Ներածություն…………………………………………………………………………………………………….

1. Կրոնի գործառույթները…………………………………………………………………………..5

2. Հասարակության վրա կրոնական ազդեցության դրական և բացասական կողմերը…………………….6

2.1 Կրոն և աշխարհայացք…………………………………………………………………

2.2 Կրոն և քաղաքականություն…………………………………………………………………….9

2.3 Կրոն և մշակույթ…………………………………………………………………….10

12

3. Կրոնի տեղը ժամանակակից ռուսական հասարակության մեջ ………………………15

3.1 Կրոնը և Ռուսաստանի երիտասարդությունը……………………………………………………….21

Եզրակացություն……………………………………………………………………………………..24

Օգտագործված գրականության ցանկ…………………………………………………………………………………………

Կրոնը կամ առնվազն պնդում է, որ կա,

փրկության նկարիչ, և նրա գործը փրկելն է: Ինչի՞ց

կրոնը մեզ փրկում է? Նա փրկում է մեզ մեզանից - փրկում է

մեր ներաշխարհը նրա մեջ թաքնված քաոսից: Նա է

հաղթահարում է բորենին, որը մեր մեջ է և որի լեզուները,

ճեղքելով հոգու ճեղքերը, լիզե՛ք գիտակցությունը.

Նա հաստատում է հոգին, և հոգու մեջ խաղաղություն հաստատելով՝ նա

խաղաղեցնում է և՛ ողջ հասարակությունը, և՛ ողջ բնությունը։

Ֆլորենսկի Պ.Ա.

Ներածություն.

Յուրաքանչյուր մարդու համար, բոլոր հարցերի շարքում, հիմնական հարցը միշտ կյանքի իմաստի մասին է: Ոչ բոլորը կարող են դրան պատասխանել: Նույնիսկ իրենց համար այս հարցը լուծելով, ոչ բոլորը կարող են ողջամտորեն հիմնավորել այն։ Սակայն յուրաքանչյուր մարդու մեջ այս իմաստը գտնելու և այն ռացիոնալ հիմնավորելու անվերջ կարիք կա։

Կյանքի իմաստի հարցը որոշելիս մարդկային գիտակցությունը բախվում է երկու հնարավոր այլընտրանքներից մեկի ընտրության անհրաժեշտությանը: Ի վերջո, աշխարհայացքների և գաղափարախոսությունների ողջ բազմազանությունը ի վերջո հանգում է երկու հակադիր ուղղությունների՝ կրոն կամ աթեիզմ: Դժվար է հստակ սահմանում տալ, թե ինչ է կրոնը, սակայն մի բան հաստատ է. «Կրոն» բառը բառացի նշանակում է – կապել, զինել, վերահղել (ինչ-որ բանի): Հնարավոր է, որ ի սկզբանե այս արտահայտությունը նշանակում էր մարդու կապվածությունը ինչ-որ սուրբ, մշտական, անփոփոխ բանի նկատմամբ: Այս բառն առաջին անգամ օգտագործվել է մ.թ.ա 1-ին դարի հռոմեացի հայտնի հռետորի և քաղաքական գործչի ելույթներում։ մ.թ.ա ե. Ցիցերոնը, որտեղ նա հակադրեց կրոնը սնահավատությունը (մութ, սովորական, առասպելական հավատք) նշող մեկ այլ տերմինի հետ։ Կրոնը, առաջին հերթին, սոցիալական կյանքի փաստ է և, ըստ մեկ սահմանման, խորհրդանիշների համակարգ է, որը գործում է մարդկանց խորը, համոզիչ և մնայուն տրամադրություններն ու դրդապատճառները հաստատելու համար՝ գոյության ընդհանուր կարգի մասին պատկերացումների ձևակերպման միջոցով։ հագցրեք այս գաղափարները իսկականության աուրայով, որպեսզի այդ տրամադրություններն ու մոտիվացիաները թվան միակ իրականին:

Հասարակության մեջ կրոնի գործառույթը դիտվում է որպես միավորող ուժ խմբի անդամների համար՝ լինի դա տնային տնտեսություն, տոհմ, ցեղային միություն, թե ժամանակակից պետություն: Այսպիսով, կրոնը, օրինակ, պետության, քաղաքականության և իրավունքի հետ միասին հանդես է գալիս որպես կայունության և հասարակական կարգի հիմնարար գործոններից մեկը։

«Կրոն» բառը գործածության մեջ է մտել քրիստոնեության առաջին դարերում և ընդգծել, որ նոր հավատքը վայրի սնահավատություն չէ, այլ խորը փիլիսոփայական և բարոյական համակարգ։ Կրոնը շատ բարդ և բազմակողմանի երեւույթ է։ Փորձենք առանձնացնել դրա հիմնական տարրերը։

1. Ցանկացած կրոնի առաջնային տարրը հավատքն է: Հավատքը միշտ եղել և մնում է մարդկային գիտակցության կարևորագույն սեփականությունը, նրա հոգևոր կյանքի կարևորագույն միջոցն ու չափանիշը։

2. Պարզ զգայական հավատքի հետ մեկտեղ կարող է գոյություն ունենալ նաև սկզբունքների, գաղափարների, հասկացությունների ավելի համակարգված մի շարք, որոնք հատուկ մշակված են տվյալ կրոնի համար, այսինքն. նրա ուսուցումը.

3. Կրոնը չի կարող գոյություն ունենալ առանց որևէ կրոնական գործունեության: Միսիոներները քարոզում և տարածում են իրենց հավատքը, աստվածաբանները գրում են գիտական ​​աշխատություններ, ուսուցիչները սովորեցնում են իրենց կրոնի հիմունքները և այլն։ Բայց կրոնական գործունեության առանցքը պաշտամունքն է (լատիներեն մշակում, խնամք, հարգանք): Պաշտամունքը հասկացվում է որպես գործողությունների ամբողջություն, որը հավատացյալները կատարում են՝ նպատակ ունենալով երկրպագել Աստծուն, աստվածներին կամ որևէ գերբնական ուժերին: Դրանք են ծեսերը, աստվածային ծառայությունները, աղոթքները, քարոզները, կրոնական տոները:

Պաշտամունքի թվարկված տարրերից որևէ մեկը՝ տաճարը, պաշտամունքի առարկաները, քահանայությունը, կարող են բացակայել որոշ կրոններում: Կան կրոններ, որտեղ պաշտամունքին այնքան քիչ նշանակություն է տրվում, որ այն կարող է գրեթե անտեսանելի լինել: Բայց ընդհանուր առմամբ կրոնի մեջ պաշտամունքի դերը չափազանց մեծ է. մարդիկ, պաշտամունքն իրականացնելով, շփվում են միմյանց հետ, հույզեր ու տեղեկություններ են փոխանակում, հիանում ճարտարապետության, նկարչության հոյակապ գործերով, լսում աղոթքի երաժշտություն, սուրբ տեքստեր։ Այս ամենը մեծության կարգով մեծացնում է մարդկանց կրոնական զգացմունքները, միավորում նրանց և օգնում բարձրագույն հոգևորության հասնելու գործում:

4. Երկրպագության և իրենց բոլոր կրոնական գործունեության ընթացքում մարդիկ միավորվում են համայնքներ, եկեղեցիներ կոչվող համայնքներում (պետք է տարբերել եկեղեցի՝ որպես կազմակերպություն հասկացությունը նույն հասկացությունից, բայց եկեղեցաշինության իմաստով): Երբեմն եկեղեցի կամ կրոն (ոչ թե ընդհանրապես կրոն, այլ կոնկրետ կրոն) բառերի փոխարեն օգտագործում են դավանանք տերմինը (լատիներեն ածականից՝ եկեղեցի, դավանանք)։ Ռուսերենում այս տերմինը իմաստով ամենամոտ է դավանանք բառին (նրանք ասում են, օրինակ, «ուղղափառ հավատքի մարդ»):

Աղանդները սովորաբար տարբերվում են եկեղեցիներից։ Այս բառը կրում է բացասական նշանակություն, թեև հունարենից բառացի թարգմանության մեջ նշանակում է միայն ուսուցում, ուղղություն, դպրոց։

Կրոնի գործառույթները.

Մարդկության արշալույսին առաջացած և դարերի ընթացքում ձևավորվելով բնության և հասարակության իրական օբյեկտիվ գործընթացների, կրոնական գաղափարների և համոզմունքների, ինչպես նաև դոգմաների, պաշտամունքների, ծեսերի և ծեսերի ոչ համարժեք արտացոլման հիման վրա մարդկանց մտածողության վրա, որոնք համախմբվել են: դրանք, խճճելով մարդկային գիտակցությունը անիրականանալի պատրանքների ցանցով, խեղաթյուրեցին նրա աշխարհի ընկալումը ֆանտաստիկ առասպելների և կախարդական կերպարանափոխությունների, մոգության ու հրաշքների ծուռ հայելու միջոցով, ստիպելով ստեղծել տիեզերքի, հետմահու կյանքի ավելի ու ավելի երևակայական և բարդ մետաֆիզիկական կառուցումներ, Մարդկանց գիտակցության մեջ ամրապնդվելը, սերունդների հիշողության մեջ ամրանալը, ժողովրդի, երկրի կամ նույնիսկ շատ երկրների մշակութային ներուժի մաս դառնալը, կրոնական համոզմունքների համակարգ. կրոնը դրանով ձեռք է բերել որոշակի սոցիալ-քաղաքական և մշակութային-բարոյական. գործառույթները։

Կրոնի գործառույթներն այն ուղիներն են, որոնցով կրոնը ազդում է մարդկանց կյանքի վրա: Թե որքան գործառույթներ ունի կրոնը և ինչպես են դրանք կոչվում, դեռևս քննարկման առարկա է պատմաբանների միջև։ Ներկայացնեմ այն ​​տեսակետը, ըստ որի կրոնի չորս հիմնական գործառույթ կա. Դրանք հիմնական են այն առումով, որ դրանք կարելի է բաժանել երկրորդ կարգի գործառույթների: Կրոնի գործառույթները տարբերվում են միմյանցից այն հարցի պատասխանում, թե ինչով (կամ ինչպես) են դրանք ազդում մարդկանց կյանքի վրա։ Կրոնի գաղափարական գործառույթը կրոնի բովանդակության մաս կազմող գաղափարական գաղափարների միջոցով մարդկանց կյանքի վրա կրոնի վրա ազդելու միջոց է։

Կրոնի քաղաքական գործառույթն այն եղանակն է, որը կրոնն ազդում է մարդկանց կյանքի վրա՝ կրոնական կազմակերպությունների քաղաքական գաղափարների և քաղաքական գործողությունների միջոցով:

Կրոնի մշակույթ փոխանցող գործառույթը կրոնի վրա մարդկանց կյանքի վրա ազդելու միջոց է կրոնական կազմակերպությունների մշակույթի նկատմամբ վերաբերմունքի միջոցով:

Կրոնի բարոյական գործառույթն այն եղանակն է, որը կրոնն ազդում է մարդկանց կյանքի վրա՝ բարոյական նորմերի առաջմղման միջոցով:

Բոլոր դեպքերում կրոնի գործառույթները մարդկանց կյանք են բերում և՛ դրական, և՛ բացասական արդյունքներ: Կամ, պատկերավոր ասած, դրանք առաջացնում են և՛ պլյուսներ, և՛ մինուսներ։

2. Հասարակության վրա կրոնական ազդեցության պլյուսներն ու մինուսները.

2.1 Կրոն և աշխարհայացք.

Աշխարհայացքը գաղափարների ամբողջություն է ամենաընդհանուր օրինաչափությունների և կյանքի ամենաընդհանուր խնդիրների մասին: Գաղափարների այս հավաքածուն կարելի է անվանել նաև աշխարհայացքային տեղեկատվություն։ Աշխարհայացքային տեղեկատվությունը պատասխանում է այն հարցերին, թե Աստված կա, որո՞նք են Նրա հատկությունները, կան արդյոք հրաշքներ, արդյոք կարելի է խախտել բնության օրենքները, ո՞րն է կյանքի իմաստը, կա արդյոք հետմահու և այլն: Եթե ​​հատուկ տեղեկատվությունը հետաքրքրում է միայն որոշակի մասնագիտության մարդկանց, ապա աշխարհայացքային տեղեկատվությունը միանգամից բոլորին է հետաքրքրում։ Աշխարհայացքային տեղեկատվությունը մեծապես ազդում է մարդկանց վարքագծի վրա։ Սա անհատի մի տեսակ հրամանատարական կետ է։

Կրոնական աշխարհայացքային տեղեկատվության առավելություններից մեկն այն է, որ կրոնն օգնում է հավատացյալներին հաղթահարել բացասական հույզերը: Կամ այլ կերպ ասած՝ կարելի է ասել՝ պլյուսն այն է, որ կրոնը մարդկանց մխիթարում է։ Մարդիկ պետք է հաղթահարեն բացասական հույզերը։ Եթե ​​բացասական հույզերը (վախ, վիշտ, հուսահատություն, մենակություն և այլն) շատ երկար են շարունակվում և շատ խորն են ապրում, ապա մարդու մարմինը «կոտրվում է»։ Բացասական զգացմունքների առատությունից մարդիկ կամ մահանում են, կամ խելագարվում: Եվ սա նույնպես հեռանկար չէ։ Կրոնական մխիթարությունը մեծ պլյուս է: Դա հոգեթերապիայի տեսակ է։ Ավելին, հոգեթերապիայի այս ձևը զանգվածային է, էժան և արդյունավետ։ Կրոնական մխիթարության շնորհիվ մարդկությունը գոյատևել է պատմական անցյալում։ Այս մխիթարության շնորհիվ շատերն այսօր շարունակում են ապրել։

Կրոնի այս գործառույթի մեկ այլ առավելությունն այն է, որ այն ստեղծում և պահպանում է հաղորդակցությունը ընդհանուր աշխարհայացք ունեցող մարդկանց միջև: Հաղորդակցությունը կարևոր կարիք և բարձր արժեք է մարդկանց կյանքում: Հաղորդակցության բացակայությունը կամ դրա սահմանափակումները ստիպում են մարդկանց տառապել: Շատ թոշակառուներ հատկապես ուժեղ են զգում հաղորդակցության պակասը: Բայց մենակությունից տառապում են նաեւ միջին տարիքի մարդիկ, երիտասարդության որոշակի հատված։ Կրոնի օգնությամբ կյանքի այս բացասական կողմը հաղթահարվում է։

Լավ, ի՞նչ թերություններ ունի աշխարհայացքի ֆունկցիան։ Այստեղ պետք է նշել, որ մինուսների մասին խոսում են միայն պատմաբանները։ Աստվածաբանների տեսանկյունից կրոնը (համենայնդեպս այսպես կոչված «ճշմարիտ կրոնը») մինուսներ չի ունեցել, չի էլ կարող ունենալ։

Պատմաբանները խոսում են այս ֆունկցիայի երկու թերությունների առկայության մասին. Առաջին մինուսը աշխարհայացքի հիման վրա մարդկանց միմյանցից օտարումն է։ Սա նշանակում է, որ տարբեր կրոնական դավանանքների պատկանող մարդիկ հաճախ միմյանց վերաբերվում են առնվազն անտարբեր, առավելագույնը ոչ բարեկամական, իսկ որոշ դեպքերում նույնիսկ թշնամաբար: Որքան ուժեղ է ընտրության գաղափարը քարոզվում այս կամ այն ​​կրոնում, այնքան ուժեղ է օտարացումը տարբեր դավանանքների հավատացյալների միջև:

Այնուամենայնիվ, այս մինուսը բացարձակ չէ: Կա մի կրոն (բահաիզմ), որի բարոյական օրենսգիրքը ոչ միայն չի կիրառում այլախոհների նկատմամբ օտարում, այլ ընդհակառակը, դատապարտում է նման վարքագիծը որպես բարոյական արատ:

Գաղափարախոսական ֆունկցիայի երկրորդ մինուսը (ըստ պատմաբանների) հավատացյալների սոցիալական ակտիվության մակարդակի նվազումն է։ Սոցիալական ակտիվիզմը վերաբերում է ոչ կրոնական գործունեությանը, որն ուղղված է այլ մարդկանց կամ ամբողջ հասարակությանը ծառայելուն: Սա ներառում է սոցիալապես օգտակար աշխատանք, հասարակական և քաղաքական գործունեություն, գիտական ​​և մշակութային գործունեություն և օգնություն կարիքավորներին: Կրոններն իրենց գաղափարական գործառույթով հիմնականում խոչընդոտում են հավատացյալների մասնակցությանը հասարակական և քաղաքական գործունեությանը (մասնակցություն ընտրություններին, հանրահավաքներին և ցույցերին, քաղաքական փաստաթղթերի մշակմանը և քննարկմանը, արհմիությունների, քաղաքական կուսակցությունների գործունեությանը և այլն): Ինչպե՞ս: Երբեմն սոցիալական և քաղաքական գործունեությանը մասնակցելու ուղղակի արգելքների միջոցով (սա օրինակ, օրինակ՝ Եհովայի վկաների դավանանքի դեպքում), բայց առավել հաճախ բարոյական հավանության մթնոլորտի միջոցով, որն աճել է այն մարդկանց աշխարհայացքի հիման վրա, որոնք. իրենց անձնական ժամանակի կառուցվածքում «առյուծի բաժինը» տալ կրոնական գործունեությանը (աղոթքներ, այլ ծեսեր, կրոնական գրականության ուսումնասիրություն, տարածում և այլն): Այս իրավիճակում կա՛մ ընդհանրապես ժամանակ չի մնում, կա՛մ շատ քիչ ժամանակ է մնում «ուրիշների» օգտին գործունեություն ծավալելու համար։

Բայց շատ կրոններ կոչ են անում բարեգործություն անել, այնպես չէ՞: Սա հասարակական գործունեության կոչ չէ՞։ Այո, իհարկե, սա հասարակական գործունեության կոչ է, որն արժանի է հասարակության հավանությանը։ Բայց այս կոչը գեներացվում է կրոնի մեկ այլ գործառույթից՝ բարոյական: Միևնույն ժամանակ, այս կոչի ուժը որոշ չափով մարված է նրա գաղափարական գործառույթով։ Պատմաբանների տեսանկյունից այստեղ իրական հակասություն կա, որում, կախված խոստովանության ավանդույթներից և հավատացյալների քաղաքակրթական մակարդակից, գերիշխում է կա՛մ սոցիալապես պասիվը, կա՛մ սոցիալապես ակտիվ կողմը։ Կանանց մասին տղամարդկանց մի սրամիտ խոսք կա. կանայք մեզ ոգեշնչում են մեծ բաների, բայց ժամանակ չեն տալիս դրանք անելու: Նույնը կարելի է ասել որոշ կրոնական դավանանքների մասին։ Կարելի է համաձայնել պատմաբանների հետ, կարող ես չհամաձայնվել նրանց հետ, բայց ամեն դեպքում պետք է իմանալ, թե կոնկրետ ինչ են նրանք ասում մարդկանց սոցիալական գործունեության վրա կրոնի ազդեցության մասին։ Եվ ասում են, որ կրոնը «արգելակ» է գործունեության այս ձևի զարգացման մեջ։

Վերոնշյալը չի ​​նշանակում, որ հավատացյալները հասարակական ակտիվության մակարդակով զիջում են ոչ հավատացյալներին։ Ինչո՞ւ։ Որովհետև անհավատների կյանքում կան այլ «արգելակներ», և հաճախ ավելի ուժեղ, քան կրոնական աշխարհայացքը։ Դրանք ներառում են՝ մշակույթի ցածր մակարդակ, հարբեցողություն, թմրամոլություն, հանցավոր ապրելակերպ և այլն:

Օրինակ, երբ աթեիստ հարբեցողը դառնում է կրոնական դավաճանող, փոփոխությունից շահում են և՛ անհատը, և՛ հասարակությունը: Հասարակական ակտիվության առումով ո՞ւմ հետ են կորցնում հավատացյալները։ Իրենց հետ համեմատած, թե ինչ կարող էին դառնալ։ Այսինքն՝ համեմատած իդեալականի հետ։

Ինչպե՞ս է կրոնն ազդում մարդու անհատականության վրա: Ինչպե՞ս են դրանք շահարկվում: Հիշեք, որ կայացած, բայց միակողմանի հայացքներ ունեցող մարդկանց, ինչպես նաև կրոնական հայացքներով, բավականին հեշտ է մանիպուլյացիայի ենթարկել՝ օգտագործելով իրենց սովորական մեթոդներն ու ազդեցության կանոնները:

Կրոնը կարող է էապես ազդել մարդու անձնական կյանքի հայեցակարգի ձևավորման, նրա սոցիալական գործունեության տեսակի, կենցաղային և աշխատանքային տարբեր իրավիճակների նկատմամբ վերաբերմունքի վրա։. Միևնույն ժամանակ, կրոնականության մակարդակը, կյանքը կրոնական պոստուլատներին համապատասխան կազմակերպելու կարողությունը էականորեն կախված է հիմնական անհատական ​​հատկանիշներից։

Ռուսաստանում և Ուկրաինայում ավանդական կրոնը ուղղափառությունն է, որը քրիստոնեության ուղղափառ ճյուղն է: Քրիստոնեությունը հռչակում է սեր մերձավորի հանդեպ, հանդուրժողականություն, խոնարհություն և ներողամտություն. Բացի ուղղափառությունից, շատ այլ կրոններ են դավանում Ուկրաինայում, Բելառուսում և Ռուսաստանում, որոնց մեծ մասը ծագել է 90-ականների սկզբին, pp. 20 րդ դար

«Կրոնական էքսպանսիայի» ժամանակ նահանգում հայտնվեցին մի շարք կործանարար կրոնական աղանդներ։ Մարդկանց վրա ազդեցությունը առաջարկությունների և ինքնահիպնոսի միջոցով է, որն իրականացվում է հոգեֆիզիկական հյուծվածության ֆոնի վրա։

Վերջինս ապահովվում է տարբեր ծեսերի կատարմամբ, քնի արգելքով, ֆիզիկական ուժասպառ աշխատանքի, ծոմապահությամբ, սպիտակուցներով աղքատ սննդակարգի խստիվ պահպանմամբ, իսկ ուղեղին անհրաժեշտ են ամինաթթուներ։
Բայց միայն մանիպուլյատորների հմտությունը բավարար չէ։ Ոչ բոլոր մարդիկ են ենթարկվում այս ազդեցությանը:
Առավել ճկուն են մարդիկ, ովքեր հակված են գերագնահատված գաղափարների ձևավորմանը՝ ենթադրելի, թույլ նյարդային համակարգով։

Քայքայիչ աղանդների անդամներին հնարավոր է աուդիովիզուալ ախտորոշել հետևյալ նշաններով: անտարբերություն սեփական արտաքինի նկատմամբ, հարմարավետություն, հաճախ նիհարություն, դեմքի անառողջ երանգ (դեղնամոխրագույն երանգով մաշկ, աչքերի տակ մուգ բծեր), կռացած, արտաքին իրադարձությունների նկատմամբ հետաքրքրության բացակայություն, շրջապատից կտրվածություն, մեկուսացում, կենտրոնացում սեփական մտքերի վրա։ , ակնհայտ վերածնունդ աղանդում քարոզվող կարեւոր գաղափարների շուրջ զրույցներ վարելու ընթացքում։

Օրինակ՝ Մարիա Դևի Քրիստոսի մեծության, տիեզերական մտքի Ռերիխի ուսմունքների խորության և նշանակության, Բարձրագույն ճշմարտության, յոգայի և այլնի մասին։ Նշանը աղանդավորական ծեսերի իրականացման ակնհայտ մոլուցք է՝ մեդիտացիա, արտասանություն։ անտրամաբանական տեքստեր՝ ծանրաբեռնված նորաբանության բառերով, կտրուկ բացասական վերաբերմունք որոշակի տեսակի հագուստի, սննդի և այլնի նկատմամբ։

Ավանդական և նոր կրոնների կողմնակիցները, անկախ հռչակված արժեքներից, սովորաբար ապրում և գործում են ըստ հանգամանքների։ Ե՛վ զոհը, և՛ մարդասպանը դիմում են Աստծուն օգնության համար։ Արժեքների հանդեպ խորը հավատը մարդուն չի զրկում պարապությունից, ստելու, գողանալու կամ սպանելու սովորությունից։. Որոշ կրոններ բացահայտ և բարձրաձայն քարոզում են ազգային և կրոնական գերազանցությունը, Աստծո կողմից ընտրված լինելը և, համապատասխանաբար, ուրիշների թերարժեքությունը: Նման կրոնի կողմնակիցները բացահայտ կամ թաքնված արհամարհում են մարդկանց, նրանց համարում են ցածրակարգ արարածներ, որոնց պետք է վերաբերվել ինչպես կենդանիների՝ ուշադրություն չդարձնելով բարոյական չափանիշներին, հասարակության և օրենքների պահանջներին, նրանց հոգեկան և ֆիզիկական տառապանքներին։ Խորապես հավատացողը միշտ չէ, որ պարկեշտ մարդ է, երբեմն էլ՝ հակառակը։

Կրոնական իդեալներով տոգորված մարդու հետ շփումը պահանջում է հատուկ պատրաստվածություն կրոնական հարցերի շուրջ, հռչակված ճշմարտությունների իմացություն և ուղեցույցների իրական նպատակը։

Եթե ​​դուք լավ տիրապետում եք հավատքի և կրոնի հարցերին, ապա կարող եք բավականին արդյունավետ կերպով ազդել մարդու վրա, կարծում է նա, միշտ կարող եք գտնել այն ստեղները, որոնց սեղմելով կարող եք նվագել ցանկալի մեղեդին։

Հաստատված, բայց միակողմանի հայացքներ ունեցող մարդկանց, ինչպես նաև կրոնական, բավականին հեշտ է մանիպուլյացիայի ենթարկել՝ օգտագործելով իրենց սովորական մեթոդներն ու ազդեցության կանոնները։ Կարելի է ասել, որ կրոնը ևս մեկ գործոն է, որը բաժանում է մարդկությանը, ի տարբերություն կաթնային խմբավորումների, սերմանում է տարաձայնություններ, ատելություն և պատերազմ:
Բավական է հիշել քրիստոնյաների և մահմեդականների, ուղղափառների և կաթոլիկների, շիաների և սուննիների, մուսուլմանների և հինդուների միջև հազարամյա հարաբերությունները, հարաբերությունները հինդու կրոնական կաստաների միջև և այլն:

Կրոնը պարզապես հավատ չէ առ Աստված, այլ մի ամբողջ համակարգ, որը որոշում է հասարակության մեջ մարդու վարքագծի կանոնները: Հետազոտության ընթացքում գիտնականներին հաջողվել է հաստատել, որ Աստծուն հավատացող մարդիկ իրենց բնույթով ավելի բարեհոգի են: Գիտնականների կարծիքով՝ այս երևույթի պատճառը հավատացյալների ավելի լավ ադապտացումն է արտաքին միջավայրի գործոններին, որն առաջանում է ինքնատիրապետման առկայության պատճառով, որը նրանց մոտ դրսևորվում է շատ ավելի բարձր մակարդակով, քան ոչ հավատացյալների մոտ։

Ինչպես է կրոնն ազդում մարդու վրա ֆիզիկական հարթությունում – որոշել են պարզել նաև գիտնականները։ Ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ աղոթքը և կրոնական ծեսերը բարենպաստ ազդեցություն են ունենում հավատացյալի ուղեղի որոշ հատվածների վրա, ինչը հանգեցնում է հուզական ոլորտի վերահսկիչ գործառույթների բարելավմանը: Գործելով Աստծո կողմից հաստատված կանոնների համաձայն՝ մարդն ավելի վստահ է դառնում իր արդարության մեջ, ինչը նպաստում է հավասարակշռության տեսքին և արատներից ու հիվանդություններից պաշտպանվելու ավելի մեծ աստիճանի։

Դուք կարող եք հասկանալ, թե ինչպես է կրոնը ազդում տնտեսության վրա՝ վերացական կերպով ներկայացնելով ժամանակակից հասարակության որոշակի մոդել, որը բաղկացած է 100 տոկոս քրիստոնյաներից, ովքեր չեն գողանում, չեն նախանձում, չեն օգնում միմյանց և իրենց բոլոր ձգտումներն ուղղված են դեպի ստեղծագործական ուղղություն՝ ի շահ: Մարդկություն. Իհարկե, ՀՆԱ-ն նման ունիվերսալ համակարգում առաջատար դիրք կզբաղեցնի քրիստոնեական բարոյականությունից զուրկ ամենազարգացած երկրների համեմատ։ Այսինքն՝ պատվիրաններին չկատարելը խոչընդոտում է հասարակության տնտեսական զարգացմանը։

Առանց Աստծո նոր հասարակություն ստեղծելու աթեիստների փորձերը հանգեցրին նրան, որ 1917 թվականի հեղափոխությունը գայթակղիչ դարձավ երբեմնի բարգավաճ պետության տնտեսության զարգացման գործում։ Որովհետև կրոնի դեմ պայքարելը նշանակում է ոչնչացնել հասարակության բարոյականության հիմքերը և ճանապարհ բացել կաշառակերության, յուրացումների, խարդախության, պայմանագրային սպանությունների և այլ արատների համար, որոնք հեշտությամբ տիրում են ներքին հոգևոր միջուկ չունեցող մարդու մտքերին:

Հավատի ուժով և մարդկային խորը հակումներով, նրանք, ովքեր ցանկանում են ստանալ իրենց անձնական կրոնը, ուժը և շահույթի աղբյուրը, բազմիցս փորձում են շահարկել: Կրոն հիմնել սովորելու համար բավական է միայն ուսումնասիրել մարդու հոգեբանությունը, նրա ուժեղ և թույլ կողմերը: Հմտորեն շահարկելով այս հատկանիշները՝ մարդկային դյուրահավատության շատ որսորդներ մինչ օրս հասել են տպավորիչ արդյունքների: Հեռանալով եկեղեցու իրական կանոններից՝ կեղծ կրոնական պաշտամունքների այս կեղծ քարոզիչները հիմնել են իրենց հաջողակ բիզնեսը՝ հիմնված խաբեության և խարդախության վրա:

Եվ, զարմանալիորեն, երբեմն համոզելու նրանց վիրտուոզ կարողությունը հասնում է այնպիսի կատարելության, որ նույնիսկ քրիստոնյաները սկսում են մտածել իրենց հավատքի ճշտության մասին։ Կրոն փոխելուց առաջ պետք է լրջորեն մտածել ընտրության ճիշտության և ճակատագրական սխալի մասին, որը կարելի է թույլ տալ առանց հիմնովին քննելու հարցը։ Արժե խոսել քահանայի հետ և պարզել կասկածների պատճառները։ Կամ ինքնուրույն ուսումնասիրել հարցի էությունը՝ հղում անելով գրականության ուսումնասիրությանը և որոշակի հավատքի ծագման ակունքներին։ Կամ կարող եք օգնություն խնդրել Աստծուց, որպեսզի Նա ցույց տա ճիշտ ընտրության ճանապարհը և վերացնի ստի ճանապարհը։ Անկեղծ աղոթքը միշտ կլսվի, և օգնությունը անմիջապես կգա:

Շատ մարդիկ հավատում են Աստծուն իրենց հոգիների փրկության համար, սակայն բազմաթիվ ուսումնասիրություններ ցույց են տալիս, որ կրոնական գործունեությանը մասնակցելը կարող է նաև օգտակար լինել մարմնի և մտքի համար: Ահա թե ինչպես կրոնը կարող է ազդել ձեր կյանքի վրա:

Կրոնն օգնում է ձեզ դիմակայել անպիտան սննդի ցանկություններին

Կրոնական մարդիկ կարող են թվալ, թե իրենք իրենց կյանքը չեն վերահսկում, բայց նրանց հավատքը հաճախ օգնում է նրանց դիմակայել անպիտան սննդի ցանկություններին: 2012 թվականի հունվարին Personality and Social Psychology ամսագրում հրապարակված հետազոտության մեջ հետազոտողները ուսանողներին տվել են Աստծո մասին անընդհատ հիշեցումներ թեստերի և խաղերի ժամանակ: Համեմատած այն մասնակիցների հետ, ովքեր տեսել են հաճելի, բայց ոչ կրոնական առարկաների մասին հիշատակումներ, աշակերտները, ովքեր հիշեցնում էին Աստծո մասին, զգում էին, որ ավելի քիչ վերահսկում են իրենց ապագա կարիերան, բայց նաև պատրաստ են դիմակայել իրենց առողջության համար վնասակար հոբբիներին: Այլ կերպ ասած, հետազոտողները գրել են, որ Աստծո մասին մտածելը կարող է լինել և՛ բեռ, և՛ բարիք ինքնատիրապետման տեսանկյունից: Դա կախված կլինի նրանից, թե ձեր կյանքի որ հատվածն է մարդը փորձում վերահսկել:

...բայց կարող է առաջացնել ավելորդ քաշ

Աստծո մասին մտածելը կարող է օգնել դիմակայել անպիտան սնունդը փորձարարական միջավայրում ուտելու գայթակղությանը, սակայն կամքի ուժը, որը հետազոտության մասնակիցները ցույց տվեցին լաբորատորիայում, միշտ չէ, որ վերածվում է առողջ սովորությունների իրական կյանքում: Համաձայն 2011թ. մարտին Ամերիկյան սրտի ասոցիացիայի հանդիպման ժամանակ ներկայացված ուսումնասիրության, երիտասարդները, ովքեր հաճախում էին կրոնական միջոցառումներ, միջին տարիքում գիրանալու 50 տոկոսով ավելի հավանական է, քան նրանք, ովքեր եկեղեցի չէին հաճախում: Հետազոտողների կարծիքով՝ քաշի ավելացման մեղավորները, հավանաբար, կրոնական ծեսերի հետ կապված մթերքներն են։ Այնուամենայնիվ, այս արդյունքները չեն ապացուցում, որ կրոնականությունը կարող է վատ դրսևորվել ձեր կազմվածքի վրա: Որպես կանոն, հավատացյալներն ավելի երկար են ապրում, հավանաբար այն պատճառով, որ քիչ են ծխում։

Կրոնը ժպիտ է առաջացնում ձեր դեմքին

Հավատացյալները հակված են ավելի երջանիկ զգալ, քան աթեիստները: Համաձայն 2010 թվականի դեկտեմբերին American Sociological Review-ում հրապարակված ուսումնասիրության՝ երջանկության այս զգացումը գալիս է ոչ թե որևէ կոնկրետ համոզմունքից, այլ կրոնական միջոցառումներին կանոնավոր մասնակցությունից (օրինակ, եկեղեցիների շաբաթական հաճախումներից): Եկեղեցիներում, տաճարներում կամ սինագոգներում ուրիշների հետ ծանոթանալը թույլ է տալիս հավատացյալներին ստեղծել սոցիալական ցանցեր, ավելի սերտ կապեր և, ի վերջո, ավելի մեծ բավարարվածություն կյանքում:

Բարձրացնում է ինքնագնահատականը

Կախված նրանից, թե որտեղ եք ապրում, կրոնը կարող է նաև բարձրացնել ձեր ինքնագնահատականը՝ օգնելով ձեզ զգալ ավելի մեծ մշակույթի մաս: Ըստ 2012 թվականի հունվարի ուսումնասիրության, կրոնական մարդիկ ավելի բարձր ինքնագնահատական ​​ունեն և ավելի լավ հոգեբանական հարմարեցում, քան աթեիստները: Սակայն միայն այն հավատացյալներն են, ովքեր ապրում են այն երկրներում, որտեղ կրոնը տարածված է: Psychological Science ամսագրում հրապարակված բացահայտումները հուշում են, որ կրոնական անձը, օրինակ, Թուրքիայում այդ օգուտները կզգա, բայց ոչ Շվեդիայում:

Կրոնն օգնում է հանգստացնել անհանգստությունը

Աստծո մասին մտածելը կարող է օգնել ձեզ հանգստացնել ձեր անհանգստությունը ձեր թույլ տված սխալների վերաբերյալ: Այլ կերպ ասած, հավատացյալները կարող են ապավինել ճակատագրին, երբ խոսքը վերաբերում է իրենց սխալներին, ըստ 2010թ. Սակայն այս հնարքը չի գործում աթեիստների մոտ։ Հետազոտությունը նաև ցույց է տվել, որ ոչ հավատացյալներն ավելի շատ են սթրեսի ենթարկվում, երբ սխալվում են:

Պաշտպանում է դեպրեսիայի ախտանիշներից

Դեպրեսիայից ապաքինումը ավելի լավ է տեղի ունենում կրոնական մարդկանց մոտ: Համաձայն 1998 թվականի հետազոտության, որը հրապարակվել է American Journal of Psychiatry-ում, տարեց հիվանդները, ովքեր հոսպիտալացվել են ֆիզիկական առողջության հետ կապված խնդիրների պատճառով, բայց նաև տառապել են դեպրեսիայից, ավելի լավ են հաղթահարել իրենց հոգեբանական խնդիրները, եթե կրոնը նրանց կյանքի անբաժանելի մասն է: Վերջերս գիտնականները հայտնել են, որ հոգատար Աստծո հանդեպ հավատը բարելավում է հոգեբուժական բուժման արձագանքը դեպրեսիա ունեցող հիվանդների մոտ: Հետաքրքիր է, որ այս բարելավված արձագանքը կապված չէր հիվանդի հույսի զգացողության կամ որևէ այլ կրոնական գործոնի հետ: Միակ բանը, որ կարևոր էր նման հիվանդների համար, հավատն էր, որ ինչ-որ մեկը վերևից է խնամում իրենց։

Կրոնը դրդում է քեզ այցելել բժշկի

Իրականում, կրոնականությունն ընդհանուր առմամբ կապված է ավելի լավ առողջության հետ, թերևս այն պատճառով, որ հավատացյալներն ունեն ավելի մեծ սոցիալական աջակցություն, հաղթահարելու ավելի լավ հմտություններ և ավելի դրական կերպար, քան նրանք, ովքեր չեն միանում հավատքի վրա հիմնված համայնքներին: 1998 թվականի ուսումնասիրություններից մեկում, որը հրապարակվել է Health Education & Behavior ամսագրում, Կալիֆորնիայի համալսարանի հետազոտողները, Լոս Անջելեսում, պարզել են, որ ծխականներն ավելի հավանական է, որ կանխարգելիչ ստուգումներ անցնեն, քան ոչ կրոնական մարդիկ (այս դեպքում՝ մամոգրաֆիա): Հետազոտությունը ցույց է տվել, որ եկեղեցու 1517 անդամների մոտ 75 տոկոսը կանոնավոր մամոգրաֆիա է կատարել՝ համեմատած 60 տոկոսի հետ (510 կանանց ընտրանքից), ովքեր եկեղեցու անդամ չեն եղել և միջինում ավելի քիչ կանոնավոր այցելություններ են ունեցել բժշկի:

Նվազեցնում է արյան ճնշումը

Նորվեգիայում 2011թ.-ին կատարված ուսումնասիրության համաձայն, եկեղեցու հաճախողները հաճախ արյան ճնշումն ավելի ցածր են ունենում, քան ոչ անդամները: Այս արդյունքները հատկապես տպավորիչ են՝ հաշվի առնելով, որ Նորվեգիայի բնակչությունը չափազանց կրոնական չէ: Հետազոտողները կարծում են, որ մշակութային տարբերությունները կարող են խանգարել կրոնական նորվեգացիներին ստանալ նույն օգուտները, ինչ ամերիկացի ծխականները: Իրականում, ուսումնասիրության մասնակիցները, ովքեր ամսական առնվազն երեք անգամ հաճախում էին եկեղեցի, արյան ճնշումը մեկ-երկու միավորով ցածր էր, քան ոչ կրոնական մասնակիցներին: Հետազոտության արդյունքները նման են ԱՄՆ-ում նկատվածներին։

Այս արդյունքները կարծես թե բացատրվում են նրանով, որ ծխականների կյանքը կապված է եկեղեցական առօրյայի հետ։ Հավատացյալներն ավելի լավ են հաղթահարում սթրեսը, որը հաճախ հանգեցնում է արյան բարձր ճնշման, աղոթքի, երգի, հոգևորականների հետ ընկերակցության և եկեղեցական ծեսերի միջոցով, որոնք նրանք կատարում են այլ ծխականների հետ, ասում են հետազոտողները:

Չնայած այն հանգամանքին, որ կրոնը հոգևոր հասկացություն է, այն վերաբերում է մարդկային կյանքի բոլոր ոլորտներին և թելադրում է որոշակի կենսակերպ։ Բնականաբար, կրոնը հսկայական ազդեցություն ունի մարդու աշխարհայացքի վրա, որը ձևավորվում է նրա դոգմաների և դոգմաների հիման վրա։ Ավելին, կրոնը մեծ ազդեցություն ունի հավատացյալի մարմնի, բնավորության ու մտածողության վրա։ Ստորև ներկայացնում ենք մարդու վրա կրոնի ազդեցության հիմնական կետերը.

Ազդեցություն մարմնի վրա

Կրոնը թելադրում է առողջ ապրելակերպ. Իսլամը ամեն ինչում սահմանել է վարքագծի կանոններ, և, իհարկե, առողջ ապրելակերպի կանոններ։ Մուսուլմանը ձեռնպահ է մնում այն ​​ամենից, ինչ արգելված է: Դա վերաբերում է սննդին, ալկոհոլի արգելմանը և ծխելուն։ Պարզվում է, որ իսկական մահմեդականը առողջ կերպարի ճանապարհին է։ Բացի այդ, առողջ ապրելակերպը իսլամում բաղկացած է նաև աղոթքից, որը գործում է որպես ֆիզիկական վարժություն, պարտադիր ծոմապահություն, ավելորդ ուտելու արգելք, վաղ արթնանալ: Մաքրման մեջ մարդու համար հսկայական օգուտ՝ թահարաթ, միսվաքի օգտագործում։ Ալլահը, Ողորմածը, ստեղծել է Սուննայի յուրաքանչյուր պաշտամունք և դեղատոմս, որպեսզի օգտակար լինի մարդու հոգու, մտքի և մարմնի համար:

Ազդեցություն հուզական վիճակի վրա

Հոգեբանների կարծիքով՝ կրոնական մարդիկ ավելի երջանիկ են, քան ոչ հավատացյալները։ 2010 թվականի դեկտեմբերին American Review ամսագրում հրապարակված զեկույցի համաձայն՝ կրոնը հաճույք է պատճառում մարդուն պաշտամունքի ժամանակ, նրան իմաստավորում է իր համար և իմաստավորում իր կյանքի յուրաքանչյուր օրը։ Յուրաքանչյուր մարդ ծնվում է հոգու դատարկությամբ, որն ունակ է լրացնել և դառնալ կյանքի իրական իմաստը: Բացի այդ, հավատացյալները, որպես կանոն, ունեն իրենց դիրքորոշումը բազմաթիվ հարցերի վերաբերյալ, որոնց պատասխանը ոչ հավատացյալները չեն կարողանում գտնել, հետևաբար գտնվում են ներդաշնակության մեջ, ինչը, անշուշտ, երջանկացնում է մարդուն։ Շատ բաներ ուրախացնում են հավատացյալին, քանի որ այն ամենի մեջ, ինչ անհավատների համար պարզապես իրադարձություն կամ փաստ է, նա տեսնում է Ամենակարողի գոհունակությունը, ողորմությունն ու օրհնությունը:

Ավելին, հոգու հանդեպ հավատ ունեցող մարդիկ զգացմունքային առումով կայուն են, ավելի քիչ են հակված սթրեսի և դեպրեսիայի, քանի որ ունեն ավելի կայուն հուզական ֆոն:

Ազդեցություն բնավորության վրա

Հետազոտությունների համաձայն՝ Աստծուն հավատացողներն ավելի բարեհաճ բնավորություն ունեն և ավելի լավ են հարմարվում կյանքին, քան ոչ հավատացյալները՝ պայմանավորված այն հանգամանքով, որ հավատացյալներն ունեն ինքնատիրապետման հատկություն շատ ավելի բարձր մակարդակի վրա: Բացի այդ, աղոթքը դրականորեն է ազդում ուղեղի խիստ սահմանված հատվածների վրա, ինչը հանգեցնում է հավատացյալների՝ զգացմունքները կառավարելու կարողության բարձրացմանը:

Հետևաբար, երբ մարդու գործողությունը տեղի է ունենում Աստծո կողմից հաստատված և հաստատված կանոնների և հրահանգների համաձայն, դա հանգեցնում է ուժ տալու, ինքնահավանության, մտքի խաղաղության, որն օգնում է մարդուն պաշտպանել բազմաթիվ արատներից և հիվանդություններից:

Ազդեցություն մտավոր կարողությունների և մտածողության վրա

Հետազոտությունների համաձայն՝ մշտական ​​երկրպագությունն ու աղոթքը նպաստում են ուղեղի ավելի մեծ գործունեությանը: Գրքերի մշտական ​​ուսումնասիրությունը և աղոթքների անգիր սովորելը ուժեղ հիշողություն է ձևավորում, իսկ կրոնական հարցերի պատասխանների որոնումը զարգացնում է տրամաբանությունն ու մտածողությունը: Բացի այդ, քարոզները խթանում են մտորումները և զարգացնում վերլուծական մտածողությունը:

Նյութերի հիման վրա կենսագիտություն