អំណាចនៃលំដាប់ទេវតា។ ជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ ឋានានុក្រមឋានសួគ៌ទេវតា

ភ្លាមៗនោះ ព្រះបានបង្កើតអំណាចទេវតាជាច្រើនប្រភេទ។ ភាពខុសគ្នារវាងពួកវានៅក្នុងធម្មជាតិមិនមែនជាលទ្ធផលទេ។ កម្រិតខុសគ្នា"ភាពត្រជាក់" នៃទេវតានៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ ដូចដែល Origen បានបង្រៀន។ Dionysius the Areopagite បានធ្វើប្រព័ន្ធគោលលទ្ធិសាសនាចក្រនៃពួកទេវតាទាំងប្រាំបួន។ គាត់សរសេរថា ពិភពលោកខាងលើមានរចនាសម្ព័ន្ធឋានានុក្រម ព្រោះមិនមែនគ្រប់ឋានន្តរស័ក្តិទេដែលទទួលយកការត្រាស់ដឹងរបស់ព្រះស្មើគ្នា។ ថ្នាក់ទាបទទួលយកការត្រាស់ដឹងពីឋានៈខ្ពស់។ ពិភពទេវតាគឺទាំងមូលតែមួយ ហើយក្នុងពេលតែមួយ ជណ្ដើរ។ ទេវតាទាំងអស់ ក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ ចូលរួមក្នុងការដ៏ទេវភាព និងពន្លឺដែលទាក់ទងពីទ្រង់ ប៉ុន្តែកម្រិតនៃចំណេះដឹង និងភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់ពួកគេមិនដូចគ្នាទេ។

ឋានានុក្រមទេវតាមានបីបី។ ទីមួយខ្ពស់បំផុតគឺ - សេរ៉ាភីម ចេរូប៊ីម និងបល្ល័ង្ក. ពួកគេទាំងអស់មានទីតាំងនៅជិតបំផុត និងជិតបំផុតចំពោះព្រះ “ដូចជានៅលើកម្រិតនៃទេវភាព” នៅទីសក្ការៈបូជាព្រះត្រីឯក។ ពួកគេមានសិទ្ធិទទួលបានចំណេះដឹងដោយផ្ទាល់ និងភ្លាមៗអំពីអាថ៌កំបាំងដ៏ទេវភាព។ ពួកគេរស់នៅក្នុងពន្លឺដែលមិនអាចពិពណ៌នាបាន សញ្ជឹងគិតអំពីព្រះនៅក្នុងពន្លឺភ្លឺ។

Hexaptera សេរ៉ាភីម(ហេ. - ភ្លើង, ភ្លើង) ដែលត្រូវបាននិយាយដោយព្យាការីអេសាយ (អេសាយ ៦:២)កំពុងតែឆេះដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ ហើយលើកទឹកចិត្តអ្នកដ៏ទៃចំពោះវា។

ចេរូប៊ីម(ហេ. - រទេះសេះ) - សត្វខាងវិញ្ញាណដែលព្យាការីអេសេគាលបានឃើញក្នុងរូបមនុស្ស គោ តោ និងឥន្ទ្រី (អេសេក ១). និមិត្តសញ្ញាទាំងនេះមានន័យថា Cherubim រួមបញ្ចូលគ្នានូវគុណសម្បត្តិនៃភាពវៃឆ្លាត ការគោរពប្រតិបត្តិ កម្លាំង និងល្បឿន។ ចេរូប៊ីនឈរនៅមុខបល្ល័ង្ករបស់ព្រះជាម្ចាស់ (វិវរណៈ ៤:៦–៧). ពួកគេគឺជារទេះសេះខាងវិញ្ញាណរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ (អេសេគា. ១:១០)ដូច្នេះព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានគេហៅថា អង្គុយលើចេរូប៊ីន (១សាំយូអែល ៤:៤).

ចេរូប៊ីន​ការពារ​ច្រក​ចូល​ទៅ​ស្ថានសួគ៌ (លោកុប្បត្តិ ៣:២៤). រូបភាពរបស់ Cherubim ពីរបានគ្របបាំងហិបនៃសេចក្តីសញ្ញា ដែលជាកន្លែងនៃវត្តមានផ្ទាល់របស់ព្រះ (ឧ. ២៥:១៨-២០). ស្ដេច​ក្រុង​ទីរ៉ុស ដែល​ជា​និមិត្ត​រូប នេះ​បើ​តាម​បុព្វបុរស​ដ៏​បរិសុទ្ធ សាតាំង​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា ចេរូប៊ីន​ដែល​គ្រប​សង្កត់។ (អេស. ២៨:១៤)ដែលបង្ហាញពីភាពស្និទ្ធស្នាលដំបូងរបស់គាត់ចំពោះព្រះ។

ចេរូប៊ីមដែលមានភ្នែកច្រើន យោងទៅតាម Dionysius the Areopagite ភ្លឺដោយពន្លឺនៃចំណេះដឹងអំពីព្រះ។ ពួក​គេ​បញ្ជូន​ប្រាជ្ញា និង​ការ​ត្រាស់​ដឹង​របស់​ព្រះ​ចុះ​ទៅ​កាន់​ថ្នាក់​ក្រោម។ ពួក​គេ​ជា​«ទន្លេ​នៃ​ប្រាជ្ញា» និង​«កន្លែង​សម្រាក​របស់​ព្រះ»។ ដូច្នេះ ចេរូប៊ីនខ្លះត្រូវបានគេហៅថា " បល្ល័ង្ក"ដោយ​សារ​តែ​ព្រះ​អង្គ​ទ្រង់​គង់​លើ​ពួក​គេ​មិន​មែន​ត្រេកត្រអាល​ទេ ប៉ុន្តែ​ខាង​វិញ្ញាណ ដោយ​មាន​ព្រះគុណ​ដ៏​បរិបូរណ៍។

ឋានានុក្រមកណ្តាលគឺ៖ អំណាច អំណាច និងអំណាច.

ការត្រួតត្រា (កូឡ. ១:១៦)គ្រប់គ្រងលើជួរបន្ទាប់នៃពួកទេវតា។ ពួក​គេ​ណែនាំ​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​លើ​ផែនដី​ដែល​ព្រះ​តែង​តាំង​ក្នុង​ការ​គ្រប់​គ្រង​ដ៏​ឈ្លាស​វៃ។ ពួកគេបង្រៀនពីរបៀបគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ ទប់ទល់នឹងតណ្ហាដែលមានបាប ធ្វើជាទាសករខាងសាច់ឈាម និងយកឈ្នះលើការល្បួង។ អំណាច (១ពេ. ៣:២២)ពួកគេធ្វើការអព្ភូតហេតុ ហើយបញ្ជូនព្រះគុណនៃអព្ភូតហេតុ និង ភាពវៃឆ្លាតទៅកាន់ពួកបរិសុទ្ធនៃព្រះ។ ពួកគេជួយមនុស្សក្នុងការងាររបស់ពួកគេ ពង្រឹងពួកគេដោយអត់ធ្មត់ និងផ្តល់កម្លាំង និងសេចក្តីក្លាហានខាងវិញ្ញាណ។ អាជ្ញាធរ (១ពេ. ៣:២២; កូឡ. ១:១៦)មានអំណាចដើម្បីទប់ទល់នឹងអំណាចរបស់អារក្ស។ ពួកគេការពារការល្បួងរបស់អារក្សពីយើង ការពារអ្នកបួស និងជួយពួកគេក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងគំនិតអាក្រក់។ ពួកគេក៏មានអំណាចលើកម្លាំងនៃធម្មជាតិ ដូចជាខ្យល់ និងភ្លើង។ (វិវរណៈ ៨:៧).

ឋានានុក្រមខាងក្រោមរួមមាន: ការចាប់ផ្តើម, Archangels និងទេវតា.

ការចាប់ផ្តើម (កូឡ. ១:១៦)បញ្ជា​លើ​ទេវតា​ជាន់​ទាប ដឹកនាំ​សកម្មភាព​របស់​ខ្លួន​ដើម្បី​បំពេញ​តាម​ការ​បង្គាប់​របស់​ព្រះ។ ពួកគេត្រូវបានប្រគល់ឱ្យក្នុងការគ្រប់គ្រងសកលលោក ការពារប្រទេស ប្រជាជន និងកុលសម្ព័ន្ធ។ ពួកគេបង្រៀនអាជ្ញាធរនៅលើផែនដីឱ្យបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេ មិនមែនដើម្បីផលប្រយោជន៍ និងសិរីរុងរឿងផ្ទាល់ខ្លួននោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវស្វែងរកគ្រប់ទាំងអស់នូវសិរីល្អនៃព្រះ និងផលប្រយោជន៍របស់អ្នកជិតខាង។

មហាទេវតា ( ថែស្សាទី១ ៤:១៦ )ពួក​គេ​ផ្សាយ​រឿង​ដ៏​អស្ចារ្យ និង​រុងរឿង។ ពួកគេលាតត្រដាងអាថ៌កំបាំងនៃសេចក្តីជំនឿ ការព្យាករណ៍ និងឆន្ទៈ រាស្ដ្ររបស់ព្រះពោលគឺពួកគេគឺជាអ្នកដឹកនាំនៃវិវរណៈ។

ទេវតា (១ពេ. ៣:២២)នៅជិតមនុស្សបំផុត។ ពួកគេប្រកាសពីបំណងរបស់ព្រះ ណែនាំដោយគុណធម៌ និងជីវិតបរិសុទ្ធ។ ពួកគេការពារអ្នកស្មោះត្រង់ ការពារយើងពីការដួល ហើយលើកអ្នកដួល។

Saint Dionysius the Areopagite ដឹងពីភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនៃការរៀបចំប្រព័ន្ធបែបនេះ។ គាត់សរសេរថា៖ «តើឋានសួគ៌ប៉ុន្មានពួក អ្វីជាពួក និងរបៀបដែលអាថ៌កំបាំងនៃឋានានុក្រមត្រូវបានអនុវត្តក្នុងចំណោមពួកគេ មានតែព្រះជាម្ចាស់ទេ ដែលជាអ្នកនិពន្ធនៃឋានានុក្រមរបស់ពួកគេ ដឹងច្បាស់។ ពួកគេក៏ដឹងពីភាពខ្លាំងរបស់ពួកគេ ពន្លឺរបស់ពួកគេ ភាពពិសិដ្ឋ និងលំដាប់ពិភពលោករបស់ពួកគេ។ ហើយ​យើង​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រាប់​យ៉ាង​ច្រើន​អំពី​ការណ៍​នេះ ដូច​ជា​ព្រះ​បាន​បើក​សម្ដែង​ដល់​យើង​តាម​រយៈ​ពួក​គេ ដូច​ជា​អ្នក​ដែល​ស្គាល់​ខ្លួន​ឯង»។

សាំង អូស្ទីន ប្រកែកតាមរបៀបស្រដៀងគ្នាថា “ខ្ញុំជឿថាមានបល្ល័ង្ក អំណាចគ្រប់គ្រង និងអំណាចនៅក្នុងលំនៅស្ថានសួគ៌ ហើយថាវាខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក ខ្ញុំពិតជារក្សាបាន។ ប៉ុន្តែ​តើ​ពួកគេ​ជា​អ្វី និង​ខុស​គ្នា​យ៉ាង​ណា​នោះ​ខ្ញុំ​មិន​ដឹង​ទេ»។

ឪពុកដ៏បរិសុទ្ធមួយចំនួនជឿថា ចំណាត់ថ្នាក់ទាំងប្រាំបួនដែលបានរាយបញ្ជីមិនគ្របដណ្តប់លើឋានន្តរស័ក្តិដែលមានស្រាប់ទាំងអស់នោះទេ មានខ្លះទៀតដែលនឹងត្រូវបានបង្ហាញតែនៅក្នុងយុគសម័យអនាគតប៉ុណ្ណោះ។ (អេភេសូរ ១:២១)។

អ្នកទ្រឹស្ដីគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏ល្បីល្បាញ Archpriest John Meyendorff ជឿថាសម្រាប់ ប្រពៃណីគ្រីស្ទានរចនាសម្ព័ន្ធឋានានុក្រមនៃពិភពទេវតាដែលស្នើឡើងដោយ Dionysius the Areopagite បង្ហាញពីការរអាក់រអួលដ៏អស្ចារ្យ។ « ទេវតាសញ្ញាចាស់គឺស្មុគ្រស្មាញ ហើយមិនសមនឹងឋានានុក្រមរបស់ Dionysius ទេ។ ដូច្នេះ Seraphim នៅក្នុងសៀវភៅរបស់ព្យាការីអេសាយគឺជាអ្នកនាំសារផ្ទាល់របស់ព្រះ (នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃ Dionysius, Seraphim នឹងត្រូវប្រើឋានានុក្រមមូលដ្ឋាន) ។ សាសនាចក្រ​ផ្តល់​កិត្តិយស​ដល់ Archangel Michael ជា​ប្រមុខ​នៃ​កងទ័ព​នៅ​ស្ថានសួគ៌ (ក្នុង​សំបុត្រ​របស់​សាវក Jude គាត់​ប្រយុទ្ធ​នឹង​សាតាំង) ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ក្នុង​ប្រព័ន្ធ​នៃ Dionysius ឋានន្តរស័ក្តិ​ជា​ថ្នាក់​ទាប​បំផុត​មួយ​ក្នុង​ឋានានុក្រម​ស្ថានសួគ៌។ នេះត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយឪពុកដ៏បរិសុទ្ធដូច្នេះពួកគេបានទទួលយកឋានានុក្រមរបស់ Dionysius ជាមួយនឹងការកក់ទុក។ ដូច្នេះ St. Gregory Palamas ប្រកែកថា ការចាប់កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានបំពានលើលំដាប់ដើម៖ ដោយបំពានលើឋានានុក្រមទាំងអស់ ព្រះជាម្ចាស់បានចាត់ Archangel Gabriel ដែលជាទេវតាថ្នាក់ទាបមួយ ដើម្បីប្រកាសដំណឹងល្អនៃការចាប់កំណើតដល់វឺដ្យីន Virgin ម៉ារី។ ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតដូចគ្នា ទំនុកតម្កើងនៃពិធីបុណ្យឡើងសោយទិវង្គត និងឋានសួគ៍ ប្រកាសថា ទេវតាមានការភ្ញាក់ផ្អើលដែលធម្មជាតិរបស់មនុស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងមាតារបស់ព្រះ «ឡើងពីផែនដីទៅស្ថានសួគ៌» ដោយឯករាជ្យទាំងស្រុងពីឋានានុក្រមទេវតា។

ដូច្នេះ វាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថា ការចាត់ថ្នាក់នៃអំណាចឋានសួគ៌នៃ Dionysius the Areopagite គឺមានលក្ខណៈតាមលក្ខខណ្ឌ និងជាគ្រោងការណ៍ វាមិនអាចពន្យល់បានយ៉ាងគាប់ចិត្តនូវការពិតមួយចំនួននៃវិវរណៈ និងបាតុភូតនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណនោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើយើងធ្វើតាមគ្រោងការណ៍របស់ Dionysius យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ នោះការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់យើងជាមួយព្រះគឺអាចធ្វើទៅបានតែតាមរយៈទេវតាប៉ុណ្ណោះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធមានឧទាហរណ៍មួយចំនួននៃមនុស្សទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះដោយគ្មានការសម្របសម្រួលពីទេវតា។

មហាទេវតា

នៅក្នុងសៀវភៅ Canonical នៃព្រះគម្ពីរមានតែឈ្មោះពីររបស់ Archangels ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានលើកឡើង:

1) ម៉ៃឃើល(មកពីភាសាហេព្រើរ - «ដែលដូចជាព្រះ»; ដាន.

2) កាព្រីយ៉ែល(មកពីភាសាហេព្រើរ - «បុរសនៃព្រះ»; ដាន. ៨:១៦; លូកា ១:១៩) - អ្នកបម្រើនៃបន្ទាយដ៏ទេវភាព និងជាអ្នកនាំសារនៃអាថ៌កំបាំងរបស់ព្រះ។

ឈ្មោះបួនមាននៅក្នុងសៀវភៅដែលមិនមែនជា Canonical:

3) រ៉ាហ្វាល(មកពីភាសាហេព្រើរ - “ជំនួយរបស់ព្រះ”; ថប ៣:១៦) - អ្នកព្យាបាលជម្ងឺ។

4) យូរីល។(មកពីភាសាហេព្រើរ - «ភ្លើងនៃព្រះ»; អែសរ៉ាទី 3 4:1) - ជាអ្នកបំរើនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាព ចិត្តស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ ហើយបំភ្លឺដោយពន្លឺនៃចំណេះដឹងនៃព្រះ។

5) សេឡាហ្វៀល។(មកពីភាសាហេព្រើរ - "ការអធិស្ឋានដល់ព្រះ") - អ្នកបម្រើការអធិស្ឋានដែលបង្រៀនការអធិស្ឋាន។

6) យេរេមាល។(មកពីភាសាហេព្រើរ - «កម្ពស់របស់ព្រះ»; អែសរ៉ាទី ៣ ៤:៣៦)។

លើសពីនេះ ទំនៀមទំលាប់ដ៏ពិសិដ្ឋនិយាយអំពី Archangels ពីរទៀត៖

7) យេហ៊ូឌៀល(មកពីភាសាហេព្រើរ - "សរសើរតម្កើងព្រះ") - ជំនួយការក្នុងការងារ និងជាអ្នកទទួលរង្វាន់សម្រាប់អ្នកដែលធ្វើការដើម្បីសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះ។

8) បារ៉ាស៊ីល។(មកពីភាសាហេព្រើរ - "ពរជ័យរបស់ព្រះ") - អ្នកបំរើនៃពរជ័យរបស់ព្រះ។

មានមតិមួយដែលថាពួកគេប្រាំពីរឈរនៅមុខបល្ល័ង្ករបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ក្នុង​ន័យ​នេះ ពាក្យ​ខាង​ក្រោម​បាន​មក​ពី​វិវរណៈ​របស់​យ៉ូហាន​អ្នក​ទ្រឹស្ដី​ត្រូវ​បាន​បក​ស្រាយ៖ « សូមព្រះគុណ និងសន្តិភាពដល់អ្នករាល់គ្នា ពីព្រះអង្គដែលគង់នៅ និងគង់នៅនឹងយាងមក និងពីព្រះវិញ្ញាណទាំងប្រាំពីរ ដែលគង់នៅចំពោះបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់» (វិវរណៈ 1:4)។. នេះជាការពិតណាស់ គឺជាការបកស្រាយតាមលក្ខខណ្ឌ។ អត្ថន័យពិតប្រាកដនៃអត្ថបទនេះត្រូវបានលាក់ពីយើង។

មានការអធិស្ឋានជាមួយនឹងញត្តិទៅកាន់ Archangels នីមួយៗយោងទៅតាមការបម្រើរបស់ពួកគេ។

1. Holy Archangel Michael, conqueror, conquer my passions.

2. Holy Archangel Gabriel ជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ សូមប្រកាសប្រាប់ខ្ញុំអំពីម៉ោងនៃការស្លាប់។

3. Holy Archangel Raphael, ព្យាបាល, ប្រោសឱ្យខ្ញុំពីជំងឺផ្លូវចិត្តនិងរាងកាយ។

4. Holy Archangel Uriel, បំភ្លឺ, បំភ្លឺអារម្មណ៍នៃព្រលឹងនិងរាងកាយរបស់ខ្ញុំ។

5. Holy Archangel Jehudiel, សិរីរុងរឿង, លើកតម្កើងខ្ញុំដោយអំពើល្អ។

6. Holy Archangel Selafiel, សៀវភៅអធិស្ឋាន, អធិស្ឋានដល់ព្រះសម្រាប់ខ្ញុំ, មនុស្សមានបាប។

7. Holy Archangel Barachiel, ប្រទានពរ, ប្រទានពរដល់ខ្ញុំ, មនុស្សមានបាប, ដើម្បីមើលឃើញខ្ញុំពេញមួយជីវិតរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងការសង្គ្រោះខាងវិញ្ញាណ។

8. ទេវតាបរិសុទ្ធនៃព្រះ អាណាព្យាបាលរបស់ខ្ញុំ សង្គ្រោះព្រលឹងដែលមានបាបរបស់ខ្ញុំ។

9. ឱ​ព្រះនាង​ធីអូតូកូស អស់​ទាំង​អំណាច​នៃ​ស្ថានសួគ៌​នៃ​ពួក​ទេវតា និង​មហាទេវតា និង​ពួក​បរិសុទ្ធ​ទាំងអស់ សូម​អាណិត​មេត្តា​ខ្ញុំ ជួយ​ខ្ញុំ​ក្នុង​ជីវិត​នេះ ក្នុង​លទ្ធផល​នៃ​ព្រលឹង​របស់​ខ្ញុំ និង​ក្នុង​ពិភព​អនាគត។ អាម៉ែន

ខ្ញុំជឿលើព្រះតែមួយ... អ្នកបង្កើតស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ដែលអាចមើលឃើញដល់មនុស្សទាំងអស់ និងមើលមិនឃើញ (និមិត្តសញ្ញានៃសេចក្តីជំនឿ)។

ភ្នំដល់ទីខ្ពស់ ព្រលឹង ភ្នែកបេះដូង និងសេចក្តីប្រាថ្នាខាងផ្លូវចិត្ត ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាព យើងតែងតែលាតសន្ធឹងក្នុងព្រលឹងរបស់យើង៖ ដូចជាកាំរស្មីកំពុងចាំងពីទីនោះ យើងនឹងគេចចេញពីភាពងងឹតនៃតណ្ហា ដោយសង្ឃឹមថានឹងទេវតានឹងលេចមុខនៅចំពោះមុខដ៏អាក្រក់។ បល្ល័ង្ករបស់អ្នកបង្កើត ហើយត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីពន្លឺទៅពន្លឺ (Stichera នៅលើ "ព្រះអម្ចាស់ខ្ញុំបានយំ" នៅសប្តាហ៍នៃភាពអស់កល្ប សម្លេង 2) ។

សម្រស់ដ៏អស្ចារ្យជាច្រើនត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយនៅចំពោះមុខភ្នែករបស់យើងដោយព្រះហស្តស្តាំដ៏សប្បុរសរបស់ព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត។ វាលស្មៅ វាលស្មៅពណ៌លឿង ប្រឡាក់ដោយផ្កាត្បូងមរកត ស្លៀកពាក់តាមរបៀបដែលសាឡូម៉ូនមិនដែលស្លៀកពាក់ដោយសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់ ព្រៃក្រាស់ជាមួយនឹងសត្វស្លាបឥតឈប់ឈរ ភ្នំព្រៃ ជ្រលងភ្នំ និងថ្ម ដែលកកដូចជានៅក្នុងការគោរពដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ។ សមុទ្រគ្មានព្រំដែន ពណ៌ខៀវ ជាមួយនឹងពពុះរបស់វា រលកព្យុះ ស្ទ្រីមស្ងាត់ ស្ងាត់ស្ងៀម និងរអ៊ូរទាំថ្នមៗ នៅកន្លែងណាមួយក្នុងជ្រលងភ្នំពណ៌បៃតង សំឡេងរោទ៍របស់សត្វខ្លា លើកឡើងលើមេឃ ផ្កាយមួយពាន់ - ទាំងអស់នេះ និងនៅក្នុង វាលស្មៅគ្រប់ៗគ្នា និងនៅលើមេឃ គ្រប់ផ្កាយ - សកលលោកទាំងមូលពោរពេញដោយភាពស្រស់ស្អាតដែលមិនអាចពន្យល់បាន ដែលទោះជាយ៉ាងណា យោងតាមគ្រូម្នាក់នៃសាសនាចក្រ ចិត្តមិនអាចទ្រាំទ្របាន បេះដូងមិនអាចផ្ទុកវាបានទេ ប្រសិនបើយើង កើតមកពេញវ័យហើយដឹងខ្លួនភ្លាម ឃើញសម្រស់ទាំងអស់នេះ។ ពិតមែនហើយ ទំនុកតម្កើងដ៏ក្លៀវក្លារបស់ស្តេចទំនុកតម្កើង ជាកិត្តិយសដល់អ្នកបង្កើតភាពស្រស់ស្អាតទាំងអស់នេះ ក៏ក្លាយទៅជាអាចយល់បានដែរ៖ “ឱ​ព្រះ‌អម្ចាស់​អើយ កិច្ចការ​របស់​ព្រះអង្គ​អស្ចារ្យ​យ៉ាង​ណា ឱ​ព្រះ‌អម្ចាស់​អើយ ព្រះ‌អង្គ​បាន​ធ្វើ​ការ​ទាំង​អស់​ដោយ​ប្រាជ្ញា! ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃយើង! ម៉េច ព្រះនាមទ្រង់អស្ចារ្យពាសពេញផែនដី! ... ភាពរុងរឿងរបស់អ្នកនឹងកើនឡើងពីលើមេឃ!” ()

ប៉ុន្តែ... សម្រស់​ដែល​មើល​មិន​ឃើញ​ទាំង​នេះ​មាន​អ្វី​ខ្លះ បើ​ប្រៀប​ធៀប​នឹង​មនុស្ស​មើល​មិន​ឃើញ! តើ​សម្រស់​ដែល​មើល​ឃើញ​ទាំង​នេះ​មាន​អ្វី​ខ្លះ បើ​មិន​មែន​ជា​ការ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង បើ​មិន​មែន​ជា​ស្រមោល​ពី​អ្វី​ដែល​ភ្នែក​មើល​មិន​ឃើញ? មាន, ជាទីស្រឡាញ់, នៅពីក្រោយនេះអាចមើលឃើញសម្រាប់ពួកយើង មេឃផ្កាយមានស្ថានសួគ៌មួយទៀត - ស្ថានសួគ៌ជាកន្លែងដែលសាវ័កដ៏អស្ចារ្យនៃភាសាត្រូវបានគេចាប់បានម្តងហើយកន្លែងដែលគាត់បានឮនិងបានឃើញអ្វីដែល «អ្នក​ណា​ដែល​ភ្នែក​មើល​មិន​ឃើញ ត្រចៀក​មិន​បាន​ឮ ហើយ​ចិត្ត​មនុស្ស​ក៏​មិន​បាន​ដក​ដង្ហើម​ដែរ»។( ). មេឃនេះក៏ពោពេញទៅដោយផ្កាយដែរ ប៉ុន្តែដូចជាយើងនឹកស្មានមិនដល់ ពេលនេះផ្កាយដែលមិនធ្លាក់ មិនដែលចាំងពន្លឺ ផ្កាយពេលព្រឹក ដូចមានចែងក្នុងគម្ពីរថា៖ “ដោយភាពរីករាយជាទូទៅនៃផ្កាយពេលព្រឹក… បានយល់ព្រមគឺជាគ្រឹះនៃផែនដី ហើយបានដាក់ ថ្មគ្រឹះនាង"( ). ទាំងនេះ ផ្កាយព្រឹក- ទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់។

អូ ជាទីស្រឡាញ់ តើអ្នកដឹងទេថា តើអ្នកមានអារម្មណ៍ថាមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ព្រះនៅក្នុងការពិតដែលថាស្ថានសួគ៌បានបើកឱ្យយើង កូនប្រុសនៃធូលីដី យើងត្រូវបានងងឹតដោយអំពើបាប តាមរយៈសាក្រាម៉ង់នៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានបំភ្លឺខាងវិញ្ញាណ ភ្នែក​ដែល​យើង​អាច​មើល​ឃើញ​អ្នក​រស់​នៅ​ស្ថាន​សួគ៌ ជា​ទេវតា​របស់​ព្រះ។ "ចាប់ពីពេលនេះតទៅ" យើងត្រូវបានសន្យា " អ្នក​នឹង​ឃើញ​មេឃ​បើក ហើយ​ពួក​ទេវតា​របស់​ព្រះ​ឡើង​ចុះ​មក​លើ​កូន​មនុស្ស»។( ). “ស្ថានសួគ៌” គ្រូអធិប្បាយម្នាក់បានឧទានក្នុងឱកាសនេះថា “លំនៅដ៏ត្រេកត្រអាលនៃវិញ្ញាណដែលមើលមិនឃើញ និងលំនៅដ៏អស់កល្បរបស់យើងនាពេលខាងមុខ ត្រូវបានគេស្គាល់តិចតួចណាស់។ អូ ភាពល្ងង់ខ្លៅតែម្នាក់ឯងនេះ ស្លាប់ និងឈឺចាប់ណាស់សម្រាប់យើង! ក្នុង​គ្រា​សោក​ស្តាយ ក្នុង​ការ​ទួញសោក​ជាច្រើន​ម៉ោង តើ​ព្រលឹង​របស់​យើង​អាច​ហោះ​ទៅ​ណា? ក្នុងគ្រាមរណៈ ក្នុងពេលបែកគ្នា តើយើងនឹងរកការសម្រាលទុក្ខនៅឯណា? ហើយ​តើ​ជីវិត​បែប​ណា​ដែល​គួរ​បញ្ចប់​ដោយ​មិន​ដក​ថយ? វាជាការប្រសើរជាងកុំរស់នៅបែបនោះទាល់តែសោះ។ ហើយ​អ្វី​ទៅ​ជា​ភាព​រីករាយ​ដែល​ត្រូវ​បាត់​អស់​ជា​រៀង​រហូត? វាជាការប្រសើរជាងកុំសប្បាយចិត្តទាល់តែសោះ។ ឥឡូវនេះ ជាមួយនឹងការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះមកផែនដី គំនិតបែបនេះមិនអាច និងមិនគួររំខានយើងទេ។ ឥឡូវនេះយើងមានស្ថានសួគ៌ - ទឹកដីនៃសេចក្តីអំណរនិងការលួងលោមចិត្តដែលជាញឹកញាប់យើងហោះហើរឆ្ងាយពីភាពឥតប្រយោជន៍នៃពិភពលោកដើម្បីសម្រាកព្រលឹងរបស់យើងនិងធ្វើឱ្យចិត្តរបស់យើងស្ងប់។ ឥឡូវនេះយើងមាន ជីវិតអមតៈដែលជាកន្លែងដែលយើងនឹងមានជីវិតថ្មីនៅថ្ងៃណាមួយដែលមិនអាចបំបែកចេញពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគួរឱ្យស្រឡាញ់និងជាទីស្រឡាញ់ដល់ដួងចិត្តរបស់យើង” ។

ចិត្តយើងអើយ!

វេទនាដល់កម្ពស់ វេទនាដល់ភ្នែក! ប៉ុន្តែ... តើ​មនុស្ស​ដែល​ដួល​រលំ​អាច​ក្រោក​ឡើង​នៅ​ទីនោះ​ដោយ​របៀប​ណា​ពេល​គេ​ត្រូវ​គេ​អូស​ចុះ​ក្រោម​ឥត​ឈប់ឈរ?

“ដោយ​មាន​សារធាតុ​នៃ​ម្តាយ និង​ភាព​កខ្វក់​របស់​ឪពុក និង​ជា​បុព្វបុរស​នៃ​ធូលី ខ្ញុំ​ឃើញ​ភាព​ស្និទ្ធស្នាល​ទាំង​នេះ​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៅ​លើ​ផែនដី ប៉ុន្តែ​សូម​ប្រទាន​ឲ្យ​ខ្ញុំ អ្នក​តំណាង​របស់​ខ្ញុំ និង​ការ​សោកសៅ​ដើម្បី​មើល​ទៅ​លើ​សេចក្តី​សប្បុរស​ពី​ស្ថានសួគ៌” (Canon of the Guardian ទេវតា) ។

ចូរ​យើង​ប្រញាប់ប្រញាល់​ទៅកាន់​ផ្លូវ​សួគ៌ា​នេះ មិន​មែន​ដោយ​ខ្លួន​យើង​ទេ ប៉ុន្តែ​សូម​ឲ្យ​យើង​យក​ស្លាប​នៃ​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះ ព្រះគម្ពីរ និង​ទីបន្ទាល់​របស់​ឪពុក និង​គ្រូបង្រៀន​ដ៏​ឈ្លាសវៃ​នៃ​សាសនាចក្រ ចូរ​យើង​លាតត្រដាង​វា​ដោយ​គ្រប់​ទំហំ និង​អំណាច​របស់​ពួកគេ ។ ហើយ​ប្រាកដ​ណាស់​ថា ស្លាប​ទាំង​នេះ​នឹង​លើក​ឡើង​នូវ​វិញ្ញាណ​ដែល​កំពុង​រវើរវាយ និង​ធ្លាក់​ចុះ។ - វេទនាដល់កម្ពស់នៃព្រលឹង, ទុក្ខព្រួយដល់ភ្នែកនៃបេះដូង។ វេទនា - ដល់ទេវតា - យើងមានចិត្ត!

ទេវតា... តើពួកគេជាអ្វី? តើសត្វទាំងនេះជាអ្វី? តើមានពួកគេច្រើនទេ? តើពួកគេធ្វើអ្វី តើពួកគេរស់នៅស្ថានសួគ៌យ៉ាងដូចម្តេច? តើពួកគេធ្លាប់មកផែនដីយើងទេ?

តើទេវតាជាអ្វី? ក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងអស់ គ្រប់ពេលវេលា រួមជាមួយនឹងគំនិតពីកំណើតនៃព្រះ គំនិតនៃគំនិតមួយឬមួយផ្សេងទៀតនៃពិភពទេវតាតែងតែរស់នៅ។ ហើយយើងទោះបីជាយើងមិនបានឃើញទេវតាជាមួយនឹងភ្នែករាងកាយរបស់យើងអាចគូររូបរបស់ពួកគេក៏ដោយយើងអាចនិយាយបានថាតើពួកគេជាសត្វប្រភេទណា: គំនិតនៃពួកគេត្រូវបានបង្កប់យ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងព្រលឹងរបស់យើង។ យើងម្នាក់ៗស្រមៃមើលទេវតា។

ទេវតា... តើវាមិនពិតទេ នៅពេលដែលយើងបញ្ចេញពាក្យនេះដោយបបូរមាត់របស់យើង ឬឮវាបញ្ចេញដោយបបូរមាត់របស់អ្នកដទៃ ឬនៅពេលដែលយើងគិតអំពីទេវតា នោះរាល់ពេលដែលឈ្មោះនេះ កើតឡើងនៅក្នុងគំនិតនៃយើង។ អ្វីមួយដែលមិនធម្មតាភ្លឺ, បរិសុទ្ធ, ល្អឥតខ្ចោះ, បរិសុទ្ធ, ទន់ភ្លន់ស្រស់ស្អាត, អំពីអ្វីមួយដែលព្រលឹងប្រាថ្នាចង់បាន, ដែលវាស្រឡាញ់, ដែលវាឱនទៅ? ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងកត់សម្គាល់នៅលើផែនដីគឺបរិសុទ្ធ ភ្លឺ ស្អាត និងល្អឥតខ្ចោះ - យើងមានទំនោរក្នុងការហៅ និងកំណត់វាដោយឈ្មោះរបស់ទេវតា។ ជាឧទាហរណ៍ យើងមើលទៅក្មេងៗស្អាតៗ សរសើរភ្នែកដែលគួរឱ្យទុកចិត្ត ស្នាមញញឹមឆោតល្ងង់របស់ពួកគេ ហើយនិយាយថា "ដូចជាទេវតា" "ភ្នែកទេវតា" "ស្នាមញញឹមទេវតា" ។ យើងឮការច្រៀងប្រកបដោយភាពសុខដុមរមនា ស្ទាបអង្អែល សំឡេងស្រទន់ យើងស្តាប់ការកែប្រែ និងបទភ្លេងផ្សេងៗរបស់ពួកគេ ជួនកាលស្ងាត់ស្ងៀម ក្រៀមក្រំ និងគិតពិចារណា ពេលខ្លះដោយសាទរ ឧឡារិក និងអស្ចារ្យ ហើយយើងនិយាយថា៖ «ដូចជានៅស្ថានសួគ៌ ដូចជាទេវតាកំពុងច្រៀង»។ តើយើងនឹងទៅសួរសុខទុក្ខគ្រួសារដែលសមាជិករស់នៅក្នុងភាពសុខដុមរមនាទៅវិញទៅមក សេចក្តីស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក ការអធិស្ឋាន ជាកន្លែងដែលអ្វីៗទាំងអស់មានត្រានៃភាពស្ងប់ស្ងាត់ ភាពស្លូតបូត សន្តិភាពដ៏អស្ចារ្យខ្លះ ជាកន្លែងដែលព្រលឹងបានសម្រាកដោយអចេតនា - ចូរយើងទៅលេងគ្រួសារបែបនេះ ហើយនិយាយថា៖ "រស់នៅ។ ដូចជាទេវតា” ។ ថាតើភាពស្រស់ស្អាតមិនធម្មតាណាមួយប៉ះភ្នែករបស់យើងយើងនឹងនិយាយម្តងទៀតថា "សម្រស់ទេវតា" ។ ហើយ​ប្រសិនបើ​យើង​ត្រូវបាន​គេ​សួរថា ប្រសិនបើ​យើង​ត្រូវបាន​ចាត់តាំង​ឱ្យ​គូរ​រូប​ទេវតា ហើយ​ប្រសិនបើ​យើង​មាន​ថ្នាំលាប តើ​យើង​នឹង​ពណ៌នា​គាត់​ដោយ​របៀបណា​? ច្បាស់ណាស់នៅក្នុងទម្រង់ជាបុរសវ័យក្មេងដ៏ស្រស់ស្អាតនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ព្រិលពណ៌សជាមួយនឹងមុខភ្លឺច្បាស់ភ្នែកច្បាស់ដោយមានស្លាបពណ៌ស - នៅក្នុងពាក្យមួយយើងនឹងព្យាយាមបង្ហាញពីអ្វីដែលគួរឱ្យទាក់ទាញ ទន់ភ្លន់ ជនបរទេសនៅលើផែនដីនិងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ត្រេកត្រអាល។ ហើយកាន់តែច្បាស់នៅក្នុងគំនូររបស់យើង យើងគូសបញ្ជាក់ភាពប្លែកពីផែនដីនេះ ដូចដែលវាគឺ ភាពខ្យល់អាកាស ភាពស្រាល ភាពខាងវិញ្ញាណ ភាពមិនចុះសម្រុងគ្នានេះ ឋានសួគ៌ ការគូរនឹងកាន់តែល្អឥតខ្ចោះ វានឹងទាក់ទាញភ្នែកកាន់តែច្រើន។ កាន់តែច្បាស់ វានឹងរំលឹកអ្នកដែលកំពុងសម្លឹងមើលឋានសួគ៌។ ដូច្នេះ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​ទេវតា​បាន​ប្រាប់​យើង​ជា​មុន​សិន។ អារម្មណ៍ខាងក្នុងអារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណខាងក្នុង បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខាងក្នុងរបស់យើង។

ជាមួយនឹងឈ្មោះនៃទេវតាមួយយើងភ្ជាប់គំនិតនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលជាទីស្រឡាញ់ដល់យើង, បរិសុទ្ធ, ទាក់ទាញ, បរិសុទ្ធ, ល្អឥតខ្ចោះ, ស្រស់ស្អាត, unearthly ។ ទេវតាមួយរូប បង្ហាញដល់ការក្រឡេកមើលខាងក្នុងរបស់យើងថា ជាអ្នកមិននៅក្នុងលោកនេះ ខាងវិញ្ញាណ មិនមានសេចក្តីឈ្នានីស និងត្រេកត្រអាល ក្នុងពាក្យមួយថា ជាឋានសួគ៌។ ហើយអ្វីដែលអារម្មណ៍ខាងក្នុងរបស់យើងប្រាប់យើងអំពីទេវតា ប្រហែលជាមិនច្បាស់ទាំងស្រុង ដោយមិនច្បាស់លាស់ ត្រូវបានបង្ហាញដល់យើងតាមរយៈព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដោយភាពច្បាស់លាស់ និងជាក់ស្តែង។

ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ គឺជាដំណឹងពីស្ថានសួគ៌ និងអំពីស្ថានសួគ៌។

ហើយនៅពេលដែលយើងអានវាកាន់តែញឹកញាប់ និងស៊ីជម្រៅកាន់តែច្រើន ពិភពទេវតាកាន់តែខិតជិតមកដល់យើង យើងនឹងមានអារម្មណ៍ជាក់ស្តែងកាន់តែខ្លាំងជាមួយនឹងដួងចិត្តរបស់យើង នោះបទចម្រៀងដែលឈ្នះៗរបស់វានឹងចូលដល់ត្រចៀករបស់យើងកាន់តែច្បាស់។ យ៉ាងម៉េចដែរ? ទឹក​ស្អាតព្រះអាទិត្យនិងមេឃដែលមានផ្កាយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងដូច្នេះនៅក្នុងព្រះបន្ទូលនៃព្រះ - ប្រភពនៃទឹករស់នេះ - មេឃខាងវិញ្ញាណត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង - ពិភពទេវតា; នៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ យើងឃើញទេវតាដូចជាឈរនៅមុខយើង។

តាមធម្មជាតិរបស់ពួកគេ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបង្រៀនយើង ទេវតាគឺជាវិញ្ញាណ។ « មិន​មែន​ជា​វិញ្ញាណ​បម្រើ​ទាំង​អស់​ទេ។, និយាយថា ap ។ ប៉ូល, - ចាត់​ឲ្យ​ទៅ​បម្រើ​អ្នក​ដែល​ទទួល​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​ជា​មរតក»។( ). អ្នក​មាន​ពរ​និយាយ​ថា​៖ ​«​អ្នក​ចង់​ដឹង​»។ Augustine គឺជាឈ្មោះនៃធម្មជាតិរបស់គាត់? នេះគឺជាវិញ្ញាណ។ ចង់ដឹងពីតំណែងរបស់គាត់ទេ? នេះគឺជាទេវតា។ តាម​ពិត គាត់​ជា​វិញ្ញាណ ហើយ​ក្នុង​សកម្មភាព គាត់​ជា​ទេវតា»។ ប៉ុន្តែ ទេវតាគឺជាវិញ្ញាណ មិនជាប់ចំណង ដូចជាវិញ្ញាណរបស់យើង ដោយសាច់ឈាម ដែលតតាំងនឹងវិញ្ញាណ ចាប់វាដោយច្បាប់ដ៏អាក្រក់ រារាំងវា រំខានការហោះហើររបស់វាទៅកាន់ស្ថានសួគ៌ ហើយទាញវាមកផែនដីជានិច្ច។ ទេវតា​គឺ​ជា​វិញ្ញាណ​ដែល​រួច​ពី​សាច់​ឈាម​ទាំង​អស់ ច្បាប់​របស់​វា​គឺ​ជា​មនុស្ស​បរទេស​សម្រាប់​ពួកគេ។ គេ​មិន​រង​ទុក្ខ​ដោយ​ការ​ស្រេក​ឃ្លាន​ទេ មិន​ត្រូវ​រង​ទុក្ខ​ដោយ​ការ​ស្រេក​ទឹក​ឡើយ។ ហេតុដូច្នេះហើយ រាល់ការងារដែលខ្ជាប់ខ្ជួនរបស់យើងក្នុងការទទួលបាននំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃ គឺពួកគេមិនស្គាល់ឡើយ។ “ផែនដី​ត្រូវ​បណ្តាសា​ដោយ​ព្រោះ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​អ្នក… វា​នឹង​បង្កើត​បន្លា និង​អញ្ចាញ​មក​ឲ្យ​អ្នក… ដោយ​ញើស​នៃ​ចិញ្ចើម​របស់​អ្នក អ្នក​នឹង​ទទួល​បាន​នំប៉័ង​របស់​អ្នក”។( ). ការកាត់ទោសដ៏មហិមានៃយុត្តិធម៍ដ៏ទេវភាពនេះត្រូវបានប្រកាសសម្រាប់តែមនុស្សធ្លាក់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែពួកទេវតានៅតែស្មោះត្រង់ចំពោះអ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេរហូតដល់ទីបញ្ចប់។ បន្លា​និង​អញ្ចាញ​មិន​ដុះ​លើ​មេឃ ញើស​មិន​ហូរ​ចេញ​មុខ​ទេវតា។ ពួកគេមិនសាបព្រោះ មិនច្រូតកាត់ មិនប្រមូលក្នុងជង្រុក មិនរីងស្ងួតដោយបារម្ភអំពីថ្ងៃស្អែក។ ការតស៊ូរបស់យើងដើម្បីនំប៉័ង ដើម្បីអត្ថិភាព ការឈ្លោះប្រកែកគ្នា ការមិនចុះសម្រុងគ្នា សង្គ្រាម កំហឹង ការស្អប់ ការច្រណែន ដោយសារការនេះ គឺមិនស្គាល់វិញ្ញាណដែលមិនមែនជាមនុស្ស។ ពិតហើយ ពួកគេជួបប្រទះនឹងការស្រេកឃ្លាន និងមានអារម្មណ៍ស្រេក ប៉ុន្តែមិនមែនជាការស្រេកឃ្លានរបស់យើងជាមួយនឹងការឈឺចាប់ មិនមែនជាការស្រេកឃ្លានរបស់យើងជាមួយនឹងការឈឺចាប់នោះទេ។ ការស្រេកឃ្លានរបស់ពួកគេ ជាសេចក្តីត្រូវការមិនចេះចប់ ដើម្បីស្កប់ស្កល់នឹងភាពផ្អែមល្ហែម សញ្ជឹងគិតអំពីភាពស្រស់ស្អាតនៃព្រះដ៏មានព្រះភាគ ដោយភាពផ្អែមនៃចំណេះដឹងនៃប្រាជ្ញាដ៏អស់កល្បជានិច្ច ដើម្បីបានស្កប់ស្កល់ជាមួយនឹងនំបុ័ងដែលមានជីវិតតែមួយ។

"នំបុ័ងបរិសុទ្ធ" បូជាចារ្យអធិស្ឋាននៅក្នុងពាក្យរបស់ St. មុនពេលពិធីបុណ្យ - នំបុ័ងបរិសុទ្ធ នំបុ័ងរស់ នំបុ័ងផ្អែមបំផុត។ នំបុ័ង​ជា​អាហារ​ដ៏​រីករាយ នំបុ័ង​សុទ្ធ​ពោរពេញ​ដោយ​បង្អែម និង​គ្រឿង​ក្រអូប​គ្រប់​ប្រភេទ! ទេវតានៅស្ថានសួគ៌ចិញ្ចឹមអ្នកយ៉ាងបរិបូរណ៍។ សូម​ឲ្យ​អ្នក​ចម្លែក​នៅ​លើ​ផែនដី​បាន​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​កម្លាំង​របស់​គាត់​ជាមួយ​អ្នក!»។

«ទេវតា​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ចិញ្ចឹម​យ៉ាង​បរិបូរ» ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ចង់​ស្កប់​ចិត្ត​កាន់​តែ​ច្រើន​ឡើង​ដោយ​ភាព​ផ្អែមល្ហែម​នៃ​ការ​ពិចារណា​របស់​ព្រះ។ ស្រេកឃ្លាន​ដ៏​ត្រេកត្រអាល​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់ ពិត​ជា​ឋានសួគ៌! ទេវតាក៏ជម្នះដោយការស្រេកទឹក ប៉ុន្តែក៏ដោយការស្រេកទឹកក្នុងស្ថានសួគ៌ និងត្រេកត្រអាល - ការស្រេកទឹកក្នុងការរួមរស់ជាមួយព្រះដ៏មានព្រះភាគ ការជ្រៀតចូលដោយព្រះដ៏មានព្រះភាគ ការត្រាស់ដឹងដោយទ្រង់។ ការស្រេកទឹករបស់ពួកគេគឺជាការប្រាថ្នាគ្មានទីបញ្ចប់សម្រាប់ព្រះ។ រូបរាងតូចមួយនៃការស្រេកទឹកនេះកើតឡើងនៅលើផែនដី។ ដូច្នេះ ឥន្ទ្រី​ដែល​លាត​ស្លាប​ដ៏​ខ្លាំង​របស់​វា​ដល់​ទទឹង​ពេញ ហើរ​ឡើង​ខ្ពស់ ហើយ​ហើរ​ឡើង​កាន់​តែ​ខ្ពស់... ខ្ពស់​ជាង... ទីនោះ​ជ្រៅ​ទៅ​លើ​មេឃ។ ប៉ុន្តែ ទោះ​ឡើង​ខ្ពស់​ប៉ុណ្ណា​ក៏​ត្រូវ​ចុះ​មក​វិញ​ដែរ។ នេះជារបៀបដែលវាកើតឡើង៖ ចិត្តរបស់យើងនៅក្នុងគ្រានៃភាពតានតឹងខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យបំផុត ការបំផុសគំនិត ការអធិស្ឋាន ការបំបែកចំណងនៃសាច់ឈាមយ៉ាងខ្លាំងក្លា ដូចជាសត្វឥន្ទ្រី ប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់ឋានសួគ៌ សញ្ជឹងគិតអំពីព្រះ ជាប់នឹងទ្រង់ ហើយគិតអំពីទ្រង់។ ប៉ុន្តែ, alas, ចិត្តរបស់យើង, fickled និង wowed, ជាថ្មីម្តងទៀតធ្លាក់ចុះពីស្ថានបរមសុខ; បំបែកគំនិតឥតប្រយោជន៍ជាច្រើន, រលាយបាត់។ មិនដូច្នេះទេ ទេវតា៖ ចិត្តរបស់គេតែងតែតម្រង់ទៅរកព្រះមិនឈប់ឈរ មិនងាកចេញពីទ្រង់តែមួយភ្លែត ហើយក៏មិនដឹងពីការវិលត្រឡប់មកវិញដែរ។ ទេវតា «ដោយ​ចិត្ត​មុតមាំ និង​សេចក្ដី​ប្រាថ្នា​មិន​រលាស់​ចេញ​នាំ​មនុស្ស» សញ្ជឹង​គិត​អំពី​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ភាគ ហើយ​ច្រៀង​អំពី​ពួក​វា ។ «ពួកទេវតាត្រូវបានរលាកដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាព» (1 Octoechos ជំពូក A) ។ រលាកសូម្បីតែដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់នេះ, បំភ្លឺដោយថ្ងៃរះនៃព្រះដ៏ទេវភាព, ពីការស្រេកទឹកដ៏ទេវភាពនេះទេវតាខ្លួនឯងក្លាយជា "ធ្យូងថ្មដែលផ្ទុកដោយព្រះ" (2 Octoechos, ជំពូក 2) ។ Canon នៅ​ព្រឹក​ថ្ងៃ​ចន្ទ​នេះ canto 1. "ដោយការរួបរួមនៃភ្លើងដ៏ទេវភាពដូចជាមានអណ្តាតភ្លើង" ។ «ចេរូប៊ីម និងសេរ៉ាភីមឈរនៅចំពោះមុខទ្រង់ក្នុងភ្លើងដ៏ក្ដៅគគុក។ ព្រះ!" (៣ តោន ៤ ថ្ងៃអង្គារ ចតុមុខ ៨)។

អ្វី​ដែល​ជា​ព្រះ​ពិត​ជា​អ្វី​ដែល​ស្រេក​ទឹក​ផ្អែម​បំផុត! ដូច្នេះ ក្នុង​ការ​សញ្ជឹង​គិត​ឥត​ឈប់​ឈរ​នៃ​ព្រះ ក្នុង​ការ​ព្យាយាម​ឥត​ឈប់ឈរ និង​ការ​តម្កើង​ឡើង​ចំពោះ​ទ្រង់ ក្នុង​ទំនុកតម្កើង​ដែល​មិន​ចេះ​ចប់​នៃ​សិរី​ល្អ និង​ភាព​អស្ចារ្យ​របស់​ទ្រង់ ទេវតា​រស់​នៅ​ស្ថានសួគ៌។

នៅលើផ្លូវនៃសេចក្តីប្រាថ្នាឥតឈប់ឈរនិងការកើនឡើងដល់ព្រះ ពួកគេមិនដឹងថាឈប់ ឧបសគ្គ និងឧបសគ្គទេ ពួកគេមិនដឹងថាសំខាន់បំផុត មូលដ្ឋានគ្រឹះបំផុត ឧបសគ្គដ៏លំបាកបំផុតនៅលើផ្លូវនេះ - អំពើបាបដែលរាល់ពេលឥឡូវនេះហើយបន្ទាប់មកចង។ ស្លាបនៃវិញ្ញាណរបស់យើងជាមួយនឹងចំណងរបស់វា រារាំងការហោះហើររបស់វាទៅកាន់ស្ថានសួគ៌ និងព្រះ។ ទេវតាមិនអាចធ្វើបាបទៀតទេ។ ដំបូងយោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ព្រះពរ។ Augustine ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះជាម្ចាស់ជាមួយនឹងសមត្ថភាពនៃអំពើបាប បន្ទាប់មកដោយការអនុវត្តន៍ជាប់លាប់នៃឆន្ទៈរបស់ពួកគេដោយល្អ ពួកគេបានចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃការមិនអាចធ្វើបាប ហើយទីបំផុតបានពង្រឹងនៅក្នុងការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះព្រះដោយអំណាចនៃទេវភាព។ ព្រះគុណ ពួកគេបានក្លាយជាមនុស្សល្អឥតខ្ចោះ រហូតដល់ពួកគេឈានដល់ស្ថានភាពនៃភាពមិនអាចធ្វើបាបបាន។

ក្នុង​ស្ថានភាព​ដ៏​មាន​ពរ និង​បរិសុទ្ធ​បំផុត​នេះ ទេវតា​នៅ​ស្ថានសួគ៌​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ។

ក្នុងនាមជាវិញ្ញាណដែលមិនមែនជាមនុស្ស ទេវតាមិនស្គាល់ចន្លោះ ឬពេលវេលារបស់យើងទេ។ មធ្យោបាយដឹកជញ្ជូនរបស់យើង ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការលំបាកជាច្រើន មិនស្គាល់ពួកគេទេ។ ទេវតា​ជា​យាន, ដំណើរ​លឿន : ទេវតា​នៅ​ក្នុង​ទី​មួយ, ក្នុង​មួយ​ប៉ព្រិច​ភ្នែក - ក្នុង​មួយ​ទៀត; គ្មានជញ្ជាំង គ្មានទ្វារ គ្មានសោសម្រាប់ទេវតា។ លោក Gregory theologian បង្រៀនថា «ពួកគេដើរដោយសេរីជុំវិញបល្ល័ង្កដ៏អស្ចារ្យ ពីព្រោះពួកគេមានគំនិតរហ័សរហួន អណ្តាតភ្លើង និងវិញ្ញាណដ៏ទេវភាព ផ្លាស់ទីយ៉ាងលឿនតាមអាកាស»។ ហើយពួកគេឆ្លងកាត់ទ្វារបិទជិត ហើយមើលឃើញតាមជញ្ជាំង ហើយគ្មានបន្ទាយណាដែលរឹងមាំបំផុត ខ្ពស់ និងមិនអាចការពារបាន ដែលអាចទប់ការហោះហើររបស់ពួកគេបាន។ នៅលើស្លាបហោះយ៉ាងលឿន ទេវតាហោះហើរដោយមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន និងដោយសេរី៖ មុនពេល “សំឡេងនៃវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ” () លំហទាំងអស់រលាយបាត់ដូចជាផ្សែង។

ហើយ​មិន​ត្រឹម​តែ​ពួក​ទេវតា​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ​ដែល​ងាយ​ប្រញាប់​ប្រញាល់​។ បើ​ទេវតា​ចូល​ទៅ​ជិត​មនុស្ស យក​គេ លើក​ស្លាប​ខ្លួន នោះ​ចន្លោះ​ក៏​លែង​មាន​សម្រាប់​មនុស្ស គ្របដណ្តប់ដោយឈាមនៃស្លាបទេវតា គាត់ត្រូវបានដឹកជញ្ជូនឆ្លងកាត់ចម្ងាយឆ្ងាយបំផុតក្នុងមួយប៉ព្រិចភ្នែក។ នេះជារបៀបដែលវាត្រូវបានប្រាប់នៅក្នុងសៀវភៅកិច្ចការរបស់ពួកសាវកអំពី St. ap ។ ហ្វីលីព៖ «ទេវតា​នៃ​ព្រះ​អម្ចាស់​មាន​បន្ទូល​ទៅ​ភីលីព​ថា ចូរ​ក្រោក​ឡើង​ទៅ​ពេល​ថ្ងៃ​ត្រង់ ទៅ​ផ្លូវ​ចេញ​ពី​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ទៅ​ក្រុង​កាសា... ទ្រង់​ក្រោក​ឡើង​ទៅ»។នៅតាមផ្លូវ ខ្ញុំបានជួបស្វាមីជនជាតិអេត្យូពីម្នាក់ ជាមហាសេដ្ឋីម្នាក់នៃ Candace ដែលជាមហាក្សត្រីនៃប្រទេសអេត្យូពី បានចូលសន្ទនាជាមួយបុរសអភិជនម្នាក់នេះ បានប្រែគាត់ទៅជាព្រះគ្រីស្ទ ហើយបានជ្រមុជទឹកឱ្យគាត់។ ហើយ​ដូច្នេះ, «នៅពេលដែលពួកគេចេញពីទឹក នោះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានចុះមកសណ្ឋិតលើមហាតលិក ហើយភីលីពត្រូវបានទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់នាំទៅឆ្ងាយ ហើយមហាតលិកលែងបានឃើញគាត់ទៀតហើយ... ហើយភីលីព(ភ្លាមៗ) បានបញ្ចប់នៅ Azot" ().

អ្វីដែលអស្ចារ្យជាងនេះទៅទៀតត្រូវបានប្រាប់នៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអំពីព្យាការីដានីយ៉ែលនិងហាបាគុក។ ព្យាការី ដានីយ៉ែល ត្រូវ​ជាប់​ឃុំឃាំង​នៅ​ក្រុង​បាប៊ីឡូន។ តាម​រយៈ​ឧបាយកល និង​ការ​ព្យាបាទ​របស់​ពួក​បាប៊ីឡូន​ដែល​មិន​គោរព​សាសនា គាត់​ត្រូវ​បាន​ស្ដេច​ទម្លាក់​ចូល​ក្នុង​រូង​សត្វ​តោ។ គាត់បានដេកនៅទីនោះអស់រយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃដោយគ្មានអាហារ សត្វតោមិនបានប៉ះបុរសសុចរិតទេ ប៉ុន្តែការស្រេកឃ្លានបានធ្វើឱ្យមានអារម្មណ៍។ ខណៈពេលដែល «មាន​ហោរា​ហាបាគុក​នៅ​ស្រុក​យូដា ដែល​បាន​ចម្អិន​ចំបើង ហើយ​ប្រឡាក់​នំប៉័ង​ជា​ម្ហូប ហើយ​បាន​ទៅ​ចម្ការ​យក​វា​ទៅ​ឲ្យ​អ្នក​ច្រូត។ ប៉ុន្តែ ទេវតា​របស់​ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​កាន់​ហាបាគុក​ថា៖ «ចូរ​យក​អាហារ​ពេល​ល្ងាច​នេះ​ទៅ​ក្រុង​បាប៊ីឡូន​ជូន​លោក​ដានីយ៉ែល​ក្នុង​រូង​តោ»។បានលាន់មាត់ភ្ញាក់ផ្អើល ហាបាគុក៖ «លោក! ខ្ញុំ​មិន​ដែល​ឃើញ​បាប៊ីឡូន​ទេ ហើយ​ខ្ញុំ​ក៏​មិន​ស្គាល់​ប្រឡាយ​ដែរ»។ ពេល​នោះ ទេវតា​របស់​ព្រះអម្ចាស់​បាន​យក​មកុដ​គាត់ ហើយ​កាន់​ក្បាល​គាត់​ដោយ​សក់ ហើយ​ដាក់​គាត់​នៅ​បាប៊ីឡូន​លើ​ប្រឡាយ ដោយ​អំណាច​នៃ​វិញ្ញាណ​របស់​គាត់។ លោក​ហាបាគុក​ហៅ​មក​ថា៖ «ដានីយ៉ែល! ដានីយ៉ែល! យកអាហារថ្ងៃត្រង់ដែលខ្ញុំបានផ្ញើឱ្យអ្នក” ។ ដានីយ៉ែលពោរពេញដោយអារម្មណ៍សាទរ អរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់៖ «ឱ​ព្រះ​អើយ ទ្រង់​បាន​នឹក​ចាំ​ពី​ទូលបង្គំ ហើយ​ទ្រង់​មិន​បាន​លះ​បង់​អស់​អ្នក​ដែល​ស្រឡាញ់​ទ្រង់​ឡើយ!»។ ដានីយ៉ែល​ក្រោក​ឡើង​បរិភោគ។ ទេវតា​របស់​ព្រះ​ក៏​ដាក់​ហាបាគុក​ជំនួស​គាត់​ភ្លាម»។ម្តងទៀតទៅកាន់យូដា ()។

អស្ចារ្យ​ណាស់​មិត្ត​អើយ!

វាជារឿងចម្លែកសម្រាប់យើង ដែលជាប់នឹងសាច់ សម្រាប់ពួកយើង ជាប់ខ្នោះពីគ្រប់ទិសទីដោយលំហ វាមិនអាចយល់បានថាវាអាចទៅរួចនោះទេ៖ មកទីនេះឥឡូវនេះ ហើយនៅពេលណាមួយត្រូវដឹកជញ្ជូនឆ្លងកាត់រាប់រយ រាប់ពាន់ រាប់ម៉ឺន រាប់លានម៉ាយ ហើយស្វែងរកខ្លួនអ្នក។ ភ្លាមៗនៅកន្លែងមួយផ្សេងទៀត នៅក្នុងប្រទេសមួយផ្សេងទៀត។ ក្នុងចំណោមមនុស្សផ្សេងទៀត ដើម្បីស្តាប់ភាសាបរទេស ដើម្បីមើលធម្មជាតិខុសគ្នា។ វាចម្លែក ប៉ុន្តែវាមិនចម្លែកទេដែលថាយើងមិនអាចទទួលយកចលនាដ៏លឿនបែបនេះនៅក្នុងចិត្តរបស់យើងទាំងស្រុង។ វា​ជា​រឿង​ដែល​មិន​អាច​យល់​បាន ប៉ុន្តែ​មិន​ច្រើន​ទេ​ដែល​ល្បឿន​លឿន​បែប​នេះ​គឺ​ផ្ទុយ​ពី​ចិត្ត​របស់​យើង​ផ្ទាល់។ មនុស្ស «បាន​បន្ទាប​ខ្លួន​តាម​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះ បំពង់ផ្សែងតូចពីទេវតា"() នៅក្នុងខ្លួនវាអនុវត្តលទ្ធភាពនៃល្បឿនទេវតា។ តាម​ពិត​ប្រាប់​ខ្ញុំ​ចុះ តើ​វិញ្ញាណ​របស់​យើង​មិន​មាន​ចលនា​លឿន​ទេ តើ​ការ​គិត​របស់​យើង​មិន​ឆាប់​ទេ​ឬ? សម្រាប់​ការ​គិត​សម្រាប់​ស្មារតី​របស់​យើង​ក៏​គ្មាន​ឧបសគ្គ​ឬ​ឧបសគ្គ​ដែរ។ ក្នុងមួយប៉ព្រិចភ្នែក យើងអាចធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ចម្ងាយដ៏ធំសម្បើមបំផុតជាមួយនឹងគំនិតរបស់យើង ក្នុងមួយប៉ព្រិចភ្នែក យើងអាចទស្សនាដោយស្មារតីរបស់យើង កន្លែងផ្សេងៗ. ហើយនេះកាន់តែខ្លាំងឡើងឥឡូវនេះ បំណងប្រាថ្នាចង់ដណ្តើមយក ដណ្តើមយកលំហរ កាត់វាជាមួយគ្រប់ប្រភេទនៃម៉ាស៊ីនដែលមានចលនាលឿនបំផុត ភាពស្រេកឃ្លានកាន់តែខ្លាំងឡើងដើម្បីចុះពីលើដី និងនៅលើយន្តហោះដែលទើបបង្កើតថ្មី ដូចជា ប្រសិនបើនៅលើស្លាបដើម្បីហោះហើរនៅទីនោះ ... ខ្ពស់ខ្ពស់ .. ដែលជាកន្លែងដែលមេឃពណ៌ខៀវ - តើទាំងអស់នេះមានន័យយ៉ាងណាប្រសិនបើមិនមែនបុរសនោះពិតប្រាកដ "ធ្វើតិចជាងទេវតា"ថា​វិញ្ញាណ​របស់​លោក​មាន​ចលនា​លឿន ការ​គិត​របស់​លោក​ក៏​រវើរវាយ​ថា ក្នុង​វិញ្ញាណ មនុស្ស​ជា​ទេវតា ហើយ​ក៏​មិន​ជាប់​នឹង​លំហ​ដែរ។

គាំទ្រដោយព្រះហស្តស្តាំរបស់ព្រះ ឈរយ៉ាងរឹងមាំ និងមិនងាករេនៅលើមាគ៌ានៃការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណ និងភាពល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ ហើយអ្នកនឹងក្លាយដូចជាទេវតា៖ ដោយអស់ពីព្រលឹងរបស់អ្នក អ្នកនឹងមានអារម្មណ៍ថាពេលវេលា ថ្ងៃ សប្តាហ៍ ខែ ឆ្នាំ ចាប់ផ្តើម បាត់នៅចំពោះមុខអ្នក ហើយនៅចំពោះមុខអ្នកនៅក្នុងភាពអស្ចារ្យរបស់វានៅក្នុងខ្លួនវា និងដ៏ធំសម្បើម ដូចជានៅចំពោះមុខទេវតា ភាពអស់កល្បជានិច្ចនឹងលាតត្រដាង ... ភាពអស់កល្បជានិច្ច ...

តើមានទេវតាច្រើនទេ? តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការរាប់ពួកគេ? ទេ សេចក្តីសុខ​របស់​ទេវតា​មាន​ចំនួន​ច្រើន​រាប់​មិន​អស់។ ពួក​គេ​ព័ទ្ធ​ជុំវិញ​បល្ល័ង្ក​របស់​ព្រះ​ដោយ​មាន​រាប់​ម៉ឺន​រាប់​ពាន់​នាក់។ ព្យាការីដានីយ៉ែលមានប្រសាសន៍ថា៖ «ខ្ញុំបានឃើញ បល្ល័ង្កត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយបុរាណនៃថ្ងៃអង្គុយចុះ... ទន្លេនៃភ្លើងបានចេញមក ហើយឆ្លងកាត់នៅចំពោះទ្រង់។ រាប់ពាន់នាក់បានបម្រើទ្រង់ ហើយមួយម៉ឺននាក់បានឈរនៅចំពោះទ្រង់»។( ). ហើយ​ពួក​គង្វាល​នៅ​បេថ្លេហិម នៅ​រាត្រី​បុណ្យ​ណូអែល​ដ៏​បរិសុទ្ធ បាន​ឃើញ​កង​ទ័ព​ដ៏​ធំ​នៃ​ស្ថានសួគ៌ ដែល​បាន​ច្រៀង​ថា៖ «សូម​លើក​តម្កើង​ព្រះ​នៅ​ស្ថាន​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយ​នៅ​ផែនដី​ក៏​មាន​សេចក្ដី​សុខ​សាន្ត​ដែរ បំណង​ល្អ​ចំពោះ​មនុស្ស»។( ). ពេល​ព្រះអម្ចាស់​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ក្នុង​សួន​គែតសេម៉ានី ហើយ​សាវ័ក​ពេត្រុស ការពារ​គ្រូ​របស់​ព្រះអង្គ បាន​ទាញ​ដាវ​វាយ​អ្នក​បម្រើ​របស់​សម្ដេច​សង្ឃ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​កាន់​ពេត្រុស​ថា៖ « ចូរ​យក​ដាវ​របស់​អ្នក​ទៅ​កន្លែង​វា​វិញ... ឬ​តើ​អ្នក​គិត​ថា​ឥឡូវ​នេះ ខ្ញុំ​មិន​អាច​អធិស្ឋាន​ទៅ​ព្រះបិតា​របស់​ខ្ញុំ​បាន​ទេ ហើយ​ទ្រង់​នឹង​បង្ហាញ​ខ្ញុំ​ជាមួយ​នឹង​កងពល​ជាង​ដប់ពីរ​នៃ​ទេវតា? ( ).

កងទេវតា... បរិវារជាច្រើន... រាប់ម៉ឺនពាន់... អ្នកឃើញពីរបៀបដែលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ រាប់ចំនួនទេវតា៖ ដោយទាំងអស់នេះ វាចង់ប្រាប់យើងថាៈ ពិភពទេវតាគឺធំធេងណាស់។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​នៅ​ក្នុង​ពាក្យ​របស់​ទេវតា​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រៀប​ធៀប​នឹង​ផ្កាយ ()។ អ្នកអាចសរសើរផ្កាយ អ្នកអាចមើលពួកវា លើកតម្កើងអ្នកបង្កើត ប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចរាប់ពួកវាបានទេ។ ដូច្នេះ​វា​នៅ​ជាមួយ​ទេវតា៖ អ្នក​អាច​អធិស្ឋាន​ដល់​ពួកគេ អ្នក​អាច​ច្រៀង​ប្រាប់​ពួកគេ ប៉ុន្តែ​អ្នក​មិន​អាច​និយាយ​ថា​មាន​ចំនួន​ប៉ុន្មាន​ទេ។ គំនិតដ៏អស្ចារ្យអំពីភាពធំធេងនៃពិភពទេវតាត្រូវបានបង្ហាញដោយ St. គីរីល។

ក្រុងយេរូសាឡឹម។ គាត់និយាយថា៖ «ស្រមៃមើលថាតើជនជាតិរ៉ូម៉ាំងមានចំនួនប៉ុន្មាននាក់? ស្រមៃមើលថាតើមានមនុស្សឈ្លើយប៉ុន្មានផ្សេងទៀតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ហើយតើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់បានស្លាប់ក្នុងរយៈពេលមួយរយឆ្នាំ។ ស្រមៃមើលថាតើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ត្រូវបានកប់ក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ សូម​ស្រមៃ​គិត​ពី​មនុស្ស​ដែល​ចាប់​ផ្ដើម​ពី​សម័យ​បច្ចុប្បន្ន​នេះ៖ ហ្វូង​របស់​ពួកគេ​មាន​ចំនួន​ច្រើន ប៉ុន្តែ​វា​នៅ​តូច​នៅឡើយ បើ​ធៀប​នឹង​ទេវតា​ដែល​មាន​ច្រើន​ជាង។ ពួកវាជាចៀមកៅសិបប្រាំបួន ហើយពូជមនុស្សគឺចៀមតែមួយ។ ភាពធំទូលាយនៃទីកន្លែងក៏គួរវិនិច្ឆ័យចំនួនអ្នករស់នៅផងដែរ។

ផែនដីដែលយើងរស់នៅគឺដូចដែលវាធ្លាប់ជាចំណុចជាក់លាក់មួយស្ថិតនៅកណ្តាលមេឃ។ ដូច្នេះហើយ ផ្ទៃមេឃជុំវិញវាមានអ្នករស់នៅច្រើនដូចលំហអាកាសធំជាង។ ហើយផ្ទៃមេឃនៃស្ថានសួគ៌មានចំនួនដ៏ច្រើននៃពួកគេ។ «​មនុស្ស​រាប់​ពាន់​នាក់​បម្រើ​ទ្រង់ ហើយ​ភាព​ងងឹត​នៅ​ចំពោះ​ទ្រង់ » ។(); នេះមិនមែនដោយសារតែនេះជាចំនួនទេវតាពិតប្រាកដនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែ ច្រើនទៀតហោរា​មិន​អាច​និយាយ​បាន»។ អស្ចារ្យណាស់ ពិភពទេវតាដ៏ធំទូលាយ! ហើយលំដាប់ណា ភាពសុខដុមរមនា ភាពសុខដុមរមនា និងសន្តិភាព សោយរាជ្យក្នុងពិភពទេវតា ប្រកបដោយភាពក្រៃលែង ! កុំគិតពីការមើលក្នុងចំណោមពួកទេវតា សម្លឹងមើលការស្រលាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក ដើម្បីសមភាព ឬសេរីភាពដែលមិនលំអៀង ដែលតែងតែបង្ហាញ និងអធិប្បាយក្នុងចំណោមពួកយើងជាឧត្តមគតិ ដូចជាកម្ពស់នៃភាពឥតខ្ចោះ។ ទេ អ្នក​នឹង​មិន​ឃើញ​អ្វី​ដូច​នោះ​ក្នុង​ចំណោម​ទេវតា​ទេ។ ពួកបរិសុទ្ធ​ម្នាក់​កត់​សម្គាល់​ថា « ហើយ​នៅ​ទីនោះ » មាន​ច្បាប់ និង​ការ​ដឹកនាំ ខ្លះ​ទៀត​គោរព និង​ធ្វើ​តាម ។ សមភាព​ដ៏​សំខាន់ និង​ពេញលេញ​គឺ​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​តែ​រវាង​បុគ្គល​ទាំង​បី​នៃ​ព្រះត្រីឯក​បរិសុទ្ធ​ប៉ុណ្ណោះ៖ ព្រះ​ជា​ព្រះវរបិតា ព្រះ​ជា​ព្រះរាជបុត្រា និង​ព្រះ​ជា​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ » ។

ប៉ុន្តែ អូ ហេតុអ្វីបានជានរណាម្នាក់នឹងនិយាយថា តើមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងដឺក្រេ សូម្បីតែនៅក្នុងចំណោមតារាសេឡេស្ទាល? តើវាពិតជាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការធ្វើដោយគ្មានឋានៈ និងសញ្ញាបត្រនៅស្ថានសួគ៌? ជាងនេះទៅទៀត តើសញ្ញាបត្រ និងឋានៈ បង្ហាញពីភាពមិនចុះសម្រុង ភាពមិនចុះសម្រុងខ្លះនៅក្នុងជីវិតរបស់ទេវតាទេ? ហើយ​តើ​សុភមង្គល​ពេញលេញ​អាច​កើត​មាន​ដែរ​ឬ​ទេ បើ​វា​ត្រូវ​បាន​ចែកចាយ​មិន​ស្មើភាព? ប្រសិនបើនៅស្ថានសួគ៌ អ្នកខ្លះទទួលបន្ទុក និងជាអធិបតី ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតស្តាប់បង្គាប់ និងធ្វើតាម នោះក៏មិនមែនកើតឡើងនៅទីនោះដែរ ដែលស្ទើរតែតែងតែកើតឡើងនៅលើផែនដីនេះ៖ កុំអស់អ្នកដែលស្តាប់បង្គាប់ និងអ្នកដើរតាម តែងតែមានអារម្មណ៍ច្រណែន ខ្លះមិនសប្បាយចិត្ត។ ឆ្ពោះទៅរកអ្នកទទួលខុសត្រូវ និងនាពេលខាងមុខ? តើស្ថានភាពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃខ្លះ និងរដ្ឋទាបរបស់អ្នកដទៃ សូម្បីតែស្រមោលតូចបំផុតនៅលើជីវិតទេវតាដ៏ភ្លឺស្វាងមែនទេ? ចម្ងល់ដែលងឿងឆ្ងល់បែបនេះកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើង ដោយសារយើងជាប់នឹងផែនដីពេក ដូច្នេះហើយបានជាយើងតែងតែគិតអំពីវត្ថុស្ថានសួគ៌នៅលើផែនដី ហើយផ្ទេរទៅស្ថានសួគ៌នូវអ្វីដែលយើងធ្លាប់ស្គាល់នៅលើផែនដី ដោយបាត់បង់ការមើលឃើញនូវអ្វីដែលសំខាន់បំផុត។ ភាពខុសគ្នាដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតរវាងស្ថានសួគ៌និងផែនដី៖ នៅលើផែនដី - នៅស្ថានសួគ៌វាមិនមែនទេ។ ហើយវាមកពីអំពើបាប ដែលភាពមិនប្រក្រតីគ្រប់ប្រភេទ ការបង្វែរពីសច្ចៈ និងសេចក្តីពិត កើតឡើង ហើយរីកដុះដាល ដូចជាឫសគល់។ ដូច្នេះនៅក្នុង ក្នុងករណី​នេះ៖ វាមិនមែនជាភាពខុសគ្នានៃដឺក្រេ និងឋានៈដែលបង្កឱ្យមានការមិនសប្បាយចិត្ត និងការច្រណែនចំពោះអ្នកដែលមានកិត្តិយសនោះទេ ប៉ុន្តែអំពើបាបផ្តល់នូវភាពខុសគ្នានៃម្លប់នៃភាពឥតប្រយោជន៍ បំពេញភាពខុសគ្នាជាមួយនឹងភាពជូរចត់ដ៏ពិសរបស់វា។ ភាពខុសគ្នានៃផែនដីច្រើនតែកើតចេញពីភាពឥតប្រយោជន៍តូចតាច វាត្រូវបានចិញ្ចឹម និងគាំទ្រដោយវា ណែនាំទៅក្នុងអារម្មណ៍ខ្ពស់នៃតណ្ហាសម្រាប់អំណាច មហិច្ឆតា ភាពគ្មានមេត្តា សូម្បីតែភាពឃោរឃៅចំពោះអ្នកទាប។ នៅ​ក្នុង​វណ្ណៈ​ទាប វា​ញុះញង់​ឱ្យ​មានការ​រអ៊ូរទាំ បង្កើត​ពាក្យ​ចែចង់ ការ​យល់​ចិត្ត​មនុស្ស ការ​លាក់ពុត និង​ការបម្រើ។ ទាំង​អស់​នេះ​គឺ​ជា​ការ​បំភ្លៃ​ពី​អំពើ​បាប។ រឿងនេះមិនអាចកើតឡើងនៅស្ថានសួគ៌បានទេ។ ឋានន្តរស័ក្តិ និងឋានន្តរស័ក្តិរបស់ទេវតាគឺដូចជាសម្លេងផ្សេងគ្នានៃភាពសុខដុមដូចគ្នា ពណ៌ផ្សេងគ្នានៃរូបភាពតែមួយរបស់វិចិត្រករដ៏អស្ចារ្យ - អ្នកបង្កើត។ ភាពខុសគ្នារវាងទេវតា ភាពខុសគ្នារវាងផ្កាយនៅលើមេឃពណ៌ខៀវ ភាពខុសគ្នារវាងផ្កាក្រអូបនៅវាលស្មៅពណ៌បៃតង; ភាពខុសគ្នានៃទេវតាគឺជាភាពខុសគ្នានៃសម្លេងនៅក្នុងក្រុមចម្រៀងដែលមានការចុះសម្រុងគ្នា - ភាពខុសគ្នាដែលបង្កើតភាពសុខដុមភាពអស្ចារ្យភាពស្រស់ស្អាត។

តើ​យើង​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​យល់​យ៉ាង​ណា​អំពី​ឋានៈ និង​ឋានន្តរស័ក្តិ​របស់​ទេវតា? គាត់បាននិយាយថា គាត់បានប្រាប់យើងអំពីរឿងនេះ ដែលខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ បានឃើញឋានន្តរស័ក្តិ និងដឺក្រេនៃទេវតាទាំងនេះ ដែលខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានស្តាប់បទចម្រៀងដ៏ទាក់ទាញរបស់ពួកគេ ទំនុកតម្កើងជ័យជំនះរបស់ពួកគេ - សាវ័កកំពូលនៃភាសាប៉ូល។ គាត់និយាយអំពីខ្លួនគាត់ថា "ខ្ញុំដឹង" បុរសនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទដែល ... មិនថានៅក្នុងរូបកាយ - ខ្ញុំមិនដឹងថាថាតើនៅខាងក្រៅរាងកាយ - ខ្ញុំមិនដឹងទេ: ដឹង - ត្រូវបានចាប់ឡើងដល់ឋានសួគ៌ទីបី ... ចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ហើយឮមិនអាចនិយាយបាន។កិរិយាស័ព្ទ , ដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចនិយាយឡើងវិញ"( ). វា​មិន​អាច​ទៅ​រួច​ទេ ព្រោះ​បេះដូង​ទ្រាំ​មិន​បាន ចិត្ត​ក៏​មិន​អាច​ទទួល​បាន​ដែរ។ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​សាវក​ប៉ុល​មិន​អាច​ប្រាប់​នរណា​ម្នាក់​អំពី​កិរិយាសព្ទ​ដែល​គាត់​បាន​ឮ​នៅ​ស្ថានសួគ៌​បាន​ឡើយ។ ប៉ុន្តែអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃជីវិតរបស់ទេវតាតើមានកម្រិតណាក្នុងចំណោមពួកគេ - សាវ័កបានប្រាប់រឿងនេះដល់សិស្សរបស់គាត់ដែលគាត់បានផ្លាស់ប្តូរពីអ្នកមិនជឿទៅព្រះគ្រីស្ទនៅពេលគាត់នៅទីក្រុងអាថែន។ ឈ្មោះរបស់សិស្សរបស់ Pavlov គឺ Dionysius the Areopagite (គាត់ជាសមាជិកនៃ Areopagus, តុលាការ​កំពូលអាថែន)។ Dionysius បាន​សរសេរ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​គាត់​បាន​ឮ​ពី​ប៉ុល ហើយ​បាន​ចងក្រង​សៀវភៅ​មួយ​ក្បាល​ថា “នៅ​លើ​ឋានានុក្រម​ឋានសួគ៌”។

យោងទៅតាមសៀវភៅនេះ រចនាសម្ព័ន្ធនៃពិភពទេវតាត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់នេះ៖ ទេវតាទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកជាបីមុខ ហើយក្នុងមុខនីមួយៗមានបីជួរ។

ដូច្នេះ​មុខ​ទី​មួយ៖ មាន​បី​ថ្នាក់​នៅ​ក្នុង​នោះ។ ចំណាត់ថ្នាក់ទីមួយគឺ Seraphim; ចំណាត់ថ្នាក់ទីពីរ - Cherubim; ចំណាត់ថ្នាក់ទីបី - បល្ល័ង្ក។

ជាចុងក្រោយ មុខទីបី ហើយនៅក្នុងនោះ ចំណាត់ថ្នាក់ទាំងបីដូចខាងក្រោម: ចំណាត់ថ្នាក់ទីមួយ - ការចាប់ផ្តើម; ចំណាត់ថ្នាក់ទីពីរ - Archangels; ចំណាត់ថ្នាក់ទីបី - ទេវតា។

ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​អ្នក​រាល់​គ្នា​ឃើញ​ថា ទេវតា​ទាំង​អស់​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​បី​មុខ និង​ប្រាំបួន​ថ្នាក់។ នេះ​ជា​របៀប​ដែល​វា​ជា​ទម្លាប់​ដើម្បី​និយាយ​ថា​៖ «​ទេវតា​ប្រាំបួន​ថ្នាក់​»។ លំដាប់ដ៏ទេវភាព ភាពសុខដុមអស្ចារ្យយ៉ាងណាទៅ! តើ​អ្នក​មិន​បាន​កត់​សម្គាល់​ឃើញ​ទេ​ថា ក្នុង​រចនា​សម្ព័ន្ធ​នៃ​ពិភព​ទេវតា​មាន​ការ​កត់​សម្គាល់​ច្បាស់​លាស់​នៃ​ព្រះ​អង្គ​ទ្រង់​ផ្ទាល់​ឬ? មួយ ប៉ុន្តែបីដងក្នុងមនុស្ស។ មើល៖ ពន្លឺ Trisolar នេះក៏ភ្លឺនៅក្នុងពិភពទេវតាផងដែរ។ ហើយសូមកត់សម្គាល់នូវលំដាប់ដ៏តឹងរឹងមួយ អ្វីជាការរៀបចំព្រះត្រីឯកដ៏អស្ចារ្យ ការរួបរួមត្រីភាគី៖ មុខមួយ និងថ្នាក់បី។ ហើយម្តងទៀត: មុខមួយនិងបីជួរ; ហើយម្តងទៀត: មុខមួយនិងបីជួរ។ តើនេះជាអ្វី ប្រសិនបើមិនមែនជាការឆ្លុះបញ្ចាំងច្បាស់លាស់នៃព្រះត្រីឯកទេ មិនមែនជាដានដ៏ជ្រៅនៃព្រះបីអង្គនោះ? ព្រះមួយ - មុខមួយ; មនុស្សបីនាក់ - បីថ្នាក់។ ម្នាលគហបតី តថាគតៈ តថាគតៈ តថាគតៈ តថាគតៈ ១ មុខ ១ មុខ ១ មុខ ១ យក ៣ ដង; ចំណាត់ថ្នាក់: បី, បី, បី - វាប្រែចេញ: បីដងបី។ ការគុណ ការផ្ទួនៗ ដូចជាការសង្កត់ធ្ងន់ មិនមែនមានន័យថា រស្មីនៃពន្លឺព្រះត្រៃបិដក ហូរចេញក្នុងពិភពទេវតា យ៉ាងបរិបូរណ៍ មិនត្រឹមតែហូរចេញប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងហូរហៀរទៀតផង ដែលជីវិតអស់កល្បនៃប្រភព Triune ហូរចូល។ អំណាចស្ថានសួគ៌មិនដែលរំខាន, ច្រើន, លំហូរគុណ។

មែនហើយ អាថ៍កំបាំងនៃព្រះត្រីឯកគឺជ្រៅ មិនអាចយល់បាន ទោះបីជាព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះបានសាកល្បង និងដឹងពីជម្រៅទាំងនេះនៃព្រះក៏ដោយ។ អាថ៌កំបាំង និងបីវិមាត្រនៃពិភពទេវតាគឺជ្រៅ មិនអាចយល់បាន - ហើយទេវតាខ្លួនឯងក៏មិនអាចយល់បានពេញលេញដែរ។ ពិត​ណាស់ «ឱ​ព្រះ​អម្ចាស់​អើយ ទ្រង់​អស្ចារ្យ​ណាស់ ហើយ​ការ​អស្ចារ្យ​របស់​ទ្រង់ មិន​មែន​ពាក្យ​មួយ​ម៉ាត់​នឹង​គ្រប់​គ្រាន់​សម្រាប់​ការ​ច្រៀង​ពី​ការ​អស្ចារ្យ​របស់​ទ្រង់​ឡើយ!»។

ឥឡូវ​នេះ ចូរ​យើង​ពិនិត្យ​មើល​ឲ្យ​កាន់តែ​ច្បាស់​អំពី​ឋានន្តរស័ក្តិ​នីមួយៗ​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា។

លំដាប់ទីមួយនៃទេវតាគឺសេរ៉ាភីម

ក្នុងចំណោមឋានសួគ៌ទាំងអស់ សេរ៉ាភីមគឺនៅជិតព្រះបំផុត។ ពួកគេគឺជាអ្នកចូលរួមដំបូងនៅក្នុងសុភមង្គលដ៏ទេវភាព ដែលជាអ្នកដំបូងដែលភ្លឺដោយពន្លឺនៃសិរីល្អដ៏ទេវភាពដ៏អស្ចារ្យ។ ហើយ​អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ពួក​គេ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​បំផុត​អំពី​ព្រះ​គឺ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដែល​គ្មាន​ទី​បញ្ចប់ អស់​កល្ប​ជា​និច្ច មិន​អាច​វាស់វែង​បាន និង​មិន​អាច​ស្វែង​រក​បាន​របស់​ទ្រង់។ នៅក្នុងកម្លាំងរបស់ពួកគេនៅក្នុងជម្រៅទាំងអស់របស់ពួកគេដែលមិនអាចយល់បានចំពោះយើងពួកគេយល់ឃើញមានអារម្មណ៍ថាព្រះពិតជាដូចនេះតាមរយៈនេះពួកគេចូលទៅដូចជាវាជាទ្វារខ្លាំងណាស់បរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធ។ "ពន្លឺដែលមិនអាចយល់បាន"ដែលក្នុងនោះព្រះមានព្រះជន្មគង់នៅ () តាមរយៈការចូលទៅជិតបំផុត ការប្រាស្រ័យទាក់ទងដ៏ស្មោះស្ម័គ្របំផុតជាមួយព្រះ ត្បិតព្រះទ្រង់ផ្ទាល់គឺ៖ “មានព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់” ()។

តើអ្នកធ្លាប់មើលសមុទ្រទេ? អ្នកមើលទៅ អ្នកមើលទៅចម្ងាយគ្មានព្រំដែនរបស់វា នៅទទឹងគ្មានព្រំដែន អ្នកគិតអំពីជម្រៅគ្មានទីបញ្ចប់របស់វា ហើយ ... គំនិតត្រូវបានបាត់បង់ បេះដូងត្រជាក់ សត្វទាំងមូលពោរពេញទៅដោយភាពស្ញប់ស្ញែងដ៏ពិសិដ្ឋ និងភាពភ័យរន្ធត់មួយចំនួន។ ខ្ញុំ​ចង់​ក្រាប​ខ្លួន​ខ្ញុំ ហើយ​បិទ​ខ្លួន​ខ្ញុំ​មុន​នឹង​អារម្មណ៍​ច្បាស់ ភាព​អស្ចារ្យ​គ្មាន​ព្រំដែន​នៃ​ព្រះ ដែល​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ដោយ​ភាព​ធំ​ល្វឹងល្វើយ​នៃ​សមុទ្រ។ នេះគឺមួយចំនួន ទោះបីភាពទន់ខ្សោយបំផុត ភាពស្រដៀងគ្នា ដែលជាស្រមោលដ៏កម្រដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃអ្វីដែលបទពិសោធន៍ Seraphim គិតជានិច្ចអំពីសមុទ្រនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាពដែលមិនអាចវាស់បាន និងមិនអាចស្វែងរកបាន។

សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះជាម្ចាស់ គឺជាភ្លើងដ៏វិសេសវិសាល ហើយសេរ៉ាហ្វីម ដែលតែងតែចូលទៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាពដ៏ក្តៅគគុកនេះ ពោរពេញដោយភ្លើងនៃទេវៈ លើសពីឋានៈផ្សេងទៀតទាំងអស់។ Seraphim - ហើយពាក្យខ្លួនឯងមានន័យថា: ភ្លើង, ភ្លើង។ ព្រះដ៏មានភ្លើងឆេះដោយភាពមិនអាចស្វែងរកបាននៃសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ ភាពធំធេងនៃអនុសរណៈរបស់ទ្រង់ចំពោះសត្វទាំងអស់ និងភាគច្រើនបំផុតចំពោះមនុស្សជាតិ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់នេះបានបន្ទាបខ្លួនសូម្បីតែដល់ឈើឆ្កាង និងការស្លាប់ តែងតែដឹកនាំសេរ៉ាភីម ចូលទៅក្នុងភាពស្ញប់ស្ញែងដ៏ពិសិដ្ឋដែលមិនអាចពិពណ៌នាបាន ធ្វើឱ្យពួកគេចូលទៅក្នុងភាពភ័យរន្ធត់ ធ្វើឱ្យពួកគេទាំងមូលញ័រ។ ពួកគេ​មិន​អាច​ទ្រាំទ្រ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដ៏​អស្ចារ្យ​នេះ​បាន​ឡើយ។ ពួក​គេ​គ្រប​មុខ​ដោយ​ស្លាប​ពីរ ជើង​របស់​ពួក​គេ​មាន​ស្លាប​ពីរ ហើយ​ហើរ​ដោយ​ស្លាប​ពីរ​ទាំង​ភ័យ​ខ្លាច និង​ញាប់​ញ័រ ដោយ​គោរព​យ៉ាង​ខ្លាំង ទាំង​ច្រៀង ស្រែក​ឡើង ហើយ​ពោល​ថា៖ «បរិសុទ្ធ បរិសុទ្ធ បរិសុទ្ធ ព្រះ​នៃ​ពិភព​ទាំង​មូល! ”

ការដុតដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ សេរ៉ាភីមដែលមានស្លាបប្រាំមួយបានបញ្ឆេះភ្លើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នេះនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកដទៃ បន្សុទ្ធព្រលឹងដោយភ្លើងដ៏ទេវភាព បំពេញវាដោយកម្លាំង និងកម្លាំង បំផុសវាឱ្យផ្សព្វផ្សាយ - ជាមួយនឹងកិរិយាស័ព្ទដុតដួងចិត្តរបស់ មនុស្ស។ ដូច្នេះ​តើ​ពេលណា ព្យាការីនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់អេសាយ​ដោយ​ឃើញ​ព្រះអម្ចាស់​គង់​លើ​បល្ល័ង្ក​ដ៏​ខ្ពស់​មួយ​ដែល​ហ៊ុំ​ព័ទ្ធ​ដោយ​សេរ៉ាភីម គាត់​ចាប់​ផ្ដើម​ទួញ​សោក​ចំពោះ​ភាព​ស្មោកគ្រោក​របស់​គាត់ ដោយ​លាន់​មាត់​ថា៖ «អូ! ដ្បិត​ខ្ញុំ​ជា​មនុស្ស​មាត់​មិន​ស្អាត... - ហើយ​ភ្នែក​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ព្រះ​មហាក្សត្រ​នៃ​ពិភព​ទាំង​មូល!.. បន្ទាប់​មកព្យាការីខ្លួនឯងនិយាយ។ សេរ៉ាភីមម្នាក់បានហោះមករកខ្ញុំ ហើយនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ គាត់មានធ្យូងដែលឆេះ ដែលគាត់បានយកអណ្តាតភ្លើងចេញពីអាសនៈ ហើយប៉ះបបូរមាត់របស់ខ្ញុំ ហើយនិយាយថា៖ មើល​ចុះ យើង​នឹង​ពាល់​វា​នឹង​មាត់​របស់​អ្នក ហើយ​វា​នឹង​ដក​អំពើ​ទុច្ចរិត​របស់​អ្នក​ចេញ ហើយ​សម្អាត​អំពើ​បាប​របស់​អ្នក»។ ().

អូ! Seraphim ដ៏កាចសាហាវ; ដោយ​ភ្លើង​នៃ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ដ៏​ទេវភាព ចូរ​សម្អាត និង​បញ្ឆេះ​ចិត្ត​យើង ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​យើង​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន​ភាព​ស្រស់​ស្អាត​ផ្សេង​ទៀត​ក្រៅ​ពី​ព្រះ។ សូមព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្តីអំណរតែមួយគត់នៃបេះដូងរបស់យើង សេចក្តីរីករាយតែមួយគត់របស់យើង ពរជ័យតែមួយគត់របស់យើង ភាពស្រស់ស្អាតមុនពេលដែលភាពស្រស់ស្អាតនៅលើផែនដីទាំងអស់នឹងរលាយបាត់ទៅ!

ចំណាត់ថ្នាក់ទីពីរនៃទេវតា - Cherubim

ប្រសិនបើសម្រាប់ Seraphim ព្រះលេចឡើងជាស្នេហាដ៏ឆេះឆួលនោះសម្រាប់ Cherubim ព្រះលេចឡើងជាប្រាជ្ញាភ្លឺ។ ចេរូប៊ីន​ចូល​ទៅក្នុង​គំនិត​ដ៏ទេវភាព​ឥតឈប់ឈរ សរសើរ​តម្កើង​វា​ក្នុង​បទ​ចម្រៀង​របស់គេ សញ្ជឹង​គិត​អំពី​អាថ៌កំបាំង​ដ៏ទេវភាព ហើយ​ជ្រៀតចូល​ពួកគេ​ដោយ​ភាពភ័យខ្លាច។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយោងទៅតាមទីបន្ទាល់នៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ចេរូប៊ីមត្រូវបានបង្ហាញថាប៉ះហិបនៃសេចក្ដីសញ្ញា។

ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ «ហើយ​ធ្វើ»។ ពីមាសរបស់ Cherubim ពីរ ... ធ្វើឱ្យពួកវានៅចុងទាំងពីរនៃគម្រប(ហិប) ។ ធ្វើ​ចេរូប៊ីន​មួយ​នៅ​ម្ខាង ហើយ​ចេរូប៊ីន​មួយ​ទៀត​នៅ​ម្ខាង​ទៀត... ហើយ​ចេរូប៊ីន​នឹង​មាន​ស្លាប​ឡើង​លើ គ្រប​គម្រប​ដោយ​ស្លាប ហើយ​មុខ​របស់​ពួក​គេ​បែរ​មុខ​ទៅ​រក​គ្នា ហើយ​មុខ​របស់​ចេរូប៊ីន​នឹង ឆ្ពោះទៅរកគម្រប” ។ ().

រូបភាពអស្ចារ្យ! ដូច្នេះ វាស្ថិតនៅស្ថានសួគ៌៖ ចេរូប៊ីមមើលទៅដោយភាពទន់ភ្លន់ និងការភ័យខ្លាចចំពោះប្រាជ្ញាដ៏ទេវភាព រុករកវា រៀនពីវា ហើយដូចដែលវាបានបិទបាំងអាថ៌កំបាំងរបស់វាដោយស្លាបរបស់ពួកគេ រក្សាវា ការពារពួកគេ និងគោរពពួកគេ។ ហើយការគោរពចំពោះអាថ៌កំបាំងនៃប្រាជ្ញាដ៏ទេវភាពនេះគឺអស្ចារ្យណាស់ក្នុងចំណោម Cherubim ដែលការចង់ដឹងចង់ឃើញដ៏ក្លាហានទាំងអស់ដែលមានមោទនភាពក្នុងការសម្លឹងមើលចិត្តរបស់ព្រះត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ភ្លាមៗដោយដាវដ៏កាចសាហាវ។

តាមពិត «ជម្រៅនៃទ្រព្យសម្បត្តិ ប្រាជ្ញា និងការយល់ដឹងអំពីព្រះ» គឺនៅចំពោះមុខពួកចេរូប៊ីន! វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីទេដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅថា "អ្នកអានច្រើន" ។ នេះមានន័យថា៖ ពីការសញ្ជឹងគិតឥតឈប់ឈរនៃប្រាជ្ញាដ៏ទេវភាព ចេរូប៊ីនខ្លួនឯងពោរពេញដោយចំណេះដឹង ហេតុដូច្នេះហើយពួកគេឃើញ និងដឹងអ្វីៗទាំងអស់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ ហើយពួកគេសន្យាថានឹងផ្តល់ចំណេះដឹងដល់មនុស្ស។

ចំណាត់ថ្នាក់ទីបីនៃទេវតា - បល្ល័ង្ក

តើអ្នកដឹងទេថាបល្ល័ង្កជាអ្វី តើយើងតែងតែប្រើពាក្យនេះមានន័យដូចម្តេច? ពួកគេនិយាយថា "បល្ល័ង្ករបស់ Tsar" ឬ "បល្ល័ង្ករបស់ Tsar" "Tsar បាននិយាយពីកម្ពស់នៃបល្ល័ង្ក" ។ ជាមួយនេះ ពួកគេចង់បង្ហាញពីភាពថ្លៃថ្នូរ និងភាពអស្ចារ្យរបស់ព្រះមហាក្សត្រ។

បល្ល័ង្ក​ជា​លក្ខណៈ​នៃ​ភាព​អស្ចារ្យ​របស់​ព្រះរាជា​។ ដូច្នេះនៅស្ថានសួគ៌មានបល្ល័ង្កផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ មិនមែនជាសម្ភារៈរបស់យើងទេ វត្ថុដែលគ្មានព្រលឹង ធ្វើពីមាស ប្រាក់ ឆ្អឹង ឬឈើ ហើយបម្រើតែជានិមិត្តសញ្ញាប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែបល្ល័ង្កសមហេតុផល អ្នកកាន់ជីវិតនៃភាពអស្ចារ្យនៃព្រះ ជាសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះ។ បល្ល័ង្កជាពិសេសនៅចំពោះមុខពួកទេវតាទាំងអស់មានអារម្មណ៍និងសញ្ជឹងគិតអំពីព្រះជាស្តេចនៃសិរីល្អជាស្តេចនៃសកលលោកទាំងមូលជាស្តេចដែលបង្កើតយុត្តិធម៌និងសុចរិតជាស្តេចនៃស្តេចដូចជា "ព្រះដ៏អស្ចារ្យ ខ្លាំង និងគួរឱ្យខ្លាច" (). «ព្រះអម្ចាស់អើយ តើនរណាដូចទ្រង់? ()... “តើ​អ្នក​ណា​ដូច​អ្នក​នៅ​បូសេ។ ព្រះ​អម្ចាស់​ដែល​ប្រៀប​ដូច​ជា​ទ្រង់​បាន​លើក​តម្កើង​នៅ​ក្នុង​ពួក​បរិសុទ្ធ អស្ចារ្យ​ដោយ​សិរី​ល្អ»។ (). «ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះ​ដ៏​អស្ចារ្យ ហើយ​សរសើរ​តម្កើង​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​ភាព​អស្ចារ្យ​របស់​ទ្រង់​មិន​ចេះ​ចប់​ឡើយ»។ ()... "អស្ចារ្យ និងគ្មានទីបញ្ចប់ ខ្ពស់ និងមិនអាចគណនាបាន"()! ទំនុកតម្កើងទាំងអស់នេះចំពោះភាពអស្ចារ្យនៃព្រះ ក្នុងភាពពេញលេញ ជម្រៅ និងសេចក្តីពិត គឺអាចយល់បាន និងអាចចូលបានសម្រាប់តែបល្ល័ង្កប៉ុណ្ណោះ។

បល្ល័ង្កមិនត្រឹមតែមានអារម្មណ៍ និងច្រៀងអំពីភាពអស្ចារ្យនៃព្រះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេផ្ទាល់ក៏ពោរពេញដោយភាពអស្ចារ្យ និងសិរីល្អនេះ ហើយពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដទៃមានអារម្មណ៍ថាវាហូរមកក្នុងចិត្តមនុស្ស រលកនៃភាពអស្ចារ្យ និងសិរីល្អរបស់ព្រះ។ បំពេញពួកគេ។

មានគ្រាដែលមនុស្សម្នាក់ដឹងយ៉ាងច្បាស់ដោយគំនិតរបស់គាត់ ហើយជាមួយនឹងកម្លាំងពិសេសមួយចំនួនមានអារម្មណ៍ថានៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់នូវភាពអស្ចារ្យនៃព្រះ: ផ្គរលាន់ ផ្លេកបន្ទោរ ទិដ្ឋភាពដ៏អស្ចារ្យនៃធម្មជាតិ ភ្នំខ្ពស់ ថ្មព្រៃ ថ្វាយបង្គំនៅក្នុង ប្រាសាទដ៏ធំដ៏អស្ចារ្យមួយចំនួន - អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលជារឿយៗទាក់ទាញព្រលឹងដូច្នេះធ្វើឱ្យមានខ្សែបេះដូងដែលមនុស្សម្នាក់ត្រៀមខ្លួនដើម្បីតែងនិងច្រៀងទំនុកតម្កើងនិងបទចម្រៀងសរសើរ។ មុន​ពេល​ដែល​ព្រះ​បាន​យល់​ឃើញ​ពី​ភាព​អស្ចារ្យ​របស់​ព្រះ គាត់​បាត់​បង់​បាត់ ដួល​លើ​មុខ។ បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចំរើន សូមជ្រាបថា គ្រាដ៏វិសុទ្ធនៃសេចក្តីដឹងច្បាស់នៃសេចក្តីអស្ចារ្យនៃព្រះ មិនកើតឡើងដោយគ្មានឥទ្ធិពលនៃបល្ល័ង្កទេ។ វាគឺជាពួកគេដែល, ដូចដែលវាគឺ, ចូលរួមជាមួយយើងទៅនឹងអារម្មណ៍របស់ពួកគេ, បោះផ្កាភ្លើងចូលទៅក្នុងបេះដូងរបស់យើង។

អូ ប្រសិនបើបល្ល័ង្កនឹងមកលេងយើងញឹកញាប់ជាងនេះ ប្រសិនបើពួកគេនឹងផ្ញើឱ្យយើងនូវអារម្មណ៍នៃភាពអស្ចារ្យនៃព្រះនិងភាពមិនសំខាន់របស់យើងកាន់តែច្រើន! ពេល​នោះ​យើង​នឹង​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​លើក​តម្កើង​ទេ យើង​នឹង​មិន​មាន​ចិត្ត​ជ្រួលជ្រើម​ក្នុង​ចិត្ត​ដូច​ជា​រឿយៗ​កើត​ឡើង​ដោយ​រវើរវាយ​ដោយ​មិន​ដឹង​ពី​តម្លៃ​ខ្លួន​ឯង សឹង​តែ​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​យើង​ជា​ព្រះ។

ឋានន្តរស័ក្តិ ទី៤ - ឋានន្តរស័ក្តិ

ការគ្រប់គ្រង... គិតអំពីឈ្មោះនេះ។ វាមិនរំលឹកអ្នកពីអ្នកដទៃដូចគាត់ទេ? “ព្រះអម្ចាស់”... នេះពិតជាកន្លែងដែល “អំណាច” ត្រូវបានខ្ចីពី។ នេះ​មាន​ន័យ​ថា ដើម្បី​យល់​ថា​អ្វី​ទាំង​នេះ​ជា​អ្វី​នោះ​គឺ​ជា​ការ​ចាំបាច់​ក្នុង​ការ​យល់​ថា​តើ​ព្រះ​នាម​ព្រះអម្ចាស់​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ក្នុង​ន័យ​ណា។

តើ​អ្នក​ធ្លាប់​ឮ​ទេ៖ ក្នុង​ជីវិត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ យើង​និយាយ​ថា “ម្ចាស់​ផ្ទះ” ឬ “ម្ចាស់​នៃ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​បែប​នេះ”។ តើ​ពួក​គេ​ចង់​បង្ហាញ​អ្វី​ជាមួយ​នឹង​រឿង​នេះ? ហើយការពិតដែលថាអ្នកដែលយើងហៅថាម្ចាស់ផ្ទះឬអចលនទ្រព្យកាន់កាប់ផ្ទះឬទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់នៅក្នុងដៃរបស់គាត់គ្រប់គ្រងវាថែរក្សាសុខុមាលភាពរបស់វាផ្តល់សម្រាប់វា - "ម្ចាស់ល្អ" ដូចដែលយើងនិយាយផងដែរ។ ដូច​គ្នា​ដែរ ព្រះ​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ថា​ជា​ព្រះអម្ចាស់​ដោយ​សារ​ទ្រង់​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​ពិភព​លោក​ដែល​ទ្រង់​បាន​បង្កើត ផ្គត់ផ្គង់​វា និង​ជា​ម្ចាស់​ដ៏​កំពូល​របស់​វា។ Theodoret មានប្រសាសន៍ថា "គាត់គឺជាអ្នកសាងសង់កប៉ាល់និងអ្នកថែសួនដែលបង្កើនបញ្ហា។ គាត់​បាន​បង្កើត​បញ្ហា សាងសង់​កប៉ាល់ និង​គ្រប់​គ្រង​ជើង​របស់​វា​ជានិច្ច»។ "ពីអ្នកគង្វាល" បង្រៀន St. អេប្រាអ៊ីម ជន​ជាតិ​ស៊ីរី - ហ្វូង​សត្វ​អាស្រ័យ ហើយ​អ្វីៗ​ដែល​ដុះ​លើ​ផែនដី​អាស្រ័យ​លើ​ព្រះ។ នៅក្នុងឆន្ទៈរបស់កសិករគឺការញែកស្រូវសាលីចេញពីបន្លា ហើយនៅក្នុងឆន្ទៈរបស់ព្រះគឺជាការប្រុងប្រយ័ត្នរបស់អ្នកដែលរស់នៅលើផែនដីនៅក្នុងការរួបរួម និងការគិតដូចគ្នារបស់ពួកគេ។ វា​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ឆន្ទៈ​របស់​ស្តេច​ក្នុង​ការ​រៀបចំ​កងវរសេនាធំ​ទាហាន តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ មាន​ធម្មនុញ្ញ​ច្បាស់លាស់​សម្រាប់​គ្រប់​យ៉ាង»។ ដូច្នេះ សូមកត់ចំណាំគ្រូម្នាក់ទៀតនៃសាសនាចក្រថា « ទាំងនៅលើផែនដី ឬនៅស្ថានសួគ៌ គ្មានអ្វីនៅសល់ដោយគ្មានការយកចិត្តទុកដាក់ និងគ្មានការឧបត្ថម្ភនោះទេ ប៉ុន្តែការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកបង្កើតគឺស្មើនឹងអ្វីៗទាំងអស់ដែលមើលមិនឃើញ និងមើលឃើញ តូច និងធំ៖ សម្រាប់សត្វទាំងអស់ត្រូវការការថែទាំពី អ្នកបង្កើត ដូចគ្នាបេះបិទ ទៅតាមលក្ខណៈ និងគោលបំណងរបស់វា»។ ហើយ​«​មិន​មែន​សម្រាប់​ថ្ងៃ​មួយ​ទេ ព្រះ​ទ្រង់​ឈប់​ធ្វើ​ការ​នៃ​ការ​គ្រប់​គ្រង​របស់​សត្វ​លោក ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​ពួក​គេ​ងាក​ចេញ​ពី​អំណាច​របស់​ពួក​គេ​ភ្លាមៗ។ វិធីធម្មជាតិដែលពួកគេត្រូវបានណែនាំ និងដឹកនាំដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពពេញលេញនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ ហើយម្នាក់ៗត្រូវរក្សាតាមរបៀបរបស់ខ្លួននូវអ្វីដែលវាគឺជា”។

ឥឡូវនេះ វាចូលទៅក្នុងការគ្រប់គ្រងនេះ ចូលទៅក្នុងការគ្រប់គ្រងនៃសត្វរបស់ព្រះ ចូលទៅក្នុងការថែទាំ និងការផ្ដល់ជំនួយរបស់ព្រះសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមើលមិនឃើញ និងអាចមើលឃើញ តូច និងធំ ដែលការគ្រប់គ្រងបានចូលទៅក្នុង។

សម្រាប់ Seraphim ព្រះគឺភ្លើងឆេះស្នេហា; សម្រាប់ Cherubim - ខ្ញុំនឹងយកប្រាជ្ញាភ្លឺចេញ; សម្រាប់បល្ល័ង្ក ព្រះជាស្តេចនៃសិរីល្អ; សម្រាប់ការគ្រប់គ្រង ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ជាអ្នកផ្គត់ផ្គង់។ លើសពីថ្នាក់ផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃ Dominion ពួកគេសញ្ជឹងគិតអំពីព្រះយ៉ាងច្បាស់ថាជាអ្នកផ្តល់ ពួកគេលើកតម្កើងការយកចិត្តទុកដាក់របស់ទ្រង់សម្រាប់ពិភពលោក៖ ពួកគេឃើញ «ហើយ​នៅ​ក្នុង​សមុទ្រ​គឺ​ជា​ផ្លូវ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​នៅ​ក្នុង​រលក​គឺ​ជា​ផ្លូវ​ដ៏​រឹង​មាំ​របស់​ទ្រង់»។() ពួកគេមើលទៅដោយការភ័យខ្លាច «ទ្រង់​ផ្លាស់​ប្ដូរ​ពេល​វេលា និង​ឆ្នាំ តាំង​ស្ដេច និង​តាំង​ពួក​គេ»( ). ពេញ​ដោយ​សេចក្តី​រីករាយ និង​សេចក្តី​ទន់ភ្លន់​ដ៏​ពិសិដ្ឋ ព្រះអម្ចាស់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​កង្វល់​ជាច្រើន​របស់​ព្រះ៖ ទ្រង់​ស្លៀកពាក់​ភូមិ​គ្រិន «ដ្បិត​សាឡូម៉ូន​ស្លៀក​ពាក់​ដោយ​សិរី​ល្អ​ទាំង​អស់​របស់​ទ្រង់ ដ្បិត​ទ្រង់​ជា​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ទាំង​នេះ»។() របៀបដែលទ្រង់ស្លៀកពាក់ «មេឃ​ជា​ពពក ទ្រង់​រៀបចំ​ភ្លៀង​សម្រាប់​ផែនដី ទ្រង់​ធ្វើ​ស្មៅ និង​គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ​ដុះ​នៅ​លើ​ភ្នំ​សម្រាប់​បម្រើ​មនុស្ស ទ្រង់​ប្រទាន​អាហារ​ដល់​ហ្វូង​សត្វ និង​ដល់​កូន​មាន់​ដែល​ហៅ​ទ្រង់»។( ). ពួកគេស្ងើចសរសើរចំពោះព្រះអម្ចាស់ អស្ចារ្យណាស់ ទ្រង់ឱបអ្នកគ្រប់គ្នា និងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយការយកចិត្តទុកដាក់របស់ទ្រង់។ រក្សាទុក និងការពារគ្រប់ស្លឹកស្មៅ រាល់កណ្តាល គ្រាប់ខ្សាច់តូចបំផុត។

ការសញ្ជឹងគិតអំពីព្រះជាអ្នកផ្តល់ - អ្នកសាងសង់ពិភពលោក ការគ្រប់គ្រង និងមនុស្សត្រូវបានបង្រៀនឱ្យរៀបចំខ្លួនពួកគេ ព្រលឹងរបស់ពួកគេ; បង្រៀនយើងឱ្យថែរក្សាព្រលឹង ដើម្បីផ្គត់ផ្គង់វា; បំផុសគំនិតមនុស្សម្នាក់ឱ្យគ្រប់គ្រងតណ្ហារបស់គាត់ លើទម្លាប់អាក្រក់ផ្សេងៗ ដើម្បីសង្កត់សង្កិនសាច់ឈាម ផ្តល់កន្លែងទំនេរដល់វិញ្ញាណ។ ព្រះអម្ចាស់ត្រូវតែត្រូវបានអង្វរដោយអធិស្ឋានដើម្បីជួយនរណាម្នាក់ដែលចង់ដោះលែងខ្លួនពីចំណង់ចំណូលចិត្តណាមួយចង់គ្រប់គ្រងវាឬបោះបង់ទម្លាប់អាក្រក់ណាមួយប៉ុន្តែមិនអាចធ្វើវាបានដោយសារតែភាពទន់ខ្សោយនៃឆន្ទៈ។ សូម​ឲ្យ​គាត់​ស្រែក​ឡើង​ថា​៖ «​ព្រះអម្ចាស់​អើយ សូម​ពង្រឹង​ឆន្ទៈ​ដ៏​ទន់ខ្សោយ​របស់​ទូលបង្គំ​ក្នុង​ការ​ប្រយុទ្ធ​នឹង​អំពើ​បាប សូម​ឲ្យ​ទូលបង្គំ​ត្រួតត្រា​តណ្ហា​របស់​ទូលបង្គំ​ចុះ!»។ ហើយជឿចុះ ការអំពាវនាវដ៏អធិដ្ឋានបែបនេះនឹងមិននៅតែគ្មានផ្លែផ្កានោះទេ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ជំនួយ និងកម្លាំងនឹងត្រូវបានបញ្ជូនទៅអ្នកពីម្ចាស់នៃ Dominions ។

ឋានន្តរស័ក្តិទីប្រាំ - អំណាច

លើស​ពី​ឋានន្តរស័ក្តិ​ផ្សេង​ទៀត ឋានន្តរស័ក្តិ​នេះ​សញ្ជឹង​គិត​អំពី​ព្រះ​ថា​ធ្វើ​ការ​នូវ​អំណាច ឬ​អព្ភូតហេតុ​ជាច្រើន។ សម្រាប់អំណាច ព្រះគឺជាអ្នកធ្វើការអព្ភូតហេតុ។ “អ្នកជាព្រះ ហើយធ្វើការអស្ចារ្យ”()- នេះ​ជា​កម្មវត្ថុ​នៃ​ការ​សរសើរ​តម្កើង​ឥត​ឈប់ឈរ។ កងកម្លាំង​បាន​ស្វែងយល់​អំពី​របៀប​ដែល​«​កន្លែង​ដែល​ព្រះ​ចង់​ឲ្យ​សណ្ដាប់ធ្នាប់​នៃ​ធម្មជាតិ​ត្រូវ​បាន​យកឈ្នះ​»។ អូ៎ រំភើប​ចិត្ត​យ៉ាង​ណា បទ​ចម្រៀង​ទាំង​នេះ​អស្ចារ្យ​ប៉ុណ្ណា! ប្រសិនបើយើងស្លៀកពាក់ជាសាច់ឈាម នៅពេលដែលយើងឃើញអព្ភូតហេតុដ៏ជាក់ស្តែងណាមួយរបស់ព្រះ ឧទាហរណ៍ ការមើលឃើញរបស់មនុស្សខ្វាក់ ការស្តារមនុស្សឈឺដែលអស់សង្ឃឹម នោះយើងមកក្នុងភាពរីករាយ និងស្ញប់ស្ញែងដែលមិនអាចពិពណ៌នាបាន យើងមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង។ ប៉ះ បន្ទាប់មក តើយើងអាចនិយាយអ្វីខ្លះអំពីអំណាច នៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ដើម្បីឃើញអព្ភូតហេតុបែបនេះ ដែលគំនិតរបស់យើងមិននឹកស្មានដល់។ លើសពីនេះទៅទៀត ពួកគេអាចស្វែងយល់ពីជម្រៅនៃអព្ភូតហេតុទាំងនេះ គោលដៅខ្ពស់បំផុតរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញដល់ពួកគេ។

ឋានន្តរស័ក្តិប្រាំមួយ - អាជ្ញាធរ

ទេវតា​ដែល​ស្ថិត​ក្នុង​ឋានៈ​នេះ​សញ្ជឹង​គិត ហើយ​លើក​តម្កើង​ព្រះ​ជា​ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព «មាន​គ្រប់​ទាំង​អំណាច​នៅ​ស្ថានសួគ៌ និង​នៅ​ផែនដី»។ ព្រះ​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ស្ញែង​ខ្លាច​ថា​៖ ​«​ការ​និមិត្ត​របស់​ទ្រង់​ធ្វើ​ឲ្យ​ទីជ្រៅ​ជ្រះ ហើយ​ពាក្យ​តិះដៀល​ក៏​រលាយ​ទៅ​លើ​ភ្នំ ដែល​ដើរ​ដូច​ជា​នៅ​លើ​ដី​ស្ងួត​លើ​ផ្ទៃ​សមុទ្រ ហើយ​ហាម​មិន​ឲ្យ​មាន​ខ្យល់​ព្យុះ។ ប៉ះភ្នំនិងជក់បារី; ស្រែក​ហៅ​ទឹក​សមុទ្រ ហើយ​បង្ហូរ​វា​មក​លើ​ផ្ទៃ​ផែនដី​ទាំង​មូល»។

ទេវតានៃលំដាប់ទីប្រាំមួយគឺជាសាក្សីដ៏ជិតស្និទ្ធបំផុត និងថេរនៃគ្រប់អំណាចរបស់ព្រះ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱកាសឱ្យមានអារម្មណ៍ថាវាល្អជាងអ្នកដទៃ។ ដោយការត្រិះរិះពិចារណាឥតឈប់ឈរនៃអំណាចដ៏ទេវភាព ពីការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយវាឥតឈប់ឈរ ទេវតាដែលបំពេញដោយអំណាចនេះ ប្រៀបបាននឹងដែកក្តៅក្រហមជាប់នឹងភ្លើង ដែលជាហេតុនាំឱ្យខ្លួនពួកគេក្លាយជាអ្នកកាន់អំណាចនេះហើយ ហៅថា អំណាច។ អំណាច​ដែល​គេ​វិនិយោគ​និង​បំពេញ​គឺ​មិន​អាច​ទ្រាំទ្រ​បាន​សម្រាប់​ហ្វូង​មនុស្ស​ទាំង​អស់​របស់​គាត់ អំណាច​នេះ​បង្វែរ​ហ្វូង​អារក្ស​ឲ្យ​ហោះ​ទៅ​ក្នុង​ពិភព​លោក​ក្រោម ងងឹត​ទៅ​រក Tartarus។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលមនុស្សគ្រប់រូបដែលត្រូវបានអារក្សធ្វើទារុណកម្មត្រូវតែអំពាវនាវដោយអធិស្ឋានដល់អាជ្ញាធរសម្រាប់ជំនួយ។ សម្រាប់អ្នកដែលមានអារក្សគ្រប់បែបយ៉ាង ជំងឺឆ្កួតជ្រូក មនុស្សផិតក្បត់ ពុករលួយ - យើងត្រូវតែអធិស្ឋានជារៀងរាល់ថ្ងៃទៅកាន់អាជ្ញាធរថាៈ « អាជ្ញាធរដ៏វិសុទ្ធ ដោយអំណាចដែលព្រះជាម្ចាស់ប្រទានមកអ្នក សូមដេញចេញពីអ្នកបំរើរបស់ព្រះ (ឈ្មោះ) ឬអ្នកបំរើរបស់ព្រះ។ ព្រះ (ឈ្មោះ) អារក្សដែលកំពុងធ្វើទារុណកម្មគាត់ (ឬនាង)!”

នៅពេលដែលអារក្សនៃសេចក្តីសោកសង្រេងវាយប្រហារព្រលឹង យើងក៏ត្រូវអធិស្ឋានដល់អាជ្ញាធរផងដែរ ដើម្បីឲ្យពួកគេដេញអារក្សនេះចេញដោយអំណាច។ ដោយការហៅដោយជំនឿ ដោយភាពសាមញ្ញនៃបេះដូង អាជ្ញាធរនឹងមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការមកជួយសង្គ្រោះ នឹងបណ្តេញអារក្សចេញ ហើយអ្នកដែលអារក្សចូលនឹងមានអារម្មណ៍សេរីពីវា នឹងមានអារម្មណ៍ធំទូលាយ និងពន្លឺនៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់។

ឋានទេវតាទី ៧ - សេចក្តីផ្តើម

ទេវតាទាំងនេះត្រូវបានហៅយ៉ាងដូច្នេះ ដោយសារព្រះបានប្រគល់អំណាចឱ្យពួកគេលើធាតុនៃធម្មជាតិ៖ លើទឹក ភ្លើង ខ្យល់ “លើសត្វ រុក្ខជាតិ និងជាទូទៅលើវត្ថុដែលអាចមើលឃើញទាំងអស់”។ “អ្នកបង្កើត និងអ្នកបង្កើតពិភពលោក។ គ្រូ​គ្រិស្ត​សាសនិក Athenagoras និយាយ​ថា “គាត់​បាន​ដាក់​ទេវតា​មួយ​ចំនួន​នៅ​លើ​ធាតុ​នានា លើ​មេឃ និង​លើ​ពិភពលោក និង​លើ​អ្វី​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​នោះ និង​លើ​រចនាសម្ព័ន្ធ​របស់​វា”។ ផ្គរលាន់ ផ្លេកបន្ទោរ ព្យុះ... អ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយគោលការណ៍ និងដឹកនាំទៅតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ ជាឧទាហរណ៍ គេស្គាល់ថា ផ្លេកបន្ទោរ តែងតែដុតអ្នកប្រមាថ។ ព្រឹល​បំផ្លាញ​វាល​មួយ បន្សល់​ទុក​នូវ​គ្រោះ​ផ្សេង​ទៀត... តើ​អ្នក​ណា​ផ្ដល់​ទិសដៅ​សម​ហេតុ​សម​ផល​ដល់​ធាតុ​គ្មាន​ព្រលឹង និង​មិន​សម​ហេតុ​ផល? អ្នកចាប់ផ្តើមកំពុងធ្វើវា។

អ្នកមើលឆុត យ៉ូហាន ទេវវិទូ និយាយថា “ខ្ញុំបានឃើញ” ទេវតាដ៏ខ្លាំងពូកែមួយរូប ចុះពីលើមេឃ ស្លៀកពាក់ពពក នៅលើក្បាលរបស់គាត់មានឥន្ទធនូ ហើយមុខរបស់គាត់ដូចជាព្រះអាទិត្យ... ហើយគាត់បានកំណត់ ជើងស្តាំរបស់គាត់នៅលើសមុទ្រ ហើយគាត់បានចាកចេញនៅលើដី ហើយគាត់បានស្រែកយ៉ាងខ្លាំងដូចជាសត្វតោបន្លឺឡើង។ ពេល​គាត់​ស្រែក នោះ​ផ្គរលាន់​ទាំង​ប្រាំពីរ​ក៏​បន្លឺ​ឡើង»។(); សាវកយ៉ូហានបានឃើញ និងបានឮ "ទេវតាទឹក"(), និង "ទេវតាដែលមានអំណាចលើភ្លើង” () “ខ្ញុំបានឃើញ” ដែលជាពួកបរិសុទ្ធដូចគ្នាថ្លែងទីបន្ទាល់។ ចន, - ទេវតាបួនអង្គឈរនៅជ្រុងទាំងបួននៃផែនដី កាន់ខ្យល់ទាំងបួននៃផែនដី ដើម្បីកុំឱ្យខ្យល់បក់មកលើផែនដី ឬនៅលើសមុទ្រ ឬនៅលើដើមឈើណាមួយ... - ពួកគេត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យដើម្បីបំផ្លាញផែនដី។ និងសមុទ្រ" ().

គោលការណ៍ក៏មានសិទ្ធិអំណាចលើប្រជាជាតិទាំងមូល ទីក្រុង នគរ និងសង្គមមនុស្សផងដែរ។ ក្នុង​ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះ​មាន​ជា​ឧទាហរណ៍ ការ​លើក​ឡើង​អំពី​ព្រះអង្គម្ចាស់ ឬ​ទេវតា​នៃ​នគរ​ពែរ្ស គឺ​នគរ​ឋាននរក ()។ គោលការណ៍ដែលប្រគល់ឱ្យថ្នាក់លើ ដឹកនាំប្រជាជនទៅកាន់គោលដៅល្អខ្ពស់បំផុត ដែលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ និងកំណត់ដោយព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់។ "ពួកគេកំពុងសាងសង់" យោងតាម ​​St. Dionysius the Areopagite, - តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលអាចគោរពតាមពួកគេដោយស្ម័គ្រចិត្ដចំពោះព្រះដូចជាការចាប់ផ្តើមរបស់ពួកគេ។ ពួកគេ​អង្វរ​ប្រជាជន​របស់​ពួកគេ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះភ័ក្ត្រ​ព្រះអម្ចាស់ «​បំផុសគំនិត​» កត់​សម្គាល់​ពួកបរិសុទ្ធ​ម្នាក់ «​ចំពោះ​មនុស្ស ជា​ពិសេស​ស្តេច និង​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ដទៃ គំនិត និង​បំណង​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​សេចក្តីសុខ​របស់​ប្រជាជន » ។

ចំណាត់ថ្នាក់ទីប្រាំបី - មហាទេវតា

ពិធីនេះនិយាយថា St. Dionysius នៃការបង្រៀន។ Archangels គឺជាគ្រូនៅស្ថានសួគ៌។ តើពួកគេបង្រៀនអ្វីខ្លះ? ពួក​គេ​បង្រៀន​មនុស្ស​ពី​របៀប​រៀប​ចំ​ជីវិត​របស់​ខ្លួន​តាម​ព្រះ នោះ​គឺ​ស្រប​តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ។

មាគ៌ាជីវិតផ្សេងគ្នាគឺនៅចំពោះមុខបុគ្គលៈ មានមាគ៌ាព្រះសង្ឃ ផ្លូវនៃមង្គលការ មានប្រភេទផ្សេងៗ។ អ្វី​ដែល​ត្រូវ​ជ្រើស​រើស​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​សម្រេច​ចិត្ត​លើ​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​ឈប់​នៅ​? នេះគឺជាកន្លែងដែល Archangels មកជួយមនុស្ស។ ព្រះអម្ចាស់​បើក​សម្ដែង​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ទ្រង់​អំពី​មនុស្ស​ដល់​ពួកគេ។ ដូច្នេះ Archangels ដឹងពីអ្វីដែលកំពុងរង់ចាំ មនុស្សល្បីល្បាញនៅ​លើ​ផ្លូវ​នេះ​ឬ​ផ្លូវ​នៃ​ជីវិត​: ទុក្ខ​លំបាក​អ្វី, ការ​ល្បួង, ការ​ល្បួង; ដូច្នេះ ពួកគេ​ងាក​ចេញពី​ផ្លូវ​មួយ ហើយ​ដឹកនាំ​មនុស្ស​ម្នាក់​ទៅ​ផ្លូវ​មួយ​ទៀត បង្រៀន​គាត់​ឲ្យ​ជ្រើសរើស​ផ្លូវ​ដែល​សមរម្យ​សម្រាប់​គាត់។

អ្នកដែលខូចចិត្តក្នុងជីវិត ស្ទាក់ស្ទើរ មិនដឹងថាត្រូវទៅផ្លូវណា ត្រូវតែអំពាវនាវដល់មហាទេវតា ឲ្យជួយ ដើម្បីបង្រៀនគាត់ពីរបៀបរស់នៅ៖ «ទេវតារបស់ព្រះជាម្ចាស់ តែងតាំងដោយព្រះផ្ទាល់ សម្រាប់ការបង្រៀន និងការដាស់តឿនរបស់យើង។ បង្រៀន​ខ្ញុំ​ថា​ផ្លូវ​មួយ​ណា​ដែល​ខ្ញុំ​គួរ​ជ្រើស​រើស។» «ខ្ញុំ​នឹង​ទៅ​មុខ ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រះ​របស់​ខ្ញុំ​ពេញ​ចិត្ត!»។

ទេវតា​លំដាប់​ទី​ប្រាំបួន​ចុងក្រោយ​បង្អស់ - ទេវតា

ទាំងនេះគឺជាអ្នកដែលនៅជិតយើងបំផុត។ ទេវតាបន្តនូវអ្វីដែល Archangels ចាប់ផ្តើម: Archangels បង្រៀនមនុស្សឱ្យទទួលស្គាល់ឆន្ទៈរបស់ព្រះដាក់គាត់នៅលើផ្លូវនៃជីវិតដែលបានបង្ហាញដោយព្រះ; ទេវតា​នាំ​មនុស្ស​ដើរ​តាម​ផ្លូវ​នេះ ណែនាំ​ការពារ​អ្នក​ដើរ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​វង្វេង​ទៅ​ខាង ពង្រឹង​អ្នក​នឿយ​ហត់ និង​លើក​ការ​ធ្លាក់។

ទេវតា​នៅ​ជិត​យើង​ខ្លាំង​ណាស់ ដែល​វា​ឡោម​ព័ទ្ធ​យើង​ពី​គ្រប់​ទី​កន្លែង មើល​មក​យើង​ពី​គ្រប់​ទី​កន្លែង មើល​គ្រប់​ជំហាន​របស់​យើង ហើយ​យោង​តាម St. John Chrysostom, "ខ្យល់ទាំងមូលគឺពោរពេញទៅដោយទេវតា"; ទេវតា យោងទៅតាមពួកបរិសុទ្ធដូចគ្នា «ឈរនៅចំពោះមុខបូជាចារ្យ អំឡុងពេលសម្តែងការបូជាដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច»។

ពីក្នុងចំណោមពួកទេវតា ព្រះអម្ចាស់ ចាប់ពីពេលដែលយើងទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ប្រគល់ទេវតាពិសេសមួយដល់យើងម្នាក់ៗ ដែលត្រូវបានគេហៅថា ទេវតាអាណាព្យាបាល។ ទេវតា​នេះ​ស្រឡាញ់​យើង​ខ្លាំង​ដូច​គ្មាន​អ្នក​ណា​នៅ​លើ​ផែនដី​នេះ​អាច​ស្រឡាញ់​បាន។ ទេវតាអាណាព្យាបាល គឺជាមិត្ដជិតស្និទ្ធរបស់យើង ជាអ្នកមើលមិនឃើញ ប្រាស្រ័យទាក់ទងស្ងប់ស្ងាត់ ជាអ្នកលួងលោមដ៏ផ្អែមល្ហែម។ គាត់ប្រាថ្នាតែរឿងមួយសម្រាប់យើងម្នាក់ៗ - ការសង្គ្រោះនៃព្រលឹង; នេះគឺជាកន្លែងដែលគាត់ដឹកនាំការព្រួយបារម្ភទាំងអស់របស់គាត់។ ហើយ​បើ​គាត់​ឃើញ​យើង​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​នឹង​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ គាត់​ត្រេក​អរ ប៉ុន្តែ​បើ​គាត់​ឃើញ​យើង​មិន​ខ្វល់​ពី​ព្រលឹង​យើង នោះ​គាត់​សោក​ស្ដាយ។

តើអ្នកចង់នៅជាមួយទេវតាជានិច្ចទេ? ចូររត់ចេញពីអំពើបាប ហើយទេវតានឹងនៅជាមួយអ្នក។ Basil the Great និយាយថា “ឃ្មុំត្រូវបានបណ្ដេញចេញដោយផ្សែង និងសត្វព្រាបដោយក្លិនស្អុយ ដូច្នេះទេវតា អាណាព្យាបាលនៃជីវិតរបស់យើងត្រូវបានបណ្ដេញចេញដោយអំពើបាបដ៏សោកសៅ និងក្លិនស្អុយ”។ ដូច្នេះ ចូរ​ខ្លាច​បាប!

តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការទទួលស្គាល់វត្តមានរបស់ Guardian Angel នៅពេលដែលគាត់នៅជិតយើង ហើយនៅពេលដែលគាត់ចាកចេញពីយើង? វាអាចទៅរួចដោយ អារម្មណ៍ខាងក្នុងព្រលឹង​របស់​អ្នក។ ពេលព្រលឹងអ្នកស្រាល ចិត្តរបស់អ្នកស្រាល ស្ងប់ស្ងាត់ សន្តិភាព ពេលចិត្តរបស់អ្នកត្រូវបានកាន់កាប់ដោយគំនិតរបស់ព្រះ នៅពេលអ្នកប្រែចិត្ត ហើយត្រូវបានប៉ះ នោះមានន័យថាមានទេវតានៅក្បែរ។ « នៅពេលដែល​យោងតាម​ទីបន្ទាល់​របស់ John Climacus នៅ​ពេល​សុន្ទរកថា​មួយ​ចំនួន​នៃ​ការអធិស្ឋាន​របស់​អ្នក អ្នក​មាន​អារម្មណ៍​រីករាយ ឬ​ភាពទន់ភ្លន់ បន្ទាប់មក​ឈប់​នៅលើ​វា ។ ដូច្នេះ ទេវតាអាណាព្យាបាល អធិស្ឋានជាមួយអ្នក”។ នៅពេលដែលមានព្យុះនៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នក តណ្ហានៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នក ហើយគំនិតរបស់អ្នកមានភាពក្រអឺតក្រទម នោះអ្នកដឹងថា ទេវតាអាណាព្យាបាលបានចាកចេញពីអ្នក ហើយជំនួសឱ្យគាត់ អារក្សបានចូលមកជិតអ្នក។ ប្រញាប់ ប្រញាប់ ហៅទេវតាអាណាព្យាបាលរបស់អ្នក លុតជង្គង់នៅមុខរូបតំណាង ដួលលើមុខរបស់អ្នក អធិស្ឋាន ធ្វើសញ្ញារបស់អ្នក សញ្ញានៃឈើឆ្កាង, យំ។ ជឿ ទេវតាអាណាព្យាបាលរបស់អ្នកនឹងស្តាប់ការអធិស្ឋានរបស់អ្នក មក បណ្តេញអារក្សចេញ ប្រាប់ព្រលឹងអ្នកដែលមានបញ្ហា ទៅកាន់បេះដូងដែលពោរពេញដោយភាពស្រណុករបស់អ្នកថា “នៅស្ងៀម ឈប់”។ ហើយភាពស្ងៀមស្ងាត់ដ៏អស្ចារ្យនឹងចូលមកក្នុងខ្លួនអ្នក។ អូ Guardian Angel តែងតែការពារយើងពីព្យុះនៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់ព្រះគ្រីស្ទ!

ហេតុអ្វីបានជាមាននរណាម្នាក់សួរថា មិនអាចឃើញទេវតា មិនអាចនិយាយជាមួយគាត់ ដូចយើងនិយាយជាមួយគ្នា? ហេតុអ្វីបានជាទេវតាមិនអាចមើលឃើញ? ដូច្នេះ ដើម្បីកុំឱ្យយើងបំភិតបំភ័យ ឬច្រឡំជាមួយនឹងរូបរាងរបស់គាត់ ព្រោះគាត់ដឹងថាយើងកំសាក ខ្លាច និងខ្មាស់អៀនប៉ុណ្ណា នៅចំពោះមុខអាថ៌កំបាំងទាំងអស់។

ទេវតាមួយអង្គបានបង្ហាញខ្លួនដល់ព្យាការីដានីយ៉ែលក្នុងទម្រង់ដែលអាចមើលឃើញ។ ប៉ុន្តែសូមស្តាប់ពីរបៀបដែលព្យាការីខ្លួនឯងប្រាប់ពីអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះគាត់ក្នុងអំឡុងពេលបាតុភូតនេះ។ «នៅថ្ងៃទីម្ភៃបួន ខែដំបូង, - ហោរានិយាយ - ខ្ញុំនៅមាត់ច្រាំង ទន្លេធំខ្លា ហើយ​ខ្ញុំ​ងើប​ភ្នែក​ឡើង​ឃើញ​បុរស​ម្នាក់​ស្លៀក​ពាក់​ក្រណាត់​ទេសឯក ហើយ​ចង្កេះ​គាត់​ពាក់​ដោយ​មាស។ រូបកាយ​របស់​វា​ដូច​ជា​ផ្កា​កុលាប មុខ​ដូច​ផ្លេកបន្ទោរ។ ភ្នែក​របស់​គាត់​ប្រៀប​បាន​នឹង​ចង្កៀង​ដែល​កំពុង​ឆេះ ដៃ​និង​ជើង​របស់​គាត់​ដូច​ជា​លង្ហិន​ភ្លឺ​ចែងចាំង ហើយ​សំឡេង​នៃ​ការ​និយាយ​របស់​គាត់​គឺ​ដូច​ជា​សំឡេង​របស់​មនុស្ស​ជា​ច្រើន។ ហើយខ្ញុំបានក្រឡេកមើលការនិមិត្តដ៏អស្ចារ្យនេះ ប៉ុន្តែមិនមានភាពរឹងមាំនៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំទេ ហើយរូបរាងរបស់ខ្ញុំបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសម្បើម គ្មានភាពរឹងមាំនៅក្នុងខ្ញុំ។ ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ឮ​សំឡេង​នៃ​ពាក្យ​របស់​គាត់; ហើយ​ពេល​ខ្ញុំ​ឮ​សំឡេង​គាត់ ខ្ញុំ​ក៏​ដួល​លើ​ផ្ទៃ​មុខ​ដោយ​ងឿង​ឆ្ងល់ ហើយ​ដេក​ផ្ងារ​នឹង​ដី ហើយ​ស្ពឹក​ស្រពន់ ចិត្ត​ខ្ញុំ​ប្រែ​មក​ក្នុង​ខ្លួន​ខ្ញុំ ហើយ​ខ្ញុំ​លែង​មាន​កម្លាំង ហើយ​ដង្ហើម​របស់​ខ្ញុំ កកនៅក្នុងខ្ញុំ។( ). ទេវតាត្រូវលើកទឹកចិត្តព្យាការីដោយចេតនា ដើម្បីកុំឱ្យគាត់ស្លាប់ដោយសារការភ័យខ្លាច។ "ដានីយ៉ែល" កត់សម្គាល់ St. John Chrysostom ដែលច្រឡំភ្នែកតោ ហើយនៅក្នុងខ្លួនមនុស្សមានកម្លាំងខ្លាំងជាងមនុស្ស មិនអាចទ្រាំទ្រនឹងវត្តមានរបស់សត្វសេឡេស្ទាលបានឡើយ ប៉ុន្តែបានធ្លាក់ចុះមកដោយគ្មានជីវិត។ តើនឹងមានអ្វីកើតឡើងចំពោះយើងជាមនុស្សមានបាប ប្រសិនបើទេវតាមួយអង្គបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខយើងដោយភ្នែកផ្ទាល់ នៅពេលដែលសូម្បីតែហោរាក៏មិនអាចទ្រាំទ្រនឹងរូបរាងដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់វាបាន!

ហើយបន្ទាប់មក៖ តើយើងសមនឹងរូបរាងរបស់ទេវតាទេ? នេះគឺជាឧប្បត្តិហេតុដ៏សំខាន់មួយពីជីវិតរបស់គាត់ដែលទាក់ទងនឹង Metropolitan Innocent នៃទីក្រុងមូស្គូ ដែលពីមុនស្ថិតក្នុងឋានៈជាបូជាចារ្យ (ឈ្មោះរបស់គាត់គឺ Fr. John) ដែលជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនានៅលើកោះ Aleutian៖ “ដោយបានរស់នៅលើកោះ Unalaska ស្ទើរតែ 4 ឆ្នាំ, ខ្ញុំ, ក្នុង ខ្ចីជាលើកដំបូងបានទៅកោះ Akun ទៅ Aleuts ដើម្បីរៀបចំពួកគេសម្រាប់ការតមអាហារ។ ពេលទៅដល់កោះ ខ្ញុំឃើញថាពួកគេទាំងអស់គ្នាកំពុងឈរនៅលើច្រាំង ស្លៀកពាក់ដូចជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ឧឡារិក ហើយពេលខ្ញុំឡើងដល់ច្រាំង ពួកគេទាំងអស់បានប្រញាប់ប្រញាល់មករកខ្ញុំយ៉ាងរីករាយ ហើយមានចិត្តល្អ និងជួយខ្ញុំយ៉ាងខ្លាំង។ ខ្ញុំ​បាន​សួរ​ពួកគេ​ថា​៖ «​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ពួកគេ​ស្លៀកពាក់​ដូច្នេះ​? ពួក​គេ​បាន​ឆ្លើយ​ថា៖ «ដោយ​សារ​យើង​ដឹង​ថា​អ្នក​បាន​ចាក​ចេញ ហើយ​គួរ​នៅ​ជា​មួយ​យើង​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ៖ យើង​សប្បាយ​ចិត្ត​ជា​ខ្លាំង ហើយ​បាន​ឡើង​ទៅ​លើ​គោក​ដើម្បី​ជួប​អ្នក»។

«អ្នកណាប្រាប់អ្នកថាខ្ញុំនឹងនៅជាមួយអ្នកនៅថ្ងៃនេះ ហើយហេតុអ្វីបានជាអ្នកទទួលស្គាល់ខ្ញុំថាជាបិតារបស់ចន?

"បុរសចំណាស់របស់យើងគឺលោក Ivan Smirennikov បានប្រាប់យើងថា: រង់ចាំបូជាចារ្យនឹងមករកអ្នកនៅថ្ងៃនេះ: គាត់បានចាកចេញហើយនឹងបង្រៀនអ្នកឱ្យអធិស្ឋានដល់ព្រះ។ ហើយ​បាន​រៀបរាប់​ពី​រូបរាង​របស់​អ្នក​ដល់​យើង​ដូច​ជា​យើង​ឃើញ​អ្នក​ឥឡូវ​នេះ»។

"តើខ្ញុំអាចឃើញអាចារ្យចាស់របស់អ្នកបានទេ?" “ហេតុអ្វីបានជាអ្នកអាច៖ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះគាត់មិននៅទីនេះ ហើយនៅពេលដែលគាត់មក យើងនឹងប្រាប់គាត់។ បាទ គាត់​ផ្ទាល់​នឹង​មក​រក​អ្នក​ដោយ​គ្មាន​យើង»។

ទោះបីជាកាលៈទេសៈនេះបានធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងក៏ដោយ ខ្ញុំបានព្រងើយកន្តើយនឹងអ្វីៗទាំងអស់នេះ ហើយចាប់ផ្តើមរៀបចំពួកគេសម្រាប់ការតមអាហារ ដោយពីមុនបានពន្យល់ពួកគេអំពីអត្ថន័យនៃការតមអាហារ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ បុរសចំណាស់ម្នាក់នេះក៏បានមករកខ្ញុំ ហើយបង្ហាញពីបំណងចង់តម ហើយដើរយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅតែមិនបានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះគាត់ ហើយក្នុងអំឡុងពេលសារភាព ខ្ញុំថែមទាំងនឹកសួរគាត់ថា ហេតុអ្វីបានជា Aleuts ហៅគាត់ថាអាម៉ាប់ ហើយធ្វើឱ្យគាត់មានអារម្មណ៍។ អំពីវា ការណែនាំខ្លះ។ ដោយ​បាន​ណែនាំ​គាត់​ឱ្យ​ស្គាល់​អាថ៌កំបាំង​បរិសុទ្ធ ខ្ញុំ​បាន​ដោះលែង​គាត់...

ហើយអ្វី? ជាការភ្ញាក់ផ្អើលរបស់ខ្ញុំ បន្ទាប់ពីការរួបរួមហើយ គាត់បានទៅសំពះរបស់គាត់ ហើយបង្ហាញគាត់ថាគាត់មិនសប្បាយចិត្តនឹងខ្ញុំ ពោលគឺដោយសារតែខ្ញុំមិនបានសួរគាត់ដោយសារភាពថាហេតុអ្វីបានជា Aleuts ហៅគាត់ថាជាអាម៉ាប់ ព្រោះវាពិតជាមិនសប្បាយចិត្តខ្លាំងណាស់សម្រាប់គាត់ក្នុងការដាក់ឈ្មោះបែបនេះពី បងប្អូនរបស់គាត់ ហើយថាគាត់មិនមែនជាអ្នកប្រាជ្ញទាល់តែសោះ។ ជាការពិត Toen បានបង្ហាញពីការមិនសប្បាយចិត្តរបស់បុរសចំណាស់ Smirennikov មកខ្ញុំ ហើយខ្ញុំបានផ្ញើទៅគាត់ភ្លាមៗសម្រាប់ការពន្យល់។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកនាំសារចេញដំណើរ Smirennikov បានមកជាមួយពួកគេ។ នៅក្នុងពាក្យខាងក្រោម៖ «ខ្ញុំ​ដឹង​ថា​បូជាចារ្យ​បិតា​យ៉ូហាន​កំពុង​ហៅ​ខ្ញុំ ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​ទៅ​រក​គាត់»។ ខ្ញុំចាប់ផ្តើមសួរយ៉ាងលម្អិតអំពីការមិនពេញចិត្តរបស់គាត់ចំពោះខ្ញុំ អំពីជីវិតរបស់គាត់ ហើយនៅពេលដែលខ្ញុំសួរថាតើគាត់ចេះអក្សរឬអត់ គាត់ឆ្លើយថា ទោះបីជាគាត់មិនចេះអក្សរក៏ដោយ គាត់ស្គាល់ដំណឹងល្អ និងការអធិស្ឋាន។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានសុំឱ្យគាត់ពន្យល់ពីមូលហេតុដែលគាត់ស្គាល់ខ្ញុំ ដោយគាត់ថែមទាំងរៀបរាប់អំពីរូបរាងរបស់ខ្ញុំទៅកាន់បងប្អូនរបស់គាត់ និងពីរបៀបដែលគាត់ដឹងថានៅថ្ងៃណាមួយដែលខ្ញុំគួរតែបង្ហាញខ្លួនចំពោះអ្នក ហើយខ្ញុំនឹងបង្រៀនអ្នកឱ្យអធិស្ឋាន។ បុរសចំណាស់ឆ្លើយថា សមមិត្តពីរនាក់ប្រាប់រឿងនេះ។

"តើសមមិត្តទាំងពីរនេះជាអ្នកណា?" - ខ្ញុំ​បាន​សួរ​គាត់។ បុរសចំណាស់ឆ្លើយថា "ជនជាតិស្បែកស" ។ "លើសពីនេះទៅទៀត ពួកគេបានប្រាប់ខ្ញុំថា នៅពេលអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខនេះ អ្នកនឹងបញ្ជូនគ្រួសាររបស់អ្នកទៅមាត់ច្រាំង ហើយអ្នកផ្ទាល់នឹងធ្វើដំណើរតាមទឹកទៅរកបុរសដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ ហើយនិយាយជាមួយគាត់"។

"តើសមមិត្តទាំងនេះនៅឯណារបស់អ្នក, មនុស្សស្បែកស, ហើយតើពួកគេជាមនុស្សប្រភេទណាហើយពួកគេមើលទៅដូចអ្វី?" - ខ្ញុំ​បាន​សួរ​គាត់។

"ពួកគេរស់នៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មាននៅទីនេះនៅលើភ្នំ ហើយមករកខ្ញុំជារៀងរាល់ថ្ងៃ" ហើយបុរសចំណាស់បានណែនាំពួកគេឱ្យខ្ញុំនៅពេលដែលពួកគេពណ៌នាអំពី St. Archangel Gabriel នោះ​គឺ​នៅ​ក្នុង​អាវ​ស​និង​ខ្សែ​ក្រវាត់​ដោយ​ខ្សែ​បូ​ពណ៌​ផ្កាឈូក​នៅ​លើ​ស្មា​។

"តើមនុស្សស្បែកសទាំងនេះមករកអ្នកជាលើកដំបូងនៅពេលណា?" «ពួកគេបានបង្ហាញខ្លួនក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ខណៈដែល Hieromonk Macarius ធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកឱ្យយើង»។ បន្ទាប់ពីការសន្ទនានេះខ្ញុំបានសួរ Smirennikov ថា "តើខ្ញុំអាចឃើញពួកគេទេ?"

"ខ្ញុំនឹងសួរពួកគេ" បុរសចំណាស់ឆ្លើយហើយចាកចេញពីខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានទៅមួយសន្ទុះទៅកាន់កោះដែលនៅជិតបំផុតដើម្បីប្រកាសព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ហើយនៅពេលខ្ញុំត្រឡប់មកវិញដោយឃើញ Smirennikov ខ្ញុំបានសួរគាត់ថា “តើអ្នកបានសួរមនុស្សស្បែកសទាំងនេះថាតើខ្ញុំអាចឃើញពួកគេទេ ហើយប្រសិនបើពួកគេចង់ទទួលយកខ្ញុំ ?»

បុរសចំណាស់ឆ្លើយថា "ខ្ញុំបានសួរ" ។ «​ទោះបី​ពួកគេ​បង្ហាញ​បំណង​ចង់​ឃើញ និង​ទទួល​អ្នក​ក៏​ដោយ ក៏​ពួកគេ​បាន​និយាយ​ថា​៖ «​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​គាត់​គួរ​ឃើញ​យើង​ពេល​គាត់​ផ្ទាល់​បង្រៀន​អ្នក​នូវ​អ្វី​ដែល​យើង​បង្រៀន​? អញ្ចឹងទៅ ខ្ញុំនឹងនាំអ្នកទៅរកពួកគេ»។

បន្ទាប់មក អ្វីមួយដែលមិនអាចពន្យល់បានបានកើតឡើងនៅក្នុងខ្ញុំ” ឪពុក John Veniaminov បាននិយាយ។ - ការភ័យខ្លាចមួយចំនួនបានវាយប្រហារខ្ញុំ និងការបន្ទាបខ្លួនពេញលេញ។ ចុះ​បើ​តាម​ពិត​ខ្ញុំ​គិត​ឃើញ​ទេវតា​ទាំង​នោះ​បញ្ជាក់​ថា​តា​ចាស់​និយាយ​អី? ហើយតើខ្ញុំអាចទៅរកពួកគេដោយរបៀបណា? យ៉ាងណាមិញ ខ្ញុំជាមនុស្សមានបាប ដូច្នេះហើយ មិនសក្តិសមក្នុងការនិយាយជាមួយពួកគេ ហើយវានឹងក្លាយជាមោទនភាព និងក្រអឺតក្រទមរបស់ខ្ញុំ ប្រសិនបើខ្ញុំសម្រេចចិត្តទៅជួបពួកគេ។ ហើយនៅទីបំផុត ដោយការប្រជុំរបស់ខ្ញុំជាមួយពួកទេវតា នោះខ្ញុំប្រហែលជាត្រូវបានលើកតម្កើងក្នុងជំនឿរបស់ខ្ញុំ ឬនឹងសុបិនច្រើនអំពីខ្លួនខ្ញុំ... ហើយខ្ញុំដូចជាមិនសក្តិសមបានសម្រេចចិត្តមិនទៅជួបពួកគេ ដោយកាលពីមុនក្នុងឱកាសនេះ បានផ្តល់ការណែនាំសមរម្យទាំង Smirennikov ចាស់និង Aleuts មិត្តរបស់គាត់ហើយដូច្នេះពួកគេមិនហៅ Smirennikov ថាជាអាម៉ាប់ទៀតទេ។

ទេ យើងនឹងមិនចង់បានរូបរាងរបស់ទេវតាទេ ប៉ុន្តែយើងនឹងចាប់ផ្តើមងាកទៅរកគាត់ដោយឆ្លាតវៃ និងបេះដូងញឹកញាប់ជាងមុន។ ដើម្បីកុំឱ្យរំខានដល់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយទេវតាអាណាព្យាបាលវាចាំបាច់ត្រូវអធិស្ឋានដល់គាត់ជារៀងរាល់ថ្ងៃនៅពេលព្រឹកនៅពេលភ្ញាក់ពីដំណេកហើយនៅពេលល្ងាចពេលចូលគេងអានការអធិស្ឋានគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលបានកំណត់ក៏ដូចជាការអធិស្ឋាន។ canon ទៅ Guardian Angel ។

សូមអរព្រះគុណដល់ព្រះអម្ចាស់ ដែលបានការពារយើងដោយពួកទេវតារបស់ទ្រង់ ហើយទ្រង់ក៏បញ្ជូនទៅកាន់ទេវតានិមួយៗនូវអ្នកណែនាំដ៏សុខសាន្ត ស្មោះត្រង់ និងជាអាណាព្យាបាលនៃព្រលឹង និងរូបកាយរបស់យើង — សូមលើកតម្កើងអ្នក អ្នកផ្តល់ជំនួយរបស់យើងជារៀងរហូត និងជារៀងរហូត!

2. Cherubim ។
3. សេរ៉ាភីម។
4. បល្ល័ង្ក។
5. អាជ្ញាធរ។
6. កងកម្លាំង។
7. ភាពលេចធ្លោ។
8. បានចាប់ផ្តើម។
9. Archangels ។

ទេវតាអ្នកសាងសង់

6. ការចាប់ផ្តើម

ទេវតាទាំងនេះត្រូវបានហៅយ៉ាងដូច្នេះ ដោយសារព្រះបានប្រគល់អំណាចឱ្យពួកគេលើធាតុនៃធម្មជាតិ៖ លើទឹក ភ្លើង ខ្យល់ “លើសត្វ រុក្ខជាតិ និងជាទូទៅលើវត្ថុដែលអាចមើលឃើញទាំងអស់”។ “អ្នកបង្កើត និងអ្នកបង្កើតពិភពលោក។ ព្រះ​ជា​គ្រូ​គ្រិស្ត​សាសនិក អាធីណាហ្គោរ៉ាស និយាយ​ថា​៖ ​«​ព្រះ​បាន​ដាក់​ទេវតា​មួយ​ចំនួន​លើ​ធាតុ​ទាំង​ឡាយ លើ​មេឃ និង​លើ​លោកីយ៍ និង​លើ​អ្វី​ដែល​នៅ​ក្នុង​នោះ និង​លើ​រចនាសម្ព័ន្ធ​របស់​វា»។ ផ្គរលាន់ ផ្លេកបន្ទោរ ព្យុះ... អ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយគោលការណ៍ និងដឹកនាំទៅតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ ជាឧទាហរណ៍ គេស្គាល់ថា ផ្លេកបន្ទោរ តែងតែដុតអ្នកប្រមាថ។ ព្រឹល​បំផ្លាញ​វាល​មួយ បន្សល់​ទុក​នូវ​គ្រោះ​ផ្សេង​ទៀត... តើ​អ្នក​ណា​ផ្ដល់​ទិសដៅ​សម​ហេតុ​សម​ផល​ដល់​ធាតុ​គ្មាន​ព្រលឹង និង​មិន​សម​ហេតុ​ផល? អ្នកចាប់ផ្តើមកំពុងធ្វើវា។

អ្នកមើលការខុសត្រូវនៅ St. John theologian, - ទេវតាដ៏អស្ចារ្យមួយចុះពីស្ថានសួគ៌, ស្លៀកពាក់នៅលើពពក; នៅលើក្បាលរបស់គាត់មានឥន្ទធនូ ហើយមុខរបស់គាត់គឺដូចជាព្រះអាទិត្យ... ហើយគាត់បានដាក់ជើងស្តាំរបស់គាត់នៅលើសមុទ្រ ហើយជើងឆ្វេងរបស់គាត់នៅលើផែនដី ហើយស្រែកដោយសំលេងខ្លាំងៗដូចជាសត្វតោគ្រហឹម។ ហើយនៅពេលដែលគាត់ឧទាន ស្រាប់តែមានផ្គរលាន់ប្រាំពីរបន្លឺឡើង (បប. 10:1-3); សាវក​យ៉ូហាន​បាន​ឃើញ និង​ឮ​ទាំង​ទេវតា​នៃ​ទឹក ( បប. ១៦:៥) និង​ទេវតា​ដែល​មាន​អំណាច​លើ​ភ្លើង ( បប. ១៤:១៨ )។ ខ្ញុំបានឃើញ - ផ្លូវដូចគ្នាថ្លែងទីបន្ទាល់។ យ៉ូហាន - ទេវតាបួនអង្គឈរនៅជ្រុងទាំងបួននៃផែនដី កាន់ខ្យល់ទាំងបួននៃផែនដី ដើម្បីកុំឱ្យខ្យល់បក់មកលើផែនដី ឬនៅលើសមុទ្រ ឬនៅលើដើមឈើណាមួយ ... - ពួកគេត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យ។ អំណាច​ធ្វើ​បាប​ផែនដី និង​សមុទ្រ (បប. ៧:១–២)។

គោលការណ៍ក៏មានសិទ្ធិអំណាចលើប្រជាជាតិទាំងមូល ទីក្រុង នគរ និងសង្គមមនុស្សផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមាន ការលើកឡើងអំពីព្រះអង្គម្ចាស់ ឬទេវតានៃនគរពែរ្ស នគរក្រិច (ដាន. ១០, ១៣, ២០)។ គោលការណ៍ដែលប្រគល់ឱ្យថ្នាក់លើ ដឹកនាំប្រជាជនទៅកាន់គោលដៅល្អខ្ពស់បំផុត ដែលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ និងកំណត់ដោយព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់។ "ពួកគេកំពុងសាងសង់" យោងតាម ​​St. Dionysius the Areopagite, - តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលអាចគោរពតាមពួកគេដោយស្ម័គ្រចិត្ដចំពោះព្រះដូចជាការចាប់ផ្តើមរបស់ពួកគេ។ ពួកគេ​អង្វរ​ប្រជាជន​របស់​ពួកគេ​នៅចំពោះ​ព្រះភ័ក្ត្រ​ព្រះអម្ចាស់ «​បញ្ចុះបញ្ចូល​»​ពួកបរិសុទ្ធ​ម្នាក់​កត់​សម្គាល់ «​នៅក្នុង​មនុស្ស ជាពិសេស​ស្តេច និង​អ្នកគ្រប់គ្រង​ផ្សេងទៀត គំនិត និង​ចេតនា​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​សេចក្តីសុខ​របស់​ប្រជាជន » ។

ការចាប់ផ្តើមបង្កើតសម្ភារៈ

មូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតសាសនាចក្របង្រៀនអំពីទេវតាគឺជាសៀវភៅរបស់ Dionysius the Areopagite "On the Heavenly Hierarchy" ដែលបានសរសេរនៅសតវត្សទី 5 (ភាសាក្រិច "", lat. "de caelesti hierarchia") ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ច្បាស់នៅក្នុងការបោះពុម្ពសតវត្សទី 6 ។ ឋានទេវតាទាំង ៩ ចែកចេញជា ៣ ឋាន ដែលនិមួយៗមានលក្ខណៈប្លែកខ្លះ។
ត្រីចក្រយានទីមួយ - សេរ៉ាភីម ចេរូប៊ីម និងបល្ល័ង្ក - ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពជិតព្រះភ្លាមៗ។
triad ទីពីរ - ភាពខ្លាំងការត្រួតត្រានិងអំណាច - សង្កត់ធ្ងន់លើមូលដ្ឋានដ៏ទេវភាពនៃសកលលោកនិងការគ្រប់គ្រងពិភពលោក;
ត្រីកោណទីបី - ការចាប់ផ្តើម, ទេវតានិងទេវតាខ្លួនឯង - ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពជិតស្និទ្ធនឹងមនុស្ស។
Dionysius បានសង្ខេបនូវអ្វីដែលបានប្រមូលនៅចំពោះមុខគាត់។ សេរ៉ាភីម ចេរូប៊ីម អំណាច និងទេវតាត្រូវបានរៀបរាប់រួចហើយនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ នៅ​ក្នុង​ការ​ត្រួតត្រា​នៃ​ព្រះ​គម្ពីរ​សញ្ញា​ថ្មី ភាព​សំខាន់ បល្ល័ង្ក អំណាច និង​មហាទេវតា​លេច​ឡើង។

យោងតាមការចាត់ថ្នាក់របស់ Gregory theologian (សតវត្សទី 4) ឋានានុក្រមទេវតារួមមាន ទេវតា ទេវតា បល្ល័ង្ក ការគ្រប់គ្រង គោលការណ៍ អំណាច រស្មី ការឡើង និងការយល់ដឹង។
យោងតាមទីតាំងរបស់ពួកគេនៅក្នុងឋានានុក្រម ថ្នាក់ត្រូវបានរៀបចំដូចខាងក្រោមៈ

សេរ៉ាហ្វីម - ដំបូង
ចេរូប៊ីន - ទីពីរ
បល្ល័ង្ក - ទីបី
ការគ្រប់គ្រង - ទីបួន
កម្លាំង - ទីប្រាំ
អាជ្ញាធរ - ទីប្រាំមួយ។
ការចាប់ផ្តើម - ទីប្រាំពីរ
ទេវតា - ទីប្រាំបី
ទេវតា - ទីប្រាំបួន។

រចនាសម្ព័នឋានានុក្រមរបស់សាសន៍យូដាខុសពីគ្រិស្តបរិស័ទ ដោយសារពួកគេអំពាវនាវតែផ្នែកដំបូងនៃព្រះគម្ពីរ - គម្ពីរសញ្ញាចាស់ (TaNaKh) ។ ប្រភព​មួយ​រាយ​បញ្ជី​ឋានន្តរស័ក្តិ​ទាំង​ដប់​ដោយ​ចាប់​ផ្ដើម​ពី​កំពូល​៖ ១) ហៃយ៉ត; 2) ofanim; 3) អាលីម; 4) hashmalim; 5) សេរ៉ាហ្វីម; 6) ម៉ាឡាគីម តាមពិត "ទេវតា"; 7) អេឡូហ៊ីម; ៨) ថ្វាយបង្គំព្រះ (“បុត្រានៃព្រះ”); 9) ចេរូប៊ីន; 10) អ៊ីស៊ីម។

នៅក្នុង "maseket azilut" ឋានន្តរស័ក្តិទាំងដប់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងលំដាប់ផ្សេងគ្នា: 1) សេរ៉ាហ្វីមដែលដឹកនាំដោយសេមយូអែលឬយេហូអែល; 2) ofanim ដឹកនាំដោយ Raphael និង Ophaniel; 3) ចេរូប៊ីនដែលដឹកនាំដោយ Kerubiel; 4) ស៊ីណានីមដែល Tzedekiel និង Gabriel ត្រូវបានគេដាក់; 5) tarshishim ដែលអ្នកដឹកនាំគឺ Tarshish និង Sabriel; 6) Ishim ដឹកនាំដោយ Tsefaniel; 7) Hashmalim ដែលមេដឹកនាំត្រូវបានគេហៅថា Hashmal; ៨) Malakim ដឹកនាំដោយ Uzziel; 9) Bene Elohim ដឹកនាំដោយ Hofniel; 10) Arelim ដឹកនាំដោយ Michael ខ្លួនឯង។

ឈ្មោះរបស់ទេវតាចាស់ (ទេវតា) មានប្រភពផ្សេងៗគ្នា។ ជាប្រពៃណី ឋានៈខ្ពស់បំផុតត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈ Michael, Gabriel និង Raphael - ទេវតាបីនាក់ដែលមានឈ្មោះក្នុងសៀវភៅព្រះគម្ពីរ; ទីបួនជាធម្មតាត្រូវបានបន្ថែមទៅពួកគេ Uriel ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅ 3 ដែលមិនមែនជា Canonical នៃ Ezra ។ ជំនឿទូទៅមួយគឺថាមានទេវតាខ្ពស់ជាងប្រាំពីរ (ភ្ជាប់ជាមួយ លក្ខណៈសម្បត្តិវេទមន្តលេខ 7) ការប៉ុនប៉ងដើម្បីរាយឈ្មោះពួកគេត្រូវបានធ្វើឡើងចាប់តាំងពីសម័យនៃសៀវភៅ 1 អេណុក ប៉ុន្តែមានភាពមិនស្របគ្នាច្រើនពេក។ យើងនឹងដាក់កម្រិតខ្លួនយើងក្នុងការចុះបញ្ជី "ដ៏អស្ចារ្យប្រាំពីរ" ដែលបានអនុម័តនៅក្នុង ប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់: ទាំងនេះគឺ Gabriel, Raphael, Uriel, Salafiel, Jehudiel, Barachiel, Jeremiel ដែលដឹកនាំដោយទីប្រាំបី - Michael ។

ទំនៀមទម្លាប់របស់សាសន៍យូដាក៏បានប្រគល់តំណែងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដល់មហាទេវតា Metatron ដែលនៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីគឺជាបុព្វបុរសអេណុក ប៉ុន្តែនៅស្ថានសួគ៌បានប្រែទៅជាទេវតា។ គាត់គឺជាអ្នកជំនិតនៃតុលាការស្ថានសួគ៌ ហើយស្ទើរតែជាអនុប្រធានរបស់ព្រះផ្ទាល់។

1. សេរ៉ាភីម

Seraphim គឺជាទេវតានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ពន្លឺ និងភ្លើង។ ពួកគេកាន់កាប់តំណែងខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងឋានានុក្រមនៃឋានៈ ហើយបម្រើព្រះដោយថែរក្សាបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់។ សេរ៉ាភីម បង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ពួកគេចំពោះព្រះ ដោយច្រៀងទំនុកតម្កើងឥតឈប់ឈរ។
នៅក្នុងប្រពៃណីភាសាហេព្រើរ ការច្រៀងគ្មានទីបញ្ចប់នៃសេរ៉ាហ្វីមត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "បីសាច" - Kadosh, Kadosh, Kadosh ("Holy, Holy, Holy Lord of the Heavenly Powers, ផែនដីទាំងមូលគឺពោរពេញដោយរស្មីរបស់គាត់") ចាត់ទុកថាជាបទចម្រៀងមួយ។ ការបង្កើតនិងការប្រារព្ធពិធី។ ក្នុងនាមជាសត្វដែលនៅជិតព្រះបំផុត សេរ៉ាហ្វីមក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "ភ្លើង" ផងដែរ ពីព្រោះពួកវាត្រូវបានឆាបឆេះនៅក្នុងអណ្តាតភ្លើង។ ស្នេហា​អមតៈ.
យោងទៅតាមអាថ៌កំបាំងនៃមជ្ឈិមសម័យ Jan van Ruijsbroeck ការបញ្ជាទិញទាំងបីនៃសេរ៉ាភីម ចេរូប៊ីម និងបល្ល័ង្កមិនដែលចូលរួមក្នុងជម្លោះរបស់មនុស្សទេ ប៉ុន្តែនៅជាមួយយើងនៅពេលដែលយើងសញ្ជឹងគិតអំពីព្រះដោយសន្តិវិធី និងទទួលបានសេចក្តីស្រឡាញ់ជាប់ជានិច្ចនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង។ ពួកគេបង្កើតសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាពនៅក្នុងមនុស្ស។
លោក Saint John the Evangelist នៅលើកោះ Patmos មានចក្ខុវិស័យរបស់ទេវតា៖ Gabriel, Metatron, Kemuel និង Nathaniel ក្នុងចំណោមសេរ៉ាហ្វីម។
អេសាយ- ហោរាតែមួយគត់និយាយអំពីសេរ៉ាហ្វីមជាភាសាហេព្រើរ បទគម្ពីរបរិសុទ្ធ(គម្ពីរសញ្ញាចាស់) នៅពេលគាត់និយាយអំពីការនិមិត្តរបស់គាត់អំពីពួកទេវតាដ៏កាចសាហាវនៅពីលើបល្ល័ង្ករបស់ព្រះអម្ចាស់៖ «ម្នាក់ៗមានស្លាបប្រាំមួយ៖ ស្លាបពីរបាំងមុខ ពីរគ្របជើង ហើយពីរត្រូវបានប្រើសម្រាប់ហោះហើរ»។
ការ​លើក​ឡើង​មួយ​ទៀត​អំពី​សេរ៉ាភីម​អាច​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​សៀវភៅ​ជនគណនា (២១:៦) ដែល​មាន​ការ​យោង​ទៅ​លើ ពស់ភ្លើង«យោងទៅតាមសៀវភៅទីពីរនៃអេណុក (apocrypha) សេរ៉ាភីមមានស្លាបប្រាំមួយក្បាលនិងមុខបួន។
លូស៊ីហ្វើរបានចាកចេញពីឋានៈសេរ៉ាភីម។ ជាការពិត ព្រះអង្គម្ចាស់ធ្លាក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទេវតាដែលអស្ចារ្យជាងអ្នកដទៃទាំងអស់ រហូតដល់គាត់ធ្លាក់ពីព្រះគុណរបស់ព្រះ។

Seraphim - នៅក្នុងទេវកថារបស់សាសនាយូដានិងគ្រិស្តបរិស័ទ ទេវតាជាពិសេសនៅជិតព្រះ។ ព្យាការីអេសាយពិពណ៌នាអំពីពួកគេតាមរបៀបនេះ៖ «នៅក្នុងឆ្នាំនៃការសោយទិវង្គតរបស់ស្តេចអូសៀស ខ្ញុំបានឃើញព្រះអម្ចាស់គង់លើបល្ល័ង្កដ៏ខ្ពស់មួយ ហើយគែមនៃអាវផាយរបស់ទ្រង់បានពេញព្រះវិហារទាំងមូល។ សេរ៉ាភីមឈរនៅជុំវិញទ្រង់ ពួកវានីមួយៗមានស្លាបប្រាំមួយ ស្លាបពីរបាំងមុខ ហើយពីរបាំងជើង ហើយហោះបានពីរ។ គេ​ហៅ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ថា៖ «វិសុទ្ធ វិសុទ្ធ! ផែនដីទាំងមូលពោរពេញដោយសិរីល្អរបស់ទ្រង់/” (អ៊ីសាយ ៦.១-៣)។ យោងតាមការចាត់ថ្នាក់របស់ Pseudo-Dionysius រួមជាមួយចេរូប៊ីម និងបល្ល័ង្ក សេរ៉ាហ្វីមជាកម្មសិទ្ធិរបស់ triad ដំបូង: "... បល្ល័ង្កដ៏បរិសុទ្ធបំផុត បញ្ជាដែលមានភ្នែកច្រើន និងមានស្លាបច្រើន ដែលហៅថាជាភាសារបស់ជនជាតិយូដា។ ចេរូប៊ីម និងសេរ៉ាភីម យោងទៅតាមការពន្យល់នៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ គឺមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់កាន់តែច្រើន និងច្រើនជាងនេះទៅទៀត។
ភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយព្រះជាម្ចាស់... ចំពោះឈ្មោះរបស់ Seraphim វាបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវបំណងប្រាថ្នាឥតឈប់ឈរ និងអស់កល្បរបស់ពួកគេចំពោះព្រះ ភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងល្បឿន ភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម ឥតឈប់ឈរ មិនចេះអត់ធ្មត់ និងមិនចេះអត់ធ្មត់ ក៏ដូចជាសមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការលើកកម្ពស់យ៉ាងពិតប្រាកដ។ បន្ទាបខ្លួនទៅនឹងអ្វីដែលនៅខាងលើ ដើម្បីរំជើបរំជួល និងបញ្ឆេះពួកគេឱ្យក្តៅស្រដៀងគ្នា៖ វាក៏មានន័យថា សមត្ថភាពក្នុងការឆេះ និងឆេះផងដែរ។ ដោយហេតុនេះសម្អាតពួកវា - បើកជានិច្ច។ ថាមពលដែលមិនអាចពន្លត់បាន ដូចគ្នាបេះបិទឥតឈប់ឈរ បង្កើតពន្លឺ និងថាមពលបំភ្លឺ។ បើកបរទៅឆ្ងាយ និងបំផ្លាញភាពមិនច្បាស់លាស់ទាំងអស់។

2. Cherubim

ពាក្យ "ចេរូប៊ីន" មានន័យថា "ភាពពេញលេញនៃចំណេះដឹង" ឬ "ការហូរចេញនៃប្រាជ្ញា" ។ ក្រុមចម្រៀងនេះមានអំណាចដើម្បីស្គាល់ និងសញ្ជឹងគិតអំពីព្រះ និងសមត្ថភាពក្នុងការយល់ និងទំនាក់ទំនងចំណេះដឹងដ៏ទេវភាពដល់អ្នកដទៃ។

3. បល្ល័ង្ក

ពាក្យ "បល្ល័ង្ក" ឬ "ភ្នែកច្រើន" សំដៅទៅលើការនៅជិតបល្ល័ង្ករបស់ព្រះ។ នេះគឺជាឋានៈជិតបំផុតចំពោះព្រះ៖ ពួកគេទទួលបានទាំងភាពល្អឥតខ្ចោះ និងមនសិការដ៏ទេវភាពរបស់ពួកគេដោយផ្ទាល់ពីទ្រង់។

Pseudo-Dionysius រាយការណ៍៖
“ដូច្នេះ វាជាការត្រឹមត្រូវដែលសត្វខ្ពស់បំផុតត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ឋានសួគ៌ទីមួយ ព្រោះវាមានឋានៈខ្ពស់បំផុត ជាពិសេសចាប់តាំងពីឆ្នាំ Epiphanies និងការឧទ្ទិសដំបូងសំដៅទៅលើវាថាជាអ្នកជិតស្និទ្ធបំផុតចំពោះព្រះ និងបល្ល័ង្កដែលកំពុងឆេះ។ ការហូរចេញនៃប្រាជ្ញាត្រូវបានគេហៅថា
ចិត្តស្ថានសួគ៌ ពីព្រោះឈ្មោះទាំងនេះបង្ហាញពីលក្ខណៈសម្បត្តិដូចជាព្រះរបស់ពួកគេ... ឈ្មោះនៃបល្ល័ង្កខ្ពស់បំផុតមានន័យថាពួកគេ។
រួចផុតពីការជាប់ជំពាក់ទាំងអស់នៅលើផែនដី ហើយកើនឡើងឥតឈប់ឈរពីលើផែនដី ខិតខំដោយសន្តិវិធីដើម្បីស្ថានសួគ៌ដោយអស់ពីកម្លាំងរបស់ពួកគេ។
គ្មានចលនា និងភ្ជាប់យ៉ាងរឹងមាំទៅនឹងព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត
ការទទួលយកការផ្ដល់យោបល់ដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់នៅក្នុងការមិនពេញចិត្តពេញលេញ និង immateriality; វា​ក៏​មាន​ន័យ​ថា ពួកគេ​កាន់​ព្រះ ហើយ​អនុវត្ត​តាម​បញ្ជា​ដ៏​ទេវភាព​របស់​ទ្រង់​ដោយ​ទាសភាព។

4. ការត្រួតត្រា

ការគ្រប់គ្រងដ៏បរិសុទ្ធត្រូវបានផ្តល់ដោយអំណាចគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីក្រោកឡើងពីលើ និងរំដោះខ្លួនចេញពីសេចក្តីប្រាថ្នា និងសេចក្តីប្រាថ្នានៅលើផែនដី។ កាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេគឺត្រូវចែកចាយការទទួលខុសត្រូវរបស់ទេវតា។

យោងទៅតាម Pseudo-Dionysius "ឈ្មោះដ៏សំខាន់នៃ Dominions ... មានន័យថា មួយចំនួនដែលមិនមានភាពស្លូតបូត និងគ្មានការជាប់ជំពាក់ទាបណាមួយចំពោះភាពតម្កើងឡើងលើផែនដីទៅកាន់ស្ថានសួគ៌ ដោយមិនមានការរង្គោះរង្គើដោយការទាក់ទាញដ៏ឃោរឃៅចំពោះអ្វីដែលមិនដូចពួកគេទេ ប៉ុន្តែ ការគ្រប់គ្រងឥតឈប់ឈរក្នុងសេរីភាពរបស់ខ្លួន ឈរនៅពីលើទាសភាពដែលគួរឱ្យអាម៉ាស់ ជនបរទេសចំពោះភាពអាម៉ាស់ទាំងអស់ ដកចេញពីវិសមភាពទាំងអស់ចំពោះខ្លួនវា ព្យាយាមឥតឈប់ឈរដើម្បីអំណាចពិតប្រាកដ និងតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន បរិសុទ្ធផ្លាស់ប្តូរទាំងខ្លួនវា និងអ្វីៗទាំងអស់ដែលស្ថិតនៅក្រោមវាទៅជាភាពល្អឥតខ្ចោះ មិនមែន ការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអ្វីៗដែលមានស្រាប់ដោយចៃដន្យ ប៉ុន្តែតែងតែងាកទៅរកភាពពិតដែលមានស្រាប់ និងចូលរួមជានិច្ចនៅក្នុងភាពដូចព្រះដ៏ជាអធិបតេយ្យ»។

5. អំណាច

កងកម្លាំងដែលគេស្គាល់ថាជា "ភ្លឺស្វាង" គឺជាទេវតានៃអព្ភូតហេតុ ជំនួយ ពរជ័យដែលលេចឡើងក្នុងពេលប្រយុទ្ធក្នុងនាមនៃសេចក្តីជំនឿ។ គេជឿថាដាវីឌបានទទួលការគាំទ្រពីកងកម្លាំងដើម្បីប្រយុទ្ធនឹងកូលីយ៉ាត។
ឫទ្ធានុភាព​ក៏​ជា​ទេវតា​ដែល​អ័ប្រាហាំ​បាន​ទទួល​កម្លាំង​របស់​គាត់​ដែរ ពេល​ព្រះ​បាន​ប្រាប់​គាត់​ឲ្យ​បូជា​កូន​ប្រុស​តែ​មួយ​របស់​គាត់ គឺ​អ៊ីសាក។ ភារកិច្ចចម្បងរបស់ទេវតាទាំងនេះគឺធ្វើអព្ភូតហេតុនៅលើផែនដី។
ពួកគេត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យជ្រៀតជ្រែកជាមួយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងច្បាប់រូបវន្តនៅលើផែនដី ប៉ុន្តែពួកគេក៏ទទួលខុសត្រូវចំពោះការអនុវត្តច្បាប់ទាំងនោះផងដែរ។ ដោយ​ឋានន្តរស័ក្តិ​នេះ ឋានន្តរស័ក្តិ​ទី ៥ មនុស្ស​ជាតិ​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​នូវ​សេចក្តី​ក្លាហាន ព្រម​ទាំង​មេត្តាករុណា។

Pseudo-Dionysius និយាយថា៖ «ឈ្មោះនៃអំណាចបរិសុទ្ធមានន័យថា ភាពក្លាហានដ៏មានអានុភាព និងមិនអាចប្រកែកបាន ប្រសិនបើអាចផ្តល់ឱ្យពួកគេ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីសកម្មភាពដូចព្រះរបស់ពួកគេ ដើម្បីដកចេញពីខ្លួនពួកគេនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចកាត់បន្ថយ និងចុះខ្សោយនូវការយល់ដឹងដ៏ទេវភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ពួកគេខំប្រឹងយ៉ាងមុតមាំក្នុងការយកតម្រាប់តាមព្រះ ដោយមិននៅទំនេរពីភាពខ្ជិលច្រអូសឡើយ ប៉ុន្តែសម្លឹងមើលឥតឈប់ឈរនូវអំណាចដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត និងពង្រឹងគ្រប់បែបយ៉ាង ហើយតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ក្លាយជារូបភាពរបស់នាងតាមកម្លាំងរបស់វាទាំងស្រុង បែរមករកនាងជាប្រភព។ នៃ​អំណាច និង​ចុះ​ចូល​ដូច​ព្រះ​ទៅ​កាន់​អំណាច​ទាប​ដើម្បី​ចែក​អំណាច​ដល់​ពួក​គេ»។

6. អាជ្ញាធរ

អាជ្ញាធរមានកម្រិតដូចគ្នាជាមួយនឹងការគ្រប់គ្រង និងអំណាច ហើយត្រូវបានផ្ដល់ឱ្យដោយអំណាច និងភាពវៃឆ្លាតទីពីរបន្ទាប់ពីរបស់ព្រះ។ ពួកគេផ្តល់តុល្យភាពដល់សកលលោក។

យោងតាមសៀវភៅដំណឹងល្អ អាជ្ញាធរអាចជាកម្លាំងល្អ និងជាក្រុមនៃអំពើអាក្រក់។ ក្នុង​ចំណោម​ឋានន្តរស័ក្តិ​ទាំង​ប្រាំបួន អាជ្ញាធរ​បាន​បិទ​ឋានន្តរស័ក្តិ​ទីពីរ ដែល​បន្ថែម​ពីលើ​ពួកគេ​ក៏​រួម​បញ្ចូល​អំណាច និង​អំណាច​ផងដែរ។ ដូចដែល Pseudo-Dionysius បាននិយាយថា "ឈ្មោះនៃអំណាចដ៏វិសុទ្ធតំណាងឱ្យលំដាប់ស្មើទៅនឹងការគ្រប់គ្រងដ៏ទេវភាពនិងអំណាច, ការចុះសម្រុងគ្នានិងសមត្ថភាពក្នុងការទទួលបានការយល់ដឹងដ៏ទេវភាពនិងរចនាសម្ព័ន្ធនៃការគ្រប់គ្រងខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យដែលមិនប្រើអំណាចអធិបតេយ្យភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយស្វ័យភាព។ អំពើអាក្រក់ ប៉ុន្តែដោយសេរី និងសមរម្យចំពោះទេវៈ នៅពេលដែលខ្លួនបានឡើង ដូច្នេះបរិសុទ្ធនាំអ្នកដ៏ទៃទៅកាន់ទ្រង់ ហើយតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ក្លាយជាដូចជាប្រភព និងអ្នកផ្តល់អំណាចទាំងអស់ ហើយពណ៌នាអំពីទ្រង់... ក្នុងការប្រើប្រាស់ពិតទាំងស្រុងនៃអំណាចអធិបតេយ្យរបស់ទ្រង់។ ”

7. ការចាប់ផ្តើម

គោលការណ៍​ជា​កង​ទេវតា​ការពារ​សាសនា។ ពួកគេបង្កើតក្រុមចម្រៀងទីប្រាំពីរនៅក្នុងឋានានុក្រម Dionysian ភ្លាមៗមុនមហាទេវតា។ ការចាប់ផ្តើមផ្តល់កម្លាំងដល់ប្រជាជននៃផែនដីដើម្បីស្វែងរក និងរស់រានមានជីវិតពីជោគវាសនារបស់ពួកគេ។
ពួកគេក៏ត្រូវបានគេជឿថាជាអ្នកការពារប្រជាជននៃពិភពលោក។ ជម្រើសនៃពាក្យនេះ ដូចជាពាក្យ “អាជ្ញាធរ” ដើម្បីចាត់តាំងបញ្ជារបស់ទេវតារបស់ព្រះ គឺមានចម្ងល់ខ្លះ ចាប់តាំងពី គ. នៅ​ក្នុង​សំបុត្រ​ដល់​ពួក​អេភេសូរ «​គោលការណ៍ និង​អំណាច​ទាំងឡាយ​»​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ថា «​វិញ្ញាណ​នៃ​អំពើ​ទុច្ចរិត​នៅ​ស្ថាន​ខ្ពស់​» ប្រឆាំង​នឹង​ពួក​គ្រីស្ទាន​ត្រូវ​តទល់ ( « អេភេសូរ » ៦:១២ ) ។
ក្នុងចំណោមអ្នកដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "មេ" នៅក្នុងលំដាប់នេះគឺ Nisroc ដែលជាអាទិទេពអាសស៊ើរដែលត្រូវបានពិចារណាដោយគម្ពីរវេទមន្តថាជាព្រះអង្គម្ចាស់ - អារក្សនៃឋាននរកនិងអាណាអែល - មួយក្នុងចំណោមទេវតាទាំងប្រាំពីរនៃការបង្កើត។

ព្រះ​គម្ពីរ​ចែង​ថា​៖ ​«​ដ្បិត​ខ្ញុំ​ជឿ​ជាក់​ថា មិន​ថា​សេចក្ដី​ស្លាប់ ឬ​ក៏​មិន​មាន​ជីវិត ក៏​មិន​មាន​ទេវតា ឬ​ទេវតា​ដែរ។
ការចាប់ផ្តើម ទាំងអំណាច ឬបច្ចុប្បន្ន ឬអនាគត... មិនអាចបំបែកយើងបានទេ។
ពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង (រ៉ូម 8.38) ។ ដោយ
ចំណាត់ថ្នាក់នៃ Pseudo-Dionysius ។ ការចាប់ផ្តើមគឺជាផ្នែកមួយនៃ triad ទីបី
ជាមួយ​នឹង​ទេវតា និង​ទេវតា​ផ្ទាល់។ Pseudo-Dionysius បាននិយាយថា:
«ព្រះនាមនៃឋានសួគ៌ មានន័យថា សមត្ថភាពដូចព្រះក្នុងការបញ្ជា និងគ្រប់គ្រងដោយអនុលោមតាមលំដាប់ដ៏ពិសិដ្ឋ ដែលសមនឹងអំណាចបញ្ជា ទាំងការបង្វែរទាំងស្រុងទៅរកភាពគ្មានដើមដំបូង និងចំពោះអ្នកដទៃ ដូចលក្ខណៈនៃគោលការណ៍ណែនាំ។ ទ្រង់​ត្រាច់​ក្នុង​ខ្លួន​តាម​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន រូប​នៃ​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​មិន​ត្រឹម​ត្រូវ។ Archangels និង Angels ឆ្លាស់គ្នាបញ្ជាលើឋានានុក្រមរបស់មនុស្ស ដូច្នេះការឡើងសោយរាជ្យ និងការងាកទៅរកព្រះ ការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងការរួបរួមជាមួយទ្រង់ ដែលចេញពីព្រះដោយមេត្តាករុណាដល់ឋានានុក្រមទាំងអស់ ចាប់ផ្តើមតាមរយៈការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ហើយហូរចេញតាមលំដាប់ចុះសម្រុងគ្នាដ៏ពិសិដ្ឋបំផុត»។

8. Archangels

Archangels - ពាក្យគឺ ប្រភពដើមក្រិកហើយត្រូវបានបកប្រែជា "អ្នកដឹកនាំទេវតា", "ទេវតាជាន់ខ្ពស់" ។ ពាក្យ "Archangels" លេចឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍សាសន៍យូដាជាភាសាក្រិចនៅសម័យមុនគ្រិស្តសករាជ (ការបកប្រែជាភាសាក្រិចនៃ "សៀវភៅអេណុក" 20, 7) ជាការបង្ហាញនៃការបញ្ចេញមតិដូចជា ("ព្រះអង្គម្ចាស់") នៅក្នុងកម្មវិធី ដល់លោក Michael នៃអត្ថបទគម្ពីរសញ្ញាចាស់ (ដាន. 12, 1); បន្ទាប់មកពាក្យនេះត្រូវបានយល់ឃើញដោយអ្នកនិពន្ធគម្ពីរសញ្ញាថ្មី (យូដាស 9; 1 Thess. 4, 16) និងអក្សរសិល្ប៍គ្រីស្ទានក្រោយៗមក។ យោងទៅតាមឋានានុក្រមសេឡេស្ទាលរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ពួកគេចាត់ថ្នាក់ដោយផ្ទាល់ពីលើពួកទេវតា។ ប្រពៃណីសាសនាមានទេវតាប្រាំពីរ។ អ្នកសំខាន់នៅទីនេះគឺ Michael the Archangel (ភាសាក្រិច "មេដឹកនាំយោធាកំពូល") - មេដឹកនាំនៃកងទ័ពទេវតានិងមនុស្សនៅក្នុងការប្រយុទ្ធជាសកលរបស់ពួកគេជាមួយសាតាំង។ អាវុធរបស់ម៉ៃឃើលគឺជាដាវអណ្តាតភ្លើង។
Archangel Gabriel ត្រូវបានគេស្គាល់ថាល្អបំផុតសម្រាប់ការចូលរួមរបស់គាត់នៅក្នុង Annunciation ទៅកាន់ Virgin Mary នៃកំណើតនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ក្នុងនាមជាអ្នកនាំសារនៃអាថ៌កំបាំងដែលលាក់កំបាំងនៃពិភពលោក គាត់ត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងមែកផ្កា ជាមួយនឹងកញ្ចក់មួយ (ការឆ្លុះបញ្ចាំងក៏ជាវិធីនៃចំណេះដឹងផងដែរ) ហើយជួនកាលជាមួយនឹងទៀននៅខាងក្នុងចង្កៀង ដែលជានិមិត្តសញ្ញាដូចគ្នានៃសាក្រាម៉ង់លាក់កំបាំង។
Archangel Raphael ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្នកព្យាបាលស្ថានសួគ៌ និងជាអ្នកសម្រាលទុក្ខអ្នករងទុក្ខ។
ទេវតា​បួន​អង្គ​ផ្សេង​ទៀត​ត្រូវ​បាន​គេ​លើក​ឡើង​តិច​តួច។
Uriel គឺជាភ្លើងនៃស្ថានសួគ៌ ដែលជាពួកបរិសុទ្ធនៃអ្នកដែលបានលះបង់ខ្លួនឯងចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈ។
Salafiel គឺជាឈ្មោះរបស់អ្នកបម្រើកំពូលដែលការបំផុសគំនិតនៃការអធិស្ឋានត្រូវបានភ្ជាប់។ នៅលើរូបតំណាង គាត់ត្រូវបានគេបង្ហាញក្នុងរូបអធិដ្ឋាន ដោយដៃរបស់គាត់បត់លើទ្រូងរបស់គាត់។
មហាទេវតា Jehudiel ប្រទានពរដល់អ្នកបួសហើយការពារពួកគេពីកម្លាំងនៃអំពើអាក្រក់។ នៅ​ដៃ​ស្តាំ​របស់​គាត់​មាន​មកុដ​ពណ៌​មាស​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​ពរជ័យ ហើយ​នៅ​ដៃ​ឆ្វេង​របស់​គាត់​មាន​ការ​វាយ​ប្រហារ​ដែល​បណ្ដេញ​សត្រូវ។
Barachiel ត្រូវបានចាត់តាំងតួនាទីជាអ្នកចែកចាយពរជ័យពីស្ថានសួគ៌ដល់កម្មករសាមញ្ញ ជាចម្បងកសិករ។ គាត់ត្រូវបានបង្ហាញដោយផ្កាពណ៌ផ្កាឈូក។
រឿងព្រេងនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ក៏និយាយអំពីទេវតាស្ថានសួគ៌ប្រាំពីរផងដែរ។ ភាពស្របគ្នារបស់អ៊ីរ៉ង់បុរាណរបស់ពួកគេ - វិញ្ញាណល្អទាំងប្រាំពីរ Amesha Spenta ("ពួកបរិសុទ្ធអមតៈ") រកឃើញការឆ្លើយឆ្លងជាមួយទេវកថានៃ Vedas ។ នេះចង្អុលទៅប្រភពដើមឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុបនៃគោលលទ្ធិនៃមហាទេវតាទាំងប្រាំពីរដែលនៅក្នុងវេនទាក់ទងទៅនឹងគំនិតបុរាណបំផុតរបស់មនុស្សអំពីរចនាសម្ព័ន្ធប្រាំពីរនៃភាពជាទេវភាពនិងផែនដី។

9. ទេវតា

ទាំងពាក្យក្រិក និងភាសាហេព្រើរសម្រាប់ "ទេវតា" មានន័យថា "អ្នកនាំសារ" ។ ជារឿយៗទេវតាបានដើរតួនាទីនេះនៅក្នុងអត្ថបទនៃព្រះគម្ពីរ ប៉ុន្តែអ្នកនិពន្ធរបស់វាតែងតែផ្តល់ឱ្យពាក្យនេះនូវអត្ថន័យមួយផ្សេងទៀត។ ទេវតា​ជា​អ្នក​ជួយ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​របស់​ព្រះ។ ពួកវាលេចឡើងជាមនុស្សដែលមានស្លាប និងមានពន្លឺជុំវិញក្បាល។ ពួកគេត្រូវបានលើកឡើងជាធម្មតានៅក្នុងអត្ថបទសាសនា ជ្វីហ្វ គ្រីស្ទាន និងមូស្លីម។ ទេវតា​មាន​រូបរាង​ជា​មនុស្ស «​មាន​តែ​ស្លាប ហើយ​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​ពណ៌​ស៖ ព្រះ​បាន​បង្កើត​វា​ពី​ថ្ម»។ ទេវតានិងសេរ៉ាភីម - ស្ត្រី, ចេរូប៊ីម - បុរសឬកុមារ)<Иваницкий, 1890>.
ទេវតាល្អ និងអាក្រក់ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ ឬអារក្សចូលគ្នាក្នុងសមរភូមិដ៏មុតស្រួចមួយ ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ។ ប្រហែលជាមានទេវតា មនុស្ស​ធម្មតាព្យាការី ការបំផុសគំនិតអំពើល្អ អ្នកកាន់សារ ឬអ្នកណែនាំគ្រប់ប្រភេទ និងសូម្បីតែកងកម្លាំងដែលមិនមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន ដូចជាខ្យល់ សសរពពក ឬភ្លើងដែលដឹកនាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែលក្នុងអំឡុងពេលការចាកចេញរបស់ពួកគេពីប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ គ្រោះកាច និងជំងឺរាតត្បាតត្រូវបានគេហៅថាទេវតាអាក្រក់។ សន្តប៉ូលហៅជំងឺរបស់គាត់ថា "អ្នកនាំសាររបស់សាតាំង" បាតុភូតផ្សេងទៀតជាច្រើនដូចជា ការបំផុសគំនិត ការជំរុញភ្លាមៗ ការផ្ដល់ជូន ក៏ត្រូវបានសន្មតថាជាទេវតា។
មើលមិនឃើញនិងអមតៈ។ យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ពួកជំនុំ ទេវតាគឺជាវិញ្ញាណដែលមើលមិនឃើញដោយយេនឌ័រ ដែលអមតៈតាំងពីថ្ងៃនៃការបង្កើតរបស់ពួកគេ។ មាន​ទេវតា​ជា​ច្រើន​ដែល​ធ្វើ​តាម​ការ​ពិពណ៌នា​ពី​ព្រះ​គម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់​នៃ​ព្រះ—«ព្រះអម្ចាស់​នៃ​ពិភព​ទាំង​មូល»។ ពួកគេបង្កើតឋានានុក្រមនៃទេវតា និងទេវតានៃកងទ័ពស្ថានសួគ៌ទាំងមូល។ សាសនាចក្រសម័យដើមបានបែងចែកយ៉ាងច្បាស់លាស់ប្រាំបួនប្រភេទ ឬ "បញ្ជា" នៃទេវតា។
ទេវតា​បាន​បម្រើ​ជា​អន្តរការី​រវាង​ព្រះ​និង​រាស្ដ្រ​របស់​ទ្រង់។ IN គម្ពីរសញ្ញាចាស់វាត្រូវបានគេនិយាយថាគ្មាននរណាម្នាក់អាចមើលឃើញព្រះ ហើយនៅមានជីវិតទេ ដូច្នេះការទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់រវាងព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងមនុស្សតែងតែត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយទេវតា។ វាគឺជាទេវតាដែលបានរារាំងអ័ប្រាហាំពីការបូជាអ៊ីសាក។ លោក​ម៉ូសេ​បាន​ឃើញ​ទេវតា​មួយ​អង្គ​នៅ​ក្នុង​គុម្ពោត​ដែល​កំពុង​ឆេះ ទោះ​ជា​ឮ​សំឡេង​របស់​ព្រះ​ក៏​ដោយ។ ទេវតា​មួយ​រូប​បាន​ដឹក​នាំ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​អំឡុង​ពេល​ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប។ ម្តងម្កាល ទេវតាព្រះគម្ពីរមើល​ទៅ​ដូច​ជា​មនុស្ស​ស្លាប់​រហូត​ដល់​ធម្មជាតិ​ពិត​របស់​វា​ត្រូវ​បាន​លាត​ត្រដាង ដូច​ជា​ពួក​ទេវតា​ដែល​បាន​មក​ដល់​ឡុត​មុន​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​រន្ធត់​នៃ​ក្រុង​សូដុំម និង​កូម៉ូរ៉ា។
វិញ្ញាណគ្មានឈ្មោះ។ ទេវតាផ្សេងទៀតក៏ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងបទគម្ពីរផងដែរ ដូចជាវិញ្ញាណដែលមានដាវដ៏កាចសាហាវ ដែលបានរារាំងផ្លូវរបស់អ័ដាមត្រឡប់ទៅសួនអេដែន។ ចេរូប៊ីន និងសេរ៉ាហ្វីម ដែលបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃពពកផ្គរ និងផ្លេកបន្ទោរ ដែលរំលឹកពីជំនឿរបស់ជនជាតិយូដាពីបុរាណចំពោះព្រះនៃព្យុះផ្គររន្ទះ។ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះដែលបានជួយសង្គ្រោះពេត្រុសដោយអព្ភូតហេតុពីគុក លើសពីនេះពួកទេវតាដែលបានបង្ហាញខ្លួនដល់អេសាយនៅក្នុងការនិមិត្តរបស់គាត់អំពីតុលាការនៅស្ថានសួគ៌៖ «ខ្ញុំបានឃើញព្រះអម្ចាស់គង់លើបល្ល័ង្កដ៏ខ្ពស់ ហើយលើកឡើង និងរថភ្លើងនៃអាវផាយរបស់ទ្រង់។ ពេញប្រាសាទទាំងមូល។ សេរ៉ាភីមឈរនៅជុំវិញទ្រង់ ពួកវានីមួយៗមានស្លាបប្រាំមួយ; ដោយ​ពីរ​នាក់​គាត់​គ្រប​មុខ ហើយ​ពីរ​ទៀត​គ្រប​ជើង ហើយ​ពីរ​នាក់​គាត់​បាន​ហោះ​ទៅ»។
ទេវតាជាច្រើនបានលេចមកក្នុងទំព័រព្រះគម្ពីរ។ ដូច្នេះ ក្រុមទេវតាមួយក្រុមបានប្រកាសអំពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ មហាទេវតា មីកែល បានបញ្ជាកងទ័ពនៅស្ថានសួគ៌ដ៏ធំមួយក្នុងការប្រយុទ្ធនឹងកម្លាំងនៃអំពើអាក្រក់។ ទេវតាតែមួយគត់នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់និងថ្មីដែលមាន ឈ្មោះត្រឹមត្រូវ។គឺ​មីកែល និង​កាព្រីយ៉ែល ដែល​បាន​នាំ​នាង​ម៉ារា​នូវ​ដំណឹង​អំពី​កំណើត​ព្រះយេស៊ូវ។ ទេវតាភាគច្រើនបានបដិសេធមិនដាក់ឈ្មោះខ្លួនឯង ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីជំនឿដ៏ពេញនិយមដែលថាការលាតត្រដាងឈ្មោះរបស់វិញ្ញាណធ្វើឱ្យថាមពលរបស់វាថយចុះ។

៦:២​-​៤ តាម​ដែល​ទេវតា​មាន​បាប​ធ្លាប់​បាន​បង្កាត់​ពូជ​ជាមួយ​នឹង​មនុស្ស ដោយ​ផ្តល់​កំណើត​ដល់​យក្ស (នេហ្វីលីម)។ ដើម្បី​ធ្វើ​ដូច្នេះ ពួក​គេ​បាន​ចាប់​កំណើត​មក​ក្នុង​ខ្លួន​មនុស្ស ហើយ​ចុះ​មក​ផែនដី៖

នៅពេលនោះមានយក្សនៅលើផែនដី ( នេហ្វីលីម) ជាពិសេសចាប់ពីពេលដែលកូនប្រុសរបស់ព្រះចាប់ផ្តើមចូលមកក្នុងកូនស្រីរបស់មនុស្សហើយពួកគេបានចាប់ផ្តើមផ្តល់កំណើតឱ្យពួកគេ: ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដ៏រឹងមាំនិងរុងរឿងតាំងពីបុរាណកាល។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ "កូនរបស់ព្រះ" នៅក្នុងព្រះគម្ពីរមានន័យថាមិនត្រឹមតែពួកទេវតាប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងមនុស្សសុចរិតផងដែរដូច្នេះយោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់របស់សាសន៍យូដានិងគ្រីស្ទានអត្ថន័យនៃខនេះគឺថាមនុស្សសុចរិតបានចាប់ផ្តើមរៀបការជាមួយមនុស្សអសីលធម៌ដែលចុះចាញ់នឹងឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ។ ហើយ​ពួក​គេ​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​មនុស្ស​ថោក​ទាប​ខាង​សីលធម៌។ តាមទស្សនៈនៃទ្រឹស្ដីព្រះវិហារ កូនប្រុសរបស់ព្រះគឺជាកូនចៅរបស់សេត ហើយកូនស្រីរបស់មនុស្សគឺជាកូនចៅរបស់កាអ៊ីន។

នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។

...ពួកគេ​កំពុង​បម្រើ​វិញ្ញាណ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​ទៅ​បម្រើ​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​ទទួល​ការ​សង្គ្រោះ​ជា​មរតក

នៅក្នុងការបកប្រែភាគច្រើននៃព្រះគម្ពីរ នៅពេលដែលនិយាយអំពីពួកទេវតាដែលដួលរលំ និងគ្រប់ប្រភេទដែលធ្វើបាប (អ្នកដែលប្រឆាំងនឹងព្រះ) ពួកគេប្រើអក្សរតូច ហើយនៅពេលនិយាយអំពីពួកទេវតាបរិសុទ្ធ ពួកគេប្រើអក្សរធំ។

ទេវតាជាមួយផ្កា។ សតវត្សទី 14

នៅក្នុងប្រពៃណីសាសនា

នៅក្នុងសាសនាយូដា

ក្នុងចំណោមទេវតាទាំងប្រាំពីរនៃទេវកថារបស់សាសន៍យូដា មានតែបីប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះនៅក្នុង Tanakh (គម្ពីរសញ្ញាចាស់) តាមឈ្មោះ: Michael, Gabriel និង Raphael ។ បួនផ្សេងទៀតគឺ Oriel, Reguel, Sariel និង Jerahmiel ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ដែលមិនមែនជា Canonical (សៀវភៅហេណុក)។ វាត្រូវបានគេជឿថាទេវតាបួននាក់ឈរនៅមុខបល្ល័ង្ករបស់ព្រះហើយការពារទិសដៅសំខាន់បួន: ម៉ៃឃើល, កាព្រីយ៉ែល, អូរីលនិងរ៉ាហ្វាអែល។

នៅ Kabbalah

អាណាឡូកនៅក្នុងប្រពៃណីផ្សេងទៀត។

• សម្រាប់ក្រិកបុរាណ - ព្រះអនីតិជន។
• សម្រាប់ពុទ្ធសាសនិក - ព្រះពោធិសត្វ។
• សម្រាប់អ្នកដើរតាម