स्वास्थ्य देखभाल

293 ईसा पूर्व में, रोम में एक और महामारी के दौरान, यह सिबिललाइन बुक्स में एपिडॉरस शहर से एक सांप लाने की आवश्यकता के बारे में पढ़ा गया था, जो भगवान एस्क्लेपियस (एस्कुलैपियस) को समर्पित था। किंवदंती के अनुसार, पहले से ही तिबर पर, सांप जहाज से फिसल गया और एक द्वीप पर तैर गया। इसलिए, उस पर एक अभयारण्य बनाया गया था, जो एक ही समय में एक अस्पताल के रूप में कार्य करता था। इस मंदिर में उपचार रोम में कई सदियों से एक रिवाज बन गया है।

एस्कुलेपियस द्वीप दूसरों के लिए भी जाना जाता था। क्लॉडियस ने आदेश दिया कि बीमार और कुपोषित दासों को, उनके स्वामियों द्वारा द्वीप पर ले जाकर छोड़ दिया गया, ठीक होने की स्थिति में, हमेशा के लिए मुक्त हो जाएगा।

3 सी के अंत में। ई.पू. रोम में, यूनानी डॉक्टरों के पूरे समूह दिखाई देते हैं। वे ज्यादातर गुलाम थे, लेकिन बाद में स्वतंत्र हो गए। यदि वे अपनी मातृभूमि में स्वतंत्र रूप से पैदा हुए थे, तो सीज़र ने उन्हें नागरिकता के अधिकार प्रदान किए। सीनेटरों ने डॉक्टर एंथनी म्यूज़ियम के लिए एक स्मारक बनवाया, जिसने अपने खर्च पर ऑगस्टस को एक गंभीर बीमारी से ठीक किया, और सम्राट ने डॉक्टरों को करों से मुक्त कर दिया। कोर्ट फिजिशियन द्वितीय सी. गैलेन ने सौ से अधिक चिकित्सा ग्रंथ छोड़े।

डॉक्टर एक ही समय में फार्मासिस्ट थे। और उनमें से बीमारियों के प्रकार और ग्राहकों के पेशे के आधार पर दोनों की अपनी विशेषज्ञता थी: ग्लेडियेटर्स, अग्निशामकों आदि के चिकित्सक। लेकिन ऐसे कोई पैदल यात्री नहीं थे। दूसरी शताब्दी के अंत में सेना में चिकित्सा सेवा विशेष रूप से सावधानीपूर्वक आयोजित की गई थी। उसने अपने लिए एक विशेष प्रतीक स्थापित किया - गोब्लेट और एस्क्लेपियस का सांप।

रोम की आबादी ने डॉक्टरों के साथ अस्पष्ट व्यवहार किया। अस्वीकृति मुख्य रूप से वेतन के लिए काम करने के सिद्धांत (एक अभिनेता या शिल्पकार के रूप में) के कारण हुई थी। दूसरे, उन्हें जहर का इस्तेमाल करने का अधिकार था। और कभी-कभी महल की साज़िशों में शामिल, वे गपशप और घोटालों के लिए प्रचुर मात्रा में भोजन प्रदान करते थे। टैसिटस के अनुसार, क्लॉडियस की मृत्यु के लिए कोर्ट के चिकित्सक ने उकसाया था। तीसरा, कुछ चिकित्सकों की अत्यधिक महंगी औषधि लिखने की प्रवृत्ति, उच्च शुल्क पर अतिक्रमण करने वाले छद्म चिकित्सकों के संपर्क ने चिकित्सा पेशे के अधिकार को और कम कर दिया। और डॉक्टर तेजी से चुटकुलों के नायक बनते जा रहे हैं जिससे लोगों के लिए अगली दुनिया में जाना आसान हो जाता है।

सुबह-सुबह, रोमन घरों में एक नए दिन की पहली आवाज़ सुनी गई। दासों ने संगमरमर के फर्श को मोम से पॉलिश किया, भोजन कक्ष में बर्तनों को खड़खड़ाया, चूल्हे में आग जलाई, शटर खोले और सज्जनों के दिन के शौचालय का विवरण तैयार किया। मालिकों की संपत्ति के आधार पर, सभी रोमन घर अलग-अलग तरीकों से खुश थे। मालिक खुद भी जल्दी उठ गए, उन मामलों को छोड़कर जब पार्टियां दोस्तों के साथ रात के उत्सव में बदल गईं।

रोमन काम पर जाने की जल्दी में थे। सच है, उन्होंने दोपहर तक और दो के बाद एक दिन तक काम किया, क्योंकि प्राचीन रोम में छुट्टियां सप्ताह के दिनों में प्रचलित थीं, और रात के खाने के बाद के दिनों में, रोमनों ने अपने लिए छुट्टियों की व्यवस्था की। कैसे?

2000 साल पहले का आनंद सिद्धांत

अभाव और पीड़ा के सिद्धांत के विपरीत, कई सदियों बाद चर्च द्वारा वैध किया गया, प्राचीन रोम के अन्य लोगों ने आनंद के सिद्धांत का पालन किया। उन्होंने फ्रायड के सिद्धांत से बहुत पहले इसकी खोज की थी। यदि कोई ईश्वर नहीं था जो इसके सभी रूपों में आनंद का संरक्षक बन सके, तो रोमनों ने इसे उधार लिया या स्वयं इसका आविष्कार किया। उन्हें जीने की जल्दी थी। यह सहज आवेग उस समय के लिए रचनात्मक और विनाशकारी था, लेकिन वास्तव में किसी ने इसके बारे में नहीं सोचा था।

सुबह की धुलाई की रस्म एक बेसिन या कांसे के कटोरे के ऊपर की जाती थी, लेकिन साबुन के बिना - रोमन इसे नहीं जानते थे। इसके बजाय, बीच की राख, कुचल मिट्टी और लाइ, या सेम के आटे का इस्तेमाल किया गया था। चिकनाई के लिए, त्वचा को फिर एक तेल बाम से नरम किया गया। एक सनी के तौलिये से सुखाएं। पुरुष रोजाना मुंडाते थे, बुजुर्ग, अजीब तरह से पर्याप्त, अपने बालों को काला करने में संकोच नहीं करते थे, और गंजे लोग विग की उपेक्षा नहीं करते थे। दास और महिला दास यह सुनिश्चित करने के लिए जिम्मेदार थे कि पुरुषों को साफ-मुंडा, स्टार्च और एक साफ टोगा पहनाया जाता था, और महिलाओं को फैशन में कंघी किया जाता था, सबसे अच्छे तरीके से तैयार किया जाता था और कपड़े पहने जाते थे। अमीर रोमनों के पास नाई के दास (टोनर्स) और मैट्रॉन के लिए आभूषण थे। बालों को गर्म लोहे की छड़ से घुमाया गया - कर्लर्स का एक एनालॉग।

पहला नाश्ता रोमनों ने जल्दबाजी में बनाया, बहुत बार - काम के रास्ते पर, कई दुकानों में से एक में ठंडा या गर्म नाश्ता खरीदा। उसके बाद महिलाएं या तो घर के कामों में लग गईं, या दोस्तों और रिश्तेदारों से मिलने गईं। प्राचीन रोम में कुछ कामकाजी महिलाएँ थीं और वे मुख्य रूप से शिल्प कार्यशालाओं में कार्यरत थीं।

2000 साल पहले रोमन फोरम - बैठक की जगह नहीं बदली जा सकती थी

सबसे पहले वे जीवंत व्यापार के स्थान थे या, सीधे शब्दों में कहें तो साधारण बाजार। शाही काल के दौरान, वे रोमनों के आकर्षण के केंद्र बन गए। बेसिलिका को खड़ा किया गया और सीनेटरियल क्यूरिया दिखाई दिया। विजेताओं के गंभीर जुलूस और विजित क्षेत्रों में लूट के प्रदर्शन थे। सबसे हाल की घटनाओं को केवल मंचों पर पाया जा सकता है। पूर्व के बाजार धीरे-धीरे मेलों में बदल गए, और फिर शहर के सांस्कृतिक और राजनीतिक केंद्रों में बदल गए।

साधारण रोमन जो ऊंची इमारतों में रहते थे इंसुलखी, अक्सर सैनिटरी सुविधाओं और पानी के बिना छोटे कमरों में, सुबह में मंचों पर खुशी के साथ पहुंचे: यह एक महान साम्राज्य के निवासी की तरह अच्छा और महसूस करने का एक तरीका था। यहां असीमित मात्रा में और सभी के लिए क्रिया और वक्तृत्व की अनुमति थी। साम्राज्य की महानता और मौजूदा सरकार की स्थिति पर सवाल उठाने वालों को छोड़कर, कोई भी अस्थायी मंच से भीड़ को संबोधित कर सकता था और किसी भी विषय पर भाषण दे सकता था।

शाही काल के दौरान रोम में कम से कम ग्यारह ऐसे मंच थे। रोटी और सर्कस दोनों - तेजी से बदलती दिनचर्या की लय में प्राचीन शहर के निवासी को यहां सब कुछ दिया और प्राप्त किया जा सकता था। यहां व्यापार समझौते संपन्न हुए, बिक्री योग्य और धीमी गति से चलने वाले सामानों की कीमतें निर्धारित की गईं, और उपनिवेशों और चित्रित मूर्तियों के वैभव ने रोम के निवासियों और मेहमानों के दिलों को गर्व और सौंदर्य संतुष्टि से भर दिया। काम के बाद (दोपहर में लगभग एक बजे), रोमन, धोकर और कपड़े बदलने के बाद, एक मौका, एक अच्छा प्रस्ताव या सबसे अच्छी कीमत पर पहली गुणवत्ता के विदेशी सामान खरीदने की उम्मीद में चौकों पर आते थे।

स्वस्थ :

2000 साल पहले रोमन स्नान

प्राचीन रोम के लोग मानते थे कि सच्चाई पानी में है। उन्होंने शनि की बेटी देवी वेरिटास की भी पूजा की, जिनके बारे में माना जाता था कि वे कुओं की गहराई में रहती थीं। हालांकि, रोमन सम्राटों ने हजारों गुलामों और कुलीन स्वामी की सेना की मदद से प्राचीन महानगर के निवासियों को सचमुच आनंद की सच्ची नमी में स्नान करने की अनुमति दी। एक्वाडक्ट्स और स्नानघर बनाए गए, जिसने पानी के गुणों और इसके राजनीतिक महत्व के बारे में रोमनों के विचार को पूरी तरह से बदल दिया।

सम्राटों के प्रसिद्ध स्नानागार प्राचीन रोम में एक नई संस्कृति और जीवन शैली का केंद्र बन गए। डायोक्लेटियन और काराकाल्ला के स्नानागार में प्रतिदिन हजारों रोमन युवा और वृद्ध आते थे। पुस्तकालयों, खेल के मैदानों, कल्याण प्रक्रियाओं, प्राचीन एट्रस्कैन के उदाहरण के बाद, विश्राम और सौर प्रक्रियाओं के साथ वैकल्पिक, और गणतंत्र के भाग्य का निर्णय थर्मल स्नान के "किनारे पर" या सीधे पूल में किया गया था।

दोपहर में नहाना मंचों और सर्कस का विकल्प बन गया है। खासकर अग्रिप्पा के सभी के लिए उन्हें मुफ्त करने के भव्य फैसले के बाद। आप मीम्स, डांसर, फूलों और ताबीज बेचने वालों को देख सकते थे, आप खूब खा-पी सकते थे, आप ग्लेडियेटर्स पर दांव लगा सकते थे, प्रेम संबंध बना सकते थे, या बस प्यार की पुजारियों में से एक को चुन सकते थे। आप खेलकूद के लिए जा सकते हैं या प्राचीन पांडुलिपियां पढ़ सकते हैं।

जल प्रक्रियाओं का परिष्कृत तंत्र आज, अर्थव्यवस्था के कारणों से, केवल आंशिक रूप से संरक्षित किया गया है। इस बीच, पानी का आनंद लेने के लिए रोमन स्नान के अपने नियम थे। सबसे पहले, आगंतुकों ने प्रवेश किया थिएपिडेरियम- थोड़ा गर्म पानी वाला एक विशाल पूल, जिसमें वे लगभग एक घंटे तक रहे। फिर आई बारी कैल्डेरियम: यहाँ पानी को लगभग तापमान तक गर्म किया गया था। 40 डिग्री सेल्सियस। अंत में, बादर ने एक लैकोनिकम (लैकोनिकम) चुना - गर्म हवा वाले कमरे में गर्म पानी का एक पूल (सौना का एक प्रोटोटाइप)। अंतिम सख्त परोसे जाने वाले टॉनिक के लिए फ्रिजीडेरियमठंडे पानी के साथ।

2000 साल पहले कालीज़ीयम और सर्कस

पुराना सब कुछ नया भूल जाता है। आधुनिक मुक्केबाजी, कुश्ती, तलवारबाजी, घुड़दौड़ और यहां तक ​​कि फुटबॉल के आगमन से दो हजार साल पहले, रोमन सभ्यता ने कई अखाड़ों और स्टेडियमों में अपने सबसे क्रूर तरीके से मर्दाना लड़ाई का आनंद लिया। खून के नजारे और गंध से हजारों दर्शकों और विजयी ग्लेडियेटर्स की भीड़ उत्साहित और मदहोश हो गई। आम धारणा के विपरीत, कालीज़ीयम के क्षेत्र में एक ग्लैडीएटर की मृत्यु एक सामान्य घटना नहीं थी। रोमन अपने तरीके से दयालु थे, लेकिन साथ ही व्यावहारिक: ग्लैडीएटर खरीदने और प्रशिक्षण देने में बहुत पैसा खर्च होता था।

रोमन निवासियों, दुर्भाग्य से, कोलोसियम के प्रदर्शन में शामिल जंगली जानवरों के लिए करुणा की समान भावना महसूस नहीं हुई। समकालीनों के अनुसार, यह ज्ञात है कि कोलोसियम के उद्घाटन के सम्मान में छुट्टी के 100 दिनों के दौरान कम से कम 5,000 शिकारी जानवरों को मार दिया गया था।

बड़ा सर्कस, या चिरको मास्सिमो, जो 300 हजार दर्शकों को समायोजित कर सकता था, उत्साही दर्शकों के विस्मय और गर्जना के साथ हिल गयारोमन आकाश लगभग प्रतिदिन। किंवदंती के अनुसार, सबाइन महिलाओं का अपहरण और बाद में लैटिन और सबाइन के बीच संघर्ष, जो चमत्कारिक रूप से दो जनजातियों के बीच एक मजबूत गठबंधन में समाप्त हुआ, सर्कस मैक्सिमस के क्षेत्र में घुड़सवारी प्रतियोगिताओं में से एक के ठीक बाद हुआ।

लेकिन यह प्राचीन रोम में मनोरंजन उद्योग का केवल एक छोटा सा हिस्सा था। स्टेडियम थे - विशुद्ध रूप से खेल फोकस वाली इमारतें, जिनमें से डोमिनिटियन का प्रसिद्ध स्टेडियम है, जिसकी एक सटीक प्रति रोम का वर्तमान मोती है - पियाज़ा नवोना। ऐसे सर्कस थे जिनमें पानी और आदमकद जहाजों पर लड़ाई होती थी। इनमें मौजूदा ट्रैस्टीवर क्वार्टर के क्षेत्र में नौमाचिया ऑगस्टा भी शामिल है।

2000 साल पहले रोम में दिन का अंत और रात का खाना

सूरज और उत्सवों से थक गए, रोमन सोने से पहले सराय में भाग गए (वर्तमान फास्ट फूड - फास्ट फूड का एक एनालॉग) या जल्दी घर, जहां दासों द्वारा गर्म किया गया रात्रिभोज उनका इंतजार कर रहा था। वे अक्सर शराबख़ाने के एक कोने में रखे दासों की उपस्थिति में भोजन करते थे। यदि मेहमानों को प्राप्त किया गया था, तो सभी नियमों के अनुसार, रात का खाना एक ढीला अवधारणा बन गया। दासों की देखभाल खुश मेहमानों को देखना, मशाल के साथ रास्ता रोशन करना, या खुद को वैगन से जोड़ना था।

रात के खाने के बाद, युगल अपने कक्षों में चले गए। रोमन परिवारों में, यदि ऐसा अवसर होता, तो पति-पत्नी अलग-अलग सोते थे और केवल आवश्यकतानुसार एक विस्तृत बिस्तर वाले शयनकक्ष में रात बिताते थे। यह अनन्त शहर के रहस्यों में से एक है। लेकिन सुबह शाम से ज्यादा समझदार होती है।

रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय

मॉस्को सिटी साइकोलॉजिकल एंड पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी

विदेशी भाषाओं के संकाय

लैटिन में सार

विषय: प्राचीन रोमवासियों का जीवन

काम पूरा हो गया है:

ज़खारोवा एन.वी

जांचा गया काम:

ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर जुबानोवा एस.जी.

मास्को 2011

परिचय

2. विवाह

3. बच्चे का जन्म

4. शिक्षा

5. कपड़े। केशविन्यास। पूरा करना

6. दैनिक दिनचर्या

7. गुलामी

8. धर्म

9. मृतकों का पंथ

10. रोमवासियों का आराम का समय

11. आवास

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

प्राचीन रोम (अव्य। रोमा एंटिका) - प्राचीन विश्व और पुरातनता की अग्रणी सभ्यताओं में से एक, इसका नाम मुख्य शहर (रोमा) से मिला, बदले में इसका नाम पौराणिक संस्थापक - रोमुलस के नाम पर रखा गया। रोम का केंद्र दलदली मैदान के भीतर विकसित हुआ, जो कैपिटल, पैलेटाइन और क्विरिनल से घिरा है। Etruscans और प्राचीन यूनानियों की संस्कृति का प्राचीन रोमन सभ्यता के गठन पर एक निश्चित प्रभाव था। दूसरी शताब्दी ईस्वी में प्राचीन रोम सत्ता के अपने चरम पर पहुंच गया था। ई।, जब उसके नियंत्रण में उत्तर में आधुनिक स्कॉटलैंड से लेकर दक्षिण में इथियोपिया और पूर्व में आर्मेनिया से लेकर पश्चिम में पुर्तगाल तक का क्षेत्र था।

रोमन साम्राज्य प्राचीन काल का सबसे बड़ा साम्राज्य है। जिन लोगों ने इसे भरा है वे प्रशंसनीय हैं, यही वजह है कि मैंने अपने निबंध का विषय "प्राचीन रोमनों का जीवन" लिया। मेरा मानना ​​है कि यह विषय आज बहुत प्रासंगिक है, क्योंकि हमारे जीवन में प्राचीन रोमवासियों के जीवन के साथ कई समानताएं हैं। उनमें से कई कानून हमारे पास से गुजरे हैं, न्यायशास्त्र की शुरुआत प्राचीन रोम में हुई थी। कई साहित्यिक स्मारक हमारे लेखकों के लिए प्रेरणा बने। जीवन का तरीका, प्राचीन रोम में पुरुषों और महिलाओं, पिता और बच्चों के बीच संबंध हमारी सदी में संबंधों के साथ बहुत समान हैं।

और इसलिए, इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, मुझे निम्नलिखित कार्यों को हल करना पड़ा:

1. पता करें कि रोमियों के बीच विवाह समारोह कैसे हुआ;

2. एक प्राचीन रोमन के जीवन में परिवार का क्या अर्थ था;

3. माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों के बारे में जानें

4. शिक्षा के तरीकों पर विचार करें

5. जीवन शैली: भोजन, खाली समय, आवास

रोम के इतिहास के प्रारंभिक काल में परिवार और पालन-पोषण को एक नागरिक के जीवन का लक्ष्य और मुख्य सार माना जाता था - अपने स्वयं के घर और बच्चों की उपस्थिति, जबकि पारिवारिक संबंध कानून के अधीन नहीं थे, लेकिन द्वारा विनियमित थे परंपरा। ऐसे सिद्धांत किस प्राचीन राज्य में काम करते थे?

प्राचीन रोम में, परिवार को समाज के आधार के रूप में अत्यधिक सम्मान दिया जाता था। परिवार को उच्च नैतिक मानकों का संरक्षक माना जाता था और जिसे "पिता के संस्कार" कहा जाता था।

परिवार के पिता का अधिकार, उसकी पत्नी और बच्चों पर उसकी शक्ति निर्विवाद थी। वह परिवार द्वारा किए गए सभी अपराधों का एक कठोर न्यायाधीश था और उसे परिवार न्यायालय का मुखिया माना जाता था। उसे अपने बेटे की जान लेने या उसे गुलामी में बेचने का अधिकार था, लेकिन व्यवहार में यह एक असाधारण घटना थी। और यद्यपि महिला पुरुष के अधीन थी, "केवल परिवार से संबंधित थी और समुदाय के लिए अस्तित्व में नहीं थी," धनी परिवारों में उसे मानद पद दिया गया था, वह घर के प्रबंधन में लगी हुई थी।

ग्रीक महिलाओं के विपरीत, रोमन महिलाएं समाज में स्वतंत्र रूप से प्रकट हो सकती थीं, यात्रा करने के लिए यात्रा कर सकती थीं, गंभीर स्वागत समारोह में भाग ले सकती थीं, और इस तथ्य के बावजूद कि परिवार में पिता की सर्वोच्च शक्ति थी, वे उसकी मनमानी से सुरक्षित थे। एक पुरुष, एक पति, को अपनी पत्नी की बेवफाई या बांझपन के मामले में तलाक के लिए फाइल करने की अनुमति दी गई थी। इसके अलावा, तथ्य यह है कि पति या पत्नी अपने सिर के साथ सड़क पर बाहर निकलते हैं (आमतौर पर एक विवाहित महिला विभिन्न रिबन और स्कार्फ का इस्तेमाल करती है) पहले से ही बेवफाई हो सकती है, क्योंकि ऐसा करने से (ऐसा माना जाता था) वह विशेष रूप से पुरुष विचारों की तलाश में थी।

शराब पीते पकड़े जाने पर एक महिला को पीट-पीटकर मार डाला जा सकता है, क्योंकि उन्हें इसे पीने से मना किया गया था (ताकि बच्चे के गर्भाधान को नुकसान न पहुंचे)। प्राचीन रोम में व्यभिचार को गंभीर रूप से दंडित किया गया था, लेकिन तलाक और विधवापन के संबंध में, और अक्सर पति-पत्नी की उम्र में एक बड़ा अंतर, व्यभिचार और विवाहेतर सहवास हुआ। पत्नी के प्रेमी को पकड़ने के मामले में, एक अलिखित कानून के अनुसार, पति, अपने दासों के साथ, उसके खिलाफ सभी प्रकार की हिंसा करने का अधिकार था, जिसमें यौन संबंध भी शामिल थे। अक्सर गरीब आदमी के नाक और कान काट दिए जाते थे, लेकिन यह उस भाग्य की तुलना में कुछ भी नहीं था जो अपराधी पत्नी की प्रतीक्षा कर रहा था। उसे बस जमीन में जिंदा दफना दिया गया था।

जीवनसाथी की अनुपस्थिति में पत्नी को बंद नहीं करना चाहिए था। व्यापारिक दुकानों के चारों ओर घूमना और विक्रेताओं और काउंटर परिचितों के साथ गपशप करना एक पसंदीदा महिला शगल माना जाता था। पत्नी भी हमेशा पति के साथ सभी रिसेप्शन में मौजूद रहती थी।

कानून ने रिश्तेदारों और पड़ोसियों के संबंध में मानवता निर्धारित की। रोमनों ने हमें समृद्ध करने वाले कई सिद्धांतों में से एक है: "जो अपनी पत्नी या बच्चे को मारता है, वह अपना हाथ सबसे ऊंचे मंदिर में उठाता है।" बच्चे अपने माता-पिता के प्रति बहुत समर्पित थे।

2. विवाह

रोमियों ने पूर्ण विवाह और अपूर्ण विवाह के बीच भेद किया। पहला केवल रोमन नागरिकों के बीच ही संभव था और दो रूपों की अनुमति थी: पत्नी या तो अपने पति की शक्ति में चली गई और उसे "परिवार की माँ", मैट्रन कहा जाता था, या वह अभी भी पिता की शक्ति में रही और उसे केवल बुलाया गया "उक्सोर" (पत्नी, पत्नी)। परिवारों के पिता, एक नियम के रूप में, प्रचलित नैतिक मानकों और व्यक्तिगत विचारों द्वारा निर्देशित, अपने बच्चों के बीच विवाह में प्रवेश करते थे। एक पिता 12 साल की उम्र से एक लड़की से शादी कर सकता था और 14 साल की उम्र से एक युवक से शादी कर सकता था।

शादी की तारीख धार्मिक परंपराओं और छुट्टियों, खुश और अशुभ दिनों में विश्वासों को ध्यान में रखते हुए चुनी गई थी, इसलिए, यह कभी भी कलेंड, प्रत्येक महीने के पहले दिन, नोना, मार्च, मई, जुलाई, अक्टूबर के 7 वें दिन नहीं हुआ। और अन्य महीनों का 5वां दिन, अर्थात महीने के मध्य में दिन। युद्ध के देवता, मंगल को समर्पित पूरे मार्च को प्रतिकूल माना जाता था, क्योंकि "पति-पत्नी को लड़ाई नहीं करनी चाहिए", मई, जो लेमुरियन अवकाश पर गिर गया, और जून की पहली छमाही, आदेश और स्वच्छता को बहाल करने के लिए काम में व्यस्त था। वेस्ता के मंदिर में। मृतकों के स्मरणोत्सव के दिन, दुख और शोक के दिनों की तरह, शादी के लिए भी उपयुक्त नहीं थे, जैसे कि मुंडस खोले जाने के दिन - अंडरवर्ल्ड का प्रवेश द्वार: 24 अगस्त, 5 सितंबर और 8 अक्टूबर। जून का दूसरा भाग अनुकूल माना गया है।

शादी से पहले शाम को, लड़की ने अपने पुराने खिलौने और बच्चों के कपड़े लारामों (घर के देवताओं) को त्याग दिए, जिससे बचपन को अलविदा कह दिया। शादी की पूर्व संध्या पर, दुल्हन ने अपने सिर को लाल दुपट्टे से बांध दिया और उसे एक ऊनी बेल्ट (लैटिन ट्यूनिका रेक्टा) के साथ एक लंबा सीधा सफेद अंगरखा पहना दिया, जो कि शादी के दिन के लिए भी था। भेड़ के ऊन से बनी एक बेल्ट (लैट। सिंगिलम) को डबल हरक्यूलिस गाँठ से बांधा गया था, जिसे दुर्भाग्य को रोकने के लिए माना जाता था। दुल्हन के बालों को भी 5 किस्में में भाले की नोक के साथ रात को स्टाइल किया गया था। यह भाले की नोक थी जिसका इस्तेमाल शायद घर और परिवार के कानून के प्रतीक के रूप में किया गया था, या क्योंकि मैट्रन जूनो कुरिता के संरक्षण में थे, "जिसका नाम उसके द्वारा उठाए गए भाले से रखा गया था, जिसे क्यूरी कहा जाता है। सबाइन की भाषा, या क्योंकि यह बहादुर पतियों के जन्म का पूर्वाभास देती है; या कि, विवाह कानून के आधार पर, दुल्हन को उसके पति के अधिकार में रखा जाता है, क्योंकि भाला सबसे अच्छा प्रकार का हथियार और सर्वोच्च का प्रतीक है शक्ति। फिर बालों को ऊनी धागों से बांधकर शंकु के आकार में इकट्ठा किया जाता था।

दुल्हन की शादी की पोशाक एक लंबी पोशाक थी - पल्ला (लैट। पल्ला जेलबीटिका), चमकदार लाल, एक अंगरखा के ऊपर पहना जाता है। उग्र, पीले-लाल रंग का एक घूंघट सिर पर फेंक दिया गया था, इसे चेहरे पर थोड़ा कम कर दिया गया था, और देर से गणतंत्र के समय से, उन्होंने फूलों की माला (वरवेन और मार्जोरम, बाद में नारंगी पेड़ और मर्टल से) डाल दी फूल), जिसे दुल्हन ने खुद इकट्ठा किया था। जूतों का रंग फ्लेममियम जैसा ही होना चाहिए।

आभूषण मुख्य रूप से एक कंगन था। दूल्हे के लिए विशेष पोशाक के बारे में कोई जानकारी नहीं है, शायद उसने एक साधारण सफेद टोगा और एक माल्यार्पण (ग्रीक परंपरा के अनुसार) पहना था। दुल्हन और दुल्हन के घरों को पुष्पांजलि, हरी शाखाओं, रिबन और रंगीन कालीनों से सजाया गया था। शादी के दिन की सुबह, दुल्हन के लिए एक उदाहरण के रूप में सेवा करने वाली एक महिला स्टीवर्ड (लैटिन प्रोनुबा) के नेतृत्व में जुलूस, चूंकि उसकी केवल एक बार शादी हुई थी, वह मंदिर या घर के प्रांगण में जा रही थी।

जोड़े को वेदी पर लाया गया, जिस पर एक सुअर (शायद ही कभी एक भेड़ या एक बैल) की बलि दी जाती थी ताकि देवताओं से यह पता लगाया जा सके कि विवाह सुखी होगा या नहीं। यदि भविष्यवाणी सफल रही, तो तत्वावधान में व्यक्ति ने विवाह के लिए अपनी सहमति दी।विवाह समारोह के बाद, एक भरपूर दावत शुरू हुई। दावत के बाद शाम को, लड़की ने आखिरकार अपने माता-पिता को छोड़ दिया: "हटाने" की रस्म शुरू हुई - दुल्हन को दूल्हे के घर में देखना। प्राचीन परंपराओं की याद में दुल्हन का "अपहरण" किया गया था: "दिखाओ कि लड़की को उसकी माँ की बाहों से अपहरण कर लिया गया है, और अगर माँ नहीं है, तो निकटतम रिश्तेदार।"

शादी का रिवाज: दूल्हा दुल्हन को अपने घर की दहलीज पर ले जाता है, यह प्रथा सबाइन महिलाओं के अपहरण के समय की है। दुल्हन का नेतृत्व दो लड़कों ने किया, तीसरे ने कांटों की मशाल सामने रखी उसका, जो दुल्हन के घर की आग से जलाया गया था। पति के घर में महिलाओं की गतिविधियों के प्रतीक के रूप में, दुल्हन के पीछे एक चरखा और एक धुरी ले जाया जाता था। उर्वरता के संकेत के रूप में राहगीरों को नट सौंपे गए (फेंक दिए गए), जो नए परिवार को भरपूर संतान प्रदान करने वाले थे। पति अपनी पत्नी को नए घर की दहलीज पर ले गया ताकि पत्नी उस पर ठोकर न खाए, जो अशुभ संकेत माना जाता था।

उसके बाद, पत्नी ने दरवाजे की चौखट को ऊन में लपेटा और उसे चिकना कर दिया (प्लिनी द एल्डर के अनुसार, भेड़िये की चर्बी का इस्तेमाल शी-भेड़िया की स्मृति के रूप में किया गया था, जिसने रोमुलस और रेमुस का पालन-पोषण किया था) और तेल, जो शायद डराने वाला था पहली रात को बुरी आत्माओं को दूर भगाएं। मेहमान चले गए और कहीं और जश्न मनाते रहे।पत्नी उन महिलाओं द्वारा तैयार की गई थी जिनकी केवल एक बार शादी हुई थी और उन्हें अपने पति के बिस्तर पर ले जाया गया था। पति अपनी पत्नी से आग और पानी से मिला (मुख्य रूप से एक मशाल और पानी का कटोरा के साथ), पत्नी ने शब्द कहा: अव्यक्त। उबी तू गयुस, अहंकार गैया - "जहाँ तुम गयुस हो, मैं गैया होऊँगा।" शायद पहले इस फॉर्मूले का मतलब था कि महिला ने अपने पति का नाम लिया, या उसका हिस्सा बन गई।

पत्नी दरवाजे के सामने एक कुर्सी पर बैठी थी, फिर प्रार्थना की गई, इस बार घर के देवताओं से प्रार्थना की गई। तब पत्नी ने घर के दो मुख्य तत्वों के रूप में आग और पानी को अपने कब्जे में ले लिया और इसके लिए तीन सिक्के दिए। उनमें से एक को पति ने प्राप्त किया था, दूसरे को वेदी पर घर की छाती के लिए छोड़ दिया गया था, और तीसरे को बाद में चौराहे पर सांप्रदायिक छाती के लिए छोड़ दिया गया था। बिस्तर में, पति ने प्रतीकात्मक रूप से अपने अंगरखा पर बेल्ट को खोल दिया, हरक्यूलिस की गाँठ से बंधा हुआ था, ताकि उसके हरक्यूलिस के जितने बच्चे हों।

3. बच्चे का जन्म

परिवार के एक नए सदस्य की उपस्थिति से जुड़ा उत्सव बच्चे के जन्म के आठवें दिन शुरू हुआ और तीन दिनों तक चला। जन्म के समय बच्चे, सहमत अनुष्ठान के अनुसार, जमीन पर उतरे, और फिर पिता (यदि नवजात को पहचान लिया गया था) ने उसे लड़का होने पर आकाश में ऊंचा कर दिया या अगर वह लड़की थी तो उसे अपनी मां को दे दिया। यदि पिता ने बच्चे को नहीं पहचाना, तो उसने दाई को संकेत दिया, और उसने गर्भनाल को आवश्यक स्थान से ऊपर काट दिया, जिससे रक्तस्राव हुआ और नवजात की मृत्यु हो गई। कभी-कभी उसे घर के गेट के बाहर रख दिया जाता था या बस नदी में डुबो दिया जाता था। निम्न वर्ग के लोगों के लिए एक समान उपचार बड़ी संख्या में मुंह से दूध पिलाने की कठिनाई के कारण हुआ। अमीर रोमनों ने उसे सबसे अच्छी शिक्षा प्रदान करने और विरासत प्राप्त करते समय विवादों से बचने के लिए एक लड़के का उत्तराधिकारी होना पसंद किया।

उसके बाद, आमंत्रित अतिथियों ने बच्चे को उपहार दिए, आमतौर पर ताबीज, जिसका उद्देश्य बच्चे को बुरी आत्माओं से बचाना था। लंबे समय तक बच्चे का पंजीकरण कराना जरूरी नहीं था। केवल जब एक रोमन बड़ा हुआ और एक सफेद टोगा पहन लिया, तो वह रोमन राज्य का नागरिक बन गया। उन्हें अधिकारियों के सामने पेश किया गया और नागरिकों की सूची में दर्ज किया गया। पहली बार, ऑक्टेवियन अगस्त द्वारा एक नए युग की शुरुआत में नवजात शिशुओं का पंजीकरण शुरू किया गया था, जिसमें नागरिकों को जन्म के क्षण से 30 दिनों के भीतर एक बच्चे को पंजीकृत करने के लिए बाध्य किया गया था। बच्चों का पंजीकरण शनि के मंदिर में किया गया, जहां राज्यपाल का कार्यालय और संग्रह स्थित था। इससे बच्चे के नाम, उसकी जन्म तिथि की पुष्टि हुई। उनके स्वतंत्र मूल और नागरिकता के अधिकार की पुष्टि की गई।

4. शिक्षा

यूनानियों की तरह, रोमनों ने पालन-पोषण और शिक्षा की प्राथमिकता की पुष्टि की। रोमन समाज की भावना और इतिहास ने मांग की कि युवा रोमन के पास एक साहसी, मजबूत शरीर, इच्छाशक्ति और निर्विवाद रूप से कानूनों का पालन करने की आदत थी। गंभीर परीक्षणों में, एक नागरिक को हिम्मत नहीं हारनी चाहिए।

पालन-पोषण और शिक्षा निजी थी। अमीर माता-पिता होमस्कूलिंग को प्राथमिकता देते थे। घर पर, शिक्षा एक दास द्वारा की जाती थी, जिसे "शिक्षक" कहा जाता था। और गरीबों ने स्कूलों की सेवाओं का इस्तेमाल किया। परिवार के मुखियाओं ने अपने बच्चों की शिक्षा का ध्यान रखते हुए अपने बच्चों के लिए यूनानी शिक्षकों को नियुक्त करने या पढ़ाने के लिए एक यूनानी दास प्राप्त करने का प्रयास किया। माता-पिता के घमंड ने उन्हें अपने बच्चों को उच्च शिक्षा के लिए ग्रीस भेजने के लिए मजबूर किया। सात साल की उम्र से लड़कों और लड़कियों को पढ़ाया जाने लगा। स्कूली शिक्षा आमतौर पर तीन मुख्य चरणों पर बनी थी।

प्राथमिक स्कूल। शिक्षा के पहले चरण में बच्चों को मुख्य रूप से लिखना और गिनना सिखाया जाता था, उन्हें इतिहास, कानून और साहित्यिक कार्यों की जानकारी दी जाती थी। यहाँ शिक्षक अक्सर समाज के निचले तबके का एक स्वतंत्र व्यक्ति या नागरिक होता था। सबसे पहले, छात्रों को कानूनों से मार्ग की पेशकश की जाती थी, जिन्हें यंत्रवत् याद किया जाता था।

प्राथमिक विद्यालय गरीब था: यह एक कमरा था जिसमें केवल एक मेज और बेंच थे। कभी-कभी पाठ को खुली हवा में स्थानांतरित कर दिया जाता था, शिक्षक, बच्चों के साथ, शहर से बाहर या पार्क में जा सकते थे। लिखने के लिए, एक टैबलेट का इस्तेमाल किया गया था, मोम के साथ लिप्त, जिस पर शब्दों और वाक्यों को एक नुकीले सिरे के साथ एक छड़ी से लिखा जाता था, जिसे स्टाइलस कहा जाता था।

साक्षरता का स्कूल। साक्षरता स्कूल में स्कूली शिक्षा का दूसरा चरण जारी रहा और इसमें लगभग 12-13 से 16 साल के बच्चों को शामिल किया गया। यह पहले से ही एक अधिक सुसज्जित कमरा था, जिसमें प्रसिद्ध कवियों के बस्ट और बेस-रिलीफ थे, साथ ही पेंटिंग, मुख्य रूप से होमर की कविताओं के भूखंडों पर। इस स्कूल का मुख्य ध्यान काव्य ग्रंथों के पढ़ने और व्याख्या पर दिया गया था। शिक्षण लैटिन में आयोजित किया गया था। ग्रीक लेखकों को अनुवादों में पढ़ा गया, कई मायनों में अपूर्ण। जब स्कूलों में ग्रीक भाषा पेश की गई, तो होमर, हेसियोड, मेनेंडर को अर्क में पढ़ा गया, लेकिन पहले से ही मूल में। हम रोमन लेखकों - वर्जिल, होरेस, ओविड से भी मिले। व्याकरण, टिप्पणियों और पाठ की आलोचना, छंद और साहित्य का उचित अध्ययन दार्शनिक विषयों के रूप में किया गया था। लेखकों की जीवनी, उनके काम। कक्षा में, अक्सर शिक्षक के भाषण की आवाज़ आती थी, छात्रों ने केवल वही लिखने की कोशिश की जो उन्होंने सुना। गणित और ज्यामिति जैसे गैर-मानवीय विषयों के लिए, उन्हें आमतौर पर एक महत्वहीन और आदिम मात्रा में महारत हासिल थी।

तीसरे स्तर का स्कूल। 16 वर्ष की आयु तक पहुंचने के बाद, युवक ने तीसरे चरण के स्कूल में एक बयानबाजी के लिए प्रवेश किया, जिस पर एक न्यायिक या राजनीतिक वक्ता की गतिविधियों के लिए छात्र को तैयार करने का आरोप लगाया गया था (हालांकि यह सभी छात्रों पर लागू नहीं होता था, क्योंकि 17-18 वर्ष की आयु में युवक को शिक्षण छोड़ना पड़ा और सैन्य सेवा पास करनी पड़ी)। आमतौर पर छात्रों को भाषणों के रूप में निबंध लिखना पड़ता था, जिससे उनमें कुछ प्रसिद्ध साहित्यिक या पौराणिक प्रसंग विकसित होते थे। यह मेडिया का भाषण हो सकता है, जो अपने बच्चों, अकिलीज़ को मारने का इरादा रखता था, अगामेमोन पर गुस्सा निकाल रहा था, जिसने उसकी बंदी ब्रिसिस को छीन लिया था।

छात्रों को किसी भी दोष की निंदा करते हुए एक अभियोगात्मक भाषण लिखने के लिए कहा गया था: कंजूसी, लोभ, अपवित्रता, आदि। उन्हें जो लिखा गया था उसका स्पष्ट रूप से उच्चारण करने की क्षमता प्रदर्शित करने की आवश्यकता थी, अच्छा उच्चारण और हावभाव की कला दिखाएं। एक तरह के टूर्नामेंट आयोजित किए गए, नौसिखिए वक्ताओं के लिए प्रतियोगिताएं, जो उनके उत्साह को उत्तेजित करती थीं, उत्कृष्टता के लिए प्रयास करती थीं।

रोमनों ने यह भी सुनिश्चित किया कि महिलाओं को परिवार में उनकी भूमिका के संबंध में शिक्षित किया गया था: पारिवारिक जीवन के आयोजक और कम उम्र में बच्चों के शिक्षक। ऐसे स्कूल थे जहां लड़कियां लड़कों के साथ पढ़ती थीं। और अगर किसी लड़की के बारे में कहा जाए कि वह एक पढ़ी-लिखी लड़की है तो इसे सम्मानजनक माना जाता है।

रोमन राज्य में, पहले से ही पहली शताब्दी ईस्वी में, उन्होंने दासों को प्रशिक्षित करना शुरू कर दिया, क्योंकि दास और स्वतंत्र व्यक्ति राज्य की अर्थव्यवस्था में तेजी से प्रमुख भूमिका निभाने लगे। दास सम्पदा में प्रबंधक बन गए और व्यापार में लगे हुए थे, अन्य दासों के पर्यवेक्षक रखे गए थे। साक्षर दास राज्य की नौकरशाही की ओर आकर्षित थे, कई दास शिक्षक और यहाँ तक कि वास्तुकार भी थे। शिक्षित दासों को रोमन धनी मार्क लिसिनियस क्रैसस का मुख्य मूल्य कहा जाता था। पूर्व दास, स्वतंत्र व्यक्ति, धीरे-धीरे रोम में एक महत्वपूर्ण स्तर बनाने लगे। उनकी आत्मा में सत्ता और लाभ की प्यास के अलावा कुछ भी नहीं होने के कारण, उन्होंने एक कर्मचारी, राज्य तंत्र में प्रबंधक, व्यावसायिक गतिविधियों में संलग्न होने, सूदखोरी की जगह लेने की मांग की। रोमनों पर उनका लाभ स्वयं प्रकट होने लगा, जिसमें यह तथ्य शामिल था कि वे किसी भी काम से नहीं कतराते थे, खुद को वंचित मानते थे और सूर्य के नीचे अपने स्थान के लिए संघर्ष में दृढ़ता दिखाते थे। अंत में, वे रोमनों को सरकार से बाहर करने के लिए कानूनी समानता प्राप्त करने में सक्षम थे।

5. कपड़े। केशविन्यास। पूरा करना

रईसों की पत्नियों ने बालों की देखभाल और जटिल केशविन्यास बनाने के लिए बहुत समय दिया। और यद्यपि उन दिनों महिलाओं के लिए हेयरड्रेसिंग सैलून नहीं थे, फिर भी उन्हें घरेलू दासों द्वारा सफलतापूर्वक बदल दिया गया था। पुरुषों के लिए, हर जगह नाई की दुकानें खुली थीं, जहाँ वे उस समय के शिष्टाचार के अनुसार दाढ़ी और बाल कटवा सकते थे। रोमन महिलाओं को सोने के झुमके, कंगन और कीमती पत्थरों वाले हार बहुत पसंद थे। इसके अलावा, अक्सर एक कान में एक साथ कई झुमके देखना संभव था, और यहां तक ​​कि बड़े पत्थरों के साथ भी। इस प्रकार, रोमन मैट्रन मोबाइल ज्वेलरी की दुकानों में बदल गए। महिलाओं ने एक हैंडबैग, एक पंखा और एक छाता ले रखा था। रोमन लोग कई तरह के सौंदर्य प्रसाधनों का इस्तेमाल करते थे। उन्होंने उन्हें छोटे बर्तनों और बोतलों में रखा। खासकर उस समय मजबूत पीलापन फैशनेबल था। महिलाओं ने अपने चेहरे और हाथों को कुचले हुए चाक से सफेद किया। लड़कियों ने अपने होठों को रंगा और अपने गालों को रेड वाइन कीचड़ या एक वनस्पति पेंट के साथ ब्लश किया, जिसे फोकस कहा जाता है, और रोमन महिलाओं ने अपनी आंखों और पलकों को कालिख या एक विशेष पेंट - सुरमा के साथ पंक्तिबद्ध किया।

रोमनों के कपड़े दो श्रेणियों में विभाजित थे: ऊपरी ( एमिक्टस) और निचला ( इंडुटस) मुख्य बाहरी वस्त्र टोगा था। वह एक नागरिक की पहचान थी; इसे देखते हुए, साम्राज्य के समय में निर्वासितों को इसे पहनने की मनाही थी; उसी तरह, एक विदेशी ने टोगा लगाने की हिम्मत नहीं की। थिएटर में, सार्वजनिक खेलों में, अदालत में, आधिकारिक समारोहों के दौरान और अदालत में टोगा भी एक अनिवार्य पोशाक थी। प्रारंभ में, टोगा ने शरीर को काफी कसकर फिट किया, बाद में इसे और अधिक स्वतंत्र रूप से पहना जाने लगा। बच्चों द्वारा पहना जाने वाला टोगा बैंगनी रंग की पट्टी से घिरा हुआ था, इसलिए इसका नाम टोगा प्रीटेक्स्टा. एक आदमी का टोगा, जो एक युवा व्यक्ति द्वारा पहना जाता था, जो वयस्कता की उम्र तक पहुँच गया था, शुद्ध सफेद और बिना सीमा के था।

पेनुलायह एक बिना आस्तीन का लबादा था जिसने शरीर को घुटनों तक ढक दिया था; उसके गले में एक गोल छेद किया गया था, जिसके माध्यम से पेनुला लगाया गया था। यह दोनों तरफ से खुला था, लेकिन सामने की तरफ सिल दिया गया था। यह पुरुषों और महिलाओं दोनों के कपड़े थे, जिन्हें कभी-कभी टोगा के ऊपर भी पहना जाता था; यह आमतौर पर ऊनी सामग्री से बना होता था।

लसरनायह कुछ हद तक ग्रीक क्लैमी के समान था: यह एक आयताकार और खुला सामने वाला वस्त्र था, जिसे कंधे पर एक अकवार के साथ बांधा गया था, और शायद छाती पर। वह साम्राज्य के दौरान बड़े फैशन में थी; लसरना को अक्सर शानदार ढंग से समाप्त किया जाता था। कभी-कभी, पेनुला की तरह, हवा और बारिश के मामले में इसमें एक हुड लगाया जाता था।

मुख्य अंडरगारमेंट एक अंगरखा था। यह हल्का और आरामदायक था और उन दिनों में टोगा के नीचे पहना जाता था जब टोगा केवल घर से बाहर निकलते समय पहना जाता था। अंगरखा ग्रीक चिटोन के समान था और बछड़ों तक पहुंच गया था, लेकिन इसे कमर पर एक बेल्ट द्वारा एक साथ खींचा गया था। पहले यह बिना आस्तीन का या कम बाजू का था; दूसरी शताब्दी ईस्वी के अंत तक, लंबी बाजू के अंगरखे पहने जाने लगे। कभी-कभी दो, तीन और चार अंगरखे भी एक के ऊपर एक पहने जाते थे।

महिलाओं ने एक अंगरखा भी पहना था: यह एक तंग-फिटिंग शर्ट थी जो बिना आस्तीन और बिना बेल्ट के घुटनों तक पहुँचती थी। छाती की ऊंचाई पर पतली और कोमल त्वचा की एक पट्टी रखी गई थी, जो हमारे कोर्सेट की तरह छाती को सहारा देती थी। अंगरखा पर थपथपाया स्टोला, जिसकी तुलना ग्रीक महिलाओं के लंबे अंगरखा से की जा सकती है। घर से निकलते समय लगाएं पल्ला- एक लबादा की तरह एक लबादा। पहले, जब वे अभी तक पल्ला को नहीं जानते थे, तो उसे बदल दिया गया था रिसीमम- एक चतुष्कोणीय लबादा, छोटा और कम सिलवटों वाला।

रोमन आमतौर पर खुले सिर के साथ बाहर जाते थे, या फिर वे अपने सिर पर टोगा उठाने के लिए संतुष्ट थे। हालाँकि, उनके पास टोपियाँ थीं ( पाइलसतथा पेटसस), जिनका उपयोग न केवल आम लोग करते थे, जो अपना अधिकांश समय खुले में काम करने में बिताते थे, बल्कि उच्च समाज के लोगों द्वारा भी उपयोग किए जाते थे। पाइलस के स्थान पर हुड का भी प्रयोग किया जाता था ( कुकुलस), जो पेनुला से जुड़ा था या सीधे कंधों पर उछाला गया था।

महिलाओं ने टोपी नहीं पहनी थी; और अपना सिर ढांपने के लिथे उन्होंने अपना पल्ला भी उठाया, जैसा टोगा वाले पुरूषोंने किया था। उनके लिए सबसे अच्छा आवरण सिर पर बंधा हुआ घूंघट और सिर के पीछे और पीठ पर सिलवटों में गिरना था। मित्रापदार्थ का एक टुकड़ा था जो एक टोपी के रूप में सिर को ढकता था; यह आमतौर पर सिर के केवल आधे हिस्से तक पहुँचता था और सुंदर ढंग से व्यवस्थित बालों को सामने खुला छोड़ देता था। अंत में, रोमन महिलाओं ने भी हेड नेट का इस्तेमाल किया ( जालिका).

कैल्सियसजूते काफी ऊंचे और बंद कहे जाते थे, जैसे हमारे जूते या जूते। टोगा के साथ, उसने एक नागरिक की राष्ट्रीय पोशाक बनाई, जिसे उसने शहर जाने पर पहना था। समाज में दिखावा करना अन्यथा शोड के रूप में अशोभनीय माना जाता था, उदाहरण के लिए, चप्पल में गली में बाहर जाना। कैल्सियस भी महिलाओं द्वारा घर से बाहर निकलते समय पहना जाता था, क्योंकि यह दोनों लिंगों के लिए एक सामान्य फुटवियर था।

सोलियातथा क्रेपिडासैंडल हैं, यानी मोटे चमड़े के तलवे, कभी-कभी एड़ी की रक्षा के लिए पीठ में थोड़ी सी वृद्धि के साथ। वे एक-दूसरे से भिन्न थे, जाहिरा तौर पर, एकमात्र पट्टियाँ केवल पैर को कवर करती थीं, जबकि क्रेपिडा पट्टियां टखने से ऊपर उठती थीं।

पेरोमोटे चमड़े के जूते, जो मुख्य रूप से किसानों द्वारा उपयोग किए जाते हैं।

आखिरकार, कैलिगाएक योद्धा के जूते थे। इसमें एक मोटा एकमात्र, नुकीले नाखूनों के साथ घनी जड़ा हुआ होता है; चमड़े का एक टुकड़ा, धारियों में काटा गया, एकमात्र से सिल दिया गया, जिससे एड़ी और पैर के चारों ओर एक प्रकार की जाली बन गई: पैर की उंगलियां खुली रहीं।

6. दैनिक दिनचर्या

रोमन आबादी का जीवन बहुत विविध था: गरीब, राज्य से रोटी प्राप्त करने वालों की सूची में नामांकित, एक प्रेटोरियन या फायरमैन, एक कारीगर, एक ग्राहक या एक सीनेटर बहुत अलग रहते थे। हालांकि, पूरी शहरी आबादी के लिए दैनिक दिनचर्या लगभग समान थी: सुबह उठना, व्यस्त समय, दिन के मध्य में आराम, स्नानागार में बिताए घंटे, मनोरंजन।

प्राचीन रोम भोर के साथ अपने पैरों पर खड़ा था। दीयों ने प्रकाश से अधिक कालिख और धुंआ दिया, इसलिए दिन के उजाले को विशेष महत्व दिया गया। बिस्तर पर लेटना जब "सूरज ऊँचा होता है" को अश्लील (सेनेका) माना जाता था। अमीर और गरीब शिल्पकार दोनों के लिए सुबह का शौचालय समान रूप से सरल था: अपने पैरों पर सैंडल पहनें, अपना चेहरा और हाथ धोएं, अपना मुंह कुल्ला करें और ठंडा होने पर रेनकोट पहनें। अमीर लोगों के लिए जिनके पास अपना नाई था, इसके बाद बाल कटवाना और दाढ़ी बनाना था।

फिर पहला नाश्ता परोसा गया, जिसमें आमतौर पर शराब में डूबा हुआ ब्रेड का एक टुकड़ा, शहद के साथ लिप्त या बस नमक, जैतून और पनीर के साथ छिड़का जाता था। एक पुराने रिवाज के अनुसार, दास सहित घर के सभी सदस्य मालिक का अभिवादन करने आते थे। फिर, अनुसूची के अनुसार, आर्थिक मामले थे, खातों और रिपोर्टों की जाँच करना और करंट अफेयर्स पर आदेश जारी करना। फिर बड़ी संख्या में ग्राहकों का स्वागत शुरू हुआ, इसमें लगभग दो घंटे लग गए। एक प्रभावशाली व्यक्ति के संरक्षण में, एक छोटे और शक्तिहीन व्यक्ति को रखने के एक प्राचीन रिवाज से ग्राहक विकसित हुए। पहली शताब्दी ईस्वी तक, समाज के "अच्छे स्वर" की मांग थी: एक महान व्यक्ति के लिए अपने आसपास के ग्राहकों की भीड़ के बिना सड़क पर या सार्वजनिक स्थान पर दिखाई देना असुविधाजनक था।

ग्राहक की सभी सेवाओं के लिए, संरक्षक ने कम भुगतान किया, हालांकि साथ ही सभी को सूचित किया गया कि उन्होंने ग्राहक के प्रति बहुत देखभाल और ध्यान दिखाया। ग्राहक अक्सर कड़वी जरूरत से बाहर नहीं निकल पाते। ग्राहक सेवा दी, भले ही अल्प, लेकिन फिर भी आजीविका के कुछ साधन। रोम में, एक ऐसे व्यक्ति के लिए जिसके पास कोई व्यापार नहीं था और वह इसे सीखना नहीं चाहता था, शायद अस्तित्व का एकमात्र तरीका ग्राहक की स्थिति थी।

पहली शताब्दी ईसा पूर्व में, संरक्षक ने अपने ग्राहकों के साथ भोजन किया; बाद में उन्होंने केवल तीन या चार लोगों को मेज पर आमंत्रित किया, और बाकी को 25 गधों की बहुत मामूली राशि का भुगतान किया। और ग्राहक को हमेशा यह दयनीय राशि प्राप्त नहीं होती थी, यदि संरक्षक बीमार पड़ गया या बीमार होने का नाटक किया, तो ग्राहक के पास कुछ भी नहीं बचा।

संरक्षक के रात्रिभोज, जिसका हर ग्राहक सपना देखता था, अक्सर उसके लिए अपमान का स्रोत बन जाता था। एक नियम के रूप में, उन्होंने दो बहुत अलग रात्रिभोज की व्यवस्था की: एक अपने और अपने दोस्तों के लिए, दूसरा ग्राहकों के लिए। संरक्षक, मार्शल के अनुसार, कस्तूरी, शैंपेन, फ्लाउंडर, तला हुआ कछुआ कबूतर खाता है; ग्राहक को खाने योग्य गोले, सूअर का मांस मशरूम, एक छोटा ब्रीम और एक मैगपाई परोसा जाता है जो एक पिंजरे में मर गया है।

दोपहर दिन को दो भागों में विभाजित करने वाली एक रेखा थी: इससे पहले का समय "दिन का सबसे अच्छा हिस्सा" माना जाता था, जो पढ़ाई के लिए समर्पित था, यदि संभव हो तो, आराम और मनोरंजन के लिए दूसरा भाग। दोपहर में, दूसरा नाश्ता परोसा जाता है। यह भी मामूली है: सेनेका में इसमें रोटी और सूखे अंजीर शामिल थे, सम्राट मार्कस ऑरेलियस ने प्याज, सेम और छोटी नमकीन मछली को रोटी में जोड़ा। मेहनतकश लोगों के बीच, बीट को रोटी के लिए मसाला के रूप में परोसा जाता है; धनी माता-पिता के बेटे ने स्कूल से लौटते हुए सफेद ब्रेड, जैतून, पनीर, सूखे अंजीर और मेवा का एक टुकड़ा प्राप्त किया। फिर दोपहर के विश्राम का समय हो गया।

मध्याह्न विश्राम के बाद नहाने, जिमनास्टिक व्यायाम, आराम करने और टहलने की बारी थी। रोम में गर्मियों में सवा दो बजे और सर्दियों में सवा एक बजे बाथ खुलते हैं।

स्नान सभाओं और सभाओं, मनोरंजक खेलों और खेल-कूद की खुशियों का स्थान था। अमीरों ने अपने स्नानागार को असली महलों में बदल दिया। और सम्राटों ने न केवल अपने स्नानागार की कलात्मक सजावट के लिए प्रयास किया, संगमरमर के साथ दीवारों का सामना करना, मोज़ाइक के साथ फर्श को ढंकना और शानदार स्तंभ लगाना: उन्होंने वहां कला के कार्यों को एकत्र किया। वे यहां सिर्फ गंदगी धोने ही नहीं आए थे। उन्होंने यहीं विश्राम किया। गरीबों के लिए स्नान का विशेष महत्व था, विपरीत घर की गंदी दीवार के दृश्य के साथ गंदे, भरे हुए कमरों में भीड़। आगंतुक को यहां एक क्लब, और एक स्टेडियम, और एक मनोरंजन उद्यान, और एक समृद्ध संग्रहालय, और एक पुस्तकालय मिला।

फिर पूरा परिवार (अलग-अलग खाने वाले छोटे बच्चों की गिनती न करते हुए) रात के खाने के लिए इकट्ठा हुआ, जिसमें आमतौर पर एक और दोस्त को आमंत्रित किया जाता था। रात्रिभोज एक छोटा सा घरेलू भोज था। यह दोस्ताना आकस्मिक बातचीत, मजेदार चुटकुले और गंभीर बातचीत का समय था। रोमन बुद्धिजीवियों की मंडलियों में रात के खाने में पढ़ना एक प्रथा थी; इसके लिए एक विशेष दास-पाठक नियुक्त किया गया था। कभी-कभी अमीर घरों में रात का खाना संगीत के साथ होता था - इन घरों में अपने संगीतकार होते थे। कभी-कभी नर्तकियों द्वारा भोजन करने वालों का मनोरंजन किया जाता था, लेकिन उन्हें सख्त घरों में नहीं जाने दिया जाता था।

दिन के दौरान, भोजन आमतौर पर तीन बार लिया जाता था: सुबह लगभग 9 बजे इन्टाकुलम होता था - सुबह का हल्का नाश्ता; दोपहर के आसपास प्रांडियम - नाश्ता और 3 बजे के बाद सीना - रात का खाना।

आमंत्रित मेहमानों के साथ एक अधिक शानदार रात्रिभोज को एक दावत कहा जाता था - एक दावत; धार्मिक पर्व - एपुलम, एपिले।

मेज

भोजन कक्ष कहा जाता था ट्राइक्लिनियम, जिसमें से यह देखा जा सकता है कि वे टेबल पर लेटे हुए थे। प्रारंभ में, उन्होंने चूल्हे के पास बैठकर अलिंद में भोजन किया। लेटने का अधिकार केवल पिता को था; माँ अपने बिस्तर के नीचे बैठी थी, और बच्चों को बेंचों पर रखा गया था, कभी-कभी एक विशेष मेज पर, जिस पर उन्हें छोटे हिस्से में परोसा जाता था, न कि सभी व्यंजनों से; दास एक ही कमरे में लकड़ी की बेंचों पर थे, या वे चूल्हे के चारों ओर खाते थे; यह विशेष रूप से ग्रामीण इलाकों में मामला था। बाद में उन्होंने डिनर पार्टियों के लिए विशेष हॉल आयोजित करना शुरू किया, जिसमें धीरे-धीरे पत्नियों और बच्चों ने भी भाग लिया। तब से, उन्होंने पुरुषों की बातचीत में हस्तक्षेप करना शुरू कर दिया, उन्हें लेटकर खाने की भी अनुमति दी गई। अमीर घरों में अलग-अलग मौसम के लिए कई कैंटीन होती थीं। शीतकालीन ट्राइक्लिनियम आमतौर पर निचली मंजिल पर स्थित होता था; गर्मियों के लिए भोजन कक्ष ऊपरी मंजिल पर ले जाया गया था, या भोजन बिस्तर नीचे रखा गया था वेलुमगज़ेबो में, हरियाली की छतरी के नीचे, यार्ड में या बगीचे में।

मेज़पोश केवल बाद के साम्राज्य के अधीन दिखाई दिए। मेज पर इस तरह से ट्रीट रखे गए थे कि उन्हें एक प्लेट में रखा जा सके। भोजन करने वाले ने थाली को अपने बाएं हाथ में पकड़ रखा था; उसने अपने दाहिने हाथ से मढ़े हुए टुकड़े ले लिए, क्योंकि कांटे नहीं थे। तरल भोजन चम्मच से खाया जाता था। झबरा सनी के कपड़े के छोटे टुकड़े नैपकिन के रूप में काम करते थे, जिसके साथ उन्होंने अपने हाथ और मुंह पोंछे, उन्हें मेहमानों के लिए मेज पर रखा गया, लेकिन मेहमान अपने साथ ऐसे नैपकिन लाए। रात के खाने से घर का बचा हुआ खाना लेने का रिवाज था, जिसे वे अपने रुमाल में लपेटते थे।

रसोई के बर्तन बहुत विविध थे और रसोई के कई बर्तन आधुनिक के समान हैं। ट्रीट को मेज पर गहरे बंद व्यंजनों में या कटोरे में परोसा जाता था, अलग-अलग व्यंजन एक बड़ी ट्रे पर रखे जाते थे। भोजन कक्ष और रसोई के बर्तन दोनों मिट्टी के पात्र थे। दूसरी शताब्दी में भी। ई.पू. मेज पर चांदी का केवल एक नमक का शेकर था, जो पिता से पुत्र को विरासत में मिला था। गणतंत्र की अवधि के अंत तक, प्राचीन सादगी से कुछ भी नहीं बचा था। कुछ ने तो चांदी से रसोई के बर्तन भी बनाने शुरू कर दिए। मेहमान अपने दासों के साथ आए, जो मेजबान के पीछे खड़े थे या बैठे थे। उसने मालिक को कई तरह की सेवाएं दीं और मालिक ने मेज से जो कुछ भी लिया था, उसके साथ एक रुमाल घर ले गया।

भोजन की शुरुआत में, हमेशा देवताओं की पूजा की जाती थी। रात के खाने के तुरंत बाद, मिठाई के दौरान, या शाम को थोड़ी देर बाद, एक शराब पीने की लड़ाई हुई, जिसके दौरान उन्होंने शराब पी, बात की और मस्ती की। शराब पीने वाली इन पार्टियों ने बहुत जल्द ही किसी न किसी तरह के तांडव का रूप ले लिया। शायद ही कभी इसके किसी प्रतिभागी ने गंभीर बातचीत से अपना मनोरंजन किया हो। आमतौर पर इस तरह की दावत में गायक, गायक और सभी प्रकार के संगीतकार बहुत जल्द दिखाई देते थे। कभी-कभी मेजबान उनकी कविताओं को पढ़ता है या मेहमानों में से किसी एक को अपनी कविताएँ पढ़ने के लिए कहता है। दर्शकों का मनोरंजन करने के लिए कॉमेडियन, मीम्स, जस्टर, कंज्यूरर्स, डांसर और यहां तक ​​कि ग्लैडीएटर भी बुलाए गए थे; पासा भी खेला।

रोम के अस्तित्व की पहली शताब्दियों में, इटली के निवासियों ने ज्यादातर गाढ़े, कठोर पके हुए दलिया को वर्तनी, बाजरा, जौ या सेम के आटे से बनाया था, लेकिन पहले से ही रोमन इतिहास की शुरुआत में, न केवल दलिया घर में पकाया जाता था , लेकिन ब्रेड केक भी बेक किए गए थे। तीसरी शताब्दी में पाक कला का विकास शुरू हुआ। ईसा पूर्व इ। और साम्राज्य के तहत अभूतपूर्व ऊंचाइयों पर पहुंच गया।

अनाज और फलियां, सब्जियों और फलों के अलावा, किण्वित दूध उत्पादों का भी उपयोग किया जाता था। यहां मांस कम ही खाया जाता था। आमतौर पर इसके लिए खेतों में काम करने के लिए अनुपयुक्त बीमार या बूढ़े पालतू जानवरों का वध किया जाता था। किसी भी मामले में, मांस बहुत कठिन था, यह शायद ही कभी तला हुआ था, लेकिन शोरबा में लंबे समय तक उबला हुआ था। प्राचीन दुनिया में रोटी और अनाज मुख्य थे। उनसे सूप और दलिया तैयार किया जाता था, जैसे माज़ा - आटा, शहद, नमक, जैतून का तेल और पानी का मिश्रण; तूरोन - आटा, कसा हुआ पनीर और शहद का मिश्रण। खाना पकाने से पहले कई खाद्य पदार्थों को जौ के आटे के साथ छिड़का गया था। बीन्स और अन्य फलीदार पौधों का बहुतायत से उपयोग किया जाता था।

प्राचीन रोमनों का राष्ट्रीय सूप बोर्स्ट था - विशेष रूप से इसके लिए बहुत सारी गोभी और बीट उगाए गए थे। यहां तक ​​कि महान कवि होरेस ने भी गोभी की खेती को अपना मुख्य व्यवसाय माना। इसके बाद, यह अद्भुत सूप दुनिया के कई लोगों के बीच फैल गया।

नाश्ता और दोपहर का भोजन बहुत जल्दी बीत गया, और रात के खाने पर बहुत ध्यान दिया गया। पूरा परिवार उनके पास आया। आमतौर पर, बीन सूप, दूध, पनीर, ताजे फल, साथ ही साथ नमकीन और काले जैतून के पेस्ट में हरे जैतून परोसे जाते थे। इसके बाद, रोमन टेबल पर रोटी दिखाई दी, और धनी परिवारों में झींगा मछली और सीप दिखाई दिए। चूंकि गोमांस दुर्लभ था, खेल, मेंढक और घोंघे बहुतायत में उपयोग किए जाते थे।

प्राचीन रोम में तीन प्रकार की रोटी होती थी। पहली है ब्लैक ब्रेड या पैनिस प्लेबीअस, गरीबों के लिए दूसरी है पैनिस सेकेंडरियस, व्हाइट ब्रेड, लेकिन घटिया क्वालिटी की। अक्सर अनाज, आटा या पहले से पकी हुई रोटी आबादी को वितरित की जाती थी। तीसरा है पैनिस कैंडिडस - रोमन कुलीनता के लिए उच्च गुणवत्ता वाली सफेद रोटी।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्राचीन रोम के अधिकांश निवासियों के पास वे अवसर नहीं थे जो अमीर रोमन रईसों के पास थे, इसलिए प्लेबीयन अक्सर यात्रा करने वाले विक्रेताओं से भोजन खरीदते थे। आमतौर पर यह जैतून, नमकीन पानी में मछली, जंगली पक्षियों का एक प्रकार का बारबेक्यू, उबला हुआ ऑक्टोपस, फल और पनीर था। गरीब आदमी के दोपहर के भोजन में रोटी का एक टुकड़ा, नमकीन मछली के छोटे टुकड़े, पानी, या बहुत सस्ती कम गुणवत्ता वाली शराब शामिल थी।

जो कई सराय में दिन के दौरान भोजन कर सकते थे। प्राचीन रोमनों की मेज पर एक महत्वपूर्ण भूमिका शराब द्वारा निभाई जाती थी, जो आमतौर पर रात का खाना पूरा करती थी। लाल और सफेद दोनों किस्मों का उत्पादन किया गया था। उस समय, इस लोकप्रिय पेय के उत्पादन के लिए पहले से ही विभिन्न सहकारी समितियां थीं। रोम के पास एक पड़ोसी बाजार के साथ एक बंदरगाह था, जहां केवल एक शराब बेची जाती थी। जब परोसा जाता है, तो इसे आमतौर पर पानी से पतला किया जाता है और मौसम के आधार पर गर्म या ठंडा खाया जाता है। शहद के साथ शराब का उपयोग एपरिटिफ के रूप में किया जाता था।

भोजन आमतौर पर मिट्टी के बर्तनों में, कांसे या सीसे के बर्तनों में पकाया जाता था, और भोजन को स्टोर करने के लिए आमतौर पर निम्नलिखित तरीकों का इस्तेमाल किया जाता था: पनीर के लिए धूम्रपान, मांस के लिए सुखाने, फलों के लिए शहद के साथ कवर करना। इसके बाद, ब्राइन का उपयोग किया जाने लगा। मैं यह नोट करना चाहूंगा कि उस काल में नमक का उपयोग मुख्य रूप से पैसे के रूप में किया जाता था, और यह कभी नहीं होता कि किसी भी व्यंजन को केवल स्वाद के लिए नमक किया जाए। नमक को बहुत महत्व दिया जाता था, क्योंकि इसका उपयोग लंबी यात्राओं या समुद्री अभियानों में भोजन को संरक्षित करने के लिए किया जाता था।

7. गुलामी

रोम एक बहुत बड़ा गुलाम राज्य था। दासों का व्यवहार बहुत क्रूर था। उसे बेचा जा सकता था, बधिया किया जा सकता था, एक वेश्यालय में किराए पर दिया जा सकता था, एक ग्लैडीएटर में बदल दिया जाता था, जिसे जंगली जानवरों द्वारा टुकड़े-टुकड़े कर दिया जाता था। मुख्य दास मालिक रोमन सम्राट था, कभी-कभी उसने खुद को अपने पूर्व मुक्त दासों को उच्च सरकारी पदों पर नियुक्त करने की अनुमति दी।

गुलामी के दो स्रोत थे:

पहला जन्म से दासता है। दास से पैदा हुए बच्चे का पिता स्वतंत्र होने पर भी, बच्चा गुलाम बना रहता था और नागरिक अधिकारों से वंचित रहता था।

दूसरा - युद्ध का कैदी या समुद्री लुटेरों द्वारा पकड़ा गया नाविक गुलाम बन सकता है। दासों को माल के साथ समान किया जाता था, उनका बाजारों में व्यापार किया जाता था, उन्हें एक वस्तु के रूप में प्रदर्शित किया जाता था। तदनुसार, दासों को मजबूत, युवा, अच्छी तरह से तैयार दिखना था। कीमत इस पर निर्भर करती थी।

कड़ी सजा के डर से दासों को आज्ञाकारिता में रखा गया था।

मालिक ने छड़, लाठी, एक चाबुक, एक बेल्ट का इस्तेमाल किया। हाथों और पैरों के लिए विशेष बंधन थे। इन बेड़ियों के साथ उन्हें कभी-कभी काम करने के लिए मजबूर किया जाता था।

8. धर्म

रोमनों के जीवन में धर्म ने हमेशा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, विशेष रूप से प्रारंभिक ऐतिहासिक चरण में। लेकिन रोमन व्यावहारिक लोग हैं, इसलिए अनुष्ठानों पर हमेशा व्यावहारिकता की मुहर लगाई गई है। धर्म एक विशिष्ट जीवन अभ्यास, विनियमित मानव व्यवहार पर केंद्रित था। इस संबंध में, हमारी रूसी कहावत को रोमनों पर लागू किया जा सकता है: "भगवान पर भरोसा रखें, लेकिन खुद गलती न करें।"

रोमन के घर में ईश्वरीय सेवाएं आयोजित की जाती थीं। रोज़मर्रा के जीवन का लगभग कोई भी विवरण, सुबह उठने से शुरू होकर बिस्तर पर जाने तक, एक निश्चित धार्मिक संस्कार द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था।

बड़ी संख्या में ग्रामीण अवकाश जैसे फसल काटना, लताओं की छंटाई, कानों का पकना - सब कुछ विशेष रूप से चिह्नित किया जाना था, और बलिदान के साथ। रोमनों को सभी संकेत, भविष्यसूचक सपने, पवित्र शब्द याद थे जिनका उन्हें उच्चारण नहीं करना था, प्रतिज्ञा और निषेध, ताबीज, षड्यंत्र जो आग, दुर्भाग्य और बीमारियों के खिलाफ बीमा करते हैं। एक अपशकुन मार्ग में परिवर्तन को बाध्य कर सकता है या एक सुविचारित कार्य योजना को छोड़ सकता है।

यदि कोई रोमन किसी भी अनुरोध के साथ आकाश को संबोधित करता है, तो उसे यह जानना होगा कि यह किस देवता को संबोधित किया गया था। इसके अलावा, कठोर रूप से निश्चित मौखिक फॉर्मूलेशन थे जो अनुरोध व्यक्त करने की शैली को निर्धारित करते थे। अन्यथा, देवता केवल अनुरोध को अनदेखा कर सकते हैं। रोमन एक देवता को नहीं, बल्कि राज्य के उदाहरण में एक विशिष्ट अधिकारी को संबोधित कर रहे थे, प्रार्थना नहीं कर रहे थे, लेकिन एक निश्चित सिद्धांत के अनुसार तैयार की गई याचिका को संबोधित कर रहे थे।

कर्मकांड ने उपासक के मन की स्थिति को नजरअंदाज कर दिया उसके विश्वास की ईमानदारी और सच्चाई को ध्यान में नहीं रखा गया था। मुख्य बात संस्कार के पत्र का सख्त पालन था। रोमनों का आदर्श "हर चीज में व्यवस्था" था, और परिणामस्वरूप, मन की शांति। ऐसा लग रहा था कि रोमन प्रार्थना और बलिदान के साथ स्वर्ग का आशीर्वाद खरीद रहे थे।

9. मृतकों का पंथ

अंत्येष्टि संस्कार स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि जब मृतकों को मकबरे में उतारा जाता था, तो प्राचीन रोमियों का मानना ​​​​था कि वे वहां कुछ जीवित रख रहे थे।

अंतिम संस्कार के अंत में मृतक की आत्मा को उस नाम से पुकारने का रिवाज था जिसे उसने अपने जीवनकाल में बोर किया था। उन्होंने उसके भूमिगत जीवन की कामना की। तीन बार उन्होंने उससे कहा "स्वस्थ रहो" और कहा "पृथ्वी तुम्हारे लिए आसान हो!" यह विश्वास इतना महान था कि दफन व्यक्ति भूमिगत रहना जारी रखता है और सुख और दुख को महसूस करने की क्षमता रखता है। कब्र पर उन्होंने लिखा है कि ऐसा और ऐसा व्यक्ति यहाँ "आराम" करता है; एक अभिव्यक्ति जो इसके अनुरूप विश्वासों से आगे निकल गई है और सदी से शताब्दी तक हमारे समय तक जीवित रही है। हम अभी भी इसका उपयोग करते हैं, हालांकि अब कोई यह नहीं सोचता कि एक अमर प्राणी कब्र में रहता है। लेकिन प्राचीन काल में वे इतनी दृढ़ता से मानते थे कि एक व्यक्ति वहां रहता है कि वे अपने साथ उन वस्तुओं को दफनाना कभी नहीं भूले, जिनकी उन्हें आवश्यकता थी: कपड़े, बर्तन, हथियार। उसकी प्यास बुझाने के लिए कब्र पर शराब डाली गई, उसे तृप्त करने के लिए भोजन रखा गया। उन्होंने घोड़ों और दासों को मार डाला, यह सोचकर कि मृतक के साथ कैद ये जीव, कब्र में उसकी सेवा करेंगे जैसे उन्होंने अपने जीवनकाल में किया था।

इस भूमिगत आवास में आत्मा को मजबूती से स्थापित करने के लिए, जिसे इसके दूसरे जीवन के लिए अनुकूलित किया गया था, यह आवश्यक था कि जिस शरीर से वह जुड़ा रहा वह पृथ्वी से ढका हो। उसी समय, लाश को जमीन में गाड़ देना पर्याप्त नहीं था; रीति-रिवाजों द्वारा स्थापित अनुष्ठानों का पालन करना और कुछ सूत्रों का उच्चारण करना भी आवश्यक है। प्लौटस में, हम अगली दुनिया के एक मूल निवासी की कहानी पाते हैं: यह एक आत्मा है जिसे भटकने के लिए मजबूर किया जाता है, क्योंकि उसके शरीर को बिना कर्मकांड के जमीन में रख दिया गया था। इतिहासकारों का कहना है कि जब कैलीगुला के शरीर को दफनाया गया था, तो अंतिम संस्कार अधूरा रह गया था, और परिणामस्वरूप, उसकी आत्मा भटकने लगी और जीवित दिखाई देने लगी जब तक कि उन्होंने लाश को जमीन से बाहर निकालने और सभी नियमों के अनुसार फिर से दफनाने का फैसला नहीं किया। ...

भूमिगत रहने वाला प्राणी मानव स्वभाव से इतना मुक्त नहीं था कि उसे भोजन की आवश्यकता महसूस न हो। इसे देखते हुए, निश्चित दिनों में, प्रत्येक कब्र पर प्रतिवर्ष भोजन लाया जाता था। मृतकों को पवित्र प्राणी माना जाता था। पूर्वजों ने उन्हें सबसे सम्मानजनक प्रसंगों के साथ संपन्न किया जो वे पा सकते थे: उन्होंने उन्हें दयालु, खुश, धन्य कहा। उन्होंने मृतकों के साथ पूरे सम्मान के साथ व्यवहार किया जो एक व्यक्ति एक देवता के लिए महसूस कर सकता है जिसे वह प्यार करता है या डरता है। उनकी राय में, प्रत्येक मृत व्यक्ति एक देवता था। और यह देवता महान लोगों का विशेषाधिकार नहीं था: मृतकों के बीच कोई भेद नहीं किया गया था। सिसेरो कहते हैं: "हमारे पूर्वज चाहते थे कि इस जीवन को छोड़ने वाले लोगों को देवताओं में माना जाए।" रोमनों ने मृतकों को बुलाया: मन के देवता। "मनुष्यों के देवताओं को श्रद्धांजलि अर्पित करें," सिसरो जारी है, "ये वे लोग हैं जिन्होंने जीवन छोड़ दिया है, उन्हें दिव्य प्राणी के रूप में मानें।" कब्रें इन देवताओं के मंदिर थीं, इसलिए उन पर एक पवित्र शिलालेख था: डिस मेम्बस।यहां दफन देवता रहते थे। कब्रों के सामने बलि के लिए वेदियां, साथ ही देवताओं के मंदिरों के सामने खड़ी थीं।

जैसे ही उन्होंने मरे हुओं के लिए भोजन लाना बंद किया, वे तुरंत अपनी कब्रों को छोड़ गए: और लोगों ने रात के सन्नाटे में इन भटकती छायाओं की पुकार सुनी। उन्होंने अपनी लापरवाही के लिए जीवितों को फटकार लगाई और उन्हें दंडित करने की कोशिश की; उन्होंने बीमारियाँ भेजीं और भूमि को उजाड़ दिया। उन्होंने जीवितों को तब तक अकेला नहीं छोड़ा जब तक कि वे फिर से कब्रों में भोजन लाना शुरू नहीं कर देते। बलिदान, भोजन और परिवाद लाने के लिए छाया को कब्र पर लौटने के लिए मजबूर किया, उनकी शांति और दिव्य गुणवत्ता को बहाल किया। तब मनुष्य उनके साथ शांति से था।

दूसरी ओर, मृतक, जिसकी पूजा की जाती थी, एक संरक्षक देवता था। वह उन लोगों से प्यार करता था जो उसे खाना लाते थे। उनकी मदद करने के लिए, उन्होंने मानवीय मामलों में भाग लेना जारी रखा और अक्सर उनमें प्रमुख भूमिका निभाई। वे प्रार्थना के साथ उसकी ओर मुड़े, उसका समर्थन और दया माँगी।

10. रोमवासियों का आराम का समय

"आराम काम के बाद है" - एक लैटिन कहावत है। रोमन अपने खाली समय का अलग-अलग तरीकों से उपयोग करते थे। उच्च आध्यात्मिक रुचियों वाले शिक्षित लोगों ने खुद को विज्ञान या साहित्य के लिए समर्पित कर दिया, इसे "व्यापार" नहीं माना, लेकिन इसे "बाकी आत्मा" के रूप में अवकाश के रूप में माना। सो रोमियों के लिए विश्राम का अर्थ कुछ न करना नहीं था।

गतिविधियों का विकल्प विस्तृत था: खेल, शिकार, बातचीत और विशेष रूप से आने वाले चश्मे। वहाँ बहुत सारे तमाशे थे, और हर कोई वही पा सकता था जो उसे सबसे अच्छा लगता था: थिएटर, ग्लेडिएटर फाइट्स, रथ रेस, एक्रोबैट परफॉर्मेंस या विदेशी जानवरों का प्रदर्शन।

विभिन्न सार्वजनिक चश्मे में भाग लेना रोमन का मुख्य आनंद था; रोम के लोग इसमें इतने जोश के साथ शामिल थे कि न केवल पुरुष, बल्कि महिलाएं और बच्चे भी चश्मे पर मौजूद थे; घुड़सवार, सीनेटर और अंत में, यहां तक ​​​​कि सम्राटों ने भी उनमें सक्रिय भाग लिया। सभी मंच प्रदर्शनों में से, रोमियों को कॉमेडी सबसे अधिक पसंद थी, लेकिन वे सर्कस और एम्फीथिएटर में अपने खेल के प्रति और भी अधिक आकर्षित हुए, जिसने अपने भयानक दृश्यों के साथ, रोमन आबादी के नैतिक मोटेपन में बहुत योगदान दिया।

ऊपर वर्णित सार्वजनिक चश्मे के अलावा, रोमन भी विभिन्न खेलों से प्यार करते थे, विशेष रूप से गेंद, पासा और आधुनिक चेकर्स या शतरंज के समान खेल। बॉल गेम (पिललुडेरे, लुसुस्पिलारम) सबसे प्रिय था और न केवल बच्चों के लिए, बल्कि वयस्कों के लिए भी एक अच्छा शारीरिक व्यायाम था। यह सार्वजनिक चौकों में, विशेष रूप से चैंप डे मार्स पर, स्नानागार में स्थित विशेष हॉल में, साथ ही अन्य स्थानों पर खेला जाता था। पासे का खेल (एलेलुडेरे) लंबे समय से एक पसंदीदा शगल रहा है। जब इसका इस्तेमाल किया गया था: ताली - दादी और टेसेरा क्यूब्स।

सार्वजनिक पठन और फिर काव्य रचनाओं की चर्चा अंततः रोमन साम्राज्य की अवधि के दौरान सांस्कृतिक जीवन का एक अभिन्न अंग बन गई। कवियों के साथ इन श्रोताओं की बैठक स्नानागार में, पोर्टिको में, अपोलो के मंदिर के पुस्तकालय में, या निजी घरों में हुई। उन्हें मुख्य रूप से उन महीनों में व्यवस्थित किया गया था जब चश्मे से जुड़ी कई छुट्टियां थीं: अप्रैल, जुलाई या अगस्त में। बाद में, वक्ताओं ने जनता के लिए भाषण देना शुरू किया। भाषण या कविता का पाठ कभी-कभी कई दिनों तक घसीटा जाता था।

रोमनों के मनोरंजन और मनोरंजन के लिए एक पसंदीदा स्थान सार्वजनिक स्नानागार थे - शर्तें। ये स्विमिंग पूल, खेल और बातचीत के लिए हॉल, उद्यान, पुस्तकालय के साथ विशाल, शानदार ढंग से तैयार की गई इमारतें थीं। रोमन अक्सर यहां पूरे दिन बिताते थे। उन्होंने नहाया, दोस्तों से बात की। स्नानागार में महत्वपूर्ण सार्वजनिक मामलों पर भी चर्चा हुई, सौदे हुए।

सम्राटों ने रोमन लोगों के लिए स्नानागार बनवाए। IV सदी की शुरुआत में। रोम में बारह शाही स्नानागार और निजी व्यक्तियों के स्वामित्व वाले कई स्नानागार थे। बेशक, निजी स्नानघर शाही स्नानागार की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक मामूली थे। शाही स्नानागार का आकार कम से कम इस तथ्य से प्रमाणित होता है कि सम्राट डायोक्लेटियन के स्नानागार रोम में आधुनिक टर्मिनी स्टेशन के बगल में भी एक भव्य इमारत की तरह दिखते हैं - एक बड़ा आधुनिक परिवहन केंद्र। एक ही समय में सम्राट काराकाल्ला के स्नानागार में डेढ़ हजार से अधिक लोग स्वतंत्र रूप से रह सकते थे।

11. आवास

साम्राज्य के समय से एक समृद्ध रोमन घर का उपकरण था: एट्रियम - एक स्वागत कक्ष, टैब्लिनम - एक कार्यालय और पेरिस्टीलियम - स्तंभों से घिरा एक आंगन।

घर के सामने की सड़क से, अक्सर एक वेस्टिबुलम वेस्टिबुल होता था - घर के बाहरी दरवाजे और घर के बाहरी दरवाजे के बीच एक मंच, जहां से वे इयानुआ दरवाजे के माध्यम से सामने के ओस्टियम में प्रवेश करते थे, और यहां से एक खुले के माध्यम से या केवल एक पर्दे के साथ बंद प्रवेश द्वार - आलिंद में।

एट्रियम - रिसेप्शन हॉल, जो घर का मुख्य हिस्सा है। ऊपर से, आलिंद को एक छत द्वारा संरक्षित किया गया था, जिसकी ढलान, घर के अंदर की ओर, एक बड़ा चतुष्कोणीय उद्घाटन - कॉम्प्लुवियम का गठन किया। फर्श में इस छेद के सामने समान आकार का एक अवकाश था - वर्षा जल की निकासी के लिए इम्प्लिवियम (जो छत से कॉम्प्लुवियम के माध्यम से बहता था)। एट्रियम के दोनों किनारों पर रहने वाले और सर्विस रूम थे, जो एट्रियम से प्रकाश प्राप्त करते थे। सामने की ओर से अलिंद से सटे कमरे आमतौर पर व्यापार आंदोलनों (टैबरने) के लिए दिए जाते थे, और उनका प्रवेश केवल गली से होता था। रईसों के घरों में अलिंद के पिछले भाग में कल्पनाओं के पूर्वजों के मोम के चित्र रखे जाते थे।

एट्रियम - बाद के सांस्कृतिक समय को हर रोमन घर का एक आवश्यक हिस्सा बना दिया; एट्रियम का वास्तविक "परिवार" अर्थ पहले से ही पृष्ठभूमि में आ गया है: रसोई को एक अलग कमरा मिला, भोजन कक्ष एक अलग ट्रिकलिनियम (ट्रिकलिनियम) में बदल गया, घरेलू देवताओं को एक विशेष अभयारण्य (सैकेरियम) में रखा गया। एट्रियम एक सामने के कमरे में बदल गया, जिसकी सजावट (स्तंभ, मूर्तियां, भित्तिचित्र, मोज़ाइक) में बहुत पैसा खर्च हुआ।

एट्रियम के बाद टैब्लिनम - मालिक का अध्ययन - एट्रियम और पेस्टिल की तरफ से खुला एक कमरा था। एक (या इसके दो किनारों पर) एक छोटा गलियारा (नल) था, जिसके माध्यम से वे एट्रियम से पेरिस्टाइल तक जाते थे।

पेरिस्टीलियम - पेरिस्टाइल - एक खुला प्रांगण था जो एक कोलोनेड और विभिन्न आउटबिल्डिंग से घिरा हुआ था। इसके बीच में अक्सर एक जलाशय (पिसिन) के साथ एक छोटा बगीचा (वेरिडेरियम) होता था, जिसके किनारों पर शयनकक्ष, एक भोजन कक्ष (ट्रिकलिनियम), एक रसोईघर, काम करने के कमरे, एक घर का स्नानघर, नौकरों के क्वार्टर, पेंट्री होते थे। , आदि। पेरिस्टाइल में आमतौर पर घरेलू देवताओं के लिए एक कमरा होता था - लैरारियम, सैरारियम - एक देवी।

प्राचीन काल में घर की छत को पुआल से और बाद में टाइलों से ढक दिया जाता था। छत मूल रूप से सरल थी, तख़्त थी, लेकिन समय के साथ उन्होंने इसे एक सुंदर आकार देना शुरू कर दिया, जिससे उस पर एक सुंदर आकार की दरारें बन गईं; ऐसी छत को लैकुनर, लाकर कहा जाता था। यह स्तंभों द्वारा समर्थित था, अक्सर संगमरमर। दीवारों (पैरीटेस) को मूल रूप से केवल प्लास्टर पर सफेदी किया गया था, और समय के साथ वे रंगीन कंचों, महंगी प्रकार की लकड़ी से सजाने लगे, लेकिन अधिक बार चित्रों के साथ; ऐसी पेंटिंग के अवशेष - (अल्फ्रेस्को) हमारे समय के लिए पूरी तरह से संरक्षित हैं; पोम्पियन दीवार पेंटिंग विशेष रूप से प्रसिद्ध हैं।

प्राचीन काल में फर्श (सोलम) मिट्टी या पत्थर (फुटपाथ) से बना होता था, और फिर, विशेष रूप से समृद्ध घरों, मोज़ेक में, अक्सर अत्यधिक कलात्मक काम होता था। इसलिए, हमारे समय के लिए, नेपल्स में इस्सस की लड़ाई में डेरियस पर सिकंदर की जीत का चित्रण करने वाला एक अत्यधिक कलात्मक मोज़ेक संरक्षित किया गया है। प्रकाश आंशिक रूप से छत में छेद के माध्यम से, आंशिक रूप से दरवाजे के माध्यम से या दीवार (खिड़कियों - फेनस्ट्रे) में छेद के माध्यम से प्रवेश किया, जो पर्दे या शटर के साथ बंद थे, बाद में अभ्रक की चादरें उनमें डाली गईं और अंत में, कांच। प्राचीन काल में, प्रकाश के लिए पाइन टॉर्च या पाइन टॉर्च (टाएडा, फैक्स) का उपयोग किया जाता था, इसके अलावा, मोमबत्तियों (कैंडेला) जैसी कुछ, बाद में कलात्मक कार्यों के तेल लैंप (लुसेर्न) उपयोग में आए - मिट्टी और धातु (कांस्य) से बने )

आग लगाने के लिए वे लोहे को चकमक पत्थर पर मारते थे या लकड़ी के सूखे टुकड़े आपस में रगड़ते थे। घर को चूल्हों (फोकस), ब्रेज़ियर (केमिनस), पोर्टेबल स्टोव (फोरनेक्स) या फर्श के नीचे स्थित एक ओवन से दीवारों में फर्श के नीचे पाइप के माध्यम से गर्म हवा की मदद से गर्म किया गया था (हाइपोकॉस्टम)।

ऊपरी मंजिल (टैबुलैटम) को कभी-कभी पेरिस्टाइल की इमारतों के ऊपर व्यवस्थित किया जाता था, कम बार आलिंद के ऊपर, और इसमें विभिन्न आवासीय आंदोलन होते थे। कभी-कभी, एक ढकी हुई बालकनी के रूप में, यह निचली मंजिल के ऊपर की गली में दूर तक फैल जाती है; इसमें आमतौर पर एक सपाट छत होती थी, जिसे अक्सर फूलों या पेड़ों से सजाया जाता था जो गमलों में या मिट्टी में लगाए जाते थे।

देश का घर - विला। विला शब्द का मूल अर्थ केवल "संपत्ति", "संपत्ति" था। इसके बाद, विलारुस्टिका अलग होने लगा - एक संपत्ति या एक जागीर और विलाउरबाना - एक झोपड़ी जो शहरी मॉडल के अनुसार अधिक व्यवस्थित थी।

गणतंत्र के युग के अंत में और विशेष रूप से सम्राटों के समय में विला असली महल थे, जिनमें सुंदर पार्क, तालाब, मेनेजरी थे और विभिन्न सुविधाओं और महान विलासिता से प्रतिष्ठित थे। विला के निर्माण के लिए, सबसे सुरम्य क्षेत्रों को चुना गया था, सबसे अधिक बार समुद्र के किनारे या बड़ी नदियों के पास। विशेष रूप से उनमें से कई टस्कुलम, तिबुर और कैम्पानिया के पास थे, जिनकी जलवायु हल्की है।

प्राचीन रोमन का आवास हमारे आधुनिक की तुलना में बहुत कम फर्नीचर से भरा था: कोई डेस्क नहीं थी, कोई भारी अलमारी नहीं थी, कोई दराज की छाती नहीं थी, कोई वार्डरोब नहीं था। इतालवी घर की सूची में कुछ आइटम थे, और, शायद, फर्नीचर के बीच पहला स्थान बिस्तर से संबंधित था, क्योंकि पूर्वजों ने हमारे मुकाबले ज्यादा समय बिताया: वे न केवल बिस्तर पर सोते थे, बल्कि यह भी भोजन किया, और अध्ययन किया - पढ़ा और लिखा।

रोमन का बिस्तर आधुनिक के समान है: - चार (शायद ही कभी छह पर) पैरों पर। हेडबोर्ड के अलावा, कभी-कभी यह एक फ़ुटबोर्ड से भी सुसज्जित होता है, जो हेडबोर्ड की एक सटीक प्रति है। पैरों की प्रत्येक जोड़ी एक मजबूत क्रॉस सदस्य द्वारा परस्पर जुड़ी होती है; कभी-कभी, अधिक ताकत के लिए, दो और अनुदैर्ध्य सलाखों को जोड़ा गया, उन्हें फ्रेम के करीब डाल दिया। हमारे धातु जाल के बजाय, फ्रेम के ऊपर एक बार-बार होने वाली बेल्ट बाइंडिंग खींची गई थी।

बिस्तर लकड़ी (मेपल, बीच, राख) से बने होते थे, और कभी-कभी फ्रेम एक पेड़ की प्रजाति से होता था, और दूसरे से पैर। पैरों को कभी-कभी हड्डियों से उकेरा जाता था। सबसे महान और धनी पोम्पियन घरों में से एक में, एक जीव के घर में, हाथीदांत बिस्तर पैर पाए गए थे; अधिक बार, निश्चित रूप से, उन्होंने सस्ती सामग्री ली: घोड़े की हड्डियाँ और मवेशियों से। ऐसा हुआ कि हड्डी एक नक्काशीदार पैटर्न से ढकी हुई थी; लकड़ी के पैर कांस्य में असबाबवाला। हेडबोर्ड, जिसका सुंदर वक्र पहले से ही अपने आप में एक सजावटी मूल्य था, को भी कांस्य के साथ छंटनी की गई थी। पोम्पेई डाइनिंग काउच पर, कांस्य आर्मरेस्ट के साथ एक सिल्वर इनलाइड डिज़ाइन कर्ल करता है; उनके ऊपर और नीचे, बिछौने की एक ओर पीतल की ढली हुई कामदेवों की मूरतें हैं, और दूसरी ओर हंसों के सिर हैं। बहुत बार, एक गधे का सिर हेडबोर्ड पर रखा जाता था।

स्वाद की कमी, उस समय के रोमन समाज की कई परतों की विशेषता, प्रचुर मात्रा में और हमेशा सामंजस्यपूर्ण अलंकरण के साथ सरल और सुंदर का प्रतिस्थापन, किसी चीज़ के लिए सम्मान नहीं, बल्कि उसके मूल्य के लिए - यह सब एक अत्यंत उज्ज्वल था कछुआ जड़ना के साथ बिस्तरों के उदाहरण पर प्रभाव।

हम नहीं जानते कि बिस्तरों की कीमत कितनी थी और उनमें से कौन अधिक महंगा था और कौन सा सस्ता था, लेकिन ऐसा फर्नीचर केवल अमीर लोगों के लिए ही उपलब्ध था, यह स्पष्ट है। और उन्होंने ऐसे बिस्तर को कपड़ों से ढक दिया जो आलीशान और महंगे भी थे।

सबसे पहले, बेल्ट कवर पर एक गद्दे रखा गया था, गद्दे भरने के लिए अच्छे, विशेष रूप से इलाज किए गए ऊन से भरा हुआ था। लेवकोंस, एक गैलिक जनजाति जो वर्तमान बेल्जियम में रहती थी, अपने निर्माण के लिए प्रसिद्ध थी।

गद्दे का बिस्तर और कंबल (स्ट्रैगुला वेस्ट) दोनों महंगे और शानदार थे।

विभिन्न उद्देश्यों के लिए तालिकाओं की आवश्यकता थी: उन्होंने उन्हें खाया, उन्होंने उन पर विभिन्न वस्तुएं रखीं; बिस्तरों की तरह, उन्होंने एक व्यावहारिक उद्देश्य की सेवा की और बिस्तरों की तरह, वे कमरे की सजावट थे।

यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि रोमन, जिन्हें आमतौर पर उनके स्वाद की कमी के लिए फटकार लगाई जाती है, ने एट्रियम के केंद्र में सबसे अधिक रोशनी वाली जगह जैसे कि कार्टिबुलम में रखकर महान कलात्मक कौशल दिखाया। दुर्जेय मुस्कराहट के साथ यह भारी, भारी मेज एक विशाल, अंधेरे, लगभग खाली हॉल के पास पहुंची; इसने एक एकीकृत सामान्य प्रभाव बनाया, एक बुनियादी सामान्य स्वर, जिसे बाकी फर्नीचर, हल्का और अधिक हंसमुख, कुछ हद तक नरम कर सकता था, लेकिन अब परेशान करने में सक्षम नहीं था।

एक अन्य प्रकार की टेबल पोर्टेबल टेबल थी जिसमें नाजुक रूप से घुमावदार पैर होते थे जो बकरी के खुरों में समाप्त होते थे। इसी प्रकार की लाइट टेबल में स्टैंड टेबल भी शामिल हैं, जिनमें से कई नमूने पोम्पेई से हमारे पास आए हैं। वे भी ग्रीस से हैं। एक ही प्रकार की लाइट टेबल, कभी-कभी तीन-पैर वाली, कभी-कभी चार-पैर वाली, स्लाइडिंग टेबल शामिल होती हैं, जो हिंग वाले ब्रेसिज़ की मदद से उच्च या निम्न बनाई जा सकती हैं। पोम्पेई में ऐसी कई मेजें मिली हैं; एक लाल तेनार संगमरमर में एक हटाने योग्य बोर्ड के साथ किनारे के चारों ओर कांस्य ट्रिम के साथ; परिचित पहले से ही घुमावदार पैर एक फूल के प्याले में समाप्त होते हैं, जिसमें से छोटे खरगोशों को कसकर अपनी छाती से पकड़े हुए, व्यंग्य के आंकड़े उठते हैं।

सीटों के लिए, इतालवी घर में वे मल द्वारा दर्शाए गए थे, जिनमें से पैरों को बिस्तरों के पैटर्न के बाद मशीनीकृत किया गया था, और घुमावदार पैरों वाली कुर्सियों और पीछे की ओर पीछे की ओर मुड़ा हुआ था। यह आरामदायक फर्नीचर आमतौर पर महिलाओं के लिए अभिप्रेत माना जाता था।

प्राचीन इतालवी के कपड़े - अमीर और गरीब दोनों - में पदार्थ के ऐसे टुकड़े होते थे जिन्हें लटकाया नहीं जा सकता था, लेकिन उन्हें मोड़ना पड़ता था: घरेलू उपयोग में, अलमारियाँ चेस्ट से कम की आवश्यकता होती थीं। वे लकड़ी के बने होते थे और पीतल या ताम्रपत्रों से ढँके हुए होते थे; कभी-कभी ऐसी छाती को कुछ अन्य कलाकारों की आकृतियों से सजाया जाता था। ये चेस्ट काफी बड़े थे।

बिस्तर, एक डाइनिंग टेबल, छोटी टेबल, कई स्टूल और कुर्सियाँ, एक या दो चेस्ट, कई कैंडेलब्रा - यही एक इतालवी घर का पूरा माहौल है। इसने पुरानी कुलीन हवेली को अव्यवस्थित नहीं किया, जिसके आलिंद में सबसे बड़े कार्टीबुलम के लिए पर्याप्त जगह थी और सामने के भोजन कक्षों में बड़ी मेज और बक्से स्वतंत्र रूप से फिट होते थे।

हवेली से किराए के अपार्टमेंट में स्थानांतरित होने के साथ, घर का जीवन मौलिक रूप से पुनर्निर्माण किया गया था। विशाल ओस्टियन अपार्टमेंट के पांच कमरों में, एक तरफ का सामना करना पड़ रहा था, एक को सर्दी और गर्मी दोनों में एक ही भोजन कक्ष और शयनकक्ष के साथ संतुष्ट होना पड़ता था: हवेली का रिवाज इन कमरों की व्यवस्था करने के लिए, एक सर्दी के लिए और दूसरा सर्दियों के लिए गर्मी, एक इंसुला के लिए उपयुक्त नहीं था। और यहाँ, हालांकि, अपार्टमेंट फर्नीचर से भरे नहीं थे। सबसे बड़ा कमरा शायद भोजन कक्ष को सौंपा गया था: मेहमानों को आम तौर पर रात के खाने के लिए आमंत्रित किया जाता था, और एक मेज और अधिकतम तीन बिस्तर यहां स्थापित किए गए थे; अपार्टमेंट के विपरीत छोर पर कमरा मालिक के अध्ययन और स्वागत कक्ष के रूप में कार्य करता था - कक्षाओं के लिए एक बिस्तर, एक छाती, दो या तीन मल थे। अन्य तीन शयनकक्ष थे, प्रत्येक में एक बिस्तर और एक छोटी मेज और कुर्सी थी।

निष्कर्ष

अंत में, मैं यह कहना चाहूंगा कि जिन विषयों पर मैंने बहुत स्पष्ट और स्पष्ट रूप से विचार किया है, वे प्राचीन रोमन के जीवन को दर्शाते हैं। छोटे से छोटे विवरण को भी न चूकने की कोशिश करते हुए, मैंने एक प्राचीन व्यक्ति के जीवन के कई क्षेत्रों को प्रतिबिंबित करने की कोशिश की। लेकिन मुझे यकीन है कि जो कुछ भी मेरे द्वारा माना गया था, वह वास्तव में हुआ सौवां या हज़ारवां हिस्सा है! आखिर प्राचीन काल अपने तत्वों में बहुत समृद्ध है।

एक प्राचीन रोमन के परिवार को देखते हुए, मैंने सीखा कि एक महिला के प्रति रवैया प्राचीन ग्रीस की तुलना में बहुत नरम और अधिक सम्मानजनक था (इस तथ्य के बावजूद कि रोम ग्रीस का उत्तराधिकारी है)। बच्चों की शिक्षा के बारे में बोलते हुए, मैंने अनजाने में इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि बच्चों को वहां ग्रीस भेजना प्रतिष्ठित था, जैसा कि हमारे देश में विदेशों में था। लोग अपनी आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया में व्यस्त थे, उन्होंने बहुत कुछ पढ़ा, अध्ययन किया और खुद को विकसित किया, लेकिन उतना नहीं जितना ग्रीस में प्रथागत था। दरअसल, रोम में व्यक्ति की मुख्य विशेषता साहस और साहस थी। प्रत्येक रोमन को पहले अपनी मातृभूमि के लिए खड़ा होना था, और उसके बाद ही अपने लिए। प्राचीन व्यक्ति के खाली समय के लिए, वे उतने ऊब नहीं थे जितना मुझे लग रहा था। उनके पास कई "कैफे" थे जहाँ आप जा सकते थे यदि आपके पास पैसा होता। स्नान - स्नान में जाने का अवसर था, यह व्यवसाय पूर्वजों के बीच पसंदीदा में से एक है। उन्हें पढ़ने का बहुत शौक था।

प्राचीन सभ्यताओं की उपलब्धियों को देखते हुए, हम केवल आश्चर्यचकित हो सकते हैं और अपने दूर के पूर्वजों की कुशलता और सौंदर्यशास्त्र की प्रशंसा कर सकते हैं: उनका जीवन और संस्कृति का तरीका आज इतना आधुनिक लगता है। और, ऐसा लगता है कि यूरोपीय लोगों ने इतना आविष्कार नहीं किया है जो उस समय से डिजाइन और इंटीरियर के क्षेत्र में मौलिक रूप से नया हो।

ग्रन्थसूची

सांस्कृतिक रोमन परिवार अनुष्ठान शिक्षा

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गरीब परिवारों मेंकभी-कभी स्वस्थ बच्चों को भी छोड़ दिया जाता था। ऐसे में उन्हें टोकरियों में रखकर बाजार में लाया गया।

प्राचीन रोमनों के परिवारों में परंपराएं

पिताप्राचीन रोम में था परिवार का मुखियाऔर अपने परिवार पर विशेष अधिकार रखता था। वह यह भी जानता था कि कैसे निष्पादितअपराधी परिवार के सदस्यों के अपने विवेक पर व्यक्तिगत रूप से। केवल रोम में आगमन के साथ ईसाई धर्मबच्चों को बाहर फेंकना शहर में एक अपराध माना जाता था, और वयस्क बच्चों की फांसी हत्या थी।

पेरेंटिंग

कब लड़कामें प्राचीन रोमसात साल के थे, तब उन्होंने अपने पिता के मार्गदर्शन में विभिन्न विज्ञानों को समझना शुरू किया। लड़कों को पढ़ाया जाता थाहथियार चलाने के लिए, सवारी करने के लिए, उन्हें भी कठोर किया गया और दर्द सहना सिखाया गया। रोम के अमीर और अमीर परिवारों में लड़कों को पढ़ना-लिखना भी सिखाया जाता था। लड़कियाँवे अपनी माताओं के साथ रहना जारी रखा।

एक निश्चित उम्र तक पहुंचने पर लड़केप्राचीन रोम में, उन्होंने एक वयस्क टोगा प्राप्त किया और उन्हें एक सरकारी अधिकारी को प्रशिक्षण के लिए दिया। प्राचीन रोम में, ऐसी शिक्षा को प्राथमिक कहा जाता था। रोमन फोरम का स्कूल. उसके बाद, युवक गुजरे सैन्य प्रशिक्षणपर मार्सोवो एम फील्डरोम में और सेना में सेवा करने में असफल हुए बिना भेजे गए।

कारीगर बच्चेतंग insulae में वृद्धि हुई। कुलीन परिवारों के बच्चों के विपरीत, उन्होंने प्राप्त किया शिक्षाकेवल प्राथमिक ग्रेड में। इस तरह का प्रशिक्षण सात साल की उम्र में शुरू हुआ और पांच साल तक जारी रहा। रोम में अध्ययनछात्रों की लगातार पिटाई की अनुमति दी। गर्मी की छुट्टीकाफी लंबे थे। वे नगर में चार महीने तक और ग्रामीण इलाकों में छ: महीने तक रहे।

अनुसूची

जीवन की दिनचर्याएक साधारण रोमन और एक सीनेटर दोनों के लिए प्राचीन रोमन समान थे। रोमन भोर में उठ गए। अपनी सैंडल पहनकर, रोमन ने अपना चेहरा और हाथ धोते हुए अपना शौचालय बनाया।

रोमन नाश्ताइसमें रोटी का एक टुकड़ा होता है जिसे शराब में भिगोया जाता है और नमक के साथ छिड़का जाता है। कभी-कभी इस रोटी को शहद के साथ लिप्त किया जाता था।

रोमन आमतौर पर अपने सभी मामलों को पहले ही पूरा कर लेते थे दोपहर तक. जिसके बाद उन्होंने पीछा किया दोपहर का भोजनजो काफी विनम्र भी थे। यहां तक ​​कि सम्राटों ने भी दूसरे नाश्ते के दौरान खुद को बड़ी ज्यादती नहीं होने दी।

दूसरे नाश्ते के बाद आया दोपहर आराम की अवधि. उसके बाद, रोमन चले गए स्नानदोस्तों के साथ चैट करना, वर्कआउट करना जिमनास्टिक हॉलऔर, ज़ाहिर है, धो लो।

पहले से ही शाम तकपूरा रोमन परिवार इकट्ठा हुआ रात का खाना. रात के खाने के दौरान, जो आमतौर पर कई घंटों तक चलता था, रोमनों के तौर-तरीके अब इतने सख्त नहीं थे। अक्सर भोजन करने वालों का मनोरंजन किया जाता था नर्तकियों. मेज के चारों ओर अनौपचारिक बातचीत हुई, और चुटकुले सुने गए।

के अलावा अवधि का दौरारोमनों के पास अन्य मनोरंजन भी थे। वे अलग प्यार करते थे पहेलिऔर पहेलियों पासा और गेंद खेला.

विजयी युद्धों के बाद, रोम एक अंतहीन धारा में आने लगा युद्ध और गुलामों की लूट. नतीजतन, कई महान रोमनों ने खुद को विभिन्न श्रेणियों के गुलाम बना लिया। अनिवार्य श्रेणियों में से थे - दासकुली, स्ट्रेचर ले जाने वाले दास, स्वामी के साथ जाने के लिए दास, रसोइया दास।

विशेषकर अमीर रोमनखुद को रखने की अनुमति दी थियेटरजहां अभिनेता और गायक गुलाम थे। आमतौर पर ऐसे गुलामों की कीमत होती है गुलाम बाजार मेंसबसे बड़ा पैसा।

क्या फैशन की अवधारणा पूर्व-ईसाई काल में मौजूद थी? क्या पहले कपड़ों का फैशन था? सम्राटों और देवताओं की मूर्तियों को देखें जिन्हें वेटिकन संग्रहालयों में संरक्षित किया गया है - इस तरह प्राचीन रोम के लोग दिखते और कपड़े पहनते थे। उनके कपड़े ड्रेपरियों के परिष्कार और सिल्हूट की सादगी से प्रतिष्ठित थे। इन आउटफिट्स को किसने डिजाइन किया था? क्या कोई वर्ग और आर्थिक स्थिति की दृष्टि से कपड़ों में लगा हुआ है? क्या रईसों और आम लोगों की पोशाक में अंतर था? या हो सकता है कि पूर्वज केवल युद्धों और दर्शन में लगे हुए थे और उन्होंने अपने शरीर पर कच्चे कपड़े के केवल साधारण पैनल पहने थे, क्योंकि रोमन और यूनानियों दोनों के पास एक सुंदर शरीर का पंथ था?

इतिहास में रुचि कभी नहीं मिटेगी

महान प्राचीन सभ्यताओं को गुमनामी में डूबे हुए लगभग अठारह सदियां बीत चुकी हैं, और हम इस बात में रुचि रखते हैं कि प्राचीन रोमनों के कपड़े कैसे थे, उनके जीवन की व्यवस्था कैसे की गई, उन्होंने अपना व्यवसाय कैसे किया और उन्होंने अपने अवकाश में क्या किया समय। वर्षों से, मानव जाति की स्मृति से बहुत कुछ भुला दिया गया है और मिटा दिया गया है, हालांकि, दार्शनिकों, कवियों, पौराणिक कथाओं, भित्तिचित्रों, कुछ उपयोगितावादी और अनुष्ठान के बर्तन, महिलाओं और पुरुषों के गहने, हथियार, स्थापत्य और कला स्मारकों के जीवित कार्य हमें अनुमति देते हैं। एशिया माइनर, एपिनेन्स और बाल्कन में - कुछ निष्कर्ष निकालने और भूमध्य और काला सागर के तटों पर जीवन के बारे में धारणा बनाने के लिए।

क्या प्राचीन काल में फैशन मौजूद था?

फैशन, ज़ाहिर है, तब था। उसने प्राचीन ग्रीस दोनों को दरकिनार नहीं किया, और रोमन और यूनानियों के कपड़े किसी भी तरह से जमे हुए शरीर को गर्म करने का एक साधन नहीं थे। उसने शारीरिक से अधिक प्रतिक्रिया दी।

पूर्वजों, जो बड़े पैमाने पर यूनानियों से उधार लिए गए थे, ने इसे तपस्या और व्यावहारिकता का हिस्सा लाया। रोमनों ने साम्राज्य के पतन के समय ही अपने पहनावे को गहनों से सक्रिय रूप से सजाना शुरू किया, जब पिताओं के मन और पितृसत्तात्मक परंपराओं पर दुर्बलता और अन्य कामुक जुनून ने पूर्वता ले ली।

रोमन और यूनानी क्या हैं? हाई स्कूल की दूसरी कक्षा ने हमें एक बच्चे के रूप में उससे मिलवाया। ये अंगरखे और टोगैस हैं जो बिना किसी गति के शरीर में स्वतंत्र रूप से फिट होते हैं। शराब और जैतून के तेल के लिए प्राचीन अम्फोरस, उत्खनन के दौरान पाए गए, प्रतिदिन और युद्ध के विषयों पर दृश्यों के साथ संरक्षित चित्र। कपड़े की तुलना में मिट्टी और धातु अधिक टिकाऊ साबित हुई। लेकिन, सुरुचिपूर्ण ड्रेपरियों को देखते हुए, जिन सामग्रियों से प्राचीन रोमन और यूनानियों के कपड़े बनाए गए थे, वे पतले और प्लास्टिक थे।

कपड़े किससे बने होते थे?

क्या कच्चे माल का उपयोग किया गया था उच्च संभावना के साथ, हम कह सकते हैं कि ये कपास, लिनन और ऊन हैं। पहली शताब्दी ईसा पूर्व तक रोमन रेशम को नहीं जानते थे। फिर जंगली रेशम से बना एक कपड़ा चीन से लाया गया, लेकिन वह जड़ नहीं पकड़ पाया। पहली शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में, रोम में एक नए प्रकार का कपड़ा दिखाई दिया - कपास के साथ रेशम के मिश्रित रेशों से, साथ ही रेशम से लिनन से। उसी चीन से वे रेशमी सूत लाने लगे और रोमन बुनकर इससे पदार्थ बनाने लगे। शायद, सूचीबद्ध लोगों के अलावा, कपड़ों के कपड़े अन्य रेशों से भी बनाए जाते थे, जैसे कि भांग, ताड़ के पेड़, बिछुआ, आदि। इन पौधों के धागे उत्पाद में बहुत मजबूत और सुंदर नहीं होते हैं। शोधकर्ताओं ने प्राचीन रोमनों द्वारा बनाए गए कपड़ों में बीवर, ऊंट और रेशेदार एस्बेस्टस ऊन पाया है। कपड़े, जिसके कपड़े में एस्बेस्टस के रेशे बुने जाते हैं, एक विशेष तरीके से लपेटे जाते हैं और धूप में बहुत खूबसूरती से चमकते हैं।

प्राचीन विजयी सेनाओं के योद्धाओं के कपड़ों के प्रति दृष्टिकोण की ख़ासियत

मिस्र से चमड़े के सामान का फैशन आया। मिस्र की खाल को ड्रेसिंग की सुंदरता और पेंट के स्थायित्व से अलग किया गया था। रोमन सैनिकों ने चमड़े के कवच पहने, जबकि यूनानियों ने नग्न लड़ाई लड़ी। इतिहासकार इस बात से पूरी तरह सहमत नहीं हैं। युद्धों को दर्शाने वाले भित्ति चित्र बिना कपड़ों के योद्धाओं को दिखाते हैं, हालांकि, खुदाई के दौरान, उसी अवधि के कांस्य कवच पाए गए थे।

रोमनों ने पतलून नहीं पहनी थी, उन्हें बर्बर कपड़े मानते हुए, हालांकि, यूरोप में गहरे अभियानों के दौरान, जहां मौसम की स्थिति एपिनेन्स की तुलना में अधिक गंभीर थी, रोमन सैनिकों को पतलून पहनना सीखने के लिए मजबूर किया गया था। इसकी स्मृति ट्रोजन के स्तंभ पर एक चित्र के रूप में बनी रही - इस पर घुटनों के नीचे, संकीर्ण जांघों में रोमन लेगियोनेयर हैं।

प्राचीन रोमनों के कपड़ों के नाम के बारे में, यह वर्जिल, सेनेका, सिसेरो और अन्य के लेखन में लिखा गया है। उन दिनों, फैशन उतना परिवर्तनशील और क्षणभंगुर नहीं था जितना अब है। चूँकि रोम इट्रस्केन और प्राचीन यूनानी सभ्यताओं से बहुत प्रभावित था, इसलिए प्राचीन रोमियों और यूनानियों का जीवन और पहनावा कई मायनों में एक जैसा है।

टोगा

टोगा एक बिना सिला हुआ कपड़ा है। यह प्राचीन रोमनों का बाहरी वस्त्र है। यह एक कैनवास है, एक तरफ सीधा और दूसरी तरफ गोल - यह एक फसली अंडाकार जैसा दिखता है। वे दिन में अपने आप को एक टोगा में लपेटते थे, इसे बाहरी कपड़ों के रूप में इस्तेमाल करते थे, और रात में भी, इसे चादर की तरह बिस्तर पर फैलाते थे, या इसे टोगा के साथ कवर करते थे।

चौथी शताब्दी ईसा पूर्व तक, टोगा पुरुषों और महिलाओं दोनों के वार्डरोब के लिए एक सहायक उपकरण था। बाद में - केवल पुरुष। गैर-नागरिकों को टोगा पहनने की अनुमति नहीं थी। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ड्रेसिंग के लिए एक सहायक की आवश्यकता थी, उन दिनों - एक दास। प्राचीन रोमन अभिजात वर्ग के पुरुषों के कपड़े तपस्या की इच्छा में भिन्न नहीं थे। यह मानसिकता ग्रीक सभ्यता के करीब है। रोम के लोग विलासिता और शारीरिक सुख पसंद करते थे। रोमन देशभक्तों के टोगास दो मीटर चौड़े और 6 मीटर तक लंबे थे। एक गुलाम, जो विशेष रूप से खूबसूरती से सिलवटों को व्यवस्थित करना जानता था, महंगा था। नियमों के अनुसार यह आवश्यक था कि दाहिना कंधा और छाती का हिस्सा खुला रहे, और बाईं ओर आभूषण की एक पट्टी स्थित हो।

सम्राट ने बैंगनी रंग का टोगा पहना था। उसके अलावा, विजयी सेनापति को भी इस रंग के कपड़े पहनने का अधिकार था। कभी-कभी तोगा को उस पर कशीदाकारी ताड़ की शाखाओं से सजाया जाता था। बैंगनी रंग की सीमा के साथ एक धारीदार टोगा ऑगर्स और सैली, यानी पादरी या पुरोहित वर्ग की अलमारी का हिस्सा था।

एक काला टोगा शोक माना जाता था और मृतक रिश्तेदार के लिए दुःख के प्रतीक के रूप में पहना जाता था।

अंगरखा

मुझे कहना होगा कि प्राचीन रोमनों की महिलाओं के कपड़े कट की जटिलता में भिन्न नहीं थे। वह आदमी की तरह ही संक्षिप्त थी।

पहनना मुश्किल है और बहुत सारे महंगे पतले कपड़े की आवश्यकता है, हमारे युग की पहली शताब्दियों में टोगा फैशन से बाहर हो गया, और अंगरखा सभ्यताओं से बच गया, जिसने इसे हमारे वार्डरोब में मजबूती से जकड़ लिया।

एक अंगरखा एक टी-लाइन पोशाक है जो सभी वर्गों की महिलाओं और पुरुषों द्वारा पहनी जाती है। महिलाएं टखनों तक खुद को सिलती थीं, कभी-कभी लंबी आस्तीन के साथ। अमीर अभिजात वर्ग ने एक के ऊपर एक कई पारदर्शी अंगरखे पहने थे। उनमें से एक को प्लीटेड फैब्रिक से बनाया जा सकता है।

सामान

पत्थरों, सिक्कों या मदर-ऑफ़-पर्ल के साथ कशीदाकारी बेल्ट का उपयोग सामान के रूप में किया जाता था। गले पर एक बड़ा सा हार पहना हुआ था, जो कोक्वेट की तरह कंधों, पीठ और छाती पर पड़ा था। ग्रीक महिलाओं के विपरीत, रोमन महिलाओं ने कढ़ाई के साथ कपड़े के सजावटी परिष्करण पर बहुत कम ध्यान दिया। लेकिन उन्होंने ज्वैलरी भी कम नहीं पहनी थी। गले के हार और बेल्ट के अलावा, उन्होंने खुद को कंगन, अंगूठियां और झुमके से सजाया। सोना समाज में धन और स्थिति का पैमाना था।

अंडरवियर

अक्सर, एक अंगरखा लगाने से पहले, रोम के लोग छाती और कूल्हों को कपड़े से लपेटते थे। विला डेल कैसले के भित्तिचित्रों में से एक में महिलाओं को बिकनी में दर्शाया गया है। यह माना जाता है कि ये आधुनिक अंडरवियर के प्रोटोटाइप हैं। हालाँकि, उस समय यह खेल के लिए कपड़े थे। गर्म जलवायु के बावजूद, ऋतुओं का परिवर्तन अभी भी महसूस किया गया था। प्राचीन रोमन, जिनके कपड़े ऊन, लिनन और कपास से बने होते थे और कट में भिन्न नहीं होते थे, ठंड के मौसम में ऊनी अंगरखा की कई परतें पहनते थे।

कैटन

यह अजीब बात है कि रोमनों ने यूनानियों से एक बहुत ही आरामदायक पोशाक पहनने का रिवाज नहीं अपनाया, जो एक साथ सिलना नहीं था, लेकिन कंधों पर ब्रोच के साथ जुड़ा हुआ था। लंबे समय से यह माना जाता था कि यूनानियों ने केवल सफेद कपड़े पहने थे। यह सच नहीं है। सफेद रंग वास्तव में पसंदीदा में से एक था, लेकिन कपड़ों का विरंजन समय लेने वाला और समय लेने वाला था। इस कारण से, सफेद चिटों को उत्सव के रूप में वर्गीकृत किया गया था।

सामान्य दिनों में, यूनानियों ने रंगीन और बहुत चमकीले कपड़े पहने थे। खनिजों, पौधों और समुद्री मोलस्क का उपयोग रंगों के रूप में किया जाता था। बाद वाले ने बैंगनी रंगद्रव्य प्राप्त करने के स्रोत के रूप में कार्य किया। रोमनों से पहले यूनानियों ने रेशम पहनना शुरू कर दिया था, हालांकि यह बहुत महंगा था, क्योंकि इसे पूर्व से लाया गया था। बैंगनी रेशम की चिटियां बहुत अमीर लोग ही पहनते थे।

इस तथ्य के बावजूद कि कपड़े सिल दिए नहीं गए थे, लेकिन केवल कटे हुए थे, अंगरखा का निचला भाग झबरा नहीं होना चाहिए था। यह शोक या भौतिक आवश्यकता का संकेत था, जिसे शर्मनाक माना जाता था। नीचे के किनारे को मोड़ा गया और सावधानी से बन्धन किया गया ताकि धागे बाहर न चिपके। हालाँकि यह काम गुलामों द्वारा किया जाता था, लेकिन बचपन से ही उन्हें हर तरह की सुई के काम में प्रशिक्षित किया जाता था।

यहां तक ​​​​कि सबसे अमीर और सबसे महान हेलेन्स सिलाई करना, साटन सिलाई और क्रॉस सिलाई के साथ कढ़ाई करना, खाना पकाना और घरों की देखभाल करना जानते थे।

ऊपर का कपड़ा

घर के बाहर एक अंगरखा में चलना अशोभनीय था। एक लबादा हमेशा ऊपर पहना जाता था। पुरुषों का लबादा - हीशन या क्लैमी महिलाओं की तरह सुरुचिपूर्ण नहीं था, और मोटे कपड़े से बना था। महिला - पेप्लोस या हेलाइन - हमेशा कला का एक काम है। चूंकि हेलेन्स ने शायद ही कभी अपना घर छोड़ा था, पेप्लोस को सबसे खूबसूरत मोतियों के साथ छंटनी की गई थी और चोटी, चिलमन और कढ़ाई पर ध्यान से सोचा गया था। इसे भारी बनाने और कुछ जगहों पर स्थिर पूंछ बनाने के लिए, वज़न - सिक्के या कंकड़ - को कपड़े में सिल दिया गया और छोटे लटकन से सजाया गया।

पुरातनता की हज्जामख़ाना कला

ग्रीस अपनी हज्जाम की कला के लिए प्रसिद्ध था। पेशेवरों द्वारा किए गए बाल। उन्होंने अपने बालों को खूबसूरती से काटा, जटिल रूप से लट और स्टाइल किया। इसके अलावा, यूनानियों ने अपने बालों को रंगा। वेश्याओं को हल्का किया गया, और परिवार की महिलाओं ने, इसके विपरीत, अपने बालों को गहरे रंगों में रंगा। केश पूरी छवि का एक घटक तत्व था और सामंजस्यपूर्ण रूप से पहनावा में फिट बैठता था। ग्रीस में, विग के लिए फैशन की उत्पत्ति होती है। वे प्राकृतिक बालों से बने थे, और फैशन की महिलाओं के पास कई अलग-अलग विग थे।

समाज की मुख्य प्रेरक शक्ति के रूप में शिक्षा

रोमनों ने शिक्षा को बहुत महत्व दिया। सात साल की उम्र तक पहुंचने पर, बच्चों को स्कूलों में सौंपा गया। उनमें से कुछ ने दोनों लिंगों के लिए संयुक्त शिक्षा का अभ्यास किया। लड़कियों की शिक्षा को लड़कों की शिक्षा के समान ही महत्वपूर्ण माना जाता था। यह रोमन परंपरा से था कि तीन चरणों वाली शिक्षा की व्यवस्था आई - प्राथमिक, माध्यमिक और उच्च। 18 साल की उम्र में, युवा पुरुषों को सैन्य सेवा के लिए बुलाया गया था।

अमीर परिवारों ने अतिरिक्त गृह शिक्षा पर जोर दिया, इस उद्देश्य के लिए शिक्षित दास, मुख्य रूप से ग्रीस से, शिक्षकों के रूप में प्राप्त किए गए थे। दासों को भी अपने स्वामी के लिए आवश्यक शिक्षा प्राप्त करने के लिए भेजा जाता था। वे अक्सर अपने स्वामी के सम्पदा के प्रशासक बन जाते थे, राज्य नौकरशाही संस्थानों में नौकरशाही का काम करते थे।

इसके बाद, मुक्त दासों ने रोम में प्रबंधकीय पदों पर कब्जा कर लिया, नाममात्र के नागरिकों को उनके कानूनी पदों से विस्थापित कर दिया। रोमनों पर दासों के लाभ इस तथ्य में व्यक्त किए गए थे कि वे एक अच्छी शिक्षा प्राप्त करते हुए, किसी भी काम से नहीं कतराते थे, और धीरे-धीरे प्रबंधन प्रणाली और कानून को मूल रोमन नागरिकों की तुलना में बेहतर समझने लगे।

समाज के लोकतांत्रिक ढांचे की इस विकृति ने साम्राज्य के आगे के भाग्य को निर्धारित किया।