Հին Տուվա. Ույղուրական խագանատ. պատմություն, գոյության շրջան, փլուզում. Կրոնական պատերազմներ, որոնք պատել են Խագանատը

Տուվան Ենիսեյ Ղրղզստանի պետության կազմում Հին Ղրղզների պետությունը, որն ապրում էր Մինուսինսկի ավազանում, առաջացել է 6-րդ դարում։ 3-րդ դարի վերջից մինչև 1-ին կեսերն ընկած ժամանակահատվածում տեղափոխվել են Սայանից հյուսիս գտնվող հողեր։ հյուսիսարևմտյան Մոնղոլիայից. Հին ղրղզական պետության գլխին VI-VII դարերում եղել է «աժո» տիտղոսով տիրակալ։ 840 թվականին Ենիսեյ ղրղզները (չինական աղբյուրներում կոչվում են «խյագաներ»), հաղթելով ույղուրներին, մտան Տուվայի տարածք և դրանով իսկ բացեցին իրենց ճանապարհը դեպի Կենտրոնական Ասիայի տարածքները, այսինքն. ժամանակակից Մոնղոլիայի, Ձունգարիայի և Արևելյան Թուրքեստանի տարածքը։ Ենիսեյ ղրղզների տիրակալի շտաբը տեղափոխվել է ներկայիս Հյուսիս-արևմտյան Մոնղոլիա Տանու-Օոլա լեռներից հարավ, չինական աղբյուրներում Դուման - «15 օր ձիով նախկին Խոխուի (Ուիգուր) ճամբարից»: 9-րդ դարի երկրորդ կեսին նրանց բնակեցումը գրավյալ հողերի վրա զբաղեցրել է արևելքում Ամուրի վերին հոսանքներից մինչև արևմուտքում գտնվող Տիեն Շանի արևելյան լանջերը։ Այդ ժամանակ «Խյագասը հզոր պետություն էր...Արևելքից այն տարածվում էր Գուլիգանի (Բայկալ), հարավից մինչև Տիբեթ (Արևելյան Թուրքեստան), հարավ-արևմուտք՝ Գելոլու (Կարլուքսները Սեմիրեչիում)»։ 9-10-րդ դարերում ղրղզների բնակեցման նման սահմաններ են նշում նաև արաբ-պարսկական աղբյուրները։ Համաձայն ալ-Իսթախրիի «Ուղերձների գրքի», Խուդուդ ալ-Ալամի և արաբ աշխարհագրագետ իբն Խաուկալի քարտեզների «Ուղևորություններ և երկրներ» գրքում, ղրղզները արևմուտքում սահմանակից էին Կիմաքսի հողերին, իսկ բնակավայրը գտնվում էր Իրտիշ շրջանում: (կիմակ-քյփչակական միություն, որն առաջացել է կեսերին՝ IX դարի երկրորդ կեսին), հարավ-արևմուտքում՝ Սեմիրեչեում գտնվող կարլուկների, հարավ-արևելքում՝ թոգուզ-օգուզների (ույգուրների) հետ մ.թ. Արևելյան Թիեն Շանի լեռները: *** Կարելի է ենթադրել, որ 9-րդ դարի երկրորդ կեսին և 10-րդ դարի սկզբին ղրղզների կագանի շտաբը չի փոխել իր գտնվելու վայրը (ամեն դեպքում այս մասին տվյալներ չկան)։ 10-րդ դարի սկզբին, հավանաբար, խիտանների հզորացման պատճառով, ղրղզ կագանը իր շտաբը տեղափոխեց Տուվայի տափաստաններ։ «Խուդուդ ալ-ալամ» կոմպոզիցիան ասում է, որ բոլոր ղրղզները «ընդհանրապես գյուղեր և քաղաքներ չունեն, և նրանք բոլորը բնակվում են յուրտներում և վրաններում, բացառությամբ այն վայրի, որտեղ ապրում է կագանը։ Նա ապրում էր Քեմջիկենթ կոչվող քաղաքում։ Այս քաղաքի (Kemdzhikent) մնացորդները [Ծանոթագրություն. Անվանումը, հավանաբար, ծագել է Արևմտյան Տուվայի Խեմչիկ (Kemchik) հիդրոնիմից] Տուվայում դեռ չեն հայտնաբերվել։ Սակայն, ելնելով առկա հնագիտական ​​նյութերից, կարելի է ենթադրել, որ 10-րդ դարի առաջին կեսին կագանի շտաբը գտնվում էր գետի հովտում։ Շանչիի գերեզմանատան մոտ գտնվող Էլեգեստը, Չինգը, Էլեգեստը մի շարք քարե ստելաներով, արձանագրություններով և տարբեր տեսակի թամգաներով, քանի որ, թվում է, շտաբում պետք է լինեին տարբեր ազնվական ընտանիքների ներկայացուցիչներ, տարբեր տեսակի նշանների տերեր։ Կարևոր է նշել, որ Ենիսեյի ղրղզները, ինչպես հին թուրքերը, ինչպես նաև ույղուրները, մեծ դեր են ունեցել ժամանակակից տուվանների ծագման և ձևավորման գործում։ Թուվանների խմբերը ղրղզական սեռից, որոնք ապրում են Տուվայի հարավ-արևելյան և կենտրոնական շրջաններում, ինչպես նաև լեռնաշղթայի տարածքում: Մոնղոլիայի Խան-Կոգեյը, անկասկած, ծագում է 9-12-րդ դարերի հին ղրղզներից: Պատճենված՝ TӨӨGY (Պատմություն):

Ներկայացումների նախադիտումն օգտագործելու համար ստեղծեք Google հաշիվ (հաշիվ) և մուտք գործեք՝ https://accounts.google.com

Սլայդների ենթագրեր.

Տուվան որպես ույղուրական խագանատի մաս Ավարտեց՝ Սումույա Ա.Պ.

8-րդ դարի կեսերին Կենտրոնական Ասիայի ամենահին թյուրքալեզու ժողովուրդներից մեկը՝ տելե ցեղերից սերված ույղուրները, մտան Միջին Ասիայի պատմական ասպարեզ։ Հաղթելով հին թուրքերի պետությանը՝ նրանք ստեղծեցին նոր ույղուրական խագանատ (745-840 թթ.) Ույղուրական շրջանը Տուվայի պատմության մեջ։

Ուիգուր քաղաքներ

Պաշտպանական ամրություններով և պարիսպներով փոխկապակցված ամրոցների համակարգ

Բնակավայրերը (ամրացված բնակավայրերը) պարիսպներով շրջապատված մոնումենտալ կառույցներ էին։ Բնակավայրերը բնակավայրերի, գյուղատնտեսության, արհեստների և առևտրի կենտրոններ են։ Ռազմական վտանգի դեպքում ծառայել են որպես ապաստարան։ Կան 17 բնակավայր և մեկ դիտակետ (Խեմչիկ, Չադա գետերի հովիտներ, Ակ-Սուգ և Էլեգեստ գետաբերան, Ուլուգ-Խեմի ձախ ափին, նրա վտակների՝ Չաա-Խոլի և Բարիքի միջև, Տերե լճի վրա։ -Խոլ) Պաշտպանական պարիսպ - Էլեգեստից մինչև Խեմչիկի գագաթը, հյուսիսային պարսպի երկայնքով կառուցվել է խրամատ։

Տնտեսություն և սոցիալական հարաբերություններ Տնտեսության հիմքը. քոչվորական անասնապահություն (ընդարձակ) և գութանագործություն՝ անասնագլխաքանակի և արհեստական ​​ոռոգման միջոցով։ Արհեստը ույղուրների ժամանակաշրջանում արդեն անջատվել էր հողագործությունից և անասնապահությունից։ Զարգացած են հանքարդյունաբերությունը, խեցեգործությունը, շինարարությունը, ջուլհակությունը, արվեստն ու արհեստը, ֆետրե գլանվածքը, թամբագործությունը, ատաղձագործությունը, դարբնությունը, ոսկերչությունը։ Հանքաքարի արդյունահանում (երկաթ, պղինձ, անագ, ոսկի, արծաթ): Քարագործներ, քանդակագործներ.

Թեմա 1. Հին քարի դար.

1. 
   
2. 
   
3. 
   
4. 
   
5. 
   Տուվայի բնական և կլիմայական պայմանների առանձնահատկությունները հին ժամանակներում.
6. 
   

Թեմա 2. Նեոլիթ և բրոնզի դար

1. 
   
2. 
   Հուշարձաններ. Սալե գերեզմանային մշակույթի գերեզմանատեղեր և բնակավայրեր. Եղնիկի քարեր. Քարանձավային գծագրեր.
3. 
   
4. 
   
5. 
   

Թեմա 3. Հին թյուրքական դարաշրջան

1. Հին թուրքական խագանատի առաջացումը.

2. Թյուրքական խագանները և նրանց քաղաքականությունը

3. Թյուրքական պետության փլուզումը, փլուզման պատճառները

4. Տնտեսություն, մշակույթ, կյանք և սոցիալական հարաբերություններ.

5. Հին թյուրքական հնագիտական ​​վայրեր Տուվայի և Հարավային Սիբիրի տարածքում

6. Հին թյուրքական ռունական գրության հուշարձանների հայտնաբերում և ուսումնասիրություն.

7. Հին թուրքերի դերը տուվանական էթնոսի ծագման և ձևավորման գործում.

8. Ժամանակակից տուվանցիների ավանդական նյութական և հոգևոր մշակույթի և կյանքի ձևավորման ակունքները:

Թեմա 4. Տուվան ույղուրական և ղրղզական պետության կազմում.

1. 
   Ուիգուրների ծագումը
2. 
   Ուիգուր խագանները և նրանց քաղաքականությունը Կենտրոնական Ասիայի հպատակ տարածքների նկատմամբ.
3. 
   
4. 
   
5. 
   
6. 
   Ղրղզստանի ծագումը.
7. 
   Պետության ձևավորումը, առաջին կագանները և նրանց քաղաքականությունը.
8. 
   

Թեմա 5. Տուվան Չինգիզ Խանի և նրա իրավահաջորդների կայսրության տիրապետության տակ

1. 
   
2. 
   
3. 
   
4. 
   
5. 
   
6. 
   
7. 
   

Թեմա 6. Տուվան որպես մոնղոլական Ալթին-Խանս և Ձունգարիա նահանգների մաս (XVI- XVIIդարեր):

1. 
   Տուվայի զարգացումը XV-XVI դդ.
2. 
   
3. 
   
4. 
   
5. 
   
6. 
   

Թեմա 7.

1. 
   
2. 
   
3. 
   
4. 
   
5. 
   
6. 
   

ՄՈԴՈՒԼ 2. TUVA IN XX - ՍԿԻԶԲ XXI դարեր

Թեմա 8. Ներքաղաքական իրավիճակը և ռազմական միջամտության դեմ պայքարը (1917-1921 թթ.)

1. 
   Ռուսաստանում հեղափոխական իրադարձությունները և դրանց ազդեցությունը Տուվայի վրա
2. 
   Ուրյանխայի շրջանային խորհրդի գործունեությունը
3. 
   Ռազմաքաղաքական իրավիճակը Տուվայում 1918 թվականի ամռանը
4. 
   Մուտք Տուվա Կոլչակի, չինական և մոնղոլական ռազմական ջոկատների տարածք
5. 
   Զինված գործողություններ Խեմչիկի վրա 1919 թվականի գարնանը և ամռանը
6. 
   Սիբիրյան պարտիզանական բանակի Տուվայի տարածք Ա.Դ. Կրավչենկոն և Պ.Ե. Շչետինկին
7. 
   Չինաստանի և Մոնղոլիայի օկուպացիոն ռեժիմը Ուրյանխայի շրջանում
8. 
   Տուվայում «խորհրդային գործոնի» ամրապնդում. Չին ինտերվենցիոնիստների և սպիտակգվարդիականների վտարումը
9. 
   Քաղաքական պայքար Տուվայի ինքնորոշման համար

Թեմա 9. ԹՊՌ-ի ինքնիշխան պետության ձևավորումը և ձևավորումը (1921-1944 թթ.)

1. 
   Տուվանական պետականության հռչակում և ձևավորում. իշխանության ինստիտուտներ և պետական ​​խորհրդանիշներ.
2. 
   TNR-ի սոցիալ-տնտեսական զարգացումը.
3. 
   TNR-ի մշակութային զարգացումը.
4. 
   Քաղաքական ռեպրեսիաներ. պատճառներ և հետևանքներ.
5. 
   TNR-ի արտաքին քաղաքականությունը.

Թեմա 10. Տուվայի մուտքը ԽՍՀՄ և ՌՍՖՍՀ.

1. 
   Խորհրդային-տուվիական երկխոսության սկիզբը Տուվայի մուտքի Ռուսաստան
2. 
   ՏՆՌ-ի Փոքր Խուրալի արտահերթ նիստը. Տուվանական լիազոր պատվիրակության մեկնումը Մոսկվա (սեպտեմբեր 1944)
3. 
   Տուվայի՝ Ռուսաստանին միանալու նշանակությունը.
4. 
   Տուվան Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ։

Թեմա 11. ՏՆՌ-ի մշակութային զարգացումը

1. 
   Կրթական համակարգի և գիտական ​​հաստատությունների զարգացում.
2. 
   Առողջապահական համակարգի ստեղծում.
3. 
   Պետության վերաբերմունքը կրոնին և եկեղեցուն.
4. 
   Տուվանական ազգային գրի ստեղծում։
5. 
   Տուվանական ազգային գրականության, տպագրության և հրատարակչության զարգացում։
6. 
   Արվեստի, երաժշտական ​​մշակույթի զարգացում։
7. 
   Փոփոխություն տուվանցիների մշակութային կյանքում. Մշակութային և կրթական աշխատանք, թանգարանային աշխատանք.
8. 
   Ֆիզիկական կուլտուրայի և սպորտի զարգացում.

Թեմա 12.TNR Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ.

1. 
   Սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական իրավիճակը Տուվայում Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին.
2. 
   Պատերազմական հիմքի վրա ազգային տնտեսության վերակազմավորումը և պատերազմում Խորհրդային Միությանը տնտեսական օգնությունը:
3. 
   Նյութական օգնություն. Տուվանական էսկադրիլիա.
4. 
   Թուվանները կռվի մեջ. TNR-ի կամավորական կազմավորումները. Տուվա կամավոր տանկիստներ, հեծելազոր։
5. 
   Տուվան կամավորների և Տուվայի խորհրդային քաղաքացիների մասնակցությունը Երկրորդ համաշխարհային պատերազմին։
6. 
   Տեսնելով տուվանական հեծելազորային ջոկատը դեպի ճակատ. Կիզիլ, 1943 թ

Թեմա 13. Տուվայի մուտքը ԽՍՀՄ և ՌՍՖՍՀ

1. 
   Խորհրդային-տուվիական երկխոսության սկիզբը Տուվայի մուտքի Ռուսաստան.
2. 
   ՏՆՌ-ի Փոքր Խուրալի արտահերթ նիստը. Տուվանական լիազոր պատվիրակության մեկնումը Մոսկվա (1944 թ. սեպտեմբեր)։
3. 
   Տուվայի ինքնավար շրջանի ազգային տնտեսության սոցիալիստական ​​վերակառուցումը։ Իշխանությունների վերակազմավորում.
4. 
   Գյուղատնտեսության կոլեկտիվացման ավարտը. Արատների կոլեկտիվ ֆերմերների անցում դեպի հաստատուն կենսակերպ.
5. 
   Արդյունաբերության, շինարարության, տրանսպորտի և կապի զարգացում.
6. 
   Տուվայի Ինքնավար Հանրապետության մշակութային զարգացումը.
7. 
   Տուվայի՝ Ռուսաստանին միանալու նշանակությունը

Թեմա 14. Տուվան Ռուսաստանի Դաշնության սուբյեկտ է քաղաքական բարեփոխումների փուլում:

2. Քաղաքական իրավիճակը Տուվայում 1990-ական թթ.

3. 1993 թվականի Սահմանադրություն. դրա դրական արժեքն ու թերությունները.

4. Նոր քաղաքական կուսակցություններ և շարժումներ (նրանց նպատակներն ու խնդիրները).

5. Իշխանություն և արհմիություններ. փոխզիջման որոնում:

Թեմա 15. Տուվան շուկայական հարաբերությունների ճանապարհին (անցումային շրջան)

1. Տուվայի տնտեսական վիճակը շուկա մտնելուց առաջ.

2. Տուվայում սեփականության սեփականաշնորհում.

3. Շուկայական ենթակառուցվածքների ստեղծում

4. 1990-ականներ՝ գոյատևման շրջան.

5. Տնտեսական աճի առաջին նշանները

Թեմա 15. Հետագա սահմանադրական և պետականաշինություն

1. 
   Տուվայի սոցիալ-տնտեսական զարգացումը սկզբում. 21-րդ դար
2. 
   Դասընթաց Վ.Վ. Պուտինին ուժեղացնել իշխանության ուղղահայացը, ապահովել միասնական իրավական տարածք և իրականացնել այն Տուվայում։
3. 
   Տիվայի Հանրապետության Սահմանադրություն (Տուվա) 2001, դրա հիմնական դրույթները.
4. 
   Ռուսաստանի առաջնահերթ ազգային նախագծերի իրականացում Տուվայում.
5. 
   Տուվայի հասարակական-քաղաքական կուսակցություններն ու շարժումները.

Նմուշի հարցեր թեստի համար.

1. 
   «Տուվայի պատմության» առարկան և նպատակները.
2. 
   Տուվայի պատմությունը որպես պատմական գիտության անբաժանելի մաս։
3. 
   Տուվայի պատմության աղբյուրները.
4. 
   Տուվայի պատմության պարբերականացում.
5. 
   «Տուվա հնության մեջ» հասկացությունը և դրա օգտագործման անհրաժեշտությունը:
6. 
   Տուվայի պատմության պարբերականացման սկզբունքները.
7. 
   Աշխարհագրական գործոնի դերը Տուվայի պատմության մեջ.
8. 
   Հին քարե դար Տուվայի տարածքում
9. 
   Նախնադարյան հասարակության պատմության հնագիտական ​​պարբերականացում.
10. 
    Տուվայի տարածքի բնակեցումը մեր երկրի հնագույն մարդկանց կողմից:
11. 
    Հիմնական հնագիտական ​​վայրեր. Տարածաշրջանի հնագույն պատմության փուլերը.
12. 
    Տնտեսական զբաղմունքները և սոցիալական համակարգը.
13. 
    Տուվայի բնական և կլիմայական պայմանների առանձնահատկությունները հին ժամանակներում.
14. 
    Քարի դարի Տուվայում մարդկանց կեցության հուշարձաններ (թաղումներ, պիզաննիտներ, հնագույն բնակավայրեր և այլն). կենցաղային գործունեություն. Սոցիալական համակարգ.
15. 
    Բրոնզի և վաղ երկաթի դարերը Տուվայում:
16. 
    Սալաքարային գերեզմանային մշակույթի հուշարձաններ, գերեզմաններ և բնակավայրեր։ Եղնիկի քարեր. Քարանձավային գծագրեր.
17. 
    Արտադրող տնտեսության ծագումն ու կայացումը։
18. 
    Սոցիալական անհավասարության առաջացումը. Ընտանիքի կառուցվածքի քայքայումը.
19. 
    Հունի հուշարձաններ Տուվայի տարածքում. Կարգավորում. Հուղարկավորություններ Կենցաղային գործունեություն. Պետության ձևավորումը և հարաբերությունները Չինաստանի հետ.
20. 
    Հին թուրքական դարաշրջան Տուվայի տարածքում
21. 
    Հին թուրքական խագանատի առաջացումը.
22. 
    Թյուրքական խագանները և նրանց քաղաքականությունը
23. 
    Թյուրքական պետության փլուզումը, փլուզման պատճառները
24. 
    Տուվայի տնտեսությունը, մշակույթը, կյանքը և սոցիալական հարաբերությունները հին թյուրքական դարաշրջանում:
25. 
    Հին թյուրքական հնագիտական ​​վայրեր Տուվայի և Հարավային Սիբիրի տարածքում
26. 
    Հին թյուրքական ռունական գրության հուշարձանների հայտնաբերում և ուսումնասիրություն.
27. 
    Հին թուրքերի դերը տուվանական էթնոսի ծագման և ձևավորման գործում.
28. 
    Տուվան որպես ույղուր խագանատի մաս։ Ուիգուրների ծագումը
29. 
    Ուիգուր խագանները և նրանց քաղաքականությունը Կենտրոնական Ասիայի հպատակ տարածքների նկատմամբ
30. 
    Ույղուրների ժամանակաշրջանի հնագիտական ​​հուշարձաններ Տուվայի տարածքում.
31. 
    Ուիգուր քաղաքները բնակեցված քաղաքակրթության, առևտրի և արհեստների կենտրոններ են։
32. 
    Տնտեսություն, կյանք, մշակույթ և սոցիալական հարաբերություններ.
33. 
    Բնակչության էթնիկ կազմը ույղուրական խագանության ժամանակաշրջանում.
34. 
    Ուիգուրների դերը տուվան ժողովրդի էթնոգենեզում և ձևավորման գործում.
35. 
    Տուվան Ղրղզստանի պետության մի մասն է։ Ղրղզստանի ծագումը
36. 
    Ղրղզստանի պետության ձևավորումը, առաջին կագանները և նրանց քաղաքականությունը
37. 
    Տուվայի հնագույն ցեղերի սոցիալ-տնտեսական կառուցվածքը Ղրղզստանի պետության ժամանակաշրջանում.
38. 
    Տուվան Չինգիզ Խանի և նրա իրավահաջորդների կայսրության տիրապետության տակ
39. 
    Վաղ ֆեոդալական մոնղոլական պետության ձևավորումը և նրա նվաճողական քաղաքականությունը։
40. 
    Հին Ղրղզստանի պետության պարտությունը մոնղոլներից.
41. 
    Տուվան որպես մոնղոլական կայսրության արտադրական և հումքային բազա։ «Անտառային ժողովուրդների» նվաճումը.
42. 
    Մոնղոլական ֆեոդալների քաղաքականությունը Հարավային Սիբիրի ժողովուրդների նկատմամբ
43. 
    Տուվայի տնտեսությունը, կյանքը, մշակույթը և սոցիալական հարաբերությունները.
44. 
    Տուվան ազգի էթնիկական կազմի մեջ մոնղոլախոս տարրեր.
45. 
    Չինգիզ Խանի կայսրության փլուզումը և Տուվայի ցեղերի դիրքը.
46. 
    Տուվան որպես մոնղոլական Ալթին-Խանս և Ձունգարիա նահանգների մաս (XVI-XVII դդ.)։
47. 
    Տուվայի զարգացումը XV-XVI դդ.
48. 
    Մոնղոլիան XVI դարի կեսերին. Ալթին-Խանովի նահանգի քաղաքական համակարգը.
49. 
    Թուվանական ցեղերի դիրքը Ալթին-խաներում և Ձունգար խանությունում։
50. 
    Տուվայի բնակչության էթնիկ կազմը.
51. 
    Տնտեսություն և սոցիալական հարաբերություններ
52. 
    Մշակույթ և կյանք, տուվանցիների հավատալիքներ.
53. 
    Տուվա Մանչու դինաստիայի լծի տակ (1757-1911)
54. 
    Տուվայի գրավումը Չինաստանի Մանչու դինաստիայի կողմից
55. 
    Տուվայի վարչական բաժանումը, տնտեսությունը և սոցիալական համակարգը 1757-1911 թվականներին։
56. 
    Տուվայի սոցիալ-տնտեսական զարգացումը
57. 
    Դասակարգային պայքարը և արարատների ազգային-ազատագրական շարժման աճը մանջու նվաճողների դեմ
58. 
    «Ալդան-Մաադիր» ապստամբությունը (60 հերոս). պատճառները, հիմնական իրադարձությունների ընթացքը, արդյունքները և պատմական նշանակությունը.
59. 
    Տուվայի ազատագրումը մանչուական լծից
60. 
    Տուվայի մշակույթը 1757-1911 թվականներին.
61. 
    Տուվան ժողովրդի նյութական մշակույթը և կյանքը
62. 
    Տուվայի գյուղատնտեսության, որսի, ձկնորսության, հավաքի, արհեստների դերը 1757-1911 թվականներին։
63. 
    կրոնական համոզմունքները. Լամաիզմի ներթափանցումը և տաճարների կառուցումը
64. 
    Ժողովրդական արվեստի զարգացումը Տուվայում 1757-1911 թվականներին ընկած ժամանակահատվածում.
65. 
    Տուվանների տնտեսական կենսակերպի ձևավորումը.
66. 
    Տուվանների սոցիալ-տնտեսական հարաբերությունները 19-րդ դարում.
67. 
    Տուվա ցեղերը և նրանց վերաբնակեցումը
68. 
    Նախահեղափոխական Տուվայի վարչական և տարածքային կառուցվածքը
69. 
    Տնտեսություն. Տուվան ֆեոդալական հասարակության սոցիալական կառուցվածքը
70. 
    Հասարակական հարաբերություններ, ցեղային ազնվականության ձևավորում։
71. 
    Աշխատավոր զանգվածների արտադրության և շահագործման հիմնական միջոցների ֆեոդալական սեփականությունը
72. 
    Տուվան ժողովրդի ձևավորումը. Տուվանների ծագումը. Տուվա էթնոսի ծագման խնդիրը.
73. 
    Տուվանների ծագման մասին միգրացիան և «ավտոխտոն» տեսությունները.
74. 
    Տուվայում ցեղերի հայտնվելու ժամանակը. Տուվանների էթնոգենեզի աղբյուրները. Լեզվի ընդհանրություն
75. 
    Ժամանակակից տուվանցիների ավանդական նյութական և հոգևոր մշակույթի և կյանքի ձևավորման ակունքները:

7. Տուվայի պատմություն առարկայի կրթական, մեթոդական և տեղեկատվական աջակցություն

ա) հիմնական գրականություն.

1. 
   Անաիբան Զ.Վ., Գուբոգլո Ն.Մ., Պոպով Մ.Ս. Էթնոքաղաքական իրավիճակի ձևավորում. T. 1 Էսսեներ հետխորհրդային Տուվայի պատմության մասին. – M.: Nauka, 2002. – 250 p.
2. 
   Բադմաև Ա.Ա., Ադիգբայ Չ.Օ., Բուրնակով Վ.Ա., Մանշեև Դ.Մ. Բողոքականությունը և Հարավային Սիբիրի ժողովուրդները. պատմություն և արդիականություն. Նովոսիբիրսկ, 2006 թ.
3. 
   Բալակինա Գ.Ֆ., Անաիբան Զ.Վ. Ժամանակակից Տուվա. սոցիալ-մշակութային և էթնիկ գործընթացներ. Նովոսիբիրսկ, 1995. Տուվայի պատմություն. 2 հատորով / Պատասխանատու. խմբ. Ա.Պ. Պոտապովը։ - Մ.: Գիտություն: 1964 - (TNIIIYALI).
4. 
   Բալակինա Գ.Ֆ. Տարածաշրջանի տնտեսությունը բարեփոխումների ժամանակաշրջանում. Տիվայի Հանրապետություն. - Նովոսիբիրսկ: Nauka, 1996. - 96 p.
5. 
   Biche-ool V.L., Shaktarzhyk K.O. Պատմություններ Տուվայի մասին. Պատմություն և բնություն. - Kyzyl: Tuva գրքի հրատարակչություն, 2004. - 216 p.
6. 
   Տիվայի Հանրապետության պետական ​​գիրք «XX դարի Տուվայի վաստակավոր ժողովուրդ»: Նովոսիբիրսկ, 2004 թ.
7. 
   Դացիշեն Վ.Գ., Օնդար Գ.Ա. Սայան հանգույց. Ուսինսկո-Ուրիանխայի շրջանը և ռուս-տուվիական հարաբերությունները 1911-1921 թթ. - Kyzyl: Հանրապետական ​​տպարան, 2003. - 284 p.
8. 
   Զդրավոմիսլով Գ.Ա. Ազգամիջյան հակամարտությունները հետխորհրդային տարածքում. Մ., 1999:
9. 
   Տուվայի պատմություն. T. 1 (S.I. Vainshtein-ի ընդհանուր խմբագրությամբ, M.Kh. Mannai-ool. - 2nd ed., Revised and added. - Novosibirsk: Nauka. 2001. - 367 p.
10. 
    Տուվայի պատմություն (հնագույն ժամանակներից մինչև 1921 թ.) Կրթական մեթոդ. համալիր գամասեղի համար. պատմությունը Ֆակ. / Կոմպ. Ա.Չ. Աշակ-օոլ. - Kyzyl: TyvGU հրատարակչություն, 2006 թ.
11. 
    Տուվայի պատմությունը 2 հատորով. T.1 / Rep. Էդ. Պոտապով Լ.Պ. - Նովոսիբիրսկ: Nauka, 2001 թ. – 410 էջ
12. 
    Տուվայի պատմություն / Էդ. խմբ. Վ.Ա. Լամինա. - Նովոսիբիրսկ: Գիտություն: 2007, 553 թ.
13. 
    Քենին-Լոպսան Մ.Բ. Թուվան շամանների ալգիշ. Կիզիլ, 1995 թ.
14. 
    Կոնգար Ն.Մ. Տուվայում գյուղատնտեսության զարգացման արդի հիմնախնդիրները. - Կըզիլ՝ Տուվկնիգոյզդատ, 1974. - 112։
15. 
    Տուվայի սահմանադրություն 1991-1993 թթ. Կիզիլ, 1999 թ.
16. 
    Տիվայի Հանրապետության Սահմանադրություն. Kyzyl, 2001 թ.
17. 
    Կուրբատսկի Ն.Գ. Թուվաններն իրենց բանահյուսության մեջ. Kyzyl, 2001 թ.
18. 
    Անհատականության պաշտամունք և քաղաքական ռեպրեսիաներ Տուվայում. Կիզիլ., 2003:
19. 
    Լամազաա Չ.Կ. Տուվա անցյալի և ապագայի միջև. Մ., 2008:
20. 
    Mannai-ool M.Kh., Get I.A. Հանրապետության քաղաքական կյանքը 90-ականներին // Գրքում. Տուվայի պատմություն. Kyzyl, 2004. S. 190-197.
21. 
    Մաննաի-օոլ Մ.Խ. Հայրենի հողի պատմություն. Պրոց. նպաստ - Kyzyl: Tuva գրքի հրատարակչություն, 1987. - 79 p.
22. 
    Մաննաի-օոլ Մ.Խ. տուվաններ. Էթնոսի ծագումն ու ձևավորումը. - Նովոսիբիրսկ: Nauka, 2004. - 166 p.
23. 
    Մերզլյակով Վ.Ա. Արհմիութենական շարժում Տուվայում (1922-2002): Kyzyl, 2003 թ.
24. 
    Մոլլերով Ն.Մ. Սովետա–տուվիական հարաբերությունների պատմություն (1917–1944)։ Մ., 2005:
25. 
    Մոլլերով Ն.Մ. Տուվայի կամավոր մուտքը Ռուսաստան (համահեղինակ է Յու.Չ. Խոմուշկայի հետ) // Մարդիկ և իրադարձություններ. Տարի 2004. Kyzyl, 2003 թ.
26. 
    Մոլլերով Ն.Մ. Տուվան 20-րդ դարի սկզբին. զարգացման ուղու ընտրության աշխարհաքաղաքական հրամայականը // ICANAS XXXVII. Արևելագետների միջազգային կոնգրես. Ռեֆերատներ. IV. M., 2005. S. 1215-1216 - 0.1 p.l. \XԶՏուվայի Հանրապետության կազմավորում. (Վիճակագրական հավաքածու): Kyzyl, 2005 թ.
27. 
    Մոնգուշ Մ.Վ. Բուդդիզմը խորհրդային և հետխորհրդային ժամանակներում (1944-2000) // Գրքում. Բուդդիզմի պատմություն Տուվայում. Նովոսիբիրսկ, 2001 թ.
28. 
    Մոնգուշ Մ.Վ. Մոնղոլիայի և Չինաստանի տուվանները. էթնո-ցրված խմբեր. (պատմություն և արդիականություն) / Ed. խմբ. Մ.Խ. Մաննայ-օոլ. - Նովոսիբիրսկ: Nauka, 2002. - 126 p.
29. 
    Մոնգուշ Խ.Դ., Դրոզդովա Մ.Ի. Սպառողների համագործակցության գործունեության դիվերսիֆիկացում
30. 
    Moskalenko N. Էթնոքաղաքական իրավիճակը Տիվայի Հանրապետությունում. – M.: Nauka, 2004. – 200 p.
31. 
    Մոսկալենկո Ն.Պ. Տուվայի էթնոքաղաքական զարգացումը «պերեստրոյկայի և հետխորհրդային ժամանակաշրջանում» գործընթացում // Գրքում. Տուվայի էթնոքաղաքական պատմությունը. Մ., 2004. Է. 179-200.
32. 
    Օնդար Ն.Ա., Բիլդինմաա Ա.Ա. Ռուս-տուվիական առևտրային հարաբերությունների զարգացման պատմությունը 19-րդ դարի վերջին (հիմնված Ուրյանխայի շրջանի Ռուսաստանի առաջին վաճառականների՝ Բյակով եղբայրների Վ.Ի.-ի մասին նյութերի վրա): - Կրասնոյարսկ: «Լունա-գետ», 2002. - 49 էջ.
33. 
    Օնդար Ն.Ա. Տիվայի Հանրապետության սահմանադրական զարգացման պատմությունը. Կրասնոյարսկ, 2007 թ.
34. 
    Օնդար Ն.Ա. Տուվան Ռուսաստանի Դաշնության լիարժեք սուբյեկտ է: Մ, 2001 թ.
35. 
    Օնդար Ն.Ա. Տիվայի Հանրապետության պետականության ձևավորման փուլերը. Կրասնոյարսկ, 1999 թ.
36. 
    Պոխլեբկին Վ.Վ. Միջազգային խորհրդանիշներ և խորհրդանիշներ. Մ., 1989:
37. 
    Մանկավարժական կրթություն Տուվայում. Գիտական ​​միտք. Պատմություն. Ժողովուրդ. Kyzyl, 2004 թ.
38. 
    Քաղաքագիտություն. Հանրագիտարանային բառարան. Մ., 1993
39. 
    Ռայգորոդսկի Դ.Յա. Անհատականության հոգեբանություն. Ընթերցող. Սամարա, 1999. Հատոր 1-2.
40. 
    Սաայա Ս.Վ. Ռուսաստան-Տուվա-Մոնղոլիա. «Կենտրոնասիական եռանկյունին» 1921-1944 թթ. - Աբական. «Լրագրող», 2003. - 200 էջ.
41. 
    Շաբաթ Ս.Չ. Տուվայի Ժողովրդական Հանրապետության քաղաքական համակարգի զարգացումը (1921-1944) - Kyzyl: TyvGU Publishing House, 2000. - 88 p.
42. 
    Սոցիոլոգիական հանրագիտարանային բառարան. Մ., 1998:
43. 
    Suzukei V.Yu. Տուվայի երաժշտական ​​մշակույթի զարգացման կոնֆիգուրացիա. Կեմերովո, 2006 թ.
44. 
    Տիվայի Հանրապետությունը շուկայական պայմաններում. - Նովոսիբիրսկ: Nauka, 2005. - 144 p.
45. 
    Տուվայի ՀՍՍՀ տնտ. - Kyzyl: Tuva գրքի հրատարակչություն, 1973. -377 p.
46. 
    Սիբիրի տնտեսություն. Ուսուցողական. - Նովոսիբիրսկ: SibAGS, 1996. - 150 p.

բ) լրացուցիչ գրականություն.

1. 
   Սայանո-Ալթայի պատմության ակտուալ խնդիրները. Երիտասարդ հետազոտողների գիտական ​​հավաքածու. Թողարկում թիվ 4. / Էդ. Վ.Ն. Տուգուժեկովա, Ն.Ա. Դանկինա. - Աբական, ԽՍՀ-ի հրատ. Ն.Ֆ. Katanov, 2003. - 128 p.
2. 
   Aiyzhi E.V. Մոնղոլիայի տուվանները. ավանդույթներ և արդիականություն. Վերացական. դիս. մրցույթի համար գիտնական քայլ. քնքուշ. ist. գիտություններ. Մ., 2002:
3. 
   Տիվայի Հանրապետության համախառն տարածաշրջանային արդյունքը 1996-2001 թթ Kyzyl, 2003 թ.
4. 
   Տուվայի նախագահի և կառավարության պետական ​​զեկույցը 1992-1996 թվականներին բարեփոխումների իրականացման ուղղությամբ ձեռնարկված միջոցառումների մասին։ // Tuvinskaya Pravda, 18 հունվարի, 1997 թ.
5. 
   Բարձրագույն մասնագիտական ​​կրթության պետական ​​կրթական չափորոշիչ. Մ., 2005:
6. 
   Ռուսական պատմություն. Տեսական խնդիրներ. Ռուսական քաղաքակրթություն. պատմական և միջդիսցիպլինար ուսումնասիրության փորձ. Մ., 2002:
7. 
   2002 թվականի համառուսական մարդահամարի արդյունքները Պաշտոնական հրատարակություն 14 հատորով։ Մ., 2004-2005 թթ.
8. 
   Համառոտ տնտեսական բառարան. Մ., 1987:
9. 
   Մոլլերով Ն.Մ. Արդիականացման տեսության մասին Տուվայի պատմության հետ կապված // Կենսաբազմազանություն և Կենտրոնական Ասիայի տարածաշրջանի բուսական, ֆաունայի և բնակչության գենոֆոնդի պահպանում: 1-ին միջազգային գիտագործնական գիտաժողովի նյութեր (23-28 սեպտեմբերի 2002 թ.). Kyzyl, 2003. S. 214-215 - 0.2 pp.
10. 
    Միշլյավցև Բ.Ա. Ժամանակակից Տուվա. նորմատիվ մշակույթ (XX դարի վերջ - XXI դարի սկիզբ): Վերացական. դիս. մրցույթի համար գիտնական քայլ. քնքուշ. ist. " լ «Գիտ. Նովոսիբիրսկ, 2002 թ.
11. 
    Տիվայի Հանրապետության հանրակրթության պետական ​​չափորոշչի ազգային-տարածաշրջանային բաղադրիչ. Kyzyl, 2006 թ.
12. 
    Տիվայի Հանրապետության ձևավորումը: (Վիճակագրական հավաքածու): Kyzyl, 2007. \/Tyva Հանրապետության պարենային շուկայի վիճակի մասին. (Վիճակագրական հավաքածու): Kyzyl, 2001 թ.
13. 
    Տուվայի Հանրապետության կառավարության հաշվետվությունները 1992-2006 թթ.
14. 
    Տիվայի Հանրապետության Նախագահի և Կառավարության Նախագահի 1992-2006թթ.
15. 
    Tyva Հանրապետության սպառողական համագործակցությունը 1985-1995 թթ // Գրքում. Սպառողների համագործակցության տնտեսական պատմությունը Տիվայի Հանրապետությունում: Նովոսիբիրսկ, 1996 թ.
16. 
    Երկրի սեփականաշնորհումը և դրա արդյունքները (Հաշվապահական պալատի հաշվետվությունից) // Ակադեմիական ծանոթագրություններ. Թիվ 5 2006 թ
17. 
    Շուկայական տերմիններ և հասկացություններ (հանրաճանաչ բառարան): Կոմպ. եւ խմբ. Թինմեյա Դ.Լ. Աբական, 2006 թ.
18. 
    Տուվայի Հանրապետության սոցիալ-տնտեսական խնդիրները վերափոխման ժամանակաշրջանում. Շաբաթ. գիտական Արվեստ. - Նովոսիբիրսկ, ՍՈ ՌԱՆ, 1998. - 119 էջ.
19. 
    Տիվայի Հանրապետության սոցիալ-տնտեսական զարգացումը. (1997 - 2001 թթ.): Վիճակագրական հավաքածու. Kyzyl, 2002 թ.
20. 
    «Տուվայի երիտասարդությունը» վիճակագրական ժողովածու. Kyzyl, 2005 թ.
21. 
    «Գիտական ​​նշումներ». Թողարկում. XIX. - Kyzyl: Հանրապետական ​​տպարան TIGI, 2002. - 326 p.
22. 
    Գների մակարդակը և դինամիկան Տիվայի Հանրապետությունում (1998-2003 թթ.): Kyzyl, 2004 թ.
23. 
    Խոմուշկա Օ.Մ. Կրոնը Սայանո-Ալթայի ժողովուրդների մշակույթում. Մ., 2005:
24. 
    Շիրշին Գ.Չ.... Կյանքը շարունակվում է. Ժամանակի, ընկերների և իմ մասին: Kyzyl, 2004 թ.
25. 
    Տիվայի Հանրապետության դպրոցներ. (Վիճակագրական հավաքածու): Kyzyl, 2008 թ.

8. Կարգապահության նյութատեխնիկական և տեղեկատվական աջակցություն

Ուսումնական գործընթացում կարգապահությունը յուրացնելու համար օգտագործվում են պատմական քարտեզներ, տեսողական նյութեր, համակարգչային և մուլտիմեդիա սարքավորումներ, ինտերնետային ռեսուրսներ, էլեկտրոնային ուսումնական միջոցներ, թեստեր.

1. 
   Ռուսաստանի մեծ հանրագիտարան. Ռուսական պատմություն. - Մ .: «IDDK» ՍՊԸ «Լավ եղանակ, 2007 թ.
2. 
   Էլեկտրոնային գրադարան. Քարամզին Ն.Մ. Ռուսաստանի կառավարության պատմություն. Տարբերակ 0.2. - Մ .: IDDC ՍՊԸ «Businesssoft», 2005 թ.
3. 
   «Ռուսաստանի պատմություն» հանրագիտարան (862-1917): - Մ .: «Կոմինֆո», 1997-2004 թթ.
4. 
   Ասպետ խաչմերուկում. Ինտերակտիվ խնդրագիրք Ռուսաստանի պատմության 9-19-րդ դարերում. Մոսկվա: Directmedia Publishing, 2007, Պատմության դասավանդում դպրոցում, 2007 թ.
5. 
   Անտոնովա Տ.Ս., Խարիտոնով Ա.Լ., Դանիլով Ա.Ա., Կոսուլինա Լ.Գ. Ռուսաստանի պատմությունը XX դարում. // Էլ Դասագիրք. Մոսկվա: Clio Soft, 1998-2005 թթ.

Այս կարգապահությունն ապահովելու համար անհրաժեշտ է.

• 
  կահավորված դասասենյակներ;
• 
  Տեխնիկական վերապատրաստման օժանդակ միջոցներ;
• 
  Աուդիո, վիդեո սարքավորումներ.

Ծրագիրը կազմվել է Բարձրագույն մասնագիտական ​​կրթության դաշնային պետական ​​կրթական չափորոշչի պահանջներին համապատասխան՝ հաշվի առնելով բարձրագույն մասնագիտական ​​կրթության առաջարկությունները և նախապատրաստման ուղղությամբ առաջարկությունները: 270800 - Շինարարություն,պրոֆիլը Արդյունաբերական և քաղաքացիական շինարարություն.

Կազմեց՝Պատմության թեկնածու, Հայրենասիրական պատմության ամբիոնի դոցենտ Sat A.K.

Գրախոս.Պատմության թեկնածու, Ազգային պատմության ամբիոնի դոցենտ Զաբելինա Վ. Ա. _________

Ծրագիրը հաստատվել է Ազգային պատմության վարչության «_25__» 2012 թվականի սեպտեմբերի թիվ 1 արձանագրության նիստում։

ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ԴԱՇՆՈՒԹՅԱՆ ԿՐԹՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ԳԻՏՈՒԹՅԱՆ ՆԱԽԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ

SEI HPE «ԹՈՒՎԱՆԻ ՊԵՏԱԿԱՆ ՀԱՄԱԼՍԱՐԱՆ»

Ճարտարագիտության և տեխնիկայի ֆակուլտետ
Նիստում հաստատվել է աշխատանքային ծրագիրը

Մաթեմատիկական անալիզի և ՄՄՄ բաժին

«___» դեկտեմբեր 2010 թ. արձանագրություն ________
Գլուխ Բաժին ____________ Ա.Ի.Ժդանոկ

Կարգապահության աշխատանքային ծրագիր

Մաթեմատիկա

(B2.B.1.)

Ուսուցման ուղղություն

_270800 – Շինարարություն_

Անձնագիր. Քաղաքաշինություն և տնտեսություն

(Ըստ GEF 2010, 270800)

Շրջանավարտի որակավորումը (աստիճանը).

__Բակալավր _
Ուսման ձև

___________ լրիվ դրույքով___________
Kyzyl 2010 թ

1. Կարգապահությունը յուրացնելու նպատակները

Հանրահաշվի, երկրաչափության, մաթեմատիկական վերլուծության հասկացությունների և մեթոդների մասին պատկերացումների ձևավորում, մաթեմատիկական գիտությունների համակարգում դրանց տեղն ու դերը, բնական գիտությունների կիրառությունները:

Կարգապահության խնդիրը:

Ժամանակակից աշխարհում մաթեմատիկայի տեղի և դերի մասին պատկերացում կազմել.

Մաթեմատիկական վերլուծության, վերլուծական երկրաչափության, գծային հանրահաշիվների, բարդ փոփոխականի ֆունկցիաների տեսության, հավանականությունների տեսության և մաթեմատիկական վիճակագրության, դիսկրետ մաթեմատիկայի հիմնական հասկացությունների մասին պատկերացումներ կազմել.

Ձևավորել որոշակի հմտություն ժամանակակից մաթեմատիկական ապարատի օգտագործման մեջ, որը կենտրոնացած է շենքի պրոֆիլի գիտությունների վրա:

2. Կարգապահության տեղը բակալավրիատի BEP-ի կառուցվածքում

Աշխատանքային ծրագիրը նախատեսված է «Մաթեմատիկա» առարկայի մեթոդական աջակցության համար։ Առարկան պատկանում է մաթեմատիկական և բնագիտական ​​ցիկլի հիմնական մասին (B2.B.1): Կարգապահությունը յուրացնելու համար ուսանողներն օգտագործում են կրթության նախորդ մակարդակում «Մաթեմատիկա» առարկաների ուսումնասիրության ընթացքում ձևավորված գիտելիքները, հմտություններն ու գործունեությունը։

Այս առարկայի յուրացումը անհրաժեշտ հիմք է հատուկ իրավասությունների ձևավորման համար հումանիտար, սոցիալական և տնտեսական ցիկլի «Տրամաբանություն» առարկայի զուգահեռ ուսումնասիրության, մաթեմատիկական և բնագիտական ​​ցիկլի «Մաթեմատիկական վիճակագրություն» առարկայի հետագա ուսումնասիրության համար, ինչպես նաև «Մաթեմատիկական մեթոդները հոգեբանության մեջ» կարգապահությունը մասնագիտական ​​ցիկլի .
3. Ուսանողի իրավասությունները, որոնք ձևավորվել են կարգապահության յուրացման արդյունքում(մոդուլ) «Մաթեմատիկա».

Այս կարգապահությունը յուրացնելու գործընթացում ուսանողը ձևավորում և ցուցադրում է հետևյալ իրավասությունները BEP HPE-ի մշակման գործում, որն իրականացնում է HPE-ի դաշնային պետական ​​կրթական ստանդարտը.

ընդհանուր մշակութային:

մտածողության մշակույթի տիրապետում, ընդհանրացնելու, վերլուծելու, տեղեկատվությունը ընկալելու, նպատակ դնելու և դրան հասնելու ուղիներ ընտրելու կարողություն (OK-1);

տրամաբանորեն ճիշտ, ողջամիտ և հստակ բանավոր և գրավոր խոսք կառուցելու ունակություն (OK-2);

ընդհանուր մասնագիտական:

բնական գիտությունների հիմնական օրենքների օգտագործումը մասնագիտական ​​գործունեության մեջ, կիրառում է մաթեմատիկական վերլուծության և մոդելավորման մեթոդները, տեսական և փորձարարական հետազոտությունները (PC-1);

մասնագիտական ​​գործունեության ընթացքում ծագած խնդիրների բնական գիտական ​​էությունը բացահայտելու, համապատասխան ֆիզիկական և մաթեմատիկական ապարատի լուծման մեջ ներգրավելու ունակություն (PC-2).

տեղեկատվության ստացման, պահպանման, մշակման հիմնական մեթոդների, մեթոդների և միջոցների տիրապետում, համակարգչի հետ աշխատելու հմտություններ՝ որպես տեղեկատվության կառավարման միջոց (PC-5).

գիտական ​​հետազոտություն:

մաթեմատիկական մոդելավորման վարպետություն՝ հիմնված նախագծման ավտոմատացման և հետազոտության լիցենզավորված փաթեթների վրա, ըստ սահմանված մեթոդների փորձերի ստեղծման և անցկացման մեթոդների (PC - 18);

Կարգապահությունը յուրացնելու արդյունքում ուսանողը պետք է ցուցաբերի հետևյալ կրթական արդյունքները.

Կարգապահությունը ուսումնասիրելու արդյունքում ուսանողը պետք է.

Կարողանալ մատրիցներով գործողություններ կատարել, որոշել որոշիչները, լուծել գծային հավասարումների համակարգեր;

Կարողանալ կառուցել դեկարտյան և բևեռային կոորդինատային համակարգ, իմանալ հարթության և տարածության վրա ուղիղ գիծ դնելու տարբեր եղանակներ, տարածության մեջ հարթություն դնելու եղանակներ, կարողանալ լուծել այս թեմաներով խնդիրներ.

Իմանալ 2-րդ կարգի կորերի և 2-րդ կարգի մակերեսների կանոնական հավասարումները, կարողանալ ճանաչել դրանք.

Կարողանալ հաշվարկել սահմանները;

Իմանալ ածանցյալի սահմանումը, նրա մեխանիկական և երկրաչափական նշանակությունը, կարողանալ գտնել մեկ փոփոխականի ֆունկցիայի ածանցյալներ և դիֆերենցիալներ.

Կարողանալ դիֆերենցիալ հաշվարկի միջոցով իրականացնել հետազոտական ​​գործառույթներ.

Իմանալ որոշակի և անորոշ ինտեգրալների սահմանումները, ինտեգրման հիմնական մեթոդները, լուծել որոշակի ինտեգրալի կիրառման վերաբերյալ խնդիրներ.

Իմանալ մի քանի փոփոխականների ֆունկցիայի սահմանումը, կարողանալ գտնել մասնակի ածանցյալներ, ընդհանուր դիֆերենցիալ, երկու փոփոխականների ֆունկցիայի ծայրահեղություններ;

Իմանալ կրկնակի, եռակի, կորագիծ, մակերեսային ինտեգրալների սահմանումները, կարողանալ դրանք հաշվարկել, կիրառել երկրաչափական և ֆիզիկական բնույթի խնդիրների լուծման համար.

Կարողանալ գտնել սկալյար և վեկտորային դաշտերի հիմնական բնութագրերը.

Իմանալ թվային, ուժային շարքի, Ֆուրիեի շարքի սահմանումները, կարողանալ խնդիրներ լուծել շարքերի միջոցով:

Իմանալ դիֆերենցիալ հավասարման սահմանումը, կարողանալ լուծել 1-ին կարգի, ավելի բարձր կարգի դիֆերենցիալ հավասարումներ;

Պատկերացում ունենալ կոմպլեքս թվերի մասին, կարողանալ կոմպլեքս թվերով գործողություններ կատարել;

Պատկերացում ունենալ կոմպլեքս փոփոխականի ֆունկցիայի մասին, գտնել բարդ փոփոխականի ֆունկցիայի ածանցյալն ու ինտեգրալը;

Իմանալ պատահական իրադարձության հավանականության սահմանումը, ունենալ իրադարձությունների հանրահաշիվ հասկացություն, տիրապետել դիսկրետ և շարունակական պատահական փոփոխականների սահմանմանը, կարողանալ հաշվարկել թվային բնութագրերից.

Իմացեք ընդհանուր բնակչության և ընտրանքի մասին, կարողանաք գտնել բաշխման պարամետրերի վիճակագրական գնահատականները:

4. Կարգապահության կառուցվածքը և բովանդակությունը

Քաղվածք հաստատված ուսումնական ծրագրից

Ֆակուլտետ – Ճարտարագիտական

Կարգապահության ընդհանուր բարդությունը 11 վարկային միավոր

Ընդհանուր ուսուցման ժամերը՝ 396 ժամ։

(ըստ ԳԷՖ 2010 թ.)
Դասընթաց - 1.2;

Կիսամյակներ - 1,2,3;

Աշխատանքի ինտենսիվության ընդհանուր ուսուցման ժամերը՝ 108 ժամ:
Դասարանի ընդհանուր ժամերը՝ 196 ժամ։

այդ թվում դասախոսություններ - 98 ժամ

այդ թվում գործնական պարապմունքներ՝ 98 ժամ։
Անկախ աշխատանք՝ 164 ժամ։
Դասարանների ժամերի բաշխումն ըստ կիսամյակի.
1-ին կիսամյակ - 60 ժամ (շաբաթական 2 ժամ)

2-րդ կիսամյակ - 78 ժամ (շաբաթական 2 ժամ)

3-րդ կիսամյակ - 60 ժամ (շաբաթական 2 ժամ)
Վերահսկողության ձևերը.
1-ին կիսամյակ - քննություն

2-րդ կիսամյակ՝ կրեդիտ

3-րդ կիսամյակ՝ կրեդիտ

Վերապատրաստման ծրագիր
ՄՈԴՈՒԼ I. ԳԾԱՅԻՆ ՀԱՇԱՀԻՐ.

Մատրիցներ. Գործողություններ մատրիցների վրա. Մատրիցային որոշիչ և դրա հատկությունները: Հակադարձ մատրիցա. Մատրիցային դասակարգում.

Գծային հավասարումների համակարգեր. Հիմնական հասկացություններ և սահմանումներ: Մատրիցային նշում. Մատրիցային լուծում. Կրամերի բանաձևեր. Գաուսի մեթոդ. Գծային հանրահաշվական հավասարումների համակարգի համատեղելիություն։ Կրոնեկեր-Կապելի թեորեմ. Գծային հավասարումների միատարր և անհամասեռ համակարգեր։ Միատարր և անհամասեռ հավասարումների համակարգի ընդհանուր լուծման կառուցվածքը:

ՄՈԴՈՒԼ IԻ. ՎԵԿՏՈՐ ՀԱՇՎԻՐ.

Վեկտորներ. Վեկտորային հավասարություն. Վեկտորների համաչափություն և համադրելիություն: Գծային գործողություններ վեկտորների և դրանց հատկությունների վրա:

Վեկտորների գծային կախվածություն և անկախություն: Հիմք. Վեկտորային կոորդինատներ. Գծային գործողություններ վեկտորների վրա կոորդինատային ձևով: Ուղղանկյուն և օրթոնորմալ հիմքեր:

Վեկտորների սկալյար արտադրյալ: Սկալյար արտադրանքի հատկությունները. Սկալյար արտադրյալի արտահայտությունը վեկտորների կոորդինատներով օրթոնորմալ հիմքով: Վեկտորի երկարությունը. Անկյուն վեկտորների միջև: Կետերի միջև հեռավորությունը. Վեկտորի ուղղության կոսինուսներ.

Վեկտորների վեկտորային արտադրյալը, դրա հատկությունները: Խաչաձև արտադրյալի արտահայտությունը վեկտորների կոորդինատներով օրթոնորմալ հիմքով: Զուգահեռագրի և եռանկյունու մակերեսը: Կոլայն վեկտորների վիճակը.

Վեկտորների խառը արտադրանքը, դրա հատկությունները: Խառը արտադրյալի արտահայտությունը վեկտորների կոորդինատներով օրթոնորմալ հիմքով: Զուգահեռականի և բուրգի ծավալը: Համադրելիության պայման վեկտորների համար.

ՄՈԴՈՒԼ III. ՎԵՐԼՈՒԾԱԿԱՆ ԵՐԿՐԱՉԱՓՈՒԹՅՈՒՆ.

Տարբեր կոորդինատային համակարգեր հարթության և տարածության վրա (կարտեզյան, բևեռային, գնդաձև, գլանաձև):

Գիծ ինքնաթիռում. Գիծ հարթության վրա, հավասարումների տեսակները, ուղիղների զուգահեռությունը, ուղիղների միջև անկյունը, երկու ուղիղների հատման կետը, հեռավորությունը կետից ուղիղ։

Երկրորդ կարգի կորեր՝ շրջան, էլիպս, հիպերբոլա, պարաբոլա։ Կանոնական հավասարումներ և հիմնական հատկություններ:

Գիծ և հարթություն տիեզերքում. Հավասարումների տեսակները. Գծերի և հարթությունների փոխադարձ դասավորություն. Տարածության մեջ կետից հարթություն և գիծ հեռավորությունը: Ուղիների և հարթությունների զուգահեռության, ուղղահայացության և հատման պայմանները:

Երկրորդ կարգի մակերեսներ՝ բալոններ, էլիպսոիդ, գնդաձև, հիպերբոլոիդներ, պարաբոլոիդներ, կոններ։

ՄՈԴՈՒԼ IՎ. ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ՀԱՇՎԻՐ.

Կոմպլեքս թվի հասկացությունը, կոմպլեքս թվեր գրելու տարբեր ձևեր։ Գործողություններ բարդ թվերով. De Moivre-ի բանաձևը, հանելով բարդ թվի n-րդ արմատը: Էյլերի բանաձևերը.

Բազմանդամների բազմանդամներն ու արմատները: Հանրահաշվի հիմնարար թեորեմ, Բեզուտի թեորեմ։ Բազմանդամի ֆակտորինգ. Բազմանդամի բաժանումը բազմանդամի վրա.

ՄՈԴՈՒԼՎ. ՄԱԹԵՄԱՏԻԿԱԿԱՆ ՎԵՐԼՈՒԾՈՒԹՅԱՆ ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ.

Մեկ փոփոխականի ֆունկցիայի հայեցակարգը: Առաջադրանքի մեթոդներ. Ֆունկցիայի վարքագծի հիմնական բնութագրերը. Բարդ գործառույթ. Հակադարձ ֆունկցիա. տարրական գործառույթներ.

Ֆունկցիայի սահմանը, նրա հատկությունները: Անորոշությունների բացահայտում. Առաջին և երկրորդ հրաշալի սահմանները. «e» թիվը, բնական լոգարիթմներ։ Միակողմանի սահմաններ. Անսահման փոքր ֆունկցիաները և դրանց հատկությունները: Անվերջ փոքրերի համեմատություն. Համարժեք անվերջ փոքր ֆունկցիաներ, դրանց օգտագործումը սահմանների հաշվարկման համար։

Գործառույթի շարունակականությունը մի կետում: Տարրական գործառույթների շարունակականություն. Ֆունկցիայի բեկման կետերը և դրանց դասակարգումը: Շարունակականության ֆունկցիան հատված չէ:

ՄՈԴՈՒԼՎI. ՄԵԿ ՓՈՓՈԽԱԿԱՆԻ ՖՈՒՆԿՑԻԱՅԻ ԴԻՖԵՐԵՆՑԻԱԼ ՀԱՇՎԱՐԿ:

Ֆունկցիայի ածանցյալ. Ածանցյալի մեխանիկական և երկրաչափական նշանակությունը: Կորին շոշափողի և նորմալի հավասարումներ: Ֆունկցիայի դիֆերենցիալ, դրա հատկությունները: Տարբերակման հիմնական կանոնները. Պարամետրականորեն տրված բարդ ֆունկցիայի ածանցյալ: Լոգարիթմական տարբերակում. L'Hospital-ի կանոն. Ավելի բարձր կարգի դիֆերենցիալներ և ածանցյալներ:

Դերի թեորեմ, Լագրանժ, Կոշի, դրանց կիրառումը.

Գործառույթների ավելացման և նվազման պայմանները. ծայրահեղ կետեր. Էքստրեմի գոյության համար անհրաժեշտ և բավարար պայմաններ. Գտեք մի հատվածի վրա շարունակական ֆունկցիայի ամենամեծ և ամենափոքր արժեքները: Թեքման կետերը. Թեքման կետի համար անհրաժեշտ և բավարար պայմաններ. Ֆունկցիայի գրաֆիկի ասիմպտոտներ. Ֆունկցիայի ամբողջական ուսումնասիրության սխեմա.

ՄՈԴՈՒԼVII. ՄԵԿ ՓՈՓՈԽԱԿԱՆԻ ՖՈՒՆԿՑԻԱՅԻ ԻՆՏԵԳՐԱԼ ՀԱՇՎԱՐԿ:

Պարզունակ և անորոշ ինտեգրալ, նրա հատկությունները, հիմնական ինտեգրման բանաձևերի աղյուսակ. Հաշվարկի մեթոդներ՝ փոփոխականի փոփոխություն, ինտեգրում ըստ մասերի: Գործառույթների հիմնական դասերի ամբողջականությունը՝ կոտորակային-ռացիոնալ, եռանկյունաչափական և որոշ իռացիոնալ ֆունկցիաներ։

Որոշակի ինտեգրալ, նրա հատկությունները: Ինտեգրալ՝ փոփոխական վերին սահմանով: Նյուտոն-Լայբնից բանաձև. Որոշակի ինտեգրալների հաշվարկ. Ինտեգրալների կիրառությունը հարթ թվերի մակերեսների, կորերի աղեղների երկարությունների, մարմինների ծավալների և պտույտի մակերեսների մակերեսների հաշվարկման համար։ Որոշակի ինտեգրալի ֆիզիկական կիրառությունները:

Անպատշաճ ինտեգրալներ՝ ինտեգրման անսահման սահմաններով և ընդհատվող ֆունկցիաներից:

ՄՈԴՈՒԼVIII. ՍՈՎՈՐԱԿԱՆ ԴԻՖԵՐԵՆՑԻԱԼ ՀԱՎԱՍԱՐՈՒՄՆԵՐ.

Ֆիզիկական խնդիրներ, որոնք հանգեցնում են դիֆերենցիալ հավասարումների: Առաջին կարգի դիֆերենցիալ հավասարումներ. Կոշի խնդիր. Գոյության և եզակիության թեորեմ Քոշիի խնդրի լուծման համար. Առաջին կարգի դիֆերենցիալ հավասարման երկրաչափական մեկնաբանություն. Առաջին կարգի DE-ի հիմնական տեսակները՝ բաժանելի փոփոխականներով, միատարր, լրիվ դիֆերենցիալներով, գծային, Բեռնուլի, լուծված պարամետրային ձևով։

Բարձր կարգի դիֆերենցիալ հավասարումներ. Կոշի խնդիր. Գոյության և եզակիության թեորեմ Քոշիի խնդրի լուծման համար. Առաջին կարգի դիֆերենցիալ հավասարման երկրաչափական մեկնաբանություն. Հավասարումներ, որոնք թույլ են տալիս պատվերի կրճատում:

Բարձրագույն կարգերի գծային դիֆերենցիալ հավասարումներ. Միատարր հավասարումներ. Միատարր հավասարման ընդհանուր լուծման կառուցվածքը. Անհամասեռ գծային հավասարումներ. Ընդհանուր լուծման կառուցվածքը. Գծային հավասարումներ հաստատուն գործակիցներով.

Հարմոնիկ տատանումներ (ամպլիտուդ, փուլ, հաճախականություն, տատանումների ժամանակաշրջան): թուլացած թրթռումներ. Հարկադիր տատանումներ՝ առանց հաշվի առնելու և հաշվի առնելու միջավայրի դիմադրությունը։ Ռեզոնանս.

ՄՈԴՈՒԼ IX. ՀԱՎԱՆԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ՏԵՍՈՒԹՅՈՒՆ. ՄԱԹԵՄԱՏԻԿԱԿԱՆ ՎԻՃԱԿԱԳՐՈՒԹՅԱՆ ՏԱՐՐԵՐ.

Հավանականությունների տեսության առարկան. Միջոցառումների տեսակները. Իրադարձության հավանականությունը. Հավանականության վիճակագրական, դասական սահմանում։ Տրամաբանական հաշվարկներ, գրաֆիկներ, ալգորիթմների տեսություն, լեզուներ և քերականություններ, ավտոմատներ: Կոմբինատորիկա.

Հավանականությունների գումարի և արտադրյալի թեորեմ. Պայմանական հավանականություն. Ընդհանուր հավանականության բանաձև. Բեյսի բանաձևը. Բեռնուլիի սխեման. Լապլասի տեղային և ինտեգրալ թեորեմներ.

Պատահական փոփոխականները և դրանց բաշխումները: Դիսկրետ և շարունակական պատահական փոփոխականներ: Բաշխման օրենք. բաշխման գործառույթ: Բաշխման խտությունը.

Բաշխման թվային բնութագրեր (մաթեմատիկական ակնկալիք, շեղում և ստանդարտ շեղում) Բաշխման պահեր. Պատահական փոփոխականի բաշխման օրինակներ (երկանդամ, միատեսակ, էքսպոնենցիալ, Պուասոն): Բաշխման նորմալ օրենք, խտության և բաշխման ֆունկցիա, բաշխման պարամետրեր, տվյալ ինտերվալի մեջ ընկնելու հավանականություն, երեք սիգմա կանոն։

Մաթեմատիկական վիճակագրության տարրեր. Ընտրություններ. Ընդհանուր և ընտրանքային պոպուլյացիաներ: Բազմանկյուն և հիստոգրամ: Վիճակագրական բաշխումներ. Վիճակագրական գնահատականներ, բաշխման պարամետրերի գնահատականներ: Պատահական գործընթացների մոդելներ. Վարկածների փորձարկում. Առավելագույն հավանականության սկզբունքը. Փորձարարական տվյալների մշակման վիճակագրական մեթոդներ.

Ծրագրի վերանայող

ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների թեկնածու, ամբիոնի դոցենտ

Մաթեմատիկա. վերլուծություն և MMM

Ա.Ի. Սոտնիկով ____________

Ծրագիրը հաստատված է

վարչության նիստում

Հոկտեմբեր 2010 թ., արձանագրություն ____

բաժնի քարտուղար _______

Կարգապահության ծավալը և ուսումնական աշխատանքի տեսակները

Ուսումնական աշխատանքի տեսակը	Ընդամենը վարկ միավորներ (ժամեր)	Կիսամյակ
		Ի	II	III
Կարգապահության աշխատանքային ինտենսիվությունը	360	110	140	110
Լսողական դասեր.	196	60	76	60
Դասախոսություններ osnovnoy -> 1 Գիտական ​​աստիճան շնորհվում է ասպիրանտ պատրաստելու հիմնական կրթական ծրագիրը յուրացնելու և գիտությունների թեկնածուի գիտական ​​աստիճանի համար ատենախոսություն հաջողությամբ պաշտպանելու պայմանով Մանկավարժական գիտությունների թեկնածու.

ISBN 5-02-030625-8 (հատոր I); ISBN 5-02-030636-3

Գլուխ VII. Տուվան Ենիսեյ Ղրղզստանի նահանգի կազմում

[Գ.Վ. Դլուժնևսկայա, լրացումներ Ս.Ի. Վայնշտեյնը և Մ.Խ. Մաննաի-օոլա. ]

Մինուսինսկի ավազանում ապրող հին ղրղզների պետությունը առաջացել է 6-րդ դարում։ 3-րդ դարի վերջից մինչև 1-ին կեսերն ընկած ժամանակահատվածում տեղափոխվել են Սայանից հյուսիս գտնվող հողեր։ մ.թ.ա ե. հյուսիսարևմտյան Մոնղոլիայից. Հին Ղրղզստանի պետության գլխին VI–VII դդ. եղել է «աժո» տիտղոսով տիրակալ։

840 թվականին Ենիսեյ ղրղզները (չինական աղբյուրներում կոչվում են «խյագաներ»), հաղթելով ույղուրներին, մտան Տուվայի տարածք և դրանով իսկ բացեցին իրենց ճանապարհը դեպի Կենտրոնական Ասիայի տարածքները, այսինքն. ժամանակակից Մոնղոլիայի, Ձունգարիայի և Արևելյան Թուրքեստանի տարածքը։ Ենիսեյի ղրղզների տիրակալի շտաբը տեղափոխվել է ներկայիս Հյուսիս-արևմտյան Մոնղոլիա Տանու-Օոլա լեռներից հարավ, չինական աղբյուրներում Դուման - «15 օր ձիավարություն նախկին Խոխուի (Ուիգուր) ճամբարից»: իններորդ դարի երկրորդ կեսին օկուպացված հողերի վրա ղրղզների բնակեցումը գրավեց հսկայական տարածք՝ արևելքում Ամուրի վերին հոսանքից մինչև արևմուտքում գտնվող Տիեն Շանի արևելյան լանջերը:

Այն ժամանակ «Խյագասը ուժեղ պետություն էր...Արևելքից այն տարածվում էր Գուլիգանի (Բայկալ), հարավից մինչև Տիբեթ (Արևելյան Թուրքեստան, որն այդ ժամանակ պատկանում էր տիբեթցիներին), հարավ-արևմուտք՝ Գելոլու (Կարլուքս Սեմիրեչեում)» ։ Ղրղզների բնակեցման նմանատիպ սահմանները IX-X դդ. Արաբ-պարսկական աղբյուրներն էլ նշում են. Համաձայն «Պետությունների ուղիների գրքի» ալ-Իսթախրիի, «Խուդուդ ալ-Ալամ»-ի և արաբ աշխարհագրագետ Իբն-Խաուկալի «Ուղևորների և երկրների գրքում» քարտեզների, ղրղզները արևմուտքից սահմանակից էին հողերին. Կիմակները բնակավայրով կենտրոնով Իրտիշի շրջանում (կիմակ-կիպչակյան պետական ​​միավորում, որը առաջացել է 9-րդ դարի կեսերին - երկրորդ կեսին), հարավ-արևմուտքում՝ Կարլուկների հետ՝ Սեմիրեչյեի, հարավ-արևելքում՝ Տոգուզների հետ։ -Օգուզներ (ույղուրներ) Արևելյան Թյան Շանի լեռներում:

Կարելի է ենթադրել, որ IX-ի երկրորդ կեսին և X դարի սկզբին։ Ղրղզստանի կագանի շտաբը չի փոխել իր գտնվելու վայրը (ամեն դեպքում, այս մասին կոնկրետ տվյալներ չկան)։ 10-րդ դարի սկզբին, հավանաբար, կապված մոնղոլալեզու խիտանների հզորացման հետ, ղրղզ կագանը իր շտաբը տեղափոխեց Տուվայի տափաստաններ։ «Խուդուդ ալ-ալամ» կոմպոզիցիան ասում է, որ բոլոր ղրղզները «ընդհանրապես գյուղեր կամ քաղաքներ չունեն, և նրանք բոլորը բնակվում են յուրտներում և

Տուվան Ենիսեյ Ղրղզստանի պետության կազմում (IX–XII դդ.)։

վրաններ, բացառությամբ այն վայրի, որտեղ ապրում է կագանը։ Նա ապրում էր Քեմջիկենթ կոչվող քաղաքում։ Այս քաղաքի (Քեմջիկենթ) մնացորդները* [Ծանոթագրություն. * Անունը հավանաբար ծագել է Արևմտյան Տուվայում Խեմչիկ (Քեմչիկ) հիդրոնիմից:] Տուվայում դեռ չեն հայտնաբերվել։ Սակայն հնագիտական ​​նյութերի հիման վրա կարելի է ենթադրել, որ X դարի առաջին կեսին. շտաբը գտնվում էր գետի հովտում։ Շանչիի, Չինգեի, Էլեգեստի գերեզմանատան մոտ գտնվող Էլեգեստը՝ արձանագրություններով և տարբեր տեսակի թամգաներով քարե ստելաների շարքով, քանի որ, թվում է, շտաբում պետք է լինեին տարբեր արիստոկրատական ​​ընտանիքների ներկայացուցիչներ՝ տարբեր տեսակի նշանների տերեր։

X դարի կեսերին. կագանի շտաբը տեղափոխվել է Մինուսինսկի ավազան։ Պարսկական աղբյուրներն ասում են, որ Կյոգմենից (Սայան լեռներ) դրան հասնելը տեւում է 7 օր։ Կան երեք ճանապարհներ, որոնք տանում են դեպի Ղրղզստանի Կագանի ռազմական ճամբարը, որը երկրի գլխավոր և լավագույն վայրն է, ըստ պարսիկ հեղինակ Գարդիզիի «Լուրերի զարդարանք» (11-րդ դարի կեսեր) աշխատության մեջ։ Կարելի է ենթադրել, որ խոսքը Բելի Իյուսի տարածքում գտնվող տարածքի մասին է, որտեղ շտաբը երկար ժամանակ մնացել է։ Այդ ժամանակ ղրղզները հավանաբար կարող էին հավաքել 100000 ձիավորներից բաղկացած բանակ։ Ըստ երևույթին, այս թվին մոտ զինվորներ տեղափոխվել են հարավ՝ Վերին Ենիսեյի ավազանի երկայնքով: Դեռ կային ուղևորություններ դեպի Օրդա-Բալիկ, Չինական Մեծ պարիսպ, Արևելյան Թուրքեստան, հարուստ ավար, բանտարկյալներ։ Ոչ շուտ, քան տասը տարի անց ջոկատները վերադառնում են և սկսում են նոր տարածքներ ուսումնասիրել։ Նախկին բնակչության մի մասը մնացել է Տուվայի տարածքում, այդ թվում՝ թյուրքական և ույղուրական ժամանակաշրջանի բնակչության ժառանգները։

Հետազոտվել են թաղումներ՝ ըստ ձիով թաղման ծիսակարգի, ինչպես ընդհանուր թյուրքական, այնպես էլ ղրղզական տեսքի ուղեկցող գույքագրմամբ: Բացի այդ, Տուվայում ուսումնասիրվել են Ենիսեյի ղրղզների 450 բազմազան հավաքածուներ, որոնցից 410-ը պատկանում են 9-10-րդ դարերին։ և միայն 40-ին՝ XI-XII դդ. XI-XII դարերի հայտնաբերված թաղման և հուշահամալիրների թվի զգալի կրճատում: և նրանց գերակշռող դիրքը Խեմչիկի ստորին հոսանքի աջ ափի երկայնքով և Ույուկի լեռնաշղթայի հյուսիսում վկայում են Մինուսինսկի ավազանից հյուսիս գտնվող Տուվայում ղրղզների թվի նվազման մասին՝ 10-րդ դարում կագանից հետո նրանց նահանջի պատճառով:

Գրավոր լուրեր 11-12-րդ դարերի Ղրղզստանի պատմության քաղաքական իրադարձությունների մասին. գործնականում գոյություն չունի: Թյուրք, արաբ և պարսիկ հեղինակներ Գարդիզիի, Մահմուդ Քաշգարի աշխատություններում.

ալ-Մարվազի և ալ-Իդրիսի, միայն տեղեկություններ են տրվում բնակավայրերի սահմանների, հաղորդակցության ուղիների, տնտեսական կյանքի և կրոնական համոզմունքների մասին, բայց ոչ այս ժամանակաշրջանի կոնկրետ իրադարձությունների մասին։

Վերին Ենիսեյի ավազանի բնակչության մասին հետագա տվյալները վերաբերում են 12-13-րդ դարերի վերջին։ եւ կապված են մոնղոլական ծագում ունեցող ժողովուրդների պատմության հետ։ Ռաշիդ-ադ-Դինը ասում է, որ XIII դարի սկզբին. ղրղզներն ունեին երկու շրջան՝ ղրղզական և քեմ-քեմջյութ։ Հետազոտողների կարծիքով, Քեմ-Քեմջյութ Ռաշիդ-ադ-Դին ասելով նշանակում է Կեմ (Ենիսեյ) և Խեմչիկ: Տեքստից հետևում է, որ միմյանց հարակից այս տարածքները կազմում են մեկ սեփականություն, թեև դրանցից յուրաքանչյուրն ուներ իր տիրակալը՝ «ինալը»։

Վերին Ենիսեյի նվաճումից հետո այս հողերը բաժանվեցին վեց պարկերի, այսինքն. մեծ ճակատագրեր. Խայա-Բաժիի արձանագրությունը ասում է.

Ենիսեյի հին թյուրքական գրության արձանագրությունների վրա թամգաների տարածման վերլուծության հիման վրա կարելի է որոշել այդ պարկերի մոտավոր տարածքները։

Ռազմա-վարչական առումով Տուվայի այն ժամանակվա բնակչությունը ենթարկվում էր բագաների տերերին՝ կագանի կողմից նշանակված կառավարիչներին։ Կարելի է ենթադրել, որ Ղրղզստանի ժամանակ լեռնատափաստանային շրջանների բնակչության հիմնական զբաղմունքը, ինչպես նաև շատ ավելի ուշ, քոչվոր տնտեսությունն էր՝ անասունների տարեկան արածեցմամբ։ Ամառային արոտավայրերը հիմնականում գտնվում էին հովիտներում, իսկ ձմեռային արոտավայրերը՝ քամիների համար բաց լեռների լանջերին: Նախիրը ներառում էր ոչխարներ, խոշոր եղջերավոր անասուններ, ձիեր, ուղտեր, սակայն առավելությունը պահպանվում էր մանր եղջերավոր անասունների և ձիերի կողմից: Հարուստ ընտանիքներն ունեին 2-3 հազար գլուխ խոշոր եղջերավոր անասուն։ Ցուլերը, բացի այդ, օգտագործվել են որպես փոխադրամիջոց։

Վերին Ենիսեյի ավազանի բնակիչների կյանքն առանց ձիերի անհնար էր։ Դրանք օգտագործվում էին ինչպես անասունների արածեցման, այնպես էլ ռազմական արշավների ժամանակ։ Հեռավոր արշավների ժամանակ մարտիկները, ըստ երևույթին, պահեստային ձիեր ունեին, որպեսզի ապահովեին բանակի շարժունակությունը։ Արաբ հեղինակ ալ-Ջահիզը, տալով 9-րդ դարի թուրքերի նկարագրությունը, որը, անկասկած, կարելի է վերագրել ղրղզներին, գրել է, որ նրանք շատ ավելի շատ ժամանակ են անցկացնում թամբի վրա, քան երկրի երեսին։ «Ձիերը չափազանց ուժեղ և մեծ էին. նրանք, ովքեր կարող էին կռվել, կոչվում էին գլխաձիեր» և հատկապես գնահատվում էին: Մորթատու կենդանիների և բազեների մորթու հետ մեկտեղ, ձիերը դեսպանական նվերների առարկա էին Միջին պետության (Չինաստան) հետ հաղորդակցության մեջ:

Կենդանիների կաշին կենցաղային տնտեսության մեջ օգտագործվում էր տնային արտադրության մեջ՝ տարբեր կենցաղային իրերի, ձիերի ամրագոտիների, հագուստի, կոշիկի արտադրության համար. բուրդ օգտագործվում էր ֆետր և գործվածքներ պատրաստելու համար; սպառվել է կաթնամթերք և միս։

Միջնադարյան որոշ աղբյուրներ նշում են էնիսեյ ղրղզների շրջանում տնտեսության գյուղատնտեսական ձևերը, այդ թվում՝ այն ժամանակվա Տուվայի տարածքում։ Այս շրջանի կլիմայական պայմաններում հերկված գյուղատնտեսությունը կարող էր միայն ոռոգվել։ Լեռան լանջերին և տափաստաններում, հիմնականում Տուվայի կենտրոնական և արևմտյան շրջաններում (Ուլուգ-Խեմի և Խեմչիկի ավազանում, Տանու-Օոլի հյուսիսային նախալեռներում), բավականին մեծ թվով ոռոգման համակարգեր, որոնք թվագրվում են մ.թ. հայտնաբերվել է վաղ միջնադար։ Պահպանվել են ջրանցքներ, որոնք իրենց կառուցվածքով ու չափերով կարող էին գլխավորի դեր կատարել։ Դրանցում եղած ջուրը բարձրանում էր լեռներում, այնուհետև տեղափոխվում հանդիպակաց լեռնաշղթաներով, հմտորեն դրանց մեջ կտրված առվակների երկայնքով, ինչի մասին վկայում են որմնադրությանը պատված հատվածները, ժայռերի վրա հենապատերը և ժայռերի մեջ փորագրված սկուտեղները: Թուրան և Ույուք գետերի վրա նույնիսկ քարե ամբարտակների հետքեր կան։ Տուվայում ոռոգման համակարգերի թվագրումը մնում է ապագայի խնդիր:

Չինացի մատենագիրները Ղրղզստանի գյուղատնտեսական մշակույթներում նշում են չինական գյուղատնտեսությանը բնորոշ «հինգ հացի» բացակայությունը՝ բրինձ, կորեկ, գարի, ցորեն և լոբի: Սակայն աճեցվում էր մուգ կորեկ, գարի, ցորեն, ինչպես նաև կանեփի սերմ։ Վերոհիշյալ հեղինակներ Աբու Դուլաֆը և ալ-Իդրիսին նշում են նաև նկ. Ոչ հավակնոտ կորեկը, որը մշտական ​​խնամքի կարիք չունի և լավ հարմարեցված է Տուվայի կլիմայական պայմաններին, կարող է լինել «քոչվոր» գյուղատնտեսությամբ զբաղվող բնակչության սննդակարգում հացահատիկի հիմնական տեսակը։ Ս.Ի. Վայնշտեյնը նշում է, որ կորեկի կուլտուրաների գերակշռությունը կենտրոնական մասում, իսկ գարին Տուվայի գյուղատնտեսական գոտու արևմտյան և հարավային ծայրամասերում կարող է կապված լինել քոչվորների որոշակի էթնիկ խմբերի գյուղատնտեսական ավանդույթների հետ:

Միգրացիայի ուղիներն ու ժամկետները կախված էին հողատարածքների գտնվելու վայրից. նրանք ցանում էին ամառային արոտավայրեր տեղափոխվելուց առաջ, իսկ աշնանային արոտավայր վերադառնալիս բերք էին հավաքում:

Ալ-Իդրիսին գրել է, որ ղրղզներն ունեն ջրաղացներ, որոնք բրինձը, ցորենը և այլ հացահատիկները մանրացնում են՝ վերածելով ալյուրի։ Տանգի աղբյուրները նշում են միայն մարդկանց կողմից քշված ջրաղացաքարերը: կերակուրը օգտագործվում էր որպես հաց, և խաշած կամ

Տոնակատարություններին զվարճություն էր ուղտերով վազելը, ձիերի վարժությունները, պարանի վրա հավասարակշռելը։ Երաժշտական ​​գործիքներից հայտնի են թմբուկները, ֆլեյտաները, խողովակները, խողովակները և հարթ զանգերը։

Ղրղզստանի ժամանակ Տուվայի բնակչության կողմից օգտագործվող օրացույցը, ինչպես հին թուրքերի օրացույցը, հիմնված էր.

12-ամյա «կենդանիների» ցիկլ. Հետաքրքիր է նշել, որ այն պահպանվել է տուվանցիների շրջանում մինչև մեր օրերը։ Օրացույցում տարիները կոչվում էին տասներկու կենդանիների անուններով, որոնք դասավորված էին խիստ սահմանված կարգով: Միաժամանակ «zi» նշանի տակ տարին կոչվում էր մկան տարի, «xu» նշանի տակ՝ շան տարի, «yin» նշանի տակ՝ վագրի տարի։ Բնակիչները, խոսելով տարեսկզբի մասին, այն անվանեցին «մասշի». Ամիսը կոչվում էր «այ»։ Երեք ամիսը կազմում էր սեզոնը, առանձնանում էին չորս եղանակներ՝ գարուն, ամառ, աշուն, ձմեռ։ Աղբյուրները հատուկ ընդգծում են ժամանակագրական համակարգի նմանությունը ույղուրերենի հետ։ 12-ամյա ցիկլով արեգակնային օրացույցի գոյությունը չի խանգարել ներտարեկան հաշվարկներին ըստ լուսնային օրացույցի՝ հացը ցանվել է երրորդին, իսկ բերքը՝ ութերորդ և իններորդ լուսնին, այսինքն. ապրիլ և սեպտեմբեր-հոկտեմբեր ամիսներին։

Կենսապահովման մեջ կարևոր դեր է խաղացել կենցաղային իրերի հայրենական արտադրությունը։ Տարբեր ապրանքների համար նյութ են ծառայել կաշին, կեչու կեղևը, փայտը, կաշին, ֆետրը և այլն, անկասկած, աչքի են ընկել խեցեգործությունն ու դարբնությունը։ Կաղապարված կենցաղային սպասքի հետ, հնարավոր է տնական, կային, այսպես կոչված, ղրղզական ծաղկամանները, որոնք պատրաստված էին բրուտի անիվի վրա նուրբ թրջված կավից՝ գունավոր տիղմի հնարավոր խառնուրդով, որը կրակելուց հետո տալիս էր հնչեղ, դիմացկուն մուգ մոխրագույն բեկոր։ Դրանց արտադրությունը, ըստ երեւույթին, իրականացրել են պրոֆեսիոնալ բրուտագործներ։

Զգալի զարգացում IX–XII դդ. Ղրղզստանին հասան հանքարդյունաբերությունը, գունավոր և գունավոր մետալուրգիան, ինչպես նաև հարակից դարբինն ու ոսկերչական արհեստները։ Բոլոր աղբյուրները, անշուշտ, նշում են, որ ղրղզների երկիրը արտադրում է ոսկի, երկաթ և անագ։ «Երկնային անձրեւի երկաթը» (երկնաքար) տարբերվում է սովորականից, որը նույնպես «ուժեղ է ու սուր»։ Երկաթե արտադրանքը բարձր որակի է և արհեստագործական։

Մինչ օրս Տուվայի տարածքում ղրղզների գործունեության հետ կապված արդյունաբերական համալիրներ չեն հայտնաբերվել։ Հավանաբար, նրանց մետալուրգիական արտադրության կենտրոնացման հիմնական տարածքը Ենիսեյի աջ ափն էր, որտեղ հայտնաբերվել են բազմաթիվ երկաթաձուլարաններ, մետաղագործների և դարբինների բնակավայրերի մնացորդներ:

Երկաթից պատրաստում էին աշխատանքի տարբեր գործիքներ, կենցաղային կենցաղ, զենքեր, ձիու տեխնիկայի մասեր։ Գոտիների գլխավերևում և կախազարդի սալիկներն ու ճարմանդները պատրաստված էին բրոնզից, արծաթից, ոսկուց և հազվադեպ՝ երկաթից։

Ենիսեյ ղրղզական ուտեստներ (IX-XII դդ.). 1-3, 7, 8 - մետաղ; 4-6 - կավ:

Սգո-հիշատակի համալիրներից արտադրանքի տեսքը թույլ է տալիս հետևել հետևյալ օրինաչափությանը. Մինչև 10-րդ դարի երկրորդ քառորդը։ այնպիսի իրեր, ինչպիսիք են սալիկներն ու առանց բացվածքների, գոտիների ծայրերը, ճարմանդները՝ պարզ երկրաչափական ձևեր, առանց փորված եզրերի, հիմնականում զուրկ դեկորից: Օրնա-

Ենիսեյ ղրղզների զարդեր (IX-XII դդ.).

Մենթը, սովորաբար բուսական, պատրաստվում է փորագրությամբ, երբեմն շրջանաձև ֆոնի վրա, հետապնդելով և հազվադեպ՝ ձուլման միջոցով: Նմանատիպ առարկաներ հանդիպում են ինչպես հին ղրղզների թաղումներում՝ այրելով, այնպես էլ թաղման համալիրներում՝ ըստ հին թյուրքական մշակույթին բնորոշ ձիով թաղման ծեսի։ Ելնելով դրանից՝ արվեստի արտադրանքի տեսքը կոչվում է պանթյուրքական. դրա առաջացման ժամանակը որոշվում է 7-8-րդ դդ. VIII–IX դդ. դրանց վրա ավելացվում են «պորտալի» ձևի սալիկներ՝ թեքված եզրով,

օվալաձև սանձ՝ փաթաթված եզրերով և այլն։ Եզրագծերի ձևավորման մեջ օգտագործվում են սրտաձև մոտիվներ, փոխաբերական շղարշ և թեփ։ Ընդհանուր թյուրքական տեսքի գեղարվեստական ​​արտադրանքի այս համալրված համալիրը շարունակել է գոյություն ունենալ 10-11-րդ դարերում։ Նրանց հետ X դարի երկրորդ քառորդից։ կան «Տյուխտյատ» տեսքի արտադրանք, որոնք իրենց անվանումն ստացել են 20-րդ դարի սկզբին հայտնաբերված Տյուխտյատի գանձից։ և ներառյալ բնորոշ ապրանքների ներկայացուցչական շարքը: Դրանց թվում են ոսկեզօծ, ավելի քիչ հաճախ արծաթյա իրեր՝ հարուստ ծաղկային զարդանախշերով. ծաղկաթերթի պատկերներ՝ չստվերված նեղ միջին մասով, շամար, ծաղկաթերթերի և տերևների բարդ պատկերներ, կախովի վրձնի տեսքով ծաղիկ, կլորացված պտուղ կամ բոցաձև ծաղկաթերթ; կադրերը ծառի նմանվող ֆիգուրների տեսքով, որոնց ճյուղերը շեղվում են կամ, ընդհակառակը, վերևում համընկնում են. կենդանիների, թռչունների, մարդակերպ կերպարների պատկերների կոմպոզիցիաներ։ Հատկապես տարածված են ձուլածոները՝ եզրերի ձևավորմամբ՝ «վազող որթատունկի» ձևով կամ թեփոտ եզրերով։ Շրջանակային ֆոնի վրա փորագրված զարդը կիրառելու տեխնիկան շատ հազվադեպ է օգտագործվում՝ տանգի արվեստի ավանդույթ։

X դարի կեսերին։ ձուլածո բրոնզի հետ միասին բաշխված են ոսկով և արծաթով զարդարված երկաթե դարբնոցներ, այսպես կոչված, «Ասկիզ» տեսքով՝ գոտիների սալիկներ և ծայրեր՝ առանց բացվածքների, կախովի հոդի մեջ, ամրացումներով, գոտիով և վահանի ճարմանդներով, բարդ առարկաներ։ Նրանք հաճախ ունենում են երկարավուն համամասնություններ՝ խիստ ծալքավոր կամ ամրացված եզրերով։ Հատուկ ձևավորում. բեկորներ՝ շերտավոր կցորդիչով: Ներդիրի կամ ապլիկեի տեխնիկայով կիրառվող զարդանախշը (վազող վազի, վարդի, հյուսի և այլնի սխեմատիկ պատկեր), որոշ դեպքերում տյուխտյատի մոտիվների պարզեցված տարբերակն է։

Ըստ հնագիտական ​​պեղումների նյութերի, բրոնզե «Տյուխտյատ» իրեր երբեմն հանդիպում են «Ասկիզ» տեսքի արտադրանքով համալիրներում (օրինակ՝ Էյլիգ-Խեմ III-ի գերեզմանատուն), ինչպես նաև Տյուխտյատի գերակշռությամբ համալիրներում։ - Ասկիզ (Տյուխտյատի գանձ): Այս տեսքի առանձին իրեր հայտնաբերվել են խիտանական դամբարաններում ձուլածո բրոնզից: Ասքիզի իրերը լայն տարածում են գտել 11-12-րդ դարերում։ Ենիսեյ ղրղզների մշակույթի այս երրորդ փուլը բնութագրվում է խիտանական ազդեցության թուլացմամբ, ղրղզների մշակութային մեկուսացման միտումների աճով։

իններորդ դարի կեսերից Տուվայում լայնորեն տարածված են Ղրղզստանի ժամանակներից սկսած կիրառական արվեստի իրերը, և նման իրերը ոչ միայն ներմուծվում էին, այլև պատրաստում էին տեղի բնակավայրերի ոսկերիչները: Տուվանների ժամանակակից դեկորատիվ արվեստում հնարավոր է նկատել գեղարվեստական ​​պատկերների զգալի պատմական և գենետիկ շերտ, որը կապված է Ղրղզստանի դարաշրջանի հետ Տուվայի պատմության մեջ:

Ղրղըզները, որոնք ունեին հսկայական տարածք, առևտրային հարաբերություններ էին պահպանում Կենտրոնական Ասիայի, Տիբեթի և Արևելյան Թուրքեստանի, Մերձավոր Պետության՝ Տանգի կայսրության, իսկ ավելի ուշ՝ Լիաոյի հետ։

Ըստ աղբյուրների՝ նախշավոր մետաքսե գործվածքները առևտրի առարկա էին Կենտրոնական Ասիայի հետ։ Երեք տարին մեկ գալիս էր քսան ուղտից բաղկացած քարավան, իսկ «երբ ամեն ինչ հնարավոր չէր տեղավորել, այն ժամանակ՝ քսանչորս ուղտ»։ Բացի Կենտրոնական Ասիայից, ղրղզները թանկարժեք բրդյա և մետաքսե գործվածքներ են ստացել Արևելյան Թուրքեստանից։ Արծաթյա անոթներ են եկել նաև արևմուտքից, որոնց մասին կարելի է դատել Ենիսեյի ափին գտնվող հնագիտական ​​գտածոներից։ Փոխարենը Ղրղզստանի պետությունից ուղարկվել են սամորի և կզակի մորթիներ, մուշկ, կեչու փայտ, հուտու եղջյուր (մամոնտի ժանիքներ) և ձեռագործ իրեր։

Ղրղըզների կապերը Միջին պետության հետ վերականգնվել են 9-րդ դարի 40-ական թթ. Չինաստանի հետ փոխանակման մեջ գլխավոր դերը խաղացել են հայտնի ձիերը, մորթատու կենդանիների մորթիները և ղրղզական կողմից «տեղական արտադրանքը» և ավանդաբար մետաքսե գործվածքները, լաք արտադրանքները, գյուղատնտեսական գործիքները, ինչպես նաև Տանգ նահանգի հայելիները։ Հավանաբար, չինական մետաղադրամները շրջանառության մեջ են եղել Ղրղզստանի նահանգում, որտեղ իրենցը չեն հատվել. դրանց ճնշող մեծամասնությունը թվագրվում է 840 թվականից հետո։

Լիաո կայսրության ղրղզների և խիտանների միջև սերտ մշակութային և տնտեսական կապերը վկայում են գրավոր աղբյուրները, բայց առավել ևս՝ հնագիտական ​​գտածոները։ Միջին Ենիսեյում հայտնաբերված Լիաոյի հայելիների հետ մեկտեղ կարելի է անվանել Կենտրոնական Տուվայում հայտնաբերված խիտանական կերամիկական շշով անոթը, ինչպես նաև ձիերի և այլոց համար նախատեսված սարքավորումների գտածոներ Խիտանական ազնվականության դամբարաններում և Տյուխտյատի արտաքին տեսքի իրեր։ Ենիսեյ ղրղզների թաղման և հուշահամալիրի հուշարձանները։

Գրավոր աղբյուրները և հնագիտական ​​գտածոները հնարավորություն են տալիս դատել ղրղզ ժողովրդի կյանքում զինվորականության բնույթն ու նշանակությունը։

գործերը։ Ղրղզստանի ռազմական կազմակերպությունը IX–X դդ. հարմարեցված էր մեծ պատերազմի կարիքների համար։ Պետության կանոնավոր բանակը կամ կագանի ծանր զինված պահակները կազմում էին 30 հազար մարդ; ռազմական գործողությունների ժամանակ բանակը հասավ 100 հազարի։ շնորհիվ այն բանի, որ «ամբողջ ժողովուրդը և բոլոր վասալ սերունդները» բարձրաձայնեցին. Բաժանման տասնորդական սկզբունքի համաձայն մարտական ​​ստորաբաժանումների կազմակերպված զորքերը ղեկավարվում էին ռազմական վարչակազմի ամենաբարձր կոչումներով՝ կագանների դինաստիայի ներկայացուցիչներից և նախարարներից, հրամանատարներից և կառավարիչներից: Նախարարները կարող էին լինել միայն ցեղային արիստոկրատիայի ներկայացուցիչներ՝ ղեկավարվելով, մինչդեռ հետևյալ զինվորական կոչումները կարող էին հավասարապես ունենալ ծառայողական ազնվականության ներկայացուցիչներ, ովքեր հանդես էին եկել պրոֆեսիոնալ մարտիկների շարքից։ Գերագույն հրամանատարը կագանն էր։

Այդ ժամանակ բանակի հիմքը ծանր զինված հեծելազորն էր։ Հատուկ վարժեցված ձիերը ծածկված էին պաշտպանիչ զրահով՝ «փորից մինչև ոտքերը վահաններով»։ Զրահներով մարտիկները՝ ամրացված կրծքավանդակի և ուսերի վրա՝ փայտե վերևի վահաններով, նեցուկներով, նժույգներով և սաղավարտներով, զինված էին երկար նիզակներով, մարտական ​​կացիններով, լայն սրերով կամ թուրերով, բարդ աղեղներով և տարբեր տեսակի նետերով: Նետերը պահվում էին կեչու կեղևի կեղևների մեջ՝ փետրածածկ:

Թեթև զինված ձիավորները իրենց ձեռքերն ու ոտքերը ծածկում էին փայտե վահաններով. ուսերին դրվում էին նաև կլոր վահաններ, որոնք պաշտպանում էին նրանց թքերից ու նետերից։ Նրանք ունեին նետ ու աղեղ, հնարավոր է՝ լայն թրեր և վահաններ։ Աղբյուրներում հիշատակված պաստառներն ու դրոշները ծածանվել են նիզակների լիսեռների վրա, որոնք արշավի ընթացքում մտցվել են պտուտակի վրա ամրացված օղակի մեջ։ Այդպիսի մի պարկուճ հայտնաբերվել է Էյլիգ-Խեմ III գերեզմանատան թմբում 10-րդ դարի վերջին - 11-րդ դարի սկզբին։ Նշվում է, որ Ղրղզստանի սպառազինության համալիրը բարձր զարգացած է, մասնավորապես՝ բազմատեսակ նետերը, այդ թվում՝ զրահապատ թափանցող և շղթայական փոստի օղակները կտրելու համար։

Մարտական ​​գործողությունները համակցում էին թեթև հեծելազորի ազատ ձևավորման մարտավարության կիրառումը նիզակները ցատկ նետելու և ծանր հեծելազորի գրոհների հետ, որոնք պատրաստ էին նիզակներով: Սովորաբար նիզակակիրների հարձակումը վճռում էր ճակատամարտը, որն անհրաժեշտության դեպքում շարունակվում էր ձեռնամարտում։

XI–XII դդ. տեղի ունեցավ իշխանության ապակենտրոնացում, որը հանգեցրեց ռազմական կազմակերպության կառուցվածքի փոփոխության։ Ռազմական գործողությունների նպատակներն ու շրջանակները փոխվում են՝ հաճախ ձեռք բերելով գիշատիչ արշավանքների և միջքաղաքային մանր պատերազմների բնույթ։ Իրական իշխանությունը ղրղզական երկու տարածքներում, որոնք նշվեցին

Ենիսեյ ղրղզների կենցաղային իրեր և զենքեր (IX-XII դդ.).

վերևում պատկանում էր ինալներին, որոնք ենթարկվում էին ավելի փոքր ռազմավարչական ստորաբաժանումների ղեկավարներին՝ բագին։ Բանակը կազմավորվել է կառավարիչների ջոկատներից՝ ինալներից և նրանց վասալներից։ Միլիցիան, հավանաբար, ինչպես նախկինում, բաղկացած էր նվաճված ցեղերից։

Քննարկվող ժամանակաշրջանի ղրղզների սոցիալական համակարգը և սոցիալ-տնտեսական հարաբերությունները կարելի է բնութագրել որպես վաղ ֆեոդալական։

Պետության գլխին կանգնած էր «ինքնիշխանը», կամ կագանը, որը կրում էր ամենաբարձր իշխանությունը։ Ռազմա-վարչական համալիր ապարատը ներառում էր պաշտոնյաների վեց դաս. կային յոթ պետական ​​պաշտոնյաներ, կային յոթ նախարարներ (երեք գլխավոր հրամանատարները՝ մեծ հրամանատարը և նրանից ցածր երկուսը միասին ղեկավարում էին), կային տասը ադմինիստրատորներ, տասնհինգ։ մարդիկ - բիզնեսի մենեջերներ; առաջնորդներն ու թարխանները որոշակի թիվ չեն ունեցել։ Կագանի իշխանության մեջ էին ռազմական ուժերը, պատերազմի և խաղաղության հարցերի լուծումը, բարձրաստիճան պաշտոնյաների նշանակումը. նա կարող էր մահապատժի ենթարկել և ներում շնորհել, տալ տարբեր պարգևներ և պարգևներ, որոշել պարտականությունների չափը։ Նա պետության բոլոր հողերի գերագույն սեփականատերն ու կառավարիչն էր։ Ռազմական ադմինիստրատիվ պաշտոնյաները նաև միանշանակ իրենց հատկացված հողի կոնկրետ սեփականատերեր և կառավարիչներ էին, ինչը թույլ էր տալիս բարձրագույն արիստոկրատիային պահպանել իշխանությունը սովորական քոչվորների զանգվածների վրա, որոնք որոշակի տարածքի հետ միասին հատկացվել էին դրա տիրոջը: Հիմնական արտադրական խցերը շարունակում էին մնալ ընտանեկան փոքր տնտեսությունները՝ անասնաբուծության մասնավոր սեփականությամբ: Սովորական քոչվորներն անձամբ ազատ էին, թեև նրանց ճակատագիրը որոշակի առումով վերահսկվում էր հողատերերի կողմից:

Ստրկության հիմնական աղբյուրը արշավանքներն ու պատերազմներն էին, որոնց ժամանակ մարդիկ գերի էին ընկնում ստրկության: Տնտեսության առանձնահատկություններից ելնելով (ոռոգելի գյուղատնտեսություն, էքստենսիվ անասնապահություն) ստրուկների աշխատանքը ղրղզները բավականին լայնորեն օգտագործում էին. . Համայնքի կենսագործունեությունը և որոշ չափով նրա մարտունակությունը կախված էին ստրուկների աշխատանքից, սակայն անձնական ստրկությունը հիմնականում կենցաղային բնույթ էր կրում։ Կենսապահովման հողագործության պայմաններում, երբ ընտանիքի բարեկեցությունը կախված էր ոչ միայն անասնագլխաքանակից, այլև արտադրանքի վերամշակման արագությունից, մի շարք կենցաղային իրերի արտադրությունից և բազմաթիվ տնային գործերի կատարումից, մեծ կարիք կար կանանց աշխատանքի և, հետևաբար, ստրուկների, նրանց տիրոջ հարճերի։ Ազատ կնոջ դիրքը բավականին բարձր էր, ինչը պայմանավորված է հենց տնտեսվարության և ընտանիքում նրա դերով։

Հնագույն թյուրքական արձանագրություններով քար.

Գույքային տարբերակումը միանշանակ տեսանելի է թե՛ գրավոր աղբյուրների, թե՛ թաղման ու հիշատակի ծեսերի համաձայն. հարուստների հետ, ովքեր հագած էին թանկարժեք մորթիներ և թանկարժեք գործվածքներ, կային աղքատներ, ովքեր ոչխարի մորթուց հագուստ էին կրում. մեծ վրանների և յուրտների հետ միասին հիշատակվում են փայտից ու կեղևից պատրաստված աղքատ հովիվների և որսորդների տները. կոչվում են «հարուստ ֆերմերներ», որոնք ունեն հազարավոր անասուններ. կան թաղումներ՝ բազմաթիվ ուղեկցող գույքով և միայն մեկ ճարմանդով կամ դանակով և այլն։

Հին ղրղզները, ինչպես նաև թուրքերն ու ույղուրները օգտագործում էին հնագույն թյուրքական ռունական գիրը։

Ներկայումս Տուվայի տարածքում հայտնաբերվել են ռունիկ գրության շուրջ 100 հուշարձան, որոնք հիմնականում թվագրվում են 8-11-րդ դարերով։ Դրանք փորագրված են քարե կոթողների և ժայռերի վրա։ Ըստ երևույթին, գրավոր լեզվին տիրապետում էր ոչ միայն վերնախավը, այլև սովորական քոչվորների մի մասը։ Բացի ռունիկ գրությունից, տեղի ազնվականության առանձին ներկայացուցիչներ ունեին նաև չինական տառեր, որոնք ծառայում էին որպես բարձրագույն կրթության նշան, գնահատվում էին և հնարավորություն էին տալիս ծառայել դատարանում:

Չինական կայսր. Չինարեն սովորելու համար ամենաբարձր ազնվականության երեխաներին ուղարկում էին Չինաստան սովորելու։ Այս մասին վկայում է Տուվայի քարանկարված հուշարձաններից մեկում, որտեղ ասվում է. «Տասնհինգ տարեկանում ինձ դաստիարակել են չինացիները…»:

Այն ժամանակվա Տուվայի բնակիչների հավատալիքները հիմնված էին անիմիստական ​​գաղափարների, սուրբ կենդանիների պաշտամունքի վրա, որոնք զոհաբերվում էին բաց դաշտում՝ շամանների ուղղորդմամբ։ Չինական տարեգրությունները վկայում են, որ ղրղզների, ինչպես նաև Սիբիրի ժամանակակից թյուրքալեզու ժողովուրդների շրջանում շամաններին անվանել են «կամ/գան»։ Կամլանիաները կատարվել են բուժիչ նպատակներով, կանխատեսումներով։ Ըստ պարսիկ աշխարհագրագետ Գարդիզիի, գուշակները նույնպես առանձնահատուկ մարդիկ էին, որոնց անվանում էին «ֆագինուն»։ Արարողությունը կատարվում էր ամեն տարի որոշակի օր, հավանաբար մարդկանց մեծ հավաքով և երաժիշտների մասնակցությամբ։ Երաժշտություն նվագելիս ֆագինունը կորցրեց գիտակցությունը, որից հետո նրան հարցրին այն ամենի մասին, ինչ պետք է տեղի ունենար այդ տարի՝ «կարիքների և առատության, անձրևի և երաշտի, վախի և անվտանգության, թշնամիների ներխուժման մասին»: Մեկ աստվածության բացակայությունը, ըստ երևույթին, հարվածել է հաղորդագրության հեղինակին, և նա շեշտում է, որ ղրղզները պաշտում են մարդուն շրջապատող աշխարհի տարբեր առարկաներ՝ կով, քամի, ոզնի, կաչաղակ, բազե, կարմիր ծառեր:

Bars-run-ին նվիրված էպատաժում հիշատակվում է անդրաշխարհի տիրակալ Էրկլիգը (տուվ. Էրլիկ), մոտալուտ մահվան ոգին Բյուրտը և նրա «կրտսեր եղբայրը»: Հավատալիքների և սնահավատությունների եզակի թյուրքալեզու «հանրագիտարանի»՝ «Գուշակության գրքեր» (930 թ.) առակներից մեկում ասվում է, որ լեռներում որսի գնացած ռազմիկը քամլանիի ժամանակ Էրքլիգին անվանել է երկնային աստված, որը. համարվում էր մեղավոր արարք: Էրկլիգը, որպես մեռելների աշխարհի տերը, բաժանում է մարդկանց, կտրում կյանքը և խլում հոգիները։ Երեք աշխարհներն էլ խիտ բնակեցված են շամանական ոգիներով և աստվածներով: Վերին և Միջին աշխարհների կապերը, հնարավոր է, իրականացրել են Թենգրի-խանի կրտսեր ազգականները՝ յոլ տենգրին; միևնույն ժամանակ կագանները հարցերով և աղոթքներով դիմեցին դրախտին՝ կապելով Միջին աշխարհը Վերինի հետ։ Թերևս կագաններն իրենք կարող էին լինել իրենց ժողովրդի ամենաբարձր, գլխավոր շամանները:

Ղրղզների որոշակի ծանոթությունը բոնյան կրոններին՝ ավանդական տիբեթական շամանիզմին, կարելի է դատել Սագլի հովտում գտածոներով: IX–X դդ. թմբի տակ գտնվող գերեզմանափոսում։ Տիբեթյան ձեռագրերի երեք հատված կար կեչու կեղևի վրա՝ չար ոգիների անունների գրառումներով՝ հիվանդություններ առաջացնող դևեր:

Դժվար է խոսել ղրղզական խագանատի բազմազգ հասարակության մեջ մանիքեիզմի, բուդդիզմի կամ նեստորական քրիստոնեության լայն տարածման մասին, քանի որ այդ կրոնների հետևորդների տեսակետների ցանկացած դրսևորում պետք է արտացոլված լիներ աղբյուրներում, ներառյալ հնագիտական: Սուդժա ռունիկ արձանագրության (Մոնղոլիա) մեկնաբանությունը թույլ տվեց ենթադրել, որ ղրղզական արիստոկրատիան, ապա ավելի լայն բնակչությունը դրականորեն արձագանքեց նեստորական քարոզիչների միսիոներական գործունեությանը: Նեստորականությունը ղրղզներին կարող էր թափանցել կառլուկներից, որոնց հետ բարեկամական հարաբերությունները նշվում են գրավոր աղբյուրներում, և 9-րդ դարի կեսերի կատաղի պայքարը այս երևույթի քաղաքական գործոն է ծառայել։ կամ որոշ ավելի վաղ ույղուրների հետ, որոնք դավանում էին մանիքեություն։

Մանիքեական կրոնի ղրղզ ներթափանցման մասին կարելի է խոսել 10-րդ դարի արաբ աշխարհագրագետի տեղեկությունների հիման վրա։ Աբու Դուլաֆան, ով հայտնում է, որ նրանք օգտագործում են հատուկ չափված խոսք իրենց աղոթքներում և «աղոթելիս շրջվում են դեպի հարավ… նրանք հարգում են Սատուրնին և Վեներային և Մարսը համարում են վատ նախանշան…

Աղոթքի տուն ունեն... Ճրագը (վառած) չեն հանգցնում, քանի դեռ ինքն իրեն չի մարել։ Չի կարելի լիովին բացառել, որ Ղրղզստանի ազնվականության որոշ մասը IX դարի կեսերին. վերցրեց մանիքեական վարդապետության որոշ ասպեկտներ ույղուր-մանիքեցիներից՝ իրենց դաշնակիցներից: Սակայն հին ղրղզական պետությունում մանիքեությունը չի տարածվել։ Բնակչության հիմնական մասը դեռ դավանում էր հին տեղական հավատամքը՝ շամանիզմը։

Ավելի ակնհայտ է բուդդիզմի ազդեցությունը Ենիսեյ ղրղզների մշակույթի վրա։ Այնուամենայնիվ, թվում է, որ բուդդիզմը, որպես կրոնական համակարգ, խորապես չի թափանցել ժողովրդական միջավայր: Մինչև 10-րդ դարը, մինչև Խիթանի գալուստը, ղրղզների կիրառական արվեստի մետաղական արտադրանքները բուդդայական խորհրդանիշներ չէին բացահայտում։ Արտադրանքի տեսքը մնաց ընդհանուր թյուրքական:

10-րդ դարի երկրորդ քառորդից։ մետաղական իրերը պատված են փարթամ զարդանախշերով։ Բոլոր պատկերները կապված են լոտոսի հետ (լոտոսի ծաղիկների վրա կանգնած կենդանիներ և թռչուններ, լոտոսի թերթիկներ, ծաղիկների յուրօրինակ ծաղկեպսակներ, փյունիկներ, «բոցավառ մարգարիտ» և այլն) և նմանություններ ունեն Լիաոյի գեղարվեստական ​​մետաղի և կերամիկայի մեջ, ինչպես նաև Արևելյան Թուրքեստանի վանքերի որմնանկար.

Հայտնի է, որ բուդդայականությունը շամանիզմի հետ մեկտեղ լայն տարածում է գտել Խիտան նահանգում։ 942 թվականին երկրում կար 50 000 բուդդայական վանական, իսկ 1078 թվականին՝ 360 000։ Այնուամենայնիվ, Դունհուանգում հայտնաբերվեցին բուդդայական տեքստեր, որոնք գրված էին տիբեթերեն գրությամբ՝ այս երկրի «իշխանական տան» բնիկ ղրղզացու պատվերով, բայց սա Հաղորդագրությունը դեռ միայնակ է: Տեղացի արհեստավորների նմուշների համաձայն արտադրանքի արտադրությունը կարելի է դատել նրանով, որ նրանք միշտ չէ, որ հասկանում էին բուդդայական խորհրդանիշների սկզբնական նշանակությունը և աղավաղում դրանք վերարտադրման ժամանակ: Սա նույնպես վկայում է բուդդիզմի որոշակի ազդեցության մասին արտահայտված կարծիքի օգտին։

Ինչպես տեսնում եք, համաշխարհային կրոնական համակարգերի միսիոներական քարոզչությունը՝ մանիքեություն, նեստորական քրիստոնեություն և բուդդիզմ, էական հաջողություն չի ունեցել, և մեծ մասամբ Տուվայի բնակչությունը 9-12-րդ դարերում: մնաց շամանական։

Կրոնական համոզմունքները դրսևորվում են նաև թաղման ծեսերում: Թանգի ժամանակաշրջանի տարեգրության մեջ նշվում է, որ ղրղզները թաղման ժամանակ փաթաթում են հանգուցյալի մարմինը, չեն կտրում նրանց դեմքը, այլ միայն երեք անգամ բարձրաձայն աղաղակում են, ապա այրում այն ​​և հավաքում ոսկորները։

Աղբյուրներում մի փոքր հակասություն կա ոսկորների թաղման և գերեզմանի տեղադրման ժամանակի վերաբերյալ. հավաքված ոսկորները թաղվում են մեկ տարում կամ մեկ տարի հետո միայն կառույց է կանգնեցվում նախկինում թաղված աճյունների վրա։ Հուղարկավորությունից հետո «որոշակի ժամանակ լաց են լինում», այսինքն. ոգեկոչում անել սովորույթով սահմանված ժամին։ IX–XII դդ. արաբ–պարսկական աղբյուրներ։ Նկատենք նաև, որ ղրղզներն այրել են իրենց մեռելներին, քանի որ կրակը մաքրում է ամեն ինչ կեղտից և մեղքերից, մահացածներին մաքուր է դարձնում։ Ցցի վրա այրված հանգուցյալի մասունքները հավաքվել և տեղափոխվել են, ըստ երևույթին, այրվելուց անմիջապես հետո գերեզմանափոս։ Հուղարկավորության համար փորել են ծանծաղ, միջինը մինչև կես մետր, գետնափոր, կլոր կամ օվալաձև տեսքով, ապա գերեզմանի վրա կանգնեցվել է կլոր քարե կառույց։ Ղրղզստանի ժամանակաշրջանի քարե թմբերը հնագետները պեղել են Կենտրոնական և Հարավային Տուվայի տափաստաններում։

Ենթադրվում էր, որ հանգուցյալը «բաժանվել է», քանի որ մահը սովորաբար նշվում է ռունիկ արձանագրություններում, պայծառ աշխարհից և մեկ տարի անց «հանդիպումից» հետո տեղափոխվել է իր հատուկը: Հնարավոր է, որ նման «հանդիպումը» և վերջնական տեղափոխությունն այլ աշխարհ,

դրանք. «բաժանում», և միջնադարյան մատենագիրների կողմից նշվել են որպես թաղման ակտ։

Որոշ դեպքերում համալիրները ներառում էին ռունիկ մակագրություններով և թամգաների ստիլներ։ Ընդհանրապես, ստելաներ կանգնեցնելու սովորույթը պետք է դիտարկել որպես թաղման ծեսի դրսեւորում, քանի որ դրանց մեծ մասը կապված չէ թաղման կառույցների հետ, և այն դեպքերում, երբ դրանք գտնվում են թմբերի անմիջական մերձակայքում, թաղումներ չեն հայտնաբերվել։ կառույցների տակ։

Կարևոր է նշել, որ Ենիսեյի ղրղզները, ինչպես հին թուրքերը, ինչպես նաև ույղուրները, մեծ դեր են ունեցել ժամանակակից տուվանների ծագման և ձևավորման գործում։ Թուվանների խմբերը ղրղզական սեռից, որոնք ապրում են Տուվայի հարավ-արևելյան և կենտրոնական շրջաններում, ինչպես նաև լեռնաշղթայի տարածքում: Մոնղոլիայի Խան-Կոգեյը, անկասկած, ծագում է 9-12-րդ դարերի հին ղրղզներից:

Նյութական և հոգևոր մշակույթի զուգահեռները վկայում են նաև ժամանակակից տուվանների էթնոգենետիկ կապերի մասին հին ղրղզների հետ։ Այսպիսով, զարմանալի նմանություն կա կյանքի և տնտեսության որոշ ասպեկտների, ինչպես նաև ժամանակակից տուվանցիների սովորույթների և ծեսերի միջև՝ գրավոր աղբյուրներում հին ղրղզների շրջանում նշվող տնտեսության և կյանքի տարրերով: Օրինակ՝ հաղորդվում է հին ղրղզների շրջանում վարելահողերի առկայության մասին։ Կենտրոնական և Արևմտյան Տուվայի տուվանները մինչև 20-րդ դարի կեսերը։ զբաղվում է վարելահող ոռոգելի գյուղատնտեսությամբ՝ կառուցելով ոռոգման ջրանցքներ։

Նրանք համատեղում էին գյուղատնտեսությունը քոչվորական տնտեսության ձևերի հետ։ Ըստ երևույթին, Վերին Ենիսեյի ավազանում գյուղատնտեսական ավանդույթները սկիզբ են առել շատ ավելի վաղ դարաշրջաններից և շարունակվել են մինչև Ղրղզստանի ժամանակները:

Ծանր եղանակային և կլիմայական պայմանների իմացությունը և ոռոգվող գյուղատնտեսության դարավոր փորձը հնարավորություն են տվել Թուվանի ֆերմերներին ստանալ կորեկի, գարու և որոշ այլ մշակաբույսերի տեղական սորտերի բավարար բերքատվություն:

Նմանությունը դրսևորվում է նաև որսորդության, կենցաղային իրերի, կացարանների որոշ իրերի նույնականացման, ինչպես նաև հոգևոր մշակույթի տարրերի, մասնավորապես շամանիզմի ծեսերի, ժողովրդական օրացույցի առկայության մեջ, որը հիմնված է 12. -տարի «կենդանի» ցիկլը և այլն:

Այսպիսով, Տուվայի մուտքը հին Ղրղզստանի շրջանը խոր հետք թողեց Տուվայի պատմության մեջ.

րդ ժողովուրդը. Այս ժամանակաշրջանը կարևոր է, քանի որ հենց այդ ժամանակ առաջացան Սայանո-Ալթայի ժամանակակից ժողովուրդների մշակութային և ընտանեկան կապերը, չնայած, իհարկե, հետագա բարիդրացիական հարաբերությունները դրան նպաստեցին պատմական զարգացման հետագա ժամանակաշրջաններում:

Բիչուրին Ն.Յա. Տեղեկությունների ժողովածու ... - T. I. - S. 339-348, 354:

Խուդյակով Յու.Ս. Շամանիզմը և համաշխարհային կրոնները ղրղզների մեջ... - P. 70-72; Մալով Ս.Է. Թուրքերի Ենիսեյի գրությունը. Տեքստեր և թարգմանություններ. - Մ. Լ., 1952. - Ս. 14։

Ներածություն……………………………………………………………………………………….3
I. Ենիսեյ Ղրղզստանի Պետություն…………………………………..4-6
II. Տուվան Ենիսեյ Ղրղզստանի նահանգի կազմում……………….6-7
2.1) Ռազմա-վարչական հարաբերությունները…………………………………………
2.2) Բնակչության հիմնական զբաղմունքը………………………………………….7-9.
2.3) Հագուստ, դեկորացիա………………………………………….9-10
III. Ղրղզստանի առևտրային հարաբերությունները………………………………………….10-11
IV. Ռազմական կազմակերպություն……………………………………………….11-13
V. Սոցիալական համակարգը և սոցիալ-տնտեսական հարաբերությունները ..13-14
VI. Տուվայի այն ժամանակվա բնակիչների համոզմունքները ………………………………………………………………………………………
Եզրակացություն………………………………………………………………………..16-17
Օգտագործված գրականության ցանկ…………………………………………………………………………………………………

Ներածություն

Բոլոր ժողովուրդների պատմության մեջ նախնիների ծագումնաբանության իմացությունը ընտանիքի կենդանի պատմություն է և ապագայում դրա շարունակությունը: Եվ որպեսզի ժամանակների կապը չընդհատվի ու ժողովրդի կյանքը հետագայում շարունակվի, մենք պետք է իմանանք մեր արմատների մասին, սա բազմապատկում է մեր կյանքը։
Տուվանները Ռուսաստանի Դաշնության կազմում գտնվող Տիվայի Հանրապետության (Տուվա) բնիկ բնակչությունն են։ Նրանք Կենտրոնական Ասիայի հնագույն էթնիկ խմբերից են, ունեն հարուստ պատմություն և ինքնատիպ մշակույթ՝ արմատացած դարերի խորքում։ Նրանք, ինչպես աշխարհի շատ ժողովուրդներ, անցել են սոցիալական և հոգևոր զարգացման որոշակի փուլեր և իրենց ներդրումն են ունեցել համամարդկային մշակույթի զարգացման գործում։
Տուվայի տարածքում տեղի է ունեցել բնական պատմական գործընթաց՝ սկսած պարզունակ համայնքային հարաբերություններից։ Այն առաջին անգամ բնակեցվել է նախնադարյան մարդկանց կողմից վաղ պալեոլիթի աքեուլյան ժամանակաշրջանում:

Ենիսեյ Ղրղզստանի նահանգ
Հին Ղրղզստանի պետությունը, որը Տանգների դինաստիայի տարեգրության մեջ հիշատակվում է որպես Խագաս կամ Խագյա, ընդգրկված VI դարում։ Մինուսինսկի ավազանի տարածքը։ Տարեգրությունը բացատրում է, որ «Խագասը Գյանգունի հնագույն նահանգն է»։ Նրա բնակչությունն այն ժամանակ էթնիկ առումով մեկ ամբողջություն չէր ներկայացնում: Այն բաղկացած էր մի շարք ցեղերից, որոնք մի պետության կազմում էին, բայց տարբերվում էին միմյանցից թե՛ ծագումով, թե՛ լեզվով։ Հիմնական միջուկը կազմում էին մինչ այդ թրքացած տեղական ցեղերի մի մասը և ղրղզների հնագույն թյուրքալեզու խումբը, որը 3-րդ դարի վերջից մինչև Սայան լեռներից հյուսիս տեղափոխված հողեր։ 1-ին դարի կեսերին։ մ.թ.ա ե. հյուսիսարևմտյան Մոնղոլիայից. Տանգի տարեգրությունը ուղղակիորեն նշում է. «Բնակիչները խառնվել են Դինլինների հետ»։ Էթնիկական առումով դրանք տեղական ցեղեր էին, որոնք նախկինում կոչվում էին Դինլիններ, իսկ ավելի ուշ՝ Տելե։ Ենիսեյ Ղրղզստանի պետությունը քաղաքական միավորում է, որը ձևավորվել է Մինուսինսկի ավազանի տարածքում 6-րդ դարում։ Ժուրժունների կողմից իրենց վերաբնակեցումից հետո թյուրքալեզու ղրղզ քոչվորները կարողացան ենթարկել սամոյեդ և Ենիսեյ խմբերին պատկանող հարավսիբիրյան ցրված ցեղերին։ Ղրղզստանի պետությունում ղրղզներն իրենք էին իշխող էթնիկ խումբը, մինչդեռ մյուս բոլոր էթնիկ խմբերը պատկանում էին կիշտիմների կատեգորիային՝ ստրուկներ, որոնք պարտավոր էին կատարել տարբեր պարտականություններ և վճարել հարկեր: VI–VIII դդ. Ղրղզստանի տիրակալը կրում էր տարբեր տիտղոսներ (ի սկզբանե՝ էլտեբեր, այսինքն՝ ալեի կամ պետության տիրակալ, ավելի ուշ՝ կագան՝ հավակնելով գերիշխանություն Կենտրոնական Ասիայի բոլոր քոչվոր ժողովուրդների վրա. թուրքերից և ույղուրներից պարտությունից հետո նա ստիպված էր բավարարվեք «տեղին» վերնագրով` արքայազն ): 8-րդ դարում Ղրղզստանի տիրակալը վերցրեց «աժո» տիտղոսը, որը բնորոշ է միայն Ենիսեյի ղրղզներին և մոտավորապես համապատասխանում է Էլտեբերի մակարդակին։ Ղրղզստանի տիրակալի իշխանության խորհրդանիշը դրոշ էր՝ ստանդարտ, որի ստորին հատվածը կարմիր էր։ Ճանաչելով հին թյուրքական և ույղուր կագանների գերագույն իշխանությունը՝ Ղրղզստանի կառավարիչները ձգտում էին լիակատար անկախության և դիվանագիտական ​​հարաբերություններ պահպանում տարբեր պետությունների հետ, մասնավորապես, դինաստիկ ամուսնությունների արդյունքում արևելյան թուրքերի հետ ռազմաքաղաքական դաշինքներ ստեղծվեցին (Թուրգեշ և Կարլուքս): իններորդ դարում Ղրղզստանի կառավարիչը կրկին իրեն հռչակեց կագան՝ մարտահրավեր նետելով ույղուրներին Կենտրոնական Ասիայի քոչվորների նկատմամբ գերիշխանության համար պայքարում։ Երկարատև պատերազմի արդյունքում ղրղզները գրավեցին Տուվան, Մոնղոլիան, Անդրբայկալիան, Արևելյան Թուրքեստանը` ենթարկելով բոլոր քոչվոր ցեղերին։ Կագանատի փլուզումից հետո «ղրղզ-կագանը» որոշ ժամանակ պահպանեց սուրբ գործառույթները, սակայն իրական իշխանությունն անցավ «իշխանների», հեռավոր շրջանների տիրակալների՝ «ինալների» ձեռքը։ Տիրակալի շտաբը համարվում էր Ղրղզստանի պետության կենտրոնը։ VI–VIII դդ. այն գտնվում էր Մինուսինսկի ավազանի խորքերում՝ Ենիսեյի աջ, արևելյան ափին գտնվող Սև կամ մութ լեռների մոտ։ Հավանաբար, շտաբը շրջապատված էր փայտյա շքապատով, որի կենտրոնում տիրակալի յուրտը կամ վրանն էր, իսկ շուրջը՝ նրա շրջապատի վրանները։ Ույղուրների նկատմամբ տարած հաղթանակից հետո ղրղզական կագան իր շտաբը տեղափոխեց «Լաո Շան լեռների հարավային կողմը», 15 օրվա ճանապարհով Ույղուրների մայրաքաղաք Օրդու-Բալիկից, որը նա ավերել էր։ Հետագայում Ույբացկը գործել է որպես մայրաքաղաք...

Օգտագործված գրականության ցանկ.
1. Բիչուրին Ն.Յա. Հին ժամանակներում Կենտրոնական Ասիայում ապրած ժողովուրդների մասին տեղեկությունների ժողովածու։ - Մ. Լ., 1950. - T. I. - S. 356։
2. Karaev O. Արաբական և պարսկական աղբյուրներ ... - S. 49.
3. Կիզլասով Լ.Ռ. Տուվայի պատմությունը միջնադարում. - Մ., 1969. - Ս. 120։
4. Կիչանով Է.Ի. Քոչվոր պետություններ՝ հոներից մինչև մանջուսներ։ Մ., 1997; Խուդյակով Յու.Ս. Սաբեր Բաղիր. միջնադարյան Ղրղզստանի զենքերն ու ռազմական արվեստը. SPb., 2003 թ.
5. S. I. Vainshtein and M. Kh. Manai-ool // Տուվայի պատմություն I հատոր // Սիբիրյան խմբ. ֆիրման «Նաուկա» ՌԱՍ 2001 թ.
6. Սավինով Դ.Գ. Հարավային Սիբիրի ժողովուրդները հին թյուրքական դարաշրջանում. - Լ., 1984. - Ս. 89։
7.