Կարո՞ղ են ռուսները գնալ մզկիթ: Ինչպե՞ս հագնվել մզկիթ գնալիս. Կաթոլիկ եկեղեցի այցելելու կանոններ

«Կարևորն այն է, թե ինչու է մարդը գալիս մզկիթ», - ասում է Թաթարստանի փոխմուֆթի Ռուստամ Խայրուլլինը: «Մարդու մտադրությունները պետք է բարի լինեն».

Մարդը, ով պատրաստվում է այցելել տաճար, առաջին հերթին պետք է կարգի բերի իր արտաքինը. դա վերաբերում է նաև հագուստին և մարմնի մաքրությանը։

Մզկիթ մտնել միայն բարի նպատակներով: Լուսանկարը՝ AiF / Ալիյա Շարաֆուտդինովա

«Կանայք հագնվում են այնպես, որ տեսանելի լինեն միայն նրանց ձեռքերը, ոտքերը և դեմքը», - ասում է Ռուստամ Խայրուլլինը: - Միևնույն ժամանակ, հագուստը պետք է լինի ազատ և ոչ շատ վառ: Տղամարդիկ նույնպես փորձում են հնարավորինս ծածկել իրենց մարմինը, գլխին գանգ են դնում»։

Մուհամմադն իր արատավոր խոսքերում ասել է, որ մուսուլմանները պետք է ծիսականորեն մաքուր լինեն, այսինքն՝ նրանք պետք է լիարժեք լոգանք կատարեն:

Թահարաթը փոքրիկ աբլետ է: Ալլահին երկրպագելու շատ ծեսեր չեն կարող իրականացվել առանց ծիսական աբլետի: Օրինակ, չի թույլատրվում կատարել նամազ, թավաֆ՝ շրջագայություն Քաաբայի շուրջը (Հաջի և Ումրայի ժամանակ), ձեռքերով դիպչել Սուրբ Ղուրանին: Բոլոր մզկիթներն ունեն լվացման սենյակներ:

Ամբողջական աբլետը, որը կոչվում է ղուսուլ, ամբողջ մարմինը լվանալն է բերանի և քթի մաքրման հետ մեկտեղ: Ամբողջական լվացումը կատարվում է ցնցուղի կամ լոգանքի ժամանակ։

Ինչը պարզ չէ, կարող եք հարցնել իմամին: Լուսանկարը՝ AiF / Ալիյա Շարաֆուտդինովա

Մզկիթ կարող ես մտնել միայն աջ ոտքից՝ «Ով Աստված, բացիր քո ողորմության դարպասները» բառերով։ Սենյակ մտնելուց հետո մուսուլմանը պետք է ողջունի բոլորին՝ ասելով Աս-սալամու ալեյկում (արաբերենից թարգմանված՝ «Խաղաղություն ձեզ հետ»): Մուսուլմանը պետք է ողջունի, նույնիսկ եթե մզկիթում ոչ ոքի չգտնի, քանի որ ենթադրվում է, որ տաճարում միշտ հրեշտակներ են լինում:

Մզկիթում կոշիկները հանում են։ Կան հատուկ պահարաններ, որտեղ կարելի է կոշիկներ դնել, որպեսզի դրանք չխանգարեն։ Մուսուլմանի համար նախընտրելի է ունենալ գուլպաներ և կոշիկի ծածկոցներ:

Ինչպե՞ս աղոթել մզկիթում:

Օրական հինգ անգամ, խիստ սահմանված ժամին, մինարեթից հնչում է ազան՝ ազան: Այն հռչակում է մուեզինը։ Բոլոր մզկիթները կառուցված են այնպես, որ դրանք ուղղված են դեպի Մեքքա։

Շենքի ներսում կա մի խազ՝ միհրաբ (արաբերենից թարգմանաբար՝ «առաջին գիծ»)։ Մայր տաճարի մզկիթում կա մինբար՝ ամբիոն կամ տրիբունա, որտեղից իմամը կարդում է ուրբաթօրյա քարոզը։ Մինբարը մի քանի քայլ ունի. Մուհամմադ մարգարեն նրանցից ամենավերին քարոզը քարոզեց: Ի նշան նրա հարգանքի՝ բոլոր իմամները կանգնում են գագաթից 2-3 աստիճան ներքեւ։

Մինբար սրահի կենտրոնում. Լուսանկարը՝ AiF / Ալիյա Շարաֆուտդինովա

Մնացած բոլոր մուսուլմանները կանգնած են նրա հետևում՝ դեմքով դեպի Մեքքա: Ուրբաթ օրը մզկիթներում տեղի են ունենում համայնքային աղոթքներ, որոնց արժեքը 27 անգամ գերազանցում է տանը կատարվողներին։

Յուրաքանչյուր մուսուլման ձգտում է առաջին շարքերում կանգնել իմամի թիկունքում, քանի որ դրա համար Ալլահից ավելի շատ պարգև կստանա:

Աղոթք կարդացող մարդու առջեւից չի կարելի անցնել։ Այս դեպքում նրա աղոթքը խախտվում է և չի ընդունվում Ալլահի կողմից: Հետեւաբար, շրջանցեք մուսուլմանին թիկունքից:

Կանայք և տղամարդիկ աղոթք են կարդում տարբեր սենյակներում, երբեմն կանանց սենյակը գտնվում է պատշգամբում: Եթե ​​չկան, ապա կանայք կանգնած են տղամարդկանց հետևում:

Տղամարդիկ և կանայք մզկիթում նստում են առանձին: Լուսանկարը՝ www.globallookpress.com

«Եթե չգիտեք, թե ինչպես աղոթել, մի հապաղեք խնդրել մզկիթի աշխատակիցներից մեկին բացատրել ձեզ: Տաճարում միշտ կան «օրորոցներ»՝ գրքեր, որոնք հակիրճ նկարագրում են, թե ինչպես կարդալ նամազ: Դուք կարող եք ծես կատարել՝ նայելով գրքի մեջ: Ժամանակի ընթացքում դուք կկարողանաք դա անել առանց հուշման», - ասում է Ռուստամ Խայրուլլինը:

Ինչպե՞ս բարեգործություն տալ:

Մուսուլմանը, ով ցանկանում է ողորմություն տալ՝ սադակա, պետք է տա ​​այն աջ ձեռքով և իր մտադրությունն ինքն իրեն ասի: Նրանից նվեր ստացողն ընդունում է նաև աջ ձեռքով, ինքն իրեն ասելով «Բիսմիլա-իրահման-իրահիմ»:

Ողորմությունը տրվում է միայն բնակարան ու սնունդ չունեցողներին։ Լուսանկարը՝ www.russianlook.com

«Իսլամում կարիքավորը համարվում է այն մարդը, ով այսօր զրկված է սննդից կամ կացարանից: Հենց այդպիսի մարդկանց է տրվում սադակա: Եթե ​​մարդուն չի պատկանում, բայց նրան ողորմություն են տալիս, նա իր հերթին պետք է տա ​​նրան, ով համապատասխանում է այս չափանիշներին»,- ասում է Ռուստամ Խայրուլլինը։

Ո՞ւմ արգելված է մտնել մզկիթ.

Զբոսաշրջության նպատակով մզկիթ այցելելը թույլատրելի է, սակայն այս դեպքում մարդը պետք է կատարի բոլոր այն պահանջները, որոնց հավատարիմ են մնում։ «Ցանկացած ճանապարհորդ պետք է հասկանա, որ մտնում է կրոնական շենք։ Նա պետք է ղուսլ անի, հագնվի, ինչպես պատվիրում են շարիաթի նորմերը: Բարեբախտաբար, այսօր տաճարներում կան շարֆեր և կիսաշրջազգեստներ, որպեսզի կանայք կարողանան ծածկել մարմնի այն մասերը, որոնք չեն երևում»,- ավելացնում է Հազրաթը։

Արգելվում է մզկիթ գնալ ալկոհոլի կամ թմրամիջոցների ազդեցության տակ։ Լուսանկարը՝ ՌԻԱ Նովոստի

Մզկիթում աղմուկ չի թույլատրվում։ Նաև չի թույլատրվում սուր հոտ արձակող, վատ հոտ ունեցող մարդկանց։ Մուհամեդ մարգարեն ասել է, որ եթե մարդը սոխ կամ սխտոր է ուտում, ապա նա չպետք է հայտնվի մզկիթում, մինչև հոտը չվերանա: Մի օգտագործեք սուր հոտով օծանելիք:

Մզկիթում կարելի է նկարել։ Բայց դուք չեք կարող պատին կախել լուսանկարներ և նկարներ, որոնք պատկերում են անիմացիոն առարկաներ, դրանք դնել շրջանակների մեջ:

Եթե ​​երեխային տանում եք մզկիթ, ապա նրա վարքի համար պատասխանատվությունը (Ալլահի առաջ) կրում է ծնողները:

Մզկիթ չեն կարող այցելել հոգեկան հիվանդ մարդիկ. Կանանց արգելվում է տաճար այցելել «կրիտիկական օրերին»։ Ալկոհոլի կամ թմրամիջոցների ազդեցության տակ գտնվողներին շենք չեն թողնի։

«Նրանք մզկիթից դուրս են գալիս ձախ ոտքով։ Միևնույն ժամանակ պետք է ասել «Ալլահ, ներիր իմ մեղքերը»: Միշտ պահպանեք մզկիթներում վարվելակերպի կանոնները՝ անկախ նրանից, թե ինչ կրոն եք դուք»,- ամփոփում է Ռուստամ Խայրուլլինը։

«Մզկիթ» բառը առաջացել է արաբերեն «masjid» բառից, որը նշանակում է «խոնարհվել»: Այսինքն՝ մզկիթը պաշտամունքի ու աղոթքի վայր է։ Մզկիթները ծառայում են մուսուլմաններին աղոթքների ընդհանուր կատարման համար, ինչպես նաև երբեմն որպես մարդկանց հավաքվելու վայրեր և ուսուցանելու մուսուլմանական հավատքի հիմունքները:

Դրան համապատասխան՝ մզկիթում պահպանվում է վարքագծի խիստ էթիկետ։ Այս կրոնական շինություններ կարող են այցելել ոչ միայն իսլամի հետևորդները, այլև այլ դավանանքների ներկայացուցիչներ, բայց, իհարկե, միայն այն դեպքում, եթե մարդիկ իրենց պատշաճ պահեն։ Այսպիսով, ի՞նչ չի կարելի երբեք անել մզկիթում:

1. Անհրաժեշտ է մզկիթ մտնել աջ ոտքով։

Միևնույն ժամանակ, մահմեդականը պարտավոր է ասել. «Ով Ամենազոր, բացիր քո ողորմության դարպասները»: Բացի այդ, տարածք մտնելիս մուսուլմանը պետք է ողջունի բոլորին՝ ասելով «Աս-սալամու ալեյքում»: Միևնույն ժամանակ, դուք պետք է բարևեք, նույնիսկ եթե մզկիթում ոչ ոք չկա, քանի որ ենթադրվում է, որ հրեշտակները միշտ ներկա են տաճարում:

2. Արգելվում է կոշիկներով մզկիթ մտնել։ Սա վերաբերում է և՛ տղամարդկանց, և՛ կանանց, և՛ մուսուլմաններին և՛ հեթանոսներին: Ուստի մզկիթ գնալիս, օրինակ, էքսկուրսիայի ժամանակ պետք է հետեւել, որ գուլպաները մաքուր լինեն եւ անցքերով լի չլինեն։ Կոշիկները մնում են մուտքի մոտ հատուկ պահարաններով, բայց ցանկության դեպքում կարող եք դրանք ձեզ հետ տանել պայուսակով։

3. Պետք է մտածել նաեւ հագուստի մասին։ Այն պետք է լինի մաքուր և գեղեցիկ: Ե՛վ տղամարդիկ, և՛ կանայք պետք է ծածկեն իրենց ծնկները և ուսերը, իսկ կանայք պետք է ծածկեն իրենց գլուխը շարֆով, որպեսզի մազերը չտեսնեն։ Մահմեդական կանայք հագնվում են այնպես, որ տեսանելի լինեն միայն ձեռքերը, ոտքերը և դեմքը (սակայն որոշ երկրներում թաքցնում են նաև դեմքը), մինչդեռ հագուստը չպետք է լինի շատ վառ և կիպ։ Սրանով պետք է առաջնորդվեն նաեւ այլ կրոնների ներկայացուցիչները, եթե չեն ցանկանում վրդովմունք առաջացնել մուսուլմանների մոտ։

4. Ոչ մի դեպքում չի կարելի մզկիթ այցելել նրանց համար, ովքեր վերջերս սխտոր ու սոխ են կերել։ «Ով սոխ, սխտոր կամ պրաս է ուտում, թող չմոտենա մեր մզկիթին, որովհետև հրեշտակներին զայրացնում է այն, ինչ զայրացնում է Ադամի որդիներին»: Այսինքն՝ մզկիթում գարշահոտություն չի թույլատրվում։ Տղամարդկանց համար նույնիսկ թույլատրելի է խունկ օգտագործել չափավոր քանակությամբ: Բայց կանայք, ընդհակառակը, չպետք է օծանելիք օգտագործեն։ Ենթադրվում է, որ կնոջից բխող բույրը կարող է խանգարել տղամարդկանց աղոթքի կենտրոնացմանը: Հավանաբար սա է պատճառը, որ կանայք մզկիթներում աղոթում են հատուկ սենյակներում՝ առանձնացված այն վայրերից, որտեղ տղամարդիկ հավաքվում են:

5. Բացի այդ, կանանց արգելվում է մզկիթ այցելել «հատուկ օրերին»։

6. Արգելվում է անցնել աղոթք անող մարդու առջեւից։ Հադիսում (հադիսը լեգենդ է Մուհամմեդ մարգարեի խոսքերի և գործողությունների մասին, որն ազդում է մահմեդական համայնքի կյանքի առանձնահատկությունների վրա) ասվում է. անել, ապա քառասուն տարի կանգնելը նրա համար ավելի լավ կլիներ, քան ուղիղ նրա դիմացով անցնելը»:

7. Մզկիթում կարելի է նստել հատակին, բայց ոչ մի դեպքում չպետք է նստել ոտքերդ ուղղված դեպի Քաաբա։ Քաաբան իսլամի գլխավոր սրբավայրն է, Քաաբայի տաճարը գտնվում է Սաուդյան Արաբիայում՝ Մեքքա քաղաքում։ Յուրաքանչյուր մզկիթում դեպի Մեքքա ուղղությունը նշվում է պատի դատարկ խորշով, որը կոչվում է միհրաբ: Միհրաբին է, որ երկրպագուների դեմքերը շրջվում են։

8. Արգելվում է աղմկել մզկիթում:

9. Էքսկուրսիայի շրջանակներում մզկիթ այցելող տղամարդիկ և կանայք չպետք է ձեռք բռնեն, գրկեն և համբուրվեն, նույնիսկ եթե նրանք ամուսին և կին են:

10. Չի կարելի մզկիթ այցելել հարբած վիճակում: Բացի այդ, հոգեկան հիվանդներին թույլ չեն տա մտնել մզկիթ։ Եթե ​​ինչ-որ մեկը ցանկանում է փոքրիկ երեխային էքսկուրսիա տանել, նա պետք է հիշի, որ նրա պահվածքը կարող է անհանգստացնել այլ մարդկանց: Եթե ​​երեխան չարաճճի է, ապա պետք է նրա հետ լքել մզկիթը:

11. Սովորաբար հյուրերին թույլ են տալիս լուսանկարվել մզկիթում։ Բայց պետք է հիշել, որ հավատացյալներին չի կարելի լուսանկարել աղոթքի ժամանակ։

12. Ձախ ոտքով պետք է լքել մզկիթը: Միևնույն ժամանակ մուսուլմաններն ասում են. «Ալլահ, ներիր իմ մեղքերը»:

Հարկ է նշել, որ իսլամը խրախուսում է հանդուրժողականությունը և խաղաղ գոյակցությունը մուսուլմանների և ոչ մուսուլմանների միջև: Եթե ​​ոչ մուսուլմանները մզկիթ են մտնում երկխոսության համար, որը կհանգեցնի ավելի լավ հասկացողության, ապա դա ողջունելի է և խրախուսելի: Իսլամը կառուցողական երկխոսության կրոն է, և մուսուլմանների պատմությունը դրա լավագույն օրինակն է:

Շեյխ Աթիյա Սաքրը հարցին պատասխանում է հետևյալ կերպ.

Ալլահն ասում է. «Ով դուք, ովքեր հավատում եք: Ի վերջո, բազմաստվածները կեղտի մեջ են: Եվ թող այս տարվանից Արգելված մզկիթ չմտնեն։ Եթե ​​դուք վախենում եք աղքատությունից, ապա Ալլահը ձեզ հարստություն կտրամադրի իր առատաձեռնությամբ, եթե նա կամենա: Իրոք, Ալլահը Ամենագետ, Իմաստուն է» (Ղուրան 9:28):

Եվ ավելին. «Ով դուք, ովքեր հավատում եք. Մի աղոթիր հարբած ժամանակ [և սպասիր] մինչև հասկանաս, թե ինչ ես ասում: [Մի՛ աղոթիր] պղծված վիճակում, քանի դեռ չես կատարել [նշանակված] լվացումը, եթե ճանապարհին չես» (Ղուրան, 4:43):

Այս այաների հիման վրա մուսուլման գիտնականների մեծ մասը եկել է այն եզրակացության, որ բազմաստվածներին արգելված է մտնել Մեքքայի Սուրբ մզկիթ: Բայց միևնույն ժամանակ նրանք նկատում են, որ դրա մեջ կարող են ներառվել նաև քրիստոնյաներն ու հրեաները։ Նրանք կարծում են, որ այս կանոնը վերաբերում է ինչպես բուն Սուրբ մզկիթին, այնպես էլ դրան հարող տարածքին։ Սակայն Աբու Հանիֆան կարծում է, որ նույնիսկ բազմաստվածը կարող է մտնել Մեքքայի Սուրբ մզկիթ, եթե չմնա և չհաստատվի այնտեղ։ Նա անմաքրությունը մեկնաբանում է որպես բարոյական անմաքրություն (շիրք):

Ինչ վերաբերում է մյուս մզկիթներին, ապա գիտնականներն արգելում են ոչ մուսուլմաններին մուտք գործել դրանք, քանի որ ըստ Ղուրանի, ոչ մուսուլմանները համարվում են անմաքուր:

Իմամ Ահմադը հայտարարել է, որ իրենք կարող են մզկիթ մտնել միայն մուսուլմանների թույլտվությամբ։ Նրա կարծիքը համահունչ է այն զեկույցին, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) թույլ է տվել Աթ-Թաիֆի բնակիչներին մնալ մզկիթում, նախքան նրանք իսլամ ընդունելը: Նա նաև ընդունել է Նաջրանի քրիստոնյաներին Մեդինայի իր մզկիթում: Երբ եկավ նրանց աղոթքի ժամանակը, նրանք սկսեցին աղոթել մզկիթում՝ դեպի արևելք: Եվ հետո մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասաց (իր ուղեկիցներին). «Թողեք նրանց (աղոթել)»:Իմամ Ալ-Բուխարիի «Սահիլ» հադիսների գրքի «Մահմեդականների մուտքը մզկիթ» բաժնում նշվում է, որ Սամամա իբն Ասալը կապկպված է եղել մզկիթում (թեև նա բազմաստված էր):

Ֆաս-ալ-բարի գրքում Իբն Հաջարը նշել է տարաձայնություններ այս հարցում: Հանաֆի գիտնականները պաշտպանում էին անվերապահ թույլտվությունը (ոչ մուսուլմանների մուտքը մզկիթ), մինչդեռ Մալիքին և Ալ-Մազնին ամբողջությամբ արգելում էին դա: Շաֆիական գիտնականները տարբերում էին Սուրբ մզկիթը մյուս մզկիթներից: Կարծիք կա, որ այդ թույլտվությունը վերաբերում է միայն Գրքի մարդկանց, սակայն այն հերքվում է վերը նշված Սամայի դեպքով։

Այս ֆեթվայի հիման վրա կարելի է եզրակացնել, որ բոլոր ոչ մուսուլմաններին, ներառյալ քրիստոնյաներին և հրեաներին, թույլատրվում է մուտք գործել մզկիթ, սակայն հետևյալ պայմաններով.

1. Ոչ մուսուլմաններին թույլատրվում է մուտք գործել բոլոր մզկիթներ, բացառությամբ Մեքքայի Արգելված մզկիթի, բայց մուսուլմանների թույլտվությամբ:

2. Նրանք պետք է լավ պատճառ ունենան մզկիթ մտնելու համար:

3. Նրանք պետք է հարգանք պահպանեն մզկիթում և հիշեն, որ սա սուրբ պաշտամունքի վայր է:

4. Թե՛ տղամարդկանց, թե՛ կանանց արգելվում է մզկիթ մտնելիս բացահայտել իրենց ավրահը (մարմնի այն մասերը, որոնք հնարավոր չէ ցույց տալ ուրիշներին):

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام علي رسولنا محمد و علي اله و صحبه اجمعين

Ով մուսուլմաններ, մզկիթները Ալլահի տներն են երկրի վրա, և Ալլահը դրանք դարձրել է լույսի աղբյուրներ մուսուլմանների համար, ինչպես նաև մի վայր, որտեղ հավաքվում են բազմաթիվ հրեշտակներ և հավատացյալներին բերում Ամենակարողի ողորմության և բարության ուրախ ավետիսը, ուղերձ: որը խաղաղություն է բերում մահմեդականների սրտերին:
Մզկիթ مَسْجِد (մասջիդ) ձևավորվել է سجد (սուջուդ) բառից՝ խոնարհվել դեպի գետնին, այսինքն՝ մզկիթը գետնին խոնարհվելու վայր է, այն վայր, որտեղ նրանք երկրպագում են Ամենակարող Ալլահին, իսկ երկրի վրա Ալլահի սիրելի վայրը մզկիթներն են։ . Իսկ նա, ով այցելեց մզկիթ, նա այցելում է Ալլահին:

Ինչպես Մարգարեն ասաց նրան. «Ով տանը լողանում է, հետո գալիս է մզկիթ, նա համարվում է Ալլահի հյուրը, իսկ Ալլահը հյուրերի լավագույն հյուրն է»:

Աբու ալ-Դարդային ասաց իր որդուն. «Ո՛վ իմ որդի, մզկիթը դարձրու քո տունը, (և նա նկատի ուներ մզկիթ այցելելը որքան հնարավոր է հաճախ), քանի որ մզկիթը ճշմարիտ հավատացյալների տունն է, նրանց, ովքեր վախենում են Ալլահից, և ես լսեցի Ալլահի առաքյալին, որն ասում էր. Յուրաքանչյուր ոք, ով իր համար մզկիթ է դարձնում որպես տուն, Ալլահը կշնորհի իր ողորմությունն ու ներումը և կուղեկցի նրան Սիրաթի կամրջով դեպի Դրախտ»: »

Մզկիթները էական դեր են խաղում հավատացյալների հասարակության ձևավորման գործում, և մզկիթներն ապահովում են գիտելիքի տարածումը, և այդ պատճառով առաջին բանը, որ Մուհամմադ մարգարեն, խաղաղություն լինի նրա վրա, երբ նա ժամանեց Մեդինա, մզկիթի կառուցումն էր:

Իսլամը խրախուսում է մուսուլմաններին հոգ տանել մզկիթների մասին և մեծ վարձատրություն է խոստանում Ալլահից:
Ինչպես ասում է Ղուրանը. «Միայն նրանք, ովքեր հավատում են Միակ Ալլահին, Հարության և հատուցման օրը, բարեպաշտաբար աղոթում են, մաքրող ողորմություն (զաքաթ) են տալիս իրենց ունեցվածքից, պետք է գնան մզկիթներ: Նրանք վախենում են միայն Ալլահից: Միգուցե նրանք Ալլահի հետ լինեն հավատքի ուղիղ ճանապարհով»:
Հավատարիմ Աիշայի մայրը (ռ.ա.) ասաց. «Ով մզկիթ է կառուցում և փառք չի փնտրում մարդկանց մեջ, և նրա նպատակն էր հաճեցնել Ալլահին, ապա Ալլահը նրա համար ամրոց կկառուցի Դրախտում»:.
Խոսք «կառուցված»այս հադիսում մի քանի իմաստ կա, օրինակ՝ գումար ծախսել մզկիթ կառուցելու վրա, մզկիթի վերանորոգում, մզկիթի լավ վիճակում պահելը, այն մաքուր պահելը, և Ալլահը հավերժական կյանքում մեծ պարգևներով պարգևատրում է նրանց, ովքեր խնամում են երկրի վրա իր տները:

Մզկիթներ այցելելը խաղաղություն է սերմանում մարդկանց հոգիներում. Սա մահկանացու աշխարհի եռուզեռից մաքրվելու և հավիտենականի մասին մտորումների վայր է: Մզկիթում ընթերցվում է Ղուրանը և քարոզվում: Մզկիթը մահմեդականների հավաքատեղին է և կրոնական համայնքի կենտրոնը։ Բոլոր մուսուլմանները կարող են այնտեղ գալ առանց հրավերի, կարծես տանը լինեն:

Սուրբ Ղուրանն ասում է. «Անկասկած, բոլոր մզկիթները պատկանում են Ալլահին: Ուրեմն ոչ մեկին մի՛ կանչիր, բացի Ալլահից»:
Մահմեդականներից շատերը մոռացել են կամ գուցե չգիտեն մզկիթում վարքագծի կանոնները, և այսօր մենք ցանկանում ենք հոդված նվիրել մզկիթ այցելելու կանոնների մասին։

Մզկիթ այցելելու առաջին և հավանաբար ամենակարևոր կանոններից մեկը մաքրությունն է (մարմին, հագուստ և այլն):

Երբ գնում ենք մզկիթ, պետք է վստահ լինենք, որ տհաճ հոտ չենք արձակում։ Բացի այդ, երբ պատրաստվում ենք ուրբաթօրյա աղոթքին (Ջումգա), մենք պետք է լիարժեք լոգանք ընդունենք՝ սա սուննա է: Ալլահի Մարգարեն նույնիսկ արգելեց այն մուսուլմաններին, ովքեր վերջերս սոխ կամ սխտոր էին կերել, գալ մզկիթ: Հադիսում ասվում է. «Ով սոխ, սխտոր կամ պրաս (հում) կերել է, թող ոչ մի դեպքում չմոտենա մեր մզկիթին, որովհետև, իրոք, նա նույն տառապանքն է պատճառում հրեշտակներին, ինչ Ադամի որդիներին»:. Սակայն ծխականներից ոմանք նույնիսկ հասցնում են ծխել մզկիթի մոտ, իսկ հետո ներս մտնել։ Խնդրում ենք զգոն լինել և խուսափել նման սխալներից։

Երբ մենք գնում ենք մզկիթ, մենք պետք է հագնենք մեր ունեցած լավագույն հագուստը: Այնուամենայնիվ, մեծ ափսոսանքով երբեմն կարող ենք նկատել, որ ծխականներից ոմանք անփույթ են մզկիթի նման սուրբ վայրի համար հագուստ ընտրելիս:

Մզկիթ մտնելիս տղամարդը պետք է տաբատ կրի, նախընտրելի է երկարաթև վերնաշապիկը։
Հագուստը պետք է լինի մաքուր, ուշադրություն չգրավի գույներով կամ փայլուն մակագրություններով։ Քանի որ ստիպված կլինեք հանել կոշիկները, հոգ տանել մաքուր գուլպաների մասին։

Կինը պետք է հնարավորինս շատ ծածկի մարմինը և մազերը ծածկի շարֆով։
Իսլամի օրենքի համաձայն՝ կնոջ դեմքը, ձեռքերն ու ոտքերը կարող են բաց մնալ։ Հագուստի գույնը չպետք է լինի շատ վառ, իսկ ուրվագիծը՝ կիպ: Գլուխը պետք է ծածկված լինի: Եթե ​​ձեր հագուստը չի համապատասխանում իսլամական ուղեցույցներին, մի զարմացեք, երբ ձեզ քաղաքավարի կերպով խնդրում են խալաթ կամ հիջաբ կրել:

Մինչև մեծահասակ երեխաները (12 տարեկան տղաներ, 9 տարեկան աղջիկներ) կարող են կրել շորտեր և շապիկներ:

Մզկիթ մտնելիս անպայման հանեք կոշիկները։

Նախքան նստելը, անհրաժեշտ է կարդալ երկու ռաքա աղոթք «Թահիաթուլ-Մասջիդ»(մզկիթի աղոթքի ողջույնները), եթե իհարկե իմամը չի առաջնորդում ուրբաթօրյա քարոզը, այնուհետև ողջունում է մզկիթում գտնվող բոլորին.

Երբ լսում ենք ազանը, պետք է նստել դեմքով դեպի քիբլա, դադարել խոսել, անհրաժեշտ է կրկնել ազանի խոսքերը մուազինից հետո, բացառությամբ այն բառերի, երբ մուազինն արտասանում է (Հայա «ալա-ս Սալահ և Հայա» Ալա. ալ Ֆալահ), այնուհետև դուք ասում եք (la haula wala Kuwata illa Billah), ազանից հետո կարդացեք ազանի դուետը, կարդացեք սալավաթ մարգարեին, խաղաղություն լինի նրա վրա և խնդրեք Ալլահին, որ մեր մարգարեին իրավունք տա բարեխոսելու մեզ համար: դատաստանի օրը. Ազանի և իքամա միջև ընկած ժամանակահատվածում դուա կատարելը օրհնված ժամանակ է, որի ընթացքում դուան կընդունվի: Երբ իմամը վերցնում է իր տեղը և խնդրում է արտասանել իքամա, այնուհետև լսելով այն, հավատացյալները պետք է կանգնեն աղոթքի համար:

Եթե ​​ուրբաթ օրը եկել եք մզկիթ, և քարոզը (խութբան) սկսվել է, ապա դուք պետք է նստեք և լսեք խութբան:

Եղբայրներից ոմանք, իկամայի ժամանակ մզկիթ մտնելով, շտապում են կարդալ սուննա և միայն դրանից հետո միանում են կոլեկտիվ պարտադիր աղոթքին, և դա սխալ է, քանի որ իքմայի հնչելուց հետո մնում է միայն մեկ աղոթք՝ ֆարդ: Եվ միայն պարտադիր աղոթքից հետո կարող եք կարդալ մնացած բոլոր սուննա աղոթքները, որոնք բաց եք թողել:

Պետք է խուսափել այլ մուսուլմաններին վնաս պատճառելուց կամ անհարմարավետությունից, քանի որ դա մեղք է, հատկապես եթե դա վերաբերում է նրանց աղոթքում անհարմարություն պատճառելուն: Մեր ժամանակներում դրա նշանն է դարձել, և դու ինքդ բազմիցս ականատես ես եղել, որ հաճախ խութբայի ժամանակ կամ անմիջապես աղոթքի ժամանակ մեղեդիները հնչում են բջջային հեռախոսներով։ Իհարկե, Ջումայի ժամանակ յուրաքանչյուր մարդ կարող է մոռանալ անջատել իր բջջային հեռախոսի ձայնը, բայց եթե որպես զանգի երաժշտություն չընտրեին, որը պատկանում է բարին կամ դիսկոտեկին, ապա ստիպված չէր լինի նման իրավիճակի մեջ մտնել։ Սա վերաբերում է նաև այն եղբայրներին, ովքեր որպես մեղեդի ընտրում են ոչ թե սովորական պարզ զանգ, այլ Ղուրանից դրված հատվածներ կամ հատվածներ: Թող Ալլահը պաշտպանի մեզ նման սխալներից:

Եղբայրներից ոմանք կարող են չնկատել, թե ինչպես են Ղուրանը շատ բարձր կարդում մզկիթում, և դա նույնպես պատշաճ պահվածք չէ մզկիթում, քանի որ եթե եղբայրներից մեկն այս պահին աղոթի, ապա նա կարող է շփոթվել և դժվարանալ: կենտրոնանալ. Ալլահի Մարգարեն ասաց. «Ձեր ձայնը մի բարձրացրեք՝ ձեր մեջ Ղուրան կարդալով: Ամենակարող Ալլահը կլսի ձեր ասմունքը, նույնիսկ եթե դուք ցածր ձայնով կարդաք»: .

Ցանկալի չէ մզկիթում բարձր խոսել. Բարձրաձայն խոսելը կարող է անհանգստացնել նրանց, ովքեր աղոթում են, և այս դեպքում բարձրախոսները պետք է նրբորեն մատնանշեն իրենց սխալը: Իսկ ընդհանրապես, աշխարհիկ թեմաներով խոսակցությունները մզկիթում չպետք է վարվեն։

Նաև մզկիթում լինելու էթիկայից այն է, որ մզկիթ մտնել հանգիստ, հարգանքով, նույնիսկ եթե աղոթքն արդեն սկսվել է, որպեսզի չշեղեն երկրպագուներին իրենց աղմուկով և շտապողականությամբ: Խաղաղության մարգարեն ասաց նրան. «Եթե դուք լսել եք ikama, ապա եկեք առանց աղմուկի, միացեք ջամաային և կարդացեք այն, ինչին միացել եք, և ավարտեք կարդալ այն, ինչ բաց եք թողել ձեր աղոթքից»:.

Եթե ​​դուք Ղուրանը կամ մեկ այլ գիրք եք տարել մզկիթ կարդալու, ապա մի մոռացեք դրանք նորից դնել նույն տեղում, որտեղից վերցրել եք այն:

Մենք հուսով ենք, որ մենք բոլորս օրինակելի կդառնանք մզկիթում վարքագծի մեջ, և թող Ալլահը ների մեզ մեր անցյալի մեղքերը և ստիպի մեր ականջներին լսել ճշմարտությունը, և մեր սրտերը ընդունեն այն: Ամեն.

Մահմեդական տղամարդիկ շաբաթը առնվազն մեկ անգամ գնում են մզկիթ՝ երկրպագության արարողություններ կատարելու: Մզկիթները Ամենակարողի տներն են, և այն մարդիկ, ովքեր այցելում են դրանք, դառնում են Արարչի հյուրերը:

Երբ մարդը գալիս է ինչ-որ մեկին այցելելու, նա փորձում է պահպանել այս հասարակության մեջ ընդունված պարկեշտության կանոնները։ Նման իրավիճակ է նաև մզկիթների դեպքում, որտեղ հավատացյալը պետք է պահպանի մի շարք կրոնական և էթիկական նորմեր։

1. Մզկիթ են մտնում աջ ոտքից

Գնալով մզկիթ, պետք է հիշել, որ դրա դռան առաջին քայլը պետք է անել աջ ոտքով, քանի որ Ամենակարողի առաքյալը (s.g.v.) հրահանգել է, որ «Սուննա է մզկիթ մտնել աջ ոտքով» (Հակիմ) .

2. Մտնելուց առաջ կարդացեք հատուկ աղոթք (դուա) 3. Հանեք կոշիկները և զգուշորեն մի կողմ դրեք

Մզկիթների մուտքի մոտ, որպես կանոն, կան նստատեղեր, որպեսզի այցելուներին հարմար լինի հանել կոշիկները, որոնք պետք է դնել հատուկ նշանակված վայրում (դարակներ, առանձին զգեստապահարան կամ հատակի տարածք): Ահմադի կողմից վկայակոչված հադիսներից մեկում ասվում է, որ մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա) հրամայեց հավատացյալներին մաքրել մզկիթները կեղտից: Բացի այդ, եթե մարդը իր կոշիկները թողնում է հենց միջանցքում, դա կարող է դժվարացնել այլ մարդկանց մուտքը մզկիթ:

4. Ողջունեք ներկաներին

Մահմեդականը, մտնելով Ալլահի տուն, պետք է ողջունի իր հավատացյալ եղբայրներին, ինչպես ասել է Տիրոջ Մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա). ) Միևնույն ժամանակ, ողջույնի ժամանակ խորհուրդ է տրվում օգտագործել դրա ամբողջական ձևը, այն է՝ «Ասսալամու ալեյքում վա ռահմատուլլահի վա բարաքաթուհ»: Նման հասցեից օգտվելով՝ հավատացյալն իրեն ավելի շատ վարձատրություն է վաստակում, քան սովորական ողջույնի համար։

5. Կատարեք ողջույնի աղոթքը

Նախքան նստելը, հավատացյալին խորհուրդ է տրվում ողջույնի աղոթք կատարել դեպի մզկիթ, ինչպես խորհուրդ է տվել Աշխարհների շնորհքը Մուհամեդը (S.G.V.), ըստ Բուխարիի հադիսների: Այս աղոթքը բաղկացած է 2 ռաքայից, որոնց կատարման կարգը չի տարբերվում, բացառությամբ մտադրության (նիյաթի):

6. Մի անցեք երկրպագուների առջեւից

Եթե ​​մզկիթի մուտքի մոտ հայտնաբերեք, որ հավատացյալներից մեկը նամազ է կատարում, ապա չպետք է անցնեք նրա դիմացով, եթե նրա առջև որևէ խոչընդոտ չկա: Ողորմածի և ողորմածի առաքյալը (s.g.v.) ասել է. «Եթե նա, ով անցնում է աղոթք կատարողի առջևից, իմանար այս մեղքի ծանրության մասին, ապա անցնելու փոխարեն նա կնախընտրեր կանգնել 40» (Բուխարի, մահմեդական): Այս դեպքում հայտնի չէ, թե ինչ է ունեցել Մարգարեն (Ս.Գ.Վ.) 40-ի մասին խոսելիս՝ օրեր, ամիսներ, տարիներ, ռաքաներ կամ աղոթքներ:

Այն դեպքում, երբ շատ հրատապ է երկրպագուի դիմացով անցնելը, ապա թույլատրվում է ինչ-որ պատնեշ դնել, որը կարող է լինել, օրինակ, բաճկոն կամ պայուսակ։

7. Ուրիշներին անհարմար մի՛ դարձրեք

Հիշեք, որ դուք մենակ չեք մզկիթում, ինչը նշանակում է, որ պետք է հաշվի առնել մյուս մահմեդականների իրավունքները: Օրինակ, եթե մզկիթը շատ մարդաշատ է, ապա կարիք չկա ավերակում նստել՝ դրանով իսկ մյուս հավատացյալներին զրկելով տարածքից:

8. Մի բարձրացրեք ձեր ձայնը

Մզկիթում մուսուլմանները չպետք է բարձրաձայն խոսեն, հատկապես վերացական թեմաների շուրջ, որոնք կապված չեն պաշտամունքի հետ, հատկապես, եթե այդ պահին հնչում է ազանը կամ քարոզը, և ընթերցվում է Ղուրանը: Մզկիթում գտնվելու ընթացքում հավատացյալները կարող են զբաղված լինել տարբեր գործերով։ Ոմանք կարող են պարզապես նստել և սպասել աղոթքներին, իսկ մյուսները կարդում են Ղուրանը, մյուսներն աղոթում են, իսկ մյուսները սոցցանցերում շրջում են գաջեթների միջոցով: Եվ ձեր ձայնը բարձրացնելով՝ դուք կարող եք շեղել հավատակիցի ուշադրությունը, ով աղոթում է կամ Ղուրան է կարդում:

Աստծո մարգարեն (S.G.V.) զգուշացրել է նման մարդկանց հայտնվելու մասին. «Հարձակումից առաջ մարդիկ կհայտնվեն, ովքեր խմբերով կհավաքվեն մզկիթներում, իսկ իմամը և նրանք կունենան դունյա (աշխարհային գործեր): Մի նստիր նրանց հետ, որովհետև Ամենակարողը նրանց կարիքը չունի»։ (Հակիմ, Թաբարանի):

9. Մի առևտուր արեք

Բացի այդ, խստիվ արգելվում է մզկիթներում առևտրային գործունեություն իրականացնելը։ Ցավոք, այս երեւույթը հանդիպում է որոշ աղոթատներում: Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. «Մի զբաղվեք մզկիթներում առևտրով, մի վիճեք և ձեր ձայնը մի բարձրացրեք այնտեղ…» (Իբն Մաջա):

10. Ուշադիր լսեք ազանը, Ղուրանի ընթերցումը կամ քարոզը

Եթե ​​մզկիթում գտնվելու ընթացքում լսում ես ազանը կամ Ղուրանի ընթերցումը կամ իմամի քարոզը, ապա պետք է լուռ լսես, քանի որ նախ չես խանգարի ուրիշներին լսելուն, և երկրորդ՝ չես խանգարի։ բարձրացրեք աշխարհիկ խոսակցությունները Ղուրանի ընթերցանության վերաբերյալ և, երրորդ, եթե մարդ ուշադիր լսում է, ապա նա իրավունք ունի պահանջելու աշխարհների Տիրոջ պարգևը:

11. Աղոթիր ճիշտ

Ակնհայտ է, որ հավատացյալը, գտնվելով մզկիթում, պետք է աղոթի սահմանված կարգով, որպեսզի նրա աղոթքը ընդունվի Ամենակարողի կողմից, և նա իր համար վարձատրություն ստանա և արժանանա մեղքերի թողության: Ըստ հադիսի, Մարգարեն (խ.Ա.Ո.Ն.) հրահանգել է. «Եթե Ալլահի ծառան ճիշտ է կատարում աղոթքը, հրեշտակները նրա համար աղոթք են կարդում, քանի դեռ նա գտնվում է այն վայրում, որտեղ նա կատարել է աղոթքը» (Մուսլիմ):

12. Դուա արա

Հավատացյալները, ովքեր իրենց Արարչի հյուրն են մզկիթում գտնվելու ժամանակ, պետք է կարդան դուետը՝ խնդրելով Տիրոջը ներել մեղքերը և օրհնություններ շնորհել երկու աշխարհներում:

13. Անցանկալի է առանց պատճառի անընդհատ քնել մզկիթում։

Բացի այդ, պետք է հիշել, որ հավատացյալների համար անցանկալի է քնել «Ալլահի տանը» առանց դրա համար հիմնավոր պատճառների: Այս կանոնից բացառություն կարող են լինել այն իրավիճակները, երբ մահմեդականը կորցրել է իր տունը կամ երբ նա ճանապարհին է և որոշել է հանգստանալ մզկիթում:

Մզկիթներ այցելելու առավելությունները

- Ստացեք ավելի շատ պարգևներ- մուսուլմանական աղոթատան յուրաքանչյուր աղոթքի համար հավատացյալները ստանում են մի քանի անգամ ավելի մեծ պարգև, քան տանը աղոթքի պարգևը: Հադիսներից մեկում ասվում է, որ Ամենակարողը կոլեկտիվ աղոթքի համար վարձատրություն է խոստացել, որը 27 անգամ ավելի բարձր է, քան անհատական ​​աղոթքի բարաքան (մուսուլման):

- Ումմայի միասնություն– այցելելով մզկիթներ՝ մենք ավելի ենք մտերմանում մեր հավատացյալ եղբայրների հետ, ինչը, իր հերթին, նպաստում է մահմեդական ումմայի միասնությանը:

- Այցելություն մզկիթներԱլլահի հյուրերն են: Ինչպես արդեն նշվեց, մզկիթներն են, ինչը նշանակում է, որ նրանք, ովքեր այցելում են դրանք, նրանք, ովքեր արձագանքում են Տիրոջ հրավերին, Նրա հյուրերն են:

-Գիտելիքների ձեռքբերում- հավատացյալը քարոզի կամ իսլամական դասընթացների ժամանակ կարող է նոր գիտելիքներ ձեռք բերել կրոնի մասին: