ធ្នូគឺនៅលើផែនដី - នៅពេលអ្នកថ្វាយបង្គំលុតជង្គង់ប៉ះដីដោយក្បាលរបស់គាត់ហើយនៅចង្កេះពួកគេពត់ដើម្បីឱ្យក្បាលនៅកម្រិតនៃខ្សែក្រវ៉ាត់។
អាចារ្យ Averky (Taushev)សរសេរអំពីប្រភេទនៃធ្នូ៖
“ធម្មនុញ្ញ និងទំនៀមទម្លាប់ដើមនៃបូព៌ារបស់យើង។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាទូទៅពួកគេមិនស្គាល់ "ការលុតជង្គង់" បែបនេះទេ ព្រោះឥឡូវនេះគេអនុវត្តនៅក្នុងករណីភាគច្រើន ប៉ុន្តែមានតែធ្នូ ធំ និងតូច ឬបើមិនដូច្នេះទេ - ផែនដី និងចង្កេះ។ ការឱនក្បាលទៅដី មិនមែនលុតជង្គង់ដោយក្បាលឡើងលើនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវ«ក្រាបខ្លួន» ដោយក្បាលអ្នកប៉ះនឹងដី។ បែប អោនដល់ដីត្រូវបានលុបចោលទាំងស្រុងដោយច្បាប់ Canonical នៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់យើងនៅក្នុង ថ្ងៃអាទិត្យថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ព្រះអម្ចាស់ ក្នុងអំឡុងពេលរវាងបុណ្យណូអែល និងឆ្នាំងសាក Epiphany និងពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរដល់ថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ហើយនៅពេលដែលចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងការដាក់ពាក្យទៅកាន់ទីសក្ការៈបូជា ក៏ត្រូវបានលុបចោលផងដែរ រាល់ពេលដែលនៅសល់។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅពេលដែលមានការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ polyeleos ឬយ៉ាងហោចណាស់ doxology ដ៏អស្ចារ្យមួយនៅ Matins នៅថ្ងៃនៃពិធីបុណ្យនេះហើយត្រូវបានជំនួសដោយខ្សែក្រវ៉ាត់។
ការឱនក្បាលទៅដីនៅឯពិធីដ៏ទេវភាពនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានអនុញ្ញាតយោងទៅតាម ustav ត្រូវបានដាក់ចុះ: នៅចុងបញ្ចប់នៃការច្រៀង "យើងច្រៀងជូនអ្នក" (នៅពេលនៃការបកប្រែនៃអំណោយបរិសុទ្ធ) នៅចុងបញ្ចប់ នៃការច្រៀង "វាសក្តិសមដើម្បីបរិភោគ" នៅដើមដំបូងនៃការច្រៀង "ព្រះវរបិតារបស់យើង" ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបង្ហាញខ្លួនរបស់ St. ការលេចចេញនូវអំណោយបរិសុទ្ធ មុនពេលយកវាទៅអាសនៈដោយពាក្យឧទានថា «ជានិច្ចកាល ឥឡូវនេះ មិនធ្លាប់មាន និងអស់កល្បជានិច្ច»។
វាក៏មានទំនៀមទម្លាប់ផងដែរ (ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាមិនទទួលយក) ដើម្បីក្រាបចុះក្រោមនៅដើមនៃពិធីបុណ្យ Eucharistic - ភ្លាមៗនៅពេលឧទានថា "យើងអរព្រះគុណព្រះអម្ចាស់" និងនៅលើពាក្យឧទាន "បរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធ" ។
ការថ្វាយបង្គំណាមួយផ្សេងទៀត និងសូម្បីតែមិនធម្មតាជាងនេះទៅទៀតសម្រាប់វិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ ការលុតជង្គង់អំឡុងពេលពិធីបុណ្យបូជាដ៏ទេវភាពគឺបំពានដោយមិនមានមូលដ្ឋានសម្រាប់ខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងប្រពៃណី និងពិធីបរិសុទ្ធនៃផ្លូវ St. ព្រះវិហារ"។
ការបម្រើព្រះវិហារត្រូវបានអនុវត្តដោយធ្នូធំៗ និងតូចជាច្រើន។ ធ្នូគួរត្រូវបានអនុវត្តដោយការគោរពខាងក្នុង និងដោយព្រះគុណខាងក្រៅ ដោយយឺតៗ និងដោយមិនប្រញាប់ ហើយប្រសិនបើអ្នកនៅក្នុងព្រះវិហារ ក្នុងពេលដំណាលគ្នានឹងអ្នកគោរពបូជាដទៃទៀត។ មុននឹងធ្វើធ្នូ អ្នកត្រូវត្រួតលើខ្លួនអ្នកដោយសញ្ញានៃឈើឆ្កាង ហើយបន្ទាប់មកធ្វើធ្នូ។
ធ្នូនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធគួរតែត្រូវបានអនុវត្តនៅពេលដែលវាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយច្បាប់សាសនាចក្រ។ ការគោរពប្រតិបត្តិដោយគ្មានការអនុញ្ញាត និងមិនទាន់ពេលវេលាក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធបង្ហាញពីបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់យើង រារាំងអ្នកដែលកំពុងអធិស្ឋាននៅជិតយើង ហើយបម្រើដោយឥតប្រយោជន៍របស់យើង។ ហើយផ្ទុយទៅវិញ ការគោរពប្រតិបត្តិដែលធ្វើឡើងដោយយើងដោយប្រាជ្ញា បង្កើតឡើងដោយសាសនាចក្រច្បាប់ជំរុញការអធិស្ឋានរបស់យើង។
ផ្លូវ Philaret, ជួប។ ម៉ូស្កូវស្គីក្នុងឱកាសនេះ មានប្រសាសន៍ថា៖
« ប្រសិនបើអ្នកឈរក្នុងព្រះវិហារ អ្នកក្រាបនៅពេលច្បាប់សាសនាចក្របញ្ជាវា នោះអ្នកព្យាយាមទប់ខ្លួនអ្នកពីការឱនចុះនៅពេលនេះមិនត្រូវបានកំណត់ដោយច្បាប់ ដើម្បីកុំទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍អ្នកដែលកំពុងអធិស្ឋាន ឬអ្នកទប់ចិត្ត ដែលត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីរង្គោះរង្គើចេញពីដួងចិត្តរបស់អ្នក ឬទឹកភ្នែក ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីបង្ហូរចេញពីភ្នែករបស់អ្នក - នៅក្នុងការរៀបចំបែបនេះ ហើយក្នុងចំណោមការជួបជុំដ៏ធំមួយ អ្នកឈរជាសម្ងាត់នៅចំពោះព្រះវរបិតាសួគ៌របស់អ្នក ដែលគង់នៅក្នុងអាថ៌កំបាំង ដោយធ្វើតាមបញ្ញត្តិ។ របស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ (ម៉ាថាយ ៦, ៦)»។
ធម្មនុញ្ញនៃសាសនាចក្រមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការថ្វាយបង្គំនៅលើផែនដីនៅថ្ងៃអាទិត្យ នៅថ្ងៃនៃពិធីបុណ្យដ៏អស្ចារ្យទាំងដប់ពីរ ចាប់ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ រហូតដល់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ រហូតដល់ថ្ងៃបុណ្យទី៥០។
អាចារ្យ Averky (Taushev)សរសេរថា គ្រិស្តបរិស័ទគួរតែគោរពច្បាប់នៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ៖
“ជាអកុសល នៅសម័យរបស់យើង មានមនុស្សតិចណាស់ដែលដឹងអំពី ច្បាប់ព្រះវិហារទាក់ទងនឹងការលុតជង្គង់ក៏ដូចជាការពិតដែលថានៅថ្ងៃអាទិត្យ (ក៏ដូចជានៅថ្ងៃនៃពិធីបុណ្យដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់និងពេញមួយថ្ងៃ Pentecost - ចាប់ពីពិធីបុណ្យនៃ Holy Easter ដល់ថ្ងៃនៃ Holy Trinity) - ការលុតជង្គង់ត្រូវបានលុបចោល។ ច្បាប់សាសនាគ្រឹស្តមួយចំនួននិយាយអំពីការលប់បំបាត់ការលុតជង្គង់។ ដូច្នេះ Canon 20 នៃក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទីមួយអាន៖
«នៅតែមានអ្នកខ្លះលុតជង្គង់នៅថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់ (នោះគឺការរស់ឡើងវិញ) ហើយនៅថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ដូច្នេះថានៅក្នុងភូមិភាគទាំងអស់គឺដូចគ្នា វានឹងផ្គាប់ចិត្តដល់ក្រុមប្រឹក្សាបរិសុទ្ធ ហើយក្រោកឈរឡើង។ ដើម្បីថ្វាយការអធិស្ឋានដល់ព្រះ»។
ក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទីប្រាំមួយនៅក្នុង Canon ទី 90 របស់ខ្លួន។បានរកឃើញថាវាចាំបាច់ជាថ្មីម្តងទៀតដើម្បីបញ្ជាក់យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នូវការហាមឃាត់នេះដើម្បីលុតជង្គង់នៅថ្ងៃអាទិត្យ ហើយគាត់បានបញ្ជាក់ពីការហាមឃាត់នេះដោយការពិតដែលថាវាត្រូវបានទាមទារដោយ "កិត្តិយសនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" ។ ព្រឹត្តិការណ៍រីករាយដូចជាការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងរាល់គ្នា ដែលមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ។ នេះជាច្បាប់៖
« ពីព្រះដែលមានព្រះហឫទ័យទុកដាក់ ព្រះបិតារបស់យើងគឺជាព្រះដែលលះបង់ចំពោះយើងរាល់គ្នា កុំលុតជង្គង់នៅថ្ងៃអាទិត្យ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់កិត្តិយសនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដូច្នេះហើយ សូមកុំនៅទីងងឹត ធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសង្កេតការណ៍នេះ យើងបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថា អ្នកស្មោះត្រង់ ដូចជាថ្ងៃសៅរ៍ នៅពេលល្ងាច ចូលបព្វជិតអាសនៈ តាមទំនៀមទំលាប់ដែលទទួលយក គ្មាននរណាម្នាក់លុតជង្គង់ចុះទាល់តែសោះ។ នៅល្ងាចថ្ងៃអាទិត្យបន្ទាប់ ដែលនៅពេលចូលដល់ម៉ោងចង្កៀង លុតជង្គង់ចុះ តាមរបៀបនេះ យើងថ្វាយការអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់។ សម្រាប់នៅយប់ថ្ងៃសៅរ៍ យើងបានទទួលអ្នកនាំមុខនៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង ចាប់ពីពេលនេះតទៅ យើងចាប់ផ្តើមចម្រៀងខាងវិញ្ញាណ ហើយនាំថ្ងៃឈប់សម្រាកចេញពីភាពងងឹតចូលទៅក្នុងពន្លឺ ដូច្នេះចាប់ពីពេលនេះតទៅ យើងប្រារព្ធការរស់ឡើងវិញទាំងថ្ងៃទាំងយប់»។
ច្បាប់នេះជាលក្ខណៈពិសេសនៃកន្សោម៖ «កុំឲ្យយើងនៅក្នុងអវិជ្ជា»។ ជាក់ស្តែង បិតានៃព្រះដ៏បរិសុទ្ធរបស់យើង មិនបានចាត់ទុកបញ្ហានៃការលុតជង្គង់ ឬមិនលុតជង្គង់កាលពីថ្ងៃអាទិត្យថាជារឿងមិនសំខាន់ ឬមិនសំខាន់នោះទេ ដូចមនុស្សជាច្រើនឥឡូវនេះ ជាអកុសលគិត ដោយមិនអើពើនឹងច្បាប់នេះ៖ ពួកគេបានចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ដើម្បីបញ្ជាក់ច្បាប់ពិសេសមួយ។ ក្បួនដើម្បីបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់ពីពេលវេលានៃការថ្វាយបង្គំគឺការលុតជង្គង់ដែលមិនអាចទទួលយកបាន ហើយពីពេលដែលវាត្រូវបានអនុញ្ញាតម្តងទៀត។ យោងតាមច្បាប់នេះ ការលុតជង្គង់ត្រូវបានលុបចោលពីអ្វីដែលគេហៅថា "ច្រកចូលពេលល្ងាច" នៅ Vespers នៅថ្ងៃសៅរ៍ និងរហូតដល់ច្រកចូលពេលល្ងាចនៅ Vespers នៅថ្ងៃអាទិត្យ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលគ្មានអ្វីគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនៅក្នុងការពិតដែលថានៅ Vespers នៅថ្ងៃដំបូងនៃ Holy Trinity ទោះបីជាវាតែងតែកើតឡើងនៅថ្ងៃអាទិត្យក៏ដោយក៏ការអធិស្ឋានចំនួនបីរបស់ St. Basil the Great ត្រូវបានសូត្រដោយលុតជង្គង់។ ការអធិស្ឋានទាំងនេះត្រូវបានសូត្របន្ទាប់ពីច្រកចូលពេលល្ងាចនៅ Vespers ដែលស្របតាមតម្រូវការនៃ Canon ទី 90 ខាងលើនៃក្រុមប្រឹក្សា VI Ecumenical ។
សាំងពេត្រុស អាចារ្យ អាឡិចសាន់ឌ្រីនិងទុក្ករបុគ្គលដែលបានរងទុក្ខសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទនៅឆ្នាំ 311 គ. សាសនាចក្រ Canonហើយមាននៅក្នុង "សៀវភៅច្បាប់" រួមជាមួយនឹងច្បាប់ផ្សេងទៀតរបស់ St. ឪពុកទាំងឡាយនៅក្នុងគម្ពីរទី 15 របស់ពួកគេ ដោយពន្យល់ពីមូលហេតុដែលពួកគ្រីស្ទានតមអាហារនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ គាត់បានបញ្ចប់ដោយនិយាយថា:
"យើងកំពុងចំណាយពេលរសៀលថ្ងៃអាទិត្យ ដូចជាថ្ងៃនៃភាពរីករាយ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អ្នករស់ឡើងវិញ៖ នៅថ្ងៃនេះ យើងមិនបានទទួលជង្គង់ទេ"។
និងគ្រូសកលដ៏អស្ចារ្យនិង Saint Basil, អាចារ្យនៃ Caesarea នៃ Cappadociaដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី IV នៃគ។ "ចំពោះ Amphilechius" យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ហើយគេអាចនិយាយបានយ៉ាងពេញលេញអំពីអត្ថន័យទាំងមូលនៃការលប់បំបាត់ការលុតជង្គង់នៅថ្ងៃដែលយើងប្រារព្ធការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នេះគឺជាការពន្យល់យ៉ាងពេញលេញរបស់គាត់អំពីទំនៀមទម្លាប់ព្រះវិហារបុរាណនេះ៖
“ការអធិស្ឋានឈរ យើងធ្វើតែមួយពីថ្ងៃសៅរ៍ (នោះគឺថ្ងៃអាទិត្យ) ប៉ុន្តែយើងទាំងអស់គ្នាមិនដឹងពីហេតុផលសម្រាប់រឿងនេះទេ។ ព្រោះវាមិនត្រឹមតែដូចជាយើងបានរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទ ហើយត្រូវតែស្វែងរកស្ថានសួគ៌ ឈរក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ យើងរំលឹកខ្លួនយើងអំពីព្រះគុណដែលបានប្រទានដល់យើង ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលនេះ យើងធ្វើដូចនេះ ដូចជាថ្ងៃនេះ។ ហាក់ដូចជានៅក្នុងវិធីណាមួយ។ នៃសតវត្សរ៍ដែលចង់បាន... ហេតុអ្វីបានជាវាដូចជាការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃនេះ ហើយលោកម៉ូសេបានហៅគាត់មិនមែនជាលើកដំបូង, ប៉ុន្តែមានតែមួយ។ ហើយដោយនិយាយ ពេលល្ងាច និងពេលព្រឹក ថ្ងៃគឺមួយ (លោកុប្បត្តិ 1, 5): ដូចជាប្រសិនបើថ្ងៃដដែលនឹងវិលជាច្រើនដង។ ដូច្នេះហើយ ដែលជា kupno និង osmiy មានន័យថា ថ្ងៃទីប្រាំបីដែលនៅលីវ និងពិត ដែលអ្នកតែងទំនុកតម្កើងបានលើកឡើងផងដែរនៅក្នុងការសរសេរខ្លះនៃទំនុកតម្កើង នឹងកំណត់ស្ថានភាពនាពេលអនាគតសម្រាប់សតវត្សនេះ ជាថ្ងៃគ្មានទីបញ្ចប់ គ្មានទីបញ្ចប់ គ្មានទីបញ្ចប់។ , គ្មានទីបញ្ចប់, នេះនិងអាយុមិនគ្រប់អាយុ ... ដូច្នេះ សាសនាចក្របង្រៀនសត្វចិញ្ចឹមរបស់នាងយ៉ាងហ្មត់ចត់ឱ្យអធិស្ឋានក្នុងការឈរនៅថ្ងៃនោះ ដូច្នេះដោយមានការរំឭកជាញឹកញាប់អំពីជីវិតដែលគ្មានទីបញ្ចប់ យើងមិនធ្វេសប្រហែសពាក្យបែកគ្នាដល់ទីបញ្ចប់នេះឡើយ។ ប៉ុន្តែទាំងអស់នៃថ្ងៃបុណ្យទី៥០ក៏ជាការរំលឹកអំពីការរស់ឡើងវិញដែលរំពឹងទុកនៅអាយុខាងមុខ។ សម្រាប់ថ្ងៃមួយ និងថ្ងៃទីមួយ ដែលត្រូវបានប្រើចំនួនប្រាំពីរដង គឺជាសប្តាហ៍ទីប្រាំពីរនៃបុណ្យថ្ងៃបុណ្យបរិសុទ្ធ។ Pentecost ដែលចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃដំបូងនៃសប្តាហ៍បញ្ចប់ដោយវា។ ការបង្វិលហាសិបដងតាមរយៈថ្ងៃកម្រិតមធ្យម ដោយភាពស្រដៀងគ្នានេះធ្វើត្រាប់តាមសតវត្ស ដូចជានៅក្នុងចលនារាងជារង្វង់ ដោយចាប់ផ្តើមពីសញ្ញាដូចគ្នា និងបញ្ចប់ដោយសញ្ញាដូចគ្នា។ លក្ខន្តិកៈរបស់សាសនាចក្របង្រៀនយើងឱ្យចូលចិត្តថ្ងៃទាំងនេះ ទីតាំងត្រង់រាងកាយក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន ជាការរំលឹកយ៉ាងច្បាស់ដូចដែលវាត្រូវបានផ្ទេរគំនិតរបស់យើងពីបច្ចុប្បន្នទៅអនាគត។ ដោយរាល់ការលុតជង្គង់ និងក្រោកឈរ យើងបង្ហាញដោយសកម្មភាពទាំងពីរថា ដូចជាអំពើបាបដែលយើងធ្លាក់មកលើផែនដី ហើយថា តាមរយៈសប្បុរសជននៃព្រះអង្គដែលបានបង្កើតយើង កញ្ចប់ត្រូវបានហៅទៅកាន់ស្ថានសួគ៌។ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងមិនមានពេលគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីប្រាប់អំពីសាក្រាម៉ង់ដែលមិនបានសរសេរនៃសាសនាចក្រឡើយ » ។
វាចាំបាច់ក្នុងការស្វែងយល់ពីអត្ថន័យនៃក្រឹត្យរបស់សាសនាចក្រនេះ ដើម្បីយល់ថាតើចំនួនប៉ុន្មាន អត្ថន័យជ្រៅបំផុត។និងការស្ថាបនា ដែលនៅសម័យរបស់យើងមនុស្សជាច្រើនមិនចង់ប្រើ ដោយចូលចិត្តប្រាជ្ញារបស់ពួកគេផ្ទាល់ចំពោះសំឡេងនៃសាសនាចក្របរិសុទ្ធ។ ការថយចុះជាទូទៅនៃស្មារតីសាសនា និងព្រះវិហារនៅសម័យរបស់យើងបាននាំឱ្យការពិតដែលថាគ្រីស្ទបរិស័ទសម័យទំនើបបានឈប់មានអារម្មណ៍ថ្ងៃអាទិត្យជាថ្ងៃនៃសេចក្តីអំណរ ដូចជាបុណ្យ Easter ដែលយើងប្រារព្ធរៀងរាល់សប្តាហ៍ ដូច្នេះហើយមិនមានអារម្មណ៍ អ្វីដែលជាការមិនចុះសម្រុងគ្នាអ្វីដែលមិនស្របជាមួយនឹងការសូត្រធម៌នៅថ្ងៃនេះគឺការលុតជង្គង់។
ចំពោះសំណួរ: "តើការថ្វាយបង្គំមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយធម្មនុញ្ញទេ?" អាចារ្យ Averkyចម្លើយ៖
“មិនអាចទទួលយកបាន។ អ្នកមិនអាចដាក់ប្រាជ្ញារបស់អ្នកនៅពីលើគំនិតនៃសាសនាចក្រ លើសពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធបានឡើយ ។ ... តើយើងត្រូវធ្វើអ្វីផ្ទុយពីសំឡេង ព្រះវិហារ Ecumenical? ឬតើយើងចង់មានសាសនាច្រើនជាងសាសនាចក្រខ្លួនឯង និងបិតាដ៏អស្ចារ្យរបស់នាង?»។
នៅពេលអនុវត្តចំពោះដំណឹងល្អ ឈើឆ្កាង ព្រះសារីរិកធាតុ និងរូបតំណាងមនុស្សម្នាក់គួរតែចូលទៅជិតតាមលំដាប់លំដោយ ដោយមិនប្រញាប់ប្រញាល់ និងគ្មានហ្វូងមនុស្ស ដាក់ធ្នូពីរមុនពេលថើប និងមួយបន្ទាប់ពីថើបទីសក្ការៈ ធ្នូគួរតែត្រូវបានធ្វើឡើងជារៀងរាល់ថ្ងៃ - ចង្កេះផែនដីឬជ្រៅប៉ះដីដោយដៃរបស់អ្នក។ ការអនុវត្តទៅលើរូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ យើងថើបជើង ហើយក្នុងករណីនៃរូបភាពប្រវែងពាក់កណ្តាល ដៃ ឬអាវផាយទៅរូបតំណាង មាតានៃព្រះនិងពួកបរិសុទ្ធ - ដៃឬអាវមួយ; រូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលមិនបានធ្វើដោយដៃ និងរូបតំណាងនៃការកាត់ក្បាលរបស់ St. John the Baptist - យើងថើបសក់។
មនុស្សពិសិដ្ឋជាច្រើនអាចត្រូវបានពណ៌នានៅលើរូបតំណាង ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការជួបជុំគ្នានៃអ្នកថ្វាយបង្គំ ការថើបរូបតំណាងគឺត្រូវធ្វើឡើងម្តង ដើម្បីកុំឱ្យឃាត់ខ្លួនអ្នកដ៏ទៃ ហើយដូច្នេះមិនបំពានលើបរិហារកេរ្តិ៍នៅក្នុងព្រះវិហារឡើយ។
នៅចំពោះមុខរូបព្រះអង្គសង្គ្រោះ អ្នកអាចនិយាយការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវទៅកាន់ខ្លួនអ្នកថា “ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ សូមអាណិតមេត្តាទូលបង្គំផង ដែលជាមនុស្សមានបាប” ឬ៖ “បើគ្មានចំនួននៃអ្នកដែលបានធ្វើបាបទេ ព្រះអម្ចាស់ សូមអាណិតមេត្តាខ្ញុំផង»។
មុនពេលរូបតំណាងរបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត អ្នកអាចនិយាយការអធិស្ឋានដូចខាងក្រោមនេះថា "ភាគច្រើនបរិសុទ្ធ Theotokos ជួយសង្គ្រោះយើង" ។
មុនពេលស្មោះត្រង់ ឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិតព្រះគ្រីស្ទអានការអធិស្ឋាន « យើងថ្វាយបង្គំឈើឆ្កាងទ្រង់ ចៅហ្វាយ និង ការរស់ឡើងវិញដ៏បរិសុទ្ធយើងលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់អ្នក” អមដោយធ្នូ។
សំណួរនេះ ដោយមើលទៅហាក់ដូចជាសាមញ្ញ និងទម្រង់បែបបទ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ គឺមានភាពស្មុគស្មាញជាង ដោយសារមនុស្សភាគច្រើន (ហើយមិនមានអ្វីដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមក្នុងរឿងនេះទេ!) មកព្រះវិហារតែនៅថ្ងៃអាទិត្យ និងដប់ពីរ ឬថ្ងៃបុណ្យសំខាន់ៗប៉ុណ្ណោះ (លើកលែងតែសេវាកម្មនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យ។ )
នេះជាការពិតណាស់ ដោយសារការងារ និងការងារគ្រួសារ គឺអាចយល់បាន និងជារឿងធម្មតា។ អរគុណព្រះដែលគ្រីស្ទបរិស័ទសម័យទំនើប ជាមួយនឹងល្បឿន និងបច្ចេកវិជ្ជានៃពិភពលោកទំនើប បំពេញតម្រូវការចាំបាច់ដ៏សំខាន់នេះ។
វាត្រូវបានគេដឹងថានៅថ្ងៃអាទិត្យចាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរដល់ Vespers of Pentecost ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដល់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់ (បុណ្យណូអែល) និងនៅថ្ងៃបុណ្យដប់ពីរថ្ងៃការក្រាបចុះមកផែនដីត្រូវបានហាមឃាត់ដោយពិធីនេះ។ Saint Basil the Great ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះរឿងនេះនៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ទៅកាន់ Blessed Amphilochius ។ គាត់សរសេរថាពួកសាវ័កបរិសុទ្ធហាមមិនអោយលុតជង្គង់ចុះ ហើយអោនចុះមកផែនដីនៅថ្ងៃដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។ ដូចគ្នានេះដែរត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយច្បាប់នៃក្រុមប្រឹក្សា I និង VI Ecumenical ។ នោះគឺយើងឃើញថា អាជ្ញាធរខាងសាសនាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត គឺក្រឹត្យរបស់សាវ័ក និងហេតុផលផ្សះផ្សា — មិនបានទទួលការថ្វាយបង្គំនៅថ្ងៃនេះទេ។
ហេតុអ្វីនេះ?
សំណួរនេះត្រូវបានឆ្លើយដោយសាវ័កដ៏វិសុទ្ធប៉ុលថា៖ «យកខ្ញុំបម្រើមក។ តែជាកូនប្រុស” (កាឡាទី ៤:៧)។ នោះគឺ ការឱនក្បាលដល់ដីតំណាងឲ្យអ្នកបម្រើ—ជាមនុស្សម្នាក់ដែលបានធ្លាក់ក្នុងអំពើបាប ហើយអង្វរសុំការអភ័យទោសដោយលុតជង្គង់ប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់ខ្លួនក្នុងអារម្មណ៍បន្ទាបខ្លួន និងប្រែចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។
ហើយការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ រយៈពេលទាំងមូលនៃ Colored Triodion បុណ្យ Easter តូចនៃថ្ងៃអាទិត្យធម្មតា បុណ្យណូអែល និងពិធីបុណ្យដប់ពីរ - នេះគឺជាពេលដែល "នាំយកទាសកររួចហើយ។ ប៉ុន្តែ ព្រះរាជបុត្រា «នោះគឺថា ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងបានស្ដារ និងប្រោសឲ្យជាក្នុងអង្គទ្រង់ នូវរូបភាពនៃមនុស្សធ្លាក់ខ្លួន ហើយធ្វើឱ្យគាត់មានសេចក្តីថ្លៃថ្នូរឡើងវិញ ដោយណែនាំគាត់ចូលទៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌ម្តងទៀត ដោយបង្កើតការរួបរួមនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីរវាងព្រះ និងមនុស្ស។ ដូច្នេះ ការក្រាបនៅនឹងដីក្នុងអំឡុងពេលនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកខាងលើគឺជាការប្រមាថដល់ព្រះ ហើយដូចជាការបដិសេធរបស់បុរសចំពោះការស្ដារឡើងវិញក្នុងភាពជាកូន។ បុគ្គលដែលក្រាបដល់ដីក្នុងថ្ងៃឈប់សម្រាក ហាក់ដូចជានិយាយទៅកាន់ព្រះនូវពាក្យផ្ទុយនឹងខគម្ពីររបស់ព្រះប៉ុលថា៖ «ខ្ញុំមិនចង់ធ្វើជាកូនប្រុសទេ។ ខ្ញុំចង់នៅជាទាសករ»។ ជាងនេះទៅទៀត មនុស្សបែបនេះបំពានដោយផ្ទាល់ទៅលើ Canons នៃសាសនាចក្រដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដោយច្បាប់នៃសាវ័កនិងក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ។
ខ្ញុំផ្ទាល់បានឮមតិថា ពួកគេនិយាយថា ឧបាសកឧស្សាហ៍មិនទៅព្រះវិហារសម្រាប់សេវាប្រចាំថ្ងៃ បន្ទាប់មកឱ្យគាត់ធ្វើពិធីបូជាសូម្បីតែនៅថ្ងៃអាទិត្យក៏ដោយ។ ខ្ញុំមិនអាចយល់ស្របនឹងរឿងនេះទេ។ ចាប់តាំងពីក្រឹត្យរបស់សាវកនិង ក្រុមប្រឹក្សា Ecumenicalហាមវា ហើយសាសនាចក្រ ដោយមានជំនួយពីព្រះ ឈរក្នុងការគោរពប្រតិបត្តិ។ លើសពីនេះ ទំនៀមទម្លាប់នៃការលុតជង្គង់ចុះនៅក្នុងព្រះវិហារនៃឆន្ទៈសេរីផ្ទាល់ខ្លួនក៏ត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងផងដែរ។
សម្រាប់មនុស្សដែលមិនទៅព្រះវិហារសម្រាប់សេវាប្រចាំថ្ងៃ (ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀតថានេះមិនមែនជាអំពើបាបទេ។ មនុស្សដែលរវល់អាចយល់បាន) ខ្ញុំសូមណែនាំឱ្យធ្វើពិធីអោនក្បាលដល់ដីក្នុងក្រឡា។ ការអធិស្ឋាននៅផ្ទះនៅថ្ងៃធ្វើការ។ តើមានប៉ុន្មាននាក់នឹងទទួល ដូច្នេះយូរៗទៅវាក៏មិនក្លាយជាបន្ទុកដែលមិនអាចទ្រាំបានដែរ: ប្រាំ, ដប់, ម្ភៃ, សាមសិប។ ហើយអ្នកណាអាច - និងច្រើនទៀត។ ចូរកំណត់ស្តង់ដារមួយដោយមានជំនួយពីព្រះសម្រាប់ខ្លួនអ្នកផ្ទាល់។ ការអធិដ្ឋានដោយការអធិស្ឋាន ជាពិសេសជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូថា៖ «ព្រះអម្ចាស់ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ សូមអាណិតមេត្ដាដល់ទូលបង្គំ ជាមនុស្សមានបាបផង»។ រឿងមានប្រយោជន៍... ប៉ុន្តែដូចដែលពួកគេនិយាយ អ្វីគ្រប់យ៉ាងមានពេលវេលារបស់វា។
ក្នុងពិធីបុណ្យថ្ងៃអាទិត្យនេះ ការក្រាបសំពះផែនដីត្រូវធ្វើក្នុងទីសក្ការៈពីរ។ ម្យ៉ាងទៀត ប្រមាណហើយដោយអត្ថន័យ សង្ឃតម្កល់នៅមុខអាសនៈ។ គ្រាដំបូង៖ នៅចុងបញ្ចប់នៃការច្រៀង "យើងច្រៀងថ្វាយទ្រង់" នៅពេលដែលការបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យ Eucharistic និងពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាពទាំងមូលកើតឡើង អំណោយទានបរិសុទ្ធត្រូវបានបកប្រែនៅលើបល្ល័ង្ក។ នំបុ័ង ស្រា និងទឹក ក្លាយជារូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ចំណុចទី២៖ ពេលយកចង្ហាន់ចេញសម្រាប់សាក្រាម៉ង់នៃអ្នកស្មោះស្ម័គ្រ ចាប់តាំងពីបូជាចារ្យក្រាបផែនដីមុនការរួបរួមក្នុងអាសនៈ។ នៅក្នុងអំឡុងពេលពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរដល់ថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ការថ្វាយបង្គំទាំងនេះត្រូវបានជំនួសដោយការថ្វាយបង្គំ។ ច្រើនទៀតនៅថ្ងៃអាទិត្យដ៏ទេវភាពឬពិធីបុណ្យបូជានៅក្នុងមួយផ្សេងទៀតនៃរយៈពេលដែលបានរៀបរាប់ខាងលើការបូជាដល់ផែនដីមិនត្រូវបានធ្វើ។
ប្រសិនបើអ្នក, បងប្អូនជាទីស្រឡាញ់និងបងប្អូនស្រី នៅឯពិធីសូត្រមន្តនៃថ្ងៃមួយសប្តាហ៍ បន្ទាប់មកការថ្វាយបង្គំត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយ Rite នៅក្នុងករណីទាំងពីរដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ក៏ដូចជានៅដើមដំបូងនៃការច្រៀង "សក្តិសម និងសុចរិត" ។ ចុងបញ្ចប់នៃការអធិស្ឋាន "វាសមនឹងបរិភោគ" ឬអ្នកសុំទាន; នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យបូជា នៅពេលដែលបូជាចារ្យប្រកាសថា "ជានិច្ចកាល ឥឡូវនេះ និងជារៀងរហូត" នៅពេលដែលបូជាចារ្យនៅក្នុង ពេលមុននៅ Liturgy លេចឡើងជាមួយ Chalice ជាមួយនឹងរាងកាយនិងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងដៃរបស់គាត់នៅក្នុង ច្រកទ្វាររាជហើយផ្ទេរវាពីបល្ល័ង្កទៅអាសនៈ (និមិត្តសញ្ញានៃការឡើងសោយរាជ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់) ។ នៅឯការថ្វាយបង្គំពេលល្ងាច ការក្រាបដល់ដីត្រូវបានអនុញ្ញាត (នៅម៉ាទីន) នៅពេលដែលបូជាចារ្យ ឬឌីកុន ចាកចេញពីអាសនៈជាមួយនឹងភ្លើងទៀន បន្ទាប់ពីកាណុងទីប្រាំបីនៃកាណុងធម្មតា ហើយប្រកាសនៅមុខរូបតំណាងរបស់វឺដ្យីនម៉ារី នៅលើរូបតំណាង "យើងនឹង សូមលើកតម្កើងព្រះមាតានៃព្រះ និងមាតានៃពន្លឺនៅក្នុងបទចម្រៀងមួយ»។ បន្ទាប់មកបទចម្រៀងរបស់ព្រះសង្ឃ Cosmas នៃ Mium ត្រូវបានច្រៀង "Cherubim កិត្តិយសបំផុត" ក្នុងអំឡុងពេលនោះវាជាទម្លាប់ផងដែរក្នុងការលុតជង្គង់ដោយសារតែសេចក្តីស្រឡាញ់និងការគោរពចំពោះ ព្រះមាតាដ៏បរិសុទ្ធចាប់តាំងពីវាត្រូវបានគេជឿថានាងនៅពេលនេះនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធហើយទៅលេងអ្នកអធិស្ឋានទាំងអស់នៅក្នុងនោះ។
សូមឲ្យយើង បងប្អូនប្រុសស្រីជាទីស្រឡាញ់ ព្យាយាមប្រតិបត្តិតាមពិធីសាសនាចក្រ។ គាត់គឺជាផ្លូវមាសរបស់យើងនៅក្នុង ទឹកភក់ ពិភពខាងក្រៅនិងចិត្តខាងក្នុងជាមួយនឹងអារម្មណ៍ និងត្រេកត្រអាលរបស់វា។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វាមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងងាកទៅរកភាពខ្ជិលច្រអូស និងការធ្វេសប្រហែសឡើយ ម្យ៉ាងវិញទៀត ចូលទៅក្នុងភាពវង្វេងស្មារតី និងវង្វេងស្មារតីនៃ "នៅក្នុង vivo បរិសុទ្ធ" ។ ហើយនៅតាមផ្លូវនេះ កប៉ាល់ព្រះវិហារកំពុងធ្វើដំណើរទៅកាន់ព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌។ អាជីវកម្មរបស់យើងនៅលើយន្តហោះគឺជាការស្តាប់បង្គាប់ដ៏សប្បុរស។ យ៉ាងណាមិញ ឪពុកដ៏វិសុទ្ធទាំងអស់បានដាក់គាត់ ហើយឲ្យតម្លៃគាត់យ៉ាងខ្លាំង។ យ៉ាងណាមិញ ដោយការមិនស្តាប់បង្គាប់ មនុស្សដំបូងបានធ្លាក់ចេញពីព្រះ ហើយដោយការស្តាប់បង្គាប់ យើងបានរួបរួមជាមួយនឹងទ្រង់ ដោយឃើញគំរូនៃព្រះយេស៊ូវជាបុរស ដែលស្តាប់បង្គាប់ដល់សេចក្តីស្លាប់ និងសូម្បីតែការស្លាប់នៃឈើឆ្កាង។
បូជាចារ្យ Andrey Chizhenko
ស្វែងរកបន្ទាត់៖ធ្នូកំណត់ត្រាបានរកឃើញ: 50
សួស្តី តិចជាងមួយឆ្នាំខ្ញុំបានធ្វើបាបកន្លងមក ហើយខ្ញុំសោកស្ដាយយ៉ាងខ្លាំងចំពោះរឿងនេះ។ ខ្ញុំបានទៅព្រះវិហារ ហើយបានសារភាព ឪពុករបស់ខ្ញុំបានទទួលយកការសារភាពរបស់ខ្ញុំ ហើយបានអត់ទោសបាបរបស់ខ្ញុំ។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំផ្ទាល់ក៏បានសូត្រធម៌រយៈពេល ៤០ ថ្ងៃ ដោយការអធិស្ឋានពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច។ ប៉ុន្តែ ពេលវេលាកំពុងដំណើរការហើយខ្ញុំមិនបានអត់ទោសឱ្យខ្លួនឯងទេ។ តើខ្ញុំអាចលើកលែងទោសបាន បំភ្លេចអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើ? តើខ្ញុំធ្វើអ្វី?
ណាតាសា
សួស្តីណាតាសា។ កុំស្វែងរកភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងការភ្លេចភ្លាំង វាមិនអាចទៅរួចទេ។ អ្នកអាចទទួលបានតែការធូរស្បើយ និងកម្លាំងសម្រាប់ ជីវិតក្រោយ... វិនិច្ឆ័យដោយខ្លួនឯង - អំពើបាបធ្វើឱ្យខូចធម្មជាតិរបស់យើង ដូចជារបួសរាងកាយដែលបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាម ស្នាមរបួស ហើយជួនកាលដូចជាការបាត់បង់ដៃ ជើង ឬភ្នែក។ វាជាការឆោតល្ងង់ក្នុងការរង់ចាំនោះ។ ដៃថ្មី។នឹងដុះឡើងវិញ។ គ្រិស្តសាសនាផ្តល់ឱ្យយើងនូវឈើច្រត់ និងសិប្បនិមិត្តជំនួសឱ្យអវយវៈដែលបាត់បង់ ហើយក្តីសង្ឃឹមនៃការត្រឡប់មកវិញពួកគេម្តងទៀត ប្រសិនបើមិនមាននៅក្នុងជីវិតនេះទេ យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងភាពអស់កល្បជានិច្ច។ រក្សានូវវិន័យទោសតូចមួយ ដើម្បីកុំឲ្យអ្នកណាមើលឃើញ ប៉ុន្តែតែងដាស់តឿនអ្នកមិនឲ្យដឹងពីបាបកម្មខ្លួនឯងឡើយ តែជាភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃផលរបស់វា។ ច្បាប់នេះនឹងបង្រៀនអ្នកពីភាពរាបទាប។ ខណៈពេលដែលបំណងប្រាថ្នាដើម្បីកម្ចាត់វិប្បដិសារីក្នុងការចំណាយទាំងអស់គឺមានបំណងដើម្បីទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិខុសគ្នាទាំងស្រុងដែលមិនមានប្រយោជន៍សម្រាប់យើង។ ព្រះជួយអ្នក។
បូជាចារ្យ Alexander Beloslyudov
ជំរាបសួរ។ វាបានកើតឡើងដូច្នេះដែលខ្ញុំបានទទួលយកការរួបរួមហើយបន្ទាប់មកបន្ទាប់ពីការបម្រើខ្ញុំចង់ស្នាក់នៅនិងជួយក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ជំនួយរបស់ខ្ញុំគឺសម្អាតជើងចង្កៀង និងលាងកម្រាលឥដ្ឋ។ ខ្ញុំបានធ្វើវាដោយក្តីរីករាយ។ ប៉ុន្តែក្រោយមកខ្ញុំបានដឹងថា នៅថ្ងៃនោះ មិនគួរណាសូម្បីតែក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់ ស្តោះទឹកមាត់ ហើយក៏ងូតទឹក ងូតទឹក... មិនដូចការសម្អាតកម្រាលឥដ្ឋទេ! ខ្ញុំតូចចិត្តបន្តិច ហើយចង់ដឹងថាតើការពិតទាំងអស់នេះមិនអាចធ្វើបានបន្ទាប់ពីការរួបរួមទេ? ឬវាជាការរើសអើងទាំងអស់? អរគុណសំរាប់ការឆ្លើយតបរបស់អ្នក។ ព្រះសង្គ្រោះអ្នក។
r.b. តាថាណា
ជំរាបសួរ Tatyana! ថ្ងៃនៃការរួបរួមគឺជាថ្ងៃពិសេសមួយសម្រាប់ព្រលឹងគ្រីស្ទបរិស័ទនៅពេលដែលវារួបរួមជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទតាមរបៀបពិសេសអាថ៌កំបាំង។ ចំណែកឯការទទួលភ្ញៀវកិត្តិយសវិញគឺយើងបោសសម្អាតផ្ទះទាំងមូល ហើយទុកកិច្ចការធម្មតា ដូច្នេះថ្ងៃនៃពិធីបុណ្យគួរតែប្រារព្ធជាបុណ្យធំឧទ្ទិសកុសលតាមលទ្ធភាពដែលអាចធ្វើទៅបានដោយឯកោ បន់ស្រន់។ ការផ្តោតអារម្មណ៍ និងការអានខាងវិញ្ញាណ។ កុំខ្មាស់អៀនដែលអ្នកបានជួយក្នុងព្រះវិហារនៅថ្ងៃនេះ: វានៅតែជារឿងល្អប៉ុន្តែចាប់ពីពេលនេះតទៅសូមព្យាយាមចំណាយពេលថ្ងៃនៃសាក្រាម៉ង់ដោយស្ងៀមស្ងាត់និងស្ងៀមស្ងាត់។ ចំណែកទំនៀមទម្លាប់មិនក្រាបដីក្រោយពិធីជប់លៀង និងមិនថើបដៃសង្ឃ ការមិនគោរពបូជាមិនមែនជាអំពើបាបឡើយ។ Scheme-abbot Parthenius ចង្អុលបង្ហាញថា៖ «វាគួរតែនិយាយនៅទីនេះនូវការប្រុងប្រយ័ត្នបំផ្លើសរបស់អ្នកខ្លះបន្ទាប់ពីការរួបរួម។ ពួកគេព្យាយាមមិនត្រឹមតែមិនស្តោះទឹកមាត់ពេញមួយថ្ងៃបន្ទាប់ពីការរួបរួម ដែលជាការពិតគួរឱ្យសរសើរនោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងកាកសំណល់អាហារផងដែរ ប្រសិនបើវាមាននៅក្នុងមាត់ ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាពិសិដ្ឋ ដូច្នេះហើយពួកគេថែមទាំងព្យាយាមលេបអាហារដែលមិនអាចបរិភោគបាន ហើយអ្វីដែលមិនអាចមានបាន។ លេប (ឆ្អឹងត្រី។ល។) ព្យាយាមដុតលើភ្លើង។ យើងមិនបានរកឃើញភាពតឹងរ៉ឹងខ្លាំងបែបនេះនៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុងពិធីសាសនាចក្រទេ។ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវការផឹកវាបន្ទាប់ពីការរួបរួម ហើយបន្ទាប់ពីលាងវាចុះ ចូរលេបវាដើម្បីកុំឱ្យគ្រាប់ធញ្ញជាតិតូចៗនៅក្នុងមាត់របស់អ្នក - ហើយនោះជាអ្វីទាំងអស់! "រចនាសម្ព័ន្ធ" ដែលត្រូវបានបង្កើតនៅលើបញ្ហានេះពិតជាមិនមានបន្ទរនៅក្នុងលក្ខន្តិកៈនៃសាសនាចក្រទេ»។
បូជាចារ្យ Vladimir Shlykov
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! សូមប្រាប់ខ្ញុំថា នៅក្នុងអំឡុងពេលពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរដល់ព្រះត្រីឯក ការថ្វាយបង្គំនៅលើផែនដីមិនត្រូវបានធ្វើឡើងទេ ហើយនៅពេលដែលអ្នកអានការអធិស្ឋាន បន្ទាប់ពីអានកឋិនទាននៅក្នុងទំនុកតម្កើង មានការអធិស្ឋានរបស់អេប្រាអ៊ីមជនជាតិស៊ីរី តើត្រូវអានក្នុងអំឡុងពេលនេះដោយរបៀបណា?
ស្នេហា
ស្នេហាពិត រស់ឡើងវិញ! ការអធិស្ឋានរបស់ St. យើងអានអេប្រាអ៊ីមជាជនជាតិស៊ីរីតែក្នុងអំឡុងពេលនៃការចេញវស្សាប៉ុណ្ណោះ ហើយឥឡូវនេះវាមិនចាំបាច់ត្រូវអានទេ។ ពួកគេមិនក្រាបពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរដល់ព្រះត្រីឯកទេ។ ជាធម្មតាយើងមិនក្រាបចុះដីក្នុងព្រះវិហារទេ គឺនៅផ្ទះដើម្បីកុំឱ្យអៀនខ្មាសអ្នកណា បើមានសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា សូមក្រាបបង្គំទូលដី បន្ទាប់ពីអានកឋិនទានតាមចិត្ត។
Hieromonk Victorin (Aseev)
តើចាំបាច់ត្រូវឱនក្បាលដល់ដីពេលយក Holy Communion Cup នៅថ្ងៃអាទិត្យ និងបុណ្យអ៊ីស្ទើរទេ?
Svetlana
Svetlana មិនត្រឹមតែមានការប្រែចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការដឹងគុណផងដែរ។ យើងក្រាបចុះមកលើផែនដីនៅចំពោះមុខ Chalice ទោះបីជាយើងមិនទទួលការរួបរួមក៏ដោយ។ នៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ពួកគេមិនក្រាបដល់ដីទេ រហូតដល់ពិធីបុណ្យនៃព្រះត្រីឯក ប៉ុន្តែមុននឹងឆាលីស អ្នកអាចក្រាបចុះដោយដឹងគុណ។ ទោះបីជាប្រពៃណីមួយបានអភិវឌ្ឍមិនឱ្យក្រាបដល់ដីនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ សូម្បីតែមុនពេលអំណោយបរិសុទ្ធក៏ដោយ។ ខ្ញុំគិតថា អ្នកមិនចាំបាច់គូសបញ្ជាក់ខ្លួនឯងទេ ព្រោះអ្នកអាចបំភាន់អ្នកដទៃ។ ប្រសិនបើអ្នកពិតជាចង់ - ធ្វើឱនក្បាលលើផែនដីដោយបញ្ញា ព្រះអម្ចាស់នឹងឃើញអ្នកយ៉ាងណាក៏ដោយ។
Hieromonk Victorin (Aseev)
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ! សូមប្រាប់ខ្ញុំពីថ្ងៃណាដែលអ្នកអាចថ្វាយបង្គំ?
វ្លាដ
Vlad, ពិតជាក្រោកឡើង! នៅថ្ងៃបុណ្យនៃព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធបីត្រូវបានសូត្រនៅលើជង្គង់របស់ពួកគេ។ ការអធិស្ឋានធំ... ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ការក្រាបដល់ដីចាប់ផ្តើម។ ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់ប្រាប់អ្នកថានៅផ្ទះអ្នកនៅតែអាចធ្វើពិធីបូជាដល់ដីប្រសិនបើព្រលឹងសួរវាមិនមានអ្វីគួរឱ្យភ័យខ្លាចនៅក្នុងរឿងនេះទេ។
Hieromonk Victorin (Aseev)
ជំរាបសួរឪពុក Victorine! អរគុណច្រើនសម្រាប់ចម្លើយរបស់អ្នក។ ខ្ញុំក៏ចង់សួរអ្នកអំពី Psalter ដែរ។ តើនៅពេលណាដែលចាំបាច់ត្រូវអោនចុះពេលកំពុងអាន Psalter? តើពួកគេត្រូវបានអនុវត្តនៅពេលអានការអធិស្ឋានបន្ទាប់ពី "សិរីរុងរឿង"? សូមពន្យល់ខ្ញុំឱ្យបានលំអិត។ អរគុណច្រើន។ ព្រះប្រទានពរអ្នក។
សង្សារ
ទិវានៃក្តីស្រឡាញ់ ការក្រាបថ្វាយបង្គំមិនត្រូវបានអនុវត្តនៅពេលកំពុងអាន Psalter ទេ។ គេអាចធ្វើបន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការអានកឋិនទាំងអស់ក្នុងថ្ងៃនោះ ពោលគឺអ្នកឧទាហរណ៍ថ្ងៃនេះអានកឋិនមួយ ឬពីរ ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃការអានទាំងមូល អ្នកអាចក្រាបដល់ដី។ ច្រើនតាមដែលអ្នកចង់បាន ច្រើនតាមដែលអ្នកអាចធ្វើបាន។ វាជាការល្អបំផុតក្នុងការកំណត់រង្វាស់សម្រាប់ខ្លួនអ្នកសម្រាប់រាល់ថ្ងៃ មិនច្រើនទេ ប៉ុន្តែក៏មិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើរាល់ថ្ងៃដែរ។ លេខដូចគ្នា។ធ្នូ។ ខ្ញុំគិតថាអ្នកអាចកំណត់ខ្លួនឯងបាន 5-10 ធ្នូ ជារៀងរាល់ថ្ងៃ ប៉ុន្តែមិនមានទៀតទេ។
Hieromonk Victorin (Aseev)
សួស្តី! 1. និយាយនៅពេលព្រឹកនិង ក្បួនពេលល្ងាចតើអ្នកគួរឲ្យធ្នូប៉ុន្មាន ហើយបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាននីមួយៗ ឬបន្ទាប់ពីមួយណាខ្លះ? ២. តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការអានទំនុកតម្កើង និងផឹកទឹកបរិសុទ្ធជាមួយ prosphora នៅផ្ទះនៅថ្ងៃនៃភាពស្មោកគ្រោករបស់ស្ត្រី ឬតើវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការធ្វើបែបនេះ?
ហ្វូទីនី
Photinia, bows អាចត្រូវបានធ្វើនៅផ្ទះតាមឆន្ទៈតាមដែលអ្នកចង់បានប៉ុន្តែការអនុវត្តបង្ហាញថាវាជាការប្រសើរជាងក្នុងការធ្វើមិនលើសពី 10 ក្នុងមួយថ្ងៃដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយ។ ប្រសើរជាងធ្វើបន្តិច ប៉ុន្តែទៀងទាត់។ ពេលព្រឹកធ្វើមិនលើស១០ទេ ហើយពេលល្ងាចពេលយប់៣ធ្នូគឺគ្រប់គ្រាន់ ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃភាពមិនបរិសុទ្ធរបស់ស្ត្រី អ្នកអាចអធិស្ឋាន អានទំនុកតម្កើង ប៉ុន្តែអ្នកមិនចាំបាច់ផឹកទឹកបរិសុទ្ធ និងបរិភោគ prosphora នោះទេ - នេះគឺជាទីសក្ការៈបូជា ហើយអ្នកត្រូវព្យាបាលវាដោយការគោរព។
Hieromonk Victorin (Aseev)
អរុណសួស្តី បព្វជិតទាំងឡាយអើយ សូមប្រាប់ខ្ញុំផង ក្នុងពិធីសូត្រមន្ត តើនៅពេលណាដែលធ្វើពិធីសូត្រមន្ត? អំណោយទានត្រូវបាននាំចេញពីរលើក គឺលើកទីមួយបង្ហាញ និងលើកទីពីរធ្វើបុណ្យ។ ខ្ញុំមើលពួកព្រាហ្មណ៍ហើយនៅតែមិនយល់អ្វីទាំងអស់។ ដូចខ្ញុំយល់ហើយ បើខ្លួនខ្ញុំទទួលការរួបរួមហើយក៏ក្រាបចុះបើមិនដូច្នោះទេខ្ញុំក្រាបចុះ?
ណាតាលីយ៉ា
Natalia វាជាការល្អក្នុងការក្រាបដល់ដីប៉ុន្តែពួកគេត្រូវតែទាន់ពេលវេលា។ ជាលើកដំបូងដែល Chalice ត្រូវបានគេនាំមកនៅពិធីបុណ្យបូជាក្នុងអំឡុងពេលច្រកចូលដ៏អស្ចារ្យ - ធ្នូទៅផែនដីមិនត្រូវបានធ្វើទេវាអាចត្រូវបានធ្វើនៅក្នុងខ្សែក្រវ៉ាត់។ លើកទីពីរ ពួកគេបានយកពែងចេញ ឧទ្ទិសរួចហើយ មុនការរួបរួម ហើយព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់មានវត្តមាននៅក្នុងពែង ហើយជាការពិតណាស់ ចាំបាច់ត្រូវក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់ ទោះបីជាយើងមិនទទួលយកការរួបរួមក៏ដោយ។
Hieromonk Victorin (Aseev)
អ្នកនិយាយត្រូវហើយ អរគុណច្រើន នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំត្រូវការស្តាប់។ ខ្ញុំមានសំណួរមួយទៀត។ ខ្ញុំបានលឺថា អ្នកមិនអាចក្រាបថ្វាយបង្គំនៅល្ងាចថ្ងៃអាទិត្យ និងថ្ងៃសៅរ៍បានទេ។ អញ្ចឹងទេ? ហើយហេតុអ្វី? សូមអរគុណជាមុន។
ពាក្យ "វាយ" មានន័យថា 100-600 ធ្នូយើងមិននិយាយថាឥឡូវនេះទេហើយក្នុងចំនួនបែបនេះឥឡូវនេះកម្រនឹងធ្វើនរណាម្នាក់។ ស្រមៃថាអ្នកនឹងធ្វើធ្នូជាច្រើនជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដូចគ្រិស្តបរិស័ទបានធ្វើនៅចំពោះមុខយើង - ខ្ញុំគិតថា ក្នុងករណីនេះ ថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យនឹងហាក់បីដូចជាថ្ងៃចុងសប្តាហ៍ពិតប្រាកដសម្រាប់អ្នក! ធម្មនុញ្ញបែបនេះត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងជាក់លាក់ជាមួយនេះ។ ថ្ងៃធ្វើការគឺជាថ្ងៃនៃការប្រែចិត្ត ជាថ្ងៃនៃកម្លាំងពលកម្ម ហើយថ្ងៃអាទិត្យ និងថ្ងៃសៅរ៍គឺជាថ្ងៃនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក នៅពេលដែលការបណ្ដោយខ្លួនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទាំងខាងរូបកាយ និងខាងវិញ្ញាណ ដូច្នេះហើយ ធ្នូនឹងត្រូវលុបចោលនៅថ្ងៃទាំងនេះ។ ប៉ុន្តែដោយសារយើងមិនគោរពច្បាប់ទាំងនេះ វាមិនមែនជាអំពើបាបទេដែលធ្វើពិធីសូត្រមន្តរាប់សិបនៅផ្ទះសូម្បីតែថ្ងៃឈប់សម្រាក និងថ្ងៃអាទិត្យ។ លើសពីនេះ មានការគោរពប្រតិបត្តិនៃការប្រែចិត្ត ហើយមានការគោរពដឹងគុណ។ ប្រសិនបើអ្នកប្រាថ្នា អ្នកអាចធ្វើធ្នូមិនលើសពីដប់ជាការបង្ហាញពីការដឹងគុណ។
Hieromonk Victorin (Aseev)
ជំរាបសួរ។ ខ្ញុំមានសំណួរនេះ។ ខ្ញុំចង់រៀបការ តើខ្ញុំត្រូវរៀបការជាមួយសង្ឃដែលខ្ញុំបានសារភាពទេ? និងសំណួរមួយទៀត។ ខ្ញុំមានអំពើបាបដ៏អាក្រក់ ខ្ញុំបានទៅសារភាពជាលើកដំបូង ខ្ញុំប្រាប់ទាំងទឹកភ្នែកដោយចិត្តក្លាហាន ខ្ញុំទទួលបានច្រើន ហើយសង្ឃមិនបានដាក់សម្ពាធខ្ញុំខ្លាំងពេកនឹងទង្វើរបស់ខ្ញុំទេ។ ខ្ញុំយល់ថាគាត់និយាយត្រូវ។ ប៉ុន្តែក្រោយពីបានសារភាពហើយ គាត់ក៏ដាក់ទោសលើខ្ញុំគឺ អានពាក្យបន់ស្រន់ និងធ្វើពិធីគោរពសាសនាមួយខែ ខ្ញុំធ្វើមិនបាន ៣ ខែហើយ ការងាររបស់ខ្ញុំមិនអនុញ្ញាតឲ្យខ្ញុំធ្វើពិធីគោរពបូជារាល់ថ្ងៃ សូម្បីតែយប់ក៏ដោយ។ ចាប់តាំងពីកាលវិភាគគឺដូចនេះ។ អ្វីដែលត្រូវធ្វើ? ហើយក្រោយពីសារភាពរួច ខ្ញុំមិនអាចដឹងខ្លួនបានយូរមកហើយ។ សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយ។ត្រូវបានធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ ខ្ញុំខ្លាចមិនហ៊ានទៅម្ដងទៀត បើទោះជាខ្ញុំត្រូវទៅក្រោយការពិន័យក៏ដោយ។ ខ្ញុំខ្លាចការថយចុះនៃអារម្មណ៍នេះ។ ខ្ញុំកំពុងរង់ចាំចម្លើយចំពោះសំណួររបស់អ្នក។ អរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។
អាណា
ទេអាណា បូជាចារ្យណាមួយអាចរៀបការជាមួយអ្នកបាន។ ហើយអំពីការសោកស្ដាយ អ្នកត្រូវជួបម្ដងទៀតជាមួយសង្ឃនោះ ហើយសុំបន្ធូរបន្ថយវា អ្នកពិតជាមានកាលៈទេសៈលំបាក។
ព្រះចៅអធិការ Nikon (Golovko)
សួស្តី! សូមប្រាប់ខ្ញុំផង ក្នុងពិធីបុណ្យនេះ កាលបើសង្ឃពោលថា បព្វជិតអោនក្បាល ហើយបន់ស្រន់ តើបព្វជិតគួរធ្វើអ្វីក្នុងពេលនេះ? តើខ្ញុំត្រូវឱនក្បាលរបស់ខ្ញុំទេ (ជាការពិតណាស់ ខ្ញុំចង់ធ្វើរឿងនេះ ប៉ុន្តែហាក់ដូចជាវាត្រូវបានស្នើឱ្យផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈ)? ហើយខ្ញុំក៏មិនយល់ដែរថា តើពេលណាចាំបាច់ត្រូវក្រាបបង្គំ? គេថា គេមិនធ្វើនៅថ្ងៃអាទិត្យទេ ហើយគេមិនធ្វើក្រោយពេលចេញវស្សា។ និយាយមួយម៉ាត់ ខ្ញុំបានយល់ច្រលំ ព្រោះនៅក្នុងព្រះវិហារដែលលុតជង្គង់ក្នុងពិធីបុណ្យ Eucharistic Canon ដែលកំពុងឈរត្រង់ អ្នកណាក៏ឱនក្បាលដល់ដី ដោយពាក្យថា Holy to Holies អ្នកណាមិន... ប្រាប់ខ្ញុំពីរបៀបធ្វើ រឿងត្រឹមត្រូវ? ដោយការគោរពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់!
Andrey
នៅឯពិធីសូត្រមន្ត អ្នកទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក មិនចាំបាច់ឱនក្បាលទេ។ នៅក្នុងអំឡុងពេលពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរដល់ព្រះត្រីឯក និងនៅថ្ងៃអាទិត្យ វាពិតជាមិនចាំបាច់ក្នុងការក្រាបដល់ដីនោះទេ ពួកគេត្រូវបានជំនួសដោយការឱនក្បាល។
ឌីកុន អេលីយ៉ា កូគីន
ជំរាបសួរឪពុក។ ប្រសិនបើអ្នកអាច សូមបញ្ជាក់សំណួរនេះ។ តើការរួបរួមនៃអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទជារង្វាន់ ឬជាថ្នាំ និងជំនួយសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ? សម្រាប់ខ្ញុំ សូម្បីតែក្បួនពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច គឺជាការងារដ៏លំបាកមិនគួរឱ្យជឿ តើយើងអាចនិយាយអំពីអ្វីបាន។ ការរៀបចំដ៏លំបាកបំផុត។ចំពោះការរួបរួម វាពិបាកណាស់ក្នុងការអធិស្ឋានដោយយកចិត្តទុកដាក់ ហើយប្រសិនបើរឿងនេះមិនដំណើរការទេ កំហឹង កំហឹង ការរអ៊ូរទាំ និងការអធិស្ឋានទាំងអស់នឹងបាត់បង់ ដូច្នេះអ្នកត្រូវទុកវាចោល ដើម្បីកុំឱ្យសៅហ្មង។ ខ្ញុំយល់ថាការអធិស្ឋានមានសារៈសំខាន់ ហើយវាជាឫសគល់នៃអ្វីៗទាំងអស់ ប៉ុន្តែការអធិស្ឋានមិនដំណើរការទេ ហើយនេះគឺជាការខកចិត្តដ៏ធំមួយ។ ហើយសតិសម្បជញ្ញៈរបស់ខ្ញុំមិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំអានអត្ថបទដោយត្រជាក់ និងផ្ដាច់ចេញនោះទេ ហើយវាច្បាស់ណាស់ថានេះនឹងមិនជាការអធិស្ឋានទេ។ ជាលទ្ធផល វាប្រែថា ការអធិស្ឋានគឺដូចជាការហ្វឹកហាត់ ឬការងារលំបាក ហើយប្រសិនបើអ្នកនៅតែយកឈ្នះលើការនេះ នោះការរួបរួមគឺដូចជារង្វាន់។ ប៉ុន្តែប្រហែលជាការពិត នេះមិនមែនជារង្វាន់ទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ រូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ត្រូវបានប្រទានមកយើង ដើម្បីជួយយើងឱ្យយកឈ្នះលើការលំបាក ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក វាមានភាពផ្ទុយគ្នា ដើម្បីទទួលបានជំនួយសង្គ្រោះនេះ មនុស្សម្នាក់ ត្រូវតែធ្វើការនឿយហត់ ដោយមិនមានការជួយអ្វីទាំងអស់ ដូច្នេះទើបទទួលបានវានៅពេលដែលកម្លាំងពលកម្មត្រូវបានយកឈ្នះរួចហើយ។ តើអ្វីមកមុនគេ ធ្វើការដើម្បីសាក្រាម៉ង់ ឬសាក្រាម៉ង់សម្រាប់ជាជំនួយក្នុងការងារ? ប្រាប់ខ្ញុំថាគិតយ៉ាងម៉េចទៅ តើនឹងមានអ្វីមកក្នុងចិត្តចំពោះបញ្ហានេះ? សង្គ្រោះខ្ញុំព្រះ!
អាឡិចស៊ី
បពិត្រព្រះគោតមដ៏ចំរើន ឧបាសក ឧបាទានក្ខន្ធ ឧបាសក ឧបាទានក្ខន្ធ ឧបាទានក្ខន្ធ ឧបាទានក្ខន្ធ បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចំរើន ឧបាទានក្ខន្ធ។ ឫសគល់នៃពាក្យនេះគឺ "ផ្នែក" ហើយយើងទាំងអស់គ្នាជាសមាជិកនៃសាសនាចក្រគឺជាផ្នែកដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ពោលគឺរូបកាយនៃព្រះគ្រីស្ទ ហើយទ្រង់ជាប្រមុខនៃសាសនាចក្រ។ ដូច្នេះ តាមរយៈការរួបរួមនៃអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះគ្រីស្ទ យើងរួបរួមជាមួយនឹងព្រះ និងជាមួយនឹងភាពពេញលេញនៃសាសនាចក្រ ។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុត សាក្រាម៉ង់គឺជាគ្រឹះនៃយើង ជីវិតនាពេលអនាគតដូច្នេះហើយមិនអាចចាត់ទុកថាជា ថ្នាំឬរង្វាន់។ នៅសម័យបុរាណ មនុស្សភាគច្រើនមិនចេះអក្សរ ហើយមិនមានសៀវភៅ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា ពួកគេបានរៀបចំសម្រាប់សាក្រាម៉ង់ដោយការសម្តែង ការអធិស្ឋានសាមញ្ញនិងធ្នូ។ ប្រាប់អ្នកសារភាពរបស់អ្នកអំពីបញ្ហារបស់អ្នក ហើយកំណត់របស់អ្នកផ្ទាល់ ក្បួនអធិស្ឋានដែលអ្នកអាចធ្វើបាន។
បូជាចារ្យ Alexander Babushkin
រាត្រីសួស្តី។ ព្រះសង្គ្រោះអ្នក។ 1. មួយឆ្នាំនៅក្នុងព្រះវិហារ ខ្ញុំសារភាព ខ្ញុំទទួលបានការរួបរួម។ មានសេចក្តីប្រាថ្នា និងសេចក្តីត្រូវការសម្រាប់បិតាខាងវិញ្ញាណ តើគេអាចរកបានដោយរបៀបណា? 2. កូនប្រុសឈឺតាំងពីកុមារភាពក្នុងក្រុម។ គាត់មានអាយុ 21 ឆ្នាំ តើគាត់អាចត្រូវបានបង្រៀនអំពីជំនឿដោយរបៀបណា? អ្នកមិនអាចបើកបរដោយប្រើដំបងបានទេ? 3. ហេតុអ្វីបានជាក្រុមជំនុំមិនទទួលបានប្រាក់ខែ 10? 4. អាកប្បកិរិយារបស់គ្រិស្តអូស្សូដក់ចំពោះលិខិតឆ្លងដែនជីវមាត្រ? ៥.ក្រោយដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល ឪពុកបាត់បង់ការចងចាំទាំងស្រុង តើខ្ញុំអាចជួយបានដូចម្ដេច? 6. បន្ថែមពីលើការសារភាព តើការអធិស្ឋានសុំអំពើបាបសម្រាប់អ្នកដែលបានស្លាប់ក្នុងផ្ទៃម្ដាយយ៉ាងដូចម្ដេច? ដឹងគុណណាស់។
នីកូឡៃ។
Nikolay អំពីជម្រើស ឪពុកខាងវិញ្ញាណម្តងហើយម្តងទៀត និងសូម្បីតែយូរនៅលើគេហទំព័ររបស់យើង គ្រាន់តែចង់ដឹងចង់ឃើញ។ ចំណុចសំខាន់គឺថា អ្នកត្រូវមានអារម្មណ៍ឆ្លើយតប និងការយល់ដឹងពីបូជាចារ្យនោះ ក៏ដូចជាអំណោយទាននៃការលួងចិត្តរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងខ្លួនអ្នក។
ទាក់ទងទៅនឹងកូនប្រុស - ឬអ្នកអាចបើកបរដោយដំបង។ អ្នកគឺជាឪពុក ប្រើសិទ្ធិអំណាច ឧត្តមភាព ឆន្ទៈ និងការផ្តន្ទាទោស។ អ្នកអាចកាន់តែមានទំនុកចិត្តជាមួយកូនប្រុសរបស់អ្នក។
សំណួរទីបីគឺអំពីដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ ដូចខ្ញុំយល់ដែរឬទេ? មែនហើយ ហេតុអ្វីបានជាមានមនុស្សឥឡូវនេះ ហើយមានពួកគេជាច្រើន ដែលផ្តល់ចំណូលមួយភាគដប់ដល់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។
លិខិតឆ្លងដែនជីវមាត្រ និងមធ្យោបាយអេឡិចត្រូនិចផ្សេងទៀតនៃគណនេយ្យ យោងតាមការយល់ដឹងរបស់ព្រះវិហារអំពីបញ្ហានោះ មិនមាននៅក្នុងខ្លួនពួកគេផ្ទាល់នូវខ្លឹមសារអាថ៌កំបាំងណាមួយឡើយ។ ប៉ុន្តែពួកគេបាននាំយើងឱ្យកាន់តែខិតទៅជិតការគ្រប់គ្រងទាំងស្រុងដែលដើរតួក្នុងកណ្តាប់ដៃរបស់មេដឹកនាំផ្តាច់ការនៃពិភពលោកណាមួយហើយតាមធម្មជាតិអ្នកកាន់អំណាចផ្តាច់ការ - មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ។
នៅលើសំណួរទី 5 អ្នកត្រូវទាក់ទងវេជ្ជបណ្ឌិតតាមដែលខ្ញុំដឹង ឱសថទំនើបមាន បច្ចេកទេសដែលមានប្រសិទ្ធភាពការស្តារការចងចាំឡើងវិញ ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវការលំហាត់ប្រាណ និងលំហាត់ប្រាណជាប្រចាំ។
ហើយនៅក្នុងអំពើបាប រួមទាំងអ្វីដែលបានរៀបរាប់ដោយអ្នក អ្នកត្រូវតែប្រែចិត្តជាមុនសិន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មានអ្វីរារាំងមនុស្សម្នាក់ពីការទទួលយកខ្លួនឯង ដោយការប្រសិទ្ធពរពីបូជាចារ្យ កិច្ចការតូចតាចមួយចំនួន - ការអធិស្ឋាន ឬឱនក្បាល ឬការតមអាហារ - ក្នុងការចងចាំពីអំពើបាបទាំងនេះ ដូចជាការសោយទិវង្គត ដើម្បីកុំឱ្យគេបំភ្លេចបាន។
ព្រះចៅអធិការ Nikon (Golovko)
ខ្ញុំរស់នៅក្នុងពិភពលោក។ ខ្ញុំអធិស្ឋានជាមួយផ្កាកុលាប។ ហើយនៅពេលដែលខ្ញុំតម អារក្សក៏យកឈ្នះ ចំណង់ចំណូលចិត្តបង្អាក់... តើការអធិស្ឋានអ្វីខ្លះដើម្បីអានប្រឆាំងនឹងបិសាចនេះ?
សឺហ្គីស
សួស្តី Sergiy! ដើម្បីអធិស្ឋានជាមួយ rosary អ្នកត្រូវការពរជ័យពីបូជាចារ្យ។ ប្រសិនបើអ្នកមានមួយ នោះក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន ចូរក្រាបដល់ដី។ ហើយផងដែរក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងចំណង់ចំណូលចិត្តនេះវាចាំបាច់ដើម្បីសារភាព។ នេះគឺជាការអធិស្ឋានមួយប្រឆាំងនឹងតណ្ហា (ការអធិស្ឋានរបស់ Macarius Optinsky): "ឱ មាតានៃព្រះអម្ចាស់ ជាអ្នកបង្កើតរបស់ខ្ញុំ អ្នកគឺជាឫសគល់នៃព្រហ្មចារី និង ពណ៌មិនរលាយភាពបរិសុទ្ធ។ អំពីមាតានៃព្រះ! ព្រះអង្គនឹងជួយទូលបង្គំ ដែលទន់ខ្សោយដោយចិត្តលោភលន់ ហើយមានជំងឺ ព្រះអង្គជាអង្គតែមួយ ហើយទូលបង្គំសូមអង្វរដោយព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គ និងព្រះ។ អាម៉ែន"។
ព្រះជួយអ្នក!
បូជាចារ្យ Vladimir Shlykov
នៅចុងសប្តាហ៍ខ្ញុំបានទៅ Verkhoturye ទៅវត្ត St. Nicholas ជាកន្លែងដែលខ្ញុំបានទទួល Holy Communion ។ ហើយបន្ទាប់មកយើងបានឈប់នៅវិហារការពារបរិសុទ្ធ ជាកន្លែងដែលពួកគេបានក្រាបថ្វាយបង្គំរូបតំណាងដ៏អស្ចារ្យនៃមាតារបស់ព្រះ "ភាពទន់ភ្លន់" និងសារីរិកធាតុរបស់ Kosma នៃ Verkhotursky ។ ហើយក្រោយមកទើបខ្ញុំនឹកឃើញថា ក្រោយពីរួមដំណេករួច គេមិនគួរសូត្រធម៌ដល់ដីឡើយ។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីឱ្យមាន?
ក្តីសង្ឃឹម
ជំរាបសួរ Nadezhda! ខ្ញុំណែនាំអ្នកឱ្យនាំយកការប្រែចិត្តនៅក្នុងការសារភាព។
បូជាចារ្យ Vladimir Shlykov
ជំរាបសួរ, ខ្ញុំមានអាយុ 13 ឆ្នាំ, រួចទៅហើយ 2 ឆ្នាំ, ឬប្រហែលជាតិចជាងនេះ, ខ្ញុំប្រែចិត្តយ៉ាងខ្លាំងនៅមុខរូបតំណាងជាច្រើនឆ្នាំ, ការពិតគឺថាខ្ញុំមានខ្លាំងណាស់ខ្លាំងណាស់។ គំនិតអាក្រក់មក អ្នកមិនអាចស្រមៃបានទេ ហើយគ្រប់ពេលដែលគំនិតទាំងនេះមកដល់ ខ្ញុំបានរត់ទៅរូបតំណាង ហើយថើបវា ហើយប៉ះវាដោយដៃរបស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំអធិស្ឋានថាព្រះអម្ចាស់នឹងអត់ទោសឱ្យខ្ញុំសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំនិយាយអំពីទ្រង់ និងអ្នកផ្សេងទៀត (ចំពោះខ្លួនខ្ញុំក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ) ហើយហៅឈ្មោះអ្នកគ្រប់គ្នា ហើយដូច្នេះនៅលើ 5-10 នាទីខ្ញុំថែមទាំងធ្វើបែបនេះនៅសាលារៀនមិនត្រឹមតែជាមួយរូបតំណាងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែមើលពិដានឬទៅមុខហើយអ្នកខ្លះមានរួចហើយ។ ចាប់ផ្តើមសង្ស័យខ្ញុំអំពីរឿងនេះ។ សូមមេត្តាជួយផង សូម្បីតែពេលខ្ញុំទៅចំណតឡានក្រុង ហើយបន់ស្រន់៣ដងក៏លែងបាន ហត់ដែរ ថែមទាំងចង់បោះបង់សាសនាគ្រឹស្ត ដើម្បីកុំធ្វើបាបអ្នកណាម្នាក់ តែខ្ញុំខ្លាច ព្រះអម្ចាស់នឹងខឹងហើយយកឪពុកម្តាយនិងក្រុមគ្រួសាររបស់ខ្ញុំជួយខ្ញុំគួរធ្វើដូចម្តេច? អរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។
បុរសគឺជាការបង្កើតខាងវិញ្ញាណ-រូបកាយ។ ទីតាំងនៃរាងកាយនៅក្នុងការអធិស្ឋានប៉ះពាល់ដល់ព្រលឹងជួយសម្រួលដល់អារម្មណ៍ត្រឹមត្រូវ។ បើគ្មានការនឿយណាយទេ មិនអាចសម្រេចបាននូវរាជាណាចក្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់ដើម្បីជម្រះតណ្ហា និងបាបកម្មបានឡើយ ។ ការឱនក្បាលទៅដីជារូបកាយដែលលើកកម្ពស់ការបន្ទាបខ្លួន ការអត់ធ្មត់ និងការទន់ចិត្ត បុរសខាងក្នុងនៅចំពោះមុខអ្នកបង្កើត។ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងទ្រង់ផ្ទាល់បានអធិស្ឋានដោយលុតជង្គង់ ហើយរឹតតែពិសេសទៀតនោះ យើងមិនគួរធ្វេសប្រហែសដល់លំហាត់ខាងវិញ្ញាណដ៏មានប្រយោជន៍បែបនេះឡើយ។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការដឹងពីរបៀបដើម្បីក្រាបដោយត្រឹមត្រូវយោងទៅតាម Canons នៃសាសនាចក្រ។
សាសនាចក្រមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យក្រាបចុះក្រោមឡើយ៖
- នៅក្នុងអំឡុងពេលពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទដល់ថ្ងៃនៃព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ;
- ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដល់ Epiphany (ថ្ងៃបរិសុទ្ធ);
- នៅថ្ងៃនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យទាំងដប់ពីរ;
- ថ្ងៃអាទិត្យ។ ប៉ុន្តែមានករណីលើកលែងនៅពេលដែលការថ្វាយបង្គំដល់ដីត្រូវបានប្រទានពរនៅឯពិធីបូជានៅថ្ងៃអាទិត្យ: បន្ទាប់ពីឃ្លារបស់បូជាចារ្យ "បានដេញព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់អ្នក" ហើយនៅពេលនេះនៅពេលដែល Chalice with the Holy Mysteries របស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានយកចេញពីអាសនៈទៅកាន់ប្រជាជន។ ជាមួយនឹងពាក្យ « ចូរមកជាមួយនឹងការកោតខ្លាចព្រះ និងសេចក្ដីជំនឿ »;
- ថ្ងៃរួបរួមមុនពេលបម្រើពេលល្ងាច។
នៅគ្រប់សម័យកាលផ្សេងទៀត ការក្រាបថ្វាយបង្គំត្រូវបានធ្វើឡើង ប៉ុន្តែមិនអាចរាយបញ្ជីករណីទាំងនេះបានទេ ដោយសារមានច្រើន។ វាសំខាន់ណាស់ក្នុងការប្រកាន់ខ្ជាប់ ច្បាប់សាមញ្ញ៖ ក្នុងពេលបម្រើនោះ សូមធ្វើតាម ហើយធ្វើឡើងវិញនូវសង្ឃ។ ជាពិសេសបំពេញដោយការលុតជង្គង់ សេវាថ្វាយបង្គំព្រះ... នៅពេលដែលកណ្តឹងពិសេសបន្លឺឡើង អ្នកត្រូវលុតជង្គង់ចុះ។
នៅផ្ទះ ការអោនទៅដីក្នុងការអធិស្ឋានអាចធ្វើឡើងនៅថ្ងៃណាមួយ លើកលែងតែអំឡុងពេលដែលសាសនាចក្រមិនត្រូវបានប្រទានពរ។ រឿងចំបងគឺត្រូវសង្កេតមើលវិធានការនិងមិនធ្វើឱ្យវាហួសប្រមាណ។ គុណភាពនៃធ្នូគឺសំខាន់ជាងបរិមាណរបស់វា។ ដូចគ្នានេះផងដែរនៅក្នុងការអនុវត្តគ្រិស្តអូស្សូដក់វាមិនអាចទទួលយកបានទេក្នុងការអធិស្ឋានខណៈពេលដែលលុតជង្គង់អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយនេះត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិក។
លោក Saint Ignatius (Brianchaninov) បានសរសេរអំពីការក្រាបថ្វាយបង្គំដល់ដីថា «ព្រះអម្ចាស់បានលុតជង្គង់ចុះក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋានរបស់ទ្រង់ ហើយអ្នកមិនគួរធ្វេសប្រហែសលុតជង្គង់ទេ ប្រសិនបើអ្នកមានកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីអនុវត្តវាពីផែនដីគឺជាការប្រោសលោះរបស់យើង»។
ផែនដីត្រូវតែធ្វើដោយសន្សឹមៗ ដោយយកចិត្តទុកដាក់ និងផ្តោតអារម្មណ៍។ ឈរឱ្យត្រង់ ឆ្លងកាត់ខ្លួនឯងដោយគោរព លុតជង្គង់ចុះដោយប្រើបាតដៃរបស់អ្នកនៅពីមុខ ហើយប៉ះឥដ្ឋដោយថ្ងាសរបស់អ្នក។ បន្ទាប់មកក្រោកឡើងត្រង់ពីជង្គង់របស់អ្នក ហើយធ្វើម្តងទៀតតាមតម្រូវការ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការឱនចុះជាមួយ ការអធិស្ឋានខ្លីមួយ។ជាឧទាហរណ៍ជាមួយព្រះយេស៊ូវ "សូមមេត្តា" ឬនៅក្នុងពាក្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ ហើយអ្នកក៏អាចដឹកនាំពាក្យទៅកាន់ម្ចាស់ក្សត្រីនៃស្ថានសួគ៌ ឬពួកបរិសុទ្ធបានផងដែរ។
វាសំខាន់ណាស់ក្នុងការយល់ថាការឱនក្បាលទៅកាន់ដីមិនមែនជាការបញ្ចប់នៅក្នុងខ្លួនវានោះទេ ប៉ុន្តែជាឧបករណ៍សម្រាប់ការទទួលបានទំនាក់ទំនងដែលបាត់បង់ជាមួយនឹងព្រះ និងអំណោយដ៏មានប្រយោជន៍នៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះចម្លើយទៅនឹងសំណួរ "តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីឱនដល់ដី?" នឹងមាននៅក្នុងចិត្តប្រែចិត្តដ៏ត្រឹមត្រូវដែលពោរពេញទៅដោយការកោតខ្លាចដល់ព្រះ សេចក្តីជំនឿ សេចក្តីសង្ឃឹមចំពោះសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះអម្ចាស់ចំពោះយើងមនុស្សមានបាប។
ការប៉ុនប៉ងដើម្បីយល់ពីអត្ថន័យនៃការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះវិហារសម្រាប់អ្នកជឿភាគច្រើនបញ្ចប់ដោយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការបកស្រាយជានិមិត្តរូប-រូបភាពនៃសេវាកម្ម។ ជាអកុសល វាច្បាស់ណាស់ថានេះជាព័ត៌មានតិចតួចបំផុត ដែលបានក្លាយជាការពេញនិយមបំផុត និងរីករាលដាលនៅក្នុងបរិយាកាសគ្រិស្តអូស្សូដក់។
ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការយល់ឃើញនៃការគោរពប្រណិប័តន៍នេះទីបំផុតបញ្ជាក់មនុស្សជាច្រើននៅក្នុងលក្ខណៈអាថ៌កំបាំងនៃការបម្រើគ្រីស្ទាន។ តាមពិត នេះនាំទៅរកអាកប្បកិរិយាអកម្ម-សញ្ជឹងគិតជាសកល ដើម្បីថ្វាយបង្គំ និងដល់ជីវិតនៃសាសនាចក្រជាទូទៅ។
អ្នកអាចភ្ញាក់ផ្អើលមិនចេះចប់ដែលមនុស្សដែលដឹងលំដាប់ដោយចិត្ត ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់និងពិធីបុណ្យបូជា (មានមនុស្សបែបនេះច្រើន) ជារឿយៗមិនយល់ពីខ្លឹមសារ និងអត្ថន័យនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងអាសនៈនោះទេ។ ប៉ុន្តែគ្មានអ្នកណាពន្យល់រឿងនេះឲ្យគេដឹងទេ!
តើកិច្ចការបែបណាដែលជាការផ្សះផ្សាបែបណាដែលយើងអាចនិយាយបានប្រសិនបើមនុស្សរបស់ព្រះមិនអាចចូលរួមក្នុងអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង? បើការចូលរួមគឺគ្រាន់តែជាលក្ខណៈសម្បត្តិនិងផ្លូវការ? ប្រសិនបើអ្នកជឿមិនដែលឮផ្នែកសំខាន់និងការអធិស្ឋាននៃការបម្រើដ៏ទេវភាពទាល់តែសោះក្នុងជីវិតរបស់គាត់ (!) ចាប់តាំងពីរឿងសំខាន់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការអធិស្ឋានដែលគេហៅថា "សម្ងាត់"? តើអាចមានការយល់ឃើញផ្សេងពីសេវានោះទេ លើកលែងតែអាថ៌កំបាំង?»។
ជាការពិតណាស់ ចំពោះខ្លួនខ្ញុំ បើមិនដូច្នេះទេ ការនិយាយរអ៊ូរទាំនឹងចាប់ផ្ដើមនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ សម្រាប់រឿងនេះ មានបុព្វជិតនៅក្នុងសាសនាចក្រ (ប៊ីស្សព ឬបូជាចារ្យ) ដែលបន្លឺសំឡេងជាការអធិស្ឋានធម្មតា។ ប៉ុន្តែខណៈពេលដែលគាត់ "នៅស្ងៀម" ហើយមនុស្សកាន់តែច្រើនដូច្នេះ។ បូជាចារ្យធ្វើមុខងារភាសាក្នុងរូបកាយតែមួយ។
ការថ្វាយបង្គំព្រះវិហារសហសម័យ
តាមទ្រឹស្តី នេះមិនអាចថាភាសានិយាយរឿងមួយ បេះដូងមានអារម្មណ៍ខុសគ្នា ហើយក្បាលមិនយល់ពីអ្វីដែលខ្លួនកំពុងគិតទាល់តែសោះ។ ប៉ុន្តែដូចដែលយើងឃើញនៅក្នុងព្រះវិហារ អ្វីៗគឺអាចធ្វើទៅបាន។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការសួរសំណួរទៅកាន់អ្នកកាន់សាសនាគ្រិស្តដែលមានបទពិសោធន៍ (ខ្ញុំនឹងកត់សម្គាល់អ្នកដែលធ្លាប់មានបទពិសោធន៍)៖ នៅពេលដែលឌីកុនប្រកាសថា «សម្រាប់អំណោយដ៏ស្មោះត្រង់ដែលបាននាំមក និងញែកជាបរិសុទ្ធ ចូរយើងអធិស្ឋានទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់» ដែលអ្នកកំពុងអធិស្ឋាននៅពេលនោះ។ យ៉ាងណាមិញ ពួកគេបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយក្រាបចុះ។ ចម្លើយមិនលើកទឹកចិត្តទេ។
យើងមិនមាន (ស្ទើរតែគ្មាន) ដែលអាចបរិភោគបានទេ ខ្ញុំសូមនិយាយការបូជាដ៏ឆ្លាតវៃ។ តើកំណប់ទ្រព្យប្រភេទណាដែលលាក់នៅទីនោះ ប៉ុន្តែវានៅទីនេះ នៅលើផ្ទៃ ហើយមានមនុស្សតិចណាស់ដែលចាប់អារម្មណ៍លើវា។ ការយកចិត្តទុកដាក់ទាំងអស់គឺផ្តោតលើផ្នែកខាងក្រៅនៃពិធីបុណ្យបូជា ដែលដោយខ្លួនវាផ្ទាល់បាននិយាយថា គ្មានអ្វីអំពីខ្លឹមសារនៃពិធីបុណ្យ Eucharist នោះទេ។
ប្រសិនបើបូជាចារ្យចែកទ្រព្យសម្បត្តិនេះជាមួយមនុស្ស នោះវាកាន់តែប្រសើរ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលត្រូវធ្វើប្រសិនបើបូជាចារ្យខ្លួនឯងមិនបានឃើញកំណប់នេះឬយល់ថាខ្លួនគាត់ជាអាចារ្យឬបូជាចារ្យសម្រាប់តែពួកគេអាចត្រូវបានផ្តួចផ្តើមចូលទៅក្នុង "អាថ៌កំបាំងនិងមិនអាចចូលដំណើរការបាន" ការអធិស្ឋាន។ ទាក់ទងនឹងពិធីបុណ្យនេះយើងមានអាកប្បកិរិយាអកម្ម។
លោក Saint Theophan និយាយបានល្អ៖
សម្រង់៖ សេចក្តីពិតត្រូវបាននាំមកផែនដីដោយព្រះអម្ចាស់ និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលបានបំពេញដល់ពួកសាវកនៅថ្ងៃបុណ្យទី៥០—ហើយវាដើរនៅលើផែនដី ។ មគ្គុទ្ទេសក៍របស់នាងគឺជាបបូរមាត់របស់បូជាចារ្យរបស់ព្រះ។ អ្នកណាក្នុងចំណោមពួកគេបិទមាត់ គាត់បិទផ្លូវនៃសេចក្ដីពិតដែលសួរក្នុងព្រលឹងអ្នកជឿ។
នោះហើយជាមូលហេតុដែលព្រលឹងនៃអ្នកជឿនឿយហត់ដោយមិនបានទទួលសេចក្តីពិត ហើយពួកសង្ឃខ្លួនឯងត្រូវតែមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់នៃសេចក្តីពិត ដែលមិនបានទទួលលទ្ធផល នោះនឹងធ្វើឱ្យពួកគេ។ សូមរំដោះខ្លួនអ្នកជាបូជាចារ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ចេញពីបន្ទុកនេះ, សូមឱ្យចេញផ្សាយនៃពាក្យដ៏ទេវភាព, ដើម្បីឱ្យខ្លួនអ្នករីករាយនិងដើម្បីរស់ឡើងវិញព្រលឹងដែលបានប្រគល់ឱ្យអ្នក។ ពេលឃើញថាខ្លួនឯងមិនមានសេចក្ដីពិតទេ ចូរយកវាទៅក្នុងគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ ហើយដោយពេញទៅដោយវា ចូរបញ្ជូនវាទៅកាន់កូនចៅខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នក៖ កុំនៅស្ងៀមឡើយ។
អធិប្បាយព្រោះនេះជាអ្វីដែលអ្នកត្រូវបានហៅ។ ចុងបញ្ចប់នៃសម្រង់។ប៊ីស្សព Theophanes ។ គំនិតសម្រាប់រាល់ថ្ងៃនៃឆ្នាំយោងទៅតាមការអានព្រះវិហារពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ការបោះពុម្ពផ្សាយនៃទីក្រុងម៉ូស្គូអយ្យកោទីក្រុងម៉ូស្គូឆ្នាំ 1991 ទំព័រ 139 ។
បាទ នេះជារបៀបដែលវាត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងសៀវភៅម៉ោង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គួរកត់សំគាល់ថាការណែនាំទាំងនេះមិនមែនជាប្រភេទ dogma ទេ ប៉ុន្តែជាការប្រឹក្សាសុទ្ធសាធនៅក្នុងធម្មជាតិ។ ច្បាប់ទាំងនេះបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសាសនាចក្រ។ ជាពិសេសពួកគេមិនត្រូវគ្នាទៅនឹងលក្ខន្តិកៈនៃធ្នូដែលមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីកាលពី 300-400 ឆ្នាំមុន។
ឱនក្បាលទៅកាន់ផែនដីនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់
ឱនក្បាលទៅកាន់ផែនដីនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់
ពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យរបស់យើង Sergius នៃ Radonezh, Joseph Volotsky, St. Philip និងអ្នកដទៃបានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវច្បាប់បុរាណផ្សេងទៀតអំពីការឱនក្បាល។ ច្បាប់បច្ចុប្បន្នស្តីពីការឱនក្បាលមានដើមកំណើតនៅពេលក្រោយ ដែលបានកើតឡើងក្នុងសម័យប្រជុំសាសនា នៅពេលដែលសាសនាចក្ររុស្ស៊ី ស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពលលោកខាងលិចខ្លាំង។
ជាពិសេស នេះរាប់បញ្ចូលទាំងការលុបបំបាត់ការថ្វាយបង្គំនៅថ្ងៃអាទិត្យ និងថ្ងៃបុណ្យនានា នៅក្នុងព្រះវិហារបុរាណ ការលុបបំបាត់នេះមិនមានទេ។ ហើយការលុតជង្គង់ ដែលជារឿងធម្មតានៅក្នុងក្រុមជំនុំរបស់យើង គឺជាការខ្ចីប្រាក់សុទ្ធពីសាសនាកាតូលិករួចហើយ ហើយនៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ មានតែការឱនក្បាលដល់ដី និងទីតាំងនៃ "ក្រាប" ត្រូវបានទទួលយក ប៉ុន្តែមិនមែនឈរជាមួយនឹងរាងកាយត្រង់នោះទេ។
ក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1971 បានដកការហាមឃាត់ទាំងអស់ចេញពីពិធីសាសនាបុរាណដែលត្រូវបានថែរក្សាដោយអ្នកជឿចាស់ រួមទាំងអ្នកជឿគ្នីគ្នារបស់យើងផងដែរ។ ឥឡូវនេះនៅក្នុងសាសនាចក្រមានខ្លាំងណាស់ និន្នាការល្អ។សិក្សាពីបទពិសោធន៍របស់ពួកគេ និងត្រលប់ទៅទម្រង់បុរាណមួយចំនួនវិញ - ឧទាហរណ៍ ក្នុងការគូររូប (រូបតំណាង Canonical) ក្នុងការច្រៀង (ច្រៀងបន្ទរ znamenny) ជាដើម។
ខ្ញុំគិតថា នោះហើយជាមូលហេតុដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការសិក្សាលក្ខន្តិកៈរបស់ពួកគេស្តីពីការឱនក្បាល ដែលត្រូវបានរក្សាទុកតាំងពីសម័យនៃ Holy Russia ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីអាកប្បកិរិយាដ៏ជ្រាលជ្រៅចំពោះការថ្វាយបង្គំ។ ខ្ញុំគិតថាអ្នកគ្រប់គ្នានឹងចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការអានធម្មនុញ្ញនេះ នេះជាការដកស្រង់ចេញពីវា
ជាដំបូង ត្រូវតែនិយាយថា ធ្នូ ចង្កេះ និងផែនដីទាំងអស់ ត្រូវបានអនុវត្តដោយអ្នកថ្វាយបង្គំរួមគ្នា តាមការណែនាំរបស់លក្ខន្តិកៈសាសនាចក្រ ហើយមិនមែននៅពេលដែលនរណាម្នាក់ចង់នោះទេ។ ធ្នូត្រូវធ្វើដោយស្មោះស្ម័គ្រ និងតុបតែង ដោយមិនមានការរអាក់រអួលហួសហេតុ ឬចលនាយឺតដោយចេតនា។
ប្រសិនបើយោងទៅតាមច្បាប់ ការឱនត្រូវបានអនុវត្តជាមួយនឹងសញ្ញានៃឈើឆ្កាង នោះមនុស្សម្នាក់គួរតែឆ្លងកាត់ជាមុនសិន ដើម្បីឲ្យរាងកាយរបស់អ្នកអធិស្ឋាន មិនមែនសម្រាប់តែសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ វានឹងមានអារម្មណ៍ ហើយបន្ទាប់មកអោននៅក្នុង ខ្សែក្រវាត់ឬក្នុងដីយោងទៅតាមពេលវេលាជាក់លាក់នៃសេវាកម្ម។
ឱនទៅដីពឹងលើជាងដៃដែលដេរដោយចេតនា ដើម្បីរក្សាដៃឲ្យស្អាត។ ការអោនដល់ដី ជាដំបូងអ្នកគួរដាក់ខ្នោះនៅពីមុខអ្នករួចឆ្លងកាត់ហើយអោន៖ ដាក់បាតដៃទាំងពីរដាក់លើខ្នោះដៃទាំងសងខាង ពេលលុតជង្គង់ ហើយផ្អៀងក្បាលទៅដីដើម្បីឱ្យ ថ្ងាសរបស់អ្នកប៉ះដៃនៅលើខ្នោះដៃ។
អោនដល់ដីនៅកន្លែងបូជា
អោនដល់ដីនៅកន្លែងបូជា
អ្នកមិនគួរលើកកែងដៃ និងជង្គង់ទៅសងខាង ឬគោះពេលអោនឡើយ។ យើងកត់សំគាល់ក្នុងការឆ្លងកាត់នោះ។ នៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ពីបុរាណមិនមានទំនៀមទម្លាប់នៃការលុតជង្គង់អធិស្ឋានទេ ហើយក៏មិនមានទំនៀមទម្លាប់បែបនេះនៅក្នុងអ្នកជឿចាស់ដែរ។ ទំនៀមទម្លាប់នេះបានមកដល់អ្នកជឿថ្មីមកពីខាងលិចកាតូលិក។.
វាមិនអាចហៅថាល្អតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ ត្បិតព្រះអម្ចាស់យេស៊ូគ្រិស្ត មុនពេលរងទុក្ខដោយស្ម័គ្រចិត្តរបស់ទ្រង់សម្រាប់មនុស្សជាតិ បានបង្ហាញយើងនៅក្នុងសួនគែតសេម៉ានីនូវរូបភាពនៃការអធិស្ឋានថា ៖ « ចូរឱនមុខចុះ អធិស្ឋាន » ( ដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ, cred ។ 108) ។
អ្នកចម្បាំង, "បណ្តាសា" ពោលគឺ ដែលបានចំអកដល់ព្រះអម្ចាស់ក្នុងកំឡុងពេលនៃសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់ទ្រង់ ពួកគេបានចំអកថា « លុតជង្គង់នៅចំពោះទ្រង់ » ( ដំណឹងល្អនៃ ម៉ាថាយ លេខ 112) ។ វាច្បាស់ណាស់ថាតើគំរូនៃដំណឹងល្អមួយណាដែលត្រូវនឹងទំនៀមទម្លាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់ និងមួយណា - កាតូលិក។
ឥឡូវនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវច្បាប់ពេញលេញនៃធ្នូនេះបើយោងតាមប្រពៃណីសាសនាចក្រ patristic ។
នៅឯការអធិស្ឋានដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ "ស្តេចស្ថានសួគ៌" នៅពេលដែលវាត្រូវបានអាន (ឬសូត្រ) នៅដើមនៃការបន្តពូជណាមួយដោយមិនឱនក្បាលយើងត្រូវបានការពារដោយសញ្ញានៃឈើឆ្កាងប៉ុន្តែនៅក្នុង បិណ្ឌធំនៅចុងបញ្ចប់របស់វា - អោនដល់ដីដោយមានសញ្ញានៃឈើឆ្កាង។
នៅលើ "Trisagion": "ព្រះដ៏វិសុទ្ធ, បរិសុទ្ធ, បរិសុទ្ធអមតៈ, សូមអាណិតមេត្តាពួកយើង" (បីដង), ធ្នូបី។ នៅពេលដែលការអធិស្ឋាននេះត្រូវបានច្រៀងនៅចុងបញ្ចប់នៃមហា Doxology ក្នុងអំឡុងពេល Vigil ពេញមួយយប់ក៏ដូចជានៅ Liturgy មុនពេលអានរបស់សាវក (ឬនៅពេលដែលក្នុងករណីផ្សេងទៀតយោងទៅតាមច្បាប់វាត្រូវបានច្រៀង) ។ មិនមានធ្នូទេ។
នៅឯការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ "ព្រះវរបិតារបស់យើង" ធ្នូនៅចុងបញ្ចប់នៃវានៅពេលដែលវាត្រូវបានច្រៀងនៅ Liturgy និងមុនពេលអាហារពេលល្ងាច; ក្នុងករណីផ្សេងទៀតទាំងអស់មិនមានធ្នូទេ។
នៅលើ "សូមអញ្ជើញមកយើងឱន" បីធ្នូ។ ហើយក្រៅពីនេះនៅពេលដែលនៅក្នុងទំនុកតម្កើង stichera និង troparions មានពាក្យថា "ក្រាប" "ថ្វាយបង្គំ" "ក្រាប" "ថ្វាយបង្គំ" "ថ្វាយបង្គំ" "អ្នកថ្វាយបង្គំ" និង "អ្នកថ្វាយបង្គំ" ។ , ពួកគេតែងតែឱនក្បាលទៅនឹងខ្សែក្រវ៉ាត់ ... នៅលើ "ហាលេលូយ៉ា" នៅពេលដែលនាងកើតឡើងចំពោះ "សិរីរុងរឿង" នៅពីក្រោយទំនុកតម្កើងណាមួយដូចនេះ: "ហាលេលូយ៉ា ហាលេលូយ៉ា សូមលើកតម្កើងអ្នកព្រះជាម្ចាស់" បីដង ធ្នូបីដងនៅក្នុងខ្សែក្រវ៉ាត់ លើកលែងតែ "ហាលេលូយ៉ា" ក្នុងចំណោម "អតីត" ។ ទំនុកដំកើង" ធ្នូ។
នៅឯការអធិស្ឋាន "សូមព្រះអម្ចាស់អើយនៅល្ងាចនេះយើងនឹងបានសង្រ្គោះដោយគ្មានអំពើបាប" នៅ Vespers និង "សិរីល្អដល់ព្រះនៅខ្ពស់បំផុត" (នៅដើមដំបូង) នៅ Pavechernitsa និង Matins - បីធ្នូនៅក្នុងធ្នូ។
ថ្វាយបង្គំថ្ងៃអាទិត្យ
ថ្វាយបង្គំថ្ងៃអាទិត្យ
នៅពេលដែលបូជាចារ្យឬ deyakon សូត្របន្ថែម លីតានី នៅញត្តិមួយបញ្ចប់ដោយពាក្យ "rtz vsi" ធ្នូ 3 ត្រូវបានធ្វើឡើង (នៅដើមនៃការច្រៀង "ព្រះអម្ចាស់អើយសូមមេត្តា" 12 ដង; នៅក្នុងផ្សេងទៀត ករណី, វាកើតឡើង 40 និង 50 ដង); នៅពេលដែលការបម្រើត្រូវបានអនុវត្តដោយគ្មានបូជាចារ្យ ជំនួសឱ្យការបន្ថែម litany បួនដប់ដង "ព្រះអម្ចាស់អើយសូមមេត្តា" ត្រូវបានច្រៀងហើយជំនួសឱ្យ "ការអធិស្ឋានដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម" សម្រាប់លីចូម (មកដល់កន្លែងដាក់សំលៀកបំពាក់សម្រាប់ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ថ្ងៃអាទិត្យនិងមួយចំនួនផ្សេងទៀត។ សេវាកម្ម) ការអធិស្ឋានដូចគ្នាត្រូវបានច្រៀង 40 ដង 30 និង 50 ដង។ ក្នុងករណីទាំងអស់នេះ ការគោរពប្រតិបត្តិបីយ៉ាងត្រូវបានរក្សាផងដែរនៅដើមនៃការសូត្រថា "លោកម្ចាស់សូមមេត្តា" ។
មុនពេលការអធិស្ឋាននៃការបណ្តេញចេញនៅ Vespers និង Matins និងនៅ Moleben ចាប់ផ្តើមដោយ "Cherubim កិត្តិយសបំផុត" និងនៅ Liturgy និង Liturgy ជាមួយ "វាសមនឹងបរិភោគ" "សិរីរុងរឿង" "ហើយឥឡូវនេះ" ។ "ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា" ពីរដង "ព្រះអម្ចាស់ប្រទានពរ" តែងតែធ្នូបួននៅ Vespers, Matins និង Moleben, ទាំងអស់នៅក្នុងពាក់កណ្តាល, និងនៅ Liturgy និង Obednitsa ធ្នូដំបូងគឺតែងតែចុះមកផែនដី។
ចំពោះ "ចេរូប៊ីនដ៏ស្មោះត្រង់បំផុត" នៅពេលដែលការអធិស្ឋាននេះកើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលនៃការស្រាវជ្រាវមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍នៅពេលអធិស្ឋានសម្រាប់អាហារពេលល្ងាច) វាតែងតែមានធ្នូនៅចង្កេះ។
នៅដើមការិយាល័យពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ ក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន "សិរីល្អដល់ទ្រង់ ជាព្រះនៃយើង សូមលើកតម្កើងទ្រង់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ទាំងអស់" ពួកគេត្រូវបានការពារដោយសញ្ញានៃឈើឆ្កាងដោយមិនឱនក្បាលម្តង។ ហើយនៅក្នុងការអធិស្ឋានបន្ទាប់ “ព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមសំអាតទូលបង្គំពីមនុស្សមានបាប” ធ្នូបីនៅក្នុងខ្សែក្រវ៉ាត់។
បន្ទាប់ពីការលើកតម្កើងលើកដំបូង និងចុងក្រោយនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យ Matins (ជាធម្មតាត្រូវបានអនុវត្តនៅពេលល្ងាច) ធ្នូគឺតែងតែនៅលើផែនដី។
ការថើបរូបតំណាងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកបន្ទាប់ពីភាពអស្ចារ្យដំណឹងល្អនៅថ្ងៃអាទិត្យ Matins និងឈើឆ្កាងស្មោះត្រង់នៅថ្ងៃបរិសុទ្ធមានលំដាប់ពិសេស។
