បុណ្យ Easter នៃព្រះគ្រីស្ទ គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងជីវិតរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទណាមួយ។ វាមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ ដែលពេលខ្លះវាបានផ្លាស់ប្តូររបៀបរស់នៅរបស់យើងទាំងមូល។ ជាពិសេស ការអធិស្ឋាននៅផ្ទះរបស់ Bright Week ខុសពីការអធិស្ឋានធម្មតា។ លំដាប់នៃការរៀបចំឧបាសកសម្រាប់ការរួបរួមកំពុងផ្លាស់ប្តូរ។ ចាប់ពីល្ងាចនៃថ្ងៃសៅរ៍ដំបូងបន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើររហូតដល់បុណ្យនៃព្រះត្រីឯក ធាតុធម្មតាមួយចំនួននៃការអធិស្ឋានពេលព្រឹក និងពេលល្ងាចក៏ផ្លាស់ប្តូរផងដែរ។
ដូច្នេះ សូមមើលពីរបៀបដែលការអធិស្ឋាននៅផ្ទះរបស់ Bright Week កំពុងផ្លាស់ប្តូរ និងរបៀបដែលវាខុសពីអ្វីដែលយើងធ្លាប់ធ្វើ។ ខ្ញុំទទួលស្គាល់ថាទំព័ររបស់ខ្ញុំអាចត្រូវបានអានដោយមនុស្សដែលទើបតែចូលរួមព្រះវិហារ ហើយខ្ញុំនឹងចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការណែនាំតូចមួយ។
គ្រាដ៏សំខាន់មួយនៃជីវិតក្រុមជំនុំរបស់គ្រិស្តបរិស័ទគឺការអានផ្ទះប្រចាំថ្ងៃ (ហៅថា “ក្រឡា”) ការអានការអធិស្ឋានពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច។ នេះអាចប្រៀបធៀបទៅនឹង "អរុណសួស្តី" និង "រាត្រីសួស្តី" ដែលកូនជាទីស្រលាញ់និយាយទៅកាន់ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេនៅពេលព្រឹក និងពេលចូលគេង។ ការអធិស្ឋានពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច គឺជាសំណុំនៃការអធិស្ឋានដែលផ្សំឡើងដោយពួកបរិសុទ្ធផ្សេងៗ ដែលសាសនាចក្របានផ្តល់អនុសាសន៍ថាមានចាំបាច់បំផុតសម្រាប់រាល់ការអធិស្ឋានគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងញត្តិទៅកាន់ព្រះ មាតានៃព្រះ និងពួកបរិសុទ្ធសម្រាប់ថ្ងៃ និងយប់ខាងមុខនេះ។
ចាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរដល់បុណ្យព្រះត្រីឯក ការអធិស្ឋានតាមផ្ទះត្រូវបានកែប្រែដើម្បីបង្ហាញពីការគោរពចំពោះថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏វិសុទ្ធក្នុងអំឡុងពេល Bright Week ហើយបន្ទាប់មកដើម្បីបង្ហាញពីការយល់ដឹងរបស់អ្នកជឿអំពីព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗក្នុងព្រះគម្ពីរដែលបានធ្វើតាមវា។
ការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់បំផុតដែលអ្នកជឿត្រូវដឹងអំពី៖ នៅថ្ងៃទាំងអស់នៃសប្តាហ៍បុណ្យអ៊ីស្ទើរ (សប្តាហ៍ដ៏ភ្លឺស្វាង) - សប្តាហ៍ដំបូងបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ រហូតដល់ព្រឹកថ្ងៃសៅរ៍ រួមបញ្ចូល - ការអធិស្ឋានពេលល្ងាចនិងពេលព្រឹកមិនត្រូវបានអាននៅផ្ទះទេ។. ផ្ទុយទៅវិញ ពិធីបុណ្យ Easter ត្រូវបានច្រៀង ឬអាន។ ពួកគេអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅអធិស្ឋានធំ និងសៀវភៅអធិស្ឋាន Canonical ។
ដូចគ្នានេះផងដែរការអធិស្ឋាននៅផ្ទះផ្សេងទៀតនៃ Bright Week - canons, akathists, ល។ ត្រូវតែនាំមុខដោយការអានចំនួនបីនៃ Easter troparion:
“ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ ជាន់ឈ្លីសេចក្តីស្លាប់ដោយសេចក្តីស្លាប់ ហើយផ្តល់ជីវិតដល់អ្នកនៅក្នុងផ្នូរ”
ការរៀបចំសម្រាប់ការរួបរួមនៅ Bright Week
ប្រសិនបើគ្រិស្តបរិស័ទម្នាក់បានចំណាយពេលបួស និងអធិស្ឋានដ៏អស្ចារ្យ នោះនៅសប្តាហ៍ភ្លឺ គាត់អាចចាប់ផ្តើមការរួបរួមនៅលើពោះទទេ (ពោលគឺដោយមិនទទួលទានអាហារ ឬទឹកតាំងពីពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ) ប៉ុន្តែដោយមិនតមអាហារនៅថ្ងៃមុន។ ជាការពិតណាស់ការកក់គួរត្រូវបានធ្វើឡើងថាមុនការរួមនិង បំបែកលឿន បំបែកលឿន- ការអនុញ្ញាត, នៅចុងបញ្ចប់នៃការតមអាហារ, បរិភោគអាហារតមអាហារដែលត្រូវបានហាមឃាត់ក្នុងអំឡុងពេលតមអាហារវាចាំបាច់ក្នុងកម្រិតមធ្យម ដោយមិនញ៉ាំច្រើនពេក និងមិនបណ្ដោយខ្លួនឲ្យស្រវឹង ឬជក់បារី។
ការអធិស្ឋានតាមផ្ទះរបស់ Bright Week ដែលបង្កើតជាក្បួនសម្រាប់ការរួបរួមបរិសុទ្ធត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរតាមរបៀបនេះ៖ ជំនួសឱ្យ Canon បី (Repentant, Theotokos និង Guardian Angel) Canon of Easter ត្រូវបានអាន បន្ទាប់មកម៉ោង Easter, Canon សម្រាប់ការរួបរួមជាមួយនឹងការអធិស្ឋាន។
ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ការអធិស្ឋានទាំងអស់ រួមទាំងការអធិស្ឋាននៃការអរគុណសម្រាប់ការរួបរួមបរិសុទ្ធ គឺត្រូវបាននាំមុខដោយការអានចំនួនបីនៃបុណ្យ Easter ហើយទំនុកតម្កើង និងការអធិស្ឋានពី Trisagion ទៅ "ព្រះវរបិតារបស់យើង ... " (ជាមួយ troparions បន្ទាប់ពីវា) មិនត្រូវបានអានទេ។
ចំពោះការសារភាពមុនការរួបរួម៖ ប្រសិនបើអ្នកបានសារភាពក្នុងអំឡុងសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ ហើយមិនបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរទេ នោះតម្រូវការនៃការសារភាពភ្លាមៗមុនការរួបរួមត្រូវបានកំណត់យ៉ាងល្អបំផុតជាមួយបូជាចារ្យនៃព្រះវិហារដែលអ្នកចង់ទទួលការរួបរួម ឬជាមួយអ្នកសារភាព។
ការអធិស្ឋាននៅផ្ទះសម្រាប់សប្តាហ៍ទីពីរនៃបុណ្យ Easter និងរហូតដល់ព្រះត្រីឯក
ចាប់ពីសប្តាហ៍ទីពីរបន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ (ល្ងាចនៃថ្ងៃសៅរ៍ដំបូង) ការអានការអធិស្ឋានពេលព្រឹក និងពេលល្ងាចជាធម្មតាត្រូវបានបន្ត ក៏ដូចជាច្បាប់សម្រាប់ការរួបរួមដ៏បរិសុទ្ធ រួមទាំងការថ្វាយបង្គំថ្វាយដល់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ Theotokos ។ ទេវតាអាណាព្យាបាល និងការតាមដានការរួបរួមបរិសុទ្ធ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ចាំបាច់ត្រូវយកចិត្តទុកដាក់លើលក្ខណៈពិសេសដូចខាងក្រោមៈ មុនពេលបុណ្យនៃការឡើងសោយរាជ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់ (ថ្ងៃទី 40 បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ) នៅមុនថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរត្រូវបានប្រារព្ធ ជំនួសឱ្យការអធិស្ឋានដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ “ស្តេចស្ថានសួគ៌។ ... " ត្រូពិចបុណ្យអ៊ីស្ទើរ "ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ ... " ត្រូវបានអានបីដង។
ចាប់ពីការឡើងដល់បុណ្យនៃព្រះត្រីឯក (ថ្ងៃទី 50) ការអធិស្ឋានចាប់ផ្តើមជាមួយ Trisagion "ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ ... " ការអធិស្ឋានដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ "ស្តេចសួគ៌ ... " មិនត្រូវបានអានឬច្រៀងរហូតដល់ពិធីបុណ្យនៃ ព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ។
ខ្ញុំសូមរំលឹកអ្នកម្តងទៀតថា នៅមុនថ្ងៃនៃព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ ការក្រាបថ្វាយបង្គំដល់ដីត្រូវបានលុបចោលមិនត្រឹមតែនៅផ្ទះប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធផងដែរ ជាពិសេស - ចំពោះពាក្យឧទានថា «បរិសុទ្ធចំពោះពួកបរិសុទ្ធ» ហើយនៅពេលដកឈាលីសចេញ។ .
Zadostoynik
ចាប់ពីថ្ងៃច័ន្ទនៃសប្តាហ៍ភ្លឺរហូតដល់ការឡើងសោយរាជ្យជំនួសឱ្យការបញ្ចប់ធម្មតានៃការអធិស្ឋាន "វាសក្ដិសមដើម្បីបរិភោគ ... " ពួកបរិសុទ្ធសក្ដិសមត្រូវបានច្រៀង។
ទស្សនៈរបស់បព្វជិត៖ តើអាចទទួលការរួបរួមនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរទេ? វាហាក់បីដូចជាសំណួរចម្លែក និងមិនស័ក្តិសមសម្រាប់ការពិភាក្សានៅក្នុងការបោះពុម្ភផ្សាយជាផ្លូវការនៃក្រុមជំនុំ។ បើអ្នកមិនអាចទទួលការរាប់អានគ្នាបានទេ តើហេតុអ្វីបានជាពិធីបុណ្យ? ហេតុអ្វីបានជាចាំបាច់ត្រូវខ្មាស់អៀនពីសាក្រាម៉ង់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យបំផុត?
***
នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 80 ក្នុងនាមជាសិស្សនៅសាលាទ្រឹស្ដីទីក្រុងម៉ូស្គូ ហើយបន្ទាប់មកក្នុងនាមជាអ្នកថ្មីថ្មោង និងជាអ្នករស់នៅក្នុងព្រះត្រីឯក-សឺហ្គីស ឡាវរ៉ា ខ្ញុំចាំថាមនុស្សស្ទើរតែមិនបានទទួលការរួបរួមនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍។ ហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលគឺទាក់ទងទៅនឹងស្ថានភាពលំបាកដែលសាសនាចក្របានរកឃើញដោយខ្លួនឯងក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃអំណាចសូវៀត។ ប៉ុន្តែអំណាចនោះបានធ្លាក់ចុះ ហើយស្ថានភាពបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង៖ មានអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាជាច្រើននៅក្នុងព្រះត្រីឯក-សឺហ្គីស ឡាវរ៉ា អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំទាំងនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ និងសប្តាហ៍ភ្លឺ។ នេះជាទំនៀមទម្លាប់ត្រឹមត្រូវ និងមានសមត្ថកិច្ច។ ការពិតដែលថាសព្វថ្ងៃនេះនៅតែមានព្រះវិហារដែលពួកគេមិនទទួលបានការរួបរួមនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរគឺជាវត្ថុបុរាណនៃអតីតកាល។ សូមឲ្យយើងអធិស្ឋានសូមឲ្យព្រះអម្ចាស់ដ៏មានមេត្តានឹងកែតម្រូវស្ថានការណ៍។
***
ភាពល្បីល្បាញរបស់គាត់ Vincent អាចារ្យនៃ Yekaterinburg និង Verkhoturyeនៅពេលត្រូវបានសួរដោយ Church Bulletin អំពីករណីនៃការបដិសេធនៃការរួបរួមនៅថ្ងៃបុណ្យ Easter គាត់បានឆ្លើយថា:
ជាអកុសល យើងមានបញ្ហាបែបនេះ។ នៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ពេលបូជាចារ្យខ្លះនឿយហត់ហើយ ពួកគេមិនចង់ «ពន្យារ» សេវានោះទេ។ ដូច្នេះ ពួកគេបានកំណត់មនុស្សដែលមានការរួបរួម - ខ្លះចំពោះទារក ហើយខ្លះទៀតតាមការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ ជាការពិត មនុស្សគ្រប់រូបអាច និងគួរទទួលបានការរួបរួម។ ហើយសូមអរគុណព្រះជាម្ចាស់ នៅក្នុងព្រះវិហារជាច្រើននៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ និងថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ៗផ្សេងទៀត លំដាប់ត្រឹមត្រូវនេះត្រូវបានស្ដារឡើងវិញបន្តិចម្តងៗ។
***
ខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងដែលមានប្រពៃណីបែបនេះមិនបានធ្វើពិធីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ! ជាទូទៅ រាល់ពេលដែលពិធីបុណ្យបូជាត្រូវបានប្រារព្ធ បូជាចារ្យនិយាយទៅកាន់អ្នកដែលមានវត្តមាននៅក្នុងព្រះវិហារថា “សូមអញ្ជើញមកដោយសេចក្តីកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ សេចក្តីជំនឿ និងសេចក្តីស្រឡាញ់” ពោលគឺគេយល់ថា តែងតែមានអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានៅពិធីបុណ្យបូជា យើងបម្រើសម្រាប់ ជាប្រយោជន៍នៃការរួបរួម។
បុណ្យអ៊ីស្ទើរគឺជាកំពូលនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងអស់។ ប្រសិនបើយើងមិនទទួលការរួបរួមទេ តើយើងអាចបង្ហាញយ៉ាងដូចម្ដេចថាយើងកំពុងចូលរួមក្នុងថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ ថាយើងពិតជាចង់នៅជាមួយនឹងព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលមានបន្ទូលថា៖ «អ្នកណាដែលស៊ីសាច់ខ្ញុំ ហើយផឹកឈាមខ្ញុំ នោះស្ថិតនៅក្នុងខ្ញុំ និងខ្ញុំ។ នៅក្នុងគាត់”? ជាការពិតណាស់នៅក្នុងព្រះវិហារក្រុងយេរូសាឡឹម ការរួបរួមត្រូវបានប្រារព្ធនៅក្នុងព្រះវិហារទាំងអស់នៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ នៅថ្ងៃនេះ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រារាប់ពាន់នាក់មកក្រុងយេរូសាឡិម ដែលជាការពិតណាស់ចង់ទទួលទានអំណោយបរិសុទ្ធ។ ពីមុននៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃផ្នូរមិនមានទំនៀមទម្លាប់នៃការនាំយក Chalice ជាច្រើនចេញទេហើយបូជាចារ្យបានឈរជាមួយ Chalice និងគ្រប់គ្រងការរួបរួមពីម៉ោង 4 ដល់ 9-10 ព្រឹករហូតដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាបានទទួលការរួបរួម។ វាគ្រាន់តែជានៅក្រោមអយ្យកោ Diodorus ដែលការអនុវត្តនៃការអនុវត្ត Cups ជាច្រើនត្រូវបានណែនាំ ហើយឥឡូវនេះយើងផ្តល់ការរួបរួមដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាក្នុងរយៈពេលត្រឹមតែមួយម៉ោងកន្លះប៉ុណ្ណោះ។
***
Schema Abraham Reidman,អ្នកសារភាពនៃអនុសញ្ញា Novo-Tikhvin នៃភូមិភាគ Ekaterinburg៖
តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការទទួលការរួបរួមនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ? វាហាក់បីដូចជាសំណួរចម្លែក និងមិនស័ក្តិសមសម្រាប់ការពិភាក្សានៅក្នុងការបោះពុម្ភផ្សាយជាផ្លូវការនៃក្រុមជំនុំ។ បើអ្នកមិនអាចទទួលការរាប់អានគ្នាបានទេ តើហេតុអ្វីបានជាពិធីបុណ្យ? ហេតុអ្វីបានជាចាំបាច់ត្រូវខ្មាស់អៀនពីសាក្រាម៉ង់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យបំផុត? ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចដែលវាប្រែចេញ មានការយល់ខុសជាបន្តបន្ទាប់អំពីរឿងនេះ។ អ្នកជឿជាច្រើនជឿថាពួកគេគួរតែជៀសវាងវាយ៉ាងជាក់លាក់ព្រោះថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺអស្ចារ្យបំផុត។ តាមការចោទប្រកាន់ ការចូលទៅជិត Chalice នៅថ្ងៃបែបនេះ គឺជាសញ្ញានៃមោទនភាព។ អ្វីដែលចម្លែកបំផុតនោះគឺមិនមែនមានតែកូនចៅព្រះវិហារ ឬជីដូនអបិយជំនឿប៉ុណ្ណោះទេដែលគិតដូច្នេះ។ មតិនេះត្រូវបានចែករំលែកដោយបងប្អូនបព្វជិតរបស់យើងជាច្រើននាក់ រួមទាំងអាចារ្យនៃព្រះវិហារផងដែរ។ ជាលទ្ធផលនៅថ្ងៃបុណ្យ Easter ពួកគេត្រូវបានដកហូត St. សាក្រាម៉ង់សម្រាប់ព្រះសហគមន៍កាតូលិកទាំងមូល។
ខ្ញុំមិនដឹងថាតើការកាត់ទោសរបស់បូជាចារ្យ និងអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តខ្លះផ្អែកលើអ្វីដែលសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យដើម្បីទទួលបានការរួបរួមនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរគឺជាមោទនភាពនោះទេ។ ប៉ុន្តែមតិរបស់សាសនាចក្រលើបញ្ហានេះត្រូវបានគេដឹងយ៉ាងច្បាស់។
ព្រះបិតាបរិសុទ្ធនិយាយតិចតួចអំពីការរួបរួមជាពិសេសនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ (ប្រហែលជាដោយសារតែការពិតដែលថាបញ្ហានេះមិនត្រូវបានលើកឡើងនៅសម័យបុរាណ) ប៉ុន្តែសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលមាននៅក្នុងស្នាដៃរបស់ពួកគេគឺមានលក្ខណៈជាក់លាក់ណាស់។ ពីផ្លូវនីកូដេម ភ្នំបរិសុទ្ធ និង ផ្លូវ ម៉ាការីយូស នៃក្រុងកូរិនថូស យើងអានថា ៖ « អស់អ្នកដែលតមអាហារមុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ មិនបានទទួលការរួបរួមនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ មនុស្សបែបនេះមិនប្រារព្ធបុណ្យអ៊ីស្ទើរទេ»។ ពួកបរិសុទ្ធផ្អែកលើការវិនិច្ឆ័យនេះលើការពិតដែលថាតាមពិត បុណ្យអ៊ីស្ទើរគឺជាព្រះគ្រីស្ទ ដូចសាវ័កបាននិយាយថា៖ «បុណ្យអ៊ីស្ទើររបស់យើង ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានបូជាសម្រាប់យើង» (១កូរិនថូស ៥:៧)។ ដូច្នេះ ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter មានន័យថា ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយបុណ្យ Easter - ព្រះគ្រីស្ទ ព្រះកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់។
«អាហារបានចប់ហើយ សូមរីករាយទាំងអស់គ្នា កូនគោដែលចិញ្ចឹមបានល្អ សូមកុំឲ្យអ្នកណាឃ្លាន...» តើ St. John Chrysostom កំពុងនិយាយអំពីអ្វីនៅក្នុងសេចក្ដីអធិប្បាយ Catechetical ដែលត្រូវបានអាននៅឯពិធីបុណ្យ Easter ប្រសិនបើមិនមែនអំពីការរួបរួមទេ។ ? សាសនាចក្រហៅព្រះគ្រីស្ទថាជាកូនគោដែលចិញ្ចឹមបានល្អ។ ដូច្នេះ នៅក្នុងការបកស្រាយនៃរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីកូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយ ដែលកូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយមានន័យថាយើងទាំងអស់គ្នា ហើយឪពុកគឺជាព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើង វាត្រូវបានគេនិយាយថា៖ «ហើយកូនគោដែលធាត់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់យើង (នោះគឺជាប្រយោជន៍របស់យើង ។ - អេដ។ ) ព្រះវរបិតានឹងសម្លាប់កូនប្រុសតែមួយគត់របស់ទ្រង់ ហើយប្រទានសាច់របស់គាត់ដើម្បីទទួលឈាម" (Synazarion on the Sunday of the Prodigal Son)។
Gregory Palamas ដ៏អស្ចារ្យបានដាក់ច្បាប់នៅក្នុង Decalogue សម្រាប់ពួកគ្រិស្តបរិស័ទក្នុងការឃុំរាល់ថ្ងៃអាទិត្យ និងរាល់ពិធីបុណ្យដ៏អស្ចារ្យ។ វាក៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ផងដែរនូវអ្វីដែលត្រូវបាននិយាយនៅក្នុង "Tomos of Unity" អំពី penances ។ សូម្បីតែមនុស្សដែលត្រូវទទួលលាភសក្ការៈក៏អាចទទួលការរួបរួមនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍ និងជាពិសេសនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរដែរ ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង អ្នកជឿដែលចំណាយពេលឲ្យទានក្នុងការអត់ឃ្លាន និងភាពបរិសុទ្ធ ត្រូវបានដកហូតនូវអ្វីដែលសាសនាចក្រអធិស្ឋានសម្រាប់សូម្បីតែមុនពេលចាប់ផ្តើមផ្តល់ប្រាក់កម្ចី៖ «... កូនចៀម នៃព្រះនឹងត្រូវបានយកទៅដោយយើងនៅក្នុងរាត្រីដ៏ពិសិដ្ឋ និងពន្លឺនៃការរស់ឡើងវិញ» (Meat Empty Week. Stichera នៅក្នុងខគម្ពីរនៃពេលល្ងាច)។ ដោយវិធីនេះអំពីការសូត្រ។ តើវាជារឿងចៃដន្យទេដែលវានៅថ្ងៃបុណ្យ Easter និងសប្តាហ៍ភ្លឺដែលសាសនាចក្រច្រៀង « ទទួលព្រះកាយនៃព្រះគ្រីស្ទ » ( សូមមើលការរួបរួមបុណ្យ Easter ) មុនពេល Chalice ត្រូវបានយកចេញ ដោយហៅអ្នករាល់គ្នាដែលមានវត្តមានក្នុងការបម្រើដល់ការរួបរួម?
យ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំមិនចង់ទៅដល់ចំណុចខ្លាំងផ្សេងទៀតទេ។ វាមិនអាចប្រកែកបានទេថា មនុស្សគ្រប់គ្នាគួរតែទទួលការរួបរួមនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ រួមទាំងអ្នកដែលនៅក្នុងព្រះវិហារដោយចៃដន្យផងដែរ។ មនុស្សម្នាក់អាចយល់ពីគ្រូគង្វាលទាំងនោះដែលភ័យខ្លាចថានៅក្នុងពិធីបុណ្យ មនុស្សដែលមិនបានរៀបចំខ្លួន ដែលមិនតមអាហារ ដែលមិនធ្លាប់បានសារភាព ឬដែលមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាល់តែសោះនឹងចូលទៅជិត Chalice ។ លោក John Chrysostom ដដែលបាននិយាយថា វាមិនអាចទទួលយកបានទេសម្រាប់មនុស្សដែលមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនទទួលការរួបរួមនៅបុណ្យ Easter៖ «ខ្ញុំឃើញថាមានបញ្ហាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងបញ្ហានេះ សម្រាប់ពេលខ្លះទៀតអ្នកមិនទទួលបានការរួបរួម ទោះជាអ្នកជាញឹកញាប់ក៏ដោយ។ ហើយនៅពេលដែលវាមកដល់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ ទោះបីជាអ្នកបានធ្វើអំពើអាក្រក់មួយចំនួនក៏ដោយ ចូរហ៊ាន និងទទួលយកទំនៀមទម្លាប់អាក្រក់។ ចូរយើងសង្កត់ធ្ងន់ថា គ្រូដ៏អស្ចារ្យនៃសាសនាចក្របាននិយាយនេះមិនមែនទាល់តែសោះ ដើម្បីហាមឃាត់ការរួបរួមនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍ ប៉ុន្តែដើម្បីហៅមនុស្សឱ្យមានភាពសក្ដិសមនៃការរួបរួម៖ « ទាំងពិធីបុណ្យ Epiphany ឬ Pentecost មិនធ្វើឱ្យមនុស្សសក្តិសមសម្រាប់ការរួបរួមនោះទេ ប៉ុន្តែភាពស្មោះត្រង់ និងភាពបរិសុទ្ធ។ នៃព្រលឹងធ្វើឱ្យពួកគេមានភាពសក្តិសម។” ជាមួយនឹងភាពបរិសុទ្ធនៃព្រលឹងនេះ អ្នកអាចទទួលបានការរួបរួម នៅពេលណាដែលអ្នកមានវត្តមាននៅក្នុងពិធីបុណ្យ ហើយបើគ្មានវាទេ សូមកុំទទួលការរួបរួម... អ្នកមិនមែនថាអ្នកមិនគួរមកទេ ប៉ុន្តែអ្នកមិនគួរមកនោះ អ្នកបានតាំងខ្លួនអ្នកឲ្យសក្តិសមសម្រាប់វត្តមានទាំងពីរ [នៅក្នុងពិធីបុណ្យ] និងការរួបរួម»។ ដូច្នេះ សំណួរថាតើអ្នកនេះ ឬបុគ្គលនោះសក្តិសមក្នុងការទទួលការរួបរួមនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍ កើតឡើងថាតើគាត់សមនឹងទទួលការរួបរួមដែរឬទេ។ សំណួរនេះត្រូវបានសម្រេចដោយអ្នកសារភាពក្នុងការសារភាពហើយជាការពិតណាស់គាត់មិនត្រូវបានណែនាំទាល់តែសោះថាតើមនុស្សនៅចំពោះមុខគាត់ជាមនុស្សពេញវ័យឬកុមារជាឧបាសកឬព្រះសង្ឃ។
បព្វជិតទាំងនោះដែលនិយាយថាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការសារភាពមនុស្សគ្រប់គ្នានៅមុនថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរអាចត្រូវបានណែនាំឱ្យធ្វើសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាពមិនមែននៅថ្ងៃមុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរទេប៉ុន្តែចាប់ពីថ្ងៃដំបូងនៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ។ សៀវភៅណែនាំដ៏មានសិទ្ធិអំណាចបំផុតមួយស្តីពីទ្រឹស្ដីគ្រូគង្វាលនិយាយថា៖ «ប្រសិនបើ... សម្រាប់អ្នកដែលសារភាពច្រើននោះ បុព្វជិតមិនអាចគ្រប់គ្រងមួយថ្ងៃមុនការរួបរួម ដូចទម្លាប់ទេ នោះគ្មានអ្វីរារាំងអ្នកដែលរៀបចំខ្លួនដើម្បីសារភាពពីរឬបីទេ ឬពេញមួយសប្តាហ៍។” អ្នកអាចស្វែងរកជម្រើសជាច្រើនទៀតដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហា។ រឿងចំបងគឺថាមនុស្សដែលស្មោះត្រង់នឹងប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនត្រូវបានចាកចេញដោយគ្មានការរួបរួមនៅលើពិធីបុណ្យនៃពិធីបុណ្យនោះទេ។
***
បូជាចារ្យ Oleg Davydenkov - បណ្ឌិតផ្នែកទ្រឹស្ដីសាស្ត្រាចារ្យរងប្រធាន។ នាយកដ្ឋាននៃព្រះវិហារខាងកើត និងទស្សនវិជ្ជាគ្រីស្ទានភាគខាងកើតនៃ PSTGU:
ប្រពៃណីនៃការមិនទទួលបានការរួបរួមនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍ត្រូវបានភ្ជាប់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រជាមួយនឹងការពិតដែលថានៅក្នុងសាសនាចក្ររុស្ស៊ីមុនពេលបដិវត្តន៍ពួកគេបានទទួលការរួបរួមយ៉ាងកម្រ - ជាធម្មតាពីមួយទៅបួនដងក្នុងមួយឆ្នាំ។ ពួកគេបានទទួលការរួបរួមក្នុងកំឡុងថ្ងៃបុណ្យដ៏អស្ចារ្យ៖ ទាំងនៅក្នុងសប្តាហ៍ដំបូង ឬនៅសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ ប៉ុន្តែមិនមែននៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរទេ។
នៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 និងទី 30 ដូចដែលតែងតែកើតឡើងនៅក្នុងគ្រានៃការបៀតបៀន ប្រពៃណីនៃការរួបរួមជាញឹកញាប់ត្រូវបានរស់ឡើងវិញ រួមទាំងនៅថ្ងៃបុណ្យ Easter ផងដែរ។ ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅក្នុងទសវត្សរ៍ក្រោយសង្គ្រាម 50-60 សម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនការអនុវត្តនៃការរួបរួមដ៏កម្របានត្រឡប់មកវិញម្តងទៀត។ មូលហេតុមួយគឺបន្ទាប់ពីសង្គ្រាម មានលំហូរបព្វជិតយ៉ាងច្រើនដែលមកពីតំបន់ភាគខាងលិចបានបញ្ចូលទៅក្នុងសហភាពសូវៀតក្នុងឆ្នាំ 1939 ។ ទាំងនេះគឺជាតំបន់នៃភាគខាងលិចអ៊ុយក្រែន និងបេឡារុស្ស ដែលមិនបានឆ្លងកាត់ការបៀតបៀនជំនឿក្នុងកម្រិតដូចគ្នាទៅនឹងតំបន់ផ្សេងទៀតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ដូច្នេះហើយបានរក្សាទុក
ហេតុផលមួយទៀតគឺបច្ចេកទេសសុទ្ធសាធ។ វាស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការគ្រប់គ្រងការរួបរួមនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ មានមនុស្សច្រើនណាស់ ដែលដំបូងឡើយ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការសារភាពគ្រប់គ្នា។ ទីពីរ ដោយសារស្ថានភាពចង្អៀត មនុស្សអាចព្យួរលើអាកាស ដោយសង្កត់លើគ្រប់ភាគីដោយហ្វូងមនុស្សក្នុងព្រះវិហារ វាមិនអាចចេញមកជាមួយ Holy Chalice បានទេ នោះវាជាគ្រោះថ្នាក់ក្នុងការទទួលការរួបរួម។ វាក៏មិនអាចទៅរួចទេក្នុងការធានាថាមនុស្សដែលមិនបានសារភាពមិនចូលទៅជិត Chalice ។ ដោយសារតែនេះមិនត្រឹមតែនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅលើថ្ងៃឈប់សម្រាកដប់ពីរផងដែរនៅថ្ងៃសៅរ៍ឪពុកម្តាយពួកគេមិនបានទទួលការរួបរួម - ប្រសិនបើមិនមែនទាំងអស់ទេនោះនៅក្នុងព្រះវិហារភាគច្រើននៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ មិនមានអ្វីត្រូវនិយាយអំពីទីក្រុងដូចជា Novosibirsk ដែលជាទូទៅមានប្រាសាទមួយក្នុងទីក្រុងមួយលាន។
ដូច្នេះការអនុវត្តមិនទទួលបានការរួបរួមនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរដែលផ្ទុយនឹងប្រពៃណីព្រះវិហារបុរាណត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះយ៉ាងហោចណាស់នៅទីក្រុងមូស្គូវាត្រូវបានយកឈ្នះស្ទើរតែទាំងស្រុង។ រឿងនេះបានកើតឡើងជាចម្បងដោយអរគុណដល់ធម្មទេសនា និងគំរូផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អយ្យកោដ៏វិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ Alexy ដែលតែងតែអំពាវនាវឱ្យមានការរួបរួមជាញឹកញាប់នៃអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះគ្រីស្ទ ហើយគ្រប់គ្រងផ្ទាល់ជាមួយប្រជាជនក្នុងព្រះវិហារនៅគ្រប់សេវាកម្មបុព្វបុរស។ នេះគឺស្របទៅនឹងការអនុវត្តគ្រិស្តអូស្សូដក់ទូទៅនៅក្នុងព្រះវិហារក្នុងស្រុកផ្សេងទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសក្រិច ពួកគេទទួលការរួបរួមនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ហើយនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជារឿងធម្មតា។
ទំនៀមទម្លាប់បរិសុទ្ធនៃសាសនាចក្រនិយាយយ៉ាងច្បាស់ថា វាចាំបាច់ក្នុងការទទួលការរួបរួមនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ហើយអ្នកជឿគ្រប់រូបគួរតែខិតខំសម្រាប់រឿងនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះគឺអាចធ្វើទៅបានតែចំពោះអ្នកដែលបានប្រារព្ធពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី សារភាព រៀបចំ និងទទួលពរជ័យពីបូជាចារ្យសម្រាប់ការរួបរួមប៉ុណ្ណោះ។
***
សូមអានផងដែរលើប្រធានបទ៖
- នៅលើការចូលរួមរបស់អ្នកស្មោះត្រង់នៅក្នុង Eucharist- ច្បាប់គ្រប់គ្រងការរួបរួមនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី - ត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងសន្និសិទប៊ីស្សពនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីដែលបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 2 - 3 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2015
- អយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូ និង All Rus 'Kirill បានអំពាវនាវឱ្យអ្នកជឿទទួលយកការរួបរួមឱ្យបានញឹកញាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។- អន្តរហ្វាក់ - សាសនា
- ការពិតអំពីការអនុវត្តនៃការរួបរួមញឹកញាប់- Yuri Maksimov
- នៅលើភាពចម្រូងចម្រាសអំពីការរួបរួមញឹកញាប់- អាចារ្យ Andrei Dudchenko
- តើគួរធ្វើការរួមគ្នាញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា?- អាចារ្យ Mikhail Lyuboshchinsky
- ជីវិតជាពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌ- បូជាចារ្យ Dimitry Karpenko
- ស្តីពីការរួបរួមនៅបុណ្យអ៊ីស្ទើរ និងថ្ងៃបុណ្យទី៥០- បូជាចារ្យ Valentin Ulyakhin
- «ហើយឯងមិនអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកដែលចង់ចូលនោះទេ...»។(នៅលើការជម្រុញមួយចំនួនសម្រាប់ភាពចម្រូងចម្រាសជុំវិញសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យ Eucharist) - បូជាចារ្យ Andrei Spiridonov
- ការរៀបចំសម្រាប់ការរួបរួមបរិសុទ្ធ៖ វិធីសាស្រ្តដែលបានអភិវឌ្ឍសម្រាប់ជីវិតខុសគ្នាទាំងស្រុង- អាចារ្យ Vladimir Vorobiev
- សំណួរមិនមែនជាភាពញឹកញាប់នៃការរួបរួមនោះទេប៉ុន្តែការយល់ដឹងអំពីតម្រូវការក្នុងការរួបរួមជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ- អាចារ្យ Alexey Uminsky
- ការរួបរួមគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស- អាចារ្យ Valentin Asmus
- នៅលើការរួបរួមជាញឹកញាប់នៃអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះគ្រីស្ទ- បូជាចារ្យ Daniil Sysoev
- សាក្រាម៉ង់នៃការសារភាព និងការរួបរួមនៃអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទ(ទាក់ទងនឹងការរិះគន់សម័យទំនើបនៃប្រពៃណីចាស់នៃការសារភាពជាកាតព្វកិច្ចមុនពេលការរួបរួមនៃអាថ៌កំបាំងនៃព្រះគ្រីស្ទ) - Hieromonk Sergius Troitsky
- ការអនុវត្តនៅសម័យសូវៀតនៃការផ្តល់ការរួបរួមទៅអ្នកកាន់សាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់- Alexey Beglov
***
អំពីការរួបរួមនៅសប្តាហ៍ភ្លឺ
នៅក្នុងគម្ពីរទី 66 នៃក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទី 6 វាត្រូវបាននិយាយថា: «ចាប់ពីថ្ងៃបរិសុទ្ធនៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះនៃយើងរហូតដល់សប្តាហ៍ថ្មីពេញមួយសប្តាហ៍ពេញមួយសប្តាហ៍ អ្នកស្មោះត្រង់ត្រូវតែនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធមិនឈប់ឈរអនុវត្តទំនុកតម្កើងនិងបទចម្រៀងខាងវិញ្ញាណដោយរីករាយ។ ហើយមានជ័យជំនះក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ហើយស្តាប់ការអានបទគម្ពីរដ៏ទេវភាព ហើយរីករាយនឹងអាថ៌កំបាំងដ៏វិសុទ្ធ ដ្បិតយើងនឹងក្រោកឡើងជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ ហើយឡើងតាមរបៀបនេះ»។
ក្រុងធីម៉ូថេនៃទីក្រុង Vostra, អយ្យកោនៃក្រុងយេរូសាឡឹម:
ទាក់ទងនឹងការរួបរួមនៅ Bright Week យើងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការពិតដែលថាសប្តាហ៍បន្ទាប់បុណ្យ Easter តំណាងឱ្យថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ នេះជាអ្វីដែលសាសនាចក្រខ្លួនឯងបាននិយាយ ហើយនេះជាភស្តុតាងនៅក្នុងការបម្រើក្នុងសប្តាហ៍នេះ។ ហេតុដូច្នេះហើយ អយ្យកោ Theophilus របស់យើងបានប្រទានពរដល់អ្នកទាំងអស់ដែលបានប្រារព្ធពិធីបុណ្យដ៏អស្ចារ្យទាំងមូលរហូតដល់ថ្ងៃសៅរ៍ដ៏អស្ចារ្យ ដើម្បីទទួលបានការរួបរួមនៅ Bright Week ដោយមិនចាំបាច់តមអាហារ។ រឿងតែមួយគត់គឺថានៅពេលល្ងាចមុនពេលរួបរួមមនុស្សគ្រប់រូបត្រូវបានណែនាំឱ្យតមសាច់។ ហើយប្រសិនបើក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃមនុស្សម្នាក់ញ៉ាំសាច់និងទឹកដោះគោនេះគឺជារឿងធម្មតា។
សំណួរនៃការទទួលការរួបរួមដោយមិនតមអាហារនៅសប្តាហ៍បន្តបន្ទាប់ទៀតត្រូវបានទុកជាការពិចារណារបស់អ្នកសារភាព។ ជាទូទៅ ព្រះវិហារក្រុងយេរូសាឡឹមគឺសម្រាប់ការរួបរួមជាញឹកញាប់។ ព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់យើងទទួលការរួបរួមរៀងរាល់ថ្ងៃអាទិត្យ។ ហើយវាត្រឹមត្រូវ។ ការរួបរួមរារាំងមនុស្សម្នាក់ពីអំពើបាប។ មើល - គាត់បានធ្វើពិធីសាសនានៅថ្ងៃអាទិត្យហើយបន្ទាប់មកព្យាយាមរក្សាព្រះគុណនៅក្នុងខ្លួនគាត់យ៉ាងហោចណាស់ពីរឬបីថ្ងៃ។ «ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំបានទទួលព្រះគ្រីស្ទមកក្នុងខ្លួនខ្ញុំមិនអាចប្រមាថទ្រង់បានទេ!»។ បន្ទាប់មកពាក់កណ្តាលសប្តាហ៍មកដល់ហើយគាត់ចងចាំថានៅថ្ងៃអាទិត្យគាត់នឹងទៅរួម - គាត់ត្រូវរៀបចំលឿននិងរក្សាភាពបរិសុទ្ធនៅក្នុងអំពើនិងគំនិតរបស់គាត់។ នេះជារបៀបដែលជីវិតគ្រីស្ទានត្រឹមត្រូវត្រូវបានបង្កើតឡើង នេះជារបៀបដែលយើងព្យាយាមនៅជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។
Georgy ភាពល្បីល្បាញរបស់អ្នក អាចារ្យនៃ Nizhny Novgorod និង Arzamas៖
សំណួរមួយទៀតក្នុងអំឡុងពេល Bright Week គឺទាក់ទងនឹងការតមអាហារ និងការសារភាព។ អ្នកសារភាពនៃព្រះត្រីឯក-Sergius Lavra តែងតែប្រទានពរដល់វិធីនេះ: ការតមអាហារត្រូវបានចុះខ្សោយប៉ុន្តែនៅពេលល្ងាចមុនពេលការរួបរួមវាចាំបាច់ដើម្បីជៀសវាងការតមអាហារហើយអ្នកអាចទទួលបានការរួបរួម។ ប្រសិនបើអ្នកមានអារម្មណ៍ថាមនសិការរបស់អ្នកមានបញ្ហា អ្នកត្រូវទៅជួបបូជាចារ្យ ហើយសារភាព។
***
P.S. យើងគ្រាន់តែមិនអាចជួយបាន ប៉ុន្តែនិយាយអំពីអំណះអំណាងរបស់គូប្រជែងនៃការរួបរួមនៅថ្ងៃបុណ្យ Easter៖
នេះគឺជាពាក្យរបស់អាចារ្យនៃ Novosibirsk និង Berdsk Tikhon Emelyanov:«នៅក្នុងវិហារ Ascension មនុស្សម្នាមិនទទួលការរួបរួមនៅថ្ងៃបុណ្យ Easter ទេ មានតែកុមារប៉ុណ្ណោះ នេះជាទំនៀមទម្លាប់របស់រុស្ស៊ីបុរាណសម្រាប់ពួកគ្រហស្ថ មិនទទួលការរួបរួមក្នុងរាត្រីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ដែលមនុស្សក្នុងសាសនាចក្រដែលខិតខំដើម្បីជីវិតខាងវិញ្ញាណ ដឹងថាពួកគេអាចទទួលការរួបរួមបានពេញមួយជីវិត ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចី និងនៅថ្ងៃបុណ្យ Easter គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ បំបែកការតមអាហាររបស់ពួកគេ អ្នកដែលព្យាយាមទទួលការរួបរួមនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ជាក្បួន មនុស្សដែលមិនមានភាពរាបទាប ពួកគេចង់ខ្ពស់ជាងក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ លើសពីនេះទៅទៀតនៅកន្លែងខ្លះ កំពុងក្លាយជាម៉ូដទាន់សម័យដើម្បីទទួលយកការរួបរួមនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ សូម្បីតែក្នុងចំណោមមនុស្សដែលមិនមានសាសនាដែលមិនបានតមអាហារក្នុងអំឡុងថ្ងៃចូលឆ្នាំ ពួកគេនិយាយថាវាជាព្រះគុណពិសេសក្នុងការទទួលការរួបរួមនៅថ្ងៃបុណ្យនេះ អ្នកត្រូវកាន់ឈើឆ្កាងនៃជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទពេញមួយជីវិតរបស់អ្នក។ ជីវិតរស់នៅតាមបទបញ្ញត្តិ ហើយគោរពតាមវិន័យសាសនាចក្រ មានលក្ខខណ្ឌជាច្រើនសម្រាប់ការសង្គ្រោះព្រលឹង ពួកគេគិតថា៖ ខ្ញុំបានទទួលការរួបរួមនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ហើយត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធពេញមួយឆ្នាំ សម្រាប់តែការព្យាបាលព្រលឹង និងរូបកាយប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ការវិនិច្ឆ័យ និងការថ្កោលទោសផងដែរ។
ប្រសិនបើបូជាចារ្យនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់គាត់អនុញ្ញាតឱ្យបូជាចារ្យទទួលការរួបរួមនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរនោះគាត់មិនធ្វើបាបអ្វីទាំងអស់ហើយនេះជាមូលហេតុដែលពិធីបុណ្យបូជាត្រូវបានប្រារព្ធ។ ហើយពួកគ្រហស្ថដែលសម្រេចចិត្តធ្វើសក្ការៈក្នុងថ្ងៃបរិសុទ្ធនេះ ត្រូវតែទទួលពរពីអ្នកសារភាព»។
***
កំណត់ចំណាំដោយ M.S.ពាក្យរបស់ប៊ីស្សព Novosibirsk បានរំឭកខ្ញុំអំពីរឿងនេះតែប៉ុណ្ណោះ៖
«... ហើយមានប្រសាសន៍ថា ៖ ពួកអាចារ្យ និងពួកផារិស៊ីអង្គុយនៅកៅអីរបស់លោកម៉ូសេ ដូច្នេះអ្វីដែលគេប្រាប់អ្នករាល់គ្នាឲ្យប្រតិបត្តិ កាន់តាម ហើយធ្វើ ប៉ុន្តែកុំធ្វើតាមការប្រព្រឹត្តរបស់គេឡើយ ដ្បិតគេនិយាយហើយមិនធ្វើ គឺគេចងអ្នក ជាមួយនឹងបន្ទុកដែលធ្ងន់ និងមិនអាចទ្រាំទ្របាន ហើយដាក់លើស្មារបស់មនុស្ស ប៉ុន្តែពួកគេផ្ទាល់មិនចង់រើម្រាមដៃ... វេទនាដល់អ្នករាល់គ្នា ពួកអាចារ្យ និងពួកផារីស៊ី ជាពួកអ្នកមានពុតអើយ! អ្នកបិទរាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌ចំពោះមនុស្សទាំងឡាយ ដ្បិតអ្នកឯងមិនចូល ហើយអ្នកមិនអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកដែលចង់ចូលឡើយ។(ម៉ាថាយ ២-៤, ២៣:១៣)
ហើយពាក្យ "ប្រពៃណីរុស្ស៊ីបុរាណ" បង្កឱ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង។ ជាអកុសល សម្រាប់មនុស្សមួយចំនួនធំ វត្ថុបុរាណបានក្លាយទៅជាមានន័យដូចនឹងការពិត។
ឆ្នាំ 1917 មិនបានបង្រៀនអ្វីជាច្រើន...
ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងសម្រាប់គោលបំណងនេះដើម្បីឱ្យយើងអាចអនុវត្តការរួបរួមនៃអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះគ្រីស្ទ។ ខ្ញុំសូមណែនាំឲ្យមនុស្សធ្វើការរួមគ្នាជារៀងរាល់ថ្ងៃអាទិត្យនៃថ្ងៃបុណ្យធំ។ លើសពីនេះទៅទៀត វាជាការចាំបាច់ដើម្បីទទួលបានការរួបរួមក្នុងអំឡុងសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ។
ប៊ីស្សព Jonah នៃ Obukhov
សេវាកម្មទាំងអស់នៃសប្តាហ៍នេះគឺមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅជាមួយនឹងការរំលឹកនៃអាហារចុងក្រោយដែលជាថ្ងៃពិតប្រាកដនៃការបង្កើតពិធីបុណ្យ Eucharist ។ បើបុគ្គលមានឱកាសឈប់សម្រាកពីការងារ មានឱកាសសម្រាកខ្លះ និងទំនេរខ្លះ ដើម្បីចំណាយក្នុងសប្តាហ៍ដ៏វិសុទ្ធបានត្រឹមត្រូវ វាជាការប្រសើរក្នុងការទទួលការរួបរួមនៅគ្រប់ពិធីបុណ្យទាំងអស់ដែលត្រូវបានប្រារព្ធក្នុងអំឡុងពេលនេះ។ សប្តាហ៍។
បីថ្ងៃដំបូងនៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធត្រូវបានប្រារព្ធជាមួយនឹងពិធីបុណ្យបូជានៃអំណោយដែលបរិសុទ្ធ។ សព្វថ្ងៃនេះវាមានបញ្ហាណាស់ក្នុងការចូលរួមសេវាកម្មទាំងអស់។
ប៉ុន្តែចាប់ផ្តើមពីល្ងាចថ្ងៃពុធ អ្នកត្រូវនៅក្នុងព្រះវិហារឥតឈប់ឈរ៖ នៅល្ងាចថ្ងៃពុធ ចូរនៅក្នុងព្រះវិហារនៅថ្ងៃ Maundy ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ដើម្បីទទួលទានព្រះកាយ និងព្រះលោហិតដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលទ្រង់បានបង្គាប់ឱ្យយើងទទួលសម្រាប់ការព្យាបាលព្រលឹង និង រូបកាយ សម្រាប់ការផ្ដាច់បាប និងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។
នៅថ្ងៃសៅរ៍ដ៏វិសុទ្ធ គ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់រូបក៏ត្រូវទទួលការរួបរួមផងដែរ។ គួរនិយាយថា ការបូជាព្រះសៅរ៍ ជាឆ្នាំដែលខ្ញុំពេញចិត្តក្នុងពិធីបុណ្យនេះ មិនត្រឹមតែរូបខ្ញុំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអាចារ្យជាច្រើនទៀតផង។ មានតែនៅថ្ងៃនេះប៉ុណ្ណោះដែលអាចមានអារម្មណ៍រីករាយបុណ្យ Easter ដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ និងអស្ចារ្យបែបនេះ។ បុណ្យអ៊ីស្ទើរខ្លួនឯងគឺជាការប្រារព្ធពិធីដ៏ភ្លឺស្វាង និងព្យុះភ្លៀង វាមានឥទ្ធិពលកាន់តែខ្លាំងលើអ្នកទទួលខាងវិញ្ញាណរបស់យើង។
អារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណត្រូវបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងយ៉ាងជាក់លាក់ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបូជានៃ Holy Saturday នៅពេលដែលនៅលើដៃម្ខាងព្រះអង្គសង្គ្រោះបានគង់នៅក្នុងផ្នូររួចហើយ ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀតយើងដឹងថាព្រះគ្រីស្ទបានកម្ចាត់នរករួចហើយ។ យើងដឹងថា ព្រះគ្រីស្ទហៀបនឹងមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ ហើយលេចមកដល់ពួកសាវ័ក។ ហើយសេចក្តីអំណរបុណ្យអ៊ីស្ទើរដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នេះគឺពិតជាមានអារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់នៅក្នុងពិធីបុណ្យបូជានៃថ្ងៃសៅរ៍ដ៏បរិសុទ្ធ។
នៅឯពិធីបូជានេះមានពេលវេលាជានិមិត្តរូបមួយ នៅពេលដែលក្នុងអំឡុងពេលនៃការច្រៀង prokemna អាវកាក់លឿនងងឹតត្រូវបានដកចេញ ហើយជំនួសដោយសម្លៀកបំពាក់មុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ នេះក៏កំណត់យើងសម្រាប់សេចក្តីអំណរបុណ្យ Easter ផងដែរ។
យោងទៅតាមបទប្បញ្ញត្តិនៃពិធីបុណ្យសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានតម្រូវឱ្យស្នាក់នៅក្នុងព្រះវិហារពេញមួយសប្តាហ៍ Bright ដោយទទួលទានអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ប្រសិនបើអាចធ្វើបាន ប្រសិនបើពេលវេលានេះអាចរួចផុតពីកង្វល់ប្រចាំថ្ងៃ ពីភាពឥតប្រយោជន៍ ពីការងារ នោះគួរតែចាប់ផ្តើមពិធីសាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួមជារៀងរាល់ថ្ងៃ។
ពិធីនៃការរៀបចំសម្រាប់សាក្រាម៉ង់នេះនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរគឺខ្លីជាងសម្រាប់រឿងនេះ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវអានម៉ោងបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ហើយធ្វើតាមការរួបរួមបរិសុទ្ធ។ សេវាកម្មគឺខ្លីណាស់ ថាមវន្តខ្លាំង រីករាយ និងរីករាយ។ នេះនឹងមិនមែនជាបន្ទុកក្នុងវិធីណាមួយឡើយ ប៉ុន្តែវានឹងក្លាយជាការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter ពិតប្រាកដ។ យ៉ាងណាមិញ យើងទទួលទានសាច់ឈាមនៃព្រះគ្រីស្ទ ដែលត្រូវគេឆ្កាង បញ្ចុះ និងប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញ ហើយនៅពេលណាទៀត ប៉ុន្តែនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ តើនៅពេលណាទៀត ប៉ុន្តែនៅសប្តាហ៍ភ្លឺ ដែលយើងត្រូវទទួលទានសាច់នៃព្រះគ្រីស្ទ ដែលបានរស់ឡើងវិញសម្រាប់ការសង្គ្រោះរបស់យើង។
សម្រាប់អ្នកខ្លះ ការជំពប់ដួលគឺជាសំណួរអំពីរបៀបតមអាហារមុនពេលរួបរួមនៅ Bright Week ។ គំនិតរបស់ខ្ញុំគឺថា Bright Week គឺជាពេលវេលាដែលសាសនាចក្ររំលេចជាពិសេសពីឆ្នាំសាសនាទាំងមូល។ នេះគឺជាពេលវេលាដែលការតមអាហារត្រូវបានហាមឃាត់ដោយផ្ទាល់ដោយបទប្បញ្ញត្តិ liturgical ។ ហើយក្នុងការរៀបចំសម្រាប់ការរួបរួម មិនគួរតមតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។ ទាំងនេះគឺជាថ្ងៃនៃសេចក្តីអំណរដ៏ពិសេស ទាំងនេះគឺជាថ្ងៃដែលយើងរស់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ នៅពេលដែលយើងងូតទឹកក្នុងសេចក្តីអំណរបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ ហើយចាប់តាំងពីថ្ងៃនេះ ការតមអាហារត្រូវបានហាមឃាត់ដោយច្បាប់ ហើយការរួបរួមត្រូវបានកំណត់ដោយច្បាប់ ដូច្នេះនៅថ្ងៃទាំងនេះមិនចាំបាច់តមអាហារដើម្បីទទួលបានការរួបរួមនោះទេ។
ខ្ញុំបញ្ជាក់ថានេះជាគំនិតរបស់ខ្ញុំ។
គំនិតត្រឹមត្រូវ គឺជាគំនិតរបស់អ្នកសារភាព។ ហើយគ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់រូបត្រូវតែមានអ្នកសារភាព ហើយនៅក្នុងបញ្ហានៃការរៀបចំសម្រាប់ការសារភាព សម្រាប់ការរួបរួម និងជាទូទៅក្នុងគ្រប់បញ្ហានៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែពិគ្រោះជាមួយគាត់។
អនុសាសន៍របស់ខ្ញុំគួរតែយកតាមតែគំនិតរបស់ខ្ញុំប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវតែពិគ្រោះជាមួយអ្នកសារភាពរបស់អ្នក ជាបូជាចារ្យដែលស្គាល់អ្នកច្បាស់ ដែលដឹងពីលក្ខណៈទាំងអស់នៃជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នក ហើយធ្វើដូចដែលគាត់ណែនាំអ្នក។
អាចារ្យវ្ល៉ាឌីមៀ Novitsky: ការត្រៀមខ្លួន - នៅក្នុងស្ថានភាពនៃបេះដូង
ដើម្បីទទួលបានការរួបរួម និងសារភាពត្រឹមត្រូវ គឺតែងតែនៅពេលដែលយើងទទួលការរួបរួម និងសារភាពដោយការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ និងដោយភាពទន់ខ្សោយនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង ជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃភាពមិនសក្តិសមរបស់យើង។
មិនមែនដោយអារម្មណ៍នៃការសម្រេចបានថាយើងបានតមពេញមួយខែហើយឥឡូវនេះមានសិទ្ធិទទួលបានការរួបរួម, ឥឡូវនេះបានឈានដល់កម្ពស់ជាក់លាក់មួយរួចទៅហើយស្របច្បាប់ទាំងស្រុងចូលទៅក្នុង Passion និងខិតជិតបុណ្យ Easter ។ នេះនឹងមិនសក្តិសមទាំងស្រុងចំពោះព្រះ។
ហើយដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ - តែងតែមានការអាណិតអាសូរនៅក្នុងចិត្ត ដោយបន្ទាបខ្លួន ដោយអារម្មណ៍នៃអំពើបាប ដោយការប្រែចិត្តពិតប្រាកដ។ ហើយយើងអាចទទួលបានការរួបរួមនៅពេលដែលមានអារម្មណ៍នេះ សញ្ញានៃការត្រៀមខ្លួននេះ។
ការត្រៀមខ្លួនមិនស្ថិតនៅលើចំនួននៃការអធិស្ឋានទេ បើទោះបីជានេះក៏ល្អដែរ។ នេះជាមធ្យោបាយដែលជួយយើងឲ្យបន្ទាបខ្លួន ប៉ុន្តែជាដំបូង ការត្រៀមខ្លួនស្ថិតក្នុងស្ថានភាពចិត្តរាបទាប។ បន្ទាប់មក អ្នកអាចទទួលបានការរួបរួមជាញឹកញាប់ ដោយគ្មានការរឹតត្បិត។
ថតដោយ Larisa Boytsun, Tamara Amelina
វីដេអូ៖ Vyacheslav Grabenko, Victor Aromshtam
ឆ្លើយដោយ Hieromonk Dorofey (Baranov) អ្នកស្រុកនៃវត្ត Spaso-Preobrazhensky នៅ Saratov
តើអាតូសជាអ្វី ហើយគួរទទួលទានដោយរបៀបណា?
Artos គឺជានំបុ័ងព្រះវិហារដែលបានរៀបចំជាពិសេសដែលមើលទៅដូចជា prosphora ដ៏ធំមួយ។ អត្ថន័យនៃនំប៉័ងនេះសម្រាប់ពួកគ្រីស្ទានត្រូវបានកំណត់ដោយពិធីនៃការឧទ្ទិសរបស់វា។ នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យ Easter រាត្រីមួយ artos ត្រូវបានដាក់នៅមុខទ្វាររាជការអុជធូបត្រូវបានអនុវត្តបូជាចារ្យអានការអធិស្ឋានពិសេសសម្រាប់ការឧទ្ទិស artos ហើយប្រោះវាដោយទឹកបរិសុទ្ធ "ដោយកិត្តិយសនិងសិរីរុងរឿង។ ក្នុងការរំឭកដល់ការមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ” នៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទនៃយើង។
Artos មិនគ្រាន់តែឧទ្ទិសថ្វាយដល់ព្រះអម្ចាស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាសញ្ញាសម្គាល់វត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់ ក្នុងចំណោមអ្នកអធិស្ឋានទាំងនោះ។ ទំនៀមទម្លាប់នេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងសាសនាចក្រតាំងពីសម័យសាវក នៅពេលដែលបន្ទាប់ពីការឡើងសោយរាជ្យរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ពួកសាវ័កបានជួបជុំគ្នាសម្រាប់អាហាររួមមួយ បានទុកកន្លែងកណ្តាលទទេ ហើយដាក់នំប៉័ងនៅពីមុខវា បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវជំនឿលើពាក្យរបស់ ព្រះអង្គសង្គ្រោះ៖ កន្លែងដែលមានមនុស្សពីរឬបីនាក់ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងនាមខ្ញុំនៅទីនោះខ្ញុំនៅកណ្តាលពួកគេ។(ម៉ាថាយ ១៨:២០)។
ដូចគ្នានេះផងដែរនៅក្នុងការអធិស្ឋានសម្រាប់ការឧទ្ទិសនៃ artos, បូជាចារ្យ, អំពាវនាវដល់ព្រះពររបស់ព្រះនៅលើ artos, សុំព្រះអម្ចាស់ដើម្បីប្រោសជំងឺនិងផ្តល់សុខភាពដល់អ្នកដែលទទួលទាន artos បរិសុទ្ធ។ ពេញមួយសប្តាហ៍ Bright, artos នៅតែនៅពីមុខ Royal Doors នៃអាសនៈ ហើយត្រូវបានពាក់ជារៀងរាល់ថ្ងៃក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យ Easter ។ នៅថ្ងៃសៅរ៍ Bright ក៏ដូចជានៅថ្ងៃអាទិត្យដំបូងបន្ទាប់ពីបុណ្យ Easter ដែលត្រូវបានគេហៅថា Antipascha បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យនោះ artos ត្រូវបានកំទេចហើយចែកចាយដល់អ្នកជឿ។
ការប្រើប្រាស់ artos ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃនំបុ័ងដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់យើង - ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះគួរតែជាច្បាប់នៃការគោរពចំពោះគ្រីស្ទបរិស័ទ។ Artos គឺជាទីសក្ការៈបូជា ហើយរួមជាមួយទឹក Epiphany - agiasma វាគឺជាជំនួយដ៏មានអត្ថប្រយោជន៍ក្នុងអំឡុងពេលនៃជំងឺផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត។ ដោយបាននាំយក artos មកផ្ទះវិញ អ្នកត្រូវទុកវាដោយគោរពតាមវិធីដូចគ្នានឹង prosphora ដែរ៖ បន្ទាប់ពីស្ងួតរួច ដាក់វាក្នុងប្រអប់ ឬពាង ដាក់វានៅក្រោមរូបតំណាង ឬកន្លែងស្អាត ហើយញ៉ាំវានៅលើពោះទទេ លាងជាមួយនឹង ទឹកបរិសុទ្ធ បើចាំបាច់។
អ្នកគ្រាន់តែត្រូវចងចាំថាអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនៅក្នុងជីវិតរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ - ការរួបរួមនៃអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះគ្រីស្ទ - ទាំងសិល្បៈនិងទឹកបុណ្យជ្រមុជទឹកមិនអាចជំនួសបានទេ។
តើវាជាការពិតទេដែលការអធិស្ឋានពេលព្រឹក និងពេលល្ងាចមិនត្រូវបានអានក្នុងអំឡុងពេល Bright Week (ហើយតើពួកគេគួរអានម្ដងទៀតនៅពេលណា)? តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីរៀបចំសម្រាប់ការរួបរួមនៅលើ Svetlaya? តើអាចទទួលការរួបរួមប្រចាំថ្ងៃបានទេ?
Bright Week គឺជាពេលវេលាដ៏ពិសេសមួយនៅក្នុងជីវិត liturgical នៃសាសនាចក្រ ក៏ដូចជានៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគ្រីស្ទាន។ ពាក្យដដែលៗនៅក្នុងសេវាកម្មនៃពាក្យអំពីជ័យជំនះរបស់ព្រះគ្រីស្ទលើសេចក្តីស្លាប់ ហាក់ដូចជាទម្លាក់មនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃសេចក្តីរំភើបរីករាយ ដែលក្នុងន័យមួយ សូម្បីតែរារាំងមនុស្សម្នាក់ពីការផ្តោតអារម្មណ៍លើអ្វីផ្សេងទៀត។ “ឥឡូវនេះ អ្វីៗត្រូវបានពោរពេញដោយពន្លឺ ស្ថានសួគ៌ និងផែនដី និងពិភពលោកក្រោម៖ សូមឲ្យការបង្កើតទាំងអស់អបអរសាទរការបះបោររបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើង” គឺជា troparion នៃបុណ្យ Easter ដែលត្រូវបានច្រៀងជារៀងរាល់ល្ងាចក្នុងអំឡុងសប្តាហ៍ភ្លឺ។
ការអធិស្ឋានពេលព្រឹក និងពេលល្ងាចដែលអានដោយពួកគ្រីស្ទានពេញមួយឆ្នាំ គឺពោរពេញទៅដោយអារម្មណ៍ប្រែចិត្ត សំណើសុំការអភ័យទោសពីអំពើបាប និងការបញ្ជូនកម្លាំងសម្រាប់ការតស៊ូប្រចាំថ្ងៃជាមួយនឹងតណ្ហា និងការល្បួង។ អារម្មណ៍ទាំងនេះ ជាទូទៅសម្រាប់អ្នកដែលព្យាយាមរស់នៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ មិនបាត់ទៅណាទេនៅបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ប៉ុន្តែពន្លឺនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ បំពេញគ្រប់អ្វីៗទាំងអស់ - « ស្ថានសួគ៌ ផែនដី និងនរក » ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលសាសនាចក្រពន្យារពេលការអធិស្ឋានសម្រាប់ការធ្វើបាបទាំងនេះមួយរយៈ ហើយអញ្ជើញគ្រីស្ទបរិស័ទឱ្យលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះគ្រីស្ទលើការស្លាប់នៅក្នុងការអធិស្ឋាននៅផ្ទះ។
ចាប់ផ្តើមពីថ្ងៃច័ន្ទនៃសប្តាហ៍ភ្លឺរហូតដល់ព្រឹកនៃថ្ងៃសៅរ៍ដែលរួមបញ្ចូលជំនួសឱ្យការអធិស្ឋានពេលល្ងាចនិងពេលព្រឹក "ម៉ោងនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ" ត្រូវបានអានហើយជំនួសឱ្យច្បាប់សម្រាប់ការរួបរួមបុណ្យ Easter និង stichera នៃបុណ្យ Easter (បុណ្យអ៊ីស្ទើរទាំងអស់នេះ ការអធិស្ឋានមាននៅក្នុងសៀវភៅអធិស្ឋាន) និងនីតិវិធីសម្រាប់ការរួបរួមបរិសុទ្ធ (ការអធិស្ឋាននិងការអធិស្ឋានដល់ការរួបរួម) ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចង់រៀបចំសម្រាប់ការរួបរួមនៅថ្ងៃអាទិត្យដំបូងបន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរនោះ ការអធិស្ឋានបីពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច និងការធ្វើតាមការរួបរួមត្រូវបានអានរួចហើយ។
ចំពោះការតមអាហារមុនការរួបរួមគ្នានៅ Bright Week ទោះបីជាមានសេចក្តីណែនាំតាមច្បាប់ស្តីពីការលុបចោលក៏ដោយ ការអនុវត្តដែលទទួលយកជាទូទៅនៅតែណែនាំឱ្យតមអាហារមួយថ្ងៃ។ នេះមិនមែនជាការបំពានច្បាប់ទេ ប៉ុន្តែជាវិធានការត្រៀមខ្លួនជាចាំបាច់ ជាពិសេសចំពោះអ្នកដែលទទួលការរួបរួមមិនទៀងទាត់។
ទាក់ទងនឹងការរួបរួមប្រចាំថ្ងៃនៅ Bright Week អ្នកគ្រប់គ្នាត្រូវតែដោះស្រាយបញ្ហានេះជាមួយអ្នកសារភាពរបស់ពួកគេ។ វាអាស្រ័យលើកម្រិតនៃសមាជិកភាពក្រុមជំនុំរបស់មនុស្សម្នាក់ របៀបរស់នៅរបស់គាត់ និងហេតុផលជាច្រើនទៀត។ ដើម្បីទទួលបានការរួបរួមនៅ Bright Week ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យបូជាដែលបានប្រារព្ធឡើងយោងទៅតាមពិធី Paschal នឹងមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការតភ្ជាប់កាន់តែជិតទៅនឹងសេចក្តីអំណរ Paschal ។
ហេតុអ្វីបានជាការអធិដ្ឋាន «ដល់ស្ដេចស្ថានសួគ៌» និង «វាសក្ដិសមនឹងទទួលទាន» មិនបានអានក្រោយបុណ្យអ៊ីស្ទើរ? ហើយតើអ្នកគួរអានការអធិស្ឋានអ្វីខ្លះមុនពេលញ៉ាំអាហារ?
Bright Week ធ្វើការផ្លាស់ប្តូរចំពោះច្បាប់ខាងក្រៅនៃការគោរពបូជា ដោយមិនបន្ថយពួកគេ ប៉ុន្តែដូចជាផ្តល់ឱកាសឱ្យយើងមានអារម្មណ៍យ៉ាងហោចណាស់បន្តិចនូវពាក្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទថា “ខ្ញុំលែងហៅអ្នកថាទាសករទៀតហើយដ្បិតទាសករមិនដឹងថាអ្វីជាម្ចាស់របស់គាត់ គឺការធ្វើ; ប៉ុន្តែ ខ្ញុំបានហៅអ្នករាល់គ្នាជាសម្លាញ់ ព្រោះខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករាល់គ្នានូវអ្វីដែលខ្ញុំបានឮពីព្រះវរបិតាខ្ញុំ» (យ៉ូហាន ១៥:១៥)។ ជាឧទាហរណ៍ ការឱនក្បាលដល់ដីទាំងអស់ត្រូវបានលុបចោល ទាំងនៅក្នុងព្រះវិហារ និងអំឡុងពេលអធិស្ឋាននៅផ្ទះ។ នេះមិនមានន័យថាយើងមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់ទេ ប៉ុន្តែវារំឭកយើងអំពីប្រភេទនៃការប្រកបជាមួយទ្រង់ដែលយើងត្រូវបានហៅ។
នៅដើមនៃការអធិស្ឋានទាំងអស់នៅមុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ការអធិស្ឋាន "ទៅកាន់ស្តេចស្ថានសួគ៌" ត្រូវបានជំនួសដោយបីដងថា "ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ ជាន់ឈ្លីមរណៈដោយសេចក្តីស្លាប់ ហើយផ្តល់ជីវិតដល់អ្នកនៅក្នុងផ្នូរ" ។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថា ដោយចាប់ផ្តើមពីសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ យើងធ្វើតាមនិទានរឿងនៃដំណឹងល្អ ហើយយល់ចិត្តជាមួយពួកសាវក ដែលជាសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ បន្ទាប់ពីមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ ទ្រង់បានលេចមកកាន់ពួកសិស្សជាច្រើនដង ដោយនិយាយជាមួយនឹងពួកគេ ហើយបានផ្ដល់ការណែនាំ ដែលមួយក្នុងចំណោមនោះអានដូចតទៅ៖ ព្រះគ្រីស្ទត្រូវរងទុក្ខ ហើយរស់ពីសុគតឡើងវិញនៅថ្ងៃទីបី ហើយការប្រែចិត្ត និងការអភ័យទោសពីអំពើបាប គួរតែត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងព្រះនាមទ្រង់ដល់គ្រប់ជាតិសាសន៍ ដោយចាប់ផ្តើមពីក្រុងយេរូសាឡិម។ អ្នកគឺជាសាក្សីចំពោះរឿងនេះ។ ខ្ញុំនឹងបញ្ជូនសេចក្ដីសន្យារបស់ព្រះបិតារបស់ខ្ញុំមកលើអ្នករាល់គ្នា។ ប៉ុន្តែ អ្នករាល់គ្នានៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមរហូតដល់អ្នករាល់គ្នាមានអំណាចពីស្ថានលើ (លូកា ២៤:៤៦-៤៩)។. នៅទីនេះព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលអំពីការយាងមកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធលើពួកសាវក និងកំណើតនៃសាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទ។ ហេតុដូច្នេះហើយ នៅក្នុងអំឡុងពេលមុនព្រះត្រីឯក យើងរួមជាមួយពួកសាវ័ក មិនត្រូវអំពាវនាវដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធថា « ចូរមករស់នៅក្នុងយើង » ប៉ុន្តែយើងស្របតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដោយរង់ចាំ « អំណោយទានដោយអំណាចពីស្ថានលើ។ ”
នៅចុងបញ្ចប់នៃការអធិស្ឋានទាំងអស់ដូចដែលវាគួរតែនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ជំនួសឱ្យ "វាសក្ដិសមដើម្បីបរិភោគ" បុរសដែលសមនឹងទទួលបានត្រូវបានអានឬច្រៀងដែលនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរគឺជា irmos នៃបទចម្រៀងទីប្រាំបួននៃបុណ្យ Easter: " ចែងចាំង ចែងចាំង ក្រុងយេរូសាឡឹមថ្មី...”។ ផងដែរ ការអធិស្ឋានធម្មតាមុន និងក្រោយពេលបរិភោគអាហារត្រូវបានជំនួសដោយបីដង “ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ…” និងសក្តិសមនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើររៀងៗខ្លួន។
ក្នុងចំណោមអំណោយទាំងអស់ដែលបានប្រគល់ឱ្យបព្វជិតភាពដ៏អស្ចារ្យបំផុតគឺពិធីបុណ្យសាក្រាម៉ង់ហើយលើសពីនេះទៀតគឺពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាព។ នេះគឺជាអំណោយដែលបានប្រទានដល់សាសនាចក្រ ដល់អ្នកជឿទាំងអស់។ បូជាចារ្យមិនមែនជាម្ចាស់អំណោយនេះទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកចែកចាយដែលទទួលខុសត្រូវនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រចំពោះការធានាថាគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានគេទុកចោលនៅក្នុង «បុណ្យនៃសេចក្ដីជំនឿ»។ អ្វីដែលគួរឲ្យពេញចិត្តបំផុតក្នុងជីវិតក្រុមជំនុំរបស់យើងគឺ «ការរស់ឡើងវិញដោយអរព្រះគុណ» ដែលបានទស្សន៍ទាយដោយលោក John សុចរិតនៃក្រុង Kronstadt។យើងគ្មានសិទ្ធិបដិសេធពួកគ្រីស្ទានដែលចង់ទទួលទានអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ។ ឧបសគ្គតែមួយគត់នៅទីនេះគឺស្ថានភាពបន្តនៃអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់។ ការរួបរួមត្រូវតែជាតម្រូវការខាងក្នុងដ៏ជ្រៅ។ វាមិនអាចទទួលយកបានទេក្នុងការទទួលការរួបរួមជាផ្លូវការសម្រាប់ហេតុផលខាងក្រៅ: ដោយសារតែ Schmemann បញ្ជាឱ្យមានការរួបរួមរៀងរាល់ថ្ងៃអាទិត្យឬដោយសារតែម្តាយសួរឬដោយសារតែមនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងមក ...
ការរួបរួមគឺជារឿងផ្ទាល់ខ្លួន ដែលជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់បំផុតក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។ បូជាចារ្យគួររំឭកដល់អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តអំពីសារៈសំខាន់នៃការរួបរួម។ ប៉ុន្តែមិនចាំបាច់ទាមទារឱ្យមានឯកសណ្ឋានពេញលេញទេ។ នៅពេលដែលគេហៅថាមនុស្សដែលមានព្រះវិហារតិចតួចមករកខ្ញុំ ខ្ញុំប្រាប់គាត់ថា កាតព្វកិច្ចមិនអាចខ្វះបានរបស់គ្រិស្តបរិស័ទគឺការរួបរួមជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ ចំពោះអ្នកដែលមានទំលាប់នៃការរួបរួមប្រចាំឆ្នាំ ខ្ញុំនិយាយថា វាជាការល្អក្នុងការធ្វើពិធីរួមគ្នាក្នុងពេលតមអាហារច្រើនថ្ងៃ និងថ្ងៃទេវតា។ ចំពោះអ្នកដែលទៅព្រះវិហារជាទៀងទាត់ ហើយកំពុងស្វែងរកការណែនាំខាងវិញ្ញាណ ខ្ញុំនិយាយអំពីការចង់បានការទទួលការរួបរួមមួយដងក្នុងមួយខែ ឬម្តងក្នុងបីសប្តាហ៍ម្ដង។ តើអ្នកណាចង់បានញឹកញាប់ជាង - ប្រហែលជារៀងរាល់សប្តាហ៍ឬញឹកញាប់ជាងនេះ។ មានមនុស្សដែលខិតខំទទួលការរួបរួមជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សឯកោ វ័យកណ្តាល និងមនុស្សទន់ខ្សោយ។ ខ្ញុំមិនអាចបដិសេធពួកគេទេ ទោះបីជាខ្ញុំជឿថា សូម្បីតែពួកគេគួរតែសារភាពរាល់ពេលក៏ដោយ។
បទដ្ឋាននៃការតមអាហារ និងការតមអាហារសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗត្រូវបានកំណត់ជាលក្ខណៈបុគ្គល។ បើមនុស្សម្នាក់ទទួលការរួបរួមម្តងក្នុងមួយឆ្នាំ ហេតុអ្វីបានជាគាត់មិនតមអាហារមួយសប្តាហ៍ដូចកាលពីមុន? ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកទទួលការរួបរួមរាល់សប្តាហ៍ អ្នកប្រហែលជាអាចតមមិនលើសពីបីថ្ងៃ។ ដោយបាននិយាយបែបនោះ វាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការអនុវត្តការតមអាហារនៅថ្ងៃសប្ប័ទ ដោយចងចាំថាតើទឹកថ្នាំប៉ុន្មានត្រូវបានកំពប់ ដើម្បីថ្កោលទោសការតមអាហារឡាទីន។
នៅទីនេះបញ្ហានៃ "សីលធម៌ទ្វេរដង" កើតឡើង: បព្វជិតមិនតមនៅថ្ងៃសៅរ៍ឬនៅថ្ងៃដែលមិនតមអាហារផ្សេងទៀតនៅពេលដែលពួកគេទទួលការរួបរួមនៅថ្ងៃបន្ទាប់។ ជាក់ស្តែង បទបញ្ជាព្រះវិហារមិនតម្រូវឱ្យបព្វជិតតមអាហារមុនពេលទទួលការរួបរួមទេ មិនមែនដោយសារគាត់ "ប្រសើរជាង" ជាងឧបាសកទេ ប៉ុន្តែដោយសារគាត់ទទួលការរួបរួមញឹកញាប់ជាងឧបាសក។ វាពិបាកក្នុងការចេញវេជ្ជបញ្ជាដល់អ្នកដទៃនូវអ្វីដែលអ្នកខ្លួនឯងមិនធ្វើ ហើយវាហាក់បីដូចជាវិធីតែមួយគត់ដែលមានសុខភាពល្អដើម្បីកម្ចាត់ "សីលធម៌ទ្វេ" គឺដើម្បីនាំយកវិធានការតមអាហាររបស់បុគ្គលដែលតែងតែទាក់ទងគ្នាជាញឹកញាប់ឱ្យជិតទៅនឹងវិធានការរបស់បព្វជិត។ ស្របតាមប្រេកង់នេះ។ បទបញ្ជារបស់ថ្នាក់លើដែលដោះស្រាយបញ្ហាក្នុងទិសដៅផ្ទុយដែលតម្រូវឱ្យបព្វជិតក្រោមបង្គាប់ឱ្យបួសសាច់ក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយថ្ងៃមុនការរួបរួមមិនមានមូលដ្ឋានច្បាប់ទេ។
ដោយមិនគិតពីការរួបរួម ការតមអាហារប្រែប្រួលពីមនុស្សម្នាក់ទៅមនុស្សម្នាក់។ អ្នកមិនអាចទាមទារការតមអាហារដ៏តឹងរ៉ឹងពីអ្នកជំងឺ កុមារ ស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ និងស្ត្រីបំបៅកូនបានទេ។ វាមិនអាចទាមទារពីអ្នកដែលមិនទម្លាប់តមអាហារ ឬពីអ្នកដែលមានជីវភាពចង្អៀតនោះទេ៖ អ្នកដែលរស់នៅក្នុងគ្រួសារដែលមិនជឿ អ្នកនៅក្នុងជួរកងទ័ព មន្ទីរពេទ្យ នៅក្នុងពន្ធនាគារ។ ក្នុងករណីទាំងអស់នេះ ល្បឿនត្រូវបានបន្ទន់ (ហើយនៅទីនេះមានលទ្ធភាពនៃការធ្វើជម្រាលច្រើនដឺក្រេ) ឬលុបចោលទាំងស្រុង។
វាមិនត្រូវបានគេណែនាំឱ្យតមអាហារនិងភេសជ្ជៈពីទារករហូតដល់អាយុប្រាំពីរឆ្នាំទេ: ពេលនៃការប្រជុំអាថ៌កំបាំងជាមួយព្រះគ្រីស្ទដែលព្រលឹងរបស់កុមារមិនអាចជួយបានប៉ុន្តែមិនគួរត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយភាពអត់ឃ្លានរបស់កុមារ។ ដែលមិនត្រឹមតែឈឺចាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមិនអាចយល់បានទាំងស្រុងផងដែរ។ វាកើតឡើងដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវលេបថ្នាំជាបន្ទាន់៖ ក្នុងករណីគាំងបេះដូង ឈឺក្បាល។ល។ នេះមិនគួរជាឧបសគ្គចំពោះការទទួលការរួបរួមទេ។ សម្រាប់អ្នកដែលមានជំងឺទឹកនោមផ្អែម ការទទួលទានអាហារញឹកញាប់គឺជាការចាំបាច់ ដែលមិនធ្វើឱ្យពួកគេបាត់បង់សិទ្ធិក្នុងការទទួលទានអាថ៍កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធនោះទេ។
បច្ចុប្បន្ននេះ ការធ្វើដំណើរធម្មយាត្រាទទួលបានការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងខ្លាំង។ ជារឿយៗពួកគេត្រូវកំណត់ពេលឱ្យស្របជាមួយនឹងថ្ងៃបុណ្យសំខាន់ៗ។ វាជារឿងគួរឲ្យអាណិតមួយ នៅពេលដែលគ្រិស្តបរិស័ទម្នាក់មិនអាចរួមដំណេកនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកបាន ដោយសារគាត់មិនអាចសង្កេតមើលការតមអាហារពេញផ្លូវ។ ក្នុងករណីបែបនេះការសំរាកលំហែក៏ចាំបាច់ផងដែរ។
វាក៏មានបញ្ហានៃការតមអាហារផងដែរ។ នេះគឺជាតំបន់រសើប ហើយអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្ត ប្រហែលជាមិនត្រូវបានចោទសួរលើប្រធានបទនេះទេ។ ប្រសិនបើពួកគេខ្លួនឯងចង់បំពេញគ្រប់ច្បាប់ ពួកគេត្រូវតែរំលឹកពីពាក្យរបស់សាវ័កនៃភាសាដែលថាប្តីប្រពន្ធគួរតែតមដោយការយល់ព្រមពីគ្នាទៅវិញទៅមកប៉ុណ្ណោះ។ ប្រសិនបើគូស្វាមីភរិយាណាម្នាក់ជាអ្នកមិនជឿ ឬសូម្បីតែពួកគេមានកម្រិតខាងវិញ្ញាណខុសគ្នា ទាំងពីរជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ ការដាក់ការមិនអើពើលើប្តីប្រពន្ធខាងវិញ្ញាណតិចអាចមានផលវិបាកធ្ងន់ធ្ងរណាស់។ ហើយបើអ្នកដែលមានជំនឿរៀបការចង់ទទួលការរួបរួមគ្នា នោះការមិនចុះសម្រុងរបស់ប្ដីឬប្រពន្ធរបស់គាត់មិនគួរជាឧបសគ្គក្នុងការទទួលបានការរួបរួមនោះទេ។
បញ្ហាមួយទៀតគឺការរៀបចំការអធិស្ឋានសម្រាប់ការរួបរួម។ អនុញ្ញាតឱ្យយើងចងចាំថានៅក្នុងសៀវភៅ liturgical របស់យើងភាពខុសគ្នាមួយត្រូវបានធ្វើឡើងរវាងអក្ខរកម្មនិងអ្នកមិនចេះអក្សរហើយក្រោយមកទៀតត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមិនត្រឹមតែក្បួនកោសិកាទាំងអស់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងសេវាព្រះវិហារ (vespers, matins ... ) ដើម្បីជំនួសការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវ។ នៅសម័យរបស់យើង ហាក់បីដូចជាគ្មានអ្នកចេះអក្សរ ប៉ុន្តែមានមនុស្សដែលទើបតែចាប់ផ្តើមធ្វើជាម្ចាស់សៀវភៅព្រះវិហារ។ បុរសសម័យទំនើបត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងខ្យល់កួចនៃភាពឥតប្រយោជន៍របស់ពិភពលោកច្រើនជាងគាត់កាលពី 300 ឆ្នាំមុន។ មនុស្សសម័យទំនើបជាច្រើនមានការពិបាកក្នុងការអានច្បាប់របស់ព្រះសង្ឃ៖ បញ្ញវន្តចំនួនបី និងអាចារ្យ។ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យតម្រូវឱ្យអានលំដាប់សម្រាប់ការរួបរួមឬការអធិស្ឋានយ៉ាងហោចណាស់ដប់ពីវា។ បើមិនដូច្នេះទេ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកចាប់ផ្តើមអានសតិសម្បជញ្ញៈទាំងបី ប៉ុន្តែដោយសារខ្វះពេលវេលា ទើបលោកមិនបានទទួលការតាមដានឡើយ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនមានពេលអានការតាមដាន ប៉ុន្តែចង់រួមរស់ដោយស្មោះ នោះវាពិបាកនឹងបដិសេធគាត់ណាស់។
វាមិនតែងតែងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាក្នុងការចូលរួមសេវាកម្មនៅមុនថ្ងៃនៃការរួបរួមនោះទេ។ វាមិនទំនងទេដែលថានរណាម្នាក់នឹងទាមទាររឿងនេះពីស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់ដែលប្រមូលកម្លាំងដើម្បីទៅព្រះវិហារនិងទទួលយកការរួបរួមពីរបីដងក្នុងមួយឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែវាក៏ពិបាកដែរសម្រាប់កម្មករវេនល្ងាច និងម្តាយកុមារតូចៗ។ ជាទូទៅ សព្វថ្ងៃនេះ វាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការតម្រូវឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាចូលរួមកម្មវិធីពេលល្ងាចនៅមុនថ្ងៃនៃការរួបរួម ទោះបីជាជាការពិតក៏ដោយ នេះគួរតែត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត និងស្វាគមន៍។
ការអនុវត្តនៃការសារភាពមុនពេលការរួបរួមនីមួយៗជាទូទៅបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវដោយខ្លួនឯង។ នេះតម្រូវឱ្យមានការរួបរួមជាញឹកញាប់ក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្ត ការខិតខំប្រឹងប្រែងជាច្រើនពីបូជាចារ្យ។ ជាអកុសលក្នុងករណីខ្លះនេះបណ្តាលឱ្យបូជាចារ្យដើម្បីធ្វើឱ្យជីវិតរបស់គាត់កាន់តែងាយស្រួលរារាំងអ្នកកាន់សាសនារបស់គាត់ពីការទទួលការរួបរួមជាញឹកញាប់កំណត់ការរួបរួមទៅរយៈពេល Lenten ការពារការរួបរួមនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរនិងថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្សេងទៀតទោះបីជាវិហារសាសនាចក្រ (ទី 66 ។ នៃក្រុមប្រឹក្សា VI Ecumenical) ចេញវេជ្ជបញ្ជាឱ្យទទួលយកការរួបរួមជារៀងរាល់ថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ប្រាយ (ជាការពិតណាស់ការតមអាហារគឺចេញពីសំណួរក្នុងករណីនេះ) ។
បុណ្យអ៊ីស្ទើរ និងបុណ្យណូអែល គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាក នៅពេលដែលមនុស្ស "មិនមែនព្រះវិហារ" ជាច្រើនមកព្រះវិហារ។ វាជាកាតព្វកិច្ចរបស់យើងក្នុងការផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការយកចិត្តទុកដាក់ដែលអាចធ្វើទៅបាននៅថ្ងៃបែបនេះ។ ដូច្នេះ parishioners ចាំបាច់ត្រូវសារភាពនៅថ្ងៃមុននិយាយថានៅក្នុងបីថ្ងៃដំបូងនៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ។ ជាការពិតណាស់ អ្នកណាម្នាក់ដែលបានសារភាព និងបានទទួលការរួបរួមនៅ Holy Thursday ក៏អាចទទួលបានការរួបរួមនៅថ្ងៃបុណ្យ Easter ផងដែរ។ និយាយជាទូទៅ ការរួបរួមនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរគឺជាសមិទ្ធិផលដ៏រីករាយមួយនៃជីវិតក្រុមជំនុំរបស់យើងក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ។ ប៉ុន្តែជាអកុសល សមិទ្ធិផលនេះមិនមែនជាសកលទេ។ អាចារ្យខ្លះមិនផ្តល់ការរួបរួមដល់មនុស្សទាំងអស់នៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរទេ (ប្រហែលជាដើម្បីកុំឱ្យធ្វើការលើសទម្ងន់) ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតយល់ព្រមផ្តល់ការរួបរួមចំពោះតែអ្នកដែលបានតមអាហារជាទៀងទាត់ពេញមួយបុណ្យថ្ងៃទីហាសិប។ ក្នុងករណីនេះ ការអានពាក្យ Easter របស់ St. John Chrysostom ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកតមអាហារ និងអ្នកដែលមិនបានតមត្រូវបានហៅឱ្យរួបរួម ប្រែទៅជាទម្រង់ទទេ និងលាក់ពុត។ បុណ្យអ៊ីស្ទើរគឺជាថ្ងៃដែលសហសម័យរបស់យើងជាច្រើនមកព្រះវិហារជាលើកដំបូង។ យើងត្រូវតែធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងអំណាចរបស់យើងដើម្បីធានាថាមនុស្សទាំងនេះបានជួបព្រះគ្រីស្ទ។ ពួកគេត្រូវតែត្រូវបានសារភាពប្រសិនបើពួកគេចង់ ហើយប្រហែលជាបានផ្តល់ការរួបរួមផងដែរ។
ដោយមិនសង្ស័យ ការលុបបំបាត់ "ការសារភាពទូទៅ" នៅសម័យរបស់យើងគឺមានភាពវិជ្ជមាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើបូជាចារ្យដែលស្គាល់ច្បាស់ពីបូជាចារ្យ ឡើងមកបិណ្ឌបាត ហើយនិយាយថាគាត់ចង់ទទួលការរួបរួម បូជាចារ្យប្រហែលជាកំណត់ខ្លួនឯងឱ្យអានការអធិស្ឋានសុំការអនុញ្ញាត។
វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបដិសេធពីសារៈសំខាន់នៃ penance នៅក្នុងការចាប់កំណើតឡើងវិញខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ ក្នុងករណីខ្លះ ការផ្តាច់ខ្លួនពីការរួបរួមសម្រាប់រយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយក៏អាចត្រូវបានអនុវត្តផងដែរ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើបរយៈពេលនេះមិនគួរមានរយៈពេលយូរទេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកចាស់ទុំខ្លះដែលប្រកាសខ្លួនឯងអនុវត្តការដកខ្លួនប្រចាំឆ្នាំ ឬសូម្បីតែពីរឆ្នាំ មិនត្រឹមតែពីការរួបរួមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មកពីការទៅទស្សនាព្រះវិហារបរិសុទ្ធផងដែរ។ នៅសម័យរបស់យើង នេះនាំទៅដល់ការដកព្រះវិហារនៃមនុស្ស ដែលពីមុនការសោយទិវង្គតដ៏អកុសលនេះបានក្លាយទៅជាទម្លាប់ទៅហើយក្នុងការចូលរួមក្នុងសេវាកម្មដ៏ទេវភាពជាទៀងទាត់។
សរុបសេចក្តីមក ខ្ញុំចង់ដកស្រង់ពី St. John Chrysostom ដោយឆ្លើយសំណួរដែលបានពិភាក្សាជាច្រើននៅក្នុងពេលវេលារបស់យើងអំពីភាពញឹកញាប់នៃការរួបរួម។ ដូចដែលយើងឃើញពីពាក្យទាំងនេះរបស់ពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងសម័យរបស់គាត់ការអនុវត្តផ្សេងគ្នានៃការរួបរួមបានប៉ះទង្គិចគ្នា: អ្នកខ្លះបានរួបរួមជាញឹកញាប់ហើយអ្នកផ្សេងទៀតម្តងឬពីរដងក្នុងមួយឆ្នាំ (ហើយមិនត្រឹមតែពួកឥសីនិងឥសីទេ) ។
« មនុស្សជាច្រើនទទួលទានដង្វាយនេះម្ដងពេញមួយឆ្នាំ ខ្លះទៀតពីរដង និងច្រើនដង។ ពាក្យរបស់យើងអនុវត្តចំពោះមនុស្សគ្រប់រូប មិនត្រឹមតែចំពោះអ្នកដែលមានវត្តមាននៅទីនេះប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចំពោះអ្នកដែលនៅវាលរហោស្ថានផងដែរ ពីព្រោះពួកគេទទួលបានការរួបរួមម្តងក្នុងមួយឆ្នាំ ហើយជួនកាលសូម្បីតែបន្ទាប់ពីពីរឆ្នាំក៏ដោយ។ អ្វី? តើយើងគួរយល់ព្រមជាមួយអ្នកណា? តើអ្នកដែលទទួលការរួបរួមម្តង ឬអ្នកដែលញឹកញាប់ ឬអ្នកដែលកម្រ? មិនថាមួយ ឬមួយ ឬអ្នកទីបីទេ គឺអ្នកទទួលការរួមរស់ដោយមនសិការច្បាស់លាស់ ដោយចិត្តបរិសុទ្ធ ជាមួយនឹងជីវិតដ៏ឥតខ្ចោះ។ សូមឱ្យមនុស្សបែបនេះចាប់ផ្តើមជានិច្ច។ ហើយមិនមែនដូច្នោះទេ - មិនមែនតែម្តងទេ... ខ្ញុំនិយាយនេះមិនមែនដើម្បីហាមអ្នកឱ្យចាប់ផ្តើមម្តងក្នុងមួយឆ្នាំនោះទេ ប៉ុន្តែចង់ឱ្យអ្នកបន្តចូលទៅជិតអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធ។
ដូច្នេះហើយ ពួកបរិសុទ្ធមិនប្រកាសជាកាតព្វកិច្ចជាផ្លូវការនៃការអនុវត្តនៃការរួបរួមដែលមាននៅក្នុងសម័យរបស់គាត់ ដូចដែលលទ្ធិម៉ូដទាន់សម័យមួយចំនួនធ្វើនោះទេ ប៉ុន្តែបង្កើតលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យខាងវិញ្ញាណខាងក្នុង។
