पाठ मकसद:

• छात्रों को एफ.आई. टुटेचेव की जीवनी और कविता में इसके प्रतिबिंब से परिचित कराना। टुटेचेव की रचनात्मकता के महत्व को दिखाएं।
• गीत के मुख्य विषयों और उद्देश्यों की पहचान करें।
• तुलनात्मक विश्लेषण, निर्णय की स्वतंत्रता, छात्रों की रचनात्मकता के कौशल का विकास करना।
• एफ.आई. के जीवन और कार्य में रुचि को बढ़ावा देना। टुटेचेव, कला का अध्ययन।

पाठ का प्रकार: नई सामग्री सीखना।

तरीके और तकनीक: व्याख्यात्मक - उदाहरण, कंप्यूटर प्रौद्योगिकी का उपयोग, नाटकीकरण, कवि की जीवनी और रचनात्मकता पर छात्रों के संदेश, एक कालानुक्रमिक तालिका भरना, स्लाइड शो, शब्दावली कार्य, एफआई टुटेचेव द्वारा कविताओं का अभिव्यंजक पढ़ना, संगीत के साथ अंतःविषय कनेक्शन का उपयोग, उन्नीसवीं सदी की कला।

उपकरण:

• कंप्यूटर, मल्टीमीडिया प्रोजेक्टर, MS POWERPOINT वातावरण में इस विषय पर बनाई गई प्रस्तुति: “F.I. की जीवनी और रचनात्मकता के चरण। टुटचेव।
• गीत के मुख्य विषय और उद्देश्य ”।
• पीआई त्चिकोवस्की द्वारा संगीत "द सीजन्स"।
• एफ.आई. टुटेचेव के जीवन और कार्य के बारे में चित्रण और दस्तावेजी सामग्री की प्रदर्शनी।

कक्षाओं के दौरान

1. संगठनात्मक क्षण।

2. नई सामग्री सीखना।

पाठ के लक्ष्यों और उद्देश्यों के बारे में शिक्षक का परिचयात्मक भाषण।

शिक्षक स्लाइड नंबर 1 (पाठ विषय) दिखाता है।"जीवनी के चरण और एफ.आई. की रचनात्मकता। टुटचेव। गीत के मुख्य विषय और उद्देश्य ”(एक नोटबुक में पाठ की संख्या और विषय को रिकॉर्ड करना)।

स्लाइड नंबर 2 (पाठ के लिए एपिग्राफ)।

इस वर्ष (नवंबर) एफ.आई. के जन्म के 205 वर्ष पूरे हो गए हैं। टुटचेव।

टुटेचेव ... ने ऐसे भाषण दिए जो मरने के लिए नियत नहीं हैं।
है। टर्जनेव

... Tyutchev जीने के लिए सोचना है।
है। अक्साकोव

देखें कि फ्योडोर इवानोविच टुटेचेव के बारे में क्या अद्भुत शब्द कहे गए

(एक नोटबुक में एक एपिग्राफ लिखना)।

आप प्राथमिक विद्यालय से टुटेचेव की कविता को जानते हैं। आप इस कवि के बारे में क्या जानते हैं?

आपने कौन सी कविताएँ पढ़ीं, पढ़ीं?

यह कवि किस बारे में लिख रहा है?

तो, यह मुख्य रूप से कवि का परिदृश्य गीत है। और आज पाठ में हम न केवल हैं

हम कवि की जीवनी से परिचित होंगे, लेकिन हम कविता भी पढ़ेंगे और समझेंगे कि मुख्य बात है

टुटेचेव प्रकृति की छवि नहीं है, बल्कि इसकी समझ है, अर्थात। नेचुरोफिलोसोफिकल लिरिक्स।

टुटेचेव, आपके लिए नया, आपके सामने आएगा, यानी प्रेम के बारे में कविताएँ, मातृभूमि के बारे में, दार्शनिक गीत सुने जाएंगे।

पाठ के अंत में, हम निष्कर्ष निकालेंगे:

टुटेचेव के गीतों के मुख्य विषय और उद्देश्य क्या हैं?

भरने के लिए "तारीखों - घटनाओं" की एक कालानुक्रमिक तालिका तैयार करें।

(एक छात्र पहले से तैयार संदेश "एफआई टुटेचेव का जीवन और कार्य" पढ़ता है, बाकी छात्र स्क्रीन से तिथियों और घटनाओं को एक तालिका में लिखते हैं)।

3. लेखक की जीवनी के बारे में छात्र का संदेश।

स्लाइड नंबर 3 (बचपन में टुटेचेव। एक अज्ञात कलाकार का चित्र। बाईं ओर - माँ, एकातेरिना लावोवना। दाईं ओर - पिता, इवान निकोलाइविच)।

फ्योडोर इवानोविच टुटेचेव का जन्म 23 नवंबर, 1803 को ओर्योल प्रांत के ब्रांस्क जिले के ओव्स्टग गांव में मध्यम आय वाले एक कुलीन परिवार में हुआ था। फ्योडोर इवानोविच इवान निकोलाइविच और एकातेरिना लावोवना टुटेचेव के दूसरे, छोटे बेटे थे। पिता इवान निकोलाइविच ने आधिकारिक करियर के लिए प्रयास नहीं किया, वह एक मेहमाननवाज और दयालु जमींदार थे।

फेडर इवानोविच टुटेचेव और दिखावट(वह पतला और कद में छोटा था), और अपनी आंतरिक आध्यात्मिक संरचना के संदर्भ में वह अपने पिता के बिल्कुल विपरीत था; उनमें एक बात समान थी। लेकिन वह अपनी मां, एकातेरिना लावोव्ना, एक उल्लेखनीय दिमाग की महिला की तरह था।

Tyutchevs का घर सामान्य प्रकार के मास्को बॉयर घरों से बाहर नहीं खड़ा था - खुले, मेहमाननवाज, स्वेच्छा से कई रिश्तेदारों और मास्को दुनिया द्वारा दौरा किया।

टुटचेव्स के इस पूरी तरह से रूसी परिवार में, फ्रांसीसी भाषा प्रबल थी और लगभग हावी थी, इसलिए न केवल सभी बातचीत, बल्कि माता-पिता और बच्चों और बच्चों के बीच सभी पत्राचार फ्रेंच में आयोजित किए गए थे।

पहले ही वर्षों से, फ्योडोर इवानोविच दादी ओस्टरमैन, माँ और उनके आस-पास के सभी लोगों का पसंदीदा और प्रिय था। अपनी मानसिक क्षमताओं के कारण उन्होंने असाधारण सफलता के साथ अध्ययन किया। (शिक्षक की टिप्पणी #3 स्लाइड करने के लिए)।

इस स्लाइड में आप टुटेचेव को एक बच्चे के रूप में देखते हैं। चित्र एक अज्ञात कलाकार द्वारा पेस्टल में बनाया गया था। वाम - माँ, एकातेरिना लावोवना। दाईं ओर पिता इवान निकोलाइविच हैं।

स्लाइड नंबर 4 (एसई रायच)

टुटेचेव के माता-पिता ने अपने बेटे की शिक्षा के लिए कुछ भी नहीं छोड़ा और अपने जीवन के दसवें वर्ष में शिमोन येगोरोविच रायच को अपना शिक्षक बनने के लिए आमंत्रित किया। चुनाव सबसे सफल था। वह एक वैज्ञानिक हैं और साथ ही साथ काफी साहित्यिक, शास्त्रीय प्राचीन और विदेशी साहित्य के उत्कृष्ट पारखी हैं। शिमोन येगोरोविच ने टुटेचेव्स के घर में सात साल बिताए। शिक्षक के प्रभाव में, भविष्य का कवि जल्दी साहित्यिक रचनात्मकता में शामिल हो गया और जल्द ही शिक्षक का गौरव बन गया। पहले से ही 14 साल की उम्र में, टुटेचेव ने कविता में होरेस के संदेश का अनुवाद किया, जो पहली बार 1819 में प्रकाशित हुआ था। (शिक्षक की टिप्पणी #4 स्लाइड करने के लिए)।

स्लाइड ५ (मास्को विश्वविद्यालय। अज्ञात कलाकार। १८२०)

1818 में टुटेचेव ने मास्को विश्वविद्यालय के मौखिक विभाग में प्रवेश किया, उनके मित्र एम.पी. पोगोडिन, बाद में एक प्रसिद्ध इतिहासकार।

अपने छात्र वर्षों में, एक उदार राजनीतिक स्वतंत्र सोच का गठन किया गया था, लेकिन टुटेचेव क्रांतिकारी कार्यों के विरोधी बने हुए हैं, कलात्मक, सौंदर्य और दार्शनिक हित प्रबल हैं।

अपने छात्र वर्षों में, टुटेचेव ने बहुत कुछ पढ़ा, विश्वविद्यालय के साहित्यिक जीवन में भाग लिया, उनके शुरुआती प्रयोग क्लासिकवाद और भावुकता की कविता की भावना में बनाए गए थे। (शिक्षक की टिप्पणियां # 5 स्लाइड करने के लिए)।

१८२१ में, जब टुटेचेव अभी १८ वर्ष के नहीं थे, उन्होंने अपनी अंतिम परीक्षा उत्कृष्ट रूप से उत्तीर्ण की और पीएच.डी. विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, टुटेचेव को सेंट पीटर्सबर्ग भेजा गया, विदेश मामलों के राज्य कॉलेजियम में सेवा करने के लिए, बवेरिया में रूसी राजनयिक मिशन के एक अलौकिक अधिकारी के रूप में एक पद प्राप्त किया, और 19 साल की उम्र में म्यूनिख गए।

विदेश में टुटेचेव को 22 साल बिताने पड़े।

मंचन।

स्लाइड नंबर 6 (टुटेचेव और अमालिया लेर्चेनफेल्ड के चित्र)

और अब हम आपको एक छोटा सा दृश्य दिखाएंगे जिसमें म्यूनिख में रूसी राजनयिक मिशन के एक अधिकारी, 20 वर्षीय एफ.आई. टुटेचेव और 15 वर्षीय अमलिया, एक म्यूनिख राजनयिक (दृश्य) काउंट लेरचेनफेल्ड की बेटी।

एस। ज़खारोव द्वारा प्रस्तुत रोमांस "मैं तुमसे मिला ..." सुनो।

(शिक्षक की टिप्पणी स्लाइड ६ में)।

स्लाइड नंबर 7 (एलेनोर पीटरसन)

जल्द ही, अमालिया लेरचेनफेल्ड से प्रभावित होने के बाद, १८२६ में टुटेचेव ने एक रूसी राजनयिक एलेनोर पीटरसन की विधवा से शादी कर ली। (शिक्षक की टिप्पणियाँ स्लाइड ७ में)।

छात्र कविता पढ़ता है "वह मेरे सामने चुपचाप खड़ी थी ..."

स्टीमर "निकोले" में आग लग गई, जिस पर एलेनोर और उसकी तीन बेटियां रूस से इटली लौट रही थीं। एलेनोर ने अपनी बेटियों को बचाने का साहस दिखाया। एक नर्वस और शारीरिक आघात के बाद, टुटेचेव की पत्नी की मृत्यु हो जाती है। पारिवारिक किंवदंती के अनुसार, "टुटेचेव, अपनी पत्नी की कब्र पर रात बिताने के बाद, दु: ख से धूसर हो गया।"

छात्र कविता पढ़ता है "मैंने अपनी आत्मा के साथ तुम्हारे लिए प्रयास किया ..."

विदेश में, वह रूसी भाषा के तत्व से बाहर रहता था, इसके अलावा, कवि की दोनों पत्नियां विदेशी थीं जो रूसी भाषा जानती थीं।

फ्रेंच उनके घर, उनकी सेवा, उनके सामाजिक दायरे की भाषा थी, और अंत में, उनके प्रचार लेख और निजी पत्राचार, केवल रूसी में कविता लिखी गई थी।

एक कवि के रूप में, टुटेचेव ने 1920 के दशक के अंत तक आकार लिया। फ्योडोर इवानोविच के साहित्यिक जीवन में एक महत्वपूर्ण घटना 1836 में एफटी के हस्ताक्षर के साथ जर्मनी से भेजी गई कविताओं के शीर्षक के तहत पुश्किन के सोवरमेनिक में उनकी कविताओं के एक बड़े चयन का प्रकाशन था।

इस प्रकाशन के बाद, टुटेचेव को साहित्यिक हलकों में देखा गया, लेकिन टुटेचेव का नाम अभी भी पाठकों के लिए अज्ञात रहा।

स्लाइड नंबर 8 (अर्नेस्टिना डर्नबर्ग)

१८३९ में टुटेचेव ने अर्नेस्टाइन डर्नबर्ग (नी बैरोनेस फ़ेफ़ेल) से शादी की।

स्लाइड 8 पर शिक्षक की टिप्पणियाँ।

यहाँ अर्नेस्टाइन डर्नबर्ग का एक चित्र है।

महान आनंद के क्षणों में और गहरी निराशा के समय में, वफादार नेस्टी ने आत्मा और शरीर में बीमार कवि के सिर पर सिर झुकाया। तथाकथित अर्नेस्टिना टुटेचेव। एक बार उसने उसे आंसुओं से भरी आँखों से फर्श पर बैठा पाया। उन्होंने एक-दूसरे को लिखे पत्र चारों ओर बिखरे हुए थे। लगभग यंत्रवत्, उसने उन्हें एक के बाद एक पैक्स से लिया, प्यार और स्वीकारोक्ति की पंक्तियों के माध्यम से अपनी आँखें दौड़ाईं, और यांत्रिक रूप से, एक घाव यांत्रिक गुड़िया की तरह, पतली चादरें फेंक दीं जो समय के साथ चिमनी की आग में पीली हो गईं . इस प्रकार कविता का जन्म हुआ "वह फर्श पर बैठी थी ..."

छात्र कविता पढ़ता है "वह फर्श पर बैठी थी ..."

१८४४ में टुटेचेव और उनका परिवार हमेशा के लिए रूस चले गए।

वह पीटर्सबर्ग में रहते थे, उच्च समाज में असाधारण सफलता प्राप्त की, एक उत्कृष्ट बातचीत, शानदार बुद्धि के साथ सभी को आकर्षित किया। कुछ लोगों को पता था कि सेंट पीटर्सबर्ग सैलून के पसंदीदा "महान राजनीतिक और सामाजिक उथल-पुथल के प्रभाव में ... एक प्रेरित पैगंबर थे।"

इस समय, टुटेचेव ने लगभग कविता नहीं लिखी: 1849 के पतन में उन्होंने फ्रांसीसी "रूस और पश्चिम" में एक बड़ा ऐतिहासिक और दार्शनिक पथ बनाना शुरू किया। यह काम अधूरा रह गया।

स्लाइड नंबर 9 (एलेना अलेक्जेंड्रोवना डेनिसिएवा)

जब टुटेचेव 47 वर्ष के थे, तो एक प्रेम रुचि शुरू हुई, जिसने रूसी कविता को एक अमर गीत चक्र के साथ समृद्ध किया। डेनिसिव चक्र टुटेचेव के प्रेम गीतों का शिखर है, 24 वर्षीय एलेना अलेक्जेंड्रोवना डेनिसयेवा ने स्मोलेंस्क इंस्टीट्यूट में टुटेचेव की बेटियों के साथ अध्ययन किया। उन्हें प्यार हो गया और 14 साल तक वे नागरिक संबंधों और दो बच्चों से जुड़े रहे।

छात्र कविता पढ़ता है "तुमने प्यार से क्या प्रार्थना की ..."।

प्यार करने वाले डेनिसिएवा, फ्योडोर इवानोविच टुटेचेव ने अपने परिवार को नहीं छोड़ा; पत्रों और छंदों में उन्होंने अपनी पत्नी को स्वीकारोक्ति के साथ संबोधित किया: "ओह, तुम मुझसे कितने बेहतर हो, कितने ऊंचे हो! आपके प्यार में कितनी गरिमा और गंभीरता है, और मैं आपके बगल में कितना क्षुद्र और दयनीय महसूस करता हूं! .. काश, ऐसा होता, और मुझे यह स्वीकार करना पड़ता है कि यद्यपि आप मुझे पहले से चार गुना कम प्यार करते हैं, फिर भी आप दस से प्यार करते हैं! बार मैं क्या लायक हूँ। ”

उच्च समाज की नजर में, डेनिसिएवा के साथ संबंध निंदनीय था, निंदा और अस्वीकृति का सारा बोझ डेनिसिएवा के कंधों पर आ गया। ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना से न केवल "प्रकाश" दूर हो गया, बल्कि उसके अपने पिता ने भी उसे अस्वीकार कर दिया। डेनिसिएवा को समर्पित कविताओं का पूरा चक्र अपराधबोध की भारी भावना से भरा हुआ है, जो घातक पूर्वाभासों से संतृप्त है। इन छंदों में न तो ललक है, न जुनून, केवल कोमलता, दया, उसकी भावनाओं की ताकत और अखंडता के लिए प्रशंसा, अपनी खुद की अयोग्यता की चेतना, "मानव जाति की अमर अश्लीलता" पर आक्रोश।

उपभोग से 38 वर्ष की आयु में ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना की मृत्यु ने कवि में गहरी निराशा का विस्फोट किया, जो इस अवधि के छंदों में परिलक्षित होता था।

स्लाइड 9 पर शिक्षक की टिप्पणियाँ।

छात्र कविता पढ़ता है "ओह, हम कितने विनाशकारी रूप से प्यार करते हैं ..."

स्लाइड नंबर 10

40 के दशक में टुटेचेव को शायद ही 10 वर्षों के लिए प्रकाशित किया गया था, और केवल 50 के दशक में नेक्रासोव और तुर्गनेव ने सोवरमेनिक पत्रिका में टुटेचेव की 92 कविताओं को प्रकाशित किया। और 1854 में फ्योडोर इवानोविच टुटेचेव की कविताओं का पहला कविता संग्रह प्रकाशित हुआ था। विभिन्न दिशाओं के लेखकों और आलोचकों ने उनकी कविता की बहुत सराहना की: चेर्नशेव्स्की, डोब्रोलीबोव, लेव टॉल्स्टॉय, फेट, अक्साकोव। इसका मतलब यह था कि टुटेचेव को देर से, लेकिन वास्तविक गौरव प्राप्त हुआ।

1958 में, टुटेचेव को विदेशी सेंसरशिप समिति का अध्यक्ष नियुक्त किया गया था। 1868 में, टुटेचेव का अंतिम जीवनकाल कविता संग्रह प्रकाशित हुआ था।

स्लाइड नंबर 10 पर शिक्षक की टिप्पणी

फ्योडोर इवानोविच टुटेचेव कभी भी एक पेशेवर लेखक नहीं थे, उन्होंने कविताओं को "अनैच्छिक रूप से" बनाया, अपने भाग्य की बहुत कम परवाह की और लेखक की महिमा के बारे में बिल्कुल भी परवाह नहीं की। वह किसी और बात को लेकर चिंतित था:

"यह हमें भविष्यवाणी करने के लिए नहीं दिया गया है,
हमारी बात का क्या प्रत्युत्तर होगा, -
और सहानुभूति हमें दी जाती है,
हम पर कैसी कृपा की जाती है...

टुटेचेव के शानदार काव्य शब्द को हमारे देश में वास्तव में राष्ट्रव्यापी प्रतिक्रिया मिली। कवि की स्मृति को देश के मुख्य टुटेचेव स्मारक, मास्को के पास मुरानोवो एस्टेट संग्रहालय में सावधानीपूर्वक संरक्षित किया गया है।

स्लाइड पर आप एफ.आई. का एक डेस्क और निजी सामान देखते हैं। टुटेचेव, जो म्यूज़ियम-एस्टेट मुरानोवो में हैं।

4. गीत के मुख्य विषय और उद्देश्य। शिक्षक का वचन।

टुटेचेव की कविता अतीत के साहित्य के स्थायी मूल्यों से संबंधित है, जो आज हर व्यक्ति की आध्यात्मिक संस्कृति को समृद्ध करती है। टुटेचेव के काम ने कई प्रमुख लेखकों, विचारकों, वैज्ञानिकों का ध्यान आकर्षित किया, लेकिन अभी तक यह अपर्याप्त अध्ययन और समझ में आया है। टुटेचेव के काम के बारे में कई विरोधी राय व्यक्त की गई: उनकी प्रशंसा की गई, उन्हें नहीं माना गया। हर किसी को अपने काम के प्रति अपना नजरिया विकसित करना होगा। लेकिन प्रकृति के बोल के बिना उनकी कविता की कल्पना नहीं की जा सकती।

एक कवि के रूप में टुटेचेव का भाग्य असामान्य है: यह अंतिम रूसी रोमांटिक कवि का भाग्य है, जिन्होंने यथार्थवाद की विजय के युग में काम किया और फिर भी रोमांटिक कला के नियमों के प्रति वफादार रहे।

टुटेचेव की रूमानियत सबसे पहले, प्रकृति की समझ और चित्रण में परिलक्षित होती है। और कवि ने सबसे पहले प्रकृति के गायक के रूप में पाठकों के मन में प्रवेश किया।

भूदृश्यों की प्रधानता उनके गीतों की एक विशेषता है। इसे परिदृश्य-दार्शनिक कहना अधिक सही होगा: प्रकृति के चित्र कवि के जीवन और मृत्यु, मनुष्य, मानवता और ब्रह्मांड के बारे में कवि के गहरे, गहन दुखद विचारों को मूर्त रूप देते हैं: दुनिया में मनुष्य का क्या स्थान है और उसका भाग्य क्या है।

टुटेचेव ने अपनी कविताओं में सभी चार सत्रों को विशिष्ट रूप से चित्रित किया।

स्लाइड संख्या 11 (वसंत)।

"स्प्रिंग वाटर्स" कविता में धाराएँ - वसंत के पहले दूत प्रकृति की छुट्टी के आगमन की घोषणा करते हैं। एल. काज़र्नोव्स्काया द्वारा प्रस्तुत गीत "स्प्रिंग वाटर्स" को सुनें।

(छात्र प्रकृति के बारे में टुटेचेव की कविताओं को याद करते हैं और बोलते हैं कि टुटेचेव की पंक्तियों को कैसे माना जाता है, वे किन भावनाओं और संघों को उत्पन्न करते हैं)।

छात्र "स्प्रिंग थंडरस्टॉर्म" कविता का पाठ करता है। बैकग्राउंड म्यूजिक पी.आई. त्चिकोवस्की "द फोर सीज़न" "अप्रैल। हिमपात"।

विशेषज्ञों की अतिरिक्त व्यावसायिक शिक्षा (उन्नत प्रशिक्षण) का बजटीय शैक्षणिक संस्थान "चुवाश रिपब्लिकन इंस्टीट्यूट ऑफ एजुकेशन"

चुवाशिया के शिक्षा मंत्रालय

रूसी भाषा और साहित्य विभाग

कोर्स वर्क

"एफ.आई. के गीतों के मुख्य विषय और विचार। टुटेचेव "

प्रदर्शन किया:
विष्णुकोवा टी.एम.

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक MAOU
"लिसेयुम नंबर 3", चेबोक्सरी

पर्यवेक्षक:

निकिफोरोवा वी.एन.,

विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर

चेबोक्सरी 2011

परिचय 3

अध्याय 1. रूसी कवि एफ.आई. की जीवनी। टुटेचेव 4

अध्याय 2. एफ.आई. के गीतों के मुख्य विषय और विचार। टुटचेवा 13

F.I.Tyutchev 13 . द्वारा लैंडस्केप गीत

एफ। आई। टुटेचेव 22 . की कविता में दार्शनिक उद्देश्य

प्रेम के बारे में फ्योडोर टुटेचेव की कविताएँ २५

निष्कर्ष 30

प्रयुक्त साहित्य की सूची 31

परिचय

उत्कृष्ट रूसी गीतकार फ्योडोर इवानोविच टुटेचेव अपने समकालीन और लगभग उसी उम्र के पुश्किन के विपरीत थे। यदि पुश्किन को "रूसी कविता का सूरज" बहुत गहरा और न्यायपूर्ण नाम मिला, तो टुटेचेव एक रात के कवि हैं। हालांकि पुश्किन ने अपने सोवरमेनिक में प्रकाशित किया पिछले सालजिंदगी बड़ा चयनतत्कालीन अज्ञात कवि की कविताएँ जो जर्मनी में राजनयिक सेवा में थीं, यह संभावना नहीं है कि वह वास्तव में उन्हें पसंद करते थे। हालाँकि "विज़न", "इनसोम्निया", "हाउ द ओशन एग्रेस्स द ग्लोब ऑफ़ द अर्थ", "द लास्ट प्रलय", "सिसरो", "व्हाट आर यू हाउलिंग, नाइट विंड? ..." जैसी उत्कृष्ट कृतियाँ थीं। पुश्किन उन सभी परंपराओं से परे थे जिन पर टुटेचेव भरोसा करते थे: जर्मन आदर्शवाद, जिसके प्रति पुश्किन उदासीन रहे, और XVIII का काव्य पुरातनता प्रारंभिक XIXसेंचुरी (मुख्य रूप से Derzhavin), जिसके साथ पुश्किन ने एक अपूरणीय साहित्यिक संघर्ष किया।

पाठ्यक्रम के उद्देश्य:

एफ.आई. की जीवनी से परिचित। टुटेचेव, जीवन पथ की विशेषताओं की पहचान करना जिसने चरित्र, रचनात्मकता और व्यक्तित्व को प्रभावित किया;

एफ.आई. की विश्वदृष्टि का समग्र विचार तैयार करना। टुटेचेव, उनका चरित्र और सोचने का तरीका;

कवि के गीतों के मुख्य विषयों से परिचित।

अध्याय 1. रूसी कवि की जीवनी
एफ.आई. टुटचेव

Tyutchev Fyodor Ivanovich (1803, Ovstug, Oryol प्रांत - 1873, Tsarskoe Selo, सेंट पीटर्सबर्ग के पास) एक प्रसिद्ध कवि है, जो दार्शनिक और राजनीतिक गीतों के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक है।

23 नवंबर, 1803 को ओवस्टग, ब्रांस्क उएज़द, ओर्योल प्रांत के गाँव में, एक कुलीन परिवार में जन्मे, जो सर्दियों में मास्को में खुले तौर पर और समृद्ध रूप से रहता था। एक घर में "साहित्य और विशेष रूप से रूसी साहित्य के हितों के लिए पूरी तरह से अलग", फ्रांसीसी भाषा का विशेष प्रभुत्व रूसी पुराने महान और रूढ़िवादी जीवन शैली की सभी विशेषताओं के पालन के साथ सह-अस्तित्व में था।

जब टुटेचेव अपने दसवें वर्ष में थे, एसई रायच को उन्हें पढ़ाने के लिए आमंत्रित किया गया था, जो सात साल तक टुटेचेव के घर में रहे और उनके शिष्य के मानसिक और नैतिक विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा, जिसमें उन्होंने साहित्य में गहरी रुचि विकसित की। . क्लासिक्स में पूरी तरह से महारत हासिल करने के बाद, टुटेचेव कविता अनुवाद में खुद को परखने में धीमे नहीं थे। रूसी साहित्य के प्रेमियों के समाज को रायच द्वारा प्रस्तुत संरक्षक को होरेस का संदेश, बैठक में पढ़ा गया था और उस समय के सबसे महत्वपूर्ण मास्को महत्वपूर्ण प्राधिकरण - मेर्ज़लियाकोव द्वारा अनुमोदित किया गया था; उसके बाद, एक चौदह वर्षीय अनुवादक का काम, जिसे "सहयोगी" की उपाधि से सम्मानित किया गया, समाज की "कार्यवाही" के XIVth भाग में प्रकाशित हुआ। उसी वर्ष, टुटेचेव ने मॉस्को विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, अर्थात, उन्होंने एक शिक्षक के साथ व्याख्यान देना शुरू किया, और प्रोफेसर उनके माता-पिता के सामान्य अतिथि बन गए।

१८२१ में पीएचडी प्राप्त करने के बाद, १८२२ में टुटेचेव को विदेश मामलों के राज्य कॉलेजियम में सेवा करने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग भेजा गया था और उसी वर्ष वह अपने रिश्तेदार काउंट वॉन ओस्टर्मन-टॉल्स्टॉय के साथ विदेश गए, जिन्होंने उन्हें एक सुपरन्यूमरी अधिकारी के रूप में जोड़ा। म्यूनिख में रूसी मिशन। वह बाईस वर्षों तक मामूली रुकावटों के साथ विदेश में रहा। एक जीवंत सांस्कृतिक केंद्र में होने के कारण इसके आध्यात्मिक श्रृंगार पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।

१८२६ में उन्होंने एक बवेरियन अभिजात, काउंटेस बॉथमर से शादी की, और उनका सैलून बुद्धिजीवियों का केंद्र बन गया; जर्मन विज्ञान और साहित्य के कई प्रतिनिधियों के लिए, जो यहां थे, हेन के थे, जिनकी कविताओं टुटेचेव ने रूसी में अनुवाद करना शुरू किया; "पाइंस" ("दूसरी तरफ से") का अनुवाद 1827 के लिए "एओनिड्स" में प्रकाशित हुआ था। दार्शनिक शेलिंग के साथ टुटेचेव के गर्म विवादों के बारे में भी एक कहानी है।

१८२६ में, टुटेचेव की तीन कविताएँ पोगोडिन के पंचांग "यूरेनिया" में प्रकाशित हुईं, और अगले वर्ष रायच के पंचांग "उत्तरी लीरा" में - हेइन, शिलर ("सॉन्ग ऑफ़ जॉय"), बायरन और कई मूल कविताओं के कई अनुवाद। १८३३ में, टुटेचेव, अपने स्वयं के अनुरोध पर, "कूरियर" द्वारा इओनियन द्वीप समूह के लिए एक राजनयिक असाइनमेंट के साथ भेजा गया था, और १८३७ के अंत में - पहले से ही एक चैंबरलेन और राज्य पार्षद - वह वियना में एक जगह पाने की उम्मीद के बावजूद , ट्यूरिन में दूतावास के वरिष्ठ सचिव नियुक्त किए गए। अगले वर्ष के अंत में, उनकी पत्नी का निधन हो गया।

१८३९ में टुटेचेव ने बैरोनेस डर्नहेम के साथ दूसरी शादी की; पहली की तरह, और उसकी दूसरी पत्नी को रूसी का एक शब्द भी नहीं पता था और केवल बाद में अध्ययन किया देशी भाषापति अपने कार्यों को समझने के लिए। स्विट्जरलैंड में अनधिकृत अनुपस्थिति के लिए - और यहां तक ​​​​कि जब उन्हें एक दूत के कर्तव्यों के साथ सौंपा गया था - टुटेचेव को सेवा से बर्खास्त कर दिया गया था और चेम्बरलेन की उपाधि छीन ली गई थी। टुटेचेव फिर से अपने प्रिय म्यूनिख में बस गए, जहाँ वे एक और चार साल तक रहे। इस दौरान उनकी काव्य गतिविधि नहीं रुकी। उन्होंने 1829 - 1830 में "गैलेटिया" रायच में कई उत्कृष्ट कविताएँ प्रकाशित कीं, और "अफवाह" 1833 में (और 1835 में नहीं, जैसा कि अक्साकोव ने कहा था) उनकी अद्भुत "साइलेंटियम" दिखाई दी, केवल बहुत बाद में सराहना की गई ... आईएस ("जेसुइट") गगारिन के व्यक्ति में, उन्हें म्यूनिख में एक पारखी मिला, जिसने न केवल लेखक द्वारा छोड़ी गई कविताओं को एकत्र किया और पुनर्प्राप्त किया, बल्कि उन्हें सोवरमेनिक में प्रकाशन के लिए पुश्किन को भी बताया; यहाँ १८३६ - १८४० के दौरान टुटेचेव की लगभग चालीस कविताएँ सामान्य शीर्षक "जर्मनी से भेजी गई कविताएँ" के तहत छपीं और एफ.टी. फिर, चौदह वर्षों तक, टुटेचेव की रचनाएँ प्रिंट में नहीं आईं, हालाँकि इस दौरान उन्होंने पचास से अधिक कविताएँ लिखीं।

१८४४ की गर्मियों में, टुटेचेव का पहला राजनीतिक लेख, "लेट्रे ए एम. ले डॉ. गुस्ताव कोल्ब, रेडैक्टेउर डे ला" गजट यूनिवर्सेल "(डी" ऑग्सबर्ग) " प्रकाशित हुआ। अपने परिवार के साथ सेंट पीटर्सबर्ग ले जाया गया। वह था अपने आधिकारिक अधिकारों और मानद उपाधियों पर लौट आए और उन्हें राज्य के कुलाधिपति में विशेष कार्य के लिए नियुक्ति दी गई; इस पद को उन्होंने तब भी बरकरार रखा जब (1848 में) उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग में विदेश मंत्रालय के विशेष कार्यालय में वरिष्ठ सेंसर नियुक्त किया गया था। . पीटर्सबर्ग समाज, उन्हें बड़ी सफलता मिली, उनकी शिक्षा, प्रतिभाशाली और गहरी दोनों होने की क्षमता, स्वीकृत विचारों के लिए सैद्धांतिक आधार देने की क्षमता ने उन्हें एक प्रमुख स्थान दिया। 1849 की शुरुआत में उन्होंने एक लेख लिखा "ला रूसी एट ला रेवोल्यूशन", और जनवरी की एक पुस्तक " रेव्यू डेस ड्यूक्स मोंडेस "में 1850 के लिए प्रकाशित - बिना हस्ताक्षर के - उनका अन्य लेख:" ला क्वेश्चन रोमाईन एट ला पपोते "। अक्साकोव के अनुसार, दोनों लेख विदेशों में तैयार किए गए थे। एन डी मजबूत प्रभाव: रूस में बहुत कम लोग उनके बारे में जानते थे। उनके काव्य के पारखी लोगों की संख्या भी बहुत कम थी। उसी 1850 में, उन्होंने नेक्रासोव के व्यक्ति में एक उत्कृष्ट और सहायक आलोचक पाया, जो (सोवरमेनिक में), कवि को व्यक्तिगत रूप से नहीं जानते थे और उनके व्यक्तित्व के बारे में अनुमान लगाते थे, उन्होंने अपने कार्यों को उच्च स्थान दिया। है। तुर्गनेव, टुटेचेव परिवार की मदद से एकत्र हुए, लेकिन - आई.एस. अक्साकोव - स्वयं कवि की भागीदारी के बिना, उनकी लगभग सौ कविताओं को, उन्होंने उन्हें सोवरमेनिक के संपादकीय बोर्ड को सौंप दिया, जहाँ उन्हें पुनर्मुद्रित किया गया, और फिर एक अलग संस्करण (1854) के रूप में सामने आया। इस बैठक ने एक उत्साही प्रतिक्रिया ("समकालीन" में) तुर्गनेव का कारण बना। उस समय से, टुटेचेव की काव्य प्रसिद्धि - हालांकि, कुछ सीमाओं से परे जाने के बिना - समेकित किया गया था; पत्रिकाओं ने उनसे सहयोग के लिए कहा, उनकी कविताएँ "रूसी बेसेडा", "डे", "मोस्कविटानिन", "रूसी बुलेटिन" और अन्य प्रकाशनों में प्रकाशित हुईं; उनमें से कुछ, एंथोलॉजी के लिए धन्यवाद, बचपन में हर रूसी पाठक के लिए जाना जाता है ("स्प्रिंग थंडरस्टॉर्म", "स्प्रिंग वाटर्स", "लेट नाइट इन लेट समर", आदि)। टुटेचेव की आधिकारिक स्थिति भी बदल गई। 1857 में, उन्होंने सेंसरशिप पर एक नोट के साथ प्रिंस गोरचकोव की ओर रुख किया, जो सरकारी हलकों में हाथ से जाता था। उसी समय, उन्हें विदेशी सेंसरशिप के लिए समिति के अध्यक्ष के पद पर नियुक्त किया गया - क्रासोव्स्की की दुखद स्मृति के उत्तराधिकारी। इस स्थिति के बारे में उनका व्यक्तिगत दृष्टिकोण उनके सहयोगी वाकर के एल्बम में उनके द्वारा रिकॉर्ड किए गए तत्काल में अच्छी तरह से परिभाषित किया गया है: "हम उच्चतम आदेश के अधीन हैं, हम घड़ी पर खड़े होने के विचार पर बहुत उत्साहित नहीं थे। .. - शायद ही कभी धमकी दी गई, और एक कैदी को नहीं, बल्कि एक मानद व्यक्ति ने उस पर पहरा दिया। "ट्युटेचेव के एक सहयोगी निकितेंको की डायरी, भाषण की स्वतंत्रता की रक्षा के लिए उनके प्रयासों पर बार-बार रहती है। 1858 में, उन्होंने इस पर आपत्ति जताई अनुमानित डबल सेंसरशिप - चौकस और सुसंगत; नवंबर 1866 "टुटेचेव, प्रेस मामलों की परिषद की एक बैठक में, ठीक ही कहा गया कि स्कूली बच्चों और स्कूली बच्चों के लिए साहित्य मौजूद नहीं है, और यह नहीं दिया जा सकता है बच्चों की दिशा"। अक्साकोव के अनुसार," समिति के प्रबुद्ध, उचित-उदारवादी अध्यक्ष, अक्सर हमारे प्रशासनिक विश्वदृष्टि के साथ बाधाओं पर, और इसलिए अंत में और उनके अधिकारों में सीमित, उन सभी द्वारा याद किया जाता है जो यूरोपीय साहित्य के साथ संचार जीने के लिए प्रिय थे । " ", जिसके बारे में अक्साकोव बोलते हैं, सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय के विभाग से आंतरिक मामलों के मंत्रालय में सेंसरशिप के संक्रमण के साथ मेल खाता है।

सत्तर के दशक की शुरुआत में टुटेचेव ने लगातार भाग्य के कई प्रहारों का अनुभव किया, जो एक सत्तर वर्षीय व्यक्ति के लिए बहुत भारी था; अपने इकलौते भाई के बाद, जिसके साथ उसकी घनिष्ठ मित्रता थी, उसने अपने सबसे बड़े बेटे और विवाहित बेटी को खो दिया। वह कमजोर पड़ने लगा, उसका स्पष्ट दिमाग धुंधला हो गया, उसका काव्यात्मक उपहार उसे बदलने लगा। पक्षाघात के पहले स्ट्रोक (1 जनवरी, 1873) के बाद, वह लगभग कभी बिस्तर से नहीं उठा, दूसरे के बाद वह कई हफ्तों तक कष्टदायी पीड़ा में रहा - और 15 जुलाई, 1873 को उसकी मृत्यु हो गई।

एक आदमी के रूप में वह अपने दम पर चला गया सर्वश्रेष्ठ यादेंउस मंडली में जिससे वह संबंधित था। एक शानदार वार्ताकार, जिसकी उज्ज्वल, अच्छी तरह से लक्षित और मजाकिया टिप्पणियां मुंह से मुंह तक चली गईं (जिसके कारण प्रिंस व्येज़ेम्स्की को टुटेचेवियन चाहते थे, "एक आकर्षक, ताजा, जीवित आधुनिक संकलन" होने के उच्च प्रश्न और वर्तमान के विवरण में ऐतिहासिक जीवनस्वतंत्र, यहां तक ​​​​कि जहां वह स्थापित विचारों से परे नहीं गया, एक व्यक्ति ने हर चीज में संस्कृति से ओत-प्रोत, बाहरी अपील से लेकर सोचने के तरीकों तक, उसने एक विशेष के साथ एक आकर्षक छाप छोड़ी - निकितेंको द्वारा विख्यात - "दिल की सौजन्य, जिसमें शामिल था धर्मनिरपेक्ष शालीनता (जिसका उन्होंने कभी उल्लंघन नहीं किया) का पालन करने में नहीं, बल्कि प्रत्येक की व्यक्तिगत गरिमा के लिए एक नाजुक मानवीय ध्यान में। ” विचार के अविभाजित प्रभुत्व की छाप - ऐसी प्रचलित धारणा थी कि यह कमजोर और बीमार बूढ़ा, हमेशा अथक द्वारा अनुप्राणित रचनात्मक कार्यविचार। कवि-विचारक को उनमें सबसे पहले रूसी साहित्य द्वारा सम्मानित किया जाता है। उनकी साहित्यिक विरासत महान नहीं है: कई पत्रकारीय लेख और लगभग पचास अनुवादित और दो सौ पचास मूल कविताएँ, जिनमें से कुछ असफल हैं। दूसरी ओर, दार्शनिक गीतों के कई रत्न हैं, विचार की गहराई, शक्ति और अभिव्यक्ति की संक्षिप्तता, प्रेरणा के दायरे में अमर और अप्राप्य।

टुटेचेव की प्रतिभा, जो इतनी उत्सुकता से अस्तित्व की तात्विक नींव की ओर मुड़ी, अपने आप में कुछ मौलिक थी; यह अत्यधिक विशेषता है कि कवि, जिसने अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, अपने विचारों को रूसी की तुलना में फ्रेंच में अधिक दृढ़ता से व्यक्त किया, ने अपने सभी पत्र और लेख केवल फ्रेंच में लिखे, और उनका सारा जीवन लगभग विशेष रूप से फ्रेंच में बोला, सबसे अंतरंग आवेग उनके रचनात्मक विचार केवल रूसी कविता में व्यक्त किए जा सकते थे; उनकी कई फ्रांसीसी कविताएँ पूरी तरह से महत्वहीन हैं। "साइलेंटियम" के लेखक, उन्होंने लगभग विशेष रूप से "खुद के लिए" काम किया, खुद के सामने बोलने की आवश्यकता के दबाव में और इस तरह अपने स्वयं के राज्य को समझने के लिए। इस संबंध में, वह विशेष रूप से एक गीतकार हैं, जो सभी प्रकार के महाकाव्य तत्वों के लिए विदेशी हैं। रचनात्मकता की इस सहजता के साथ, अक्साकोव ने उस लापरवाही को जोड़ने की कोशिश की जिसके साथ टुटेचेव ने अपने कार्यों का इलाज किया: उसने कागज के स्क्रैप खो दिए, जिस पर वे स्केच किए गए थे, मूल को छोड़ दिया - कभी-कभी लापरवाह - अवधारणा बरकरार, कभी भी अपनी कविताओं को समाप्त नहीं किया, आदि। नए शोध द्वारा संकेत का खंडन किया गया है; काव्यात्मक और शैलीगत लापरवाही वास्तव में टुटेचेव में पाई जाती है, लेकिन कई कविताएँ हैं जिन्हें उन्होंने प्रिंट में होने के बाद भी बदल दिया। निर्विवाद, हालांकि, तुर्गनेव द्वारा बनाए गए "लेखक के जीवन के साथ टुटेचेव की प्रतिभा के पत्राचार" का एक संकेत बना हुआ है: का आविष्कार किया गया था, लेकिन खुद को एक पेड़ पर फल की तरह विकसित किया। टुटेचेव के दार्शनिक गीतों की वैचारिक सामग्री इसकी विविधता के लिए उतनी महत्वपूर्ण नहीं है जितनी कि इसकी गहराई के लिए। सबसे छोटी जगह पर करुणा के गीत हैं, हालांकि, "मानव आँसू" और "भेजें, भगवान, आपका आनंद" जैसे रोमांचक कार्यों द्वारा प्रस्तुत किया गया है। एक शब्द ("साइलेंटियम") में विचार की अक्षमता और मानव संज्ञान ("फाउंटेन") के लिए निर्धारित सीमाएं, "मानव स्व" ("नदी के विस्तार में देखो") का सीमित ज्ञान, सर्वेश्वरवादी मूड विलय का प्रकृति के अवैयक्तिक जीवन के साथ ("गोधूलि", "तो; जीवन में क्षण हैं", "वसंत", "वसंत का दिन अभी भी सरसराहट था", "पत्तियां", "दोपहर", "कब, जीवन में हम क्या हैं हमारा कहा जाता है", "वसंत शांत" - उलैंड से), प्रकृति का कुछ और संक्षिप्त वर्णन प्रेरित करता है, लेकिन मनोदशा के दायरे के संदर्भ में, हमारे साहित्य में लगभग अद्वितीय ("तूफान थम गया है", "वसंत आंधी", "ग्रीष्मकालीन शाम", "वसंत", "ढीली रेत", "गर्मी से ठंडा नहीं", "शरद ऋतु की शाम", "शांत रात", "शुरुआती शरद ऋतु में है", आदि। ), प्रकृति के मूल आध्यात्मिक जीवन ("जो आप सोचते हैं, प्रकृति") की शानदार घोषणा के साथ जुड़ा हुआ है, मानव प्रेम की सीमाओं का एक सौम्य और आनंदहीन स्वीकारोक्ति ("अंतिम प्रेम", "ओह, हम कितने विनाशकारी रूप से प्यार करते हैं "," वह फर्श पर बैठ गई "," भविष्यवाणी ", आदि) - ये टुटेचेव की दार्शनिक कविता के प्रमुख उद्देश्य हैं। लेकिन एक और मकसद है, शायद सबसे शक्तिशाली और अन्य सभी को निर्धारित करने वाला; यह बड़ी स्पष्टता और शक्ति के साथ स्वर्गीय वी.एस. जीवन के अराजक, रहस्यमय मौलिक सिद्धांत का मकसद सोलोविएव। "और गोएथे ने खुद पर कब्जा नहीं किया, शायद, हमारे कवि के रूप में गहराई से, विश्व अस्तित्व की अंधेरे जड़, इतनी दृढ़ता से महसूस नहीं किया और इतनी स्पष्ट रूप से समझ में नहीं आया कि सभी जीवन, प्राकृतिक और मानव का रहस्यमय आधार - जिस आधार पर अर्थ आधारित है। अंतरिक्ष प्रक्रिया, और मानव आत्मा का भाग्य, और मानव जाति का पूरा इतिहास। यहाँ टुटेचेव वास्तव में काफी अजीब है और यदि केवल एक ही नहीं है, तो शायद पूरे में सबसे मजबूत काव्य साहित्य"। इस मकसद में, आलोचक टुटेचेव की सभी कविताओं की कुंजी, इसकी सामग्री और मूल आकर्षण का स्रोत देखता है। कविताएं" पवित्र रात "," आप क्या कर रहे हैं, रात की हवा "," आत्माओं की रहस्यमय दुनिया पर "," ओह, मेरी भविष्यवाणी आत्मा "," कैसे महासागर पृथ्वी की दुनिया को गले लगाता है", "रात की आवाज", "रात का आकाश", "दिन और रात", "पागलपन", "मॉल" एरिया ", आदि। अराजकता, सहज कुरूपता और पागलपन के एक अद्वितीय गीतात्मक दर्शन का प्रतिनिधित्व करते हैं, "विश्व आत्मा का सबसे गहरा सार और पूरे ब्रह्मांड का आधार।" प्रकृति के वर्णन और प्रेम की गूँज दोनों इस सर्व-उपभोग करने वाली चेतना के साथ टुटेचेव में व्याप्त हैं: घटना के दृश्य खोल के पीछे इसकी स्पष्ट स्पष्टता के साथ, उनका घातक सार छिपा हुआ है, रहस्यमय है, हमारे सांसारिक जीवन के दृष्टिकोण से, नकारात्मक और भयानक। रात को विशेष शक्ति के साथ कवि ने हमारे चेतन जीवन की इस तुच्छता और मायावी प्रकृति को एक अनजाने के तत्वों के "ज्वलंत रसातल" की तुलना में प्रकट किया, लेकिन अराजकता महसूस की। शायद यह उदास विश्वदृष्टि एक विशेष मनोदशा से जुड़ी होनी चाहिए जो टुटेचेव को अलग करती है: उनका दार्शनिक ध्यान हमेशा उदासी, अपनी सीमाओं की एक उदासीन चेतना और एक अपरिहार्य भाग्य के लिए प्रशंसा से घिरा होता है। केवल टुटेचेव की राजनीतिक कविता - जैसा कि एक राष्ट्रवादी और वास्तविक राजनीति के समर्थक से अपेक्षा की जाती है - हर्ष, शक्ति और आशाओं से अंकित है, जो कभी-कभी कवि को धोखा देती है।

टुटेचेव के राजनीतिक विश्वासों के बारे में, जिन्हें उनके कुछ और छोटे लेखों में अभिव्यक्ति मिली। मामूली संशोधनों के साथ, यह राजनीतिक विश्वदृष्टि पहले स्लावोफाइल्स की शिक्षाओं और आदर्शों के साथ मेल खाती है। और ऐतिहासिक जीवन की विभिन्न घटनाओं के लिए, जिसे टुटेचेव के राजनीतिक विचारों में प्रतिक्रिया मिली, उन्होंने गीतात्मक कार्यों के साथ प्रतिक्रिया दी, जिसकी ताकत और चमक उन लोगों को भी मोहित कर सकती है जो कवि के राजनीतिक आदर्शों से असीम रूप से दूर हैं। टुटेचेव की अपनी राजनीतिक कविताएँ उनके दार्शनिक गीतों से नीच हैं। यहां तक ​​​​कि अक्साकोव के रूप में इस तरह के एक परोपकारी न्यायाधीश ने, जनता के लिए अभिप्रेत पत्रों में, यह कहना संभव नहीं पाया कि टुटेचेव की ये रचनाएँ "केवल लेखक के नाम पर प्रिय हैं, न कि अपने आप में; ये मौलिकता के साथ वास्तविक टुटेचेव की कविताएँ नहीं हैं। विचार और वाक्यांश, हड़ताली चित्रों के साथ ", आदि। उनमें - जैसा कि टुटेचेव की पत्रकारिता में - कुछ तर्कसंगत है, - ईमानदार, लेकिन दिल से नहीं, बल्कि सिर से। टुटेचेव ने जिस दिशा में लिखा, उसका वास्तविक कवि होने के लिए, किसी को रूस से सीधे प्यार करना था, उसे जानना था, उस पर विश्वास करना था। यह - टुटेचेव के अपने स्वीकारोक्ति के अनुसार - उसके पास नहीं था। अठारह से चालीस वर्ष की आयु विदेश में बिताने के बाद, कवि को अपनी मातृभूमि और कई कविताओं ("वापस रास्ते में", "मैं तुम्हारी आँखें फिर से देखता हूँ", "तो मैंने फिर से देखा", "मैंने देखा" , नेवा के ऊपर खड़ा") ने स्वीकार किया कि उनकी मातृभूमि उन्हें प्रिय नहीं थी और "आत्मा के लिए उनकी जन्मभूमि" नहीं थी। अंत में, लोकप्रिय आस्था के प्रति उनका रवैया उनकी पत्नी (1843) को लिखे एक पत्र के एक अंश द्वारा अच्छी तरह से चित्रित किया गया है, जिसे अक्साकोव द्वारा उद्धृत किया गया है ( वह आता हैकैसे, टुटेचेव के जाने से पहले, उनके परिवार ने प्रार्थना की, और फिर इवेर्सकाया गए देवता की माँ"बीजान्टिन, जहां जीवन और पूजा एक हैं, ... इस तरह की घटनाओं के लिए एक वृत्ति से लैस व्यक्ति के लिए इस सब में है, कविता की महानता असाधारण है, इतनी महान है कि यह सबसे उत्साही शत्रुता पर विजय प्राप्त करती है ... के लिए अतीत की भावना - और वही पुराना अतीत, - एक अतुलनीय भविष्य का एक घातक पूर्वसूचक शामिल हो जाता है।" यह मान्यता टुटेचेव के धार्मिक विश्वासों पर प्रकाश डालती है, जो स्पष्ट रूप से एक साधारण विश्वास पर नहीं, बल्कि मुख्य रूप से सैद्धांतिक राजनीतिक विचारों पर, कुछ सौंदर्य तत्व के संबंध में आधारित थे। मूल रूप से तर्कसंगत, टुटेचेव की राजनीतिक कविता के अपने स्वयं के मार्ग हैं - आश्वस्त विचार के मार्ग। इसलिए उनकी कुछ काव्यात्मक निंदाओं की ताकत ("दूर हो जाओ, ऑस्ट्रियाई जूडस से उनकी कब्र से दूर हो जाओ," या पोप के बारे में: "घातक शब्द उसे नष्ट कर देगा:" विवेक की स्वतंत्रता प्रलाप है। " रूस के लिए (प्रसिद्ध अपने राजनीतिक व्यवसाय ("डॉन", "भविष्यवाणी", "सूर्योदय", "रूसी भूगोल", आदि) के लिए "द माइंड कैन नॉट अंडरस्टैंड रशिया", "दिस पुअर विलेज")।

^ अध्याय 2. गीत के मुख्य विषय और विचार
एफ.आई. टुटचेव

हम टुटेचेव की कविता से परिचित होते हैं प्राथमिक स्कूल, ये प्रकृति, परिदृश्य गीत के बारे में कविताएँ हैं। लेकिन टुटेचेव के लिए मुख्य बात एक छवि नहीं है, बल्कि प्रकृति की समझ है - प्राकृतिक दार्शनिक गीत, और उनका दूसरा विषय मानव आत्मा का जीवन है, प्रेम भावनाओं की तीव्रता। गेय नायक, जिसे व्यक्तित्व की एकता के रूप में समझा जाता है, जो कि गेय बोध का विषय और विषय दोनों है, टुटेचेव के लिए विशिष्ट नहीं है। उनके गीतों की एकता एक भावनात्मक स्वर द्वारा दी गई है - एक निरंतर अस्पष्ट चिंता, जिसके पीछे सार्वभौमिक अंत के दृष्टिकोण की एक अस्पष्ट, लेकिन अपरिवर्तनीय भावना है।

^ २.१. F.I.Tyutchev . द्वारा लैंडस्केप गीत

भूदृश्यों की प्रधानता उनके गीतों की एक विशेषता है। उसी समय, प्रकृति की छवि और प्रकृति के विचार को टुटेचेव के काम में जोड़ा जाता है: उनके परिदृश्य एक प्रतीकात्मक दार्शनिक अर्थ प्राप्त करते हैं, और विचार अभिव्यक्ति प्राप्त करते हैं।

प्रकृति के संबंध में, टुटेचेव दिखाता है, जैसा कि यह था, दो हाइपोस्टेसिस: अस्तित्वगत, चिंतनशील, आसपास की दुनिया को "पांच इंद्रियों की मदद से", और आध्यात्मिक, सोच, दृश्य के पीछे प्रकृति के महान रहस्य का अनुमान लगाने की कोशिश करना। आवरण।

टुटेचेव विचारक "स्प्रिंग थंडरस्टॉर्म", "वहाँ मूल शरद ऋतु में है ...", "करामाती सर्दी ..." और - कई समान, लघु, लगभग सभी टुटेचेव की कविताओं की तरह, आकर्षक और कल्पनाशील परिदृश्य रेखाचित्र जैसी गेय कृतियों का निर्माण करता है। .

टुटेचेव विचारक, प्रकृति की ओर मुड़ते हुए, इसमें ब्रह्मांडीय व्यवस्था के प्रतिबिंबों और सामान्यीकरण के लिए एक अटूट स्रोत देखता है। इस तरह "द वेव एंड द ड्यूमा", "समुद्र की लहरें ...", "कितना मीठा गहरा हरा बगीचा सोता है ..." और इसी तरह की कविताओं का जन्म हुआ। इन कार्यों के साथ कई विशुद्ध दार्शनिक कार्य हैं: "साइलेंटियम!", "फाउंटेन", "दिन और रात"।

होने का आनंद, प्रकृति के साथ एक सुखद समझौता, इसके साथ एक शांत उत्साह मुख्य रूप से वसंत को समर्पित टुटेचेव की कविताओं की विशेषता है, और इसका अपना पैटर्न है। जीवन की नाजुकता के बारे में निरंतर विचार कवि के निरंतर साथी थे। "कई वर्षों से उदासी और भय की भावना मेरे मन की सामान्य स्थिति बन गई है" - उनके पत्रों में इस तरह के स्वीकारोक्ति असामान्य नहीं हैं। धर्मनिरपेक्ष सैलून का एक अपरिवर्तनीय फ़्रीक्वेंटर, एक शानदार और मजाकिया वार्ताकार, एक "आकर्षक बात करने वाला", पीए के अनुसार ... और कम ही लोग उसकी जटिल आंतरिक दुनिया को समझ सके। इस तरह से टुटेचेव की बेटी अन्ना ने अपने पिता को देखा: "वह मुझे उन आदिम आत्माओं में से एक लगता है, इतनी सूक्ष्म, बुद्धिमान और उग्र, जिनका पदार्थ से कोई लेना-देना नहीं है, लेकिन जिनमें आत्मा नहीं है। वह पूरी तरह से किसी भी कानून और विनियमों से बाहर है। यह आश्चर्यजनक है, लेकिन इसमें कुछ भयानक और बेचैन करने वाला भी है।"

जाग्रत वसंत प्रकृति में कवि की चिंतित आत्मा को शांत करने के लिए इस निरंतर चिंता को दूर करने का चमत्कारी गुण था।

वसंत की शक्ति को अतीत और भविष्य पर उसकी विजय, पूर्व और भविष्य के विनाश और क्षय के पूर्ण विस्मरण द्वारा समझाया गया है:

और अपरिहार्य मृत्यु का भय

पेड़ से एक पत्ता नहीं चमकता है:

उनका जीवन एक अनंत सागर की तरह है,

वर्तमान में सब कुछ बिखरा हुआ है।

जीवन के लिए प्यार, जीवन की लगभग भौतिक "अति प्रचुरता" वसंत को समर्पित कवि की कई कविताओं में स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। वसंत की प्रकृति का महिमामंडन करते हुए, टुटेचेव हमेशा जीवन की परिपूर्णता को महसूस करने के दुर्लभ और संक्षिप्त अवसर पर आनन्दित होते हैं, मृत्यु के अग्रदूतों द्वारा अंधेरा नहीं किया जाता है - "आप एक मृत पत्ती से नहीं मिलेंगे" - वर्तमान में पूरी तरह से आत्मसमर्पण करने की खुशी की तुलना में कुछ भी नहीं है। पल, "ईश्वरीय सार्वभौमिक जीवन" की भागीदारी। कभी-कभी पतझड़ में वह वसंत की सांसों की कल्पना करता है। इसका एक ज्वलंत उदाहरण "शरद ऋतु की शाम" कविता थी, जो इनमें से एक है उज्ज्वल उदाहरणएक परिदृश्य चित्रकार के रूप में टुटेचेव की महारत। कविता स्पष्ट रूप से घरेलू छापों का एक उत्पाद है, जो उदासी के कारण होती है, लेकिन साथ ही साथ अराजकता के गुप्त तूफानों के बारे में टुटेचेव के दुखद विचारों के साथ व्याप्त है:

पतझड़ की शामों की रौशनी में है

मीठा, रहस्यमय आकर्षण:

अशुभ चमक और पेड़ों की विविधता,

क्रिमसन सुस्त, हल्की सरसराहट छोड़ देता है,

धूमिल और शांत नीला।

उदास अनाथ भूमि पर

और, उतरते तूफानों की प्रस्तुति की तरह,

कभी-कभी तेज़, ठंडी हवाएँ,

नुकसान, थकावट - और सब कुछ

फीकी पड़ने की वो कोमल मुस्कान

तर्कसंगत प्राणी में हम क्या कहते हैं

दुख की दैवीय व्याकुलता।

एक छोटी, बारह-पंक्ति वाली कविता शरद ऋतु की शाम की मौलिकता का इतना वर्णन नहीं है, जितना कि समय पर एक सामान्यीकृत दार्शनिक ध्यान। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक भी बिंदु विचार और अवलोकन के उत्साह को बाधित नहीं करता है, पूरी कविता "पीड़ा की दिव्य घबराहट" से पहले, महान संस्कार के लिए प्रार्थनात्मक प्रशंसा में पढ़ी जाती है। कवि हर चीज में मुरझाने की एक नम्र मुस्कान देखता है। प्रकृति की रहस्यमय सुंदरता पेड़ों की अशुभ चमक और पतझड़ के पत्ते की मरती हुई लाली दोनों को अवशोषित करती है; पृथ्वी उदास रूप से अनाथ है, लेकिन उसके ऊपर का नीला कोहरा और शांत है, तूफानों की प्रत्याशा में ठंडी हवा चलती है। प्रकृति की दृश्य घटनाओं के पीछे, अदृश्य रूप से "अराजकता भड़का रही है" - आदिम की रहस्यमय, समझ से बाहर, सुंदर और विनाशकारी गहराई। और प्रकृति की इस एक सांस में, केवल एक व्यक्ति को उसकी सुंदरता की "दिव्यता" और उसके "शर्मनाक पीड़ा" की पीड़ा का एहसास होता है।

इसके विपरीत, या यों कहें, वसंत प्रकृति की सुंदरता के निर्विवाद, विश्वसनीय आनंद के संदिग्ध स्वर्ग आनंद की प्राथमिकता में, इसके द्वारा निस्वार्थ उत्साह, टुटेचेव एके टॉल्स्टॉय के करीबी हैं, जिन्होंने लिखा: "भगवान, यह कितना अद्भुत है - वसंत! क्या यह संभव है कि वसंत में इस दुनिया की तुलना में दूसरी दुनिया में हम अधिक खुश होंगे! ” बिल्कुल वैसी ही भावनाएँ टुटेचेव को भरती हैं:

तेरे आगे जन्नत का सुख क्या है,

यह प्यार का समय है, यह वसंत का समय है

मई का खिलता आनंद

सुर्ख रंग, सुनहरे सपने?

टुटेचेव की कविता भी पूरी तरह से अलग मूड द्वारा निर्देशित है: क्षणभंगुर की भावना मनुष्य, इसकी नाजुकता और नाजुकता की चेतना। शाश्वत रूप से नवीनीकृत प्रकृति की तुलना में ("प्रकृति अतीत के बारे में नहीं जानती ..."; "उसकी टकटकी अमरता से चमकती है ..." और भी बहुत कुछ), मनुष्य "पृथ्वी के दाने" से ज्यादा कुछ नहीं है। प्रकृति का सपना ":

नदी की जगह की तरह देखो,

नव पुनर्जीवित जल की ढलान पर,

सर्वव्यापी समुद्र में

एक बर्फ तैरने के बाद, एक बर्फ तैरती है।

तेज धूप में चमकता है,

या रात के अँधेरे में

लेकिन सब कुछ, अनिवार्य रूप से पिघल रहा है,

वे एक ही मेटा की ओर तैरते हैं।

ओह, हमारे विचार प्रलोभन हैं,

आप, मानव स्व,

क्या यह आपका मतलब नहीं है

क्या यह तुम्हारा भाग्य नहीं है?

लेकिन न तो "वसंत के पानी" के विजयी उद्गार, और न ही कविता के दुखद नोट "देखो कैसे नदी के विस्तार में ..." अभी तक टुटेचेव की कविता के पथ की पूरी तस्वीर नहीं देते हैं। इसे जानने के लिए, टुटेचेव की कविता में प्रकृति और मनुष्य की दार्शनिक और कलात्मक व्याख्या के सार को समझना महत्वपूर्ण है। कवि इन दो लोकों के संबंध को समझने के लिए उठता है - मानव स्व और प्रकृति - एक तुच्छ बूंद और सागर के रूप में नहीं, बल्कि दो अनंत के रूप में: "सब कुछ मुझ में है और मैं हर चीज में हूं ..."। इसलिए, टुटेचेव की कविता उदासी की स्तब्धता के साथ नहीं, व्यक्तिगत होने के भ्रम की भावना से नहीं, बल्कि एक द्वंद्व के तीव्र नाटक के साथ, यद्यपि असमान है:

हिम्मत रखो ऐ दोस्तों ज़बर्दस्ती लड़ो,

हालांकि लड़ाई असमान है ...

जीवन का अपभ्रंश। जलती हुई, कविता की पंक्तियों "एज़ ओवर हॉट ऐश ..." ध्वनि, और "स्प्रिंग थंडरस्टॉर्म" को युवाओं और मानव नवीकरण के लिए एक भजन के रूप में माना जाता है।

टुटेचेव के गेय परिदृश्य में एक विशेष मुहर है, जो उनकी अपनी मानसिक और शारीरिक प्रकृति के गुणों को दर्शाती है - नाजुक और दर्दनाक। उनकी छवियां और विशेषण अक्सर अप्रत्याशित, असामान्य और बेहद प्रभावशाली होते हैं। उसकी शाखाएँ उबाऊ हैं, पृथ्वी तड़प रही है, पत्तियाँ क्षीण और सड़ रही हैं, तारे चुपचाप एक-दूसरे से बात कर रहे हैं, दिन ढल रहा है, गति और इंद्रधनुष समाप्त हो गया है, मुरझाई हुई प्रकृति कमजोर और बीमार मुस्कुराती है, और भी बहुत कुछ

प्रकृति की "शाश्वत व्यवस्था" कभी प्रसन्न करती है, तो कवि की निराशा का कारण बनती है:

प्रकृति अतीत के बारे में नहीं जानती,

हमारे भूतिया साल उसके लिए विदेशी हैं,

और उससे पहले हम अस्पष्ट रूप से महसूस करते हैं

खुद - प्रकृति का केवल एक सपना।

लेकिन अपने संदेह और दर्दनाक खोजों में भाग और संपूर्ण - मनुष्य और प्रकृति के सच्चे संबंध के लिए - टुटेचेव अचानक अप्रत्याशित अंतर्दृष्टि के लिए आता है: मनुष्य हमेशा प्रकृति के साथ नहीं होता है, वह न केवल एक "असहाय बच्चा" है, बल्कि वह उसकी रचनात्मक क्षमता में उसके बराबर है:

जुड़ा, सदी से जुड़ा

आम सहमति संघ

मनुष्य की उचित प्रतिभा

प्रकृति की रचनात्मक शक्ति से...

पोषित शब्द कहो -

और दुनिया एक नई प्रकृति है

लेकिन दूसरी ओर, टुटेचेव की कविताओं में प्रकृति आध्यात्मिक, मानवीय है।

इसमें प्रेम है, इसमें भाषा है।

जैसे कि एक व्यक्ति, प्रकृति रहती है और सांस लेती है, आनन्दित और दुखी होती है, लगातार चलती है और बदलती है। प्रकृति के चित्र कवि को विचार की भावुक हृदय गति को व्यक्त करने में मदद करते हैं। ज्वलंत और यादगार छवियों में जटिल अनुभवों और गहरे विचारों को शामिल करें। अपने आप में, प्रकृति का एनीमेशन आमतौर पर कविता में होता है। लेकिन टुटेचेव के लिए यह सिर्फ एक अवतार नहीं है, न केवल एक रूपक है: उन्होंने "प्रकृति की जीवित सुंदरता को अपनी कल्पना के रूप में नहीं, बल्कि सच्चाई के रूप में स्वीकार किया और समझा।" कवि के परिदृश्य आमतौर पर रोमांटिक भावना से भरे हुए हैं कि यह केवल प्रकृति का वर्णन नहीं है, बल्कि किसी प्रकार की निरंतर कार्रवाई के नाटकीय एपिसोड हैं।

टुटेचेव के जिज्ञासु विचार प्रकृति के विषय में दार्शनिक समस्याओं का पता लगाते हैं। उनका प्रत्येक विवरण: सर्दी और गर्मी का उत्तराधिकार, वसंत गरज, ब्रह्मांड की गहराई में देखने का एक प्रयास है, जैसे कि इसके रहस्यों का पर्दा थोड़ा खोलना।

प्रकृति एक स्फिंक्स है।

और इसलिए यह अधिक सच है।

अपने प्रलोभन से मनुष्य को नष्ट कर देता है,

वह, शायद, युगों से नहीं

कोई रहस्य नहीं है और उसके पास नहीं है।

टुटेचेव के "पद्य में परिदृश्य" एक व्यक्ति, उसकी मनःस्थिति, भावनाओं, मनोदशा से अविभाज्य हैं:

अदृश्य उड़ता हुआ कीट

रात की हवा में सुना।

एक घंटे की अकथनीय लालसा!

सब कुछ मुझ में है, और मैं सब कुछ में हूँ!

प्रकृति की छवि एक व्यक्ति के जटिल, विरोधाभासी आध्यात्मिक जीवन को प्रकट करने और व्यक्त करने में मदद करती है, जो प्रकृति के साथ विलय के लिए अनंत काल तक प्रयास करता है और इसे कभी हासिल नहीं करता है, क्योंकि यह मूल अराजकता में मृत्यु, विघटन लाता है। इस प्रकार, प्रकृति का विषय जीवन की दार्शनिक समझ के साथ एफ। टुटेचेव द्वारा व्यवस्थित रूप से जुड़ा हुआ है।

F.I.Tyutchev के लैंडस्केप गीत दो चरणों में प्रस्तुत किए गए हैं: प्रारंभिक और देर से गीत। और अलग-अलग समय की कविताओं में कई अंतर हैं। लेकिन, ज़ाहिर है, समानताएं हैं। उदाहरण के लिए, दोनों चरणों के परिदृश्य गीत के छंदों में, प्रकृति अपने आंदोलन में कैद है, घटना का परिवर्तन, टुटेचेव के "पद्य में परिदृश्य" ब्रह्मांड के रहस्यों के लिए कवि की आकांक्षा के तनाव और नाटक से प्रभावित हैं और "मानव स्व"। लेकिन टुटेचेव के बाद के गीतों में, प्रकृति मनुष्य के पास आती हुई प्रतीत होती है; अधिक से अधिक बार कवि का ध्यान सबसे तात्कालिक छापों, सबसे ठोस अभिव्यक्तियों और आसपास की दुनिया की विशेषताओं की ओर जाता है: "पहला पीला पत्ता, कताई, सड़क पर उड़ता है"; "खेतों से धूल उड़ती है जैसे बवंडर"; बारिश "धागे" सूरज द्वारा सोने का पानी चढ़ा हुआ है। यह सब कवि के पहले के परिदृश्य कविता की तुलना में विशेष रूप से तीव्रता से महसूस किया जाता है, जहां महीना "चमकता हुआ देवता" होता है, पहाड़ "देशी देवता" होते हैं, और दिन "उच्च इच्छा" द्वारा "चमकता हुआ आवरण" होता है। देवता" "घातक दुनिया" के रसातल पर लटके हुए हैं। यह महत्वपूर्ण है कि, पहले लिखे गए "स्प्रिंग थंडरस्टॉर्म" को संशोधित करते हुए, टुटेचेव ने कविता में एक श्लोक का परिचय दिया, जो उन नेत्रहीन-ठोस छवियों के साथ सचित्र चित्र को समृद्ध करता है जिनमें इसकी कमी थी:

युवाओं के रोल गरज रहे हैं,

इधर बारिश हुई। धूल उड़ रही है

बारिश के मोती लटक गए,

और सूरज ने धागों को गिल्ड किया।

टुटेचेव के गीतों की आलंकारिक प्रणाली ठोस रूप से दिखाई देने वाले संकेतों का असामान्य रूप से लचीला संयोजन है बाहर की दुनियाऔर व्यक्तिपरक प्रभाव जो यह दुनिया कवि पर पैदा करती है। टुटेचेव आसन्न शरद ऋतु के दृश्य प्रभाव को बहुत सटीक रूप से व्यक्त कर सकते हैं:

प्रारंभिक की शरद ऋतु में है

एक छोटा लेकिन अद्भुत समय -

पूरा दिन क्रिस्टल की तरह है,

और शामें दीप्तिमान हैं ...

प्रकृति के वसंत जागरण को देखते हुए, कवि पहले पारभासी हरे पत्ते ("पहला पत्ता") की सुंदरता को नोटिस करता है। एक गर्म अगस्त के दिन, वह एक प्रकार का अनाज के "सफेद क्षेत्रों" से आने वाली "शहद" गंध पकड़ती है ("आकाश में बादल पिघल रहे हैं ...")। देर से शरद ऋतु में, वह "गर्म और गर्म" की सांस महसूस करता है नम" हवा वसंत की याद ताजा करती है ("जब जानलेवा चिंताओं के घेरे में ...")। एक विशद दृश्य प्रभाव तब भी उत्पन्न होता है जब कवि स्वयं वस्तु का नहीं, बल्कि उन संकेतों का नाम लेता है जिनके द्वारा वह अनुमान लगाता है:

और साँझ की छाया के बादल

यह हल्की छतों पर उड़ गया।

और पाइंस, सड़क के किनारे, छाया

एक छाया पहले ही एक में विलीन हो चुकी है।

बाहरी दुनिया की पूरी तरह से सही छवि देने के लिए, बाहरी प्रभाव की परिपूर्णता को व्यक्त करने के लिए टुटेचेव की क्षमता अद्भुत है। लेकिन आंतरिक संवेदना की परिपूर्णता को व्यक्त करने का उनका कौशल भी कम आश्चर्यजनक नहीं है।

नेक्रासोव ने लिखा है कि टुटेचेव "पाठक की कल्पना" को जगाने और उसे "फिनिश पेंटिंग" बनाने का प्रबंधन करता है जो केवल काव्य छवि में उल्लिखित है। टॉल्स्टॉय ने टुटेचेव की कविता की इस विशेषता पर भी ध्यान दिया, जिन्होंने अपनी कविताओं में असामान्य, अप्रत्याशित वाक्यांशों को गाया जो पाठक का ध्यान आकर्षित करते हैं और रचनात्मक कल्पना को जगाते हैं। पहली नज़र में दो असंगत शब्दों का यह संयोजन कितना अप्रत्याशित और अजीब भी है: "निष्क्रिय फ़रो"। लेकिन यह है, यह अजीब और अद्भुत वाक्यांश, जो पूरी तस्वीर को समग्र रूप से फिर से बनाने में मदद करता है और इसकी आंतरिक संवेदना की पूर्ण पूर्णता को व्यक्त करता है। जैसा कि टॉल्स्टॉय ने कहा: "ऐसा लगता है कि सब कुछ एक ही बार में कहा जाता है, यह कहा जाता है कि काम खत्म हो गया है, सब कुछ हटा दिया गया है, और एक पूर्ण प्रभाव प्राप्त किया गया है।" टुटेचेव की कविताओं को पढ़ते समय ऐसा "पूर्ण प्रभाव" लगातार उठता है। इस संबंध में प्रसिद्ध टुटेचेव छवियों को कैसे याद नहीं किया जाए: "थका हुआ" - इंद्रधनुष के बारे में। "मिश्रित" - छाया के बारे में, "आसमान नीले रंग को भ्रमित करेगा" - एक आंधी के बारे में, "एक दूर की गड़गड़ाहट में एक अस्थिर गोधूलि में हल" - शाम के दिन के रंगों और ध्वनियों के बारे में, आदि।

कविता का ध्वनि पक्ष कभी भी टुटेचेव को अपने आप में एक अंत नहीं लगा, लेकिन ध्वनियों की भाषा उनके करीब और समझ में आने वाली थी।

समुद्र की लहरों में गायन है,

स्वतःस्फूर्त विवादों में सामंजस्य,

और एक पतली मुसिकी सरसराहट

अस्थिर नरकट में धाराएँ।

धूसर छाया मिश्रित

रंग फीका पड़ गया, आवाज सो गई...

चट्टानें मेरे चारों ओर झांझ की तरह लग रही थीं,

हवाओं ने बुलाया और शाफ्ट गाए ...

पाठक टुटेचेव की कविताओं में गर्मियों के तूफानों की गर्जना, निकटवर्ती गोधूलि की बमुश्किल श्रव्य ध्वनियाँ, अस्थिर नरकट की सरसराहट सुनता है ... यह ध्वनि चित्र कवि को न केवल प्राकृतिक घटनाओं के बाहरी पहलुओं को पकड़ने में मदद करता है, बल्कि उसकी अपनी भावना को भी पकड़ता है। , उसकी प्रकृति की भावना। टुटेचेव की कविताओं में बोल्ड रंगीन संयोजन एक ही उद्देश्य ("धुंधला-रैखिक", "उज्ज्वल और ग्रे-डार्क", आदि) की पूर्ति करते हैं। के अतिरिक्त। टुटेचेव के पास अपने द्वारा किए गए प्रभाव की अविभाज्यता में रंगों और ध्वनियों को पुन: प्रस्तुत करने का उपहार है। इस तरह उनकी कविता में "संवेदनशील सितारे" दिखाई देते हैं, और "रोज़ी ज़ोर से विस्मयादिबोधक" के साथ खिड़की में एक सूरज की किरण फूटती है, जो टुटेचेव की काव्य कल्पना की गतिशीलता और अभिव्यक्ति को संप्रेषित करती है, प्रकृति से काव्य रेखाचित्रों को ऐसे "छंदों में परिदृश्य" में बदलने में मदद करती है। जहां दृश्य विशिष्ट छवियों में विचार, भावना, मनोदशा, ध्यान शामिल हैं।

^ २.२. F.I. Tyutchev . की कविता में दार्शनिक उद्देश्य

टुटेचेव की कविताएँ अस्तित्व की शुरुआत और नींव को समझती हैं। इसमें दो पंक्तियों का पता लगाया जा सकता है। पहला दुनिया के निर्माण के बाइबिल मिथक से सीधे संबंधित है, दूसरा, रोमांटिक कविता के माध्यम से, दुनिया और अंतरिक्ष के बारे में प्राचीन विचारों पर वापस जाता है। दुनिया की उत्पत्ति के प्राचीन सिद्धांत को टुटेचेव द्वारा लगातार उद्धृत किया जाता है। पानी होने का आधार है, यह मुख्य तत्वजिंदगी:

खेतों में बर्फ अभी भी सफेद है,
और पानी पहले से ही वसंत ऋतु में सरसराहट कर रहा है -
वे दौड़ते हैं और सोते हुए तटों को जगाते हैं,
वे दौड़ते हैं और चमकते हैं और कहते हैं ...
और यहाँ "द फाउंटेन" का एक और अंश है:
ओह, नश्वर विचार की जल तोप,
ओह, अटूट पानी की तोप,
क्या समझ से परे कानून है
क्या यह आपके लिए प्रयास करता है, क्या यह आपको परेशान करता है?

कभी-कभी टुटेचेव बुतपरस्त और शानदार होते हैं, आत्मा, स्वतंत्रता, भाषा के साथ प्रकृति को समाप्त करते हैं - मानव अस्तित्व की विशेषताएं:

वह नहीं जो आप सोचते हैं, प्रकृति:
कास्ट नहीं, बेदाग चेहरा नहीं -
उसके पास एक आत्मा है, उसके पास स्वतंत्रता है,

उन्नीसवीं शताब्दी में रूस में कई उत्कृष्ट लेखक थे, जिनमें से प्रत्येक ने विश्व साहित्य के इतिहास में एक निश्चित योगदान दिया। प्रतिभाशाली व्यक्तियों की सूची को देखते हुए, प्रतिभाशाली रूसी कवि - फ्योडोर इवानोविच टुटेचेव के नाम को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है।

उनका जन्म नवंबर 1803 में ओर्योल प्रांत में हुआ था। लिटिल फेडर ने अपनी पहली शिक्षा अपनी मूल दीवारों में प्राप्त की, उनके होम ट्यूटर एक प्रसिद्ध अनुवादक और कवि थे - शिमोन रायच।

कम उम्र से, टुटेचेव ने कविता और भाषाओं में रुचि दिखाई। उन्होंने विशेष उत्साह के साथ प्राचीन रोमन लोगों और लैटिन के गीतों का अध्ययन किया, और पहले से ही बारह वर्ष की आयु में, उन्होंने स्वतंत्र रूप से प्रसिद्ध होरेस के अनुवाद तैयार किए। 15 साल की उम्र में, टुटेचेव ने शब्द विभाग में मास्को विश्वविद्यालय में प्रवेश किया।

स्नातक स्तर की पढ़ाई पर, टुटेचेव विदेश मामलों के राज्य कॉलेजियम में सेवा करने के लिए जाता है। जल्द ही, एक राजनयिक अधिकारी के रूप में, उन्हें म्यूनिख भेजा गया, जहां युवक ने नी काउंटेस एलेनोर पीटरसन से मुलाकात की। 1826 में, युवा प्रेमियों ने शादी के रिश्ते में प्रवेश किया। और कुछ साल बाद, शानदार जोड़े की एक के बाद एक तीन खूबसूरत बेटियाँ हुईं।

फ्योडोर इवानोविच और एलेनोर का मिलन मजबूत और खुश था, हालांकि फ्योडोर इवानोविच के पक्ष में एक रिश्ता था। सेंट पीटर्सबर्ग से ट्यूरिन शहर तक टुटेचेव परिवार की यात्रा के दौरान जहाज पर हुई दुखद घटना के लिए नहीं, तो शायद युगल कई और वर्षों तक एक साथ रहे होंगे। तैरता हुआ शिल्प दुर्घटनाग्रस्त हो गया, फ्योडोर इवानोविच की पत्नी और बच्चे ठंडे पानी में मर सकते थे बाल्टिक सागर... हालांकि, वे भाग्यशाली थे। मुझे कहना होगा कि एलेनोर ने बहुत ही संगठित, लगभग पेशेवर तरीके से व्यवहार किया। समय पर किए गए उपायों की बदौलत वह अपनी बेटियों को बचाने में सफल रही।

इस आपदा ने काउंटेस के स्वास्थ्य पर नकारात्मक छाप छोड़ी। उस भयानक घटना से भड़की दर्दनाक बीमारियों ने युवती को मौत के घाट उतार दिया। 1838 में, फ्योडोर इवानोविच की पत्नी की मृत्यु हो गई।

इस विवाह के बाद एक दुखद अंत के साथ, कवि ने अपनी खुशी दूसरी महिला की बाहों में पाई। अर्नेस्टाइन डर्नबर्ग प्रतिभाशाली कवि की दूसरी पत्नी बनीं। हर जगह अगले सालटुटेचेव ने सक्रिय राजनयिक गतिविधियों में संलग्न रहना जारी रखा और इस मामले में काफी सफल रहे। उन्हें कई बार सम्मानित किया गया और पुरस्कार दिए गए, और उनके प्रचार लेख, गुमनाम रूप से प्रकाशित हुए, न केवल सामान्य समाज में, बल्कि महान रूसी शासक निकोलस I के बीच भी रुचि जगाई।

यूरोप में राजनीतिक स्थिति ने अपने जीवन के अंतिम दिनों तक टुटेचेव की रुचि जगाई। १८७२ में, कवि का स्वास्थ्य स्पष्ट रूप से बिगड़ गया, उसकी दृष्टि गायब होने लगी, उसके हाथ को नियंत्रित करने की क्षमता खो गई, और वह अक्सर अपने सिर में गंभीर दर्द से परेशान रहता था। जनवरी 1873 में, प्रियजनों की चेतावनियों के बावजूद, वह टहलने गए, इस दौरान उनके साथ एक वास्तविक परेशानी हुई। अचानक, लकवा मार गया बाएं हाथ की ओरतन। इस घटना के बाद, कवि ने स्वतंत्र आंदोलन करना बंद कर दिया, और उसी वर्ष जुलाई में, प्रतिभाशाली रूसी कवि का निधन हो गया ...

फ्योडोर इवानोविच टुटेचेव की रचनात्मकता

पहली कविताएँ 1810 से 1820 की अवधि में टुटेचेव द्वारा लिखी गई थीं। तब अभी भी बहुत युवा कवि ने अपने रचनात्मक दृष्टिकोण में 18 वीं शताब्दी की कविता शैली का इस्तेमाल किया।

1820 के उत्तरार्ध से शुरू होकर, टुटेचेव की कविताओं ने एक उत्कृष्ट स्पर्श प्राप्त किया, जो बाद के सभी कार्यों की विशेषता थी। यह यूरोपीय रूमानियत के पारंपरिक तत्वों के साथ 18वीं सदी की ओडिक कविता को मूल रूप से जोड़ती है।

अधिक राजनीतिक मकसदऔर एक नागरिक ग्रंथ, १८५० में टुटेचेव के काम में प्रकट होता है। इस दिशा का प्रयोग लेखक ने १८७० तक किया था।

प्रसिद्ध और प्रतिभाशाली रूसी लेखक की कविता बहुमुखी है। अपनी कविताओं में, उन्होंने रूस, उसके सुरम्य परिदृश्य और रूसी लोगों के साहस का आश्चर्यजनक रूप से महिमामंडन किया है। टुटेचेव के सभी गीत रूसी में लिखे गए थे। प्रतिभाशाली कविता के सच्चे पारखी उनकी कविताओं के महत्वपूर्ण अर्थ को समझने में सक्षम थे और उनका अन्य भाषाओं में अनुवाद किया, प्रत्येक पंक्ति का जिक्र करते हुए विशेष ध्यान.

कई लोग टुटेचेव को देर से रोमांटिक कहते हैं। अपनी जन्मभूमि से लंबे समय तक दूर रहने के कारण, कवि अक्सर अलग-थलग और कुछ खोया हुआ महसूस करता था। यूरोपीय लोगों के बीच, फ्योडोर इवानोविच अक्सर दुखी महसूस करते थे और उस देश को अपने दिल के करीब याद करते थे, जहां उन्होंने अपना खुशहाल बचपन और युवावस्था के शुरुआती साल बिताए थे।

Tyutchev द्वारा गीत कार्यों को मोटे तौर पर विभाजित किया जा सकता है। कम उम्र में लिखी गई पहली कविताएँ उनके स्वयं के व्यक्तित्व के एक स्वतंत्र अध्ययन पर आधारित हैं, जहाँ लेखक खुद को इस बड़ी दुनिया में खोजने के लिए एक विश्वदृष्टि बनाता है। दूसरा चरण रचनात्मक गतिविधिमानव जाति की गहरी आंतरिक दुनिया के ज्ञान और अध्ययन के लिए निर्देशित है।

टुटेचेव की कविताएँ एक दार्शनिक दृष्टिकोण से भरी हुई हैं, जो सामंजस्यपूर्ण रूप से परिदृश्य गीतों के साथ संयुक्त हैं। हालांकि, रचनात्मक विचारों की अवधि के दौरान लेखक द्वारा कवर किए गए ये सभी विषय नहीं हैं। टुटेचेव ने अपने मूल देश के साथ-साथ यूरोपीय राज्यों के सामाजिक और राजनीतिक जीवन का अध्ययन किया, एक तरह की तुलना की। रूस के लिए विशेष प्रेरणा और प्रेम के साथ लिखी गई नई कविताओं में उन्होंने अपने विचारों और भावनाओं को शानदार ढंग से व्यक्त किया।

कवि के काम में प्रेम गीत

टुटेचेव के रचनात्मक गीतों का विश्लेषण करने से कलात्मक विश्वदृष्टि का स्पष्ट प्रतिबिंब सामने आता है। उनकी कविताएँ एक दुखद त्रासदी और विशेष नाटक की ध्वनि से ओत-प्रोत हैं। ये दर्दनाक कहावतें महान कवि के व्यक्तिगत अनुभवों से जुड़ी हैं। प्रेम के विषय को समर्पित कविताएँ जीवन में कई परीक्षणों से उकसाए गए भावनाओं, विशेष अपराधबोध और फ्योडोर इवानोविच की विशिष्ट पीड़ाओं के साथ लिखी गई थीं।

टुटेचेव द्वारा गीतों का सबसे प्रसिद्ध संग्रह, प्रेम विषयों को समर्पित - "डेनिसिव्स्की चक्र"। इस पुस्तक में लेखक की सबसे स्पष्ट और कामुक कविताएँ शामिल हैं, जो विशेष अर्थों से भरी हुई हैं।

फ्योडोर इवानोविच, पहले से ही अपने गिरते वर्षों में, एक खूबसूरत महिला एलेना डेनिसिएवा के लिए प्यार की एक अनोखी भावना का अनुभव किया। उनका प्रेमकथाएक दीर्घकालिक चरित्र था, लगभग चौदह वर्ष, और समाज की कई निंदाओं के बावजूद, ऐलेना और फ्योडोर इवानोविच अविभाज्य थे।

एक लाइलाज बीमारी के कारण डेनिसिएवा की अचानक मौत से प्यार में पड़ने वाले जोड़े अलग हो गए। उनकी मृत्यु के बाद भी, कवि ने मानवीय निर्णय के आधार पर अपनी प्यारी महिला की सभी पीड़ाओं के लिए खुद को फटकारना जारी रखा। दंपति के बीच कानूनी संबंध नहीं थे, इसलिए समाज ने स्पष्ट रूप से इन लोगों की कमजोर भावनाओं को स्वीकार करने से इनकार कर दिया। बुराई की बदनामी और बदनामी ने ऐलेना की आत्मा में खूनी घाव छोड़े, उसकी पीड़ा और दर्द फ्योडोर इवानोविच की याद में स्पष्ट रूप से परिलक्षित हुआ। अपनी प्यारी महिला को खोने के बाद, अपने दिनों के अंत तक उसने खुद को शक्तिहीनता और भय के लिए फटकार लगाई, जिसने कवि को ऐलेना को निंदा और मानवीय क्रोध से बचाने की अनुमति नहीं दी।

फ्योडोर इवानोविच ने अपनी गहरी भावनाओं को गीतों में स्थानांतरित कर दिया। प्रसिद्ध संग्रह "डेनिसिव्स्की साइकिल" से टुटेचेव की कविताओं को पढ़कर, लेखक के गहरे विचार के माध्यम से प्राप्त की गई मूल ईमानदारी को महसूस किया जा सकता है। ऐलेना के साथ प्रेम संबंधों की अवधि के दौरान अनुभव किए गए अद्वितीय, लेकिन ऐसी क्षणभंगुर खुशी के क्षणों में वह अपनी भावनाओं को स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है।

टुटेचेव के काम में प्यार, स्वर्ग से भेजे गए एक असाधारण, रोमांचक और बेकाबू भावना के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। एक अस्पष्ट भावनात्मक आकर्षण, ईंधन में लथपथ मशाल शब्द, अपने प्रिय की बाहों में, अचानक जुनून और कोमलता के विस्फोट में प्रज्वलित होता है।

ऐलेना डेनिसिएवा की मृत्यु अपने साथ महान कवि के सभी सबसे साहसी और हर्षित सपने लेकर आई। उन्होंने न केवल एक प्रियजन को खो दिया, बल्कि खुद को भी खो दिया। उसके जाने के बाद, जीवन मूल्यफ्योडोर इवानोविच में रुचि पैदा करना बंद कर दिया। अपने सभी असहनीय दर्द, साथ ही आनंद की निष्क्रिय भावनाओं को अपनी प्यारी महिला के साथ भावुक बैठकों के क्षणों में अनुभव किया, यादों के आधार पर, उन्होंने अपने प्रेम गीतात्मक कार्यों में व्यक्त किया।

टुटेचेव के काम में दर्शन और प्राकृतिक उद्देश्य

टुटेचेव की गीतात्मक रचनाएँ दर्शन की स्पष्ट प्रकृति की हैं। लेखक दुनिया के प्रति अपनी दोहरी धारणा दिखाता है, विचारों में हो रहे आसुरी और आदर्श निर्णय के संघर्ष का वर्णन करता है। यह राय लेखक की प्रसिद्ध कविता "दिन और रात" में स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है। उल्लास और खुशी से भरे दिन और टिमटिमाती उदासी और उदासी की रात की तुलना में विपरीत अर्थ व्यक्त किया गया है।

टुटेचेव ने सब कुछ प्रकाश को अंधेरे की अपरिवर्तनीय शुरुआत माना। अच्छाई और बुराई के बीच का संघर्ष किसी की जीत या हार में खत्म नहीं हो सकता। इस पागल लड़ाई का कोई निश्चित परिणाम नहीं होता है, क्योंकि व्यक्ति के जीवन में सत्य के ज्ञान की इच्छा अक्सर अपने भीतर एक आध्यात्मिक संघर्ष को भड़काती है। यही है जीवन का मुख्य सत्य...

रूसी प्रकृति के बहुमुखी परिदृश्यों का वर्णन करने के लिए, कवि सबसे सुंदर प्रसंगों का उपयोग करता है। वह धीरे-धीरे उसकी सामंजस्यपूर्ण सुंदरता और ताजा पत्ते की गंध के बारे में गाती है, जो उसके मनोदशा और परिवर्तनशील चरित्र के साथ एक आकर्षक एकता दिखाती है।

फ्योडोर इवानोविच टुटेचेव की काव्य कृतियों को पढ़ते हुए, प्रत्येक पाठक ऋतुओं में उनकी समान विशेषताओं और शिष्टाचार को पा सकेगा। और बहुपक्षीय मौसम में, कोई भी बिना किसी अपवाद के सभी लोगों में निहित परिवर्तनशील मनोदशा का अनुमान लगा सकता है।

कवि ने प्रकृति की भावनाओं को बखूबी से व्यक्त किया है, इसके कांपते उत्साह और दर्द को गहराई से महसूस किया है। वह उसकी बाहरी सुंदरता का वर्णन करने की कोशिश नहीं करता है, लेकिन गहराई में गहराई से देखता है, जैसे कि उसकी स्पर्श करने वाली आत्मा की जांच कर रहा है, पाठकों को आसपास की प्रकृति की सभी सबसे ज्वलंत और अविश्वसनीय रूप से उचित भावनाओं से अवगत करा रहा है।

उत्तर योजना

1. कवि के बारे में एक शब्द।

2. नागरिक गीत।

3. दार्शनिक गीत।

4. लैंडस्केप गीत।

5. प्रेम गीत।

6। निष्कर्ष।

1. फेडर इवानोविच टुटेचेव (1803-1873) - रूसी कवि, ज़ुकोवस्की, पुश्किन, नेक्रासोव, टॉल्स्टॉय के समकालीन। वह अपने समय का सबसे चतुर, असाधारण रूप से शिक्षित व्यक्ति था, एक यूरोपीय "उच्चतम स्तर का", पश्चिमी सभ्यता द्वारा लाई गई सभी आध्यात्मिक आवश्यकताओं के साथ। कवि ने 18 साल की उम्र में रूस छोड़ दिया था। अपने जीवन का सबसे अच्छा समय 22 साल उन्होंने विदेश में बिताया। घर पर, वह XIX सदी के शुरुआती 50 के दशक में ही जाना जाने लगा। पुश्किन के समकालीन होने के नाते, वह फिर भी वैचारिक रूप से एक और पीढ़ी के साथ जुड़ा हुआ था - "ज्ञान की पीढ़ी", जिसने जीवन में सक्रिय रूप से हस्तक्षेप करने के लिए इसे समझने के लिए इतना अधिक नहीं मांगा। आसपास की दुनिया और आत्म-ज्ञान के ज्ञान के लिए इस प्रवृत्ति ने टुटेचेव को पूरी तरह से मूल दार्शनिक और काव्यात्मक अवधारणा के लिए प्रेरित किया। टुटेचेव के गीतों को विषयगत रूप से दार्शनिक, नागरिक, परिदृश्य और प्रेम के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है। हालाँकि, ये विषय हर कविता में बहुत बारीकी से जुड़े हुए हैं, जहाँ एक भावुक भावना प्रकृति और ब्रह्मांड के अस्तित्व के बारे में एक गहरे दार्शनिक विचार को जन्म देती है, मानव अस्तित्व के सार्वभौमिक जीवन के साथ संबंध के बारे में, प्रेम, जीवन और मृत्यु के बारे में, ओह मानव नियतिऔर रूस की ऐतिहासिक नियति।

नागरिक गीत

उसके लिए लंबा जीवनटुटेचेव ने इतिहास के कई "घातक मिनट" देखे: 1812 का देशभक्तिपूर्ण युद्ध, डिसमब्रिस्ट विद्रोह, 1830 और 1848 में यूरोप में क्रांतिकारी घटनाएं, पोलिश विद्रोह, क्रीमिया में युद्ध, 1861 का सुधार, फ्रेंको-प्रशिया युद्ध, पेरिस कम्यून... ये सभी घटनाएँ एक कवि और एक नागरिक के रूप में टुटेचेव को उत्साहित नहीं कर सकीं। अपने समय को दुखद रूप से महसूस करते हुए, युग की संकट की स्थिति, ऐतिहासिक उथल-पुथल की पूर्व संध्या पर खड़ी दुनिया, टुटेचेव का मानना ​​​​है कि यह सब मनुष्य की नैतिक आवश्यकताओं, उसकी आध्यात्मिक आवश्यकताओं के विपरीत है।

वहन में लहरें

गर्भावस्था में तत्व,

जीवन में परिवर्तन -

एक शाश्वत धारा...

कवि ने मानव व्यक्तित्व के विषय को एक ऐसे व्यक्ति के जुनून के साथ व्यवहार किया, जिसने अरकचेव के शासन का अनुभव किया, और फिर निकोलस I। उन्होंने समझा कि कितना छोटा जीवन "और अपने मूल देश में आंदोलन": "रूस में, कार्यालय और बैरक में" , "सब कुछ चाबुक और रैंक के चारों ओर घूमता है", - उन्होंने पोगोडिन से बात की। परिपक्व कविताओं में टुटेचेव "लोहे के सपने" के बारे में लिखते हैं जिसके साथ हर कोई tsars के साम्राज्य में सोता है, और "14 दिसंबर, 1825" कविता में, डीसमब्रिस्ट विद्रोह को समर्पित, वे लिखते हैं:

निरंकुशता ने आपको भ्रष्ट कर दिया,

और उसकी तलवार ने तुम्हें मारा, -

और अविनाशी निष्पक्षता में

इस फैसले को कानून द्वारा सील कर दिया गया था।

लोग, विश्वासघात से परहेज,

आपके नाम रखता है -

और संतान से तुम्हारी स्मृति,

लाश की तरह जमीन में गाड़ दिया।

हे लापरवाह विचार के बलिदान,

आपको उम्मीद थी शायद

कि तुम्हारा खून कम हो जाएगा

शाश्वत ध्रुव को पिघलाने के लिए!

बमुश्किल धूम्रपान, वह चमकती,

बर्फ के सदियों पुराने ढेर पर,

लोहे की सर्दी मर गई -

और कोई निशान नहीं बचा।

"आयरन विंटर" ने घातक शांति लाई, अत्याचार ने जीवन की सभी अभिव्यक्तियों को "बुखार सपनों" में बदल दिया। कविता "साइलेंटियम!" (मौन) - उस अलगाव, निराशा की शिकायत जिसमें हमारी आत्मा बसती है:

चुप रहो, छिपो और थाई

और आपकी भावनाएँ और सपने ...

यहाँ टुटेचेव "मौन" के लिए अभिशप्त व्यक्ति में छिपी आध्यात्मिक शक्तियों की एक सामान्यीकृत छवि देता है। कविता "अवर एज" (1851) में, कवि दुनिया की लालसा के बारे में बोलता है, विश्वास की प्यास के बारे में जो मनुष्य ने खो दिया है:

मांस नहीं, परन्तु आत्मा हमारे दिनों में भ्रष्ट हो जाती है,

और व्यक्ति सख्त तरसता है ...

वह रात की छाया से प्रकाश की ओर भागता है

तथा , प्रकाश पाकर वह बड़बड़ाता है और विद्रोह करता है।

अविश्वास से झुलसे और मुरझाए,

वो आज असहनीय सहता है...

और वह अपने कयामत का एहसास करता है,

और विश्वास की प्यास...

"...मेरा मानना ​​है। हे भगवान!

मेरे अविश्वास की सहायता के लिए आओ! .. "

"ऐसे क्षण होते हैं जब मैं अपनी शक्तिहीन परावर्तन से घुट जाता हूं, जैसे कोई जिंदा दफन हो जाता है, जो अचानक होश में आ जाता है। लेकिन दुर्भाग्य से, मुझे अपने होश में आने के लिए भी नहीं दिया गया था, क्योंकि पंद्रह साल से अधिक समय से मुझे लगातार इस बात का आभास हुआ था। भयानक आपदा- यह सारी मूर्खता और यह सारी विचारहीनता अनिवार्य रूप से इसके कारण होनी चाहिए थी, "टुटेचेव ने लिखा।

"इस अंधेरी भीड़ के ऊपर ..." कविता में, स्वतंत्रता के बारे में पुश्किन के छंदों को गूँजते हुए, ऐसा लगता है:

क्या तुम चढ़ोगे जब, आज़ादी,

क्या आपकी सुनहरी किरण चमकेगी? ..

………………………………………..

आत्माओं और शून्यता का भ्रष्टाचार

मन में क्या कुतरता है और हृदय में दर्द होता है, -

कौन उन्हें ठीक करेगा, कौन उन्हें कवर करेगा? ..

आप, मसीह के शुद्ध वस्त्र...

टुटेचेव ने इतिहास में क्रांतिकारी उथल-पुथल की महानता को महसूस किया। "सिसरो" (1830) कविता में भी उन्होंने लिखा:

खुश हूँ जो इस दुनिया का दौरा किया

उसके घातक क्षणों में!

उसे सर्व-अच्छे द्वारा बुलाया गया था,

एक दावत के लिए एक वार्ताकार के रूप में।

वह उनके ऊंचे चश्मों के दर्शक हैं...

टुटेचेव के अनुसार, खुशी खुद "घातक मिनटों" में है, इस तथ्य में कि बाध्य को अनुमति मिलती है, इस तथ्य में कि इसके विकास में दमित और जबरन विलंबित अंत में अपनी इच्छा से बाहर आता है। क्वाट्रेन "द लास्ट कैटाक्लिस्म" भव्य छवियों में प्रकृति के अंतिम घंटे की भविष्यवाणी करता है जो पुरानी विश्व व्यवस्था के अंत की शुरुआत करता है:

जब प्रकृति का आखिरी घंटा आता है

भागों की संरचना सांसारिक रूप से ढह जाएगी:

पानी फिर से दिखाई देने वाली हर चीज को ढक देगा,

और उनमें परमेश्वर का चेहरा चित्रित किया जाएगा!

टुटेचेव की कविता से पता चलता है कि नया समाज "अराजकता" की स्थिति से कभी नहीं उभरा। आधुनिक मनुष्य ने संसार के प्रति अपने मिशन को पूरा नहीं किया है, उसने संसार को अपने साथ सौंदर्य की ओर, तर्क करने के लिए चढ़ने नहीं दिया है। इसलिए, कवि के पास कई कविताएँ हैं जिनमें एक व्यक्ति को अपनी भूमिका को पूरा करने में विफल होने के रूप में वापस तत्व में बुलाया जाता है।

40-50 के दशक में, टुटेचेव की कविता को काफी अद्यतन किया गया था। रूस लौटकर और रूसी जीवन के करीब आते हुए, कवि रोजमर्रा की जिंदगी, रोजमर्रा की जिंदगी और मानवीय चिंताओं पर अधिक ध्यान देता है। "रूसी महिला" कविता में, नायिका रूस में कई महिलाओं में से एक है, जो शक्तिहीनता से पीड़ित है, परिस्थितियों की संकीर्णता और गरीबी से, स्वतंत्र रूप से अपने भाग्य का निर्माण करने में असमर्थता से:

सूरज और प्रकृति से दूर

प्रकाश और कला से दूर

जिंदगी और प्यार से दूर

आपके छोटे साल झिलमिलाएंगे

जीने की भावना मर जाएगी

आपके सपने फीके पड़ जाएंगे...

और आपका जीवन अदृश्य हो जाएगा ...

कविता "ये गरीब गाँव ..." (1855) एक भारी बोझ से निराश गरीब लोगों के लिए उनके धैर्य और आत्म-बलिदान के लिए प्यार और करुणा से ओतप्रोत है:

ये गरीब गांव

यह तुच्छ प्रकृति -

देशी सहनशक्ति की भूमि,

आप रूसी लोगों की भूमि हैं!

………………………………………..

गॉडमदर के बोझ से निराश,

आप सभी, प्रिय भूमि,

गुलामी में, स्वर्ग का राजा

मैं आशीर्वाद लेकर चला गया।

और कविता "टियर्स" (1849) में टुटेचेव उन लोगों की सामाजिक पीड़ा की बात करते हैं जो अपमानित और अपमानित होते हैं:

इंसान के आंसू, हे इंसान के आंसू,

आप कई बार जल्दी और देर से डालते हैं ...

अज्ञात बरस रहे हैं, अदृश्य बरस रहे हैं,

अटूट, अगणनीय

तू बरसात की धाराओं की तरह बरसता है,

सुस्त शरद ऋतु में, कभी-कभी रात में।

रूस के भाग्य पर विचार करते हुए, उसके विशेष लंबे-पीड़ित पथ पर, उसकी मौलिकता पर, कवि अपनी प्रसिद्ध पंक्तियाँ लिखता है, जो एक कामोद्दीपक बन गई हैं:

आप रूस को अपने दिमाग से नहीं समझ सकते,

एक सामान्य मानदंड को मापा नहीं जा सकता है:

वह एक विशेष बन गई है -

आप केवल रूस में विश्वास कर सकते हैं।

दार्शनिक गीत

टुटेचेव ने अपनी शुरुआत की रचनात्मक तरीकाउस युग में जिसे आमतौर पर पुश्किन कहा जाता है, उन्होंने एक पूरी तरह से अलग प्रकार की कविता बनाई। अपने शानदार समकालीन द्वारा खोजी गई हर चीज को रद्द किए बिना, उन्होंने रूसी साहित्य को एक और रास्ता दिखाया। यदि पुश्किन के लिए कविता दुनिया को जानने का एक तरीका है, तो टुटेचेव के लिए यह दुनिया के ज्ञान के माध्यम से अज्ञेय को छूने का अवसर है। अठारहवीं शताब्दी की रूसी उच्च कविता अपने तरीके से दार्शनिक कविता थी, और इस संबंध में टुटेचेव इसे जारी रखते हैं, इस महत्वपूर्ण अंतर के साथ कि उनकी दार्शनिक विचार- मुक्त, सीधे विषय द्वारा ही प्रेरित, जबकि पूर्व कवियों ने पहले से निर्धारित प्रावधानों और सत्यों का पालन किया और आम तौर पर जाना जाता है। जीवन की सामग्री, उसके सामान्य मार्ग, उसके मुख्य टकराव, और आधिकारिक विश्वास के सिद्धांत नहीं, जो पुराने ओडिक कवियों को प्रेरित करते थे, उनके लिए उदात्त हैं।

कवि ने दुनिया को वैसा ही महसूस किया जैसा वह है, और साथ ही वह वास्तविकता की पूरी छोटी अवधि का आकलन करने में सक्षम था। वह समझ गया था कि कोई भी "आज" या "कल" ​​समय के अथाह स्थान में एक बिंदु से ज्यादा कुछ नहीं है। “मनुष्य कितना छोटा है, वह कितनी आसानी से मिट जाता है! जब वह दूर होता है तो वह कुछ भी नहीं होता है। उनकी उपस्थिति अंतरिक्ष में एक बिंदु से ज्यादा कुछ नहीं है, उनकी अनुपस्थिति पूरी जगह है, "टुटेचेव ने लिखा। उन्होंने मृत्यु को एकमात्र अपवाद माना जो लोगों को बनाए रखता है, व्यक्तित्व को स्थान और समय से बाहर धकेलता है।

टुटेचेव इस बात को बिल्कुल भी नहीं मानते हैं कि आधुनिक दुनिया का निर्माण ठीक से हुआ है। टुटेचेव के अनुसार, किसी व्यक्ति के आस-पास की दुनिया उससे बमुश्किल परिचित है, मुश्किल से उसे महारत हासिल है, और इसकी सामग्री में यह किसी व्यक्ति की व्यावहारिक और आध्यात्मिक जरूरतों से अधिक है। यह दुनिया गहरी और रहस्यमय है। कवि "दोहरे रसातल" के बारे में लिखता है - अथाह आकाश के बारे में, समुद्र में परिलक्षित होता है, अथाह भी, ऊपर अनंत और नीचे अनंत के बारे में। एक व्यक्ति "विश्व लय" में शामिल है, सभी के लिए एक समान निकटता महसूस करता है सांसारिक तत्व: दोनों "रात" और "दिन"। न केवल कैओस देशी निकला, बल्कि कॉसमॉस, "आनंदमय जीवन की सभी ध्वनियाँ।" "दो दुनियाओं" के कगार पर एक व्यक्ति का जीवन एक सपने की काव्य छवि के लिए टुटेचेव की लत की व्याख्या करता है:

जैसे सागर पृथ्वी के ग्लोब को गले लगाता है,

सांसारिक जीवन सपनों से घिरा हुआ है ...

रात आएगी - और गूंजती लहरें

तत्व अपने तट से टकराता है।

नींद अस्तित्व के रहस्यों को छूने का एक तरीका है, अंतरिक्ष और समय, जीवन और मृत्यु के रहस्यों का एक विशेष सुपरसेंसिबल ज्ञान। "ओह समय, रुको!" - कवि ने जीवन की क्षणभंगुरता को महसूस करते हुए कहा। और कविता "दिन और रात" (1839) में, दिन को केवल एक भ्रम के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, रसातल पर फेंका गया एक भूतिया घूंघट:

आत्माओं की रहस्यमय दुनिया के लिए,

इस अनाम रसातल पर

घूंघट को सोने के बुने हुए में फेंक दिया जाता है

देवताओं की उच्च इच्छा से।

दिन है ये चमकीला आवरण ...

लेकिन दिन ढल जाता है - रात आ गई है;

आया - और, घातक दुनिया से

धन्य आवरण का कपड़ा

उसे फाड़ कर फेंक देता है...

और रसातल हमारे लिए वर्जित है

अपने डर और धुंध के साथ

और उसके और हमारे बीच कोई बाधा नहीं है -

इसलिए रात हमारे लिए भयानक है!

रसातल की छवि रात की छवि के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है; यह रसातल वह मौलिक अराजकता है जिसमें से सब कुछ आया और जिसमें सब कुछ जाएगा। यह एक ही समय में आकर्षित करता है और डराता है, अपनी अकथनीयता और समझ से डरता है। लेकिन वह उतनी ही अनजानी है मानवीय आत्मा- "उसके और हमारे बीच कोई बाधा नहीं है।" रात एक व्यक्ति को न केवल ब्रह्मांडीय अंधेरे के साथ अकेला छोड़ देती है, बल्कि खुद के साथ भी, अपने आध्यात्मिक सार के साथ, उसे छोटी-छोटी दैनिक चिंताओं से मुक्त करती है। रात की दुनिया टुटेचेव को सच लगती है, क्योंकि सच्ची दुनिया, उनकी राय में, समझ से बाहर है, और यह रात है जो एक व्यक्ति को ब्रह्मांड और अपनी आत्मा के रहस्यों को छूने की अनुमति देती है। यह दिन मानव हृदय को प्रिय है क्योंकि यह सरल और समझने योग्य है। सूरज की रोशनीएक व्यक्ति से एक भयानक रसातल छुपाता है, और ऐसा लगता है कि वह अपने जीवन की व्याख्या करने, इसे प्रबंधित करने में सक्षम है। रात अकेलेपन की भावना को जन्म देती है, अंतरिक्ष में खो जाती है, अज्ञात ताकतों के सामने लाचारी होती है। यह, टुटेचेव के अनुसार, इस दुनिया में मनुष्य की सही स्थिति है। शायद इसीलिए वह रात को "पवित्र" कहते हैं:

पवित्र रात आसमान में उठी है,

और एक सुखद दिन, एक प्रिय दिन,

वह सोने के आवरण की तरह मुड़ गई,

रसातल पर फेंका गया पर्दा।

और एक दृष्टि की तरह, बाहर की दुनिया चली गई है ...

और एक आदमी, एक बेघर अनाथ की तरह,

अब कमजोर और नग्न खड़ा है,

अँधेरी खाई के सामने आमने सामने।

इस कविता में, जैसा कि पिछले एक में है, लेखक एंटीथिसिस तकनीक का उपयोग करता है: दिन - रात। यहाँ टुटेचेव फिर से दिन की दुनिया के भ्रम की बात करता है - "एक दृष्टि की तरह" - और रात की शक्ति। एक व्यक्ति रात को समझ नहीं पाता है, लेकिन उसे पता चलता है कि यह समझ से बाहर की दुनिया और कुछ नहीं बल्कि उसकी अपनी आत्मा का प्रतिबिंब है:

और अजीब, अनसुलझी रात में

वह पुश्तैनी विरासत को पहचानता है।

यही कारण है कि शाम के गोधूलि की शुरुआत एक व्यक्ति को दुनिया के साथ वांछित सद्भाव लाती है:

एक घंटे की अकथनीय लालसा! ..

सब कुछ मुझ में है और मैं हर चीज़ में हूँ!..

इस समय रात को तरजीह देते हुए टुटेचेव व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को सच मानते हैं। उन्होंने इस बारे में "साइलेंटियम!" कविता में बात की है। किसी व्यक्ति का सच्चा जीवन उसकी आत्मा का जीवन होता है:

केवल अपने आप में रहने में सक्षम हो -

आपकी आत्मा में एक पूरी दुनिया है

रहस्यमय तरीके से जादुई विचार...

यह कोई संयोग नहीं है कि तारों वाली रात की छवियां, शुद्ध भूमिगत चाबियां आंतरिक जीवन से जुड़ी होती हैं, और दिन की किरणों और बाहरी शोर की छवियां बाहरी जीवन से जुड़ी होती हैं। मानवीय भावनाओं और विचारों की दुनिया एक सच्ची दुनिया है, लेकिन अनजानी है। जैसे ही एक विचार मौखिक रूप में पहना जाता है, यह तुरंत विकृत हो जाता है: "एक बोला गया विचार झूठ है।"

टुटेचेव चीजों को विरोधाभास में देखने की कोशिश करता है। "मिथुन" कविता में वे लिखते हैं:

जुड़वाँ बच्चे हैं - स्थलीय के लिए

दो देवता - फिर मृत्यु और निद्रा...

टुटेचेव के जुड़वां युगल नहीं हैं, वे एक-दूसरे की प्रतिध्वनि नहीं करते हैं, एक स्त्री प्रकार है, दूसरा पुल्लिंग है, प्रत्येक का अपना अर्थ है; वे आपस में मेल खाते हैं, परन्तु वे बैर भी रखते हैं। टुटेचेव के लिए, हर जगह ध्रुवीय ताकतों, एकजुट और फिर भी दोहरी, एक-दूसरे के अनुरूप और एक-दूसरे का सामना करना स्वाभाविक था।

एक ओर "प्रकृति", "तत्व", "अराजकता", दूसरी ओर स्थान। ये शायद उन ध्रुवों में सबसे महत्वपूर्ण हैं जिन्हें टुटेचेव ने अपनी कविता में दर्शाया है। उन्हें अलग करके, वह विभाजित को फिर से एक साथ लाने के लिए प्रकृति की एकता में गहराई से प्रवेश करता है:

विचार के बाद ड्यूमा, लहर के बाद लहर -

एक तत्व की दो अभिव्यक्तियाँ:

चाहे तंग दिल में, या असीम समुद्र में,

यहाँ निष्कर्ष में, वहाँ - खुले में, -

वही शाश्वत सर्फ और अंत,

वही भूत खतरनाक रूप से खाली है।

दुनिया की अनजानता के बारे में टुटेचेव का दार्शनिक विचार, मनुष्य के बारे में अनंत ब्रह्मांड में एक तुच्छ कण के रूप में, कि सच्चाई मनुष्य से एक भयावह रसातल में छिपी है, यहां तक ​​​​कि उनके प्रेम गीतों में भी व्यक्त की गई थी:

मैं आँखों को जानता था - ओह, वो आँखें!

मैं उनसे कैसे प्यार करता था - भगवान जाने!

उनके जादू से, जोशीली रात

मैं अपनी आत्मा को दूर नहीं कर सका।

इस नासमझ निगाह में,

जीवन की तह तक अलग करना

ऐसा दुख सुना है

जुनून की इतनी गहराई! -

इस प्रकार कवि अपने प्रिय की आँखों का वर्णन करता है, जिसमें वह सबसे पहले "एक जादुई, भावुक रात" देखता है। वे उसे पुकारते हैं, लेकिन उसे शांत नहीं करते, बल्कि उसे चिंतित करते हैं। टुटेचेव का प्यार आनंद और घातक जुनून दोनों है, लेकिन मुख्य बात सत्य के ज्ञान का मार्ग है, क्योंकि यह प्यार में है कि जीवन नीचे से उजागर होता है, प्यार में एक व्यक्ति सबसे महत्वपूर्ण और सबसे करीब आता है अकथनीय। इसलिए, टुटेचेव के लिए, तेज-तर्रार जीवन के हर घंटे, हर मिनट का आंतरिक मूल्य इतना महत्वपूर्ण है।

लैंडस्केप गीत

टुटेचेव के लैंडस्केप लिरिक्स को अधिक सटीक रूप से लैंडस्केप-दार्शनिक कहा जाएगा। प्रकृति की छवि और प्रकृति के बारे में विचार इसमें एक साथ जुड़े हुए हैं; परिदृश्य एक प्रतीकात्मक अर्थ लेते हैं। टुटेचेव के अनुसार, प्रकृति मनुष्य के सामने और मनुष्य के बिना मनुष्य के प्रकट होने के बाद से अधिक ईमानदार और सार्थक जीवन जीती है। कवि ने एक से अधिक बार प्रकृति को इस कारण से परिपूर्ण घोषित किया कि प्रकृति चेतना तक नहीं पहुंची, और मनुष्य इससे ऊपर नहीं उठा। महानता, वैभव की खोज कवि ने अपने आसपास की दुनिया में, प्रकृति की दुनिया में की है। वह आध्यात्मिक है, बहुत पहचानती है " जीवन जी रहे"वह व्यक्ति जिसके लिए तरसता है:

वह नहीं जो आप सोचते हैं, प्रकृति:

कास्ट नहीं, बेदाग चेहरा नहीं -

उसके पास एक आत्मा है, उसके पास स्वतंत्रता है,

इसमें प्यार है, इसकी एक भाषा है ...

टुटेचेव के गीतों में प्रकृति के दो चेहरे हैं - अराजक और सामंजस्यपूर्ण, और यह एक व्यक्ति पर निर्भर करता है कि वह इस दुनिया को सुनने, देखने और समझने में सक्षम है या नहीं:

तुम किसके बारे में चिल्ला रहे हो, रात की हवा?

आप किस बारे में पागल शिकायत कर रहे हैं? ..

………………………………………..

दिल के लिए स्पष्ट भाषा में

आप अतुलनीय पीड़ा के बारे में दोहराते हैं ...

समुद्र की लहरों में गायन है,

स्वतःस्फूर्त विवादों में सामंजस्य...

………………………………………..

हर चीज में अभेद्य निर्माण

प्रकृति में पूर्ण सामंजस्य ...

और जब कवि प्रकृति की भाषा, उसकी आत्मा को समझने में कामयाब हो जाता है, तो वह पूरी दुनिया के साथ, ब्रह्मांड के साथ संबंध की भावना को प्राप्त करता है - "सब कुछ मुझ में है और मैं हर चीज में हूं।" कवि की कई कविताओं में यह मनःस्थिति गूंजती है:

इतना जुड़ा, सदी से एकीकृत

आम सहमति संघ

मनुष्य की उचित प्रतिभा

प्रकृति की रचनात्मक शक्ति से...

पोषित शब्द कहो -

और दुनिया एक नई प्रकृति है

"स्प्रिंग थंडरस्टॉर्म" कविता में न केवल मनुष्य प्रकृति के साथ विलीन हो जाता है, बल्कि प्रकृति भी एनिमेटेड, मानवीय है: "वसंत, पहली गड़गड़ाहट, जैसे कि खिलखिलाना और खेलना, नीले आकाश में गड़गड़ाहट", "बारिश के मोती लटक रहे हैं, और सूरज सुनहरे धागे हैं।" वसंत की क्रिया उच्चतम क्षेत्रों में प्रकट हुई और पृथ्वी के उल्लास के साथ मिली - पहाड़, जंगल, पहाड़ की धाराएँ - और स्वयं कवि की खुशी।

कविता में "शीतकालीन क्रोध बिना कारण नहीं है ..." कवि वसंत के साथ निवर्तमान सर्दियों की अंतिम लड़ाई दिखाता है:

सर्दी अकारण नाराज़ नहीं होती

इसका समय बीत चुका है -

वसंत खिड़की पर दस्तक दे रहा है

और उन्हें यार्ड से बाहर निकाल देता है।

सर्दी अभी बाकी है

और वसंत में बड़बड़ाता है।

उसकी आँखों में हँसती है

और यह केवल अधिक शोर करता है ...

इस लड़ाई को एक पुरानी चुड़ैल - सर्दी और एक युवा, हंसमुख, शरारती लड़की - वसंत के बीच गांव के झगड़े के रूप में दर्शाया गया है। कवि के लिए, प्रकृति के चित्रण में, दक्षिणी रंगों का वैभव, और पर्वत श्रृंखलाओं का जादू, और वर्ष के अलग-अलग समय में मध्य रूस के "उदास स्थान" आकर्षक हैं। लेकिन कवि विशेष रूप से जल तत्व का आदी है। लगभग एक तिहाई कविताएँ पानी, समुद्र, महासागर, फव्वारा, बारिश, गरज, कोहरा, इंद्रधनुष के बारे में हैं। बेचैनी, जलधाराओं की गति मानव आत्मा की प्रकृति के समान है, उच्च विचारों से अभिभूत, प्रबल जुनून के साथ जीना:

तुम कितने अच्छे हो, हे रात समुद्र, -

यह यहाँ दीप्तिमान है, यह धूसर-अंधेरा है ...

चांदनी में, मानो जिंदा हो

यह चलता है और सांस लेता है, और यह चमकता है ...

एक अंतहीन, खाली जगह पर

चमक और गति, गड़गड़ाहट और गड़गड़ाहट ...

………………………………………..

इस उत्साह में, इस चमक में,

सब, जैसे एक सपने में, मैं खोया हुआ खड़ा हूँ -

ओह, उनके आकर्षण में कितनी खुशी होगी

मैं अपनी आत्मा को सब डुबो दूंगा ...

समुद्र को निहारते हुए, उसके वैभव को निहारते हुए, लेखक समुद्र के तात्विक जीवन की निकटता और मानव आत्मा की समझ से बाहर की गहराई पर जोर देता है। तुलना "एक सपने में" प्रकृति, जीवन, अनंत काल की महानता के लिए मनुष्य की प्रशंसा व्यक्त करती है।

प्रकृति और मनुष्य एक ही नियम के अनुसार जीते हैं। प्रकृति के जीवन के विलुप्त होने के साथ ही मनुष्य का जीवन भी फीका पड़ जाता है। "शरद ऋतु की शाम" कविता न केवल "वर्ष की शाम" को दर्शाती है, बल्कि "नम्र" और इसलिए मानव जीवन के "उज्ज्वल" क्षय को भी दर्शाती है:

और सब पर

फीकी पड़ने की वो कोमल मुस्कान

तर्कसंगत प्राणी में हम क्या कहते हैं

दुख की ईश्वरीय व्याकुलता!

"शरद ऋतु" कविता में कवि कहता है:

पतझड़ की शामों की रौशनी में है

मीठा, रहस्यमय आकर्षण! ..

शाम की "हल्कापन", धीरे-धीरे, गोधूलि में, रात में गुजरते हुए, दुनिया को अंधेरे में घोल देती है, जो किसी व्यक्ति की दृश्य धारणा से गायब हो जाती है:

धूसर छाया मिश्रित

रंग फीका पड़ गया...

लेकिन जीवन स्थिर नहीं होता है, लेकिन केवल दुबका रहता है, दर्जन भर। सांझ, परछाईं, सन्नाटा ऐसी स्थितियाँ हैं जिनमें व्यक्ति की आध्यात्मिक शक्तियाँ जागृत होती हैं। एक व्यक्ति पूरी दुनिया के साथ अकेला रहता है, उसे अपने में समा लेता है, उसी में विलीन हो जाता है। प्रकृति के जीवन के साथ एकता का क्षण, उसमें विघटन, पृथ्वी पर मनुष्य के लिए उपलब्ध सर्वोच्च आनंद है।

प्रेम गीत

टुटेचेव के काम में प्रेम का विषय एक विशेष स्थान रखता है। मजबूत जुनून के व्यक्ति, उन्होंने इस भावना के सभी रंगों और एक व्यक्ति को परेशान करने वाले कठोर भाग्य के बारे में विचारों को कविता में कैद किया। ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना डेनिसिएवा के साथ उनकी मुलाकात का भाग्य ऐसा था। कविताओं का एक चक्र उसे समर्पित है, जो कवि के प्रेम के बारे में एक गेय कहानी का प्रतिनिधित्व करता है - भावनाओं की शुरुआत से लेकर प्रिय की असामयिक मृत्यु तक। 1850 में, 47 वर्षीय टुटेचेव ने अपनी बेटियों के शिक्षक 24 वर्षीय ई। ए। डेनिसिएवा से मुलाकात की। चौदह साल तक, डेनिसिएवा की मृत्यु तक, उनका मिलन चला, तीन बच्चे पैदा हुए। टुटेचेव अपने आधिकारिक परिवार के साथ नहीं टूटे, और समाज ने दुर्भाग्यपूर्ण महिला को खारिज कर दिया, "भीड़, कीचड़ में भागती हुई, उसकी आत्मा में जो खिल रही थी, उसे रौंद दिया।"

"डेनिसिव्स्की चक्र" की पहली कविता प्रेम के लिए एक अप्रत्यक्ष, छिपी और उत्कट प्रार्थना है:

आओ, भगवान, आपका आनंद

उसके लिए जो जीवन का मार्ग है,

जैसे कोई गरीब भिखारी बगीचे से गुजर रहा हो

उमस भरे फुटपाथ पर घूमते हैं।

संपूर्ण "डेनिसिव्स्की चक्र" कवि द्वारा इस महिला के सामने अपने अपराध का प्रायश्चित करने की इच्छा के साथ बड़ी गंभीरता के साथ एक आत्म-रिपोर्ट है। खुशी, पीड़ा, शिकायतें - यह सब "ओह, हम कितने विनाशकारी रूप से प्यार करते हैं ..." कविता में हैं:

क्या आपको याद है जब आप मिलते हैं

पहली मुलाकात में घातक,

उसकी आँखें जादुई हैं, उसके भाषण

और हँसी शिशु-जीवित है?

और एक साल बाद:

गुलाब कहाँ जाते हैं

होठों की मुस्कान और आँखों की चमक?

उन्होंने सब कुछ झुलसा दिया, आंसू बहाए

इसकी गर्म नमी के साथ।

बाद में, कवि अपनी भावना के सामने आत्मसमर्पण करता है और उसका परीक्षण करता है - उसके अंदर क्या झूठ है, क्या सच है।

ओह, हम कितना विनाशकारी प्रेम करते हैं!

जुनून के जंगली अंधेपन के रूप में

हमारे नष्ट होने की सबसे अधिक संभावना है

हमारे दिल को क्या प्यारा है! ..

इस चक्र में प्रेम अपने सुख में ही दुखी रहता है। टुटेचेव में प्रेम संबंध पूरे व्यक्ति को पकड़ लेते हैं, और प्रेम के आध्यात्मिक विकास के साथ, लोगों की सभी कमजोरियों, उनके सभी "बुरे जीवन" को सामाजिक जीवन से उन्हें प्रेषित किया जाता है, इसमें प्रवेश करते हैं। उदाहरण के लिए, "भविष्यवाणी" कविता में:

प्यार, प्यार - किंवदंती कहती है -

आत्मा का आत्मा से मिलन प्रिय -

उनका मिलन, संयोजन,

और उनकी घातक चमक,

और ... घातक द्वंद्व ...

अपने प्रेम की रक्षा करते हुए कवि उसे बाहरी दुनिया से बचाना चाहता है:

वह सब जो मैं बचाने में कामयाब रहा

आशा, विश्वास और प्रेम

सब कुछ एक प्रार्थना में विलीन हो गया:

इसे खत्म करो, इसे खत्म करो!

कविता "वह फर्श पर बैठी थी ..." दुखद प्रेम का एक पृष्ठ दिखाती है, जब वह खुश नहीं होती है, लेकिन उदासी लाती है, हालांकि उदासी एक उज्ज्वल स्मृति के साथ होती है:

वह फर्श पर बैठ गई

और पत्रों के ढेर को सुलझाया -

और ठंडी राख की तरह,

मैंने उन्हें अपने हाथों में लिया और फेंक दिया ...

………………………………………..

ओह, कितनी जान थी

अपूरणीय रूप से अनुभवी!

ओह, कितने दुखद मिनट

मारे गए लोगों का प्यार और खुशी! ..

कोमलता के साथ, कवि एक ऐसे व्यक्ति के सामने घुटने टेकता है, जिसके पास पीछे मुड़कर देखने, अतीत में लौटने के लिए भावनाओं की निष्ठा है।

इस चक्र की सबसे महत्वपूर्ण और शोकाकुल कविताओं में से एक - "पूरा दिन वह गुमनामी में पड़ी रही ..."। प्रकृति की गर्मियों की तबाही की पृष्ठभूमि के खिलाफ प्रिय का अपरिहार्य विलुप्त होना, "अनंत काल" में उसका प्रस्थान, कड़वी निराशा - यह सब एक बुजुर्ग कवि की त्रासदी है जिसे इन मिनटों में जीवित रहना है:

तुमने प्यार किया, और तुम्हारी तरह, प्यार -

नहीं, अभी तक कोई भी सफल नहीं हुआ है!

हे भगवान! .. और इससे बचो ...

और मेरा दिल टुकड़ों में नहीं टूटा ...

डेनिसिएवा को समर्पित कविताओं में, शायद उनकी मृत्यु के बाद लिखी गई सबसे अधिक आत्माएं हैं। यह ऐसा है जैसे प्रिय का पुनरुत्थान होता है। उसकी मृत्यु के बाद उसे ठीक करने का दुखद प्रयास किया जाता है जिसे उसके जीवनकाल में ठीक नहीं किया गया था। कविता में "4 अगस्त, 1864 की वर्षगांठ की पूर्व संध्या पर" (डेनिसिएवा की मृत्यु का दिन) ने उसके सामने पापों के लिए पश्चाताप किया। प्रार्थना ईश्वर को नहीं, बल्कि मनुष्य को, उसकी छाया को संबोधित है:

ये वो दुनिया है जहाँ तुम और मैं रहते थे,

मेरी परी, क्या तुम मुझे देख सकते हो?

टुटेचेव की उदास पंक्तियों में भी आशा की किरण जगमगाती है, जो व्यक्ति को खुशी की झलक देती है। अतीत के साथ मिलना, शायद, किसी व्यक्ति के लिए सबसे कठिन परीक्षणों में से एक है, और सभी अप्रत्याशित रूप से दुखद यादों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, टुटेचेव की दो कविताएँ बाहर खड़ी हैं - "मुझे सुनहरा समय याद है ..." और "मैं" तुमसे मिला - और सारा अतीत ..."। ये दोनों अमालिया मैक्सिमिलियानोव्ना लेरहेनफेल्ड को समर्पित हैं। इन श्लोकों में 34 वर्ष का अन्तर है। टुटेचेव अमालिया से तब मिले जब वह 14 साल की थीं। कवि ने शादी में अमालिया का हाथ मांगा, लेकिन उसके माता-पिता ने उसे मना कर दिया। पहली कविता शब्दों से शुरू होती है:

मुझे सुनहरा समय याद है।

मुझे दिल में एक प्यारी सी धरती याद है...

और दूसरी कविता में वही शब्द दोहराए गए हैं। यह पता चला कि कवि की आत्मा में प्रेम के संगीत की आवाज़ कभी नहीं मरी, यही वजह है कि "जीवन फिर से बोला":

अलगाव की एक सदी के बाद के रूप में,

मैं तुम्हें देखता हूं, मानो सपने में, -

और अब - आवाज़ें तेज़ हो गईं,

जो मुझमें खामोश नहीं रहे...

एक से अधिक मेमोरी है

फिर बोली ज़िन्दगी ने,-

और आप में वही आकर्षण,

और मेरी आत्मा में वही प्यार! ..

1873 में, अपनी मृत्यु से पहले, टुटेचेव ने लिखा:

"कल मुझे मेरी अच्छी अमालिया ... के साथ मेरी मुलाकात के परिणामस्वरूप उत्तेजना का एक क्षण अनुभव हुआ ... जो मुझे इस दुनिया में आखिरी बार देखना चाहता था ... उसके चेहरे पर मेरे सबसे अच्छे वर्षों का अतीत दिखाई दिया मुझे विदाई चुंबन देने के लिए।"

पहले और आखिरी प्यार की मिठास और आनंद को जानने के बाद, टुटेचेव उज्ज्वल और शुद्ध बने रहे, जीवन के पथ पर उस पर पड़ने वाले प्रकाश को हम तक पहुंचाते रहे।

6. ए.एस. कुशनर ने अपनी पुस्तक "अपोलो इन द स्नो" में एफ। आई। टुटेचेव के बारे में लिखा है: "टुटेचेव ने अपनी कविताओं की रचना नहीं की, लेकिन ... उन्हें जीया ..." आत्मा "- यह वह शब्द है जो टुटेचेव की सभी कविताओं में व्याप्त है। , उसका मुख्य शब्द। कोई अन्य कवि नहीं है जो इतने जुनून से उनके द्वारा सम्मोहित किया गया हो, उस पर ध्यान केंद्रित किया हो। क्या इसने टुटेचेव की कविता को अमर नहीं कर दिया? इन शब्दों से असहमत होना मुश्किल है।

ए. ए. फेटो

इसी तरह की जानकारी।

एफ.आई. टुटेचेव की कविता के मुख्य विषय

· विषय "कवि और कविता" ("कविता", हमें भविष्यवाणी करने के लिए नहीं दिया गया है ")। छंदों में कवि के अकेलेपन का मर्म सुनाई देता है, जो समझ में नहीं आता है, और कभी-कभी उसके आसपास के लोगों द्वारा भी नहीं सुना जाता है।

· "दुनिया में एक व्यक्ति की जगह" ("सिसरो", "टू वॉयस") का विषय टुटेचेव के गीत मानव जीवन के कालातीत मूल्य की पुष्टि करते हैं। मनुष्य प्रकृति का एक कण है, वह उसमें विलीन है।

· रूस का विषय ("इस अंधेरी भीड़ के ऊपर", "ये गरीब गांव", "दिमाग रूस को नहीं समझ सकता")। कवि रूस को मानवता की आत्मा के रूप में देखता है। टुटेचेव रूढ़िवादी परंपरा में रूस के आध्यात्मिक संकट से मुक्ति को देखता है।

· प्रकृति का विषय ("वह नहीं जो आप सोचते हैं, प्रकृति", "शरद ऋतु की शाम")। प्रकृति की घटना को कवि एक जीवित आत्मा के कार्यों के रूप में मानता है: गेय नायक प्रकृति के दुखों और खुशियों को अपना मानता है।

· प्रेम का विषय ("ओह, हम कितने विनाशकारी रूप से प्यार करते हैं ..", "पूर्वनिर्धारण")। प्यार हमेशा एक संघर्ष है। यह "घातक द्वंद्व" प्रेमियों में से एक की मृत्यु का कारण बन सकता है।

Ø व्यायाम। एफ। टुटेचेव की कविता का विश्लेषण करें। आप यह पता लगा सकते हैं कि यह परिशिष्ट # 1 में कैसे किया जाता है।

मैं तुमसे मिला - और सब कुछ पुराना है

एक अप्रचलित दिल में पुनर्जीवित;

याद आया सुनहरा समय -

और मेरा दिल इतना गर्म महसूस कर रहा था ...

कभी-कभी देर से शरद ऋतु की तरह

दिन हैं, घंटे हैं

जब अचानक बसंत उदित होता है

और हममें कुछ हलचल होगी, -

तो, पूरा एक सांस से ढका हुआ है

आध्यात्मिक परिपूर्णता के वे वर्ष

लंबे समय से भूले हुए उत्साह के साथ

क्यूट फीचर्स को देखकर...

अलगाव की एक सदी के बाद के रूप में,

मैं तुम्हें देखता हूं, मानो सपने में, -

और अब - आवाज़ें तेज़ हो गईं,

जो मुझमें खामोश नहीं रहे...

एक से अधिक मेमोरी है

फिर बोली ज़िन्दगी ने,-

और वही मोह हममें है,

और मेरी आत्मा में वही प्यार! ..

थीम 2.7 ए.ए. फेट (1820 - 1892)

Afanasy Afanasyevich Fet का जन्म अक्टूबर या नवंबर 1820 में ओर्योल प्रांत के नोवोसेल्की गांव में हुआ था। उनके पिता एक धनी जमींदार ए। शेनशिन थे, उनकी मां कैरोलिना चार्लोट फेथ थीं, जो जर्मनी से आई थीं। माता-पिता की शादी नहीं हुई थी। लड़के को शेंशिन के बेटे के रूप में दर्ज किया गया था, लेकिन जब वह 14 साल का था, तो इस रिकॉर्डिंग की कानूनी अवैधता का पता चला, जिसने उसे वंशानुगत रईसों को दिए गए विशेषाधिकारों से वंचित कर दिया।

उन्होंने वेरो शहर (अब वेरू, एस्टोनिया) में एक जर्मन स्कूल में अध्ययन किया, फिर प्रोफेसर पोगोडिन के बोर्डिंग स्कूल में। 1844 में उन्होंने मास्को विश्वविद्यालय के दार्शनिक संकाय के मौखिक विभाग से स्नातक किया। गंभीर साहित्यिक कार्यों के लिए "आशीर्वाद" गोगोल द्वारा फेट को दिया गया था, जिन्होंने कहा: "यह एक निस्संदेह प्रतिभा है।" फेट की कविताओं का पहला संग्रह "द लिरिक पेंथियन" 1840 में प्रकाशित हुआ था और बेलिंस्की द्वारा अनुमोदित किया गया था, जिसने कवि को आगे के काम के लिए प्रेरित किया। उनकी कविताएँ कई प्रकाशनों में नियमित रूप से छपने लगीं।

अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए - कुलीन रैंक वापस करने के लिए - 1845 में बुत ने सैन्य सेवा में प्रवेश किया।

1850 में फेट की कविताएँ सोवरमेनिक पत्रिका में प्रकाशित हुईं, जिसने आलोचकों और पाठकों की प्रशंसा की। इसे बुधवार को अपनाया गया प्रसिद्ध लेखक, साहित्यिक कमाई के लिए धन्यवाद, उन्होंने अपनी वित्तीय स्थिति में सुधार किया, जिससे उन्हें यूरोप की यात्रा करने का अवसर मिला। फेट १८५८ में सेवानिवृत्त हुए; कभी भी उपाधि की वापसी हासिल नहीं करने के बाद, वह भूमि का अधिग्रहण करता है और खुद को हाउसकीपिंग के लिए समर्पित कर देता है। बुत ने लगभग लिखना बंद कर दिया, अपनी संपत्ति पर काम करते हुए एक वास्तविक जमींदार बन गया। यह लगभग 20 वर्षों तक चला।

केवल 1873 में, बुत, राजा की अनुमति से, एक रईस शेनशिन बन गया। इस समय तक वह पहले से ही कवि बुत के रूप में व्यापक रूप से जाने जाते थे।

1870 के दशक के अंत में, बुत ने फिर से कविता लिखना शुरू किया। तैंतीस वर्षीय कवि ने कविताओं के संग्रह का नाम "शाम की रोशनी" रखा।