տուն Պտղատու ծառեր Կոմունիզմի քաղաքական գաղափարները. Կոմունիստների պատգամավորական գործունեությունը. Քաղաքական կուսակցություններ, տոտալիտարիզմ

Պտղատու ծառեր

Կոմունիզմի քաղաքական գաղափարները. Կոմունիստների պատգամավորական գործունեությունը. Քաղաքական կուսակցություններ, տոտալիտարիզմ

Ռուսաստանի Դաշնության կրթության և գիտության նախարարություն

Գուբկինի ինստիտուտ (մասնաճյուղ)

Մոսկվայի պետական բաց համալսարան

ՇԱՐԱԴՐՈՒԹՅՈՒՆ

ՔԱՂԱՔԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆ

Ռուսաստանի Դաշնության կոմունիստական կուսակցությունը (KPRF) երկրի ժամանակակից քաղաքական կյանքում

Ուսանող ________3_______ դասընթաց

նամակագրության բաժին

մասնագիտություն «Հանքարդյունաբերական մեքենաներ և սարքավորումներ»

Շարովա Ա.Ա.

Ղեկավար՝ բ.գ.թ., դոց

Բոգդանով Ս.Վ.

Գուբկին - 2007 թ

Պ Լ Ա Ն

Ներածություն. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Հետ. 3

Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցություն. արգելքից մինչև քաղաքական ակտիվացում

գործունեությանը։ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Հետ. 5

Սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական հարթակ

ժամանակակից ռուսական կոմունիզմ. . . . . . . . . . . . . . . . . էջ 11

3. Կոմկուսի սոցիալական աջակցություն. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Հետ. 19

Եզրակացություն. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . էջ 23

Օգտագործված գրականության և աղբյուրների ցանկ: . . . . . . . . . . էջ 24

Ներածություն

Հասկանալով մեր երկրում բազմակուսակցական համակարգի ձևավորման որոշ արդյունքներ՝ ընդհանուր առմամբ կարելի է փաստել, որ ռուսական բազմակուսակցական համակարգի զարգացման ներկա փուլը դեռ շատ հեռու է բազմակուսակցական համակարգ կոչվողից. որի շրջանակներում քաղաքական գործունեության տարբեր սուբյեկտներ պատրաստ են համագործակցել հանրային համաձայնության հասնելու կամ գոնե վարքագծի ընդհանուր սահմանադրական և իրավական սկզբունքներին հավատարիմ մնալու համար։ Մեր դեպքում մենք ավելի շուտ պետք է խոսենք հաճախ արմատապես հակադիր դիրքորոշումներ ունեցող կուսակցությունների ոչ համակարգային բազմակարծության մասին, որոնց մեջ զգալի ազդեցություն ունեն տոտալիտար կողմնորոշման ուժերը։ Միևնույն ժամանակ, քաղաքական սպեկտրի լավ ամրացված ձախ թևում չեն թաքցնում թշնամական վերաբերմունքը գործող Սահմանադրության և վերաբերմունքը խնդրի լուծման ոչ օրինական մեթոդների նկատմամբ։

Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցությունը, որը 80-ականների վերջից մինչև 90-ականների վերջը հայտնվեց որպես ԽՄԿԿ իրավահաջորդ և գաղափարական ժառանգորդ, անցավ իր զարգացման շատ դժվար ճանապարհով, ներքին հակամարտություններով և ստիպված եղավ հարմարվել. երկրում սոցիալ-տնտեսական, քաղաքական և հոգևոր իրողությունների փոփոխությունները: Ուղղափառ կոմունիստներից ով կպատկերացներ Վ.Ի. Լենինը ուղղափառ եկեղեցում պաշտամունքի ժամանակ, Ի.Վ. Ստալինը ինչ-որ համաշխարհային տնտեսական ֆորումում, հանգիստ և բարգավաճ Շվեյցարիայում, համաշխարհային բիզնեսի մեծերի հետ նույն սեղանի շուրջ և այլն:

Իսկապես, Կոմունիստական կուսակցության ժամանակակից դոկտրինան շատ է նմանվում նախկին կոմունիստական ժառանգությանը: Ժամանակակից ռուս կոմունիստների առաջնորդ Գ.Ա.Զյուգանովի ստեղծագործություններում նորովի են հնչում քսաներորդ դարի շատ առանցքային պահեր։ Իսկապես, Լենինի աշխատություններից ոչ մեկում չենք գտնի հիշատակում այն մասին, որ 1917 թվականի փետրվարին «պետական օրինական իշխանությունը փլուզվեց» 1 ։ Խոսքը թագավորական ռեժիմի մասին է...

Իհարկե, 90-ականների իրողությունները. նրանք ստիպում են ՌԴ Կոմունիստական կուսակցության գլխավոր գաղափարախոսին կա՛մ նոր ձևերով հագցնել նախկին բոլշևիկյան դոկտրինի պոստուլատները, կա՛մ իրականում հրաժարվել անցյալի անախրոնիզմներից։

Թեև Գ.Զյուգանովի արդեն վերը նշված գրքույկում մենք կարող ենք գտնել բազմաթիվ կլիշեներ, որոնք կարծես թե գաղթել են փիլիսոփայական գիտությունների դոկտոր Գ.Ա.-ի քաղաքական լրագրություն։ Զյուգանովը 60-70-ականների պատմական և հասարակական-քաղաքական գրականությունից.

Կոմունիստական կուսակցության սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական հայեցակարգի ուսումնասիրությունը, կոմունիստների ընտրական դաշտի սահմանումը թույլ են տալիս որոշակիորեն կանխատեսել կոմունիստական գաղափարախոսության և Կոմկուսի նկատմամբ հետաքրքրության թուլացման կամ աճի գործընթացները։ որպես դրա կրող։

Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցություն. արգելքից մինչև քաղաքական ակտիվացում

գործունեությանը։

Քաղաքական մթնոլորտի ազատականացում 80-ականների վերջին. արագացրեց և նոր մակարդակի հասցրեց տասնյակ հազարավոր ոչ ֆորմալ խմբերի զարգացման և միավորման գործընթացները։ Չնայած նրանցից ոչ բոլորն էին քաղաքական գործունեությամբ զբաղվել, սակայն իրենց «քաղաքական» համարող խմբերը շարունակում էին աճել։ Նրանցից շատերը միավորվել են միությունների, ասոցիացիաների կամ ժողովրդական ճակատներում՝ քաղաքական կուսակցությունների նախատիպերը։ Ոչ ֆորմալ միավորումների ստեղծումը միշտ չէ, որ հիմնված է եղել հստակ քաղաքական ծրագրի վրա, երբեմն դրանք առաջացել են առօրյա կյանքին առնչվող գործնական խնդիրների լուծման գործընթացում։

Հասարակական կյանքը ազատագրելու կամքը, որը դրսևորվում էր զանգվածների մեջ, կոմիտեների, կազմակերպությունների, խմբերի և ժողովրդական ճակատների առատությունը ավելի ու ավելի հստակ մատնանշում էին մասնակի, աղավաղված ժողովրդավարացման սահմանափակումներն ու անհամապատասխանությունը: Վերջինիս թերությունն առավել հստակ արտահայտվեց միակուսակցական քաղաքական համակարգը պահպանելու ցանկությամբ, ընդհանուր քաղաքական խնդիրների վերլուծության և ռազմավարական հայեցակարգերի մշակման հարցում ԽՄԿԿ-ի մենաշնորհը։

Այն ժամանակ, երբ Ռուսաստանում պատմական իրադարձությունների ճախարակը նոր էր սկսում պտտվել, Ժողովրդավարական շարժման շանսերը նկատելի հաջողության հասնելու ԽՄԿԿ-ի հետ առճակատման հարցում փոքր էին թվում: Կոմունիստներն ակնհայտորեն լավ են պատրաստված փոփոխությունների։ Մինչ կուսակցության մի մասը, հասարակության համար անսպասելի ձեռնարկատիրությամբ, միացավ իր նախաձեռնած սոցիալիստական սեփականության ապապետականացման գործընթացներին (միևնույն ժամանակ կարողացավ համոզել Արևմուտքի որոշ շրջանակների և ներքին դեմոկրատական հասարակության մի մասին, որ սեփականության վերափոխումը ԽՍՀՄ-ը հնարավոր է միայն նոմենկլատուրային սեփականաշնորհմամբ), նրա մյուս մասը հանդես եկավ ցանկացած սեփականաշնորհում քննադատելու դիրքերից և պատրաստվում էր օգտագործել լայն զանգվածների անխուսափելի դժգոհությունը սեփականաշնորհման անարդարություններից՝ կրկին հանդես գալու որպես անապահովների պաշտպան և ստեղծելու. հզոր սոցիալական բազա կոմունիստական շարժման վերածննդի համար։ Չնայած այն հանգամանքին, որ 1998 թվականի աշնանից սոցիոլոգները գրանցել են ԽՄԿԿ-ի հեղինակության կտրուկ անկում (ըստ 1990 թվականի Համառուսաստանյան հասարակական կարծիքի հետազոտական կենտրոնի տվյալների՝ քաղաքացիների միայն 6%-ն է լիակատար վստահություն հայտնել CPSU-ին։ Կոմունիստական կուսակցության իրական և պոտենցիալ դիրքերը դեռևս շատ ուժեղ էին թվում մինչև 1991 թվականի օգոստոսյան հեղաշրջումը 2 ։

կասեցվել է, իսկ նրա ունեցվածքը վերահսկողության տակ է վերցրել ժողովրդական պատգամավորների սովետները։ Դրանից անմիջապես հետո Մ.Ս. Գորբաչովը հրաժարական տվեց ԽՄԿԿ Կենտկոմի գլխավոր քարտուղարի պաշտոնից և կոչ արեց Կենտրոնական կոմիտեին որոշում կայացնել ինքնալուծարման մասին։ Այդ փուլում վերջնական կետ դրվեց ՌԽՖՍՀ Նախագահի 1991 թվականի նոյեմբերի 6-ի «ԽՄԿԿ և ՌՍՖՍՀ ԽԿ գործունեության մասին» հրամանագրով, որը նախատեսում էր գործունեության դադարեցում և կազմակերպչական կառույցների լուծարում։ ԽՄԿԿ և ՌՍՖՍՀ ԽՄԿ ՌՍՖՍՀ տարածքում։ 1991-ի դեկտեմբերին հաջորդած ԽՍՀՄ փլուզումը և անկախ պետության՝ Ռուսաստանի Դաշնության ձևավորումն էլ ավելի ամրապնդեցին հակակոմունիստական ուժերի դիրքերը ռուսական քաղաքական սպեկտրում և ուժային կառույցներում։

Սակայն զանգվածային գիտակցության մեջ Կոմկուսի պարտությունն այն ժամանակ ոչ մի կերպ այդքան ակնհայտ չէր։ Եվ չնայած, ըստ ISPI RAS-ի, բնակչության կեսից ավելին լիովին համաձայնել է ԽՄԿԿ-ի գործունեությունը դադարեցնելու որոշումներին և կարծում է, որ այս կուսակցությունը չպետք է վերսկսի իր գործունեությունը, հարցվածների 28%-ը, ընդհակառակը, համոզված է. որ Կոմունիստական կուսակցությունը պետք է վերածնվի, և հարցված կոմունիստների գրեթե կեսը (46%) պատրաստ էր նորացնել իրենց կուսակցական անդամությունը։

Միևնույն ժամանակ, միայն յուրաքանչյուր չորրորդ հարցվողն էր վստահ, որ ԽՄԿԿ-ի արգելքից հետո երկիրը կգնա ժողովրդավարական զարգացման ճանապարհով, և միևնույն ժամանակ նույնքան էլ կարծում էր, որ այս դեպքում երկիրը կբախվի բռնապետության։ նոր կառավարությունը։ Հատկանշական է, որ հարցվածների կեսը չի կարողացել հստակ արտահայտվել այս հարցում։

Այսպիսով, հասարակության մեջ, ի տարբերություն իշխանության ամենաբարձր օղակների, ակնհայտորեն չկար հաղթանակի էյֆորիա։ Այն, ըստ դիտորդների, պառակտվել և թաքնվել է 3:

ԽՄԿԿ-ի փլուզումից հետո Ռուսաստանում բազմակուսակցական համակարգի ստեղծման գործընթացը թեւակոխեց որակապես նոր փուլ։ Եթե նախկինում շատ տարբեր կողմնորոշումներ ունեցող կուսակցությունների և շարժումների քաղաքական գործունեությունը հիմնականում ուղղված էր ԽՄԿԿ-ի և նրա հետ նույնացած դաշնակցային կենտրոնի դեմ, ապա այժմ նրանք ստիպված էին ինքնադրսևորման և ինքնորոշման նոր հիմքեր փնտրել (սա, առաջին հերթին. , վերաբերում էր դեմոկրատ

շարժում, որն ըստ էության միշտ եղել է միայն «դեմ» և ոչ «կողմ» ասոցիացիա)։ Միաժամանակ բացահայտվեցին դեմոկրատական շարժման տարասեռականությունը, վերափոխման նպատակների և միջոցների նկատմամբ նրա միասնականության բացակայությունը։ Ինչ վերաբերում է ձախ ուժերին, ապա նրանք շատ արագ վերականգնվեցին հարվածից և սկսեցին աստիճանաբար ետ նվաճել կորցրած սահմանները։

Դրանում որոշիչ դեր խաղաց 1992-ին ցնցող բարեփոխումների սկիզբը՝ սոցիալական արագ շերտավորման և լայն զանգվածների աղքատացման իրենց բնորոշ գործընթացներով։ Կոմունիստների դիրքերի ամրապնդման գործընթացում զգալի ներդրում ունեցան ՌԴ Սահմանադրական դատարանի 1992 թվականի նոյեմբերի 30-ին ընդունված որոշումները՝ Կոմունիստական կուսակցության վերաբերյալ նախագահի մի շարք հրամանագրերի սահմանադրականությունը ստուգելու գործով։ Ռուս կոմունիստներին հաջողվեց պահել ոչ միայն իրենց ունեցվածքի մի մասը, այլ, թերևս ավելի կարևոր, տարածքային կուսակցական բջիջները։ Մեծապես պայմանավորված է նրանով, որ կոմունիստները պահպանում էին տարածքային կուսակցական կապերի համակարգ, որը լավ ձևավորված էր խորհրդային իշխանության տարիներին, որ մենք այժմ ունենք մի իրավիճակ, որում կողմնորոշված է ռուսական քաղաքական միավորումների զանգվածային ակտիվիստների կեսից ավելին։ ձախակողմյան քաղաքական կառույցների և հիմնականում Ռուսաստանի Դաշնության կոմունիստական կուսակցությանը պատկանող կառույցների նկատմամբ։ Այս ամենը նպաստեց կոմունիստական ուժերի արագ վերակենդանացմանը և նրանց ակտիվ ներգրավմանը քաղաքական պայքարում, ինչպես 1993-ի նոր բարձրագույն օրենսդիր մարմնի ընտրության ընտրարշավի մասնակից, այնպես էլ ծայրահեղ ընդդիմության դրոշի ներքո, որը բոյկոտեց դրանք: ընտրությունները։

1993-ի վերջին ռուս բնակչության քաղաքական կողմնորոշումների բարդ գունապնակում արդեն հստակորեն առանձնանում էին քաղաքական և գաղափարական ներգրավման երեք հիմնական կենտրոններ, որոնց շուրջ այսօր խմբավորված են բոլոր առնվազն նկատելի քաղաքական գաղափարների, շարժումների և ասոցիացիաների կողմնակիցները: Դրանք պայմանականորեն կարելի է անվանել «կապիտալիստամետ ռեֆորմիզմ», «սոցիալիստամետ հակառեֆորմիզմ» և ազգային-իշխանական գաղափարախոսություն։ Ռուսական հասարակության քաղաքական կողմնորոշումների հենց այս դասավորվածությունն էր, որ ընդհանուր առմամբ արձանագրվել էր արդեն 1993 թվականին Պետդումայի ընտրությունների արդյունքներով: Այնուամենայնիվ, Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահի 1993 թվականի հոկտեմբերի հրամանագիրը, որը հետևեց ողբերգական իրադարձություններին. սեպտեմբեր-հոկտեմբեր մեծամասնական ընտրակարգ. Նոր ընտրակարգը նպաստեց քաղաքական հարաբերությունների արմատականացման դանդաղմանը և, առաջին հերթին, արտախորհրդարանական ընդդիմության ակտիվության նվազեցմանը։ Մասնավորապես, Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցության ընտրություններին մասնակցությունը և Պետդումայում կոմունիստական խմբակցության հետագա գործունեությունը նկատելիորեն վերակողմնորոշեց կոմունիստական ընդդիմությանը իշխանության համար պայքարի օրինական մեթոդների մշակմանը և տվեց պետության հիմնական կառուցվածքը: կոմունիստական շարժում որոշակի սոցիալ-դեմոկրատական երանգ։ Կոմունիստներն ու ագրարացիները չկարողացան դառնալ հասարակության ընդդիմադիր տրամադրությունների հիմնական խոսնակը։

Այս վիճակագրությունը թույլ է տալիս եզրակացնել, որ կոմունիստական կուսակցությանը քաղաքական ասպարեզից դուրս գրելը վաղաժամ և անհիմն է։ Կոմունիստական շարժումը ներուժ ունի, և այն բավականին լուրջ է։

Ժամանակակից ռուսական կոմունիզմի սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական հարթակ.

Փաստորեն, արդեն տասը տարի է, ինչ Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցությունը շարունակում է մնալ երկրի քաղաքական հորիզոնում։ Փոխվե՞լ է արդյոք քաղաքական հարթակը, ՌԴ Կոմունիստական կուսակցության ղեկավարների սոցիալ-տնտեսական տեսակետները ռուսական իրականության առանցքային խնդիրների վերաբերյալ։ Պատասխանը պարզ է՝ փոխվել են։ Իհարկե, դուք կտեսնեք ավելի քիչ բոցաշունչ քաղաքական պաթոս, որն այդքան բնորոշ է շուկայական բարեփոխումների առաջին տարիներին, ավելի շատ գիտական բացատրություններ և բազմաբնույթ մոտեցումներ, երկիրը ճգնաժամից դուրս բերելու կանոնավոր բաղադրատոմսեր։

Դրա հետ կապված շատ ոչ միայն ընդդիմախոսներ, այլ նաև համախոհներ շտապեցին մեղադրել ՌԴ Կոմունիստական կուսակցության առաջնորդ Գ.Զյուգանովին մանևրելու, պատեհապաշտության մեջ (իրավիճակը պարադոքսալ կերպով հիշեցնում է Վ. 1921-ի ճգնաժամի և նոր տնտեսական մոդելի հաստատման): Չնայած դա հազիվ թե ճիշտ լինի։

Այսօրվա կոմունիստ առաջնորդները այն ուղղափառները չեն, ովքեր իրենց խոսքն ու գործը չափում են մարքսիզմ-լենինիզմի ոգով։ Պետության փոխված սոցիալ-տնտեսական իրողությունները, բոլորովին այլ երկրում մեծացած ռուսների սերունդը և բացված հսկայական տեղեկատվական տարածքը ստիպում են ժամանակակից CPRF գաղափարախոսներին էապես հարմարեցնել իրենց ծրագրային կարգավորումները, որոնք նրանք առաջարկում են և՛ իրենց։ բացահայտ և պոտենցիալ ընտրազանգված:

Այսպիսով, CPRF-ի «Մեր խորհրդային հայրենիքի համար» նախընտրական հարթակում, որը հաստատվել է 1995 թվականի օգոստոսի 26-ին CPRF-ի Համառուսաստանյան կոնֆերանսի կողմից, որը սահմանում է ժամանակակից կոմունիստներին, ասվում է. «Մենք Ալեքսեյ Ստախանովի և Յուրի Գագարինի կուսակցությունից ենք. Միխայիլ Շոլոխով և Ալեքսանդր Տվարդովսկի, Իվան Պամֆիլով և Գեորգի Ժուկով, Մուսա Ջալիլ և Վասիլի Սուխոմլինսկի, Փաշա Անգելինա և Տերենտի Մալցև, Սերգեյ Կորոլև և Իգոր Կուրչատով, միլիոնավոր կոմունիստներ և սոցիալիստական հայրենիքի անկուսակցական հայրենասերներ» 5:

Կարելի է նշել, որ դպրոցի նստարանից շատերին միանգամայն հասկանալի ու ծանոթ այս ցուցակում չկան Լենինի, Ստալինի, Բերիայի, Աբակումովի, Եժովի, Կագանովիչի, Մոլոտովի, Բրեժնևի և այլնի անունները։ Իհարկե, ժամանակակից կոմունիստ գաղափարախոսները պետք է հաշվի նստեն այն ամենի հետ, ինչ արեց գլասնոստը 1980-ականների կեսերին, երբ մեր երկրում սոցիալիստական հասարակության կառուցման տեսության և պրակտիկայի անվիճելի իշխանությունները հայտնվեցին բոլորովին այլ ձևով։ Հասարակական գիտակցության մեջ իսկական հեղափոխություն տեղի ունեցավ՝ նախկին կուռքերը այլևս չէին կարող ուղենիշ լինել. նրանց խարիզման ոչնչացվեց:

20-րդ դարասկզբի Ռուսաստանի սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական իրողություններին արդիականության չափանիշներով մոտենալը, իհարկե, անպատմական կլիներ։ Բայց նույնքան սխալ կլիներ չտեսնել այն գաղափարները, որոնք արմատավորված էին Լենինի տեսակետներում հասարակության՝ կապիտալիզմից սոցիալիզմի անցման արագացման մասին, որը բեղմնավորվել էր համաշխարհային մասշտաբով և որպես «ներքևից» բռնության հաղթանակի հետևանք։ բռնություն «վերևից». Սակայն սա այժմ անվիճելի փաստ է. «Լենինը պարտվեց պատմական վեճը ռևիզիոնիստների և ռեֆորմիստների հետ։ Սոցիալիզմը դուրս չէր նայում «իմպերիալիզմի պատուհաններից» 6։

Այսպես, իր «Ես արյունով և հոգով ռուս եմ» գրքույկում Գ.Զյուգանովը գրում է. «Ես կպարզաբանեմ, որ հրամանատարա-վարչական համակարգը ժամանակին երկրի կյանքի օբյեկտիվ կարիքն էր, դրսից եկող սպառնալիքները, հասանելի ռեսուրսների չափազանց սահմանափակ շրջանակը, բոլոր ուժերի մոբիլիզացման անհրաժեշտությունը պահանջում էր կոշտ կամային մոտեցում. համակարգը, այդ տնտեսությունը, ապրելակերպը, այն մշակութային տեսակը, որ այն ժամանակ ձևավորվեց, պարզվեց, որ ամենադիմացկունն է մոլորակի վրա» 7 ։

Իհարկե, ժամանակակից ռուսական կոմունիզմի գաղափարախոսների համար անհնար է ամբողջությամբ հրաժարվել սեփական պատմական անցյալից, քանի որ դա հղի է ավանդական մտածող ընտրազանգվածի որոշակի, շատ նշանակալի մասի կորստով, այնուամենայնիվ, պետք է զգալի ճշգրտումներ կատարել։ Չնայած սա նորություն չէ։ Արժե հիշել Մ.Ս.-ի առաջին պերեստրոյկայի փորձերը. Գորբաչովը հույսը դնել «մաքուր» լենինիզմի վրա՝ առանց ստալինյան էքսցեսների, կամ նույնիսկ ավելի վաղ՝ հայտնի հոդված 8 Յու.Վ. Անդրոպով «Մարքսիզմը և սոցիալիստական շինարարության որոշ հարցեր ԽՍՀՄ-ում».

Խնդիրն, ըստ երևույթին, ոչ թե ավանդույթներին հավատարիմ մնալն է, այլ կոմունիստական գաղափարախոսության սկզբնական հայեցակարգային կարգավորումները: Բայց միևնույն ժամանակ կա մեկ նշանակալից «բայց». Եթե մարքսիզմի տեսաբանները սեփականության առաջացման և սոցիալական շերտավորման սկզբնական նախապայման էին համարում (և ոչ առանց պատճառի) մասնավոր սեփականությունը, ապա այսօրվա ռուս կոմունիստները լենինյան իմաստով արդեն ոչ կոմունիստներ են (որովհետև նրանք չեն ճանաչում Բ. պրոլետարիատը և արտադրության միջոցների մասնավոր սեփականությունը վերացնելու անհրաժեշտությունը):

Այսպես, ժողովրդական հայրենասիրական ուժերի տնտեսական ծրագրի հիմնական ուղղությունների «Արարման ուղի» նախագծում (1999 թ.) հռչակվում է. Մենք կողմ ենք տնտեսության պետական, կորպորատիվ, կոլեկտիվ և մասնավոր հատվածների ռացիոնալ համադրությանը» 9։

Ընդհանուր առմամբ, Կոմունիստական կուսակցության տնտեսական պլատֆորմի էվոլյուցիայի վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ այն շատ առումներով մոտ է սոցիալ-դեմոկրատների տնտեսական ծրագրերին. զգուշավոր սեփականաշնորհում, գյուղատնտեսական հողերի մասնավոր շրջանառության բացարձակ արգելք։

Իսկապես, Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցության ծրագրային ուղեցույցներում կան բազմաթիվ ասպեկտներ, որոնք ընդհանուր բան ունեն ժամանակակից սոցիալ-դեմոկրատիայի հայեցակարգային ուղեցույցների հետ։ Նա սոցիալ-դեմոկրատիայի ամենանշանավոր առաջնորդներից է, Սոցիալիստական ինտերնացիոնալի նախագահ Վիլի Բրանդտը այսպես արտահայտեց սոցիալ-դեմոկրատիայի արժեքային կողմնորոշումները. «Ռացիոնալ քաղաքական գործունեությունը ներառում է առաջնահերթությունների ճիշտ սահմանումը... Ես ինքս ինձ հարցրի. ի՞նչն է ինձ համար ամենակարևորը, բացի խաղաղությունից: Իսկ նա պատասխանեց՝ ազատություն։

Ես դա սահմանեցի որպես խղճի և կարծիքի ազատություն, ազատություն կարիքից և վախից: Առանց հացի և գաղտնի ոստիկանություն չի կարող լինել ժողովրդավարություն. Առանց բազմակարծության և մենաշնորհի հավակնություններով՝ նույնպես։ Ես դրան ավելացրի. երջանկություն նշանակելը նշանակում է խեղդել ազատությունը» 10:

Այսպիսով, առավել ընդհանրացված ձևով կարելի է առանձնացնել սոցիալ-դեմոկրատիայի՝ որպես քաղաքական գաղափարախոսության, ամենահիմնարար բնութագրերը.

սոցիալական ոլորտում - սոցիալական խմբերի և հասարակության խավերի շահերի ներդաշնակեցում.

տնտեսական ոլորտում՝ սոցիալապես ուղղված տնտեսություն՝ պետության նշանակալի կարգավորող գործառույթներով.

քաղաքականում՝ ձախից «աջից», աջից «ձախից», այլ կերպ ասած՝ քաղաքական բազմակարծություն՝ ծայրահեղությունների մերժմամբ՝ և՛ պահպանողականությունը, և՛ արմատականությունը.

մարդասիրական իրավունքում՝ համամարդկային արժեքների անվիճելի առաջնահերթություն՝ քաղաքացիական հասարակության իրավական կարգավորիչների հետագա կատարելագործմամբ։

Չի կարելի հերքել, որ կոմունիստական կուսակցության նախընտրական փաստաթղթերում սոցիալական բլոկը միշտ էլ բավականին ուժեղ է եղել։ Տնտեսական ծրագրի նախագծում (1999 թ.) բավականին հստակ և հստակ ասված է. «Մեր քաղաքականության վերջնական նպատակը բնակչության կյանքի բարձր մակարդակի և որակի ապահովումն է, մարդկանց բարեկեցության բարձրացումը: Մեր սկզբունքը գործնականում. մշակվել է Ռուսաստանի Դաշնության մի շարք բաղկացուցիչ սուբյեկտներում՝ առողջ - աշխատանք, թույլ - խնամք» 11 .

Քաղաքական առումով կոմունիստները լավ են խաղում շուկայական ռեֆորմիզմի ծախսերից մարդկանց բավականին լուրջ հիասթափության վրա: Եվ այստեղ խոսքն անգամ մարդկանց միանգամայն բնական դժգոհությունն է իրենց սոցիալական վիճակից և ֆինանսական վիճակից. կան բոլոր հիմքերը ենթադրելու, որ սոցիալական բարեկեցության ամենացավոտ կետը ներկայումս է.

վիրավորված արդարության զգացումը. Ինչպես վկայում է Ռուսաստանի Սոցիալական և էթնիկ խնդիրների անկախ ինստիտուտի հետազոտությունը, 1995 թվականի վերջին ռուսների գերիշխող հոգե-հուզական տրամադրությունը ամոթի զգացումն էր և այն ամենի անարդարության զգացումը, ինչ տեղի էր ունենում 12: Ընդ որում, այդ խնդիրը ոչ միայն զգում են ռուսները, այլեւ միանգամայն հստակ գիտակցում են նրանց կողմից։ Այսպիսով, 1995 թվականի սկզբին ISPI RAS-ի կողմից անցկացված ուսումնասիրության համաձայն, հարցվածները, պատասխանելով այն գաղափարների մասին հարցին, որոնք կարող են հիմք հանդիսանալ Ռուսաստանի վերածննդի քաղաքականության հիմքում, առաջին տեղում են դնում արդարության գաղափարը (44%). ), որին հաջորդում են մարդու իրավունքները՝ 37% եւ կարգ

որոշակի հասարակության կամ սոցիալական համայնքի շահերն արտահայտող հայացքների, գաղափարների, գաղափարների համակարգ է։

Քաղաքական գաղափարախոսությունը կենտրոնանում է քաղաքական գաղափարների, տեսությունների, շահերի վրա։ Այն ներկայացնում է քաղաքական կյանքի ըմբռնման և մեկնաբանման որոշակի հայեցակարգ՝ որոշակի քաղաքական էլիտայի շահերի և նպատակների տեսանկյունից։

Գաղափարախոսությունը կարող է ներկայացվել որպես կորպորատիվ գիտակցության ձև, որպես գաղափարական դոկտրին, որն արդարացնում է մարդկանց որոշակի խմբի հավակնությունները իշխանության նկատմամբ:

Յուրաքանչյուր գաղափարախոսություն ունի իր տեսակետը հասարակության քաղաքական և սոցիալ-տնտեսական զարգացման ընթացքի վերաբերյալ, հասարակության առջեւ ծառացած խնդիրների լուծման իր մեթոդներն ու միջոցները։ Ուստի քաղաքական գաղափարախոսության հիմնական գործառույթը հանրային գիտակցության տիրապետումն է։ Կ.Մարկսը կարծում էր, որ երբ գաղափարները տիրում են զանգվածներին, դրանք դառնում են նյութական ուժ:

Քաղաքական գաղափարախոսությունը բնութագրվում է հետևյալով.

որոշակի սոցիալական համայնքի (խումբ, դաս, ազգ) շահերի արտահայտում և պաշտպանություն.
հասարակական գիտակցության մեջ քաղաքական իրադարձությունների, քաղաքական պատմության գնահատման իրենց չափանիշների ներդրումը.
մարդկանց ինտեգրում (միավորում) ընդհանուր գնահատականների, արժեքային կողմնորոշումների, քաղաքական գաղափարների հիման վրա.
ընդհանուր գաղափարական նորմերի և արժեքների հիման վրա մարդկանց վարքագծի կազմակերպում և կարգավորում.
առաջադրված խնդիրների իրականացման համար քաղաքական վարքագծի դրդապատճառների հիմնավորում և սոցիալական համայնքների մոբիլիզացիա.
իշխանության լեգիտիմացում՝ իշխող վերնախավի գործունեության ռացիոնալ հիմնավորում (հիմնավորում).

Պետք է նշել, որ գաղափարախոսությունը վերնախավերի հոգեւոր գործիքն է։ Հենց վերնախավերն են զարգացնում (թարմացնում) և քաղաքական գաղափարախոսությունը ներմուծում հասարակական լայն շերտերի մեջ՝ փորձելով իրենց կողմը գրավել իրենց գաղափարների առավելագույն քանակի կողմնակիցների։ Բնականաբար, այս էլիտաներն առաջին հերթին հետապնդում են իրենց անձնական նպատակներն ու շահերը։

Քաղաքական գաղափարախոսության գործունեության երեք հիմնական մակարդակ կա.

տեսական և հայեցակարգային,որի վրա ձևավորվում են հիմնական դրույթները և հիմնավորվում են որոշակի դասի, ազգի, սոցիալական համայնքի իդեալներն ու արժեքները.
ծրագրային-քաղաքական,որի վրա սոցիալական-փիլիսոփայական սկզբունքներն ու իդեալները թարգմանվում են ծրագրերի և կարգախոսների լեզվով, ձևավորվում է նորմատիվ հիմք քաղաքացիների կառավարչական որոշումների և քաղաքական վարքագծի ընդունման համար.
թարմացվել է, որը բնութագրում է քաղաքացիների կողմից որոշակի գաղափարախոսության գաղափարների, նպատակների, սկզբունքների զարգացման մակարդակը։ Այս մակարդակում որոշվում է գաղափարախոսության ազդեցության աստիճանը մարդկանց գործնական գործունեության վրա։

Քաղաքական գաղափարախոսության հիմնական տեսակները

Քաղաքական գաղափարախոսության հաստատված դասակարգում չկա։ Այս դրույթի պատճառը դիտարկվող երեւույթի բարդությունն է։ Պետք է հասկանալ, թե ինչ նշաններով են առանձնանում քաղաքական գաղափարախոսության հայտնի տեսակները։

Հասարակության զարգացման հարցերի շուրջ գաղափարների պայքարը հնագույն երեւույթ է։ Սակայն միայն 17-րդ դարից. քաղաքական և գաղափարական հոսանքներ սկսեցին ձևավորվել տարբեր կազմակերպություններում և ուսմունքներում՝ ակտիվորեն հակադրվելով միմյանց։ Ամենավաղ նման ուսմունքներից մեկն է ավանդապաշտություն։Սա կրոնական-միապետական պաշտպանական դոկտրին է, որը ներկայացրել են Ջ. Քաղաքական մտքի այս ուղղությունը տվել է XVIII դ. պահպանողականության քաղաքական գաղափարախոսության սկիզբը, որը դարձավ պատասխան լիբերալիզմի գաղափարախոսությանը, որն արտահայտում էր լուսավորության և ֆրանսիական հեղափոխության գաղափարները։

Այսպիսով, ավանդապաշտությունը (հետագայում՝ պահպանողականություն) և լիբերալիզմը, որպես հասարակության կառուցվածքի տեսական մոդելների տարատեսակներ, բաժանվեցին գնահատականի համաձայն. պետության դերը հասարակության քաղաքական համակարգում.Սա քաղաքական գաղափարախոսությունների բաժանման առաջին հիմքն է։ Մի ուղղություն իր տարբեր փոփոխություններով պաշտպանում է հանրային կյանքում պետության ավանդաբար առաջատար, նույնիսկ ճնշող դերը պահպանելու («պահպանելու») գաղափարը: Երկրորդ ուղղությունը՝ սկսած բուրժուական հեղափոխությունների դարաշրջանից, նպաստում է ռեֆորմիզմ, փոխելով պետության գործառույթները, որոշ չափով թուլացնելով նրա դերը քաղաքական գործընթացների կառավարման գործում։

Պատմականորեն «աջ» և «ձախ» անունները կցվում էին քաղաքական մտքի այս ոլորտներին. Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ, 1789-ի Ազգային ժողովի նիստերում ձախ կողմում նստած էին պատգամավորները կամ խոսնակները՝ սոցիալական փոփոխությունների կողմնակիցները։ կառույց՝ ազատության և հավասարության ուղղությամբ, աջում՝ փոփոխության հակառակորդները, ովքեր ձգտում էին պահպանել միապետական և վեհ արտոնությունները։

Ռեֆորմիզմն արդեն XVIII դ. բաժանված է արմատական և չափավոր շարժումների։ Սա բաժանման երկրորդ հիմքն է առաջարկվող փոփոխությունների խորությունը։Արմատական քաղաքական գաղափարախոսությունները ներառում են անարխիզմ, քարոզելով պետության անհապաղ ոչնչացումը որպես հասարակության ղեկավար մարմնի, և Մարքսիզմ,քարոզելով պետության աստիճանական ամբողջական քայքայումը: Չափավոր քաղաքական գաղափարախոսությունները ներառում են լիբերալիզմը, սոցիալ-դեմոկրատիան և դրանց փոփոխությունները:

Անցած դարերի ընթացքում պետականության ամրապնդման գաղափարները ձևավորվել են պահպանողականության այնպիսի ենթատեսակներում, ինչպիսիք են միապետությունը, կղերականությունը, ազգայնականությունը, ռասիզմը (ներառյալ ֆաշիզմը) և այլն։

Որոշ քաղաքական գաղափարախոսությունների հիմնական գաղափարները հետեւյալն են.

Լիբերալիզմ

Դարձավ պատմականորեն առաջին քաղաքական գաղափարախոսությունը, որի հիմնադիրներն էին Ջ.Լոկը և Ա.Սմիթը։ Նրանց գաղափարները հիմնավորում էին անկախ անհատ դառնալու գործընթացը՝ ձևավորվող բուրժուազիայի ներկայացուցիչ։ Տնտեսապես ակտիվ, բայց քաղաքականապես իրավազրկված բուրժուազիան արտահայտում էր իր իշխանության հավակնությունները լիբերալ դոկտրինում։

Լիբերալ գաղափարախոսության հիմնական արժեքներն են անհատի բնական իրավունքների և ազատությունների (կյանքի իրավունքը, ազատությունը և մասնավոր սեփականության իրավունքը) սրբությունն ու անօտարելիությունը, նրանց գերակայությունը հասարակության և պետության շահերից: Անհատականությունը սոցիալական և տնտեսական հիմնական սկզբունքն էր։ Սոցիալական ոլորտում այս սկզբունքը մարմնավորվել է մարդու անհատականության բացարձակ արժեքի և բոլոր մարդկանց իրավահավասարության հաստատման, կյանքի նկատմամբ մարդու իրավունքների անօտարելիության ճանաչման մեջ։ Տնտեսական ոլորտում տարածվեց անսահմանափակ մրցակցության ազատ շուկայի գաղափարը։ Քաղաքական ոլորտում կոչ է ձևակերպվել՝ ճանաչելու բոլոր անհատների և խմբերի իրավունքները՝ կառավարելու սոցիալական գործընթացները, իրականացնել իշխանությունների տարանջատումը, հասարակությանը միջամտելու սահմանափակ հնարավորություններով իրավական պետության գաղափարը։

Պահպանողականություն

Հիմնական արժեքներն են կարգը, կայունությունը և ավանդականությունը: Այս արժեքները բխում են քաղաքական տեսությունից, ըստ որի հասարակությունը և պետությունը բնական էվոլյուցիայի արդյունք են, այլ ոչ թե քաղաքացիների պայմանագիրն ու միավորումը, ինչպես կարծում է լիբերալիզմը։ Առաջընթացի տրամաբանությունը տրված է ի վերուստ, ուստի պետք չէ միջամտել պատմական զարգացման ընթացքին։ Մասնավոր սեփականության, շուկայի և ազատ ձեռնարկատիրության սկզբունքները հասարակության զարգացման բնական արդյունքն են։ Պահպանողականության քաղաքական իդեալներն են ուժեղ պետությունը, հստակ քաղաքական շերտավորումը, երբ իշխանությունը պատկանում է վերնախավին, իսկ ազատությունը քաղաքացիների ու խմբերի գիտակցված հավատարմությունն է։

կոմունիզմ

Կոմունիզմը որպես գաղափարախոսություն ձևավորվել է մարքսիզմի հիման վրա։ Ի տարբերություն տիրող XIX դ. Լիբերալիզմին մարքսիզմը ձևակերպեց արդար հասարակություն կառուցելու դոկտրինան, որում վերջ կդրվի մարդու կողմից մարդու շահագործմանը և կհաղթահարվի մարդու սոցիալական օտարման բոլոր տեսակները՝ իշխանությունից, սեփականությունից և աշխատանքի արդյունքներից։ Այդպիսի հասարակությունը կոչվում էր կոմունիստական։ Մարքսիզմը դարձավ պրոլետարիատի աշխարհայացքը, որն առաջացավ տեղի ունեցած արդյունաբերական հեղափոխության արդյունքում։

Հիմնական արժեքները հետևյալն են.

նյութական ապրանքների արտադրության միջոցների հանրային սեփականություն.
դասակարգային մոտեցում սոցիալական հարաբերությունների կարգավորմանը (հիմնական նպատակն է պաշտպանել աղքատների շահերը արտադրության միջոցների մասնավոր սեփականության վերացման համար դասակարգային պայքարի ընթացքում. պրոլետարական հեղափոխությունը այս նպատակին հասնելու ճանապարհն է. );
նոր մարդու դաստիարակություն, ով արհամարհում է նյութական շահը, կենտրոնացած է աշխատանքի բարոյական խթանների վրա.
հանրային շահերի նկատմամբ հոգատարություն՝ անհատականության դիմաց, աշխատանք հանուն ընդհանուր բարօրության («ով չի աշխատում, չի ուտում»);
հավասարության իդեալը և էգալիտարիզմի սկզբունքը, այսինքն՝ «արդյունքների հավասարություն» ընդդեմ «հնարավորությունների հավասարության» լիբերալիզմում.
կոմունիստական կուսակցությունը՝ որպես սոցիալական կառուցվածքի տարրերի ինտեգրման հիմնական մեխանիզմ (այս գործառույթի լիարժեք իրականացման համար կուսակցությունը պետք է աճի պետության հետ միասին, որն իր ղեկավարությամբ աստիճանաբար կփոխարինվի հանրային ինքնակառավարման համակարգով)։

սոցիալիստական դեմոկրատիա

սոցիալ-դեմոկրատիաայսօր դարձել է կենտրոնամետ ուժերի քաղաքական դոկտրինան։ Նրա գաղափարները ծագել են որպես «ձախ» գաղափարախոսություն, որպես մարքսիզմի հոսանքներից մեկը։ Սոցիալ դեմոկրատիայի հիմքերը ձևավորվել են 19-րդ դարի վերջին։ և պատմության մեջ մտավ որպես սոցիալական ռեֆորմիզմ։ Նրանց ճանաչված հիմնադիրը գերմանացի քաղաքական փիլիսոփա Է.Բերնշտայնն է։ «Սոցիալիզմի հիմնախնդիրները և սոցիալ-դեմոկրատիայի խնդիրները» գրքում և այլ աշխատություններում նա մերժել է մարքսիզմի դրույթներից շատերը՝ բուրժուական հասարակության հակասությունների սրումը, հեղափոխության անհրաժեշտությունը և պրոլետարիատի դիկտատուրան՝ որպես միակ ճանապարհ։ դեպի սոցիալիզմ և այլն։ Նրա կարծիքով՝ Արևմտյան Եվրոպայում ստեղծված նոր իրավիճակը հնարավորություն է տալիս հասնել սոցիալիզմի հաստատմանը բուրժուազիայի քաղաքական և տնտեսական դիրքերի վրա ոչ բռնի դեմոկրատական ճնշման, հասարակական բոլոր ոլորտներում կառուցվածքային բարեփոխումների իրականացման միջոցով։ կյանքը, համագործակցության տարբեր ձևերի զարգացումը։ Այս գաղափարներից շատերը մտել են ժամանակակից սոցիալ-դեմոկրատիայի քաղաքական դոկտրինան: Այս դոկտրինան ձևակերպվել է դեմոկրատական սոցիալիզմի հայեցակարգում։ Որպես հիմնական արժեքներ հռչակվում են հետևյալ իդեալները. ազատություն; արդարություն; համերաշխություն։Սոցիալ-դեմոկրատները համոզված են, որ ժողովրդավարական սկզբունքները պետք է տարածվեն բոլոր ոլորտներում. տնտեսությունը պետք է լինի բազմակարծիք. աշխատելու և կրթություն ստանալու հնարավորություն պետք է տրվի բոլորին. և այլն:

Ազգայնականություն

Հաշվի առեք ազգայնականություն.Հաճախ այս հայեցակարգը բացասաբար է ընկալվում, ինչը, ըստ էության, ամբողջովին ճիշտ չէ։ Կարելի է խոսել երկու տեսակի ազգայնականության առկայության մասին՝ ստեղծագործական և կործանարար։ Առաջին դեպքում դա նպաստում է ազգի համախմբմանը. երկրորդում՝ այն ուղղված է այլ ժողովուրդների դեմ և վտանգ է ներկայացնում ոչ միայն օտար, այլև սեփական հասարակության համար՝ ազգությունը վերածելով գերագույն և բացարձակ արժեքի, որին ենթակա է ողջ կյանքը։

Ընդհանրապես ընդունված է, որ էթնիկ ծագումը ազգին միավորող ամենատարածված հատկանիշն է։ Եթե մարդիկ խոսում են իրենց մասին որպես յակուտներ, ռուսներ, հրեաներ և այլն, ապա նրանք նկատի ունեն էթնիկ խումբ, բայց երբ իրենց ռուս են անվանում, այս հասկացության մեջ ներառում են քաղաքական բաղադրիչ՝ քաղաքացիություն։ ԱՄՆ-ը, Ռուսաստանը կամ Շվեյցարիան, օրինակ, ներառում են մի քանի էթնիկ խմբեր։ Ընդհակառակը, նույն էթնիկ խմբին պատկանող մարդիկ կարող են ապրել տարբեր երկրներում։ Գերմանացիներն ապրում են Գերմանիայում՝ Լիխտենշտեյնում, իսկ ավստրիացիներն ու շվեյցարացիները գերմանական ծագում ունեն։ Ազգը տարբեր էթնիկ խմբերի ամբողջություն է, որոնք սերտորեն փոխազդում են, միավորվում են տվյալ երկրի սահմաններում և նույնանում են նրա հետ:

Ազգայնականության գաղափարախոսության մեջ էթնոսի գաղափարը միաձուլվում է այս էթնոսի համար երկրի գաղափարի հետ: Այս հիմքի վրա առաջանում են շարժումներ, որոնք համառորեն պահանջում են քաղաքական սահմանների համապատասխանեցում էթնիկական սահմանների հետ։ Ազգայնականությունը կարող է ընդունել ազգի անունից «ոչ ազգերի» ներկայությունը կամ քարոզել նրանց ձուլումը, վտարումը, նույնիսկ ոչնչացումը։ Հետազոտողների մեծամասնությունը պնդում է ազգայնականության պաթոլոգիական բնույթը, նրա վախը օտարի նկատմամբ և հետևաբար դրա նկատմամբ ատելությունը, ռասիզմին և շովինիզմին հարևանությունը: Այսպիսով, ազգայնականությունը վերածվում է ամենավտանգավոր ժամանակակից գաղափարախոսություններից մեկի։

Ֆաշիզմ

Ի տարբերություն լիբերալիզմի, պահպանողականության և կոմունիզմի, որոնք պաշտպանում են որոշակի սոցիալական խմբերի շահերը, ֆաշիզմը հիմնված է ռասայական գերազանցության գաղափարի վրա և կոչ է անում ինտեգրվել բնակչությանը ազգային վերածննդի նպատակների շուրջ։

Ֆաշիզմը (իտալ. fascio - փունջ, փունջ) գաղափարախոսություն է, որը քարոզում է շովինիստական ազգայնականություն, որը լրացվում է ռասիզմով և հակասեմիտիզմով։ Որոշ հետազոտողներ ֆաշիզմը համարում են մեկ երևույթ, ոմանք էլ ելնում են նրանից, որ յուրաքանչյուր երկիր զարգացրել է իր սեփական, կոնկրետ ֆաշիզմը։ Դասական օրինակներ են իտալական ֆաշիզմը և գերմանական նացիոնալ-սոցիալիզմը (նացիզմ): Նացիստները ոչ միայն ծայրահեղ ազգայնականներ էին, այլեւ ամենից առաջ արմատական պետական այրեր։ Ֆաշիստ տեսաբանների համար խմբակային գիտակցության մարմնացումն առաջնորդի գլխավորած պետությունն է։

Ֆաշիզմի պատմական ձևերը կյանքի են կոչվել 1920-ականների վերջի տնտեսական խորը ճգնաժամով։ 20 րդ դար Այս պայմաններում դասական ազատական արժեքները դադարել են լինել մարդկային գործունեության հիմնական շարժառիթները և սոցիալական ինտեգրման գործոնները։ Բնակչության աղքատացման գործընթացները, նախկին սոցիալական կառուցվածքի քայքայումը և նշանակալի մարգինալ և լյումպեն խմբերի առաջացումը արժեզրկեցին ազատ անհատի ազատական իդեալները։ Նման իրավիճակում ոգեշնչող դեր խաղացին ազգային վերածննդի և միասնության արժեքները։ Դրանք հատկապես արդիական դարձան Գերմանիայի համար, քանի որ նրա բնակչության ազգային ինքնագիտակցությունն ամենից շատ նվաստացած էր 1914-1918 թվականների Առաջին համաշխարհային պատերազմում կրած պարտությունից։ Գերմանական ֆաշիզմի մոդելը բնութագրվում էր տոտալիտար կազմակերպվածության բարձր մակարդակով և բացահայտ ռասիզմով: Չնայած 1945-ին Գերմանիայի պարտությանը և այս գաղափարախոսության արգելքին, ֆաշիզմը ժամանակ առ ժամանակ կրկին ի հայտ է գալիս նեոֆաշիստական կուսակցությունների տեսքով։ Տնտեսական դժվարությունները, էթնիկ հակամարտությունները և այլ ճգնաժամային երևույթները հրահրում են նեոֆաշիստական դրսևորումներ։

Անարխիզմ

Անարխիզմպետության նկատմամբ շատ առումներով ֆաշիզմին հակառակ դիրքեր է զբաղեցնում։ Անարխիզմը (հունարեն անարխիա - անարխիա, անարխիա) է.

գաղափարախոսություն, որը հռչակում է իր բարձրագույն նպատակը՝ հասնել հավասարության և ազատության՝ վերացնելով իշխանության ցանկացած ձև և ինստիտուտ՝ իրենց հարկադրական բնույթով, հօգուտ անհատների և խմբերի կամավոր համագործակցության վրա հիմնված միավորումների.
պետության դեմ ուղղված ցանկացած գաղափար, ինչպես նաև դրանց համապատասխան պրակտիկա։

Մի շարք անարխիստական գաղափարներ ի հայտ են եկել դեռ հին ժամանակներում։ Բայց անարխիզմի զարգացած տեսական համակարգը ստեղծել է անգլիացի գրող Վ.Գոդվինը, ով իր «Քաղաքական արդարության ուսումնասիրություն» (1793) աշխատությունում առաջ է քաշել առանց պետության հասարակության հայեցակարգը։ Անարխիզմի տնտեսական հիմքի մշակումը և այդ հայեցակարգի գիտական շրջանառության մեջ ընդգրկումը կատարել է գերմանացի մտածող Մ. Շտիրները («Միակ մեկը և նրա ունեցվածքը», 1845): Նա առաջարկեց տնտեսական անարխիզմի եսասիրական տարբերակ («էգոիստների դաշինք»), որը բաղկացած էր փոխադարձ հարգանքից և անկախ արտադրողների միջև ապրանքների փոխանակումից։

Ռուս մտածողները մեծ ներդրում են ունեցել անարխիստական ուսմունքի զարգացման գործում։ Բակունինը պաշտպանեց («Պետականություն և անարխիա», 1873) պետության հեղափոխական կործանման գաղափարը և գյուղացիական և պրոլետարական համայնքների ազատ դաշնության ստեղծման գաղափարը, որոնք կոլեկտիվորեն տիրապետում են աշխատանքի գործիքներին (անարխիզմի կոլեկտիվիստական տարբերակը): Պ.Ա.Կրոպոտկինը, հիմնվելով իր կողմից ձևակերպված փոխօգնության կենսասոցիալական օրենքների վրա, կոչ է արել («Փոխօգնությունը որպես էվոլյուցիայի գործոն», 1907; «Ժամանակակից գիտություն և անարխիա», 1920 թ.) անցնել ազատ կոմունաների դաշնությանը: մասնավոր սեփականության և պետության ոչնչացում (անարխիզմի կոմունիստական տարբերակ) .

Անարխիզմի ժամանակակից ձևերը շատ բազմազան են։ Այսօր գրականության մեջ կարելի է հիշատակել էկոլոգիական, հակամշակութային, էթնոազգային անարխիզմին և այլն։ Հակգլոբալիզացիոն շարժումը (գաղափարախոսներից է իտալացի Տ. Նեգրին) ունի հստակ նեոանարխիստական ներուժ։

Գաղափարախոսության դերը քաղաքականության մեջ

Գաղափարախոսությունը քաղաքականության մեջ կոչված է հիմնավորելու որոշակի սոցիալական շերտերի, դասակարգերի, էթնիկ խմբերի շահերն ու արժեքները, զիջումները։ Յուրաքանչյուր գաղափարախոսություն ձգտում է ապացուցել իր տեսակետների, գաղափարների, արժեքների օրինականությունը և ուրիշների ձախողումը: Այսպիսով, Վ.Ի.Լենինը ներկայացրեց «գիտական գաղափարախոսություն» կատեգորիան։ Նա կարծում էր, որ մինչմարքսիստական գաղափարախոսությունները պարունակում են միայն գիտական տարրեր, բայց միայն մարքսիզմը կարելի է համարել գիտական գաղափարախոսություն։

Քաղաքական գաղափարախոսությունը մշակվում և հիմնավորվում է քաղաքական վերնախավի ներկայացուցիչների կողմից՝ բնակչության միջև բաշխման համար։ Եվ որքան շատ մարդիկ դառնան այս կամ այն գաղափարախոսության կողմնակիցները, այնքան այս էլիտան քաղաքական իշխանություն նվաճելու ավելի շատ հնարավորություններ ունի:

Քաղաքական գաղափարախոսությունն ի վիճակի է համախմբել մարդկանց մեծ խմբեր՝ որոշակի նպատակների հասնելու համար։ Այն իմաստ ու ուղղություն է տալիս հասարակական շարժմանը։ Միևնույն ժամանակ, կարևոր է, որ այս գաղափարի հիմնական դրույթներն արտահայտեն այդ մարդկանց շահերը։ Ֆաշիզմը Գերմանիայում 1930-ականներին 20 րդ դար ձեռք բերեց զանգվածային բնույթ, քանի որ Հիտլերն իր ելույթներում անդրադարձավ գերմանական ժողովրդի ամենահրատապ խնդիրներին և խոստացավ լուծել դրանք մոտ ապագայում։ Բոլշևիկները խոստացան պատերազմից տուժած, սովահար և ավերված մարդկանց, որ «ներկայիս սերունդը կապրի կոմունիզմի օրոք», և շատերը հավատում էին այս պոպուլիստական խոստումներին: Խաբված կոմունիստական գաղափարախոսությամբ՝ ժողովուրդն ինքն է նպաստել քաղաքական արկածախնդիրների (բոլշևիկների) իշխանության գալուն։

Քաղաքական գաղափարախոսությունը կարող է միավորել և պառակտել մարդկանց, նրանց դարձնել դաշնակիցներ կամ թշնամիներ, ռազմիկներ կամ պացիֆիստներ: Ուստի գաղափարախոսությունը հզոր զենք է քաղաքական պայքարում։

Երկրում, հասարակության մեջ գերիշխող գաղափարախոսության բացակայությունը, որն ունակ է համախմբել և մոբիլիզացնել մարդկանց սոցիալական նպատակներին հասնելու համար, հասարակությունն ու պետությունը դարձնում է ամորֆ մի ամբողջություն, որտեղ յուրաքանչյուրը հետապնդում է իր անձնական կամ խմբակային նպատակներն ու շահերը՝ մերժելով ապագայի համար սոցիալական պատասխանատվությունը։ երկրի։

Ռուսաստանում տոտալիտար կոմունիստական գաղափարախոսության դեմ պայքարի ժամանակաշրջանում (80-ականների վերջ - XX դարի 90-ականների սկիզբ) երկրի ապագաղափարականացման կուրս անցավ։ Արվեստում։ Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրության 13-ը սահմանում է, որ ոչ մի գաղափարախոսություն չի կարող հաստատվել որպես պետական գաղափարախոսություն: Օրենսդրական մակարդակում այս հոդվածը պետք է խթանի գաղափարական բազմակարծությունը։ Քաղաքականությունը նաև գաղափարների պայքար է, որում հաղթում է ամենագրավիչ (մեծամասնության շահերին համապատասխանող) գաղափարախոսությունը։ Սովորաբար իշխող դասակարգը գերիշխող գաղափարախոսության կրողն է։ Ռուսաստանում նման «դասակարգ» է «Եդինայա Ռոսիա» կուսակցությունը, որն, ըստ էության, չունի բավականաչափ հասկանալի գաղափարախոսություն, որը գրավիչ է զանգվածների համար։ Ուստի «Իշխող դասակարգի» իրական իշխանությունը չի պաշտպանվում գաղափարական ուժով։

Ամենևին պարտադիր չէ, որ գաղափարախոսությունն ուղղված լինի ինչ-որ մեկի դեմ։ Մարդկանց կարող են միավորել նաեւ ազգային մասշտաբի լիովին հումանիստական գաղափարները, օրինակ՝ երկրի բարգավաճման գաղափարները, աղքատության դեմ պայքարի գաղափարները, բնակչության պահպանման գաղափարները եւ այլն։

Քաղաքական կուսակցությունները ժամանակակից ժողովրդավարական հասարակության քաղաքական համակարգի անբաժանելի մասն են: Ստուգաբանորեն «կուսակցություն» նշանակում է «մաս», «անջատվածություն», քաղաքական համակարգի տարր։

ԲԵՌՔԸքաղաքական հասարակական կազմակերպություն է, որը պայքարում է իշխանության կամ իշխանության իրականացմանը մասնակցելու համար։ Քաղաքական կուսակցությունքաղաքացիների, սոցիալական խմբերի և խավերի շահերը ներկայացնող համախոհների կազմակերպություն է և նպատակ ունի իրականացնել դրանք՝ նվաճելով պետական իշխանությունը կամ մասնակցելով դրա իրականացմանը։ Ազդեցիկ ընտանիքների կամ ժողովրդական առաջնորդների շուրջ համախմբված քաղաքական խմբերի մրցակցությունը եղել է երկար դարերի քաղաքական պատմության բնորոշ, էական հատկանիշ։ Բայց նման կազմակերպությունները, որոնք մենք անվանում ենք քաղաքական կուսակցություններ, առաջացել են Եվրոպայում և ԱՄՆ-ում 19-րդ դարի սկզբին։

Քաղաքական կուսակցությունների էությունը որոշելու բազմաթիվ մոտեցումներ կան. կուսակցությունը հասկանալ որպես մեկ գաղափարական դոկտրինին հավատարիմ մարդկանց խումբ (Բ. Կոնստանտ.); քաղաքական կուսակցության մեկնաբանումը որպես որոշակի դասերի շահերի խոսնակ (մարքսիզմ). քաղաքական կուսակցության՝ որպես պետական համակարգում գործող կազմակերպության ինստիտուցիոնալ ըմբռնումը (Մ. Դյուվերգեր)։

Կուսակցությունների սահմանման այլ մոտեցումներ. կուսակցությունը գաղափարախոսության կրող է. կուսակցությունը մարդկանց երկարատև միավորում է. կուսակցության նպատակը իշխանության նվաճումն ու իրականացումն է. Կուսակցությունը ձգտում է ստանալ ժողովրդի աջակցությունը.

Քաղաքական կուսակցությունների գործառույթները

Ժամանակակից հասարակություններում քաղաքական կուսակցությունները կատարում են հետևյալ գործառույթները.

· ներկայացուցչություն - բնակչության որոշակի խմբերի շահերի արտահայտում.

սոցիալականացում - բնակչության մի մասի ներգրավում իր անդամների և համախոհների թվին.

· գաղափարական գործառույթ՝ հասարակության որոշակի հատվածի համար գրավիչ քաղաքական հարթակի մշակում.

մասնակցություն իշխանության համար պայքարին` քաղաքական կադրերի ընտրություն, առաջխաղացում և նրանց գործունեության համար պայմանների ապահովում.

· մասնակցություն քաղաքական համակարգերի ձևավորմանը՝ դրանց սկզբունքները, տարրերը, կառուցվածքները:

Ժամանակակից քաղաքական պատմության մեջ կան կուսակցական համակարգերի տեսակներ. բուրժուական դեմոկրատական կուսակցական համակարգձևավորվել է Եվրոպայում և Հյուսիսային Ամերիկայում XIX դ. Իր գործունեության մեջ այն առաջնորդվում է հետևյալ կանոններով. հասարակության մեջ ընթանում է օրինական պայքար իշխանության համար. իշխանությունն իրականացվում է կուսակցության կամ կուսակցությունների խմբի կողմից, որոնք ապահովել են խորհրդարանական մեծամասնության աջակցությունը. օրինական ընդդիմությունը մշտապես գոյություն ունի. կուսակցական համակարգում առկա է համաձայնություն այս կանոնների պահպանման վերաբերյալ:

AT բուրժուական համակարգստեղծել է բազմաթիվ տեսակի կուսակցական կոալիցիաներ : բազմակուսակցական կոալիցիա - Կողմերից ոչ մեկը չի կարողանում հասնել գրագետ մեծամասնության ; երկկուսակցական կոալիցիա - կան երկու ուժեղ կուսակցություններ, որոնցից յուրաքանչյուրն ի վիճակի է ինքնուրույն իրականացնել իշխանությունը. փոփոխված երկկուսակցական կոալիցիա - երկու հիմնական կուսակցություններից ոչ մեկը չի հավաքում բացարձակ մեծամասնություն, և նրանք ստիպված են համագործակցել երրորդ կողմերի հետ. երկբլոկ կոալիցիա - Երկու հիմնական դաշինքներ պայքարում են իշխանության համար, իսկ դաշինքներից դուրս կուսակցությունները էական դեր չեն խաղում. գերիշխող կոալիցիա - մեկ կուսակցություն երկար ժամանակ ինքնուրույն իրականացնում է իշխանությունը. կոոպերատիվ կոալիցիա - Ամենահզոր կուսակցությունները երկար ժամանակ և անշեղորեն համագործակցում են իշխանության իրականացման գործում։

սոցիալիստական կուսակցական համակարգկա միայն մեկ օրինական կուսակցություն. կուսակցությունը ղեկավարում է պետությունը պետական ապարատի բոլոր մակարդակներում. Նման քաղաքական համակարգի առաջացումը կապված է կառավարման ժողովրդավարական կամ ավտորիտար համակարգերի ճգնաժամի հետ։

ավտորիտար կուսակցական համակարգԻշխանության այս տեսակը միջանկյալ է, որտեղ գերիշխող գործոն է հանդես գալիս պետությունը, և ոչ թե կուսակցությունը, որը երկրորդական դեր է խաղում իշխանության իրականացման գործընթացում։ Թույլատրվում է նաև այլ կուսակցությունների առկայությունը։

Դասակարգման այս փորձը հիմնված է հենց այն բանի վրա, թե ինչ են ասում կողմերը, ի տարբերություն նրանց իրականում արածի: Ժամանակակից ռուսական քաղաքականության աշխարհում ոչինչ չի կոչվում իր անունով. կուսակցությունների հայտարարած քաղաքական հայացքները չեն համապատասխանում իրենց անուններին, կուսակցությունների գործողությունները չեն համապատասխանում իրենց քաղաքական հայացքներին, իսկ տեսակետներն իրենք չեն ասում. ինչ-որ բան այն մարդկանց շահերի մասին, ովքեր դրանք ցույց են տալիս:

CPRF

Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցություն (01.05.2009 թ.)

Ըստ ծրագրային փաստաթղթերի, կուսակցությունը շարունակում է ԽՄԿԿ և ՌԽՖՍՀ կոմունիստական կուսակցության աշխատանքը և, հիմնվելով մարքսիզմ-լենինիզմի ստեղծագործական զարգացման վրա, նպատակ ունի սոցիալիզմի կառուցումը՝ սոցիալական արդարության հասարակության սկզբունքների վրա։ կոլեկտիվիզմի, ազատության, իրավահավասարության, խորհրդային ձևով իսկական ժողովրդավարության, դաշնային բազմազգ պետության ամրապնդման, հայրենասերների, ինտերնացիոնալիստների, ժողովուրդների բարեկամության, կոմունիստական իդեալները պաշտպանող, աշխատավորների շահերը պաշտպանող կուսակցություն է։ դասակարգը, գյուղացիությունը, մտավորականությունը և բոլոր աշխատավոր մարդիկ։

Կուսակցության ղեկավարների ծրագրային փաստաթղթերում և աշխատություններում նշանակալից տեղ է գրավում նոր աշխարհակարգի և ռուս ժողովրդի առճակատումը իր հազարամյա պատմությամբ, իր որակներով՝ «կաթոլիկություն և ինքնիշխանություն, խորը հավատք, անխորտակելի ալտրուիզմ և բուրժուական, լիբերալ-դեմոկրատական դրախտի մերկանտիլ հրապուրանքների վճռական մերժում», «Ռուսական հարց».

Ռուսաստանի Դաշնության կոմունիստական կուսակցության գաղափարական հիմքը մարքսիզմ-լենինիզմն է և նրա ստեղծագործական զարգացումը։

Կուսակցության կառուցվածքը

Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցությունն իր աշխատանքը կառուցում է ծրագրի և կանոնադրության հիման վրա։ Կուսակցությունը, նրա բոլոր կազմակերպություններն ու մարմինները գործում են Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրության, «Հասարակական միավորումների մասին» դաշնային օրենքի և Ռուսաստանի Դաշնության այլ օրենքների շրջանակներում: Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցությունը պետական գրանցման պահից իրավաբանական անձ է և իր գործունեությունն իրականացնում է իր կանոնադրական նպատակներին համապատասխան Ռուսաստանի Դաշնության ամբողջ տարածքում:

Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցությունը ստեղծում է իր տարածաշրջանային, տեղական և առաջնային կուսակցական կազմակերպությունները Ռուսաստանի Դաշնությունում։ Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցության մշտական ղեկավար մարմնի գտնվելու վայրը Մոսկվան է։

Ռուսաստանի Դաշնության կոմունիստական կուսակցություն(KPRF) ձախ քաղաքական կուսակցություն է Ռուսաստանի Դաշնությունում, Ռուսաստանի կոմունիստական կուսակցություններից ամենազանգվածը:

Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցությունը ձևավորվել է Ռուսաստանի կոմունիստների II արտահերթ համագումարում (1993 թ. փետրվարի 13-14) որպես ՌՍՖՍՀ վերականգնված կոմունիստական կուսակցություն։ ԽՄԿ ՌՍՖՍՀ-ն, իր հերթին, ստեղծվել է 1990 թվականի հունիսին՝ որպես ՌՍՖՍՀ-ում ԽՄԿԿ անդամների միավորում։ Նրա գործունեությունը կասեցվել է Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահի 1991 թվականի օգոստոսի 23-ի N 79 «ՌՍՖՍՀ Կոմունիստական կուսակցության գործունեությունը դադարեցնելու մասին» հրամանագրով, այնուհետև դադարեցվել է Նախագահի 1991 թվականի նոյեմբերի 6-ի N 169 հրամանագրով: դրա նախկին տեսքով վերականգնման հնարավորությունը բացառվել է Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրական դատարանի 1992 թվականի նոյեմբերի 30-ի N 9-P որոշմամբ։

1996 թվականի օգոստոսին ՌԽԿԿ Կենտկոմի քարտուղար Վ.Տյուլկինը բաց նամակ է ուղարկել Զյուգանովին, որտեղ գրել է. «Իմանալով Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցության ծրագիրը՝ հաշվի առնելով վերջին.

Ձեր կուսակցության գործողությունները, ճանաչելով ձեր կազմակերպության իրավունքն իր ուրույն տեղն այսօրվա քաղաքական համակարգում, միևնույն ժամանակ խնդրում եմ դիտարկել ձեր կուսակցության անունից «կոմունիստ» բառը հանելու մասին՝ բուն տեսությունը չվարկաբեկելու համար։ և չմոլորեցնել աշխատող մարդկանց: Կոչը լիովին հռետորական է, բայց որոշ ձևակերպումներ հաջողված են: Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցությունը իսկապես քիչ ընդհանրություններ ունի կոմունիստական գաղափարախոսության հետ այժմ և իր ուրույն տեղն է գրավում այսօրվա քաղաքական համակարգում՝ ձախ եզրում: իշխող կուսակցությունը։

Պետք է ասեմ, որ այս վայրը ինչ-որ տեղ 1995-ի սկզբին գնաց Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցությանը: Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցությունն այն տեսքով, որով այն այսօր կա, հայտնվեց համեմատաբար ուշ՝ 1993-ի սկզբին, մի քանի փոքր կոմունիստների հիման վրա: կուսակցությունները և ՌԽՖՍՀ Կոմկուսի նախկին Կենտկոմի ակտիվը։ 1993-ի հոկտեմբերին նա բախվեց իր առաջին լուրջ փորձությանը, բայց քիչ թե շատ դեմքը պահեց ինչպես կառավարության, այնպես էլ (պակաս) ընդդիմության առջև՝ չմասնակցելով Սպիտակ տան պաշտպանությանը, բայց դատապարտելով նախագահի գործողությունները։ . Արդյունքում, Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցությունը 1993 թվականին մտավ Դումա լավ արդյունքներով, սակայն կուսակցություններն ու շարժումները, որոնց հետ Կոմունիստական կուսակցությունը արգելափակեց 1993 թվականի վերջին, արդեն 1995 թվականին շեղվել էին դեպի աջ՝ դառնալով պետության մանր արբանյակներ։ իշխանության ղեկին գտնվող կուսակցությունը, կառավարամետ սոցիալիստների ապագա առաջնորդ Իվան Ռիբկինը պոկվեց Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցությունից: Լիբերալ-դեմոկրատական կուսակցությունն առաջնորդվում էր սեփական կոմերցիոն շահերով։ Ընտրությունների նախօրեին Ռուսաստանի Դաշնության կոմունիստական կուսակցությունը ստիպված եղավ խիստ զգուշավոր դիրքորոշվել՝ փլուզման տեղիք չտալու համար։

Զյուգանովի նախագահական ընտրությունների քարոզարշավը նշանավորվեց չափավոր հակակառավարական հռետորաբանությունից դեպի դե ֆակտո իշխանամետ դիրքորոշման անցնելով (օրինակ՝ Չեչնիայի հարցում): 1995-1996 թվականներին Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցությունը վերջնականապես ձևավորվեց որպես իշխանության մեջ գտնվող կուսակցության մաս ՝ «հոգ տանելով» Ռուսաստանի ընտրազանգվածի կոմունիստական մասի մասին (դա հատկապես ընդգծված էր 1996 թվականի նախագահական ընտրությունների երկու փուլերի միջև):

Դիրքեր, որոնք Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցությունը զբաղեցրել է Դումայում 1995-1999 թվականներին. Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցությունը հրաժարվեց դիտարկել մասնավոր սեփականության հարցը և սկսեց դիտարկել պետական, հանրային և մասնավոր սեփականության համակեցությունը «մեկ շշով». «հնարավոր է. Այժմ նա միայն դեմ է հողի մասնավոր սեփականությանը` համարելով, որ հողը պետք է մնա հանրային սեփականություն: Բայց «այն կարող է փոխանցվել պետական, ֆերմերային և գյուղացիական տնտեսություններին` մշտական, հավերժական, ժառանգական և վարձակալական իրավունքով տիրապետելու և օգտագործելու համար: Միայն տնամերձ և ամառանոցային հողատարածքները կարող են փոխանցվել մասնավոր սեփականությանը»:

Իշխանությունը ժողովրդի վստահության կառավարությանը փոխանցելուց հետո մասնավոր սեփականությունը կպահպանվի, որպեսզի «տնտեսությունը զարգանա» («... Լինելով Իլյիչի հետևորդներ, մենք հանդես ենք գալիս բազմակառուցվածքային տնտեսության կողմնակից» Գ. Զյուգանով)։ բայց, միևնույն ժամանակ, ՌԴ Կոմունիստական կուսակցությունը պատրաստվում է ինչ-որ կերպ «սահմանել աշխատանքային կոլեկտիվների ինքնակառավարում և վերահսկողություն արտադրության և բաշխման վրա» մասնավոր սեփականության պայմաններում։ Պետական քաղաքականության հարցերում ՌԴ Կոմունիստական կուսակցությունը զբաղեցնում է չափավոր ազգային-հայրենասիրական դիրքորոշում՝ որպես հիմնական կարգախոս առաջ քաշելով «մեծ իշխանություն, ժողովրդավարություն, հավասարություն, հոգևորություն և արդարություն»։ Պաշտպանելով իրավունքների և ազատությունների պահպանումը և խորհրդարանի կողմից նախագահի լիազորությունների սահմանափակումը, Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցությունը, այնուամենայնիվ, հանդես է գալիս «Չեչնիայում կարգուկանոնի և կոշտ գործողությունների վերականգնմամբ (հրաժարվելով ազգերի ինքնորոշման տխրահռչակ իրավունքից. )

Այսպիսով, ընդհանուր առմամբ, Ռուսաստանի Դաշնության կոմունիստական կուսակցության ծրագիրը կարելի է անվանել սոցիալ-դեմոկրատական՝ զգալի ձախ կողմնակալությամբ։ Քաղաքական պայքարում նրա հիմնական նպատակն է պահպանել իր լայն ներկայացվածությունը խորհրդարանում և (երբեմն) լոբբինգ անել կոմունիստամետ գործարարների շահերի համար: Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցության հիմնական ընտրազանգվածը փոքր քաղաքների և գյուղական բնակավայրերի բնակիչներ են, հիմնականում թոշակառուներ և երիտասարդներ, ովքեր քվեարկում են ոչ թե ծրագրի, այլ անվան համար: Ինչպես ասում են սոցիոլոգները, «ՌԴ Կոմունիստական կուսակցության ընտրազանգվածը ամենաքիչն է PR մանիպուլյացիաներին, քանի որ նրանք քվեարկում են ոչ թե Զյուգանովի կամ Պուտինի դեմ, այլ կոմունիզմի օգտին, «կոմունիստական կուսակցության» անվան համար: ձայները որոշեցին, օրինակ, 1996 թվականի նախագահական ընտրությունների երկրորդ փուլի արդյունքները: 1996 թվականի տարածքային ընտրություններում անցան ԱՎԾ-ի կողմից առաջադրված 14 մարզպետներ, սակայն այս հաղթանակը ձեռք բերվեց մարզերի հաշվին, որոնք ավանդաբար քվեարկեցին «ի օգտին»: ձախ."

2003 թվականի ընտրությունների ձախողումը ցույց տվեց, որ կուսակցությունը շտապ պետք է փոխի իր նախընտրական պլատֆորմը և ծրագիրը, քանի որ հին կարգախոսները, նույնիսկ որոշ չափով ժողովրդավարացված, այլևս արձագանք չեն գտնում ռուսական հասարակության մեջ։ Ավելի ու ավելի քիչ մարդիկ են քվեարկում ոչ թե առաջնորդի կամ ծրագրի, այլ «կոմունիստ» բառի օգտին։

Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցությունը տարածաշրջանային մասշտաբով ժողովրդական առաջնորդներ չունի։ Կոմկուսի որոշ բիզնես ղեկավարներ իշխող կուսակցության ներսում շարժվեցին դեպի աջ, օրինակ՝ Լուժկովի աջ ձեռքը՝ Վ. Շանցևը։

Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցության ընտրազանգվածը, ամենայն հավանականությամբ, կշարունակի նվազել առաջիկա չորս տարիների ընթացքում, սակայն պաշտոնյաների և ղեկավարների, ինչպես նաև հենց կուսակցության ապարատի համակիրների շրջանում շերտավորումը, ամենայն հավանականությամբ, կխորանա. հիմնական մասը կմնա Ռուսաստանի Դաշնության կոմունիստական կուսակցության գրկում, ամենաազդեցիկները (մոտ մեկ տասներորդը) «կհեռանան» աջ (ոչ շատ հեռու), իսկ արմատական ձախերը (նաև մոտ մեկ տասներորդը) կգնան դեպի աջ. ծայրահեղ ձախեր (Տյուլկինի կուսակցություն և այլն): Այսպիսով, 2007 թվականի ընտրություններում ղեկավարությունը պետք է ակնկալի էլ ավելի ցածր արդյունք։

«Քաղաքական կուսակցությունների մասին» օրենքով պայմանավորված տարբեր միավորումների ընդլայնման գործընթացը վերջապես կարող է իրականացնել ՌԴ Կոմունիստական կուսակցության ղեկավարների վաղեմի երազանքը և վերջ դնել ռուս կոմունիստների բազմակուսակցական համակարգին։ Այս օրենքի հաստատման պահից ակնհայտ էր, որ CPSU (b), RCP-CPSU և RCWP գործող կոմունիստական միավորումները ոչ մի կերպ չեն կարողանա հավաքագրել անհրաժեշտ թվով անդամներ և մարզային մասնաճյուղեր։ Այնուամենայնիվ, «Քաղաքացիների ընտրական իրավունքների հիմնական երաշխիքների մասին» օրենքի փոփոխությունները, որոնք մշակվել են Կենտրոնական ընտրական հանձնաժողովի կողմից և օգոստոսին նախագահի կողմից ներկայացված Պետդումա, կդնեն փոքր կոմունիստների գոյության պատմության վերջին կետը: կուսակցություններ.

Կուսակցական մամուլը «Պրավդա» թերթն է, ավելի քան 30 մարզային հրատարակություն, կազմակերպչական-կուսակցական և կադրային աշխատանքի ներքին տեղեկագիրը։ Նախկինում լույս էին տեսնում «Պրավդա Ռոսիի» շաբաթաթերթը և «Քաղաքական կրթություն» ամսագիրը, իսկ «Ռադիո Ռեզոնանսը» ընկերական էր։

Ամենամեծ բարեկամ թերթը «Սովետական Ռուսաստանն» է, մինչև 2004 թվականը «Զավտրա» թերթը ընկերական էր։ Ամենահայտնի տպագիր մամուլում, հեռուստատեսությամբ և գլխավոր ռադիոկայաններում, Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցությունն իր հիմնադրման օրվանից քիչ է ներկայացված, թեև ոչ առանց վարանելու: Պատմության դասագրքերում և լրատվամիջոցների մեծ մասում չի նշվում, օրինակ, Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրական դատարանի կողմից ՌՍՖՍՀ Կոմունիստական կուսակցության արգելման մասին Բ. Ն. Ելցինի հրամանագրի մի շարք դրույթների վերացումը, 2003 թվականին ընտրակեղծիքների վերաբերյալ հայցը, ակտիվ կուսակցաշինություն (վերջին 4-5 տարիների ընթացքում Կոմկուսի մեջ տարեկան համալրվում է 10-15 հազար երիտասարդ):

Կոմունիստական կուսակցության ֆինանսներ

Համաձայն ԿԸՀ ներկայացված ՌԴ Կոմունիստական կուսակցության ֆինանսական հաշվետվության՝ 2006 թվականին կուսակցությունը ստացել է միջոցների տեսքով կանոնադրական գործունեության իրականացման համար՝ 127,453,237 ռուբլի։ Նրանցից:

29% - ստացվել է անդամավճարներից

30% - դաշնային բյուջեի միջոցներ

6% - նվիրատվություններ

35% - այլ եկամուտներ

2006 թվականին կուսակցությունը ծախսել է 116 823 489 ռուբլի։ Նրանցից:

21% - գովազդային գործունեության համար (տեղեկատվական, գովազդային, հրատարակչական, տպագրական)

7%՝ ընտրությունների և հանրաքվեի նախապատրաստում և անցկացում

Առաջնորդի կենսագրությունը

Գենադի Անդրեևիչ Զյուգանովծնվել է. 1944 թվականի հունիսի 26-ին Միմրինո գյուղի ուսուցչի ընտանիքում (Օրելից մոտ 100 կմ հեռավորության վրա): Հայրը՝ Անդրեյ Միխայլովիչ Զյուգանովը (մահ. 1990), եղել է հրետանային անձնակազմի հրամանատար, պատերազմից հետո դասավանդել է Միմրինսկայայի միջնակարգ դպրոցում առարկաների մեծ մասը, այդ թվում՝ գյուղատնտեսության հիմունքները՝ բացառությամբ օտար և ռուսերենի և գրականության։ Մայրը՝ Մարֆա Պետրովնան, ծնված 1915 թվականին, դասավանդել է Միմրինսկայայի դպրոցի տարրական դասարաններում։

1961 թվականին Օրյոլի շրջանի Խոտինեց շրջանի Միմրինսկի միջնակարգ դպրոցը արծաթե մեդալով ավարտելուց հետո մեկ տարի աշխատել է այնտեղ որպես ուսուցիչ։ 1962 թվականին ընդունվել է Օրյոլի մանկավարժական ինստիտուտի ֆիզիկամաթեմատիկական ֆակուլտետը, որը գերազանցությամբ ավարտել է 1969 թվականին, 1963-1966 թթ. ծառայել է խորհրդային բանակում՝ Գերմանիայում խորհրդային մի խումբ զորքերի ռադիացիոն-քիմիական հետախուզության մեջ (ներկայումս՝ պահեստի գնդապետ)։ Համալսարանում դասավանդել է ֆիզիկա և մաթեմատիկա։ Միաժամանակ զբաղվել է արհմիութենական, կոմսոմոլական, կուսակցական աշխատանքով։ 1966 թվականին անդամագրվել է ԽՄԿԿ։ 1967 թվականից զբաղվել է կոմսոմոլի աշխատանքով, ընտրովի պաշտոններում աշխատել շրջանային, քաղաքային և մարզային մակարդակներում։

Օրյոլի մանկավարժական ինստիտուտն ավարտելուց հետո 1969-1970 թվականներին դասավանդել է այնտեղ, 1972-1974 թվականներին աշխատել է Կոմսոմոլի Օրյոլի շրջկոմի առաջին քարտուղար։ 1974-1983 թվականներին եղել է շրջկոմի քարտուղար, ԽՄԿԿ Օրյոլի քաղկոմի երկրորդ քարտուղար, ապա ԽՄԿԿ Օրյոլի շրջկոմի պրոպագանդայի եւ ագիտացիայի բաժնի վարիչ։ Միաժամանակ 73-77 թթ. եղել է Օրյոլի քաղաքային խորհրդի պատգամավոր, 80-ից 83-ը՝ Օրյոլի շրջանային պատգամավորների խորհրդի պատգամավոր։ 1978 - 1980 թվականներին սովորել է ԽՄԿԿ Կենտկոմին առընթեր Հասարակական գիտությունների ակադեմիայի գլխավոր բաժնում, որտեղ ավարտել է ասպիրանտուրան՝ որպես էքստեռն ուսանող։ 1980 թվականին պաշտպանել է թեկնածուական թեզ։

1983-1989 թվականներին Զյուգանովն աշխատել է ԽՄԿԿ Կենտկոմի ագիտացիայի և քարոզչության բաժնում՝ որպես հրահանգիչ, սեկտորի վարիչ։ 1989-1990 թվականներին եղել է ԽՄԿԿ Կենտկոմի գաղափարական բաժնի վարիչի տեղակալ։ ԽՄԿԿ XXVIII համագումարի (1990 թ. հունիս) պատվիրակ և, համապատասխանաբար, որպես ՌՍՖՍՀ ներկայացուցիչ՝ ՌՍՖՍՀ Կոմունիստական կուսակցության հիմնադիր համագումար (1990 թ. հունիս-սեպտեմբեր):

ՌՍՖՍՀ Կոմկուսի ստեղծումից հետո՝ 1990 թվականի հունիսին, 1-ին հիմնադիր համագումարում ընտրվել է ՌԽՖՍՀ Կենտկոմի քաղբյուրոյի անդամ, Կենտկոմի մշտական հանձնաժողովի նախագահ։ ՌՍՖՍՀ կոմունիստական կուսակցությունը՝ հումանիտար և գաղափարական խնդիրների վերաբերյալ, իսկ 1990 թվականի սեպտեմբերին՝ ՌԽՖՍՀ Կոմկուսի Կենտկոմի քարտուղար։

1991 թվականի հուլիսին մի շարք հայտնի պետական, քաղաքական և հասարակական գործիչների հետ ստորագրել է «Խոսք ժողովրդին» կոչը։ 1991-ի օգոստոսին առաջադրվել է որպես ՌԽՖՍՀ Կոմկուսի Կենտկոմի 1-ին քարտուղարի թեկնածու, սակայն պատգամավորական աշխատանքի փորձի բացակայության պատճառով հանել է իր թեկնածությունը հօգուտ Վ.Ա.Կուպցովի։

1991 թվականի դեկտեմբերին նա ընտրվել է Ռուսաստանի ժողովրդական միության համակարգող խորհրդի կազմում: Այնուհետեւ ընտրվել է «Հայրենիք» շարժման համակարգող խորհրդի անդամ։ 1992 թվականի հունիսի 12-13-ը մասնակցել է Ռուսաստանի ազգային տաճարի (ՌՆՍ) 1-ին խորհրդին (Կոնգրես), դարձել Մայր տաճարի նախագահության անդամ։

1992 թվականի հոկտեմբերին նա միացավ Ազգային փրկության ճակատի (FNS) կազմկոմիտեին։ 1993 թվականի փետրվարի 13-14-ին ՌԽՖՍՀ Կոմունիստական կուսակցության (ԿԽԽՍՀ) II արտահերթ համագումարում ընտրվել է կուսակցության Կենտգործկոմի անդամ, իսկ Կենտգործկոմի առաջին կազմակերպչական պլենումում։ Ռուսաստանի Դաշնության կոմունիստական կուսակցություն - Կենտրոնական գործադիր կոմիտեի նախագահ:

1993 թվականի հուլիսի 25-26-ը Մոսկվայում մասնակցել է Ազգային փրկության ճակատի II համագումարին։ 1993 թվականի սեպտեմբերի 21-ի ժամը 20:00-ից՝ Բորիս Ելցինի ելույթից հետո, որով հայտարարեց խորհրդարանը ցրելու մասին, նա եղել է Սովետների պալատում, ելույթ է ունեցել հանրահավաքներում: Հոկտեմբերի 3-ին նա ելույթ է ունեցել Համառուսաստանյան պետական հեռուստառադիոհեռարձակման ընկերության եթերում՝ կոչ անելով Մոսկվայի բնակչությանը զերծ մնալ ՆԳՆ-ի հետ հավաքներին ու բախումներին մասնակցելուց։

1993 թվականի դեկտեմբերի 12-ին ընտրվել է Կոմունիստական կուսակցության դաշնային ցուցակով առաջին գումարման Պետդումայի պատգամավոր։

1994 թվականի ապրիլ-մայիսին եղել է «Համաձայնություն հանուն Ռուսաստանի» շարժման ստեղծման նախաձեռնողներից։ 1995 թվականի հունվարի 21-22-ը ՌԴ Կոմունիստական կուսակցության III համագումարում դարձել է ՌԴ Կոմկուսի Կենտկոմի նախագահ։ 1995 թվականի դեկտեմբերի 17-ին կոմունիստական կուսակցության դաշնային ցուցակով ընտրվել է երկրորդ գումարման Պետդումայի պատգամավոր։

1996 թվականի մարտի 4-ին գրանցվել է որպես Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահի թեկնածու։ 1996 թվականի հունիսի 16-ին տեղի ունեցան նախագահական ընտրություններ։ Գենադի Զյուգանովի թեկնածությունը պաշտպանել է քվեարկությանը մասնակցած ընտրողների 31,96 տոկոսը։ 1996 թվականի հուլիսի 3-ին Ռուսաստանի Դաշնությունում նախագահական ընտրությունների երկրորդ փուլի քվեարկության ժամանակ Զյուգանովի թեկնածության օգտին քվեարկել է ընտրողների 40,41%-ը։ 1996 թվականի օգոստոսին ընտրվել է Ռուսաստանի ժողովրդական հայրենասիրական միության համակարգող խորհրդի նախագահ, որը ներառում էր կուսակցություններ և շարժումներ, որոնք սատարում էին Գ.Ա.Զյուգանովին նախագահական ընտրություններում։

1999 թվականի դեկտեմբերի 19-ին կոմունիստական կուսակցության դաշնային ցուցակով ընտրվել է երրորդ գումարման Պետդումայի պատգամավոր։

2000 թվականին Ռուսաստանի նախագահական ընտրություններում նա ստացել է ձայների 29,21%-ը։ 2001 թվականի հունվարին ԽՄԿԿ-ԽՄԿԿ խորհրդի պլենումում ընտրվել է Կոմունիստական կուսակցությունների միության խորհրդի նախագահ։

2003 թվականին ընտրվել է չորրորդ գումարման Պետդումայի, 2007 թվականին՝ հինգերորդ գումարման Պետդումայի պատգամավոր։

Զյուգանովը բաց թողեց 2004 թվականի նախագահական ընտրությունները, որտեղ կուսակցությունը ներկայացնում էր Նիկոլայ Խարիտոնովը, և մասնակցում էր 2008 թվականի ընտրություններին` զբաղեցնելով երկրորդ տեղը Դմիտրի Մեդվեդևից հետո (ըստ պաշտոնական տվյալների՝ ավելի քան 13 միլիոն ձայն կամ ընտրողների 17,7%-ը։ մասնակցել ընտրություններին):

Հեղինակ է մի շարք մենագրությունների։ Պաշտպանել է փիլիսոփայության դոկտորական թեզը «Հիմնական միտումները և սոցիալ-քաղաքական փոփոխությունների մեխանիզմը ժամանակակից Ռուսաստանում» թեմայով։ 1996-2004 թվականներին ղեկավարել է Ռուսաստանի ժողովրդական հայրենասիրական միությունը։ 2001 թվականից ղեկավարում է Կոմունիստական կուսակցությունների միությունը՝ Խորհրդային Միության կոմունիստական կուսակցությունը։

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ

Նոր հազարամյակի առաջին մի քանի տարիներին Ռուսաստանին հաջողվեց զգալի առաջընթաց գրանցել կուսակցական համակարգի ձևավորման ճանապարհին։ Մեր երկրում 1990-ականների սկզբից գոյություն ունի բազմակուսակցական համակարգ, սակայն կուսակցական համակարգը դեռ սաղմնային վիճակում է:

Կուսակցություններն անընդհատ զարգանում են, քաղաքական պայքար են տանում իրար մեջ, զարգանում են, համախմբվում, համատեղ դիրքորոշումներ են մշակում։ Մեծացնել ազդեցությունը պետական կառույցների վրա և նրանց ներկայացուցիչներին առաջադրել ուժային կառույցներում։

Երկրում բազմակուսակցական համակարգի ձեւավորումը բարդ ու հակասական է. Այն դեռ հեռու է այն քաղաքակրթական շրջանակից, որի մասին երազում են արեւմտյան ժողովրդավարության գիտակներն ու մոլեռանդները։ Ամենից հաճախ լինում է այնպես, որ կուսակցություններ են հայտնվում, գրանցվում, երբեմն նույնիսկ անհետանում են, բայց ոչ ոք չգիտի, թե ով է կանգնած նրանց թիկունքում, ով է նրանց աջակցում։ Եվ սա է կուսակցություն կոչվելու իրավունքը հավակնող բազմաթիվ խմբավորումների գլխավոր դժբախտությունը։

Բայց մի բան պարզ է՝ Ռուսաստանի վերածնունդը պահանջում է ոչ միայն կուսակցությունների, այլև պարզ քաղաքական ուժերի փոխգործակցություն։ Նրանք պետք է ողջամիտ պայմաններով համագործակցեն միմյանց հետ։

ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

1. Ռեշետնև, Ս.Ա. Ռուսաստանում քաղաքական կուսակցությունների դասակարգման հարցին [տեքստ] / Ս.Ա. Ռեշետնև // Գործարար իշխանություն. - 2004. - No 3. - S. 2-4

3. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%9F%D0%A0%D0%A4

4. Dugin A. Left project // Rossiyskaya gazeta.- 2003. - 26.5 մարտի. Սումբատյան Յու. Գ. Քաղաքական վարչակարգերը ժամանակակից աշխարհում. համեմատական վերլուծություն. Ուսումնական օգնություն. - Մ., 1999:

ԿՐԹՈՒԹՅԱՆ ԴԱՇՆԱԿԱՆ ԳՈՐԾԱԿԱԼՈՒԹՅՈՒՆ

ՊԵՏԱԿԱՆ ՈՒՍՈՒՄՆԱԿԱՆ ՀԱՍՏԱՏՈՒԹՅՈՒՆ

ԲԱՐՁՐ ՄԱՍՆԱԳԻՏԱԿԱՆ ԿՐԹՈՒԹՅՈՒՆ

«ՄՈՍԿՎԱՅԻ ԱՎԻԱՑԻՈՆ ԻՆՍՏԻՏՈՒՏ»

(ՊԵՏԱԿԱՆ ՏԵԽՆԻԿԱԿԱՆ ՀԱՄԱԼՍԱՐԱՆ)

«MAI»

ՕՏԱՐ ԼԵԶՈՒՆԵՐԻ ՀԱՄԱԼՍԱՐԱՆ

Բաժին I-04

«Հասարակայնության հետ կապեր և զանգվածային հաղորդակցություն».

ՇԱՐԱԴՐՈՒԹՅՈՒՆ

«ԽՄԿԿ ՔԱՂԱՔԱԿԱՆ ԿՈՒՍԱԿՑՈՒԹՅՈՒՆ».

Ուսանողների խումբ 104

Պավլովա Օ.Ն.

ստուգվում

օգնական Եվսյուկով Ի.Ս.

Ներածություն 3

Քաղաքական կուսակցությունների գործառույթները 4

KPRF 5

Գաղափարախոսություն 5

Կուսակցության կառուցվածքը 5

Կուսակցություն և մեդիա 8

Ռուսաստանի Դաշնության կոմունիստական կուսակցության ֆինանսներ 8

Առաջնորդի կենսագրությունը 9

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ 11

ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ 12

Ներածություն

Քաղաքական կուսակցությունների գործառույթները

Ժամանակակից հասարակություններում քաղաքական կուսակցությունները կատարում են հետևյալ գործառույթները.

ներկայացուցչություն - բնակչության որոշակի խմբերի շահերի արտահայտում.

սոցիալականացում - բնակչության մի մասի ներգրավվածություն իր անդամների և համախոհների թվին.

գաղափարական գործառույթ՝ հասարակության որոշակի հատվածի համար գրավիչ քաղաքական հարթակի մշակում.

մասնակցությունը քաղաքական համակարգերի ձևավորմանը՝ դրանց սկզբունքները, տարրերը, կառուցվածքները:

AT բուրժուական համակարգստեղծել է բազմաթիվ տեսակի կուսակցական կոալիցիաներ : բազմակուսակցական կոալիցիա - Կողմերից ոչ մեկը չի կարողանում հասնել գրագետ մեծամասնության ; երկկուսակցական կոալիցիա - կան երկու ուժեղ կուսակցություններ, որոնցից յուրաքանչյուրն ի վիճակի է ինքնուրույն իրականացնել իշխանությունը. փոփոխված երկկուսակցական կոալիցիա - երկու հիմնական կուսակցություններից ոչ մեկը չի հավաքում բացարձակ մեծամասնություն, և նրանք ստիպված են համագործակցել երրորդ կողմերի հետ. երկբլոկ կոալիցիա - Երկու հիմնական դաշինքներ պայքարում են իշխանության համար, իսկ դաշինքներից դուրս կուսակցությունները էական դեր չեն խաղում. գերիշխող կոալիցիա - մեկ կուսակցություն երկար ժամանակ ինքնուրույն իրականացնում է իշխանությունը. կոոպերատիվ կոալիցիա - Ամենահզոր կուսակցությունները երկար ժամանակ և անշեղորեն համագործակցում են իշխանության իրականացման գործում։

CPRF

Գաղափարախոսություն

Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցություն (01.05.2009 թ.)

Կուսակցության կառուցվածքը

Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցությունը ձևավորվել է Ռուսաստանի կոմունիստների II արտահերթ համագումարում (1993 թ. փետրվարի 13-14) որպես ՌՍՖՍՀ վերականգնված կոմունիստական կուսակցություն։ ԽՄԿ ՌՍՖՍՀ-ն, իր հերթին, ստեղծվել է 1990 թվականի հունիսին՝ որպես ՌՍՖՍՀ-ում ԽՄԿԿ անդամների միավորում։ Նրա գործունեությունը կասեցվել է Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահի 1991 թվականի օգոստոսի 23-ի N 79 «ՌՍՖՍՀ Կոմունիստական կուսակցության գործունեությունը կասեցնելու մասին» հրամանագրով, այնուհետև դադարեցվել է Նախագահի 1991 թվականի նոյեմբերի 6-ի N 169 հրամանագրով. դրա նախկին տեսքով վերականգնման հնարավորությունը բացառվել է Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրական դատարանի 1992 թվականի նոյեմբերի 30-ի N 9-P որոշմամբ:

Պետք է ասեմ, որ այս վայրը ինչ-որ տեղ 1995-ի սկզբին գնաց Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցությանը: Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցությունն այն տեսքով, որով այն այսօր կա, համեմատաբար ուշ հայտնվեց ՝ 1993-ի սկզբին, մի քանի փոքր կոմունիստների հիման վրա: կուսակցությունները և ՌԽՖՍՀ Կոմկուսի նախկին Կենտկոմի ակտիվը։ 1993-ի հոկտեմբերին նա հանդիպեց իր առաջին լուրջ փորձությանը, բայց քիչ թե շատ դեմքը պահեց թե՛ կառավարության, և թե՛ (պակաս) ընդդիմության առջև՝ չմասնակցելով Սպիտակ տան պաշտպանությանը, բայց դատապարտելով նախագահի գործողությունները։ . Արդյունքում, Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցությունը 1993 թվականին մտավ Դումա լավ արդյունքներով, սակայն կուսակցություններն ու շարժումները, որոնց հետ Կոմունիստական կուսակցությունը արգելափակեց 1993 թվականի վերջին, արդեն 1995 թվականին շեղվել էին դեպի աջ՝ դառնալով պետության մանր արբանյակներ։ իշխանության ղեկին գտնվող կուսակցությունը, կառավարամետ սոցիալիստների ապագա առաջնորդ Իվան Ռիբկինը պոկվեց Ռուսաստանի Դաշնության Կոմունիստական կուսակցությունից: Լիբերալ-դեմոկրատական կուսակցությունն առաջնորդվում էր սեփական կոմերցիոն շահերով։ Ընտրությունների նախօրեին Ռուսաստանի Դաշնության կոմունիստական կուսակցությունը ստիպված եղավ խիստ զգուշավոր դիրքորոշվել՝ փլուզման տեղիք չտալու համար։

Կուսակցություն և լրատվամիջոցներ

Կոմունիստական կուսակցության ֆինանսներ

29% - ստացվել է անդամավճարներից

30% - դաշնային բյուջեի միջոցներ

6% - նվիրատվություններ

35% - այլ եկամուտներ

2006 թվականին կուսակցությունը ծախսել է 116 823 489 ռուբլի։ Նրանցից:

21% - գովազդային գործունեության համար (տեղեկատվական, գովազդային, հրատարակչական, տպագրական)

7%՝ ընտրությունների և հանրաքվեի նախապատրաստում և անցկացում

Առաջնորդի կենսագրությունը

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ

ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

Ռեշետնև, Ս.Ա. Ռուսաստանում քաղաքական կուսակցությունների դասակարգման հարցին [տեքստ] / Ս.Ա. Ռեշետնև // Գործարար իշխանություն. - 2004. - No 3. - S. 2-4

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%9F%D0%A0%D0%A4

քաղաքական կուսակցություն. CPRFԵրկրորդ արտահերթ համագումարում ձեւավորված...

Քաղաքական կուսակցություններ, տոտալիտարիզմ
Վերացական >> Քաղաքագիտություն
պահպանում է խմբաքանակը. Տիպոլոգիա քաղաքական կուսակցություններ. Ըստ վարդապետությունների բնույթի կուսակցություններբաժանվել է ... և ձևավորել խորհրդարանական խմբակցություններ։ այն CPRF, «Միասնություն», ՕՎՌ, «Միություն ..., ընդամենը երեք կուսակցություններվերը նշվածից. այն CPRF, «Apple» եւ խմբաքանակըԺիրինովսկին, խոսելով ...
Քաղաքական կուսակցություններՌԴ-ում. անկուսակցական քաղաքականասոցիացիաներ և շարժումներ
Վերացական >> Քաղաքագիտություն
Այդ ռուսերենով կուսակցություններունեն իրենց առանձնահատկությունները. Այո, ձախ կուսակցություններ(RKPR, CPRFև ուրիշներ) շարունակել... : պարզաբանեք քաղաքականև հայեցակարգի իրավական մեկնաբանությունը» քաղաքական խմբաքանակը», որոշել տեղը քաղաքական կուսակցություններմեջ քաղաքականՌուսաստանի համակարգը, նրանց ...
Քաղաքական կուսակցություններՌուսաստան
Վերացական >> Քաղաքագիտություն
առաջադրանքներ CPRF; - իրականացնել բարեգործական գործունեություն. - ստեղծել միություններ և դաշինքներ ուրիշների հետ քաղաքական կուսակցություններև... CPRFկամ դրա կառուցվածքային ստորաբաժանումները: «ԳՅՈՒՂԱՏՆՏԵՍԱԿԱՆ ԲԵՌՔԸՌՈՒՍԱՍՏԱՆ» կանոնադրություն 1. ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ԴՐՈՒՅԹՆԵՐ 1.1. Քաղաքական խմբաքանակը«Ագրարային խմբաքանակը ...