Սագերի կարապների հերոսների նկարագրությունը: Ռուսական ժողովրդական հեքիաթի գրական-գեղարվեստական ​​վերլուծություն «Սագեր-կարապներ. «Սագ-կարապներ» հեքիաթի կազմի առանձնահատկությունները

«Սագերի կարապներ» հեքիաթի վերլուծություն ՝ թեմա, գաղափար, թե ինչ է սովորեցնում «Սագ -կարապներ» հեքիաթը

«Սագեր կարապներ» հեքիաթի վերլուծություն

ԹեմաՀեքիաթը պատմում է, թե ինչպես են Բազա Յագային սպասարկող սագ-կարապները գողացել իրենց եղբորը, երբ քույրը խաղում էր իր ընկերների հետ, ապա նա շտապեց փրկել նրան և փրկեց նրան:

Գաղափար Ոչինչ չի կարող փոխարինել հայրենի, հայրենի հողի տունը, սերը հարազատների նկատմամբ: Գովաբանվում են բարությունը, հնարամտությունը, հնարամտությունը:

Ի՞նչ է սովորեցնում «Սագ-կարապներ» հեքիաթը:

«Սագեր-կարապներ» հեքիաթը երեխաներին սովորեցնում է սեր ընտանիքի և ընկերների հանդեպ, պատասխանատվություն, վճռականություն, քաջություն, նպատակներին հասնելու կարողություն: Հեքիաթը նաև սովորեցնում է հարգալից վերաբերմունք հարազատների խնդրանքներին:

«Սագ-կարապներ» հեքիաթի հիմնական իմաստն այն է, որ մարդու համար ամենաթանկը նրա ընտանիքն է: Սերը ընտանիքի և ընկերների հանդեպ, պատասխանատվություն նրանց ճակատագրի համար. Այս թեման անցնում է ամբողջ հեքիաթով: Հեքիաթը նաև սովորեցնում է ընթերցողին լինել հնարամիտ և վճռական, չկորչել դժվարին իրավիճակներում: Չնայած քույրը սխալ թույլ տվեց եղբորը առանց հսկողության թողնելու, նա ամեն ջանք գործադրեց իրավիճակը շտկելու համար և հաջողեց փոքր եղբորը տուն բերել: Քույրն իր առջև նպատակ դրեց. Եվ նա հասավ այս նպատակին, չնայած նրան առաջադրված խոչընդոտներին:

«Սագ-կարապների» հերոսներ.

• Եղբայր
• Քույրիկ
• Վառարան, գետ և խնձորի ծառ- հրաշալի օգնականներ
• Բաբա Յագա.
• Կարապի սագեր

«Սագեր-կարապներ» հեքիաթի կազմի առանձնահատկությունները.

• Սկսել հեքիաթներավանդական: Հայեցակարգ (Uponամանակին կար…)
• Posուցադրություն (ծնողների պատվերը)
• Փողկապ (Ես առեւանգում եմ եղբորս, սագերը կարապներ են, քույրս գնաց եղբորս փնտրելու)
• Գագաթնակետ (քույրը գտել է եղբորը Baba Yaga- ում)
• Փոխանակում (փախչել Բաբա Յագայի տնակից և վերադառնալ ծնողական տուն)

Հեքիաթը շատ դինամիկ է, այն ունի շարժման բազմաթիվ բայեր, որոնք փոխանցում են հանկարծակի և արագ գործողություններ: Օրինակ, սագերի մասին `կարապներ ասել: «Նրանք թռան, վերցրին, տարան, անհետացան»դրանք փոխանցում են իրավիճակի հրատապությունը:

Վ հեքիաթտեխնիկան օգտագործվում է անշունչը ներկայացնելու համար աշխարհը: Վառարան ասաց; Խնձորենին օգնեց ծածկված ճյուղերով. Գետ ասաց.

Ավանդական ռուսական հեքիաթի համար օգտագործվում է երեք - երեք կախարդական կերպարների (վառարան, խնձորի ծառ և գետ) օգտագործումը, որոնք փորձարկում են գլխավոր հերոսին և օգնում նրան տուն հասնել:

19-րդ դարի պոեզիայի գործնական առաջադրանք-վերլուծություն

Վերլուծություն «Մահացած արքայադստեր և յոթ բոգատիրների հեքիաթը» ՝ Ա.Ս. Պուշկինի կողմից

Պուշկինի հեքիաթը, չնայած բանաստեղծի բոլոր ստեղծագործություններին բնորոշ թվացյալ պարզությանը, իմաստի խորքում և բարդ հոգեբանական հագեցվածության մեջ է: Հեղինակը հակադրում է երիտասարդ արքայադստերը չար խորթ մոր հետ:
Բանաստեղծը երիտասարդ աղջկան նկարում է որպես բարի, հեզ, աշխատասեր և անպաշտպան: Նրա արտաքին գեղեցկությունը համապատասխանում է ներքին գեղեցկությանը: Նրա համար դժվար է ապրել մի աշխարհում, որտեղ կա նախանձ, չարություն և խաբեություն:
Թագուհի-խորթ մայրը բոլորովին այլ կերպ է հայտնվում մեր առջև: Նա նաև գեղեցկուհի է, բայց «բարկացած» և խանդոտ և նախանձոտ:
Այն գաղափարը, որ արտաքին գեղեցկությունը ոչինչ է առանց ներքին ընդերքի, տարածված է ամբողջ հեքիաթում: Շատերը սիրում էին երիտասարդ արքայադուստրին: Հարց է ծագում, թե ինչու չփրկեցին նրան: Այո, որովհետև միայն իշխան Եղիսեն էր սիրում նրան իսկապես, անկեղծ և հավատարմորեն:
Իրոք, եկեք դիմենք հեքիաթի: Truthշմարիտ հայելին ակամայից դավաճանեց արքայադուստրին: Չերնավկան, որը ժամանակին խղճացել էր աղջկան, նույնպես պարզվեց, որ ունակ է դավաճանության: Իսկ անտառային եղբայրների բարությունն ու ջերմությունը զուրկ էին իսկական խորությունից:
Արքայազն Եղիսեի հավատարիմ սերը փրկում է արքայադստերը ՝ արթնացնելով նրան հավերժական քնից:
Չարը, բանաստեղծի պնդմամբ, ամենակարող չէ, այն պարտված է:
Չար խորթ մայր թագուհին, չնայած «ամեն ինչ իր մտքով վերցրեց», վստահ չէ իր մասին: Հետեւաբար, նա անընդհատ հայելու կարիք ունի: Arառ-saա-խորթ մայրը մահանում է նախանձից և մելամաղձությունից: Այսպիսով, Պուշկինը ցույց տվեց չարիքի ներքին սնանկությունն ու կործանումը:

Բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործության վերլուծություն

Ռուսական ժողովրդական հեքիաթի գրական -գեղարվեստական ​​վերլուծություն

«Կարապի սագեր»

1. «Սագ -կարապներ» -ը ռուսական ժողովրդական հեքիաթ է `կախարդական:

2. Թեմա. Հեքիաթը պատմում է, թե ինչպես են Բազա Յագային սպասարկող սագ-կարապները գողացել իրենց եղբորը, երբ քույրը խաղում էր իր ընկերների հետ, ապա նա շտապեց փրկել նրան և փրկեց նրան:

3. Գաղափար. Ոչինչ չի կարող փոխարինել հայրենի, հայրենի հողի տունը, սերը հարազատների նկատմամբ: Գովաբանվում են բարությունը, հնարամտությունը, հնարամտությունը:

4. Հիմնական կերպարների բնութագրերը.

Այս հեքիաթում կա դրական հերոս, քույր և բացասական հերոս ՝ Բաբա Յագա:

Քույր: Սիրում է իր եղբորը.

Նա շունչը կտրեց, շտապեց այս ու այն կողմ - ոչ: Նա սեղմեց նրա վրա - եղբայրը չի պատասխանում:

Նա սկսեց լաց լինել, բայց արցունքները չեն կարող զսպել վիշտը:

Քաջ. Նա դուրս վազեց բաց դաշտ; Սագ-կարապները հեռվից նետվեցին և անհետացան մութ անտառի հետևում: Սագ-կարապները վաղուց իրենց համար վատ համբավ են ձեռք բերել, նրանք շատ են խաղացել և գողացել փոքր երեխաներին. աղջիկը կռահեց, որ նրանք տարել են եղբորը, շտապեց հասնել նրանց:

Նա գիտի, թե ինչպես ուղղել իր սխալները. Դա իր մեղքն է, նա ինքը պետք է եղբայր գտնի:

Բաբա Յագա: Չար

Խրճիթում նստած է Բաբա Յագա, կենդանի դունչ, կավե ոտք;

Նա կանչեց սագ -կարապներին. - Շտապեք, սագեր - կարապներ, հետապնդեք

5. Ստեղծագործության գեղարվեստական ​​ինքնատիպություն.

Կազմի առանձնահատկությունները.

o Հեքիաթի ավանդական սկիզբ. Հայեցակարգ (Մի անգամ - եղել են ....)

o Exուցադրություն (ծնողական պատվեր)

o Outset (սագերի կողմից եղբոր առեւանգում - կարապների միջոցով, աղջիկը գնաց եղբորը փնտրելու)

o Գագաթնակետ (եղբայր գտավ Բաբա Յագայում)

o Հեքիաթն ավարտվում է ավանդաբար. Փոխանակում (փախչել տնակից և վերադառնալ տուն): -Իսկ նա վազեց տուն, բայց լավ է, որ նրան հաջողվեց վազելով գալ, իսկ հետո հայրն ու մայրը եկան:

Հեքիաթը շատ դինամիկ է, պարունակում է շարժման բազմաթիվ բայեր, որոնք փոխանցում են հանկարծակի և արագ գործողություններ: Օրինակ ՝ սագերի մասին ՝ կարապներ. «Նրանք թռան, վերցրին, տարան, անհետացան», նրանք փոխանցում են իրավիճակի ամբողջ սրությունը:

Հեքիաթում օգտագործվում է անկենդան աշխարհը անձնավորելու տեխնիկան.

Վառարանը ասաց. Խնձորենին օգնեց ծածկված ճյուղերով. Գետն ասաց.

Հեքիաթում օգտագործվում է եռակի կրկնության օրենքը `երեք փորձություն, երեք անգամ սագ-կարապների հետապնդում: Լեզվի բնութագիրը ՝ գունագեղ, զգացմունքային, արտահայտիչ: Օրինակ ՝ սագ-կարապները վաղուց իրենց համար վատ համբավ են ձեռք բերել, նրանք շատ են խաղացել և գողացել փոքր երեխաներին. «Խնձորենի, խնձորենի, ասա ինձ, որտե՞ղ են սագերը թռչել: »Եղբայրս նույնպես նստած է նստարանին ՝ խաղալով ոսկե խնձորների հետ:

6. Եզրակացություններ.

Հեքիաթը երեխաներին սովորեցնում է սիրել հայրենի հողը, հարազատներին և ընկերներին: Սովորեցնում է ձեզ պահել խոստումները, հավատալ բարությանը և լավ մարդկանց, օգնում է բարոյական արժեքների ձևավորմանը:

3. Բանաստեղծության վերլուծություն Ա.Ս. Պուշկինի «Ձմեռային առավոտ»

1) գրման և հրապարակման ամսաթիվը.

«Ձմեռային առավոտ» բանաստեղծությունը գրել է Ա.Ս. Պուշկինը 1829 թվականի նոյեմբերի 3 -ին Միխայլովսկոյե գյուղում աքսորի ժամանակ: Հետո բանաստեղծի կյանքը լցվեց միայնությամբ, ձանձրույթով ու տխրությամբ: Այնուամենայնիվ, հենց այս տարիների ընթացքում Ալեքսանդր Սերգեևիչին առաջ մղվեց ոգեշնչումը:

2) Գեղարվեստական ​​մեթոդ.

Այս ստեղծագործությունը պատկանում է ռոմանտիզմի գրական շարժմանը:

3) Ավանդույթի ժանրի ընտրություն:

Այս բանաստեղծությունը կարելի է վերագրել լանդշաֆտային բառերի ժանրին:

4) հիմնական թեման.

Առաջատար թեման ուղղակիորեն ձմեռային առավոտի թեման է, ձմռանը ռուսական բնության գեղեցկության թեման:

5) անվան նշանակությունը:

Բանաստեղծության վերնագիրը շատ բանաստեղծական է հնչում: Պարզապես լսեք «Ձմեռային առավոտ»: Ձմեռային սպիտակ զգեստով բնությունն անմիջապես բարձրանում է աչքերիս առաջ: Այսպիսով, վերնագիրն արտահայտում է ստեղծագործության բովանդակությունը որպես ամբողջություն:

6) Քնարական սյուժեն և դրա շարժումը: Քնարական ստեղծագործության սյուժեն թուլացած է: Բանաստեղծությունը հիմնված է բնության մասին խորհրդածության վրա, որը խթան դարձավ քնարական փորձի համար:

7) կազմը. Շրջանակի առկայություն: Հիմնական կառուցվածքային մասերը:

Ամբողջ սցենարի ընթացքում գերակշռում է գծային կազմը: Բանաստեղծությունը բաղկացած է հինգ վեց տողից (սեքստին): Առաջին տողում հեղինակը ակնհայտորեն հիանում է ռուսական ցրտաշունչ ձմեռով, հրավիրում է իր ուղեկիցին զբոսնել այնպիսի գեղեցիկ, արևոտ օր.

«Սառնամանիք և արև; հրաշալի օր!

Դուք դեռ քնած եք, սիրելի ընկեր -

Timeամանակն է, գեղեցկություն, արթնացեք.

Բացեք ձեր աչքերը փակված երջանկությամբ

Դեպի հյուսիսային Ավրորա

Հայտնվեք որպես հյուսիսի աստղ »:

Երկրորդ հատվածի տրամադրությունը նախորդ տրամադրության հակառակն է: Բանաստեղծության այս հատվածը կառուցված է հակադրության, այսինքն ՝ հակադրության մեթոդի կիրառմամբ: Ա.Ս. Պուշկինը դիմում է անցյալին, հիշում, որ միայն երեկ բնությունը մոլեգնում և վրդովվում էր.

«Երեկո, հիշում ես, ձնաբուքը բարկացավ,

Ձանձրալի երկնքում մշուշ էր մաշված;

Լուսինը նման է գունատ բիծի

Մռայլ ամպերի միջով դեղնացավ,

Եվ դու տխուր նստեցիր այնտեղ ... »:

Իսկ հիմա? Ամեն ինչ բոլորովին այլ է: Սա հաստատ հաստատվում է բանաստեղծության հետևյալ տողերով.

«Կապույտ երկնքի տակ

Հիանալի գորգեր

Արևի տակ փայլող ձյունը պառկում է ... »;

«Ամբողջ սենյակը սաթի փայլ է

Լուսավորված ... »:

Անկասկած, այստեղ կան հակադրության նշումներ, որոնք կտորին տալիս են որոշակի բարդություն.

«Հաճելի է մտածել բազմոցի մոտ:

Բայց դու գիտես. Չպիտի՞ սահնակ պատվիրես

Շագանակագույնը դարձնե՞լ »:

8) Հիմնական տրամադրություններ: Բանաստեղծության տոնայնությունը:

Այս ստեղծագործությունը կարդալիս սիրտն ու հոգին լցվում են դրական հույզերով: Ուրախությունը, զվարճությունն ու կենսուրախությունը լցնում են բանաստեղծությունը: Ձեզանից յուրաքանչյուրը, հավանաբար, զգում է այն թարմությունը, որով ներծծված են այս տողերը:

9) ռիթմ, չափ:

Բանաստեղծությունը գրված է յամբիկ քառաչափով:

10) հանգ, հանգի բնույթ:

Խառը ոտանավոր; հանգի բնույթ. ճշգրիտ; առաջին երկու տողերը կանացի են, երրորդը ՝ արական, չորրորդը և հինգերորդը ՝ իգական, վեցերորդը ՝ արական:

11) բառապաշար. Լեզվական արտահայտչականության միջոցներ:

Դրականորեն գունավորված էպիտետներ ՝ «պաշտելի ընկեր», «հիանալի օր», «հոյակապ գորգեր», «թափանցիկ անտառ», «ուրախ ճաքեր», «սաթի փայլ», «սիրելի ընկեր», «սիրելի ափ»:

Բացասական գունավոր էպիտետներ ՝ «ամպամած երկինք», «մռայլ ամպեր», «տխուր նստեցիր», «դատարկ դաշտեր»:

Այսպիսով, դրական գունավոր էպիտետները կոչված են ուրախ տրամադրություն ձևավորելու ընթերցողի հոգում:

Փոխաբերություն. «Լուսինը դեղին դարձավ»:

Մարմնավորում. «Ձնաբուքը բարկացավ», «մառախուղը շտապեց»:

Համեմատություն. «Լուսինը նման է գունատ բիծի»:

12) Բանաստեղծական շարահյուսություն.

«Եվ զուգվածը կանաչում է սառնամանիքի միջով,

Եվ գետը փայլում է սառույցի տակ »:

Հռետորական բացականչություն. «Ostրտահարություն և արև. հրաշալի օր! "

Հռետորական հասցե ՝ «սիրելի ընկեր», «պաշտելի ընկեր», «գեղեցկություն»:

13) Ձայնագրություն: Բանաստեղծության հնչյունական գունավորում:

Առաջին տողում «s» (ձմեռային առավոտյան հնչյուններ) համահունչ ձայնը մի քանի անգամ կրկնվում է. երկրորդ տողում կրկնվում է «լ» բաղաձայն ձայնը (սա տալիս է ցրտի, սառնամանիքի զգացում):

14) Վերլուծության ընթացքում բացահայտված բանաստեղծության գաղափարը:

Այսպիսով, Ա.Ս. Պուշկինը իր «Ձմեռային առավոտ» բանաստեղծության մեջ ձգտում էր ցույց տալ ռուսական ձմռան գեղեցկությունը, նրա մեծությունն ու ուժը, որոնք ուրախ տրամադրություն են առաջացնում ընթերցողի հոգում:

4. Բ. Itիտկովի ցիկլերի վերլուծություն. Պատմություններ կենդանիների, ծովային պատմությունների, խիզախ մարդկանց մասին, պատմություններ տեխնոլոգիայի մասին »(TԱՆԿԱ )Ա)

Կենդանիների պատմություններ-Սա մարդկային հարաբերությունների կարճ պատմվածքների ցիկլ է, որտեղ հեղինակը նկարագրում է մարդկանց կենդանիների կողմից մարդկանց փրկելու ոչ գեղարվեստական ​​դեպքերը, նրանց նվիրվածությունը, ուժեղ և ոչ պակաս ուժեղ կապվածությունը: Նուրբ դիտարկում, կենդանական աշխարհի ներկայացուցիչների սովորությունների իմացություն, բարդ և հասարակ բաների մասին պարզ և հասկանալի լեզվով պատմելու ունակություն. Սրանք Zhիտկովի պատմվածքների տարբերակիչ հատկանիշներն են: «Կենդանիների մասին պատմությունները» վառ կերպով արտացոլում են հեղինակի ամբողջ հարուստ և անկեղծ ներքին աշխարհը, նրա սկզբունքներն ու բարոյական իդեալները ՝ անկախ նրանից, թե դա հարգանք է «փղի մասին» պատմվածքում ուրիշի աշխատանքի նկատմամբ, թե ռուսերենի ուժի և ճշգրտության մեջ: «Մանգուս» պատմվածքը:

5. BS Zhitkov- ի «Ինչ եմ տեսել» գիրքը կարդալը և ուսումնասիրելը:

Whatիտկովի պատմությունները «Այն, ինչ ես տեսա» ցիկլից նախադպրոցական տարիքի երեխաների համար կարճ կյանքի պատմությունների հավաքածու է: Պատմությունները տալիս են բազմաթիվ երեխաների հարցերի պատասխաններ, որոնք ուղղված են հետաքրքրական «ինչու» -ին: Երեխաները ամեն ինչ կսովորեն երկաթուղու, մետրոյի և օդանավակայանի աշխատանքի մասին, կգնան կենդանաբանական այգի և կծանոթանան բազմաթիվ կենդանիների և նրանց սովորությունների հետ, կսովորեն շփվել իրենց հասակակիցների հետ: Այն, ինչ ես տեսա, երեխաների համար կյանքի իրական հանրագիտարան է:

6. 20-30-ականների բանաստեղծների ստեղծագործությունների վերլուծություն: XX դար(V.V. Mayakovsky, S.Ya. Marshak,):

Վերցրեց Մարշակին «Հիմար մուկ»

«Հիմար մուկի հեքիաթը» և «Խելացի մուկի հեքիաթը» Մարշակ:

Հեքիաթը հիմնված է երեխայի համար քաջ հայտնի ամենօրյա փաստի վրա `մկները վախենում են կատուներից, բայց շրջված. Մուկը որպես դայակ ընտրում է իր բնական, նախնական թշնամուն: Այն փաստը, որ այս փաստը տարրական է, ամենօրյա, շատ կարևոր է, քանի որ, ինչպես նշել է Կ. Չուկովսկին, նման «խաղային բանաստեղծությունների» ընկալման համար, ոտանավորներ, «երեխան կարիք ունի գործերի իրական վիճակի ամուր իմացության: " Հետևաբար, «Մարշակի հեքիաթների ֆանտազիան հիմնականում գտնվում է առօրյա իրավիճակների հիպերբոլայի մեջ», և, հետևաբար, երեք տարեկան ընթերցողի համար, նույնիսկ լսողի համար, հեշտ է կռահել, թե որն է փոքրիկ մուկի իսկական ճակատագիրը, որի մասին ասվում է հեքիաթի վերջին տողում: Այս բախման ամենօրյա, ինքնին ակնհայտ հիմքն է, որն առաջացնում է դրա միանշանակ, ամենատարածված մեկնաբանությունը. Արտահայտիչ էլիպսիսը իր մեջ թաքցնում է հիմար հերոսի մահը խորամանկ կատվի ատամնավոր բերանում:

Այս աշխատության մեջ բանաստեղծը օգտագործել է կենդանիների մասին ժողովրդական հեքիաթի ավանդույթները: Իրոք, հերոսների կերպարները, կատարյալ կուտակային կազմը, հումորը - այս ամենը Մարշակի հեքիաթում ուղղակիորեն արձագանքում է կենդանիների մասին ժողովրդական հեքիաթին, որն, ի դեպ, վաղուց դարձել է հատուկ մանկական հեքիաթ:

«Հիմար մկնիկի հեքիաթը» վերջում համաձայնության բացակայությունը ոչ թե հակադրություն է, որը պետք է լուծի փոքր ընթերցողը, այլ բանաստեղծի ինտուիցիայի դրսևորում, որը զգաց հերոսի մահվան մասին ուղղակիորեն պատմելու անհնարինությունը, քանի որ նա չի կարող մեռնել: Սա նշանակում է, որ հեքիաթը դեռ չի ավարտվել: Մարշակը ավարտեց այն գրեթե երեսուն տարի անց: Ակնհայտ է, որ բանաստեղծի մտքում այս տարիներին ապրել է ինչ -որ բան, ինչը ստիպել է նրան վերադառնալ իր վաղեմի ստեղծագործություններից մեկին և ամեն ինչ ավարտել մինչև վերջ, ջրի երես դուրս բերել այն, ինչ արդեն կար, բայց ընկած էր տեքստի խորքում և երբեմն հայտնվում ընթերցողների միտքը (և քննադատությունը) անտեսվեց: 1955 թվականին հայտնվեց «Խելացի մուկի հեքիաթը» (Երիտասարդություն, 1955, թիվ 2): Այն «Հիմար մկնիկի հեքիաթն» ուղիղ շարունակությունն է և սկսվում է այնտեղ, որտեղ վերջանում է.

Կատուն տարավ մուկը

Եվ երգում է. - Մի վախեցիր, երեխա:

Եկեք մեկ -երկու ժամ խաղանք

Կատվի և մուկի մեջ, սիրելիս:

Մկնիկը համաձայնվում է, ծեծում կատուն և փախչում նրանից: Դրան հաջորդում է կենդանիների հետ հանդիպումների մի ամբողջ շարք, բայց ոչ տնային, այլ վտանգավոր, անտառային եղևնի, ոզնի, բու, և նրանք բոլորը մկնիկին առաջարկում են խաղ, որում նրա կյանքը խաղադրույք է կատարում: Իսկ խելացի փոքրիկ մուկին հաջողվում է փախչել բոլորից:

Անկասկած, այս հեքիաթը, թեև ամբողջական ամբողջություն է, անկախ չէ. Այն շարունակում է առաջինը, զարգացնում այն, ինչ արդեն դրված է «Հիմար մկնիկի հեքիաթից» կատվի կերպարում: Նախկինում հարցվածը այժմ մանրամասնորեն ցուցադրվում է. Հերոսը հայտնվում է ուրախ վտանգի աշխարհում, վտանգավոր խաղ, որը բնակեցված է կատվի «զույգերով» ՝ անտառային կենդանիներով, և դուրս է գալիս նրա հետ հանդիպումից որպես հաղթող:

Այժմ հեքիաթն ավարտված է.

Ահա թե ինչ ուրախ է մայր մուկը:

Դե գրկիր մկնիկը:

Եվ քույրեր և եղբայրներ

Նրա հետ մուկ ու մուկ են խաղում:

Վերլուծելով այս երկու հեքիաթները `կարելի է եզրակացնել, որ կախարդական ժողովրդական հեքիաթի կազմը դրանցում հետապնդվում է, դրա հետ անալոգիա կա: «Հիմար», այնուհետև «խելացի» մուկը աստիճանաբար հայտնվում է ընթերցողների առջև այդ հատկանիշներով մոտավորապես այնպես, ինչպես հեքիաթի բնորոշ հերոս Իվան հիմարը: (Մենք կարող ենք խոսել կերպար -հերոսի աստիճանական դրսեւորման մասին, այսպես ասած, դանդաղորեն «հանում է դիմակը», բայց ոչ դրա զարգացման մասին): Այս պատկերների բովանդակությունը, անշուշտ, տարբեր է, բայց դրսևորման սկզբունքը նույնն է: Իրոք, առաջին մասում («Հիմար մուկի հեքիաթը») ցույց է տրվում, որ մուկը հիմար է, Մարշակի բանաստեղծության երկրորդ մասում հերոսի ՝ որպես խելացի բնութագրումը ակնհայտ է, և պատահական չէ, որ այն ներառված է երկրորդ մասի վերնագրում: Նույն կերպ, հեքիաթում հերոս-Իվան հիմարը սկզբում հիմար է թվում, չնայած նրան ամենաքիչը կարելի է այդպես անվանել, և հեքիաթի վերջում նրա խելամտությունը, բարությունն ու ազնվականությունը ակնհայտ են բոլորի համար:

Մարշակը իր հեքիաթում կազմում է ծրագիր, ավելի ճիշտ ՝ նույնիսկ փոքր ընթերցողի առաջնային, տարրական բարոյական և նախասոցիալական ռեակցիաների (ընտրանքների) ծրագիր, ծրագիր, որը կարելի է էթիկական (այս դեպքում գեղագիտական) անվանել: ) վերաբերմունք իրականությանը: Այս ծրագիրը ընթերցողի մեջ ստեղծում է նաև պատկերների-ներկայացումների և մտավոր «ընտրությունների» այդ առաջնային ցանցը, որը հետագայում կարող է բարդանալ և կոնկրետացվել կամայականորեն և երկար ժամանակ: Մարշակի փոքրիկ հեքիաթային աշխարհի հետևում կա մեծ իրական աշխարհ, քանի որ, ինչպես բանաստեղծն էր ասում, «հեքիաթը երջանիկ հնարավորություն ունի ... ամենամեծ բաները համատեղել ամենափոքր, անհաղթահարելի խոչընդոտների հաղթահարման հետ»:

Հեքիաթ «Սագեր -կարապներ» -այսօր շատ երեխաների ամենասիրելիներից մեկն է: Այս հեքիաթը, ինչպես և շատ ուրիշներ, սովորեցնում է մեզ լինել ավելի բարի, իմաստուն և երբեք չմոռանալ մեր սիրելիների մասին: Այսպիսով, եկեք պարզենք, թե ինչ է մեզ սովորեցնում այս հիանալի հեքիաթը: Սկզբում, հեքիաթ «Սագեր-կարապներ»երեխաներին սովորեցնում է սիրել իրենց եղբայրներին և քույրերին, գնահատել նրանց և երբեք նրանց դժվարության մեջ չթողնել: Երկրորդ, հեքիաթը երեխաներին սովորեցնում է բարի գործեր կատարել:

Կարեւոր է գոնե հիշել այն իրավիճակը, երբ խնձորենին խնդրեց աղջկան ուտել խնձորը կամ ջեռոցը `կարկանդակ ուտելու համար: Աղջիկը չփախավ, չնայած այն հանգամանքին, որ շտապում էր, բայց օգնեց նրանց և, ի պատասխան բարի գործի, ակնարկներ ստացավ, թե որտեղ կարող է լինել իր եղբայրը: Եթե ​​հեքիաթից գիտեք այլ ուսանելի դասեր կամ պարզապես ցանկանում եք կիսվել ձեր տպավորություններով «Սագեր-կարապներ» հեքիաթը, գրեք մեկնաբանություններում:

Կարապի սագեր

Աղջիկը վերադարձավ, նայեց, բայց եղբայր չկա: Նա շունչ քաշեց, շտապեց փնտրել նրան, այս ու այն կողմ - ոչ մի տեղ: Նա զանգեց նրան, արտասվեց, ողբաց, որ հորից և մորից վատ կլինի, - եղբայրը չպատասխանեց:

Նա դուրս վազեց բաց դաշտ և միայն տեսավ. Սագ-կարապները հեռվից նետվեցին և անհետացան մութ անտառի հետևում: Հետո նա կռահեց, որ իր եղբորը տարել են. Կարապի սագերի մասին վաղուց վատ անուն կար, որ նրանք տարել էին փոքր երեխաներին:

Աղջիկը շտապեց հասնել նրանց: Վազեցի, վազեցի, տեսա, որ վառարան կա:
- Վառարան, վառարան, ասա ինձ, թե ուր են թռչել կարապ-սագերը:
Վառարանը պատասխանում է նրան.

- Ես ուտելու եմ տարեկանի կարկանդակ: Հայրս նույնիսկ ցորեն չի ուտում ...

Խնձորենի, խնձորենի, ասա ինձ, որտե՞ղ են թռչել կարապ-սագերը:

«Հորս պարտեզն էլ չի ուտում ...», - խնձորենին նրան չասաց: Աղջիկն ավելի առաջ վազեց: Կաթի գետը հոսում է ժելե ափերում:
- Կաթնագույն գետ, ժելե ափեր, որտե՞ղ են թռչել կարապ-սագերը:

- Հայրս սերուցք անգամ չի ուտում ... Երկար ժամանակ նա վազում էր դաշտերով, անտառներով: Օրը մոտենում էր երեկոյին, անելիք չկար. Մենք ստիպված էինք տուն գնալ: Հանկարծ նա տեսնում է. Հավի ոտքի վրա տնակ կա, մեկ պատուհանով, շրջվում է:

Խրճիթում մի ծեր Բաբա Յագա պտտվում է քարշակ: Իսկ եղբայրս նստում է նստարանին, խաղում արծաթե խնձորների հետ: Աղջիկը մտավ խրճիթ.
-Բարև, տատիկ:




Աղջիկը տվեց նրան շիլա, մուկն ասաց նրան.



- Աղախին, պտտվու՞մ ես:
Մուկը պատասխանում է նրան.
- Ես գնում եմ, տատիկ ... Բաբա Յագան խեղդեց բաղնիքը և հետևեց աղջկան: Եվ տնակում ոչ ոք չկա:

Բաբա Յագան գոռաց.





Սագ-կարապները չտեսան, թռան անցյալով: Աղջիկն ու եղբայրը նորից վազեցին: Եվ կարապ-սագերը վերադարձան հանդիպելու, նրանք պատրաստվում են տեսնել: Ինչ անել? Խնդիր! Կա խնձորի ծառ ...


Սագ-կարապները չտեսան, թռան անցյալով: Աղջիկը նորից վազեց: Վազում, վազում, հեռու չէ: Հետո կարապ -սագերը նրան տեսան, կոկորդով - նրանք սլացան ներքև, ծեծեցին նրան թևերով, տեսեք, նրանք եղբորից կպոկեն նրա ձեռքից: Աղջիկը վազեց դեպի վառարանը.

Կարապի սագեր

Այնտեղ ապրում էին մի տղամարդ և մի կին: Նրանք ունեին դուստր և փոքր որդի:
- Աղջիկ, - ասաց մայրը, - մենք կգնանք աշխատանքի, եղբորը կպահենք: Դուրս մի՛ գնա, խելացի եղիր, մենք քեզ թաշկինակ կգնենք:

Հայրն ու մայրը հեռացան, իսկ դուստրը մոռացավ, թե ինչ են իրեն պատվիրել. Նա եղբորը դրեց պատուհանի տակ գտնվող խոտի վրա, և ինքը դուրս վազեց փողոց ՝ զբոսնելու: Սագ-կարապները թռան, վերցրին տղային, տարան թևերով:

Աղջիկը վերադարձավ, նայեց, բայց եղբայր չկա: Նա շունչ քաշեց, շտապեց փնտրել նրան, այս ու այն կողմ - ոչ մի տեղ: Նա զանգեց նրան, արտասվեց, ողբաց, որ հորից և մորից վատ կլինի, - եղբայրը չպատասխանեց:

Նա դուրս վազեց բաց դաշտ և միայն տեսավ. Սագ-կարապները հեռվից նետվեցին և անհետացան մութ անտառի հետևում: Հետո նա կռահեց, որ իր եղբորը տարել են. Կարապի սագերի մասին վաղուց վատ անուն կար, որ նրանք տարել էին փոքր երեխաներին:

Աղջիկը շտապեց հասնել նրանց: Վազեցի, վազեցի, տեսա, որ վառարան կա:

- Վառարան, վառարան, ասա ինձ, թե ուր են թռչել կարապ-սագերը:
Վառարանը պատասխանում է նրան.
- Կերեք իմ տարեկանի կարկանդակը - ես ձեզ կասեմ:
- Ես կուտեմ տարեկանի կարկանդակ: Հայրս էլ ցորեն չի ուտում ...
Վառարանը նրան չասաց: Աղջիկը ավելի առաջ վազեց. Խնձորի ծառ կա:

- Խնձորենի, խնձորենի, ասա ինձ, որտե՞ղ են թռչել կարապ-սագերը:
- Կեր իմ անտառային խնձորը - ես քեզ կասեմ:
«Հորս այգեպանները նույնպես չեն ուտում ... Խնձորի ծառը նրան չասաց: Աղջիկն ավելի առաջ վազեց: Կաթ գետը հոսում է ժելե ափերում:

- Կաթնագույն գետ, ժելե ափեր, որտե՞ղ են թռչել կարապ-սագերը:
- Կերեք իմ պարզ ժելեը կաթով - ես ձեզ կասեմ:
- Հայրս սերուցք անգամ չի ուտում ... Երկար ժամանակ նա վազում էր դաշտերով, անտառներով: Օրը մոտենում էր երեկոյին, անելիք չկար. Մենք ստիպված էինք տուն գնալ: Հանկարծ նա տեսնում է. Հավի ոտքի վրա խրճիթ կա, մեկ պատուհանով, շրջվում է:

Խրճիթում մի ծեր Բաբա Յագա պտտվում է քարշակ: Իսկ եղբայրս նստում է նստարանին, խաղում արծաթե խնձորների հետ: Աղջիկը մտավ խրճիթ.
-Բարև, տատիկ:
- Բարեւ, աղջիկ! Ինչու՞ հայտնվեցիր:
- Ես քայլեցի մամուռի միջով, ճահիճների միջով, թրջեցի զգեստս, եկա տաքանալու:
-Նստիր քարշակը պտտելիս: Բաբա Յագան նրան մի պտուտակ տվեց, և նա հեռացավ: Աղջիկը պտտվում է. Հանկարծ մի մուկ վազում է վառարանի տակից և ասում նրան.
- Աղախին, աղախին, տուր ինձ շիլա, ես քեզ լավ կասեմ:

Աղջիկը տվեց նրան շիլա, մուկն ասաց նրան.
- Բաբա Յագան գնաց բաղնիքը տաքացնելու: Նա քեզ լվանալու է, դնելու է ջեռոցի մեջ, տապակելու ու ուտելու է քեզ, նա գլորվելու է քո ոսկորների վրա: Աղջիկը ոչ կենդանի, ոչ մահացած չի նստում, լաց է լինում, և մուկը նորից նրան.
- Մի սպասիր, վերցրու եղբորդ, վազիր, և ես քեզ հետ կքաշեմ քեզ համար:
Աղջիկը վերցրեց եղբորը և վազեց: Եվ Բաբա Յագան մոտենում է պատուհանին և հարցնում.
- Աղախին, պտտվու՞մ ես:
Մուկը պատասխանում է նրան.
- Ես գնում եմ, տատիկ ... Բաբա Յագան խեղդեց բաղնիքը և հետևեց աղջկան: Իսկ տնակում ոչ ոք չկա:
Բաբա Յագան գոռաց.
- Կարապի սագեր: Թռչիր հետապնդման մեջ: Եղբոր քույրը տարավ այն ..
Քույրն ու եղբայրը վազեցին դեպի կաթի գետը: Նա տեսնում է - սագ -կարապներ են թռչում:
- Գետ, մայրիկ, թաքցրու ինձ:
- Կերեք իմ պարզ ժելեով:
Աղջիկը կերավ և ասաց շնորհակալություն: Գետը ծածկեց նրան ժելե ափի տակ:

Սագ-կարապները չտեսան, թռան անցյալով: Աղջիկն ու եղբայրը նորից վազեցին: Եվ կարապ-սագերը վերադարձան հանդիպելու, նրանք պատրաստվում են տեսնել: Ինչ անել? Խնդիր! Կա խնձորի ծառ ...
- Խնձորենի, մայրիկ, թաքցրու ինձ:
- Կեր իմ անտառային խնձորը: Աղջիկը արագ կերավ և ասաց շնորհակալություն: Խնձորենին ծածկեց այն ճյուղերով, ծածկեց տերևներով:

Սագ-կարապները չտեսան, թռան անցյալով: Աղջիկը նորից վազեց: Վազում, վազում, հեռու չէ: Հետո կարապ -սագերը նրան տեսան, կոկորդով - նրանք թռան ներքև, ծեծեցին նրան թևերով, տեսեք, նրանք եղբորից կպոկեն նրա ձեռքից: Աղջիկը վազեց դեպի վառարանը.
- Վառարան, մայրիկ, թաքցրու ինձ:
- Կերեք իմ տարեկանի կարկանդակը:
Աղջիկը, ամենայն հավանականությամբ, կարկանդակ կդնի իր բերանը, և նա ինքն իր եղբոր հետ ջեռոցում նստեց ստոմատների մեջ:
Սագ-կարապները թռան, թռան, բղավեցին, բղավեցին և դատարկաձեռն հեռացան Բաբա Յագայի մոտ:

Աղջիկը շնորհակալություն հայտնեց վառարանին և եղբոր հետ վազեց տուն:
Եվ հետո հայրն ու մայրը եկան:

Կարապի սագեր

Առասպելական ձյունաճերմակ թռչուններ թեթև Երկնային աշխարհներից, սլավոնական աստվածների սուրհանդակներ և ծառաներ: Նրանք օգնում են նրան, ով բարի գործ է անում և նրան, ով լավ է խնդրում դա: Երբեմն նրանք ծառայում են Baba Yaga- ին, քանի որ նա գիտի նրանց լեզուն և գիտի, թե ինչպես շփվել նրանց հետ:
Շատ ժողովրդական հեքիաթներում մարդու ամենահին օգնականը թռչունն է: Մեր նախնիները ՝ սլավոնները, երկրպագում էին Երկնային թռչուններին և ասում, որ մահից հետո մարդու հոգին վերածվում է նման թռչնի կամ նրա վրա թռչում մեկ այլ թագավորություն (այլ աշխարհ) ՝ Երկնքի Իրիի:

Հին Հռոմում, երբ կայսրը մահանում էր, արծիվն ազատ արձակվեց ՝ իր հոգին երկինք, վերին աշխարհ տանելու համար:
Շատ սլավոնական աստվածներ ունեն իրենց թևավոր օգնականները. Ռոդն ունի սպիտակ բազե (Ռուսաստանի հովանավոր սուրբ), Պերունն ունի արծիվ (ասպետների հովանավոր սուրբ), Մակոշան ՝ բադ (ընտանիքի օջախի և բարգավաճման հովանավոր), Վելեսը ՝ մարգարեական թռչուն: Գամայուն.

Մինչ այժմ սպիտակ թռչունը աշխարհի պատկերն էր երկրի վրա, մաքուր մարդկային Հոգու կերպարը, մաքուր Սիրո և Հավատարմության պատկերը: Ռուսական հեքիաթների ամենագեղեցիկ պատկերներից մեկը Կարապի արքայադուստրն է, աղջկա ամենագեղեցիկ գրավիչներից մեկը `Սպիտակ կարապը, Կարապը:

«Theերերը հեռացան, բայց աղջիկս մոռացավ, թե ինչ էր իրեն պատվիրված. Ես եղբորս դրեցի պատուհանի տակ գտնվող խոտի վրա, և նա վազեց դուրս, խաղաց, քայլեց: Սագ-կարապները թռան, բռնեցին տղային, տարան թևերով: («Սագեր-կարապներ», ռուսական ժողովրդական հեքիաթ)

Աղբյուր «Հեքիաթային բառարան»

Հեքիաթի սրբազան իմաստը:

«Սագ -կարապներ» հեքիաթը հիանալի իմաստ ունի. Դուք պետք է օգնեք ուրիշներին, իսկ հետո լավը լավը կվերադառնա: Ընդհանրապես, շատ հեքիաթներում հերոսը քայլում է ճանապարհներով, փրկում կենդանիներին, իսկ հետո բոլորը նրան նույն կերպ են պատասխանում: Այստեղ կարևոր է յուրացնել մեկ կարևոր տեղեկատվություն. Աշխարհում կա ուշացած բարիք: Սա նշանակում է, որ ձեր լավը պարտադիր չէ, որ վերադառնա ձեզ այս րոպեին, գուցե նրանք կօգնեն ձեզ երկար տարիներ, երբ դրա կարիքը կունենաք: Եվ, որ ամենակարևորն է, չպետք է ակնկալել, որ լավ փոխհատուցում կստանաք. Դուք պետք է հենց այնպես օգնեք մարդկանց:

Սագ-կարապներ (խաղ)

Խաղին մասնակցում են 5 -ից 40 հոգի:
Նկարագրություն:
Կայքի (դահլիճի) մի կողմում գծված է «սագի թռչունին» բաժանող գիծը, մյուս կողմից `մի գիծ, ​​որի հետևում գտնվում է« արոտավայրը »: Խաղացողներից նրանք ընտրում են «հովիվ» և «գայլ»: Մնացածը «սագեր» եւ «կարապներ» են: Նրանք անընդմեջ կանգնում են «սագերի տանը»: «Հովիվը» գտնվում է «սագերի» կողքին, «գայլը» ՝ կայքի կեսին: «Հովիվը» ասում է.

Բոլոր «սագերը» և «կարապները» «թռչում են արոտավայր» ՝ նմանակելով թռչուններին: Հենց որ «հովիվը» բարձրաձայն ասում է.
«Սագ-կարապներ, տուն, մոխրագույն գայլ լեռան հետևում»: Բռնվածները հաշվում են և բաց թողնում իրենց «նախիրը», կամ գնում են «գայլի որջ» և այնտեղ մնում, մինչև այն փոխարինվի: Նրանք 2-3 անգամ խաղում են մեկ «գայլի» հետ, ապա չբռնվածներից ընտրում են նոր «գայլ» և «հովիվ»: Ամփոփելով ՝ նշվում են լավագույն «սագերը» (որոնք երբեք չեն բռնել «գայլի» կողմից) և լավագույն «գայլը» (ում հաջողվել է ավելի շատ «սագեր» որսալ): Եթե ​​մասնակիցները քիչ են, ապա նրանք խաղում են այնքան ժամանակ, քանի դեռ բոլոր «սագերը» չեն չափազանց որսացել:

Կանոններ:
«Սագին» թույլատրվում է վերջանալ և վերադառնալ «սագերի տուն» միայն «հովվի» ասած խոսքերից հետո: Ով ավելի շուտ է փախչում, բռնված է համարվում:
«Գայլը» կարող է բռնել միայն «լեռան տակ» բառերից հետո և միայն մինչև «սագի» տողը: Այս խաղում երեխաները սիրում են զրույց վարել «հովվի» և «սագերի» միջև. «Գորշ գայլը լեռան հետևում» բառերից հետո «սագերը» հարցնում են.
- Իսկ ի՞նչ է նա անում այնտեղ:
«Հովիվը» պատասխանում է. «Սագերը կրծում են»:
- Որ մեկը?
- Մոխրագույն և սպիտակ:
Վերջին բառերից հետո «սագերը» վազում են տուն «գոսյատնիկի» մոտ:

Այս խաղը կարող է բարդ լինել ՝ դրանում երկրորդ «գայլը» ներդնելով, նստարանների («ճանապարհի») տեսքով խոչընդոտներ տեղադրելով «սագերի» և «կարապների» շարժման ճանապարհին, որոնք պետք է վազել կամ ցատկել .
Վարորդն իրավունք ունի բռնել շարժասանդուղքները միայն մինչև «տան» գիծը. խաղացողը, ով հարձակման է ենթարկվում գծի հետևում, չի համարվում բռնված:

Թեմա: Ռուսական ժողովրդական հեքիաթ «Սագեր-կարապներ»

Դասի նպատակները. կարողանա վերլուծել հեքիաթները, ընտրել ցանկալի հատվածը կարդալու և վերապատմելու համար. նկարել բանավոր դիմանկար:

Դասերի ընթացքում

Ի. Կազմակերպչական պահը և դասի նպատակների հաղորդակցումը

II. Թեմայի ներածություն: Նախապատրաստում առաջնային ընկալմանը

- Տղերք, ինչ հեքիաթներ գիտեք:

- Բացեք գրական ընթերցման ձեռնարկը: Գտեք «Բանավորժողովրդական ստեղծագործություն »եւ կարդացեք հեքիաթների անունը: ԱՀԿքո կարդացած հեքիաթների հեղինակը?

- Գուշակեք, թե որ հեքիաթից է.

1) «Այդ ժամանակվանից աղվեսն ու կռունկը իրարից հեռու են»:

2) «Uponամանակին մի ծեր տատիկ կար, ծիծաղող թոռնիկ,հավ, փոքրիկ մուկ ... »

3) «uponամանակին կար երկու փոքրիկ մուկ ՝ Cool և Vert և մի աքլոր Ձայնով պարանոց »:

Ի՞նչ հիանալի է այս հեքիաթների մեջ:

III. Հեքիաթի վերապատմում: Առաջնային ընկալում

Այսօր ես կպատմեմ նոր ռուսական ժողովրդական հեքիաթ «Գուս- կարապներ »: Այս հեքիաթի հերոսուհին դժվարության մեջ էր: Ինչպես դա տեղի ունեցավ, ով օգնեց նրան - մենք այս ամենի մասին կսովորենք ուշադիր հեքիաթ լսելուց հետո: Քարտերի օգնությամբ հեքիաթ կպատմեմtink, և դու փորձում ես մտածել հետևյալ հարցերի մասին(հարցերը գրված են գրատախտակին).

- Ի՞նչ հիանալի առարկաների է հանդիպում հեքիաթի հերոսուհին:

1. Պատմության ընթացքում տարվում է բառապաշարի աշխատանք:

Փորձենք բացատրել բառերի իմաստը.

քարշակ - կտավատի փունջ, պատրաստված մանվածքի համար; spindle - սարք ձեռքի պտտման համար, միջուկ ՝ թելը ոլորելու համար. stomata - վառարանի ելքը:

2. Առաջնային ընկալման ստուգում:

- Ձեզ դուր եկավ հեքիաթը:

- Ի՞նչը ձեզ դուր եկավ հեքիաթում:

- Ի՞նչն է ձեզ ամենից շատ դուր եկել:

- Ի՞նչ հրաշալի առարկաների է հանդիպում աղջիկը:

- Ո՞վ օգնեց աղջկան փրկել եղբորը:

- Կպատասխանե՞նք այս հարցերին պատմվածքը կարդալուց հետո:

IV. Հեքիաթի վերլուծություն

Վերլուծության առաջին փուլը.

1. Աշխատեք սյուժեի ընկալման վրա, կարդացեք հեքիաթ:

1) Գործողության սկիզբ (կարգավորում):

2) Գործողության զարգացում:

3) Շրջադարձային կետ (հիմնական գործողություն):

4) Գործողության (գագաթնակետ) զարգացման ամենասուր պահը:

5) Գործողության ավարտ (հեռացում):

2. Ինքնաընթերցում - մասերի որոնում:
Վերլուծության երկրորդ փուլ.

3. Անկախ աշխատանքի ստուգում, խորացման աշխատանքներմենք գործնական պատկերացում ունենք հեքիաթի, ժանրի մասին:

Գտեք և կարդացեք առաջացած արտահայտությունները
հեքիաթում.

ա) Uponամանակին կար մի տղամարդ և մի կին `սկիզբը:

բ) Հեքիաթային բառեր և արտահայտություններ. Մաքուր դաշտ, մութ անտառ,
օրը մոտենում է երեկոյին, խրճիթ հավի ոտքերի վրա, հին Բաբա Յագա, արծաթե խնձոր, օրիորդ, խնձորի ծառ, վառարան
մայրիկ

4. Աշխատեք «սագեր-կարապներ» բառի վրա.

- Ինչու՞ է հեքիաթն այդպես կոչվում:

- Ինչպիսի՞ թռչուններ են «սագ-կարապները»:

5. Բանավոր նկարչություն.

- Ինչպե՞ս են Բաբա Յագայի ծառաները ՝ կախարդական «կարապի սագերը» հեքիաթում:

- Ի՞նչ զգացողություններ ունեք, երբ նայում եք այս կախարդական հոտին:

Վ. Գիտելիքների թարմացում

Ընտրովի ընթերցում տեսողական մեկնաբանությամբ և հարցերի պատասխաններով:

- Կարդացեք, թե ով է օգնում աղջկան փրկել եղբորը:

- Ինչպե՞ս քույրը կռահեց, թե ով է եղբորը տարել:

- Կարդացեք, թե ինչի մասին է աղջկան հարցրել վառարանը, խնձորենին, գետը:Ինչպե՞ս նա պատասխանեց նրանց:

- Ինչու ոչ առաջին անգամ վառարանը, ոչ գետը, ոչ խնձորի ծառըկարող էր աղջիկ?

- Կարդացեք այն հատվածները, որոնք խոսում են այն մասին, թե որքան հրաշալի էիրերը օգնեցին երեխաներին:

- Ինչու՞ նրանք այս անգամ օգնեցին աղջկան:

- Ինչու՞ նրանք անմիջապես չօգնեցին նրան:

- Ինչպե՞ս փոխվեց աղջկա պահվածքը երկրորդ հանդիպմանը:

Vi. Ընտրովի վերապատմում ՝ տեքստին մոտ

1. Պատկերացրեք ձեզ մի աղջկա տեղում:

2. Ի՞նչ կարող էր նա զգալ խրճիթի շեմին:

3. Ինչպե՞ս վարվեց աղջիկը խրճիթում:

Vii. Ամփոփելով հեքիաթի վրա կատարված աշխատանքը

- Ինչու՞ պատահեց դժբախտությունը: Ո՞վ է մեղավոր կատարվածի համար:

- Ե՞րբ և ինչու է աղջիկը փոխվում դեպի լավը:

Տնային աշխատանք

Պատրաստեք հեքիաթի վերապատմում, նկար ՝ ձեր ընտրությամբ:

Theողովրդական և հետագայում գրական ժանրերից մեկը կոչվում է հեքիաթ: Այս էպիկական ստեղծագործությունը սովորաբար պրոզայական բնույթ է կրում ՝ ունենալով հերոսական, առօրյա կամ կախարդական թեմա: Այս ժանրի հիմնական առանձնահատկություններն են պատմականության բացակայությունը և սյուժեի անթաքույց, աչքի ընկնող գեղարվեստականությունը:

«Սագեր -կարապներ» - հեքիաթ, որի համառոտ ամփոփումը մենք կքննարկենք ստորև, վերաբերում է ժողովրդականին: Այսինքն ՝ որպես այդպիսին հեղինակ չունի, այն կազմված է ռուս ժողովրդի կողմից:

Տարբերությունը ժողովրդական և գրական հեքիաթների միջև

Folողովրդական, կամ ժողովրդական հեքիաթը հայտնվեց գրականից ավելի վաղ և երկար ժամանակ փոխանցվեց բերանից բերան: Հետևաբար, նման պատմությունների սյուժեների և տատանումների մեջ կան բազմաթիվ անհամապատասխանություններ: Այսպիսով, մենք այստեղ կներկայացնենք «Սագ-կարապներ» հեքիաթի ամենատարածված ամփոփագիրը: Այնուամենայնիվ, դա չի նշանակում, որ մեր երկրի այլ տարածքներում և շրջաններում այս ստեղծագործությունն ունի հենց նույն հերոսները: Սյուժեն, որպես ամբողջություն, նույնը կլինի, բայց այն կարող է տարբերվել երանգներով:

Գրական հեքիաթն ի սկզբանե հորինել է հեղինակը: Նրա սյուժեն ոչ մի դեպքում չի կարող փոխվել: Բացի այդ, սկզբում նման աշխատանք հայտնվեց թղթի վրա, և ոչ թե բանավոր խոսքում:

Ռուսական ժողովրդական հեքիաթ «Սագեր-կարապներ». Ամփոփում: Փողկապ

Շատ վաղուց ամուսիններ էին ապրում: Նրանք ունեին երկու երեխա ՝ ավագ դուստր Մաշենկան և կրտսեր որդին ՝ Վանյան:

Մի անգամ ծնողները գնացին քաղաք և Մաշային ասացին, որ խնամի եղբորը և չլքի բակը: Եվ նրանք բարիքներ էին խոստանում լավ պահվածքի համար:

Բայց հենց որ ծնողները հեռացան, Մաշան Վանյային դրեց խոտի վրա գտնվող տան պատուհանի տակ, և նա ինքն իր ընկերների հետ դուրս վազեց դուրս զբոսնելու:

Բայց այստեղ, ոչ մի տեղից, հայտնվեցին սագ-կարապները, թռչունները վերցրին տղային և քարշ տվեցին դեպի անտառ:

Մաշան վերադարձել է, նայում է. Վանյան ոչ մի տեղ չկա: Աղջիկը շտապեց փնտրել եղբորը, բայց նա ոչ մի տեղ չէր երեւում: Նա զանգահարեց Վանյային, սակայն նա չպատասխանեց: Մաշան նստեց և լաց եղավ, բայց արցունքները չեն կարող զսպել վիշտը, և նա որոշեց գնալ եղբորը փնտրելու:

Մի աղջիկ բակից վազեց, շուրջը նայեց: Եվ հանկարծ տեսա սագ-կարապներ, որոնք թռչում էին հեռվում, իսկ հետո անհետացան մութ անտառում: Մաշան հասկացավ, թե ով է առեւանգել իր եղբորը, եւ շտապեց հետապնդել:

Աղջիկը դուրս վազեց բացատ և տեսավ վառարանը: Նա խնդրեց նրան ցույց տալ ճանապարհը: Վառարանը պատասխանեց, որ ինքը կասի, թե ուր են թռչում կարապները, եթե Մաշան վառելափայտ գցի դրա մեջ: Աղջիկը կատարեց խնդրանքը, վառարանը ասաց, թե ուր են թռչել առեւանգողները: Եվ մեր հերոսուհին ավելի առաջ վազեց:

Բաբա Յագա

Մաշան շարունակում է պարզել, թե ուր են թռչել կարապի սագերը: Հեքիաթը (ամփոփագիրը ներկայացված է այս հոդվածում) պատմում է, թե ինչպես է աղջիկը հանդիպում խնձորի ծառի, որի ճյուղերը կետավոր են կարմրավուն պտուղներով: Մաշան հարցնում է նրան, թե ուր են գնացել կարապ-սագերը: Խնձորի ծառը խնդրեց թափահարել խնձորներն իր վրա, իսկ հետո նա ձեզ կասի, թե որտեղ են թռչել թռչունները: Աղջիկը կատարել է խնդրանքը եւ պարզել, թե ուր են գնացել առեւանգողները:

Մաշենկան ավելի առաջ է վազում և տեսնում կաթնային գետ ՝ ժելե ափերով: Գետի մոտ աղջիկը հարցնում է, թե ուր են թռչել կարապի սագերը: Իսկ նա պատասխանեց. Մաշան քարը տեղափոխեց և ցույց տվեց այն գետը, որտեղ թռչունները գնում էին:

Աղջիկը վազեց դեպի խիտ անտառ: Եվ հետո ոզնին նրան ճանապարհ տվեց: Գանգրացվեց գնդակի մեջ և գլորվեց դեպի խրճիթը հավի ոտքերի վրա: Բաբա Յագան նստում է այդ տնակում, իսկ Վանյան շքամուտքում խաղում է ոսկե խնձորներով: Մաշան սայթաքեց, բռնեց Վանյայից և շտապեց վազել:

Բաբա Յագան նկատեց, որ տղան գնացել է և հետապնդման ուղարկեց կարապի սագերին:

Աշխատանքի ջնջում

«Սագեր-կարապներ», հեքիաթը, որի ամփոփումը ներկայացնում ենք այստեղ, մոտենում է ավարտին: Մաշան վազում է եղբոր հետ և տեսնում, որ իրենց թռչունները գերազանցում են: Հետո նա շտապեց գետը և խնդրեց ծածկել դրանք: Նրանց գետը թաքցրեց դրանք, և հետապնդողները թռան անցյալով, ոչինչ չնկատեցին:

Եվ նորից երեխաները վազում են, տնից ոչ հեռու է մնացել: Բայց հետո թռչունները կրկին նկատեցին փախածներին: Նրանք ձգտում են խլել եղբորը նրա ձեռքից: Բայց հետո Մաշան նկատեց վառարանը, որում նա ապաստան գտավ Վանյայի մոտ: Կարապի սագերը չկարողացան հասնել երեխաներին և հետ վերադարձան Բաբա Յագա:

Եղբայրն ու քույրը դուրս եկան վառարանից և վազեցին տուն: Այստեղ Մաշան լվաց և սանրեց Վանյային, նստեցրեց նրան նստարանին և նստեց նրա կողքին: Շուտով ծնողները վերադարձան և նվերներ բերեցին երեխաներին: Դուստրը նրանց ոչինչ չասաց: Այսպիսով, սագ-կարապներին ոչինչ չմնաց:

Հեքիաթը (ամփոփագիրը դա հաստատում է) վերաբերում է այսպես կոչված կախարդանքին: Նման աշխատանքները բնութագրվում են կախարդական չարագործի (մեր դեպքում ՝ Բաբա Յագա) և կախարդական օգնականների (վառարան, խնձորի ծառ, գետ, ոզնի) առկայությամբ:

«Կան - կան այլ հեքիաթներ, որոնցում սագ -կարապները գործող հերոսներից են:

Կան 2 հիմնական հողամաս.

1. Հեքիաթ «Սագեր-կարապներ»
Ամուսիններն ու կինը մեկնեցին տոնավաճառ և իրենց փոքրիկ որդուն թողեցին տանը: Ավագ քույրը, որին հանձնարարված էր աչք պահել եղբորը, «դուրս եկավ և խաղաց» և նրան մենակ թողեց: Երեխային տարել են կարապի սագերը: Աղջիկը ճանապարհ ընկավ նրանց հետապնդելու համար և ի վերջո գտավ իր եղբորը Բաբա Յագայի տնակում:

Ըստ էության, հեքիաթի սյուժեն - ծիսական ցուցադրումընդունելը(արարողություն, որը նշանավորում է զարգացման նոր փուլ անցնելը, օրինակ ՝ դեռահասների տեղափոխումը մեծահասակների դասարան), որի թեման սկզբնաղբյուրում առեւանգված եղբայրն է, սակայն հետագայում այդ դերը փոխանցվում է քրոջը: Համապատասխանաբար, սագ-կարապների հենց պատկերները, ամենայն հավանականությամբ, վերադառնում են թռչուն-հոգեֆորների մասին (այսինքն ՝ հոգիներ փոխանցել հանդերձյալ կյանք) հին դիցաբանական պատկերացումներին:

Բայց այս հեքիաթն ունի նաև իր «տարբերակները» ...
Աֆանասևի քույրը եղբայր չէր գտնի, եթե իմաստուն ոզնին չօգներ նրան:
Տոլստոյի մշակման մեջ նա ինքն է գտնում այն:
Աֆանասևի մոտ նա պարզապես թաքնվում է դեպի խրճիթը և տանում եղբորը:
Ա.Ն. Տոլստոյի մեկնաբանությամբ, նա մտնում է խրճիթ, խոսում է Բաբա Յագայի հետ և այլն, և միայն գրավում է այն պահը, երբ նա չի տեսնում - փախչում է եղբոր հետ:

2. «Իվաշկոն և կախարդը» հեքիաթը (կամ «Լուտոնյա» կամ «Տերեշեչկա»)
Այս հեքիաթը բազմիցս գրանցվել է և մեծ թվով տարբերակներով, որի գլխավոր հերոսը կրում է տարբեր անուններ (Իվաշկո, Լուտոնյա, Տերեշեչկա):

Ահա ընդհանրացված տարբերակ.
Theերունին ու պառավը երեխաներ չունեին: Մի ձմեռ ծերունին անտառ գնաց վառելափայտ գտնելու համար: Փայտ կտրատելով ՝ ծերունին իր հետ տարավ նաև մի խռխռոց, փայտի սև կտոր: Տանը նա կաթսան դրեց վառարանի տակ (երբեմն վառարանի վրա) և որոշ ժամանակ անց փայտի կտորը վերածվեց տղայի: (Որոշ վարկածներում ծերունին հատուկ գնում է այս բլոկի հետևից, այնուհետև ածուխով դեմքը քաշում փայտի կտորի վրա, իսկ պառավը այն փաթաթում և դնում օրորոցի մեջ): Ամռանը տղան մեծացավ և գնաց լիճը ձկնորսության համար: Oldերունին նրա համար մաքոք սարքեց - սպիտակ (արծաթագույն), կարմիր (ոսկե) թիակներով, և պառավը նրան տվեց սպիտակ վերնաշապիկ ՝ կարմիր թիկնոցով: Dayերեկը տղան լողում է լճի վրա, իսկ երեկոյան նա լողում է ափ ՝ պառավին բռնած ձուկը տալու և վերնաշապիկն ու գոտին փոխելու համար: Բաբա Յագան նրան կանչում է ափ և տանում իր խրճիթը: Այնտեղ նա իր դստերը հրահանգում է տապակել տղային, սակայն նրան հաջողվում է խաբել Յագիշնային, դնել ջեռոցում, դուրս գալ տնակից և բարձրանալ ծառ: Յագան սկսում է կրծել կամ կտրել բունը: Վերջին պահին հեքիաթի հերոսին փրկում են սագ-կարապները: Թռչող հոտը տղային «փետուր» է նետում, և նա նրանցից թևեր է պատրաստում (այսինքն ՝ դառնում է թռչուն), կամ վերջին թռչունը նրան վերցնում է: Ամեն դեպքում, հերոսը ապահով վերադառնում է իր տուն:

Այս հեքիաթի լիտվական տարբերակում կարապների հետ թռչող կախարդը նրան առեւանգում է `շփոթելով նրան կարապի հետ:
Թռչունների տեսքով հեքիաթից կախարդված եղբայրները նույնպես հեռանում են այս աշխարհից Հանս Քրիստիան Անդերսեն (Հանս Քրիստիան) « » .

Եվ ամենահետաքրքիրն այն է, որ Ամազոնի ջունգլիներում ապրող հարավամերիկյան հնդկացիների առասպելներում հարավամերիկյան կախարդը զբաղվում է սեռական ոտնձգությամբ, իսկ ծառը, որտեղ հերոսը փրկում է, փորձում է կրծել ատամնավոր սեռական օրգանների օգնությամբ . Ըստ հետազոտողների ՝ մատրիարխալ հարաբերություններին բնորոշ որոշ բնութագրեր կոդավորված են հարավամերիկյան առասպելում:

Այս ամենից պարզ է դառնում, որ կարապի սագերն են «վատ» եւ «լավերը» .
«Վատ» սագ-կարապները գողանում են երեխային և տանում նրան Բաբա Յագա (հեքիաթ «Սագեր-կարապներ»), և «լավ»- օգնեք տղային փախչել Յագայից և վերադառնալ տուն («Իվաշկոն և կախարդը» հեքիաթը):

Սյուժեի ծագումը
Այս հեքիաթների սյուժեի ակունքները հասկանալու համար պետք է դիմել առասպելաբանությանը =)

Ապոլոնը ամեն սեզոն ճամփորդում էր ձյունասպիտակով կառքով կարապներ... Ուշ աշնանը նա մեկնեց օրհնված Հիպերբորեա երկիր (գերհյուսիս), որպեսզի գարնանը վերադառնա Դելֆի: Հյուսիսային կիսագնդի գրեթե բոլոր ժողովուրդները «հյուսիս» էին կապում մահվան հետ, հետևաբար, Hyperborea- ն ոչ թե աշխարհագրական հասկացություն է, այլ դիցաբանական:
* Պարզվում է, որ «վատ» սագ-կարապները Բրացին տանում են Բաբա Յագա- այսինքն ՝ մահվան են դատապարտված:

Բացի այդ, կարելի է հիշել mythևսի առասպելը, որը Լեդայից առաջ հայտնվել էր կարապի տեսքով:

Եվ հիմա անդրադառնանք «լավ» կարապի սագերի հեքիաթին: Նա փորձում է տղային Յագիշնային ուղարկել ջեռոց, նա փախչում է և բարձրանում ծառը, իսկ հետո կամ թռչուն դառնալով, կամ հեծնելով ՝ վերադառնում է մեր աշխարհ:

Կարապները շամանական ծեսերի անբաժանելի մասն են, և համարվում էր, որ հենց նրանք են շամանի հոգին տանում ճիշտ ուղղությամբ:
Ալթայի շամանները երգում էին սագի մասին.
Թուրքերը և ուրգ-ֆինները Կաթնային ճանապարհը կոչում են սագի կամ կարապի ճանապարհ:
* Մենք տեսնում ենք, որ դիմացի «լավ» կարապ-սագերը Իվաշկոյին վերադառնում են ճիշտ ուղղությամբ, այսինքն ՝ տուն:

Կարապի սագեր
Առասպելական սիմվոլիզմի մեջ կարապի սագերի կերպարը կատարյալ է միջնորդի դերի համար ՝ կապելով ցանկացած առասպելաբանության թվացյալ փոխադարձ բացառիկ հիմնական խորհրդանիշները ՝ վերևից և ներքևից, ամառից և ձմռանից, և արդյունքում ՝ տղամարդու և կնոջ միջև ՝ կյանք և մահ:

Թռչուններ (վերև), բայց ջրի հետ կապված (ներքև); բերում գարուն, բայց ձյունաճերմակ փետուր ունի:
Ainu- ի (մարդիկ, ովքեր ներկայումս ապրում են Հոկայդո կղզում), կարապին անվանում էին «ձյան հոգի»:
Ըստ ղրղզների ՝ կարապը ձյուն ու ցուրտ է բերում:
Անգլիայում, երբ ձյուն եկավ, նրանք ասացին, որ սագերը կրծում են երկնքում:

Ռուսական ժողովրդական նշան.
Կարապը թռչում է դեպի ձյունը, սագը ՝ անձրևին:

Եթե ​​ձմռանը սագ-կարապները վերածվում են ձյան, ապա գարնանը, ընդհակառակը, ձյունը վերածվում է սագերի, կարապների:
Կետերի մեջ (Սիբիրի փոքր բնիկ մարդիկ), մայր Թոմեմը գարնանը գալիս է Ենիսեյի ափեր և թևերը թափահարում գետի վրայով, թևերից հոսում ներքև և վերածվում սագերի, կարապների, բադերի, որոնք թռչում են դեպի հյուսիս: .

Պետք է նշել, որ սագերն ու կարապները միշտ չէ, որ հանդես են գալիս որպես հոմանիշներ. նրանք հաճախ հակադրվում են միմյանց որպեսներքև- վերին, այլմոլորակային- իր սեփական.

Սելկուպները (մարդիկ, ովքեր ապրում էին Արևմտյան Սիբիրի հյուսիսում) կարծում էին, որ մինչդեռ սագերը և այլ չվող թռչունները Երկնային ծեր կնոջ կողմից ուղարկվում էին սննդի, նրանք չպետք է սպանեն կարապներին: Ըստ Կետսի և Սելկուպսի գաղափարների, կարապները հասկանում էին մարդկային խոսքը:

Տրանս-Ուրալի շատ ժողովուրդների համար սագերն ու կարապները տոտեմ կենդանիներ էին:
Այնուները լեգենդներ ունեին կարապից մարդու ծագման մասին:
Մոնղոլները կարծում էին, որ առաջին մարդիկ ստեղծվել են կարապի ոտքերից:

Բաբա Յագա
Կարապի սագերի հետ կապված արդեն թվարկված կին կերպարներին մնում է ավելացնել ռուսերենը Բաբու Յագու... Այս թռչունները պահպանում էին նրա խրճիթը այնպես, ինչպես սագերն էին պահպանում Junունո Կապիտոլինի տաճարը (նույն սագերը, որոնք փրկեցին Հռոմը):

Everydayամանակակից առօրյա լեզվով «Յագա» բառը հնչում է որպես անեծք: Հնում դա բոլորովին այդպես չէր: Բաբա Յագա պատկանում էր Մեծ մայրերի, անդրաշխարհի սիրուհիների կատեգորիային, որոնք կապված էին ոչ միայն մահվան, այլև բնության արտադրական ուժերի հետ:

Որոշ հեքիաթներում, ինչպիսիք են «Սագեր-կարապներ» -ը, քույրը տեսնում է առեւանգված եղբորը, որը խաղում է ոսկե խնձորներով, որոնք եվրոպական դիցաբանության մեջ կապված են հավերժական երիտասարդության, սեռական ուժի, բազմացման հետ:

Ռուսական Յագա - խնձորի այգու տիրուհին, խնձորով կամ այլ ուտելիքով, տղային գրավում է իր տեղը, և հեքիաթի որոշ տարբերակներում նա ինքն է բարձրանում իր պարտեզ:

Քանի որ առասպելում որևէ կերպարի կենդանական հատկանիշը հստակորեն չի հակադրվում ինքնին կերպարին, ստորին աշխարհի տիրուհին երբեմն հայտնվում է հսկա թռչնի տեսքով (* ինձ թվում է, որ Բաբա Յագան ինքն է դարձել սագ-կարապների համանուն հեքիաթում և առեւանգել իր եղբորը).

Ռուսաստանում կարապի սագերը որքանով էին կապված հետագա կյանքի գաղափարի հետ, վկայում են ժողովրդական երգերը, որոնք սովորաբար վերագրվում են պատմական ժանրին - «Երգեր թաթարական դաշտի մասին»: Anեր կնոջը ստիպում է գերված թաթարը«Երեք բան պետք է անել. առաջինը- քաշել -պտտել, երկրորդ բան- կարապներ (երբեմն- սագեր-կարապներ) պահպանելու համար, և երրորդ բանը- երեխային ճոճել »:

Պատմության խորքում
Մ.թ.ա առաջին հազարամյակի սկզբին Կենտրոնական Եվրոպայում հայտնվում է նոր սիմվոլիկա: Սևից մինչև Բալթիկ ծովեր ամբողջ տարածքում հնագետները հայտնաբերել են մարտակառքերի պատկերներ սագերկամ կարապներ... Fրային թռչունը ծառայեց որպես արևային խորհրդանիշ, որը միացնում էր երկնային և երկրային ոլորտները ՝ պտղաբերության խորհրդանիշ:

Հետագա ժամանակների հնագիտական ​​նյութը բավականին հարուստ է «կարապի» թեմայով և հնարավորություն է տալիս հետևել դրա նշանակությանը, ներառյալ արևելյան սլավոններով կամ նրանց նախորդներով բնակեցված տարածքներում: Պոլտավայի մոտ գտնվող Պոժարսկայա Բալկա գյուղի մոտակայքում պեղվել է 6 -րդ դարով թվագրվող խարույկի ծիսական վայրը: Մ.թ.ա ԱԱ , որի վրա մոխրի շերտի տակ հայտնաբերվել է կարապների մոտ 15 2 մետրանոց (!) պատկեր:

Եզրակացություն
Ահա սագ-կարապները, ահա ռուսական ժողովրդական հեքիաթը =)
Anyանկացած հեքիաթ երեխաների համար «զվարճանք» չէ, այլ որոշակի ժողովրդի մի տեսակ ժողովրդական առասպել, որի միջոցով բացահայտվում են բարու և չարի, կրոնի և հասարակության հասկացությունները ...

Ինձ թվում է, սագ-կարապները, a priori, չեն կարող լինել «վատ» կամ «լավ», քանի որ դրանք իրենց մեջ կրում են որոշակի աստվածային մասնակցություն: Սագ-կարապները և usևսի այդ կայծակը, որը հարվածում է վիրավորանքի համար (եղբոր և քրոջ դեպքում դա իր պատիժն է ՝ ծնողներին չլսելու և եղբորը չհետեւելու համար), և փրկություն, որը աստվածները շնորհում են մահկանացուներին (Իվաշկո, ինչպես աղոթում էին, երբ նա նստած էր Յագիշնայայի կրծած ծառի վրա, և Աստվածները լսում էին աղոթքները և ուղարկում իրենց հրեշտակներին):

Հղումներ
Հիմնականում, գրառումը գրելիս ես օգտագործել եմ լրագրող Վալերի Ռոնկինին. Ես խստորեն խորհուրդ եմ տալիս ավելի մոտիկից ծանոթանալ դրան, քանի որ այս հոդվածից ես առանձնացրել եմ ինձ հետաքրքրող սագ-կարապների շարանը, բայց շատ բան մնում է կուլիսներում: Ուրեմն գնա դրան;)

«Սագեր-կարապներ» հեքիաթի գլխավոր հերոսները.

• Եղբայր- որոշ տարբերակներում այն ​​կրում է Իվաշուշկա անունը, բայց սովորաբար չի կոչվում անունով:
• Քույրիկ- համարձակ աղջիկ, որը չի վախենում Բաբա Յագայից և նրա սագերից. որոշ տարբերակներում այն ​​կոչվում է Ալյոնուշկա կամ Մաշա, բայց ավելի հաճախ անանուն է:
• Վառարան, գետ և խնձորի ծառ- հրաշալի օգնականներ, բայց միայն վերադառնալիս (աղջիկը կատարում է նրանց պահանջները), նրանք օգնում են թաքնվել կարապի սագերից:
• Մուկ- կա միայն Ա. Տոլստոյի մշակման մեջ (օգնում է աղջկան փախչել Յագայից):
• Բաբա Յագա.
• Կարապի սագեր- Բաբա Յագայի օգնականները:

Հեքիաթը բացահայտում է արձագանքման և երախտագիտության թեման: Երբ աղջիկը մերժեց կախարդական կերպարների խնդրանքները `ճաշակել հյուրասիրությունները, նա ոչ մի օգնություն չստացավ: Բայց երբ հետդարձի ճանապարհին քույրը ճաշակեց իրեն մատուցված հյուրասիրությունները, անմիջապես օգնություն ցուցաբերվեց նրան: Իմացեք, թե ինչպես լինել համակրելի և երախտապարտ, և լավը հարյուրապատիկ կվերադառնա ձեզ:

«Սագեր-կարապներ» հեքիաթում դրական հերոսը քույրն է, ով փրկել է եղբորը, իսկ բացասականը ՝ Բաբա Յագան, ով ծրագրել էր ուտել աղջկան:

Հեքիաթի սյուժեն կառուցված է դասական կանոնների համաձայն: Դրա մեջ կա բացվածք ՝ «Մի անգամ ...» բառերի տեսքով, և ցուցադրություն, որտեղ ծնողները աղջկան հրահանգում են հետևել եղբորը: Թռչունների կողմից եղբոր առեւանգման պահը սյուժեի սյուժեն է, իսկ Բաբա Յագայում առեւանգված տղայի հայտնաբերումը դրա գագաթնակետն է: Փախչել Բաբա Յագայից և վերադառնալ իր տունը սյուժեի ջնջումն է:

, Ալեքսանդրա Սնեժկո-Բլոցկայա, Ալեքսանդր ԿովալենկովՆկարիչներ Լև Միլչին, Նադեժդա Ստրոգանովա, Վ.Նեչևա, ավելին

Դու գիտես դա

• Ֆիլմի կերպարների բարձրորակ դինամիկան ձեռք է բերվում ֆիլմում նկարահանված իրական մարդկանց և թռչունների մանրակրկիտ կերպարի շնորհիվ:
• Օրիգինալ հեքիաթում կարապի սագերն արդեն վատ համբավ ունեն, աղջիկը հայտնաբերեց առեւանգումը, երբ նրանք միայն հեռվից թրթռացին ու եզրակացրեցին հանցագործության մասին:
• Իրական պատմության կախարդը շեղեց տղային. Նա նրան թույլ տվեց խաղալ ոսկե խնձորներով և ոչ միայն նստել նստարանին:
• Մաշենկան մերժեց աղբյուրի հետ հանդիպած կերպարներին, ուստի միակ մարդը, ով նրան օգնեց, ոզնին էր, և մուլտֆիլմում յուրաքանչյուր նոր հերոս նպաստեց երջանիկ ավարտին:
• Ըստ հեքիաթի, այնուհետև շտապ աղջիկը ստիպված էր աղաչել գետին, խնձորի ծառին և վառարանին, որպեսզի այն թաքցնի հետապնդողներից, խորհրդային մուլտֆիլմում, ընդհակառակը. Նրանք բոլորը սիրով պատասխանում են երախտագիտությամբ նախկինում մատուցած ծառայությունների համար:
• Հեքիաթների մեծ հետազոտող Վլադիմիր Պրոպը ապացուցեց, որ «Սագեր-կարապներ» -ը գտած տղայի մասին «Իվաշկան և կախարդը» պատմության շարունակությունն է, և նրա վարկածը հաստատվում է նույնիսկ եղանակներով, որոնք ճշգրիտ համապատասխանում են տրամաբանությանը սյուժե: Այս հիմքի վրա ենթադրվում է, որ երկու երեխաներն էլ, ամենայն հավանականությամբ, որդեգրված են, և Բաբա Յագան երկար ժամանակ որս է անում տղայի համար, որին նա երկու անգամ առեւանգել էր, եւ ձգտում է վերադարձնել աղջկան `իր իսկ դստերը, որի իսկական անունն է Ալենկա:
• Հավի ոտքերի վրա տնակի տանտիրուհին մուլտֆիլմում պատկերված է որպես չար, բայց հին ժամանակներում նրան համարում էին նախածննդներից մեկը ՝ անդրաշխարհի տիրուհին, որը վերահսկում է պտղաբերությունը: Հետեւաբար, պատահական չէ, որ ոզնին փոսեր է փորում, որոնք Մաշային ցույց են տալիս առավել ճշգրիտ ճանապարհը:
• Սագ-կարապները հին ժամանակներում նույնպես մեկնաբանվում էին որպես այլ աշխարհի թռչուններ:

Այլ փաստեր (+5)

Մուլտֆիլմի սխալները

• Հավանականությունը, որ թխահեր մայրիկը շիկահեր երեխաներ կունենա, շատ փոքր է, բայց երկու գլխավոր հերոսներն էլ պլատինե շիկահերներ են:
• Աղջիկների և Բաբա Յագայի կոշիկները, դատելով եզրագծից և գույնից, նման են սրիկայի կոշիկներին, բայց դրանք միայն վիրակապի օգնությամբ կարող են ոտքի վրա պահել, դրանք վազելիս կընկնեին:
• Կախարդը բանալին օգտագործում է միայն որպես սուլիչ. Կախարդական խրճիթի դռները բացված են և բացվում են նրա թելադրանքով:

Սյուժե

Գուշացեք, տեքստը կարող է պարունակել փչացողներ:

Մաշենկան ու փոքրիկ Վանեչկան իրենց ծնողներին ուղեկցում են քաղաք: Հայրն ասում է դստերը, որ խնամի եղբորը եւ բակից դուրս չգա: Աղջիկը երեխային դնում է խոտի վրա և վազում խաղալու իր ընկերների հետ մարգագետնում:

Հանկարծ գալիս են սագ-կարապներ, հզոր թռչուններ ՝ հսկայական թևերով: Նրանք վախեցրին երեխաներին և գլխավոր հերոսի աչքի առաջ տարան նրա եղբորը:

Մաշենկան շփոթվեց. Նրան արգելեցին լքել բակը, բայց նա նույնպես ստիպված էր փրկել Վանյային: Ընտրությունը կատարված էր. Միայնակ երեխան շտապեց հետապնդողների հետևից:

Theանապարհին հանդիպեցի կախարդական վառարանի: Heavանր շնչելով ՝ նա խնդրեց իրից հանել տարեկանի կարկանդակները: Չնայած այն հանգամանքին, որ նա ստիպված էր շտապել, բարի աղջիկը խղճաց և հանեց ծանր թխում թերթիկը:

Վառարանը առաջարկեց առեւանգողների հետագա ուղին: Բայց կարո՞ղ է մի փոքրիկ աղջիկ քայլել հզոր թռչունների հետ:

Նրան սպասում էր նոր հանդիպում `խնձորի ծառի հետ, որը խնդրեց ազատվել ծանր պտուղներից: Կարեկցող մի աղջիկ օգնեց ծառին և նոր հուշում ստացավ կարապների թռիչքի մասին:

Theանապարհը աղջկան տանում էր դեպի մռայլ թավուտը: Գլխավոր հերոսն արդեն պատրաստ էր հուսահատվել, բայց բարի ոզնին պարզապես ցույց տվեց նրան գնալու ճանապարհը `դեպի Բաբա Յագայի խրճիթը, որի հրամանով Վանեչկան առեւանգվեց:

Մաշենկան սայթաքեց դեպի այն պատուհանը, որի վրա նստած էր եղբայրը, բռնեց նրան և շտապ հեռացավ: Կախարդն ահազանգեց, և այժմ կարապի սագերը հետապնդում են երեխաներին:

Սակայն փախստականներին օգնեց երախտապարտ գետը, բարի խնձորենին ու տաք վառարանը: Հնարքի օգնությամբ աղջիկը վախեցրեց թռչուններին և վերադարձավ տուն, սակայն դրա համար նա ստիպված եղավ զոհել իր սիրած թաշկինակը:

Վերջին կադրերում երջանիկ երեխաները վայելում են նվերները, որոնք իրենց ծնողները բերել են քաղաքից: