Մոսկվա

Միխայիլ Նիկիտիչ Ռոմանով(մոտ -) - Պատրիարք Ֆիլարետի եղբայրը և Ռոմանովների ընտանիքից առաջին ցարի հորեղբայրը ՝ Միխայիլ Ֆեդորովիչը: Ստոլնիկը 1597-ին, շրջանաձևը 1598-ին։ 1601 թվականին աքսորվել է Նյուրոբ (Պերմի երկրամաս), որտեղ շուտով մահացել է։

Միխայիլ Նիկիտիչ Ռոմանով, ծնված Մոսկվա քաղաքի շրջակայքում - կառավարիչ և շրջանցիկ; Նիկիտա Ռոմանովիչ Ռոմանով-Յուրիևի երրորդ որդին (մոտ -) և նրա երկրորդ կինը՝ Եվդոկիա Ալեքսանդրովնան, արքայադուստր Կուզբեկը (մահ.)։

Հունիսին, զրկվելով կոչումից, աքսորվել է Չերդինի շրջանի Նյուրոբ, որտեղ նրան բերել են այս տարվա ձմռանը վագոնով, կարգադրիչ Ռոման Անդրեև Տուշինի հսկողությամբ և վեց պահակների ուղեկցությամբ։ Ժամանելով Մոսկվայից՝ նետաձիգները Ռոմանովին բանտարկել են հողեղեն փոսի մեջ իջեցված փայտե տան մեջ: Սպառվելով 1602 թվականի գարնանը (ըստ որոշ աղբյուրների՝ օգոստոսին) նա մահացավ։ Ժողովրդի մեջ ստացել է «Նիրոբ նահատակ» մականունը

վաղ տարիներին

Միխայիլ Նիկիտիչն իր մանկությունն անցկացրել է Կիտայ-Գորոդի Վարվարկայի կալվածքում, որտեղ հետագայում մեծացել է թագավորական դինաստիայի հիմնադիր Միխայիլ Ֆեդորովիչ Ռոմանովը։ Միխայիլ Նիկիտիչը մեծացավ և ուժեղացավ հավատքով։ Մանկուց աչքի է ընկել իր առաքինի բնավորությամբ և գեղեցիկ, հերոսական կազմվածքով։ Շարունակելով իր տեսակի ավանդույթը՝ Միխայիլ Նիկիտիչ Ռոմանովը անցավ ինքնիշխանի ծառայությանը, իսկ քաղաքում նրան շնորհվեց պետական ​​կոչում՝ շրջանցիկ (բոյարից ցածր կոչում)։ Նույն թվականին թագավորական գահ բարձրացած Բորիս Գոդունովը սկզբում հարգում էր Նիկիտա Ռոմանովիչի զավակներին, մանավանդ որ մահվան մահճում բոյարը նրան վստահեց իր երեխաների խնամքը, իսկ Գոդունովը «երդվեց մեծ բոյարին ունենալ. հարգանք իր երեխաների նկատմամբ»։ Իր թագավորության առաջին երկու տարիներին Բորիս Գոդունովը շատ ողորմած ցար էր։

Բայց ժամանակի ընթացքում (ըստ որոշ պատմաբանների, աճի վախի պատճառով քաղաքական ազդեցությունՌոմանովներ), փոխվեց նրա վերաբերմունքը Ռոմանովների ընտանիքի նկատմամբ։ Գոդունովին հատկապես վտանգավոր էր թվում բարի ու բարեպաշտ Միխայիլ Նիկիտիչը։ Նա մրցակից էր թվում, որին պետք էր հեռացնել:

Կապ և մահ

Շղթաները, որոնք շղթայել են Միխայիլ Նիկիտիչ Ռոմանովին. Նիրոբ գյուղ. 20-րդ դարի սկզբի լուսանկար

Հունիսին պարոն Բորիս Գոդունովը հրամայեց դատել Ռոմանովներին: Ռոմանով եղբայրները (նրանք հինգն էին) մեղադրվում էին կախարդության մեջ։
Այսպիսով, հինգ եղբայրներն էլ ընկան պետական ​​անբարենպաստության տակ։ Ցարը հրամայեց ավագ եղբորը՝ Ֆյոդոր Նիկիտիչին, Սիյսկի վանքում վանական կարգել Ֆիլարետ անունով և կարգադրիչ նշանակեց նրան՝ խստորեն հրամայելով հետևել անարգվածների յուրաքանչյուր քայլին և զեկուցել ցարին իր յուրաքանչյուր խոսքի մասին: Ֆյոդոր Նիկիտիչի կինը նույնպես միանձնուհի է կարգվել Մարթա անունով, աքսորվել Զաոզերիե և բաժանվել երեխաներից։ Բորիս Գոդունովը շատ ավելի դաժան է վարվել մնացած եղբայրների հետ. նա հրամայել է Վասիլիին և Իվանին աքսորել Պելիմ, Ալեքսանդրին՝ Սպիտակ ծովի ափեր, իսկ Միխայիլ Նիկիտիչին ցարը աքսորել է Նիրոբկա գյուղ, որը 1601 թ. ցուցակագրված էր Չերդինսկի (այլ կերպ՝ Պերմ) շրջանի «Վերին» ճամբարի տարածքում և այս վայրերի ծայր հյուսիսային ռուսական գյուղն էր։ Այնուհետև ապրել են տեղի ժողովուրդներ, որոնք միավորվել են ռուսների հասկացությունների մեջ Յուգրա բառով:
Այն ժամանակ Չերդինի շրջանի անտառները ծառայում էին որպես ապաստարան Օստյակների, Վոգուլների համար, որոնք նախկինում տարածաշրջանի լիիրավ տերն էին։ Նիրոբացիները մշտական ​​շփվում էին նրանց հետ, և նրանց ապրելակերպը չէր կարող շատ տարբերվել ապրելակերպից տեղի բնակչությունը. Եվ այս կյանքը դաժան էր և լի ամեն տեսակ դժվարություններով: Այս հեռավոր երկրի կլիմայական պայմանները բարդ են և մեծ հարմարվողականություն են պահանջում մարդուց։ Այստեղ ձմեռային սառնամանիքները հասնում են քառասուն աստիճանի, իսկ ամառները չափազանց կարճ են, հիմնականում՝ անձրևոտ, ցուրտ, ցողոտ, մառախլապատ գիշերներով։ Նման պայմաններում կարող էին գոյություն ունենալ միայն սովոր ու մաշված մարդիկ։
Ըստ լեգենդի՝ Նիրոբկա տանող ճանապարհին անարգված բոյարը կանգ է առել Յայվա գետի ափին գտնվող գյուղում, որն այդ ժամանակվանից ստացել է Ռոմանովո անունը: Նիրոբկայում աքսորյալին տեղավորելու համար ոչինչ պատրաստ չէին, և Տուշինը հրամայեց փորել այն տեղում, որտեղ նրանք կանգ էին առել։ Եղանակը վատ էր, ձյունը փաթիլներով թափվում էր, վեց պահակ սկսեցին խորը փոս փորել, իսկ Միխայիլ Նիկիտիչը, դուրս գալով վագոնից, նայեց նրանց աշխատանքին։ Նա բարձրահասակ էր և այնպիսի ուժ ուներ, որ վշտի և դառնության մեջ բռնեց իր մոտ կանգնած մի վագոն և շպրտեց այն իրենից տասը քայլ այն կողմ, մինչդեռ վեց պահակները հազիվ էին շարժվում։ Փոս են փորել, կոճղերով ծածկել, փոսի հատակի խորքում գերան են փորել, որի վերին ծայրը ամրացված է հատակի գերաններին։ Օդի եւ սննդի մատակարարման համար 20 սանտիմետր անցք է թողել։ Բոյարը գոտիով, ոտքերով և ձեռքերով շղթայված էր սյունին։ Շղթաները հաստ էին երկաթե օղակներՏուժողը կարող էր նստել և պառկել, բայց ոչ քայլել: Այս կապանքները կշռում էին գրեթե երեք ֆունտ (50 կիլոգրամ): Գյուղի ամայությունից ճնշված պահակները հույս ունեին բանտարկյալի շուտափույթ մահվան մասին։ Ուստի հացից ու ջրից բաղկացած չափաբաժինը անընդհատ կտրվում էր, և շուտով նրան ընդհանրապես դադարում էին ուտելիք տալ։ Բայց խղճալով բանտարկյալին, տեղացիներնրանք կերակրեցին նրան՝ թույլ տալով, որ իրենց երեխաներին կաթով կաթնան հյուսիսային եղջերուների մամուռով խողովակները՝ խցանված հացի կարկուտներով: Բանտարկյալին օգնելու համար Նյուրբի հինգ գյուղացիներ աքսորվել են Կազան, որտեղ նրանք վեց տարի անցկացրել են բանտում։ Նրանցից մեկը, չդիմանալով խոշտանգումներին, մահացել է։
Մոտ մեկ տարի նեղ, բորբոսնած փոսում անցկացնելուց հետո Միխայիլ Նիկիտիչը մահացավ։ Վարկածներից մեկի համաձայն՝ նրան խեղդամահ են արել պահակները, որոնք հոգնել էին սպասել նրա մահվանը։ Հանգուցյալ Նիրոբ գրավոր լեգենդում ասվում է. «... և թաղվեց Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի եկեղեցում, զոհասեղանի մոտ հյուսիսային կողմում, և որտեղ դրված էր նրա մարմինը, եկեղեցի շինվեց, և նրա մեջ գերեզմանն էր. ծածկված կտորով և խաչը ասեղնագործվեց»: 1606 թվականին նրա մարմինը տեղափոխեցին Մոսկվա և պատվով թաղեցին Նովոսպասկի վանքում, որտեղ շուտով թաղվեցին նրա երեք եղբայրները՝ Ալեքսանդրը, Վասիլին և Հովհաննեսը։ Իր հորեղբոր թաղման վայրում ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչը նշանի պատվին տաճար է կառուցել. Աստվածածին- Ռոմանովների ընտանեկան սրբավայրը. Իսկ Միխայիլ Նիկիտիչի առաջին թաղման վայրում կառուցվել է տաճար՝ Տիրոջ Աստվածահայտնության անունով։

Ռոման Յուրիևիչ Զախարին-Յուրև

Ռոման Յուրիևիչ Զախարիև-Յուրիև (մահ. 1543 թ.):

Օկոլնիչեյը կառավարիչ էր 1531 թվականի արշավում։ Նա ուներ մի քանի որդի և մեկ դուստր՝ Անաստասիան, որը 1547 թվականին դարձավ ցար Հովհաննես IV Վասիլևիչ Սարսափելի կինը։ Այդ ժամանակվանից սկսվեց Զախարինների ընտանիքի վերելքը։ Նիկիտա Ռոմանովիչ Զախարին-Ռոմանով (մահ. 1587) - Ռոմանովների ընտանիքից առաջին ցարի պապ Միխայիլ Ֆեդորովիչ, բոյար (1562), 1551 թվականի շվեդական արշավի մասնակից, ակտիվ մասնակից։ Լիվոնյան պատերազմ. Ցար Իվան IV Ահեղի մահից հետո, որպես ամենամոտ ազգական՝ ցար Ֆյոդոր Իոաննովիչի հորեղբայրը, գլխավորել է ռեգենտական ​​խորհուրդը (մինչև 1584 թվականի վերջը)։ Նիֆոնտի կալվածքով ընդունել է վանականությունը։

Ֆեդոր Նիկիտիչ Ռոմանով

Ֆյոդոր Նիկիտիչ Ռոմանով (1553-1633).

Վանականության մեջ Ֆիլարետ, ռուս քաղաքական գործիչ, պատրիարք (1619), Ռոմանովների դինաստիայի առաջին ցարի հայրը։

Միքայել IIIՖեդորովիչ

Միխայիլ III Ֆեդորովիչ (07/12/1596 - 02/13/1645):

Առաջին ռուս ցարը Ռոմանովների դինաստիայից (կառավարել է 1613 թվականի մարտի 24-ից), 1613 թվականի փետրվարի 21-ին (մարտի 3) ընտրվել է թագավոր Զեմսկի Սոբորի կողմից, որը փակել է Դժբախտությունների ժամանակը։ Բոյար Ֆյոդոր Նիկիտիչ Ռոմանովի (հետագայում՝ Մոսկվայի պատրիարք Ֆիլարետ) և ազնվական Քսենիա Իվանովնա Ռոմանովայի (ծն. Շեստովա) որդին։ Նա Ռուրիկ դինաստիայի մոսկովյան ճյուղի՝ Ֆեդոր I Իոանովիչի վերջին ռուս ցարի զարմիկ-եղբորորդին էր։

Միխայիլ Ֆեդորովիչը ծնողների հետ միասին խայտառակվեց Բորիս Գոդունովի օրոք և 1601 թվականի հունիսին մորաքույրների հետ աքսորվեց Բելոզերո, որտեղ նա ապրեց մինչև 1602 թվականի վերջը։ 1603 թվականին նրան տեղափոխեցին Կոստրոմա նահանգի Կլին քաղաք։ . Կեղծ Դմիտրի I-ի օրոք նա մոր հետ ապրում էր Ռոստովում, 1608 թվականից՝ տնտեսվարի կոչումով։ Նա ռուսների կողմից պաշարված Կրեմլում լեհերի գերին էր։

Որպես մարդ թույլ և վատառողջ Միխայիլ Ֆեդորովիչը չկարողացավ ինքնուրույն կառավարել պետությունը, սկզբում նրան ղեկավարում էին մայրը՝ միանձնուհի Մարթան, և նրա հարազատները՝ Սալտիկովը, այնուհետև 1619-ից 1633 թվականներին նրա հայրը՝ պատրիարք Ֆիլարետը:

1617 թվականի փետրվարին Ռուսաստանի և Շվեդիայի միջև կնքվեց հաշտության պայմանագիր։ 1618 թվականին Լեհաստանի հետ կնքվել է Դեուլինոյի զինադադարը։ 1621-ին Միխայիլ Ֆեդորովիչը թողարկեց «Ռազմական գործերի կանոնադրությունը», 1628-ին կազմակերպեց Ռուսաստանում առաջին Նիցինսկին (Թուրինի շրջան): Տոբոլսկի նահանգ): 1629 թվականին Ֆրանսիայի հետ կնքվել է աշխատանքային պայմանագիր։ 1632-ին Միխայիլ Ֆեդորովիչը վերսկսեց պատերազմը Լեհաստանի հետ և հաջողություն ունեցավ, 1632-ին նա ձևավորեց զինվորական և բավարար մարդկանց հավաքածուի կարգը:

1634 թվականին Լեհաստանի հետ պատերազմն ավարտվեց։ 1637թ.-ին նա հրահանգեց, որ հանցագործներին բրենդավորեն, իսկ հղի հանցագործներին մահապատժի ենթարկեն մինչև ծննդաբերությունից վեց շաբաթ անց:

Փախած գյուղացիների հետաքննության համար 10 տարի ժամկետ է սահմանվել։ Պատվերների թիվն ավելացավ, գործավարների թիվը և դրանց կարևորությունը։ Սերիֆ գծերի ինտենսիվ կառուցում դեմ Ղրիմի թաթարներ. Սիբիրի հետագա զարգացում եղավ։

Միքայել ցարն ամուսնացել է երկու անգամ.

• 1) արքայադուստր Մարիա Վլադիմիրովնա Դոլգորուկիի վրա.
• 2) Եվդոկիա Լուկյանովնա Ստրեշնևայի վրա.

Առաջին ամուսնությունից երեխաներ չեն եղել, իսկ երկրորդից՝ 3 որդի, այդ թվում՝ ապագա ցար Ալեքսեյը և յոթ դուստր։

Ռոմանովների դինաստիայի հիշողությունը՝ «Ռոմանովյան թեման», հատկապես մոտ է Պերմի բնակիչներին։ Պերմի հողը դարձավ Գողգոթա այս փառահեղ բոյարի, այնուհետև թագավորական ընտանիքի մի քանի ներկայացուցիչների համար, ինչը կապված է Ռուսաստանում ուղղափառ-միապետական ​​պետականության ձևավորման, նրա փայլուն ծաղկման և ողբերգական անկման հետ:

1918 թվականին Պերմի նահանգի տարածքում կայսր Նիկոլայ II-ը գնդակահարվեց կամ այլ կերպ խոշտանգվեց կնոջ և երեխաների հետ, կրտսեր եղբայրՄեծ դուքս Միխայիլ Ալեքսանդրովիչ, մեծ դքսուհիԵլիզավետա Ֆեոդորովնան, մեծ դուքս Սերգեյ Միխայլովիչը, եղբայրներ Կոնստանտինովիչները, կայսերական արյան իշխանները։

Նայելով մեր պատմության տխուր էջերին՝ կարող ենք ասել, որ Նիրոբի բանտարկյալ Միխայիլ Նիկիտիչ Ռոմանովի տառապանքն ու մահը կանխագուշակեցին Ռոմանովների դինաստիայի վերջին ներկայացուցիչների գալիք նահատակությունը, որը տեղի ունեցավ Պերմում: Այս իրադարձությունների մեջ կարելի է տեսնել ժամանակների ողբերգական կապը և Աստծո հատուկ նախախնամությունը:

Հեռավոր հյուսիսային Նիրոբ գյուղը չորս դար շարունակ եղել է սուրբ և հարգված վայր, որտեղ բազմաթիվ ուխտավորներ են հոսում ուղղափառ Ռուսաստանից: Երկար ժամանակ Պերմի երկրում ամուր հավատ կար, որ տառապանքի հեզ փոխանցման համար Նիրոբ բանտարկյալը հատուկ շնորհ և ողորմություն ստացավ Աստծուց: Ժողովրդի գիտակցության մեջ անփոփոխ է մնում ռուս խիզախ հերոսի վառ կերպարը, ով քրիստոնեական հեզությամբ ու խոնարհությամբ ընդունեց նահատակի խաչը։

Կրքոտությունը հոգևոր սխրանք է Ռուսաստանում, որը հայտնի է քրիստոնեության հաստատումից ի վեր: Աստծո Խոսքը մեզ սովորեցնում է, որ քրիստոնյային նախախնամորեն ուղարկված տառապանքները օգտակար են նրա հոգու համար և նպաստում են հասնելու հավերժական կյանքՔրիստոսի հետ. «Մենք պետք է շատ նեղությունների միջով անցնենք Աստծո Արքայություն» (Գործք Առաքելոց 14.22): «Պատարագական պրակտիկայում և սուրբ գրականության մեջ «կրքակիր» բառը սկսեց գործածվել որոշ ռուս սրբերի առնչությամբ, ովքեր նահատակ չէին Քրիստոսի համար բառի խիստ և ուղիղ իմաստով, բայց իրենց կյանքը ավարտեցին դաժան մահով: «հակառակորդների» ձեռքերը, ովքեր ընկել են «սատանայի ցանցը, որը բռնել է նրանց իր կամքով» (Տիմ., 25-26): Նման «հակառակորդները կարող են դաժան լինել, տարված լինել զայրույթի կամ հպարտության կրքով՝ ապստամբներ և մարդասպաններ. պայքարել իշխանությունը զավթելու կամ այն ​​պահելու համար…»:

Ռուսական առաջին սրբերը՝ նահատակները ազնվական իշխաններ Բորիսն ու Գլեբն էին, որոնք փառաբանվեցին 1078 թվականին։ Նեստոր վարդապետը «Անցյալ տարիների հեքիաթում» ընդգծում է նահատակության ընդունումը ոչ թե քրիստոնեությունը հալածողների ձեռքով, այլ իրենց հավատակիցների և նույնիսկ մերձավոր մարդկանց կողմից՝ նրանց նախանձի և ատելության, երկչոտության և անհավատարմության, խաբեության պատճառով: և կեղծավորությունը, իշխանության, հարստության և մարդկային փառքի ծարավը և այլ մեղավոր կրքերի գործողությունը: Ակնհայտ է դառնում նրանց սխրանքի առանձնահատուկ բնույթը՝ խոնարհ հնազանդություն Աստծո կամքին, հաստատված Աստծո խոսքի և խորը հավատքի վրա: ապագա կյանք, միավորված շնորհքով լի զոհաբերական սիրո պարգևով, որը տարածվում է նույնիսկ իր թշնամիների վրա և դրսևորվում է նրանց կողմից չարի հեզ համբերությամբ։

Ռուսաստանում Ուղղափառության գոյության դարավոր ժամանակաշրջանի ընթացքում Աստծո շնորհը Ռուսական եկեղեցում բարձրացրել է սուրբ նահատակների բազում: Նրանցից ամենահայտնի արքայազններն են՝ Յարոպոլկ Վլադիմիր-Վոլինսկին, Իգոր Չերնիգովսկին, Անդրեյ Բոգոլյուբսկին, Գեորգի Վլադիմիրսկին, Վասիլի Ռոստովսկին, Միխայիլ Չերնիգովսկին, Ռոման Ռյազանսկին, Միխայիլ Տվերսկոյը, Կոնստանտին Յարոսլավսկին, Ումիտրիգլիևիչ Դ. Փակե՛ք սուրբ նահատակների այս շարքը վերջին ինքնիշխանՌոմանովի տնից - Կայսր Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչը կնոջ և երեխաների հետ, փառաբանված Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու կողմից 2000 թվականին Ռուսաստանի սուրբ նոր նահատակների և խոստովանողների հյուրընկալության մեջ:

Հայտնի է, որ թագավորական նահատակները խորապես հարգում էին իրենց հեռավոր նախահայր Միխայիլ Նիկիտիչ Ռոմանովին։ Ձերբակալության ու բանտարկության դժվարին շրջանին նիրոբ տառապյալի հեզ կերպարն էր նրանց ներքին հայացքի առաջ՝ դառն պահերին զորացնելով, հոգիներում համբերություն ու արիություն սերմանելով։

Միխայիլ Նիկիտիչը՝ Նիկիտա Ռոմանովիչ Յուրիևի երրորդ որդին, ենթադրաբար ծնվել է մոտ 1560 թ. Ըստ իր ժամանակակիցների հուշերի՝ նա առանձնանում էր իր գեղեցիկ արտաքինով և բարեսիրտ տրամադրությամբ՝ շքեղ, պայծառ աչքերով, շիկահեր մորուքով։ Ունենալով աչքի ընկնող, իսկապես հերոսական ֆիզիկական ուժ, սիրում էր մասնակցել Մոսկվա գետի վրա բռունցքներին: Միխայիլ Նիկիտիչը, ինչպես իր եղբայրները, հին մոսկովյան դաստիարակություն է ստացել։ Բացի այդ, իր ժամանակի համար նա շատ կիրթ մարդ էր, սովորում էր լատիներեն և անգլերեն։

Միխայիլ Նիկիտիչը ամուսնացած չէր. Հին տոհմաբանական ցուցակներում նա գրանցված է որպես անզավակ, նա ապրում էր Նիկոլսկայա փողոցում՝ Վարվարկայից ոչ հեռու, առանձին կալվածքում։ Նախնիների ունեցվածքից Միխայիլ Նիկիտիչին էր պատկանում «Իզմայլովոն»: Ըստ իր կարգավիճակի՝ Միխայիլն ուներ շքախումբ և մարտական ​​կազմ։ Ֆյոդոր Իոանովիչի 14-ամյա կառավարման ընթացքում Նիկիտիչ եղբայրների կյանքը բավականին լավ էր ընթանում։ Ցար Ֆեդորը հարգում էր իր հորեղբայր Նիկիտային և սիրում էր իր զարմիկներին: Այդ ընթացքում Միխայիլ Նիկիտիչը արքունիքում ծառայում էր որպես ստյուարդ։

1598 թվականին, ցար Թեոդորի մահից հետո, ով ժառանգ չթողեց, արքունիքում սկսվեց երկու ազդեցիկ ընտանեկան կլանների՝ Ռոմանովների և Գոդունովների միջև մրցակցությունը։ Հաղթեց Գոդունովների ավելի ուժեղ կուսակցությունը։ Ռոմանով եղբայրները, այդ թվում՝ Միխայիլ Նիկիտիչը, 1598 թվականի ապրիլին ստորագրեցին Խորհրդի հրամանագիրը Բորիս Ֆեդորովիչ Գոդունովին ցար ընտրելու մասին։

Ռոմանովների հույսերը իրենց նկատմամբ Բորիս Գոդունովի բարեհաճ վերաբերմունքի վերաբերյալ սկզբում արդարացան։ 1598 թվականին ցարը երկու եղբայրներին Նիկիտիչին շնորհեց դումայի բարձրագույն կոչումներ՝ Ալեքսանդրին՝ բոյարի կոչում, իսկ Միխայիլին՝ օկոլնիչի։ Շրջանաձև երթևեկության աստիճանը թույլ տվեց Միխայիլին նստել իր ավագ եղբայրների հետ Բոյար Դումայում:

Սակայն Նիկիտիչների համեմատաբար բարեկեցիկ կյանքը նորընտիր ցարի արքունիքում երկար չտեւեց։ Ռոմանովները զգալի առավելություն ունեին Գոդունովի նկատմամբ՝ կապված Կալիտա դինաստիայի հետ ազգակցական կապի հետ, և, հետևաբար, եղբայրները Բորիս Գոդունովի համար անխուսափելիորեն լուրջ քաղաքական մրցակիցներ էին։ Ռոմանովների հալածանքների սկիզբը կապված է Գոդունովի ծանր հիվանդության և այն ժամանակ հայտնված լուրերի հետ, որոնք հրաշքով մազապուրծ էին մնացել մահից փրկված Ցարևիչ Դիմիտրիի մասին։ Այս երկու հանգամանքներն էլ ցար Բորիսին ստիպեցին լրջորեն մտահոգվել իր ժառանգորդի ճակատագրով։ Սկսելով Ռոմանովների հալածանքները՝ Բորիս Գոդունովը «մեղք վերցրեց իր հոգու վրա»՝ հանուն Ցարևիչ Ֆյոդոր Բորիսովիչի որդու տոհմական շահերի։ Ծանր հիվանդ Բորիս Գոդունովը վախենում էր, որ ժամանակ չի ունենա այնքան ուժեղացնել իր թագավորությունը, որ իշխանությունը հանգիստ անցնի իր որդուն՝ Թեոդորին։

1600 թվականի նոյեմբերի 2-ին Ռոմանովները ձերբակալվեցին պետական ​​ծանրագույն հանցագործության՝ կախարդության մեղադրանքով և կես տարի մնացին բանտում։ Դատավարության ավարտին 1601 թվականի հունիսին կայացավ բոյար դատավճիռը։ Եղբայրները հայտարարվել են պետական ​​հանցագործներ և դատապարտվել աքսորի։ Թեոդորին աքսորել են Անտոնիևո՝ Սիյսկի վանք, Ալեքսանդրին՝ Ուսոլյե-Լուդա։ Սպիտակ ծով, Իվան՝ Պելիմ, Վասիլի՝ Յարենսկ, Միխայիլ՝ Մեծ Պերմ, Նիրոբ։

Երիտասարդ գեղեցկադեմ Միխայիլ Նիկիտիչին, չնայած նա ապրում էր իր եղբայրներից առանձին, նույնպես մեղադրվում էր դավադրության մեջ։ Միխայիլ Նիկիտիչը, ինչպես իր ավագ եղբայր Ֆեդորը, շատ սիրված էր ժողովրդի մեջ, նրա անմիջական և բաց տրամադրվածությունը, խիզախ էությունը և հերոսական մարմնակազմությունը առանձնահատուկ անհանգստություն էին առաջացնում հակառակորդների շրջանում: Ուստի այս անձին կալանքի տակ պահելու համար պատրաստվել են հատուկ կապանքներ՝ ավելի քան երեք ֆունտ (հիսուն կգ) կշռող։

Խուլերի Նիրոբկա գյուղը, որտեղ Միխայիլ Նիկիտիչին հրամայեցին աքսորել, Չերդինից 45 վերստ հեռավորության վրա էր և գտնվում էր ք. վաղ XVIIդար Պերմ Մեծի ռուսական ամենահյուսիսային բնակավայրը։ Այն գտնվում էր խիտ անտառներով ու ճահճացած ճահիճներով շրջապատված և բաղկացած էր ընդամենը վեց գյուղացիական տնտեսությունից։

1601 թվականի հուլիսին Նիկիտիչ եղբայրները և նրանց հարազատները վտարվեցին Մոսկվայից։ Մինչ Նիրոբը Միխայիլ Նիկիտիչը և նրան հսկող ձիապահները պետք է անցնեին ավելի քան 1700 մղոն տարածություն։ Դեպի Ուրալ ճանապարհը տեւեց առնվազն երկու-երեք ամիս: Միխայիլ Նիկիտիչին տեղափոխում էին ծանր վագոնով, որը դրված էր սահնակի վրա։

1601 թվականի աշնանը Միխայիլ Նիկիտիչին, ծանր շղթաներով շղթայված, բերեցին Նիրոբ։ Պահակապետ, կարգադրիչ Տուշինի հրամանով, վերջին խրճիթից հիսուն քայլ հեռավորության վրա պահակները գետնի մեջ խորանարդ սազենի չափ փոս են փորել։ Մեզ հասած լեգենդը պատմում է, որ Միխայիլ Նիկիտիչը, տեսնելով իր համար պատրաստված փոսը, հուսահատվել է։ Սաստկացող զայրույթի մեջ նա բռնեց իր մոտ կանգնած վագոնը, որը վեց նետաձիգները հազիվ էին կարողանում շարժել, և այն նետեց իրենից մի քանի քայլ այն կողմ։

Տուշինի հրամանով պահակները Միխայիլ Նիկիտիչին հրել են փոսի մեջ՝ այն ծածկելով հողով, տորֆով և քարերով լցված եղևնու բլոկների հատակով։ Վերևում մի փոքրիկ անցք էր թողնվել օդի և սննդի մատակարարման համար։ Բռնվել է խոնավ փոսի մեջ, հողեղեն հատակի վրա, երիտասարդ ու կուշտ կենսունակությունբոյարն իրեն ողջ-ողջ թաղված էր զգում։

Միխայիլ Նիկիտիչը ձգվեց սարսափելի օրեր. Բանտարկյալի սնունդը բաղկացած էր միայն հացից և ջրից։ Փոսի մեջ խոնավ էր, ցուրտ, խեղդված և գարշահոտ կեղտաջրերից, որոնք ոչ ոք չէր մաքրել: Փառահեղ ընտանիքի մի ժառանգ, որը մանկուց սովոր էր հարստությանն ու շքեղությանը, ստիպված էր դիմանալ քաղցին, ցրտին, շնչահեղձությանը, մարմնին վերքեր առաջացնող կապանքների խստությանը։ Միխայիլ Նիկիտիչի գոյատևած կապանքները թույլ են տալիս նկարագրել նրանց պատճառած տառապանքի ծանրությունը. երկաթե օձիք, «ուսի արդուկներ կամ այսպես կոչված աթոռ», ձեռքի կապանքներ, երկար շղթաներ ոտքերին, երկու տասը ֆունտանոց կողպեքներ: Բոլոր շղթաները փոխկապակցված էին: Նման սարքի միջոցով բանտարկյալը որքան հեռու էր մեկնում ձեռքերը, որքան բարձրացնում էր դրանք, այնքան ավելի ծանրություն էր ընկնում նրանց վրա՝ լարվածությունից մեծանում էր դիմադրությունը։ Շարժման հնարավորությունը լիովին բացառված էր։ Երկու տասը ֆունտանոց կողպեքներ, հասնելով գետնին, յուրաքանչյուր քայլով հարվածում էին բանտարկյալի ոտքերին, երկար շղթաները հարվածում էին ոտքերին և քարշ տալիս գետնով։ Բանտարկյալի կամքը ճնշելու համակարգը նրբանկատորեն մտածված էր՝ «նման վստահելի պահակներից կարելի էր միայն գերեզման թողնել»։ Բայց, իհարկե, ավելի ծանր էր Միխայիլ Նիկիտիչի հոգեկան տառապանքը, ով կրել էր անարժան պատիժ և ծայրահեղ նվաստացում։ Մի անգամ բանտում բանտարկյալն ուժ էր ստանում աղոթքից: Ավանդություն կա, որ դժբախտ բոյարը հոգեպես ուժեղացել է սաղմոսներ ու եկեղեցական շարականներ երգելով։ Նա այնքան հուզիչ երգեց, որ Նիրոբի բնակիչները հավաքվեցին նրան լսելու։

Ձմռանը բանտարկյալի տառապանքն ավելի է սրվել։ Սաստիկ ցրտի սկսվելուն պես բլինդաժում մի փոքրիկ վառարան սարքեցին, որը բանտարկյալն ինքը պետք է տաքացներ անցքից իրեն մատակարարված վառելափայտով։ Միայն կենդանի հավատքն ու ամուր առողջությունն օգնեցին բանտարկյալին գոյատևել հյուսիսային դաժան ձմեռը հողեղեն զնդանում: Գարնանը նրա տանջանքները պահակները հասցրին ծայրահեղության։ Նրա շորերը պոկվել են։ Նա լրիվ ուժասպառ էր եղել սովից ու ցրտից։ Ցանկանալով որքան հնարավոր է շուտ վերադառնալ Մոսկվա՝ նետաձիգները որոշեցին սովամահ անել բանտարկյալին և գրեթե դադարեցին նրան ուտելիք տալ։ Այնուհետև, ցնցված բանտարկյալի քաջությունից և համբերությունից, Նիրոբյանները սկսեցին հոգատարություն և կարեկցանք ցուցաբերել նրա հանդեպ։ Նրանք իրենց երեխաներին սովորեցնում էին նրան բերել կաթ, կարագ, կվաս և այլ կերակուրներ հրեշտակի խողովակներով, որոնք կնքված էին հացի փշրանքներով: Խաղալով փոսի մոտ՝ երեխաներն աննկատ ուտելիք են նետել բանտարկյալին։ Ակնհայտ է, որ Միխայիլ Նիկիտիչի հոգևոր սխրանքը, նրա համբերատար տառապանքը, օգնեց դիրոբցիներին տեսնել նրա մեջ սուրբ տառապյալի, որը Աստծո կողմից ուղարկվել էր նրանց հոգևոր բարեխոսության համար: Այնուամենայնիվ, Տուշինը շուտով հետևեց երեխաներին և նրանց ծնողներին. հինգ Նիրոբ տղամարդ ձերբակալվեցին և հարցաքննության ուղարկվեցին Կազան, որտեղից միայն չորսը ողջ վերադարձան:

Միխայիլ Նիկիտիչի մահվան հանգամանքները առեղծված են մնում ժամանակակիցների և հետագա սերունդների համար։ Տեղական լեգենդը պատմում է, որ մի անգամ իջնելով փոս՝ պահակապետ Տուշինը խեղդամահ է արել բանտարկյալին։

Միխայիլ Նիկիտիչին թաղեցին մի բլրի վրա՝ իր փոսից մի քանի սազեն։

Նրա մահից հինգ տարի անց Կեղծ Դմիտրի Առաջինը հրամանագիր արձակեց մահացած Ռոմանով եղբայրների մարմինները Մոսկվա տեղափոխելու մասին։ Երբ Մոսկվայից ուղարկված մարդիկ գերեզմանից հանեցին Միխայիլ Նիկիտիչի մարմինը, պարզեցին, որ այն անկաշառ է։ Բոյարի աճյունը տարան Մոսկվա, իսկ նրա շղթաները, որոնց մեջ նա նահատակվեց, թողեցին Նիրոբում։ Կեղծ Դմիտրի I-ի դեսպանները նիրոբցիներին թողեցին նաև Միխայիլ Նիկիտիչի ոսկե կրծքավանդակի խաչը, որն այնուհետև պահվում էր Նիրոբի Սուրբ Նիկոլասի հրաշագործ սրբապատկերի մոտ:

Միխայիլ Նիկիտիչի՝ որպես տեղի սուրբի ժողովրդական պաշտամունքը սկսվել է նրա մահից անմիջապես հետո: 1613 թվականին Նիրոբի բանտարկյալի հայրենի եղբորորդին Միխայիլ Ֆեդորովիչ Ռոմանովը Զեմսկի Սոբորի կողմից ընտրվեց ռուս ցարերի գահին։ Այդ ժամանակվանից ի վեր Նյուրոբ գյուղը ընդմիշտ դարձել է ուխտավորների սուրբ վայր և թագավորական տան հատուկ հոգածության ու հոգածության առարկա:

1614-ին Միխայիլ Ֆեդորովիչը հրամայեց կառուցել փայտե տաճար Նիրոբում իր հորեղբոր «հավերժ հիշատակի համար»: XVI - XVII դարերի վերջին։ Սուրբ Նիկոլայի անունով քարե եկեղեցի է կառուցվել։

1736 թվականին Միխայիլ Նիկիտիչի նախկին թաղման վայրի վրա կառուցվել է եկեղեցի, որը օծվել է Տիրոջ Աստվածահայտնության պատվին: Ձախ կլիրոսի հետևում, հյուսիսային պատի մոտ գտնվող խորշում, դրված էր Միխայիլ Նիկիտիչի խորհրդանշական գերեզմանաքարը՝ հովանոցով և վառվող ճրագով։ Գերեզմանի կողքին, հատուկ տուփի մեջ, պահվում էին Միխայիլ Նիկիտիչի երկաթե կապանքները՝ Նիրոբի գլխավոր սրբավայրը և ամենաարժեքավոր նյութական մասունքը, որը մինչ օրս հավատացյալների կողմից ակնածանքով է հարգվում։ Ուխտավորները փորձել են հագնել Միխայիլ Նիկիտիչի կապանքները և կանգնել դրանց մեջ՝ պատարագների և հոգեհանգստի համար, որոնք կատարվել են տառապյալի գերեզմանի վրա: Ավանդույթ կար նաև օրհնություններ խնդրել Նիրոբ բանտարկյալից ամուր և երջանիկ ամուսնության համար. «Հարսանիքի վերջում նորապսակներին կապում էին շղթաներին»:

Միխայիլ Նիկիտիչի փոս-զնդանը երկար ժամանակ համարվում էր Նիրոբում պաշտամունքի վայր։ 1793 թվականին կայսրուհի Եկատերինա II-ի հրամանագրով Միքայել հրեշտակապետի անունով փոսի վրա քարե մատուռ է կառուցվել։ Մատուռի մուտքի աջ կողմում՝ հարավային կողմում, տխուր իրադարձությունների տարեգրություն էր գրված։ Մատուռի անկյունում փոս իջնելու անցք կար։ Շատ ուխտավորներ իրենց հետ տարան մի բուռ ավազ բանտարկյալի բանտից՝ հավատալով, որ այն կարող է բուժել հիվանդություններից։

Միխայիլ Նիկիտիչի մահվան օրը, ըստ հին ոճի, համարվում էր սեպտեմբերի 6-ը, այն օրը, երբ եկեղեցին հիշում է Հրեշտակապետ Միքայել հրեշտակի հրաշքը Խոնեխում։ Ամեն տարի այս օրը մինչև 6000 ուխտավորներ էին հավաքվում Նիրոբ: 1913 թվականին Ռոմանովների դինաստիայի 300-ամյակի տոնակատարության կապակցությամբ բանտարկյալի մատուռի շուրջը կազմակերպվել է քառակուսի և երկգլխանի արծիվներով զարդարված մետաղական պարիսպ։

1915 թվականի մայիսի 3-ին Նիրոբում բացվել է հուշահամալիր, օծվել է վերականգնված մատուռը և նորակառույց Ռոմանով ողորմարանը՝ հոսփիս կամ ծերերի ապաստան։ Տոնակատարություններին մասնակցում էր Պերմի ապագա Նահատակ Անդրոնիկ եպիսկոպոսը։

Ակնհայտ է, որ Ռոմանովյան հոբելյանական տոնակատարությունների ժամանակ պերմի հասարակության շրջանակներում միտք է ծագել Նիրոբի բանտարկյալ Միխայիլ Նիկիտիչին որպես սուրբ փառաբանելու գաղափար։ Սրբադասման ակտիվ ջատագովներից էր Պերմի գանձապետական ​​պալատի կառավարիչ Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչ Օրդովսկին՝ Տանաևսկին։ Իր հուշերում նա պնդում է, որ 1913 թվականին նա հնարավորություն է ունեցել այս հարցը քննարկել կայսր Նիկոլայ II-ի հետ կայսերական լսումների ժամանակ։

Նիրոբ բանտարկյալին սրբադասելու և թագավորական զույգին փառաբանության տոնակատարություններին տեսնելու պերմացիների ցանկությունն այնքան ուժեղ էր, որ նույնիսկ Առաջին. Համաշխարհային պատերազմմեզ չխանգարեց քայլեր ձեռնարկել դրա իրականացման ուղղությամբ։ 1916-ին Պերմի եպիսկոպոս Անդրոնիկը հասարակական ներկայացուցչի հետ միասին գնաց ռազմաճակատ՝ 101-րդ Պերմի հետևակային գնդի զինվորներին նվիրելու հնագույն դրոշ՝ դրոշակ, որը պատմականորեն կապված է տուժած Ռոմանով եղբայրների անվան հետ։ Այս դրոշը եկել է Վերխ-Յայվա գյուղի եկեղեցուց, որը կառուցել է Իվան Նիկիտիչ Ռոմանովը հին Բաբինովսկայա ճանապարհի վրա, որով տարվել են աքսորված եղբայրները՝ Միխայիլը, Վասիլին ու Հովհաննեսը։

1916 թվականի օգոստոսի 19-ին ցարի շտաբում Պերմի ներկայացուցիչները սիրով ընդունվեցին ինքնիշխան կայսր Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչի կողմից, ով իր մտադրությունը հայտնեց այցելել Պերմի երկրամաս: բարենպաստ ժամանակ. 1916 թվականի ապրիլի 17-ին Տոբոլսկի այն ժամանակվա նահանգապետ Օրդովսկի-Տանաևսկին Ցարսկոյե Սելոյում կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի հետ կրկին քննարկեց Միխայիլ Նիկիտիչի սրբադասման հարցը։

Վերոհիշյալ փաստերը ցույց են տալիս, որ կայսր Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչը և կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնան մտադիր էին նպաստել բոյար Միխայիլ Նիկիտիչ Ռոմանովի սրբադասմանը: Նիրոբի բանտարկյալի փառաբանման տոնակատարություններին մասնակցելու ցանկությունը թագավորական զույգն արտահայտել է միանգամայն միանշանակ, սակայն հեղափոխության ողբերգական իրադարձությունների և թագավորական ընտանիքի սպանության պատճառով ծրագիրը հնարավոր չի եղել իրականացնել։

Այսօր Նյուրոբի բոլոր թաղամասերը արգելված տարածքներ են։ 1990-ական թվականներին սկսվեց Ռոմանովյան վայրերի հոգեւոր վերածնունդը։ Եկեղեցուն վերադարձվեց Նիկոլսկի եկեղեցին, որում 1995 թվականից կանոնավոր կերպով մատուցվում են սուրբ ծառայություններ։ Խորհրդանշական է, որ տաճարի վերանորոգումն իրականացրել են բանտարկյալները, ովքեր պատրաստել են նաև փորագրված պատկերապատում։ Այժմ Նիրոբում ապրող բնակչության մեծամասնությունը ինչ-որ կերպ կապված է գաղութի գործունեության հետ, հետևաբար, ինչպես հին ժամանակներում, Նիրոբի բնակիչները Միխայիլ Նիկիտիչին համարում են իրենց երկնային հովանավորը։ 1998 թվականի հուլիսին Ռոմանովների դինաստիայի ներկայացուցիչներն այցելեցին հայտնի բանտարկյալ, հանգուցյալ մեծ դքսուհի Լեոնիդա Գեորգիևնայի տառապանքի վայրը դստեր և թոռան հետ: Ամեն տարի սեպտեմբերի 19-ին բազմաթիվ ուխտավորներ ամբողջ Ռուսաստանից և արտերկրից գալիս են Նիրոբ՝ հոգեհանգստյան արարողություն մատուցելու բոյար Միխայիլ Նիկիտիչ Ռոմանովի տառապանքի վայրում: Չերդինի վարչակազմի, Պերմի թեմի և մշակութային համայնքի համատեղ ջանքերը Պերմի երկրամասՆիրոբում աստիճանաբար վերստեղծվում է հուշահամալիրը, վերականգնվել և օծվել է Նիրոբի բանտարկյալի փոս-զնդանի վրա գտնվող մատուռը, պատմական նյութերև նրա ողորմած օգնության վկայությունները, պարբերաբար անցկացվում են գիտական ​​և գործնական գիտաժողովներ:

սեպտեմբեր. դարասկիզբ. Նիրոբկա.
Ձյունը փշոտ է։
Աղեղնավորը հապճեպ փոս փորեց.
Տուժողին քարշ են տալիս փոսի մեջ։
Շղթայված երեք ֆունտ շղթաներով -
Կտրուկ հրամանագիրը չի կարող փոխարինվել:
Պահակները պատրաստ են
Արագ ջարդ արեք.
Ջրասուզակները դարեր շարունակ չեն տեսել,
Չնայած նրանք ապրում էին, հոգիները կոտրված են,
Այնպես որ, մի երիտասարդ
Սառած գերեզմանի մեջ կենդանի:
Ամենևին էլ կիսահարբած մորաքույր չէ,
Ինչը իզուր որոշեց մարդկանց,
Իսկ հորեղբայրը՝ ինքը՝ Ռոմանովը,
Գալիք ցարի Ռուսաստանը.
Նետաձիգը բանտարկյալին գցեց փոսը.
Նրանք չեն կարողանում հոգին տաքացնել օղիով.
Տարիների ընթացքում այստեղ են տաճարի խաչերը
Նայեք անարդար աշխարհին.
Ե՛վ ուխտավորներ, և՛ Կալիկի
Նրանք երկար կձգվեն մինչև տաճար,
Այնպես որ դառը դեմքով, ծանր դեմքով
Ընկեք սուրբ կապանքների տակ:
Բայց նախ բանտարկյալը կկորչի տանջանքների մեջ,
Անտառները խոնարհվում են դրա վրա:
Տերն իր աչքերով կնայի անապատին,
Եվ երկինքները կդողան։

Պերմի բանաստեղծ Ֆյոդոր Վոստրիկովի նկարագրած իրադարձությունները տեղի են ունեցել 400 տարի առաջ հեռահար վայրում Նիրոբկա գյուղը, պարտվել է Չերդին շրջանի հյուսիսում գտնվող Ուրալյան տայգայի շրջանում։ Խորամանկ ու դավաճան Բորիս Գոդունովը տեսավ իր մրցակիցներին Ռոմանով բոյարների մեջ և որոշեց ազատվել նրանցից։ Կեղծ մեղադրանքներով Ռոմանովներին աքսորել են հեռավոր անկյուններ։ Եղբայրներից մեկը Միխայիլ Նիկիտիչ Ռոմանով, և տարվել է Նյուրոբ։

Այս ողբերգական իրադարձությունները, որոնք տեղի են ունեցել 1601 թվականին, որոշեցին հետագա ճակատագիրըՆիրոբկին և անջնջելի հետք թողեցին մեր տարածաշրջանի պատմության մեջ։

Մեր աշխատանքում մենք փորձեցինք պարզել, թե ինչպես են մեզ հասել 400 տարի առաջ տեղի ունեցած իրադարձությունները, ինչպես են դրանք արտացոլվել տեղի բնակչության հոգևոր կյանքում, Նիրոբի և Չերդին շրջանի պատմության մեջ, Նիրոբի սրբավայրերից որն է ընդմիշտ կորել։ և ինչ է պահպանվել մինչ օրս, ինչ է արվում պահպանված արժեքները սերունդներին փոխանցելու համար։

Մեր աշխատանքի աղբյուրներն էին գեղարվեստական ​​ստեղծագործությունները, Չերդինի շրջանի հետազոտողների պատմական և տեղական պատմության շարադրությունները, նյութեր Չերդինի Տեղագրական թանգարանի արխիվից, տեղական մամուլում հրապարակումներ և մեր սեփական դիտարկումները:

Նիրոբ բանտարկյալի պատմությունը հետևյալն է.

1601 թվականի սեպտեմբերին հյուսիսային հեռավոր Նիրոբկի գյուղի բնակիչները վախեցան անտառից եկող ճիչերից։ Շուտով ճանապարհին հայտնվեց մի սայլ, որին ձիերը քարշ էին տալիս, ճահճի մեջ խճողված։ Վագոնին ուղեկցում էին ձիավորները։ Այս ամբողջ գնացքը կանգ առավ գյուղի ծայրին։ Պահակապետը հրամայեց նետաձիգներին փոս փորել, իսկ նիրոբ գյուղացիներին ստիպեց կտրել ծառերը և դրանցից բլոկներ պատրաստել։ Երբ փոսը պատրաստ էր, վագոնը բացեցին, այնտեղից դուրս եկավ մի հերոս՝ շղթայված։ Լսելով, որ իր համար փոս են պատրաստել, կատաղած բռնեց վագոնը և տասը քայլ այն կողմ շպրտեց։ Պահապանները բոյարին գցեցին փոսի մեջ և այն ծածկեցին վերևից կտրող կտորներով։

Մի ամբողջ տարի բանտարկյալը տխրեց այս զնդանում։ Կարեկցող ջրասուզակները, լսելով նրա հառաչանքներն ու աղոթքները, կարեկցում էին նրան։ Նրանք իրենց երեխաներին սովորեցնում էին պահակներից թաքուն ուտել տառապողին բերել։ Ծայրամասում խաղալով՝ երեխաները, կարծես պատահաբար, վազեցին դեպի փոսը և կվասով բույսերի հաց ու սնամեջ ցողուններ նետեցին անցքի մեջ՝ այդպիսով կերակրելով բանտարկյալին։ Բայց մի օր պահակը, անցնելով մարգագետնում, նկատեց, որ երեխաները ինչ-որ բան իջեցրել են զնդան։ Նա բռնեց նրանց և պարզեց, որ երեխաները իրենց հայրերի հրահանգով ուտելիք են տանում բոյարին։ Վեց սուզորդներ գերի են ընկել և հսկողության տակ ուղարկվել Մոսկվա։

Մեկ տարի փոսում անցկացնելուց հետո Միխայիլ Նիկիտիչը մահացավ։ Ռոմանովների իշխանության գալուց հետո Միխայիլ Նիկիտիչի մարմինը հանվել է գերեզմանից։ Թվում էր, թե անանցանելի է, երկիրն ընդամենը մեկ մատ է վերցրել։ Բոյարին թաղեցին Մոսկվայում, իսկ Նիրոբ գյուղացիները վերադարձան տուն, բայց ոչ բոլորը, նրանցից մեկը չդիմացավ տանջանքներին և մահացավ։ Ռոմանովների գահին բարձրանալուց հետո Նիրոբյանները շնորհակալական նամակ ստացան բանտարկյալի հանդեպ իրենց կարեկցանքի և կարեկցանքի համար, որը նոր ցարի հորեղբայրն էր: Իսկ Նիրոբի վայրերը սուրբ հռչակվեցին։

Այս ձևով նիրոբ բանտարկյալի լեգենդը, որը փոխանցվել է սուզորդների կողմից սերնդեսերունդ, արձանագրվել է 1817 թվականին հայտնի ռուս ճանապարհորդ, պատմաբան, գրող Վասիլի Նիկոլաևիչ Բերխի կողմից։ Նա երեք անգամ այցելեց Նիրոբ՝ տարված 105-ամյա երեց Մաքսիմ Դենիսովիչ Պոնոմարյովի պատմություններով։ Հենց նրանից է Բերխը լսել Ռոմանովի մասին պատմությունը և այն հրապարակել իր «Ուղևորություն դեպի Չերդին և Սոլիկամսկ քաղաքներ հնությունների որոնման համար» գրքում։ Բերչի ներկայացման իրադարձությունների նկարագրությունը համեմատելով այլ աղբյուրների հետ՝ եկանք այն եզրակացության, որ հենց Բերչն է հիմք դրել գրականության մեջ Նիրոբ բանտարկյալի թեմային։ Այս թեմային անդրադարձել են բազմաթիվ հետազոտողներ և գրողներ, որոնց թվում են մեր հայրենակիցները՝ Նիրոբ քահանաներ Գրիգորի Պոպովը, Եվֆիմի Պոպովը, Վասիլի Պոպովը, Իվան Պոպովը, տեղացի պատմաբան և հրապարակախոս Նիկոլայ Պետրովիչ Բելդիցկին, գրող Լեոնիդ Յուժանինովը և այլք:

Մեր նախնիների հոգևոր կյանքում Նիրոբ բանտարկյալի հարգանքը միայն հավատարիմ զգացմունքների դրսևորում չէր. Ոչ միայն նիրոբցիները, այլև հազարավոր մարդիկ, ովքեր ամեն տարի գալիս էին Նյուրոբ, հաստատակամորեն հավատում էին տառապյալի սրբությանը և որպես սուրբ հարգում էին այն բոլոր վայրերը, որոնք կապված էին Ռոմանովի այստեղ գտնվելու հետ: Նիրոբի պատմության ուսումնասիրողներից մեկը՝ Ա. Խրեբտովը, գրել է 1906 թվականին.

Նիրոբ գյուղ. Այս այգում կա «Նիրոբ բանտարկյալի» փոսը.

«Նիրոբի գլխավոր գրավչությունը, անկասկած, դա է փոս, որի ժամանակ Միխայիլ Նիկիտիչը տառապեց և մահացավ, - ասում է Նիկոլայ Պետրովիչ Բելդիցկին «Նիրոբի բանտարկյալը» էսսեում: - Անտեսանելի և խեղճ, նա գրավում է սրտերը հասարակ մարդիկ, և տարեկան հազարավոր ուխտավորներ ակնածանքի զգացումով մտնում են նրա պահարանների տակ և իջնում ​​այդ սարսափելի փոսը, որտեղ Նիրոբի բանտարկյալը հառաչում էր։

Փոսի վերևում գտնվող քարե մատուռը չի պահպանվել. այն ավերվել է 1930-ական թվականներին։ Գրական և վավերագրական աղբյուրներից հայտնի է, որ այն կանգնեցվել է բանտարկյալի փոսի վրա հին փայտե փոսի փոխարեն Եկատերինա II-ի 1793 թ. Մատուռի մակագրության մեջ ասվում է, որ այն կառուցվել է «տեղի գյուղացիների հոգատարությամբ և ջանքերով, գյուղացի Մաքսիմ Պոնոմարևի ջանասիրությամբ ու ջանասիրությամբ», այն նույն ծերունին, որին Բերխը անվանել է «բոլոր Նիրոբի քայլող հուշարձանը»։ լեգենդներ»։

Նիրոբ բանտարկյալի պատմության հետ է կապված ևս մեկ ուշագրավ իրադարձություն՝ այս հրաշալի Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի պատկերակի տեսքը. Ավանդությունն ասում է, որ վաճառականները, վերադառնալով Պեչորայից, կանգ են առել Նիրոբի մոտ հանգստանալու և կոճղի վրա պատկերակ են տեսել։ Այն ժամանակ Նյուրոբում եկեղեցի չկար, և վաճառականները սրբապատկերը տարան Չերդին։ Բայց հաջորդ առավոտ պատկերակը կրկին այս կոճղի վրա էր: Նրան նորից տարան, բայց սրբապատկերը նորից վերադարձավ: Եվ հետո նիրոբցիները որոշեցին՝ տաճար ունենալ Նիրոբում։ Ավանդույթը վերաբերում է հրաշք երևույթսրբապատկերներ մինչև 1613 թվականը, Ռոմանովների թագավորության սկզբում: Թագավորի հրամանագրով Նիրոբում կառուցվել է եկեղեցի, որը կոչվել է Նիկոլսկայա։ Եվ մեջ վաղ XVIIIդարեր շարունակ այստեղ ձևավորվել է քարե ճարտարապետական ​​անսամբլ, որի նմանը չկա ամբողջ Չերդինի շրջանում։ Գյուղամիջում, բլրի վրա, այսօր կանգուն են երկու եկեղեցի։ Բայց նրանց միջեւ չկա զանգակատուն (քանդվել է 1934 թվականին)։ Իսկ Աստվածահայտնության եկեղեցին կորցրեց իր գմբեթը։ Ավերվել է նաև Ռոմանովի դամբարանը, որը գտնվում էր եկեղեցու ներսում։ 1704 թվականին կառուցված այս համույթի ամենահինը Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցին այժմ կրկին ծառայում է հավատացյալներին:

Նիկողայոս հրաշագործի բացահայտված սրբապատկերը պահվում էր Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցում։ Ավանդությունն ասում է, որ Նիրոբացիները աչքի լույսի պես խնամում էին իրենց սրբավայրը։ Հրդեհների կամ թշնամու արշավանքների ժամանակ նրանք առաջին հերթին փրկեցին պատկերակը` թաքցնելով այն անտառում: Եվ այդ վայրում մի աղբյուր բխեց, որը նրանք կոչեցին Նիկոլսկին. Նրա մեջ եղած ջուրը բուժիչ հատկություն ունի։ Ամեն տարի Նիկոլինի օրը նշում էին գարունը թափորիսկ այժմ այս ավանդույթը վերածնվել է։

Սուրբ Նիկոլաս աղբյուր Նիրոբում

Երեք դար հազարավոր մարդիկ ամբողջ Ռուսաստանից գնում էին Նիրոբ՝ խոնարհվելու բացահայտված սրբապատկերի առաջ։ Դրանից գրվել է պատճեն, որը կոչվում էր հրաշագործ պատկերակ։ Երկուսն էլ, ըստ հավատացյալների, ունեին հրաշագործ զորություն: Պրոկոպիոս Ուստյուգացու օրը հրաշագործ պատկերակը տեղափոխվեց Չերդին, իսկ երեք տարին մեկ անգամ՝ Սոլիկամսկ, հարյուր հիսուն մղոն հեռավորության վրա: Դա մեծ տոն էր Չերդինի և Սոլիկամսկի շրջանների բոլոր բնակիչների համար։ Նրանք արցունքն աչքերին ողջունեցին երթին՝ բացականչելով.

1930-ականներին, երբ երկու եկեղեցիները փակվեցին, երկու սրբապատկերներն էլ անհետացան՝ և՛ բացահայտված, և՛ հրաշագործ: Ոչ ոք չգիտի, թե որտեղ են նրանք հիմա։ Ես չեմ ուզում հավատալ, որ նրանք ընդմիշտ կորել են։

Չերդին երկրի չորս դարերի ամենասուրբ մասունքներն են Միխայիլ Ռոմանովի շղթաները- 3 ֆունտ կշռող նույն կապանքները, որոնցով նրան տարել են Նիրոբկա և որով նա վերջացրել է իր կյանքը։ Ավելի քան երեք դար այս շղթաները սիրով պաշտպանվում էին Նիրոբյանների կողմից, նրանց հարգում էին որպես սրբեր և հավատում նրանց: հրաշագործ զորություն. Դրանք պահվում էին Աստվածահայտնության տաճարում՝ Ռոմանովի գերեզմանի կողքին։ Այստեղ եկած բոլորը փորձում էին դիպչել նրանց։ Հիվանդները հագնում էին դրանք և բժշկություն ստանում։ Այժմ դրանք պահվում են Չերդինի տեղագիտական ​​թանգարանում և մինչ օրս հավատացյալների պաշտամունքի առարկա են: Սակայն դեռ 19-րդ դարում որոշ հետազոտողներ կասկածներ էին հայտնում կապանքների իսկության վերաբերյալ։ Այս կարծիքը դեռ կա։

Միխայիլ Ռոմանովի շղթաները Նիրոբում. Լուսանկարը՝ Ս.Մ. Պրոկուդին-Գորսկի, 20-րդ դարի սկիզբ

Մենք, համեմատելով տարբեր աղբյուրներ, կարելի է պնդել, որ այդ շղթաներն իրական են և կեղծ չեն, բայց դրանք չկան ամբողջ ուժով. Մեզ հայտնի դարձավ, որ 19-րդ դարի սկզբին ոմն Վ.Ն.Պրոկոֆևը, որը նշանավոր տեղ էր զբաղեցնում Չերդինում, հրաման է ստացել կապանքներից պատճենահանել։ Դրա համար անհրաժեշտ էր շղթաները բերել Չերդին։ Այնպես եղավ, որ մի ոտքի շղթան չվերադարձավ Նիրոբ, այլ մնաց Պրոկոֆևի հավաքածուում։ Նրան միակ դուստրըԵլիզավետա Վասիլևնան ամուսնացել է Ս. Ս.Յա.Կոնովալովը, նույնպես հնության մեծ սիրահար, հրամայեց իր դարբին պատրաստել շղթաների կրկնօրինակը: Կոնովալովների դուստրն ամուսնացել է Պ.Վ.Բելդիցկիի հետ և ժառանգել հոր հավաքածուն։ Ոտքերի սկզբնական շղթան հետագայում անցավ Գոլուբցովների ընտանիքին՝ հողատերեր Կրասնուֆիմսկից, և այժմ գտնվում է Կրասնուֆիմսկի թանգարանում: Կոնովալովի պատվերով պատրաստված օրինակը Եկատերինբուրգում նվիրաբերվել է գրող Վ.Կազանցևին, իսկ Կազանցևի որդին այն նվիրել է Ուրալի բնագիտության սիրահարների ընկերության թանգարանին։ 1911 թվականին Պերմի նահանգապետ Վ.Լոպուխինի խնդրանքով փորձաքննություն է իրականացվել, որը ցույց է տվել, որ Նիրոբում պահվող կապանքները իսկական են, իսկ նրանք, որոնք եկել են UOL թանգարան, պատրաստվել են 1840 թվականից հետո։ Այսպիսով, շղթաների կեղծ լինելու մասին կարծիքն անարդար է ստացվել։

Բազմաթիվ աղբյուրներ ուսումնասիրելով՝ եկանք այն եզրակացության, որ Նիրոբի իրադարձությունները խոր հետք են թողել մեր տարածաշրջանի պատմության, բազմաթիվ սերունդների հոգևոր կյանքում։ Մեր նախնիները խնամքով պահում էին Նիրոբ բանտարկյալի հիշատակի յուրաքանչյուր հատիկը, հավատում էին տառապյալի սրբությանը և նրա այստեղ գտնվելու հետ կապված վայրերը հարգում էին որպես սուրբ:

20-րդ դարում այս ավանդույթները մոռացության մատնվեցին, բազմաթիվ հուշարձաններ ավերվեցին։ Բայց եկել է վերածննդի, արմատներին վերադարձի ժամանակը։ 2001 թվականի սեպտեմբերին Նիրոբում տեղի ունեցան հոբելյանական հանդիսություններ, որոնք համախմբեցին հարյուրավոր մարդկանց։ Մենք վաղուց էինք պատրաստվում այս իրադարձությանը։ Նիրոբի հնությունները դարձյալ դարձան հոգածության ու ուշադրության առարկա։ Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցին վերափոխվեց, Նիկոլսկի աղբյուրի մատուռը վերակառուցվեց, բանտարկյալի փոսի շուրջ պարիսպը վերանորոգվեց, փոսի վրա կառուցվեց տաղավար. դիտահրապարակորտեղից կարող ես իջնել զնդան։ Ինչպես հին ժամանակներում, մարդիկ նորից ձեռք մեկնեցին Նիրոբին, որպեսզի դիպչեն սուրբ վայրերին, շոշափեն անցյալը։

Նետում անխուսափելի ցավով
Երկաթե շղթաներ ողբալի ղողանջ.
Այն կթուլանա աստղային անդունդի վրայով,
Այնպես որ հիմա, դարեր անց,
Դաժան իրականություն, հնագույն պատմություն
Միաձուլվել գետի ափերին
Երգիր զանգի կամարի տակ,
Անհետանալ ամպի մեջ,
Նիկոլսկու դողացող աղբյուր
Մեզ մոտ թափանցիր գետնի տակից...

Մեր Չերդինի բանաստեղծուհի Սվետլանա Վոլոդինայի այս տողերով ես ուզում եմ ավարտել իմ պատմությունը և հրավիրել ձեզ մեր հնագույն Չերդինի շրջան:

Միխայիլ Նիկիտիչ Ռոմանովի և Նիրոբ սրբավայրերը

TO XVII դՆիրոբը հաշվում էր իր պատմության բազմաթիվ դարերը։ Նրա մոտ հայտնաբերվել է 13-րդ դարի բնակավայր։ Բնակիչները զբաղվում էին որսորդությամբ, ձկնորսությամբ, հաց էին աճեցնում անտառից հանված հողերի վրա։ Երևի նրանց կյանքը հավասար և հանգիստ ընթանար, եթե անախորժությունները չդիպչեին դրան:

1598 թ Զեմսկի Սոբորթագավորություն է ընտրել Բորիս Գոդունովին։ Նրա անդամակցությունից անմիջապես հետո բոյարներից ստեղծվեց ընդդիմություն, որը երազում էր սահմանափակել թագավորական իշխանություն. Հենց Գոդունովն իմացավ բոյարների գաղտնի գործողությունների մասին, շատ ազնվական մարդիկ խայտառակության մեջ ընկան։ Ի թիվս այլոց, Գոդունովը զբաղվել է Ռոմանովների ընտանիքով։ Նիկիտա Ռոմանովի հինգ որդիները, ով սերտ առնչություն ուներ թագավորական ընտանիքի հետ (Նիկիտայի քույրը՝ Անաստասիան, Իվան Ահեղի կինն էր), իրենց կանանց, երեխաների և եղբորորդիների հետ աքսորել է Ք. տարբեր վայրերՌուսական պետություն.

Կրտսեր որդուն՝ Միխայիլը, կապանքներով կապում էին գրեթե երեք ֆունտանոց կապանքներով (դրանք ծածկում էին նրա ոտքերը, ձեռքերը, պարանոցը) և 1601 թվականի սեպտեմբերին պահակների հսկողության ներքո նրանց տարան Նյուրոբ։ Ժամանելով Մոսկվայից՝ նետաձիգները Ռոմանովին բանտարկել են հողեղեն փոսի մեջ իջեցված փայտե տան մեջ: Սպառվելով 1602 թվականի գարնանը (ըստ որոշ աղբյուրների՝ օգոստոսին) նա մահացավ։

Սակայն, ինչպես ասվում է լեգենդներում, տեղացիները փորձել են մեղմել բանտարկյալի ծանր վիճակը և գաղտնի «կերակուր» են գցել փոսը։ Բայց հենց որ պահակները իմացան այդ մասին, նրանց բռնեցին ու տանջանքների ենթարկեցին Կազան (հետագայում թագավորական հրամանագրով փրկվածները վերադարձվեցին հայրենի վայրեր)։ Նրանք Միխայիլ Նիկիտիչին թաղեցին մի բլրի վրա՝ այդ փոսից երեք հարյուր մետր հեռավորության վրա։ Գոդունովի մահից հետո՝ 1606 թվականի մարտին, Ռոմանովի մարմինը տեղափոխեցին Մոսկվա և թաղեցին Նովոսպասկի (Նովոդևիչի) վանքում գտնվող Ռոմանովների դամբարանում։

Այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել 17-րդ դարի սկզբին Չերդին գյուղում, վեց բակերից, նրա համար առանց հետքի չի անցել: Նիրոբը հիշվեց անմիջապես, հենց որ 1613 թվականին Զեմսկի Սոբորը թագավորություն ընտրեց Միխայիլ Նիկիտիչի եղբորորդուն՝ Միխայիլ Ֆեդորովիչ Ռոմանովին, իսկ 1619 թվականին Ռուս Հիերարխների սրբադասված խորհուրդը նշանակեց Միխայիլ Նիկիտիչի ավագ եղբորը՝ Ֆիլարետին (Ֆեդոր Նիկիտիչ Համայն Ռուսիո Նիկիտիչ): . Համաձայն ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչի կողմից 1621 թվականին տրված կանոնադրության՝ Նիրոբ գյուղացիներն ազատված էին հարկերից և օգտվում էին արտոնություններից մինչև 19-րդ դարի կեսերը։

Նիրոբի բնակիչներն իրենց խնդրանքներով սկսեցին հիշեցնել թագավորներին Ռոմանովների ընտանիքը փրկելու արժանիքների մասին։ Նրանք խնդրեցին պահպանել իրենց տրված օգուտները և օգնել տաճարների պահպանմանը: Այսպես, 1682 թվականին նրանք գրում են. «Անցյալ տարի, 1680 թվականին, Նիրոբ եկեղեցու բակում, անհետք այրվեց Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցին բոլոր սպասքով և նրանց բակերը, իսկ անցյալում՝ 1681 թ. կրկին կառուցեց եկեղեցին այդ այրված եկեղեցու տեղում, և նրանք ոչինչ չունեն այդ եկեղեցին ավարտելու համար, և մեծ ինքնիշխանը նրանց կշնորհի բոյար Միխայիլ Նիկիտիչ Ռոմանովի հավերժական հիշատակի և նրանց կրակի ավերածության և այդ նետաձգության համար նախատեսված հացահատիկի պակասի համար: անցած 1680 և 1681 և 1682 թվականները և այսուհետև չեն իմատի նրանցից, որպեսզի ցարական ուխտագնացությունը ամայի չմնա, և նրանք չկարողանան ցրել քահանաներին և հարուստ գյուղացիներին։ Ցարը հրամայեց և ցույց տվեց Չերդինի նահանգապետին «նրանց չհրամայեցին որևէ հարկ վերցնել, այլ հողերով պայմանավորվելու փոխարեն, բայց եթե հող չկար, նրանց հրամայեցին տաճարում 20 ռուբլի տալ, ինչպես նախկինում»: Պոսոլսկու հրամանի համաձայն, Նյուրոբի եկեղեցու բակում այն ​​ժամանակ կային «եկեղեցու և գործավարության և գյուղացիական և բոբիլյան բակեր և 2 խրճիթներ»:

18-րդ դարի առաջին կեսին Նյուրոբի հյուսիսային ծայրամասում ձևավորվել է հազվագյուտ գեղեցկության քարե համույթ՝ երկու եկեղեցական շինություններ, որոնք միավորված են ցածր քառանկյունի վրա շերտավոր ութանկյուն զանգակատանով։ Նմանատիպ անսամբլներ ստեղծվել են Ռուսաստանի հյուսիսում, սակայն այն միակն է Չերդինի շրջանում։ Նախ, 1705 թվականի հունվարին, օծվեց ամառային հինգ գմբեթավոր Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցին: Մարդու վրա մեծ ազդեցություն են թողել ճակատների շքեղ հարդարանքը, գմբեթների գութան ծածկույթը, բազմաստիճան քիվերն ու զակոմարաները, բզեզային զարդը, գլխատեղերով կիսասյուները։ Շատ հետաքրքիր բաներ են ստեղծվել նաև ինտերիերում՝ պատի գեղանկարչություն չոր հյուսվածի վրա, բազմաշերտ պատկերապատում, թարմացված մ. վերջ XIXդար Պոկչա գյուղից Ա.Վ.Ֆեդոսեևի պատկերապատման արհեստանոցի վարպետների կողմից, «ձայներ» ավելի լավ ռեզոնանսի համար, չուգուն թիթեղներից պատրաստված հատակ ...

Երկրորդ եկեղեցին` Աստվածահայտնությունը, կառուցվել է 1736 թվականին որպես ձմեռային: Տաճարի մասի հյուսիսային պատի մոտ գտնվող ելուստը նշանավորում էր Միխայիլ Ռոմանովի թաղման վայրը։ Եկեղեցու ներսում գերեզման կար, և այստեղ պահվում էին թագավորական ազգականի երկաթե կապանքները։ Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանի պրոֆեսոր Ն.Գ.Վագները, ով այցելել է Նիրոբ 1857 թվականին, նշել է, որ «նույնիսկ բուժիչ հատկություն, և ընթացքում եկեղեցական ծառայություններշատ հիվանդներ կապում են շղթաների մասերը (կախված նրանից, թե որքան կարող են դիմանալ) և այս ձևով ամբողջ զանգվածները պարապ են մնում։ Հասարակ ժողովուրդը ջերմեռանդորեն հավատում է բուժիչ ուժշղթաներ նույնիսկ կենդանիների հետ կապված, այդ պատճառով Նիրոբի շատ բնակիչներ շղթաներ են կապում հիվանդների վրա. անասուն«Նորապսակներին հարսանիքի վերջում նույնպես շղթաներին քսել են։

Փոսի վերևում, որի մեջ նստած էր Միխայիլ Նիկիտիչը, կանգնած էր մատուռը Սբ. Հրեշտակապետ Միքայել. Մատուռի հատակին փոս-զնդան իջնելու անցք կար։ Չորս կողմից, մատուռի քիվերի տակ դրված էր մի տեքստ, որից հետևում էր, որ Եկատերինա II-ը ներգրավված է եղել մատուռի կառուցման մեջ. փայտե մատուռ, այժմ այս փայտե մեկի փոխարեն Նրա հրամանագրով Կայսերական մեծություն 1793 թվականին այս քարե մատուռը կառուցվել է բացառապես ի հիշատակ այդ վայրում բանտարկված բոյար Միխայիլ Նիկիտիչ Ռոմանովի, գյուղացիների տեղաբնակների հոգածությամբ ու ծախսերով, գյուղացի Մաքսիմ Պոնոմարյովի ջանասիրությամբ ու ջանասիրությամբ։

Փոքր գյուղից Նիրոբը մեծացել է այնտեղ մեծ գյուղՊերմի նահանգի հյուսիսում։ Տարվա ընթացքում այստեղ է այցելել մինչև 6 հազար ուխտավոր, ամենից շատ՝ ք հիանալի գրառում- մինչև 1200 մարդ: Ամեն տարի սեպտեմբերի 6-ին (այս օրը Ուղղափառ եկեղեցիհիշում է Սբ. Միքայել հրեշտակապետը Խոնեխում. - Գ. Չ.) մատուռում կատարվեց Միխայիլ Նիկիտիչի հոգեհանգստյան արարողություն, իսկ Սուրբ Երրորդության տոնին՝ Սբ. Հրեշտակապետ Միքայել.

Վ կեսերը տասնիններորդդարում Պերմի պատմաբան Վ.Ն. Շիշոնկոն կասկածներ հայտնեց Միխայիլ Նիկիտիչի շղթաների իսկության վերաբերյալ: Ասեկոսեների մեղավորը շրջանային դատավոր Ս.Յա.Կոնովալովն էր, ով կրկնօրինակեց շղթաները իր հնությունների հավաքածուի համար: 1910 թվականին շղթաները հետազոտվել են Պերմի թեմի հատուկ հանձնաժողովի կողմից, որի եզրակացությունը հրապարակվել է մամուլում։ 1928 թվականից իսկական շղթաները պահվում են Ա.

Գեորգի ՉԱԳԻՆ
Rodina ամսագիր, թիվ 11, 2001 թ