Մազար-Շարիֆի սպիտակ աղավնիներ. Կապույտ մզկիթ (Մազարի Շարիֆ) Աֆղանստան

Կապույտ մզկիթը կամ այլ կերպ՝ Հազրաթ Ալիի սրբավայրը գտնվում է Աֆղանստանում՝ Մազար-Շարիֆ քաղաքում։ Աֆղանստանի գավառներից մեկի գլխավոր քաղաքն այս քաղաքն ունի իր պատմությունը։ Քաղաքի անունը թարգմանվում է որպես «Սրբի գերեզման»։ Ըստ ավանդության՝ այստեղ է թաղված վերջին արդար խալիֆ Ալին՝ մարգարեի եղբորորդին և փեսան։ Ամեն դեպքում, աֆղանները հաստատապես հավատում են դրան, թեև պարսիկներն ու արաբները դեռ այլ կերպ են մտածում։

Կապույտ մզկիթը կառուցվել է 12-րդ դարում։ Ըստ լեգենդի՝ սրբի գերեզմանի վրա մզկիթը կառուցվել է տեղի տիրակալ Սուլթան Սանջարի հրամանով, այն բանից հետո, երբ գյուղացիական աշխատանքի ժամանակ, միանգամայն պատահաբար, բնակիչները գտել են աղյուսե փոքրիկ դամբարան, որում գտել են Ղուրանը. թուրն ու բուն խալիֆի մարմինը։ Այդ ժամանակից ի վեր հավատացյալների հոսքը ամբողջ աշխարհից հոսել է դեպի մզկիթ: Ամեն օր առնվազն հազար մարդ գալիս է սուրբ խալիֆի գերեզմանի մոտ աղոթելու։ Կապույտ մզկիթը բաց է հանրության համար նույնիսկ ոչ մուսուլմանների համար, թեև վճարովի և առանց դամբարան՝ դամբարան մտնելու իրավունքի:

Չինգիզ խանի արշավանքի ժամանակ սրբի գերեզմանը պաշտպանելու համար այն հողով ցողեցին ու քողարկեցին։ Այն վերաբացվել է միայն 1481 թվականին՝ վերականգնողական աշխատանքների շրջանում։ Հենց այդ ժամանակ էր, որ սուլթան Բայկարը գերեզմանի վրա կառուցեց նոր մզկիթ, որը ստացավ «Կապույտ» անվանումը պատերի և գմբեթների շինարարության մեջ օգտագործված հսկայական քանակությամբ փիրուզագույն սալերի պատճառով: Մազարի Շարիֆի մզկիթը պսակված է երկու վառ կապույտ գմբեթներով և երկու մինարեթներով, որոնք բարձրանում են տներից: Մզկիթի ճարտարապետության մեջ գերակշռում են կապույտ, փիրուզագույն և կապույտ երանգները՝ ներառելով դեղին և կարմիր գույները։ Նրանք բոլորը միասին կազմում են աննկարագրելի գեղեցկության զարդ: Այն իսկական գործած գորգի պես ծածկում է մզկիթի պատերն ու գմբեթները։ Սուլթան Բայքարի ժամանակաշրջանի սկզբնական հարդարանքից քիչ բան է պահպանվել։ Սալիկների մեծ մասը պատրաստվել է արդեն 19-20-րդ դարերում, երբ իրականացվել են վերականգնողական-վերականգնողական աշխատանքներ։

Տաճարի բակում է Խազրեթ Ալիի դամբարանը և մի քանի այլ սրբերի դամբարաններ։ Այստեղ մշտապես ապրում են սպիտակ աղավնիների երամներ, և սա մի տեսակ հարգանքի տուրք է ավանդույթին։ Ըստ լեգենդի, այս աղավնիներից մեկը ոգի է, և նույնիսկ ամենից սովորական թռչունները, որոնք հաստատվում են տաճարի բակում, որոշ ժամանակ անց անպայման սպիտակելու են այս վայրի արդարության պատճառով:

Կապույտ մզկիթը համարվում է Պակիստանի ամենագեղեցիկ մզկիթը ավելի քան հինգ դար: Այս տաճարը ամբողջ քաղաքի կրոնական կյանքի կենտրոնն է։

իսլամն այսօր

Ստացեք նկարը ճիշտ: Սեղմելով նկարի 2 մասի վրա դրանք կփոխանակվեն, հաջողություն:

Մայրաքաղաք Քաբուլից հետո Մազարի Շարիֆն ինձ թվում էր հանգիստ և գեղեցիկ գավառական քաղաք։ Այնուամենայնիվ, Աֆղանստանի հյուսիսային մայրաքաղաքի և շիաների սուրբ քաղաքի՝ Մազարի կարգավիճակը իրավամբ կրում է.

Հազրաթ Ալիի սրբավայրը Մազարի գլխավոր մզկիթն է, որտեղ, ըստ աֆղանցիների, Ալի իբն Աբու Թալիբ իբն Աբդ-ալ-Մութալիբ իբն Հաշիմ իբն Աբդ-ալ-Մանաֆը, Մուհամմեդի համախոհը և առաջին երեխան, ով դավանափոխ է եղել: Իսլամ, թաղված է.

Ռոզիա Շարիֆի տաճարային համալիրը (Կապույտ մզկիթ), որը կառուցվել է 9-րդ դարում, ավերվել է Չինգիզ խանի քոչվորների կողմից և իր ներկայիս տեսքը ստացել է 15-րդ դարում վերականգնումից հետո՝ Թիմուրյան դինաստիայի Սուլթան Հուսեյնի ջանքերով.

Կապույտ մինարեթների կամարների տակ մտնելու իրավունք ունեն միայն մուսուլմանները, բայց բոլոր նրանք, ովքեր ցանկանում են իրենց կոշիկներն անցնել մուտքի մոտ, կարող են ազատորեն ոտաբոբիկ քայլել համալիրի մոխրագույն մարմարե սալերի վրա.

Ալիի դամբարանը Մազարի կրոնական, գործարար և աշխարհագրական կենտրոնն է։ Եվ միաժամանակ սա նրա միակ ճարտարապետական ​​հնությունն է։
Համալիրը փոքր-ինչ նրբանկատորեն նման է Ռեգիստանին, որը կարծես պարզ երկնքի խցիկ է, երկրաչափական զարդանախշերի ցանցի տակ՝ հսկայական տառերով գեղագրական գրությամբ՝ սուրաներ Ղուրանից.

Մազարի մեկ այլ գրավչություն AZLK-ի ցրտաշունչ ծերերն են, որոնք աֆղաններն օգտագործում են բացառապես որպես տաքսի.

Միայն առաջին հայացքից է, որ հայրենի «Մոսկվիչի» վրա արաբական թվերը վայրենի են թվում։ Դուք արագ ընտելանում եք տեղական գույնին.

Դամբարանից, որը այգու հետ միասին զբաղեցնում է մի ամբողջ թաղամաս, տանում են մի քանի բանուկ փողոցներ.

Առևտուրն այստեղ դադարում է միայն խավարի սկզբից.

Փողոցներից մեկում ես զարմացա, երբ գտա թաիլանդական «տուկ-տուկին» նման մի փոխադրամիջոց.

Իհարկե, չդիմացա և բնիկների հետ մի փոքր ավլեցի Մազարը։ Վերջինս ու վարորդ-երեխան սա աներևակայելի զարմացած էին։ Օտարերկրացիները, եթե գալիս են Մազար, հազվադեպ են լքում պահպանվող տարածքները, առավել եւս՝ օգտվում են հասարակական տրանսպորտից։ Բայց դրա համար մենք ճանապարհորդներ ենք, ոչ թե ծովափնյա զբոսաշրջիկներ.

Շրջելով քաղաքում՝ անմիջապես հասկանում ես մի պարզ կանոն՝ եթե կանգ ես առնում, սպասիր ամբոխին։ Եվ իսկապես Մազարի բնակիչները հետաքրքրասեր ժողովուրդ են։ Օրինակ, այս նախադպրոցականները վազեցին իմ հետևից մոտ հարյուր մետր, մինչ ես նրանց լուսանկարեցի.

Մազարում մեծ քանակությամբ տեսողական աժիոտաժ կա։ Այստեղ և գլխավոր փողոցում, տեղ-տեղ կարելի է տեսնել պետական ​​այրերի և հայտնի դաշտային հրամանատարների դիմանկարները։ Ահմադ Շահ Մասուդը կամ ինչպես նրան անվանում են նաև Փանջերի առյուծը, նրանցից մեկը.

Այստեղի սպասարկման ոլորտը զուրկ չէ ստեղծագործությունից։ Ցավոք, ինձ բախտ չի վիճակվել կտրել մազերս, բայց նշանն արժե մի զանգված.

Աղավնիներն ավելի սպիտակ են, քան Մազարի Շարիֆում՝ Ալիի գերեզմանի մոտ, աշխարհում ոչ մի այլ տեղ չեք գտնի: Նույնիսկ Թրաֆալգարի հրապարակից գովող թռչունները նյարդայնացած ծակում են կողքից:
Խաղաղության թռչունն իզուր չէ, որ այդքան հարգված է Աֆղանստանում: Այս հողի վրա զինված հակամարտությունները չեն դադարում ավելի քան 30 տարի, և աֆղան ժողովուրդը, ինչպես ոչ ոք, գիտի սպիտակ թռչնի գինը՝ ձիթենու ճյուղը կտուցին.

Կապույտ մզկիթը կամ Հազրաթ Ալիի սրբավայրը մզկիթ է Աֆղանստանի Մազար-ի-Շարիֆ քաղաքում:

Վերջին արդար խալիֆ Ալիի՝ Մուհամմադ մարգարեի փեսայի և զարմիկի ենթադրյալ թաղման վայրերից մեկը:

Ըստ պատմության՝ Ալիի սպանությունից և նրա մարմինը Բաղդադի մոտակայքում գտնվող Ան-Նաջաֆում թաղելուց անմիջապես հետո նրա հետևորդներից ոմանք անհանգստանում էին, որ նրա մարմինը կպղծվի թշնամիների կողմից, և նրանք որոշեցին թաքցնել այն և դրեցին նրա մարմինը։ մարմինը ուղտի վրա. Նրանք ուղտի հետ մի քանի շաբաթ ճամփորդեցին, մինչև ուղտը ընկավ, իսկ հետո մարմինը թաղեցին ուղտի ընկնելու վայրում։

Այս վայրը հայտնի դարձավ որպես «Սուրբի գերեզման»՝ Մազարի Շարիֆ։ Հետագայում այս անվանումը ստացել է մզկիթի շուրջ կառուցված քաղաքը։

Սուրբ Ալիի դամբարանի վերևում գտնվող մզկիթը հիմնադրվել է XII դարում։ Ըստ լեգենդի, դամբարանը հայտնաբերվել է միանգամայն պատահաբար, և Ահմադ Սանջարն այս վայրում կառուցել է առաջին սրբավայրը: 1220 թվականին Չինգիզ Խանի արշավանքի ժամանակ գերեզմանը ծածկվել է հողով և քողարկվել՝ պղծումից խուսափելու համար։

Այն վերականգնվել է Հուսեյն Բայկարայի կողմից 15-րդ դարում։ Նրա գմբեթներն ու պատերը ծածկող փիրուզագույն սալիկների մեծ քանակի պատճառով այն ստացել է «Կապույտ» անվանումը։

Կանոնավոր վերականգնողական աշխատանքների շնորհիվ Կապույտ մզկիթը Աֆղանստանի ամենալավ պահպանված հնագույն հուշարձաններից մեկն է։

Կապույտ մզկիթը քաղաքի ողջ հասարակական և կրոնական կյանքի կենտրոնն է։ Ամեն տարի մարտի 21-ին տաճարի վերևում բարձրանում է հսկայական պաստառ՝ յանդա, որը խորհրդանշում է Ամանորին՝ Նավրուզին նվիրված քառասունօրյա տոնակատարությունների սկիզբը:

Մազարի Շարիֆի սրբավայրը հիմնականում հարգվում է Աֆղանստանի շիաներ.

Մզկիթի բակի հարավային մասում գտնվում է Խազրեթ Ալիի դամբարանը, որի պատերն ամբողջությամբ հյուսված են կապույտ սալիկապատ գորգով։ Մզկիթի բակում կան ևս երկու սրբերի՝ Շիր-Ալիի և Աքբար Խանի գերեզմանները։

20-րդ դարի վերջին Մազարի Շարիֆը գտնվում էր «Թալիբան» ահաբեկչական խմբավորման վերահսկողության տակ։ Նրանք ունեին իրենց պատկերացումները իսլամի և նրա մաքրության մասին: Կապույտ մզկիթը փակվել է օտարերկրյա զբոսաշրջիկների համար, որպեսզի նրանք չպղծեն այս սուրբ վայրը։ Այսօր բոլոր արգելքները հանվել են, և արտասահմանից ժամանած հյուրերը կարող են վայելել ֆանտաստիկ ճարտարապետություն և հիասքանչ կապույտ գմբեթներ:

Մարտի 21-ին Մազարի Շարիֆի բնակիչների կողմից այդքան սիրելի Կապույտ մզկիթում սկսվում է կակաչների հայտնի փառատոնը, ուստի այն մեծ նշանակություն ունի նրանց կյանքում։

Մզկիթի կառուցմանը մասնակցել են ոչ միայն տեղի բնիկ բնակչության ներկայացուցիչներ, այլեւ տաջիկներ, պարսիկներ եւ հնդիկներ։ Մզկիթն ինքնին, իհարկե, նույնը չէ, ինչ մուսուլմանական Արևելքի մզկիթները: Սա, իհարկե, Կենտրոնական Ասիայի տարածաշրջանն է, սակայն Աֆղանստանը հիմնականում տաջիկական ճարտարապետական ​​դպրոցի, Սամարղանդի ճարտարապետության և Պակիստանի և Հյուսիսային Հնդկաստանի իսլամական ճարտարապետության ավանդույթների ազդեցությունն է:

Աֆղանստանում ապրում է տաջիկական մեծ սփյուռք, և, իհարկե, ճարտարապետական ​​տեսքի առումով կան Սամարղանդի ավանդույթներ.

Եթե ​​խոսենք այս մզկիթի կառուցման մասին, ապա կապույտ մզկիթը չի կարելի համեմատել ո՛չ Բաղդադի ճարտարապետության, ո՛չ Սպահանի, ո՛չ էլ թուրքականի հետ։ Աֆղանստանի Կապույտ մզկիթը իր ճարտարապետական ​​աշխարհն է, որը մինչ օրս պահպանել է իր յուրահատուկ տեսքը և, առաջին հերթին, միջինասիական ժողովուրդների ոճը:

Մզկիթի մոտ միշտ շատ սպիտակ աղավնիներ կան Գեղեցիկ տեսարան!

Տղամարդիկ աղոթում են Ռամադանի ժամանակ

Մազարի Շարիֆը քաղաք է, որը գտնվում է Աֆղանստանի հյուսիսում։ Հյուսիսային Աֆղանստանը Բուխարա Կենտրոնական Ասիայի էմիրության նախկին տարածքն է, որը 16-19-րդ դարերում եղել է Կենտրոնական Ասիայի ամենահզոր պետություններից մեկը։ Հյուսիսային Աֆղանստանն ունի բազմաթիվ նահանգներ, որոնցից մեկն առավել հայտնի է՝ Բալխի նահանգը։ Սակայն այս մզկիթի շինարարությունը ծագել է նույնիսկ նախքան Հյուսիսային Աֆղանստանը Բուխարա Էմիրության տիրապետության տակ անցնելը: Մազարի Շարիֆը գտնվում է Բալխից ոչ հեռու, իսկ քաղաքի հենց կենտրոնում 1468 թվականին կառուցվել է կապույտ մզկիթ։ Զարգացած միջինասիական միջնադարի պատմական շրջանն էր։ Մզկիթի կառուցմանը մասնակցել են ոչ միայն տեղի բնիկ բնակչության ներկայացուցիչներ, այլեւ տաջիկներ, պարսիկներ եւ հնդիկներ։ Մզկիթն ինքնին, իհարկե, նույնը չէ, ինչ մուսուլմանական Արևելքի մզկիթները: Սա, իհարկե, Կենտրոնական Ասիայի տարածաշրջանն է, սակայն Աֆղանստանը հիմնականում տաջիկական ճարտարապետական ​​դպրոցի ավանդույթների, Սամարղանդի ճարտարապետության և Պակաստանի և Հյուսիսային Հնդկաստանի իսլամական ճարտարապետության ազդեցությունն է: Այս կապույտ մզկիթը միավորում է տաջիկական ճարտարապետության ավանդույթները, քանի որ Աֆղանստանում ապրում է տաջիկական մեծ սփյուռք և, իհարկե, Սամարղանդի ավանդույթները առկա են ճարտարապետական ​​տեսքի առումով: Քանի որ փոքր գմբեթներով որոշ եզրերի վրա այսպիսի եզրագծեր կան Սամարղանդի Գուր-Էմիրի դամբարանի գմբեթին։ Հետևաբար, մզկիթն իհարկե ինչ-որ բան է և համատեղելի Կենտրոնական Ասիայի տարածաշրջանի ավանդույթների հետ: Ղուրանի սուրաների սալիկներն, իհարկե, Իրանի կերպարվեստի ազդեցությունն են, որը վաղ և զարգացած միջինասիական միջնադարում ամրացրել է ճարտարապետական ​​ոճերը։ Բայց Կենտրոնական Ասիան Իրանը կամ Իրաքը չէ, դա իր առանձին մահմեդական աշխարհն է, որը երկար ժամանակ մեկուսացված էր արևմտյան աշխարհից։ Եթե ​​խոսենք այս մզկիթի կառուցման մասին, ապա կապույտ մզկիթը չի կարելի համեմատել ո՛չ Բաղդադի ճարտարապետության, ո՛չ Սպահանի, ո՛չ էլ թուրքականի հետ։ Աֆղանստանի Կապույտ մզկիթը իր ճարտարապետական ​​աշխարհն է, որը մինչ օրս պահպանել է իր յուրահատուկ տեսքը և, առաջին հերթին, միջինասիական ժողովուրդների ոճը:

Շարունակում ենք մեր կիրակնօրյա սյունակը, որում ցույց ենք տալիս ղազախ լուսանկարիչների ֆիքսած հետաքրքիր վայրերը։ Այսօր դուք կգտնեք Գրիգորի Բեդենկոյի պատմությունը Աֆղանստանի մասին:

Երկու տասնյակ երկրներից, որտեղ ես կարողացա այցելել որպես ղազախական հեռուստատեսության թղթակից, ամենաշատը սիրահարվեց Աֆղանստանը։ Եվ առաջին հերթին այն պատճառով, որ այն չափազանց հետաքրքիր է նկարում։ Այստեղ նկարահանվող մարդու համար ուղղակի անսահման քանակությամբ նյութ կա։ Եթե ​​հնարավորություն ունենայի, մի երկու տարի կհաստատվեի այս զարմանահրաշ երկրներում բացառապես լուսանկարչության սիրով։

Աֆղանստանի տարածքի մեծ մասը լեռների մեջ ժայռոտ անապատ է՝ զուրկ բուսականությունից։ Ծայրը, ընդհանուր առմամբ, բավականին դաժան է։ Իսկ այստեղ ապրելը շատ դժվար է։

Ցանկացած ճանապարհորդություն դեպի Աֆղանստան ճանապարհորդություն է ժամանակի միջով: Մարդիկ այստեղ գոյություն ունեն ինչ-որ այլ, զուգահեռ տարածության մեջ:

Երեխաները շատ վաղ են մեծանում։

Դուք կարող եք ինքներդ ձեզ և ձեր ընտանիքին կերակրել միայն ապրուստի գյուղատնտեսության օգնությամբ:

Շատ աղքատ ընտանիքներում երեխաները դպրոց չեն գնում։

Ես չէի ցանկանա այս զեկույցում հիշատակել թմրանյութերի և ահաբեկչության մասին: Բայց այնպես է պատահում, որ առանց դրա ժամանակակից Աֆղանստանն ուղղակի անհնար է պատկերացնել։ Ի դեպ, ափիոնային կակաչը հյուսիսում չի աճում, նրա տեսականին կլիմայական առումով մոտ է հարավարևելյան Հիլմենդ նահանգի մերձարևադարձային գոտիներին (և Պակիստանին):

Հյուսիսում մարդիկ բամբակ են աճեցնում ու վաճառում, այդպես էլ ապրում են։

Եկամտի մեկ այլ աղբյուր անասնապահությունն է։

Աֆղանները չգիտեն մեր համայնքային կրքերը. Եվ այսպես, նրանք պետք է սահմանափակեն էներգետիկ ռեսուրսները:

Այս մարդիկ այլ հայացքներ ունեն...

…և հնացած ապրելակերպ:

Աֆղանստանը չի դադարում զարմացնել. Մազար-է-Շարիֆ քաղաք. Այստեղ է գտնվում ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային մշակութային ժառանգության ցանկում ընդգրկված եզակի ճարտարապետական ​​կառույց։ Սա Կապույտ մզկիթն է կամ Հազրաթ Ալիի սրբավայրը: Մզկիթը Ալի իբն Աբու Թալիբի՝ Մուհամեդ մարգարեի զարմիկի և փեսայի, նրա ամենամոտ գործընկերոջ, չորրորդ և վերջին արդար խալիֆի ենթադրյալ թաղման վայրերից մեկն է:

Սրբավայրի հիմնադրման պատմությունը ցույց է տալիս, որ 661 թվականին Ալիի սպանությունից և նրա մարմինը Բաղդադի մոտ գտնվող Ան-Նաջաֆում թաղվելուց անմիջապես հետո Ալիի որոշ հետևորդներ անհանգստանում էին, որ դիակը կպղծվի թշնամիների կողմից: Նրանք որոշեցին թաքցնել այն և խալիֆի աճյունը դրեցին ուղտի վրա։ Ալիի հետևորդները մի քանի շաբաթ ճանապարհորդեցին ուղտի հետ, մինչև ուղտը ընկավ: Այնուհետեւ մարմինը վերաթաղվել է:

Եվ դա տեղի է ունեցել ուղտի ընկնելու վայրում՝ Աֆղանստանի հյուսիսում։

Մզկիթի պորտալում կա մարմարե սալաքար՝ «Ալի, Աստծո առյուծ» մակագրությամբ։

Սակայն Մազարի Շարիֆի ամենամեծ հրաշքը, թերեւս, սպիտակ աղավնիներն են, որոնցից մի քանի հազարը ապրում են մզկիթի շուրջը:

Ամենաուշագրավն այն է, որ աղավնիները ամբողջովին սպիտակ են։ Եվ ամեն ինչ առանց բացառության:

Մզկիթի ինտերիերում կանանց թույլատրվում է հեռացնել վարագույրը։

Հնագույն մզկիթը ժամանակին վերականգնվել է հյուսիսում էթնիկ ուզբեկների շատ հարգված առաջնորդ գեներալ Աբդուլռաշիդ Դոստումի փողերով: Այդ նպատակների համար նա հատկացրել է 16 կիլոգրամ մաքուր ոսկի, որի մասին Մազարի Շարիֆի բնակիչները միշտ ակնածանքով են պատմում։

Մզկիթը կառուցվել է Բուխարա ոճով։

Այն երեսպատված է ջնարակապատ կերամիկայով։

Իսկ սպիտակ աղավնիները միայն այստեղ են ապրում։

Այստեղ միշտ մարդաշատ է:

Իսլամում, ինչպես նաև մյուս աբրահամական կրոններում՝ հուդայականության և քրիստոնեության մեջ, աղավնին համարվում է սուրբ թռչուն:

Դա աղավնին էր, որը հայտնվեց Մուհամեդ մարգարեի ուսին, ցույց տալով նրա վրա իջնող Աստվածային ոգեշնչումը:

Իսլամում երեք սուրբ կույսերը նշվում են երեք սյուներով, որոնց վրա նստում են աղավնիները:

Եվ սուրբ թռչունն իր կտուցով ջուր բերեց մարգարեի համար:

Մազարի Շարիֆում սպիտակ աղավնու ձեռքից կերակրելը բարություն է համարվում:

Այստեղ գալիս են բոլորը, նույնիսկ ամենաաղքատ մարդիկ։

Աղավնիների հետ շփումը սովորաբար հաջորդում է աղոթքին: Ի դեպ, միայն մուսուլմաններին են թույլատրվում մզկիթից մինչև Ալիի ենթադրյալ գերեզմանը:

Մի քանի անգամ նկատեցի, որ, ըստ երևույթին, աֆղանների մոտ կառույցի յուրաքանչյուր քառակուսի սանտիմետրը սուրբ է։ Նույնիսկ պատերին ուղղակի դիպչելը և դրանց դիմաց նստելը արդեն իսկ օրհնություն է։

Լողավազաններ են ստեղծվել աղավնիների ողջ գաղութի համար, որտեղ նրանք կարող են ջրային պրոցեդուրաներ վերցնել, և նույնիսկ փոքր ստորգետնյա ինկուբատոր, որտեղ ձագեր են դուրս գալիս:

Երևի այսպիսի տեսք ուներ մարդիկ արդար խալիֆաների ժամանակ։ Նրանք չորսն էին, ինչպես հայտնի է՝ Աբու Բաքրը, Ումարը, Ուսմանը և Ալին։

Տարեցը հազարա է։ Աֆղանստանի այս էթնիկ խմբի պատմությունն իսկապես եզակի է: 1200 թվականին Աֆղանստանը ներխուժեց Չինգիզ Խանի զորքերը։ Մշակութային բազմաթիվ հուշարձանների թվում, որոնք մոնղոլները ոչնչացրել են Միջին Ասիայում, եղել է Հազրաթ Ալի մզկիթը: Այնուամենայնիվ, Աֆղանստանը հող է տվել նույնիսկ անպարտելի տափաստանները։ Ըստ լեգենդի՝ Չինգիզ Խանը հասել է ծայրաստիճան հեռավոր լեռնային շրջան, որտեղ նրա մարտիկները հայտնաբերել են Բուդդայի մի քանի մետրանոց արձաններ։ Հետագայում այս շրջանը կոչվեց Բամիյան։ Արձանների վեհությունից հարվածված՝ տափաստանի Տերը հրամայեց ձեռք չտալ դրանց։ Արձանների պատմությունը, ինչպես հայտնի է, տխուր է. 2001 թվականին դրանք պայթեցվել են թալիբների կողմից։ Իսկ մոնղոլ մարտիկներն աստիճանաբար մահմեդականություն են ընդունել՝ դառնալով շիա մահմեդականներ, խոսել են պարսկերեն՝ պարսկերենով։ Այժմ Հազարաները պաշտում են իսլամական սրբավայրը, որը ավերվել է նրանց հեռավոր նախնիների կողմից 800 տարի առաջ:

Կարծես նրանք վաղուց են այստեղ...

Մազարի Շարիֆի ծերերը առաջադեմ են. Նրանք գիտեն, թե ինչպես օգտագործել բջջային հեռախոսները: Ի դեպ, այսօրվա Աֆղանստանում շատ որակյալ և էժան բջջային կապ կա՝ արաբներն արեցին հնարավորը։

Միևնույն է, լեզուն չի համարձակվում այս նկարը սովորական անվանել Մազարի Շարիֆի համար։

Մզկիթը մայրամուտին...

Եվ այս ֆոնի վրա ԱՄՆ զինվորականները լիովին սյուրռեալիստական ​​տեսք ունեն, ինչպես հարևան գալակտիկայի այլմոլորակայինները…

Եթե ​​տեքստում սխալ եք գտնում, ընտրեք այն մկնիկի օգնությամբ և սեղմեք Ctrl+Enter