សូម្បីតែអ្នកមិនជឿក៏ដឹងដែរថា ៖ ព្រះវិហារគឺជាកន្លែងដែលគេសង្កេតឃើញបទដ្ឋានជាក់លាក់នៃអាកប្បកិរិយា។ តើត្រូវមានឥរិយាបទនៅក្នុងព្រះវិហារយ៉ាងដូចម្តេច? មានច្បាប់ជាច្រើន ប៉ុន្តែមាន គោលការណ៍ទូទៅដែលនឹងជួយអ្នកឱ្យយល់ពីស្ថានភាពដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់៖ កុំរំខានអ្នកកាន់សាសនាដទៃទៀត កុំទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ ស្តាប់អ្នកអានដោយប្រុងប្រយ័ត្ន និងក្រុមចម្រៀងអំឡុងពេលច្រៀង។ តើអ្វីជាច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តនៅក្នុង
ពណ៌ថ្ងៃឈប់សម្រាក
ស្ត្រីដែលមានជំនឿគួរស្លៀកពាក់បិទជិតតាមដែលអាចធ្វើបាន ពោលគឺសំពត់ (មិនមែនខោ) គួរតែវែង ហើយដៃអាវក៏គួរដល់កដៃដែរ។ ជាការពិតណាស់ ក្រម៉ារុំត្រូវបានទាមទារ។ អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តធម្មតាពាក់ក្រមា ពណ៌ជាក់លាក់មួយ។៖ ពណ៌បៃតងសម្រាប់ព្រះត្រីឯក, ពណ៌ខៀវសម្រាប់ថ្ងៃបុណ្យមាតានៃព្រះ, ពណ៌ខ្មៅសម្រាប់ ខ្ចី. ពណ៌ខ្មៅដូចគ្នាទាំងនេះផ្តល់មធ្យោបាយដល់ពណ៌ក្រហមនៅពេលយប់នៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ អ្នកគួរមកព្រះវិហារដោយស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ដ៏ស្រស់ស្អាត នេះជាថ្ងៃឈប់សម្រាក ហើយមិនមែនជា «ការបន្ទាបខ្លួន» ដែលជាការអួតអាងជាចម្បង។ តើការរួមភេទខ្លាំងជាងគួរមានអាកប្បកិរិយាយ៉ាងណានៅក្នុងព្រះវិហារ? បុរសក៏ត្រូវស្លៀកពាក់ឲ្យសមល្មម និងដោះមួកចេញមុនពេលចូល។ ឈើឆ្កាងគឺជាកាតព្វកិច្ច បើគ្មានវាទេ អ្នកមិនអាចចូលរួមក្នុងពិធីសាសនាបានទេ។
នៅតាមផ្លូវមួយ។
នៅតាមផ្លូវទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ វាជាការល្អក្នុងការអានទំនុកដំកើងដែលប្រែចិត្តរបស់ដាវីឌ (ទី 50) និងការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវ។ មានផងដែរ ការអធិស្ឋានពិសេសមនុស្សម្នាក់ដែលទៅព្រះវិហារ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនសម្រាប់អ្នកសិក្សាថ្មីថ្មោងទេ ដូច្នេះកំណត់ខ្លួនអ្នកទៅនឹងទំនុកតម្កើង ហើយអត្ថបទទាំងពីរនេះអាចរកបាននៅក្នុងសៀវភៅអធិស្ឋានណាមួយ ជាពិសេសក្នុងចំណោមពេលចូលព្រះវិហារ វាជាទម្លាប់ក្នុងការឆ្លងកាត់ខ្លួនអ្នកបីដងដោយធ្នូពីចង្កេះ។ .
ធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាង
អ្នកត្រូវទៅដល់ប្រាសាទ 15 នាទីមុនពេលចាប់ផ្តើមសេវាកម្ម។ អ្នកអាចដាក់កំណត់ត្រាដោយស្ងប់ស្ងាត់ទៅ proskomedia ឬបញ្ជារដ៏ធំមួយអធិស្ឋាននៅចំពោះមុខពួកបរិសុទ្ធ។ តើរូបតំណាងមួយណាដែលខ្ញុំគួរចូលទៅព្រះវិហារ? មិនមាន ច្បាប់ពិសេស. វាត្រូវបានណែនាំឱ្យរំលងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលព្យួរ។ ដំបូងអ្នកឆ្លងកាត់ខ្លួនអ្នកពីរដងដោយធ្នូពីចង្កេះបន្ទាប់មកធ្វើសញ្ញាជាលើកទីពីរថើបរូបតំណាងហើយឱនជាលើកទីបី។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីប្រព្រឹត្តនៅក្នុងក្រុមជំនុំ ប្រសិនបើអ្នកបានទទួលយករូបកាយ និងព្រះលោហិតរួចហើយ? អ្នកដែលទទួលការរួបរួមមិនអាចឱនចុះពីចង្កេះបានទេ ប៉ុន្តែមុននឹងធ្វើពិធីបូជានោះគេអាចធ្វើបាន។
ពេលវេលាពិសេស
មានពេលខ្លះដែលការអធិស្ឋានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគឺត្រូវបានទាមទារពីអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្ត (នៅក្នុងព្រះវិហារពួកគេនិយាយថា "ខ្លាំង") ។ នេះអនុវត្តទៅនឹងពេលវេលានៃការអានដំណឹងល្អ, ទំនុកតម្កើងប្រាំមួយ, អ្វីដែលហៅថា Cherubic Song និង Eucharistic Canon ។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវនៅក្នុងព្រះវិហារ? នៅពេលនេះអ្នកមិនអាចផ្លាស់ទីបានទេ អ្នកត្រូវនៅស្ងៀម ហើយស្តាប់។ ប្រសិនបើអ្នកមកយឺត សូមកុំចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធពីកន្លែងអង្គុយ ពេលកំពុងអានការអធិស្ឋានបែបនេះ។ រង់ចាំឱ្យពួកគេបញ្ចប់។ មនុស្សដែលមិនបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកតាមប្រពៃណីមិនអាចមានវត្តមាននៅក្នុង "ពិធីបុណ្យនៃអ្នកស្មោះត្រង់" ដូច្នេះបន្ទាប់ពីឃ្លារបស់បូជាចារ្យ "Catechumens សូមចាកចេញ!" ពួកគេត្រូវតែចាកចេញពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធ សេវាត្រូវបានបញ្ចប់សម្រាប់ពួកគេ។
ភាពលំបាកនៃពិធីសាសនា
ហើយការក្រាបសំពះក្នុងពេលធ្វើពិធីបូជា គឺជាបញ្ហាដ៏ស្មុគស្មាញ។ ទាក់ទងនឹងគ្នា។ សូត្រការអធិស្ឋានមានច្បាប់។ បើអ្នកគ្មានបទពិសោធន៍ ធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដូចអ្នកដទៃធ្វើ។ នៅក្នុងព្រះវិហារ វាមិនមែនជាទម្លាប់ក្នុងការលុតជង្គង់នៅពេលអ្នកមានអារម្មណ៍ដូចនោះទេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នាលុតជង្គង់ អ្នកក៏អាចចូលរួមបានដែរ។ នៅពេលនេះគ្រិស្តអូស្សូដក់ឱនក្បាល។
ពេលការបម្រើចប់ហើយ បូជាចារ្យឲ្យឈើឆ្កាងថើបអ្នក ឡើងមក បញ្ជាក់ខ្លួនឯង ហើយប៉ះបបូរមាត់។ ជាធម្មតាបន្ទាប់ពីនេះពួកគេថើបដៃបូជាចារ្យ។ ពេលចេញពីប្រាសាទ អ្នកត្រូវឆ្លងកាត់ខ្លួនឯងបីដង ដោយរាល់ដងដោយធ្នូពីចង្កេះ។
ទូលបង្គំនឹងចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់ព្រះអង្គ ទូលបង្គំនឹងក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះវិហារដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គ តាមចំណង់របស់ព្រះអង្គ។ ឱព្រះអម្ចាស់អើយ សូមណែនាំទូលបង្គំដោយសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះអង្គ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់សត្រូវរបស់ទូលបង្គំ សូមតម្រង់ផ្លូវទូលបង្គំនៅចំពោះព្រះអង្គ ដ្បិតគ្មានសេចក្តីពិតនៅក្នុងមាត់របស់ពួកគេទេ ចិត្តរបស់ពួកគេគឺឥតប្រយោជន៍ បំពង់ករបស់ពួកគេបើកចំហ អណ្តាតរបស់ពួកគេកំពុងចំហ។ ឱព្រះអើយ សូមវិនិច្ឆ័យពួកគេ ដើម្បីឲ្យពួកគេចាកចេញពីគំនិតរបស់ពួកគេ ដ្បិតអំពើទុច្ចរិតដ៏ច្រើនរបស់ពួកគេ ទូលបង្គំនឹងបំបាត់ពួកគេចេញ ត្បិតទូលបង្គំបានធ្វើឲ្យទ្រង់សោកសង្រេង។ ហើយសូមឲ្យអស់អ្នកដែលទុកចិត្តលើទ្រង់បានត្រេកអរ សូមឲ្យពួកគេបានរីករាយជារៀងរហូត ហើយសូមឲ្យពួកគេនៅក្នុងពួកគេ ហើយសូមឲ្យអស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ទ្រង់អួត ឈ្មោះរបស់អ្នក. ឱព្រះអម្ចាស់អើយ ព្រះអង្គបានប្រទានពរដល់មនុស្សសុចរិត ដ្បិតព្រះអង្គបានបំពាក់គ្រឿងសស្ត្រាវុធមកពីយើង។
មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែចូលទៅក្នុងព្រះវិហារដោយស្ងប់ស្ងាត់ និងដោយគោរព ដូចជាចូលទៅក្នុងដំណាក់របស់ព្រះ ចូលទៅក្នុងលំនៅដ៏អាថ៌កំបាំងរបស់ស្តេចស្ថានសួគ៌។ សំលេងរំខាន ការសន្ទនា និងការសើចច្រើនជាងនេះទៅទៀត នៅពេលដែលចូលទៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយស្នាក់នៅក្នុងនោះ ធ្វើឱ្យខូចដល់ភាពបរិសុទ្ធនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់ព្រះជាម្ចាស់ និងភាពអស្ចារ្យនៃព្រះដែលគង់នៅក្នុងនោះ។
ពេលចូលទៅក្នុងប្រាសាទ អ្នកគួរឈប់ក្បែរទ្វារ ហើយធ្វើធ្នូបី (ដល់ដីចូល ថ្ងៃសាមញ្ញនិងនៅថ្ងៃសៅរ៍ថ្ងៃអាទិត្យនិងថ្ងៃឈប់សម្រាក - ចង្កេះ) ជាមួយនឹងការអធិស្ឋាន:
ព្រះជាម្ចាស់អើយសូមអាណិតមេត្តាទូលបង្គំជាមនុស្សមានបាប។- ធ្នូ។
ព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមសម្អាតទូលបង្គំ ជាមនុស្សមានបាប ហើយអាណិតមេត្តាទូលបង្គំ។- ធ្នូ។
តើអ្នកណាបានបង្កើតទូលបង្គំ ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមអត់ទោសអោយទូលបង្គំផង!- ធ្នូ។
នៅក្នុងការអធិស្ឋានខាងក្រោម ធ្នូជាធម្មតាត្រូវបានធ្វើឡើងពីចង្កេះ៖
យើងក្រាបថ្វាយបង្គំដល់ឈើឆ្កាងរបស់អ្នក លោកម្ចាស់ និង ការរស់ឡើងវិញដ៏បរិសុទ្ធយើងសរសើរអ្នក។
សក្តិសមនឹងទទួលទានជាអ្នកប្រទានពរដល់ទ្រង់ជាមាតានៃព្រះ...
សិរីល្អ ហើយឥឡូវនេះ ....
ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា!(បីដង) ប្រទានពរ.
តាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់ពួកបរិសុទ្ធ បុព្វបុរសរបស់យើង ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះនៃយើង សូមអាណិតមេត្ដាមកលើយើង។
បន្ទាប់ពីនេះ ជាធម្មតា ឱនក្បាលទាំងសងខាងទៅកាន់មនុស្សដែលបានចូលដំបូង ហើយធ្វើធ្នូបីដោយពាក្យអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវ៖ - ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះសូមអាណិតមេត្តាខ្ញុំជាមនុស្សមានបាប - ស្តាប់ព្រះដ៏ទេវភាព។ ការបម្រើដែលបានចាប់ផ្តើមដោយការគោរព និងការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់។
បុរសត្រូវបានគេសន្មត់ថា ទំនៀមទម្លាប់បុរាណឈរនៅខាងស្ដាំព្រះវិហារ ហើយស្ត្រីនៅខាងឆ្វេង។
ការបម្រើព្រះវិហារត្រូវបានអនុវត្តដោយធ្នូធំៗ និងតូចជាច្រើន។ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធតម្រូវឱ្យឱនក្បាលដោយការគោរពខាងក្នុង និងការតុបតែងខាងក្រៅយឺតៗ ហើយប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន ក្នុងពេលដំណាលគ្នានឹងអ្នកថ្វាយបង្គំផ្សេងទៀតនៅក្នុងព្រះវិហារ។ មុននឹងឱនក្បាល អ្នកត្រូវមើលរំលងខ្លួនឯង សញ្ញានៃឈើឆ្កាងហើយបន្ទាប់មកធ្វើធ្នូ - ប្រសិនបើវាតូច អ្នកត្រូវឱនក្បាលរបស់អ្នក ដើម្បីឱ្យអ្នកអាចទៅដល់ដីដោយដៃរបស់អ្នក ប៉ុន្តែប្រសិនបើវាធំ អ្នកត្រូវពត់ជង្គង់ទាំងពីរជាមួយគ្នា ហើយឈានដល់ដីដោយក្បាលរបស់អ្នក។ សញ្ញានៃឈើឆ្កាងគួរតែត្រូវបានបង្ហាញនៅលើខ្លួនឯងឱ្យបានត្រឹមត្រូវដោយការគោរពយឺត ៗ ដោយភ្ជាប់ម្រាមដៃបីដំបូងនៃដៃស្តាំជាសញ្ញាថាព្រះជាព្រះត្រីឯកតែមួយនិងស្មើភាពគ្នាហើយម្រាមដៃពីរដែលនៅសល់បត់ហើយកោងឆ្ពោះទៅកាន់បាតដៃ។ ក្នុងការរំឭកដល់ការពិតដែលថា ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះ និងជាមនុស្ស ដែលបានយាងមកផែនដីយើងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ។ ដៃស្តាំបត់តាមរបៀបនេះ ( ដៃស្តាំ) គួរតែដាក់នៅលើថ្ងាសជាមុនសិន ដើម្បីឱ្យព្រះអម្ចាស់បំភ្លឺគំនិតរបស់យើង បន្ទាប់មកនៅលើពោះ ដើម្បីទប់ទល់នឹងសាច់ឈាមដែលប្រឆាំងនឹងវិញ្ញាណ ហើយបន្ទាប់មកនៅខាងស្តាំ និង ស្មាឆ្វេង- ដើម្បីញែកសកម្មភាពរបស់យើង។ ធម្មនុញ្ញសាសនាចក្រតម្រូវយ៉ាងតឹងរ៉ឹងថា យើងឱនក្បាលនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃព្រះ មិនត្រឹមតែដោយស្មោះស្ម័គ្រ តុបតែង និងទាំងអស់ក្នុងពេលតែមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏សម្រាកផងដែរ (“ដោយមិនមានការតស៊ូ”) ហើយក្នុងលក្ខណៈទាន់ពេលវេលា នោះគឺជាពេលដែលវាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ។ ការអោន និងលុតជង្គង់គួរតែធ្វើឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃញត្តិ ឬអធិស្ឋានខ្លីៗនីមួយៗ ហើយមិនមែនអំឡុងពេលប្រតិបត្តិនោះទេ។ ធម្មនុញ្ញសាសនាចក្រប្រកាសការវិនិច្ឆ័យយ៉ាងតឹងរ៉ឹងលើអ្នកដែលឱនក្បាលដោយមិនត្រឹមត្រូវ (Typikon, ថ្ងៃច័ន្ទនៃសប្តាហ៍ដំបូងនៃ Holy Great Lent) ។
មុនពេលចាប់ផ្តើមការបម្រើដ៏ទេវភាពណាមួយ ធ្នូបីត្រូវតែធ្វើពីចង្កេះ។ បន្ទាប់មកក្នុងអំឡុងពេលសេវាកម្មទាំងអស់នៅរៀងរាល់ សូមអញ្ជើញមកថ្វាយបង្គំលើ ព្រះដ៏បរិសុទ្ធបីដង ហាលេលូយ៉ានិងនៅលើ ធ្វើជាព្រះនាមរបស់ព្រះអម្ចាស់ពឹងផ្អែកលើធ្នូបីពីចង្កេះ ហាលេលូយ៉ាក្នុងអំឡុងពេលនៃទំនុកតម្កើងទាំងប្រាំមួយ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃភាពស្ងៀមស្ងាត់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ យោងទៅតាមច្បាប់ មិនចាំបាច់មានធ្នូទេ ប៉ុន្តែសញ្ញានៃឈើឆ្កាងត្រូវបានអនុវត្ត។ បើក ព្រះអង្គម្ចាស់ទាំងនៅ Vespers និង Matins (នៅក្នុង Great Doxology ច្រៀងឬអាន) ធ្នូបីពីចង្កេះត្រូវបានអនុវត្ត។ នៅគ្រប់សេវាកម្មសាសនាចក្រទាំងអស់ សូមស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះញត្តិនីមួយៗ បង្កើនការអធិស្ឋានដល់ព្រះដោយបញ្ញាស្មារតី និងធ្វើសញ្ញានៃឈើឆ្កាង ខណៈពេលកំពុងស្រែកថាៈ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណាឬ ប្រទានឱ្យខ្ញុំព្រះអម្ចាស់!ធ្វើធ្នូពីចង្កេះ។ នៅពេលច្រៀង និងអាន stichera និងការអធិស្ឋានផ្សេងទៀត មនុស្សម្នាក់គួរតែអោននៅពេលដែលពាក្យនៃការអធិស្ឋានលើកទឹកចិត្តនេះ; ឧទាហរណ៍៖ «តោះឱនចុះ» «តោះក្រាប» «តោះអធិស្ឋាន»។
បន្ទាប់ពី Cherub ជាទីគោរពបំផុត។និងមុន។ សូមថ្វាយព្រះពរក្នុងព្រះនាមព្រះអម្ចាស់, ឪពុក(ឬ វ្ល៉ាឌីកូ)វាតែងតែមានធ្នូជ្រៅពីចង្កេះ។
នៅពេលអាន akathists នៅលើ kontakion ឬ ikos នីមួយៗ ធ្នូត្រូវបានធ្វើឡើងពីចង្កេះ។ ពេលបញ្ចេញសំឡេង ឬច្រៀងបទកឋិនទីដប់បីបីដង ឱនដល់ដី ឬចង្កេះត្រូវកំណត់ (តាមថ្ងៃ) ៖ ធ្នូដូចគ្នាត្រូវដល់ពេលអានសេចក្ដីអធិដ្ឋាន ។
អនុស្សាវរីយ៍វាត្រូវបានអានដោយធ្នូបន្ទាប់ពីអត្ថបទនីមួយៗ (ហើយនៅក្នុងវត្តអារាមខ្លះធ្នូត្រូវបានធ្វើឡើងដល់ដីឬពីចង្កេះយោងទៅតាមថ្ងៃហើយខ្លះទៀតវាតែងតែមកពីចង្កេះ) ។
ដោយ សក្តិសមនៅ Vespers និង Matins ផងដែរក្នុងអំឡុងពេលច្រៀង ស្មោះត្រង់បំផុត។នៅលើបទចម្រៀងទី 9 នៃ Canon - ឱនស្របតាមថ្ងៃ; បន្ទាប់ពីខ យើងសរសើរ យើងឲ្យពរធ្នូត្រូវបានទាមទារ។
មុន និងក្រោយការអានដំណឹងល្អ ( ន សូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ) តែងតែមានធ្នូមួយពីចង្កេះ។ នៅលើ polyeleos បន្ទាប់ពីការពង្រីកនីមួយៗ - ធ្នូមួយពីចង្កេះ។
នៅពេលចាប់ផ្តើមអាន ឬច្រៀង Creed នៅពេលបញ្ចេញពាក្យ៖ ដោយអំណាចនៃភាពស្មោះត្រង់និង ឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិត នៅដើមដំបូងនៃការអានសាវក ដំណឹងល្អ និងប៉ារ៉ាមៀ វាចាំបាច់ក្នុងការចុះហត្ថលេខាលើខ្លួនឯងជាមួយនឹងសញ្ញានៃឈើឆ្កាងដោយមិនឱនក្បាល។
ពេលបព្វជិតម្នាក់បង្រៀនសន្តិភាពនិយាយថា៖ សន្តិភាពទាំងអស់គ្នាឬប្រកាស ព្រះគុណនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង និងសេចក្តីស្រឡាញ់(ស្នេហា) ព្រះ និងព្រះបិតា និងការរួបរួម(ការទំនាក់ទំនង) ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគង់នៅជាមួយអ្នករាល់គ្នានិងមុខ (ក្រុមចម្រៀង), ឆ្លើយ, ច្រៀង: ហើយចំពោះវិញ្ញាណរបស់អ្នក។ឬ ហើយដោយវិញ្ញាណរបស់អ្នក។អ្នកគួរតែធ្វើធ្នូពីចង្កេះដោយគ្មានសញ្ញានៃឈើឆ្កាង។ ធ្នូត្រូវបានទាមទារក្នុងអំឡុងពេលពរជ័យណាមួយដោយបព្វជិតនៃអ្នកអធិស្ឋានទាំងអស់ ក៏ដូចជាក្នុងអំឡុងពេលនៃការបណ្តេញចេញ ប្រសិនបើវាត្រូវបានធ្វើដោយគ្មានឈើឆ្កាង។ នៅពេលដែលការបណ្តេញចេញត្រូវបានប្រកាសដោយបព្វជិតជាមួយនឹងឈើឆ្កាងដែលគាត់គ្របដណ្តប់លើអ្នកដែលអធិស្ឋានបន្ទាប់មកធ្នូគួរតែត្រូវបានធ្វើឡើងជាមួយនឹងសញ្ញានៃឈើឆ្កាង។ ការបណ្ដោយខ្លួនដោយមិនប្រពៃគឺពេលដែលអ្នកបួសដោយការសូត្រធម៌ទូទៅពីបព្វជិតឲ្យបត់បាតដៃ ហើយពេលខ្លះក៏ថើប។
នៅពេលប្រកាស ឱនក្បាលថ្វាយព្រះអម្ចាស់អ្នកត្រូវអោនក្បាល ហើយឈររហូតដល់ចប់ការអធិដ្ឋានដែលបាននិយាយដោយសង្ឃ៖ នៅពេលនេះ បូជាចារ្យអធិស្ឋានដល់ព្រះសម្រាប់អ្នករាល់គ្នាដែលអោនក្បាល។.
នៅពេលដែលព្រះវិហារគ្របបាំងមនុស្សដោយឈើឆ្កាង ដំណឹងល្អ រូបចម្លាក់ ឬពែងបរិសុទ្ធ នោះមនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវតែទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ដោយឱនក្បាល។ ហើយពេលអុជទៀន ឬថ្វាយព្រះពរដោយដៃ ឬអុជធូបដល់ប្រជាជន គេមិនគួរធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹកទេ គឺមានតែឱនប៉ុណ្ណោះ។ មានតែនៅសប្តាហ៍ដ៏ភ្លឺស្វាងនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍ នៅពេលដែលបូជាចារ្យកាន់ឈើឆ្កាងនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ មនុស្សគ្រប់គ្នាឆ្លងកាត់ដោយខ្លួនឯង ហើយឆ្លើយតបទៅនឹងការស្វាគមន៍របស់គាត់ ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ, ពួកគេនិយាយ: គាត់ពិតជារស់ឡើងវិញ.
ដូច្នេះ គួរតែមានភាពខុសគ្នារវាងការថ្វាយបង្គំនៅចំពោះមុខទីសក្ការៈ និងចំពោះមុខមនុស្ស ទោះបីជាពួកគេពិសិដ្ឋក៏ដោយ។ ពេលទទួលពរពីបូជាចារ្យ ឬប៊ីស្សព គ្រិស្តបរិស័ទបត់បាតដៃច្រាសទិស ដោយដាក់ខាងស្តាំទៅខាងឆ្វេង ហើយថើបដៃស្តាំនៃពរ ប៉ុន្តែកុំឆ្លងកាត់ខ្លួនឯងមុនពេលធ្វើកិច្ចការនេះ។
នៅពេលអនុវត្ត (ថើប) ដំណឹងល្អបរិសុទ្ធ ឈើឆ្កាង ព្រះសារីរិកធាតុ និងរូបតំណាងដ៏បរិសុទ្ធ បុគ្គលគួរចូលទៅជិតតាមលំដាប់លំដោយ យឺតៗ និងគ្មានហ្វូងមនុស្ស ធ្វើឱនពីរមុនពេលថើប និងមួយទៀតបន្ទាប់ពីថើបទីសក្ការៈ។ អនុវត្តធ្នូពេញមួយថ្ងៃ - ធ្នូនៅលើផែនដីឬចង្កេះជ្រៅឈានដល់ដៃរបស់អ្នកទៅដី។ ការថ្វាយបង្គំចំពោះរូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ, មាតានៃព្រះហើយពួកបរិសុទ្ធអើយ អ្នកមិនគួរថើបមុខគេឡើយ។
នៅក្នុងមន្ត្រីអយ្យកោ ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17ជាច្រើនសតវត្សវាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញថានៅពេលថើបរូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះមនុស្សម្នាក់គួរតែថើបជើង (ក្នុងករណីរូបភាពពាក់កណ្តាលប្រវែងដៃ); ទៅរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះនិងពួកបរិសុទ្ធ - នៅក្នុងដៃ; ទៅរូបតំណាង រូបភាពដោយអព្ភូតហេតុព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងរូបតំណាងនៃការកាត់ក្បាលរបស់ សន្តយ៉ូហានបាទីស្ទ - នៅក្នុងការចងសក់
រូបតំណាងអាចពណ៌នាអំពីបុគ្គលពិសិដ្ឋមួយចំនួន ប៉ុន្តែរូបតំណាងត្រូវតែថើបម្តង ដើម្បីកុំឱ្យអ្នកគោរពបូជាជួបជុំគ្នា ពួកវាមិនឃុំឃាំងអ្នកដទៃ ហើយដោយហេតុនេះរំខានដល់ការតុបតែងព្រះវិហារ។
ចាប់ពីបុណ្យ Easter ដល់បុណ្យនៃព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ ពីបុណ្យនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដល់ពិធីបុណ្យ Epiphany (Svyatka) ហើយជាទូទៅនៅលើពិធីបុណ្យដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់របស់ព្រះអម្ចាស់ ការក្រាបថ្វាយបង្គំដល់ដីក្នុងអំឡុងពេលសេវាព្រះវិហារត្រូវបានលុបចោល។
ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់
រន្ធដំបូង ច្រកទ្វាររាជហើយគ្រឿងក្រអូបនៃអាសនៈបង្ហាញពីការបង្ហាញនៃសិរីល្អរបស់ព្រះនៅក្នុងការបង្កើតពិភពលោកនិងមនុស្សនិងស្ថានភាពដ៏រីករាយនៃឪពុកម្តាយដំបូងនៅក្នុងឋានសួគ៌នៃព្រះបន្ទាប់ពីការបង្កើតរបស់ពួកគេ។
ការច្រៀងទំនុកតម្កើង 103 (មុនដំបូង): សូមថ្វាយព្រះពរដល់ព្រះអម្ចាស់ ព្រលឹងខ្ញុំបង្ហាញរូបភាពដ៏អស្ចារ្យនៃសកលលោក។ ចលនារបស់បូជាចារ្យអំឡុងពេលច្រៀងទំនុកតម្កើងនេះ បង្ហាញពីសកម្មភាពនៃព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះ ដែលបានសណ្ឋិតលើផ្ទៃទឹកអំឡុងពេលបង្កើតពិភពលោក។ ចង្កៀងបំភ្លឺដែលបង្ហាញដោយឌីកុនក្នុងអំឡុងពេលធូបតំណាងឱ្យពន្លឺដែលយោងទៅតាមសម្លេងច្នៃប្រឌិតបានបង្ហាញខ្លួនបន្ទាប់ពីល្ងាចដំបូងនៃអត្ថិភាព។
ការបិទទ្វាររាជវាំងបន្ទាប់ពីការច្រៀងទំនុកតម្កើងនិងគ្រឿងក្រអូបមានន័យថាភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបង្កើតពិភពលោកនិងមនុស្សទ្វារនៃឋានសួគ៌ត្រូវបានបិទជាលទ្ធផលនៃឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់បុព្វបុរសអ័ដាម។ ការអានដោយបូជាចារ្យនៃចង្កៀង (ពេលល្ងាច) ការអធិស្ឋាននៅមុខទ្វាររាជវាំងបង្ហាញពីការប្រែចិត្តរបស់បុព្វបុរសអ័ដាមនិងកូនចៅរបស់គាត់ដែលនៅក្នុងបុគ្គលរបស់បូជាចារ្យនៅចំពោះមុខទ្វាររាជវង្សដែលបិទដូចជាមុនពេលទ្វារស្ថានសួគ៌បិទ។ អធិដ្ឋានទៅអ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេសម្រាប់សេចក្ដីមេត្តាករុណា។
ច្រៀងទំនុកដំកើង ស្វាមីមានសុភមង្គលជាមួយនឹងខគម្ពីរពីទំនុកតម្កើងបីដំបូង និងការអានកឋិនទានទី 1 មួយផ្នែកបង្ហាញពីភាពរីករាយរបស់ឪពុកម្តាយដំបូងនៅក្នុងឋានសួគ៌ មួយផ្នែកគឺការប្រែចិត្តនៃអ្នកដែលបានធ្វើបាប និងក្តីសង្ឃឹមរបស់ពួកគេចំពោះព្រះប្រោសលោះដែលបានសន្យាដោយព្រះ។
ច្រៀង ព្រះអម្ចាស់អើយ ខ្ញុំបានយំជាមួយនឹងខគម្ពីរបង្ហាញពីទុក្ខសោករបស់បុព្វបុរសដែលបានធ្លាក់ខ្លួន និងការដកដង្ហើមធំដោយការអធិស្ឋានរបស់គាត់នៅចំពោះមុខទ្វារនៃស្ថានសួគ៌ដែលបិទជិត ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ក្តីសង្ឃឹមយ៉ាងមុតមាំថា ព្រះអម្ចាស់ តាមរយៈសេចក្តីជំនឿលើព្រះប្រោសលោះដែលបានសន្យា នឹងសំអាត និងរំដោះមនុស្សជាតិពីការធ្លាក់នៃ អំពើបាប។ ការច្រៀងនេះក៏បង្ហាញពីការសរសើរដល់ព្រះចំពោះសេចក្ដីមេត្តាករុណាដ៏អស្ចារ្យរបស់ទ្រង់ចំពោះយើង។
ការបើកទ្វាររាជវាំងក្នុងអំឡុងពេលច្រៀង Dogmatika (Theotokos) មានន័យថាតាមរយៈការចាប់កំណើតរបស់ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះពីព្រះពរ Virgin Mary និងការយាងចុះមករបស់ទ្រង់មកផែនដី ទ្វារឋានសួគ៌ត្រូវបានបើកសម្រាប់យើង។
ការចុះចេញពីអាសនៈ ទៅកាន់ទីសក្ការៈ ហើយការអធិស្ឋានសម្ងាត់របស់គាត់ បង្ហាញពីការយាងចុះមកនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះមកកាន់ផែនដី សម្រាប់ការប្រោសលោះរបស់យើង។ ឌីកុនដែលនាំមុខបូជាចារ្យ តំណាងឲ្យរូបភាពរបស់លោក យ៉ូហាន បាទីស្ទ ដែលបានរៀបចំមនុស្សឲ្យទទួលព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក។ ការត្រួតពិនិត្យដែលធ្វើឡើងដោយឌីកុនបង្ហាញថា រួមជាមួយការយាងមកផែនដីនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ដែលជាព្រះប្រោសលោះនៃពិភពលោក ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានបំពេញពិភពលោកទាំងមូលដោយព្រះគុណរបស់ទ្រង់។ ការចូលរបស់បូជាចារ្យទៅក្នុងអាសនៈ បង្ហាញពីការយាងឡើងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះទៅកាន់ឋានសួគ៌ ហើយការចូលទៅជិតរបស់បូជាចារ្យទៅកាន់ទីសក្ការៈ តំណាងឱ្យការអង្គុយរបស់ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះនៅខាងស្តាំដៃរបស់ព្រះវរបិតា និងការអង្វរនៅចំពោះព្រះវរបិតារបស់ទ្រង់សម្រាប់មនុស្ស។ ការប្រណាំង។ ដោយការឧទានរបស់ឌីកុន ប្រាជ្ញាអត់ទោស!ព្រះវិហារបរិសុទ្ធបង្រៀនយើងឱ្យស្តាប់ដោយការគោរពចំពោះច្រកចូលពេលល្ងាច។ សូត្រ Sveta ស្ងាត់មានការលើកតម្កើងព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះសម្រាប់ការយាងចុះមកផែនដីរបស់ទ្រង់ និងការបញ្ចប់ការប្រោសលោះរបស់យើង។
លីទីយ៉ា (ក្បួនដង្ហែ និងការអធិស្ឋានធម្មតា) មានការអធិស្ឋានពិសេសសម្រាប់តម្រូវការខាងរូបកាយ និងខាងវិញ្ញាណរបស់យើង ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត សម្រាប់ការអភ័យទោសពីអំពើបាបរបស់យើងដោយសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ។
ការអធិស្ឋាន ឥឡូវនេះអ្នកទុកចោលប្រាប់ពីការប្រជុំរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទដោយព្រឹទ្ធាចារ្យដ៏សុចរិតស៊ីម្មាននៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃក្រុងយេរូសាឡិម ហើយចង្អុលទៅតម្រូវការសម្រាប់ការចងចាំឥតឈប់ឈរនៃម៉ោងស្លាប់។
ការអធិស្ឋាន វឺដ្យីន Virgin Mary, រីករាយរំលឹកពីការប្រកាសរបស់មហាទេវតាកាព្រីយ៉ែល វឺដ្យីន Virginមាតានៃព្រះ។
ពរជ័យនៃនំបុ័ង ស្រូវសាលី ស្រា និងប្រេង ដែលបំពេញនូវអំណោយទានផ្សេងៗនៃព្រះគុណរបស់ពួកគេ រំលឹកឡើងវិញនូវនំបុ័ងទាំងប្រាំ ដែលព្រះគ្រីស្ទបានគុណពួកគេដោយអព្ភូតហេតុ បានផ្តល់អាហារដល់មនុស្សប្រាំពាន់នាក់។
ទំនុកតម្កើងប្រាំមួយគឺជាការស្រែករបស់មនុស្សមានបាបដែលប្រែចិត្តនៅចំពោះព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលបានយាងមកផែនដី។
ការបំភ្លឺមិនពេញលេញនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅពេលអានទំនុកតម្កើងប្រាំមួយរំឭកអំពីស្ថានភាពនៃព្រលឹងនៅក្នុងអំពើបាប។ ការព្រិចៗនៃចង្កៀង (ចង្កៀង) បង្ហាញពីរាត្រីនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលត្រូវបានប្រកាសដោយការសរសើរដ៏រីករាយរបស់ទេវតា៖ សូមលើកតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ហើយនៅលើផែនដីមានសន្តិភាពដល់មនុស្ស.
ការអានពាក់កណ្តាលដំបូងនៃទំនុកតម្កើងទាំងប្រាំមួយបង្ហាញពីទុក្ខសោកនៃព្រលឹងដែលបានចាកចេញពីព្រះហើយកំពុងស្វែងរកទ្រង់។
បូជាចារ្យខណៈពេលកំពុងអានទំនុកតម្កើងប្រាំមួយនៅពីមុខទ្វាររាជវាំងនៃការអធិស្ឋាន Matins នឹកចាំពីអ្នកអន្តរាគមដ៏អស់កល្បនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៅចំពោះព្រះជាព្រះវរបិតា - ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ។
ការអានពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទំនុកតម្កើងទាំងប្រាំមួយបង្ហាញពីស្ថានភាពនៃព្រលឹងដែលប្រែចិត្តស្របតាមព្រះ។
ច្រៀង ព្រះជាម្ចាស់ ហើយលេចមកឲ្យយើងឃើញរំឭកយើងអំពីសេចក្ដីសង្គ្រោះដែលបានសម្រេចដោយព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលបានលេចមកក្នុងពិភពលោក។
ការច្រៀងនៃ troparion ថ្ងៃអាទិត្យពណ៌នាអំពីសិរីរុងរឿងនិងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះគ្រីស្ទរស់ឡើងវិញ។
ការអាន kathismas រំឭកយើងពីទុក្ខព្រួយដ៏ធំរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ។
ច្រៀងកំណាព្យ សរសើរតម្កើងព្រះនាមព្រះអម្ចាស់សាសនាចក្របរិសុទ្ធលើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់សម្រាប់អំពើល្អ និងសេចក្ដីមេត្តាករុណាជាច្រើនរបស់ទ្រង់ចំពោះពូជមនុស្ស។
ត្រូប៉ារី វិហារទេវតារំឭកយើងអំពីដំណឹងល្អរបស់ទេវតា ដល់ស្ត្រីដែលមានអំបោះ អំពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។
ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃអាទិត្យ ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ ដំណឹងល្អបរិសុទ្ធអធិប្បាយអំពីការលេចចេញមួយរបស់ព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញចំពោះស្ត្រី ឬសាវ័កដែលកាន់ជ័រល្វីងតាមក្បួន ត្រូវអានក្នុងអាសនៈលើបល្ល័ង្ក ដូចជាកន្លែងសម្គាល់ផ្នូរដែលផ្ដល់ជីវិត។ ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះបានរស់ឡើងវិញ។
បន្ទាប់ពីអានរួច ដំណឹងល្អត្រូវបានយកទៅកណ្តាលព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដើម្បីថ្វាយបង្គំ និងថើបដោយអ្នកជឿ។ នៅពេលដែលដំណឹងល្អចេញពីអាសនៈ អ្នកថ្វាយបង្គំមើលវាដោយការគោរពដ៏ពិសេស ដូចជានៅចំពោះព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ ដោយអោន និងយំថា៖ ដោយបានឃើញការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ចូរយើងថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវដ៏វិសុទ្ធ. ការច្រៀងនេះគួរតែមានទូទាំងប្រទេស។
Canons of Matins លើកតម្កើងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ឬព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ពិសិដ្ឋផ្សេងទៀតពីជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់) ព្រះមាតាដ៏បរិសុទ្ធទេវតាដ៏វិសុទ្ធ និងពួកបរិសុទ្ធនៃព្រះ ជាទីគោរពនៅថ្ងៃនេះ។ ពេលច្រៀង ព្រលឹងខ្ញុំលើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់រាល់ពេលបន្ទាប់ពីការបន្ទរ ស្មោះត្រង់បំផុត។ធ្នូទៅដីឬពីចង្កេះគឺត្រូវបានទាមទារ - យោងទៅតាមថ្ងៃ។
នៅក្នុងការសរសើរតម្កើង stichera និងនៅក្នុង doxology ដ៏អស្ចារ្យ ការដឹងគុណពិសេស និងការលើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានផ្តល់ជូន។
ព្រះធម៌ទេសនា
នៅឯពិធីបុណ្យទេវៈយើងចងចាំអ្វីៗទាំងអស់។ ជីវិតនៅលើផែនដីព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ធម្មទេសនានេះត្រូវបានបែងចែកចេញជាបីផ្នែកគឺ ពិធីសូត្រធម៌នៃសាសនាគ្រឹស្ត និងពិធីបូជានៃអ្នកស្មោះត្រង់។
នៅ proskomedia ដែលជាធម្មតាត្រូវបានអនុវត្តក្នុងអំឡុងពេលអានម៉ោងទី 3 និងទី 6 កំណើតនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះត្រូវបានចងចាំ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការព្យាករណ៍ក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់អំពីការរងទុក្ខ និងការសុគតរបស់ទ្រង់ក៏ត្រូវបានចងចាំផងដែរ។ នៅ proskomedia សារធាតុត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Eucharist ហើយសមាជិកនៃសាសនាចក្រដែលនៅរស់និងអ្នកស្លាប់ត្រូវបានរំលឹក។ សេចក្តីត្រេកអរដ៏ក្រៃលែង កើតមានដល់ដួងវិញ្ញាណក្ខន្ធ នៃអ្នកដែលបានចាកចេញ ពីពិធីបុណ្យមាឃបូជា។ ដូច្នេះសូមប្រញាប់ទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃព្រះដើម្បីចូលរួម proskomedia ចងចាំអំពីសុខភាពនិងការសម្រាកនៃសាច់ញាតិនិងមិត្តភក្តិរបស់អ្នកនិងគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់។
អ្នកអាចអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់ដូចនេះ៖ សូមចងចាំព្រះអម្ចាស់ ព្រលឹងនៃអ្នកបម្រើដែលបានចាកចេញរបស់អ្នក (ឈ្មោះ)ហើយអត់ទោសអំពើបាបរបស់ពួកគេ ដោយស្ម័គ្រចិត្ដ និងមិនស្ម័គ្រចិត្ត ប្រគល់ព្រះរាជាណាចក្រដល់ពួកគេ។ និងការចូលរួមនៃពរជ័យដ៏អស់កល្បរបស់អ្នក និងជីវិតដ៏រីករាយ និងគ្មានទីបញ្ចប់របស់អ្នក។
នៅឯពិធីសូត្រមន្តនៃ Catechumens បទចម្រៀងនៃព្រះរាជបុត្រាតែមួយ បង្ហាញពីការយាងមកផែនដីរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ។
ក្នុងអំឡុងច្រកចូលតូចមួយជាមួយនឹងដំណឹងល្អ ដែលពណ៌នាអំពីការយាងមករបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ដើម្បីអធិប្បាយ ខណៈពេលកំពុងច្រៀងខគម្ពីរ៖ សូមអញ្ជើញមក ចូរយើងថ្វាយបង្គំ ហើយចុះនៅចំពោះព្រះគ្រីស្ទធ្នូមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅពេលច្រៀង Trisagion ធ្វើធ្នូបីពីចង្កេះ។
ពេលអានសាវក ការពិនិត្យមើលរបស់ឌីកុនត្រូវឆ្លើយតបដោយឱនក្បាល។ ការអានសាវ័ក និងការត្រិះរិះ មានន័យថា ការផ្សព្វផ្សាយរបស់សាវ័កទៅកាន់ពិភពលោកទាំងមូល។
ពេលកំពុងអានដំណឹងល្អ ដូចជាការស្តាប់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទផ្ទាល់ អ្នកគួរតែឈរដោយឱនក្បាលចុះ។
ពិធីបុណ្យរំលឹកដល់សមាជិកនៃសាសនាចក្របង្ហាញពីអ្នកដែលថ្វាយយញ្ញបូជានៃពិធីបុណ្យ Eucharist ។
នៅឯពិធីបុណ្យនៃអ្នកស្មោះត្រង់ ច្រកចូលដ៏អស្ចារ្យតំណាងឱ្យការយាងមករបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ដើម្បីរំដោះទុក្ខលំបាកសម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះនៃពិភពលោក។
ការច្រៀងចម្រៀង Cherubic ជាមួយនឹងទ្វាររបស់រាជវាំងបើកចំហកើតឡើងនៅក្នុងការធ្វើត្រាប់តាមពួកទេវតាដែលតែងតែលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ស្តេចស្ថានសួគ៌ហើយអមដំណើរទ្រង់យ៉ាងឱឡារិកដោយមើលមិនឃើញនៅក្នុងអំណោយបរិសុទ្ធដែលបានរៀបចំនិងផ្ទេរ។
ការដាក់អំណោយទានបរិសុទ្ធនៅលើបល្ល័ង្ក ការបិទទ្វាររាជវាំង និងការគូរវាំងនន បង្ហាញពីការបញ្ចុះសពព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ការរំកិលថ្ម និងការដាក់ត្រាទៅផ្នូររបស់ទ្រង់។
នៅចុងបញ្ចប់នៃពាក់កណ្តាលដំបូងនៃបទចម្រៀង Cherubic មួយធ្នូត្រូវបានទាមទារ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការចងចាំ អយ្យកោ របស់ព្រះអង្គភិក្ខុក្នុងស្រុក និងអ្នកដទៃត្រូវឈរដោយគោរព ដោយឱនក្បាលដោយពាក្យថាៈ ហើយអ្នកគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់គ្នានិយាយទៅកាន់ខ្លួនអ្នក៖ សូមព្រះអម្ចាស់ជាព្រះចងចាំអំពីប៊ីស្សពរបស់អ្នកក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះអង្គ. នេះជាអ្វីដែលបាននិយាយក្នុងអំឡុងពេលកិច្ចបម្រើរបស់ប៊ីស្សព។ ពេលបម្រើបព្វជិតដទៃ គប្បីនិយាយទៅកាន់ខ្លួនថា៖ សូមព្រះអម្ចាស់ជាព្រះចងចាំបព្វជិតភាពរបស់អ្នកនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់. នៅចុងបញ្ចប់នៃការរំលឹក អ្នកគួរតែនិយាយទៅកាន់ខ្លួនអ្នកថា: ព្រះអម្ចាស់អើយសូមចងចាំខ្ញុំគ្រប់ពេល(ពេលណា) ចូលមកក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់អ្នក។
ពាក្យ៖ ទ្វារ, ទ្វារមុនពេលការច្រៀងនៃ Creed នៅសម័យបុរាណ ពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកជាអ្នកយាមទ្វារ ដើម្បីកុំឱ្យ catechumens ឬ pagans ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រារព្ធពិធីសាក្រាម៉ង់នៃ Holy Eucharist ។ ឥឡូវនេះ ពាក្យទាំងនេះរំឭកអ្នកស្មោះត្រង់កុំឲ្យគំនិតនៃអំពើបាបចូលទៅក្នុងទ្វារនៃចិត្តរបស់គេ។ ពាក្យ៖ សូមឲ្យយើងចាប់ផ្ដើមប្រាជ្ញា(អនុញ្ញាតឱ្យយើងស្តាប់) ហៅការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកជឿចំពោះការបង្រៀននៃការសង្គ្រោះ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ដូចដែលបានកំណត់នៅក្នុង Creed (dogmas) ។ ការច្រៀងរបស់ Creed ជាសាធារណៈ។ នៅដើមដំបូងនៃ Creed សញ្ញានៃឈើឆ្កាងគួរតែត្រូវបានធ្វើឡើង។
នៅពេលដែលបូជាចារ្យលាន់មាត់ថា៖ យកវាញ៉ាំ ... ផឹកអ្វីគ្រប់យ៉ាងពីវា។ធ្នូគួរតែត្រូវបានធ្វើឡើងពីចង្កេះ។ នៅពេលនេះ ពិធីជប់លៀងចុងក្រោយរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទជាមួយពួកសាវកត្រូវបានចងចាំ។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រារព្ធពិធីសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យ Eucharist ដ៏បរិសុទ្ធ - ការបំប្លែងនំប៉័ងនិងស្រាទៅជារូបកាយនិងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងការថ្វាយយញ្ញបូជាដែលគ្មានឈាមសម្រាប់អ្នករស់និងអ្នកស្លាប់ យើងត្រូវអធិស្ឋានដោយយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេស ហើយនៅទីបញ្ចប់ យើងច្រៀងថ្វាយព្រះអង្គដោយពាក្យថា៖ ហើយយើងអធិស្ឋានដល់ទ្រង់ (យើងអធិស្ឋានដល់ទ្រង់) ព្រះជាម្ចាស់នៃយើង យើងត្រូវតែក្រាបដល់ដីចំពោះព្រះកាយ និងព្រះលោហិតនៃព្រះគ្រីស្ទ។ សារៈសំខាន់នៃនាទីនេះគឺអស្ចារ្យណាស់ ដែលក្នុងមួយនាទីនៃជីវិតរបស់យើងមិនអាចប្រៀបធៀបជាមួយវាបាននោះទេ។ នៅគ្រាដ៏ពិសិដ្ឋនេះ គឺការសង្គ្រោះរបស់យើងទាំងអស់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះចំពោះពូជមនុស្ស ត្បិតព្រះបានលេចមកក្នុងសាច់ឈាម។
ពេលច្រៀង សក្តិសមក្នុងការបរិភោគ(ឬចម្រៀងដ៏ពិសិដ្ឋមួយផ្សេងទៀតដើម្បីគោរពដល់មាតារបស់ព្រះ - ដែលសក្តិសម) បូជាចារ្យអធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្សរស់និងអ្នកស្លាប់ដោយចងចាំពួកគេតាមឈ្មោះជាពិសេសអ្នកដែលពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាពត្រូវបានអនុវត្ត។ ហើយអ្នកដែលមានវត្តមានក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅពេលនេះគួរចងចាំដោយដាក់ឈ្មោះមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្លួនទាំងរស់ និងស្លាប់។
បន្ទាប់ពីវាសក្ដិសមបរិភោគឬអ្នកដែលសក្ដិសមជំនួសវា - ឱនក្បាលដល់ដី។ ជាមួយនឹងពាក្យ៖ ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នានិងអ្វីៗទាំងអស់។- ធ្នូត្រូវបានធ្វើឡើង។
នៅដើមការច្រៀងទូទាំងប្រទេសនៃការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ - ព្រះបិតារបស់យើង។- អ្នកគួរគូសសញ្ញានៃឈើឆ្កាងដាក់លើខ្លួនឯង ហើយក្រាបចុះដី។
នៅពេលដែលបូជាចារ្យលាន់មាត់ថា៖ បរិសុទ្ធចំពោះពួកបរិសុទ្ធការក្រាបគឺត្រូវបានទាមទារសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការកើនឡើងនៃកូនចៀមបរិសុទ្ធ មុនពេលការបែកខ្ញែករបស់ទ្រង់។ នៅពេលនេះយើងត្រូវចងចាំ អាហារពេលល្ងាចចុងក្រោយនិងការសន្ទនាចុងក្រោយរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទជាមួយពួកសិស្ស ការរងទុក្ខរបស់ទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង ការសុគត និងការបញ្ចុះសព។
នៅពេលបើកទ្វាររាជវាំង និងការបង្ហាញអំណោយបរិសុទ្ធ ដែលបង្ហាញពីការលេចមករបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទក្រោយការរស់ឡើងវិញ ដោយមានពាក្យឧទានថា៖ ចូរមកដោយការកោតខ្លាចព្រះ និងសេចក្ដីជំនឿ!ត្រូវការធ្នូដល់ដី។
នៅពេលចាប់ផ្តើមទទួលអាថ៍កំបាំងដ៏វិសុទ្ធនៃរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ បន្ទាប់ពីបូជាចារ្យអានការអធិស្ឋានមុនការរួបរួម មនុស្សម្នាក់ត្រូវអោនទៅដី បត់ដៃរបស់គាត់ឆ្លាស់គ្នានៅលើទ្រូងរបស់គាត់ (មិនស្ថិតក្រោមកាលៈទេសៈណាដែលគាត់ត្រូវឆ្លងកាត់ដោយខ្លួនឯង ដើម្បីកុំឱ្យ ដោយចៃដន្យរុញនិងកំពប់ Holy Chalice - បត់ដៃឆ្លងកាត់ជំនួសសញ្ញានៃឈើឆ្កាងនៅពេលនេះ) ហើយយឺត ៗ ដោយគោរពដោយកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ចូលទៅជិត Chalice បរិសុទ្ធដោយនិយាយឈ្មោះរបស់អ្នកហើយបន្ទាប់ពីទទួលបានអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធសូមថើប។ ផ្នែកខាងក្រោមចានគឺដូចជាឆ្អឹងជំនីដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយបន្ទាប់មកដើរចេញដោយស្ងប់ស្ងាត់ ដោយមិនធ្វើសញ្ញានៃឈើឆ្កាង ឬឱនក្បាលរហូតដល់អ្នកទទួលបានភាពកក់ក្តៅ។ យើងត្រូវតែអរគុណព្រះអម្ចាស់ជាពិសេសចំពោះសេចក្ដីមេត្តាករុណាដ៏មហិមារបស់ទ្រង់ សម្រាប់អំណោយដ៏ថ្លៃថ្លានៃការរួបរួមបរិសុទ្ធ៖ លើកតម្កើងព្រះអង្គ! លើកតម្កើងព្រះអង្គ! លើកតម្កើងព្រះអង្គ!ការថ្វាយបង្គំនៅថ្ងៃនេះ ពួកគេមិនត្រូវបានគេធ្វើដោយអ្នកទំនាក់ទំនងរហូតដល់ល្ងាច។ អ្នកដែលមិនបានទទួលការរួបរួមក្នុងពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាព ក្នុងឱកាសដ៏វិសុទ្ធនៃការរួមជាតិ គួរតែឈរក្នុងព្រះវិហារដោយគោរព ដោយមិនគិតពីរឿងលោកិយ ដោយមិនចាកចេញពីព្រះវិហារនៅពេលនេះ ដើម្បីកុំឱ្យប្រមាថដល់ទីសក្ការៈបូជា។ ព្រះអម្ចាស់ និងមិនបំពានលើការតុបតែងព្រះវិហារឡើយ។
នៅការបង្ហាញខ្លួនចុងក្រោយនៃអំណោយដ៏វិសុទ្ធ ដែលពណ៌នាអំពីការយាងឡើងរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទទៅកាន់ស្ថានសួគ៌ ជាមួយនឹងពាក្យរបស់បូជាចារ្យ៖ ជានិច្ចកាល ឥឡូវនេះ និងជារៀងរហូត និងជារៀងរហូតការឱនទៅដីជាមួយនឹងសញ្ញានៃឈើឆ្កាងគឺត្រូវបានទាមទារសម្រាប់អ្នកដែលមិនបានទទួលកិត្តិយសជាមួយនឹងអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធនិងសម្រាប់អ្នកទំនាក់ទំនង - ធ្នូពីចង្កេះជាមួយនឹងសញ្ញានៃឈើឆ្កាង។ អ្នកដែលមិនទាន់មានពេលដើម្បីទទួលបានភាពកក់ក្តៅនៅពេលនេះគួរតែបែរមុខទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធដោយហេតុនេះបង្ហាញពីការគោរពចំពោះចេតិយដ៏អស្ចារ្យ។
Antidoron ដ៏បរិសុទ្ធ (ពីភាសាក្រិច - ជំនួសឱ្យអំណោយមួយ) ត្រូវបានចែកចាយដល់អ្នកដែលមានវត្តមាននៅឯពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាពសម្រាប់ពរជ័យនិងការញែកព្រលឹងនិងរូបកាយឱ្យវិសុទ្ធដើម្បីឱ្យអ្នកដែលមិនបានទទួលទានអាថ៍កំបាំងបរិសុទ្ធអាចភ្លក់នំបុ័ងដែលបានឧទ្ទិស។ ធម្មនុញ្ញសាសនាចក្របង្ហាញថាថ្នាំប្រឆាំងអុកស៊ីតកម្មអាចត្រូវបានគេយកនៅលើពោះទទេ - ដោយមិនបរិភោគឬផឹកអ្វីទាំងអស់។
ម្នាលអាវុសោទាំងឡាយ ដូចជានំប៉័ងដែលប្រទានពរនៅលីចូម គួរទទួលដោយគារវកិច្ច ដោយបត់បាតដៃឆ្លងកាត់ ស្ដាំទៅឆ្វេង ហើយថើបដៃសង្ឃដែលឲ្យទាននេះ។ នៅថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ធ្នូ និងធ្នូខាងក្រោមក៏ត្រូវបានទាមទារផងដែរ។
នៅពេលប្រកាសការអធិស្ឋានរបស់ពួកបរិសុទ្ធ៖ (ដល់ជីវិតរបស់ខ្ញុំ) ធ្នូចំនួន ១៦ នឹងត្រូវកំណត់ ដែលក្នុងនោះ ៤ គឺនៅលើផែនដី (ក្នុងធម្មនុញ្ញគេហៅថាអស្ចារ្យ) និង ១២ ធ្នូ (បោះ) ។ ធម្មនុញ្ញសាសនាចក្របញ្ជាឱ្យអានការអធិស្ឋាននេះដោយទន់ភ្លន់ និងការកោតខ្លាចដល់ព្រះ ដោយឈរត្រង់ ហើយលើកគំនិត និងដួងចិត្តទៅកាន់ព្រះ។ ដោយបានបញ្ចប់ផ្នែកទីមួយនៃការអធិស្ឋាន - ព្រះអម្ចាស់ និងម្ចាស់ជីវិតរបស់ខ្ញុំ, - វាចាំបាច់ក្នុងការធ្វើធ្នូដ៏អស្ចារ្យ។ បន្ទាប់មក ឈរត្រង់ នៅតែបង្វែរគំនិត និងអារម្មណ៍របស់អ្នកទៅកាន់ព្រះ អ្នកគួរតែនិយាយផ្នែកទីពីរនៃការអធិស្ឋាន— វិញ្ញាណបរិសុទ្ធ- ហើយដោយបានបញ្ចប់វាម្តងទៀតធ្វើធ្នូដ៏អស្ចារ្យ។ បន្ទាប់ពីនិយាយផ្នែកទីបីនៃការអធិស្ឋាន - ព្រះអង្គម្ចាស់- ត្រូវការធ្នូទីបីដល់ដី។ បន្ទាប់មកធ្នូចំនួន 12 ត្រូវបានធ្វើឡើងពីចង្កេះ ("ស្រាល ៗ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃភាពអស់កម្លាំង" - Typikon ថ្ងៃច័ន្ទនៃសប្តាហ៍ដំបូងនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យ) ជាមួយនឹងពាក្យថា: ព្រះជាម្ចាស់អើយសូមសំអាតខ្ញុំ (ខ្ញុំ) ដែលជាមនុស្សមានបាប. ដោយបានធ្វើធ្នូតូចៗ ពួកគេបានអានការអធិស្ឋានរបស់ពួកបរិសុទ្ធម្តងទៀត ប៉ុន្តែមិនបែងចែកវាទៅជាផ្នែកៗទេ ប៉ុន្តែជារឿងទាំងមូល ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃវា ពួកគេបានក្រាបដល់ដី (ទីបួន)។ ការអធិស្ឋានដ៏វិសុទ្ធនេះត្រូវបាននិយាយនៅរាល់សេវា Lenten ប្រចាំសប្តាហ៍ លើកលែងតែថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យ។
នៅ Vespers តម្រូវឱ្យឱនក្បាលដល់ដី បន្ទាប់ពីទំនុកតម្កើង។ ចូរអរសប្បាយ, វឺដ្យីនម៉ារី, បាទីស្ទនៃព្រះគ្រីស្ទ, ហើយអធិស្ឋានសម្រាប់ពួកយើង, សាវ័កបរិសុទ្ធ។
នៅ Great Compline អ្នកគួរស្តាប់ដោយប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះការអាន ការអធិស្ឋានព្រះវិហារ. បន្ទាប់ពី Creed ពេលកំពុងច្រៀង ស្ត្រីដ៏វិសុទ្ធ Theotokos, អធិស្ឋានសម្រាប់ពួកយើងមនុស្សមានបាបនិងខគម្ពីរអធិស្ឋានផ្សេងទៀត នៅចុងបញ្ចប់នៃខនីមួយៗ មានធ្នូដល់ដី ហើយនៅក្នុងការប្រារព្ធពិធី polyeleos - ធ្នូមួយ។
អំពីការឱនក្បាលពេលអានមហា ទោសទោសធម្មនុញ្ញរបស់ Reverend និយាយថា "សម្រាប់ troparion នីមួយៗយើងអនុវត្តការបោះបីដងដោយនិយាយថាការបដិសេធនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ: សូមអាណិតមេត្តាទូលបង្គំផង ព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមអាណិតមេត្តាទូលបង្គំផង។».
បើក ព្រះអម្ចាស់នៃកម្លាំង, គង់នៅជាមួយយើងនិងខផ្សេងទៀត ធ្នូមួយត្រូវបានទាមទារ។
នៅពេលដែលបូជាចារ្យប្រកាសការបណ្តេញចេញដ៏អស្ចារ្យ - ការអធិស្ឋាន ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណាវាចាំបាច់ដើម្បីក្រាបដល់ដី ដោយទូលសូមព្រះអម្ចាស់សម្រាប់ការអភ័យទោសពីអំពើបាបដោយចិត្តទន់ភ្លន់។
បន្ទាប់ពី troparions នៃម៉ោងជាមួយនឹងខរបស់ពួកគេ (ម៉ោងទី 1: ថ្ងៃស្អែកស្តាប់សំឡេងខ្ញុំ; ម៉ោងទី៣៖ ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះអង្គ; ម៉ោង ៦៖ នៅថ្ងៃទីប្រាំមួយនិងម៉ោងផងដែរ។; ម៉ោង ៩៖ សូម្បីតែម៉ោងប្រាំបួន) ការថ្វាយបង្គំបីត្រូវបានទាមទារ; នៅលើ troparion ចំពោះរូបភាពដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់អ្នក។- ឱនក្បាលដល់ដី; នៅម៉ោងទាំងអស់នៅចុងបញ្ចប់នៃមាតារបស់ព្រះ (នៅម៉ោង 1: តើយើងនឹងហៅអ្នកថាអ្វីជាព្រះដ៏មានព្រះពរ?; នៅម៉ោង 3: មាតានៃព្រះ ទ្រង់ជាដើមទំពាំងបាយជូរពិត; នៅម៉ោង ៦៖ Yako មិនមែនជាអ៊ីម៉ាមនៃភាពក្លាហាននោះទេ។; នៅម៉ោង ៩៖ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់យើង, កើត) ធ្នូតូចៗចំនួនបីត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ក្នុងពិធីតំណាង អំឡុងពេលច្រៀងថ្វាយព្រះពរ៖ ក្នុងរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់ សូមនឹកចាំពីយើងខ្ញុំផង ព្រះអម្ចាស់បន្ទាប់ពីខនីមួយៗជាមួយនឹងការបន្ទរ វាចាំបាច់ក្នុងការធ្វើធ្នូតូចមួយ ហើយនៅពេលចុងក្រោយច្រៀងបីដង ចងចាំយើងធ្នូបីត្រូវបានទាមទារ; ដោយការអធិស្ឋាន បន្ធូរអារម្មណ៍ ទុកវាចោលទោះបីជាមិនមានការចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងធម្មនុញ្ញក៏ដោយ វាជាទំនៀមទម្លាប់បុរាណដែលតែងតែអោន (ដល់ដី ឬពីចង្កេះ អាស្រ័យលើថ្ងៃ)។
នៅឯពិធីបុណ្យបូជានៃអំណោយដែលបរិសុទ្ធនៅ Vespers ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអាន antiphon ទីបីនៃ kathisma ទី 18 នៅពេលដែលអំណោយទានបរិសុទ្ធត្រូវបានផ្ទេរពីបល្ល័ង្កទៅកាន់អាសនៈក៏ដូចជានៅពេលដែលបូជាចារ្យលេចឡើងជាមួយនឹងទៀននិងពិណនៅចំហ។ ទ្វាររាជ, ប្រកាស parimia ទីពីរ មុនពេលអាន ពន្លឺនៃព្រះគ្រីស្ទបំភ្លឺមនុស្សគ្រប់គ្នា! ម្នាក់ត្រូវដួលចុះមកដី។ ពេលច្រៀង៖ សូមឱ្យការអធិស្ឋានរបស់ខ្ញុំត្រូវបានកែដំរូវការអធិស្ឋានរបស់មនុស្សទាំងអស់ត្រូវបានអនុវត្តដោយការលុតជង្គង់។ អ្នកចម្រៀង និងអ្នកអានលុតជង្គង់ឆ្លាស់គ្នាបន្ទាប់ពីសម្តែងខដែលបានកំណត់។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការច្រៀងខគម្ពីរទាំងអស់នៃការអធិស្ឋាននោះ ការឱនបីទៅលើដីត្រូវបានធ្វើឡើង (តាមទំនៀមទម្លាប់) ជាមួយនឹងការអធិស្ឋានរបស់ St. Ephraim the Syrian)។ ក្នុងអំឡុងពេលច្រកចូលដ៏អស្ចារ្យ នៅពេលដែលអំណោយដែលបរិសុទ្ធត្រូវបានផ្ទេរពីអាសនៈទៅកាន់បល្ល័ង្ក ប្រជាជន និងអ្នកចម្រៀងគួរតែក្រាបដល់ដីដោយការគោរពចំពោះអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការច្រៀង ឥឡូវនេះអំណាចនៃស្ថានសួគ៌តាមទំនៀមទម្លាប់ ក៏តម្រូវឱ្យមានការឱនក្បាលបីទៅលើដីផងដែរ ជាមួយនឹងការអធិស្ឋានរបស់ St. Ephraim ជនជាតិស៊ីរី។ បូជាចារ្យត្រូវស្តាប់ការអធិស្ឋាននៅខាងក្រោយវេទិកាដោយយកចិត្តទុកដាក់ អនុវត្តអត្ថន័យរបស់វាដល់បេះដូង ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃវាត្រូវធ្វើធ្នូពីចង្កេះ។
ក្នុងអំឡុងសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ ការឱនក្បាលដល់ដីឈប់នៅថ្ងៃពុធដ៏អស្ចារ្យ។ ធម្មនុញ្ញនិយាយថា៖ « ក្នុងនាមជាព្រះនាមរបស់ព្រះអម្ចាស់: ធ្នូបី, និង abiye (ភ្លាមៗ) ធ្នូទៅដីដែលកើតឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារត្រូវបានលុបចោលទាំងស្រុង; នៅក្នុងកោសិកា សូម្បីតែមុនថ្ងៃសុក្រដ៏អស្ចារ្យ ពួកគេកើតឡើង។ ការថ្វាយបង្គំព្រះដ៏វិសុទ្ធនៅថ្ងៃសុក្រល្អ និងថ្ងៃសៅរ៍ដ៏បរិសុទ្ធ ដូចជាឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ ត្រូវបានអមដោយការក្រាបដល់ដីចំនួនបី។
ច្រកចូលនិងធ្នូដំបូងហើយវាក៏ត្រូវបានគេនិយាយថាពួកគេពឹងផ្អែកលើថ្ងៃ ("ដោយថ្ងៃ") - នៅលើថ្ងៃនៃថ្ងៃសៅរ៍ថ្ងៃអាទិត្យថ្ងៃឈប់សម្រាកមុនបុណ្យនិងបុណ្យ polyeleos និង doxology ដ៏អស្ចារ្យដែលជាតំបន់។ ត្រូវបានគេធ្វើ ខណៈដែលនៅថ្ងៃសាមញ្ញដែលនៅលើផែនដីត្រូវបានចាត់តាំង។ នៅថ្ងៃធ្វើការ ការឱនក្បាលដល់ដីឈប់ពី Vespers នៅថ្ងៃសុក្រ។ ដោយទទួលបានសុវត្ថិភាពព្រះអម្ចាស់ហើយចាប់ផ្តើមពី Vespers នៅថ្ងៃអាទិត្យផងដែរពី ព្រះអង្គម្ចាស់.
នៅមុនថ្ងៃវិស្សមកាលមួយថ្ងៃ polyeleos និង doxology ដ៏អស្ចារ្យ ការថ្វាយបង្គំក៏ឈប់ជាមួយ Vespers ហើយចាប់ផ្តើមជាមួយ Vespers ពីព្រះអម្ចាស់ Vouchsafed នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកខ្លួនឯង។
នៅមុនថ្ងៃបុណ្យដ៏អស្ចារ្យ ការក្រាបថ្វាយបង្គំឈប់នៅមុនថ្ងៃបុណ្យ។ ការថ្វាយបង្គំឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធក្នុងពិធីបុណ្យនៃការលើកតម្កើងគឺតែងតែធ្វើដោយការក្រាបដល់ដីទោះបីជាវាធ្លាក់នៅថ្ងៃអាទិត្យក៏ដោយ។
វាជាទម្លាប់ក្នុងការអង្គុយអាន parimia និង kathisma ជាមួយ sedals ។ វាមានប្រយោជន៍ក្នុងការចងចាំថាយោងទៅតាមធម្មនុញ្ញការអង្គុយមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតក្នុងអំឡុងពេលនៃការអាន kathismas ខ្លួនឯងនោះទេប៉ុន្តែក្នុងអំឡុងពេលជីវិតនិងការបង្រៀន patristic ដាក់នៅចន្លោះ kathismas និង sedals ។
ការថែរក្សាព្រះវិហារបរិសុទ្ធសម្រាប់យើងនៅតែបន្តសូម្បីតែបន្ទាប់ពីការបម្រើដូច្នេះយើងមិនបាត់បង់អារម្មណ៍ដែលពោរពេញដោយព្រះគុណដែលដោយព្រះគុណនៃព្រះយើងបានទទួលរង្វាន់នៅក្នុងព្រះវិហារ។ សាសនាចក្របញ្ជាឱ្យយើងចាកចេញពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធដោយភាពស្ងៀមស្ងាត់ដោយការគោរព ដោយអរព្រះគុណដល់ព្រះអម្ចាស់ ដែលបានធ្វើឱ្យយើងមានភាពសក្ដិសមដើម្បីមានវត្តមាននៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដោយមានការអធិស្ឋានថាព្រះអម្ចាស់នឹងប្រទានឱ្យយើងទៅលេងព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ជានិច្ចរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃយើង។ រស់នៅ។
ធម្មនុញ្ញនិយាយអំពីរឿងនេះដូចតទៅ៖ «បន្ទាប់ពីការផ្តាច់ចេញពីព្រះវិហារ យើងទៅដោយភាពស្ងៀមស្ងាត់ទាំងអស់ទៅកាន់កោសិការបស់យើង ឬទៅកាន់សេវា។ ហើយយើងមិនសមនឹងនិយាយគ្នានៅវត្តតាមផ្លូវទេ ព្រោះវាត្រូវបានឃាត់ទុកពីបុព្វបុរសដ៏បរិសុទ្ធ»។
នៅពេលដែលយើងនៅក្នុងព្រះវិហារនៃព្រះសូមឱ្យយើងចងចាំថាយើងនៅក្នុងវត្តមានរបស់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះមាតានៃព្រះជាទេវតាបរិសុទ្ធនិងសាសនាចក្រនៃកូនច្បងដែលជាពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់។ «នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ សិរីល្អរបស់ទ្រង់ នៅស្ថានសួគ៌ យើងឈរនៅក្នុងគំនិតរបស់យើង (យើងគិត) ។
អំណាចនៃការសង្គ្រោះនៃការអធិស្ឋាន ក្រុមជំនុំ ការសូត្រធម៌ និងការអាន អាស្រ័យទៅលើអារម្មណ៍ដែលចិត្ត និងគំនិតរបស់យើងទទួលបានវា។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើមិនអាចឱនក្បាលដោយហេតុផលមួយ ឬហេតុផលផ្សេងទៀត នោះជាការប្រសើរក្នុងការសុំការអភ័យទោសពីព្រះអម្ចាស់ ដោយបន្ទាបខ្លួន ជាជាងបំពានលើការតុបតែងព្រះវិហារ។ ប៉ុន្តែវាជាការចាំបាច់បំផុតក្នុងការស្វែងយល់ពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេល សេវាព្រះវិហារដើម្បីចិញ្ចឹមវា។ បន្ទាប់មកសម្រាប់តែ សេវាព្រះវិហារមនុស្សគ្រប់រូបនឹងផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដល់បេះដូងរបស់ពួកគេ ដាស់មនសិការរបស់ពួកគេ ធ្វើឱ្យព្រលឹងដែលក្រៀមក្រំរបស់ពួកគេរស់ឡើងវិញ និងបំភ្លឺគំនិតរបស់ពួកគេ។
សូមឲ្យយើងចងចាំយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នូវពាក្យសម្ដីរបស់សាវកប៉ុលដ៏បរិសុទ្ធ ៖ « ចូរប្រកាន់ខ្ជាប់ ហើយកាន់តាមប្រពៃណីដែលអ្នកបានរៀនដោយពាក្យសម្ដី ឬដោយសាររបស់យើង » ( ) ។
មនុស្សមកព្រះវិហារដោយការដឹងគុណ អំណាចខ្ពស់ជាងឬដោយការប្រែចិត្តចំពោះអំពើបាបដែលបានប្រព្រឹត្ត។ បព្វជិតមិនថ្កោលទោសអ្នកដែលមិនចេះច្បាប់នៃកិរិយាក្នុងវិហារទេ។ ដើម្បីមានអាកប្បកិរិយាសមរម្យ គ្រាន់តែសួរអ្នកធ្វើការព្រះវិហារ ឬអានច្បាប់ក្នុងអក្សរសិល្ប៍ព្រះវិហារ។
សម្រាប់អ្នកជឿ មិនមានសំណួរអំពីរបៀបប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវក្នុងក្រុមជំនុំទេ។ ជាទូទៅ អ្នកទេសចរ ឬអ្នកកាន់សាសនាផ្សេងទៀតដែលឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងព្រះវិហារជាលើកដំបូងចាប់អារម្មណ៍នឹងសំណួរបែបនេះ។
កំពុងរៀបចំសម្រាប់ដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់អ្នក។
ការចូលរួមព្រះវិហារគួរតែចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការរៀបចំផ្ទះ. បន្ថែមពីលើភាពបរិសុទ្ធខាងវិញ្ញាណ អ្នកក៏គួរតែថែរក្សាភាពស្អាតស្អំនៃរាងកាយ និងសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកផងដែរ។
- ប្រសិនបើអ្នកមានពេលព្រឹកទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធបន្ទាប់ពីលាងអ្នកត្រូវនិយាយពាក្យថ្លែងអំណរគុណក្នុងការអធិស្ឋានសម្រាប់ការពិតដែលថាយប់បានកន្លងផុតទៅដោយសន្តិភាពនិងស្ងប់ស្ងាត់។ វាចាំបាច់ក្នុងការអានជំពូកមួយពីដំណឹងល្អ ឬសៀវភៅអធិស្ឋានជាអក្សរកាត់។
- រៀបចំសំលៀកបំពាក់។ ទៅទស្សនាប្រាសាទ ស្ត្រីគួរចៀសវាងការស្លៀកខោ សំពត់ខ្លី និងកទាប។ សម្លៀកបំពាក់មិនគួរភ្លឺ ឬភ្លឺពេកទេ។ ទាំងអវត្តមានទាំងស្រុងនៃការតុបតែងមុខត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត ឬវាគួរតែមានសុទិដ្ឋិនិយម និងមិនបង្កហេតុ។
- ពី ការណាត់ជួបពេលព្រឹកអាហារគួរត្រូវបានតម លើកលែងតែអ្នកជំងឺ កុមារ និងស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ។
រចនាសម្ព័ន្ធខាងក្នុងនៃប្រាសាទ
តំបន់ព្រះវិហារត្រូវបានបែងចែកជាអាសនៈ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងទីសក្ការៈ. អាសនៈនិងប្រាសាទត្រូវបានបំបែកដោយ iconostasis ។ ទ្វាររាជទាំងទិសខាងជើង និងខាងត្បូងនាំទៅកាន់អាសនៈ។ ស្ត្រីមិនមានសិទ្ធិនៅក្នុងអាសនៈទេ។ បូជាចារ្យអាចអនុញ្ញាតឱ្យបុរសចូលទៅក្នុងអាសនៈ ព្រោះទ្វារខាងជើង និងខាងត្បូង ហើយបព្វជិតអាចចូលតាមទ្វាររាជវង្ស។
តំបន់ខ្ពស់នៅជិតអាសនៈនេះត្រូវបានគេហៅថា solea ។ មានតែអ្នកបួសទេដែលអាចអនុញ្ញាតឲ្យឡើងទៅលើបាត ឬអធិប្បាយ (ផ្នែកកណ្តាលនៃទោល)។
របៀបចូលព្រះវិហារឱ្យបានត្រឹមត្រូវ
មុនពេលអ្នកមកធ្វើការអ្នកត្រូវដឹង នៅពេលដែលវាចាប់ផ្តើម. ជាធម្មតា អ្នកអាចមើលឃើញកាលវិភាគនៅលើទ្វារព្រះវិហារ ឬនៅក្នុងហាងព្រះវិហារ។
នៅពេលចូលព្រះវិហារ បុរសត្រូវដោះមួកចេញ ចំណែកស្ត្រីវិញ ផ្ទុយទៅវិញ មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដោយមិនយកក្រមា ឬក្រម៉ារុំក្បាលឡើយ។ ជាងនេះទៅទៀត ក្បាលគួរតែត្រូវបានគ្របសម្រាប់ទាំងអ្នករៀបការ និង ស្ត្រីមិនទាន់រៀបការក្មេងស្រីតូចៗក៏ត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យធ្វើតាមគំរូរបស់ម្តាយ និងជីដូនរបស់ពួកគេផងដែរ។
សម្រាប់អ្នកដែលភ្លេចវា កន្សែងនឹងត្រូវបានផ្តល់ជូននៅក្នុងហាងព្រះវិហារ. វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលកុំភ្លេចយកវាមកវិញបន្ទាប់ពីដំណើរទស្សនកិច្ច។ ប្រសិនបើស្ត្រីមកស្លៀកខោនាងពិតណាស់នឹងមិនត្រូវបានគេបណ្តេញចេញទេប៉ុន្តែនឹងត្រូវបានផ្តល់ជូនសំពត់ពិសេស។
ត្រូវការបិទវា។ ទូរស័ព្ទចល័តឬបិទសំឡេងនៅលើវា ដើម្បីកុំឱ្យវារំខានដល់សមាជិកសាសនាដទៃទៀត។
យូ ទ្វារចូលអ្នកត្រូវឱនក្បាលបីដង ហើយឆ្លងខ្លួនបីដង ដោយនិយាយពាក្យនៃការអធិស្ឋានថា៖ «ព្រះអើយ សូមសម្អាតទូលបង្គំជាមនុស្សមានបាប ហើយសូមមេត្តាករុណាផង»។
បន្ទាប់ពីចូលទៅ parishioners បានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុង narthex. នេះជាទីធ្លាដែលនាំចេញពីច្រកចូលទៅប្រាសាទផ្ទាល់ ដែលជាច្រករបៀងមួយប្រភេទ។ រានហាលជាកន្លែងដែលផែនដី និងទេវៈមកប៉ះពាល់គ្នា ។ រានហាលក៏បម្រើមុខងារជាក់ស្តែងផងដែរ។ ប្រសិនបើព្រះវិហារមិនមានហាងដាច់ដោយឡែកទេ នោះជាកន្លែងដែលពួកគេលក់ទៀន ទទួលកំណត់ចំណាំសម្រាប់សុខភាព និងសន្តិភាព និងការបញ្ជាទិញសម្រាប់សេវាអធិស្ឋាន និងសេវារំលឹក។
មិនបានជ្រមុជទឹកនិងស្ត្រីក្នុងអំឡុងពេល ថ្ងៃសំខាន់វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យទៅឆ្ងាយជាងរានហាល។
អាកប្បកិរិយាអំឡុងពេលបម្រើ
នៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ អ្នកជឿឈរក្នុងអំឡុងពេលបម្រើ។ មានតែមនុស្សចាស់ ឬអ្នកជំងឺប៉ុណ្ណោះដែលអាចអង្គុយបាន។ ចំពោះគោលបំណងនេះ កៅអី និងកៅអីពិសេសត្រូវបានដំឡើងនៅតាមជញ្ជាំង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សឈឺ និងទន់ខ្សោយក៏ត្រូវបានណែនាំផងដែរ ប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន ឱ្យក្រោកឈរឡើង ពេលកំពុងអានដំណឹងល្អ។
សំឡេងកណ្តឹងប្រកាសពីការចាប់ផ្តើមសេវាកម្មដែលជិតមកដល់។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ព្រះវិហារបុរសត្រូវបានតម្រូវឱ្យយក ផ្នែកខាងស្តាំនិងសម្រាប់ស្ត្រីខាងឆ្វេង។ ចំណាំ អ្វីដែលត្រូវអនុវត្តតាមច្បាប់ផ្សេងទៀត៖
ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើមានពេលមួយចំនួន នៅពេលដែលអ្នកជឿគួរឱនក្បាល. សូមចំណាំថានេះត្រូវធ្វើនៅក្នុងករណីដូចខាងក្រោម:
- បូជាចារ្យឆ្លងកាត់ជាមួយចង្កៀងមួយ;
- នៅពេលបើកនិងបិទទ្វារ Royal;
- ខណៈពេលដែលប្រកាសសេចក្តីប្រកាស "សន្តិភាពដល់ទាំងអស់គ្នា";
- ក្នុងអំឡុងពេលពរជ័យនៃដំណឹងល្អ;
- បន្ទាប់ពីនិយាយថា “ឱនក្បាលថ្វាយព្រះអម្ចាស់”។
របៀបបំភ្លឺទៀន
មិនមានការណែនាំយ៉ាងតឹងរឹងអំពីរបៀបដាក់ទៀនទេ។ ទៀនអាចត្រូវបានទិញនៅហាងព្រះវិហារហើយលុយសម្រាប់លក់ទៀនត្រូវបានពិចារណា ការបរិច្ចាគដោយស្ម័គ្រចិត្ត.
តាមក្បួនជាដំបូង ទៀនមួយត្រូវបានដាក់នៅពីមុខរូបតំណាងដែលមានទីតាំងនៅលើ lectern ។ នេះមានន័យថាថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់នាងត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃនេះ។
ទៀនអាចត្រូវបានដាក់ជាមួយ ភាគីផ្សេងគ្នាជើងចង្កៀងដោយដៃទាំងពីរ។ ទៀនមិនត្រូវបានបំភ្លឺពីចង្កៀងទេ វាជាការត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការបំភ្លឺវាពីទៀនជិតខាង។ បាតនៃទៀនត្រូវរលាយបន្តិចបន្ទាប់មកដាក់ក្នុងក្រឡា។ បើទៀនមិនភ្លឺ ចូរដាក់ក្នុងជើងចង្កៀងដោយមិនភ្លឺ។ អ្នកបម្រើសាសនាចក្រខ្លួនឯងនឹងបំភ្លឺវា។
សូមចំណាំ ទៀនសម្រាប់សុខភាពដោយមានការអធិស្ឋានសុំជំនួយក្នុងអាជីវកម្ម អ្នកអាចដាក់វានៅរូបតំណាងណាមួយ។ អ្នកអាចពិនិត្យមើលនៅក្នុងហាងដែលបរិសុទ្ធអ្នកគួរតែទាក់ទងជាមួយនឹងការនេះឬសំណើនោះ។
សម្រាប់ការសំរាកលំហែ ទៀនត្រូវបានដាក់ដោយឡែកពីគ្នា។ មានតុពិសេសមួយសម្រាប់នេះហៅថា កាណុន។ មានឈើឆ្កាងនៅលើវា ហើយមានកោសិកាសម្រាប់ដាក់ទៀន។ ជួនកាលជំនួសឱ្យកោសិកាមានប្រអប់ធំមួយដែលមានខ្សាច់ដែលទៀនត្រូវបានដាក់។ IN ប្រាសាទទំនើបជាឧទាហរណ៍ នៅជាប់នឹងថ្ងៃចូលឆ្នាំ អត្ថបទនៃការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដែលបានចាកចេញត្រូវបានភ្ជាប់នៅលើជញ្ជាំង។
បើស្រាប់តែអ្នកអុជទៀនដើម្បីសុខភាពមនុស្សម្នាក់ ហើយវាចេញថាគាត់បានស្លាប់ហើយ កុំបារម្ភអី។ ចំពោះព្រះ យើងទាំងអស់គ្នានៅរស់។
របៀបគោរពរូបតំណាង
អ្នកត្រូវតែអោនមុខរូបតំណាងពីរដងក្នុងពេលតែមួយទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ បន្ទាប់មកថើបរូបតំណាងហើយឆ្លងខ្លួនអ្នកម្តងទៀតដោយធ្នូ។
វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យប៉ះមុខពួកបរិសុទ្ធដោយបបូរមាត់របស់អ្នក ប៉ុន្តែអ្នកអាចប៉ះរូបភាពនៃដៃ ឬវាអាចជាគែមនៃអាវផាយរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ឬពួកបរិសុទ្ធ។ នៅពេលអនុវត្តទៅលើឈើឆ្កាង ការថើបគួរតែនៅជើងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ក្មេងស្រីគួរពិចារណាថាពួកគេត្រូវការលុបក្រែមបបូរមាត់ចេញពីបបូរមាត់របស់ពួកគេ។
អ្នកអាចឮមតិថាការប៉ះរូបតំណាងគឺគ្មានអនាម័យ។ ប៉ុន្តែអ្នកបម្រើសាសនាចក្របានអះអាងថា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបង្ហាញពីអវត្តមាននៃមេរោគនៅលើរូបតំណាងក្នុងព្រះវិហារ។
ដើម្បីគោរពរូបតំណាងឬអត់- នេះជាបញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ តាមរយៈការថើបរូបតំណាង អ្នកជឿបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់ដោយគោរព គ្មាននរណាម្នាក់បង្ខំគាត់ឱ្យធ្វើបែបនេះទេ។
ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រះសង្ឃ
ការសួរសុខទុក្ខរបស់បព្វជិតគួរតែចាប់ផ្តើមដោយពាក្យថា "ពរ" ។ ការប្រើពាក្យ "ជំរាបសួរ" ធម្មតានៅក្នុងព្រះវិហារគឺមិនសមរម្យទេ។ បូជាចារ្យនឹងឆ្លើយថា “សូមព្រះប្រទានពរ” ហើយធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹក បន្ទាប់ពីគាត់ដាក់ដៃលើបាតដៃ នោះត្រូវថើប។ វាត្រូវបានគេជឿថាក្នុងអំឡុងពេលថើបនៃដៃពរនោះមនុស្សម្នាក់ចូលមកក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។
ពួកគេនិយាយលាអ្នកបួសដោយពាក្យថា "ពរ".
មុនពេលចាកចេញពីក្រុមជំនុំ អ្នកត្រូវតែឆ្លងកាត់ខ្លួនអ្នកបីដង ដោយអធិស្ឋាន និងឱនក្បាល។
ជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានពង្រឹង ហើយនោះហើយជាវា។ មានមនុស្សជាច្រើនទៀតមកព្រះវិហារ។ ប៉ុន្តែ ពេលចូលព្រះវិហារ មនុស្សជាច្រើនមិនដឹងពីរបៀបប្រព្រឹត្តយ៉ាងត្រឹមត្រូវក្នុងក្រុមជំនុំ។ នៅក្នុងពិភពព្រះវិហារ តម្រូវការមួយចំនួនត្រូវតែបំពេញ។ ទោះបីជាច្បាប់នៃឥរិយាបទនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក៏ដោយ នៅក្រឡេកមើលដំបូង ហាក់ដូចជាពិបាកចងចាំ នៅពេលដែលបានទៅលេងព្រះវិហារម្តងហើយម្តងទៀត ហើយនៅពេលដែលយកចិត្តទុកដាក់លើអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកកាន់សាសនាគ្រិស្តផ្សេងទៀត ការអនុវត្តរបស់ពួកគេនឹងមិនតម្រូវឱ្យមានការប្រឹងប្រែងនោះទេ។
សេចក្តីណែនាំ
ពេលចូលទៅក្នុងព្រះវិហារ ចូរដាក់ធ្នូបីដោយពាក្យថា “ព្រះអើយ សំអាតខ្ញុំជាមនុស្សមានបាប ហើយអាណិតខ្ញុំផង” “Theotokos បរិសុទ្ធបំផុត សង្គ្រោះខ្ញុំជាមនុស្សមានបាប” “ព្រះអើយ សូមអាណិតដល់ខ្ញុំផង មនុស្សមានបាប » «ពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់ ចូរអធិស្ឋានដល់ព្រះសម្រាប់ខ្ញុំ ដែលជាមនុស្សមានបាប»។
ប្រសិនបើអ្នកចូលព្រះវិហារនៅពេលគ្មានសេវា នោះអ្នកអាចឈរស្ងៀមស្ងាត់ ហើយអធិស្ឋានស្ងាត់ៗ អុជទៀនដើម្បីសុខភាព និងសម្រាកពីក្រុមគ្រួសារ និងមិត្តភក្តិរបស់អ្នក ព្រមទាំងរូបតំណាងរបស់ពួកបរិសុទ្ធដែលអ្នកចង់ជួយ។ ឬដោយពាក្យដឹងគុណ។ ប្រសិនបើគោលដៅរបស់អ្នកគឺដើម្បីទទួលបានសេវា និងការពារសេវានោះ អ្នកគួរតែមកព្រះវិហារ 10-15 នាទីមុនពេលចាប់ផ្តើមពិធី។
នៅពេលសេវាកម្មកំពុងដំណើរការ ព្រះវិហារជាធម្មតាមានមនុស្សច្រើន។ កុំរុញពួកគេទៅម្ខាង ឬរំខានពួកគេដោយមិនចាំបាច់ ចូរប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តដោយការគោរព និងគោរពស្មារតីសាសនារបស់ពួកគេ។ សូមព្យាយាមដើម្បីស្វែងរកយ៉ាងឆ្ងាញ់ដោយឥតគិតថ្លៃនិង កន្លែងសុខស្រួលពីកន្លែងដែលអ្នកនឹងឃើញ និងឮគ្រប់យ៉ាងយ៉ាងច្បាស់។ ប្រសិនបើអ្នកជួបអ្នកស្គាល់គ្នា កុំប្រញាប់ប្រញាល់ស្វាគមន៍ពួកគេខ្លាំងៗ ហើយចាប់ដៃគ្នា ដោយគ្រាន់តែឱនក្បាលបន្តិចទៅពួកគេ (ដោយស្ងៀមស្ងាត់) បង្ហាញថាអ្នកឃើញពួកគេ។
ប្រសិនបើអ្នកសម្រេចចិត្តការពារសេវាកម្មទាំងមូល សូមអត់ធ្មត់ ព្រោះពេលខ្លះវាមានរយៈពេល 3 ម៉ោង។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ អ្នកមិនគួរផ្លាស់ប្តូរពីជើងមួយទៅជើង ដកដង្ហើមធំញឹកញាប់ ឬបង្ហាញភាពអស់កម្លាំងរបស់អ្នក។ ប្រសិនបើអ្នកអស់កម្លាំងខ្លាំង អ្នកអាចអង្គុយចុះ ពេលខ្លីនៅលើលេងជាកីឡាករបម្រុងដែលជាធម្មតាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង ព្រះវិហារ. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលទ្វារព្រះបរមរាជវាំង (ទ្វារអាសនៈ) បើក អ្នកមិនអាចអង្គុយបានទេ សូម្បីតែអ្នកជំងឺ និងមនុស្សចាស់ក៏ក្រោកឡើងនៅពេលនេះដែរ។ វាក៏មិនអាចទទួលយកបានដែរក្នុងការឈរជាមួយនឹងខ្នងរបស់អ្នកទៅកាន់អាសនៈក្នុងអំឡុងពេលបម្រើ។ ប្រសិនបើសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនអ្នកមិនអាចការពារការបម្រើទាំងមូលបានទេ នោះអ្នកគួរតែឆ្ងាញ់ ដោយព្យាយាមមិនឱ្យគេកត់សម្គាល់ ចាកចេញពីព្រះវិហារ ឆ្លងកាត់ខ្លួនអ្នកជាមុននៅច្រកចេញ ហើយបន្ទាប់មក នៅតាមផ្លូវប្រឈមមុខនឹង facade ព្រះវិហារ.
ប្រសិនបើអ្នកបានសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងថាតើរូបតំណាងមួយណាដែលអ្នកនឹងដាក់ទៀននោះ វាជាការល្អបំផុតក្នុងការធ្វើវាមុនពេលចាប់ផ្តើមសេវាកម្ម។ កុំកែងដៃអ្នកគោរពសាសនា ពេលអ្នកធ្វើដំណើរទៅកាន់ជើងចង្កៀង។ វានឹងកាន់តែឆ្លាតវៃក្នុងការរង់ចាំដោយស្ងប់ស្ងាត់។ ប្រសិនបើគ្មានកន្លែងទំនេរនៅក្នុងជើងចង្កៀងទេ អ្នកគ្រាន់តែអាចដាក់ទៀនរបស់អ្នកនៅលើជើងចង្កៀងនោះ មន្ត្រីព្រះវិហារប្រាកដជានឹងដាក់វាភ្លាមៗនៅពេលដែលមានកន្លែងទំនេរ។ ទោះបីជាអ្នកមិនទាន់បានអុជទៀនក៏ដោយ ក៏ឆ្លងខ្លួនឯង អធិស្ឋាន ហើយបើអ្នកប្រាថ្នា សូមគោរពរូបតំណាង។
ប្រសិនបើអ្នកនាំក្មេងៗទៅព្រះវិហារជាមួយអ្នក សូមកុំឱ្យពួកគេរត់ជុំវិញបន្ទប់ សើច ឬនិយាយខ្លាំងៗ ហើយជាពិសេសកុំស្រែក។ ពន្យល់ពួកគេជាមុនថាហេតុអ្វីបានជានៅកន្លែងនេះអ្នកមិនអាចមានចរិតឆ្គាំឆ្គង និងប្រព្រឹត្តថ្ពាល់ខួច។ យកកូនយំចេញគឺល្អជាង ព្រះវិហារដូច្នេះ ដោយសារការស្រែករបស់គាត់ គាត់មិនរំខានដល់អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តដទៃទៀតដែលកំពុងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពល្អ និងការសន្ទនាជាមួយព្រះ។
ប្រសិនបើអ្នកជាភ្ញៀវដ៏កម្រនៅក្នុង ព្រះវិហារហើយអ្នកមិនដឹងអ្វីនិងរបៀបធ្វើអ្វីទាំងអស់ សូមមើលស្ត្រីចំណាស់ ហើយនិយាយឡើងវិញពីសកម្មភាពរបស់ពួកគេទាំងអស់ - សញ្ញានៃឈើឆ្កាង ធ្នូ ជាដើម។ សូមចាំថា នៅពីក្រោយរាល់សកម្មភាពរបស់អ្នកជឿពិត គឺជាទំនៀមទម្លាប់ដ៏ជ្រាលជ្រៅ ដែលបានអភិវឌ្ឍអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ការបង្ហាញឯករាជ្យភាព មោទនភាព ភាពមិនចុះសម្រុងរបស់អ្នក។ ច្បាប់ជាក់លាក់ហើយទុកទំនៀមទម្លាប់សម្រាប់ឱកាសមួយទៀត។ យ៉ាងណាមិញ អ្នកបានចូលព្រះវិហារដើម្បីអធិស្ឋាន ហើយវានឹងមិននាំមកនូវផលប្រយោជន៍ណាមួយដល់អ្នកឡើយ ហើយនឹងមិននាំអ្នកឱ្យខិតទៅជិតសេចក្ដីពិតឡើយ ប្រសិនបើអ្នកចូលទៅក្នុងកន្លែងពិសិដ្ឋដោយមិនបន្ទាបខ្លួន។
សេចក្តីប្រកាសអត្ថបទ
ការបូជានៃផ្ទះល្វែង
ពេលចូល ផ្ទះល្វែងថ្មី។ឬផ្ទះមួយបន្ទាប់ពីជួសជុលរួច យើងសង្កេតឃើញថាវាមានភាពកក់ក្ដៅ មិនសូវមានអ្នករស់នៅ។ ខាងក្រៅអ្វីៗគឺល្អ៖ មានភ្លើង ហ្គាស ទឹក ការជួសជុលហាក់បីដូចជាមិនអាក្រក់ទេ ប៉ុន្តែនៅតែមានអ្វីមួយខុស។
ជួយប្រាសាទ
របៀបធ្វើខ្លួននៅកន្លែងធ្វើបុណ្យ
ពិធីបុណ្យបូជាមិនមែនជាការបម្រើដ៏ទេវភាពធម្មតាទេ ប៉ុន្តែជាសាក្រាម៉ង់ នោះគឺជាទង្វើដ៏ពិសិដ្ឋដែលអ្នកជឿត្រូវបានផ្តល់ព្រះគុណដ៏វិសុទ្ធនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
នៅលើនេះ។ សេវាកម្មពិសេសការអធិស្ឋាន និងការសូត្រធម៌ត្រូវបានថ្វាយដល់ព្រះ ហើយការបូជាគ្មានលោហិតអាថ៌កំបាំងត្រូវបានផ្តល់ជូនសម្រាប់ការសង្គ្រោះមនុស្ស។ ក្រោមការក្លែងបន្លំនៃនំប៉័ង និងស្រា រូបកាយពិត និងព្រះលោហិតពិតរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងត្រូវបានបង្រៀនដល់គ្រិស្តអូស្សូដក់។ នេះជាមូលហេតុដែលពិធីបុណ្យមានអាទិភាពជាងសេវាផ្សេងៗ។
នៅក្នុងពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាព ឬ Eucharist ជីវិតនៅលើផែនដីទាំងមូលរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងត្រូវបានចងចាំ។
តាមធម្មតា ពិធីបូជាចែកចេញជាបីផ្នែកគឺៈ proskomedia, ពិធីសូត្រមន្តនៃ catechumens និង liturgy នៃអ្នកស្មោះត្រង់។
ប្រូស្កូមេឌា
Proskomedia ជាធម្មតាត្រូវបានអនុវត្តក្នុងអំឡុងពេលអានម៉ោងទី 3 និងទី 6 ឬមុនពួកគេ។
នៅ proskomedia សមាជិកនៃសាសនាចក្រដែលនៅរស់ និងស្លាប់ត្រូវបានចងចាំ។ អ្នកដែលបញ្ជាទិញ proskomedia ប្រគល់កំណត់ត្រាដែលមានឈ្មោះនិង prosphora ដែលបានទិញនៅហាងព្រះវិហារទៅអាសនៈ។ បូជាចារ្យទាញភាគល្អិតចេញពី prosphora ហើយចងចាំពីសុខភាពឬសន្តិភាពរបស់អ្នកដែលបានបម្រើ។ មានតែឈ្មោះអ្នកទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកប៉ុណ្ណោះដែលអាចដាក់ជូនទៅ proskomedia បាន។
សេចក្តីអំណរដ៏អស្ចារ្យកើតឡើងចំពោះព្រលឹងនៃអ្នកដែលបានចាកចេញពីការរំលឹករបស់ពួកគេនៅឯ Proskomedia ។
នៅចុងបញ្ចប់នៃ proskomedia បូជាចារ្យបូជាព្រះវិហារទាំងមូល។ នៅពេលនេះអ្នកអានបញ្ចប់ការអាននាឡិកា។ Liturgy of the Catechumens ចាប់ផ្តើម។
ពិធីសាសនារបស់ Catechumens
Catechumens គឺជាមនុស្សដែលមិនបានទទួលសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ពោលគឺមិនបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ឬស្ថិតនៅក្រោមការហាមឃាត់របស់បូជាចារ្យ ឬ penance ។
1. ធម្មទេសនា បុណ្យកឋិនទាន ចាប់ផ្តើមដោយពាក្យថាៈ «សូមឲ្យមានពរជ័យដល់ព្រះរាជាណាចក្រជានិច្ច ហើយបច្ចុប្បន្ននេះ និងអស់កល្បជានិច្ច និងអស់កល្បជានិច្ច » ។ ក្រុមចម្រៀងច្រៀង៖ "អាម៉ែន"។ យើងចុះហត្ថលេខាលើខ្លួនយើងជាមួយនឹងសញ្ញានៃឈើឆ្កាង។
2. លីតានីដ៏អស្ចារ្យចាប់ផ្តើម។ លីតានី- ទាំងនេះគឺជាញត្តិពិសេសដែលប្រកាសដោយបព្វជិត ដែលក្រុមចម្រៀងឆ្លើយតបដោយការច្រៀង៖ "ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា" . នៅរាល់ញត្តិដែលត្រូវបានប្រកាស នោះត្រូវតែទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។
3. នៅចុងបញ្ចប់នៃ litany ក្រុមចម្រៀងចាប់ផ្តើមច្រៀងនូវអ្វីដែលហៅថា pictorial antiphons ។ មានតែបីប៉ុណ្ណោះក្នុងចំណោមពួកគេជាកិត្តិយសនៃព្រះត្រីឯក។ ពួកវាត្រូវបានច្រៀងតាមលំដាប់លំដោយ និងបំបែកពីគ្នាទៅវិញទៅមកដោយក្រុមតូចតាច។
4. បន្ទាប់ពីការប្រឌិតជានិមិត្តរូបទីពីរ ក្រុមចម្រៀងបានច្រៀងចម្រៀងថ្វាយព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ៖ "កូនប្រុសតែមួយគត់ ... " ដែលយើងឮអំពីការចាប់បដិសន្ធិរបស់ព្រះទៅជាមនុស្ស ដើម្បីជួយសង្រ្គោះមនុស្សពីអំពើបាប។
5. លីតានីតូច - យើងបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅញត្តិនីមួយៗ។
6. ហើយអាទីផុនទីបីត្រូវបានច្រៀង ដែលចាប់ផ្តើមដោយពាក្យរបស់ចោរដែលឆ្កាងជាមួយព្រះអម្ចាស់នៅលើឈើឆ្កាង: «ក្នុងរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់ សូមនឹកចាំពីយើងខ្ញុំព្រះអម្ចាស់...»។ . អ្នកត្រូវស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការសូត្រនេះ។ វាមាន អត្ថន័យជ្រៅ. យ៉ាងណាមិញ យើងចងចាំនូវអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមានបន្ទូលទៅកាន់ចោរម្នាក់នេះ៖ «ខ្ញុំប្រាប់អ្នកជាប្រាកដថា ថ្ងៃនេះអ្នកនឹងនៅជាមួយខ្ញុំក្នុងឋានសួគ៌»។ . បញ្ញត្តិទីបីគឺជាបញ្ញត្តិជាក់លាក់ ដោយការប្រតិបត្តិតាមដែលបុគ្គលនឹងមកដល់នគរស្ថានសួគ៌។
7. កំឡុងពេលច្រៀងអាទីហ្វុនទី 3 ច្រកចូលតូចត្រូវបានធ្វើឡើង។ បព្វជិតចាកចេញពីអាសនៈ កាន់ទៀន ធូប និងដំណឹងល្អ ។ សកម្មភាពនេះតំណាងឲ្យការដង្ហែរបស់ព្រះអម្ចាស់ជាមួយនឹងក្រុមទេវតា។
8. បន្ទាប់ពីចូលរួច troparia និង kontakia ត្រូវបានច្រៀង ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ពិសិដ្ឋនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក។ យើងឆ្លងកាត់ខ្លួនឯងនៅគ្រប់បទចម្រៀង។
នៅពេលនេះ បូជាចារ្យនៅក្នុងការអធិស្ឋានសម្ងាត់សុំឱ្យព្រះវរបិតាសួគ៌ទទួលយក Trisagion និងអត់ទោសឱ្យអំពើបាបរបស់យើងដោយស្ម័គ្រចិត្តនិងមិនស្ម័គ្រចិត្ត។
10. ខាងក្រោមនេះជាការអានរបស់សាវក។ នេះគឺជាសៀវភៅដែលមានការប្រព្រឹត្ត និងសារលិខិតរបស់សាវ័កបរិសុទ្ធចំពោះប្រជាជាតិមួយចំនួន។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអានរបស់សាវក ឌីកុនបានរាប់អាន មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែឆ្លើយតបទៅនឹងការត្រិះរិះរបស់គាត់ដោយឱនក្បាលរបស់គាត់។
11. បន្ទាប់ពីអានសាវក ក្រុមចម្រៀងច្រៀង "Alleluia" បីដង។ យើងឆ្លងកាត់ខ្លួនយើងបីដងដោយធ្នូ។
12. បូជាចារ្យប្រកាសថា: « ប្រាជ្ញា អត់ទោសឲ្យខ្ញុំ ឲ្យយើងស្តាប់ដំណឹងល្អបរិសុទ្ធ។ សន្តិភាពទាំងអស់គ្នា" - អ្នកត្រូវឱនក្បាលរបស់អ្នកដើម្បីទទួលបានពរ។
13. ពេលកំពុងអានដំណឹងល្អ ដូចជាស្តាប់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទផ្ទាល់ អ្នកគួរតែឈរដោយឱនក្បាលចុះ។
14. បន្ទាប់ពីបានអានដំណឹងល្អ លីតានីមានដូចខាងក្រោម៖ « ចូរអធិស្ឋានសម្រាប់ការប្រកាសរបស់ព្រះអម្ចាស់... ប្រាកដណាស់ សូមឲ្យយើងអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកទាំងឡាយ ដើម្បីឲ្យព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យអាណិតអាសូរដល់ពួកគេ... ទ្រង់នឹងប្រកាសដល់ពួកគេនូវព្រះបន្ទូលនៃសេចក្ដីពិត... ទ្រង់នឹងបើកសម្ដែងដល់ពួកគេនូវដំណឹងល្អ នៃភាពសុចរិត...” - ដូចដែលយើងឃើញហើយ ញត្តិត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹង catechumens មនុស្សដែលមិនទាន់នៅក្នុង bosom នៃសាសនាចក្រ នោះគឺជា, មិនបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក, ឬនៅក្រោមការហាមឃាត់, penance ។
15. នៅលីតានីទីពីរ បូជាចារ្យប្រកាសថា: "Elitsa, catechumens, ចេញមក, catechumens, ចេញមក, ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់មកពី catechumens នឹងត្រឡប់មកវិញ, ម្តងហើយម្តងទៀត, អនុញ្ញាតឱ្យពួកយើងអធិស្ឋានទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់ដោយសន្តិភាព" ។ . តាមពាក្យទាំងនេះ វាច្បាស់ណាស់ថាអ្នកសូត្រត្រូវចាកចេញពីព្រះវិហារមុនពេលបញ្ចប់ការបូជា។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់មិនប្រែចិត្តពីអំពើបាបឬមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកស្មោះត្រង់នៃព្រះវិហារ (ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក) មិនអាចចូលរួមពិធីបុណ្យ Eucharist បានទេ។ Eucharist គឺជាសាក្រាម៉ង់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃក្រុមជំនុំ នៅពេលដែលស្រា និងនំប៉័ងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជារូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។ នៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួម កុមារស្មោះត្រង់ទាំងអស់ត្រូវបានរួបរួមជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ។
បុណ្យនៃអ្នកស្មោះត្រង់
ចូរយើងពិនិត្យមើលរបៀបប្រព្រឹត្តនៅក្នុងពិធីបុណ្យនៃអ្នកស្មោះត្រង់។
គ្រិស្តបរិស័ទស្មោះត្រង់បង្កើតជាសាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទ ហើយមានតែពួកគេទេដែលអាចប្រារព្ធពិធីជាមួយបូជាចារ្យនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យ Eucharist ។
1. នៅចុងបញ្ចប់នៃ Litanies, Cherubic Hymn ត្រូវបានច្រៀង។
ប្រសិនបើយើងបកប្រែវាពី សាសនាចក្រ Slavonicនៅក្នុងភាសារុស្សីមានន័យថា៖ "យើងដោយអាថ៌កំបាំងដែលពណ៌នាអំពីចេរូប៊ីន និងសូត្រអំពីបីសាចនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិត ឥឡូវនេះនឹងបន្សល់ទុកនូវកង្វល់សម្រាប់អ្វីៗប្រចាំថ្ងៃ ដើម្បីអោយយើងអាចលើកតម្កើងស្តេចនៃមនុស្សទាំងអស់ ដែលត្រូវគេមើលមិនឃើញ និងលើកតម្កើងសិរីរុងរឿង។ អំណាចទេវតា» .
ការអធិស្ឋាននេះរំឭកយើងពីរបៀបដែលកងកម្លាំងទេវតានៅស្ថានសួគ៌បម្រើនៅបល្ល័ង្ករបស់ព្រះ ហើយផ្អែកលើការនិមិត្តរបស់ព្យាការីអេសាយ អេសេគាល។
សេចក្តីសន្និដ្ឋានខាងលើ តើត្រូវធ្វើដូចម្តេចក្នុងអំឡុងពេលចម្រៀង Cherubic? ចម្លើយគឺសាមញ្ញ! របៀបដែលពួកគេនឹងប្រព្រឹត្តប្រសិនបើពួកគេនៅចំពោះមុខបល្ល័ង្កនៃព្រះ។
2. ច្រកចូលដ៏អស្ចារ្យគឺនៅពេលដែលបព្វជិតចាកចេញពីអាសនៈដែលកាន់ពែងនៃស្រានិងប៉ាតង់ (ឧបករណ៍ពិសេសសម្រាប់ពិធីបុណ្យសព) ជាមួយកូនចៀម។ ពួកគេឈរនៅលើវេទិកា ហើយរំលឹកដល់អយ្យកោ ប៊ីស្សពភូមិភាគ អ្នកមានគុណទាំងអស់ដែលមានវត្តមាននៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយអធិស្ឋាន គ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់។ នេះត្រូវបានធ្វើក្នុងគោលបំណងដើម្បីបង្ហាញថាអំណោយបរិសុទ្ធនឹងត្រូវបានបូជាដល់ព្រះសម្រាប់ការសង្គ្រោះនៃអ្នកដែលចងចាំទាំងអស់។
ច្រកចូលដ៏អស្ចារ្យតំណាងឱ្យដង្ហែរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទដើម្បីរំដោះទុក្ខលំបាកសម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះនៃពិភពលោក។
4. ឌីកុន ប្រកាស៖ “ទ្វារ ទ្វារ ចូរយើងច្រៀងអំពីប្រាជ្ញា” . ពាក្យថា «ទ្វារ ទ្វារ» នៅសម័យបុរាណ សំដៅលើអ្នកយាមទ្វារ ដើម្បីកុំឱ្យពួកអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្ត ឬអ្នកមិនជឿចូលព្រះវិហារ ក្នុងអំឡុងពេលសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌ។ ពាក្យថា : ចូរយើងស្តាប់នូវប្រាជ្ញា (ចូរយើងស្តាប់) ហៅការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកជឿទៅកាន់ការបង្រៀនសង្រ្គោះនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលបានកំណត់នៅក្នុងសាសនា។
5. ក្រុមចម្រៀងច្រៀង Creed ។ នៅដើមដំបូងនៃ Creed សញ្ញានៃឈើឆ្កាងគួរតែត្រូវបានធ្វើឡើង។
គោលលទ្ធិត្រូវបានចងក្រងដោយឆន្ទៈនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដោយព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ 1 និង 2 ក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical. វាគឺជាការណែនាំដែលមិនផ្លាស់ប្តូរសម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់នៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។
និមិត្តសញ្ញានៃសេចក្តីជំនឿ- នេះ។ សង្ខេបជំនឿរបស់យើង។
"ខ្ញុំជឿ" ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យច្រៀងជាមួយក្រុមចម្រៀង។
6. ឌីកុន ឬបូជាចារ្យប្រកាសថាៈ «ចូរយើងធ្វើជាសប្បុរស ចូរយើងក្លាយជាការភ័យខ្លាច ចូរយើងទទួលយកតង្វាយដ៏វិសុទ្ធក្នុងលោក»។ . ពាក្យទាំងនេះអំពាវនាវឱ្យអ្នកជឿប្រមូលផ្តុំស្មារតី និងគំនិតរបស់ពួកគេ មុនពេលពិធីដ៏ពិសិដ្ឋនាពេលខាងមុខ។
ពិធីបុណ្យ Eucharistic ចាប់ផ្តើម។ ក្រុមចម្រៀងច្រៀងចម្រៀងមួយ។ "ព្រះគុណនៃពិភពលោក ... " .
3. ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចាំបាច់ត្រូវមានឥរិយាបទប្រមូលផ្ដុំក្នុងអំឡុងពេលសូត្រនេះ? ពីព្រោះនៅពេលអ្នកច្រៀងពាក្យ “យើងច្រៀងជូនអ្នក យើងជូនពរអ្នក យើងអរគុណអ្នក…” អាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យបំផុតកំពុងត្រូវបានអនុវត្ត - បូជាចារ្យសុំឱ្យព្រះបញ្ជូនព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធលើការអធិស្ឋាននិងអំណោយទាំងនោះ។ ការចុះចូលនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅលើអំណោយ បំប្លែងពួកគេទៅជារូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។ ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យ Eucharist បរិសុទ្ធមួយគួរតែអធិស្ឋានជាមួយ ការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេស. សារៈសំខាន់នៃនាទីនេះគឺអស្ចារ្យណាស់ ដែលក្នុងមួយនាទីនៃជីវិតរបស់យើងមិនអាចប្រៀបធៀបជាមួយវាបាននោះទេ។ នៅគ្រាដ៏ពិសិដ្ឋនេះ គឺការសង្គ្រោះរបស់យើងទាំងអស់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះចំពោះពូជមនុស្ស ត្បិតព្រះបានលេចមកក្នុងសាច់ឈាម។
4. ពេលកំពុងច្រៀងសក្តិសមគួរបរិភោគ (ឬចម្រៀងដ៏ពិសិដ្ឋមួយផ្សេងទៀត ដើម្បីគោរពដល់មាតារបស់ព្រះ - អ្នកសក្តិសម) បូជាចារ្យអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នករស់និងអ្នកស្លាប់ ដោយចងចាំពួកគេតាមឈ្មោះ ជាពិសេសអ្នកដែលថ្វាយបង្គំព្រះ។ ហើយអ្នកដែលមានវត្តមានក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅពេលនេះគួរចងចាំដោយដាក់ឈ្មោះមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្លួនទាំងរស់ និងស្លាប់។
5. បន្ទាប់ពីវាសក្ដិសមបរិភោគឬអ្នកដែលសក្ដិសមជំនួសវា - ឱនក្បាលដល់ដី។ នៅពាក្យ៖ ហើយគ្រប់គ្នា និងអ្វីៗទាំងអស់ ធ្នូមួយត្រូវបានធ្វើឡើងពីចង្កេះ។
6. នៅពេលចាប់ផ្តើមនៃការច្រៀងទូទាំងប្រទេសនៃការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ - ព្រះវរបិតារបស់យើង - មនុស្សម្នាក់គួរតែធ្វើសញ្ញានៃឈើឆ្កាងហើយឱនដល់ដី។
7. នៅពេលដែលបូជាចារ្យស្រែកថា: "បរិសុទ្ធចំពោះពួកបរិសុទ្ធ" ការក្រាបគឺត្រូវបានទាមទារសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការកើនឡើងនៃកូនចៀមបរិសុទ្ធ មុនពេលការបែកខ្ញែករបស់ទ្រង់។ នៅពេលនេះ យើងត្រូវតែចងចាំនូវអាហារចុងក្រោយ និងការសន្ទនាចុងក្រោយរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទជាមួយនឹងពួកសិស្ស ការរងទុក្ខរបស់ទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង ការសុគត និងការបញ្ចុះសព។
8. នៅពេលបើកទ្វាររាជវាំង និងការបង្ហាញអំណោយដ៏វិសុទ្ធ ដែលបង្ហាញពីការយាងមករបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញ ដោយមានពាក្យឧទានថា៖ «ចូរបន្តដោយការកោតខ្លាចព្រះ និងសេចក្ដីជំនឿ!»។ - ត្រូវការធ្នូដល់ដី។
9. នៅពេលចាប់ផ្តើមទទួលអាថ៍កំបាំងដ៏វិសុទ្ធនៃរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ បន្ទាប់ពីបូជាចារ្យអានការអធិស្ឋានមុនការរួបរួម មនុស្សម្នាក់ត្រូវឱនក្បាលដល់ដី បត់ដៃរបស់គាត់ឆ្លាស់គ្នានៅលើទ្រូងរបស់គាត់ (មិនស្ថិតក្រោមកាលៈទេសៈណាដែលឆ្លងកាត់ខ្លួនគាត់ ដើម្បីកុំឱ្យ ដោយចៃដន្យរុញនិងកំពប់ Holy Chalice - បត់ដៃនៅពេលនេះជំនួសសញ្ញានៃឈើឆ្កាង) ហើយយឺត ៗ ដោយគោរពដោយកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ចូលទៅជិត Chalice បរិសុទ្ធហៅឈ្មោះរបស់អ្នកហើយបន្ទាប់ពីទទួលបានអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធសូមថើបខាងក្រោម។ ផ្នែកមួយនៃ Chalice ដូចជាឆ្អឹងជំនីដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយបន្ទាប់មកដើរចេញដោយស្ងប់ស្ងាត់ ដោយមិនធ្វើសញ្ញានៃឈើឆ្កាង ហើយឱនក្បាលមុនពេលទទួលបានភាពកក់ក្តៅ។ យើងត្រូវតែអរគុណព្រះអម្ចាស់ជាពិសេសចំពោះសេចក្ដីមេត្តាករុណាដ៏មហិមារបស់ទ្រង់ សម្រាប់អំណោយដ៏ថ្លៃថ្លានៃការរួបរួមបរិសុទ្ធ៖ លើកតម្កើងព្រះអង្គ! លើកតម្កើងព្រះអង្គ! លើកតម្កើងព្រះអង្គ!ការក្រាបបង្គំព្រះនៅក្នុងថ្ងៃនេះ មិនត្រូវបានអ្នកទំនាក់ទំនងធ្វើរហូតដល់ល្ងាចទេ។ អ្នកដែលមិនបានទទួលការរួបរួមក្នុងពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាព ក្នុងឱកាសដ៏វិសុទ្ធនៃការរួមជាតិ គួរតែឈរក្នុងព្រះវិហារដោយគោរព ដោយមិនគិតពីរឿងលោកិយ ដោយមិនចាកចេញពីព្រះវិហារនៅពេលនេះ ដើម្បីកុំឱ្យប្រមាថដល់ទីសក្ការៈបូជា។ ព្រះអម្ចាស់ និងមិនបំពានលើការតុបតែងព្រះវិហារឡើយ។
១០- តាមពាក្យរបស់លោកបូជាចារ្យ៖ “ជានិច្ចកាល ឥឡូវនេះ មិនធ្លាប់មាន និងរហូតដល់គ្រប់អាយុ” នៅការបង្ហាញខ្លួនចុងក្រោយនៃអំណោយបរិសុទ្ធ ដែលពណ៌នាអំពីការយាងឡើងរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទទៅកាន់ស្ថានសួគ៌ ការឱនក្បាលទៅកាន់ដីជាមួយនឹងសញ្ញានៃឈើឆ្កាងគឺត្រូវបានទាមទារសម្រាប់អ្នកដែលមិនត្រូវបានគេគោរពជាមួយនឹងអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធ និងសម្រាប់អ្នកទំនាក់ទំនង - ធ្នូមួយពីចង្កេះជាមួយនឹងសញ្ញានៃឈើឆ្កាង។ អ្នកដែលមិនទាន់មានពេលដើម្បីទទួលបានភាពកក់ក្តៅនៅពេលនេះគួរតែបែរមុខទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធដោយហេតុនេះបង្ហាញពីការគោរពចំពោះចេតិយដ៏អស្ចារ្យ។
11. Antidoron ដ៏បរិសុទ្ធ (ពីភាសាក្រិច - ជំនួសឱ្យអំណោយមួយ) ត្រូវបានចែកចាយដល់អ្នកដែលមានវត្តមានបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាពដើម្បីប្រទានពរនិងញែកព្រលឹងនិងរូបកាយឱ្យវិសុទ្ធដូច្នេះអ្នកដែលមិនបានទទួលទានអាថ៍កំបាំងបរិសុទ្ធអាចភ្លក់នំបុ័ងដែលបានឧទ្ទិស។ ធម្មនុញ្ញសាសនាចក្របង្ហាញថាថ្នាំប្រឆាំងអុកស៊ីតកម្មអាចត្រូវបានគេយកនៅលើពោះទទេប៉ុណ្ណោះ - ដោយមិនបរិភោគឬផឹកអ្វីទាំងអស់។
អាទិទេពគួរទទួលដោយសេចក្តីគោរព ដោយបត់បាតដៃច្រាសទិសស្តាំឆ្វេង ហើយថើបដៃសង្ឃដែលឲ្យទាននេះ។
12. នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យបូជាចារ្យចងចាំឈ្មោះរបស់ពួកបរិសុទ្ធដែលការចងចាំត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃនេះនិងអ្នកបង្កើតពិធីបុណ្យនេះ (ឧទាហរណ៍ John Chrysostom ដែលបានសរសេរពិធីបុណ្យនេះហៅថា Liturgy of John Chrysostom) ។
ក្រុមចម្រៀងច្រៀងអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ជាកន្លែងដែលលោកអយ្យកោ ប៊ីស្សពភូមិភាគ ព្រះសង្ឃនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់ត្រូវបានគេចងចាំ។
13. អស់អ្នកដែលអធិស្ឋានចូលទៅជិតឈើឆ្កាងដែលបូជាចារ្យឱ្យថើប។
