रूढ़िवादी। यिर्मयाह (भविष्यद्वक्ता) ने किस बारे में प्रचार किया? यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता यहूदी लोगों की तुलना किससे करता है

पवित्र प्रो-रॉक यिर्मयाह, चार महान पशु चिकित्सक-हो-फॉर-वेट-प्रो-रो-कोव में से एक, जेरू-सा-ली के पास गो-रो-दा अना-फो-फा से पुजारी खेल-किया का बेटा -मा, ईसा-रा-इल-ज़ार योशिय्याह और चार रेह-ए-एन-नो-काह के समय में ईसा के जन्म से 600 साल पहले जीवित थे। उन्हें अपने जीवन के 15वें दिन प्रो-रो-वें-वें नौकर के पास बुलाया गया, जब प्रभु ने उन्हें बताया कि सबसे पहले उन्होंने इसे प्रो-रो-कॉम के रूप में परिभाषित किया। यिर्मयाह फ्रॉम-का-ज़ी-वल-स्या, अपनी युवावस्था और बोलने में असमर्थता की ओर इशारा करते हुए, लेकिन प्रभु ने हमेशा उसके साथ रहने और गेरू - इसे बाहर निकालने का वादा किया। उसने डांट के मुंह को तिरछा कर दिया और कहा: "देख, मैं अपने शब्दों को तुम्हारे मुंह में रखता हूं, मैं आज के दिन से तुम्हें निर्देश देता हूं - पीछे और राज्य। तुम्हारे-वें-प्रो-रो-थ-वें-वें शब्द के अनुसार , वे गिरेंगे और उठेंगे "()। उस समय से, दो-तेईस साल नहीं, हाँ, प्रो-रो-थ-शाफ्ट यिर्मयाह, इस-टिन-नए भगवान से प्रस्थान के लिए चाय-यहूदियों के बारे में और मूर्ति-लामाओं को बंद करना, आपदाओं की आशंका और विनाशकारी युद्ध। वह नगर के फाटकों में, मन्दिर के प्रवेश द्वार पर, जहां कहीं लोग थे, और धमकियों के साथ और अक्सर आंसू बहाता रहा। लेकिन-वे-चा-चाहे वह-हंस-का-मील, रु-हा-टेल-स्टव-मी और यहां तक ​​कि इन-कू-चा-के लोग उसे मारने वाले थे।

ज़ार-रयू वा-वि-लोन-मु, यिर्मयाह की गुलामी, भगवान के आदेश के अनुसार, अपने दम पर एक स्वप्न-चा-ला दे-व्यान-नो की गर्दन पर, और उसी तरह, वही जुए , और इसलिए यह बीच-दी-ना-रो-दा चला गया। एंगर-वा-यस मेनसिंग प्री-स्का-ज़ा-ज़ा प्रो-रो-का, ओल्ड-री-शि-एन यहूदी ब्रो-सी-चाहे प्रो-रो-का जेरेमिया अंधेरे खाई में, बुराई-नॉय से भरा हुआ टाइन, जहां वह नहीं मरा। बो-बो-याज़-नेन-नो-गो त्सा-रे-ड्वोर-त्सा अव-दे-मी-ले-हा के प्रतिनिधि के अनुसार, प्रो-रॉक को खाई से बाहर निकाला गया था, न कि पे-रे- स्टा-शाफ्ट प्रो-रो-चे-सेंट-वैट, जिसके लिए वह अंधेरे में-सा-पत्नियां थीं। यहूदी राजा से-दे-सी के शासनकाल के दौरान, उनकी भविष्यवाणी सच हुई: ना-वू-हो-दो-नो-सोर आया, उसने उसे पीटा, उसने बाकी को कैद में ले लिया, और जेरू-सा-लिम टूट गया- हड़पने और आरयू-सीना। ना-वू-हो-दो-नो-सोर ने अंधेरे से प्रो-रो-का में महारत हासिल की और उसे रहने दिया, जहां वह ला-एट करेगा। प्रो-रॉक, हालांकि, जेरू-सा-ली-मा के समय-ली-ना के लिए बने रहे और अपने स्वयं के पितृभूमि के दुर्भाग्य को शोक करते रहे। पूर्व-दान के द्वारा, प्रो-रॉक यिर्मयाह ने कोव-चेग ज़ा-वे-टा को एक टेबल-ज़ा-ला-मील के साथ लिया और इसे न-वफ़ पर्वत की गुफाओं में से एक में छिपा दिया, ताकि यहूदी न कर सकें उसे और खोजें ()। इसके बाद, एक नया कोव-चेग ज़ा-वे-टा बनाया गया था, लेकिन अब उसे पहली कमजोरी नहीं थी।

यहूदियों के बीच जो अपनी मातृभूमि में बने रहे, इसके तुरंत बाद, अंतर-व्यक्तिगत टकराव हुए: इन-प्लेस-उपनाम ना-वू-हो-डो-नो-सो-रा गो-डो-लिया मारा गया, और यहूदी, डर से क्रोध-वा-वि-लोन-हो, ईजी-पेट के लिए दौड़ने का फैसला किया ... प्रो-रॉक यिर्मयाह ने उन्हें इस एन-मी-रे-निया से दूर कर दिया, यह कहते हुए कि का-रा, जिस-झुंड से वे डरते हैं, मिस्र में भी उनसे आगे निकल जाएंगे। लेकिन यहूदियों ने प्रो-रो-का पर ध्यान नहीं दिया और इसे अपने साथ जबरन ले कर ईजी-पेट गए और गो-रो-डे तफ- नहीं, नहीं। वहां, प्रो-रॉक फोर-यू-रे गो-हां रहता था और इन-ची-ता-एम मिस्र-चा-ना-मील था, क्योंकि वह अपने मो-लिट-हॉवेल क्रो-को-डि-लव के साथ मर गया था और बाकी हा-डॉव, उन जगहों से भरे हुए हैं। जब उन्होंने भविष्यवाणी करना शुरू किया कि वा-वि-लोन्स्की का राजा पृथ्वी-लि-एगी-पेट-वन की सिलाई कर रहा था और यदि इसमें यहूदी हैं, तो यहूदियों ने भविष्यवक्ता यिर्मयाह को मार डाला। उसी वर्ष, प्री-स्का-ज़ा-सी-एस-एस-नी-एल का इस्तेमाल किया गया था। एक शब्द है कि 250 साल बाद Alek-sandr Mah-ke-don-sky के पास एलेक-सान-ड्राई के परिवार में जाने के लिए पवित्र प्रो-रो-का यिर्मयाह की शक्ति है।

प्रो-रॉक यिर्मयाह ना-पी-साल पुस्तक "प्रो-रो-ऑनर्स", पुस्तक "विलाप" जेरू-सा-ली-मा और पो-स्लैनी के विनाश के बारे में। टाइम-मी-नाह के बारे में, जब वह रहते थे और प्रो-रो-थ-थ-वैल, वह किंग्स की चौथी किताब (23, 24, 25) में बोलते हैं, दूसरे नी-गे पा-रा-ली में -पो-मी-नॉन () और मक-का-वे-ईव () की दूसरी किताब में। मैट-फेयरी से सुसमाचार में यह संकेत दिया गया है कि जूडस का पूर्व-प्रेम प्री-स्का-ज़ा-लेकिन प्रो-रो-कॉम जेरे-मी-हेर है: " त्सैट सिल्वर-रेन-आई-कोव, त्से-नू ओत्से-एन -नो-गो, को-टू-रो-गो ओसे-नी-चाहे बेटे इज़-रा-ए-ला, और हाँ-मैं गोर-शेच-नो-का, जैसा कि भगवान ने मुझे बताया "()।

यह भी देखें: "" सेंट के अनुवाद में। डि-मिट-रिया रोस्तोव।

बाइबिल के चार महान भविष्यवक्ताओं में से दूसरे, यिर्मयाह का जन्म यरूशलेम से 4 किमी दूर अनातोफा में हुआ था। उसका पिता एक लेवीवंशी, अर्थात् वंशानुगत याजक था। इसके बाद, यिर्मयाह को मंदिर में सेवा में प्रवेश करना था। हालाँकि, युवक ने अपने लिए एक अलग रास्ता चुना - वह एक नबी बन गया।

भाग्य

किंवदंती के अनुसार, भविष्यवक्ता यिर्मयाह, जिनकी जीवनी संक्षेप में नीचे प्रस्तुत की जाएगी, ने स्वयं प्रभु के आदेश पर धर्मपरायणता के मार्ग में प्रवेश किया। किंवदंती के अनुसार, यहोवा पहली बार उन्हें 15 साल की उम्र में दिखाई दिया था। यहोवा ने उस युवक को सूचित किया कि उसके जन्म से पहले ही उसने उसे भविष्यद्वक्ता के रूप में चुना था। पहले तो यिर्मयाह ने परमेश्वर के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया, मुख्य रूप से अपनी जीभ से बंधी हुई भाषा का जिक्र करते हुए। तब यहोवा ने उसके होठोंको छूकर कहा, सुन, मैं ने अपके वचन तेरे मुंह में डाल दिए हैं। उसके बाद, युवक ने नबी के उपहार को स्वीकार किया और अपने जीवन के 40 वर्षों तक इसे निभाया।

उपदेश और निर्देश

यिर्मयाह के साथ यहोवा की पहली मुलाकात धर्मी राजा योशिय्याह के राज्य के तेरहवें वर्ष में लगभग 626 ईसा पूर्व में हुई थी। यरूशलेम उस समय पहले से ही एक बहुत बड़ा शहर था, और वहाँ एक बहुत बड़ा मंदिर था जिसमें लोग छुट्टियों के लिए इकट्ठा होते थे। बड़ी राशियहूदी विश्वास को स्वीकार करना।

जाहिर है, यह इस बड़े धार्मिक भवन में था, जिसमें से आज कुछ भी नहीं बचा है, जिसका प्रचार यिर्मयाह ने किया था। पैगंबर (पहाड़ की एक तस्वीर जिस पर वह एक बार खड़ा था, ऊपर देखा जा सकता है), उपलब्ध जानकारी को देखते हुए, भगवान के वचन को चौकों, फाटकों और यहां तक ​​​​कि राजा के घर में भी घोषित किया। उस समय यरूशलेम में प्रचार करनेवाले सभी प्रकार के झूठे भविष्यद्वक्ताओं के विपरीत, यिर्मयाह ने प्रोत्साहन या प्रशंसा नहीं की यहूदी लोग... इसके विपरीत, उसने अपने अधर्म और अपराधों की घोर निंदा की। उन्होंने महायाजकों को पाखंड के साथ फटकार लगाई, यह घोषणा करते हुए कि, चूंकि उनके दिल में भगवान में कोई ईमानदार विश्वास नहीं था, इसलिए उन्होंने जो भव्य और महंगे समारोह किए, वे समय की बर्बादी थी। उसने नबी और भीड़ की निंदा की, उन पर मूर्तिपूजा का आरोप लगाया। उन दिनों, बहुत से यहूदी लकड़ी और पत्थर से विदेशी देवताओं की मूर्तियों को तराशने और उनसे प्रार्थना करने, साथ ही बलिदान करने में लगे हुए थे।

देशवासियों का शत्रुतापूर्ण रवैया

यिर्मयाह एक भविष्यद्वक्ता है, और यहूदिया में इस उपाधि को हमेशा बहुत ऊँचा माना गया है। ऐसे लोगों की आमतौर पर आज्ञा मानी जाती थी और उनका सम्मान किया जाता था। हालाँकि, इसके बावजूद, संत के प्रति उनकी अडिगता और यरूशलेम में गंभीरता के कारण रवैया बहुत अच्छा नहीं था। आखिरकार, कुछ लोगों को यह पसंद आएगा कि उस पर लगातार किसी न किसी बात का आरोप लगाया जाता है और विश्वास की पूरी कमी का आरोप लगाया जाता है। अन्य बातों के अलावा, भविष्यवक्ता यिर्मयाह ने भी यरूशलेम के आसन्न पतन की भविष्यवाणी की थी यदि यहूदियों ने पश्चाताप नहीं किया और परमेश्वर की ओर नहीं मुड़ा। यह, निश्चित रूप से, बड़प्पन और उसके प्रति भीड़ की शत्रुता को भी जगाता है।

अंत में, उसके परिवार ने भी नबी को छोड़ दिया। हालाँकि, उसने अपना सारा जीवन स्पष्ट रूप से यरूशलेम में या कहीं और नहीं, बल्कि में बिताया गृहनगर- अनाफोफ। वैसे यह जगह आज तक बची हुई है। अब इसे अनाटा कहा जाता है। अनातोत और यरूशलेम दोनों के हमवतन यिर्मयाह से बैर रखते थे और उस पर हंसते हुए पूछते थे: “यहोवा का वचन कहां है? यह हमारे पास कब आएगा?"

धर्मी शासक

धर्मपरायण राजा योशिय्याह की मृत्यु संत के लिए एक वास्तविक आघात थी, जिसने संकट के समय के आने की भविष्यवाणी की थी। इस घटना के सम्मान में, भविष्यवक्ता यिर्मयाह, जिसका जीवन यहूदी विश्वासियों और ईसाइयों दोनों के लिए एक उदाहरण हो सकता है, ने एक विशेष विलाप गीत भी लिखा। दरअसल, बाद में, देश पर एक बहुत ही पवित्र और बुद्धिमान राजा का शासन नहीं था। सच है, योशिय्याह के बाद, बल्कि दयालु और ईश्वर-पालन करने वाला योचाज़ भी सिंहासन पर चढ़ा। हालांकि, उन्होंने शासन किया, दुर्भाग्य से, लंबे समय तक नहीं - केवल तीन महीने। जोखज मृतक योशिय्याह का सबसे छोटा पुत्र था और अपने बड़े भाई जोआचिम को छोड़कर सिंहासन पर बैठा। यह ऐतिहासिक रूप से ज्ञात है कि उसने मिस्र के फिरौन नेको II के साथ संबंध तोड़ दिए थे क्योंकि बाद में हारान के बेबीलोन शहर में हार गया था। इस पर क्रोधित होकर, विश्वासघाती शासक ने जोहाज को रिबला शहर में अपने मुख्यालय में बुलाया, जाहिरा तौर पर बातचीत के लिए, लेकिन उसे पकड़ लिया और उसे मिस्र भेज दिया, जहां बाद में उसकी मृत्यु हो गई।

भविष्यवक्ता यिर्मयाह ने इस राजा के बारे में योशिय्याह से भी अधिक दुःखी किया, अपने अगले गीत में यहूदियों से आग्रह किया कि "मृतकों पर दया न करें, परन्तु उस पर जो कभी अपनी जन्मभूमि को नहीं लौटेगा।"

भयानक भविष्यवाणी

बहुत से लोगों ने यहूदियों को परमेश्वर की इच्छा के अधीन रहने की सलाह दी। यिर्मयाह इस संबंध में कोई अपवाद नहीं है। योहाज़ के बाद, नेचो II का गुर्गा, जोआचिम, मिस्र के वफादार जागीरदार होने की कसम खाकर यहूदा के सिंहासन पर चढ़ा। इस शासक का शासन भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह के लिए एक वास्तविक अभिशाप बन गया। सिंहासन पर बैठने के तुरंत बाद, संत यरूशलेम आए और घोषणा की कि यदि यहूदियों ने पश्चाताप नहीं किया और भगवान की इच्छा का पालन नहीं किया, तो बेबीलोनिया के युवा लेकिन तेजी से बढ़ते राज्य की ओर मुड़ते हुए, शहर जल्द ही विदेशियों द्वारा कब्जा कर लिया जाएगा, और इसके निवासियों को 70 वर्ष के लिए बंदी बना लिया जाएगा। पैगंबर ने यहूदियों के मुख्य मंदिर - जेरूसलम मंदिर के विनाश की भी भविष्यवाणी की थी। बेशक, उसके शब्दों ने झूठे नबियों और याजकों के बीच विशेष असंतोष पैदा किया। संत को गिरफ्तार कर लिया गया और लोगों और कुलीनों के निर्णय के लिए प्रस्तुत किया गया, जिन्होंने उनकी मृत्यु की मांग की। हालांकि, पैगंबर अभी भी भागने में सफल रहे। उनके महान मित्र अखिकम और कुछ अन्य परोपकारी राजकुमारों ने उनकी मदद की।

भविष्यवाणी की किताब और राजा

इन अप्रिय घटनाओं के कुछ समय बाद, यिर्मयाह के शिष्य बारूक ने उन सभी भविष्यवाणियों को एकत्र किया जो उसने एक पुस्तक में की थीं और उन्हें यरूशलेम के मंदिर के द्वार में लोगों के सामने पढ़ा। इसके बारे में सुनने के बाद, राजा जोआचिम ने इन अभिलेखों से खुद को व्यक्तिगत रूप से परिचित करना चाहा। उन्हें पढ़ने के बाद, नबी के सिर पर एक भयानक क्रोध गिर गया। प्रत्यक्षदर्शियों-दरबारियों ने कहा कि शासक ने व्यक्तिगत रूप से यिर्मयाह की भविष्यवाणियों के अभिलेखों के साथ स्क्रॉल से टुकड़े काट दिए और उन्हें उसके सामने खड़े ब्रेज़ियर की आग में तब तक जला दिया जब तक कि उसने पुस्तक को पूरी तरह से नष्ट नहीं कर दिया।

उसके बाद, यिर्मयाह नबी का जीवन विशेष रूप से कठिन हो गया। उन्हें और उनके शिष्य बारूक को एक गुप्त शरण में जोआचिम के क्रोध से छिपना पड़ा। हालांकि, यहां संतों ने व्यर्थ में समय बर्बाद नहीं किया और खोई हुई किताब को फिर से बनाया, इसमें अन्य भविष्यवाणियों को जोड़ा।

यिर्मयाह की भविष्यवाणियों का अर्थ

इस प्रकार यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता है, मुख्य विचारजिनमें से सभी भविष्यवाणियां थीं कि यहूदियों को तत्कालीन युवा, लेकिन तेजी से बेबीलोनिया राज्य की ताकत हासिल करनी चाहिए। संत ने बड़प्पन और शासक से मिस्र से दूर जाने और यहूदिया पर भयानक दुर्भाग्य नहीं लाने का आग्रह किया। बेशक, किसी ने उस पर विश्वास नहीं किया। कई लोग उन्हें बेबीलोनिया का जासूस भी मानते थे। आखिरकार, मिस्र उस समय सबसे मजबूत राज्य था, और कोई सोच भी नहीं सकता था कि कोई युवा देश अपने जागीरदारों की आपदाओं का कारण बनेगा। यिर्मयाह की पुकार ने केवल यहूदियों को चिढ़ाया और उसके विरुद्ध हो गया।

यहूदिया का पतन

अधर्मी राजा जोआचिम को उसके लिए अप्रिय भविष्यवाणियों के साथ स्क्रॉल का विनाश, जिसने अपना सारा समय बेलगाम मनोरंजन में बिताया, ने मदद नहीं की। 605 ईसा पूर्व में। इ। करकमिश की लड़ाई में, युवा बेबीलोन के शासक नबूकदनेस्सर ने मिस्र के सैनिकों को करारी हार दी। यहूदी, जिन्होंने यिर्मयाह की बातों पर ध्यान नहीं दिया, निश्चय ही नेचो II के जागीरदार के रूप में इस लड़ाई में भाग लिया।

जब नबूकदनेस्सर यरूशलेम की शहरपनाह के पास पहुंचा, तो राजा योआचिम को उसे मन्दिर के खजाने में से कुछ खरीदना पड़ा और यहूदा के बहुत से महान लोगों के पुत्रों को बंधक बना लिया। बाबुलियों के जाने के बाद, अधर्मी शासक ने अपना लापरवाह जीवन जारी रखा।

601 ईसा पूर्व में। इ। नबूकदनेस्सर ने मिस्र के विरुद्ध एक और अभियान चलाया। हालांकि, नेको द सेकेंड इस बार मुकाबला करने में कामयाब रहा। यहूदा के राजा योआकिम ने अंततः बेबीलोनिया से नाता तोड़ने के लिए इसका फायदा उठाया। क्रोधित नबूकदनेस्सर, जो उस समय तक अम्मोन और मोआब को वश में कर चुका था, यरूशलेम चला गया। 598 ई.पू. इ। उसके द्वारा नगर पर अधिकार कर लिया गया, उसका शासक मारा गया, और मंदिर को नष्ट कर दिया गया। यिर्मयाह की भविष्यवाणी सच हुई। जैसा कि उसने भविष्यवाणी की थी, बाद में यहूदियों को बेबीलोनिया में बंधुआई में ले जाया गया, उन्होंने 70 साल बिताए।

यिर्मयाह एक नबी है, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, यरूशलेम की दीवारों से कुछ ही किलोमीटर दूर रहता था और कई वर्षों तक इसकी राजसी रूपरेखा की प्रशंसा करने का अवसर मिला था। नष्ट हुए शहर और मंदिर के चित्रों ने उन्हें बहुत प्रभावित किया। पैगंबर ने एक विशेष काव्य पाठ में अपने सभी दर्द और दुख व्यक्त किए। उत्तरार्द्ध को आधिकारिक तौर पर बाइबिल में शामिल किया गया है और इसे "यिर्मयाह के विलाप" कहा जाता है।

नबी की मृत्यु

नबूकदनेस्सर के यरूशलेम पर अधिकार करने के बाद यिर्मयाह के साथ क्या हुआ, यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है। उपलब्ध आंकड़ों के अनुसार, बेबीलोनिया के राजा ने उदारता से संत को अपनी मातृभूमि में रहने की अनुमति दी। यहूदिया का राज्यपाल, गोदोलिया, जिसे उसके द्वारा नियुक्त किया गया था, यहाँ तक कि भविष्यद्वक्ता का पक्ष लिया और हर संभव तरीके से उसकी रक्षा की। हालाँकि, इस राज्यपाल की मृत्यु के बाद, यिर्मयाह के शत्रु उसे जबरन मिस्र ले गए। ऐसा माना जाता है कि इस देश में गुस्साए यहूदियों ने बदला लेने के लिए संत की पत्थर मारकर हत्या कर दी थी।

अन्य धर्मों में नबी से संबंध

ईसाई धर्म यिर्मयाह को बाइबिल के मुख्य भविष्यवक्ताओं में से दूसरे के रूप में महत्व देता है और साथ ही एक संत के रूप में सम्मान करता है। यहूदी धर्म में उसके प्रति लगभग वही रवैया मौजूद है। यहूदी उन्हें दूसरा सबसे महत्वपूर्ण महान पैगंबर भी मानते हैं, लेकिन उन्हें संत नहीं माना जाता है। पैगंबर यिर्मयाह इस्लाम में विशेष रूप से पूजनीय नहीं हैं। कुरान में उसका जिक्र नहीं है। हालाँकि, कई अन्य राष्ट्रों की तरह, मुसलमान उसके बारे में जानते हैं और एक पैगंबर के रूप में उसका सम्मान करते हैं।

यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता यहूदी लोगों की तुलना किससे करता है

इसलिए, यिर्मयाह की भविष्यवाणियाँ काफी हद तक उसके जीवन के दौरान हुई राजनीतिक घटनाओं से जुड़ी हैं। हालाँकि, उनके उपदेशों और शिक्षाओं में नैतिक पक्ष पर बहुत ध्यान दिया गया था। पैगंबर ने ईमानदारी से माना कि भविष्य के दुर्भाग्य से बचने का एकमात्र तरीका पश्चाताप और ईश्वर की इच्छा को प्रस्तुत करना है।

वह यहूदी लोगों की तुलना एक धर्मत्यागी से करता है जो नहीं जानता कि वह क्या कर रहा है। यिर्मयाह ने उस समय के यहूदियों के सभी पूर्वजों की तुलना की, जिन्होंने विश्वास के विश्वास को छोड़ दिया, जलाऊ लकड़ी के एक बंडल से जो भड़क जाएगा और भगवान के केवल एक शब्द से जल जाएगा।

पैगंबर, सब कुछ के बावजूद, यहूदी लोगों के लिए भगवान के चुने हुए एक को एक विशेष भूमिका प्रदान करता है। हालाँकि, वह इसकी तुलना न केवल जलाऊ लकड़ी के एक बंडल से करता है जो आग पकड़ने वाला है, बल्कि एक मिट्टी के बर्तन से भी है। यह उस महत्वपूर्ण घटना से प्रमाणित होता है जो नबी के साथ घटी थी। एक दिन, यरूशलेम की सड़कों से घूमते हुए, वह एक कुम्हार के पास गया, उसमें से एक बर्तन लिया और उसे जमीन पर पटक दिया, यहूदा की आसन्न मौत के बारे में भविष्यवाणी की और इसकी तुलना इस नाजुक बर्तन से की।

यिर्मयाह की भविष्यवाणियाँ आज

इस प्रकार, हमें पता चला है कि यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता ने किस बारे में उपदेश दिया था। सबसे पहले, पैगंबर ने गर्व को भूलकर भगवान के करीब आने का आह्वान किया। वर्तमान में, वह ईसाई धर्म सहित सबसे सम्मानित संतों में से एक है। उनके जीवन की कहानी और उनके द्वारा की गई भविष्यवाणियां "पैगंबर यिर्मयाह की पुस्तक" में निर्धारित की गई हैं, जिसे यदि वांछित हो तो खोजना और पढ़ना आसान होगा।

"विलाप"

यिर्मयाह एक नबी है, विशेष रूप से ईसाइयों द्वारा पूजनीय। उसका काम, जिसे यिर्मयाह के विलाप के रूप में जाना जाता है, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, बाइबिल का हिस्सा है। इस पवित्र किताबइसमें केवल पांच गाने हैं। पहले, दूसरे और चौथे में 22 छंद हैं, जिनमें से प्रत्येक शुरू होता है और क्रम में हिब्रू वर्णमाला के एक अक्षर द्वारा निर्दिष्ट किया जाता है। तीसरे सर्ग में 66 श्लोक हैं, जिन्हें तीन समूहों में विभाजित किया गया है। उनमें छंद भी क्रमानुसार अक्षरों से शुरू होते हैं। पांचवें गीत में भी 22 छंद हैं, लेकिन में इस मामले मेंउन्हें पत्र क्रमांकन द्वारा आदेश नहीं दिया गया है।

यिर्मयाह (भविष्यद्वक्ता), जिसके जीवन के वर्ष अनातोत और यरुशलम में व्यतीत हुए, विलाप के पहले गीत में, यहूदियों को बेबीलोन की कैद में वापस ले जाने और सिय्योन के विनाश के बारे में बड़े दुख के साथ बताता है। दूसरे में, भविष्यवक्ता विश्लेषण करता है कि क्या हुआ, देश के साथ हुई दुर्भाग्य को भगवान की योग्य सजा कहते हैं। तीसरा सर्ग संत के सर्वोच्च दु:ख का प्रकटीकरण है। इस भाग के अंत में ही नबी ईश्वर की दया की आशा व्यक्त करते हैं। विलाप के चौथे भाग में, भविष्यवक्ता प्रभु के सामने अपने स्वयं के अपराध को महसूस करके खोए हुए शहर पर दुःख की कड़वाहट को शांत करता है। पांचवें सर्ग में, संत पूर्ण शांति प्राप्त करता है, जो हुआ उसे स्वीकार करता है और सर्वश्रेष्ठ के लिए आशा व्यक्त करता है।

इस प्रकार, अब आप जानते हैं कि यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता किससे यहूदी लोगों की तुलना करता है और उसने क्या प्रचार किया। यह प्राचीन बाइबिल संत परेशान और कठिन समय में रहते थे, लेकिन इसके बावजूद और दुखों के बावजूद जो उन्हें व्यक्तिगत रूप से और पूरे यहूदिया को झेलना पड़ा, वह अपने पूर्वजों के भगवान के प्रति वफादार रहे। इसलिए, यह सभी ईसाइयों और यहूदियों के लिए एक उदाहरण के रूप में काम कर सकता है।

जिसने असीरिया के पतन का फायदा उठाया और उसके शासन में बुवाई लौटा दी। देश के क्षेत्रों। योशिय्याह के शासन के 13वें वर्ष (सी. 627 ईसा पूर्व) में, प्रभु ने I को भविष्यसूचक सेवकाई में बुलाया। "और यहोवा ने हाथ बढ़ाकर मेरे मुंह को छुआ, और यहोवा ने मुझ से कहा, देख, मैं ने अपक्की बातें तेरे मुंह में डाल दी हैं" (यिर्म 1:9)। मैंने इसका विरोध किया। "ओह, भगवान भगवान! - उसने प्रार्थना की, - मुझे नहीं पता कि कैसे बोलना है, क्योंकि मैं अभी छोटा हूं। परन्तु यहोवा ने उसके भाग्य का निर्धारण किया: "... तुम्हारे गर्भ से निकलने से पहले, मैं ने तुम्हें पवित्र किया: मैं ने तुम्हें अन्यजातियों के लिए भविष्यद्वक्ता बनाया" (यिर्म 1. 5-10)। उसने मुझे सेवकाई के लिए बुलाया: "देख, मैं ने आज के दिन तुझे जातियों और राज्यों पर अधिकार दिया है, कि वे जड़ से उखाड़ें, और नाश करें, और नाश करें, और उत्पन्न करें, और लगाएं" (यिर्म 1:10)।

622 ईसा पूर्व में, राजा योशिय्याह ने एक धार्मिक सुधार किया। भूली हुई किताबमंदिर में पाया गया कानून (2 राजा 22. 3-20), सभी लोगों के लिए पवित्र घोषित किया गया था। योशिय्याह के सुधार पर पुस्तक के निर्देशों के अनुसार, सुलैमान के मंदिर को छोड़कर सभी अभयारण्यों को समाप्त कर दिया गया था। I. ने इन परिवर्तनों का समर्थन किया (Jer 11.2), लेकिन अनातोथ के पुजारी इन कार्यों से असंतुष्ट थे और I के प्रति शत्रुतापूर्ण होने लगे। I का पहला उपदेश उन लोगों के खिलाफ निर्देशित किया गया था जो राज्य के राजनीतिक पुनरुत्थान पर बहुत अधिक निर्भर थे। मैंने प्रचार किया कि भगवान का आशीर्वाद तभी संरक्षित रहेगा जब लोग पश्चाताप करेंगे, पवित्र रूप से न्याय के नियमों का पालन करेंगे और ईश्वर पर भरोसा करना शुरू करेंगे, न कि सांसारिक शक्ति पर। परन्तु यरूशलेम में भविष्यद्वक्ता की बातें नहीं सुनी गईं।

राजा योशिय्याह ने मिस्र का सामना किया। फिरौन, जो मजबूत बेबीलोन साम्राज्य के साथ लड़े, और मगिद्दो (609 ईसा पूर्व) की लड़ाई में मारे गए। इज़राइल अस्थायी रूप से मिस्र की सहायक नदी बन गया। यरूशलेम में राजा फिरौन नचो द्वितीय ने जोआचिम (607-597 ईसा पूर्व) को स्थापित किया, जो अपने पिता योशिय्याह के काम को जारी नहीं रखने वाला था।

पैगंबर जोआचिम के शासनकाल में कुछ घटनाओं का वर्णन करते हैं। उनके सिंहासन पर बैठने के तुरंत बाद, छुट्टियों में से एक पर, जब कई लोग मंदिर के प्रांगण में एकत्र हुए। यहूदिया के सभी शहरों से प्रार्थना करते हुए, मैं, परमेश्वर की आज्ञा पर, लोगों को घोषणा करता हूं कि यरूशलेम एक शाप से मारा जाएगा, और मंदिर शीलो के भाग्य को भुगतना होगा, जो नष्ट हो गया था (यिर्म 26.6)। उस समय से, मैं यरूशलेम के याजकों और झूठे भविष्यद्वक्ताओं के साथ संघर्ष करने लगा। वह उपदेश देता है कि यहूदियों को पवित्र वस्तु पर तब तक भरोसा नहीं करना चाहिए जब तक कि वे "परदेशी, अनाथ और विधवा पर अन्धेर करते हैं," जब तक कि वे दुष्टता और बुरे रीति-रिवाजों को समाप्त नहीं कर देते। उन्होंने पैगंबर को पकड़ने की कोशिश की, और केवल दरबारियों के हस्तक्षेप ने I को बचाया। हालांकि, ज़ार जोआचिम ने I. के सहयोगियों में से एक, प्रोप को फांसी देने का आदेश दिया। ऊरिय्याह (यिर्म. 26.23)। इस घटना के बाद, पैगंबर के क्रॉस का मार्ग शुरू होता है। वह अपने अनुभवों को स्तोत्रों में उण्डेलता है, जिन्हें अक्सर I का "स्वीकारोक्ति" कहा जाता है। (जेर 11.18-23; 12.1-6; 15.10-21; 17.12-18; 18.18-23; 20। 7-18)। उसने देखा कि लोग प्रतिशोध से नहीं बच सकते, लेकिन वह इसे रोकने में सक्षम नहीं था, क्योंकि शासकों ने उसकी भविष्यवाणियों पर ध्यान नहीं दिया। मैं राजा जोआचिम की सीधी निंदा पर नहीं रुका (यिर्म 22.15-19)। झूठे भविष्यवक्ताओं ने I को पकड़ लिया और, हाकिमों और लोगों को दरबार में पेश करते हुए, उसकी तत्काल मृत्यु की मांग की (यिर्म 26.8)। केवल कुछ सुसंस्कृत राजकुमारों के प्रयासों से ही उसे प्रतिशोध से बचाया गया था (यिर्म 24)।

604 में, नबूकदनेस्सर द्वितीय बेबीलोन में राजा बना। I. यह पता चला था कि इज़राइल को खुद को विश्वास के कार्यों के लिए समर्पित करना चाहिए और पूर्व के नए शासक का विरोध नहीं करना चाहिए। इस बारे में भविष्यवाणियाँ मैंने अपने शिष्य बारूक को सुनाई, जिन्होंने उन्हें मंदिर में लोगों के सामने पढ़ा (यिर्म 36: 1-8), जिसके बाद दरबारियों ने राजा के पास स्क्रॉल किया। जोआचिम ने पढ़ने को भागों में सुना, स्क्रॉल के पढ़े गए टुकड़ों को फाड़ दिया और उन्हें ब्रेज़ियर में फेंक दिया। मैं और बारूक राजा के कोप से बमुश्किल बच पाए, "परन्तु यहोवा ने उन्हें छिपा रखा" (यिर्म 36. 26)। बाद में, एक गुप्त शरण में, मैं और बारूक ने दूसरी बार भविष्यवाणियाँ लिखीं, और "उनमें बहुत से समान शब्द जोड़े गए" (यिर्म 36:32)। जल्द ही मुझे जब्त कर लिया गया और गेट पर स्टॉक में डाल दिया गया।

597 के पतन में, ज़ार जोआचिम की मृत्यु हो गई। सिंहासन उसके पुत्र यकोन्याह के पास गया, परन्तु उसने भी मैं की बात नहीं मानी और नबूकदनेस्सर के विरुद्ध युद्ध में फिरौन का समर्थन किया। पवित्र और पस्खोर मंदिर के अध्यक्ष ने, आसन्न विपत्तियों के बारे में I की भविष्यवाणियों को सुनकर, उसे मारा और मंदिर के बिन्यामीन फाटकों पर "उसे एक पैक में डाल दिया"। अगले दिन, जब पास्कोर ने उसे रिहा किया, तो भविष्यवक्ता ने फिर से घोषणा की कि यहोवा सारे यहूदिया को बेबीलोन के राजा के हाथों पकड़वा देगा, जो देश को नष्ट कर देगा और लोगों को बाबुल ले जाएगा (यिर्म. 20. 1-6)। 597 ईसा पूर्व में नबूकदनेस्सर ने शहर की घेराबंदी की, इसे बिना किसी लड़ाई के ले लिया और यकोन्याह को बाबुल में, यहूदी कुलीनता का हिस्सा और कई निवासियों को फिर से बसाया। बंदी बनाए गए लोगों में झूठे भविष्यद्वक्ता भी थे जिन्होंने शीघ्र घर वापसी की आशा के साथ लोगों को सांत्वना दी।

योशिय्याह का तीसरा पुत्र, मथानिया, यहूदा के राज्य के सिंहासन पर चढ़ा, जिसने सिदकिय्याह (597-586 ईसा पूर्व) का नाम लिया, लेकिन उसके अधीन भी योशिय्याह की स्थिति नहीं बदली। झूठे नबियों के खिलाफ लड़ाई जारी रही। सिदकिय्याह ने अपनी शक्ति को मजबूत करने और मोआबी, एदोमी और अन्य राजाओं के बेबीलोन विरोधी गठबंधन में शामिल होने का फैसला किया। अब मैं केवल इस्राएल के "शेष" के लिए आशा करता था - उन लोगों के लिए जिन्हें पहले ही एक विदेशी भूमि पर ले जाया गया था (यिर्म 24. 1-10; 29): उन्हें पश्चाताप करना चाहिए और उनकी सच्ची बुलाहट को समझना चाहिए। I. बेबीलोनियों से अप्रतिरोध के बारे में बात करना जारी रखा, जिसके लिए उन्हें देशद्रोही घोषित कर दिया गया और एक खाई में फेंक दिया गया, जहाँ उनकी लगभग मृत्यु हो गई। ईश्वर से डरने वाले दरबारी अवदेमेलेक की हिमायत के लिए पैगंबर को बचाया गया था, आई। को फिर से महल के गार्डरूम में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां राजा ने गुप्त रूप से भविष्य के बारे में पूछताछ की। I. व्यर्थ में उसे उकसाया: सहयोगियों पर गणना छोड़ना और नबूकदनेस्सर के प्रति वफादार रहना आवश्यक है। सिदकिय्याह I को चेतावनी देने के लिए, परमेश्वर की आज्ञा पर, यरूशलेम की सड़कों पर बंधन और गले में जूआ लिए हुए दिखाई दिया (यिर्म 27.2); उसने वही जूआ उन 5 राजाओं के पास भेजा जिन्होंने सिदकिय्याह के साथ बाबुल के विरुद्ध गठजोड़ किया था। झूठा नबी। हनन्याह, जिसने I. के गले का जूआ कुचल दिया (Jer 28.10) और भविष्यवाणी की कि वह 2 साल में कैद से वापस आएगा (Jer 28. 3-4), I. झूठ में पकड़ा गया। उसी वर्ष, हनन्याह की मृत्यु हो गई (यिर्म 28.15-17)।

588 में बेबीलोनियों ने फिलिस्तीन पर आक्रमण किया और मुख्य किलों को नष्ट कर दिया। घिरे यरूशलेम में अकाल शुरू हो गया। 587/6 में यरूशलेम गिर गया। राजा ने कुछ दरबारियों और कुछ सैनिकों के साथ यरदन के पीछे छिपने की कोशिश की। वे उसे पकड़कर साहब के पास ले गए। रिबला नगर, जहां नबूकदनेस्सर की आज्ञा के अनुसार, राजा के पुत्र उनके पिता के साम्हने मारे गए, और वह आप ही अन्धा हो गया, और बाबुल को जंजीरोंमें जकड़ा गया, और वह बन्दीगृह में ही मर गया। यरूशलेम को नष्ट कर दिया गया, और मंदिर को सन्दूक के साथ जला दिया गया, जैसा कि मैं।

यरूशलेम के विनाश और यहूदियों के बाबुल में पुनर्वास के बाद, शहर के निवासियों ने भविष्यवक्ता को मुक्त कर दिया। नबूकदनेस्सर के कहने पर, शाही अंगरक्षकों के प्रमुख, नवजर्दन ने I. को निवास स्थान चुनने के लिए दिया। पैगंबर अपने देश में रहना चाहते थे और यहूदा के नए गवर्नर गोडोलिया के सलाहकार बनना चाहते थे। लेकिन जल्द ही गोडोलिया को सैन्य दल के समर्थकों ने मार डाला, तो-राई ने इस अपराध को करने के बाद, नबूकदनेस्सर के क्रोध से मिस्र भागने का फैसला किया। उन्होंने मुझे अपने साथ जाने के लिए मजबूर किया। कुछ समय के लिए वह मिस्र के यहूदी उपनिवेश में रहा और प्रचार किया। वी पिछले साल कायहोवा ने वृद्ध नबी के हृदय में प्रतिज्ञा की हुई भूमि पर लौटने की आशा का संचार किया। उनके भाषणों के चक्रों में से एक, जिसे परंपरागत रूप से "सांत्वना की पुस्तक" कहा जाता है (जेर 30-31), पहले से ही एक नई वाचा की घोषणा की है (यिर्मयाह पैगंबर की पुस्तक देखें)।

बाद के बाइबिल साहित्य में

क्रॉनिकल्स के लेखक नोट्स राजनीतिक घटनाएँ I के मंत्रालय से जुड़ा हुआ है। 2 Par 35. 25 में, राजा योशिय्याह की मृत्यु के लिए I द्वारा किए गए विलाप का उल्लेख किया गया है, जो 609 ईसा पूर्व में फिरौन नेचो II की सेना के साथ युद्ध में मगिद्दो में मारे गए थे (इसके बारे में देखें) (यह भी देखें वी. यिर्मयाह विलाप)। 2 इतिहास 36.12 में राजा सिदकिय्याह के बारे में कहा गया है कि "उसने अपने परमेश्वर यहोवा की दृष्टि में बुरा किया" और "यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता के साम्हने दीन न हुआ, जिस ने यहोवा के मुख से भविष्यद्वाणी की थी।" प्रोप की पुस्तक की घटनाओं के लिए संकेत। यिर्मयाह शोधकर्ता 2 इतिहास 36.13, 15 (रूडोल्फ डब्ल्यू क्रॉनिकब्यूचर। ट्यूब।, 1955। एस। 334-337; वोल्फ। 1976। एस। 6) पर विचार करते हैं। यहूदियों की रिहाई पर कुस्रू द्वितीय का आदेश "यिर्मयाह के मुख से कहे गए यहोवा के वचन के पूरा होने पर" निकला (2 इतिहास 36.22)।

सिराच के पुत्र, यीशु ने पुराने नियम में धर्मी (सर 49. 6-7) का उल्लेख किया है, जिसका यहूदियों के राजाओं ने "अपमान किया था, हालाँकि वह अभी भी गर्भ में था, जिसे उखाड़ने, नष्ट करने के लिए एक भविष्यद्वक्ता के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था। और नष्ट करो, साथ ही निर्माण और पौधे "(सर 49.9)। 2 मैक 15.12-16 पर इसकी सूचना दी जाती है नींद की दृष्टियहूदा मैकाबी: उसे अपने सैनिकों को "साहस के लिए जगाना" चाहिए था। महायाजक ओनिया के साथ, एक और व्यक्ति उनके सामने प्रकट हुआ, "भूरे बालों और महिमा से सुशोभित, चमत्कारिक और असाधारण महिमा से घिरा हुआ," यह, ओनिया के अनुसार, मैं था, "जो लोगों और पवित्र के लिए बहुत प्रार्थना करता है Faridabad।" वह यहूदा को सभी शत्रुओं को हराने के लिए सोने की तलवार देता है। (आई की छवि एक स्वर्गीय मध्यस्थ के रूप में बाद की यहूदी परंपरा में मौजूद है।)

डॉ। I से जुड़ी परंपराओं को मिस्र में रहने वाले यहूदियों द्वारा संरक्षित किया गया था। "भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह के अभिलेख" (2 मैक 2.1) से यह ज्ञात होता है कि नबी ने न केवल कानून को भूलने के खिलाफ चेतावनी दी और बुतपरस्त देवताओं की छवियों के सामने यहूदियों से "विचारों में धोखा न देने" का आग्रह किया, लेकिन वेदी की आग (2 मैक 2.1 -3) को भी अपने साथ ले जाने का आदेश दिया, जो नहेमायाह के समय तक जीवित रही, जब वेदी में आग उससे फिर से जलाई गई। इसके अलावा, भविष्यवक्ता "ईश्वरीय रहस्योद्घाटन के अनुसार" अपने साथ तम्बू, सन्दूक और वेदी ले गया और उन्हें नीबो पर्वत पर एक गुफा में छिपा दिया, जहां पवित्र वस्तुओं को रखा जाना था, "जब तक कि भगवान, करुणा के साथ, एक इकट्ठा नहीं करते लोगों की भीड़" "और महिमा प्रकट होती है प्रभु और बादल, जैसा कि मूसा के समय में प्रकट हुआ था, जैसा कि सुलैमान ने पूछा कि यह स्थान विशेष रूप से पवित्र होना चाहिए ”(2 मैक 2.4-8)। पैगंबर। दानिय्येल रिपोर्ट करता है कि उसने प्रोप की पुस्तक में कैसे पढ़ा। यिर्मयाह लगभग 70 वर्षों की कैद (यिर्म 25.11; 29.10), जिसकी व्याख्या उन्होंने 70 सप्ताह (दान 9.2, 24) के रूप में की। एम.एन. प्रोप की पुस्तक के लिए संकेत। यिर्मयाह एज्रा की चौथी पुस्तक में पाए जाते हैं (4 एज्रा 1. 4-6, 25-26, 30-33; 2. 1, 18-19, 31; 15.10-11, 23, 28-29, 57; 16। 9)।

यीशु मसीह के पार्थिव जीवन के दौरान, यहूदियों ने मृतकों में से मैं के पुनरुत्थान की अपेक्षा की थी (मत्ती 16:14)।

अपोक्रिफल और एक्सजेटिकल साहित्य में

पहली शताब्दी ईस्वी में, कई अपोक्रिफ़ल लेखन उत्पन्न हुए जिन्होंने आई और उनके सचिव बारूक के भाग्य के बारे में किंवदंतियों को संरक्षित किया। इन कार्यों में बारूक के सर्वनाश (सीरियाई (100-120 ई।) और ग्रीक (दूसरी शताब्दी) शामिल हैं, जिन्हें बाद में एक ईसाई लेखक द्वारा संपादित किया गया था), साथ ही वे दूसरी शताब्दी के पहले तीसरे में बनाए गए थे। इतिहास यिर्मयाह (इन लेखों के लिए देखें वी. बारूक)। I में यहूदियों की रुचि विशेष रूप से 70 में मंदिर के विनाश के बाद और बार-कोखबा विद्रोह (135) की हार से पहले, साथ ही साथ कई स्पष्ट थी। इस घटना के दशकों बाद। विदेशी विजय के परिणामस्वरूप यहूदिया पर आई तबाही के बारे में आई की भविष्यवाणियों को रोम में बाद के समय की भविष्यवाणियों के रूप में भी समझा जाता है। जीत, जबकि उम्मीदें बनी हुई हैं कि देश की मुक्ति और बहाली की भविष्यवाणी प्राचीन काल में पैगंबर द्वारा की गई थी, नए विजेताओं द्वारा की गई हार के बाद भी महसूस की जाएगी। मिस्र को। प्रवासी, जहां मैं अपने जीवन के अंतिम वर्षों में रहा और, संभवतः, मर गया, भविष्यवक्ता के बारे में कई काम बच गए हैं। भविष्यवक्ताओं की एपोक्रिफ़ल जीवनी में, 70 के बाद संकलित (विटे भविष्यवक्ता। 46.14 // पैगंबर- अंड एपोस्टेलेगेंडेन नेबस्ट जुंगेरकाटालोजन डेस डोरोथियस अंड वर्वंडर टेक्स्ट / ह्र्सग। थ। शेरमैन। एलपीज़।, 1 9 07। ​​एस। 81-89) , के बारे में जानकारी उसकी बहन सुज़ाना को जोड़ा गया है (पैगंबर- और एपोस्टेलगेन्डेन। एस। 85)। जैसे मैकाबीज़ की दूसरी पुस्तक में, "भविष्यद्वक्ताओं की जीवनी" मिस्र में तम्बू के भविष्यद्वक्ता, सन्दूक और वेदी के साथ-साथ सांपों और मगरमच्छों के लोगों द्वारा बुतपरस्त की भविष्यवाणी के बारे में बताती है। उनके देवताओं की मृत्यु के पुजारी (वोल्फ। 1976, पृष्ठ। 39 -43)। "जीवन ..." भी पैगंबर की मृत्यु की बात करता है: वह यहूदियों द्वारा पत्थरवाह किया गया था, मिस्र में तफना में मर गया और फिरौन के घर में दफनाया गया। बाद में, सिकंदर महान ने अपने शरीर को अलेक्जेंड्रिया में स्थानांतरित कर दिया (cf .: Ioan. Mosch. Prat. Spirit. 77, उल्लेखित स्मारक, जिसे रानी हेलेना द्वारा सजाया गया था)। शहर के आसपास और शहर में उसकी राख से सांप और मगरमच्छ निकल गए।

I की गतिविधियों और राजा सिदकिय्याह के साथ उसकी दुश्मनी का वर्णन यिर्मयाह के अपोक्रिफा, मूल रूप से ग्रीक में किया गया है। मूल (मिस्र, III / IV शताब्दी ईस्वी सन् (मार्मोर्स्टीन। 1928))। उनके कॉप्ट. और एक अरब। संस्करणों में स्वर्गीय मसीह शामिल हैं। बचपन के सुसमाचारों से परिवर्धन (संस्करण: कुह्न। 1970; मिंगाना। 1927; अपोक्रिफा। 2001; भविष्यवक्ता एपोक्रिफा के वी। यिर्मयाह को भी देखें)। नबूकदनेस्सर जब सिदकिय्याह के अधीन मूर्तिपूजा के फलने-फूलने के बारे में सीखता है तो परमेश्वर के लोगों पर हमला करने का फैसला करता है (अपोक्रिफा। 2001, पीपी। 231-232)। व्यर्थ में मैं परमेश्वर से इस्राएल के लोगों पर दया करने के लिए कहता हूं, क्योंकि इन लोगों में एक भी धर्मी व्यक्ति नहीं है (Ibid. P. 235; cf. Gen. 18.20-33)। I. मंदिर की चाबियां छुपाता है, लोगों के साथ बेबीलोन की कैद में जाता है और उसके लिए प्रार्थना करता है (Apocrypha. 2001, p. 240; Kuhn. 1970. P. 291-308; Mingana. 1927. P. 169-175)। फारसियों के अधीन। राजा कुस्रू द्वितीय भविष्यवक्ता को अपने लोगों के साथ यरूशलेम में सम्मान के साथ लौटने की अनुमति दी गई थी (अपोक्रिफा। 2001, पृष्ठ 241)।

सेशन में। "खजाने की गुफा" (मूल रूप से ईसाई, लेकिन भविष्यवक्ताओं के बारे में प्रारंभिक हिब्रू किंवदंतियों से युक्त) I के बारे में रिपोर्टें हैं (उनका स्रोत अज्ञात है): यरूशलेम के विनाश के बाद "यिर्मयाह नबी को छोड़कर कोई भी शहर में नहीं रहा , जो उस में रहता या, और 20 वर्ष तक उसके लिये शोक करता रहा। नबी यिर्मयाह सामरिया में मर गया; उसे यरूशलेम में पुजारी होर द्वारा दफनाया गया था, जैसा कि यिर्मयाह ने उसे करने के लिए कहा था ”(ला कैवर्ने डेस ट्रेसर्स। लोवानी, 1987। वॉल्यूम। 2. पी। 124-125)।

कैसरिया के यूसेबियस ने I के बारे में यहूदी इतिहासकार यूपोलेमस (मध्य-द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व) के काम का एक अंश उद्धृत किया है। यानी जोआचिम, 608-597 ई.पू.) मैंने बाल की सेवा की निंदा की और एक आसन्न तबाही की घोषणा की, जेर 1.3 के साथ शाब्दिक संयोग हैं; 4. 16; 36, अपोक्रिफल लेखन के साथ, राई अन्य स्रोतों में पाए जाते हैं। इसलिए, नबूकदनेस्सर ने यहूदियों के साथ युद्ध के बारे में निर्णय तभी लिया जब उसने परमेश्वर के आने वाले दंड के बारे में I. के प्रचार के बारे में सीखा और यह कि भविष्यद्वक्ता व्यवस्था की पट्टियों के साथ वाचा के सन्दूक को बचाने में सक्षम था (cf. : 2 मैक 2. 4-8)। I. (cf. Jer 36. 21-26) की भविष्यवाणियों के पहले स्क्रॉल के जलने के बारे में भी बताया गया है, लेकिन इस स्पष्टीकरण के साथ कि, राजा के आदेश से, भविष्यवक्ता को स्वयं स्क्रॉल को जला देना चाहिए था, लेकिन वह इससे बचने में कामयाब रहे (वोल्फ। 1976, पृष्ठ 16-17)।

पर्याप्त विवरण में I. जोसेफस फ्लेवियस (Ios। Flav। Antiq। X 78 - XI 1) के व्यक्तित्व और मंत्रालय के बारे में बताता है, जो कि प्रोप की पुस्तक के पाठ का बिल्कुल अनुसरण करता है। यिर्मयाह। 5 एज्रा 2 में 18 I का उल्लेख उन सहायकों में किया गया है, जिन्हें प्रतिज्ञा के अनुसार ईसाइयों के पास आना चाहिए। 6 एज्रा 15.57 में न्याय की भविष्यवाणी में जेर 18 का एक संकेत शामिल है। 21. सिबिल की पुस्तक में I. अंतिम न्याय के दौरान मसीह के सिंहासन पर खड़े होने वालों में से एक है (सिब 2। 249)।

I के जीवन का उल्लेख प्रारंभिक मसीह के व्याख्यात्मक कार्यों में किया गया है। लेखक। प्रोप की पुस्तक में विशिष्ट स्थानों को निर्दिष्ट किए बिना एंटिओक का थियोफिलस (180)। यिर्मयाह इस्राएल के इतिहास की घटनाओं का वर्णन करता है - राजा सिदकिय्याह की मृत्यु और यरूशलेम की विजय से लेकर 70 साल की बेबीलोन की कैद के अंत तक (थिओफ। अन्ताकिया। एड ऑटोल। 3. 25)। श्मच। रोम का हिप्पोलिटस - पहला प्रारंभिक मसीह। एक लेखक जो भविष्यवक्ता के व्यक्तित्व और उसकी सेवकाई की ऐतिहासिक परिस्थितियों में रुचि रखता है। I. का उल्लेख क्रॉनिकल (हिप्प। क्रोन। 719) में और याजकों की सूची में हिस्कियाह के पुत्र के रूप में किया गया है, जिन्होंने योशिय्याह के राज्य के 18 वें वर्ष में मंदिर में कानून की पुस्तक (673-674) पाई थी। (उक्त. 675-680)। प्रोप की पुस्तक पर एक टिप्पणी में। डैनियल का कहना है कि जोआचिम (दान 13.2) की पत्नी सुज़ाना को पुजारी चेल्किआ की बेटी कहा जाता है, तो आई। को उसका भाई माना जा सकता है। सभी बंदियों के साथ वह मिस्र जाता है, तफ़नी में रहता है और उपदेश देता है, यहूदियों द्वारा पत्थरवाह किया गया था (हिप्प। डैन में। I 12. 8; cf।: क्लेम। एलेक्स। स्ट्रोम। मैं 120। 2-3, यहाँ यह है नोट किया कि एक समकालीन आई. प्रोप था। "अंबकुम" - 122.4)।

खरगोश

I. को मुख्य रूप से एक भविष्यवक्ता के रूप में माना जाता है जिसने न्याय की घोषणा की (बेबीलोनियन तल्मूड, बेराखोट। 57b; वोल्फ। 1976। एस। 10)। साथ ही वे परंपरा को नहीं भूले। आई की छवि, पहले से ही मैकाबीन किताबों से जानी जाती है, - एक नबी - एक दिलासा देने वाला और लोगों के लिए एक प्रार्थना पुस्तक। I. की तुलना अक्सर मूसा से की जाती है (गिन्ज़बर्ग एल। द लीजेंड्स ऑफ़ द यहूदियों। फिल।, 1939। वॉल्यूम। 6. पी। 386)। अंत के दिनों में मैं, एलिय्याह के साथ, इस्राएल के लोगों के लिए प्रतिज्ञा की गई भूमि को ले लूंगा (इबिद। पी। 341)। यरूशलेम को तब ही नष्ट किया जा सकता था जब मैंने शहर छोड़ दिया था, उसने पत्थर की दीवार की तरह प्रार्थनाओं से इसकी रक्षा की (इबिद। पी। 393)। I को कभी-कभी बाइबिल के धर्मी लोगों में स्थान दिया जाता है, राई को स्वर्ग में ले जाया जाता है (Ibid। P. 400, 412), लेकिन ग्रंथ मिस्र, फिलिस्तीन और बेबीलोन में पैगंबर की मृत्यु और यहां तक ​​​​कि शहादत की रिपोर्ट करते हैं। पैगंबर के जन्म, युवावस्था, व्यवसाय और मंत्रालय के बारे में यहूदी किंवदंतियां काफी हद तक विरोधाभासी हैं (रोथॉफ ए। जेरेमिया // ईजुड। वॉल्यूम 9। पी। 1359-1360)।

I के नाम से जुड़े स्थान

शोधकर्ताओं के अनुसार, सबसे विश्वसनीय, यह उल्लेख है कि यहूदियों ने I को पत्थर मार दिया था और उसे तफ़निस शहर में फिरौन के घर में दफनाया गया था (LXX: αι; वर्तमान समय में, शहर से एक टीला बना हुआ है। टेल अल-फ़रामा के आसपास, पोर्ट सईद के पास) (जेरेमियास। 1958, पीपी। 108, 111)। जॉन मोशस अलेक्जेंड्रिया (Ioan। Mosch। Prat। आत्मा। // PG। 87। कर्नल 2929) की 2 मुख्य सड़कों के चौराहे पर, टेट्रापिल में I के अवशेषों को दफनाने की रिपोर्ट करता है।

देर से यहूदी परंपरा में, तिबरियास शहर के आसपास के क्षेत्र में एक निश्चित यिर्मयाह के ताबूत की पहचान पैगंबर के ताबूत के साथ की जाती है (यिर्मयाह 1958, पृष्ठ 111)।

वी यात्रा नोटसोमवार। एगेरिया (381-384) 4 रोम में अनातोफ शहर में एक टावर की बात करता है। यरूशलेम से मीलों दूर, जहाँ मैंने एक विलाप लिखा था (सीसीएसएल। खंड 175। पी. 96; विल्किंसन जे। एगेरिया की ट्रेवल्स। एल।, 1971। पी। 186)। वह गड्ढा जिसमें मुझे कैद किया गया था (जेयर 38 6): आर्कडेकॉन थियोडोसियस, सेंट सोफिया के चर्च के बगल में, पीलातुस के प्रेटोरियम में, यरूशलेम में अपनी जगह को इंगित करता है (सीसीएसएल। वॉल्यूम 175। पी। 118); जेरूसलम ब्रेविअरी के अनुसार, I. को सिलोम में फेंक दिया गया था फॉन्ट (इबिड। पी। 112); पियाकेन्ज़ा शहर के एक गुमनाम तीर्थयात्री के अनुसार, उसे शहर के फाटकों पर स्थिर पानी में फेंक दिया गया था (इबिड। पी। 141)।

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ई.पी.एस.

जिम्नोग्राफी

I की स्मृति 1 मई को ग्रेट सेंट्रल के टाइपिकॉन में मनाई जाती है। IX-XI सदियों (माटेओस। टाइपिकॉन। टी। 1. पी। 278); ट्रोपेरियन को दूसरी आवाज के पीएस 50 पर इंगित किया गया है μίου̇ (), लिटुरजी में पीएस 67 से एक प्रोकिम एन नियुक्त किया गया है, प्रेरित - अधिनियम 3। 1 9-26, पीएस 96 से एक कविता के साथ एलेल्यूरी, सुसमाचार - माउंट 16 13-18, भजन 32.1 में भाग लेता है।

स्टडियन परंपरा के टाइपिकॉन में, आई की स्मृति भी 1 मई को मनाई जाती है। 1034 के स्टूडियो-अलेक्सेव्स्की टाइपिकॉन के अनुसार (राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय की सूची के अनुसार। सिन। संख्या 333), बर्खास्तगी ट्रोपेरियन I। (ग्रेट चर्च के टाइपिकॉन से अलग - "ईमानदार पैगंबर ...") गाया जाता है; लिटुरजी की सेवा में शामिल हैं: पीएस 109 से प्रोकेमेनन, प्रेरित - हेब। 4. 14 - 5. 6, एलेलुइरियम, गॉस्पेल, कम्युनियन (महान चर्च के टाइपिकॉन के समान)। एवरगेटिडा टाइपिकॉन में, दूसरा हाफ। ग्यारहवीं सदी (दिमित्रीव्स्की। विवरण। वॉल्यूम 1. पी। 451) 1 मई को, आई और शहीद के अनुयायियों के कनेक्शन का चार्टर प्रकाशित किया गया था। सव्वा स्ट्रैटिलेट्स (2 मई से स्थगित); I के उत्तराधिकार में एक ट्रोपेरियन, एक कैनन, स्टिचेरा जैसा चक्र, सेडल होता है। 1131 के मेसिनियन टाइपिकॉन (अरेंज। टाइपिकॉन। पी। 148) के अनुसार, I का उत्तराधिकार केवल ट्रायोडी की सेवा से जुड़ा है; ट्रोपेरियन I को इंगित किया गया है (जैसा कि ग्रेट चर्च के टाइपिकॉन में है); लिटुरजी में, पीएस 109 से प्रोकेमेनन नियुक्त किया गया है, प्रेरित - जेम्स 5.10-20, भजन संहिता 98 से कविता के साथ एलील्यूरियम, सुसमाचार - ल्यूक 4. 22 बी -30, भजन 111.6 बी शामिल है।

वी विभिन्न संस्करण I. का जेरूसलम चार्टर एक सामान्य बर्खास्तगी ट्रोपेरियन (ग्रेट चर्च के टाइपिकॉन के समान) प्रदान करता है और प्रेरित के अपवाद के साथ, मेसिनियन टाइपिकॉन में लिटुरजी में उसी रीडिंग को इंगित करता है - 1 कोर। 14. 20 -25. शुरुआती संस्करणों में, उसी प्रेरित को मेसिनियन टाइपिकॉन (लॉस्की। टाइपिकॉन। पी। 212; मिरकोविच। टाइपिकॉन। पी। 105 बी; "रोमानोव टाइपिक" - बेरोलिन। प्रीस। बायक। एन 49) के रूप में नियुक्त किया गया है, कभी-कभी रोमन पढ़ते हैं। 7 14 - 8.2 (देखें: प्रेरित - आरएसएल। ट्रिनिटी 82)। महिमा में। 17 वीं शताब्दी में मेनियन और टाइपिकॉन (विशेष रूप से, 1610 के पहले मुद्रित मास्को टाइपिकॉन में) पैगंबर का कोंटाकियन, तीसरी आवाज का प्रकट होता है।

अनुवर्ती I., वर्तमान में निहित है। लिटर्जिकल किताबें, इसमें शामिल हैं: दूसरी आवाज μίου̇ (); तीसरी आवाज का कोंटकियन (केवल स्लाव में); प्लेगल 2 का अनाम कैनन (अर्थात 6 वां) आवाज बिना एक्रॉस्टिक, इर्मोस: ας̇ (), शुरुआत: Πρὸ τοῦ πλασθῆναι ( ); स्टिचेरा जैसा चक्र; पालकी

ए. ए. लुकाशेविच

शास्त्र

I की सबसे प्रारंभिक छवियों में से एक c के मोज़ाइक में पाई जाती है। रेवेना में सैन विटाले (546-547), जहां पैगंबर को प्राचीन कपड़ों में एक शक्तिशाली बूढ़े व्यक्ति के रूप में दर्शाया गया है, एक ठोस आकृति के साथ, लंबे समय तक भूरे बाल, एक मोटे, गोल छोटी दाढ़ी के साथ, एक अलग हिस्से में फैला हुआ और कंधे पर लटकती हुई चोटी। मोन-रया vmts के कैथोलिक के मोज़ाइक में। सिनाई पर कैथरीन (550-565) I. - एक युवा मध्यम आयु वर्ग का आदमी, जिसके माथे पर ताले में काले, रसीले छोटे बाल हैं, मूंछों की एक संकीर्ण पट्टी और एक साफ छोटा है मोटी दाढ़ी... IX सदी में। सोफिया के-पोल्स्काया I के मोज़ाइक में काले बालों और तेज चेहरे की विशेषताओं के साथ एक मध्यम आयु के रूप में चित्रित किया गया था (जी। फोसाती द्वारा चित्र से जाना जाता है)। पैगंबर एक्स की किताब पर कमेंट्री में - जल्दी। ग्यारहवीं सदी (लॉरेंट। प्लूट। वी 9। फोल। 127) I. - गंभीर, तेज विशेषताओं वाली एक पतली मध्यम आयु वर्ग की महिला, लंबे काले बालों के साथ, कंधे से नीचे की ओर एक चोटी के साथ, लहराती किस्में की लंबी चौड़ी दाढ़ी के साथ। उसकी मुद्रा स्थिर और गंभीर है। 1489 में भविष्यवक्ताओं की पुस्तक में एक और संस्करण (RSL. F. 304. I. No. 90. L. 291v.): I. एक भूरे बालों वाला बूढ़ा है, जिसमें लंबे सीधे किस्में और एक पच्चर के आकार की दाढ़ी है। लघु एक्स के विपरीत - जल्दी। ग्यारहवीं सदी छवि गति में दी गई है; अनफोल्डिंग स्क्रॉल की एक जटिल रूपरेखा है।

I. हमेशा प्राचीन कपड़े पहने रहते हैं: एक चिटोन, एक नियम के रूप में, एक क्लेव और एक हीशन के साथ, अलग-अलग तरीकों से लिपटा हुआ। अधिक बार I को उसके सिर को खुला दिखाया गया है, उसके दाहिने कंधे पर किस्में गिरती हैं। देर से मध्य युग की प्रतिमा में, कभी-कभी I पर एक टोपी दिखाई देती है, जैसे कि पैगंबर की। डैनियल, या पगड़ी। उनके दाहिने हाथ का इशारा अक्सर नामकरण चिन्ह में भगवान (उदाहरण के लिए, वेनिस में सैन मार्को के कैथेड्रल, 11 वीं की दूसरी छमाही - 13 वीं शताब्दी की शुरुआत) में ऊपर की ओर मुड़ा हुआ है, एक अन्य प्रतीकात्मक संस्करण में, आई के हाथ छाती के सामने उठाया जाता है ( वेल में सेंट सोफिया कैथेड्रल। नोवगोरोड, 1109)। शोधकर्ता लगातार I और भविष्यवक्ताओं यशायाह और यहेजकेल की छवियों के बीच समानता पर ध्यान देते हैं।

विशेषता के साथ I. की छवियां - वाचा की एक पत्थर की गोली - दुर्लभ हैं (आइकन "प्राइज टू अवर लेडी, विद अकाथिस्ट" - सी। 1502, राज्य रूसी संग्रहालय; 16 वीं शताब्दी का दूसरा भाग, जीएमएमके)। एक नियम के रूप में, भविष्यद्वक्ता के हाथ में एक स्क्रॉल है, जिसमें व्यक्तिगत मामलेलुढ़का हुआ (उदाहरण के लिए, भविष्यवक्ताओं की पुस्तक में) या एपी के एक स्क्रॉल जैसा दिखता है। पीटर (उदाहरण के लिए, के-फील्ड में पम्मकारिस्टोस (फेथिये-जामी) के मठ में), कभी-कभी पैगंबर दोनों हाथों से एक स्क्रॉल रखता है (चर्च ऑफ सैन विटाले इन रेवेना)। अनफोल्डेड स्क्रॉल में अक्सर टेक्स्ट होता है Var 3.35 (उदाहरण के लिए, सोफिया के-पोलिश, c. 878; चर्च ऑफ ग्रेट शहीद जॉर्ज इन द मोनेस्ट्री ऑफ स्टारो-नागोरिचिनो, 1317-1318) या वर 3.36 - शायद सबसे पुराना ज्ञात स्मारकीय कला में पाठ (सी। सांता मारिया डेल अम्मिरलो (मार्टोराना), पलेर्मो, सिसिली, 1143-1148; सी। आर्टा में पनागिया पारिगोरिटिसा, सी। 1290; के-फील्ड में मोन-री चोरा (कहरिया-जामी), लगभग। 1316-1321)। I. स्क्रॉल पर ये ग्रंथ सबसे अधिक बार बीजान्टिन काल में पाए जाते हैं। और पुराने रूसी। XI-XII सदियों की कला। मध्यकालीन। धार्मिक विचारों के अनुसार, मुझे परमेश्वर का एक उत्साही सेवक माना जाता था, जो नई वाचा का एक दूत था, क्योंकि उसने परमेश्वर के पुत्र के देहधारण और उसकी पीड़ा की भविष्यवाणी की थी। प्रोप की पुस्तक का पाठ। स्क्रॉल पर यिर्मयाह कम आम है: जेर 11.18 (1389 तक नोवा पावलित्सा, सर्बिया के मठ का वेवेदेंस्काया चर्च), ईज़ी 11.19 (गोरेमे, कप्पाडोसिया में टोकली-किलिस, 10 वीं शताब्दी के अंत में), जेर 38. 31 (चर्च ऑफ द डॉर्मिशन) मोनेस्ट्री ग्रेकानित्सा के सबसे पवित्र थियोटोकोस का, सी. 1320; सी. धर्मी जोआचिमऔर अन्ना (क्रालेवा टीएस।) मोन-रिया स्टूडेनिका, सर्बिया, 1314), जेर 11. नेकां के साथ। चिह्नों पर, स्क्रॉल का पाठ अक्सर पैगंबर की पुस्तक से होता है। यिर्मयाह - यिर्म 31. 21 ("अपना मन मार्ग की ओर फेर ले, जिस पथ पर तू चला था; हे इस्राएल के कुँवारी, अपने इन नगरों को लौट आओ") या यिर्म 31.31 ("देखो, ऐसे दिन आनेवाले हैं, यहोवा की यही वाणी है, जब मैं इस्राएल के घराने और यहूदा के घराने से नई वाचा बान्धूंगा ”)।

मंदिरों की सजावट में, मैं, अन्य नबियों की तरह, आमतौर पर गुंबद और पूर्व में चित्रित किया गया था। मंदिर के कुछ हिस्सों: कैथोलिकन की वेदी में (सिनाई पर महान शहीद कैथरीन का मठ, 550-565), I के महान भविष्यवक्ताओं में से एक के रूप में अक्सर गुंबद और सिर के ड्रम में भविष्यवक्ताओं के बीच प्रतिनिधित्व किया जाता है ( चोरा का मोन-रे; साइप्रस में लगुडेरा के पास पनागिया अरकोस का चर्च, 1192; मोन-रिया नोवा पावलित्सा का वेवेदेंस्काया चर्च; स्टूडेनिका में धर्मी जोआचिम और अन्ना (क्रेलेवा चर्च) का चर्च; डाफनी में वर्जिन की धारणा का चर्च, सी. 1100; आर्टा में पनागिया पारिगोरिटिसा का चर्च; के-फील्ड में पम्मकारिस्टोस मठ, सी. 1315; थेसालोनिका में पवित्र प्रेरितों का चर्च, 1312-1315; पीच में ओडिजिट्रिया की चर्च ऑफ अवर लेडी, सी। 1337), में आर्क पर केंद्रीय एपीएस (गोरमे में टोकाली-किलिस), पाल में (सी। सांता मारिया डेल अम्मिरलो (मार्टोराना), पलेर्मो), सहायक आर्च की ढलान पर (वेल में रेड फील्ड पर क्राइस्ट ऑफ द नैटिविटी ऑफ क्राइस्ट। नोवगोरोड) , XIV सदी के 90 के दशक), "द हॉस्पिटैलिटी ऑफ अब्राहम" और "द सैक्रिफाइस ऑफ अब्राहम" (चर्च ऑफ सैन विटाले इन रेवेना) की रचनाओं के बगल में प्रेस्बिटरी में दीवार पर। बेसिलिका भवनों में उत्तर दिशा में मध्य पट्टी में I. का चित्र स्थापित किया गया था। और दक्षिण। खिड़कियों के बीच की दीवारें (सी। रेवेना में संत'अपोलिनारे नुओवो, सी। 520; सी। फॉर्मिस, कैपुआ में संत'एंजेलो, 1072 और 1087 के बीच)। I. की राहत आकृति ने उत्तर में स्पेन के सैंटियागो डे कंपोस्टेला (1166-1190) में कैथेड्रल के "पोर्टिको ऑफ ग्लोरी" को सुशोभित किया। चार्टरेस कैथेड्रल (सी। 1210), पश्चिम में पोर्टल। अमीन्स कैथेड्रल (1225-1236) के लिए पोर्टल।

I की छवि अक्सर "भगवान की माँ की स्तुति" की रचना में पाई जाती है, जो उदाहरण के लिए भविष्यवाणी श्रृंखला के करीब है। आइकन पर "अकाथिस्ट के साथ भगवान की माँ की स्तुति" (16 वीं शताब्दी के मध्य में, राज्य रूसी संग्रहालय, और 16 वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे, VGIAKHMZ); वेदी कफन पर "भगवान की माँ की स्तुति" (16 वीं शताब्दी के अंत में, राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय)। कभी-कभी I को थियोटोकोस आइकन के क्षेत्र में संतों के बीच चित्रित किया जाता है: "द मदर ऑफ गॉड ऑफ द साइन" (कुर्स्क-रूट) (न्यूयॉर्क में ज़नामेंस्काया चर्च, 1597), "द साइन-कुर्स्काया विद द प्रोफेट्स" ( 17 वीं शताब्दी के मध्य में, रेक्लिंगहौसेन में संग्रहालय का प्रतीक), "कुर्स्क-रूट की हमारी लेडी" (1871, ललित कला का राज्य संग्रहालय)।

हर्मिनियस डायोनिसियस फोरनोग्राफियोट (सी। 1730-1733) के अनुसार, बहु-चित्रित रचना "डेसेंट इन हेल" में, यह चित्रित करने के लिए प्रथागत है कि मैं भविष्यवक्ताओं योना, यशायाह और अधिकारों के बगल में खड़ा हूं। हाबिल। "स्मॉल" और "बिग" सक्कोस (बीजान्टियम, मध्य XIV सदी, GMMK) पर I की छवि "क्रूसीफिकेशन" के बगल में स्थित है।

Cosmas Indikoplov की ईसाई स्थलाकृति की विभिन्न प्रतियों में, पाठ के लघु उद्घाटन में कलवारी क्रॉस को दर्शाया गया है, जिसके किनारों पर भविष्यवक्ताओं यशायाह और I (Vat। Gr। 699, 9वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही) की बस्ट छवियां हैं। ) ईके रेडिन (रेडिन। 1916, पीपी। 11-16) के अनुसार, इन भविष्यवक्ताओं, जिन्हें इंजीलवादियों के प्रोटोटाइप माना जाता था, विशेष रूप से 6 वीं शताब्दी में पहले से ही पुराने भविष्यवक्ताओं के बीच प्रतिष्ठित थे।

रूसी में। आइकन, I का नाम कभी-कभी बदल दिया जाता था और एरेमी या एरेमी लिखा जाता था: मॉस्को में जॉन द बैपटिस्ट मठ (16 वीं शताब्दी, SPGIAKHMZ) से "पैगंबर जेरेमिया" आइकन पर, सुसमाचार के फ्रेम पर (1577, राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय) ), आइकन पर "द मदर ऑफ गॉड ओडिजिट्रिया, पैगंबर के साथ ... यिर्मयाह और सेंट। जॉन द बैपटिस्ट ”(16 वीं शताब्दी की तीसरी तिमाही, जीवीएसएमजेड)।

सोफिया सूची के अनुसार नोवगोरोड संस्करण के आइकोनोग्राफिक मूल में। XVI सदी 1 मई के तहत I. को इस प्रकार दर्शाया गया है: “प्रस्ताव। यिर्मयाह: ग्रे, जॉन थियोलोजियन का भाई, कानों से बाल, सफेद लिनन से वस्त्र, अंतराल के नीचे से; अपनी शर्ट में वे कहते हैं: भगवान, शक्तियों के लिए धर्मी का न्याय करें ”(आइकोनोग्राफिक मूल। 1873, पृष्ठ 28)। I की छवि को प्रॉप के बाद भविष्यसूचक पंक्ति के केंद्र के दाईं ओर रखा जा सकता है। योना: "अकी एंड्रयू द एपोस्टल, गाना बजानेवालों के बागे, आंख के नीचे, एक स्क्रॉल में लिखता है। आप का मार्ग विदेह, इज़राइल, एक युवा महिला का जीवन एक हाथ से चलने वाले मार्ग तक ”(बोल्शकोव। मूल आइकन पेंटिंग। पी। 10)। हर्मिनिया डायोनिसियस फोरनोग्राफियोट आई में उल्लेख किया गया है "एक छोटी दाढ़ी वाला एक बूढ़ा आदमी कहता है: भगवान का शब्द क्रिया है: पहले मैं तुम्हें अपने गर्भ में बना सकता हूं, तुम्हें जानो (जेर 1. 4)" (हर्मिनिया डीएफ। भाग 2. 132. सं. 7.पी. 562); संप्रदाय में। "थियोटोकोस के पर्वों को कैसे चित्रित किया जाता है" मैं केवल एक विशेषता के बिना वर्णित है: "वह थियोटोकोस की ओर इशारा करती है और कहती है: अज़ विदेह, ओट्रोकोवित्सा वर्जिन, नया इज़राइल जीवन के पथ के माध्यम से मार्गदर्शन करता है।" "। एस। 557); I. का उल्लेख OT से दृश्यों के चित्रण के संबंध में भी किया गया है: “प्रस्ताव। यिर्मयाह को गड्ढे में फेंक दिया जाता है ”,“ पैगंबर। यिर्मयाह को अबीमेलेक द्वारा गड्ढे से बाहर निकाला गया है "," जेरूसलम का दूसरा कब्जा "(इबिड। अध्याय 2. 107-109। पीपी। 549-550) - और एनटी:" डिसेंट इन हेल ", जहां के भविष्यवक्ताओं योना मसीह, यशायाह, I और अधिकार के बाएं हाथ पर हैं। हाबिल (Ibid. Ch. 3. 97. S. 517-518), और "द पेरेबल ऑफ़ द ज़ार हू मैरिड टू हिज़ सन", जहाँ I. को एक गंदी खाई में फेंक दिया जाता है (Ibid. S. 526)।

लिट।: सोफिया सूची के अनुसार नोवगोरोड संस्करण का आइकोनोग्राफिक मूल। XVI सदी ज़ाबेलिन और फिलिमोनोव की सूचियों के विकल्पों के साथ। एम।, 1873.एस 28; ग्रीक में कोज़्मा इंडिकोप्लोव की रेडिन ईके ईसाई स्थलाकृति। और रूसी। सूचियाँ। एम।, 1916। भाग 1; मैंगो सी. सेंट के मोज़ाइक के अध्ययन के लिए सामग्री इस्तांबुल में सोफिया, वाश।, 1962। पी। 60। अंजीर। 86. (डॉस; 8); एलसीआई। 1970. बी.डी. 2. सपा। 387-392; निकोलेवा टी.वी. ड्रेवनरस। ज़ागोर्स्क संग्रहालय की पेंटिंग। एम., 1977.एस. 103; लाज़रेव वी.एन. विज़ेंट। और पुराने रूसी। कला। एम., 1978.एस. 144, 146; है वह। बीजान्टिन का इतिहास। चित्र। एम।, 1986; बेल्टिंग एच।, मैंगो सी।, मोरीकी डी। द मोज़ाइक एंड फ्रेस्कोज़ ऑफ़ सेंट। इस्तांबुल में मैरी पम्मकारिस्टोस। धो। 1978 (डॉस; 16); ग्रेवगार्ड ए.-एम। बीजान्ट में पुराने नियम की भविष्यवाणियों के शिलालेख। गिरजाघर। कोपेनहेगन 1979. पी. 59-65; पोपोविच एल. डी. राजा मिलुटिन (1282-1321) की अवधि से चुने गए चर्चों में चार भविष्यवक्ताओं के चक्रों में रचना और सैद्धांतिक अवधारणाएं // सिरिलोमेथोडियनम। थेसाल।, 1984/1985। टी. 8/9. पी. 290; ईडेम नोवा पावलिका // ज़ोग्राफ से अब तक अज्ञात भविष्यद्वक्ता। बेओग्राद, 1988। नंबर 19. पी। 30-31, 40; 1497 के किरिलो-बेलोज़र्स्क मठ के अनुमान कैथेड्रल के लेलेकोवा ओवी इकोनोस्टेसिस: इस्लेड। और बहाली। एम., 1988.एस. 309-310; सिनाई: सेंट के मठ के खजाने। कैथरीन। एथेंस, 1990; मध्यकालीन। चेहरा सिलाई: बीजान्टियम, बाल्कन, रूस: बिल्ली। वायस्ट एम., 1991.एस. 38, 40, 44, 46; लोडेन जे। अर्ली क्रिश्चियन एंड बीजान्टिन आर्ट। एल. 1997. आई.एल. 217, 254; वखरीना वी.आई. एम., 2003.एस. 224. कैट. 67; ओस्ताशेंको ई। हां। मॉस्को क्रेमलिन के असेंबल कैथेड्रल का मुख्य इकोनोस्टेसिस // ​​मॉस्को के कलात्मक स्मारक। क्रेमलिन। एम।, 2003। एस। 27। (सामग्री और अनुसंधान। जीएमएमके; 16); लाइफशिट्स एल.आई., सरब्यानोव वी.डी., त्सरेवस्काया टी। यू।स्मारकीय पेंटिंग वेल। नोवगोरोड: कोन। XI - पहला गुरुवार बारहवीं सदी एसपीबी., 2004.एस. 21, 300-303; XIV-XVI सदियों के वोलोग्दा प्रतीक। एम., 2007.एस. 491. कैट. 78; एस. 562-563. बिल्ली। 87; पी। 678. बिल्ली। 107.

आई. ए. ज़ुरावलेवा

ऐतिहासिक स्थिति जिसमें यिर्मयाह रहता था

पहले से मौजूद प्रारंभिक किशोरावस्थायिर्मयाह खुद को भविष्यवाणी के लिए परमेश्वर द्वारा बुलाए गए महसूस करता है। यिर्मयाह का भविष्यसूचक कार्य यहूदा राज्य के इतिहास के सबसे अशांत काल में आता है।

आधुनिक बाइबिल छात्रवृत्ति में, यिर्मयाह को अक्सर सबसे महत्वपूर्ण भविष्यवक्ता माना जाता है प्राचीन इज़राइलअन्य सभी नबियों पर छाया। यह दृष्टिकोण मोटे तौर पर प्रोटेस्टेंट विद्वानों के प्रभाव का परिणाम है, जो विशेष रूप से यिर्मयाह की भविष्यवाणियों के दो उद्देश्यों के प्रति सहानुभूति रखते थे: बलिदानों की आलोचना और यहूदा के पतन और मंदिर के विनाश की भविष्यवाणी।

यिर्मयाह, नैतिकता की प्रधानता पर बल देते हुए और शासक मंडलियों द्वारा सताए जाने पर, यीशु के अग्रदूत के रूप में प्रकट होता है। इस व्याख्या ने कुछ ईसाई आलोचकों को निराधार रूप से इनकार करने के लिए प्रेरित किया है कि सांत्वना की भविष्यवाणियां यिर्मयाह से संबंधित हैं। ये शोधकर्ता इस तथ्य के लिए अपनी आँखें बंद कर लेते हैं कि सांत्वना की भविष्यवाणियाँ उनके उपदेशों में बार-बार दोहराई जाती हैं और वास्तव में, उनके विश्वदृष्टि का एक अभिन्न अंग हैं, क्योंकि यिर्मयाह की नैतिक रूप से बेहतर दुनिया की मसीहा दृष्टि यहूदियों की वापसी के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। लोग, यहूदा और इस्राएल का पुनरुत्थान और दाऊद के राज्य की पुनर्स्थापना।

कला में यिर्मयाह

यिर्मयाह ने माता राहेल को शान्ति दी। आई बुडको द्वारा उत्कीर्णन।

यिर्मयाह का व्यक्तित्व पुनर्जागरण से लेकर आज तक कला और साहित्य के कई कार्यों का विषय है। कई यूरोपीय कैथेड्रल में भित्तिचित्र और मूर्तियां जेरेमिया को समर्पित हैं (फ्लोरेंटाइन घंटी टावर में डोनाटेलो द्वारा मूर्तियां, सिस्टिन चैपल में माइकलएंजेलो के फ्र्रेस्को, और अन्य)।

यहूदी कला में, एल उरी की पेंटिंग "यिर्मयाह" विशेष ध्यान देने योग्य है। यिर्मयाह का साहित्य एस। ज़्विग के नाटक, एफ। वेरफेल और जे। डोब्राचिंस्की (पोलिश में) के उपन्यास, रूसी में - डी। मेरेज़कोवस्की और एस। फ्रग की कविताओं के लिए समर्पित है। हिब्रू साहित्य में, यिर्मयाह एमजेड वोल्फोव्स्की के उपन्यास बेट हा-रेखाविम (हाउस ऑफ द रेखवाइट्स, 1962) में मुख्य पात्र है।

एक स्रोत

• केईई, वॉल्यूम 2, कर्नल। 676-681

अधिसूचना: इस लेख का प्रारंभिक आधार लेख था

और अन्य) - तथाकथित महान नबियों में से दूसरा, अनातोत के याजक हल्किय्याह का पुत्र। यिर्मयाह की भविष्यसूचक सेवकाई ने यहूदी इतिहास के सबसे काले समय को अपनाया। भविष्यवाणी की सेवकाई के लिए उनकी बुलाहट उनकी प्रारंभिक युवावस्था में, 15 वर्ष की आयु में, योशिय्याह के शासन के तेरहवें वर्ष में हुई, c. यहूदी, और फिर लगभग पैंतालीस वर्षों तक यहोआहाज, योआचिम, यकोन्याह और सिदकिय्याह राजाओं के अधीन रहा। शायद, अधिकाँश समय के लिएवह उस शहर में रहता था जिसमें वह पैदा हुआ था, वह अनातोफ में था, क्योंकि XI ch में। उनकी किताबें (v. 21) कहती हैं अनातोत के लोगों के बारे में एक भविष्यद्वक्ता की आत्मा की खोज करने वाले लोगों के बारे में... लेकिन चूँकि यह शहर, जो अब अनाथा के नाम से जाना जाता है, यरूशलेम से केवल तीन मील की दूरी पर था, यरूशलेम मंदिर निस्संदेह वह स्थान था जहाँ परमेश्वर के नबी की आवाज़ सबसे अधिक बार सुनी जाती थी। लेकिन इसके अलावा, उसने मंदिर में और शहर के फाटकों पर, और राजा के घर में, और सार्वजनिक चौकों और निजी घरों में, परमेश्वर के वचन की घोषणा की, अपनी पूरी शक्ति के साथ कोशिश कर रहा था एक तूफान को रोकें जो अपने पापों (II, III, IV, V, VI) में जिद्दी लोगों पर टूटने के लिए तैयार था। सुबह से (XXV, 3) उसने परमेश्वर के वचन का प्रचार किया, इस तिरस्कार और दैनिक उपहास के माध्यम से खुद को लाया (XX, 8)। उसके अपने परिवार ने उसे छोड़ दिया (बारहवीं, 6), साथी नागरिकों ने उसे घृणा से सताया (XI, 21), उस पर हँसे, सवाल पूछा: प्रभु का वचन कहाँ है? इसे आने दो (xvii, 15)। गहरे आध्यात्मिक दुखों की कोई कमी नहीं थी। यिर्मयाह उस अधर्म से बहुत कुचला गया जिसने उसे घेर लिया था (बारहवीं, 1, 2); उसे लगा कि हर कोई उसे देख रहा है, अगर वह ठोकर खाता है, तो उसने धमकियां सुनीं: वह पकड़ा जाएगा, और हम उसे हरा देंगे और उससे बदला लेंगे(एक्सएक्स, 10); कभी-कभी वह संदेह से भर जाता था कि क्या उसकी सेवकाई थी मज़ाकतथा उपहास?(एक्सएक्स, 7)। ईश्वरीय राजा योशिय्याह की मृत्यु निस्संदेह पैगंबर के जीवन के सबसे बड़े दुर्भाग्य में से एक थी। याजक का कहना है कि उसने योशिय्याह और यिर्मयाह के लिए विलाप करने योग्य गीत गाकर विलाप किया। लेखक पुस्तक इतिहास()। योहाज के बारे में, जो तब सिंहासन पर बैठा था, जिसका शासन केवल तीन महीने तक चला था और जिसे बंदी बना लिया गया था, यिर्मयाह विशेष कोमलता और सहानुभूति के साथ बोलता है। मृतक के लिए मत रोओ और उसे पछतावा मत करो, वह चिल्लाता है, लेकिन बंदी के लिए फूट-फूट कर रोता है(अर्थात जोहाज़ के बारे में, अन्यथा सल्लूम), क्योंकि वह अब वापस नहीं आएगा और अपने मूल देश () को नहीं देखेगा। विशेष रूप से जीवंतता के साथ सेंट यिर्मयाह जोआचिम (607-597 ईसा पूर्व) के बाद के शासनकाल की कुछ घटनाओं का वर्णन करता है। सिंहासन पर बैठने के तुरंत बाद, एक गंभीर छुट्टियों में, जब मंदिर के आंगन यहूदिया के सभी शहरों के उपासकों के साथ बह रहे थे, यिर्मयाह, भगवान की आज्ञा पर, मंदिर में प्रकट होता है और लोगों को जोर से घोषणा करता है कि यरूशलेम एक शाप से मारा जाएगा और मंदिर स्वयं शीलो (XXVI, 6) के भाग्य को भुगतेगा। उस समय से, कोई कह सकता है, उसने पुजारियों और झूठे भविष्यवक्ताओं के साथ संघर्ष शुरू किया, जिन्होंने विशेष रूप से संकेतित समय पर यरूशलेम और उसके परिवेश को भर दिया। एक भयानक भविष्यवाणी के लिए, झूठे भविष्यवक्ताओं ने यिर्मयाह को पकड़ लिया और, हाकिमों और लोगों को न्याय के लिए पेश करते हुए, उसकी तत्काल मृत्यु की मांग की (पद 8)। केवल कुछ राजकुमारों के प्रयासों के माध्यम से, जो उसके लिए उदार थे, और विशेष रूप से अपने मित्र, अहीकम के प्रयासों के माध्यम से, जो पैगंबर की रक्षा के लिए उठे थे, उन्हें निश्चित मृत्यु से बचाया गया था (अध्याय XXVI)। एक अन्य समय में, जब, परमेश्वर के आदेश पर, यिर्मयाह की भविष्यवाणियों को एक पुस्तक में एकत्र किया गया और बारूक, उनके शिष्य द्वारा फिर से लिखा गया, और मंदिर के नार्थेक्स में लोगों को सार्वजनिक रूप से पढ़ा गया (XXXVI, 1-9, जोआचिम ने कामना की और अब राजा का कोप यिर्मयाह की नाईं और उसकी भविष्‍यद्वाणियोंकी पुस्तक पर पड़ गया। मुंशी का चाकूउसने खम्भों को पढ़ा, और अपने सामने के ब्रेज़ियर को आग पर तब तक जलाया जब तक कि वह पुस्तक पूरी तरह नष्ट न हो जाए। यिर्मयाह बारूक के साथ राजा के प्रकोप से बमुश्किल बच पाया, यहोवा ने उन्हें छिपा दिया(XXXVI, 26)। उसके बाद, पहले से ही एक गुप्त शरण में, यिर्मयाह और बारूक ने भविष्यवाणियों को दूसरी बार फिर से लिखा, उनके अतिरिक्त के साथ कई समान शब्द(XXXVI, 32)। लेकिन अब, यिर्मयाह की भविष्यवाणी के अनुसार, योआकिम ने आपदा में अपना जीवन समाप्त कर लिया: उसे नबूकदनेस्सर द्वारा बंदी बना लिया गया, बेड़ियों में बांधा गया, और उसकी मृत्यु के बाद (चाहे बाबुल के रास्ते में या बाबुल में ही, यह ज्ञात नहीं है), उसका पुत्र यकोन्याह गद्दी पर बैठा। फिर भी किसने किया जो भगवान को नापसंद थाऔर केवल तीन महीने राज्य करता रहा। यदि योआचिम के अधीन नहीं, तो, शायद, इस राजा के साथ, पास्कोर, एक पुजारी और भगवान के घर में पर्यवेक्षक, यरूशलेम में आने वाली आपदाओं के बारे में यिर्मयाह की भविष्यवाणियों को सुनकर, उसे मारा और उसे घर में बिन्यामीन के द्वार पर एक डेक में डाल दिया। भगवान की, और हालांकि अगले ही दिन उसने उसे रिहा कर दिया, लेकिन भविष्यवक्ता ने फिर से घोषणा की कि भगवान सभी यहूदा को सी के हाथों में दे देंगे। बाबुल, जो उन्हें बाबुल तक ले जाएगा और तलवार (XX) से प्रहार करेगा। भविष्यवाणी अद्भुत सटीकता के साथ पूरी हुई। नबूकदनेस्सर ने शहर को घेर लिया, बिना किसी प्रतिरोध के उस पर कब्जा कर लिया, और गरीब लोगों को छोड़कर, अपने सभी घर, परिवार, रईसों, सेना और सभी निवासियों के साथ यकोन्याह को बाबुल में फिर से बसाया। बंदी बनाए गए लोगों में कई झूठे भविष्यद्वक्ता थे जिन्होंने लोगों को उनकी मुसीबतों के जल्द से जल्द अंत की आशा के साथ सांत्वना दी। इसके परिणामस्वरूप, योशिय्याह का तीसरा पुत्र यहूदा के राज्य के सिंहासन पर बना रहा, मटफ़ानियाअन्यथा नाम बदला गया सिदकिय्याह(597-586); परन्तु इस राजा के अधीन, यिर्मयाह की स्थिति बेहतर के लिए नहीं बदली। झूठे नबियों के खिलाफ लड़ाई जारी रही। दुर्भाग्य से अपने लिए, सिदकिय्याह ने बाबुल के राजा को धोखा देकर खुद को सिंहासन पर सुरक्षित करने का फैसला किया और मोआब, एदोम और अन्य के राजाओं के गठबंधन में शामिल हो गया। संबंधों के साथ और गले में एक जुए के साथ(XXVII, 2); उसने वही जूआ उन पांच राजाओं के पास भेजा, जिन्होंने सिदकिय्याह के साथ बाबुल के विरुद्ध गठजोड़ किया था। झूठे भविष्यवक्ता हनन्याह, जिन्होंने यिर्मयाह (XXVIII, 10) पर जूआ तोड़ा और दो साल (XXVIII, 3) के दौरान कसदियों के पतन की भविष्यवाणी की, को यिर्मयाह द्वारा झूठ का दोषी ठहराया गया और उसी वर्ष (16) में उनकी मृत्यु हो गई। , 17)। इस बीच, शत्रु ने जोर से यरूशलेम को घेर लिया, और उस में भयंकर अकाल पड़ गया। नबी की स्थिति बहुत खतरनाक हो गई। वह बेंजामिन (XXXVII, 12) की भूमि में सेवानिवृत्त होना चाहता था, लेकिन गार्ड के प्रमुख ने उसे एक रक्षक के रूप में समझकर उसे हिरासत में ले लिया, और उसे राजकुमारों के पास लाया, जिन्होंने उसे पीटा और उसे जेल के तहखाने में कैद कर दिया, जहां उसने कई दिनों तक रहा। वहाँ से सिदकिय्याह के पास उसके प्रश्न पर लाया गया: क्या यहोवा की ओर से कोई वचन नहीं है? उत्तर दिया: तू बाबुल के राजा के हाथ पकड़वाया जाएगा(XXXVII, 17), फिर, नबी के अनुरोध पर, उसे पहरेदारों के आंगन में कैद कर दिया गया, उसे बेकर्स की गली से एक दिन के लिए रोटी का एक टुकड़ा दिया गया, जब तक कि शहर की सारी रोटी समाप्त नहीं हो गई ( XXXVII, 21)। लेकिन जब से भविष्यद्वक्ता, अपने कारावास के बावजूद, बिना किसी प्रतिरोध के कसदियों को आज्ञाकारिता की सलाह देता रहा, उसे राजकुमारों ने पहरेदारों के आंगन में एक गंदे गड्ढे में फेंक दिया, जिसमें वह नमी और भूख से मर गया होता, अगर वह होता राजा के सामने उसकी हिमायत से नहीं बचा, एक ईश्वर से डरने वाला एक इथियोपियाई जो महल में सेवा करता था, अर्थात् अवदेमेलेक... बड़ी मशक्कत के बाद उसे खाई से बाहर निकाला गया और फिर से पहरेदारों के आंगन में छोड़ दिया गया। सिदकिय्याह ने गुप्त रूप से यिर्मयाह को परमेश्वर की इच्छा सुनने के लिए उसके पास भेजा। भविष्यवक्ता ने अभी भी राजा को विजेता की भव्यता पर भरोसा करने की सलाह दी: फिर, उन्होंने कहा, शहर को जलाया नहीं जाएगा, और राजा पूरे परिवार के साथ सुरक्षित रहेगा। दुर्भाग्य से, सिदकिय्याह ने भविष्यवक्ता की विवेकपूर्ण, दैवीय रूप से प्रेरित सलाह का पालन नहीं किया, उन्हें डर था कि कसदी उसे यहूदी गद्दारों को नहीं देंगे, जो उस पर शपथ लेंगे (अध्याय XXXVIII, 19)। दुखद परिणामजल्द ही प्रभावित दुश्मन शहर में घुस गया और उसे ले गया। सिदकिय्याह, उसके साथ रहने वाले सैनिकों के साथ, रात में राजधानी से भाग गया, लेकिन वह पकड़ा गया और सीरिया के रियालू शहर में ले जाया गया, और वहां, विजेता के फैसले से, उन्होंने उसके बेटों को उसके पिता की आंखों के सामने छुरा घोंपा, और उसे अन्धा कर दिया गया, और ताँबे की बेड़ियों से बाँध दिया गया और उसे बाबुल ले जाया गया, जहाँ वह बन्दीगृह में मर गया। यरूशलेम पर कब्जा करने और नष्ट करने और यहूदियों के बाबुल में पुनर्वास के बाद, 586 ईसा पूर्व में, नबूकदनेस्सर के कहने पर, शाही अंगरक्षकों के प्रमुख, नवजर्दन ने अवे यिर्मयाह को अपनी उदारता के कुछ संकेत दिखाए और उसे स्थान का विकल्प दिया। निवास के लिए। यिर्मयाह अपनी सलाह और सांत्वना के साथ अपने हमवतन के लिए उपयोगी होने के लिए अपनी जन्मभूमि में रहना चाहता था; हालाँकि, वह यहाँ लंबे समय तक नहीं रहे। गोदोलिया के वध के बाद, नबूकदनेस्सर द्वारा नियुक्त यहूदा का राज्यपाल, यिर्मयाह, बारूक और कुछ अन्य यहूदियों के साथ, उसकी इच्छा के विरुद्ध मिस्र ले जाया गया। पवित्र से पैगंबर के बाद के भाग्य के बारे में। शास्त्र अब ज्ञात नहीं है। प्राचीन ईसाई परंपरा इस बात की गवाही देती है कि उनकी मृत्यु एक शहीद की थी, अर्थात्, तफ़नी शहर में उन्हें यहूदियों द्वारा उनके दोषों को उजागर करने और उनके विनाश की भविष्यवाणी के लिए पत्थरवाह किया गया था। अलेक्जेंड्रिया परंपरा कहती है कि सिकंदर महान ने अपने शरीर को अलेक्जेंड्रिया में स्थानांतरित कर दिया। उनकी कब्र, जो काहिरा से ज्यादा दूर नहीं है, का मिस्रवासियों द्वारा आज भी गहरा सम्मान किया जाता है। अलेक्जेंड्रियन क्रॉनिकल के अनुसार, एक राजसी स्मारक मूल रूप से उसकी कब्र पर खड़ा था, जिसे बाद में रानी हेलेना द्वारा नवीनीकृत और सजाया गया था। एपोक्रिफ़ल II मैक में। हम सेंट जेरेमिया को महिमा के प्रभामंडल से घिरे हुए पुस्तक में देखते हैं। इसके अनुसार, सेंट यिर्मयाह ने तम्बू, वाचा के सन्दूक, धूप वेदी को होरेब पर्वत की गुफाओं में से एक में छिपा दिया, और उसके प्रवेश द्वार को अवरुद्ध कर दिया, ताकि वे परमेश्वर तक अस्पष्टता में रहें, तरस खाकर लोगों की भीड़ न इकट्ठी करेगा()। यह भी कहता है कि यरूशलेम के विनाश के दौरान, कुछ पवित्र पुजारी एक खजाने के पुजारी में छिप गए। वेदी से ली गई आग, जो उनके वंशजों को मंदिर के जीर्णोद्धार के दौरान मिली थी (), और यिर्मयाह ने यहूदियों के पुनर्वास के दौरान, उन्हें मंदिर की आग से अपने साथ ले जाने का आदेश दिया था। ) यहूदा मैकाबी की दृष्टि में, यिर्मयाह एक ऐसा व्यक्ति है जो भूरे बालों और महिमा से सुशोभित है, जो चमत्कारिक और असाधारण महानता से घिरा हुआ है, एक भाई-प्रेमी है जो लोगों और पवित्र शहर के लिए बहुत प्रार्थना करता है, जिसने यहूदा को दुश्मनों को कुचलने के लिए एक सुनहरी तलवार दी। ()। प्रभु के सांसारिक जीवन के दौरान भी, प्रचलित मान्यता यह थी कि यिर्मयाह का कार्य अभी समाप्त नहीं हुआ था। प्रभु यीशु मसीह कुछ ने यिर्मयाह या भविष्यद्वक्ताओं में से किसी एक पर विश्वास किया()। सेंट जेरेमिया की स्मृति मनाई जाती है। 1 मई।