កំណែអូឌីយ៉ូនៃអត្ថបទនេះ៖
ការញ៉ាំអាហារគួរត្រូវបញ្ឈប់មុនពេលវាចាប់ផ្ដើមមានពន្លឺ មុននឹងមានសញ្ញាច្បាស់ជាដំបូងនៃការជិតភ្លឺ៖
“...ញ៉ាំ និងផឹករហូតទាល់តែអ្នកអាចបែងចែកខ្សែពណ៌សពីពណ៌ខ្មៅ [រហូតដល់បន្ទាត់បែងចែករវាងថ្ងៃខាងមុខ និងយប់ដែលចេញដំណើរលេចឡើងនៅលើជើងមេឃ] នៅពេលព្រឹកព្រលឹម។ រួចតមរហូតដល់យប់ [រហូតដល់ថ្ងៃលិច វៀរចាកការបរិភោគ ផឹកស្រា និង ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់ (ប្តី)] ...” () ។
ប្រសិនបើមិនមានវិហារអ៊ីស្លាមនៅក្នុងទីក្រុងជាក់លាក់ណាមួយទេ ហើយមនុស្សម្នាក់មិនអាចស្វែងរកកាលវិភាគតមអាហារក្នុងស្រុកបានទេនោះ ដើម្បីឱ្យប្រាកដជាងនេះ វាជាការប្រសើរក្នុងការបំពេញ suhur មិនលើសពីមួយម៉ោងកន្លះមុនពេលថ្ងៃរះ។ ពេលថ្ងៃរះអាចរកឃើញនៅលើប្រតិទិនដែលហែកហួរណាមួយ។
សារៈសំខាន់នៃអាហារពេលព្រឹកត្រូវបានបង្ហាញជាឧទាហរណ៍។ ពាក្យខាងក្រោមព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់): "ចូរយកអាហារមុនពេលថ្ងៃរះ [នៅថ្ងៃតមអាហារ]! ពិតប្រាកដណាស់ នៅក្នុង suhoor គឺជាព្រះគុណរបស់ព្រះ (បារ៉ាកាត)!” . ផងដែរនៅក្នុង hadith ពិតប្រាកដវាត្រូវបានគេនិយាយថា៖ «មានការអនុវត្តបីយ៉ាង ការប្រើប្រាស់ដែលនឹងផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវកម្លាំងដើម្បីតមអាហារ (ទីបំផុតគាត់នឹងមានកម្លាំងនិងថាមពលគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីតមអាហារ): (1) ញ៉ាំហើយបន្ទាប់មកផឹក [នោះគឺធ្វើ។ កុំផឹកច្រើនពេលកំពុងញ៉ាំ កុំព្រួសទឹកក្រពះ ហើយផឹកបន្ទាប់ពីមានអារម្មណ៍ស្រេកទឹក ៤០-៦០ នាទីបន្ទាប់ពីញ៉ាំ] (២) ញ៉ាំ [មិនត្រឹមតែពេលល្ងាចទេ បំបែកតមអាហារប៉ុណ្ណោះទេ] ព្រឹកព្រលឹម [មុន adhan on ការអធិស្ឋានពេលព្រឹក], (3) គេងពេលថ្ងៃ [ប្រហែល 20-40 នាទី ឬច្រើនជាងនេះចន្លោះម៉ោង 1:00 រសៀល ដល់ 4:00 រសៀល]។
ប្រសិនបើបុគ្គលដែលមានបំណងតមអាហារមិនបរិភោគមុនព្រលឹមទេ នោះវាមិនប៉ះពាល់ដល់សុពលភាពនៃការតមអាហាររបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែគាត់នឹងបាត់បង់ផ្នែកខ្លះនៃ sawab (រង្វាន់) ព្រោះគាត់នឹងមិនធ្វើអំពើណាមួយដែលរួមបញ្ចូលឡើយ។ នៅក្នុង Sunnah របស់ព្យាការី Muhammad ។
Iftar ( ទទួលភ្ញៀវពេលល្ងាចអាហារ)វាត្រូវបានណែនាំឱ្យចាប់ផ្តើមភ្លាមៗបន្ទាប់ពីថ្ងៃលិច។ វាមិនត្រូវបានណែនាំឱ្យពន្យារពេលរហូតដល់ពេលក្រោយទេ។
ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា៖ «អ៊ុំរបស់ខ្ញុំនឹងមានភាពរុងរឿងរហូតដល់វាចាប់ផ្តើមផ្អាកការតមអាហាររហូតដល់ពេលក្រោយ ហើយធ្វើ suhoor នៅពេលយប់ [ហើយមិនមែននៅពេលព្រឹកទេ ដោយចេតនាក្រោកពីដំណេកមុនពេល។ ពេលអធិស្ឋានពេលព្រឹក]»។
វាត្រូវបានណែនាំឱ្យចាប់ផ្តើមបំបែកតមអាហារដោយទឹក និងបរិមាណសេសនៃកាលបរិច្ឆេទស្រស់ ឬស្ងួត។ ប្រសិនបើអ្នកមិនមានកាលបរិច្ឆេទទេ អ្នកអាចចាប់ផ្តើម iftar ជាមួយនឹងអ្វីដែលផ្អែម ឬផឹកទឹក។ យោងទៅតាម hadith ដែលអាចទុកចិត្តបាន ព្យាការី Muhammad មុនពេលធ្វើ ការអធិស្ឋានពេលល្ងាច បានចាប់ផ្តើមបំបែកតមអាហាររបស់គាត់ជាមួយនឹងកាលបរិច្ឆេទស្រស់ ឬស្ងួត ហើយប្រសិនបើពួកគេមិនមានទេ បន្ទាប់មកជាមួយទឹកធម្មតា។
Dua លេខ 1
ប្រតិចារិក៖
“Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant ។ យ៉ាវ៉ាស៊ីអាល់ហ្វាដលី-ហ្គ្រីលី។ Al-hamdu lil-lyahil-lyazi e'aanani fa sumtu wa razakani fa aftart ។
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
ការបកប្រែ៖
“ឱព្រះអម្ចាស់ ទូលបង្គំបានតមអាហារជំនួសទ្រង់ (សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ការគាប់ព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ជាមួយនឹងទូលបង្គំ) ហើយដោយប្រើប្រាស់ពរជ័យរបស់ទ្រង់ ទូលបង្គំបានផ្តាច់ការតមអាហាររបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំសង្ឃឹមលើអ្នក ហើយជឿលើអ្នក។ សូមអត់ទោសអោយទូលបង្គំផង ឱព្រះអង្គដែលមេត្តាករុណាគ្មានដែនកំណត់។ សូមសរសើរតម្កើងព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាព ដែលបានជួយខ្ញុំតម ហើយផ្ដល់អាហារដល់ខ្ញុំ នៅពេលដែលខ្ញុំតម»។
Dua លេខ 2
ប្រតិចារិក៖
“Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa aleykya tawakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu ។ Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu ។
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ
ការបកប្រែ៖
“ឱព្រះអម្ចាស់ ទូលបង្គំបានតមអាហារជំនួសទ្រង់ (សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ការគាប់ព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ជាមួយនឹងទូលបង្គំ) បានជឿលើទ្រង់ ពឹងផ្អែកលើទ្រង់ ហើយបានផ្តាច់ការតមអាហាររបស់ទូលបង្គំដោយប្រើអំណោយទានរបស់ទ្រង់។ អត់ទោសឱ្យខ្ញុំចំពោះអំពើបាបទាំងអតីតកាល និងអនាគត ឱអ្នកអត់ទោសទាំងអស់!”
ក្នុងអំឡុងពេលនៃការតមអាហារ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យអ្នកជឿងាកទៅរកព្រះដោយការអធិស្ឋាន ឬសំណើណាមួយ ហើយគាត់អាចសួរអ្នកបង្កើតជាភាសាណាមួយ។ hadith ពិតប្រាកដនិយាយអំពីការអធិស្ឋានបី - du'a (ការអង្វរ) ដែលព្រះអម្ចាស់ពិតជាទទួលយក។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺការអធិស្ឋានក្នុងអំឡុងពេលបំបែកតមអាហារនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បានបញ្ចប់ថ្ងៃនៃការតមអាហារ។
សូមប្រាប់ខ្ញុំពីរបៀបចាប់ផ្តើមញ៉ាំឱ្យបានត្រឹមត្រូវ ខែបរិសុទ្ធរ៉ាម៉ាដាន? ឥន្ទ្រា។
ទឹក, កាលបរិច្ឆេទ, ផ្លែឈើ។
អ៊ីម៉ាមនៃវិហារឥស្លាមដែលខ្ញុំធ្វើបន់ស្រន់ជាសមូហភាពបាននិយាយថា ការបរិភោគត្រូវតែបញ្ឈប់បន្ទាប់ពីការហៅអធិស្ឋានពេលព្រឹក ហើយអាហារដែលនៅសេសសល់នៅក្នុងមាត់នៅពេលហៅត្រូវតែស្តោះទឹកមាត់ចេញ។ នៅកន្លែងដែលខ្ញុំរស់នៅ ការហៅទូរសព្ទអាចត្រូវបានគេឮក្នុងពេលដំណាលគ្នាពីវិហារអ៊ីស្លាមជាច្រើន ដោយចន្លោះពេលពី 1 ទៅ 5 នាទី។ តើការឈប់ញ៉ាំចាប់ពីពេលដែលខ្ញុំឮការហៅដំបូងគឺសំខាន់ប៉ុណ្ណា? ហើយប្រសិនបើការលុបចោលបែបនេះត្រូវបានធ្វើឡើង តើត្រូវធ្វើការតមអាហារឬ? កាដហ្សី។
មិនចាំបាច់បញ្ចប់ការប្រកាសនោះទេ។ ការគណនាគឺប្រហាក់ប្រហែលក្នុងករណីណាក៏ដោយ ហើយខគម្ពីរចែងក្នុងន័យនេះ៖
“...ញ៉ាំ និងផឹករហូតទាល់តែអ្នកអាចបែងចែកខ្សែពណ៌សពីពណ៌ខ្មៅ [រហូតដល់បន្ទាត់បែងចែករវាងថ្ងៃខាងមុខ និងយប់ដែលចេញដំណើរលេចឡើងនៅលើជើងមេឃ] នៅពេលព្រឹកព្រលឹម។ រួចតមរហូតដល់យប់ [មុនថ្ងៃលិច ការតមអាហារ ការផឹកស្រា និងទំនាក់ទំនងស្និទ្ធស្នាលជាមួយប្ដីប្រពន្ធរបស់អ្នក]» ( សូមមើល ) ។
នៅថ្ងៃតមអាហារ សូមបញ្ឈប់ការទទួលទានអាហារនៅពេលចាប់ផ្តើមនៃអាហានពីវិហារអ៊ីស្លាមក្នុងតំបន់ណាមួយ រួមទាំងអាហារទាំងនោះពី 1 ទៅ 5 នាទីក្រោយមក។
ក្នុងអំឡុងពេលតមអាហារ មិត្តរបស់ខ្ញុំបានញ៉ាំនៅពេលល្ងាច ហើយមិនក្រោកពីដំណេកសម្រាប់ស៊ូហូ។ តើការបង្ហោះរបស់គាត់ត្រឹមត្រូវតាមទស្សនៈរបស់អ្នកកាន់អំណាចឬ? យ៉ាងណាមិញ តាមដែលខ្ញុំដឹង អ្នកត្រូវក្រោកពីគេងមុនថ្ងៃរះ និយាយចេតនារបស់អ្នក ហើយញ៉ាំអាហារ។ វីលដាន។
អាហារពេលព្រឹកត្រូវបានណែនាំ។ ចេតនាជាដំបូង ចេតនាក្នុងចិត្ត ចិត្តគំនិត ហើយអាចសម្រេចបាននៅពេលល្ងាច។
តើអ្នកអាចញ៉ាំនៅពេលព្រឹករហូតដល់ម៉ោងប៉ុន្មាន? កាលវិភាគរួមមាន Fajr និង Shuruk ។ តើត្រូវផ្តោតលើអ្វី? អារីណា។
អ្នកត្រូវឈប់ញ៉ាំប្រហែលមួយម៉ោងកន្លះមុនថ្ងៃរះ។ អ្នកត្រូវបានដឹកនាំដោយពេលវេលា Fajr ពោលគឺនៅដើមម៉ោងអធិស្ឋានពេលព្រឹក។
ក្នុងអំឡុងបុណ្យរ៉ាម៉ាដាន វាបានកើតឡើងយ៉ាងខ្លាំងដែលខ្ញុំមិនបានឮសំឡេងនាឡិការោទិ៍ ឬវាមិនរលត់ ហើយបានដេកតាមរយៈ Suhoor ។ ប៉ុន្តែពេលខ្ញុំភ្ញាក់ពីដំណេក ខ្ញុំបាននិយាយពីបំណងរបស់ខ្ញុំ។ ប្រាប់ខ្ញុំតើការតមអាហារតាមវិធីនេះរាប់បានទេ? អាសឡាន។
នៅពេលល្ងាច អ្នកមានបំណងក្រោកពីដំណេកនៅពេលព្រឹក ហើយតមអាហារ ដែលមានន័យថា អ្នកមានបំណងអស់ពីដួងចិត្ត។ ការមាននេះគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ ចេតនាដោយពាក្យសំដីគ្រាន់តែជាការបន្ថែមទៅលើចេតនានៅក្នុងចិត្តក្នុងគំនិតប៉ុណ្ណោះ។
ហេតុអ្វីបានជាការតមអាហារចាប់ផ្តើមមុនពេលព្រឹក? ប្រសិនបើអ្នកញ៉ាំបន្ទាប់ពី imsak និងមុន adhan តើការតមអាហារត្រឹមត្រូវទេ? បើមិនដូច្នេះទេ? បង្កង។
ការបង្ហោះនេះមានសុពលភាព ហើយការបម្រុងទុកនៃពេលវេលា (បានកំណត់ក្នុងកាលវិភាគមួយចំនួន) គឺសម្រាប់សុវត្ថិភាព ប៉ុន្តែមិនមានតម្រូវការ Canonical សម្រាប់វាទេ។
ហេតុអ្វីបានជាគេហទំព័រទាំងអស់សរសេរពេលវេលា "imsak" ហើយតែងតែខុសគ្នា ទោះបីជាមនុស្សគ្រប់គ្នាសំដៅទៅលើ hadith ដែលសូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេល azan សម្រាប់ការអធិស្ឋានពេលព្រឹក ព្យាការីបានអនុញ្ញាតឱ្យទំពារ? ហ្គូណារ៉ា។
Imsak គឺជាព្រំដែនដែលគួរឱ្យចង់បាន, ក្នុង ករណីខ្លះគួរឱ្យចង់បានណាស់។ វាជាការប្រសើរក្នុងការបញ្ឈប់ការតមអាហារមួយម៉ោង ម្ភៃនាទី ឬមួយម៉ោងកន្លះមុនពេលថ្ងៃរះ ដែលបង្ហាញក្នុងប្រតិទិនបង្ហូរទឹកភ្នែកធម្មតា។ ព្រំដែនដែលមិនត្រូវឆ្លងកាត់គឺ adhan សម្រាប់ការអធិស្ឋានពេលព្រឹក ពេលវេលាដែលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងកាលវិភាគនៃការអធិស្ឋានក្នុងតំបន់ណាមួយ។
ខ្ញុំមានអាយុ 16 ឆ្នាំ។ នេះជាលើកទីមួយហើយដែលខ្ញុំរក្សាប្រាជ្ញាអំពីខ្ញុំ ហើយខ្ញុំនៅតែមិនដឹងច្រើន ទោះបីជារាល់ថ្ងៃខ្ញុំរកឃើញអ្វីដែលថ្មីសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំអំពីសាសនាឥស្លាមក៏ដោយ។ ព្រឹកនេះខ្ញុំគេងយូរជាងធម្មតា ភ្ញាក់ពីដំណេកម៉ោង ៧ ព្រឹក មិនបានបង្ហាញពីចេតនា ហើយរងទុក្ខដោយវិប្បដិសារី។ ហើយខ្ញុំក៏មានសុបិនថាខ្ញុំតមអាហារមុនពេលវេលា។ ប្រហែលជាទាំងនេះគឺជាសញ្ញាមួយចំនួន? ខ្ញុំមិនអាចយល់បានពេញមួយថ្ងៃទេ ព្រលឹងខ្ញុំធ្ងន់ណាស់។ តើខ្ញុំបំបែកលឿនទេ?
តមអត់ដាច់ទេ ព្រោះឯងចង់តមថ្ងៃនោះ ហើយឯងដឹងរឿងនៅពេលល្ងាច។ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យបញ្ចេញចេតនាតែប៉ុណ្ណោះ។ ថាតើបេះដូងរបស់អ្នកធ្ងន់ ឬងាយអាស្រ័យលើអ្នក៖ អ្វីដែលសំខាន់មិនមែនជាអ្វីដែលកើតឡើងនោះទេ ប៉ុន្តែតើយើងមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះវា។ អ្នកជឿមានអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមាន ស្វាហាប់ចំពោះអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ចោទប្រកាន់អ្នកដទៃដោយថាមពល សុទិដ្ឋិនិយម និងមិនដែលអស់សង្ឃឹមសម្រាប់ ព្រះគុណរបស់ព្រះនិងការអភ័យទោស។
ខ្ញុំបានឈ្លោះជាមួយមិត្តម្នាក់។ គាត់យក suhur បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានពេលព្រឹកហើយនិយាយថាវាត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ខ្ញុំបានសុំឱ្យគាត់ផ្តល់ភស្តុតាង ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនបានឮអ្វីដែលអាចយល់បានពីគាត់ទេ។ ពន្យល់ថា បើអ្នកមិនខ្វល់ទេ តើអាចញ៉ាំអាហារក្រោយពេលអធិស្ឋានពេលព្រឹកបានដែរឬទេ? ហើយបើអ៊ីចឹងដល់ពេលណា? លោក Muhammad ។
គ្មានយោបល់បែបនេះទេ ហើយក៏មិនដែលមានក្នុងទ្រឹស្ដីម៉ូស្លីមដែរ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានបំណងតមអាហារនោះ ថ្ងៃផុតកំណត់សម្រាប់ការបរិភោគគឺ adhan សម្រាប់ការអធិស្ឋានពេលព្រឹករបស់ Fajr ។
ខ្ញុំកំពុងតមអាហារដ៏ពិសិដ្ឋ។ លុះដល់ម៉ោងសូត្រធម៌ទីបួន ខ្ញុំបានផឹកទឹកមុន ញ៉ាំអាហារ រួចទៅបន់ស្រន់... ខ្ញុំខ្មាស់គេខ្លាំងណាស់ ដែលខ្ញុំមិនបានអធិស្ឋានមុនទេ តែភាពអត់ឃ្លានក៏មក។ តើខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបដ៏ធំឬ? ល្វីស។
គ្មានអំពើបាបទេ ប្រសិនបើពេលវេលាសម្រាប់ការអធិស្ឋានមិនទាន់ចប់។ ហើយវាចេញមកជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃការអធិស្ឋានទីប្រាំ។
តើការតមអាហារមានសុពលភាពទេ ប្រសិនបើខ្ញុំញ៉ាំក្នុងរយៈពេល 10 នាទីបន្ទាប់ពី adhan on ការអធិស្ឋានពេលព្រឹក? Magomed ។
អ្នកនឹងត្រូវរៀបចំវាជាមួយនឹងការតមអាហារមួយថ្ងៃបន្ទាប់ពីខែរ៉ាម៉ាដាន។
ការអធិស្ឋានរបស់យើងត្រូវបានអានមុនពេលបំបែកតមអាហារ ទោះបីជាវាត្រូវបានសរសេរនៅលើគេហទំព័ររបស់អ្នកថាវាត្រូវបានអានបន្ទាប់ពី iftar ក៏ដោយ។ តើខ្ញុុំគួរធ្វើអ្វី? ហ្វារ៉ង់ជីស។
ប្រសិនបើអ្នកមានន័យថាការអធិស្ឋាន - namaz បន្ទាប់មករឿងដំបូងដែលអ្នកគួរធ្វើគឺផឹកទឹកបន្ទាប់មកអធិស្ឋានហើយបន្ទាប់ពីនោះអង្គុយចុះដើម្បីបរិភោគ។ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងនិយាយអំពីការអធិស្ឋាន-du'a នោះវាអាចត្រូវបានអានគ្រប់ពេលវេលា និងជាភាសាណាមួយ។
សេចក្តីលម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីអវត្តមាននៃតម្រូវការ Canonical បញ្ឈប់ការបរិភោគអាហារជាមុន (imsak) មុនពេល adhan សម្រាប់ការអធិស្ឋានពេលព្រឹកដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅកន្លែងខ្លះនៅថ្ងៃនេះ។
Hadith ពី Anas, Abu Hurairah និងអ្នកដទៃ; ផ្លូវ X. Ahmad, al-Bukhari, Muslim, an-Nasai, at-Tirmidhi, ល។ សូមមើល៖ As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr ។ P. 197, Hadith លេខ 3291, “sahih”; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri ។ T. 1. P. 312, Hadith លេខ 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh ។ ក្នុង 8 ភាគ T. 2. P. 631 ។
ចំនុចនោះគឺថា យោងទៅតាម Sunnah មនុស្សម្នាក់ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការតមអាហារពេលល្ងាច ផឹកទឹកដំបូង ហើយអាចបរិភោគបានពីរបីថ្ងៃ។ បន្ទាប់មកគាត់ធ្វើពិធីអធិស្ឋានពេលល្ងាច - namaz ហើយបរិភោគបន្ទាប់មក។ ភេសជ្ជៈដំបូងបន្ទាប់ពីមួយថ្ងៃនៃការតមអាហារលាងជមែះ រលាកក្រពះពោះវៀន. ដោយវិធីនេះវាមានប្រយោជន៍ណាស់ក្នុងការផឹកនៅលើពោះទទេ ទឹកក្តៅជាមួយទឹកឃ្មុំរលាយក្នុងនោះ។ hadith ណែនាំថាអាហារ (ទទួលទានបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានពេលល្ងាច) មិនត្រូវបានពនឺជាពិសេសជាមួយទឹក។ ការផឹក និងទទួលទានអាហារក្នុងពេលដំណាលគ្នានាំឱ្យពិបាករំលាយអាហារ (ការប្រមូលផ្តុំថយចុះ)។ ទឹកក្រពះ) ការរំលាយអាហារ និងពេលខ្លះក្រហាយទ្រូង។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការតមអាហារនេះនាំឱ្យមានការរអាក់រអួលដោយសារតែអាហារពេលល្ងាចមិនមានពេលដើម្បីរំលាយហើយបន្ទាប់ពីនោះអ្នកជំងឺមិនញ៉ាំនៅពេលព្រឹកទេព្រោះគាត់មិនមានអារម្មណ៍ឃ្លានឬញ៉ាំប៉ុន្តែ វាប្រែទៅជា "អាហារសម្រាប់អាហារ" ដែលនៅក្នុងមួយផ្សេងទៀត ក្នុងកម្រិតធំជាងនេះ។ធ្វើឱ្យស្មុគស្មាញដល់ដំណើរការនៃការរំលាយអាហារ និងមិននាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ដែលរំពឹងទុក។
Hadith ពី Anas; ផ្លូវ X. អាល់-បារ៉ាហ្សា។ សូមមើលឧទាហរណ៍៖ As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr ។ P. 206, Hadith លេខ 3429, “Hasan” ។
Hadith ពី Abu Dharr; ផ្លូវ X. អាម៉ាដ។ សូមមើលឧទាហរណ៍៖ As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr ។ P. 579, Hadith លេខ 9771, “sahih” ។
Hadith ពី Anas; ផ្លូវ X. Abu Dawud នៅ Tirmidhi ។ សូមមើលឧទាហរណ៍៖ As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr ។ P. 437, Hadith លេខ 7120, “Hasan”; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri ។ T. 1. P. 314, Hadith លេខ 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh ។ ក្នុង 8 ភាគ T. 2. P. 632 ។
សូមមើលឧទាហរណ៍៖ Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh ។ ក្នុង 8 ភាគ T. 2. P. 632 ។
ខ្ញុំនឹងនាំអ្នក។ អត្ថបទពេញ hadith : "មានមនុស្សបីប្រភេទដែលការអធិស្ឋាននឹងមិនត្រូវបានបដិសេធដោយព្រះ: (1) អ្នកដែលតមនៅពេលដែលគាត់បំបែកតមអាហាររបស់គាត់ (2) អ៊ីម៉ាមសុចរិត (មេដឹកនាំក្នុងការអធិស្ឋានអ្នកណែនាំខាងវិញ្ញាណ; មេដឹកនាំរដ្ឋបុរស) ។ និង (៣) អ្នកដែលត្រូវបានគេជិះជាន់ [អន់ចិត្តគួរឲ្យអាម៉ាស់]»។ Hadith ពី Abu Hurayrah; ផ្លូវ X. Ahmad, at-Timizi និង Ibn Majah ។ សូមមើលឧទាហរណ៍៖ Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri: នៅក្នុង 2 volumes. Cairo: at-Tawzi' van-nashr al-islamiyya, 2001. Vol. 1. P. 296, Hadith លេខ 513; as-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr [បណ្តុំតូច]។ Beirut: al-Kutub al-'ilmiya, 1990. P. 213, hadith No. 3520, “Hasan” ។
ហាឌីតដែលគួរទុកចិត្តមួយទៀតនិយាយថា៖ «ប្រាកដណាស់ ការអធិស្ឋានរបស់អ្នកតមអាហារ [បានថ្លែងទៅកាន់ព្រះ] អំឡុងពេលផ្ដាច់ការតមអាហារនឹងមិនត្រូវបានបដិសេធឡើយ»។ Hadith ពី Ibn 'Amr; ផ្លូវ X. Ibn Majah, al-Hakim និងអ្នកដទៃ។ សូមមើលឧទាហរណ៍៖ Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri។ T. 1. P. 296, Hadith លេខ 512; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir ។ P. 144, Hadith លេខ 2385, “sahih” ។
វាក៏មាន hadith មួយដែលថា "ការអធិស្ឋានរបស់មនុស្សតមមិនត្រូវបានបដិសេធក្នុងអំឡុងពេល ពេញមួយថ្ងៃប្រកាស។" ផ្លូវ x ។ អាល់-បារ៉ាហ្សា។ សូមមើលឧទាហរណ៍៖ Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri ។ T. 1. ទំ. 296 ។
សូមមើលឧទាហរណ៍៖ Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra ។ នៅក្នុង 2 vols. T. 1. P. 312, 313 ។
សូមមើលឧទាហរណ៍៖ Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra ។ នៅក្នុង 2 vols. T. 1. P. 312, 313 ។
ខែពិសិដ្ឋនៃរ៉ាម៉ាដានគឺជាខែទីប្រាំបួននៃប្រតិទិនអ៊ីស្លាម។ វាគឺជាការសំខាន់និងសំខាន់បំផុតនៃរយៈពេលទាំងអស់នៃឆ្នាំ។ ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមរបស់វា រាល់អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមត្រូវតែចាប់ផ្តើមតមអាហារ ក៏ដូចជាអនុវត្តជាបន្តបន្ទាប់ ការរៀបចំចាំបាច់និងពិធីសាសនា។
ការតមអាហារដ៏បរិសុទ្ធ គឺជាសសរស្តម្ភមួយក្នុងចំណោមសសរស្តម្ភទាំងប្រាំរបស់សាសនាឥស្លាម និងត្រូវតែ កាតព្វកិច្ចសង្កេតតាំងពីការអធិស្ឋានពេលព្រឹកដល់ការអធិស្ឋានពេលល្ងាច។ នៅក្នុងសាសនាឥស្លាម ការថ្វាយបង្គំប្រភេទនេះមានគោលដៅនាំអ្នកជឿឱ្យកាន់តែជិតស្និទ្ធនឹងអល់ឡោះ។ នៅពេលដែលព្យាការី Muhammad ត្រូវបានគេសួរថា: "តើការប្រព្រឹត្ដណាដែលល្អបំផុត?" គាត់បានឆ្លើយថា៖ «តមព្រោះគ្មានអ្វីប្រៀបបាននឹងការនោះទេ»។
ការតមអាហារចាប់ផ្តើមនៅពេលព្រឹកព្រលឹម ហើយបញ្ចប់បន្ទាប់ពីថ្ងៃលិច។ ក្នុងខែរ៉ាម៉ាដាន អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម ពេលថ្ងៃបដិសេធមិនបរិភោគ។ នៅក្នុងសាសនាឥស្លាម មានអាហារពេលយប់ពីរគឺ ស៊ូហ៊រ - មុនថ្ងៃរះ និង Iftar - ពេលល្ងាច។
ស៊ូហ៊រ
ពេញមួយខែរ៉ាម៉ាដាន ទទួលភ្ញៀវពេលព្រឹកប្រជាជនម៉ូស្លីមបរិភោគអាហារមុនពេលថ្ងៃរះ។ ពួកគេជឿថា អល់ឡោះនឹងផ្តល់រង្វាន់យ៉ាងច្រើនដល់ទង្វើបែបនេះ។
ក្នុងអំឡុងពេលប្រពៃណី Suhoor អ្នកមិនគួរញ៉ាំច្រើនពេកទេប៉ុន្តែអ្នកគួរតែញ៉ាំអាហារឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់។ Suhoor ផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវកម្លាំងពេញមួយថ្ងៃ។ វាត្រូវបានផ្ដល់អនុសាសន៍ឱ្យបញ្ចប់ការញ៉ាំ 10-20 នាទីមុនពេលពេលវេលាដែលបានបង្ហាញនៅលើប្រតិទិន។
ប្រសិនបើអ្នកជឿមិនធ្វើពិធីសូត្រធម៌ទេ នោះថ្ងៃតមរបស់គាត់នៅមានសុពលភាព ប៉ុន្តែគាត់នឹងមិនទទួលបានរង្វាន់អ្វីឡើយ។
Iftar
អាហារពេលល្ងាចគួរតែចាប់ផ្តើមភ្លាមៗបន្ទាប់ពីថ្ងៃលិច ពោលគឺបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានចុងក្រោយនៃថ្ងៃ (ឬការអធិស្ឋានចុងក្រោយនៃថ្ងៃនោះ)។ បន្ទាប់ពី Iftar, Isha ធ្វើតាម - ការអធិស្ឋានពេលយប់របស់មូស្លីម (ការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃជាកាតព្វកិច្ចទាំងប្រាំ) ។
