អ្វីដែលព្យាការីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ព្យាករណ៍។ សេចក្តីផ្តើម។ ប្រវត្តិនិងពេលវេលាប្រហាក់ប្រហែលរបស់ព្យាការី

នៅក្នុងដង គម្ពីរសញ្ញាចាស់តំណែងរបស់ព្យាការីគឺជាមុខតំណែងនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំដ៏ទេវភាព។ ព្រះបានបញ្ជូនព្យាការីម្នាក់មកដឹកនាំប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល។ នៅពេលនោះហោរាត្រូវបានគេហៅថា“ អ្នកមើលឆុត”៖

“ ពីមុននៅអ៊ីស្រាអែលនៅពេលដែលមាននរណាម្នាក់ទៅសួរព្រះពួកគេនិយាយថា“ ចូរយើងទៅរកគ្រូទាយមើល” ដ្បិតអ្នកណាដែលឥឡូវនេះត្រូវបានគេហៅថាជាហោរានោះពីមុនត្រូវបានគេហៅថាអ្នកមើលឆុត” (សាំយូអែលទី ១ ៩: ៩) ។

ពាក្យហេ-រ៉ាជាភាសាហេព្រើរមានន័យថា“ ដើម្បីមើល” ឬ“ ដើម្បីដឹង” ផ្តល់នូវគំនិតមួយថាតើកិច្ចបម្រើរបស់ព្យាការីគឺជាអ្វី។ ហើយពាក្យមួយទៀត“ ហាហ្សិន” -“ អ្នកដែលមើលឃើញនិមិត្ត” ក៏ត្រូវបានប្រើដើម្បីសំដៅលើព្យាការីឬអ្នកមើលឆុតដែរ។

សរុបមកមានហោរានិងហោរាផ្សេងគ្នាចំនួនចិតសិបប្រាំបីនាក់ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ប្រសិនបើយើងស៊ើបអង្កេតយ៉ាងស៊ីជម្រៅនិងលំអិតអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនិយាយអំពីពួកគេពីលោកុប្បត្តិដល់វិវរណៈយើងអាចទទួលបានព័ត៌មានទូលំទូលាយអំពីអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងពួកហោរា។

«ព្រះជាអម្ចាស់បានបង្កើតសត្វទាំងអស់នៅលើផែនដីនិងសត្វស្លាបទាំងអស់នៅលើអាកាសហើយបាននាំពួកគេមកមនុស្សដើម្បីមើលពីអ្វីដែលទ្រង់នឹងហៅវាហើយដូចមនុស្សបានហៅព្រលឹងរស់ទាំងអស់ដូច្នេះឈ្មោះរបស់វា (លោ។ ២:១៩) ...

នៅក្នុងស្ថានភាពនេះអាដាមបានធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងពិភពខាងវិញ្ញាណ។ គាត់បានទាយទុកជាមុនអំពីរបៀបរស់នៅនិងទម្លាប់របស់សត្វនីមួយៗហើយបានផ្តល់ឈ្មោះសមរម្យដល់ពួកគេ។ នេះគឺជានិយមន័យព្យាករណ៍។

អេណុក

ហេណុកគឺជាព្យាការីដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ម្នាក់នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ លោកុប្បត្តិ ៥:២១ និយាយថា“ ហេណុកមានអាយុហុកសិបប្រាំឆ្នាំហើយបង្កើតបានមធូសាឡា” ។ ការបកប្រែមួយដែលអាចធ្វើទៅបាននៃឈ្មោះមធូសេឡាស្តាប់ទៅដូចនេះ៖“ បន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់គាត់ទឹកនឹងត្រូវបញ្ជូន” ។ ព្រះបានយកហេណុកនៅពេលគាត់មានអាយុ ៣៦៥ ឆ្នាំហើយកូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះមធូសេឡារស់នៅបាន ៩៦៩ ឆ្នាំ។ ប្រៀបធៀបកាលបរិច្ឆេទនៃជីវិតមេតាសេឡានិងកាលបរិច្ឆេទនៃទឹកជំនន់ដ៏ធំអ្នកនឹងឃើញថាគាត់ពិតជាបានស្លាប់នៅក្នុងឆ្នាំដែលទឹកជំនន់បានមកដល់ផែនដីនេះ។ ខ្ញុំជឿថាទឹកជំនន់បានចាប់ផ្តើមនៅម៉ោងដដែលដែលមធូសាឡាបានស្លាប់ដូចឈ្មោះរបស់គាត់មានន័យថា“ បន្ទាប់ពីគាត់ស្លាប់គាត់នឹងបញ្ជូនទឹក” ។

ព័​ត៍​មាន​បន្ថែមអំពីការព្យាករណ៍របស់ហេណុកយើងរកឃើញនៅក្នុងសំបុត្ររបស់យូដាសនៅក្នុងខ ១៤ និង ១៥៖

“ អំពីពួកគេហេណុកជាកូនទី ៧ ពីអ័ដាមបានទាយអំពីពួកគេដោយនិយាយថា“ មើលចុះព្រះជាម្ចាស់យាងមកជាមួយពួកបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ (ទេវតា) រាប់ពាន់នាក់ដើម្បីជំនុំជំរះមនុស្សទាំងអស់និងបញ្ចោញអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ក្នុងចំណោមពួកគេក្នុងគ្រប់អំពើដែលពួកគេធ្វើ អំពើទុច្ចរិតបានធ្វើហើយនៅក្នុងពាក្យឃោរឃៅទាំងអស់ដែលមនុស្សមានបាបទុច្ចរិតបាននិយាយប្រឆាំងនឹងទ្រង់»។

រឿងនេះមិនទាន់កើតឡើងនៅឡើយទេហើយគួរតែកើតឡើងនាពេលអនាគត។ ដូច្នេះយើងឃើញថាហេណុកមិនត្រឹមតែព្យាករណ៍អំពីកូនប្រុសរបស់គាត់និងការជំនុំជំរះរបស់ព្រះដែលបានមកដល់ពិភពលោកនេះបន្ទាប់ពីគាត់ស្លាប់ - បន្ទាប់ពី ៩៦៩ ឆ្នាំ - ប៉ុន្តែគាត់ក៏បានព្យាករណ៍ថាព្រះ (នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ) នឹងមកនៅថ្ងៃណាមួយ“ ជាមួយពួកបរិសុទ្ធរាប់ពាន់នាក់ (ទេវតា) របស់គាត់ "។ ហេណុកគ្រាន់តែជាមនុស្សជំនាន់ទីប្រាំពីរពីអាដាមប៉ុណ្ណោះតើគាត់អាចដឹងថាព្រះយេស៊ូវនឹងត្រូវវិលត្រឡប់មកផែនដីវិញជាមួយនឹងកងទ័ពនៃពួកបរិសុទ្ធយ៉ាងដូចម្តេច? តើគាត់ទទួលបានសមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញអនាគតនិងទស្សទាយពីអ្វីដែលគាត់មិនអាចស្រមៃនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់ផ្ទាល់? វាពិតជាចក្ខុវិស័យព្យាករណ៍។

ដូច្នេះការងាររបស់ព្យាការីគឺគ្មានអ្វីថ្មីទេ៖ សូម្បីតែនៅពេលព្រលឹមឡើងនៃមនុស្សជាតិក៏ដោយព្យាការីបានព្យាករណ៍ពីព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ គ្មាន ធម្មជាតិពួកគេមិនអាចដឹងថាពួកគេទាយអំពីអ្វីទេ។ អេណុចមិនបានធ្វើការគណនាហោរាសាស្ដ្រហើយមិនបានទៅរកគ្រូទាយទេ។ គាត់និយាយអ្វីដែលព្រះបានបើកសម្តែងដល់គាត់។ ហេណុកគឺជាមនុស្សដែលគោរពបូជាព្រះដែលគាត់មិនបានឃើញសេចក្តីស្លាប់ - គាត់ត្រូវបានគេនាំទៅស្ថានសួគ៌ដោយអព្ភូតហេតុនៅអាយុ ៣៦៥ ឆ្នាំ។

ព្យាការីបន្ទាប់ដែលអស្ចារ្យដូចអេណុកគឺណូអេ។ លោកុប្បត្ដិ ៦: ៨,៩ និយាយថា៖

“ ណូអេបានរកឃើញព្រះគុណនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអម្ចាស់។ នេះគឺជាជីវិតរបស់ណូអេ៖ ណូអេជាមនុស្សសុចរិតនិងគ្មានកំហុសក្នុងប្រភេទរបស់គាត់៖ ណូអេបានដើរជាមួយព្រះ” ។

អស់រយៈពេលប្រហែលមួយរយឆ្នាំមកហើយណូអេបានប្រកាសថាទឹកជំនន់ដ៏ធំនឹងមកដល់ហើយគ្របដណ្តប់លើផែនដីទាំងមូល។ ណូអេគឺជាព្យាការីពិតប៉ុន្តែគាត់ត្រូវរង់ចាំជាងមួយរយឆ្នាំមុនពេលទំនាយរបស់គាត់ក្លាយជាការពិត។

ស្រមៃថាអ្នកគឺជាហោរាម្នាក់ (ឬជាព្យាការី) ហើយការព្យាករណ៍របស់អ្នកមិនត្រូវបានសម្រេចប្រហែលមួយរយឆ្នាំមកហើយគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ រយៈ​ពេល​វែងតើមែនទេ? ពួកគេនឹងមើលងាយអ្នកហើយនិយាយថាទាំងអស់នេះគឺជាការច្នៃប្រឌិតទទេ។ ជាធម្មតាក្នុងស្ថានភាពបែបនេះវាងាយស្រួលក្នុងការបាក់ទឹកចិត្ត។

ទោះយ៉ាងណាណូអេបានដើរជាមួយព្រះ។ អស់រយៈពេលមួយរយឆ្នាំមកហើយដែលគាត់មិនបាត់បង់ជំនឿលើពាក្យដែលព្រះអម្ចាស់បានមានបន្ទូល។ (អ្នកខ្លះជឿថារឿងនេះនៅតែបន្តយូរជាងនេះ - មួយរយម្ភៃឆ្នាំ) ។ ហើយនៅថ្ងៃមួយពពកបានចាប់ផ្តើមឡើងក្រាស់នៅលើមេឃរន្ទះបាញ់ផ្លេកបន្ទោររអាក់រអួលហើយទឹកជំនន់ដ៏ធំបានវាយលុកផែនដី។ ព្យាការីរបស់ព្រះបាននិយាយថាវានឹងកើតឡើងហើយវាបានកើតឡើង។ នេះគឺជាអ្វីដែលមានន័យថាធ្វើជាព្យាការីព្រះគម្ពីរ។

អ្វីក៏ដោយដែលព្យាការីពិតប្រាកដព្យាករណ៍ត្រូវតែកើតឡើងដ្បិតព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលបានបើកសម្តែងប្រាប់គាត់មិនអាចកុហកបានឡើយ។ ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថាព្រះមិនដែលកុហកឡើយ។ “ ព្រះជាម្ចាស់មិនមែនជាមនុស្សដែលកុហកទ្រង់ឡើយហើយក៏មិនមែនជាបុត្រមនុស្សដើម្បីកែប្រែទ្រង់ដែរ។ តើគាត់នឹងនិយាយទេហើយអ្នកនឹងមិននិយាយហើយនឹងមិនបំពេញ?” (លេខ ២៣:១៩) ។ ហេតុនេះហើយបានជានៅពេលដែលព្យាការីម្នាក់របស់ព្រះជាបុរសដែលព្រះបានចាក់ប្រេងតាំង - ព្យាករណ៍ពីអ្វីមួយវាប្រាកដជាក្លាយជាការពិត។

អាប្រាហាំ

ហោរាដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ទៀតរបស់ព្រះគឺអាប្រាហាំ។ នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ២៤: ៦,៧ យើងអានពីរបៀបដែលអ័ប្រាហាំបានបញ្ជូនអ្នកបម្រើរបស់គាត់ទៅកាន់ទឹកដីfatherពុកគាត់ដើម្បីស្វែងរកអ៊ីសាកប្រពន្ធរបស់គាត់៖

“ អ័ប្រាហាំនិយាយទៅគាត់ (អ្នកបម្រើ) ថាសូមប្រយ័ត្នកុំត្រឡប់កូនប្រុសខ្ញុំទៅទីនោះវិញ។ ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃស្ថានសួគ៌ដែលបានយកខ្ញុំពីផ្ទះfather'sពុកខ្ញុំនិងពីស្រុកកំណើតខ្ញុំដែលបាននិយាយមកខ្ញុំហើយដែលបានស្បថនឹងខ្ញុំដោយនិយាយថា“ ខ្ញុំនឹងប្រគល់ទឹកដីនេះដល់កូនចៅរបស់អ្នក” គាត់នឹងបញ្ជូន ទេវតារបស់គាត់នៅចំពោះមុខអ្នកហើយអ្នកនឹងយកប្រពន្ធទៅកូនប្រុសខ្ញុំពីទីនោះ” ។

អ័ប្រាហាំបាននិយាយអំពីព្រះថា៖ «គាត់នឹងធ្វើវា»។ ហើយពាក្យរបស់គាត់គឺជាទំនាយ។ អ័ប្រាហាំបានផ្តល់ការណែនាំដល់អ្នកបម្រើរបស់គាត់ថា៖ «ចូរទៅស្រុកfatherពុកខ្ញុំព្រោះព្រះចង់រក្សាភាពបរិសុទ្ធនៃគ្រួសារយើងហើយនៅទីនោះអ្នកនឹងឃើញក្មេងស្រីម្នាក់ដែលនឹងក្លាយជាប្រពន្ធកូនប្រុសខ្ញុំ។ នាងនឹងនៅទីនោះហើយអ្នកនឹងនាំនាងមកទីនេះ” ។

នេះគឺជាការព្យាករណ៍ពិតប្រាកដ។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកបំរើបាននាំក្មេងស្រីវ័យក្មេងដែលមានមន្តស្នេហ៍មកវិញអ៊ីសាកបានចេញទៅវាលស្រែ៖ គាត់កំពុងរង់ចាំការមកដល់របស់នាង។ ពីនេះយើងអាចសន្និដ្ឋានថាអ៊ីសាកជឿលើទំនាយដែលនិយាយដោយfatherពុកគាត់។ គាត់ដឹងថាព្រឹត្តិការណ៍ដែលអ័ប្រាហាំទាយទុកជាមុនច្បាស់ជានឹងកើតឡើង។

យ៉ាកុប

ឥឡូវនេះយ៉ាកុបនៅបន្ទាប់។ លោកុប្បត្តិ ៤៩: ១ និយាយថា៖ «យ៉ាកុបបានហៅកូនប្រុសរបស់គាត់មកហើយនិយាយថាចូររួបរួមគ្នាចុះខ្ញុំនឹងប្រកាសប្រាប់អ្នកពីអ្វីដែលនឹងនៅជាមួយអ្នកនៅថ្ងៃខាងមុខ»។ ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានប្រាប់ពួកគេថាតើកុលសម្ព័ន្ធ (កុលសម្ព័ន្ធអ៊ីស្រាអែល) ប្រភេទណាដែលពួកគេនឹងក្លាយជានិងរបៀបរស់នៅបែបណាដែលពួកគេនឹងដឹកនាំ។ ពាក្យទាំងនេះនៅតែជាការពិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

យ៉ាកុបបានទាយថាកូនប្រុសរបស់គាត់នឹងចាកចេញពីប្រទេសដែលពួកគេនៅទីនោះហើយកាន់កាប់ទឹកដីដែលបានសន្យាជាមួយពួកគេ។ គាត់ក៏បានព្យាករណ៍ពីរបៀបដែលពួកគេនឹងប្រព្រឹត្តចំពោះគ្នានិងរួមរស់ជាមួយគ្នា។ គ្មានការសង្ស័យទេថាយ៉ាកុបជាហោរា

យ៉ូសែប

អំពីយ៉ូសែបលោកុប្បត្ដិ ៤១: ១៥,១៥ និយាយដូចតទៅ៖

“ ព្រះចៅផារ៉ោនបាននិយាយទៅកាន់យ៉ូសែបថា៖ ខ្ញុំមានសុបិនហើយគ្មាននរណាបកស្រាយវាទេប៉ុន្តែខ្ញុំបាន heard អំពីអ្នកថាអ្នកអាចបកស្រាយសុបិនបាន។ យ៉ូសែបឆ្លើយទៅផារ៉ោនថានេះមិនមែនជារបស់ខ្ញុំទេ ព្រះនឹងផ្តល់ចម្លើយចំពោះផលល្អរបស់ផារ៉ោន” ។

តាមរយៈសុបិននេះព្រះអម្ចាស់ចង់ប្រាប់ផារ៉ោនអំពីបំណងរបស់ទ្រង់ថានឹងមានប្រាំពីរឆ្នាំនៅក្នុងប្រទេសនោះបន្ទាប់មកនឹងមានទុរ្ភិក្សប្រាំពីរឆ្នាំ។ ហើយប្រសិនបើមនុស្សមិនបានរៀបចំទេពួកគេនឹងត្រូវវិនាស។ ហើយវាបានកើតឡើងយ៉ាងពិតប្រាកដដូចដែលយ៉ូសែបបានទាយ។

ម៉ូសេ

ប្រសិនបើយើងពិនិត្យមើលព្រះគម្ពីរយើងឃើញថាម៉ូសេបានសរសេរខគម្ពីរទំនាយចំនួន ៤៧៥ ខមិនតិចពេកបើប្រៀបធៀបនឹងហោរាដទៃទៀត។ នៅក្នុងនិក្ខមនំ ១១: ៤.៥ ម៉ូសេបាននិយាយថា៖

ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ នៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រខ្ញុំនឹងឆ្លងកាត់ពាក់កណ្តាលស្រុកអេស៊ីបនិងកូនច្បងទាំងអស់នៅក្នុងស្រុកអេស៊ីបពីកូនច្បងរបស់ផារ៉ោនដែលអង្គុយលើបល្ល័ង្ករបស់គាត់រហូតដល់កូនច្បងរបស់ទាសករស្រីដែលនៅជាមួយថ្ម ហើយកូនច្បងរបស់សត្វពាហនៈនឹងត្រូវស្លាប់” ។

វាត្រូវការភាពក្លាហានជាច្រើនសម្រាប់ម៉ូសេដើម្បីប្រកាសពាក្យបែបនេះ។ លើសពីនេះទៅទៀតគាត់មិនត្រឹមតែព្យាករណ៍ថារឿងនេះនឹងកើតឡើងនោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងបង្ហាញពីពេលវេលាជាក់លាក់មួយនៅពេលដែលវានឹងកើតឡើង។ ហើយប្រសិនបើកូនច្បងទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបមិនបានស្លាប់នៅព្រឹកបន្ទាប់ម៉ូសេនឹងក្លាយជាហោរាក្លែងក្លាយ។

“ ហើយនឹងមានការស្រែកយំយ៉ាងខ្លាំងនៅទូទាំងស្រុកអេស៊ីបដែលមិនធ្លាប់មាននិងមិនមានទៀតទេ។ ចំពោះកូនចៅអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់ឆ្កែនឹងមិនរើអណ្តាតរបស់វាប្រឆាំងនឹងមនុស្សឬគោក្របីឡើយដូច្នេះអ្នកអាចដឹងថាព្រះអម្ចាស់មានភាពខុសគ្នាយ៉ាងណារវាងជនជាតិអេស៊ីបនិងរវាងជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។ ហើយអ្នកបម្រើរបស់អ្នកទាំងអស់នេះនឹងមករកខ្ញុំហើយថ្វាយបង្គំខ្ញុំដោយនិយាយថា៖ «អ្នកនិងមនុស្សទាំងអស់ដែលអ្នកកំពុងដឹកនាំចេញទៅក្រៅទៅ! បន្ទាប់ពីនោះខ្ញុំនឹងចេញទៅក្រៅ។ ហើយម៉ូសេបានចាកចេញពីផារ៉ោនដោយកំហឹង” (និក្ខមនំ ១១: ៦-៨) ។

ម៉ូសេមិនមែនជាកំពូលបុរសទេគាត់គ្រាន់តែដូចអ្នកនិងខ្ញុំ ប៉ុន្តែគាត់បានចុះចូលចំពោះព្រះហើយអនុញ្ញាតឱ្យពាក្យទាំងនេះចេញពីមាត់គាត់។

នៅក្នុងនិក្ខមនំ ១២: ២៩-៥១ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានទាយទុកជាមុនបានកើតឡើងតាមរបៀបដ៏អស្ចារ្យអព្ភូតហេតុនិងរុងរឿងហើយយើងមិនអាចជួយអ្វីក្រៅពីសារភាពថាម៉ូសេគឺជាព្យាការីដ៏អស្ចារ្យម្នាក់គ្រប់ពេលវេលា។

ឬខ្ញុំ

នៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់អេលីយ៉ាត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាព្យាការីរបស់ព្រះ។ គាត់គឺជាអ្នកមើលឆុត - គាត់មើលឃើញអនាគតហើយព្យាករណ៍ជាមុនអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលមិនទាន់កើតឡើង។

នៅក្នុងពង្សាវតារក្សត្រទី ១ ១៧: ១ អេលីយ៉ាបាននិយាយទៅកាន់ស្តេចអ័ហាប់ថា៖ «ក្នុងនាមជាព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទ្រង់មានព្រះជន្មគង់នៅមុនខ្ញុំឈរ! ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំនេះនឹងគ្មានទឹកសន្សើមគ្មានទឹកភ្លៀងលុះត្រាតែខ្ញុំធ្វើតាមពាក្យខ្ញុំ” ។ តាមពិតអេលីយ៉ាបាននិយាយថា "វានឹងមិនមានភ្លៀងទេរហូតដល់ខ្ញុំអនុញ្ញាតឱ្យវា" ។

តើអ្នកហ៊ាននិយាយបែបនោះនៅសម័យយើងទេ?

នៅក្នុងពង្សាវតារក្សត្រទី ១ ១៨:៤១ យើងអានថា៖ «ហើយអេលីយ៉ាបាននិយាយទៅអ័ហាប់ថាចូរទៅញ៉ាំបាយទៅ! ដ្បិត rain សំឡេងភ្លៀង»។ នៅគ្រានោះគ្មានទឹកមួយតំណក់ធ្លាក់មកដីអស់រយៈពេលបីឆ្នាំទេប៉ុន្តែអេលីយ៉ាបាន heard សំឡេងទឹកភ្លៀង។ មិនមានពពកនៅលើមេឃទេ។ តើសំលេងរំខាននេះមកពីណា? វាបានបន្លឺឡើងនៅក្នុងស្មារតីរបស់អេលីយ៉ា។ ខ ៤៥ និយាយថា“ ទន្ទឹមនឹងនេះមេឃកាន់តែងងឹតដោយពពកនិងខ្យល់ហើយភ្លៀងធ្លាក់យ៉ាងខ្លាំង” ។

អេសាយ

នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់អេសាយបង្ហាញដល់យើងនូវការព្យាករណ៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយដែលមិនធ្លាប់មានចេញពីបេះដូងនិងបបូរមាត់របស់មនុស្ស៖“ ដូច្នេះព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់នឹងប្រទានសញ្ញាមួយដល់អ្នក៖ មើលចុះវឺដ្យីន Virgin នាងនឹងទទួលក្នុងផ្ទៃហើយសំរាលកូន ដល់ព្រះរាជបុត្រាមួយហើយពួកគេនឹងហៅឈ្មោះទ្រង់ថាអ៊ីម៉ានូអែល” (អេសា ៧:១៤) ។

“ គាត់ត្រូវបានគេមើលងាយនិងមើលងាយនៅចំពោះមុខមនុស្សជាមនុស្សដែលមានទុក្ខសោកហើយដឹងថាមានជំងឺហើយយើងបានបែរមុខចេញពីទ្រង់។ គាត់ត្រូវគេមើលងាយហើយយើងឱ្យតម្លៃគាត់ដោយគ្មានអ្វីសោះ។ ប៉ុន្តែទ្រង់បានទទួលយកភាពទន់ខ្សោយរបស់យើងដោយអង្គទ្រង់ហើយបានទ្រាំទ្រនឹងជំងឺរបស់យើង។ ហើយយើងគិតថាទ្រង់ត្រូវគេវាយដំដាក់ទណ្ឌកម្មនិងបំបាក់មុខដោយព្រះ។ ប៉ុន្តែទ្រង់បានរងរបួសដោយសារអំពើបាបរបស់យើងហើយយើងត្រូវរងទារុណកម្មចំពោះអំពើទុច្ចរិតរបស់យើង។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មនៃសន្តិភាពរបស់យើងគឺស្ថិតនៅលើទ្រង់ហើយដោយសារស្នាមឆ្នូតរបស់ទ្រង់យើងបានជាសះស្បើយ។ យើងទាំងអស់គ្នាវង្វេងដូចជាចៀមម្នាក់ៗងាកទៅរកផ្លូវរបស់ខ្លួន។ ហើយព្រះអម្ចាស់បានដាក់អំពើបាបដល់យើងទាំងអស់គ្នា គាត់ត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្មប៉ុន្តែគាត់បានរងទុក្ខដោយស្ម័គ្រចិត្តហើយមិនបានបើកមាត់របស់គាត់ទេ។ ដូចជាចៀមទ្រង់ត្រូវបានគេនាំទៅសំឡាប់ហើយដូចជាកូនចៀមដែលល្ងង់នៅមុខអ្នកកាត់វាដូច្នេះទ្រង់មិនបានបើកមាត់ឡើយ។ គាត់ត្រូវបានគេយកចេញពីទាសភាពនិងការវិនិច្ឆ័យ; ប៉ុន្តែតើអ្នកណានឹងប្រកាសពីជំនាន់របស់ទ្រង់? ដ្បិតទ្រង់ត្រូវកាត់ចេញពីទឹកដីនៃមនុស្សរស់ ចំពោះអំពើរំលងរបស់ប្រជាជនខ្ញុំគាត់ត្រូវគេសម្លាប់។ គាត់ត្រូវបានគេកំណត់មឈូសជាមួយមនុស្សអាក្រក់ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានបញ្ចុះដោយបុរសអ្នកមានម្នាក់ព្រោះគាត់មិនធ្វើបាបហើយគ្មានពាក្យកុហកនៅក្នុងមាត់របស់គាត់ទេ។ ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់សព្វព្រះហtoទ័យនឹងវាយទ្រង់ហើយទ្រង់បានប្រទានដល់ទ្រង់ដោយទារុណកម្ម នៅពេលព្រលឹងរបស់គាត់ថ្វាយយញ្ញបូជារំដោះខ្លួនគាត់នឹងឃើញកូនចៅដែលមានអាយុវែងហើយព្រះហwillទ័យរបស់ព្រះអម្ចាស់នឹងត្រូវបានអនុវត្តដោយជោគជ័យដោយព្រះហស្តរបស់ទ្រង់។ ហា, គាត់នឹងមើលទៅភាពអស្ចារ្យនៃព្រលឹងរបស់គាត់ដោយការស្កប់ស្កល់។ តាមរយៈការដឹងអំពីទ្រង់ទ្រង់ជាមនុស្សសុចរិតដែលជាអ្នកបំរើរបស់ទូលបង្គំនឹងធ្វើឱ្យមនុស្សជាច្រើនមានភាពយុត្តិធម៌ហើយទទួលយកអំពើបាបរបស់គេដោយខ្លួនទ្រង់ផ្ទាល់។ ដូច្នេះខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវចំណែកមួយក្នុងចំណោមអ្នកធំហើយជាមួយអ្នកមានអំណាចគាត់នឹងចែករំលែកទ្រព្យសម្បត្តិព្រោះគាត់បានប្រគល់ព្រលឹងរបស់គាត់ទៅស្លាប់ហើយត្រូវបានគេរាប់ក្នុងចំណោមមនុស្សអាក្រក់ខណៈដែលគាត់បានទទួលអំពើបាបរបស់មនុស្សជាច្រើនហើយបានក្លាយជាអ្នកជួយអន្តរាគមន៍ចំពោះឧក្រិដ្ឋជន (អេសាយ ៥៣: ៣-១២) ។

ព្យាការីអេសាយបាននិយាយអំពីកិច្ចបម្រើរបស់ព្រះយេស៊ូវនិងការបូជាដង្វាយធួនប្រាំពីររយឆ្នាំមុនកំណើតរបស់ទ្រង់ហើយរាល់ពាក្យនៃទំនាយនេះត្រូវបានបំពេញយ៉ាងពិតប្រាកដ។

ដាវីឌ

ថ្វីបើយើងតែងតែគិតថាដាវីឌជាក្មេងប្រុសគង្វាលឬជាអ្នកចម្បាំងឬជាកវីឬស្តេចក៏ដោយក៏គាត់ត្រូវបានគេហៅថាជាព្យាការីនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី (កិច្ចការ ១:១៦) ។ ដាវីឌគឺជាអ្នកនិពន្ធខគម្ពីរព្យាករណ៍ចំនួន ៣៨៥ ខដែលទាក់ទងនឹងអនាគត។

នៅក្នុងទំនុកតម្កើង ២១:១៩ យើងអានថា៖ «ពួកគេបែងចែកសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្ញុំរៀង ៗ ខ្លួនហើយពួកគេបានចាប់ឆ្នោតរើសសម្លៀកបំពាក់ខ្ញុំ»។ ដាវីឌបានឃើញកូលកូថាហើយដឹងពីព្រឹត្តិការណ៍អ្វីដែលនឹងកើតឡើងនៅទីនោះរបៀបដែលទាហាននឹងបែងចែកសម្លៀកបំពាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទហើយចាប់ឆ្នោតឱ្យពួកគេ។ ត្រូវហើយគាត់បានឃើញទិដ្ឋភាពនេះនៅក្នុងស្មារតីរបស់គាត់ហើយដឹងថាវានឹងកើតឡើងនាពេលអនាគតដ៏ខ្លី

យេរេមា

នៅពេលយើងបញ្ចប់និយាយអំពីពួកហោរាចូរយើងក្រឡេកមើលយេរេមា នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់គាត់បានកត់ត្រាខគម្ពីរព្យាករណ៍ចំនួន ៩៨៥ ដែលព្រឹត្តិការណ៍អនាគតត្រូវបានព្យាករណ៍។ ម្យ៉ាងទៀតទំនាយខ្លះរបស់គាត់មិនមែនជាដំណឹងល្អទេ។ យេរេមាបានទាយអំពីការជាប់ជាឈ្លើយរបស់បាប៊ីឡូននៅយូដា។ តើនឹងមានអ្វីកើតឡើងចំពោះជនជាតិយូដាក្នុងអំឡុងពេលស្នាក់នៅបាប៊ីឡូននិងរបៀបដែលសំណល់នៃរាស្ដ្ររបស់ព្រះនឹងវិលត្រឡប់មកស្រុករបស់ពួកគេវិញនៅថ្ងៃណាមួយ។ គាត់បានប្រាប់រឿងទាំងមូលមុនពេលវាកើតឡើង។ សម្តីរបស់យេរេមាបានធ្វើឱ្យប្រជាជនខឹងយ៉ាងខ្លាំងរហូតដល់ពួកគេបោះគាត់ទៅក្នុងអណ្តូងទឹកដើម្បីស្លាប់នៅទីនោះ។ (មុនពេលអធិស្ឋានសម្រាប់ការបម្រើរបស់ព្យាការីអ្នកគួរតែពិចារណាអំពីតម្លៃដែលអ្នកត្រូវបង់។ អ្នកប្រហែលជាមិនត្រូវបោះចូលទៅក្នុងអណ្តូងដូចយេរេមាទេប៉ុន្តែការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនិងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញអាចបង្ហាញរាងដោយខ្លួនឯងតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា) ។

នេះគឺជាការព្យាករណ៍មួយដែលបានកត់ត្រាដោយយេរេមានៅក្នុងជំពូកទី ៨ ខ ១១៖“ ហើយកូនស្រីរបស់ប្រជាជនខ្ញុំបានព្យាបាលរបួសឱ្យស្រាលដោយនិយាយថា“ សន្តិភាពសន្តិភាព! ប៉ុន្តែគ្មានសន្តិភាពទេ” ។ ពាក្យទាំងនេះគឺស្របតាមអ្វីដែលបាននិយាយនៅក្នុងថែស្សាឡូនីចទី ១ ៥: ៣ ទាក់ទងនឹងការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះអម្ចាស់និងព្រះអង្គសង្គ្រោះព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។

ការព្យាករណ៍ភាគច្រើនរបស់យេរេមាត្រូវបាននិយាយទៅកាន់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលពីព្រោះពួកគេភ្លេចព្រះជាម្ចាស់ឥតឈប់ឈរងាកចេញហើយចាកចេញពីទ្រង់ពួកគេខ្លួនឯងចូលទៅក្នុងទាសភាព។ ហើយដូច្នេះវាបានកើតឡើង - ពិតប្រាកដដូចព្យាការីបានព្យាករណ៍។

ពីយេរេមាដល់ម៉ាឡាគីព្រះគម្ពីរមានសៀវភៅរបស់ព្យាការីដប់ប្រាំនាក់ទៀតដែលបានសរសេរទំនាយរបស់ពួកគេហើយពាក្យរបស់ពួកគេក៏បានក្លាយជាការពិតផងដែរ។ នេះពិតជាអស្ចារ្យណាស់។

ក្រុមព្យាការី

ដោយបានពិចារណាអំពីព្យាការីខ្លះសូមឥឡូវនេះយើងនិយាយអំពីក្រុមព្យាការីដែលត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។

ព្រឹទ្ធាចារ្យជនជាតិអ៊ីស្រាអែលចិតសិបនាក់៖

“ ហើយព្រះអម្ចាស់បានយាងចុះមកក្នុងពពកហើយបាននិយាយជាមួយគាត់ (ជាមួយម៉ូសេ) ហើយដកយកព្រះវិញ្ញាណដែលមាននៅលើគាត់ហើយប្រទានដល់អ្នកចាស់ទុំចិតសិបនាក់ (អ្នកដែលនៅជុំវិញម៉ូសេហើយគាំទ្រគាត់) ។ ហើយនៅពេលដែលព្រះវិញ្ញាណយាងមកសណ្ឋិតលើពួកគេពួកគេបានចាប់ផ្តើមទាយប៉ុន្តែបន្ទាប់មកពួកគេបានឈប់” (ជនគណនា ១១:២៥) ។

ព្រះបានប្រើព្យាការីម៉ូសេដ៏អស្ចារ្យហើយតាមរយៈគាត់ប្រហែលជាដោយការដាក់ដៃអនុញ្ញាតឱ្យបុរសចិតសិបនាក់ផ្សេងទៀតធ្វើជាព្យាការី។

ហោរាព្យាការី

បន្ទាប់ពីនោះអ្នកនឹងទៅដល់ភ្នំរបស់ព្រះជាម្ចាស់ជាកន្លែងដែលកងឆ្មាំភីលីស្ទីនស្ថិតនៅ។ ហើយនៅពេលអ្នកចូលទីក្រុងនោះអ្នកនឹងជួបព្យាការីមួយក្រុមដែលចុះពីស្ថានខ្ពស់ហើយនៅពីមុខពួកគេមានអ្នកច្រៀងស្គរនិងស្គរផ្លុំខ្លុយនិងពិណហើយពួកគេ (ក្រុមនេះ) ទាយ។ ហើយព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះអម្ចាស់នឹងយាងមកសណ្ឋិតលើអ្នកហើយអ្នកនឹងទាយជាមួយពួកគេហើយអ្នកនឹងក្លាយជាមនុស្សផ្សេង។ នៅពេលសញ្ញាទាំងនេះត្រូវបានបំពេញជាមួយអ្នកបន្ទាប់មកធ្វើអ្វីដែលដៃរបស់អ្នកអាចធ្វើបានដ្បិតព្រះជាម្ចាស់គង់នៅជាមួយអ្នក។ ហើយអ្នកទៅមុនខ្ញុំទៅគីលកាល់ជាកន្លែងដែលខ្ញុំនឹងមកឯអ្នកដើម្បីថ្វាយតង្វាយដុតទាំងមូលនិងតង្វាយមេត្រីភាព រង់ចាំប្រាំពីរថ្ងៃរហូតដល់ខ្ញុំមករកអ្នកហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងបង្ហាញអ្នកពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើ។ ដរាបណាសូលងាកចេញពីសាំយូអែលព្រះបានប្រទានបេះដូងផ្សេងដល់គាត់ហើយសញ្ញាទាំងអស់នោះបានក្លាយជាការពិតនៅថ្ងៃនោះ។ នៅពេលពួកគេមកដល់ភ្នំមើលចុះពួកគេបានជួបព្យាការីជាច្រើនហើយព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះបានយាងចុះមកលើគាត់ហើយគាត់បានទាយក្នុងចំណោមពួកគេ” (សាំយូអែលទី ១ ១០: ៥-១០) ។

នៅទីនេះយើងឃើញមានព្យាការីជាច្រើនដែលជាក្រុមបានព្យាករណ៍អំពីអនាគត។ គាត់បាននិយាយទៅនេះ បុរសវ័យក្មេងតើអ្នកណាគួរតែក្លាយជាស្តេចលើអ៊ីស្រាអែលនិងអ្វីដែលនឹងកើតឡើងនាពេលអនាគត - វាទាំងអស់បានកើតឡើង។

កូនប្រុសរបស់ព្យាការី

“ ហើយអេលីយ៉ានិយាយទៅអេលីសេថាសូមស្នាក់នៅទីនេះដ្បិតព្រះអម្ចាស់កំពុងបញ្ជូនខ្ញុំទៅបេតអែល។ ប៉ុន្តែអេលីសេបាននិយាយថាៈព្រះអម្ចាស់មានព្រះជន្មរស់ហើយព្រលឹងរបស់អ្នកក៏មានជីវិតដែរ! ខ្ញុំនឹងមិនចាកចេញពីអ្នកទេ។ ហើយពួកគេបានទៅបេតអែល។ ហើយកូនប្រុសរបស់ព្យាការីដែលនៅបេតអែលបានចេញទៅអេលីសេ ... ” (ពង្សាវតារក្សត្រទី ២ ២: ២,៣) ។

ក្រុមនេះត្រូវបានគេហៅថា“ កូនប្រុសរបស់ព្យាការី” ។ ខ្ញុំសន្មតថាពួកគេឈប់ពីការងារ (មុខរបរខ្លះទៀត) ហើយបានមកបេតអែលដើម្បីក្លាយជាសិស្សរបស់ហោរា។

អេសាយឬអេសាយ ( ហេប... យាយយ៉ាហ៊ូ; ព្យញ្ជនៈ "ការសង្គ្រោះជាមួយព្រះអម្ចាស់") - ព្យាការីម្នាក់ក្នុងចំណោមព្យាការីព្រះគម្ពីរដ៏អស្ចារ្យកូនប្រុស អាម៉ូតាសាដើមកំណើតនៃគ្រួសារជ្វីហ្វដ៏ថ្លៃថ្នូ (ពួកតាល់មូដនិយមថែមទាំងចាត់ទុកថាអាម៉ុតជាបងប្រុសរបស់ស្តេចអាម៉ាស៊ីយ៉ា) កើតនៅក្រុងយេរូសាឡិមប្រហែលឆ្នាំ ៧៦៥ មុនគ។ អ៊ីសាគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាបឋមចំពោះការព្យាករណ៍របស់គាត់អំពីមេស្ស៊ីក៏ដូចជាគំនិតនៃយុត្តិធម៌សង្គមនិងសមភាពជាសកល (ស្រដៀងនឹងសៀវភៅអេម៉ុសនិងហូសេ) ដែលផ្តល់ហេតុផលដើម្បីពិចារណាអេសាយជាអ្នកនាំមុខនៃអ្នកគិតគូរសង្គមនិយម សតវត្សបន្ទាប់។

ព្យាការីអេសាយបានឈានដល់ អាយុចាស់ទុំព្យាការីអេសាយបានរៀបការជាមួយព្យាការីស្រីដែលគោរពព្រះ (អេសា ៨: ៣) ហើយមានកូនប្រុសម្នាក់ អ៊ីសាវ៉ា(អេសា ៧: ៣) ។

ព្យាការីអេសាយត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសាំយូអែលទី ២ ១៩-២០ និង ២ របាក្សត្រ ២៦:២២; ៣២:២០, ៣២ ។

សកម្មភាពទំនាយរបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមនៅអាយុ ២០ ឆ្នាំដោយមានចក្ខុវិស័យមួយអំពីព្រះនៃពិភពទាំងមូលនៅលើបល្ល័ង្កនិងទេវតាដែលនៅជុំវិញគាត់។ ព្យាការីអេសាយបានចាប់ផ្តើមបញ្ជូនសាររបស់គាត់នៅឆ្នាំ ៧៤៧ មុនគ្រឹស្តសករាជក្នុងសម័យស្តេចអូសៀស។ សកម្មភាពទំនាយរបស់អេសាយបានចាប់ផ្តើមកំឡុងរជ្ជកាលស្តេចអាហ្សារីយ៉ា (៧៨៥-៧៣៣ មុនគ។

យោង​ទៅ​តាម ប្រពៃណីជ្វីហ្វជីវិតរបស់អេសាយបានបញ្ចប់ដោយការធ្វើទុក្ករកម្មក្នុងកំឡុងរជ្ជកាលស្តេចយូដាម៉ាណាសេ (៦៩៨-៦៤៣ មុនគ។ ស) ដែលល្បីល្បាញដោយសារអំពើទុច្ចរិតនិងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញរបស់ព្យាការី។

អេសាយបានរស់នៅប្រហែល ៨០ ឆ្នាំ≈ ៧៦៥-៦៨៥ មុនគ។ ស.

សៀវភៅមួយក្នុងចំនោមសៀវភៅចារិកទាំង ១១ របស់ព្រះគម្ពីរវិហារប្រវត្តិសាស្ត្រព្រះគម្ពីរ សំបុត្ររបស់យេរេមាមាន ៦៦ ជំពូក ១.២៩១ ខគម្ពីរ ២៥.៧៣៤ ពាក្យនិង ១២៣.០២២ អក្សរ.

Irmeyahu, Jeremiah (Irmeyahu, "សូមព្រះអម្ចាស់លើកតម្កើង", ជាក់ស្តែងបានកើតនៅឆ្នាំ ៦៤៥ មុនគ។ ស - បានស្លាប់នៅដើមសតវត្សរ៍ទី ៦ មុនគ។ ស) ដែលជាហោរាសាសន៍យូដា

សៀវភៅយេរេមាគឺជាសៀវភៅទីពីរនៅក្នុងផ្នែករបស់ព្យាការីតាន់ណាក់ក្រោយមក

យេរេមាបានកើតនៅទីក្រុងអាណាតាតារបស់ជនជាតិលេវីដែលមានចំងាយ ៧ គីឡូម៉ែត្រពីក្រុងយេរូសាឡឹមក្នុងគ្រួសារមួយដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់រាជវង្សបូជាចារ្យអ៊ីវ៉ាយ៉ាតាដែលត្រូវបានស្តេចសាឡូម៉ូនដកចេញពីការបម្រើនៅក្នុងព្រះវិហារយេរូសាឡឹម។

ចូលហើយ វ័យជំទង់ដំបូងយេរេមាមានអារម្មណ៍ថាព្រះជាម្ចាស់ហៅគាត់មកទាយ។ កិច្ចការទំនាយរបស់យេរេមាធ្លាក់ទៅលើសម័យដ៏ច្របូកច្របល់បំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃព្រះរាជាណាចក្រយូដា។

នគរខាងជើង (អ៊ីស្រាអែល) ត្រូវបានបំផ្លាញដោយអាស្ស៊ីរីរួចហើយហើយទឹកដីរបស់វាត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងចក្រភពអាស្ស៊ីរីដែលជាព្រំដែនដែលឥឡូវនេះរត់នៅភាគខាងជើងនៃអាណាតូត។ រជ្ជកាលម៉ាណាសេ (ភាសាហេប្រឺម៉េនសេសម៉ាណាសសេ) ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការរីករាលដាលនៃការគោរពសាសនាមិនជឿនៅយូឌាពីតំបន់ខាងលិចនៃចក្រភពអាស្ស៊ីរី។ ចលនាព្យាករណ៍បានឃើញនៅក្នុងការដួលរលំនៃនគរអ៊ីស្រាអែលការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ព្រះចំពោះការបម្រើព្រះបរទេសនិងការធ្លាក់ចុះនៃសីលធម៌។

យោងតាមការបកប្រែព្រះគម្ពីររុស្ស៊ីតាមសៀវភៅស៊ីណូដូលឆ្នាំ ១៨៧៦ សៀវភៅព្យាការីយេរេមាមាន ៥២ ជំពូក ១.៣៦៤ ខ, ៣០.៤១០ ពាក្យនិង ១៤២.៨៣៩ អក្សរ.

យោងតាមការបកប្រែព្រះគម្ពីររុស្ស៊ីតាមសៀវភៅ Synodal ឆ្នាំ ១៨៧៦ គឺជាសៀវភៅព្រះគម្ពីរ ការទួញសោករបស់យេរេមាមាន ៥ ជំពូក ១៥៤ ខ ២.៣៦៣ ពាក្យនិង ១១.៥៩៤ អក្សរ.

សំបុត្ររបស់យេរេមាមាន ១ ជំពូក ៧២ ខ, ១.២៧៨ ពាក្យនិង ៥.៩៥៧ អក្សរ.

អេសេគាល, អេសេគាល ( ហេប... Yehezkel - "ព្រះអម្ចាស់នឹងពង្រឹង") ។

ព័ត៌មានអំពីអត្តសញ្ញាណរបស់ហោរាគឺកម្រមានណាស់។ Yechezkel កូនប្រុសរបស់ Buzi បានកើត (≈ ៦២២ មុនគ។ ស។ ) នៅស្រុកយូឌានិងជាកូហេន (កូហេន) ។ ភរិយារបស់គាត់បានស្លាប់កំឡុងការឡោមព័ទ្ធទីក្រុងយេរូសាឡិមដោយកងទ័ពរបស់នេប៊ូក្នេសាហើយគាត់ផ្ទាល់ត្រូវបានគេនាំទៅទីក្រុងបាប៊ីឡូនៀដោយក្រុមអ្នកទោសដំបូងនៅឆ្នាំ ៥៩៧ មុនគ។ សហើយរស់នៅក្នុងភូមិតេលអាវីវក្បែរទន្លេកូវ៉ាក្បែរនីពួរដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលសាសនាមួយ នៃបាប៊ីឡូនៀ។

នៅឆ្នាំទី ៥ នៃការជាប់ឃុំឃាំងរបស់យ៉ូអាគីមយិចសែលត្រូវបានព្រះជាម្ចាស់ត្រាស់ហៅឱ្យទៅបម្រើការងារតាមព្យាការី៖ ព្យាការីត្រូវបានបង្ហាញពីទស្សនៈវិស័យជាច្រើនពីព្រះដែលការបម្រើរបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ ៥៩២ មុនគ។ នៅពេលនេះ Yechezkel មានអាយុប្រហែល ៣០ ឆ្នាំ។ ផ្ទះរបស់ព្យាការីនៅថេលអាវីវដូចជាផ្ទះរបស់បូជាចារ្យជាច្រើនដែលជាប់ឃុំឃាំងបានក្លាយជាកន្លែងដែលជនជាតិយូដានិរទេសបានប្រមូលផ្តុំគ្នា (វាមកពីផ្ទះនៃការប្រជុំបែបនេះនៅក្នុងសម័យនៃការជាប់ឃុំឃាំងដែលសាលាប្រជុំបានកើត) ២២ ឆ្នាំក្រោយមកក្នុងឆ្នាំទី ២៧ នៃការជាប់ឃុំឃាំងគាត់នៅតែបន្តនៅក្នុងក្រសួងដូចដែលយើងបានអានបន្ថែមនៅក្នុងសៀវភៅ (អេស ១: ១, ២; ២៩:១៧) ។

ពេលវេលានិងកាលៈទេសៈនៃការស្លាប់របស់ព្យាការីមិនត្រូវបានគេដឹងទេយោងតាមរឿងព្រេងផ្នូររបស់គាត់មានទីតាំងស្ថិតនៅកណ្តាលប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ក្នុងភូមិមួយដែលមានចម្ងាយ ៣២ គីឡូម៉ែត្រពីទីក្រុងហ៊ីល។

ការព្យាករណ៍ដែលមាននៅក្នុងសៀវភៅយ៉េសកែលមានតាំងពីសម័យ ៥៩៣ ដល់ ៥៧១ ។ dne ពោលគឺដល់រយៈពេលដែលបន្ទាប់ពីការគោរពប្រតិបត្តិជិត ១០ ឆ្នាំ ស្តេចជ្វីហ្វ Tsidkiyahu ដោយសង្ឃឹមថានឹងបានជំនួយពីអេហ្ស៊ីបបានបះបោរប្រឆាំងនឹងនឹមបាប៊ីឡូន (៥៨៨ មុនគ។ ស) ។ ការបះបោរបានបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃស្រុកយូដាហើយបន្ទាប់ពីការឡោមព័ទ្ធពីរឆ្នាំការចាប់យកក្រុងយេរូសាឡឹមនៅឆ្នាំ ៥៨៦ មុនគ។ សដោយនេប៊ូក្នេសា ប្រាសាទនេះត្រូវបានបំផ្លាញហើយប្រជាជនភាគច្រើនរបស់ប្រទេសត្រូវបានគេយកទៅបាប៊ីឡូនៀ។

ក្នុងចំណោមអ្នកទោសមាន គ្រួសារ​ស្តេ​ចនិងព្រះអង្គម្ចាស់; កងទ័ពក្លាហានទាំងអស់; ជាងឈើនិងជាងដែក។ ដោយមានអារម្មណ៍ធ្ងន់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលដែលជាប់ជាឈ្លើយបានបញ្ចប់ដំណើរដ៏នឿយហត់របស់ពួកគេដោយបន្សល់ទុកនូវតំបន់ភ្នំមួយជាមួយ ប្រភពធម្មជាតិទឹកនិងជ្រលងភ្នំហើយស្វែងរកខ្លួនអ្នកនៅលើវាលទំនាបដ៏ធំមួយ។ ឥឡូវនេះពួកគេបានរស់នៅតាមដងទន្លេខូវ៉ាក្នុងបេះដូងនៃរដ្ឋដ៏មានអំណាចមួយដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយមនុស្សដែលមានជនបរទេសចូលនិវត្តន៍ហើយគោរពបូជាអាទិទេពមិនជឿ។ នេប៊ូក្នេសាបានអនុញ្ញាតឱ្យជនជាតិអ៊ីស្រាអែលធ្វើជាម្ចាស់ ផ្ទះផ្ទាល់ខ្លួនរក្សាអ្នកបម្រើនិងចូលរួមក្នុងសិប្បកម្មនិងពាណិជ្ជកម្ម។

យោងតាមការបកប្រែព្រះគម្ពីររុស្ស៊ីតាមសៀវភៅស៊ីណូដូលឆ្នាំ ១៨៧៦ អេសេគាលមាន ៤៨ ជំពូក ១.២៧៣ ខ, ២៨.៣៥៥ ពាក្យនិង ១៣០.២៦៩ អក្សរ.

ដានីយ៉ែល (ភាសាហេប្រឺដានីយ៉ែលដែលមានន័យថា“ ព្រះជាម្ចាស់ជាចៅក្រមរបស់ខ្ញុំ”) ដែលជាជនជាតិយូដាដ៏ថ្លៃថ្នូ (១: ៣,៦) ត្រូវបានយកទៅតាំងពីក្មេងជំទង់នៅឆ្នាំ ៦០៧ មុនគ។ សក្នុងឆ្នាំទីបីនៃរជ្ជកាលរបស់យេហូយ៉ាគីមទៅបាប៊ីឡូន (១: ១, ៣) -៦) ដែលជាកន្លែងដែលត្រូវបានលើកឡើងនៅឯរាជវាំង (១: ៤.១៧-១៨) ។ គាត់ត្រូវបានតម្លើងឋានៈខ្ពស់សម្រាប់ការបកស្រាយសុបិនរបស់នេប៊ូក្នេសាទៅឋានៈជាតុលាការជាន់ខ្ពស់ (២: ៤៨-៤៩) ដែលគាត់បានរក្សាទុករហូតដល់ឆ្នាំទីបីនៃរជ្ជកាលរបស់ស៊ីរូស (១០: ១) ។

អ្នកប្រវត្តិវិទូជនជាតិជ្វីហ្វឈ្មោះយ៉ូសែបហ្វ្លាវីយូសសរសេរថា៖ «គាត់បានបញ្ចប់ជីវិតគាត់ហើយដានីយ៉ែលទទួលបានការចងចាំដ៏អស់កល្បជានិច្ចព្រោះសៀវភៅដែលគាត់បានសរសេរនិងបន្សល់ទុកនៅតែអានជាមួយយើងរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ហើយយើងប្រាកដក្នុងចិត្តថាគាត់និយាយជាមួយព្រះ។ គាត់បានទុកការសរសេរនេះដែលបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ដល់យើងអំពីភាពត្រឹមត្រូវនិងភាពមិនប្រែប្រួលនៃការព្យាករណ៍របស់គាត់” (បុរាណ ១០: ៧) ។ នៅក្នុងវត្ថុបុរាណដូចគ្នា (១០:១២) យ៉ូសែបហ្វ្លាវីយូសចាត់ទុកថាការបំផ្លិចបំផ្លាញព្រះវិហារយេរូសាឡឹមដោយអាន់ទីយ៉ូកយូអេភូផាននៅឆ្នាំ ១៦៩ មុនគ។

ទីបន្ទាល់នេះមិនត្រូវបានចុះខ្សោយដោយការសង្កេតរបស់តាល់មូដថាសៀវភៅដានីយ៉ែលត្រូវបានសរសេរដោយបុរសនៃមហាសន្និបាទ។ ហើយជាបឋមពួកតាល់មូដនិយមរួមបញ្ចូលព្យាការីដានីយ៉ែលនៅក្នុងសមាជិកភាពចុងក្រោយនេះហើយក្នុងករណីនេះសៀវភៅឈ្មោះរបស់គាត់អាចត្រូវបានចងក្រងដោយគាត់ផ្ទាល់។ ទីពីរសកម្មភាពរបស់សមាជិកមហាសន្និបាតរួមមានតាមទំនៀមទម្លាប់តាល់មូឌិចក្នុងការកែប្រែការបន្សុតនិងការបែងចែកសៀវភៅពិសិដ្ឋឱ្យកាន់តែច្បាស់ក្នុងការចងក្រងសៀវភៅកាណូ។ ដូច្នោះហើយសៀវភៅរបស់ព្យាការីដានីយ៉ែលត្រូវបាន“ សរសេរ” ដោយពួកគេតែក្នុងន័យថាបន្ទាប់ពីការពិនិត្យឡើងវិញបឋមវាត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងកាណុង។

វាត្រូវបានគេជឿជាក់ថាដានីយ៉ែលរស់នៅរហូតដល់ចាស់ (យោងតាមប្រភពខ្លះរហូតដល់ ៩០ ឆ្នាំ) ហើយត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងផ្នូរមួយនៅទីក្រុងស៊ូសា។

ទោះយ៉ាងណាផ្នូររបស់គាត់ក៏ត្រូវបានបង្ហាញនៅម៉ូស៊ូលនិងសាម៉ាកានដែរ។

ផ្នូរនៅសាមកានកានគឺជាគ្រីបដែលមានប្រវែងប្រហែល ១៨ ម៉ែត្រ។ វាត្រូវបានគេជឿជាក់ថាគ្រីបកំពុងរីកចម្រើនឥតឈប់ឈរ។ ពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានគោរពដោយទាំងគ្រីស្ទាននិងមូស្លីមដែលហៅពួកបរិសុទ្ធថាកប់នៅក្នុងដានីយ៉ារបស់នាង។ នៅជាប់នឹងផ្នូរគឺជាដើមឈើភីស្សាចូអាយុ ៥០០ ឆ្នាំបន្ទាប់ពីឈើងាប់អស់ជាច្រើនឆ្នាំនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ២០០០ វាបានផ្តល់នូវពន្លកពណ៌បៃតងភ្លាមៗ។ វាត្រូវបានគេជឿជាក់ផងដែរថា Tamerlane បាននាំយកអដ្ឋិធាតុរបស់ពួកបរិសុទ្ធទៅកាន់សាម៉ាកានពីយុទ្ធនាការយោធានៅអាស៊ីមីន័រ។

នៅឆ្នាំ ២០០៧ ភេរវករបានបំផ្ទុះផ្នូរអ៊ីរ៉ាក់មួយទៀតដែលសន្មតថាជាដានីយ៉ែល។ នៅឆ្នាំ ២០១៤ អង្គការអ៊ីស្លាមជ្រុលនិយមមួយដែលបានកាន់កាប់ទីក្រុងម៉ូស៊ូលបានបំផ្លាញផ្នូរនៅទីនោះ។

ព្យាការីដានីយ៉ែលអះអាងថាជាសហសម័យនៃការជាប់ជាឈ្លើយរបស់បាប៊ីឡូន។ ដោយអនុលោមតាមនេះសៀវភៅរបស់គាត់មានដើមកំណើតបាប៊ីឡូន៖ វាមានសញ្ញាសម្គាល់នៃយុគសម័យនេះដូចជាការងារពិតនៃសហសម័យដែលជាប់ឃុំឃាំង។ សូចនាកររបស់វាគឺភាសានៃសៀវភៅ - ហេប្រឺ ១-២: ៣ - ៨-១២ ជំពូក។ និងអារ៉ាមិច 2: 4 - 7:28 ch ។ ក្នុងនាមជាសាសន៍យូដាពីកំណើតអ្នកនិពន្ធដឹងអំពីគាត់ ភាសា​កំណើតប៉ុន្តែជាជនជាតិបាប៊ីឡូនតាមភូមិកំណើត - អារ៉ាមិចទូទាំងប្រទេសនៅបាប៊ីឡូន។ គាត់សន្មតថាធ្លាប់ស្គាល់ដូចគ្នាជាមួយគ្រាមភាសាទាំងពីរនៅក្នុងអ្នកអានសៀវភៅរបស់គាត់គឺជនជាតិយូដា។ មហាជន អារ៉ាមិចអាចប្រើបានតែក្នុងអំឡុងពេលនៃការជាប់ឃុំឃាំងប៉ុណ្ណោះ។ រហូតដល់ពេលនោះគឺជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកអប់រំតែម្នាក់ឯង (ពង្សាវតារក្សត្រទី ២ ១៨:២៦; អេសា ៣៦:១១) ។ ប៉ុន្តែដោយប្រើគ្រាមភាសាអារ៉ាមិចក្នុងអំឡុងពេលនៃការជាប់ឃុំឃាំងប្រជាជនមិនភ្លេចភាសាកំណើតរបស់ពួកគេទេ (អែសរ៉ាសរសេរជាភាសាហេប្រឺ) ដូចដែលយើងឃើញនៅពេលក្រោយនៅក្រោមម៉ាកាប៊ី។

“ ដានីយ៉ែល” គឺជាសៀវភៅទី ៩ នៃ“ ព្រះគម្ពីរ” (ផ្នែក“ កេទូវីម”“ ឃូធីវីម”) នៃព្រះគម្ពីរហេប្រឺ (“ តាណាខា”) ។ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរក្រិច-ស្លាវីសៀវភៅដានីយ៉ែលព្យាការីជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ទី ៤ ក្នុងចំណោមសៀវភៅទំនាយនៃសញ្ញាចាស់។

យោងតាមការបកប្រែព្រះគម្ពីររុស្ស៊ីតាមសៀវភៅស៊ីណូដូលឆ្នាំ ១៨៧៦ ដានីយ៉ែលមាន ១២ ជំពូក ៤២៤ ខ ៩៣៧១ ពាក្យនិង ៤៥.១៦០ អក្សរ.

ព្យាការីគឺជាមនុស្សបរិសុទ្ធដែលនៅក្រោមការបំផុសគំនិតពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានទាយ (ព្យាករណ៍) អំពីព្រឹត្តិការណ៍បានបង្ហាញពីអត្ថន័យពិតរបស់ពួកគេជាពិសេសអំពីការយាងមករបស់ព្រះអង្គសង្រ្គោះពិភពលោក។ បានប្រកាសពីឆន្ទៈរបស់ព្រះបានបង្រៀនមនុស្សអំពីជំនឿនិងការគោរពដ៏ស្មោះត្រង់និងបានសម្តែងនូវទីសំគាល់និងការអស្ចារ្យផ្សេងៗ។ ពួកគេបានថ្កោលទោសជនជាតិយូដាចំពោះការគោរពបូជារូបព្រះដោយហៅពួកគេថាប្រែចិត្ត។ ពួកគេខ្លះអធិប្បាយដោយផ្ទាល់មាត់ខណៈខ្លះទៀតបានបន្សល់ទុកសៀវភៅពិសិដ្ឋដែលសរសេរដោយពួកគេក្រោមការបំផុសគំនិតពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

ក្នុងចំណោមព្យាការីដែលបានរស់នៅក្នុងរាជាណាចក្រអ៊ីស្រាអែលអ្វីដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់គឺអេលីយ៉ាអេលីសេនិងយ៉ូណាសនិងព្យាការីដែលបានរស់នៅក្នុងនគរយូដា - អេសាយយេរេមាមីកាយ៉ូអែលអេសេគាលនិងដានីយ៉ែល

ព្យាការីអេសាយ

ល្បីល្បាញជាពិសេសក្នុងចំណោមព្យាការីជនជាតិយូដាគឺព្យាការីអេសាយ។ គាត់គឺជាកូនចៅរបស់ស្តេចដាវីឌដែលជាសាច់ញាតិរបស់ស្តេចជនជាតិយូដា។ ព្រះអម្ចាស់បានហៅគាត់ឱ្យទៅបម្រើតាមទំនាយ បាតុភូតពិសេសមួយ... អេសាយបានឃើញព្រះអម្ចាស់អង្គុយនៅលើបល្ល័ង្កខ្ពស់។ សេរ៉ាភីមដែលមានស្លាបប្រាំមួយបានឈរនៅជុំវិញទ្រង់ហើយស្រែកថា៖ «បរិសុទ្ធបរិសុទ្ធបរិសុទ្ធជាព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូល! ផែនដីទាំងមូលពោរពេញដោយសិរីល្អរបស់ទ្រង់!” សេរ៉ាភីមម្នាក់បានយកធ្យូងដែលឆេះចេញពីអាសនៈនៅស្ថានសួគ៌ដោយប្រើអណ្តាតប៉ះមាត់របស់អេសាយហើយនិយាយថា៖ «មើលចុះបាបរបស់អ្នកត្រូវបានសម្អាតហើយ»។ បន្ទាប់ពីនោះមកព្រះអម្ចាស់បានបង្គាប់ឱ្យគាត់ទៅហើយលាតត្រដាងពីការមិនជឿនិងអំពើអាក្រក់របស់ជនជាតិយូដា។ ព្យាការីអេសាយបានព្យាករណ៍ថានគរយូដានឹងត្រូវបំផ្លាញដោយសត្រូវជនជាតិយូដានឹងត្រូវចាប់យកទៅជាឈ្លើយហើយបន្ទាប់មកពួកគេនឹងវិលត្រឡប់មកមាតុភូមិរបស់ពួកគេវិញ។

ជាពិសេសអេសាយបានព្យាករណ៍យ៉ាងច្បាស់អំពីព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្រ្គោះថាទ្រង់នឹងចេញមកពីត្រកូលដាវីឌថាព្រះអង្គសង្រ្គោះនឹងប្រសូតពីវឺដ្យីនហើយនឹងមិនមានមនុស្សសាមញ្ញទេប៉ុន្តែរួមគ្នាជាមួយព្រះ៖“ មើលចុះព្រហ្មចារីនៅក្នុងផ្ទៃរបស់នាងនឹងទទួល ផ្តល់កំណើតកូនប្រុសមួយហើយពួកគេនឹងហៅឈ្មោះរបស់គាត់ថាអ៊ីម៉ានូអែល” (អេសា។ ៧:១៤) ដែលមានន័យថា“ ព្រះគង់ជាមួយយើង” ។ គាត់បានព្យាករណ៍ថាព្រះអង្គសង្គ្រោះនឹងរងទុក្ខហើយសុគតជំនួសអំពើបាបរបស់មនុស្ស៖“ គាត់បានរងរបួសដោយសារអំពើបាបរបស់យើងហើយយើងត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្មចំពោះអំពើទុច្ចរិតរបស់យើង។ ដោយសារស្នាមឆ្នូតរបស់ទ្រង់យើងបានជាសះស្បើយ។ គាត់ត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្មប៉ុន្តែគាត់បានរងទុក្ខដោយស្ម័គ្រចិត្តហើយមិនបានបើកមាត់។ ដូចជាចៀមមួយត្រូវបានគេនាំទៅសំលាប់ហើយដូចជាកូនចៀមនៅមុខអ្នកកាត់រោមរបស់វាគឺជាមនុស្សថ្លង់ដូច្នេះគាត់មិនបានបើកមាត់របស់គាត់ទេ” ។ អេសាយក៏បានព្យាករណ៍ថាព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលត្រូវគេឆ្កាងជាមួយមនុស្សទុច្ចរិតនឹងមិនត្រូវបញ្ចុះជាមួយពួកគេទេប៉ុន្តែនៅក្នុងផ្នូររបស់បុរសអ្នកមានម្នាក់៖ តាមរយៈជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្រ្គោះមនុស្សនឹងត្រូវបានសង្រ្គោះពីការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏អស់កល្បជានិច្ច៖“ តាមរយៈការដឹងអំពីទ្រង់នោះទ្រង់ជាព្រះដ៏សុចរិតទ្រង់នឹងរាប់ជាសុចរិតដល់មនុស្សជាច្រើនហើយទទួលអំពើបាបរបស់គេដោយខ្លួនឯង” ។

ដើម្បីភាពច្បាស់លាស់នៃការព្យាករណ៍អំពីព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះព្យាការីអេសាយត្រូវបានគេហៅថាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់

សំគាល់៖ សូមមើលសាម ២ ១៦, ១៨-២៣; ២ ផា។ ២៨-៣៥; គឺ។

ការដួលរលំនៃព្រះរាជាណាចក្រយូដា។ ព្យាការីយេរេមា

អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយព្រះអម្ចាស់បានស៊ូទ្រាំនឹងអំពើបាបរបស់ប្រជាជនជ្វីហ្វហើយរង់ចាំការប្រែចិត្តប៉ុន្តែប្រជាជនមិនបានធ្វើកំណែទម្រង់ទេ។ តាមរយៈព្យាការីយេរេមាព្រះបានព្យាករណ៍យ៉ាងច្បាស់ថាចំពោះអំពើអាក្រក់និងការគោរពបូជារូបព្រះរបស់ពួកគេប្រជាជនជ្វីហ្វនឹងត្រូវបាប៊ីឡូនចាប់យកទៅជាឈ្លើយហើយជនជាតិយូដានឹងត្រូវជាប់ឃុំអស់រយៈពេលចិតសិបឆ្នាំ។

ទីមួយស្តេចបាប៊ីឡូននេប៊ូក្នេសាបានចុះចាញ់ស្តេចជ្វីហ្វប៉ុន្តែក្រុងយេរូសាឡិមបានការពារនិងមិនបំផ្លាញរាជាណាចក្រយូដាទាំងមូលឡើយ។

ព្យាការីយេរេមាបានដាស់តឿនជនជាតិយូដាឱ្យចុះចូលនឹងបាប៊ីឡូន។ គាត់បានចង្អុលបង្ហាញថាបាប៊ីឡូនត្រូវបានព្រះបញ្ជូនមកប្រឆាំងនឹងជនជាតិយូដាដោយការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអំពើបាបរបស់ស្តេចនិងប្រជាជនដោយសារការក្បត់ជំនឿ។ គាត់បានប្រាប់ពួកគេថាវិធីតែមួយគត់ដើម្បីបំបាត់ទុក្ខគឺការប្រែចិត្តការកែតម្រូវនិងការអធិស្ឋានដល់ព្រះ។ ប៉ុន្តែទាំងស្តេចនិងប្រជាជនមិនស្តាប់បង្គាប់ព្យាការីហើយលើកឡើងពីការបះបោរ។ បន្ទាប់មកស្តេចបាប៊ីឡូននេប៊ូក្នេសានៅឆ្នាំ ៥៨៦ មុនគ។ ស។ ដណ្តើមយកក្រុងយេរូសាឡិមប្លន់យកវាដុតបំផ្លាញវិហារសាឡូម៉ូនដល់ដី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះទូកនៃកតិកាសញ្ញាក៏ត្រូវវិនាសដែរ។

ជនជាតិជ្វីហ្វទាំងអស់ត្រូវបានចាប់ជាឈ្លើយ។ មានតែជនជាតិយូដាក្រីក្របំផុតប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានទុកចោលនៅលើដីរបស់ពួកគេដើម្បីដាំដុះចំការទំពាំងបាយជូរនិងចំការ។ ព្យាការីយេរេមាបានស្នាក់នៅក្រុងយេរូសាឡិម។ គាត់បានយំសោកចំពោះអំពើអាក្រក់របស់ប្រជាជនរបស់គាត់នៅលើទីក្រុងដែលបាក់បែកហើយបន្តបង្រៀនអំពើល្អដល់ប្រជាជនដែលនៅសេសសល់។

សំគាល់៖ សូមមើលសាម ២ ២៤-២៥; ជេ។ ១-៥២; ២ ចំណែក។ ៣៦, ៥-២១ ។

ការដួលរលំនៃព្រះរាជាណាចក្រអ៊ីស្រាអែល

ព្រះជាម្ចាស់បានអំពាវនាវដល់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលជាយូរមកហើយតាមរយៈព្យាការីជាច្រើនរបស់ទ្រង់ឱ្យចាកចេញពីអំពើអាក្រក់ហើយរក្សាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះទ្រង់។ ប៉ុន្តែស្តេចនិងប្រជាជនមិនស្តាប់បង្គាប់ពួកគេទេ។

ទីបំផុតនៅពេលដែលអំពើទុច្ចរិតរបស់ប្រជាជនឈានដល់កម្រិតធ្ងន់ធ្ងរបំផុតព្រះអម្ចាស់បានចាកចេញពីនគរអ៊ីស្រាអែលហើយវាបានវិនាស។ ស្តេចអាស្ស៊ីរីឈ្មោះសាលម៉ានេសឺបានសញ្ជ័យនិងបំផ្លាញនគរអ៊ីស្រាអែល។ គាត់បានយកទៅឆ្ងាយ ភាគច្រើនប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលទៅកាន់ប្រទេសរបស់ពួកគេ។ នៅកន្លែងរបស់ពួកគេគាត់បានតាំងទីលំនៅថ្មីលើអ្នកមិនជឿពីនគររបស់គាត់។ អ្នកមិនជឿទាំងនេះបានរួមរស់ជាមួយជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែលនៅសេសសល់ហើយបង្កើតប្រជាជនដែលចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាសាម៉ារីតបន្ទាប់ពីសាម៉ារីដែលជាទីក្រុងសំខាន់នៃនគរអ៊ីស្រាអែលដែលបាត់បង់។

ជនជាតិសាម៉ារីមិននិយាយភាសាហេប្រឺសុទ្ធទេ។ ពួកគេបានទទួលយកជំនឿលើព្រះពិតប៉ុន្តែមិនទាំងស្រុងទេពីព្រោះពួកគេមិនបោះបង់ចោលប្រពៃណីទំនៀមទំលាប់មិនជឿរបស់ពួកគេហើយពួកគេបានគោរពបូជាចំពោះម៉ូសេ។ ជនជាតិយូដាមើលងាយជនជាតិសាម៉ារីមិនបានអង្គុយជាមួយពួកគេនៅតុហើយព្យាយាមមិននិយាយជាមួយពួកគេ។

នគរអ៊ីស្រាអែលមានរយៈពេល ២៥៧ ឆ្នាំ។

សំគាល់៖ សូមមើលសាម ២ ១៧ ។

ព្យាការីអេលីយ៉ា

ព្យាការីអេលីយ៉ាបានរស់នៅក្រោមស្តេចអ័ហាប់ដែលជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដ៏អាក្រក់បំផុតដែលបានថ្វាយបង្គំរូបព្រះបាល (ព្រះអាទិត្យ) ហើយបង្ខំប្រជាជនឱ្យធ្វើដូចគ្នា។ អេលីយ៉ាបានមកដល់អាហាប់ហើយក្នុងនាមព្រះជាម្ចាស់បានប្រកាសដល់គាត់ថា៖ «ចំពោះអំពើអាក្រក់របស់អ្នកនៅក្នុងឆ្នាំទាំងនេះនឹងមិនមានភ្លៀងឬទឹកសន្សើមទេលុះត្រាតែមានតែតាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់ខ្ញុំប៉ុណ្ណោះ»។ ហើយដូច្នេះវាបានកើតឡើង។ គ្រោះរាំងស្ងួតដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបានចាប់ផ្តើម; សូម្បីតែស្មៅក៏ស្លាប់ដែរហើយទុរ្ភិក្សក៏ចូលមក អេលីយ៉ាតាមបញ្ជារបស់ព្រះបានតាំងទីលំនៅនៅវាលខ្សាច់ដោយអូរមួយដែលសត្វក្អែកបាននាំយកនំបុ័ងនិងសាច់មកឱ្យគាត់ហើយគាត់បានផឹកទឹកពីអូរ។

នៅពេលដែលទឹកហូរហួតហែងព្រះបានបង្គាប់ព្យាការីឱ្យទៅទីក្រុងហ្សារ៉េបតានៃក្រុងស៊ីដូនទៅរកស្ត្រីមេម៉ាយក្រីក្រម្នាក់ហើយរស់នៅជាមួយនាង។ គ្រោះរាំងស្ងួតបានបន្តអស់រយៈពេលបីឆ្នាំកន្លះ។ អេលីយ៉ាតាមបញ្ជារបស់ព្រះជាម្ចាស់បានមកជួបព្រះបាទអហាប់ម្ដងទៀតហើយអញ្ជើញគាត់ឱ្យប្រមូលប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលនៅលើភ្នំកើមែល នៅពេលដែលអ័ហាប់ប្រមូលប្រជាជនអេលីយ៉ាបាននិយាយថា“ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយដែលអ្នកស្ថិតនៅក្នុងអំពើអាក្រក់។ ស្គាល់ព្រះពិត។ ចូរយើងធ្វើយញ្ញបូជា៖ អ្នកគឺចំពោះព្រះបាលហើយខ្ញុំថ្វាយដល់ព្រះជាអម្ចាស់ប៉ុន្តែយើងនឹងមិនដុតភ្លើងឡើយ។ អ្នកណាដែលបញ្ជូនភ្លើងពីស្ថានសួគ៌មកថ្វាយយញ្ញបូជាគឺជាព្រះពិត»។ ទាំងអស់បានយល់ព្រម។

បូជាចារ្យដំបូងគេបង្អស់គឺបូជាចារ្យរបស់ព្រះបាល ពួកគេបានរៀបចំអាសនៈមួយដាក់កំភួនជើងមួយនៅលើនោះហើយពួកគេបានដើរជុំវិញវាពេញមួយថ្ងៃហើយស្រែកថា“ ព្រះបាលព្រះបាលស្តាប់យើង!” ប៉ុន្តែគ្មានចម្លើយទេ។ ល្ងាចបានមកដល់។ បន្ទាប់មកអេលីយ៉ាបានរៀបចំអាសនៈមួយជីកអណ្តូងមួយនៅជុំវិញនោះដាក់ឈើនិងកំភួនជើងនៅលើអាសនៈហើយបានបញ្ជាឱ្យធ្វើយញ្ញបូជានោះដោយទឹកដើម្បីឱ្យទឹកហូរពេញ។ បន្ទាប់មកអេលីយ៉ាបានបែរទៅរកព្រះអម្ចាស់ដោយការអធិស្ឋាន។ ហើយភ្លាមៗនោះភ្លើងរបស់ព្រះអម្ចាស់បានចុះពីស្ថានសួគ៌ហើយមិនត្រឹមតែឆេះឈើនិងគ្រឿងបូជាប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងបំផ្លាញទឹកដែលពោរពេញទៅដោយលេណដ្ឋាននិងថ្មដែលអាសនៈនេះត្រូវបានសាងសង់ផងដែរ។ ប្រជាជនទាំងមូលបានដួលទៅនឹងដីដោយភ័យខ្លាចហើយលាន់មាត់ថា៖ «ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះពិតព្រះអម្ចាស់ជាព្រះពិត!

អេលីយ៉ាតាមការណែនាំរបស់ព្រះបានចាក់ប្រេងតាំងអេលីសេជាព្យាការីដែលក្រោយមកក្លាយជាសិស្សរបស់គាត់។ នៅពេលដែលពួកគេកំពុងដើរជាមួយគ្នាអេលីយ៉ាបាននិយាយទៅកាន់អេលីសេថា៖ «ពេលខ្ញុំនៅជាមួយអ្នកសូមសួរខ្ញុំថាតើអ្នកចង់បានអ្វី? » អេលីសេបានឆ្លើយថា៖ «វិញ្ញាណដែលមាននៅក្នុងអ្នកសូមឱ្យវាមានទ្វេដងលើខ្ញុំ»។ អេលីយ៉ាបាននិយាយថា "អ្នកកំពុងសួរពិបាកប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកឃើញពីរបៀបដែលខ្ញុំនឹងត្រូវយកចេញពីអ្នកអ្នកនឹងទទួលបាន" ។ ពួកគេបានបន្តដំណើរទៅមុខទៀត។ រំពេចនោះរទេះភ្លើងដ៏ខ្លាំងក្លាមួយដែលមានសេះដ៏សៅហ្មងបានលេចឡើងហើយអេលីយ៉ាបានប្រញាប់ប្រញាល់បក់បោកទៅស្ថានសួគ៌។ អេលីសេឃើញដូចនេះក៏លាន់មាត់ថា៖ «,ពុកខ្ញុំfatherពុកខ្ញុំរទេះរបស់អ៊ីស្រាអែលនិងទ័ពសេះរបស់គាត់»។ ពាក្យទាំងនេះរបស់ព្យាការីអេលីសេមានន័យថាព្យាការីអេលីយ៉ាដោយការអធិស្ឋានរបស់គាត់បានការពារនគរអ៊ីស្រាអែលពីសត្រូវប្រសើរជាងកងទ័ពអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់គឺរទេះនិងទ័ពសេះ។ នៅពេលនេះអាវធំមួយបានធ្លាក់នៅជើងអេលីសេពោលគឺ ខោអាវខាងក្រៅអេលីយ៉ា។ អេលីសេលើកនាងឡើងហើយជាមួយនាងបានទទួលអំណោយព្យាករណ៍ពីរដង។

សំគាល់៖ សូមមើលសាម ១ ១៦-១៩; ៤ ស្តេច ១; ២, ១-១៥ ។

ព្យាការីអេលីសេ

ព្យាការីអេលីសេជាកូនប្រុសរបស់កសិករឈ្មោះសាហ្វាត។ ព្រះបានលើកតម្កើងព្យាការីដោយអព្ភូតហេតុជាច្រើន។ បន្ទាប់ពីនាំអេលីយ៉ាទៅស្ថានសួគ៌អេលីសេត្រូវឆ្លងទន្លេយ័រដាន់។ គាត់បានវាយទឹកដោយអាវធំរបស់អេលីយ៉ាទឹកបានបែកហើយគាត់បានឆ្លងកាត់បាតស្ងួត។

នៅពេលអេលីសេបានមកដល់ទីក្រុងយេរីខូអ្នកស្រុកនៃទីក្រុងនេះបានប្រាប់គាត់ថា៖ «ទឹករបស់យើងមិនល្អទេហើយដោយសារដីនេះគ្មានកូន»។ អេលីសេបានបោះអំបិលចូលក្នុងប្រភពទឹកហើយទឹកបានប្រែជាឆ្ងាញ់និងមានសុខភាពល្អ។

ឧត្តមសេនីយ៍នៃស្តេចស៊ីរីណាម៉ាន់បានឈឺដោយមានជំងឺឃ្លង់ (មានស្នាមរបួសឆ្លងរាលដាល) ។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចព្យាបាលគាត់ពីជំងឺនេះបានទេ។ ប្រពន្ធរបស់ណាម៉ាន់មានអ្នកបំរើជាឈ្លើយ ក្មេងស្រីជ្វីហ្វ... ដោយឃើញការរងទុក្ខរបស់ម្ចាស់នាងនាងនិយាយថា“ ឥឡូវនេះប្រសិនបើចៅហ្វាយខ្ញុំបានទៅជួបព្យាការីនៅសាម៉ារីគាត់ប្រាកដជាយករោគឃ្លង់ពីគាត់ហើយ” ។ ណាម៉ាន់បានទៅស្រុកអ៊ីស្រាអែលទៅព្យាការីអេលីសេ។ អេលីសេបានបញ្ជូនអ្នកបំរើម្នាក់ទៅប្រាប់ណាម៉ាន់ឱ្យងូតទឹកប្រាំពីរដងនៅទន្លេយ័រដាន់។ ណាម៉ាន់បានធ្វើដូចដែលព្យាការីបានប្រាប់គាត់ហើយភ្លាមៗនោះគាត់មានសុខភាពល្អ។ ដោយអំណោយដ៏សំបូរបែបគាត់បានត្រលប់ទៅអេលីសេវិញប៉ុន្តែព្យាការីមិនបានទទួលអ្វីពីគាត់ទេ។

នៅពេលណាម៉ាន់ទៅផ្ទះវិញកេហាស៊ីជាអ្នកបំរើរបស់អេលីសេបានវ៉ាគាត់ហើយយកពីគាត់ក្នុងនាមព្យាការីប្រាក់និងសំលៀកបំពាក់មួយចំនួន។ ដោយលាក់បាំងនូវអ្វីដែលគាត់បានទទួលនោះកេហាស៊ីបានបង្ហាញខ្លួនដល់អេលីសេ។ "តើអ្នកមកពីណាកេហាហ្សី?" អេលីសេបានសួរគាត់។ កេហាហ្សីឆ្លើយថា៖ «អ្នកបម្រើរបស់អ្នកមិនទៅណាទេ។ បន្ទាប់មកព្យាការីបានបដិសេធការភូតកុហករបស់គាត់ហើយនិយាយទៅគាត់ថា៖ "រួមជាមួយប្រាក់ណាម៉ាន់សូមឱ្យជំងឺរបស់គាត់ឆ្លងកាត់ដល់អ្នក" ។ កេហាស៊ីបានចេញពីអេលីសេដោយមានជំងឺឃ្លង់។

ព្យាការីអេលីសេក៏បានធ្វើអព្ភូតហេតុមួយបន្ទាប់ពីគាត់ស្លាប់។ មួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់អ្នកស្លាប់ត្រូវបានគេដឹកតាមរូងដែលគាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកគេបានឃើញសត្រូវអ្នកបញ្ចុះសពបានបោះមនុស្សស្លាប់ទៅក្នុងរូងរបស់ព្យាការីយ៉ាងប្រញាប់។ នៅពេលដែលគាត់ដួលប៉ះឆ្អឹងរបស់អេលីសេគាត់បានរស់ឡើងវិញភ្លាមៗហើយក្រោកឈរឡើង។

សំគាល់៖ សូមមើលសាម ២ ២-១០; ១៣, ១-២១ ។

ព្យាការីយ៉ូណាស

ព្យាការីយ៉ូណាសបានរស់នៅតាមព្យាការីអេលីសេ។ នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់បានបញ្ជាគាត់ឱ្យទៅទីក្រុងនីនីវេដែលមិនជឿដែលជារដ្ឋធានីនៃអាស្ស៊ីរីហើយប្រកាសដល់ប្រជាជននៅទីក្រុងនេះថាព្រះអម្ចាស់នឹងបំផ្លាញពួកគេប្រសិនបើពួកគេមិនប្រែចិត្ត។ ប៉ុន្តែយ៉ូណាសមិនចង់ទៅជាមួយទេសនាចំពោះសត្រូវរបស់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលហើយមិនស្តាប់តាមសំឡេងរបស់ព្រះ។ គាត់បានឡើងលើកប៉ាល់ដែលនឹងធ្វើដំណើរទៅប្រទេសផ្សេង។ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះព្យុះដ៏ខ្លាំងមួយបានកើតឡើងនៅលើសមុទ្រ។ កប៉ាល់នេះត្រូវបានគំរាមកំហែងដោយការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ អស់អ្នកដែលនៅទីនោះភ័យខ្លាច។ អ្នកបើកទូកក្តោងបានសម្រេចចិត្តចាប់ឆ្នោតដើម្បីរកមើលថាអ្នកណាជាអ្នកបង្កគ្រោះមហន្តរាយបែបនេះ។ ដីបានធ្លាក់ទៅលើយ៉ូណាស។ យ៉ូណាសបានសារភាពអំពើបាបរបស់គាត់ហើយនិយាយថា“ ត្រូវហើយខ្ញុំបានធ្វើខុសនឹងព្រះអម្ចាស់! បោះខ្ញុំទៅក្នុងសមុទ្រហើយព្យុះនឹងស្ងប់ចុះ” ។ នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានគេបោះចូលទៅក្នុងសមុទ្រព្យុះបានថយចុះ។ ដោយឆន្ទៈរបស់ព្រះព្យាការីត្រូវបានលេបដោយត្រីដ៏ធំមួយដែលនៅក្នុងព្រះគម្ពីរត្រូវបានគេហៅថា ត្រីបាឡែនធំ... យ៉ូណាសបានចំណាយពេលបីថ្ងៃបីយប់នៅក្នុងពោះត្រីបាឡែនដោយអធិស្ឋានដល់ព្រះដើម្បីសុំសេចក្តីមេត្តាករុណា។ នៅទីនេះព្រះអម្ចាស់បានសំដែងសិរីរុងរឿងពិសេសរបស់ទ្រង់ទ្រង់រក្សាគាត់ដោយមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់នៅក្នុងពោះត្រីបាឡែនហើយអាណិតគាត់។

បីថ្ងៃក្រោយមកត្រីបាឡែនបានបោះព្យាការីនោះឡើងលើគោកទាំងរស់។ បន្ទាប់ពីនោះយ៉ូណាសបានទៅទីក្រុងនីនីវេដើម្បីបំពេញតាមព្រះហwillទ័យរបស់ព្រះ។ ពេញមួយថ្ងៃគាត់បានដើរជុំវិញទីក្រុងហើយផ្សព្វផ្សាយដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាដោយនិយាយថា "សែសិបថ្ងៃទៀតហើយនីនីវេនឹងត្រូវបំផ្លាញ!" អ្នកស្រុកបានជឿពាក្យរបស់គាត់។ ពួកគេរួមជាមួយស្តេចបានតមអាហារលើខ្លួនពួកគេចាប់ផ្តើមអធិស្ឋានហើយនាំការប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ ហើយព្រះអម្ចាស់បានអាណិតអាសូរពួកគេ។ ប៉ុន្តែយ៉ូណាសរអ៊ូរទាំអំពីសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះហើយបានសុំខ្លួនឯងថាស្លាប់ពីព្រះ។ គាត់ប្រហែលជាគិតថាឥឡូវនេះគាត់នឹងត្រូវចាត់ទុកថាជាហោរាក្លែងក្លាយ។

ហើយលើកនេះព្រះអម្ចាស់ទូន្មានយ៉ូណាស។ នៅពីមុខតង់ដែលយ៉ូណាសធ្វើសម្រាប់ខ្លួនគាត់នៅជិតទីក្រុងនីនីវេនៅយប់មួយមានរុក្ខជាតិធំមួយដុះឡើងហើយការពារគាត់ពីកំដៅព្រះអាទិត្យ។ ប៉ុន្តែនៅថ្ងៃបន្ទាប់ដង្កូវមួយបានបំផ្លាញរោងចក្រនេះហើយវាបានក្រៀមស្វិត។ យ៉ូណាសមានការសោកស្តាយយ៉ាងខ្លាំងចំពោះរុក្ខជាតិដែលក្រៀមស្វិតនេះ។

បន្ទាប់មកព្រះអម្ចាស់បានប្រាប់គាត់ថា៖“ អ្នកមានការសោកស្តាយចំពោះរុក្ខជាតិដែលអ្នកមិនបានធ្វើការហើយដែលអ្នកមិនបានដាំ។ ដូច្នេះតើខ្ញុំមិនគួរអាណិតណានីវេដែលជាទីក្រុងដ៏អស្ចារ្យដែលមានមនុស្សជាងមួយសែនពីរម៉ឺននាក់ដែលមិនដឹងពីរបៀបបែងចែក ដៃស្តាំពីខាងឆ្វេងហើយមានគោក្របីច្រើនទេ?”

ចំណាំ៖ សូមមើលអ៊ីយ៉ុង។ ១-៤ ។

ព្យាការីដានីយ៉ែល

ព្យាការីដានីយ៉ែលមកពីគ្រួសាររាជវង្ស។ គាត់ត្រូវបានគេនាំយកទៅធ្វើជាឈ្លើយនៅបាប៊ីឡូន។ នៅក្នុងការជាប់ឃុំឃាំងតាមសំណូមពររបស់ស្តេចនេប៊ូក្នេសាដានីយ៉ែលត្រូវបានជ្រើសរើសជាមួយក្មេងប្រុសដែលជាប់ជាឈ្លើយខ្លះទៀតពីគ្រួសារជ្វីហ្វដ៏ល្អបំផុតដើម្បីបម្រើនៅតុលាការរាជវាំង។ ស្តេចបានបញ្ជាឱ្យអប់រំពួកគេនៅឯវិមានរបស់គាត់បង្រៀនពួកគេនូវវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗនិងភាសាខាល់ដេ។ ចំពោះការគោរពយ៉ាងតឹងរឹងនៃច្បាប់ - សម្រាប់ការតមអាហារ (តមអាហារ) និងការគោរពសាសនា - ព្រះបានប្រទានរង្វាន់ដល់យុវជនទាំងនេះ សមត្ថភាពល្អនិងជោគជ័យក្នុងការសិក្សា។ នៅលើការធ្វើតេស្តពួកគេបានប្រែទៅជាឆ្លាតនិងពូកែជាងអ្នកដទៃហើយទទួលបានតំណែងខ្ពស់នៅឯតុលាការរាជវាំង។ លើសពីនេះទៅទៀតព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានសមត្ថភាពដល់ដានីយ៉ែលក្នុងការបកស្រាយសុបិនដូចយ៉ូសែបធ្លាប់ធ្វើ។

ថ្ងៃមួយនេប៊ូក្នេសាសារមានក្តីសុបិន្តអស្ចារ្យប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់ភ្ញាក់ពីព្រលឹមគាត់មិនអាចចងចាំវាបានទេ។ សុបិននេះធ្វើឱ្យស្តេចព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំង។ គាត់បានហៅបុរសមានប្រាជ្ញានិងគ្រូទាយទាំងអស់ហើយប្រាប់ពួកគេឱ្យចងចាំសុបិននេះហើយពន្យល់ពីអត្ថន័យរបស់វា។ ប៉ុន្តែពួកគេមិនអាចធ្វើដូចនេះបានទេហើយនិយាយថា៖ «គ្មានមនុស្សនៅលើផែនដីនេះដែលអាចរំលឹកស្តេចពីសុបិនបានទេ»។ នេប៊ូក្នេសាបានខឹងយ៉ាងខ្លាំងហើយចង់ប្រហារជីវិតមនុស្សប្រាជ្ញទាំងអស់។

បន្ទាប់មកដានីយ៉ែលបានសុំឱ្យស្តេចផ្តល់ពេលវេលាដល់គាត់ហើយគាត់នឹងបកស្រាយសុបិននេះ។ ពេលមកដល់ផ្ទះដានីយ៉ែលបានអធិស្ឋានដោយក្លាហានដល់ព្រះដើម្បីបង្ហាញអាថ៌កំបាំងនេះដល់គាត់។ នៅក្នុងចក្ខុវិស័យពេលយប់ព្រះអម្ចាស់បានបង្ហាញដល់គាត់នូវសុបិនរបស់នេប៊ូក្នេសានិងអត្ថន័យរបស់វា។

ដានីយ៉ែលបានចូលមកគាល់ស្តេចហើយនិយាយថា“ ស្តេចនៅពេលដែលអ្នកចូលគេងអ្នកបានគិតអំពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើងបន្ទាប់ពីអ្នក។ ដូច្នេះនៅក្នុងសុបិនអ្នកបានឃើញរូបព្រះដ៏ធំមួយ៖ វាឈរដោយភាពត្រចះត្រចង់ហើយរូបរាងរបស់វាគួរឱ្យខ្លាច រូបចម្លាក់នេះមានក្បាលមាសសុទ្ធទ្រូងនិងដៃប្រាក់ប្រាក់ពោះនិងភ្លៅស្ពាន់ជើងដែកហើយជើងខ្លះធ្វើពីដែកខ្លះធ្វើពីដីឥដ្ឋ។ បន្ទាប់មកដុំថ្មមួយបានហែកចេញពីភ្នំដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ដោយគ្មានជំនួយពីដៃមនុស្សហើយបានវាយចំជើងរូបនោះហើយបំបែកវា។ បន្ទាប់មករូបភាពទាំងមូលបានដួលរលំហើយប្រែទៅជាធូលីហើយដុំថ្មបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងរហូតដល់គ្របដណ្តប់លើផែនដីទាំងមូល។ នៅទីនេះស្តេចគឺជាសុបិនរបស់អ្នក! "

ដានីយ៉ែលបន្ដថា“ សុបិននេះមានន័យថាដូចតទៅនេះ៖ អ្នកគឺជាស្តេចនៃស្តេចដែលព្រះនៃស្ថានសួគ៌បានប្រទាននគរអំណាចអំណាចនិងសិរីល្អហើយអ្នកជាម្ចាស់ជាតិសាសន៍ដទៃទៀត។ នគររបស់អ្នកគឺជាក្បាលមាស។ បន្ទាប់ពីអ្នកនគរមួយទៀតនឹងមកនៅពីក្រោមអ្នក បន្ទាប់មកនឹងមានរាជាណាចក្រទីបីគឺទង់ដែងដែលនឹងគ្រប់គ្រងលើផែនដីទាំងមូល។ នគរទីបួននឹងរឹងមាំដូចដែក។ នៅពេលដែកបំបែកនិងបំផ្លាញអ្វីៗទាំងអស់ដូច្នេះវាដូចជាដែកដែលកំទេចទាំងអស់នឹងកំទេចនិងកំទេច។ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវានឹងត្រូវបានបែងចែកផ្នែកនឹងរឹងមាំផ្នែកដែលផុយស្រួយ នៅថ្ងៃនៃនគរចុងក្រោយព្រះនៃស្ថានសួគ៌នឹងលើករាជាណាចក្រដ៏អស់កល្បមួយដែលនឹងមិនត្រូវប្រគល់ទៅឱ្យប្រជាជនណាម្នាក់ឡើយប៉ុន្តែនឹងកំទេចនគរទាំងអស់នៅលើផែនដីហើយរាលដាលពាសពេញពិភពលោកអស់ជាច្រើនសតវត្ស។ ដូច្នេះព្រះដ៏អស្ចារ្យអនុញ្ញាតឱ្យស្តេចដឹងពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើងបន្ទាប់ពីអ្វីៗទាំងអស់” ។

ដោយបានស្តាប់អ្វីៗទាំងអស់ស្តេចនេប៊ូក្នេសាបានក្រោកឡើងហើយក្រាបថ្វាយបង្គំដានីយ៉ែលដល់ដីហើយនិយាយថា៖ «ពិតណាស់ព្រះរបស់អ្នកគឺជាព្រះនៃព្រះនិងជាម្ចាស់នៃស្ដេច!

គាត់បានតែងតាំងដានីយ៉ែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងលើអ្នកប្រាជ្ញរបស់បាប៊ីឡូនទាំងអស់ពោលគឺលើមនុស្សដែលបានរៀនហើយទុកគាត់ដោយកិត្តិយសខ្ពស់នៅវិមានរបស់គាត់។ ហើយមិត្ដភក្ដិបីនាក់របស់គាត់គឺអាណាណាសអាសារ៉ៃនិងមីសៃគាត់បានតែងតាំងអ្នកគ្រប់គ្រងប្រទេសបាប៊ីឡូន។

ការព្យាករណ៍របស់ដានីយ៉ែលបានក្លាយជាការពិតយ៉ាងពិតប្រាកដ។ បន្ទាប់ពីនគរបាប៊ីឡូននគរធំ ៗ បីទៀតបានធ្វើតាម៖ មេឌីន-ពែរម៉ាសេដូនឬក្រិចនិងរ៉ូម៉ាំងដែលនីមួយៗគ្រប់គ្រងប្រជាជនជ្វីហ្វ។ ក្នុងកំឡុងពេលចក្រភពរ៉ូម៉ាំងព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្រ្គោះនៃពិភពលោកបានលេចមកនៅលើផែនដីហើយបានបង្កើតនគរអចិន្រ្តៃយ៍ជាសកលរបស់ទ្រង់គឺសាសនាចក្របរិសុទ្ធ។ ភ្នំដែលដុំថ្មចេញមកមានន័យ ពរព្រហ្មចារីម៉ារីហើយដុំថ្មគឺជាព្រះគ្រីស្ទនិងនគរអស់កល្បរបស់ទ្រង់។

ដានីយ៉ែលបានព្យាករណ៍ពីពេលវេលាដែលព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្រ្គោះគួរប្រសូត៖ យ៉ាងពិតប្រាកដបន្ទាប់ពីចិតសិបសប្តាហ៍ពោលគឺបន្ទាប់ពី ៤៩០ ឆ្នាំ។ គាត់ក៏បានព្យាករណ៍ថាព្រះគ្រីស្ទនឹងត្រូវប្រហារជីវិតបន្ទាប់មកការបំផ្លាញព្រះវិហារនិងទីក្រុងនិងការបញ្ចប់នៃការលះបង់សញ្ញាចាស់ (ដាន់ ៩: ២៣-២៧) ។

ចំណាំ៖ សូមមើលដាន់ ១-១៤ ។

ប្រហែលជារាល់ពេលហាក់ដូចជាមានវិបត្តិ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានតែការក្រឡេកមើលក្រោយទើបអាចផ្តល់ការវាយតម្លៃគោលបំណងត្រឹមត្រូវអំពីរយៈពេលនេះឬសម័យនោះ។ ឧទាហរណ៍ឥឡូវនេះយើងដឹងច្បាស់ថាចុងបញ្ចប់នៃទសវត្សទី ៥០ - ការចាប់ផ្តើមនៃទសវត្សទី ៦០ គឺជាពេលវេលាដែលភាគច្រើនចេញពីពិភពនៃសារព័ត៌មានស្តាលីននិយមហើយបានប្រកាសខ្លួនឯងដោយភាពប៉ិនប្រសប់ដោយកំណត់ពីជីវិតវប្បធម៌និងស្មារតីរបស់ សង្គមរបស់យើងក្នុងរយៈពេលពីរទសវត្សរ៍បន្ទាប់

ទសវត្សរ៍ទី ៧០ - ៨០ ជាឆ្នាំផ្ទុយទៅវិញការតស៊ូអភិវឌ្developmentន៍ដែលមានភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលកើតនៅទសវត្សទី ៦០ ដើម្បីសិទ្ធិមាន។ អេហ្វអាឡិចសាន់ឌឺដូចជាមិត្តភក្តិរបស់គាត់ជាច្រើនដែលឥឡូវនេះមានអាយុលើសពី ៥០ ឆ្នាំហើយក៏ចេញពីអាយុ ៦០ ឆ្នាំនេះដែរ។ គាត់មិនបានក្លាយជាអ្នកនិពន្ធកំណាព្យអ្នកដឹកនាំរឿងនិងអ្នករិះគន់ឡើយទោះបីគាត់អាចក្លាយជាមនុស្សល្អបំផុតក៏ដោយ។ គាត់បានក្លាយជា ... សាស្ត្រាចារ្យជាបូជាចារ្យ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់បានធ្វើការជ្រើសរើសច្រើនមុនពេលគាត់នៅក្មេង។

ប៉ុន្តែសូមឱ្យយើងត្រលប់ទៅពេលវេលាដែលយើងកំពុងជួបប្រទះ។ លក្ខណៈពិសេសចម្បងគាត់គឺជាលក្ខណៈពិសេសរបស់យើងក្នុងនាមជាប្រទេសមួយដែលអស់រយៈពេល ៧០ ឆ្នាំបានទទួលរងនូវសម្ពាធនៃភាពមិនជឿលើសាសនាដែលត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មដោយកម្លាំងទាំងមូលរបស់ម៉ាស៊ីនរដ្ឋ។ គ្មានកន្លែងណាដែលមិនធ្លាប់មាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនេះបានកើតឡើងនោះទេ។ មនុស្សណាក៏ដោយតែងតែមានសាសនាប្រភេទណាមួយដែលសន្មតថាមានជីវិតបន្ថែមលើពិភពលោកដែលអាចមើលឃើញពិភពលោកខាងវិញ្ញាណដែលមើលមិនឃើញ។

ឥឡូវនេះប្រហែលជាសម្រាប់ប្រជាជនភាគច្រើនរបស់យើងរូបព្រះមនោគមវិជ្ជានៃអតីតកាលនាពេលថ្មីៗនេះមិនត្រឹមតែរសាត់បាត់ទេប៉ុន្តែថែមទាំងអាចបែកបាក់ទៀតផង។ ទីបរិសុទ្ធ - ហើយក្នុងករណីនេះព្រលឹងនិងបេះដូងរបស់មនុស្ស - ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយមិនដែលទទេឡើយ។ ជាការពិតមនុស្សគ្រប់រូបតែងតែមានការចងចាំនូវគុណតម្លៃខ្ពស់នៅក្នុងស៊េរីនៃបាតុភូតដែលនៅជុំវិញគាត់។ សម្រាប់មនុស្សភាគច្រើននៅសម័យរបស់យើងតម្លៃដែលលើសអាចត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាប្រភេទទូទៅបីគឺទ្រព្យសម្បត្តិសេចក្តីរីករាយនិងអព្ភូតហេតុ។ ពួកគេចុងក្រោយដែលបានដឹងក្នុងទម្រង់ហោរាសាស្ដ្រហ្លេអូដូនជីអាបធ្មប់ពិតប្រាកដនិងការយល់ឃើញបន្ថែមគឺប្រហែលជានៅតែគ្មានគ្រោះថ្នាក់បំផុត។ ក្នុងចំណោមរឿងទាំងអស់នេះភាគច្រើននៅតែរកផ្លូវចូលទៅក្នុងសាសនាពិភពលោកដែលភាគច្រើនចូលទៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត ពីរដំបូងដូច្នេះចាប់យកនិងចុះចតអ្នកកោតសរសើររបស់ពួកគេថាវាពិបាកក្នុងការចងចាំគុណតម្លៃខ្ពស់បំផុត។

នៅក្នុងគ្រាដ៏ច្របូកច្របល់នេះវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលមនុស្សរាប់ពាន់នាក់ងាកទៅរកដើមកំណើតនៃអរិយធម៌គ្រឹស្តសាសនាដែលយើងក៏ជាព្រះគម្ពីរដែរ។ លើសពីនេះទៅទៀតរដ្ឋាភិបាលរបស់យើងដោយព្រះគុណរបស់ព្រះនិងដោយការសម្រេចចិត្តរបស់ខ្លួនបានឈប់មើលសាសនានិងសាសនាចក្រជាសត្រូវនយោបាយដោយសម្រេចចិត្តថាស្ថាប័នបុរាណទាំងនេះអាចក្លាយជាសម្ព័ន្ធមិត្តសមរម្យ។ វិធីមួយឬវិធីផ្សេងទៀតចំនួនមនុស្សដែលសម្រេចចិត្តអានព្រះគម្ពីរតាមឱកាសគឺមានច្រើនហើយចំនួនអ្នកដែលចង់មានវាកាន់តែច្រើន។ ប៉ុន្តែបញ្ហាមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះសៀវភៅនេះនៅតែមិនងាយស្រួលរក។ ច្រើន បញ្ហាធំមួយស្ទើរតែមិនអាចអានព្រះគម្ពីរបានសូម្បីតែដោយការទទួលបានវាជាទ្រព្យសម្បត្តិក៏ដោយ។ បានធ្លាក់ចេញពីវប្បធម៌គ្រីស្ទានព្រោះភាគច្រើននៃពួកគេដែលគ្មានចំណេះដឹងខាងសាសនាបឋមជនរួមជាតិដែលមានវិបត្តិរបស់យើងស្ទើរតែមិនអាចនាំខ្លួនគេឱ្យអានតែផ្នែកតូចមួយនៃសៀវភៅដ៏អស្ចារ្យនេះដើម្បីពន្យាពេលការកាន់កាប់នេះដោយដកដង្ហើមធំរហូតដល់ពេលវេលាល្អប្រសើរ។

ត្រូវការ រឿងសាមញ្ញ- អក្សរសិល្ប៍ជំនួយដែលអាចអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកអានដែលគ្មានបទពិសោធន៍អាចរុករកក្នុងកម្រងសៀវភៅប្រវត្តិសាស្រ្តកំណាព្យនិទានកថាវីរភាពពាក្យទំនាយដែលបានបញ្ចូលគ្នាដោយចំណងជើងថា“ ព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ” ។

តម្រូវការនេះត្រូវបានទទួលស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ដោយ Fr. អាឡិចសាន់ឌឺម៉ែនម៉េមជាច្រើនឆ្នាំមុន។ នៅអាយុ ១២ ឆ្នាំដោយដឹងស្ទើរតែដោយបេះដូងនូវការអត្ថាធិប្បាយអំពីព្រះគម្ពីរពន្យល់ដែលបានកែសម្រួលដោយអេភីភីឡូប៉ូគិន (១៩០៤-១៩១១) បូជាចារ្យនាពេលអនាគតបានសំរេចចិត្តសរសេរសៀវភៅជាច្រើនអំពីព្រះគម្ពីរ។ គោលដៅគឺដើម្បីបង្ហាញពីរបៀបដែលដំណើរស្វែងរកសាសនាទាំងអស់របស់មនុស្សជាតិដែលជាការផ្តោតអារម្មណ៍បានរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត

នេះគឺជារបៀបដែលគំនិតនេះត្រូវបានចាប់កំណើតអនុវត្តយ៉ាងពេញលេញនៅចុងទស្សវត្សរ៍ទី ៧០ ក្នុងទម្រង់ជាសៀវភៅ ៦ ក្បាលក្រោមបាវចនាទូទៅ៖ ក្នុងការស្វែងរកផ្លូវសេចក្តីពិតនិងជីវិត។

“ អ្នកនាំសារនៃនគរព្រះ” គឺជារឿងទី ៥ នៅក្នុងស៊េរីនេះ។ វាគ្របដណ្តប់រយៈពេលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រខាងវិញ្ញាណរបស់អ៊ីស្រាអែលពីសតវត្សទី ៨ ដល់សតវត្សទី ៤ ។ នេះគឺជាពេលវេលាដែលរដ្ឋអ៊ីស្រាអែលបង្កើតនិងឈានដល់ក្នុងសតវត្សទី X ។ ភាពរុងរឿងខ្ពស់បំផុតក្រោមព្រះរាជបុត្រដាវីឌសាឡូម៉ូនមិនយូរប៉ុន្មានត្រូវបានបែងចែកជាពីរនគរគឺអាណាចក្រខាងជើងអ៊ីស្រាអែលនិងអាណាចក្រខាងត្បូងគឺយូដា។ ថ្វីបើទំនាក់ទំនងពិបាកនិងមិនតែងតែមានសន្តិភាពក៏ដោយក៏ប្រវត្តិខាងវិញ្ញាណនៃនគរទាំងពីរគឺជារឿងធម្មតា។ វិវរណៈដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលទទួលបានពីព្រះដោយមេដឹកនាំសាសនានៅភាគខាងជើងនិងខាងត្បូងក្រោយមកក្នុងកំឡុងការជាប់ជាឈ្លើយរបស់បាប៊ីឡូននៅសតវត្សទី VI ។ មុនគ។ ស អ៊ីត្រូវបានរួបរួមគ្នាជារូបកាយតែមួយដែលជាផ្នែកសំខាន់នៃសញ្ញាចាស់។

លក្ខណៈពិសេសនៃការអធិប្បាយព្យាករណ៍គឺការយល់ដឹងអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រមិនមែនជាដំណើរការម្តងហើយម្តងទៀតដែលគួរឱ្យធុញទ្រាន់នោះទេប៉ុន្តែជាផ្លូវឆ្ពោះទៅរកភាពអស់កល្បជានិច្ច។ វដ្តនេះត្រូវបានខូចឧត្តមអារម្មណ៍ត្រូវបានបញ្ជាក់ ដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមាននៅក្នុងជ័យជម្នះចុងក្រោយនៃ Good over Evil ។ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានគេមើលឃើញថា ជម្រើសថេររវាងផ្លូវពីរគឺជីវិតនិងសេចក្តីស្លាប់។ “ ជ្រើសរើសជីវិត! - ហោរាកំពុងហៅឥតឈប់ឈរ - ដើរលើផ្លូវនៃសេចក្តីពិតសេចក្តីមេត្តាករុណាការវិនិច្ឆ័យនិងសេចក្តីជំនឿ។ ខ្ញុំនឹងធ្វើឱ្យអ្នកក្លាយជាប្រជាជនបូជាចារ្យដែលកុលសម្ព័ន្ធទាំងអស់នៅលើផែនដីនឹងទទួលបានពរ»។

ទោះយ៉ាងណាក្តីស្រឡាញ់ប្រជាជនជាព្យាការីរបស់អ៊ីស្រាអែលបានដាក់សេចក្តីពិតរបស់ព្រះលើសអ្វីៗទាំងអស់។ ព្យាការីពិតមិនដែលរអ៊ូរទាំប្រជាជនដោយបញ្ចុះបញ្ចូលពួកគេឱ្យដេកលក់ជាមួយការលួងលោមបោកបញ្ឆោត។ អេសាយត្រូវបានគេមើលឃើញថាការលុកលុយរបស់អាសស៊ើរគឺជាដំបងនៃសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះដែលធ្លាក់មកលើប្រជាជនដោយសារអំពើអាក្រក់ការវិនិច្ឆ័យខុសឆ្គងចំពោះការប្រមាថដែលធ្វើឱ្យអ្នកក្រក្មេងកំព្រានិងស្ត្រីមេម៉ាយ។ ប៉ុន្តែគាត់បានលួងលោមប្រជាជនដោយព្យាករណ៍ពីការបរាជ័យដែលជិតមកដល់របស់ជនជាតិអាសស៊ើរពីព្រះអម្ចាស់នៅពេលដែលលែងមានសង្ឃឹមលើកម្លាំងរបស់គាត់ទៀត។ ផ្ទុយទៅវិញយេរេមាបង្កឱ្យមានកំហឹងនិងកំហឹងរបស់អ្នកការពារក្រុងយេរូសាឡឹមជាមួយនឹងការព្យាករណ៍ថាការតស៊ូគឺគ្មានប្រយោជន៍ហើយអ្នកការពារកាន់តែឆាប់ចុះចាញ់នឹងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អ្នកឈ្នះនោះកាន់តែប្រសើរ - ប្រជាជននឹងត្រូវបានសង្គ្រោះពីការបំផ្លិចបំផ្លាញ។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះ តម្លៃខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្រ - សេចក្តីពិតរបស់ព្រះនៅក្នុងសារៈសំខាន់របស់វាដែលលើសពីតម្លៃដូចជារដ្ឋឯករាជ្យនិងប្រជាជនរបស់ខ្លួនហើយវាមានតម្លៃជារៀងរហូតនៅក្នុងសៀវភៅទំនាយដែលព្រះគម្ពីរនាំមកជូនយើង។ នៅក្នុងរបស់យើង ពេលវេលានៃបញ្ហាការតំរង់ទិសទៅរកតម្លៃដ៏អស់កល្បនេះ - សេចក្តីពិតគឺចាំបាច់ដូចនៅក្នុងសម័យស្តេចអ៊ីស្រាអែល។

រឿងរ៉ាវដែលមានទេពកោសល្យរស់រវើកអំពីការលំបាកបំផុតប៉ុន្តែប្រហែលជាផ្នែកសំខាន់បំផុតនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ - សៀវភៅរបស់ព្យាការី "ធំ" និង "តូច" នឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកអានចាប់អារម្មណ៍ចូលក្នុងរឿងនេះ ពិភពដ៏អស្ចារ្យដែលព្រះជួបនិងនិយាយជាមួយមនុស្ស - ពិភពនៃព្រះគម្ពីរ។

លោក Alexander Men ត្រូវបានគេសម្លាប់នៅជិតផ្ទះរបស់គាត់នៅព្រឹកថ្ងៃអាទិត្យទី ៩ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ១៩៩០ នៅពេលគាត់ធ្វើដំណើរទៅសេវាកម្មព្រះវិហារ។ ប្រសិនបើគ្រាប់ស្រូវសាលីធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដីហើយមិនស្លាប់ទេវានៅតែម្នាក់ឯង។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់ស្លាប់ទៅគាត់នឹងបង្កើតផលយ៉ាងច្រើន” (យ៉ូហាន ១២:២៤) ។ សៀវភៅអំពី។ អាឡិចសាន់ឌឺខ្ញុំនិងបន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់គាត់នឹងយកសេចក្តីពិតដ៏អស់កល្បអំពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែល«នៅរស់ហើយមានប្រសិទ្ធភាពនិងច្បាស់ជាងដាវមុខពីរ៖ វាជ្រាបចូលទៅក្នុងការបែងចែកព្រលឹងនិងវិញ្ញាណសន្លាក់និងខួរក្បាលហើយវិនិច្ឆ័យគំនិតនិង បំណងនៃបេះដូង "(ហេ។ ៤, ១២) ...

សេចក្តីផ្តើម

អ្នកដែលធ្វើខុសមានមនុស្សជាច្រើនដែលចាត់ទុកការព្យាករណ៍នៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធថាជាការព្យាករណ៍ដ៏សាមញ្ញបង្ហាញពីអនាគតនិងគ្មានអ្វីផ្សេងទៀត។ ពួកគេកំពុងបង្រៀនការបង្រៀនដែលអនុវត្តចំពោះគ្រប់ពេលវេលា។

ភីយ៉ាឆាឆាដេវ

សៀវភៅរបស់ព្យាការីបង្កើតបានតែប្រហែលមួយភាគបួននៃអត្ថបទទាំងមូលនៅក្នុងសញ្ញាចាស់។ បើនិយាយពីខ្លឹមសារវិញពួកគេគឺជាផ្នែកសំខាន់នៃផ្នែកមុនសម័យគ្រឹស្តសាសនានៃព្រះគម្ពីរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាត្រូវតែទទួលស្គាល់ថាជារឿយៗពួកគេបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយដោយអយុត្តិធម៌បើប្រៀបធៀបជាមួយផ្នែកផ្សេងទៀតនៃព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ ពួកហោរាបានបង្ហាញពីការលំបាកបំផុតដល់អ្នកបកប្រែព្រះគម្ពីរហើយដូច្នេះនៅក្នុងកំណត់ហេតុជាច្រើននៃសញ្ញាចាស់ពួកគេត្រូវបានគេពណ៌នាថាជាតួរលេខរាងស្លេកគ្មានរូបរាងដែលគោលបំណងតែមួយគត់គឺព្យាករណ៍ពីការយាងមករបស់មេស្ស៊ី។ អយ្យកោនិងស្តេចជាក្បួនទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ច្រើន។

១៦.០១.១៥ ។ វី រស់នៅវិទ្យុ "រ៉ាដូនហ្សេស" បព្វជិត Andrei Tkachev

យើងបាននិយាយម្តងហើយម្តងទៀតថាប្រសិនបើមានការចងចាំពីពួកបរិសុទ្ធខ្លះនៅក្នុងប្រតិទិនដែលបានបន្សល់ទុកនូវវិមានដែលសរសេរអំពីជីវិតរបស់គាត់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរជាទម្រង់សៀវភៅឬដែលព្រះគម្ពីរបានលើកឡើងមិនមែនជាអ្នកនិពន្ធទេប៉ុន្តែជាសៀវភៅ ដូច្នេះអ្នកត្រូវគោរពគាត់ដោយអានទំព័រព្រះគម្ពីរទាំងនេះ។ ឧទាហរណ៍ការចងចាំរបស់អេលីយ៉ា - អ្នកត្រូវអានសៀវភៅស្តេចដែលត្រូវគ្នាការចងចាំរបស់ម៉ូសេ - អ្នកត្រូវអានអ្វីមួយពីភីនថេថេចការចងចាំរបស់អេសាយ - អ្នកត្រូវអានអេសាយការចងចាំលូកា - អ្នកត្រូវការ ដើម្បីអានដំណឹងល្អរបស់លូកាឬកិច្ចការ។ សព្វថ្ងៃនេះការចងចាំម៉ាឡាគីកំពុងត្រូវបានប្រារព្ធ - ព្យាការីចុងក្រោយនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលមុនពេលព្រះគ្រីស្ទជាស្តេចមានភាពទទេខាងវិញ្ញាណបួនរយឆ្នាំដែលជាអវត្តមានពេញលេញនៃអ្នកនិពន្ធខាងវិញ្ញាណ។

ម៉ាឡាគី។ សៀវភៅចុងក្រោយនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ "ត្រារបស់ហោរា" - ត្រូវបានគេហៅថាម៉ាឡាគីដោយFatherពុក។ ជាមួយនឹងឈ្មោះនេះប្រជាជនម៉ូស្លីមហៅម៉ូហាម៉េដមានន័យថាការព្យាករណ៍បានបន្ត។ ពួកគេជឿថាមានព្យាការីជាច្រើនក្រោយមកព្រះអម្ចាស់របស់យើងត្រូវបានរាប់ក្នុងចំណោមព្យាការីហើយម៉ូសេគឺជាអ្នកចុងក្រោយ។ ប៉ុន្តែឈ្មោះនេះ -“ ត្រារបស់ព្យាការី” យើងរៀនពីការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រក្នុងនាមជាព្យាការីម៉ាឡាគីគាត់គឺជាព្យាការីចុងក្រោយ។ បន្ទាប់មកយ៉ូហានបាទីស្ទមិនសូវជាហោរាជាសាក្សីទេពោលគឺឧ។ មិនមែននិយាយដោយការស្តាប់ត្រចៀកនិងដោយការបំផុសគំនិតពីបេះដូងនោះទេប៉ុន្តែបានឃើញព្រះអម្ចាស់រួចហើយហើយនិយាយថាគាត់មើលឃើញ៖ គាត់គឺជាសាក្សីរួចទៅហើយពីពាក្យថា“ មើល” ។ តាមការពិតគាត់ឈរនៅចំពោះមុខពួកហោរានិងពួកសាវកដោយមិនបំពេញមុខងារមួយឬផ្សេងទៀតដោយបំពេញកិច្ចការពិសេសដែលបានជ្រើសរើស។ ហើយម៉ាឡាគីពិតជា“ ត្រារបស់ពួកហោរា” ហើយថ្ងៃនេះយើងគោរពពាក្យរបស់គាត់ដែលជាជំពូកតូចបួននៃការព្យាករណ៍របស់គាត់។ វាមានតំលៃដឹងពីរបៀបដែលគម្ពីរសញ្ញាចាស់បញ្ចប់។ នៅពេលយើងអានសេផានាជាមួយអ្នកហើយបានរកឃើញអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើននៅទីនោះ។ ជាការពិតយើងនឹងមិនអានអ្វីគ្រប់យ៉ាងក្នុងមួយជួរទេយើងនឹងអានដោយជ្រើសរើសរឿងខ្លះដែលមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់យើង។ នេះគឺជាពាក្យទំនាយរបស់ព្រះអម្ចាស់ដល់អ៊ីស្រាអែលតាមរយៈម៉ាឡាគី។

ជំពូកទីមួយ។

៦ កូនប្រុសគោរពfatherពុកនិងអ្នកបំរើម្ចាស់ បើខ្ញុំជាfatherពុកតើការគោរពចំពោះខ្ញុំនៅឯណា? ហើយប្រសិនបើខ្ញុំជាព្រះអម្ចាស់តើការគោរពចំពោះខ្ញុំនៅឯណា? ព្រះជាអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូលមានព្រះបន្ទូលមកកាន់អ្នក, បូជាចារ្យដែលបង្អាប់នាមខ្ញុំ។ អ្នកនិយាយថា“ តើយើងធ្វើឱ្យអាម៉ាស់យ៉ាងដូចម្តេច? ឈ្មោះ​របស់​អ្នក?»

៧ អ្នកថ្វាយនំបុ័ងមិនស្អាតនៅលើអាសនៈខ្ញុំហើយនិយាយថា“ តើយើងធ្វើឱ្យអ្នកមើលងាយអ្នកដោយរបៀបណា?” - ដោយនិយាយថា៖ «អាហាររបស់ព្រះអម្ចាស់មិនគួរគោរពទេ»។

ទាំងនោះ។ មិនគោរពចំពោះការថ្វាយបង្គំ។ សេវាកម្មនេះវែងឆ្ងាយធុញទ្រាន់នឹងបន្ទុកពិសេសជាច្រើនព័ត៌មានលម្អិតពិសិដ្ឋហើយពួកគេនិយាយថាអ្វីៗទាំងអស់នេះមិនចាំបាច់ទេ។ ដោយហេតុនេះពួកគេបង្អាប់ព្រះនាមព្រះអម្ចាស់។ លើសពីនេះទៀតពួកគេបានលះបង់មិនចាំបាច់នៅក្នុងហ្វូងសត្វ។ ដោយសារយញ្ញបូជាមានការបង្ហូរឈាម - វាចាំបាច់ក្នុងការនាំកូនចៀមនិងគោ - ពួកគេបានព្យាយាមនាំយកអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់មិនត្រូវការនៅក្នុងហ្វូង៖ អ្វីដែលខ្ជិលខ្វាក់ខ្វិនខ្វិនគ្មានកូន។

៨ ហើយនៅពេលអ្នកលះបង់មនុស្សខ្វាក់តើវាមិនអាក្រក់ទេឬ? ឬនៅពេលអ្នកនាំមនុស្សខ្វិនមកឈឺតើវាមិនអាក្រក់ទេឬ? នាំរឿងនេះទៅព្រះអង្គម្ចាស់របស់អ្នក; តើគាត់នឹងពេញចិត្តអ្នកហើយទទួលអ្នកដោយពេញចិត្តទេ? និយាយថាព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូល។

៩ ដូច្នេះសូមអធិស្ឋានដល់ព្រះដើម្បីអាណិតមេត្តាយើង ហើយនៅពេលដែលរឿងទាំងនេះចេញពីដៃអ្នកតើទ្រង់អាចទទួលអ្នកដោយសប្បុរសបានទេ? និយាយថាព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូល។

មានសុភាសិតបែបនេះ៖“ ព្រះជាម្ចាស់គង់នៅលើអ្នកអ្វីដែលមិនសមនឹងយើង” ។ និយាយអីញ្ចឹងយើងបូជាចារ្យក៏ដឹងរឿងនេះដែរ។ មានវិធីបែបណាដែលនាំយកវត្ថុទៅប្រាសាទ។ ពេលខ្លះពួកគេនាំយករបស់ធម្មតាដែលអាចពាក់បានសម្រាប់មនុស្សគ្មានផ្ទះសម្បែងឬសម្រាប់អ្នកក្រសាមញ្ញមានរបស់ជជុះហើយពេលខ្លះពួកគេយកសំរាមថង់សំរាមសំរាមដែលជាព្រះសហគមន៍កាតូលិកទៅជារោងចក្រដុត។ មាន​ច្រើន ជំនួយមនុស្សធម៌អ្វីដែលគេហៅថាការថ្វាយដោយសប្បុរសគឺជាការពិតនូវសារធាតុចិញ្ចឹមខ្លះដែលត្រូវការកំចាត់ចោល។ ទាំងនេះគឺជាប្រភេទសប្បុរសធម៌ចំឡែក ៗ នៅពេលដែលមនុស្សផ្តល់នូវអ្វីដែលខ្លួនឯងមិនត្រូវការនៅផ្ទះ។ ពួកគេដឹកវាមិនច្បាស់ថាជាអ្វី។

ម៉ាឡាគីព្យាករណ៍ថាជនជាតិយូដាដែលមិនគោរពព្រះបានល្អនឹងបោះបង់ចោលកន្លែងរបស់ពួកគេ។ ដូចធម្មតា៖ បើអ្នកមិនរក្សាទុកវាទេបើអ្នកមិនឱ្យតម្លៃអ្នកនឹងបាត់បង់វា។ “ អ្វីដែលយើងមានយើងមិនរក្សាទេពេលបាត់បង់យើងយំ” គាត់និយាយថាអ៊ីស្រាអែលនឹងផ្តល់អាទិភាពហើយមនុស្សជាច្រើននឹងទទួលស្គាល់ព្រះ។ តាមពិតទៅឱកាសពិសេសមួយនេះនៅក្នុងឯកវចនៈក្នុងចំណោមប្រជាជាតិនានាដើម្បីអធិស្ឋានដល់ព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់នឹងត្រូវដកហូតពីជនជាតិយូដា។ គាត់​និយាយ​ថា:

១១ ដ្បិតពីទិសខាងកើតពីព្រះអាទិត្យទៅខាងលិចឈ្មោះខ្ញុំនឹងធំក្នុងចំណោមប្រជាជាតិនានាហើយនៅគ្រប់ទីកន្លែងពួកគេនឹងថ្វាយគ្រឿងក្រអូបដល់ឈ្មោះខ្ញុំជាយញ្ញបូជាបរិសុទ្ធ។ ព្រះ ‌ អម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូលមានព្រះ ‌ បន្ទូលថាឈ្មោះខ្ញុំនឹងមានឈ្មោះល្បីក្នុងចំណោមប្រជាជាតិនានា.

នេះគឺខ្លាំងណាស់ ពាក្យសំខាន់ខ្ញុំរំលឹកអ្នកថាការគោរពប្រណិប័តន៍ជ្វីហ្វជាប់នឹងកន្លែងតែមួយ ជនជាតិយូដាអាចមានប្រាសាទតែមួយនៅលើផែនដីទាំងមូល។ ហើយមិនមែនកន្លែងដែលអ្នកចង់បាននោះទេប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹមប៉ុណ្ណោះ។ ហើយមិនមែនគ្រប់ទីកន្លែងនៅក្រុងយេរូសាឡិមទេមានតែនៅលើភ្នំម៉ូរីយ៉ាប៉ុណ្ណោះ។ មានតែប្រាសាទទេដែលអាចមាន។ ប្រសិនបើវាមិននៅទីនោះទេវាមិននៅទីនោះទាល់តែសោះ។ ហើយមានតែនៅទីនោះប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងសម័យសញ្ញាចាស់ការបូជាត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះព្រះពិតដែលមានព្រះជន្មរស់ដែលបានបង្កើតស្ថានសួគ៌និងផែនដីថ្វាយដល់ព្រះច្រៀងដោយដាវីឌសាឡូម៉ូនថ្វាយបង្គំទ្រង់តាមរយៈពួកហោរាហើយបានបង្ហាញអង្គទ្រង់ដល់អ៊ីស្រាអែល។ ហើយនៅទីនេះយើងលឺការព្យាករណ៍ច្បាស់លាស់អំពីការផ្លាស់ប្តូរពេលវេលាដែលពេលវេលាថ្មីនៃការថ្វាយបង្គំនឹងមកដល់។ ពេលវេលាថ្មីទាំងស្រុងដូចដែលព្រះអម្ចាស់បានមានបន្ទូលទៅកាន់ស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីថា៖ «ស្ត្រីអើយជឿខ្ញុំទៅពេលវេលានឹងមកដល់នៅពេលដែលពួកគេនឹងមិនថ្វាយបង្គំនៅលើភ្នំនេះឬលើភ្នំនេះឡើយប៉ុន្តែដោយវិញ្ញាណនិងសេចក្តីពិតពួកគេនឹងថ្វាយបង្គំព្រះនៅគ្រប់ទីកន្លែង ។ " នេះគឺជាអ្វីដែលម៉ាឡាគីកំពុងនិយាយអំពីបួនរយឆ្នាំមុនពេលការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នេះគឺជាការព្យាករណ៍ច្បាស់លាស់អំពីការរីករាលដាលនៃចំណេះដឹងអំពីព្រះនៅទូទាំងពិភពលោកអ្វីដែលបានកើតឡើងនិងបន្តត្រូវបានបំពេញហើយដូចដែលព្យាការីដ៏អស្ចារ្យនិយាយថា៖ «ដូចជាសមុទ្រពោរពេញទៅដោយទឹកដូច្នេះពិភពលោកគួរតែពោរពេញទៅដោយ ចំណេះដឹងអំពីព្រះអម្ចាស់»។ ដោយវិធីខគម្ពីរទាំងនេះត្រូវបានច្រៀងនៅឯកិច្ចប្រជុំរបស់ប៊ីស្សព៖“ ពីខាងកើតព្រះអាទិត្យទៅខាងលិចសិរីល្អគឺជាព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់! សូមថ្វាយព្រះពរព្រះនាមព្រះអម្ចាស់ចាប់ពីពេលនេះតទៅនិងជារៀងរហូត!” - អ្នកច្រៀងបន្ទរច្រៀងយ៉ាងខ្លាំងនៅពេលប៊ីស្សពចូលក្នុងព្រះវិហាររបស់ព្រះដើម្បីធ្វើសេវាកម្មដ៏ទេវភាព។ ដោយសារប៊ីស្សពគឺជាអ្នកកាន់ព្រះគុណរបស់សាវកហើយនៅលើស្មារបស់គាត់ជាការទទួលខុសត្រូវក្នុងការធានាថា“ ពីខាងកើតព្រះអាទិត្យទៅខាងលិច” នោះគឺ ឈ្មោះរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានគេកោតសរសើរទូទាំងពិភពលោកបន្ទាប់មកវាត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយការច្រៀងចំរៀងដែលជាឃ្លាដកស្រង់ចេញពីព្យាការីរបស់ព្រះម៉ាឡាគី។

១៣ ម្យ៉ាងទៀតចូរនិយាយ(អ្នកប្រមាថទាំងនេះធុញទ្រាន់នឹងការថ្វាយបង្គំព្រះ។ - អេនឌ្រូ) : "នោះហើយជាការងារប៉ុន្មាន!"(មែនហើយការងារច្រើនក្នុងកំឡុងពេលបម្រើដ៏ទេវភាពដោយមានការលះបង់។ នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកណាមួយសូមព្យាយាមរៀបចំព្រះវិហារសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកដកព្រះវិហារចេញបន្ទាប់ពីថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ឥឡូវនេះការថ្វាយទឹកនឹងមាន - នេះគឺជាការរអាក់រអួលប៉ុណ្ណា តើមានការរៀបចំប៉ុន្មានជាមួយទឹកជាមួយនេះជាមួយនេះ។ ហើយបន្ទាប់មកព្យាយាមបន្ទាប់ពីការឧទ្ទិសថ្វាយអ្វីៗទាំងអស់នេះដើម្បីកុំឱ្យបាត់បង់ពិភពលោកសូមឱ្យរាល់អ្នកអង្វរករដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់នូវពងមាន់ហើយបន្ទាប់មកត្រូវសម្អាតវារហូតដល់យប់ជ្រៅ។ រាល់ថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺជាការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអ្នកបម្រើសាសនាចក្រ។ និងអ្នកបម្រើ - នេះគឺជាការសាកល្បងដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយទៀតមានការងារជាច្រើននៅទីនេះជាមួយយើង៖ យើងគ្មានឈាមគ្មានចៀមគ្មានភ្លើងគ្មានកាំបិតគ្មានឈាមទេ។ ហើយបន្ទាប់មក? ខ្ញុំមិនដឹងទេថាតើអាចកាត់សត្វទាំងអស់នេះពីព្រឹកដល់ល្ងាចដុតអង្រួនញែកចេញច្រៀងអធិស្ឋានផ្លុំចូលបំពង់ដើរលុតជង្គង់លើឈាមនៅលើអាសនៈនៅទីនោះបានទេ? គឺការងារច្រើន។ ពួកគេនិយាយថាមានការងារច្រើន។ - អេនដ្រេ) ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូលមានបន្ទូលថាអ្នកមើលងាយវាហើយនាំយកចោរលួចខ្វិននិងឈឺហើយនាំយកអំណោយនំប៉័ងដែលមានគុណភាពដូចគ្នាមកតើខ្ញុំអាចទទួលបានដោយព្រះគុណពីដៃអ្នកទេ? និយាយថាព្រះអម្ចាស់។

១៤ អ្នកកុហកត្រូវបណ្តាសាហើយដែលមានប្រុសឈ្មោលនៅក្នុងហ្វូងចៀមហើយគាត់បានស្បថប៉ុន្តែថ្វាយយញ្ញបូជាដល់អ្នកដែលខូចខាតចំពោះព្រះអម្ចាស់៖ ដ្បិតខ្ញុំជាស្តេចដ៏អស្ចារ្យហើយឈ្មោះខ្ញុំមានការភ័យខ្លាចក្នុងចំណោមប្រជាជាតិនានា។

ប្រសិនបើអ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានផ្ទេរទៅទំនាក់ទំនងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីលទ្ធផលគឺដូចគ្នា៖ ប្រសិនបើអ្នកសន្យា - ធ្វើវាមិនថាមានអ្វីក៏ដោយ - កុំនាំវាទៅរកព្រះ។ ការលះបង់គឺជាអ្វីដែលចេញពីបេះដូង។ ការលះបង់គឺជាអ្វីដែលអ្នកត្រូវការដោយខ្លួនឯង។ អ្វីដែលអ្នកខ្លួនឯងមិនត្រូវការប៉ុន្តែអ្វីដែលអ្នកបាននាំមកគឺមិនទាន់ជាយញ្ញបូជានៅឡើយទេការលះបង់គឺជាអ្វីដែលអ្នកបានយកពីខ្លួនអ្នកហើយនាំយកទៅថ្វាយព្រះជាម្ចាស់ឬអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកឬព្រះជាម្ចាស់ចំពោះបុគ្គលអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។ អ្វីដែលត្រូវយកទៅឆ្ងាយ - តាមពិតវាមានតម្លៃ។

ជំពូកទីពីរ។ ឧទ្ទិសដល់ព្រះសង្ឃ។

១ ដូច្នេះសម្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាបូជាចារ្យបទបញ្ជានេះ៖

២ បើអ្នកមិនស្តាប់បង្គាប់ហើយបើអ្នកមិនយកចិត្តទុកដាក់ដើម្បីលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងនាមខ្ញុំព្រះអម្ចាស់នៃពួកពលបរិវារមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះខ្ញុំនឹងដាក់បណ្ដាសាអ្នកហើយដាក់បណ្តាសាពរជ័យរបស់អ្នក(ប្រហែលជាមិនមានអ្វីធ្ងន់ធ្ងរនិងគួរឱ្យភ័យខ្លាចជាងពាក្យបែបនេះទេព្រោះបូជាចារ្យប្រទានពរហើយបើព្រះដាក់បណ្តាសាពររបស់គាត់តើបូជាចារ្យប្រើអ្វីប្រសិនបើជំនួសឱ្យពរជ័យគាត់បញ្ជូនបណ្តាសាជុំវិញគាត់ - ហ្វ្រេនអែនឌ្រី) ហើយខ្ញុំបានដាក់បណ្តាសារួចហើយព្រោះអ្នកមិនចង់ភ្ជាប់បេះដូងរបស់អ្នកទៅនឹងវា។

យើងមិនបានអានវាដោយយកចិត្តទុកដាក់នៅថ្នាក់សិក្ខាសាលាទេខ្ញុំមិនចាំទេ។ នៅទីនេះម៉ាឡាគីនិយាយថាកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់ព្រះជាមួយមនុស្សតាមរយៈលេវីតាមរយៈបព្វជិតភាពនៃសញ្ញាចាស់គឺជាកិច្ចព្រមព្រៀងនៃជីវិតនិងសន្តិភាព៖

៥ សម្ពន្ធមេត្រីរបស់ខ្ញុំបាននៅជាមួយគាត់ កិច្ចព្រមព្រៀងជីវិតនិងសន្តិភាពហើយខ្ញុំបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការភ័យខ្លាចហើយគាត់ខ្លាចខ្ញុំហើយកោតខ្លាចចំពោះឈ្មោះខ្ញុំ។

6 ក្រឹត្យវិន័យនៃសេចក្តីពិតស្ថិតនៅក្នុងមាត់របស់គាត់ហើយភាពអយុត្តិធម៌មិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអណ្តាតរបស់គាត់ឡើយ។ ដោយសន្តិភាពនិងការពិតគាត់បានដើរជាមួយខ្ញុំហើយបានបង្វែរមនុស្សជាច្រើនចេញពីអំពើបាប។

នេះគឺជាភារកិច្ចរបស់បព្វជិតភាព៖ ត្រូវមានច្បាប់នៃសេចក្តីពិតនៅលើបបូរមាត់របស់ពួកគេមិនមែនដើម្បីអនុវត្តតាមអណ្តាតនៃអំពើទុច្ចរិតដើរដោយសន្តិភាពនិងសេចក្តីពិតនៅចំពោះព្រះហើយបង្វែរមនុស្សជាច្រើនចេញពីអំពើបាប។ សំខាន់ភារកិច្ចចម្បងរបស់បព្វជិតភាពត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នេះត្រូវបានបន្តដោយការសរសើរចំពោះបព្វជិតភាពការសរសើរខ្ពស់។

៧ ដ្បិតបបូរមាត់របស់បូជាចារ្យត្រូវរក្សាចំណេះដឹងហើយពួកគេស្វែងរកច្បាប់ចេញពីមាត់របស់គាត់ព្រោះគាត់ជាអ្នកនាំសារ(ព្រឹត្តិបត្រគឺជាទេវតានៅស្លាវនីក - អេហ្វអាន់ឌ្រី) ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូល។

ដឹកនាំគឺជាចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះ។ នៅពេលដែលអេសាយរាយអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគាត់ក៏រាយចំនេះដឹង៖“ វិញ្ញាណនៃចំណេះដឹងនិងការគោរពបូជា” - មានអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាគូហើយនៅទីនេះគឺជាស្មារតីនៃចំណេះដឹងនិងវិញ្ញាណនៃការគោរពបូជា។ ការគោរពសាសនាគឺជាផ្លូវជីវិតត្រឹមត្រូវហើយចំណេះដឹងគឺជាចំណេះដឹងដ៏ជ្រាលជ្រៅ។ មានស្មារតីនៃចំណេះដឹងប៉ុន្តែនេះគឺជាស្មារតីនៃការរៀនបឋមហើយមានស្មារតីនៃចំណេះដឹង - ចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះពីពាក្យថា“ ដឹង” ។ ព្យាការីហូសេនិយាយថា“ ដោយសារខ្វះចំណេះដឹងប្រជាជនរបស់ខ្ញុំនឹងត្រូវបដិសេធពីពិធីដ៏ពិសិដ្ឋ” ។ កន្លែងដែលគ្មានការខិតខំស្វែងរកចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះកន្លែងដែលចំណេះដឹងស្អប់ខ្ពើមដកចេញពីចំណេះដឹងរត់ចេញពីវាមិនចាប់អារម្មណ៍លើវាដឹកនាំគំនិតរបស់ពួកគេទៅកន្លែងណាដែលអ្នកចង់បានគ្រាន់តែមិនទៅដល់ទីជ្រៅ - នៅទីនោះពិធីដ៏ពិសិដ្ឋឈប់មានការស្អប់ខ្ពើម និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ ... ហើយបបូរមាត់របស់បូជាចារ្យត្រូវរក្សាចំណេះដឹង“ ... ពួកគេស្វែងរកច្បាប់ពីមាត់របស់គាត់ពីព្រោះគាត់ជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូល” ។ វា​គួរតែ។

៨ ប៉ុន្តែអ្នកបានបែរចេញពីផ្លូវនេះដ្បិតអ្នកជាច្រើនបានប្រព្រឹត្តខុសក្នុងច្បាប់បានបំពានកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់លេវីព្រះជាអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូលមានព្រះបន្ទូលថា

៩ ចំពោះរឿងនេះខ្ញុំក៏នឹងធ្វើឱ្យអ្នកមើលងាយនិងអាម៉ាស់មុខចំពោះមនុស្សទាំងអស់ដែរពីព្រោះអ្នកមិនរក្សាផ្លូវខ្ញុំទេអ្នកត្រូវបានគេប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សតាមច្បាប់។

រឹង។ អេសេគាលនិងព្យាការីដ៏អស្ចារ្យផ្សេងទៀតក៏មានសុន្ទរកថាដ៏អាក្រក់ដូចគ្នាអំពីបព្វជិតភាពដែរ។ អេសេគាលនិយាយថា (ពីការចងចាំ)៖“ ប្រសិនបើអ្នកមិនប្រាប់មនុស្សមានបាបថាគាត់កំពុងធ្វើបាបដូច្នេះគាត់ឈប់នោះគាត់នឹងស្លាប់ដោយសារអំពើបាបរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងសួរព្រលឹងគាត់ពីអ្នក។ ប្រសិនបើអ្នកប្រាប់មនុស្សមានបាបឱ្យឈប់ប៉ុន្តែគាត់មិនឈប់ទេនោះគាត់នឹងស្លាប់ដោយសារអំពើបាបរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែអ្នកបានសង្គ្រោះព្រលឹងអ្នកព្រោះអ្នកបានប្រាប់គាត់។ បើអ្នកប្រាប់គាត់ហើយគាត់គោរពតាមនោះអ្នកទាំងពីរបានសង្គ្រោះព្រលឹងអ្នកហើយ” ។ បូជាចារ្យគួរតែជាអ្នកផ្សាយសេចក្តីពិតសូម្បីតែដើម្បីសុវត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួនក៏ដោយ៖ ប្រសិនបើគាត់មិននិយាយអ្វីទេនោះមនុស្សម្នាក់ដែលស្លាប់ដោយភាពល្ងង់ខ្លៅស្លាប់ដោយសារភាពល្ងង់ខ្លៅ (មិនអើពើនឹងការពិត) អាចផ្លាស់ប្តូរការទទួលខុសត្រូវចំពោះឈាមរបស់គាត់នៅលើស្មា និងក្បាលរបស់អ្នកដែលមិនបានបង្រៀនគាត់។ ហោរាទាំងអស់និយាយអំពីរឿងនេះនេះគឺជារឿងធម្មតាមួយតាមពិតទៅហើយវាចម្លែកដែលវានៅតែស្តាប់ទៅដូចជាអ្វីដែលថ្មីដូចជាយើងលឺវាជាលើកដំបូងគ្រប់ពេល។ ហោរារាយបញ្ជីអំពើបាបរបស់ប្រជាជន។ ពួកហោរាសម្លឹងមើលជីវិតរបស់ប្រជាជនដោយសម្លឹងមើលទៅមនុស្សចម្លែកយ៉ាងតឹងរ៉ឹងដើម្បីនិយាយ។ មនុស្សម្នាក់ដែលមើលទៅពិភពលោកមិនមែនមកពីទស្សនៈរបស់ឧបាសកនោះទេប៉ុន្តែមកពីទស្សនៈរបស់ព្រះ។ ហើយរឿងដំបូងដែលចាប់ភ្នែកអ្នកគឺអំពើទុច្ចរិតផ្សេងៗ។ ហើយនេះគឺជាអ្វីដែលម៉ាឡាគីកត់សំគាល់ដែលគួរអោយចាប់អារម្មណ៍៖

13 ហើយនេះគឺជាអ្វីផ្សេងទៀតដែលអ្នកធ្វើ(ពីអំពើបាបរបស់អ្នក - អេនឌ្រូ) ៖ អ្នកធ្វើអាសនៈរបស់ព្រះអម្ចាស់ដើម្បីស្រក់ទឹកភ្នែកដោយយំនិងយំដើម្បីកុំឱ្យគាត់ក្រឡេកមើលតង្វាយតទៅទៀតហើយមិនទទួលយកគ្រឿងបូជាលោះពីដៃអ្នក។

នេះមានន័យថាអ្នកកំពុងធ្វើអ្វីមួយដើម្បីកុំឱ្យព្រះអម្ចាស់លែងស្តាប់អ្នកទៀតទ្រង់មិនស្តាប់ការអធិស្ឋានរបស់អ្នកឡើយ។

១៤ អ្នកនិយាយថា៖ «ដើម្បីអ្វី? » ដោយសារព្រះអម្ចាស់ជាសាក្សីរវាងអ្នកនិងភរិយារបស់អ្នកនៅក្មេងដែលប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលអ្នកបានប្រព្រឹត្ដក្បត់ខណៈពេលដែលនាងជាមិត្តភក្តិនិងប្រពន្ធស្របច្បាប់របស់អ្នក។

ពាក្យទាំងនេះបរិហារការរំលោភលើភាពស្មោះត្រង់ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ នេះគឺជាអ្វីផ្សេងទៀតដែលអ្នកធ្វើ៖ អ្នកធ្វើបាបប្រពន្ធរបស់អ្នកធ្វើឱ្យនាងយំនៅអាសនៈស្រក់ទឹកភ្នែកនៅលើអាសនៈហើយទឹកភ្នែករបស់នាងក្លាយជាជញ្ជាំងរវាងអ្នកអធិស្ឋាននិងនាងដោយអាក់អន់ចិត្ត។ ហើយព្រះលែងចង់ស្តាប់អ្នកទៀតហើយពីព្រោះទ្រង់ជាសាក្សីរវាងអ្នកនិងភរិយារបស់អ្នកនៅក្មេងហើយអ្នកបានប្រព្រឹត្ដក្បត់។ ប៉ុន្តែជនជាតិយូដាគឺជាមនុស្សដែលមានល្បិចកលហើយយើងទាំងអស់គ្នាក៏មានល្បិចកលដែរគឺបទបញ្ជាសម្រាប់បញ្ជាច្បាប់សម្រាប់ច្បាប់ច្បាប់សម្រាប់ការគ្រប់គ្រង។ ពួកគេនិយាយថាអាប្រាហាំក៏មានប្រពន្ធជាច្រើនដែរ៖ គាត់មានសារ៉ាមានហាកាមានហ៊ីធូរ៉ា។ អ្នកមិនដែលដឹងថាមនុស្សសុចរិតមានស្ត្រីច្រើនទេ ...

១៥ ប៉ុន្តែតើគ្មាននរណាម្នាក់ធ្វើដូចគ្នាទេហើយវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យស្ថិតនៅក្នុងគាត់ឬ?(គាត់និយាយសំដៅទៅអ័ប្រាហាំដែលមានប្រពន្ធច្រើន។ ទោះយ៉ាងណាមនុស្សសុចរិតគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដទៃទៀតមានប្រពន្ធច្រើន។ - អេនឌ្រូ) តើម្នាក់នេះធ្វើអ្វី? គាត់ចង់ទទួលបានកូនចៅពីព្រះ(ឧទាហរណ៍អ័ប្រាហាំបានរស់នៅក្នុងស្ថានភាពរង់ចាំគ្រាប់ពូជពីព្រះអម្ចាស់ហើយគាត់មិនបានរស់នៅជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់ដោយតណ្ហាមិនបានលោតពីលើពួកគេដូចជាតក់ស្លុតទេប៉ុន្តែសម្លឹងមើលការរួមរស់ជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់យ៉ាងច្បាស់ដូចជារង់ចាំកូនចៅ) ។ ចិត្តដែលមានល្បិចកល។ ចិត្ត - វាបក់ដូចពស់។ ចិត្តដែលដួលរលំនៅលើផែនដីដូចជាពស់នៅលើខ្សាច់។ ដូច្នេះសូមថែរក្សាស្មារតីរបស់អ្នកហើយកុំប្រព្រឹត្តអំពើក្បត់នឹងប្រពន្ធរបស់អ្នកនៅក្មេង។

នេះគឺជាការពិតដែលលឺខ្លាំង។ ខ្ញុំគិតថានេះគឺជារឿងដែលពាក់ព័ន្ធព្រោះឈរក្នុងការសារភាពការអានសៀវភៅដូចជាប្រភេទកាលប្បវត្តិ ជីវិតទំនើប, ជ្រៀតចូលទៅក្នុងកាសែត, នៅក្នុង ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យានិយាយជាមួយអ្នកចិត្តសាស្រ្តអ្នកឃើញថានេះគឺជាពេលវេលាដ៏កំសត់របស់យើង។ ភាពមិនស្មោះត្រង់ស៊ីអស់មួយជីវិត។ ហើយនៅកន្លែងដែលភាពមិនស្មោះត្រង់បានបំផ្លាញជីវិតនៅទីនោះបន្តិចម្តង ៗ នៅក្នុងការបង្ក្រាបនេះដែលបានលេបត្របាក់អ្វីៗទាំងអស់នៅលើពិភពលោកភ្ញាក់ឡើង៖ សុខភាពសុភមង្គលសុភមង្គលនិងសន្តិភាពនិងទ្រព្យសម្បត្តិ - អ្វីៗនឹងរលាយបាត់ពីអំពើសហាយស្មន់និងអ្វីៗដែលកើតឡើងជាមួយវា។ ដូច្នេះ "... ថែរក្សាស្មារតីរបស់អ្នកហើយគ្មាននរណាម្នាក់ក្បត់ប្រពន្ធរបស់អ្នកទេ" ។

១៧ អ្នកខឹងព្រះអម្ចាស់ដោយពាក្យរបស់អ្នកហើយនិយាយថា "តើយើងខឹងគាត់យ៉ាងដូចម្តេច?" ដោយនិយាយថា៖ «អ្នកណាដែលធ្វើអាក្រក់គឺល្អចំពោះព្រះនេត្ររបស់ព្រះអម្ចាស់ហើយទ្រង់សព្វព្រះហទ័យនឹងមនុស្សបែបនេះ»ឬ៖ «តើព្រះនៃយុត្តិធម៌នៅឯណា? »

នេះគឺជាបញ្ហានៅថ្ងៃនេះយើងឃើញមនុស្សទើបតែនិយាយថា៖“ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះទ័យមេត្តាករុណាចំពោះមនុស្សមានបាប។ នៅទីនោះពួកគេកំពុងធ្វើអាក្រក់បន្ទាប់ពីមនុស្សអាក្រក់។ ហើយតើព្រះអម្ចាស់នៅឯណាតើទ្រង់កំពុងធ្វើអ្វី?” យើងធ្វើនេះដើម្បីខឹងព្រះ។ (ខបន្ថែមពីជំពូកទីបី)

១៦ ប៉ុន្ដែអស់អ្នកដែលកោតខ្លាចព្រះនិយាយគ្នាទៅវិញទៅមកថា៖ «ព្រះអម្ចាស់ស្តាប់ហើយស្តាប់នេះហើយសៀវភៅចងចាំត្រូវបានសរសេរនៅចំពោះមុខទ្រង់អំពីអ្នកដែលកោតខ្លាចដល់ព្រះអម្ចាស់និងគោរពព្រះនាមទ្រង់»។

ដូច្នេះនិយាយថាអ្នកដែលកោតខ្លាចព្រះ

១៧ ហើយពួកគេនឹងក្លាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់យើងជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូលនៅថ្ងៃដែលខ្ញុំនឹងធ្វើហើយខ្ញុំនឹងអាណិតអាសូរពួកគេដូចជាបុរសម្នាក់អាណិតកូនប្រុសរបស់គាត់ដែលបំរើគាត់។

១៨ ហើយម្តងទៀតអ្នកនឹងឃើញភាពខុសគ្នារវាងមនុស្សសុចរិតនិងមនុស្សអាក្រក់រវាងអ្នកដែលបំរើព្រះនិងអ្នកដែលមិនបំរើទ្រង់។

នេះគឺជាការលើកទឹកចិត្តដល់យើងដើម្បីកុំឱ្យយើងគិតហើយកុំប្រញាប់និយាយពាក្យអាក្រក់របស់មនុស្សអាក្រក់។

១៤ អ្នកនិយាយថា“ ការបំរើព្រះគ្មានប្រយោជន៍ទេ(មនុស្សជាច្រើននិយាយដូច្នេះពួកគេនិយាយថាអ្វីដែលសំខាន់៖ អធិស្ឋានអធិស្ឋាន - កុំអធិស្ឋាន ... ហើយតើមានអ្វីល្អដែលយើងបានរក្សាពិធីបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ហើយដើរក្នុងសម្លៀកបំពាក់កាន់ទុក្ខនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូល?

១៥ ហើយឥឡូវនេះយើងចាត់ទុកថាមនុស្សដែលក្រអឺតក្រទមសប្បាយចិត្ត(មនុស្សអមនុស្សធម៌អ្នកមានចោរចោរប្លន់ជាកន្លែងដែលគ្មានកន្លែងដាក់ស្លាកយីហោ។ យើងចាត់ទុកថាពួកគេសប្បាយចិត្ត៖ ពួកគេត្រូវបានគេបង្ហាញអំពីពួកគេនៅលើទូរទស្សន៍ពួកគេត្រូវបានគេបោះពុម្ភតាមកាសែតនៅលើផ្ទាំងរូបភាពដែលយើងឃើញមុខរបស់ពួកគេមុខរបស់ពួកគេមាននៅគ្រប់ទីកន្លែង ... - ហ្វ្រេនអែនឌ្រី) ៖ អ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើខុសច្បាប់គឺសមជាង(នេះគឺជាអ្វីដែលមនុស្សអាក្រក់និយាយ។ ស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់ពិនិត្យមើលគំនិតរបស់អ្នក។ មនុស្សអាក្រក់ជឿថាពួកគេល្អបំផុតនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេដែលធ្វើខុសច្បាប់) ហើយទោះបីជាពួកគេល្បួងព្រះក៏ដោយក៏ពួកគេនៅតែមានសុខភាពល្អដែរ” ។

ទាំងនេះគឺជាសុន្ទរកថាថ្ងៃនេះ។ ខ្ញុំបាននិយាយរួចហើយថាការអានព្យាការីគឺការអានកាសែតពេលព្រឹក។ អ្វីដែលម៉ាឡាគី, សាការី, សេផានីយ៉ា, ហាកៃ, មីកា, អេម៉ុសនិយាយ - នេះគឺជាអ្វីៗទាំងអស់នៅថ្ងៃនេះ។ នេះមានជាប់ទាក់ទងយ៉ាងខ្លាំងទោះបីជាវាត្រូវបានគេនិយាយជាងពីរពាន់ឆ្នាំមុនក៏ដោយវាពិតជាអស្ចារ្យណាស់។ យើងត្រូវតែពិនិត្យមើលវិធីគិតខាងក្នុងរបស់យើងប្រឆាំងនឹងការកែសំរួលពាក្យព្យាករណ៍ដើម្បីកំណត់ដោយមិនអាចច្រឡំ - នៅទីនេះវាមិនពិតទេ៖ នៅទីនេះមានការគោះលើឈើនៅទីនេះលើលោហៈការគោះលើមាសនិងនៅទីនេះលើបេតុង។ ទាំងនោះ។ កន្លែងដែលមានបេតុងនៅខាងក្នុងយើងឈើនៅឯណាមាសនៅឯណាប្រាក់។

ជំពូកទីបី។ ទំនាយ។ ជំពូកដ៏អស្ចារ្យ។

១ មើលចុះខ្ញុំកំពុងចាត់ទេវតារបស់ខ្ញុំហើយគាត់នឹងរៀបចំផ្លូវមុនខ្ញុំ(លឺទេមិនយូរប៉ុន្មាននឹងមានពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់មិនយូរប៉ុន្មានយើងនឹងអានពាក្យទាំងនេះដែលម៉ាកបានដកស្រង់ដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃដំណឹងល្អរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ៖“ មើលចុះខ្ញុំចាត់ទេវតារបស់ខ្ញុំនៅចំពោះមុខអ្នកដែលនឹងរៀបចំ ផ្លូវរបស់អ្នកនៅចំពោះមុខអ្នក។ ”“ ទេវតារបស់ខ្ញុំ” គឺជាអ្នកនាំមុខតើអ្នកនាំមុខគឺជាទេវតាទេមែនទេគាត់ជាបុរសហេតុអ្វីគាត់ត្រូវបានគេហៅថាទេវតា? ដោយសារតែគាត់ជាអ្នកនាំសារពាក្យថា“ ទេវតា” ត្រូវបានបកប្រែជាអ្នកនាំសារ។ មុននេះនៅក្នុងជំពូកទី ២ បូជាចារ្យទាំងអស់ត្រូវបានគេហៅថាទេវតានៃព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូល។ ច្បាប់ត្រូវបានស្វែងរកពីបបូរមាត់របស់បូជាចារ្យហើយគាត់គឺជាទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូល។ បុព្វបុរសគឺជាមនុស្សដែលមានសាច់ឈាម ម្តាយរបស់គាត់បានផ្តល់កំណើតឱ្យគាត់fatherពុករបស់គាត់មានផ្ទៃពោះហើយរស់នៅក្នុងវាលខ្សាច់ហើយញ៉ាំអាគីដនិងទឹកឃ្មុំព្រៃ។ ហើយភ្លាមៗនោះព្រះអម្ចាស់ដែលអ្នកស្វែងរកនឹងយាងមកវិហារ(នេះគឺជាព្រះគ្រីស្ទពួកគេកំពុងស្វែងរកព្រះគ្រីស្ទដោយរង់ចាំយ៉ាងអន្ទះអន្ទែងអង្វរសុំឱ្យទ្រង់យាងមកយ៉ាងឆាប់រហ័សហើយឥឡូវនេះទ្រង់នឹងយាងមកវិហាររបស់ទ្រង់ភ្លាមៗគឺព្រះអម្ចាស់ដែលអ្នកកំពុងស្វែងរកទ្រង់នឹងយាងមក។ - អេនឌ្រូ) និងទេវតានៃកិច្ចព្រមព្រៀងដែលអ្នកចង់បាន(ទេវតានៃសន្ធិសញ្ញានេះទាក់ទងនឹងព្រះអម្ចាស់រួចទៅហើយ។ ហេតុអ្វីបានជាគាត់ត្រូវបានគេហៅថាទេវតា? ពីព្រោះគាត់ក៏ជាអ្នកនាំសារដែរ។ ព្រះវរបិតារបស់ទ្រង់ដែលបានបញ្ជូនមកក្នុងពិភពលោក។ ភាសាក្រិចព្រះគ្រីស្ទគឺជាទេវតានៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី - គាត់គឺជាទេវតានៃព្រះវរបិតាទេវតានៃមុខព្រះជាម្ចាស់មុខរបស់ព្រះវរបិតាទេវតារបស់ព្រះដែលអ្នកប្រាថ្នា ; មើលចុះព្រះ ‌ អម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូលមានព្រះ ‌ បន្ទូលថាព្រះ ‌ អង្គយាងមក។

២ ហើយតើអ្នកណាអាចទ្រាំទ្រនឹងថ្ងៃនៃការយាងមករបស់ទ្រង់ហើយតើអ្នកណាអាចឈរបាននៅពេលទ្រង់លេចមក?(ម៉ាឡាគីមើលទៅវែងឆ្ងាយជាងការយាងមកលើកទីមួយ។ គាត់មើលឃើញការយាងមកជាលើកដំបូងជាមួយអ្នកនាំមុខជាមួយព្រះគ្រីស្ទហើយបន្ទាប់មកមើលឃើញភ្លាមៗការយាងមកជាលើកទីពីរ។ នៃសាលក្រមចុងក្រោយនៅពេលវិញ្ញាណអាក្រក់ទាំងអស់នឹងត្រូវបានសម្អាតដូចជាភាពកខ្វក់នៅក្នុងអាល់កាឡាំង។ - អូ។ អាន់ឌ្រី) ដ្បិតទ្រង់ដូចជាភ្លើងដែលរលាយហើយដូចជាស្រាដែលលាងសម្អាត

៣ ហើយគាត់នឹងអង្គុយដើម្បីធ្វើឱ្យរលាយនិងចម្រាញ់ប្រាក់ហើយគាត់នឹងធ្វើឱ្យកូនចៅលេវីបន្សុទ្ធនិងធ្វើឱ្យពួកវារលាយ។

៥ ហើយខ្ញុំនឹងមករកអ្នកដើម្បីជំនុំជំរះ(ខាងក្រោមនេះគឺជាបញ្ជីនៃអំពើបាបធំ ៗ ទាំង ៧ ដែលម៉ាឡាគីឃើញនៅក្នុងមនុស្សជុំវិញ។ ហើយខ្ញុំនឹងក្លាយជាអ្នកបដិសេធអាបធ្មប់រហ័ស(ជីតាគ្រូទាយផ្លូវ“ សមរភូមិចិត្តសាស្ត្រ” ហោរាសាស្ត្រទស្សន៍ទាយការទទួលស្គាល់អនាគត អាន់ឌ្រី) និងអ្នកផិតក្បត់និងអ្នកដែលស្បថក្លែងក្លាយនិងដកប្រាក់ឈ្នួលពីទាហានស៊ីឈ្នួល(ពួកគេចរចារកការងារធ្វើនិងរក្សាប្រាក់៖ ពួកគេមិនបង់លុយទាន់ពេលវេលាពួកគេមិនសងអ្វីទាំងអស់ពួកគេរកឃើញគុណវិបត្តិនៅក្នុងការងារដែលពួកគេបានធ្វើពួកគេមិនផ្តល់ប្រាក់ដែលពួកគេរកបានវិញទេ) អេនឌ្រី) សង្កត់សង្កិនស្ត្រីមេម៉ាយនិងក្មេងកំព្រា(ពួកគេធ្វើបាបអ្នកដែលគ្មានទីពឹងបំផុត។ - អេនដ្រេ) ហើយពួកគេបណ្តេញមនុស្សចម្លែកហើយពួកគេមិនខ្លាចខ្ញុំទេនេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូល។

៦ ដ្បិតខ្ញុំជាព្រះអម្ចាស់ខ្ញុំមិនប្រែប្រួលឡើយ ដូច្នេះកូនចៅរបស់យ៉ាកុបមិនត្រូវបំផ្លាញឡើយ។

ការយាងមករបស់ព្រះនឹងក្លាយជាការផ្តន្ទាទោសពីអំពើបាបហើយម៉ាឡាគីបានរាយបញ្ជីអំពើបាបដ៏សាហាវបំផុត លើសពីនេះទៀតគាត់និយាយថាប្រជាជនកំពុងប្លន់ព្រះ៖

៨ តើបុរសអាចប្លន់ព្រះបានទេ? ហើយអ្នកកំពុងប្លន់ខ្ញុំ។ អ្នកនឹងនិយាយថា: "តើយើងប្លន់អ្នកយ៉ាងដូចម្តេច?" នៅក្នុងដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់និងដង្វាយ។

៩ អ្នកត្រូវបណ្តាសាដោយបណ្តាសាព្រោះអ្នក - ប្រជាជនទាំងអស់កំពុងប្លន់ខ្ញុំ។

ព្រះអម្ចាស់ចងអ៊ីស្រាអែលជាមួយនឹងបញ្ញត្តិមួយភាគក្នុងដប់។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំរកបាន, អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានសំរេច, អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលរកបានប្រាក់ចំណេញ, អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំប្រមូលបានពីវិស័យរបស់ខ្ញុំ - មានចិត្តល្អដើម្បីចែកវាដោយដប់និងមួយភាគដប់, យកវាទៅព្រះ។ បន្ទាប់ពីទីដប់ដែលបានផ្តល់ឱ្យប្រាំបួនភាគដប់ដែលនៅសល់ត្រូវបានថ្វាយ។ ដូចដែលយើងបាននិយាយជាមួយអ្នករួចហើយថា៖ សូមថ្វាយមួយភាគដប់-ប្រាំបួនភាគដប់ដែលនៅសល់នឹងត្រូវញែកចេញជាបរិសុទ្ធ។ អ្នកប្រើវាដោយក្លាហានវាពិសិដ្ឋ។ មានតែអ្នកទេដែលផ្តល់មួយភាគដប់ - ដំណក់ទឹកធ្វើឱ្យសមុទ្របរិសុទ្ធ។ សូមប្រគល់ដុំនោះមកវិញប៉ុន្តែរបស់ទាំងអស់នៅតែបរិសុទ្ធ។ នេះអនុវត្តចំពោះអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង៖ ពេលវេលាការខិតខំប្រឹងប្រែងពាក្យ។ ឧទាហរណ៍ក្នុងចំណោម ១០ ពាក្យមួយគួរតែនិយាយអំពីព្រះអម្ចាស់ហើយក្នុងចំណោមគំនិតទាំង ១០ នោះមួយគួរតែឆ្ពោះទៅរកព្រះ។ រៀនលះបង់អ្វីៗទាំងអស់ដែលមានចំពោះអ្នកដែលរស់នៅជារៀងរហូត - ព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ជាការប្រសើរណាស់ហើយបន្ទាប់មកមានលុយនិងរបស់របរនិងផលិតផលនៃផែនដីហើយដូច្នេះនៅលើ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនធ្វើដូចនេះទេតាមពិតគាត់មិនបានផ្តល់អ្វីដល់ព្រះនូវអ្វីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះទេ។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកកំពុងប្លន់ខ្ញុំ។ តើយើងប្លន់ព្រះអម្ចាស់ទេ? យើងមិនមានបទបញ្ជាលើដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់នៅក្នុងសាសនាចក្រគម្ពីរសញ្ញាថ្មីទេ។ យើងមិនមានវិន័យតឹងរឹងបែបនេះទេដែលមនុស្សគ្រប់រូបមានកាតព្វកិច្ចបង់មួយភាគដប់នៃអ្វីដែលពួកគេបានទទួលឬទទួលបានឬទទួលបាន។ មិនមានរឿងបែបនេះទេ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់បានសូមយកអ្វីគ្រប់យ៉ាងប្រសិនបើអ្នកចង់បានពាក់កណ្តាលប្រសិនបើអ្នកចង់បានប្រាំយ៉ាងហោចណាស់ប្រាំបួនយ៉ាងហោចណាស់មួយភាគដប់។ ប៉ុន្តែមនុស្សជាច្រើនប្រើសេរីភាពនេះដើម្បីបង្ខូចខ្លួនឯងហើយមិនពាក់អ្វីទាំងអស់។ តាមពិតព្រះមិនត្រូវការអ្វីពីយើងទេទ្រង់គ្រាន់តែដឹងថាអ្នកយកមកវិញហើយអ្វីដែលនៅសល់គឺដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់អ្នក។ ហើយប្រសិនបើអ្នកប្រើអ្វីគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់ខ្លួនអ្នកនោះវានឹងធ្លាក់ចុះទៅក្នុងបំពង់ករបស់អ្នក។ វានឹងមិនផ្តល់ផលប្រយោជន៍អ្វីដល់អ្នកនូវអ្វីដែលអ្នកប្រើតែម្នាក់ឯងក្នុងភាពឯកកោដែលមានមោទនភាពនិងអាត្មានិយមឡើយ។ ការផ្តល់គឺ បុព្វហេតុបរិសុទ្ធដ្បិតការ ឲ្យ មានពរជាងទទួល។ ដូច្នេះគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងឡាយចូរវិនិច្ឆ័យដោយខ្លួនឯងហើយរៀនផ្តល់ឱ្យ។ ផ្តល់ឱ្យបន្តិចម្តង ៗ បន្តិចម្តង ៗ ។ អ្នកមិនចាំបាច់ផ្តល់ពាក់កណ្តាលទេ - គ្រាន់តែជាដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ប៉ុណ្ណោះ។ ផ្តល់ឱ្យបន្តិចបន្តួចមិនត្រឹមតែពីវត្ថុនិងការប្រាក់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងគំនិតពាក្យពេលវេលាការប្រព្រឹត្ដការខិតខំអស់ពីដួងចិត្តដែលការពិតទាំងអស់នេះគឺជារតនសម្បត្តិខាងក្នុងរបស់មនុស្សម្នាក់។ ការផ្តល់គឺមានពរជាងការទទួល។ ប្រសិនបើអ្វីៗទាំងអស់ចំណាយទៅលើខ្លួនឯងនោះវានឹងក្លាយជាទុក្ខព្រួយសំណាងអាក្រក់និងបាត់បង់កន្លែងរស់នៅ។ ដូច្នេះយើងប្លន់ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូល។

ជំពូកទីបួន។ ជំពូកចុងក្រោយនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់។

១ ត្បិតមើលចុះថ្ងៃនឹងមកដល់ដែលនឹងឆេះដូចជាឡ បន្ទាប់មកមនុស្សអំនួតនិងមនុស្សទុច្ចរិតទាំងអស់នឹងដូចជាចំបើងហើយថ្ងៃខាងមុខនឹងដុតបំផ្លាញពួកគេនេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូលដូច្នេះព្រះអង្គមិនទុកវាចោលឬសឬមែកឡើយ។

២ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកដែលគោរពកោតខ្លាចដល់ខ្ញុំព្រះអាទិត្យនៃសេចក្តីសុចរិតនិងការជាសះស្បើយដោយរស្មីរបស់ទ្រង់នឹងរះឡើងអ្នកនឹងចេញទៅក្រៅហើយលោតដូចកូនគោខ្លាញ់។

“ ព្រះអាទិត្យនៃសេចក្តីពិត” - សូមចងចាំថាយើងទើបតែបានប្រារព្ធពិធីបុណ្យណូអែលថ្មីៗនេះបានច្រៀងថា៖“ បុណ្យណូអែលរបស់អ្នកព្រះគ្រីស្ទជាព្រះរបស់យើងឡើងលើពិភពលោកដោយពន្លឺនៃហេតុផលដោយនៅក្នុងនោះខ្ញុំបានរៀនឱនគោរពដល់ផ្កាយដែលជាតារាដើម្បី ព្រះអាទិត្យនៃសេចក្តីពិតហើយដឹកនាំអ្នកពីកម្ពស់បូព៌ា ព្រះអម្ចាស់សូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ! "មានពាក្យ" ដឹកនាំ "នោះគឺ។ ដឹងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ នៅទីនេះអំពីចំណេះដឹងវាត្រូវបានគេនិយាយថាចំណេះដឹងត្រូវបានស្វែងរកពីបបូរមាត់របស់បូជាចារ្យ។ និង "ព្រះអាទិត្យនៃសេចក្តីពិត" ។ ទាំងនោះ។ ពាក្យពីរដែលព្យាការីម៉ាឡាគីប្រើត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងតំបន់ត្រូពិចចំពោះកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ឥឡូវនេះមើលទៅ៖“ ... ចំពោះអ្នកដែលគោរពកោតខ្លាចខ្ញុំព្រះអាទិត្យនៃសេចក្តីសុចរិតនឹងរះឡើង” - នេះគឺជាព្រះគ្រីស្ទ។ នេះត្រូវបាននិយាយទៅកាន់មនុស្សដែលបានរស់នៅបួនរយឆ្នាំមុនពេលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទមុនពេលការយាងមករបស់ទ្រង់ បួនរយឆ្នាំគឺជាអ្វី? នេះគឺមួយពាន់ប្រាំមួយរយឆ្នាំបើអ្នករាប់ពីយើងឥឡូវនេះបួនរយឆ្នាំមុន តើមានអ្វីកើតឡើងបួនរយឆ្នាំមុនដប់ប្រាំរយឆ្នាំមុន? វាគឺជាការភ័ន្តច្រឡំ។ ១៦១២៖ ការលុកលុយរបស់ប៉ូឡូញ-លីទុយអានីការឡោមព័ទ្ធព្រះត្រៃឯក-សឺហ្គីសឡាវរ៉ា False Dmitry I, False Dmitry II, Marina Mnishek និងការបែកបាក់ផ្សេងៗគ្នាយ៉ាងពេញទំហឹងនៅពេលដែលវាមិនច្បាស់ថាតើនឹងមានអ្វីកើតឡើងបន្តរឺមិនរស់ នៅលើទឹកដីរុស្ស៊ី។ interregnum ការស្លាប់របស់ Rurikids ការលេចចេញរបស់រ៉ូម៉ាំង ... ពួកបរិសុទ្ធបានលេចមុខដល់ Hermogen ដែលកំពុងស្រេកឃ្លាននៅក្នុងវត្ត Chudov ហើយ Sergius of Radonezh បានប្រាប់គាត់ថាតាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់មាតានៃព្រះការជំនុំជម្រះ នៅលើមាតុភូមិត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាមេត្តាករុណា។ តើវាជាយូរមកហើយឬអត់? វាជាពេលវេលាយូរណាស់មកហើយ - បួនរយឆ្នាំគឺសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរ។ ស្រមៃថាពីម៉ាឡាគីដល់ព្រះអម្ចាស់បួនរយឆ្នាំ។ ហើយនេះគឺជាម៉ាឡាគី - ពាក្យព្យាករណ៍ចុងក្រោយលើកទឹកចិត្តជនជាតិយូដាដែលត្រូវការរង់ចាំបេសកកម្ម។ យ៉ាងណាមិញជនជាតិយូដាយ៉ាងហោចណាស់ដប់ប្រាំមួយជំនាន់ទៀតបានស្លាប់ដោយមិនរង់ចាំ។ "ហើយចំពោះអ្នកដែលគោរពកោតខ្លាចខ្ញុំព្រះអាទិត្យនៃភាពសុចរិតនិងការព្យាបាលនៅក្នុងកាំរស្មីរបស់ទ្រង់នឹងរះឡើង ... " នេះគឺជារបៀបដែលពួកគេពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់និយាយពាក្យទាំងនេះម្តងទៀតដោយក្តីសង្ឃឹមស្លាប់ ប៉ុន្តែមិនបាត់ទាំងស្រុងទេ ... ទុកចិត្តលើព្រះអម្ចាស់ទុកចិត្តលើទ្រង់នោះអ្នកនឹងឃើញសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ។ ហើយមនុស្សមួយជំនាន់បានស្លាប់ហើយទីពីរកំពុងព្យាយាមរក្សាជំនឿ។ ហើយបន្ទាប់មកជំនឿនេះទន់ខ្សោយវាព្យាយាមកាន់ដូចជាខ្សែភ្លើងតូចដែលញ័រ។ មួយជំនាន់ទៀត ... - យើងមិនបានរង់ចាំបេសកកម្មទេ។ ហើយដំបងនៃជំនឿត្រូវបានបញ្ជូនទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ ពួកគេនិយាយថាអ្នកជឿជឿជឿព្រោះព្រះអាទិត្យនៃសេចក្តីសុចរិតនឹងរះឡើងហើយការព្យាបាលគឺនៅក្នុងកាំរស្មីរបស់ទ្រង់។ សូមស្រមៃគិតអំពីជំនឿដ៏អស្ចារ្យមួយដែលបានបន្តអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ មនុស្សជាច្រើនជំនាន់បន្តស្លាប់រៀងៗខ្លួនដោយមិនរង់ចាំនិងមិនបានឃើញផ្ទាល់ភ្នែកនូវការសម្រេចនៃការសន្យា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយជំនឿមិនរលត់ឡើយហើយមនុស្សសុចរិតដូចដែលព្រះគម្ពីរប្រាប់យើងនឹងរស់នៅដោយជំនឿ។ មនុស្សក្រអឺតក្រទមដូចជាស្រាវង្វេងនឹងមិនសម្រាកទេប៉ុន្តែមនុស្សសុចរិតនឹងរស់នៅដោយជំនឿ។

៣ ហើយអ្នកនឹងជាន់ឈ្លីមនុស្សអាក្រក់ដ្បិតពួកគេនឹងមានធូលីដីនៅក្រោមជើងអ្នកនៅថ្ងៃដែលយើងនឹងបង្កើតនេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូល។

៤ សូមចងចាំក្រឹត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេជាអ្នកបំរើរបស់យើងដែលខ្ញុំបានបង្គាប់គាត់នៅលើហោរែបសំរាប់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងមូលព្រមទាំងច្បាប់និងបទបញ្ជា

មានច្បាប់មានច្បាប់មានលក្ខន្តិកៈទាំងនេះគឺជារឿងផ្សេងគ្នា។ ច្បាប់និយាយអំពីបទបញ្ជាសំខាន់ៗ។ បន្ទាប់មកមានច្បាប់៖ ក្បួនជីវិតគោរពបូជា។ ហើយលក្ខន្តិកៈដែលកំណត់ពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗគ្នានៃពិធីសាសនានិងឯកជន ជីវិតស៊ីវិល... នេះគឺជាអ្វីដែលមនុស្សត្រូវការ៖ ច្បាប់វិន័យនិងបទបញ្ជា។

៥ មើលចុះខ្ញុំនឹងចាត់ព្យាការីអេលីយ៉ា ឲ្យ អ្នកមុនពេលថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យនិងគួររន្ធត់របស់ព្រះអម្ចាស់មកដល់

ហើយនៅពេលដែលយ៉ូហានបាទីស្ទបានមកតាមស្មារតីរបស់អេលីយ៉ា (ហើយគាត់បានមកដូចដែលព្រះគម្ពីរបានចែងមកក្នុងស្មារតីនិងអំណាចរបស់អេលីយ៉ា) ហើយគាត់បានស្លៀកពាក់ដូចអេលីយ៉ាក្នុងអាវសក់ចងនៅនឹងត្រគាកគាត់ ខ្សែក្រវ៉ាត់ស្បែកពួកគេបានសួរគាត់ថា៖ «តើអ្នកជាអេលីយ៉ាទេ? គាត់និយាយថា "ទេ" - "តើអ្នកជាបេសកកម្មទេ?" - "ទេ" - ហើយតើអ្នកធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹកអ្វី? (មនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងរង់ចាំអេលីយ៉ាប៉ុន្តែយ៉ូហានបានមក)“ អេលីយ៉ានឹងមកប៉ុន្តែអេលីយ៉ានឹងក្លាយជាព្យាការីនៃការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ វាគឺសម្រាប់តុលាការ។ នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់នឹងធ្វើការវិនិច្ឆ័យរួចហើយមុនពេលថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យនិងគួរឱ្យភ័យខ្លាចមកដល់ដូចដែលវាត្រូវបានសរសេរ។ អេលីយ៉ានឹងមកហើយគាត់នឹងប្រឆាំងនឹងមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដគាត់នឹងលើកទឹកចិត្តដល់សំណល់ចុងក្រោយរបស់អ៊ីស្រាអែល។ គាត់នឹងធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាអស់អ្នកដែលជឿលើព្រះនឹងនិយាយថា "កុំខ្លាច" ។

៦ ហើយគាត់នឹងបង្វែរចិត្តfatherពុកទៅកូននិងចិត្តកូនទៅfatherពុកវិញដូច្នេះពេលខ្ញុំមកខ្ញុំនឹងមិនធ្វើបាបផែនដីដោយបណ្តាសាឡើយ។

ទាំងនេះគឺជាពាក្យចុងក្រោយនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ បន្ទាប់មករយៈពេលនៃភាពស្ងៀមស្ងាត់រយៈពេលបួនរយឆ្នាំមកហើយដូចជាយើងមិនមានពួកបរិសុទ្ធតែមួយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីពីអយ្យកោ Hermogenes រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ តើអ្នកអាចស្រមៃមើលរឿងបែបនេះទេ? ស្ទើរតែ។ ប៉ុន្តែនោះជាករណី។

យើងបានអានសៀវភៅម៉ាឡាគីជាមួយអ្នកព្រោះអតីតកាលថ្ងៃនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការចងចាំបុរសដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះនេះ។

អនុស្សាវរីយ៍របស់ព្យាការីម៉ាឡាគីព្រះអម្ចាស់អបអរសាទរដូច្នេះយើងអធិស្ឋានដល់ទ្រង់៖ សង្គ្រោះព្រលឹងយើង។ អាម៉ែន។

— សូមថ្វាយសិរីរុងរឿងដល់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះវរបិតាប្រទានពរនេះគឺជាស៊ែហ្គីមកពីនីកូឡាយ។ Fatherពុកអាន់ឌ្រីនៅក្នុងកម្មវិធីចុងក្រោយរបស់អ្នកអ្នកបាននិយាយថាប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាភ្លើងសញ្ញាចុងក្រោយនៃពិភពលោកនេះ។ ខ្ញុំពិតជាយល់ស្របជាមួយអ្នកប៉ុន្តែខ្ញុំចង់ from ពីអ្នកដោយលំអិត៖ មានហុងគ្រីរ៉ូម៉ានីប៊ុលហ្គារីស៊ែប៊ីនៅចុងក្រិកអូធូដុកអាតូស។ តើតួនាទីអ្វីដែលមិនអាចជំនួសបានរបស់រុស្ស៊ីក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអាណាចក្រប្រឆាំងមេស្ស៊ីដែលកំពុងឈានមុខគេនោះ?

- យើងមានរាស្ដ្ររបស់ព្រះជាច្រើននៅរាយប៉ាយពាសពេញពិភពលោក។ នៅប្រទេសក្រិចប៊ុលហ្គារីហ្សកហ្ស៊ីនិងនៅប្រទេសហុងគ្រីដូចគ្នាប្រហែលជាមានអ្នកបំរើព្រះជាម្ចាស់ខ្លះដែលមានលក្ខណៈសម្ងាត់ឬលាក់បាំង។ ដូចបទគម្ពីរចែងថា៖ «នៅគ្រប់ជាតិសាសន៍អ្នកណាដែលកោតខ្លាចដល់ព្រះហើយប្រព្រឹត្ដដោយសុចរិតនោះគាប់ព្រះហទ័យទ្រង់»។ មិនមានការសង្ស័យទេថាមានមនុស្សបរិសុទ្ធនៅលើទ្វីបទាំងអស់នេះបើយោងតាម យ៉ាងហោចណាស់, សុចរិត ប្រជាជនរបស់ព្រះ... តើក្រសួងតែមួយគត់របស់រុស្ស៊ីគឺជាអ្វី? ទីធ្លាភូមិសាស្ត្រដ៏ធំមួយមានទំនាក់ទំនងជាមួយសកលលោកទាំងមូលតាមពិតទៅ។ ដូច Rainer Maria Rilke បាននិយាយថា៖ «រុស្ស៊ីមានព្រំដែនជាប់នឹងព្រះ»។ កម្លាំងកាយរបស់រដ្ឋដែលក្នុងលក្ខខណ្ឌអំណោយផលអាចការពារបាន កម្លាំងខាងក្រៅហើយការគាំទ្រពីខាងក្រៅគឺជាហ្វូងគ្រីស្ទានតូចដែលបង្កើតអំបិលនៃផែនដី - នេះគឺជាអ្វីដែលយើងអាចមានមិនដូចឧទាហរណ៍ប្រទេសទាំងនោះដែលសព្វថ្ងៃបោះបង់ចោលសីលធម៌គ្រឹស្តហើយគ្រីស្ទបរិស័ទកំពុងប្រែក្លាយទៅជាសហគមន៍ដែលត្រូវគេធ្វើទុក្ខបុកម្នេញរហូត ត្រូវបានគេសម្លាប់ហើយមិនត្រូវបានបណ្តេញចេញទេប៉ុន្តែលែងមានសិទ្ធិ នៅទីបំផុតរុស្ស៊ីអាចបង្ហាញពីការប៉ាន់ស្មានជាក់លាក់មួយចំពោះបទភ្លេងមួយដើម្បីភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃម៉ាស៊ីនរដ្ឋនិងអង្គការសាសនាដើម្បីឱ្យរដ្ឋការពារ ព្រំដែនខាងក្រៅ ជីវិតប្រជាជនហើយសាសនាចក្របានបំពេញចន្លោះខាងក្នុងនៃជីវិតរបស់ប្រជាជនជាមួយនឹងអត្ថន័យត្រឹមត្រូវ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីមានឱកាសបែបនេះ។ គ្មានទីបញ្ចប់នៃការងារនៅទីនេះទេ។ ប៉ុន្តែមានលទ្ធភាពបែបនេះ។ គ្មាននរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតមានឱកាសបែបនេះទេ។ អ្វីៗផ្សេងទៀតតាមមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀតស្ថិតនៅក្រោមការវិលត្រឡប់នៃសកលភាវូបនីយកម្ម។ យើងខ្លួនឯងរងទុក្ខនៅក្រោមទីលានជិះស្គីនេះប៉ុន្តែយើងមិនកុហកដល់កម្រិតដែលសត្រូវរបស់យើងចង់បានទេ។ ប៉ុន្តែសូមចងចាំថាមានប្រទេសតិចតួចណាស់នៅលើពិភពលោកដែលមានអធិបតេយ្យភាពពិតប្រាកដ។ អធិបតេយ្យភាពនៃបណ្តាប្រទេសនានាបានក្លាយជាចំណុចខ្វះខាត។ ឧទាហរណ៍នៅទីនេះគឺអាល្លឺម៉ង់៖ ទុនបំរុងមាសនៅអាមេរិក។ ដូច្នេះអធិបតេយ្យភាពគឺសូន្យហើយ។ ថ្វីត្បិតតែនេះជាប្រទេសដែលមានប្រជាជនខ្លាំងនិងជាមនុស្សដែលខិតខំធ្វើការនិង រឿងធំ... ឬជប៉ុនដូចគ្នា ... ប្រទេសទាំងអស់ដែលធ្វើតាមរដ្ឋគឺជាគោលការណ៍ប្រទេសដែលបាត់បង់អធិបតេយ្យភាពរបស់ខ្លួនបានរក្សាអធិបតេយ្យភាពផ្លូវការ៖ ដូចដែលពួកគេត្រូវបានបញ្ជាពួកគេនឹងធ្វើដូច្នេះ។ មានតែប្រទេសមួយចំនួននៅលើពិភពលោកដែលមានអធិបតេយ្យភាពពិតប្រាកដ៖ នេះគឺជាប្រទេសរុស្ស៊ីនេះគឺជាប្រទេសចិននេះគឺជាប្រទេសមួយចំនួនផ្សេងទៀត។ អាមេរិកឡាទីននេះគឺជាការពិតណាស់រដ្ឋ - ក្បាលរថភ្លើងនៃសកលភាវូបនីយកម្មនិងដំណើរការស្មុគស្មាញទាំងអស់ដែលកំពុងកើតឡើងនៅលើពិភពលោក។ ក្នុងចំណោមប្រទេសគ្រិស្តអូស្សូដក់មានតែប្រទេសរុស្ស៊ីតែមួយប៉ុណ្ណោះដែលជាប្រទេសមានអធិបតេយ្យភាពពិតប្រាកដដែលមានសិទ្ធិអនុវត្តគោលនយោបាយឯករាជ្យតិចឬច្រើននៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញហើយក្នុងករណីមានស្ថានភាពអំណោយផលសម្រាប់យើងអ្នកជឿប្រទេសនេះអាចការពារបាន គុណតម្លៃប្រពៃណីនៅក្នុងលំហពិភពលោកដ៏ធំមួយដើម្បីការពារពួកគេនិងមិនអនុញ្ញាតឱ្យនរណាមកជាន់ឈ្លីព្រលឹងឡើយ មនុស្សសាមញ្ញ... នេះគឺដាច់ខាត លក្ខណៈពិសេសតែមួយគត់ សហព័ន្ធរុស្ស៊ី, ថ្ងៃនេះ។ នោះមិនមែនទាំងអស់ទេ។ ទោះបីជាយើងស្រមៃថាពិធីថ្វាយបង្គំព្រះកំពុងត្រូវបានប្រារព្ធពី Kamchatka ទៅ Kaliningrad នៅលើផ្ទៃដីដ៏ធំនៃទឹកដីរុស្ស៊ីក៏ដោយនេះគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ អ្នកអាចនិយាយច្រើនអំពីរឿងនេះដោយលំអិតប៉ុន្តែមានអ្វីមួយត្រូវបាននិយាយរួចហើយ។ សូមអរគុណចំពោះសំណួរ។

— សួស្តី។ Fatherពុកអេនឌ្រូតើអ្វីទៅជាការប្រមាថប្រឆាំងនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅសម័យយើងនេះ? នៅទីនេះយើងបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកជាច្រើនឥឡូវនេះពួកគេនឹងទៅរកទឹកខ្លះប៉ុន្តែពួកគេមិនត្រូវការសាក្រាម៉ង់ទេ។ តើនេះមិនមែនជាការប្រមាថប្រឆាំងនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទេឬ?

ខ្ញុំមានសំណូមពរដ៏ធំមួយដើម្បីអធិស្ឋានសម្រាប់កូនស្រីរបស់យើងណាតាលីយ៉ានាងមានពិការខួរក្បាលសម្រាប់ប្តីរបស់នាងអាន់ឌ្រីនិងខ្ញុំហ្គាលីណា។ អរគុណច្រើន។

- ទាក់ទងនឹងមនុស្សទាំងនេះដែលអ្នកដាក់ឈ្មោះ - មិនមានការប្រមាថប្រឆាំងនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទេ។ ការជេរប្រមាថប្រឆាំងនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាការបដិសេធចំពោះការពិត។ នេះគឺជាការសញ្ជឹងគិតអំពីការពិតដោយឈរនៅមុខវាហើយបដិសេធដោយចេតនា។ កន្លែងដែលគ្មានចំណេះដឹងអំពីការពិតមិនអាចមានការនិយាយស្តីពីការប្រមាថឡើយ។ អាចនិយាយអំពីភាពល្ងង់ខ្លៅអំពីភាពឆ្កួតអំពីការយល់ច្រឡំអំពីអ្វីមួយនិយាយដោយអចេតនាឬដោយមិនយល់ពីអ្វីដែលនិយាយ។ ប៉ុន្តែការប្រមាថគឺជាការប្រឆាំងដោយដឹងខ្លួនចំពោះការពិតវាគឺជារដ្ឋអារក្ស។ អារក្សជឿហើយញ័រ។ ពួកគេស្អប់ព្រះជាម្ចាស់បើទោះបីជាការពិតដែលថាពួកគេយល់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះជាមួយនឹងចិត្តទេវតារបស់ពួកគេអំពីភាពមិនទំនងនៃស្ថានភាពនិងភាពអស់សង្ឃឹមនៃស្ថានភាពរបស់ពួកគេក៏ដោយ។ នៅទីនេះអំពីការអនុវត្តដូចគ្នាចំពោះពូជមនុស្ស។ និយាយអីញ្ចឹងនេះគឺជាសំណាងរបស់មនុស្សមួយចំនួនតូច។ ចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះអំពីការពិតនិងការតស៊ូដោយបើកចំហចំពោះវា - នេះគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិនៃការប្រមាថ។

— Fatherពុក Andrey, រាត្រីសួស្តី។ អ្នកគ្រាន់តែនិយាយអំពីដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ហើយជាទូទៅថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ព្រះ។ ប្រាប់ខ្ញុំតើដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ជាយញ្ញបូជាដល់ព្រះដែលប្រទានដល់អ្នកក្រដែរឬទេ?

- ជាការពិតការលះបង់សម្រាប់មនុស្សដែលត្រូវការអាចត្រូវបានរាប់បញ្ចូលដោយសុវត្ថិភាពនូវចំនួននៃអ្វីដែលអ្នកថ្វាយដល់ព្រះអម្ចាស់។ ជាការពិតយើងមិនគួរបង្រួមវាឱ្យតូចទៅជាការប្រើប្រាស់ប្រាសាទទេពួកគេនិយាយថាគ្រាន់តែយកវាមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធគ្រាន់តែឱ្យវាមកខ្ញុំ - ទេក្នុងករណីណាក៏ដោយ។ ចូរនិយាយថាប្រសិនបើយើងយកវាយ៉ាងល្អិតល្អន់ ... នៅទីនេះអ្នកទទួលបាននិយាយចំនួនប្រាំម៉ឺនរូប្លិ៍។ យើងចែកនឹងដប់វាប្រែជាប្រាំ។ អ្នកទុករបស់ទាំង ៥ នេះមួយឡែកហើយអ្នកដែលអ្នកផ្តល់ឱ្យពួកគេគឺជាអាជីវកម្មរបស់អ្នក។ ឧបមាថាអ្នកបានរកឃើញគ្រួសារមួយដែលត្រូវការជំនួយហើយអ្នកបាននាំយកប្រាំពាន់នាក់នេះដោយផ្ទាល់ហើយផ្តល់ឱ្យពួកគេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងអ្នកបានផ្តល់ឱ្យអ្នក ១០ ភាគរយរួចទៅហើយ។ ជាទូទៅនោះហើយជាវា។ នៅសល់គឺពិសិដ្ឋ។ នៅសល់របស់អ្នកសែសិបប្រាំ - ពួកគេគឺបរិសុទ្ធរួចទៅហើយ។ ឧទាហរណ៍អ្នកអាចបែងចែកប្រាំពាន់នេះជាពីរឧទាហរណ៍សម្រាប់ពីរប្រាំរយទិញទៀនក្រដាសប្រាក់និងប្រូសូហ្វូហើយចែកចាយពីរប្រាំរយផ្សេងទៀតដល់អ្នកសុំទានដែលចាប់ភ្នែកអ្នក។ ហើយល្អណាស់។ អ្នកអាចឱ្យពីរពាន់ទៅបូជាចារ្យហើយប្រើបីពាន់តាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកសម្រាប់អំពើល្អខ្លះ។ ដូចដែលអ្នកប្រាថ្នា។ ខ្ញុំគិតថាវាមានះថាក់ណាស់នៅទីនេះដើម្បីព្យាយាមបង្កើតប្រភេទនៃគ្រោងការណ៍ផ្លូវការដែលដូចគ្នាសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់។ ដោយសារតែមនុស្សរស់នៅក្នុងរបៀបផ្សេងគ្នារកប្រាក់តាមវិធីផ្សេងៗចំណាយតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នាហើយបេះដូងរបស់មនុស្សម្នាក់ៗចង់ចំណាយក៏ខុសគ្នាដែរ។ មនុស្សម្នាក់នឹងទិញសៀវភៅចែកចាយដល់នរណាម្នាក់អ្នកផ្សេងទៀតនឹងធ្វើអ្វីផ្សេងទៀតឧទាហរណ៍ទៅមន្ទីរពេទ្យទិញបង់រុំឬថ្នាំគ្រាប់ជាមួយមួន។ វាជាការសំខាន់ដែលយើងញែកចេញពីអ្វីដែលទទួលបានស្មើនឹងមួយភាគដប់ឬច្រើនជាងនេះបើយើងចង់បានហើយចំណាយវាដើម្បីភាពរុងរឿងរបស់ព្រះគ្រីស្ទទៅលើអ្នកដែលត្រូវការវា។ អ្នកអាចបរិច្ចាគដល់ព្រះវិហារជាពិសេសដល់ជនក្រីក្រដែលកំពុងសាងសង់ឬដល់ព្រះសហគមន៍ជនបទដែលកំពុងស្លាប់។ សូមកត់សម្គាល់ថាព្រះសហគមន៍កាតូលិកក្នុងទីក្រុងក៏មិនគួរត្រូវបានបំភ្លេចចោលដែរប៉ុន្តែអ្វីៗគឺងាយស្រួលសម្រាប់ពួកគេ។ ហើយមានបូជាចារ្យដែលមានកូនជាច្រើន ... នៅក្នុងព្រះវិហារមួយខ្ញុំបានឃើញកូនសៀវភៅអំពីបូជាចារ្យដែលបានស្លាប់ដែលបានបន្សល់ទុកប្រពន្ធជាមួយកូនបីនាក់ប្រាំពីរនាក់មានគេហទំព័រទាំងមូលវាជួយអំពីម្តាយមេម៉ាយ។ ជាធម្មតាប្រសិនបើfatherពុកម្នាក់មានកូន ៧ នាក់ហើយservesពុកបម្រើនោះម្តាយមិនទៅធ្វើការទេនាងរវល់ជាមួយកូនតាំងពីព្រឹកដល់ល្ងាច។ នៅទីនេះអ្នករកស៊ីចិញ្ចឹមបានស្លាប់ហើយនោះហើយជាវា។ យើងត្រូវស្វែងរកកម្មវិធីសមស្របសម្រាប់អ្វីដែលយើងទទួលបានហើយមានសេរីភាពគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការបញ្ចេញមតិជាផ្លូវការរបស់យើង។ ខ្ញុំ​ក៏​គឹ​ត​ចឹ​ង​ដែរ។ ហើយសូមព្រះអម្ចាស់ប្រទានព្រលឹងល្អ ៗ ទាំងអស់ឱ្យចំណាយប្រាក់ដែលរកបានឱ្យបានត្រឹមត្រូវដើម្បីជួយមនុស្សដែលត្រូវការជំនួយ។ នេះគឺជារឿងសំខាន់ណាស់។ បើយើងរៀនប្រើរបស់ទាំងនេះយើងនឹងជូតទឹកភ្នែករាប់ពាន់ហើយតម្រង់ផ្លូវជាច្រើន។ មនុស្សកោងនឹងត្រង់ហើយមនុស្សមានបាបនឹងត្រូវកែតម្រូវ។

— រាត្រីសួស្តី Andពុក Andrey ។ នៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អលូកាជំពូកទី ២២ មានចែងថានៅពេលដែលព្រះអង្គសង្រ្គោះជាមួយពួកសិស្សស្ថិតនៅក្នុងសួនច្បារគែតសេម៉ានីទ្រង់បានរើឆ្ងាយពីពួកគេនៅចំងាយដុំថ្មគប់ហើយមានទេវតាមួយអង្គបានលេចមករកទ្រង់ពីស្ថានសួគ៌ហើយពង្រឹងទ្រង់ ។ នៅទីនេះការសង្កត់ធ្ងន់លើពាក្យនេះបានពង្រឹង។ ហើយនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អម៉ាកុសជំពូកទីមួយខដប់បីយើងអានថានៅដើមដំបូងនៃការបម្រើរបស់ទ្រង់ព្រះអម្ចាស់គង់នៅទីរហោស្ថានអស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃត្រូវអារក្សសាតាំងល្បួងហើយនៅជាមួយសត្វហើយទេវតាបានបំរើ គាត់។ តើទេវតាអាចបម្រើឬពង្រឹងដល់ព្រះអម្ចាស់ដោយរបៀបណា? សូមអរគុណ។

- អញ្ចឹងតើទេវតាអាចបម្រើបុរសម្នាក់ដោយរបៀបណា? តើមនុស្សម្នាក់អាចបម្រើមនុស្សម្នាក់ដោយរបៀបណា? គាត់អាចគាំទ្រគាត់គាត់អាចនិយាយជាមួយគាត់គាត់អាចលួងលោមគាត់តាមមធ្យោបាយណាមួយគាត់អាចអធិស្ឋាននៅក្បែរគាត់សម្រាប់គាត់នៅក្បែរគាត់។ អាចធ្វើឱ្យគាត់រីករាយជាមួយនឹងវត្តមានរបស់នាង។ នៅកន្លែងទទេនៅវាលខ្សាច់ដែលមិនមានមនុស្សតែមួយព្រះអម្ចាស់តមអាហារហើយទេវតារបស់ព្រះអាចបំភ្លឺកិច្ចការតមអាហាររបស់ទ្រង់ដោយមានវត្តមានអធិស្ឋានរបស់ពួកគេ។ អ្នកមិនធ្លាប់ដឹងថាតើទេវតារបស់ព្រះអាចបំរើព្រះអម្ចាស់របស់គាត់ដែលបានក្លាយជាបុរសយ៉ាងដូចម្តេច។ ហើយចំពោះការអធិស្ឋានគែតសេម៉ានីនៅទីនេះយ៉ាងពេញទំហឹងព្រះគ្រីស្ទដូចជាកូនចៀមដែលអំពើបាបរបស់មនុស្សត្រូវបានគេថ្លឹងថ្លែងបានធ្វើឱ្យមនុស្សជាតិរបស់គាត់អស់កម្លាំងត្រូវរងទារុណកម្មពីអំពើបាបទាំងអស់ដែលទ្រង់យាងមកទទួល ខ្លួនឯង។ ហើយនៅទីនេះគាត់ជាបុរសម្នាក់ជាអ្នកបម្រើរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដូចជាកូនចៀមរបស់ព្រះបានរងទុក្ខហើយមាននរណាម្នាក់មកពីខ្ពស់បំផុតមិនមែនគ្រាន់តែជាទេវតាទេប៉ុន្តែមាននរណាម្នាក់មកពីអ្នកដែលឈរនៅចំពោះមុខព្រះអម្ចាស់នៅស្ថានសួគ៌បានមក ចំពោះទ្រង់ដើម្បីគាំទ្រដល់របៀបដែលវានៅជាមួយដានីយ៉ែលដូចម៉ូសេដូចនៅជាមួយយេរេមាឬជាមួយហោរាដទៃទៀតដែរ។ ទាំងនោះ។ បម្រើទ្រង់ស្របតាមមនុស្សជាតិរងទុក្ខរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ទេវតាដូចជាពួកគេមិនដឹងថាត្រូវឈឺចាប់យ៉ាងម៉េចមិនដឹងថាឈឺធ្មេញយ៉ាងម៉េចឧទាហរណ៍ឈឺម្រាមដៃបែកឬឈឺចាប់នៅថ្ពាល់ដែលរុំ នេះគឺមិនស្គាល់ពួកគេទាំងស្រុង។ ប៉ុន្តែពួកគេអាចគាំទ្រពង្រឹងអ្នកដែលរងទុក្ខហើយពួកគេបានបម្រើមនុស្សធម៌របស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលជាកូនចៀមនៃព្រះដែលបានសំរេចចិត្តទទួលយកអំពើបាបរបស់ពិភពលោក។ ការពង្រឹងនិងសេវាកម្មនៅទីនេះគឺជាសទិសន័យមួយចំនួនដែលមានភាពខុសប្លែកគ្នាដែលនៅវាលខ្សាច់ព្រះអម្ចាស់បានតមអាហារនិងទទួលរងពីការតមអាហារហើយទេវតាបានបម្រើទ្រង់ពង្រឹងទ្រង់និងចែករំលែកការងារអធិស្ឋានជាមួយទ្រង់។ គាត់មិនគ្រាន់តែតមទេគាត់បានអធិស្ឋាន។ ហើយនៅហ្គេតសេម៉ានីមានឈើឆ្កាងដោយគ្មានឈើឆ្កាង - មានការរងទុក្ខវេទនា៖ គ្មាននរណាម្នាក់វាយគាត់បានទេប៉ុន្តែគាត់អស់កម្លាំងនិងរងការឈឺចាប់នៅក្នុងការតស៊ូខាងវិញ្ញាណដែលមើលមិនឃើញនេះ។ ហើយមហាទេវតាម្នាក់បានឈរនៅចំពោះទ្រង់ក្នុងការបម្រើទ្រង់និងពង្រឹងភាពជាមនុស្សរបស់ទ្រង់នៅក្នុងការតស៊ូនេះ។ មិនមានអ្វីគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនៅទីនេះទេទោះបីជានៅទីនេះអ្វីគ្រប់យ៉ាងស្ថិតនៅពីលើចិត្តក៏ដោយនៅទីនេះអ្វីៗគឺនៅពីលើពាក្យ - រឿងទាំងនេះគឺនៅពីលើពាក្យ។ អ្នកអានទាំងអស់នេះម្តងទៀតដោយស្ងៀមស្ងាត់ហើយឈប់ដោយចិត្តរបស់អ្នកចំពោះពាក្យទាំងនេះ។ សុំឱ្យព្រះធ្វើឱ្យបេះដូងរបស់អ្នកមានអារម្មណ៍ពីអត្ថន័យនៃអ្វីដែលអ្នកបានអាន។ ខ្ញុំគិតថាវានឹងមានប្រយោជន៍ជាងនិយាយអំពីវានៅលើអាកាស។ ដោយសារការរងទុក្ខរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនត្រូវបានបង្ហាញឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់តាមពាក្យសំដីទេវាពិបាកក្នុងការបង្ហាញវាដោយពាក្យសំដី។ បទពិសោធន៍នៃការរងទុក្ខរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានផ្តល់ដល់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងការផ្តល់ប្រាក់កម្ចី។ ប្រភេទប្រហាក់ប្រហែលតិចឬច្រើនចំពោះការយល់ដឹងអំពីការរងទុក្ខរបស់ព្រះគ្រីស្ទក៏ដូចជាការចូលរួមរបស់ទេវតានៅក្នុងវា - វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់ ប្រកាសដ៏អស្ចារ្យ... នៅពេលនេះមនុស្សម្នាក់អាចយល់ពីអ្វីដែលវានិយាយអំពី។ តាមពិតនោះកំពុងរង់ចាំយើងក្នុងពេលឆាប់ៗនេះហើយខ្ញុំគិតថាយើងនឹងមានអារម្មណ៍កាន់តែស៊ីជម្រៅ។

— ព្រះគ្រីស្ទបានកើតមក! បិតាអ៊ែនឌ្រូហេតុអ្វីបានជាព្រះអម្ចាស់មិនបំផ្លាញអំពើអាក្រក់មុនពេលបង្កើតមនុស្ស?

- បញ្ហាសកលបែបនេះ ... ប្រសិនបើវាលឿនមែននោះអំពើអាក្រក់គួរតែត្រូវមនុស្សម្នាក់ជាន់ឈ្លីហើយមិនត្រូវដោះលែងពីឋាននរកឡើយ។ មនុស្សម្នាក់មិនគួរអនុញ្ញាតឱ្យ“ ហ្គីនីចេញពីដប” ដោយមានជំនួយពីព្រះទេ។ ព្រះមិនចាំបាច់ធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់មនុស្សទេ។ ដូចនៅក្នុងរឿងកំប្លែងនោះ - បុរសម្នាក់ដែលសុំលុយព្រះបាន heard ពីស្ថានសួគ៌ថា៖“ តើអ្នកដែរទេ? សន្លឹកឆ្នោតទិញ "។ ទាំងនោះ។ ខ្ញុំនឹងឱ្យលុយអ្នកប៉ុន្តែអ្នកខ្លួនឯងយ៉ាងហោចណាស់ធ្វើអ្វីមួយ។ អ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ឡើយហើយអំពើអាក្រក់មិនអាចត្រូវបំផ្លាញដោយព្រះផ្ទាល់ដោយគ្មានមនុស្សឡើយ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែជាអ្នកប្រយុទ្ធសកម្មប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់។ ព្រះបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីផ្តល់ជំនួយដល់គាត់ក្នុងរឿងនេះប៉ុន្តែវាពិតជាគ្មានប្រយោជន៍ទាល់តែសោះក្នុងការទាមទារឱ្យព្រះធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយគ្មានយើង។ ពេលនោះតើយើងជាអ្នកណា? បន្ទាប់មកយើងនឹងមិនក្លាយជាមនុស្សទេ។ សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សធម្មជាតិរបស់មនុស្សគឺនេះ។ បុរសម្នាក់គឺមានសមាសភាពដោយស្ម័គ្រចិត្តដោយមិនគិតថ្លៃពីរាងកាយនិងផ្លូវចិត្តនិងភាពវៃឆ្លាតរបស់គាត់ដែលគាត់មានកាតព្វកិច្ចជាអ្នកចូលរួមក្នុងដំណើរការលោហធាតុអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងអាស្រ័យលើគាត់។ ហើយអ្វីដែលជាចំណុច ... "ទិញសំបុត្រខ្ញុំទៅម៉ាល់ឌីវសងផ្លូវទៅមកធ្វើឱ្យខ្ញុំសប្បាយចិត្តហើយកុំរំខានខ្ញុំក្នុងការរស់នៅ" - ទីតាំងនេះពិតជាគួរឱ្យអស់សំណើចខ្ញុំយល់ហើយព្រោះខ្ញុំខ្លួនឯង បុរសគ្មានច្បាប់។ ប៉ុន្តែខ្ញុំយល់យ៉ាងច្បាស់ថាអ្វីៗទាំងអស់នេះគឺមិនសមហេតុសមផលហើយដរាបណាមនុស្សម្នាក់មិនធ្វើអ្វីដោយខ្លួនឯងព្រះអម្ចាស់នឹងនៅក្បែរហើយនឹងមិនធ្វើអ្វីផងដែរ។ ដូច្នេះទ្រង់មិនបំផ្លាញអំពើអាក្រក់ដោយគ្មានការប្រឹងប្រែងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងឡើយ។

— ព្រះវរបិតាសូមប្រទានពរអ្នកបំរើរបស់ព្រះសឺហ្គីមកពីទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ខ្ញុំមានសំនួរអំពីពាក្យចុងក្រោយរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង៖ "ព្រះអម្ចាស់អើយហេតុអ្វីបានជាអ្នកចាកចេញពីខ្ញុំ?" តេ​ី​វា​ជា​អ្វី?

- វាគឺជាអ្វីដែលហួសពីកំរិតនៃការឈឺចាប់ធម្មជាតិ - ព្រះគ្រីស្ទបានភ្លក់ការឈឺចាប់ខុសពីធម្មជាតិ។ ដោយបានចាប់កំណើតមកទ្រង់បានដាក់កំហិតលើដែនកំណត់របស់មនុស្សព្រោះទ្រង់នឹងខុសពីធម្មជាតិឧទាហរណ៍អារម្មណ៍អស់កម្លាំងស្រេកឃ្លានទទួលរងកំដៅឬត្រជាក់ឬដេកលើដីឬគប់ដុំថ្មដោយជើង។ ល។ គាត់បានក្លាយជាបុរសម្នាក់ដោយក្តីស្រឡាញ់ហើយបានទទួលយកនូវដែនកំណត់ទាំងអស់របស់យើងចំពោះខ្លួនគាត់។ ប៉ុន្តែទ្រង់មិនបានចូលរួមជាមួយព្រះវរបិតាឡើយ។ ហើយបញ្ហារបស់មនុស្សទាំងអស់កើតចេញពីការពិតដែលថាយើងបានបាត់បង់ព្រះ។ យើងមិនគ្រាន់តែបាត់បង់ឋានសួគ៌នៅក្នុងការដួលរលំនោះទេយើងបានបាត់បង់ព្រះ។ ហើយព្រះគ្រីស្ទមិនបាត់បង់តែមួយនេះទេ។ ទ្រង់បានទទួលយកអង្គសន្និបាតដែលមានបាបរបស់យើងមកលើទ្រង់។ តាមការពិតគាត់បានរក្សាសាមគ្គីភាពពេញលេញជាមួយព្រះវរបិតា។ គាត់មិនដែលនៅម្នាក់ឯងទេគាត់បាននិយាយថា“ ខ្ញុំនិងFatherពុកខ្ញុំគឺតែមួយ” ។ ទាំងនោះ។ ខ្ញុំមិននៅម្នាក់ឯងទេអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំប្រាប់អ្នកខ្ញុំមិននិយាយពីខ្លួនខ្ញុំទេខ្ញុំនិយាយពីព្រះវរបិតាដែលបានបញ្ជូនខ្ញុំមក - ការរួបរួមពេញលេញ។ ហើយនៅលើឈើឆ្កាងទ្រង់បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអ្វីដែលមនុស្សជាតិបានធ្លាក់ចូល។ វាគឺជាការរងទុក្ខខុសពីធម្មជាតិរបស់ព្រះគ្រីស្ទគាត់មានអារម្មណ៍ថាព្រះបានបោះបង់ចោល។ តើមានអ្វីកើតឡើងក្នុងករណីនេះយើងស្ទើរតែមិនអាចនិយាយជាភាសាមនុស្សបានទេប៉ុន្តែព្រះគ្រីស្ទបានយកអ្វីៗទាំងអស់មកលើអង្គទ្រង់ផ្ទាល់ហើយហេតុនេះហើយបានជាទ្រង់លះបង់ការបាត់បង់ព្រះទាំងស្រុងនូវអត្ថន័យនៃជីវិត។ គាត់បានបាត់បង់ព្រះវរបិតារបស់គាត់ពីរបីវិនាទីប្រហែលជាពីរវិនាទី។ គាត់ធ្លាក់ចូលនរកពិតប្រាកដ។ នៅពេលដែលគ្មានព្រះវរបិតានៅពេលដែលគ្មានន័យនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់នៅម្នាក់ឯងនៅពេលដែលបន្ទុកនៃពិភពលោកដែលគ្មានព្រះនេះធ្លាក់មកលើគាត់តែម្នាក់ឯង។ ទាំងអស់នេះគាត់ក៏បានជួបប្រទះដែរ។ ហេតុនេះហើយបានជាយំ៖“ ព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះរបស់ខ្ញុំហេតុអ្វីបានជាអ្នកបោះបង់ខ្ញុំចោល” ។ គាត់បានផឹកពែងទាំងមូលនៃការរងទុក្ខរបស់មនុស្ស។

ស្រឡាញ់ព្រះគម្ពីរគ្រីស្ទានសូមអានវាសូមអង្វរព្រះឱ្យអាណិតអ្នកហើយរកមើលឱកាសដើម្បីធ្វើឱ្យព្រះមានអំពើល្អ។ តាមពិតនេះគឺជាអាថ៌កំបាំងទាំងមូលនៃជីវិតរបស់យើង។ និយាយជាមួយអ្នកដែលបង្កើតយើងសរសើរអ្នកដែលបង្កើតយើងព្យាយាមផ្គាប់ព្រះហទ័យព្រះអង្គដែលបានបង្កើតយើងហើយនាំទ្រង់ប្រែចិត្តដោយបន្ទាបខ្លួនចំពោះអំពើបាបរបស់ទ្រង់ព្រោះទ្រង់ស្រឡាញ់យើងហើយត្រៀមខ្លួនអភ័យទោសឱ្យយើងគ្រប់យ៉ាងមិនត្រឹមតែរហូតដល់ប្រាំពីរទេ ប្រាំពីរដងប៉ុន្តែក៏កើនឡើងដល់ចិតសិបដងប្រាំពីរដងនិងច្រើនទៀត

សូមលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងនិងអំណាចព្រះវរបិតានិងព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទាំងឥឡូវនេះនិងអស់កល្បជានិច្ចនិងអស់កល្បជានិច្ច។

ខ្ញុំសូមជូនពរឱ្យអ្នករាល់គ្នាប្រារព្ធពិធីបុណ្យអេភូផានីដោយស្មារតីលើកស្ទួយហើយយល់ថានៅថ្ងៃបុណ្យអេភភីនីព្រះបានសំដែងអង្គទ្រង់ជាព្រះត្រៃឯកហើយព្រះយេស៊ូវពីណាសារ៉ែតបានបង្ហាញអង្គទ្រង់ថាជាព្រះគ្រីស្ទ។ ទ្រង់មិនបានក្លាយជាព្រះគ្រីស្ទទេទ្រង់បានបង្ហាញអង្គទ្រង់ជាព្រះគ្រីស្ទ - ទ្រង់គឺជាព្រះគ្រីស្ទតាំងពីកំណើត ប៉ុន្តែទ្រង់បានសំដែងអង្គទ្រង់ជាព្រះគ្រីស្ទនៅលើទឹកហ្ស៊កដានីដូចដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានថ្លែងទីបន្ទាល់ក្នុងទម្រង់ជាសត្វព្រាបហើយសំឡេងរបស់ព្រះវរបិតាសួគ៌មានបន្ទូលថា៖ «នេះគឺជាព្រះរាជបុត្រាជាទីស្រឡាញ់របស់អញដែលអញពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង»។ សូមឱ្យយើងក្រាបថ្វាយបង្គំគាត់។