Tarot քարտերի պատմություն. Tarot պատմություն. Տարոտը որպես գաղտնի գիտելիքի աղբյուր

Tarot քարտերի վերաբերյալ առաջին հավաստի պատմական հղումները թվագրվում են 14-րդ դարի Եվրոպայում: Սա Տաճարի շքանշանի, Հարյուրամյա պատերազմի, Ժաննա դը Արկի պարտության դարն է։ Դանթեի և նրա «Աստվածային կատակերգության» դարաշրջանը...այդպիսով, ժամանակակից tarot քարտերը միջնադարյան ծագում ունեն (ինչն, ի դեպ, դրանք հատկապես հետաքրքիր գործիք է դարձնում միջնադարյան ուսումնասիրությունների սիրահարների համար):

Այնուամենայնիվ, հիմքեր կան ենթադրելու, որ քարտերն իրենք շատ ավելի հին են, և շատ պատմաբաններ, գրողներ և օկուլտիստներ մրցում էին միմյանց հետ՝ առաջարկելու իրենց ծագման տարբերակները: Սա չէ, որ ապշեցուցիչ է, այլ այն, թե որքանով է քաոսային տեղեկատվությունը, որը տրված է այս թեմայով Tarot-ի մասին գրականության մեջ:

Երբեմն Tarot-ի պատմության հարցերում ամենայն հարգանքի արժանի աղբյուրները պարզվում են բացահայտ մակերեսային և լի փաստացի սխալներով: Մենք որոշեցինք մեր հետազոտությունն իրականացնել, որպեսզի հնարավորինս արժանահավատ պատմական համատեքստ վերստեղծենք և պարզաբանենք այս հարցը: Եթե ​​դուք ունեք լրացուցիչ տեղեկություններ Tarot-ի պատմության վերաբերյալ, ուղարկեք մեզ, մենք ուրախ կլինենք դրանք ավելացնել խոզուկ բանկին: Եթե ​​ունեք հարցեր, գաղափարներ, գրեք, մենք միասին կփնտրենք և կմտածենք։

Բոլոր վաղ Tarot տախտակամածները, որոնք հասել են մեզ, արվեստի գործեր էին, որոնք ստեղծվել էին նկարիչների կողմից՝ պատվիրված հայտնի մարդկանց կողմից (ի դեպ, նույնիսկ այսօր Tarot տախտակամածն այնքան էլ էժան չէ գնելը):

Ամբողջական տախտակամածներից ամենահինը, որը պարունակում է բոլոր 78 քարտերը, որոնք պահպանվել են մինչ օրս, Visconti-Sforza ընտանիքի տախտակամածն է, որը ստեղծվել է 15-րդ դարի առաջին կեսին Իտալիայում:

Մոտ 1432 թվականին տեղի ունեցավ Միլանի ապագա չորրորդ դուքս Ֆրանչեսկո Սֆորցայի և Բիանկա Մարիա Վիսկոնտիի նշանադրությունը, և ենթադրվում է, որ պալատական ​​նկարիչ Բոնիֆասիո Բեմբոյի պատվերով պատրաստված տախտակամածը (արվեստի իսկական գործ) մեկն էր։ նվերներ. Սա չի նշանակում, որ նախկինում Tarot քարտեր չեն եղել։ Ավելի վաղ տախտակամածները մեզ ամբողջությամբ չեն հասել:

Կան բազմաթիվ վարկածներ և ենթադրություններ, որոնք նախորդել են դրանց ի հայտ գալուն, բայց ոչ մեկը չի հաստատվում փաստացի ապացույցներով, ուստի դրանք հավասարապես դժվար է ապացուցել կամ հերքել: Բայց բոլոր ենթադրությունների հեղինակները համաձայն են մի բանի վրա. քիչ հավանական է, որ պատկերների նման լավ կառուցվածքային և խորը համակարգն օժտված լինի ֆենոմենալ կայունությամբ (Տարոտի տախտակամածի կազմը դարերի ընթացքում գործնականում որևէ փոփոխության չի ենթարկվել), պարզապես հորինվել է դքսության հարսանիքի կապակցությամբ:

Թերևս ամենահետաքրքիրն այն է, որ ոչ 22 Major Arcana-ն, ոչ էլ 56 Minor Arcana-ն որևէ կերպ ստորագրված չեն: Կարծես միջնադարյան Տարոտի սիրահարները շատ լավ գիտեին Արկանայի հաջորդականությունը և դրանց նշանակությունը։ Այսօրվա հրատարակիչները 90% դեպքերում իրենց պարտքն են համարում հեշտացնել օգտատիրոջ կյանքը՝ քարտեր մակագրելով և օգնելով հասկանալ, թե ով ով է, որտեղ է Մոգը, որտեղ է կայսրը, որտեղ է Հիերոֆանտը...

Եվ այդ օրերին պատկերները նույնականացվում էին առանց տեքստային ստեղների։ Այլ կերպ ասած, 15-րդ դարում մարդկանց խաբեբա թերթիկի կարիքը չունեին տախտակամածի կառուցվածքը հասկանալու համար, կարծես դա սովորական բան էր, որում ոչ մի սխալ և թյուր պատկերացում չէր ենթադրվում։

Սա առավել նշանակալից է, քանի որ տախտակամածն օգտագործվում էր և՛ գուշակության, և՛ «տարոկչի» (tarocchi) խաղալու համար, և խաղը սովորաբար պահանջում է արագ և անսխալ մտածողություն (գործողության ընթացքում չեք հարցնի «օ, ասա ինձ». , ես ի՞նչ քարտի համար եմ)»։

Գրքերում հայտնաբերված բացատրությունը, որ միջնադարում թագավորական պալատներում հաճախ են անցկացվել շքեղ երթեր (հռոմեական սատուրնալիաների և հաղթանակների ավանդույթ), հետևաբար, մայոր Արկանայի (հաղթական հաղթաթուղթ, «տրիոնֆի») հաջորդականությունը հայտնի էր բոլորին։ , չի դիմանում քննադատություններին։

18-րդ դարում ֆրանսիացի գրող, աստվածաբան և օկուլտիստ Անտուան ​​Կորտ դե Գեբելենը (Gebelline, Zhablen) իր «Du Jeu des Tarot» աշխատության մեջ բավականին առաջ քաշեց.

Tarot-ի եգիպտական ​​արմատների այժմ հայտնի տարբերակը:

Ըստ այս վարկածի, Tarot-ը սուրբ գիրք է, որը ստեղծվել է եգիպտական ​​հնագույն գաղտնի միստիկ կազմակերպություններից մեկի կողմից, որը միավորել է Ասար-խափի պաշտամունքի հետևորդներին (ավելի հայտնի է հունարեն Սերապիս անունով, որը բառացիորեն թարգմանվում է որպես «ցլի գերեզման»):

Ենթադրաբար, գիրքը հիերոգլիֆային սալիկների հավաքածու էր (կամ առանձին պապիրուսների հավաքածու) և պարունակում էր Թոթի անմահ ուսմունքները՝ աստվածների գրագիր, բոլոր գիտությունների և արվեստների վարպետ, բոլոր արհեստների գիտակ, պահապան։ Կյանքի գիրքը և հանրահայտ Զմրուխտ պլանշետի հեղինակը (aka Hermes Trismegistus, «Երեք մեծագույն»):

Եվ այժմ կարծիք կա, որ Tarot Arcana-ն Թոթի անմահ գրքի պարզեցված և կոդավորված տարբերակն է:

Ըստ լեգենդի՝ այս գիրքը պարունակում էր «անմահության բանալին», այսինքն՝ այն գործընթացի գաղտնիքը, որով տեղի է ունենում մարդու ամբողջական վերածնունդը։ Ավելի ժամանակակից լեզվով Տարոտը նկարագրում է մարդկային «ես»-ի զարգացման ուղին դեպի իր բարձրագույն, տրանսցենդենտալ էությունը:

Major Arcana-ն նկարագրում է հոգևոր վերափոխման փուլերը, մինչդեռ Փոքր Արկանան նկարագրում է կյանքի դասերը, որոնց միջոցով տեղի է ունենում այս փոխակերպումը: Այս գիրքը օգտագործվել է Առեղծվածներում, օկուլտիզմի պրակտիկայի, նախաձեռնությունների ժամանակ: Ի դեպ, կա վարկած, որ հենց Հին Եգիպտոսում այս ուսմունքը զուտ գաղտնի է եղել այն պատճառով, որ Թոթի գիրքը նախանշում էր թագավորական դինաստիայի անխուսափելի անկումը և եգիպտական ​​թագավորության կործանումը։ Ըստ լեգենդի, նա եղել է այն քչերից, որոնք հրաշքով փրկվել են մ.թ.ա. 47 թվականին Ալեքսանդրիայի գրադարանում բռնկված հրդեհի ժամանակ, որտեղից նա հասել է Հին Հռոմ, որտեղ ապրել է մինչև քրիստոնեության դարերը:

Պապուսը իր «Օկուլտ գիտությունների բանալիում» առաջ է քաշում այն ​​վարկածը, որ երբ կործանման վտանգը հայտնվեց Եգիպտոսի վրա (հենց այդ ժամանակ), առեղծվածային հասարակության քահանաները շատ տարբերակներ դիտարկեցին, թե ինչպես պահպանել սուրբ գիտելիքը ապագայի համար: նախաձեռնողների սերունդներ.

Բանավոր ավանդույթը կարող է ընդհատվել ցանկացած պահի, և ընդհանրապես երկրի վրա ամեն ինչ ենթակա է փոփոխության և ոչնչացման. ոչ միայն տեղեկատվության շտեմարաններն ու կրիչները, այլև կրոնները, գաղափարախոսությունները, հասարակությունները... Եվ քահանաները պատճառաբանում էին, որ միակ բանը, որ. քիչ է ենթակա փոփոխության, ինքնին թերի է մարդկային բնությունը՝ լի հուզմունքով և անլուրջությամբ:

Մարդկային ամենահին և տարածված հակումներից մեկի՝ մոլախաղի սիրո հիման վրա նրանք ստեղծեցին տեղեկատվության շտեմարան, քարտերի տախտակ՝ դրանում գաղտնագրելով դարավոր իմաստության խորհրդանիշները նախաձեռնողների, չնախաձեռնված մնացած զվարճանքի համար։ կամ պարզունակ նկարներ: Ուզես, թե չուզես, քարտերն իսկապես հավերժ են մնում:

Իսկ այն վարկածը, որ մայոր Արկանայի այլաբանությունները արմատավորված են Եգիպտոսի գաղտնի դպրոցների ուսմունքներում և նկարագրում են իսկական վարպետ դառնալու ճանապարհին սկսնակի զարգացման փուլերը, շատ կայուն է:

Եկեք լսենք հենց Գեբելինին. «Պատկերացրեք, թե ինչ զարմանք կարող է լինել, եթե իմանանք, որ հին եգիպտացիների գործերը դեռևս այսօր կան... Եթե ավելացնենք, որ այս գիրքը լայնորեն օգտագործվում է Եվրոպայի մեծ մասում, և որ այն գոյություն ունի մի քանի դարերի ընթացքում: գրեթե բոլորի ձեռքերում, այդ դեպքում, իհարկե, զարմանալի կլիներ…

Մենք այն տեր ենք առանց իրականում տեր լինելու, քանի որ երբեք չենք փորձել վերծանել դրա թեկուզ մեկ էջը...»: Ժեբելինը ուշադրություն է հրավիրում Tarot-ի կառուցվածքի զարմանալի կայունության վրա, այն փաստի վրա, որ նրա բազմաթիվ և տարբեր թվերը իրենց առանձինությամբ ներկայացնում են մի հանելուկ, որը դեռ ոչ ոք չի փորձել բացահայտել:

Հայտնի ֆրանսիացի փիլիսոփա, օկուլտիստ և կաբալիստ Ալֆոնս-Լուի Կոնստանտը, որը հայտնի է որպես Էլիֆաս Լևի, գրել է Թոթ գրքի մասին, որը ծածկագրված է 78 Tarot Arcana-ի տեսքով. բուրգերի, և, հետևաբար, նույնքան դիմացկուն:

Սա մի գիրք է, որն իր մեջ պարունակում է ողջ գիտելիքի կվինտեսությունը, և որի անվերջ համադրությունները կարող են լուծել ցանկացած խնդիր: Խոսելով մեզ հետ՝ նա մեզ ստիպում է մտածել. այն գեներացնում և ղեկավարում է բոլոր հնարավոր հասկացությունները... Տարոտի խաղաքարտերը որոշակի հերթականության մեջ դնելով, կարելի է բացահայտել այն ամենը, ինչ կարելի է իմանալ Աստծո, Տիեզերքի և մարդու մասին:

Գրքերից զրկված բանտարկյալը, ունենալով միայն Tarot քարտեր և դրանք օգտագործելու ունակություն, կարող էր մի քանի տարի անց սովորել համընդհանուր գիտություն և անսպառ պերճախոսությամբ շփվել ցանկացած թեմայով:

Նա կարծում էր, որ Tarot-ը որպես գուշակության գործիք օգտագործելը ամենամակերեսային (խաղից հետո) միջոցն է, բայց իրականում դա պահանջում է շատ ավելի էլիտար ինտելեկտուալ և հոգևոր մոտեցում՝ լինելով հսկայական գիտելիքների շտեմարան:

Դե, ըստ երևույթին, այդպես է, և դա շատ նկատելի է, երբ նայում ենք Տարոտին նվիրված գրականությանը։ Գրքերի մի մասը նվիրված է գուշակությանը և Արկանայի մեկնաբանությանը, իսկ որոշները (շատ ավելի դժվար է հասկանալ) դրանց խորքային էության ուսումնասիրությանը, որպես օրինակ կարող ենք նշել Օսվալդ Վիրտի և Վալենտին Թոմբերգի գրքերը:

Այսպիսով, Tarot-ի հետ կապված աղբյուրները կարելի է համարել Հին Եգիպտոսի գաղտնի դպրոցների ուսմունքները, որոնք մասամբ ժառանգել են հետաքրքրասեր և անհանգիստ հին հույները, ինչպես նաև Կաբբալան՝ հրեական առեղծվածային ուսմունքը: Մայոր Արկանայի կարգը կապված է եբրայերեն գրության և հաշվման համակարգի հետ: Մենք այս թեման ավելի մանրամասն կքննարկենք կայքի այն բաժնում, որը նվիրված է Տարոտի կապերին այլ էզոթերիկ գիտությունների հետ, քանի որ ընդհանուր առմամբ դա Տարոտի կապերն են Կաբալայի հետ, որոնք առավել հստակ տեսանելի են:

Major Arcana-ի թիվը իսկապես համընկնում է եբրայական այբուբենի 22 տառերի հետ, իսկ համարակալված Փոքր Արկանայի թիվը՝ Sephiroth-ի ծառի վրա սեֆիրի թվով: 22 ցինարոտները կամ «ուղիները» կապում են 10 սեֆիրը՝ ձևավորելով Կաբալիստական ​​կյանքի ծառը: Եվ վերջապես, պետք է նշել, որ հին հուդայականության առաջին դեմքերի և Եգիպտոսի միջև կա կապ, որը լիովին թույլ է տալիս գիտելիքի արտահոսք։

Բավական է հիշել Հովսեփին, որը կառավարում էր Եգիպտոսը անհիշելի ժամանակներում, և Մովսեսին, որը Եգիպտոսի քահանայապետներից էր։ Նկատի ունեցեք, որ Tarot-ի ծագման «կաբալիստական» տարբերակը համապատասխանում է «Թոթի գրքին» հենց սուրբ գրության և թվաբանության միջոցով:

Ըստ լեգենդի, Թոթը հորինել է խոսքը և այբուբենը, որտեղ բոլոր տառերը աստվածային գաղափարներ են, բոլոր գաղափարները թվեր են, և բոլոր թվերը նշաններ են, որոնք պարունակում են տեղեկատվության հսկայական զանգված:

Կաբալիստական ​​ուսմունքում տառերը և թվերը նույնպես համարվում են աստվածային էներգիայի շտեմարաններ, որոնք պարունակում են հսկայական քանակությամբ տեղեկատվություն նախաձեռնողների համար: Ինչպե՞ս կարելի է չհիշել Պյութագորասին, ով սովորել է Եգիպտոսում, և նրա պատկերացումները թվերի սուրբ, աստվածային բնույթի մասին:

Տարոտի ծագման մասին վեճերում որոշակի տեղ է գրավում նաև Հնդկաստանը։ Չորս թագավորների հնագույն հնդկական խաղում զգալի նմանություն կա չորս քարտային կոստյումների հետ: Այնուամենայնիվ, չորս կոստյումներ, որոնք արտացոլում են աշխարհի չորս տարրերը, տարբեր մշակույթներ, կարող էին գալ այս գաղափարին:

Տեսականորեն Major Arcana-ն և Minor Arcana-ի չորս կոստյումները հեշտությամբ կարող էին առաջանալ առանձին (առաջինը որպես որոշակի գաղափարների խորհրդանշական շտեմարան, իսկ երկրորդը որպես խաղ), և միայն այն ժամանակ ինչ-որ հնարամիտ միտք դրանք միավորեց մեկ տախտակամածի մեջ, ինչը հնարամիտ կլիներ պահպանել գլխավոր Արկանայում գաղտնագրված ավելի բարձր գաղափարները: Իսկ այն, որ թղթախաղն ինքնին, ամենայն հավանականությամբ, իրոք ծագել է հնդկական կամ չինական շախմատից, գործնականում կասկածից վեր է։

Եգիպտոս, Հնդկաստան, Իսրայել - սա, իհարկե, լավ է: Բայց անիմաստ է Եվրոպան հեռացնել պատմական պատմություններից, որոնցում միշտ եղել են իրենց գաղտնի կրոնական խմբերը, որոնց հոգևոր հայացքները չեն համընկել կաթոլիկ եկեղեցու դոգմաների հետ, և միայն խաչակրաց արշավանքներից հետո, որոնք բացեցին մշակութային դարպասներ դեպի արևելք, Աստված գիտի, թե ինչ սկսեց տեղի ունենալ: Ինկվիզիցիայի օգնությամբ «կարգը վերականգնելու» փորձերը միայն կատարելագործեցին ուսմունքները գաղտնի պահելու արվեստը։ Տախտակամածների մեծ մասը ստեղծվել է Ֆրանսիայի հարավում գտնվող Մարսելում, ինչը շատ բան է ասում բանիմաց մարդկանց:

Ֆրանսիայի հարավը Եվրոպայում հերետիկոսական միստիկական գիտելիքների պատմական կենտրոնն է, եկեղեցու ուսմունքներին այլընտրանք: Պատահական չէ, որ ֆրանսիացի օկուլտիստներն էին, որ դարեր շարունակ ափը պահում էին Տարոտի ուսումնասիրության մեջ՝ Գեբելին, Էտտեյլա, Էլիֆաս Լևի, Պապուս ... Մարսելի Տարոտը, որը հաջողությամբ պահպանվել է մինչ օրս, և

ունի ճիշտ նույն կառուցվածքը, ինչ միլանյան Visconti-Sforza Tarot-ը՝ պատկերազարդ մայորով և պատկերազարդ Արկանայով, և 15-րդ դարի վերջում այն ​​լայնորեն օգտագործվում էր: Իսկ 1594 թվականին փարիզյան թղթավարներն իրենց գիլդիայի կանոնադրության մեջ արդեն իրենց անվանում են «tarotiers» (tarotiers):

Ժեբելինը կարծում էր, որ Տարոտի էզոտերիկ խորհրդանիշները Եվրոպա են մտել քոչվոր գնչուների շնորհիվ, որոնք հայտնի են քարտերի վրա գուշակությունների հանդեպ իրենց հակումով: Սակայն «գնչուական տարբերակի» դեպքում կան երկիմաստություններ. Առաջին երկիմաստությունը գնչուների ծագման մասին պատկերացումների անհամապատասխանությունն է՝ կա՛մ եգիպտացի, կա՛մ հնդիկ, կամ մեկը մյուսին չի բացառում... Ժեբելենը, ինչպես իր հետևորդները, կարծում էր, որ գնչուները սերում են այն ցեղերից մեկից, ապրել է Հին Եգիպտոսում։ Այնուամենայնիվ, պատմությունը հայտնում է, որ 15-րդ դարի սկզբին իսլամական նվաճող Թամերլանը նրանց վտարեց Հինդուստան թերակղզուց, և ճամբարները սկսեցին զանգվածային շարժում դեպի արևմուտք՝ Ինդոս գետի միջով, Աֆղանստանում, Պարսկաստանի և Արաբիայի անապատներով ... և Եգիպտոսը, եթե դա եղել է նրանց կենսագրության մեջ, ապա շատ ավելի ուշ: Հետո Բալկանները, Գերմանիան, Ֆրանսիան ... Փարիզում հայտնվեցին գնչուները, ըստ տարեգրության, 1427 թ. Եվ ահա երկրորդ անորոշությունը. Այդ ժամանակ քարտերն արդեն շրջանառության մեջ էին Եվրոպայում։

Մեկ այլ վարկածի համաձայն, Մերձավոր Արևելքում գոյություն ունեցող համարակալված քարտերի տախտակամածները Եվրոպա են բերվել խաչակիրների կողմից, և տամպլիերները հատուկ դեր են խաղում, գուցե արժանիորեն, քանի որ այս կարգի ասպետները շատ հետևողականորեն կապեր են հաստատել մուսուլմանների հետ իրենց գրեթե ընթացքում: երկու հարյուր տարվա կեցություն Սուրբ երկրում, որտեղ ընդհանուր առմամբ կար արաբական, հրեական, բյուզանդական մշակութային երեւույթների ֆանտաստիկ խառնուրդ՝ իսկական ալքիմիական կաթսա:

Ուստի այն, որ մայոր Արկանան հազիվ թե կարող է իսլամական ծագում ունենալ, ոչինչ չի նշանակում: Սուրբ երկիրը այն ժամանակ ողողված էր Մերձավոր Արևելքի տարբեր շրջաններից եկած մարդկանցով, որպեսզի տամպլիերները գործ չունենան միայն արաբների հետ։ Ինչ և ումից են նրանք հասել այնտեղ երկու հարյուր տարի. այս հաշվով, ըստ երևույթին, ոչ թագավորները, ոչ պատմաբանները, ոչ Հռոմի պապերը տեղյակ չէին: Հստակ է, որ մերձավորարևելյան մշակույթների հետ ինտենսիվ փոխգործակցությունը հարստացրել է Եվրոպան բազմաթիվ գաղափարներով, հայտնագործություններով և գտածոներով:

Բժշկություն և նորաձևություն, փիլիսոփայություն և օպտիկա, մաթեմատիկա և խոհարարություն, մարտական ​​տեխնիկա և շախմատ. թվում էր, թե եվրոպական կյանքում չկա ոչ մի բաց, որի մեջ արևելքը չներթափանցի: Փոխառությունները վերաբերում էին նաև հոգևոր կյանքին. այս անգամ հիմք ստեղծեցին հսկայական թվով գաղտնի հասարակությունների ծաղկման համար, որոնց հայացքները չէին համընկնում կաթոլիկության վարդապետությունների հետ:

Ճիշտ է, Եվրոպայում թղթախաղի մասին հիմնական հիշատակումները հայտնվեցին խաչակրաց արշավանքների ավարտից գրեթե մեկ դար անց: Իտալացի մատենագիր Կովելուցոն հայտնում է, որ 14-րդ դարի վերջում նրանց տարածքում հայտնվեց թղթախաղ, որը ծագում էր սարացիների երկրից և կոչվում էր «Նաիբ»։

Դե, խաղաքարտերի իսպանական անվանումը naipes (և մավրերը մի ժամանակ բավականին ծեծված Իսպանիան) ուժեղ փաստարկ է ինչպես քարտերի սարասեն ծագման, այնպես էլ խաչակրաց տարբերակի օգտին: Գոյություն ունի նաև եբրայերեն naibes բառը, որը հիշեցնում է քարտերի հին իտալական անվանումը naibi - և երկու լեզուներով էլ, հետաքրքիր է, որ այս բառը նշանակում է կախարդություն, գուշակություն, գուշակություն:

Ահա դրանք, պատմության առեղծվածները:

Թվում է, թե խաչակիրները շատ շուտ են հեռացել դեպքի վայրից, իսկ գնչուները շատ ուշ են հայտնվել դրա վրա՝ վստահորեն բացատրելու համար Եվրոպայում քարտեզների տեսքը:

Այնուամենայնիվ, որոշ աղբյուրների համաձայն, Tarot քարտերը Եվրոպայում հայտնվեցին XIV դարի հենց սկզբին, հենց խաչակրաց արշավանքների ավարտի և Տաճարական ասպետների ոչնչացման ժամանակ:

Այսօր ենթադրվում է, որ Եվրոպայում որոշակի թղթախաղի մասին առաջին գրավոր հիշատակումը թվագրվում է 1337 թվականին և պատկանում է որոշակի դոմինիկյան վանականին («Tractatus moribus et disciplina humanae talks»): Իսկ պահպանված պատմական վկայությունները չեն բացառում այլոց գոյությունը, ավելի վաղ և մեզ չեն հասել։

Օրինակ՝ Բրիտանական թանգարանի (Լոնդոն) հավաքածուում կա մի վանական Յոհան Բրեֆելդացու ձեռագիրը, ով հայտնում է, որ հայտնի չէ, թե որտեղ, երբ և ում կողմից է հորինված թղթախաղը (ludus cartarum) հայտնվել իրենց տարածքում։ (ժամանակակից Շվեյցարիայի տարածքը) 1377 թ. Նա գրում է, որ այն համեմատելի է շախմատի խաղի հետ, քանի որ «երկուսն էլ ունեն թագավորներ, թագուհիներ, ազնվականներ և հասարակ մարդիկ», այն ունի չորս թագավոր, մարդիկ այս խաղաքարտերը գունավորում են ըստ իրենց մտքի և օգտագործում են ամենատարբեր խաղի ձևերը։

Հայտնի է, որ դեռ այն ժամանակ Եվրոպայում սկսեցին հայտնվել նման խաղերի արգելքներ (ամեն դեպքում՝ փողի համար)։ Դա չխանգարեց, որ Ֆրանսիայի թագավոր Չարլզ VI-ը 1392 թվականին երեք ոսկեզօծ տախտակամած պատվիրի Ժակեմին Գրինգոնիերից:

Ոչ մի հիմք չկա մտածելու, որ Գրինգոնիերը հորինել է դրանք. նա շնորհալի գծագրիչ էր և մագաղաթի վրա վերարտադրում էր մինչ այդ արդեն հայտնի պատկերները, որոնք հեշտությամբ նույնացվում էին Tarot-ի գլխավոր Արկանայի ժամանակակից խորհրդանիշների հետ:

Սրանք մայոր Արկանայի ընդամենը 22 քարտերն էին: Ոչ ավել, ոչ պակաս։ Դրամախաղի հրամանագիրը հազիվ թե նման բանով խախտվեր։

Ի՞նչ էին նրանք թագավորի համար: Եթե ​​XIV դարի ֆրանսիական միապետը շատ ավելի լավ գիտեր դրանց էությունը, քան մենք կարծում ենք... Ընդհանուր առմամբ, թվում է, որ մայորը և փոքր Arcana Tarot-ը երկու տարբեր պատմություններ ունեն: Միգուցե նրանք իսկապես տարբեր ձևերով են եկել Եվրոպա։

Միգուցե ոմանք իսկապես առաջացել են Մերձավոր Արևելքից՝ որպես հոգևոր գիտելիքների համակարգ, իսկ մյուսները՝ Հեռավոր Արևելքում՝ որպես խաղ։ Թե՞ հակառակն էր։ Ինչու՞ Minor Arcana-ն բառացիորեն հայտնի է բոլորին չորս քարտային կոստյումների անվան տակ, իսկ մայոր Արկանան ինչ-որ պահի «անհետացել» է տախտակամածից: Ինչու՞ նրանցից միայն մեկը մնաց դրանում՝ կատակերգուն, որն ավելի հայտնի է որպես Ջոկեր (և հենց նա է կյանք է հաղորդում Major Arcana-ի ողջ համակարգին): Եվ ի վերջո, նա իսկապես պահպանեց իր ավագությունը, «հաղթաթուղթի բոլորի համար» դիրքը, տախտակամածի ցանկացած խաղաթղթի վրա հաղթելով ...

Ինչու՞ ասպետները անհետացան տախտակամածից: Էջերը, տիկնայք, արքաները հայտնի են բոլորին, և ինչ-ինչ պատճառներով ասպետները պարզվեցին «non grata» պերսոնաներ ... Եվ ինչու՞ ձեզ անհրաժեշտ էր վերանվանել Minor Arcana-ի կոստյումները: Այս բոլոր բահերը, սրտերը, խաչերը, դափերը... Ինչո՞ւ այս այլաբանությունները, ինչու՞ անհնար էր սրերը կոչել սրեր, իսկ թասերը՝ թաս:

Երբեմն թվում է, որ քարտի տախտակամածի էվոլյուցիան անուղղակիորեն պատմում է մեզ միջնադարի ամենացավոտ և առեղծվածային գաղտնիքներից մեկի՝ Տաճարական ասպետների ոչնչացման մասին, որոնց սրերը, ըստ կայուն լեգենդի, պահում էին Շիշը: Մեծ օկուլտիստ Ալիսթեր Քրոուլին վերացրեց թագավորներին իր տախտակամածից և նրանց տեղը զիջեց ասպետներին: Անբացատրելի քայլ....

Ինչ էլ որ լիներ, և անկախ նրանից, թե քարտերը որտեղից ունեին իրենց խորհրդավոր ծագումը, բայց XIV - XV դարերում նրանք հաստատապես հաստատվեցին Եվրոպայում և, անցնելով միջնադարի բախումները, մտան Վերածննդի դարաշրջան: Նշվում է, որ խաղաքարտերը եվրոպական ազնվականության համար ծառայում էին որպես պալատական ​​զվարճանք, ինչպես շախմատը, ուղեկցում էին տիտղոսակիրներին և՛ վշտի, և՛ ուրախության մեջ, և՛ տղամարդիկ, և՛ կանայք դրանք դնում էին, սակայն դժվար է ասել, թե արդյոք դրանք լուրջ են տրվել: էզոթերիկ նշանակություն.

Շատ ընդարձակ տեղեկություններ կան XVI-XVII դարերում Տարոտի գուշակության համար օգտագործելու մասին։ Հենց այդ դարաշրջանում, չնայած ինկվիզիցիայի գործունեությանը, կար մտածողության հատուկ լայնություն, որը հնարավորություն տվեց միավորել Աստծո հանդեպ խորը հավատը, աշխարհի վերաբերյալ գիտական ​​հայացքների զարգացումը և օկուլտիզմի կիրառման ակտիվ օգտագործումը: . Օրինակները ներառում են աստղագուշակ և օկուլտիստ Ջոն Դին, ով օգտագործել է Tarot-ը «հրեշտակների հետ խոսելու» համար և Ուիլյամ Լիլլին իր «Քրիստոնեական աստղագուշակությամբ»:

Կարելի է ասել, որ անաչառ ուսումնասիրելով Arcana-ի իմաստը և Tarot-ի հնարավորությունները, մենք բոլորս խորհրդանշականորեն դառնում ենք «Վերածննդի մարդիկ», քանի որ կամա թե ակամա մենք ընդլայնում ենք մեր հորիզոնները և սովորում տեսնել միմյանց բացառող թվացող հարաբերությունները: ուսմունքները։

Տարոտը ուսումնասիրելու տարածքը եզակի է նրանով, որ այստեղ գնոստիցիզմի և քրիստոնեական միստիցիզմի ավանդույթները գոյակցում են հնագույն հեթանոսական իմաստության հետ (որից նրանք հիմնականում աճել են ՝ հետագայում մտնելով գրեթե անհաշտ հակամարտության մեջ): Տարոտը կապված է այնպիսի էզոթերիկ ավանդույթների հետ, ինչպիսիք են ալքիմիան և աստղագիտությունը, թվաբանությունը և կաբալան, տեղ կա և՛ դիցաբանության, և՛ արևելյան փիլիսոփայության համար, և վաղ թե ուշ այս ամենը ընկնում է քարտերը վերցրածի ուշադրության շրջանակում:

Հետաքրքիր է, որ և՛ խաղերի, և՛ գուշակության գագաթնակետը ընկել է Լուսավորության դարաշրջանում՝ այնքան ռացիոնալ, այնքան խելամիտ... Հենց 18-րդ դարում սկսվեց Տարոտի ուսումնասիրությունը:

18-րդ դարում էր, որ վերոհիշյալ ֆրանսիացի լեզվաբան, աստվածաբան, օկուլտիստ և մասոն կոմս Անտուան ​​Քորթ դե Գեբելենը առաջին անգամ ուսումնասիրեց մայոր Արկանայի արքետիպային նշանակությունը:

Կարծիք կա, որ հայտնությունը նրա վրա է իջել փարիզյան սրահներից մեկում թղթախաղի ժամանակ։ Այնուամենայնիվ, պետք է խոստովանել, որ այս հայտնության ծագումը շատ լավ էր նախապատրաստվել կոմսի նախկին զբաղմունքներով և ամենևին էլ պատահական չէր։ Լոզանի համալսարանի աստվածաբանական ֆակուլտետն ավարտելուց հետո դե Գեբելենը դարձավ շրջիկ քարոզիչ, և այս զբաղմունքն ու հաճախակի ճանապարհորդությունը ստիպեցին նրան ուսումնասիրել մշակութային տարբերությունները, հմայվել առասպելաբանությամբ և սուրբ առեղծվածներով:

Նա կարծում էր, որ բոլոր հայտնի կրոնները պարունակում են նույն ճշմարտությունները, և որպես լեզվաբան՝ նա ձգտում էր վերակենդանացնել հին հիերոգլիֆային լեզուն, որը կբացատրեր առասպելների ստեղծման սկզբունքները։ 1773-1784 թվականներին նա սկսեց մաս-մաս հրատարակել «Նախնադարյան աշխարհը, նրա վերլուծությունը և համեմատությունը ժամանակակից աշխարհի հետ» եզակի աշխատությունը, որն առավել հայտնի է «Le Monde primitif» կրճատ վերնագրով։

Այս զարմանահրաշ հետազոտության հաջորդ հատորը, որը հրատարակվել է 1781 թվականին, պարունակում էր «Tarot խաղի մասին» («Du Jeu des Tarot») տրակտատը, որում Գեբելինը առաջ քաշեց մի տարբերակ, որն այժմ բավականին տարածված է Tarot-ի եգիպտական ​​արմատների մասին։ , որ այն պետք է ընկալվի որպես գիրք, և որ Տարոտը վերլուծվում է եգիպտացիների համար սուրբ թվի 7-ի տեսանկյունից (յուրաքանչյուր կոստյում պարունակում է երկու անգամ յոթ քարտ, իսկ մայոր Արկանան՝ երեք անգամ յոթ քարտ, գումարած կա Jester, որը մարմնավորում է «զրո թվի առեղծվածը»):

Գեբելինի գրքում, բացի գաղափարից, կար «Տարոտի հետազոտություն, ներառյալ քարտերի միջոցով գուշակության հնարավորությունը» կոչվող հավելվածը, որտեղ ներկայացված էին բոլոր 78 պատկերները։

Տարոտի մեծ թարգմանիչ Ժան-Ֆրանսուա Ալիետը, ով ավելի հայտնի է իր մասոնական անվանափոխիչով՝ Էտտեյլա, դարձավ Ժեբելինի աշակերտն ու իրավահաջորդը։ Հետաքրքիր է, որ նա միացավ օթյակին այն նույն տարում, երբ նրա ուսուցիչը հրապարակեց իր հայտնի տրակտատը Tarot-ի մասին: Երկու տարի անց նա ինքը հրատարակեց «Տարոտ կոչվող խաղաքարտերի միջոցով զվարճանալու միջոց» և հենց այս մեթոդը դրեց կոմերցիոն հիմքի վրա։

Հետաքրքիր է, որ հենց տղամարդիկ են եղել այս ոլորտում բնօրինակ դեմքերը, և, հավանաբար, հենց Էտտեյլան է, որ ժամանակակից գուշակները և գուշակները պետք է համարեն «կնքահայրը»: Նախ, Էտտեյլան ստեղծեց իր սեփական տախտակամածը 78 Arcana-ից, որը հագեցած էր մասոնական խորհրդանիշներով (հետագայում գրվեցին ամբողջ մենագրություններ՝ նվիրված այս տախտակամածի ուսումնասիրությանը, և ստեղծվեցին նաև դրա տարբեր տարբերակներ), և հաջողությամբ վաճառեց այս տախտակամածը:

Երկրորդ՝ նա ոգեւորված աջ ու ձախ պատմում էր փարիզեցիներին՝ լավ փող ստանալով իր արվեստի համար. Ասում են, որ նախկին կյանքում նա կամ վարսավիր է եղել, կամ գրավաճառ, բայց դա չի կարելի համեմատել այն հաջողության հետ, որը նա ունեցել է որպես գուշակ։
Բանավեճ կա այն մասին, թե կոնկրետ ով` Էտտեյլան կամ դե Գեբելինը, առաջարկել է Tarot բառի հետաքրքիր մեկնաբանություն` որպես «tar» (ճանապարհ) և «ro» (արքայական) համադրություն:

Այդ օրերին եգիպտական ​​հիերոգլիֆները վերծանելիս ֆանտազիայի համար շատ ավելի մեծ տեղ կար, քան հիմա, բայց ինչպես կարելի է չհիշել Ֆրեյդին իր «արքայական ճանապարհով դեպի անգիտակից»: Գոյություն ունի նաև այն գաղափարը, որ հիմքը եգիպտական ​​taru բառն է, որը նշանակում է «պատասխան պահանջել» (որը մեծապես արտացոլում է մանտիկական պրակտիկայի իմաստը):

Այլ հետազոտողներ կարծում են, որ բացիկների անվանումը գալիս է եբրայերենից և հանդիսանում է «Թորա» բառի այլասերումը։ Ենթադրվում է, որ Tarot-ը լատիներեն rota («անիվ») բառի անագրամ է: 20-րդ դարի նշանավոր օկուլտիստ Փոլ Ֆոսթեր Քեյսը ստեղծեց չորս անագրամ, ինչի արդյունքում ստացվեց «Rota Taro Orat Ator» արտահայտությունը, որը մոտավորապես թարգմանվում է որպես «Տարոտի անիվը ազդարարում է իմաստության օրենքը» (Ատորը եգիպտական ​​սկզբնավորման աստվածուհին է):

Ռոզիկրացների և մասոնների գրքերում հաճախ հանդիպում է «Rota Mundi», «Աշխարհի անիվ» տերմինը։ Հարկ է նշել, որ 1776 թվականին իր գրքի վրա աշխատելիս Ժեբելինը միացել է մասոնական օթյակին, ուստի Tarot-ի ծագման մասին նրա տրամադրած տեղեկատվությունը կարող է լինել ոչ թե իր սեփական վարկածը, այլ իր ուսուցիչներից քաղված տեղեկություններ:

Մնում է միայն ավելացնել, որ մասոններն ու ռոզիկրաները համառորեն պնդում էին, որ իրենք տամպլիերների հոգևոր ժառանգներն են (և որոշ ժամանակակից հետազոտողներ կարծում են, որ նրանք դրա համար պատճառ ունեին), և վարկածներից մեկի համաձայն՝ տամպլիերներն էին, որ դարձան «կնքահայրեր»։ «Տարոտների՝ նրանց Եվրոպա բերելով Մերձավոր Արևելքից։

Ինչ էլ որ լինի, նրանք հեռու էին Թոթի գրքի առաջին և միակ փնտրողներից: Անտիկ ժամանակաշրջանի գնոստիկներն ու ալքիմիկոսները, տամպլիերներն ու ռոզիկրաները, թեոսոֆներն ու «ազատ մասոնները» ... բոլորը, ովքեր այս կամ այն ​​կերպ կարողացել են դիպչել հնության գաղտնի գիտելիքներին, իրենց ներդրումն են ունեցել այս որոնման մեջ:

Վերածննդի և Լուսավորության դարաշրջանի հաջողություններից հետո Տարոտը նվաճեց նոր ժամանակներ և նոր տարածքներ: Այն մտավ 19-րդ դար՝ նշանավորվելով օկուլտիզմի, էզոտերիզմի և միստիցիզմի նկատմամբ մեծ հետաքրքրությամբ և Եվրոպայից ներթափանցեց այլ մայրցամաքներ, հիմնականում՝ Հյուսիսային Ամերիկա։ XIX դարի Tarot-ի պատմության մեջ մեծ անուն էր հայտնի ֆրանսիացի օկուլտիստ Ալֆոնս-Լուի Կոնստանտի անունը, որն ավելի հայտնի է որպես Էլիֆաս Լևի:

Նա Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու վանահայր էր, կրքոտ էր խորհրդանիշների և միստիկ հուդայականության ուսումնասիրությամբ: Բնականաբար, հաշվի առնելով իր մասնագիտությունն ու կոչումը, նա չկարողացավ բացահայտ հրապարակել իր հանրահայտ «Վարդապետությունն ու ծեսը բարձրագույն մոգության» աշխատությունը («Dogme et Rituel de la Haute Magie»), ուստի իր անունը թարգմանեց եբրայերեն։

Նա կարծում էր, որ Տարոտը սուրբ օկուլտ այբուբեն է, որը բոլորը՝ եգիպտացիները, հրեաները, հույները, վերագրում էին «իրենց» մեկին (եգիպտացիներ՝ Թոթ, հրեաներ՝ Կայենի ավագ որդի Ենոքը և այլն):

Տարոտի մասին նա գրել է հետևյալը. «Tarot քարտերը ... ամենակատարյալ գուշակության գործիքն են, որը կարելի է օգտագործել լիակատար վստահությամբ՝ շնորհիվ դրանց վրա պատկերված թվերի և թվերի համամասնական ճշգրտության:

Իրականում, այս գրքի կանխատեսումները միշտ խիստ վստահելի են, և, նույնիսկ երբ այն ոչինչ չի կանխատեսում, միշտ բացահայտում է մի բան, որը թաքցված է եղել, և ամենաիմաստուն խորհուրդն է տալիս նրանց, ովքեր դա խնդրում են նրանից:

Սրա հետ, թերեւս, կարելի է համաձայնվել։ Թվում է նաև, որ բոլոր նրանք, ովքեր այժմ լրջորեն հետաքրքրված են Tarot-ով կամա թե ակամա, գալիս են նույն փիլիսոփայությանը, ինչ Էլիփաս Լևին. կյանքը։ Թվում է` համարակալված նկարների մի շարք... Իսկապես ասված է. «այդպիսի հարստությունը նման աղքատության մեջ է»:

Էլիֆաս Լևիի գաղափարների շարունակողը ֆրանսիացի բժիշկ Ժերար Էնկաուսն էր, ով գրում էր Պապուս կեղծանվամբ։

Նրան հատկապես հետաքրքրում էր Տարոտի, աստղագիտական ​​խորհրդանիշների և Կաբալայի տառերի հարաբերակցությունը։ 1908 թվականին նա հրատարակեց «Կանխատեսող Տարոտ» գիրքը, որն ապահովված էր 78 քարտերից բաղկացած ալբոմով, որոնք առաջարկվում էին կտրել և փակցնել ստվարաթղթի վրա։ Այս տախտակամածը ոգեշնչեց շվեյցարացի հիպնոսիստ, մասոն և օկուլտիստ վարպետ Օսվալդ Վիրտին՝ ստեղծելու իր շատ բարդ ձևափոխումը (տարոտի որոշ ընթերցողներ համարում են, որ Վիրտի տախտակամածը մինչ օրս ամենաբարձր մակարդակից մեկն է) և գրել «Le Tarot des» դժվար մենագրությունը։ Imagiers du Moyen Age»:

Պապուսն էր, ով իր «Գաղտնի գիտությունների բանալին» գրքում վերջապես ձևակերպեց գաղտնագրված քարտային բանալի գաղափարը տիեզերքի օրենքների մասին գիտելիքները հակիրճ ձևով փոխանցելու համար: Հին աշխարհում գիտելիքը փոխանցվում էր բանավոր խիստ ստուգումներից հետո, սակայն քաղաքակրթության զարգացմանը զուգընթաց այս պրակտիկան դարձավ չափազանց ռիսկային, և նախաձեռնողները ստիպված էին փնտրել նոր «նոու-հաու»՝ փրկելու իրենց նվաճումները մոռացությունից և կորստից:

Ի դեպ, քարտերի ծագման ամենասպեկուլյատիվ տարբերակներից մեկը հայտնում է, որ եգիպտացիներն իրենց հերթին ստեղծել են Թոթի գիրքը կապույտից, իսկ Տարոտն ընդհանրապես ատլանտյան քաղաքակրթության մի հատված է, որը շարունակում է գոյություն ունենալ մինչ օրս։ հազարավոր տարիներ խիստ աղավաղված ձևով ... Այնուամենայնիվ, Պապուսն այնքան էլ հեռու չգնաց իր ենթադրությունների մեջ և հակված էր մտածելու, որ առաջին անգամ Tarot-ի իմաստությունը, այնուամենայնիվ, ծածկագրված էր տեսանելի դարաշրջանում:

Tarot-ի պատմության ամենավառ իրադարձություններից մեկը, անկասկած, պետք է համարել 1888 թվականին վիկտորիանական Բրիտանիայում (հենց Կոնան Դոյլի ժամանակաշրջանում) չափազանց ազդեցիկ օկուլտ հասարակության՝ Ոսկե արշալույսի հերմետիկ կարգի առաջացումը:

Հասարակությունը հիմնել են բժիշկներ և մասոններ Ուիլյամ Վուդմանը և Ուին Ուեսկոտը, ինչպես նաև տարբեր էզոթերիկ ավանդույթների մեծ փորձագետ Սամուել Լիդել Մագգրեգոր Մաթերսը (Մայրեր): Նրանք բոլորն էլ իրենց հերթին Rosicrucian օկուլտիստական ​​ընկերության անդամներ էին Societas Rosicruciana: Իրենց թեթև ձեռքով Հին Եգիպտոսի մոգությունը, Կաբալան և միջնադարյան միստիցիզմը միահյուսվել են օկուլտիստական ​​հավատալիքների միանգամայն հետևողական համակարգի մեջ, բայց Ոսկե արշալույսի Տարոտը գործնականում միակ բանն է, որ մնացել է դրանից:

Այս կարգի արմատական ​​տարբերակիչ առանձնահատկությունը կանանց ներկայությունն էր (որպես կանոն, մասոնական և ռոզիկրասիական օթյակներն իրենց շարքերում ընդունում էին միայն տղամարդկանց)։ Հենց այս միջավայրից դուրս եկան 20-րդ դարի երկու ամենահայտնի տարաբանները, որոնք «գաղափարական թեքություն» տվեցին Ոսկե արշալույսի համակարգի վերաբերյալ, այսպես ասած, և, հետաքրքիր է, տրամագծորեն հակառակ ուղղություններով։

1903 թվականին նրանցից առաջինը՝ Արթուր Էդվարդ Ուեյթը, պոկվեց հայտնի կարգից։ Նա ղեկավարում էր իր սեփական էզոթերիկ խումբը՝ Ոսկե արշալույսի սուրբ միաբանությունը: Հատկանշական է, որ վերնագիրը բնագրից տարբերվում է միայն մեկ բառով.

Ուեյթը նշանավոր միստիկ էր և բարձր էր գնահատում իր ուսուցիչներին, բայց նրանցից տարբերվում էր քրիստոնեական կրոնական ավանդույթներին ընդգծված հավատարմությամբ:

Ուեյթի կենսագիրները պնդում են, որ մանկության հիվանդության ժամանակ նա ապրել է գրեթե կլինիկական մահվան վիճակ, և դրանից դուրս գալուց հետո նա արագ ապաքինվել է և, չնայած իր բացառիկ վաղ տարիքին, հաստատապես մտադիր է իր կյանքը նվիրել գաղտնի գիտություններին, բացահայտելով միասնությունը: աշխարհի և մարդու մասին:

Նա ուսումնասիրում էր ալքիմիան և Կաբալան, քրիստոնեական միստիցիզմի առեղծվածները, մասոնների և ռոզիկրաուզերների գաղափարները. նման պատրաստվածությամբ նա, բնականաբար, գրկաբաց ընդունվեց Ոսկե արշալույսի շքանշանում:

Այնուամենայնիվ, ինչպես միշտ, էզոտերիկ խմբակցությունները հակված են պառակտման: Ուեյթը երբեք չմիացավ նորեգիպտական ​​հեթանոսությանը, որը մշակվում էր կարգի հետևորդների կողմից: Նրա համար շատ ավելի կարեւոր էին կրոնական ու ասպետական ​​իդեալներն ու լեգենդները Սուրբ Գրաալի մասին։

Նա եկել է այն եզրակացության, որ Tarot-ի չորս կոստյումները խորհրդանշում են ասպետական ​​լեգենդներում նկարագրված սուրբ առարկաները՝ նիզակը, գավաթը, սուրը և վահանը (ըստ մեկ այլ վարկածի, դիսկոսները՝ հաղորդության մեջ օգտագործվող սուրբ առարկաներից մեկը։ ծեսը ամանի հետ միասին):

Ուեյթն առաջ քաշեց այն միտքը, որ մայոր Արկանան ոչ միայն նկարագրում է Հոգու առեղծվածային ուղին, այլև Փոքր Արկանայի չորս կոստյումներից յուրաքանչյուրը նկարագրում է չորս կարևոր հոգևոր արժեքներից մեկի ձեռքբերման ուղին: Նկարչուհի Պամելա Քոլման Սմիթի հետ միասին, ով նրան ընտրել է որպես իր դաստիարակ, նա ստեղծել է եզակի տախտակամած, որն առաջին անգամ պարունակում է ամբողջությամբ նկարազարդված Minor Arcana-ն, ինչը բացատրում է դրա ժողովրդականությունը:

1909 թվականին հրատարակիչ Ուիլյամ Ռայդերի շնորհիվ այս տախտակամածը տեսավ օրվա լույսը։ Հետևաբար, տախտակամածը հետագայում կոչվեց Rider-Waite տախտակամած, իսկ նրա Arcana-ի հիման վրա ստեղծված տախտակամածները և հետևելով նրանց ավանդույթներին կոչվեցին «հեծյալի կլոններ»: Իմանալով Ուեյթի կրոնականության մասին՝ շատերն այսօր համարում են, որ նրա տախտակամածը բավականաչափ «գաղափարապես ազատ» չէ:

Իրականում, եթե Arcana-ի վրա առկա նվազագույն քրիստոնեական սիմվոլիկան լուրջ խոչընդոտ է դառնում այս եզակի և ունիվերսալ տախտակամածի հետ աշխատելու համար, ապա դա շատ ավելին է խոսում ինչ-որ մեկի գաղափարական ստրկության մասին, քան Ուեյթի բոլոր վիտրաժները և տիարները միասին:

Մեկ տարի անց Ուեյթը հրապարակեց «Տարոտի պատկերային բանալին» մենագրությունը, որտեղ նա համեմատական ​​վերլուծություն արեց նախկինում գոյություն ունեցող համակարգերի վերաբերյալ, նկարագրեց քարտերի իմաստները և տվեց դրանց մեկնաբանությունները ուղիղ և շրջված դիրքով:

Նա ամեն ինչ արեց ձեռնարկը պարզ և պարզ պահելու համար: Միանգամայն ակնհայտ է, որ այն չի պարունակում Ուեյթի գիտելիքների նույնիսկ տասներորդ մասը։

Աստղագիտության, կաբալիզմի և հարակից այլ գիտությունների վերաբերյալ տեսական հաշվարկները հասցվել են նվազագույնի, եթե ոչ՝ զրոյի։ Միգուցե հեղինակը պահել է իր շքանշանի գաղտնիքները, բայց ավելի հավանական է, որ նրա նպատակն այլ է եղել՝ նա անկեղծորեն ցանկանում էր, որ քարտերը «գնան դեպի ժողովուրդը»։

Եվ նրան միանշանակ հաջողվեց։ Բավական է այսօր փնտրել Tarot տախտակամածներ վաճառող առցանց խանութներ՝ դրանում համոզվելու համար: Ինչպես նաև այն, որ կան բուն Rider-Waite տախտակամածի բազմաթիվ տարբերակներ, թեև դրանց միջև տարբերություններն այնքան էլ էական չեն:

1971 թվականին ԱՄՆ-ում թողարկվեց լիազորված տարբերակը՝ ճշգրիտ պատկերներով և օրիգինալ գույներով՝ հիմնված հենց Արթուր Ուեյթի անձնական տախտակամածի վրա, որը դեռևս գտնվում էր նրա իննսունամյա դստեր՝ Սիբիլ Ուեյթի մոտ:

Ուեյթից մի փոքր ուշ՝ 1907 թվականին, վերցնելով Ոսկե արշալույսի շքանշանի հիմնական գաղափարները, 20-րդ դարի երկրորդ մեգաթարոլոգ Ալեյստեր Քրոուլին հիմնեց իր էզոթերիկ խումբը։

Նա ինքն իրեն համարում էր Եղիփաս Լեւիի մարմնավորումը։ Նա իրավամբ համարվում է օկուլտ միջավայրի ամենաօդիոզ և էքսցենտրիկ դեմքերից մեկը։

Եթե ​​Ուեյթը քրիստոնեական ավանդույթների կողմնակից էր, ապա Քրոուլին, ով նրա հովանավորությամբ միացել էր Ոսկե արշալույսին, հետագայում հայտնի դարձավ քրիստոնեության հանդեպ իր հակակրանքով, հերոինից կախվածությամբ և սեռական օկուլտիզմով:

Նրա Արծաթե աստղի պատվերը համապատասխան տեսակի մոգության կիզակետում էր: Սկանդալային և ինքնաոչնչացնող պահվածքը չեղարկեց Քրոուլիի ակնառու օկուլտիզմի տաղանդը և հսկայական էրուդիցիան:

40-ականներին Քրոուլին գրեթե նույն քայլն արեց, ինչ Արթուր Ուեյթը, ով համագործակցում էր Պամելա Սմիթի հետ, մասնավորապես, տաղանդավոր նկարչուհի Լեդի Ֆրիդա Հարիսի հետ համագործակցելով, նա ստեղծեց Tarot քարտերի իր տախտակամածը:

Այս տախտակամածում օգտագործվում են հնության գրեթե բոլոր մեծ քաղաքակրթությունների խորհրդանիշները, զգացվում է տանտրիզմի ազդեցությունը, ընդհանուր առմամբ այն բացառիկ է իր մեջ պարունակվող գաղափարների հարստությամբ և բարդությամբ։

Տախտակամածն ավարտվել է 1944 թվականին և հրապարակվել է միայն 1971 թվականին՝ Ordo Templi Orientalis մոգերի եղբայրության աջակցությամբ, որը ժամանակին գլխավորել է Քրոուլին:

Մնում է ափսոսալ, որ երկու ամենահայտնի տախտակամածների անունները պարունակում են մշակողի անունը և չեն պարունակում նկարչի անունը: Հանուն արդարության, նրանք պետք է կոչվեն Ուեյթ-Սմիթ Տարոտ և Քրոուլի-Հարիս Տարոտ:

Կասկած չկա, որ Tarot-ն ունի պատմություն, ապագա, բայց նա գերադասում է գաղտնիության քողի տակ պահել հեռավոր անցյալը։

Ինչպես տեղին նշեց Մասիմիլիանո Ֆիլադորոն, մենք Tarot-ի առեղծվածների վերաբերյալ պատասխաններ չենք ստանա՝ իմանալով, թե որտեղից են խաղաքարտերը կամ որոշելով, թե ով է դրանք հորինել:

Որոշ ստեղծագործություններ ստեղծում են իրենք իրենց, և ողջ մարդկությունը իրավամբ կարելի է համարել Tarot-ի հեղինակ: Խնդիրները, որոնք ներկայացնում է Tarot-ը, նրա արխետիպային պատկերները, այն թեմաները, որոնց հասցեագրված է, միշտ բուռն հետաքրքրություն կառաջացնեն մարդկանց մեջ: Քարտերի սիմվոլիկան համընդհանուր է, որը կապված է բազմաթիվ մշակույթների և փիլիսոփայությունների հետ և կարող է իսկապես դիտվել որպես օկուլտիզմի գիտելիքի գիրք, որը կարող է հանգեցնել կյանքի գործընթացի և մեր մասին ավելի խորը ըմբռնման:

Մեր օրերը իրավամբ կարելի է համարել Tarot-ի իսկական վերածնունդ: Բացահայտելով Arcana-ի կառուցվածքի ընձեռած անսպառ արխետիպային հնարավորությունները՝ հրատարակիչները պայքարում էին միմյանց հետ՝ թողարկելու թեմատիկ տախտակամածները՝ իրականում հարմարեցնելով այս կառույցին մարդկային փորձի ամենատարբեր ոլորտները: Tarot-ն օգտագործվում է խորհրդատվության տարբեր ոլորտներում՝ դառնալով շատ ավելի ճկուն և բազմակողմանի բան, քան գուշակության գործիք:

Դրա օգտագործումը չափազանց բազմազան է: Կարելի է ասել, որ հենց մեր օրերում է, որ Տարոտը սկսում է բացահայտել իր իրական ներուժը, մարդկային փորձառությունների և կյանքի իրավիճակների համընդհանուր օրինաչափություններն արտացոլելու իր հսկայական կարողությունը, ներքին աճի ճգնաժամերը և արտաքին իրադարձությունների դասերը, որոնց միջոցով մենք բոլորս: գնա. Այն իսկապես ընկալվում է որպես իմաստության գիրք, որը կլանել է տարբեր ժողովուրդների առասպելներն ու գիտելիքները և պատմում է մեզ Հերոսի ճամփորդության հնագույն պատմությունը... որը մեզանից յուրաքանչյուրն է մեր կյանքի ճանապարհին:

Նյութի պատրաստման մեջ օգտագործված աղբյուրները.
1. Banzhaf Hayo (2006) Rider-Waite Tarot. - Սանկտ Պետերբուրգ, Ves Publishing Group, Glazgora Publishing House, 208 p. Բնօրինակ հրատարակություն՝ Banzhaf Hajo (2001) Das Tarotbuch.
2. Banzhaf Hayo, Akron (2006) Crowley's Encyclopedia of the Arcana Tarot. Քարտերի ամբողջական մեկնաբանություն. - Սանկտ Պետերբուրգ, Ves Publishing Group, 240 p. Բնօրինակ հրատարակություն՝ Banzhaf Hajo & Akron (1995) The Crowley Tarot. Ալիստեր Քրոուլիի և տիկին Ֆրիդա Հարիսի բացիկների ձեռնարկը
3. Բանժաֆ Հայո, Բրիջիթ Թելեր (2006 թ.): Tarot Thoth Aleister Crowley. Հիմնաբառեր. - Սանկտ Պետերբուրգ, Ves Publishing Group, Բնօրինակ հրատարակություն. Banzhaf Hajo & Theler Brigitte (2001) Keywords for the Crowley Tarot. ISBN 1-57863-173-4.
4. Banzhaf Hajo, Hemmerlein Eliza (2009): Rider-Waite Tarot և Aleister Crowley Tarot. Գործնական ուղեցույց. - Սանկտ Պետերբուրգ, Ves Publishing Group, Բնօրինակ հրատարակություն՝ Banzhaf Hajo & Hemmerlein Elisa (1999) Tarot as Your Companion. Rider-Waite և Crowley Thoth Tarot տախտակամածները: Գործնական ուղեցույց.
5. Bartlet Sarah (2007): Տարոտ. Ամբողջական ուղեցույց. - Մոսկվա, «Կլադեզ-Բուկս».
6. Բերկովսկի Յուրի (2004 թ.). Տարոտ. խորհրդանիշների ամենահին համակարգը: - Մոսկվա, RIPOL Classic:
7. Վիրթ Օսվալդ (2003 թ.): Մոգերի Tarot. - Սանկտ Պետերբուրգ, Ex-libris.
8. Հոլանդացի Scott P. (2005) Tarot սկսնակների համար. - Moscow Grand, Fair Press, Original edition. Hollander Scott P. (1995) Tarot for Beginners. - Llewellyn Publications. Սուրբ Պողոս. ԱՄՆ.
9. Guggenheim Max von (2006) Ամեն ինչ Tarot քարտերի մասին. Արթուր Ուեյթ համակարգ. - Սանկտ Պետերբուրգ, «Կրիստալ»; Մոսկվա, Օնիքս, 176:
10. Kaplan Stewart R. (2004) Tarot Classics. Ծագում, պատմություն, գուշակություն։ - Մոսկվա, Ցենտրպոլիգրաֆ, Բնօրինակ հրատարակություն՝ Kaplan Stuart R. Tarot classic.
11. Բարբարա Մուր (2006) Այնքան տարբեր TARO. - Սանկտ Պետերբուրգ, Ves Publishing Group, Glazgora հրատարակչություն: Բնօրինակ հրատարակություն. Moore Barbara (2004) Ինչ կարող է անել TAROT-ը ձեզ համար:- Llewellyn Publications St. Paul. ԱՄՆ
12. Պապուս (2004): Կաբալա. Կանխատեսող Tarot. - Մոսկվա, ԱՍՏ հրատարակչություն.
13. Rachel Pollack (2006) Tarot. Ամբողջական պատկերազարդ ուղեցույց: - Մոսկվա, ԱՍՏ, Աստրել: Բնօրինակ հրատարակություն՝ Pollack Rachel (1999) Tarot-ի ամբողջական պատկերազարդ ուղեցույց: Harper Collins Publishers Ltd.
14. Թոմբերգ Վալենտին (2000 թ.). Tarot մեդիտացիաներ. - Կիև, Սոֆիա:
15. Ֆիլադորո Մասիմիլիանո (2007). Ունիվերսալ Tarot. - Մոսկվա, FAIR հրատարակչություն։ Բնօրինակ հրատարակություն՝ Ֆիլադորո Մասիմիլիանո (2005): Ունիվերսալ Tarot. Լո Սկարաբեո.
16. Hall Manly P. (1994): Մասոնական, հերմետիկ, կաբալիստական ​​և ռոզիկրասիական սիմվոլիկ փիլիսոփայության հանրագիտարանային ցուցադրություն: - Սանկտ Պետերբուրգ, SPICS.
17. Չալովա Ջուլիա (2007): Tarot տախտակամած. Արխետիպեր, կանխատեսումներ, դասավորություններ: - Դոնի Ռոստով, «Ֆենիքս».
18. Շմակով Վլադիմիր (1993). Թոթի սուրբ գիրքը. Մեծ Arcana Tarot. - Կիև, Սոֆիա:

Ուստի ավանդաբար Tarot-ը կապված է «գաղտնի գիտելիքի» հետ և համարվում է առեղծվածային:

Հանրագիտարան YouTube

1 / 3

Ինչ հանգամանքներում է ձեր հարազատ հոգին ՃԱԿԱՏԱԳՐԻ. TARO Necro 13. TARO Gremoire.

Warhammer 40,000. Inquisitor - Martyr - Walkthrough Hard =31= Tarot քարտեր +250

ՔՈ ՓՈՂԱԿԱՆ ԱԼԻՔԸ ԱՍՈՑՎԱԾ Է ՏՂԱՄԱՐԴՈՒ ՀԵ՞Տ: ՏԱՐՈ

սուբտիտրեր

Tarot տախտակամածի նկարագրությունը

Բաղադրյալ

Տիպիկ tarot տախտակամածի քարտերը բաժանված են երկու մեծ խմբի.

• Հիմնական arcana - «հաղթաթուղթ», սովորաբար 22 քարտ: Այս քարտերից յուրաքանչյուրն ունի իր բնօրինակ նկարը և յուրահատուկ անուն: Tarot տախտակամածի տարբեր տարբերակներում քարտերի և անունների հերթականությունը կարող է փոքր-ինչ տարբերվել:
• Փոքր Արկանա - չորս կոստյում, սովորաբար 56 քարտ, յուրաքանչյուր կոստյումից 14 քարտ: Փոքր արկանան բաղկացած է չորս շարքից կամ կոստյումներից. Գավազաններ, սրեր, բաժակներև դենարիև. Յուրաքանչյուր կոստյում պարունակում է Ace, Two, Three և այլն մինչև տասը, որին հաջորդում են «դատարան» կամ «գանգուր քարտեր» («նկարներ») - Էջ (Ջեք), ասպետ (ձիավոր), թագուհի, թագավոր: Էյսի դիրքը փոքր արկանաների շարքում որոշվում է միայն ընդունված համաձայնությամբ, այն կարող է կանգնել և՛ հաջորդականության սկզբում (այսինքն՝ այն, ըստ էության, կարելի է համարել համապատասխան կոստյումի միավոր), և՛ թագավորից հետո (այսինքն, այն կարելի է համարել գանգուր քարտերից ամենաբարձրը): Tarot տախտակամածի օգտագործմամբ գուշակության ժամանակակից պրակտիկաներում ավելի հաճախ օգտագործվում է առաջին տարբերակը:

Դիզայն

Կախված օգտագործված ոճից, տարբեր հայտնի տախտակամածները ստացել են անուններ.

• Եգիպտական ​​Tarot - եգիպտական ​​մոտիվներ:
• Մարսելի Tarot - 17-րդ դարի Ֆրանսիայի ոճով:
• Visconti-Sforza Tarot-ը ամենահին հայտնի ամբողջական տախտակամածն է, որը ստեղծվել է 15-րդ դարում, որն անվանվել է հաճախորդների պատվին: Հիմնական arcana-ի պատկերները պատրաստված են իտալական վերածննդի ոճով:
• Tarot Ryder - Waite - նկարված է քսաներորդ դարի սկզբին, ամենատարածված պատկերագրությունը, որը թողել է բազմաթիվ կլոններ և ժառանգներ: Անվանվել է բնօրինակ հրատարակիչ Ուիլյամ Ռայդերի և դիզայնի հեղինակ Արթուր Ուեյթի պատվին: Նկարիչը Պամելա Քոլման-Սմիթն է։ Առաջին անգամ անչափահաս արկանան ստացավ ոչ միայն կոստյումների և դավանանքների անվանումները, այլև բովանդակալից սյուժետային գծագրեր:
• The Thoth Tarot-ը տախտակամած է, որը ստեղծվել է Ալիսթեր Քրոուլիի և եգիպտագետ Ֆրիդա Հարիսի կողմից: Բնութագրվում է կատարման ավելի ժամանակակից ոճով և չափազանց հարուստ էզոթերիկ սիմվոլիզմով:

20-րդ դարում, հատկապես դրա երկրորդ կեսին, հայտնվեցին Tarot տախտակամածի բազմաթիվ «նոր» ձևավորումներ, ուստի այժմ դժվար է ոչ միայն թվարկել բոլոր տարբերակները, այլև նույնիսկ նշել դրանց ճշգրիտ թիվը: Դրանց զգալի մասը դասական տախտակամածներից մեկի, հիմնականում Rider-Waite Tarot-ի թեմայի տատանումներ են, բայց կան նաև բավականին օրիգինալ «թեմատիկ» ձևավորումներ։ Օրինակները ներառում են էրոտիկ Tarot Manara (Tarot arcana-ն նկարազարդված է թեմատիկ էսքիզներով՝ սուր էրոտիկ կողմնակալությամբ, հեղինակը իտալացի նկարիչ Միլո Մանարան է, տախտակամածը ստեղծվել է 20-րդ դարի վերջում և առաջին անգամ թողարկվել է 2000 թվականին) կամ Tarot-ը։ Մարկ Մաքելրոյի և Դեյվիդ Կորսիի Էլֆերի մասին ( ի տարբերություն էլֆերի թեմայի մի շարք այլ տարբերակների, այստեղ գծագրերի կոմպոզիցիաները փոխառված չեն Ուեյթից, այլ ամբողջովին անկախ են, ընդ որում՝ տախտակամածում՝ պահպանելով բոլոր ընդհանուր հատկանիշները Տարոտի հինգ պատմությունները խորհրդանշականորեն պատկերված են. հիմնական արկանան հաջորդաբար պատմում է, թե ինչպես է գլխավոր հերոսը հետաքննում չորս մասունքների կորուստը, և կոստյումների քարտերը նկարագրում են այս մասունքներից յուրաքանչյուրի պատմությունը): Կան տախտակամածներ, որոնք ստեղծվել են արվեստի տարբեր պաշտամունքային գործերի հիման վրա և պարզապես հանրաճանաչ թեմաներով (Ծաղիկների Tarot, Vampires-ի Tarot, Samurai Tarot և այլն): Փիլիսոփայական, կրոնական և հոգեբանական դպրոցների մի շարք հետևորդներ նախագծել են իրենց հավատքի համակարգերը Tarot տախտակամածների տեսքով և օգտագործում են այդպիսի տախտակամածները տարբեր պրակտիկաների համար («Օշո Զեն Տարոտ» և այլն):

Տարոտ և խաղաթղթեր

Զուգահեռներ են առաջանում Tarot տախտակամածի և ընդհանուր եվրոպական խաղաքարտերի միջև: Tarot-ի չորս կոստյումները կարող են համահունչ լինել չորս ավանդական քարտային կոստյումներին. դեպի ace) խաղատախտակներից շատերից տարբերվում է միայն ոչ թե երեք, այլ չորս «գանգուր» քարտերի առկայությամբ, իսկ եվրոպական խաղատախտակներից շատերում չկա ասպետ, այլ կա Ջեկ (Էջ), բայց կան նաև այնպիսիք, որոնցում կա. Ջեկ չէ, բայց կա ասպետ (Հեծյալ): Ճիշտ է, խաղալու տախտակամածների հիմնական արկանայի հետ կապելու ոչինչ չկա, միայն Joker-ը, որը հասանելի է 54 տերևանոց տախտակամածով, կարելի է նմանեցնել Jester-ի հետ որոշակի ձգվածությամբ:

Այս բոլոր զուգահեռները բազմիցս նշվել են Տարոտի պատմության տարբեր հետազոտողների կողմից: Համաձայն տարածված վարկածներից մեկի՝ Tarot տախտակամածը բոլոր եվրոպական տախտակամածների ընդհանուր նախորդն էր: Կան այլ տարբերակներ, որոնցից մի քանիսը ստորև նշված են Tarot-ի ծագման բաժնում:

Տարոտի ծագումը

Tarot քարտերի ծագումը գերակշռում է բազմաթիվ լեգենդներով: Բայց, ըստ ժամանակակից ուսումնասիրությունների մեծ մասի, Tarot քարտերը հայտնվել են Իտալիայում 15-րդ դարի սկզբին (1420-1440): 1450 թվականին Միլանում հայտնվում է Visconti-Sforza Tarot տախտակամածը։ Վիսկոնտի և Սֆորցա ընտանիքների կողմից հայտնագործված տախտակամածների բեկորները ծառայել են որպես 78 թերթանոց ժամանակակից տախտակամածի նախատիպ: Այն ժամանակների տախտակամածները, որոնք հասել են մեզ, շքեղ ձեռագործ բացիկներ են՝ պատրաստված արիստոկրատիայի համար: 1465 թվականին հայտնվում է տախտակամած Տարոկկի-Մանտեգնի, որի կառուցվածքը հիմնված է Տիեզերքի կաբալիստական ​​բաժանման վրա, որը հայտնի է որպես Բինայի 50 դարպասներ։ Տախտակամածը բաղկացած է 50 քարտից, 5 սերիա կամ կոստյումներ (Դրախտի պահոց, Հիմնադրամներ և առաքինություններ, Գիտություն, Մուսաներ, Հանրային կարգավիճակ) յուրաքանչյուրը 10 քարտով: Ժամանակակից Tarot քարտերի որոշ պատկերներ (հիմնական և փոքր arcana) փոխառվել են Tarocchi տախտակամածից (Ժամանակակից մոգության հանրագիտարան, հատոր 2. 1996 թ.): Tarocchi Mantegna տախտակամածը 15-րդ դարի 2-րդ կեսի արվեստագետների համար ծառայում էր որպես խորհրդանիշի ձևանմուշ (մասնավորապես, Robinet Testar-ի համար «Ուսուցողական գիրք շախմատի սիրո մասին» ձեռագրում):

Մինչ օրս հավաստի տեղեկություն չկա, որ քարտերն ավելի վաղ են հայտնվել։ Երբեմն նրանք փորձում են Tarot-ի պատմությունը սկսել 1392 թվականից, քանի որ կա նրան թվագրված արձանագրություն, ըստ որի Ժակեմին Գրինգոնեից քարտերի տախտակ է պատվիրվել Ֆրանսիայի թագավոր Չարլզ  VI-ի համար, և այդ քարտերից մի քանիսը դեռ պահվում են այնտեղ: Փարիզ. Այնուամենայնիվ, Ազգային գրադարանում պահվող «Tarot Karl VI» տախտակամածը 15-րդ դարի վերջի ձեռագործ տախտակամած է։ հյուսիսային իտալական տեսակ. Հետեւաբար, հնարավոր է, որ թագավորի համար պատվիրված տախտակամածը սովորական տախտակամած էր թղթախաղի համար։

լեգենդներ

եգիպտական

Լեգենդ կա, որ Հին Եգիպտոսում եղել է տաճար, որտեղ կար 22 սենյակ, իսկ սենյակների պատերին պատկերված են եղել խորհրդանշական նկարներ, որոնցից հետագայում առաջացել է Տարոտի Մեծ Արկանան։ Այս լեգենդը հաստատում է այն վարկածը, որ Tarot քարտերը ծագել են հին եգիպտական ​​Մահացածների գրքի վինետներից, որոնց գծագրերն իրականում կիրառվել են սուրբ կառույցների պատերին՝ դամբարաններին:

Առաջին անգամ Կուր-դե-Գեբելինը նշեց Եգիպտոսից Տարոտի ծագման հավանականությունը: Նախնադարյան աշխարհի (1778) հինգերորդ հատորում նա գրել է. «Tarot. Թղթախաղ, որը տարածված է Գերմանիայում, Իտալիայում և Շվեյցարիայում: Դա եգիպտական ​​խաղ է, ինչպես ևս մեկ անգամ ցույց կտանք, նրա անունը բաղկացած է երկու արևելյան բառերից՝ Թար և Ռա (Ռո) և նշանակում է «արքայական ճանապարհ»:Այս պնդումն արվել է մինչև 1799 թվականին Ռոզետայի քարի հայտնաբերումը և առավել եւս՝ նախքան եգիպտական ​​խորհրդանիշների վերծանումը։ Այս բոլոր փաստերը կասկածի տակ են դնում եգիպտական ​​ծագման տեսությունը, քանի որ Ժեբելինի մատնանշած բառերը եգիպտական ​​լեզվում չեն հայտնվել։

կաբալիստական

Մյուսները կարծում են, որ Tarot-ը եկել է Կաբալայից (քսան երկու տառ և 10 Սեֆիրոտ Կաբալայում՝ Տարոտի համակարգի հիմքը) և Տարոտի պատմության մեկնարկային կետը համարում են մ.թ. 300 թվականը՝ Սեֆերի ստեղծման մոտավոր ամսաթիվը։ Յեցիրա, հիմնարար աշխատություն Կաբալայի մասին:

Գործառույթներ

Խաղը

Ֆրանսիական tarot խաղը (jeu de tarot) թղթախաղ է՝ հնարքներով չորս խաղացողների համար։ Սա միակ լայնորեն օգտագործվող թղթախաղն է, որը գոյատևել է մինչ օրս՝ օգտագործելով Tarot-ի ամբողջական 78 տերևանոց տախտակամած: Խաղը ամենուր տարածված է Ֆրանսիայում և հայտնի է նաև ֆրանսախոս Կանադայում: Ֆրանսիական tarot-ը հայտնի է եղել հին ժամանակներից և հայտնի է եղել առնվազն մի քանի դար:

գուշակության քարտեր

Որոշ օկուլտիստների գրվածքներում կարելի է գտնել հայտարարություններ, որ Տարոտը կանխատեսումների համար օգտագործվել է գրեթե Ջրհեղեղի ժամանակներից, եթե ոչ ավելի վաղ: Այնուամենայնիվ, քարտերի (մասնավորապես, Tarot քարտերի) և մարդկային ճակատագրերի փոխկապակցման պրակտիկայի առաջին փաստագրական վկայությունը վերաբերում է միայն 16-րդ դարին: Այն ժամանակվա որոշ բանաստեղծներ, գովասանքի խոսքերով նկարագրելով հայտնիներին, մարդկանց համեմատում էին Տարոտի հաղթաթուղթների հետ։ Նման տողերը կոչվում էին «tarocchi appropriati», իսկ մի դեպքում (1527 թ.) վերաբերում են մարդու ճակատագրին։ 1540 թվականին Իտալիայում լույս է տեսել «Գուշակություն» (իտալ. Le Sorti) գիրքը, որտեղ հեղինակը՝ ոմն Ֆրանչեսկո Մարկոլինո դա Ֆորլին, ցույց է տալիս ապագան կանխատեսելու պարզ միջոց՝ օգտագործելով սովորական խաղատախտակի մետաղադրամների կոստյումի քարտերը։ Սա գուշակության մասին մեզ հայտնի ամենավաղ տրակտատն է: Թեև Tarot տախտակամածը պարունակում է նմանատիպ քարտեր, անհնար է միանշանակ պնդել, որ Tarot-ն այն ժամանակներում զարգացած գուշակության գործիք էր: Կարելի է վստահորեն խոսել Tarot-ի մասին՝ որպես կանխատեսումների համակարգի, որը ձևավորվել է միայն 17-րդ դարի վերջից, քանի որ Բոլոնիայում պահպանվել են 1700 թվականի գրառումները, որոնցում միանշանակ նկարագրված են Tarot քարտերի գուշակական իմաստները:

Մեդիտատիվ պրակտիկա

Վերջերս Tarot քարտերի պատկերների օգնությամբ մեդիտացիոն պրակտիկաները շատ տարածված են դարձել: Ամենից հաճախ դրա համար օգտագործվում են Major Arcana-ն: Նման պրակտիկայի նպատակները կարող են տարբեր լինել՝ գուշակության մեջ օգտագործելու համար քարտերի ավելի խորը պատկերացում, հոգևոր զարգացում, օկուլտ պրակտիկա:

Տարոտը որպես գաղտնի գիտելիքի աղբյուր

Ըստ էզոթերիկ պատկերացումների՝ տարոտի քարտերում կա հերմետիկ, գնոստիկ կամ կաբալիստական ​​սիմվոլիզմ, քանի որ վաղ իտալական վերածնունդը, որը ծնեց Տարոտին, մեծ մտավոր գործունեության ժամանակաշրջան էր։ Հետևաբար, հերմետիկությունը, աստղագուշակությունը, նեոպլատոնիզմը, պյութագորասյան փիլիսոփայությունը և քրիստոնեական անսովոր միտքը, որը ծաղկեց այն ժամանակ, կարող էին իրենց հետքը թողնել Տարոտի սիմվոլիզմի վրա:

Նմանատիպ խորհրդանշական «հետքերը» Tarot-ում հետագա հետազոտողներին դրդեցին այն մտքին, որ Tarot-ը գալիս է հին մշակույթներից (եգիպտական ​​կամ բաբելոնական), որ այս համակարգը անցյալի իմաստության գաղտնի ծածկագիր է: Այս տարածքում մեզ հայտնի առաջին հետազոտողները Կուր դե Գեբլենն էին: 1781 թվականին լույս է տեսել նրա «Նախնադարյան աշխարհը» գիրքը, որի վերջին գլխում ասվում է, որ Տարոտը վերադառնում է եգիպտական ​​ավանդույթին։ Նա առաջարկեց, որ «տարո» անունը հին եգիպտերենից թարգմանվի որպես «Թագավորի ճանապարհ»: Հնարավոր է, որ ուսումնասիրված քարտեզները հեղինակն ինքն է ստեղծել։ Առավել կասկածելի է կոմս դը Սեն-Ժերմենի կամ Էդգար դե Վալկուր-Վերմոնտի կամ այլևս տախտակամածներից մեկի, ավելի ճիշտ հաջորդ տախտակամածի ստեղծման մեջ ներգրավվածությունը, որը նա պարզապես չէր, հայտնվելով: Տարիների ընթացքում տարբեր կերպարանքներով, գլխավորն այն էր, որ նա նաև Կուր դե Գեբելինի հետ նույն մասոնական օթյակում էր: Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Սեն Ժերմենը միտումնավոր փոխել է Անտուան ​​Կուր դե Գեբելինի հաղթաթուղթերի սկզբնական տարբերակը՝ ավելի խորը թաքցնելու համար դրանց սուրբ իմաստը, «հեշտությամբ»՝ համեմատած Հովհաննես Աստվածաբանի «Հայտնության» հետ։ Ավելի ուշ մասոն Փոլ Քրիստիանը, նույն ինքը՝ Պիտուան, Ժան-Բատիստը, իր գծագրերում ցույց տվեց Սեն Ժերմենի թաքցնողներից մեկը՝ քարտեզը: Այս քարտեզը վերծանում և ցույց է տալիս գալիք դարի փոփոխության ժամանակը:
Եվ այդ ժամանակվանից տախտակամածը դիտվում էր որպես առեղծվածային օկուլտիստական ​​համակարգ, և ուսումնասիրված Մարսելյան Տարոն դարձավ տախտակամածների ստեղծման մոդել, որի հիման վրա անցկացվում էին օկուլտիզմի հետազոտություններ։ Մենք նաև նշում ենք, որ Tarot-ի վաղ տարբերակներում կային ոչ միայն աստղագիտական ​​նշաններ, եբրայերեն տառեր, այլ նույնիսկ թվեր: Այդպիսին էր, օրինակ, Visconti Sforza տախտակամածը, որը թվագրվում է 1428 թվականին, որը պատրաստվել է նկարիչ Բոնիֆասիո Բեմբոի կողմից Ֆրանչեսկո Սֆորցայի հետ Բիանկի Մարիա Վիսկոնտիի հարսանիքի համար։ Միայն 1470 թվականին կհայտնվի քարտերի տախտակ Մոնտենեգիապատկերելով դասական աստվածներին և աստղագիտական ​​խորհրդանիշներին:

Տարոտի սիմվոլիկայի հետազոտողների շարքում առանձնանում է մաթեմատիկայի ուսուցչուհի և վարսահարդար Ալիետը, ում վրա մեծ տպավորություն են թողել դե Գեբլենի գրքի գաղափարները։ Ալլետը, նվիրվելով օկուլտիզմին, մշակեց քարտերով գուշակության իր համակարգը։ Պատմության մեջ նա հայտնի է որպես Etteila, այս կեղծանունը հետախույզի սեփական անվան անագրամ էր։

Տարոտի սիմվոլիզմի հիմնական գիտնականները պատկանում են երկու դպրոցներից մեկին. ֆրանսերենկամ Անգլերեն. Դպրոցների հիմնական տարբերությունն այն է, թե որտեղ են նրանք տեղադրում «Jester»-ը Major Arcana շարքում: Ֆրանսիական դպրոցի հիմնադիրը Էլիֆաս Լևին է։ Իր «Վարդապետություն և բարձրագույն մոգության ծես» աշխատության մեջ Էլիֆաս Լևին առաջին անգամ կապում է Կաբալային և Տարոտին՝ ասոցացնելով. Անգլիական դպրոցի հիմնադիրը՝ Մաթերսը, հրաշագործի առաջ դնում է ժեստերին՝ զրոյական լասոն, քանի որ զրոն բոլոր մյուս թվերի սկիզբն է, քանի որ Ոչինչը բոլոր իրերի նախահայրն է: Նամակագրության այս համակարգում ալեֆը համապատասխանում է արդեն «Jester»-ին։

Այնուհետև, քարտերի սիմվոլիզմի հարցով զբաղվել է Արթուր Էդվարդ Ուեյթը (Սպիտակ), ով 1910 թվականին հրատարակել է «Տարոյի պատկերազարդ բանալին» գիրքը։ Նրա ղեկավարությամբ միսս Պամելա Քոլման-Սմիթը, երիտասարդ ամերիկուհին, ով Ոսկե արշալույսի շքանշանի անդամ էր, գծեց նոր Tarot տախտակամած, այսպես կոչված, Ryder տախտակամած: Սպասեք առաջին անգամ դրված «թվային» աննշան արկանայի գծագրերի վրա, որոնք նախկինում պատկերում էին միայն կոստյումի խորհրդանիշներ՝ քարտի անվանական արժեքին համապատասխանող չափով, որոշակի սյուժետով գծագրեր՝ եզակի յուրաքանչյուր քարտի համար: Սա հնարավորություն տվեց ընդլայնել գուշակության մեջ աննշան արկանայի մեկնաբանությունը. եթե նախկինում այս քարտերը մեկնաբանվում էին բացառապես կոստյումի և անվանական արժեքի համադրությամբ, ապա այժմ հնարավոր է օգտագործել պատկերների սիմվոլիկան: Մեկ այլ նշանակալի բարեփոխում էր Արկանայի «Արդարադատության» և «Ուժի» դիրքերի փոփոխությունը (վաղ տախտակամածներում՝ VIII և XI, Վեյթում՝ համապատասխանաբար XI և VIII): Տախտակամածի հետ միաժամանակ հրատարակված Ուեյթի «Տարոտի պատկերազարդ բանալին» գիրքը տալիս է տախտակամածի ամբողջական նկարագրությունը, քարտերի սիմվոլիզմը և դրա մեկնաբանությունները Ուեյթի տեսանկյունից։

Երեք տասնամյակ անց Ա.-Քրոուլին ստեղծեց իր սեփական տախտակամածը՝ համագործակցելով նկարչուհի Ֆրիդա Հարիսի հետ: Չնայած Քրոուլիի տախտակամածն ընդհանուր առմամբ պատրաստված է «անգլիական» ոճով, նա նաև նկատելի փոփոխություններ է կատարել դրանում. փոխելով դրանց մեկնաբանությունը, ինչպես նաև նշանակել փոքր arcana-ի բոլոր «թվային» քարտերին իրենց անունները՝ արտացոլելով դրանց նշանակությունը: Փոքր arcana-ի ֆիգուրային քարտերը վերանվանվել են. «Էջ», «Ասպետ», «Թագուհի» և «Թագավոր» չորսի փոխարեն չորսն են՝ «Արքայադուստր», «Արքայազն», «Թագուհի» և «Ասպետ»: օգտագործված. Տախտակամածի վրա աշխատանքը, որը կոչվում է «Tarot Thoth»՝ ի պատիվ եգիպտական ​​համանուն աստվածության, ավարտվել է 1944 թվականին։ Այնուհետև Քրոուլին թողարկեց «Master Therion» կեղծանունով «The Book of Thoth», որը նկարագրում է տախտակամածը և վերծանում դրա սիմվոլիկան ըստ Քրոուլիի տեսակետների։ Քրոուլիի կողմից բացիկների մեկնաբանությունը շատ առումներով տարբերվում է դասական ավանդույթից, այն ներառում է մեկնաբանություններ եվրոպական աստղագուշակությունից, կաբալից, շատ ժողովուրդների դիցաբանությունից՝ Հնդկաստանից մինչև Սկանդինավիա: Tarot Thoth-ի սիմվոլիկան չափազանց հարուստ է, շատ տարոլոգներ այս տախտակամածն անվանում են Tarot-ի ամենախորհրդանշական տարբերակը. այն նաև ամենաքիչ միանշանակ է մեկնաբանության մեջ: Կարծիք կա, որ Քրոուլին գաղտնի է պահել իր տախտակամածի սիմվոլիզմի որոշ ասպեկտներ, ինչի արդյունքում նրա մեկնաբանությունները հաճախ լրացվում և փոփոխվում են թարգմանիչների կողմից։ Չնայած հեղինակի ցանկությանը հնարավորինս լայնորեն տարածել իր մոտեցումը Tarot-ի նկատմամբ, Քրոուլիի տախտակամածը լույս է տեսել իր կենդանության օրոք միայն չափազանց սահմանափակ տպաքանակով (200 օրինակ) և ցածր ձևով (վատ որակի տպագրություն, քարտային գծագրերը վերցված են վերարտադրություններից։ «Թոթի գիրքը», ընդամենը երկու գույն): Դրա լայն տարածումը տեղի ունեցավ հեղինակների մահից հետո, երբ մի քանի հրատարակչություններ թողարկեցին տախտակամածը մեծ քանակությամբ և նորմալ որակով, օգտագործելով Ֆրիդա Հարիսի բնօրինակ գծագրերը, որոնք արվել են Քրոուլիի ղեկավարությամբ: - M.: Williams Publishing House, 2005 թ. - 672 էջ. -

Իմանալով Tarot համակարգի առաջացման պատմությունը, և սա հենց համակարգը, արժե միայն այն պատճառով, որ այս գիտելիքը կօգնի շատերին ազատվել ավելորդ վախերից և չընկնել բազմաթիվ բադերի վրա, որոնք գրված են շատ գրքերում բավականին «հարգելի» կողմից: հեղինակներ»։ Այսպիսով, Tarot քարտերի առաջացման պատմությունը շատ մշուշոտ է, պարունակում է բազմաթիվ ենթադրություններ, որոնք չեն հաստատվում պատմական փաստերով: Կան բազմաթիվ ենթադրություններ, քանի որ չկա դրանց առաջացման կոնկրետ աղբյուր, այն անձը, ում կվերագրեն դրանց ստեղծումը:
Մենք կարող ենք փորձել կառուցել որոշ տրամաբանական շղթաներ, բայց ոչ թե վեհ պարոնների ենթադրությունների ու խանդավառ տեսիլքների, այլ պատմական փաստերի վրա։ Տարոլոգներից ոմանք քարտերի ստեղծումը վերագրում են Հին Եգիպտոսի ժամանակներին՝ խոսելով չգտնված տաճարի, իմաստության գրքի և առեղծվածներում դրանց օգտագործման մասին։ Մյուսներին էլ ավելի հեռու են ուղարկում Հնդկաստան, կարծես այնտեղից նրանց բերել է գնչուների ցեղը։ Նույնիսկ կան այնպիսիք, ովքեր Tarot քարտերի ծագման մեջ նույնքան չինական հետք են հուշում։ Ինչքան հնարավոր է շատ?
Եկեք ավելի քննադատաբար մոտենանք այս կետին և նայենք առկա պատմական փաստերին: Գրավոր աղբյուրներում Տարոտի մասին առաջին հիշատակումը թվագրվում է 1367 թվականին Բեռնի կանոնում թղթախաղի արգելքի մասին: Եկեք մեզ համար նշենք՝ սա 14-րդ դարի կեսն է, քարտերն արդեն կային, և կաթոլիկ եկեղեցին արգելք է դնում դրանց վրա։
Գտնված Tarot-ի առաջին տախտակամածը, որը քիչ թե շատ նույնական է մեր այժմյաններին, թվագրվում է 1392 թվականին, պահպանվել են այդ տախտակամածների բեկորները: Ենթադրվում է, որ դրանք ստեղծվել են ֆրանսիական թագավորի կատակասեր Ժակեմին Գրինգոների կողմից իր զվարճության համար։ Բայց այս տախտակամածին բացակայում է Major Arcana-ն: 1450 թվականին կոմս Վիսկոնտիի և օրիորդ Սֆորցայի համար ստեղծվեց տախտակամած՝ որպես հարսանեկան նվեր։ Այս տախտակամածի հատվածները կազմում էին մինչ օրս պահպանված ամենահինը՝ բաղկացած 78 Tarot քարտերից: Միևնույն ժամանակ, էզոթերիկայի մեջ հայտնվեց այնպիսի ուղղություն, ինչպիսին է «Քրիստոնեական Կաբբալան», բայց դրա մասին մի փոքր ուշ։
1540 թվականին Իտալիայում լույս է տեսել «Մարկոլինո» գուշակություն գիրքը, որը ցույց է տալիս Tarot քարտերի դատապարտելի հատկությունները: 17-րդ դարի սկիզբը՝ «Ռոզիկրացների փառք և խոստովանություն» տրակտատը հայտնվում է, որը դարձել է Ռոզի խաչերի մանիֆեստը: գաղտնի հասարակություն, որը նշում է Tarot-ի էզոտերիկ էությունը և դրանց կանխատեսման հնարավորությունները XVIII-XIX դդ.՝ Տարոտի նկատմամբ հետաքրքրության ծաղկման շրջանը: Այստեղ մենք հանդիպում ենք արդեն հայտնի անունների՝ Էտտաիլլա «Կանխատեսող Տարոտ» գրքով, Էլեֆաս Լևի, Պապուս. , Մակգրեգոր Մաթերս՝ Ոսկե արշալույսի շքանշանից, Ալիսթեր Քրոուլին, ով դուրս եկավ այնտեղից Ռուս էզոտերիկները, ովքեր լրջորեն վերլուծում են Տարոտը՝ Վլադիմիր Շմակով, Ռոզիկրացի Գ.Օ.Մ.
Ինչու՞, փաստորեն, բոլորը զեղչում են Եվրոպային, որը միշտ ունեցել է իր գաղտնի հրամաններն ու կրոնական շարժումները, որոնց հոգևոր հայացքները չէին համընկնում կաթոլիկ եկեղեցու դոգմաների հետ։ Այլախոհության դաշտը մաքրելու ինկվիզիցիայի փորձերը միայն անհրաժեշտություն դարձրին գաղտնագրման և դավադրության արվեստը կատարելագործելու համար: Ֆրանսիայի հարավը և Իսպանիայի և Իտալիայի հյուսիսը պատմականորեն եղել են հերետիկոսական միստիկական գիտելիքների կենտրոնացում: Ցանկանում եք ավելի շատ արժեք: Բայց ցանկացած ուսմունք միշտ կառուցված է նախկին գիտելիքների վրա, այստեղից էլ կապը հին ուսմունքների հետ: Բայց եկեք փորձենք ամեն դեպքում պարզել դա:

Քարտեզների հայեցակարգի առաջացումը աշխարհում
Սկսենք նրանից, թե որտեղ են հայտնվել քարտերն ընդհանրապես՝ որպես հասկացություն։ Խաղաթղթերը և դրանց կանխատեսող տարբերակները հանդիպում են աշխարհի տարբեր երկրներում։ Չինաստանում խաղաքարտերը հիշատակվում են արդեն 8-րդ դարում, որտեղ դրանք պարզապես կայսրերի պատկերներով թղթադրամներ էին։ 13-րդ դարում առաջացավ խաղաթղթերի տախտակ, որտեղ չորս կոստյումներ կային, որոնք կապված էին տարվա եղանակների և 52 շաբաթվա հետ, կար Joker-ի անալոգը, բայց չինական տախտակամածներում մայոր Արկանայի դատարանի քարտեր չկային:
Հնդկաստանն ուներ խաղաթղթերի իր տարբերակը, կամ կոչվում էին Գանջիֆա թղթեր, որոնք հայտնի էին 16-րդ դարից։ Ասույթ կա, որ նրանք Պարսկաստանից գաղթել են Հնդկաստան։ Ինչպես հիշում ենք, Tarot-ն արդեն ստեղծվել է Եվրոպայում։ Գանջիֆի խաղաքարտերի կոստյումների թիվը տատանվում էր 8-ից 12-ի, յուրաքանչյուր կոստյումի քարտերի թիվը համապատասխանում էր տասի: Այնտեղ ներկա էին Ռաջան (շահ, թագավոր) և վեզիրը (նախարար)։ Կոստյումները կարդինալ ուղղություններ էին, մոլորակներ, կենդանակերպի տասներկու նշաններ, Վիշնու աստծո մարմնավորումներ (ավատարներ):
Հայտնի են նաև մերձավորարևելյան խաղաքարտերը։ Թուրքիայի թանգարանում պահվող տախտակամածներից մեկը, ենթադրաբար, ծագում է Մամլուքների դարաշրջանի Եգիպտոսից (XV դար): Տախտակամածում չորս կոստյում կա, և սա ավելի շատ նման է Marseille Tarot տախտակամածին: Մերձավորարևելյան տախտակամածը պարունակում է մետաղադրամներ, թասեր, թրեր և պոլո մահակներ: Յուրաքանչյուր կոստյում ունի երեք դեմքի քարտ՝ Մալիկ (Թագավոր), Նաբիբ Մալիկ (Առաջին նախարար) և Թանի Մաբիբ (երկրորդ նախարար): Ընդհանուր առմամբ կա 52 քարտ:

Թղթախաղի վաղ եվրոպական անվանումները (նաիբի, նաիբե, նաիպես և այլն) կարող են ծագել Մամլուք Նաիբ նախարարներից: Բայց մայոր Արկանան նորից այստեղ չէ:
Այսպիսով, իսլամական աշխարհից (Եգիպտոս կամ Թուրքիա) քարտեզները հասնում են Եվրոպա (նախ Իսպանիա և Իտալիա) ինչ-որ տեղ 13-14-րդ դարերում: Եվրոպացիները հաճույքով փոխառեցին արևելյան խաղեր, ինչպիսիք են շաշկին և շախմատը: Եվ նրանք սիրում էին նաև թղթախաղը, հիշեք կատակասեր Չարլզ VI-ին, ով անձնավորում էր դատարանի բոլոր խաղաքարտերը կոնկրետ պատմական դեմքերով։ Բակի քարտեզներով ամեն ինչ քիչ թե շատ պարզ է։ Եվրոպացիները կատարելագործեցին խաղաքարտերը և ներմուծեցին եվրոպական հասկացություններ՝ թագավորներ, ջեքեր, էջեր, լավ, ինչ է թագավորն առանց թագուհու: Բայց որտեղի՞ց է առաջացել հիմնական արկանան:
Մեկ այլ լեգենդ կա Տարոտի մասին, որը թափառում է մի հեղինակից մյուսը, կարծես նրանք կրում են հնագույն գաղտնագրված գաղտնի գիտելիքներ: որտեղի՞ց նա եկավ:
Tarot-ի գլխավոր Արկանան հիանալի տեղավորվում է սեպիրոթի կաբալիստական ​​ծառի մեջ: Սկզբում Կաբբալան համարվում էր միայն հրեական ուսմունք և հանդիսանում էր Թորայի էզոթերիկ մեկնաբանությունը: Սակայն նրա հետագա զարգացման արդյունքում դրսեւորվեց նրա ավելի սերտ կապը քրիստոնեության հետ։ Թորան Մովսեսի հնգամյան է, որը ներառված է Հին Կտակարանում: Tarot-ի գլխավոր արկանան արտացոլում է սեֆիրներից յուրաքանչյուրի հիմնական արխետիպային հասկացությունները:
Հիմա վերադառնանք Կաբալային և տեսնենք, թե ինչ հետաքրքիր բաներ են տեղի ունեցել այս ուսմունքում Տարոտի ի հայտ գալու ժամանակ։
8-15-րդ դարերից Իսպանիայի մեծ մասը պատկանում էր Մաղրիբի արաբներին, այստեղ գերիշխում էր իսլամը, սակայն այս տարածքում կային մեծ հրեական և քրիստոնեական համայնքներ։ Անդալուսիա և Գրանադա նահանգները բարգավաճ տարածքներ էին, խալիֆայության քաղաքակրթության մակարդակը շատ գերազանցում էր միջնադարի իսպանացիների և ֆրանսիացիների քաղաքակրթության մակարդակը: Մաղրիբի խալիֆաները կառավարում էին իմաստուն և արդար, նրանք բարձր հանդուրժողականություն էին ցուցաբերում քրիստոնյաների և հրեաների նկատմամբ: Բացի այդ, մահմեդականները հովանավորեցին արվեստը, աջակցեցին գիտության զարգացմանը և Կորդոբայում ստեղծեցին այն ժամանակվա Եվրոպայի լավագույն քաղաքային ենթակառուցվածքը: Իր ծաղկման ժամանակաշրջանում Խալիֆայությունը տնտեսապես ամենազարգացած եվրոպական պետություններից էր։
Կաբալիստական ​​ուսմունքն այստեղ նոր ստեղծագործական ազդակ ստացավ և սկսեց զարգանալ որպես հրեական մտքի հոսանք Մովսեսի պատվիրանների կատարման իմաստի բոլորովին նոր, աստվածաբանական մեկնաբանությամբ։ Մաղրիբում առաջանում է հիացական կամ մարգարեական Կաբալայի դպրոց: Դպրոցը, որը հիմնադրվել է Իցհակ բեն Շլոմո Լուրիա Աշքենազիի կողմից 16-րդ դարում, կազդի ուսմունքի վրա հրեական միստիկայի հետագա պատմության ընթացքում:
Այս ուղղության կաբալիստները սեպիրոթին ներկայացնում էին որպես առանձին ինտելեկտներ, որոնք հիերարխիկորեն տեղակայված են տիեզերական մասշտաբով, որոնց խորհրդածությունը թույլ է տալիս հասնել մարգարեական վիճակի, ինչպես նաև, միևնույն ժամանակ, սրանք միստիկի հոգու ներքին հոգեբանական վիճակներն են: միանալով Աստծո հետ. Այստեղ մենք կկենտրոնանանք բառի վրա խորհրդածություն, այսինքն՝ գծագրի վրա, ինչպես մանդալաներում, որոնց մասին խորհրդածում են հինդուիզմում։
Այդ ժամանակ մնացած Եվրոպայում մոլեգնում էր պապական ինկվիզիցիան, որն առաջացավ որպես ուրացության դեմ պայքարի գործիք՝ կաթարների հետ։ Կորդոբայի խալիֆայությունը փլուզվեց 1031 թվականին։ Թույլ պետություններն այլևս ի վիճակի չէին դիմակայել եվրոպական արքաներին։ Իսկ Ռեկոնկիստայի ժամանակ Կորդովան 1236 թվականին անցել է Կաստիլիայի թագավորի իշխանության տակ։ 1492-րդ դարի վերջին Խալիֆայության մնացորդներն ամբողջությամբ ընկան իսպանական և ֆրանսիական զորքերի հարձակման տակ, և սկսվեցին հրեաների, բայց հատկապես կաբալայի սիրահար քրիստոնյաների հալածանքները:
Այս պահին անհրաժեշտ էր ինչ-որ կերպ թաքցնել գիտելիքները և, ամենայն հավանականությամբ, հենց քրիստոնյա կաբալիստներն են ավելացնում 22 արկանա սովորական խաղաքարտերին, որոնք նրանք օգտագործում էին մեդիտատիվ պրակտիկաներում։ Հիշում ենք, որ առաջին տախտակամածը, որը նույնական է ժամանակակիցներին, թվագրվել է 1450 թ. Major Arcana-ն ակնհայտորեն ընկնում է Sephiroth ծառի վրա:
Կաբալիստական ​​ուսմունքը, որն ավելի հստակորեն սկսեց ձևավորվել 12-րդ դարում, 15-րդ դարում ձևավորվեց հատուկ դպրոցի: Առաջին անգամ «սեֆիրոթ ծառի» պատկերը հայտնվեց 1516 թվականին լույս տեսած կաբալիստական ​​«Portae Lucis» գրքի տիտղոսաթերթում, որը թարգմանվել է լատիներեն «Shaare Ora» (Լույսի դարպաս) ձեռագրով Ջոզեֆ Գիքատիլլայի կողմից, որը գրվել է. նրա կողմից ենթադրաբար 1290 թ. Նախկինում ծառի գրաֆիկական պատկերներ չէին հանդիպում: Մենք սկսում ենք կամաց-կամաց միավորել այս հանելուկի հանելուկները: Այսպիսով, մենք կարող ենք ամփոփել, Tarot քարտերի մի տախտակ, որը նույնական է ժամանակակից տախտակամածներին, ամենայն հավանականությամբ, մշակվել է ինչ-որ տեղ 13-րդ դարում: Այո, նրանք ցանկանում էին թաքցնել դրա մեջ գաղտնի գիտելիքներ, միայն ոչ թե Հին Եգիպտոսում, այլ միջնադարյան Եվրոպայում։
«Ոչ հորինված պատմություններ Tarot քարտերի մասին» գրքից

Նույնիսկ նրանք, ովքեր երբեք սերտ կապի մեջ չեն եղել էզոթերիզմի հետ, լսել են խաղաքարտերի կախարդական տախտակամածի գոյության մասին, որը կարող է պատասխանել ցանկացած հարցի։ Բայց որտեղի՞ց են հայտնվել այս քարտերը, ո՞վ է դրանք հորինել։ Փաստորեն, Tarot քարտերի առաջացման պատմությունը պատված է առեղծվածով, և այսօր կան այս կախարդական խորհրդանիշների տեսքի մի քանի տարբերակ, որոնք նկարագրում են ամբողջ աշխարհը: Հրավիրում ենք ձեզ հարմարավետ զգալ և ընկղմվել անցյալի կախարդական աշխարհում:

Tarot քարտերի ծագման ի՞նչ տարբերակներ կան:

Նախքան Tarot-ի տեսքի պատմության մասին մանրամասն տեսություններին անցնելը, արժե համառոտ թվարկել այս բոլոր հիմնական տարբերակները, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր կողմնակիցներն ու հակառակորդները:

• Եգիպտական ​​ծագում. Ըստ այս տեսության՝ կախարդական քարտերը հին Եգիպտոսի քահանաների գաղտնի գաղտնագրված գիտելիքներն են:
• Գնչուական տարբերակ. Այս լեգենդի կողմնակիցները պնդում են, որ աշխարհը իմացել է Tarot քարտերի, ինչպես նաև բազմաթիվ այլ գուշակությունների մասին քոչվոր ցեղերից՝ գնչուներից։
• Խորհրդավոր Ատլանտիս. Tarot քարտերի ծագման մեկ այլ տարբերակ ասում է, որ կախարդական տախտակամածը գիտելիք է աշխարհի մասին, որը մենք ստացել ենք ատլանտյանների անհետացած քաղաքակրթությունից:
• Կաբալիստական ​​տարբերակ. Ըստ այս ենթադրության, Tarot քարտերը հորինվել են հրեաների կողմից, քանի որ կախարդական տախտակամածի կառուցվածքը սերտորեն կապված է Սեպիրոթի ծառի հետ `կաբալայի խորհրդավոր գիտության հիմնական հայեցակարգը:

Բայց եկեք խոսենք յուրաքանչյուր տեսության մասին ավելի մանրամասն, որպեսզի ինքներդ որոշեք, թե որ պատմությունն է ձեզ ավելի հավանական թվում:

Tarot-ի ծագման եգիպտական ​​տարբերակը

Tarot քարտերի ծագման պատմության այս տարբերակը առաջին անգամ առաջ է քաշել ֆրանսիացի գիտնական Անտուան ​​Կուր դե Գեբլենը դեռևս 1781 թվականին: Ըստ ականավոր ֆրանսիացու ենթադրության, Tarot քարտերը ոչ այլ ինչ են, քան հատուկ խորհրդանիշներով ծածկագրված գաղտնի գիտելիքներ: Դե Գեբլենը Եգիպտոսի հետ կապը տեսավ՝ վերլուծելով հին եգիպտացիների գրվածքները։ Գիտնականը հակված էր այն վարկածին, որ եգիպտական ​​հիերոգլիֆները հատուկ գաղտնագրված ժայռապատկերներ են, որոնք խորը միստիկական և փիլիսոփայական իմաստ ունեն։ Նրա կարծիքով՝ Հին Եգիպտոսի տարածքում եղել է սրբավայր, որի պատերին փորագրված են եղել 22 նման ժայռապատկերներ (տախտակամածն ունի ճիշտ նույնքան մայոր Արկանա)։ Սակայն հնագույն քաղաքակրթության հետազոտողները համաձայն չէին նրա հետ, քանի որ հնագիտական ​​պեղումների ժամանակ նման բան չի հայտնաբերվել։

Tarot-ի ծագման գնչուական տարբերակը

Մարդկանց մեծամասնությունը գուշակությունը կապում է գնչուների հետ: Թերևս դա է պատճառը, որ հետազոտողներից մեկի մոտ միտք առաջացավ կապել Տարոտի տեսքի պատմությունը այս քոչվոր ժողովրդի հետ։ Նրանք ասում են, որ ժամանակին Բարձրագույն տերությունները տեսել են, որ երկիրը լի է մարդկանցով, ովքեր չեն հարգում տիեզերքի բնությունը և սեր չեն ապրում: Հետո նրանք վախենում էին, որ աշխարհն իրեն կկործանի, եթե Տիեզերքի և նրա օրենքների մասին թաքնված գիտելիքը հասանելի լինի բոլորին։ Եվ հետո Բարձրագույն ուժերը գաղտնագրեցին այս գաղտնի հաղորդագրությունները 78 պատկերներով, որոնք նրանք հանձնեցին թափառականներին:

Քիչ անց Տարոյի ծագման գնչուական տարբերակը գործնականում միաձուլվեց եգիպտականի հետ, քանի որ պարզվեց, որ այս ժողովրդի արմատները կապված են հենց այս հին քաղաքակրթության հետ։ Մի քանի տարի առաջ գիտնականները պարզեցին, որ իրականում գնչուների նախնիները ապրել են Հնդկաստանում, ուստի եգիպտական ​​տարբերակը կրկին անգործ էր։ Այնուամենայնիվ, գնչուների տեսությունը հաստատվում է նաև այն փաստով, որ Tarot-ը Եվրոպայում ժողովրդականություն է ձեռք բերել հենց գնչուների շնորհիվ, որոնք թափառում էին քաղաքներում և գյուղերում, մարդկանց ցույց տալիս հնարքներ և գուշակում ապագան, այդ թվում՝ հատուկ քարտերի օգնությամբ:

Ատլանտիսի Tarot գաղտնիքները

Ավելի քան տասը հազար տարի առաջ Ատլանտյան օվկիանոսի կղզիներից մեկում կար հարուստ պետություն՝ Ատլանտիդան։ Ասում են, որ նրա տարածքում ապրում էին հսկայական աճի իրական հսկաներ, և նրանցից յուրաքանչյուրն օժտված էր զարմանալի գերհզորությամբ, որը շատ գերազանցում էր սովորական մարդու հմտությունները: Նրանք ֆիզիկապես աներևակայելի ուժեղ էին, և միևնույն ժամանակ իսկական էքստրասենսներ էին։

Պետության հետ ողբերգություն է տեղի ունեցել՝ այն ամբողջությամբ ջրի տակ է անցել ուժեղ երկրաշարժի ժամանակ։ Նրանք ասում են, որ ատլանտացիներին հաջողվել է իրենց կուտակած փիլիսոփայական գիտելիքները փոխանցել այլ քաղաքակրթություններին մինչև մահը, և այն, ինչ մենք այսօր անվանում ենք Tarot քարտեր, զարմանալի գերմարդկանց իմաստությունն է: Շատերը պատրաստակամորեն հավատում են Tarot քարտերի առաջացման այս պատմության կողմնակիցներին, քանի որ, դատելով հետազոտությունից, Ատլանտիդան պետք է գտնվեր այն վայրում, որը մենք անվանում ենք Բերմուդյան եռանկյունի, և այս տարածքում օվկիանոսի հատակում հայտնաբերվեցին առեղծվածային գտածոներ: տարածքը, ներառյալ հսկայական բուրգը, չափը ավելի եգիպտական:

Tarot քարտերի տեսքի կաբալիստական ​​տարբերակը

Կաբբալան հուդայականության հնագույն էզոթերիկ ուղղություն է՝ հրեաների կրոնը: Շատերը կարծում են, որ Tarot քարտերը ոչ այլ ինչ են, քան կաբալիստական ​​գիտելիքների ամփոփում: Իրոք, շատ էզոթերիկագետներ գտան դրա հաստատումը` գտնելով համապատասխանություններ Tarot-ի Արկանայի, եբրայական այբուբենի տառերի և Սեփիրոթի ծառի միջև, որը տիեզերքի սխեմատիկ ներկայացումն է կաբալիստական ​​գիտության մեջ:

Ինչպես են պատմականորեն ձևավորվել Tarot քարտերի պատկերներն ու իմաստները

Դժվար է բացարձակ վստահությամբ ասել, թե ի սկզբանե ինչ էին Tarot քարտերը, քանի որ կան հսկայական քանակությամբ հին տախտակամածներ, և հայտնի չէ, թե դրանցից որն է հայտնվել մի փոքր ավելի վաղ, իսկ որը ՝ մի փոքր ուշ: Ոմանք կարող են ընդհանրապես չփրկվել։ Բայց քարտերի էությունը միշտ նույնն է. 22 Major Arcana-ն ներկայացնում է որոշակի արխետիպեր, յուրաքանչյուր մարդուն ծանոթ պատկերներ: Չնայած այն հանգամանքին, որ այս պատկերները կարող էին տարբեր տեսք ունենալ տարբեր պատմական դարաշրջաններում, դրանց խորը նշանակությունը միշտ մնացել է նույնը:

Վերցրեք, օրինակ, Tarot ճգնավորի, իններորդ մայոր Արկանայի պատմական ծագումը: Այս բացիկը խորհրդանշում է ներքին հոգևոր իմաստության ըմբռնման, սեփական ճակատագրի ըմբռնման, աշխարհից ինքն իրեն փնտրելու ճանապարհը: Այսօր, ժամանակակից տախտակամածների մեծ մասում, մենք տեսնում ենք այս բացիկի վրա ծերունու, որը քայլում է մթության մեջ՝ լապտերը ձեռքին: Պատկերը ճանաչելի ու հասկանալի է, այնպես չէ՞։

Բայց մի՞թե ինչ-որ բան կփոխվեր, եթե, օրինակ, քարտեզի վրա պատկերված լինեին ճգնավոր վանականը, Բուդդան, սլավոնական Ծառի Աստվածը կամ սկարաբը, որը Հին Եգիպտոսում իմաստության և գաղտնի գիտելիքի խորհրդանիշն է: Այնքան էլ կարևոր չէ, թե ինչպես են Arcana-ի պատկերները փոփոխվել տարբեր երկրներում և տարբեր ժամանակաշրջաններում, յուրաքանչյուր քարտի խորը իմաստը դեռ մնում էր ընթեռնելի և հասկանալի, պարզապես մի ժամանակահատվածում որոշ գծագրեր ավելի տեղին էին համարվում, մյուսում ՝ մյուսները:

Տարոտի հիմնական դպրոցները և դրանց պատմությունը

Որպեսզի դուք ավելի լավ պատկերացնեք Tarot-ի ծագման պատմությունը, որի լուսանկարը դուք ամենից հաճախ տեսել եք խանութներում և ինտերնետում, մենք համառոտ կխոսենք տարբեր դպրոցների ամենատարածված տախտակամածների ծագման մասին:

Մարսելի Tarot դպրոց

18-րդ և 20-րդ դարերի միջև թվագրված tarot տախտակամածների մեծ մասը Մարսելի Tarot-ի վերամշակված տարբերակներն են, որոնց խաղաքարտերն առաջին անգամ հայտնաբերվել են նախկինում հիշատակված Court de Gébelin-ի գրքում: Հստակ հայտնի չէ, թե ով է եղել այս տիպի հենց առաջին տախտակամածի հեղինակը, սակայն այս քարտերը տարբեր տարբերակներով լայն տարածում են գտել Ֆրանսիայում դեռևս 17-րդ դարում։ Փոքր Արկանան Մարսելի Tarot-ում գծված չէ, ինչը փոքր-ինչ դժվարացնում է նրանց ընկալումը սկսնակների համար, բայց միևնույն ժամանակ, տախտակամածը չունի աստղագիտական ​​և կաբալիստական ​​համապատասխանություններ, ինչը բավական հեշտ է դարձնում սովորելը:

Ֆրանսիական Tarot դպրոց

Ֆրանսիական ավանդույթի հիմնադիրը օկուլտիստ Էլիաֆաս Լևին էր։ Ֆրանսիական դպրոցն արդեն օգտագործել է կաբալիստական ​​սիմվոլներ, Փոքր Արկանաները դեռևս չեն նկարվում, բայց բոլորին թույլատրվում է օգտագործել Tarot քարտերը բացարձակապես ցանկացած խնդիր լուծելու համար: Լևին 19-րդ դարում ուսումնասիրել է կախարդական քարտերը, որից հետո գործը շարունակել է կախարդն ու ռոզիկրացը, որը հայտնի է Պապուս կեղծանունով, ով աստղագիտական ​​նամակագրություններ է հանձնարարել Արկանային։

Անգլերեն Tarot դպրոց

Անգլիայում կախարդական քարտերի ուսումնասիրությունը սկսվել է 19-րդ դարում ամենաազդեցիկ օկուլտիստներից մեկի՝ Սամուել Մաթերսի հետ, սակայն այս դպրոցը իրական ժողովրդականություն է ձեռք բերել Rider-Waite Tarot տախտակամածի շնորհիվ: Այս տախտակամածն անամոթաբար կարելի է անվանել ամենահայտնին աշխարհում։ Tarot Waite-ի պատմությունը սկսվել է 1909 թ. Այն գրել է անգլիացի օկուլտիստ և թարգմանիչ Արթուր Ուեյթը։ Այս զարմանահրաշ մարդը նկարիչ Պամելա Քոլման Սմիթի օգնությամբ պարզ ու հասկանալի կերպով պատկերել է ոչ միայն մայոր Արկանային, այլև ամբողջ Փոքր Արկանային։ Այդ իսկ պատճառով տախտակամածն այդքան մեծ ժողովրդականություն է ձեռք բերել գուշակության սկսնակների շրջանում։

Տախտակամածի «Հեծյալ» անունը այն անձի անունն է, ով հրապարակել է այս քարտերը: Ուեյթն իսկական հեղափոխություն արեց. նա իրականում աշխարհին բացահայտեց Ոսկե արշալույսի շքանշանի գաղտնի գիտելիքը, որում նա էր, ուստի այս գիտելիքը առաջին անգամ հասանելի դարձավ բոլորին:

Ալիսթեր Քրոուլիի դպրոց

Մյուս բոլոր դպրոցներից բացի Քրոուլիներն են՝ հայտնի սև մոգ, սատանիստ և տարոտ ընթերցող Ալեյստեր Քրոուլիի երկրպագուները: Նրա էզոթերիկ ուսմունքի կենտրոնում շատ առանձնահատուկ մոտեցում է. նա համատեղել է Ոսկե արշալույսի շքանշանի գաղտնի գիտելիքները, կաբալիստական ​​գիտությունը և աստղագուշակությունը: Tarot Thoth-ի ստեղծման պատմությունը՝ նրա միակ տախտակամածը, սկսվեց 1938 թվականին: Քրոուլին ինքն է մտածել բացիկների հայեցակարգը և սիմվոլիկան, իսկ եգիպտագետ և զարմանալի նկարչուհի Լեդի Ֆրիդա Հարիսը զբաղվել է գծանկարների ստեղծմամբ: Տախտակամածի վրա աշխատանքն ավարտվել է 1943 թվականին, և կարելի է ասել, որ այս մարդկանց միասին հաջողվել է աշխարհին ներկայացնել ինչ-որ անհավանական բան՝ անսովոր, առեղծվածային և աներևակայելի գեղեցիկ բացիկներ՝ լցված խորը սիմվոլիզմով: Այսօր Tarot Thoth-ը ժողովրդականությամբ երկրորդն է միայն Rider-Waite տախտակամածից հետո:

Դա այնքան դժվար և հետաքրքրաշարժ էր Tarot քարտերի առաջացման պատմությունը: Իսկ կախարդական քարտերի արտաքին տեսքի ո՞ր տարբերակին եք հակված։ Կիսվեք մեկնաբանություններում։

Խաղաթղթերի ծագումը, ինչպես խաղի, այնպես էլ գուշակության համար, ցավոք, ավելի շատ հարցեր է առաջացնում, քան պատասխաններ: Իսկ Tarot-ի պատմությունն այսօր բազմաթիվ վարկածների ու վարկածների ամբողջություն է, հաճախ անհավանական ու հակասական: Միայն մի բան կարելի է վստահորեն ասել, որ Tarot քարտերի ծագման պատմության մասին ոչինչ հստակ հայտնի չէ: Թղթախաղի և թղթախաղի մասին առաջին փաստագրված հիշատակումները հայտնվում են միայն 14-րդ դարում: Այնուամենայնիվ, հետազոտողների մեծ մասը եկել է այն եզրակացության, որ Tarot-ի պատմությունը շատ ավելի հին է, քան սովորաբար ենթադրվում է: Հաշվի առնելով, որ քարտերը լայնորեն տարածված էին 14-րդ դարում, և տախտակամածն արդեն ներկայացնում էր համընդհանուր, տրամաբանական համակարգ՝ ներառելով արխետիպային պատկերներ, Tarot-ի պատմությունն ուսումնասիրող մարդկանց փաստարկները՝ հօգուտ քարտերի ավելի վաղ ծագման, անհիմն չեն։ .

Ձեր ուշադրությանն եմ ներկայացնում Ելենա ՄՈԴԵՆՈՎայի «Tarot - գաղտնագրում անցյալից» բացիկների ծագման մասին մի հրաշալի հոդված, որը տեղադրվել է հեղինակի թույլտվությամբ։

Վերջին մի քանի տասնամյակների ընթացքում ամբողջ աշխարհում մեծացել է հետաքրքրությունը գուշակության համակարգերի և պրակտիկայի, մասնավորապես՝ Tarot քարտերի նկատմամբ: Դարեր շարունակ գուշակության համար օգտագործվող քարտերի խորհրդանիշները գրավել են մարդկային մտքերը և շարունակում են այդպես վարվել մինչ այժմ՝ ամեն անգամ բացահայտելով իրենց նոր ու նոր կողմերը…

Դրանք օգտագործվում են կանխատեսումների և մեդիտացիաների համար, գնվում են հավաքածուների և խաղերի համար, նրանց հետ աշխատում են հոգեբանները, նրանց դիմում են տարբեր տարիքի, մասնագիտության, նյութական հարստության մարդիկ։ Տարոտի մասին կա մի բան, որը մեծ հետաքրքրություն է ներկայացնում: Անդրադառնանք նրանց պատմությանը՝ կորած ժամանակի մշուշում։

Հայրենիք - Հին Եգիպտոս

Ամենավաղ վավերագրական ապացույցները ցույց են տալիս, որ tarot-ը Եվրոպա է եկել մահմեդական աշխարհից մոտ 1375 թվականին: Դրանք օգտագործվում էին Իտալիայում թղթախաղում, որը կրում էր ֆրանսիական Les Tarots անունը։ Երկար ժամանակ Tarot քարտերը օգտագործվում էին միայն խաղալու համար, և միայն 18-րդ դարի վերջին սկսեցին կանխատեսումներ անել դրանց օգնությամբ։

Tarot-ի տախտակամածը բաղկացած է հիսունվեց քարտերից, որոնք հայտնի են որպես Փոքր Արկանա, և քսաներկու խաղաթղթերից, որոնք հայտնի են որպես Major Arcana: Major Arcana-ի մասին առաջին գրավոր հիշատակումը հայտնվում է միայն 1445 թվականից հետո, որը թվագրվում է ամենավաղ գոյություն ունեցող քարտերի տախտակամածներով:

Չնայած Փոքր Arcana Tarot-ի կորտը և համարային քարտերը, անկասկած, կապված են խաղաքարտերի հետ, որոնք օգտագործվում են մինչ օրս, այնուամենայնիվ կարելի է ենթադրել, որ իրենք Tarot-ը շատ ավելի հին են:

Վարկածներից մեկն այն է, որ Tarot քարտերը ծագել են եգիպտական ​​հիերոգլիֆներից, և որ փարավոնների օրոք Tarot-ը գաղտնի տաճարի պատերին հետապնդված որմնանկարների հավաքածու էր, որը պատկերում էր ամենակարևոր գաղտնի ճշմարտությունները:

Հատկանշական է նաև այսպես կոչված Mantegna տախտակամածը, որը ստեղծվել է Visconti-Sforza տախտակամածի հետ նույն ժամանակաշրջանում: Տախտակամածը բաղկացած է 50 քարտից և չի պարունակում Փոքր Արկանա, ուստի այն չի ընկնում Tarot-ի սահմանման տակ՝ չնայած մայոր Արկանայի որոշ ավանդական պատկերների նմանությանը:

Հեղինակի Tarot տախտակամածների մասին առաջին վավերագրական հիշատակումը վերաբերում է 14-րդ դարի վերջին: Խոսքը երեք ոսկեզօծ և զանազան զարդարված բացիկների մասին է, որոնք նկարել է նկարիչ Ժակեմյեն Գրիգոնիեն Ֆրանսիայի թագավոր Շառլ VI-ի համար։ Նա հիմք վերցրեց գնչուական քարտերը և վաճառեց թագավորին 50 սուսով։

Փարիզի ազգային գրադարանն ունի տասնյոթ քարտեզ, որոնք վերագրվում են Գրիգոնիեին, թեև ենթադրվում է, որ դրանք ստեղծվել են Վենետիկում 15-րդ դարում։

1500 թվականից սկսեցին հայտնվել տպագիր Tarot տախտակամածները, ինչը ժողովրդի շրջանում ժողովրդականության ալիք առաջացրեց: Ֆրանսիայում ստեղծվել են բազմաթիվ վավերական պատմական tarot տախտակամածներ: Եվ սրանցից ամենահայտնին Մարսելի Տարոտն է, որի գրաֆիկան չի փոխվել 18-րդ դարից ի վեր։

Առաջին տախտակամածներում 22 մայոր Արկանան խաղում էր մշտական ​​հաղթաթուղթների դերում (բացառությամբ Jester-ի, որը կարելի էր խաղալ ցանկացած այլ քարտի փոխարեն)։ Մնացած 56 քարտերը, Փոքր Արկանայի չորս քարտային կոստյումները, այնուհետև, թվում էր, համապատասխանում էին չորս կալվածքների. սրերը ներկայացնում էին ազնվականությունը, գավաթները՝ հոգևորականներին, մետաղադրամները՝ առևտրականներին և քաղաքաբնակներին, իսկ ձողերը՝ գյուղացիներին և ծառաներին:

Դատական ​​քարտերի էջը, ասպետը, թագուհին և թագավորը պայմանականորեն նշանակում էին արիստոկրատիայի չորս շարքերը՝ իշխանության աճի կարգով: Հետագայում կոստյումներն այլ կերպ էին կոչվում, քանի դեռ բացիկների տպագրության տարածմամբ ստեղծվեցին որդերի, դափի, բահի և մահակի ֆիգուրները։

22 եբրայերեն տառեր

Tarot-ի ժողովրդականությունը աճեց, ինչը նպաստեց բազմաթիվ էզոթերիկների առաջացմանը, ովքեր ունեին իրենց տեսակետն այս թեմայի վերաբերյալ:

18-րդ դարում ֆրանսիական մասոնության ներկայացուցիչ, մտածող Անտուան ​​Կուրս դե Գեբլենը դիտարկեց Tarot քարտերի կապը եգիպտական ​​մշակույթի հետ: Օկուլտիզմի լայնածավալ հետազոտությունների ընթացքում նա մշակեց վարկած Tarot-ի և այսպես կոչված «Թոթի գրքի» կապի մասին։ Այս գրքի հեղինակությունը վերագրվում է լեգենդար Հերմես Տրիսմեգիստուսին՝ հին հույն ալքիմիկոս և աճպարար:

19-րդ դարի կեսերին Cours de Géblaine-ի գործը շարունակեց մեկ այլ ֆրանսիացի օկուլտիստ Ալֆոնս Լուի Կոնստանտը (կեղծանունը՝ Էլիֆաս Լևի)։ Նա մշակել է Tarot քարտերի մեկնաբանման համակարգ, ներառյալ Rider-Waite տախտակամածը:

Նա նաև կապ հաստատեց Տարոտի և Կաբալայի (հին հրեական առեղծվածային և մոգական համակարգ) միջև, ինչը դեռևս հակասություններ է առաջացնում 22 գլխավոր Արկանայի և 22 եբրայերեն տառերի իրական համապատասխանության վերաբերյալ, որոնք, ըստ Կաբալայի, այն բառերն են, որոնցով անհայտ աստված իրեն դրսևորեց Տիեզերքում:

Գիտելիք տիեզերքի օրենքների մասին

Տարոտի հաջորդ ականավոր հետազոտողն ու համակարգողը Ժան-Բատիստ Ալետն էր (Էտտեյլի կեղծանունը)՝ Կուր դե Ժեբլենի ժամանակակիցն ու ուսանողը։ Նա չէր սիրում Tarot-ի սիմվոլիզմի «փիլիսոփայական» ասպեկտը, այլ համակարգեց և կարգի բերեց գուշակությունների համակարգը քարտերի վրա: Հենց նա ներկայացրեց «ուղիղ քարտ», «շրջված քարտ», «դատարկ (նշանակիչ)» հասկացությունը։

Հայտնի օկուլտիստ և առեղծվածային Ալիստեր Քրոուլին նույնպես հսկայական ներդրում է ունեցել Tarot-ում: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ նա գրել է իր «Թոթի գիրքը» և պատրաստել համապատասխան Tarot տախտակամած։ Նրա գիրքը հիմնարար աշխատանք է Տարոտի սիմվոլիզմի, ինչպես նաև նրանց կաբալիստական ​​և աստղագիտական ​​համապատասխանությունների վերաբերյալ:

Tarot Thoth-ը հիմնված է Կաբալայի վրա և արտացոլում է Սեպիրոթի ծառի կառուցվածքը՝ կյանքի ծառը, սա բացառիկ Tarot տախտակամած է, որի առեղծվածային պատկերները մարմնավորել է նկարչուհի Լեդի Ֆրիդա Հարիսը:

Այսպիսով, ժամանակակից Tarot-ի ձևավորման պատմությունը իրականում զարգացել է երկու տախտակամածների տեսքից՝ Մարսելի Tarot և Rider-Waite Tarot: Առաջին տախտակամածը բնութագրվում է խորհրդանշական գծագրերի առկայությամբ միայն Major Arcana-ի վրա, մինչդեռ երկրորդ տախտակամածը բնութագրվում է դրանց առկայությամբ և՛ մայորի, և՛ փոքրի վրա:

Որոշ վաղ տախտակամածները պարունակում էին ավելի քան յոթանասունութ քարտ, և դրանց հերթականությունը մի քանի անգամ փոխվեց: Բոլոր հայտնի տախտակամածները գեղեցիկ ձևավորված են, և դրանցից յուրաքանչյուրը կարելի է համարել արժանի, թեև յուրօրինակ արվեստի գործ: Ավելին, շատերը Tarot քարտերը գնում են պարզապես որպես մանրանկարչություն, այլ ոչ թե որպես գուշակության գործիք:

Այժմ աշխարհում կա Տարոտի լայն տեսականի։ Բացի «դասականներից», վերջերս մեծ թվով տախտակամածներ են հայտնվել, որոնք ուղղված են կյանքի որոշակի ոլորտներ ուսումնասիրելուն և ինքն իրեն ճանաչելուն։ Վերոնշյալ բոլորից հարց է ծագում՝ մարդիկ պե՞տք է խորհուրդ փնտրեն Tarot քարտերից:

Իհարկե արժե այն: Նրանց օգնությամբ դուք կարող եք նախապես մտածել, վերլուծել անցյալի, ներկայի ու ապագայի ցանկացած իրավիճակ, ինչը, անկասկած, թույլ կտա խուսափել սխալներից և ճիշտ եզրակացություններ անել։ Tarot-ն օգնում է տեսնել այն սահմանափակումների սահմանները, որոնք մենք պարտադրում ենք մեզ և ընդլայնել իրականության մեր ընկալումը:

Եվ, չնայած այն հանգամանքին, որ Տարոտը նախընտրում է իր պատմությունը պահել գաղտնիության քողի տակ, այս յուրահատուկ համակարգն ունի իր ներկան ու հետաքրքիր ապագան։ Մեր օրերում է, որ Arcana Tarot-ը սկսում է բացահայտել իր իրական ներուժը, մարդկային հույզերն արտացոլելու իր զարմանալի ունակությունը, ժամանակակից հոգեբանությունը և կյանքի իրավիճակները, որոնց միջով անցնում է յուրաքանչյուր մարդ իր ողջ կյանքի ընթացքում:

Ելենա ՄՈԴԵՆՈՎԱ, տարոլոգ