Ուսուցողական պատմություններ Մուհամեդ մարգարեի կյանքից. Երիտասարդ Եմենից. Ով է մարգարե

Ամենաողորմած և ողորմած Ալլահի անունով:

Ալլահի առաքյալը, Ալլահի օրհնությունը և օրհնությունը նրան, եղել է լավագույն օրինակ. Սա ներառում է նրա վերաբերմունքը իր կանանց նկատմամբ: Նրա մասին ամեն ինչ հրաշալի էր՝ համբերությունը նրանց հանդեպ, ողորմածությունը, խոնարհությունը նրանց բարոյականության հանդեպ, վեհանձնությունն ու առատաձեռնությունը նրանց հետ վարվելիս։ Նրանք չունեին ոսկու լեռներ և շքեղ տներ, բայց նրանք հարուստ էին, քանի որ ունեին այն, ինչ նույնիսկ թագավորները չեն ստանում. անկեղծ սեր, ամուր հարաբերություններ, աջակցություն և աջակցություն միմյանց կողմից:

Ալլահի Մարգարեի (Խադիջայից հետո) ամենասիրելի կինը Աիշան էր, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից: Նրանց հարաբերությունների մասին է, որ մեզ ավելի շատ հադիսներ են հասել (համեմատած այն հադիսների հետ, որոնք վերաբերում են նրա հարաբերություններին այլ կանանց հետ), և դա Մարգարեի (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) և Աիշայի (Ալլահը լինի) սերն է։ գոհ է նրանից), որը կոչվում է առաջին սերը իսլամում: Տարբեր պատմություններիրենց կյանքից հաստատում են իրենց խորությունը, ուժն ու հուսալիությունը փոխադարձ սերև միմյանց հանդեպ սերը:

Երբ նրանք վիճում էին...

Ալլահի առաքյալը, Ալլահի օրհնությունը և օրհնությունը նրա վրա, ասաց Աիշային, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից. Նա հարցրեց. «Ինչպե՞ս»: Նա պատասխանեց. «Երբ դու ինձանից գոհ ես, ասում ես. «Ո՛չ, Մուհամմեդի Տիրոջ կողմից»: Եվ երբ բարկանում ես, ասում ես. «Ոչ, երդվում եմ Տեր Իբրահիմով»: Նա ասաց. «Դուք ճիշտ եք, ես չեմ օգտագործում (զայրացած) քո անունը«(Բուխարի, մահմեդական):

Երբ նա ուզում էր հանգստանալ...

Աիշան, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ասաց. «Մի անգամ Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, հրավիրեց ինձ իր հետ [երբ հաբեշները նիզակներով խաղում էին աղոթավայրի վրա]: [Տոն էր]։ Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, հարցրեց ինձ. «Հեյ, հումեյրա: Ցանկանու՞մ եք նայել նրանց: Ես պատասխանեցի. «Ես ուզում եմ»: [Այնուհետև նա ինձ դրեց իր հետևում] և ուսը թեքեց, որպեսզի ես տեսնեմ։ [Ես գլուխս դրեցի նրա ուսին, դեմքս հենելով նրա այտին] և պարզապես նայեցի՝ նայելով նրա ուսին (մեկ այլ հադիսում՝ գլուխս դնելով նրա ուսին):

Եվ նա անընդհատ ասում էր. «Զգույշ եղեք, սիրելիներս»: Հետո նա մի քանի անգամ հարցրեց ինձ. «Այշա! Լավ, նայեցի՞ր»։ Եվ ես պատասխանեցի նրան. «Դեռ ոչ»: Եվ այս դիրքում, նրա թիկունքում կանգնած, ես շարունակում էի նայել, մինչև բավարարեցի իմ հետաքրքրասիրությունը»։

Եվ հետո. «Եվ մարդիկ ժամանակ առ ժամանակ հարցնում էին. «Աբուլ-Քասիմ! Այնքան լավ?" Հադիսների փոխանցումներից մեկում. «Եվ այսպես, ես կանգնեցի մինչև ձանձրացա: Ի վերջո, Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, հարցրեց ինձ. «Դե, դա բավարա՞ր է»: Եվ ես պատասխանեցի. «Այո»: Եվ հետո նա ինձ ասաց. «Առա՛ջ»։

Հադիսի մեկ այլ փոխանցման մեջ. «Եվ ես պատասխանեցի. «Մի քիչ էլ»: Եվ նա որոշ ժամանակ շարունակեց կանգնել իմ կողքին, հետո նորից հարցրեց. «Դե, դա բավարա՞ր է»: Եվ ես պատասխանեցի. «Մի քիչ էլ»: [Միևնույն ժամանակ նկատեցի, թե ինչպես է նա ոտքից ոտք տեղափոխվում]։ «Ես վաղուց արդեն հոգնել էի հաբեշներին նայելուց, բայց ես ուզում էի, որ բոլոր կանայք իմանային, թե ինչպես է նա այդպես կանգնած միայն ինձ համար, և որքան մոտ էի ես նրան [այն ժամանակ պարզապես աղջիկ]:

[Դատեք ինքներդ, թե որքան էր աղջիկը, [շատ երիտասարդ], փոքր, ուզում էր ծիծաղելի բան տեսնել]»։ Աիշան նաև ասաց. «Այդ օրը Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, ասաց. «Եվ թող հրեաներն իմանան, որ մեր կրոնում հանգստի տեղ կա» (Բուխարի, Մուսլիմ, ան-Նասայ , Ահմադ):

Երբ նա հարցրեց, թե արդյոք նա սիրում է նրան ...

Ասում են, որ Աիշան, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ամուսնանալով Ալլահի Մարգարեի հետ, հարցրեց նրան. «Ով Ալլահի Մարգարե, դու սիրում ես ինձ»: «Այո, Այշա, իհարկե, անում եմ»: - պատասխանեց Մարգարեն, Ալլահը օրհնի նրան և ողջունի նրան: Աիշան, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ուզում էր ավելին իմանալ. ինչպե՞ս է նա սիրում նրան:

Եվ Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի օրհնությունը և օրհնությունը նրան, պատասխանեց. Եվ հետո Աիշան, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, հաճախ հարցնում էր. «Ով Ալլահի Մարգարե, ի՞նչ վիճակում է մահացած հանգույցը»: Եվ Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի օրհնությունը և օրհնությունը նրան, միշտ պատասխանում էր. «Նույնը, ինչպես առաջին օրը»:

Երբ նա խանդում էր...

Ում Սալամայից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, հաղորդվում է, որ մի օր նա Ալլահի Մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) և նրա ուղեկիցներին կերակուր բերեց իր ափսեի վրա: Հետո Աիշան մի փոքրիկ կոշտ քար բերեց ու դրանով կոտրեց ափսեն։ Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, հավաքեց այն, ինչ կար ափսեի երկու բեկորների միջև և ասաց իր ուղեկիցներին. Այնուհետև Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) վերցրեց Աիշայի ափսեը և տվեց այն Ում Սալամային, և կոտրված ափսեՈւմ Սալաման այն տվեց Աիշային:

Երբ նույն անոթից խմեցին...

Հաղորդվում է, որ Աիշան, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ասաց. նրա շուրթերը դեպի այն տեղը, որին նա դիպավ, իմ շուրթերը, և խմեց: Եվ հաճախ պատահում էր, որ դաշտանիս ընթացքում ես կծում էի ոսկորի վրա դրված մսի մի կտոր, իսկ հետո (ոսկորը) տալիս էի մարգարեին (խ. այն տեղը, որին շրթունքներս շոշափեցին»։ (Սահիհ Մուսլիմ):

Երբ նա կարդաց Ղուրանը...

Հաղորդվում է, որ Աիշան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասել է. «Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) մեկ անգամ չէ, որ գլուխը դրել է իմ ծնկներին և սկսել է կարդալ Ղուրանը, երբ ես դաշտան եմ ունեցել: »: (Սահիհ Մուսլիմ):

Երբ նա խաղում էր նրա հետ...

Մի անգամ Աիշան ուղեկցում էր Ալլահի առաքյալին, Ալլահի օրհնությունը և օրհնությունը նրան, նրա արշավներից մեկում: Այն ժամանակ նա պարզապես աղջիկ էր: Աիշան, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ասում է. «Ես նիհար էի, շատ չէի կշռում: Հանկարծ Ալլահի առաքյալը, Ալլահի օրհնությունը և օրհնությունը նրա վրա, հրամայեց իր ուղեկիցներին. «Գնա առաջ», [և նրանք առաջ գնացին], և նա ինձ ասաց.

Ես նրա հետ մրցավազք վազեցի և առաջ անցա նրանից։ Մի քանի տարի անց, երբ ես նորից գնացի արշավի Ալլահի Մարգարեի հետ, նա իր ուղեկիցներին պատվիրեց, ինչպես նախկինում.

«Առա՛ջ», և նա դարձավ ինձ. «Արի, վազենք, ով ավելի արագ է»: Այս պահին ես մոռացել էի այդ առաջին դեպքի մասին, հասունացել էի և ավելի ծանրացել։ Ես ասացի. «Ով Ալլահի Մարգարե: Եվ ինչպե՞ս կարող եմ ես այսպես, քեզ հետ մրցավազք վազեմ»։

Եվ նա ամեն ինչ իր գործի համար է. «Դե, արի, արի»: Ես վազեցի, և Ալլահի առաքյալը, Ալլահի օրհնությունը և օրհնությունը նրան, իհարկե, առաջ անցավ ինձանից: «Այնուհետև [նա ծիծաղեց և] ասաց. «Սա քեզ համար է այն ժամանակ, երբ դու ինձ ծեծեցիր»:

Ստրկությունից ազատվելու պատմություն

Լուկման ալ-Հակիմը Ղուրանի կերպար է, Սուրբ Գրություններում նրա անունով է կոչվում մի ամբողջ սուրա: Նա սեւամորթ նուբիացի ստրուկ էր: Ամենակարող Ալլահը նրան մեծ իմաստություն է շնորհել: Իր որդուն ուղղված հրահանգներից մեկում Լուկման ալ-Հակիմն ասում է. «Իսկապես, իմաստությունը տասը բան է անում. նստում է աղքատների հետ; բարձրացնում է թագավորների մակարդակը. անգրագետին հարգում է դարձնում; ազատում է ստրուկներին; ապաստան է տալիս օտարներին. հարստացնում է կարիքավորներին. մեծացնում է ազնվականությունը ազնվականների համար և գերակայությունը պարոնների համար»։

Իբն ալ-Ջավզիյան իր «Ալ-Ազկիյա» գրքում մեջբերում է Մախուլի փոխանցած պատմությունն այն մասին, թե ինչպես իմաստուն Լուկման ալ-Հակիմը ազատվեց ստրկությունից իր իմաստության և խորաթափանցության շնորհիվ:

Բանու Իսրայելի ցեղից մի մարդ գնեց Լուկմանին որոշակի գումարով, որից հետո նա պետք է ծառայեր նրան։

Սեփականատերը մոլի նարդի խաղացող էր։ Մի անգամ նա խաղում էր այն պայմանով, որ պարտվողը կխմի գետի ամբողջ ջուրը, որը հոսում է իր տան մոտ, կամ կվճարի այլ բանով։ Իսկ պարոն Լուկմանան պարտվեց, իսկ հաղթողը պահանջեց.

- Խմի՛ր գետի ամբողջ ջուրը կամ վճարի՛ր:

Հարցին, թե ինչպես վճարել նրան, սեփականատերը լսեց.

«Ես կհանեմ ձեր աչքերը կամ կվերցնեմ այն ​​ամենը, ինչ ունեք»:

Պարտվածը մեկ օր ուշացում խնդրեց։ Նա ամբողջ գիշեր անցկացրեց տխրության ու տխրության մեջ։ Իսկ առավոտյան Լուկմանը հայտնվեց նրա առջև՝ բերելով խոզանակի կապոց։ Ողջունելով տիրոջը՝ ծառան բեռը դրեց գետնին և դիմեց նրան (նա, երբ տեսնում էր Լուկմանին, հաճախ ծաղրում էր նրան, բայց ստրուկի խոսքերի իմաստությունը միշտ զարմացնում էր նրան).

-Ինչո՞ւ ես տխուր ու տխուր:

Բայց պարոնը շրջվեց։ Լուկմանը երկու անգամ կրկնեց հարցը, բայց տերը ամեն անգամ երես թեքեց։

«Ասա ինձ, թե ինչ է պատահել, միգուցե ես կարողանամ օգնել քեզ»:

Եվ միայն այդ ժամանակ պարոնը պատմեց կատարվածի մասին։

- Մի անհանգստացեք, ես գիտեմ, թե ինչպես լուծել այս հարցը:

Սեփականատերը հետաքրքրվեց, և ծառան առաջարկեց.

- Երբ այդ մարդն ասում է. «Խմի՛ր գետի ամբողջ ջուրը», ապա հարցրու. Նա կասի. «Խմե՛ք այն, ինչ կա բանկերի միջև»։ Այնուհետև դուք առաջարկում եք. «Այդ դեպքում հետ պահեք գետի երկայնքով գտնվող ջուրը, մինչև ես խմեմ այն ​​ափերի միջև»: Իսկապես, նա չի կարողանա պահել գետի երկայնքով հասանելի ջուրը, և դուք կազատվեք ձեր խոստացածից։

Սեփականատիրոջը դուր եկավ Լուկմանի գաղափարը և ոգևորվեց:

Հաջորդ առավոտյան խաղի մրցակիցը մոտեցավ նրան և հարցրեց.

-Ուրեմն պայմանը կկատարե՞ք։

Սեփականատերը պատասխանեց.

- Այո, բայց պարզաբանեք՝ խմե՞մ այն, ինչ կա ափերի միջև, թե՞ այն, ինչ կա գետի երկայնքով:

- Խմե՛ք այն ջուրը, որը գտնվում է ափերի միջև։

«Այդ դեպքում հետ պահեք գետի երկայնքով հոսող ջուրը»։

- Ինչպե՞ս կարող եմ դա անել: – հակառակորդը զարմացավ.

Այսպիսով, վարպետը վիճարկեց իր կորուստը, և Լուկման ալ-Հակիմը իր իմաստության շնորհիվ ստացավ ազատություն:

Տղամարդկանց ամենահամարձակը

Մի անգամ Ալի իբն Աբու Թալիբը քարոզ կարդալիս հարցրեց.

-Ով ժողովուրդ, ո՞վ է ամենահամարձակ մարդը։

Ներկաներն արձագանքեցին.

- Դու, ո՛վ հավատացյալների Տեր:

Ալին շարունակեց.

-Ինչ վերաբերում է ինձ, ապա, իրոք, ում հետ էլ մենամարտի մեջ էի մտնում, միշտ հաղթել եմ։ Սակայն ամենահամարձակը Աբու Բաքրն է։ Մի անգամ մենք վրան շինեցինք Ալլահի Մարգարեի համար և հարցրեցինք ներկաներին. չե՞ք համարձակվում հարձակվել նրա վրա»։ Երդվում եմ Ալլահով, նրան ոչ ոք չմոտեցավ, բացի Աբու Բաքրից, ով իր սուրը քաշելով կանգնեց Ալլահի առաքյալի (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) գլխին: Ով փորձում էր մոտենալ նրան, Աբու Բաքրը շտապեց դեպի նա։ Նա մարդկանցից ամենահամարձակն է։

Ալին այնուհետև ասաց, որ երբ Քուրեյշները սկսեցին թշնամանալ Ալլահի Մարգարեի (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) հետ՝ մեղադրելով նրան բազմաթիվ աստվածներ մեկ Աստծո վերածելու մեջ, Աբու Բաքրից բացի ոչ ոք չհամարձակվեց խոսել ի պաշտպանություն։ Մարգարեի (այո, Ալլահը օրհնի նրան և ողջունի նրան): Պաշտպանելով նրան՝ նա անձնուրաց կռվեց՝ նախատելով նրանց. «Վայ ձեզ, դուք ուզում եք մարդ սպանել միայն այն պատճառով, որ նա ասում է. «Իմ Տերը Ալլահն է»։

Ավարտելով պատմությունը, արդար խալիֆԱլի իբն Աբու Թալիբը բարձրացրեց թիկնոցը, որը ծածկում էր նրա դեմքը. արցունքներն այնքան առատ էին հոսում նրա աչքերից, որ նույնիսկ մորուքը թաց էր:

«Ուրեմն եկեք շտապենք հարսանիքին»:

Իբն Կուդաման պատմեց մի պատմություն, որը փոխանցվել է Իբն Աբասից:

Աբու Բաքրի օրոք սաստիկ երաշտ է եղել։ Բնակիչները նրա մոտ են եկել՝ «անձրևները չեն գալիս, հողը չի ծլում, իսկ բնակչությունը աղքատության մեջ է»։ Աբու Բաքրին այլ ելք չուներ, քան հրավիրել նրանց լինել համբերատար և վստահել Ամենակարողին, որ նա կազատի նրանց դժվարություններից:

Օսմանը շատ հարուստ մարդ էր, ուստի հաջորդ մարդը, որին նրանք գնացին օգնության համար, նա էր:

Դարպասի թակոցը լսելով՝ Օսմանն իր շրջապատի հետ դուրս եկավ և հարցրեց, թե ինչ է պատահել։ Նրանք բացատրեցին նրան, որ երաշտի և բերքի ձախողման պատճառով երկրում շատերը սովամահ են լինում.

«Մենք իմացանք, որ դուք պաշարներ ունեք, այնպես որ վաճառեք այն մեզ, որպեսզի մենք այն բաժանենք աղքատ մուսուլմաններին», - հարցրին մեքքացի վաճառականները:

Ուսմանը քաղաքավարի առաջարկեց.

- Մտի՛ր, գնի՛ր:

Առևտրականներ են հայտնաբերվել տանը մեծ թվովՇամում գնված մթերքները. Ուսմանը հարցրեց, թե որքան կկազմի իր շահույթն այս ապրանքից: Առևտրականները լավ գումար առաջարկեցին, բայց Օսմանն ասաց, որ կա մեկը, ով ավելի շատ կտա իրեն: Առևտրականները ավելացրեցին ավելին, բայց Ուսմանը պնդեց ինքնուրույն: Հետո նրան ասացին.

- Ո՛վ Աբու Ամր, Մեդինայում ուրիշ վաճառականներ չեն մնացել, ուրեմն ո՞վ կտա քեզ ավելին։

Ուսմանը պատասխանեց.

«Ամենակարող Ալլահն ինձ տալիս է տասը դիրհամի համար»: Ձեր մեջ կա՞ մեկը, ով ավելին կտա։

Առևտրականները բացականչեցին. «Օ, մեր Ալլահ, ոչ:

Այնուհետև Օսմանը շարունակեց.

«Ես Ամենակարող Ալլահին վկա եմ դարձնում, որ այս սնունդը տալիս եմ որպես կամավոր նվիրատվություն՝ ի շահ կարիքավոր մուսուլմանների:

Այնուհետև, Իբն Աբբասը ասաց, որ նույն գիշեր երազում տեսել է Ալլահի Մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) սև և սպիտակ արգամակի վրա նստած, նուրից պատրաստված խալաթով և սանդալներով, ինչ-որ տեղ շտապելով: Իբն Աբասը նրան հարցրեց.

- Ո՛վ Ալլահի առաքյալ (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրան), ես իսկապես կարոտել եմ քեզ և քո ելույթը, որտե՞ղ ես շտապում:

Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) պատասխանեց.

- Ով Իբն Աբբաս, Օսմանը կամավոր նվիրատվություն արեց, և Ալլահն ընդունեց նրան և որպես վարձատրություն նրան ամուսնացրեց դրախտում գտնվող մի աղջկա հետ: Ուրեմն շտապենք նրա հարսանիքին։

Կտակ Ալի բեն Աբու Թալիբից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից)

Երբ մոլորյալ Իբն Մուլջամը մահացու վերք պատճառեց մեր տիրոջը՝ Ալի բեն Աբի Թալիբին (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից), և նա պառկած էր մահվան մահճում, նրա մոտ եկավ նրա որդին՝ Հասանը, նա դառնորեն լաց եղավ։ Մեր տերը Ալին (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հարցրեց նրան.

-Ա՛յ տղաս, ինչո՞ւ ես այդքան նեղված։

Հասանը պատասխանեց.

-Ինչպե՞ս չտրտմեմ, երբ այս աշխարհում անցկացնում ես քո վերջին պահերը և մտնում այլ աշխարհ:

Սիրող հայրն ասաց.

-Որդի՛կ, չորս ու չորս ուխտ էլ պահիր ինձնից։ Եթե ​​դուք հետևեք նրանց, ապա ձեր արած ոչինչ չի վնասի ձեզ:

Հասանը հարցրեց.

-Ի՞նչ, հայրիկ։

Ալին շարունակեց.

- Լավագույն հարստությունը բանականությունն է:

Ամենամեծ աղքատությունը հիմարությունն է։

Ամենամեծ մենակությունը հպարտությունն է, ունայնությունը (որովհետև մարդու հպարտությունն ու ամբարտավանությունը մարդկանց մեջ թշնամանք և զայրույթ են առաջացնում, ինչի հետևանքով նրանք հեռանում են նրանից):

Լավագույն ազնվականությունն ու արժանապատվությունը լավ բնավորությունն է:

Հասանը հարցրեց.

- Ով հայր իմ, սրանք չորս կտակարաններ են, ուրեմն պատմիր ինձ մնացած չորսի մասին...

- Զգուշացեք հիմարի հետ ընկերությունից: Իրոք, նա քեզ օգուտ տալով հանդերձ, նա քեզ կվնասի։

Զգուշացեք ստախոսի հետ ընկերությունից: Իրոք, նա նման է միրաժի. հեռավոր բաները ձեզ մոտ կթվա, իսկ մոտերը՝ հեռավոր։

Զգուշացեք թշվառի հետ ընկերությունից: Իսկապես, նա կթողնի ձեզ ամենաանհրաժեշտ պահին։

Զգուշացեք ամբարիշտների հետ ընկերությունից: Իրոք, նա ձեզ ոչինչ չի վաճառի։

Մեռելների վերակենդանացում

Նրանք ասում են, որ Իսա մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա) կարող է մարդկանց վերակենդանացնել Ամենակարող Ալլահի թույլտվությամբ: Ոչ բոլորն էին հավատում նրան և այդ պատճառով առաջարկեցին.

-Վերջերս մահացածներին դուք վերակենդանացնում եք, միգուցե նրանք չեն էլ մահացել, վերակենդանացնում մեկին, ով վաղուց մահացել է:

«Ուրեմն ինքներդ ընտրեք», - համաձայնեց մարգարեն:

– Վերակենդանացրե՛ք Նուհ մարգարեի (խաղաղություն նրա վրա) որդի Սեմը:

Իսան (Խ.Ա.Ո.Ն) մոտեցավ նրա գերեզմանին, երկու ռաքաթ աղոթք արեց, իսկ հետո Ամենակարող Ալլահին խնդրեց կենդանացնել Իրեն: Ալլահը կենդանացրեց Նուհի որդուն (խաղաղություն լինի նրա վրա), մինչդեռ նրա մազերը և մորուքը մոխրագույն էին: Մարդիկ զարմացան.

-Ինչպե՞ս կարող է լինել, որ ձեր ժամանակ ալեհեր չկային:

«Ես լսեցի զանգը և մտածեցի, որ եկել է Դատաստանի օրը, և վախից մազերս սպիտակեցին», - պատասխանեց Սեմը:

- Որքա՞ն ժամանակ առաջ ես մահացել: - հարցրին նրան:

«Ես մահացել եմ չորս հազար տարի առաջ, և մահվան դառնությունը դեռ չի լքել ինձ:

«Թանբիհու լ-գաֆիլին»

Յոթ բանի մասին

Աբու Ուբայդալլահ Քուրշիայից հաղորդվում է, որ մի մարդ յոթ հարյուր ֆարսախ ճամփորդել է գիտնականին յոթ բաների մասին հարցնելու համար։ Գալով նրա մոտ՝ նա ասաց. Ասա ինձ երկնքի մասին և թե որն է նրանցից ծանր. այս երկրի և նրանից ավելի լայնի մասին. քարի մասին և ինչն է դրանից ավելի կոշտ; կրակի և դրանից ավելի տաքի մասին; ցրտի մասին և ինչն է դրանից ավելի ցուրտ; ծովի և դրանից ավելի հարուստի մասին; որբի և նրանից թույլի մասին»։

Իմաստունը պատասխանեց. «Մաքուր մարդու դեմ զրպարտելը ավելի ծանր է, քան դրախտը. ճշմարտությունն ավելի լայն է, քան երկիրը. Քիչով գոհացողի սիրտն ավելի հարուստ է, քան ծովը. ագահությունը մարմնի մեջ ավելի թեժ է, քան կրակը. պետք է սիրելիիներբ մեկը չի համարձակվում, ավելի ցուրտ է, քան ցուրտ; Անհավատի սիրտը քարից կարծր է, իսկ բացահայտված բամբասանքը՝ որբից թույլ, քանի որ նա նվաստացած է դառնում»։

«Tanbih l-Gafilin»

Կաթվածահար ձեռքը

Աիշայից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդվում է, որ մի օր նրան մոտեցել է մի աղջիկ, որի ձեռքը թաքնված է եղել թևի մեջ:

-Ի՞նչ է պատահել, ինչո՞ւ եք թաքցնում ձեր ձեռքը: - հարցրեց Աիշան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից):

— Մի՛ հարցրու, ո՛վ հավատացյալների մայր,— պատասխանեց աղջիկը։

«Դու պետք է ինձ ամեն ինչ ասես», - պնդեց Աիշան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից):

Հետո աղջիկն ասաց.

- Ո՛վ հավատացյալների մայր, ես ծնողներ ունեի, և հայրս սիրում էր ողորմություն անել, բայց մայրս, ընդհակառակը, դուր չէր գալիս, ես չտեսա, որ նա բացի մի կտոր չաղ կամ մաշված շորից, ուրիշ բան տա: . Երբ ծնողներս մահացան, ես երազում տեսա, որ Դատաստանի օրը եկել է: Եվ ես տեսա մորս ժողովրդի մեջ, նա հագին հնամաշ շորեր էր, իսկ ձեռքին ճարպի կտոր կար, որը նա լիզում էր և գոռում. «Ա՜յ ծարավ»։ Իսկ հորս տեսա ջրամբարի եզրին, նա մարդկանց ջուր էր տալիս խմելու, և նրա համար սիրված բարեգործություն չկար, քան մարդկանց խմելու ջուր տալը։ Վերցրի բաժակը և տվեցի մայրիկիս, որ խմի, հետո մի ձայն լսեցի.

«Թանբիհու լ-Գաֆիլին»

Բարեպաշտ եղբայր

Մի արդար մարդ ուներ բարեպաշտ եղբայր, ով տարին մեկ այցելում էր նրան: Եվ ահա նա Եվս մեկ անգամեկավ եղբորս հյուր, դուռը թակեց, հարսս հարցրեց.

- Ով է այնտեղ?

– Ձեր ամուսնու հավատացյալ եղբայրը եկել է նրան այցելելու:

«Նա գնաց վառելափայտ բերելու, թող Ալլահը հետ չբերի նրան»: – պատասխանեց կինը և սկսեց խիստ կշտամբել և անվանել ամուսնուն:

Այդ ժամանակ ամուսինը վերադարձավ, նրա վառելափայտը առյուծը տարավ, իսկ ինքը քայլեց առջևից։ Մոտ գալով, նա ողջունեց և բարևեց եղբորը, ապա առյուծի մեջքից իջեցրեց փայտը և ասաց նրան.

-Գնա, Ալլահը քեզ շնորհ տա:

Հետո եղբորը տուն է տարել, իսկ կինը շարունակել է հայհոյել, բայց նա չի պատասխանել։ Հետո եղբորը կերակրելով՝ ճանապարհեց ու հրաժեշտ տվեց։ Հյուրը շատ զարմացավ, թե իր ամենամոտ ազգականը որքան համբերատար է հանդուրժում կնոջ տգեղ պահվածքը։

Նա նորից այցելեց նրան հաջորդ տարի. Ես թակեցի դուռը, և հարսս հարցրեց.

- Ով է այնտեղ?

«Ձեր ամուսնու եղբայրը եկել է նրան այցելելու», - պատասխանեց տղամարդը:

«Բարի գալուստ», - հնչեց բարեկամական պատասխանը: Հետո նա սկսեց գովել ամուսնուն ու հյուրին՝ առաջարկելով սպասել։

Ամուսինը վերադարձել է, այս անգամ մեջքին վառելափայտ է տարել։ Եղբորը տուն տանելով՝ կերակրեց, իսկ կինը շարունակեց գովել երկուսին։

Երբ որոշեցին հրաժեշտ տալ, եղբայրը հարցրեց, թե ինչ է տեսել այս և վերջին անգամ. ինչպես պատահեց, որ առյուծը իր վրա վառելափայտ է կրել, երբ վատ լեզվով կին ուներ, և որ նա իր վրա փայտ է կրել, երբ ինքը. բարի կին ունի, որ գովաբանում է նրան, արդար. Ամուսինը պատասխանեց.

- Ո՛վ իմ եղբայր, այդ չար կինը մահացավ, բայց ես համբերեցի նրա բոլոր կշտամբանքներին ու նախատինքին, և Ալլահը, իմ համբերության շնորհիվ, հպատակեցրեց ինձ այն առյուծին, որին դու տեսար, որ իր մեջքին վառելափայտ էր տանում: Եվ հետո ես ամուսնացա արդար կինև ես հաշտ եմ նրա հետ, առյուծը թողել է ինձ, և ես ստիպված եմ ինձ վրա վառելափայտ տանել այն խաղաղության համար, որ ստացել եմ արդար կնոջից։

«Ազ-Զավաջիր»

Սիրելի եղբայրներ, խոսելով Մուհամեդ մարգարեի (Խ.Ա.Ո.Ն) կյանքի մասին, մենք փորձում ենք արթնացնել և սովորեցնել մուսուլմաններին սիրել Ալլահի առաքյալին: Թեև, իրականում, եթե նույնիսկ ոչ մուսուլմանները լսեն այս պատմությունների, մեր մարգարեի (Խ.Ա.Ո.Ն) կյանքի դրվագների մասին, ապա հավանաբար ոչ մի սիրտ չի կարողանա անտարբեր մնալ և չարձագանքել կյանքի այս կամ այն ​​դրվագին։ Մարգարեի (sallallahu alayhi wasallam):

Եվ հաճախ էր պատահում, որ ոչ մուսուլմանները, լսելով ինչ-որ պատմություն Մարգարեի (Խ.Ա.Ո.Ն.) կյանքից, ընդունեցին իսլամը, այնքան զարմացան Մարգարեի (Խ.Ա.Ո.Ն) բարձր բարոյականությունից, ով ինքն ասաց.

"إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ"

(رواه البيهقي عن أبي هريرة)

«Իրոք, ես ուղարկվել եմ կատարյալ բարոյականության».

Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) շատ ուշադիր և շատ հոգատար էր բոլորի նկատմամբ հավասարապես:

Այս պատմությունը, որ ուզում եմ պատմել, Եմենից ժամանած պատվիրակության մասին է։ Երբ մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) Մեքքայից տեղափոխվեց Մեդինա, և երբ իսլամն արդեն ուժ էր ստացել, արաբական տարբեր ցեղեր սկսեցին պատվիրակություններ ուղարկել նրա մոտ՝ հայտարարելու, որ ընդունում են իսլամը:

Նաև Եմենից 13 հոգուց բաղկացած պատվիրակություն էր եկել և իրենց հետ անասուններ բերել որպես զաքաթ։ Երբ եմենցիները ժամանեցին, Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) շատ ուրախացավ նրանցից, հարգանք դրսևորեց, և նրանք ասացին. »: Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. «Վերադարձրո՛ւ քո զաքաթը քո աղքատներին»: Եվ ասում են. «Մենք արդեն բերել ենք այն, ինչ ավելորդ էր», այսինքն. Մենք արդեն բաժանել ենք մեր աղքատներին, իսկ ինչ մնացել էր՝ բերեցինք այստեղ։ Եվ Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) շատ զարմացավ նրանցից, Աբուբաքրը նույնպես զարմացավ և ասաց. Նրանց այցելությունը, այն, թե ինչով են նրանք եկել, և ինչպես են եկել, շատ ուրախացրեցին և՛ ուղեկիցներին, և՛ մարգարեին (Խ.Ա.Ո.Ն.): Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) հիացած ասաց. «Իրոք, առաջնորդությունը Ալլահի ձեռքում է, և ում համար Նա բարիք է ցանկանում, նա բացում է իր սիրտը հավատքի համար»: Եվ հետո նրանք սկսեցին Մարգարեին (Խ.Ա.Ո.Ն) հարցնել տարբեր բաների մասին՝ Ղուրանի, Սուննայի մասին... և ստացան պատասխաններ: Ալլահի առաքյալը (Խ.Ա.Ո.Ն.) հրամայեց Բիլալին ցույց տալ այն վայրերը, որտեղ նրանք գիշերելու են: Մի քանի օր մնալով այնտեղ և բավարարելով իրենց կարիքները, ստանալով իրենց հարցերի պատասխանները, նրանք սկսեցին հրաժեշտ տալ Մարգարեին (Խ.Ա.Ո.Ն.), և Մուհամմադը (Խ.Ա.Ո.Ն.) հրամայեց, որ բոլորին նվերներ տան: Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) հարցնում է նրանց. «Ինչո՞ւ եք շտապում, ինչո՞ւ եք այդքան շուտ հեռանում»: Նրանք ասում են. «Մենք ցանկանում ենք արագ վերադառնալ մեր ցեղերը, պատմել այն մասին, թե ինչ տեսանք Ալլահի առաքյալին (Խ.Ա.Ո.Ն.), ձեր հետ մեր զրույցի և այն մասին, թե ինչպես Դուք պատասխանեցիք մեզ: Մենք շտապում ենք ձեզ պատմել այս ամենի մասին»։ Եվ Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. «Ձեզնից կա՞ մեկը, ում ես չեմ տեսել, ով նվերներ չի ստացել»: - Եվ նրանք պատասխանում են. «Մենք թողել ենք մի երիտասարդի, մեզանից ամենաերիտասարդը, նա մեր ուղտերին է նայում, դեռ այստեղ չի եկել»: Եվ Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասում է. «Ասա նրան, որ գա ինձ մոտ»: Կարծես թե պարզ երիտասարդ էր, նրան չէր կարելի նկատել, նա հսկում էր ուղտերը։ Բայց Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) նույնպես հոգ է տանում նրա մասին և ասում, որ գա իր մոտ: Երբ նրանք եկան ուղտերի մոտ, նրա ուղեկիցներն ասացին. «Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) պատվիրում է ձեզ գնալ իր մոտ, նա պատասխանեց մեր հարցերին և բավարարեց մեր կարիքները: Գնացեք, խնդրեք, որ կատարի ձեր խնդրանքը, ասեք, թե ինչ եք ուզում ասել»: Եվ երիտասարդը գնաց Մուհամմադ մարգարեի մոտ և, հանդիպելով նրան, ողջունեց և ասաց. թողեց քեզ, դու կատարեցիր նրանց բոլոր կարիքները, նրանց բոլոր խնդրանքները: Խնդրում եմ, որ դուք էլ կատարեք իմ խնդրանքը»։ Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասում է. «Ի՞նչ է ձեր խնդրանքը»: Նա ասում է. «Իմ խնդրանքը նման չէ նրանց, ում հետ ես եկել եմ, իմ ընկերները: Եկան՝ ցանկանալով ընդունել իսլամը, բերեցին այն, ինչ բերեցին։ Եվ ես երդվում եմ Ալլահով, ո՜վ Ալլահի Մարգարե (Խ.Ա.Ո.Ն.): - Ինձ այստեղ բերեց միայն մեկ խնդրանք, մեկ ցանկություն. ես ուզում եմ, որ դուք Ամենակարողից ներողություն խնդրեք ինձ համար, ողորմություն ցույց տա ինձ, և նա իմ հարստությունը դարձնի իմ սրտում», այսինքն. որպեսզի նա գոհ լինի իմ ունեցածով։ Եվ Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ձեռքերը բարձրացրեց դեպի երկինք և ասաց.

"اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَاجْعَلْ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ"

«Ով Ալլահ, ներիր նրան, ողորմիր նրան և դրիր նրա հարստությունը նրա սրտում»:, այսինքն. գոհացրո՛ւ նրան այն ամենով, ինչ դու նրան ուղարկում ես: Եվ հետո Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) հրամայեց նրան տալ նույն նվերները, որոնք տրվել էին իր ընկերներին:

Հիջրայի 10-րդ տարում Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) հանդիպեց այս մարդկանց Հաջջի ժամանակաշրջանում: Երբ նա կատարեց Հաջը, Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) ճանաչեց նրանց, և նրանք ճանաչեցին նրան, և նրանք ասացին. «Ինչպե՞ս է այն երիտասարդը, ով այդ տարի ձեզ հետ էր»: Նրանք պատասխանեցին. «Նրա նմանը մեր մեջ չկա։ Նա կտրված է դրանից երկրային աշխարհ(dunya), նա գոհ է նրանով, ինչ ունի: Եթե ​​նույնիսկ բոլոր մարդիկ բաժանեին այս աշխարհը (դունյա), նա ոչ մի ուշադրություն չէր դարձնի այդ մարդկանց վրա»։ Եվ Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) նրա համար դուետ արեց, ևս մեկ անգամ դիմեց Ամենակարողին խնդրանքով, որ նա ամբողջությամբ մահանա, բայց նրանք չհասկացան Մարգարեի արտահայտությունը և նրանցից մեկն ասաց. «Ով Ալլահի Մարգարե: (Խ.Ա.Ո.Ն.), ինչպե՞ս կարող է մարդը «ամբողջովին մահանալ»:

Մարդը հետապնդում է իր կրքերը, ցանկությունները, ագահությունը, հարյուրավոր ցանկությունները, որոնք կիսում են իրեն, ուզում է այս և այն, անընդհատ ապրում է ինչ-որ ցանկություններով, հետապնդում է ինչ-որ նպատակներ... Մարդու մասին, ով հայտնվում է իր այս կիրճերից մեկում. ցանկանում է , և այս պահին Ալլահը վերցնում է իր հոգին նման վիճակում - Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wasallam) ասում է, որ «Ես կցանկանայի, որ նա մահանար այն վիճակում, որում նա հետապնդում է մեկ նպատակ ՝ Ամենակարողի հաճույքը»:

Երբ մարգարեն մահացավ, և շատ մարդիկ սկսեցին լքել կրոնը, իսլամից, հավատուրաց դարձան, այս երիտասարդը նրանցից էր, ով Աբուբաքրի պես սկսեց կոչել Մեդինայի բնակիչներին երկրպագել Ալլահին, իսկ եթե և Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) մահացել է, ապա Ալլահը, ում դուք երկրպագում եք, չի մահացել և չի մեռնի, Նա հավերժ կենդանի է: Այս երիտասարդը նույնպես սկսեց հիշեցնել նրանց Ամենակարողի, Իսլամի և Մարգարեի (Խ.Ա.Ո.Ն.) մասին: Նրա խոսքերը մեծ հաջողություն ունեցան, և Եմենում, որտեղ նա ապրում էր, շատ մարդիկ նրա օրինակով վերադարձան իսլամ:

Իսկ Աբուբաքրը, լինելով խալիֆ, նույնպես հիացավ այս մարդու վրա և հրամայեց հատուկ խնամք ցուցաբերել նրա նկատմամբ, նա այդպիսի հրաման տվեց Զիյադ բն Լաբիբին։ Կրկին, սա օրինակ է այն բանի, թե ինչպես էր Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) ժամանակին ուշադրություն դարձնում բոլորին, հասկանալով, որ գուցե այդ երիտասարդն ամենալավն էր նրանց մեջ, ամենասիրվածը Ամենակարողի կողմից, և հնարավոր էր, որ նա այդքան մեծ լիներ: օգուտ իսլամին!

Մուհամեդ մարգարեն ծնվել է 570 թվականին Մեքքայում։ Նրա ընտանիքը հարուստ չէր, բայց բավականին ազնվական, այն պատկանում էր Քուրեյշ ցեղի Հաշիմների տոհմին: Մուհամմեդի հայր Աբդալլան մահացավ առևտրական ճանապարհորդության ժամանակ նրա ծնվելուց անմիջապես առաջ, և տղան հայտնվեց իր պապի՝ Շեյբ իբն Հաշիմ ալ-Քուրաշիի (նաև հայտնի է որպես Աբդ ալ-Մութալիբ) խնամքի տակ՝ Հաշիմների կլանի ղեկավարը: Մեքքայի կլիման համարվում էր անբարենպաստ փոքր երեխաների համար, և վեց ամսականում Մուհամեդին տրվում էր թաց բուժքույրը մեծացնելու քոչվոր ընտանիքում: Մուհամեդի մայրը՝ Ամինան, մահացավ, երբ տղան վեց տարեկան էր, իսկ երկու տարի անց Մուհամեդ մարգարեն ապրեց ևս մեկ մեծ վիշտ՝ իր պապի և խնամակալ Աբդ ալ-Մութալիբի մահը: Տղայի խնամակալը Աբու Թալիբն էր՝ Աբդ ալ-Մութալիբի որդին, Մուհամմեդի հորեղբայրը և նոր գլուխՀաշիմի կլան. Աբու Թալիբն այն ժամանակվա բավականին խոշոր վաճառական էր, նա ղեկավարում էր քարավանները և հաճախ էր Մուհամեդին իր հետ տանում գործուղումների:

Մոտ քսան տարեկանում Մուհամեդ մարգարեն սկսեց ինքնուրույն կյանք վարել՝ առանց հորեղբոր կողմից պաշտոնական խնամակալության: Այդ ժամանակ նա արդեն բավականին գիտակ էր առևտրի մեջ, գիտեր, թե ինչպես վարել վագոն-տնակներ, բայց չուներ բավարար միջոցներ ինքնուրույն բիզնես վարելու համար։ Այդ պատճառով երիտասարդը ստիպված էր աշխատանքի ընդունել ավելի բարեկեցիկ վաճառականների։ 595 թվականին Մուհամմադը սկսեց տնօրինել մեքքացի հարուստ այրի Խադիջա բինթ Խուվեյլիդի գործերը, ով այնքան գերված էր իր բնավորությամբ, խելքով և ազնվությամբ, որ առաջարկեց ամուսնանալ նրա հետ: Խադիջան այդ ժամանակ 40 տարեկան էր, Մուհամմադը՝ 25: Խադիջան ծնեց Մուհամեդին մի քանի որդի, որոնք մահացան մանկության տարիներին և չորս դուստրեր՝ Ռուկայուն, Ում Քուլթումին, Զեյնաբին և Ֆաթիման: Քանի դեռ Խադիջան ողջ էր (նա մահացել է 619 թվականին), Մուհամմադն այլ կին չուներ։

Մուհամեդ մարգարեն հակված էր միայնակ, բարեպաշտ մտորումների և հաճախ անցկացնում էր մի քանի օր մենակ, իսկ տարին մեկ անգամ՝ մեկ ամիս, Հիրա լեռան լանջին գտնվող քարանձավում, որի ստորոտին ընկած է Մեքքան: Ըստ լեգենդի, 610 թվականին, երբ Մուհամմադը մոտ 40 տարեկան էր, նա երազում տեսիլք է տեսել, և նա լսել է իրեն ուղղված մի կանչ. Քո Տիրոջ անունով, ով ստեղծել է մարդուն թրոմբից: Կարդացեք Եվ քո Տերը, ամենաառատաձեռնը, ով ուսուցանում էր քալամով, սովորեցրեց մարդուն այն, ինչ նա չգիտեր» (96:1-5): Սա նշանավորեց մի շարք հայտնությունների սկիզբը, որը շարունակվեց մինչև Մուհամմեդի մահը՝ 632 թ. Մոտ 650 թվականին այս հայտնությունները գրվեցին և կազմվեցին մահմեդական սուրբ գրքում՝ Ղուրանում:

Սկզբում Մուհամեդ մարգարեն վախեցած էր սկսված հայտնություններից և կասկածում էր դրանց ծագման մասին՝ մտածելով, որ ջինները տիրել են իրեն ( չար ոգիներԱյնուամենայնիվ, Մուհամեդի կինը՝ Խադիջան, օգնեց ամուսնուն հաղթահարել իր կասկածները և համոզեց նրան, որ անանուն ուրվականը Ջիբրայել (Գաբրիել) հրեշտակն է, և նրա տեսիլքները գալիս են Աստծուց: Մուհամմադը համոզվեց, որ Աստծո կողմից ընտրվել է որպես առաքյալ (ռասուլ Ալլահ) և մարգարե (նաբի)՝ իր խոսքը մարդկանց հասցնելու համար: Առաջին հայտնությունները հռչակեցին մեկ ու միակ աստծո վեհությունը, մերժեցին Արաբիայում տարածված բազմաստվածությունը, համոզված լինելով դատաստանի օրվա անխուսափելիության մեջ, նախազգուշացրին մահացածների գալիք հարության և դժոխքում պատժի մասին բոլոր նրանց, ովքեր չեն հավատում: Ալլահի մեջ.

Սկզբում նրա ցեղակիցները ծաղրով ընկալեցին Մուհամեդ մարգարեի քարոզչությունը, բայց աստիճանաբար նրա շուրջ ձևավորվեց մշտական ​​աջակիցների խումբ, որը նրան ճանաչում էր որպես մարգարե և ուշադիր լսում նրա հայտնությունները: Մեքքայի վերնախավը զգաց այս քարոզների վտանգը, որը սպառնում էր ոչնչացնել Մեքքայի առևտրի հիմքերից մեկը՝ արաբական աստվածների պաշտամունքը և սկսեց ճնշել Մուհամեդ մարգարեի հետևորդներին՝ մահմեդականներին: Ինքը՝ Մուհամմադը, գտնվում էր իր կլանի և նրա ղեկավարի՝ իր հորեղբայր Աբու Թալիբի պաշտպանության տակ, ով թեև իսլամ չէր ընդունել, բայց իր պարտքն էր համարում պաշտպանել իր կլանի անդամին: Մոտ 619 թվականին մահացան Մուհամեդի կինը՝ Խադիջան և Աբու Թալիբը, և Աբու Լահաբը դարձավ Խաշիմ կլանի ղեկավարը, որը հրաժարվեց Մուհամեդի պաշտպանությունից։

Մուհամեդ մարգարեն սկսեց աջակիցներ փնտրել Մեքքայից դուրս: Նա քարոզում էր գործերով քաղաք եկած վաճառականներին, փորձում էր քարոզել այլ քաղաքներում և ավելի ու ավելի հայտնի դարձավ։ Մոտ 621 թվականին Յաթրիբի մեծ օազիսի մի խումբ բնակիչներ, որը գտնվում է Մեքքայից մոտ 400 կմ հյուսիս, Մուհամեդին հրավիրեցին հանդես գալ որպես արբիտր իրենց երկարատև և բարդ միջկլանային հակամարտությունում: Նրանք համաձայնեցին Մուհամեդին անվանել Ալլահի մարգարե և իրենց քաղաքի վերահսկողությունը փոխանցել նրա ձեռքը: Նախ, մեքքացի մահմեդականների մեծ մասը տեղափոխվեց Յաթրիբ, և Մուհամմադն ինքը հասավ այնտեղ 622 թվականին: Այս տարվա առաջին ամսից (Մուհարրամ) մինչև լուսնային օրացույցՄահմեդականները սկսեցին հետհաշվել տարիները նոր դարաշրջանըստ հիջրիի (վերաբնակեցման), այսինքն՝ ըստ Մուհամմադ մարգարեի Մեքքայից Յաթրիբ գաղթի տարվա, որը հայտնի դարձավ որպես Մադինաթ ան-նաբի (Մարգարեի քաղաք), կամ պարզապես ալ-Մադինա (Մեդինա)՝ Քաղաք.

Մուհամմադ մարգարեն հասարակ քարոզիչից աստիճանաբար վերածվեց համայնքի (ումմայի) քաղաքական առաջնորդի: Նրա հիմնական աջակցությունը Մեքքայից իր հետ եկած մուսուլմաններն էին` մուհաջիրները և մեդինա մուսուլմանները` անսարները: Մեդինայում կառուցվել է Մուհամեդի տունը, դրա մոտ կանգնեցվել է առաջին մզկիթը, ստեղծվել են մուսուլմանական ծեսի հիմքերը՝ աղոթքի կանոնները, աբլվացումը, ծոմը և այլն։ Մուհամեդ մարգարեին այցելած հայտնություններում համայնքի կանոնները։ կյանքը մանրամասնորեն բացատրվել է. հռչակվել են ժառանգության, ունեցվածքի բաժանման, ամուսնության, վաշխառության արգելքների սկզբունքները, Դրամախաղ, գինի, խոզի միս ուտել.

Մուհամեդ մարգարեն ի սկզբանե հույս ուներ աջակցություն գտնել Մեդինայի հրեաներից և նույնիսկ ընդգծված կերպով ընտրեց Երուսաղեմը որպես կիբլա (ուղղություն, որին պետք է հետևել աղոթելիս), բայց նրանք հրաժարվեցին Մուհամեդին որպես մարգարե ճանաչել և նույնիսկ շփվեցին մեքքացիների հետ. Մուհամեդի թշնամիները. Սրա արձագանքը աստիճանական ընդմիջում էր: Մուհամեդ մարգարեն սկսեց ավելի ու ավելի հստակ խոսել իսլամի հատուկ դերի և նրա անկախության մասին՝ որպես առանձին կրոն: Հրեաներն ու քրիստոնյաները դատապարտվում են որպես վատ հավատացյալներ, իսլամը հայտարարվում է որպես Ալլահի կամքի նրանց խեղաթյուրումների ուղղումը: Ի տարբերություն շաբաթ օրվա, սահմանվում է ընդհանուր աղոթքի հատուկ մահմեդական օր՝ ուրբաթ, Մեքքական Քաաբան հռչակվում է իսլամի գլխավոր սրբավայրը, որը դառնում է կիբլա: Քաաբան 15 մ բարձրությամբ քարե շինություն է: Շենքի արևելյան անկյունում տեղադրված է «սև քար» (հալված երկնաքար)՝ Ալ-Քաաբայի պաշտամունքի հիմնական առարկան: Ըստ մահմեդական լեգենդների, «սև քարը» դրախտից եկած սպիտակ զբոսանավ է, որը Ալլահը տվել է Ադամին, երբ նա, իջնելով, հասել է Մեքքա: Մարդկանց մեղքերի ու այլասերվածության պատճառով քարը հետագայում սևացավ, որպեսզի չտեսնեն դրախտը, որը երևում էր քարի խորքերում (ով դրախտ է տեսնում, մահից հետո պետք է գնա այնտեղ):

Մուհամեդի գլխավոր կրոնական և քաղաքական խնդիրներից մեկը Մեքքայի ազատագրումն էր բազմաստվածների իշխանությունից և Քաաբայի մաքրումը հեթանոսական կուռքերից և ծեսերից: Մուհամեդ մարգարեն սկսեց նախապատրաստվել անհավատ մեքքացիների դեմ պայքարին Մեդինայում իր կյանքի հենց սկզբից: 623-ին մահմեդականների հարձակումները սկսվեցին Մեքքայի առևտրական քարավանների վրա (gazavat - մի. ch. from ghazwa - արշավանք): 624 թվականին Բադրում մահմեդական փոքր ջոկատը՝ Մուհամմեդի գլխավորությամբ, ջախջախեց մեքքական աշխարհազորայիններին՝ չնայած մեքքացիների թվային գերազանցությանը։ Այս հաղթանակը ընդունվեց որպես ապացույց, որ Ալլահը մուսուլմանների կողմն է: Ի պատասխան, մեքքացիները 625 թվականին մոտեցան Մեդինային, և Ուհուդ լեռան մոտ տեղի ունեցավ ճակատամարտ, որում մուսուլմանները մեծ կորուստներ ունեցան, բայց մեքքացիները չհիմնվեցին իրենց հաջողության վրա և նահանջեցին: Ռազմական պարտությունկապված էր նաև մուսուլմանական ճամբարում ներքին դժվարությունների հետ։ Մեդինայի որոշ բնակիչներ, ովքեր սկզբում պատրաստակամորեն իսլամ են ընդունել, դժգոհ էին Մուհամեդ մարգարեի ինքնավարությունից և սերտ կապեր պահպանեցին մեքքացիների հետ: Մեդինայի ներքին այս ընդդիմությունը Ղուրանում բազմիցս դատապարտվում է «կեղծավորների» (մունաֆիկուն) անվան տակ:

Մի քանի տարի շարունակ Մուհամեդ մարգարեն ուժեր էր հավաքում Մեքքայի դեմ վճռական պայքար մղելու համար՝ ամրապնդելով իր դիրքերը Մեդինայում և ապահովելով բազմաթիվ քոչվոր ցեղերի աջակցությունը։ 628 թվականին մեծ բանակ շարժվեց դեպի Մեքքա և կանգ առավ մոտակայքում՝ Հուդայբիյա կոչվող վայրում։ Մեքքացիների և մուսուլմանների միջև բանակցություններն ավարտվեցին զինադադարի համաձայնագրի կնքմամբ, որի համաձայն Մուհամմադը խոստացավ դադարեցնել հարձակումը և հրաժարվել Մեքքայի դեմ ռազմական գործողություններից: Դրա համար մեքքացիները մուսուլմաններին հնարավորություն տվեցին ուխտագնացություն կատարել դեպի Քաաբա: Ուղիղ մեկ տարի անց Մուհամմադը և նրա ուղեկիցները համաձայնության համաձայն կատարեցին փոքր ուխտագնացությունը (ումրա):

Մինչդեռ Մեդինայի համայնքի ուժն ավելի էր ուժեղանում։ Մեդինայից հյուսիս ընկած հարուստ օազիսները նվաճվեցին, և ավելի ու ավելի շատ քոչվոր ցեղեր դարձան Մուհամեդ մարգարեի դաշնակիցները: Այս պայմաններում շարունակվում էին գաղտնի բանակցությունները Մուհամմեդի և մեքքացիների միջև, որոնցից շատերը բացահայտ կամ գաղտնի ընդունում էին իսլամը: 630 թվականի սկզբին մահմեդական բանակն անարգել մտավ Մեքքա։ Մուհամմադը ներում շնորհեց շատերին նախկին թշնամիները, երկրպագեց Քաաբանին և մաքրեց այն հեթանոսական կուռքերից:

Սակայն Մուհամմադ մարգարեն չվերադարձավ Մեքքա ապրելու և միայն մեկ անգամ՝ 632 թվականին, մեկ ուխտագնացություն կատարեց Մեքքա։ Մեքքայի նկատմամբ տարած հաղթանակը ավելի ամրապնդեց Մուհամմեդի ինքնավստահությունը և բարձրացրեց նրա կրոնական և քաղաքական հեղինակությունը Արաբիայում: Տարբեր կլանների ղեկավարներ և մանր կառավարիչներ եկան Մեքքա՝ դաշինք կնքելու համար. նրանցից շատերը պատրաստակամություն են հայտնել ընդունել իսլամ։ 631-632 թթ Արաբական թերակղզու զգալի մասը մեծ կամ փոքր չափով ավելի քիչ չափովպարզվում է, որ ներառված է քաղաքական կրթությունՄուհամեդի գլխավորությամբ։

IN վերջին տարիներըպատրաստել է Մուհամեդ մարգարեի կյանքը ռազմական արշավախումբՍիրիայի դեմ՝ նպատակ ունենալով տարածել իսլամի իշխանությունը դեպի հյուսիս։ 632 թվականին Մուհամմադը կարճատև հիվանդությունից հետո մահանում է անսպասելիորեն (լեգենդ կա, որ նրան թունավորել են): Նա թաղվել է Մեդինայի գլխավոր մզկիթում (Մարգարեի մզկիթ):

1. Մուհամեդ մարգարեն որբ էր

Մուհամմադ մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, որբ են մնացել 6 տարեկանում, երբ մահացել է նրա մայրը: Նրա հայրը հեռացավ այս աշխարհից, երբ նա դեռ մոր արգանդում էր:

2. Նա իր առաջին կնոջ հետ ապրել է 24 տարի, եւ եթե նա չմահանար, այլեւս չէր ամուսնանա։

Երբ նա ամուսնացավ Խադիջա, նա 40 տարեկան էր, նա՝ 25, իսկ եթե նա չմահանար, նա այլեւս կին չէր ունենա։ Ինքը՝ Մուհամեդ մարգարեն, հայտնել է այդ մասին: Նրանք ամուսնացած էին 24 տարի։ Բոլոր հետագա ամուսնությունները կնքվել են օգնելու և տրամադրելու անձնական դրդապատճառով սոցիալական պաշտպանությունկանայք. Բացի այդ, Մուհամմադը միայն երեխաներ է ունեցել Խադիջայից:

3. Նա մարգարե դարձավ միայն 40 տարեկանում

Մուհամմադը, Ամենակարողի օրհնությունը և օրհնությունը նրա վրա, իսկապես մարգարե դարձավ միայն 40 տարեկանում: Հրեշտակապետ Ջիբրիլը նրան հայտնություններ բերեց, երբ նա գտնվում էր Նուր լեռան վրա գտնվող Հիրա քարանձավում:

4. Մարգարեի հրաշքներից էր լուսնի բաժանվելը երկու մասի

Լուսնի պառակտումը Մուհամեդ մարգարեի մեծագույն հրաշքներից էր, Ամենակարողի օրհնությունը և օրհնությունը նրա վրա լինի: Երբ նա 52 տարեկան էր, նրա մոտ եկան Քուրեյշ ցեղից անհավատների առաջնորդները և ասացին.

«Եթե մարգարե ես, ապա լուսինը բաժանիր երկու մասի. Մուհամեդ մարգարեն ցանկանում էր, որ իր ցեղի մարդիկ, հատկապես իր մտերիմներն ու հարազատները, ընդունեն իսլամ: Նա աղոթեց՝ ձեռքերը վեր բարձրացնելով, և լուսինը բաժանվեց երկու հավասար կեսերի։ Լուսնի յուրաքանչյուր հատված կարելի էր տեսնել տարբեր լեռներից։ Անհավատներն ասացին. «Մուհամմադը հրաշք գործեց»:

5. Մուհամեդ մարգարեն ուներ որոշակի հատկություններ, որոնք ուրիշները չունեին

Հետաքրքիր է, որ նրա քրտինքի հոտը նման էր օծանելիքի։ Եվ սա առանց չափազանցության։ Այս մասին հայտնել են բոլոր նրանք, ովքեր շփվել են նրա հետ։ Նաև նրա թուքը բուժիչ էր։ Եվ նրա ձայնն այնքան բարձր էր, որ իր ժամանակ վերջին քարոզըՄարգարեն, Ամենակարողի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, հեշտությամբ կարող էին լսել 124000 ուխտավորների կողմից:

6. Նրա մարգարեական առաքելությունը տևեց 23 տարի

Նրա մարգարեական առաքելությունը տևեց 23 տարի, որից 13-ը Մեքքայում և 10-ը Մեդինայում: Այս ամբողջ ընթացքում Սուրբ Ղուրանի այաները բացահայտվեցին նրան:

7. Նրա մարգարեական առաքելության հիմնական վկայությունը Ղուրանն է

Այս մասին նա ինքն է հայտնել։ Դրա հիմնական ապացույցը մարգարեական առաքելությունէ Սուրբ Ղուրան. Մինչ այժմ ոչ ոքի չի հաջողվել Ղուրանի նման մեկ սուրա կամ այա ստեղծել: Իսկ որոշ համարներ, որոնք բացահայտվել են ավելի քան 14 դար առաջ, նոր են սկսում իմաստ և գիտական ​​վավերականություն ձեռք բերել։

8. Նա մարդկանց վերջին մարգարեն է

Մուհամմադ մարգարեն, Աստծո խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն նրա վրա, Աստծո վերջին առաքյալն ու մարգարեն է: Նրանից հետո երկրի վրա մարգարեներ չեն լինի, և իսլամի կրոնը վերջինն է Աստծուց: Ղուրանը վերջինն է Սուրբ գիրքմարդկանց։

9. Մարգարեն մեծ բնավորություն ուներ

Մուհամմադ մարգարեն, Աստծո խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, ուներ լավագույն բնավորությունը: Այս մասին ասվում է Ղուրանում. Դա անհրաժեշտ էր, որպեսզի մարդիկ ընկալեն կրոնի ճշմարտացիությունը, քանի որ կոշտությունն ու չափից դուրս վանում են մարդուն։

10. Մուհամեդ մարգարեն ուներ յոթ երեխա

Մարգարեն ուներ յոթ երեխա՝ 3 տղա և 4 աղջիկ։ Տղաները մահացել են մանկություն, և աղջիկները բոլորն էլ ամուսնացան։

11. Մուհամեդ մարգարեն ուներ 4 անուն

Մարգարեն ուներ 4 անուն՝ Մուհամմադ, Մահմուդ, Ահմադ և Մուստաֆա

12. Մարգարեի ամենամեծ վախը կեղծավորությունն էր

Կեղծավորությունը իսլամի ամենադատապարտված մարդկային հատկանիշներից մեկն է: Ղուրանն ասում է, որ կեղծավորները կլինեն դժոխքի ամենաներքևում: Մարգարեի հադիսում ասվում է. «Իսկապես, ամենամեծ բանը, որից ես վախենում եմ քո մասին իմ գնալուց հետո, կեղծավորությունն է»:

13. Մուհամեդը և՛ մարգարե էր, և՛ սուրհանդակ

Իսլամում այն ​​մարդը, ով ընտրվել է Ալլահի կողմից և որին Նա տվել է սուրբ գրությունը, կոչվում է առաքյալ (ռասուլ): Եվ այն անձը, ով ընտրված է Ալլահի կողմից, և որին սուրբ գրությունը չի տրվել, մարգարե է (նաբի): Ամենակարող Ալլահը հայտնություններ է ներշնչում ինչպես առաքյալներին, այնպես էլ մարգարեներին: Սակայն հայտնություն ստանալը չի ​​նշանակում, որ մարդ դառնում է սուրհանդակ: Այնուամենայնիվ, մարգարեները, ովքեր ստանում են Սուրբ Աստվածաշունչհայտնությամբ, սուրհանդակներ են: Ուստի Մուհամեդը և՛ մարգարե էր, և՛ սուրհանդակ:

14. Նրա սիրելի ուտելիքը

Նրա սիրելի կերակուրը գարու շոգեխաշածն էր, խուրմա, մեղր, քացախ, ձիթայուղԵվ ավանդական սնունդՔուրեյշ ցեղ - Տիրիտ գառան կերակուր

15. Մահվան պահին նա իր ուղեկիցներին հրահանգեց երկու բանի մասին՝ աղոթքի և ստրուկների մասին:

Մարգարե Մուհամմադը, Ամենակարողի խաղաղությունը և օրհնությունները նրա վրա, երբ նա մահվան անկողնում էր, իր ուղեկիցներին հրահանգեց չհրաժարվել աղոթքներից՝ հինգ անգամ աղոթքից և լավ է վերաբերվում ստրուկներին: Նա ասաց. «Աղոթք, աղոթք և այն, ինչ ձեռք եք բերել ձեր աջ ձեռքերը»: Նա վճռականորեն ցանկանում էր, որ երկրի վրա ընդհանրապես ստրկություն չլինի, և իր ուղեկիցներին խրախուսում էր ազատել ստրուկներին: Այդ են վկայում նրա բազմաթիվ ասույթները.