បូជាចារ្យ Shane Carlo Pezzutti FSSPX
ការបង្ហាញខ្លួនជាលើកទីពីររបស់ទេវតានៅ Fatima
នៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ! អាម៉ែន
អ្នកជឿជាទីគោរព!
លើកចុងក្រោយនេះ យើងកំពុងគិតអំពីការលេចចេញជាលើកដំបូងរបស់ទេវតាទៅកាន់អ្នកគង្វាលទាំងបី ក m ក្នុង F ក ពេលវេលា។ ខ្ញុំសូមរំលឹកអ្នកថា ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានបញ្ជូនទេវតានេះនៅឆ្នាំ 1916 ដើម្បីរៀបចំកូនចៅសម្រាប់ការបង្ហាញខ្លួនរបស់មាតានៃព្រះនៅ Fatima ។ លើកចុងក្រោយនេះ យើងបានឃើញទេវតារបស់ Fatima បង្រៀនយើងនូវមេរៀនសំខាន់ៗចំនួនបី៖ ទីមួយ បុរសសម័យទំនើបត្រូវតែបន្ត និងគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអ្នកបង្កើត និងថ្វាយបង្គំទ្រង់។ ទីពីរ មនុស្សសម័យទំនើបត្រូវតែប្រព្រឹត្តិអំពើនៃសេចក្តីជំនឿ ការថ្វាយបង្គំ ក្តីសង្ឃឹម និងសេចក្តីស្រឡាញ់ ត្បិតទាំងនេះគឺជាទង្វើជាមូលដ្ឋាននៃសាសនាដែលរក្សាយើងនៅក្នុងពិភពដែលគ្មានព្រះដ៏ទំនើបនេះ។ ទីបី យើងត្រូវតែអធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្សមានបាប។ ទេវតារបស់ Fatima បានបង្រៀនយើងនូវរឿងទាំងនេះ ដោយផ្តល់គំរូដ៏រាបទាបដល់យើង ដោយឱនក្បាលមុន។ ព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធហើយបង្រៀនកុមារនូវការអធិស្ឋានរបស់ Fatima: «ព្រះដ៏អស្ចារ្យ! ខ្ញុំជឿលើទ្រង់ ខ្ញុំថ្វាយបង្គំទ្រង់…”។
ការលេចចេញជាលើកដំបូងរបស់ទេវតាមានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើកុមារ។ ប៉ុន្មានខែក្រោយមក ក្នុងរដូវក្ដៅខ្លាំងមួយទៀតនៅប្រទេសព័រទុយហ្គាល់ កុមារទាំងបីនាក់បានសម្រាកនៅក្នុងម្លប់ដើមឈើក្បែរផ្ទះរបស់ Lucia ។ រំពេចនោះ ទេវតារបស់ Fatima បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកទីពីរ។ គាត់បានប្រាប់កុមារថា: "តើអ្នកកំពុងធ្វើអ្វី? ម៉ុលនិងអ្នក! ម៉ុលនិងឧស្សាហ៍! ដួងចិត្តដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ព្រះយេស៊ូវ និងម៉ារៀ មានចិត្តមេត្ដាចំពោះអ្នក។ នាំមកឥតឈប់ឈរនិង
Lucia បានសួរ។
"អ្វីដែលអ្នកអាចធ្វើបាន ចូរនាំមកនិងអ្នកទាំងនោះថ្វាយដល់ព្រះជាយញ្ញបូជាជាសំណងសម្រាប់អំពើបាបដែលធ្វើបាបទ្រង់ ជាមួយនឹងការអធិស្ឋានសម្រាប់ការប្រែចិត្តមនុស្សមានបាប។ ដូច្នេះ អ្នកនឹងធានាបាននូវសន្តិភាពក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់អ្នក។ ខ្ញុំជាទេវតាអាណាព្យាបាលរបស់នាង ដែលជាទេវតានៃប្រទេសព័រទុយហ្គាល់។ ជាពិសេសទទួលយកដោយការបន្ទាបខ្លួននៃការផ្ទេរនេះ។និង.
អ្នកជឿជាទីគោរព! កុំភ្លេចថាក្នុងអំឡុងពេលនៃការបង្ហាញខ្លួនរបស់ Angel of Fatima នៅប្រទេសព័រទុយហ្គាល់ដែលជាទីមួយ សង្គ្រាមលោកបំផ្លាញអ្វីៗទាំងអស់នៅអឺរ៉ុប។ មនុស្សរាប់ពាន់នាក់បានរងទុក្ខ និងស្លាប់។ សង្គ្រាមគឺអាក្រក់ណាស់ ហើយប្រជាជនបានបួងសួងសុំសន្តិភាព។ នេះជាអ្វីដែលទេវតា Fatima បានសន្យា... សន្តិភាព។ ប៉ុន្តែតើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសម្រេចបានវា? ចម្លើយរបស់ទេវតាគឺ៖ ការអធិស្ឋាន និងការលះបង់។ Angel បាននិយាយថា: "ម៉ូល។និងអ្នក! ម៉ុលនិងឧស្សាហ៍!<…>នាំមកឥតឈប់ឈរនិងការអធិស្ឋាន និងការបូជាទាំងនោះចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។នេះជាប្រភពនៃសន្តិភាពពិភពលោកទាំងបី ព្រោះដូចអ្នកដឹងស្រាប់ហើយថា សង្គ្រាមគឺជាទោសបាប។ ទាំងនេះគឺជាប្រភពនៃសន្តិភាពក្នុងជីវិតរបស់យើង។
វាក៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរដែលទេវតាបានលើកឡើងថាគាត់គឺជា Guardian Angel នៃប្រទេសព័រទុយហ្គាល់។ នេះមានន័យថាមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ មនុស្សប៉ុន្តែផងដែរ។ ប្រជាជនមានទេវតាអាណាព្យាបាល។ ទេវតាអាណាព្យាបាលការពារយើងពីអំពើអាក្រក់ ហើយនាំយើងទៅរកព្រះ ប៉ុន្តែពួកគេក៏ប្រយុទ្ធដើម្បីការពារប្រទេសពីអំពើអាក្រក់ ហើយនាំពួកគេទៅរកព្រះគ្រីស្ទជាស្តេច។ ដូច្នេះអ្នកជឿជាទីស្រឡាញ់កុំភ្លេចអធិស្ឋានដល់ទេវតាអាណាព្យាបាលនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ម្យ៉ាងទៀត ទេវតាព័រទុយហ្គាល់នេះមិនបានប្រាប់កូនឈ្មោះគាត់ទេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងក្រឡេកមើល Liturgy និង Book of Hours នៅក្រោមថ្ងៃទី 29 ខែកញ្ញា ដែលជាបុណ្យរបស់ St. Michael the Archangel យើងអានដូចនោះ។ ពាក្យគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍: Michael, ទេវតាសន្តិភាព។ជនជាតិព័រទុយហ្គាល់តែងតែត្រូវបានសម្គាល់ដោយការគោរពពិសេសចំពោះ St. Michael the Archangel ហើយពួកគេថែមទាំងបានអះអាងថាគាត់គឺជាអ្នកឧបត្ថម្ភនៅស្ថានសួគ៌ និងជាអ្នកអង្វរកររបស់ពួកគេ។ ព័រទុយហ្គាល់ថែមទាំងមានថ្ងៃឈប់សម្រាកពិសេសមួយដែលមានឈ្មោះថា "Saint Michael the Archangel, Guardian Angel of Portugal" ។ ដូច្នេះ វាអាចទៅរួចដែលថាគាត់គឺជាទេវតារបស់ Fatima ។
ប៉ុន្តែតើទេវតាបាននិយាយអ្វីខ្លះដល់កុមារក្នុងគ្រាទី១ក្នុងអំឡុងពេលលេចចេញជាលើកទី២នេះ? គាត់បាននិយាយថា: "តើអ្នកកំពុងធ្វើអ្វី?"ក្មេងៗកំពុងសម្រាក ឬលេង ប៉ុន្តែទេវតាប្រាប់ពួកគេថា៖ "តើអ្នកកំពុងធ្វើអ្វី?"នេះជាការស្ដីបន្ទោសដ៏តូចមួយចំពោះកុមារដែលមិនបានអធិស្ឋានទៀតទេ។ បើទេវតានិយាយយ៉ាងនេះទៅកាន់អ្នកគង្វាលដ៏បរិសុទ្ធទាំងបី ក m តើគាត់នឹងប្រាប់យើងពីអ្វី? តើ Guardian Angel របស់អ្នកនឹងនិយាយអ្វីទៅកាន់អ្នក? តើអ្នកកំពុងធ្វើអ្វី? ទេវតាអាណាព្យាបាលរបស់យើងតែងតែនៅជាមួយយើង ហើយតែងតែសួរយើងថា: "តើអ្នកកំពុងធ្វើអ្វីនៅពេលនេះ? តើអ្នកធ្វើតាម ថាតើ នឹង របស់ព្រះ ត្រង់ ឥឡូវនេះ? ទេ។ ចំណាយ ថាតើ ពេលវេលា នៅក្នុងឥតប្រយោជន៍? សម្តែង ថាតើ របស់ពួកគេ។ ទំនួលខុសត្រូវ? ធ្វើ ថាតើ ល្អ? តើអ្នកស្រឡាញ់ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់លោកយេស៊ូគ្រិស្តឬ?
ទេវតា Fatima បាននិយាយថា: "តើអ្នកកំពុងធ្វើអ្វី? ម៉ុលនិងអ្នក! ម៉ុលនិងឧស្សាហ៍!<…>នាំមកឥតឈប់ឈរនិងការអធិស្ឋាន និងការបូជាទាំងនោះចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។
ប៉ុន្តែ Lucia មិនយល់ពីគាត់ទេ។ "តើយើងគួរបរិច្ចាគយ៉ាងដូចម្តេច?" Lucia បានសួរ។ ប្រហែលជានាងគិតថា៖ «យើងមិនមែនជាសង្ឃទេ តើយើងអាចបរិច្ចាគដោយរបៀបណា? ទេវតាពន្យល់យ៉ាងសាមញ្ញថា៖ « អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកអាចធ្វើបាន, នាំយកនិង.
នេះគឺសំខាន់ណាស់សម្រាប់ពួកយើង អ្នកជឿជាទីគោរព។ « អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកអាចធ្វើបាន, នាំយកនិងទាំងនោះថ្វាយព្រះជាគ្រឿងបូជា…”។តើវាមានន័យយ៉ាងដូចម្តេច? យឺត អ៊ី បងស្រី Lucia បាននិយាយអំពីបាតុភូតទីពីរនេះ។ នាងបាននិយាយថា: «ពាក្យទាំងនេះរបស់ទេវតាបានដក់ជាប់ក្នុងចិត្តរបស់យើង ដូចជាពន្លឺដែលបើកសម្តែងព្រះដល់យើង និងវីយ៉ាក្រាប៉ាឆេរពីរបៀបដែលទ្រង់ស្រឡាញ់យើង ហើយចង់ត្រូវបានគេស្រឡាញ់ ធ្វើឱ្យយើងយល់អំពីអត្ថន័យនៃការលះបង់ និងការគាប់ព្រះហឫទ័យដល់ទ្រង់។ និងរបៀបដើម្បីសម្រេចបានការប្រែចិត្តជឿរបស់មនុស្សមានបាបពីទ្រង់។ នេះជាហេតុផលដែលថាហេតុអ្វីបានជាយើងចាប់ផ្តើមពីពេលនោះមក ដើម្បីនាំយកទៅឯព្រះអម្ចាស់នូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលធ្វើអោយសាច់ឈាមរបស់យើងស្លាប់ ទោះជាយ៉ាងណា ដោយមិនស្វែងរកទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃការស្លាប់ខាងសាច់ឈាម និងការប្រែចិត្ត លើកលែងតែយើងក្រាបខ្លួនយើងជាច្រើនម៉ោង ហើយការអធិស្ឋានម្តងទៀត។ គាត់បានបង្រៀនយើងពីទេវតា” ។
ដូច្នេះ ព្រះបានប្រទានព្រះគុណពិសេសដល់ពួកគេ ដើម្បីយល់អំពីរឿងទាំងនេះ។ កុមារយល់កាន់តែច្បាស់អំពីតម្លៃនៃការលះបង់ និងរបៀបដែលវាគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់ និងរបៀបដែលព្រះប្រទានព្រះគុណនៃការប្រែចិត្តមនុស្សមានបាបសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ការលះបង់តូចៗទាំងនេះ។
យើងអាចនិយាយបានថា នេះគឺជាមេរៀនទីបួនរបស់ Fatima៖ « អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកអាចធ្វើបាន, នាំយកនិងអ្នកទាំងនោះថ្វាយដល់ព្រះ ជាយញ្ញបូជាតបស្នងចំពោះអំពើបាបដែលធ្វើបាបទ្រង់ ដោយការអធិស្ឋានសម្រាប់ការប្រែចិត្តមនុស្សមានបាប". សូមក្រឡេកមើលឈើឆ្កាងរបស់អ្នក។ តើអ្នកឃើញអ្វី? ស្នេហា។ បាទ ល្អឥតខ្ចោះ អ៊ី សំណព្វ។ ប៉ុន្តែវាពិបាកនឹងមើលឃើញថានេះជាសេចក្តីស្រឡាញ់និងការយល់ចិត្ត។ យើងត្រូវចូលជ្រៅជាងអ្វីដែលយើងឃើញ។ យើងឃើញបុរសម្នាក់ត្រូវដែកគោលលើឈើឆ្កាង។ គាត់គឺកខ្វក់។ គាត់បង្ហូរឈាម។ យើងឃើញការឈឺចាប់។ យើងឃើញទុក្ខ។ ប៉ុន្តែយើងឃើញជនរងគ្រោះ។ ទុក្ខនេះនិងការឈឺចាប់នេះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់។ នេះគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់សម្រាប់យើង។ នេះគឺជាការបញ្ចេញមតិដ៏ល្អឥតខ្ចោះ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះដើម្បីឱ្យពួកយើង។ បើយើងស្រឡាញ់នរណាម្នាក់ស្រឡាញ់ពិតប្រាកដនោះ យើងចង់ស៊ូទ្រាំនឹងការឈឺចាប់សម្រាប់គេ។ យើងចង់ស៊ូទ្រាំនឹងការអាម៉ាស់ដោយសារតែពួកគេ។ នេះគឺជា ទម្រង់ខ្ពស់បំផុតស្នេហា។
ដូច្នេះ ពេលយើងមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់ខ្លះក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ យើងអាចថ្វាយវាជាយញ្ញបូជាតូចមួយដល់ព្រះ។ នៅពេលដែលយើងមានអារម្មណ៍ថាមានការរងទុក្ខមួយចំនួននៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង យើងអាចថ្វាយវាជាយញ្ញបូជាតូចមួយដល់ព្រះ។ ពេលយើងមិនចូលចិត្តអ្វីមួយ យើងអាចទទួលយកវា ហើយយកវាទៅថ្វាយព្រះជាយញ្ញបូជាតូចតាច។ បាទវាពិបាក ប៉ុន្តែស្នេហាគឺពិបាក។ នេះជាអ្វីដែលតណ្ហា និងឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទបង្រៀនយើងអំពី ស្នេហ៍ពិតនិងការលះបង់ ហើយនេះគឺជាអ្វីដែលទេវតា Fatima បង្រៀនយើង។ « អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកអាចធ្វើបាន, នាំយកនិងអ្នកទាំងនោះថ្វាយព្រះជាតង្វាយជាថ្នូរនឹងអំពើបាបដែលធ្វើបាបទ្រង់»។នេះគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ។ ប៉ុន្តែទេវតាចង់ឲ្យយើងស្រឡាញ់អ្នកជិតខាង គាត់ក៏បាននិយាយយ៉ាងនេះថា៖ "... ជាមួយនឹងការអធិស្ឋានសម្រាប់ការប្រែចិត្តមនុស្សមានបាប". ដូច្នេះ ពេលយើងមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់ ឬជួបការលំបាកខ្លះ កុំមានចិត្តអាត្មានិយម ហើយកុំរអ៊ូ... ទេ! ថ្វាយដល់ព្រះ សម្រាប់ការប្រែចិត្តមិត្ត ក្រុមគ្រួសារ។ល។ នេះជាគោលបំណងទីពីរនៃពិធីសូត្រមន្តបូរាណរបស់យើង។ ជនរងគ្រោះប្រចាំថ្ងៃចំនួន ៥០ ម៉ឺននាក់។
ហើយតើទេវតារបស់ Fatima បាននិយាយអ្វីដល់កុមារនៅក្នុងការសន្និដ្ឋាន? មែនហើយ គាត់ចង់ឱ្យពួកគេថ្វាយយញ្ញបូជាតិចតួចដល់ព្រះ ប៉ុន្តែ... និងការរងទុក្ខដែលព្រះអម្ចាស់នឹងបញ្ជូនអ្នក". នេះគឺជាការលះបង់ដ៏ធំបំផុត ហើយនេះគឺជាការគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់បំផុត៖ “ជាពិសេសទទួលយក និងដោយការបន្ទាបខ្លួន ការផ្ទេរនិងការរងទុក្ខដែលព្រះអម្ចាស់នឹងបញ្ជូនអ្នក". ព្រះអម្ចាស់បញ្ជូនមកយើងនូវការរងទុក្ខតូចតាច ការឈឺចាប់ ឈើឆ្កាង ។ យើងមិនចាំបាច់រអ៊ូរទាំទេ! យើងមិនចាំបាច់ខឹងទេ! មិនចាំបាច់បាក់ទឹកចិត្តទេ! មើលទៅឈើឆ្កាង! សូមឱ្យយើងក្លាយជាកូនពិតរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង ហើយសូមឱ្យយើងនាំយកការឈឺចាប់នេះទៅព្រះសម្រាប់ការប្រែចិត្តមនុស្សមានបាបទៅឋាននរក។ តើព្រលឹងប៉ុន្មាននាក់នឹងស្លាប់ទៅនរកថ្ងៃនេះ? យើងត្រូវតែជួយពួកគេ។ នេះគឺជាមេរៀនទីបួនរបស់ Fatima ។
លោក Saint Thomas Aquinas បានបង្រៀនថា ទង្វើមួយនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះគឺមានតម្លៃជាងសកលលោកទាំងមូលទៅទៀត។ ហើយវាច្បាស់ណាស់ដោយសារតែរឿងនេះហើយដែល Jacinta និង Francisco ក្លាយជាមនុស្សបរិសុទ្ធក្នុងរយៈពេលត្រឹមតែពីរឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ របស់យើង។ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃទុក្ខព្រួយប្រចាំថ្ងៃ ទុក្ខលំបាកប្រចាំថ្ងៃ ទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃដ៏គួរឱ្យធុញ អាចត្រូវបានបូជាសម្រាប់ការប្រែចិត្តមនុស្សមានបាប។ អាម៉ែន
ការលេចឡើងនៃទេវតា
ទេវតាបង្ហាញខ្លួនដល់មនុស្សខុសៗគ្នា ដោយមានគោលបំណងខុសគ្នាក្នុងកាលៈទេសៈផ្សេងគ្នា។ ទេវតាមួយរូបបានលេចមកឲ្យអ្នកគង្វាលម៉ូសេនៅវាលរហោស្ថាន៖
លោកម៉ូសេកំពុងចិញ្ចឹមចៀមដល់លោកយេត្រូ ដែលជាឪពុកក្មេករបស់លោក ជាបូជាចារ្យនៅស្រុកម៉ាឌាន។ ថ្ងៃមួយ គាត់បានដឹកនាំហ្វូងចៀមទៅឆ្ងាយទៅវាលរហោស្ថាន ហើយមកដល់ភ្នំរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ឈ្មោះ Horeb ។ ហើយទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់បានលេចមកឲ្យគាត់ឃើញក្នុងអណ្ដាតភ្លើងពីកណ្ដាលគុម្ពោតបន្លា។ គាត់បានឃើញគុម្ពោតបន្លាកំពុងឆេះ ប៉ុន្តែគុម្ពោតមិនត្រូវបានបំផ្លាញឡើយ។(ឧ. ៣, ១-២)។
លោកម៉ូសេមិនបានឃើញមុខ ឬរូបភាពឡើយ គាត់បានឮតែសំឡេងពីអណ្តាតភ្លើងដែលហៅគាត់ ហើយប្រាប់គាត់ពីអ្វីដែលគាត់ត្រូវធ្វើ។
ទេវតាមួយរូបបានបង្ហាញខ្លួនដល់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់ពេលហោះចេញពីស្រុកអេស៊ីប៖
ព្រះអម្ចាស់យាងទៅមុខគេទាំងថ្ងៃក្នុងដុំពពក បង្ហាញផ្លូវដល់គេ ហើយពេលយប់ក្នុងបង្គោលភ្លើងបំភ្លឺគេ ដើម្បីឲ្យគេទៅទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ។(ឧ. ១៣:២១)។
ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជារូបរាងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ផ្ទាល់នោះទេ វាគឺជារូបរាងរបស់ទេវតារបស់ទ្រង់។ លោកម៉ូសេផ្ទាល់បញ្ជាក់ថា៖
យើងស្រែកអង្វរព្រះអម្ចាស់ ហើយគាត់បានឮសំឡេងរបស់យើង ហើយចាត់ទេវតាមួយរូបមក ហើយនាំយើងចេញពីស្រុកអេស៊ីប។ ហើយមើលចុះ យើងនៅក្នុងកាដេស ជាក្រុងនៅព្រំប្រទល់របស់អ្នក។(លេខ 20, 16) ។ នៅក្នុងករណីខាងក្រោមនេះ ដូចករណីខ្លះទៀត ទេវតាត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយព្រះអម្ចាស់៖
មើល ចុះ យើងនឹងចាត់ទេវតាមួយរូបមកមុខអ្នក ដើម្បីឲ្យអ្នកដើរលើផ្លូវ ហើយនាំអ្នកទៅកន្លែងដែលយើងបានរៀបចំ។ ចូរប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះព្រះអង្គ ហើយស្ដាប់សំឡេងរបស់ព្រះអង្គ។ កុំប្រឆាំងនឹងទ្រង់ឡើយ ដ្បិតទ្រង់នឹងមិនអត់ទោសដល់អំពើបាបរបស់អ្នកឡើយ ដ្បិតនាមខ្ញុំនៅក្នុងទ្រង់(និក្ខមនំ ២៣:២០-២១)។
ទេវតាមួយរូបបានបង្ហាញខ្លួនដល់គេឌានក្នុងទម្រង់បែបបទ មនុស្សធម្មតា។ដូចដែល Archangel Raphael បានបង្ហាញខ្លួនដល់ Tobias ។ គីឌានបានដឹងថាវាជាទេវតាតែពេលភ្ញៀវមិនស្គាល់ម្នាក់ធ្វើអព្ភូតហេតុ។ ទេវតាបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖
ព្រះអម្ចាស់គង់នៅជាមួយអ្នក អ្នកខ្លាំង!(ចៅហ្វាយ ៦:១២)។
ភរិយារបស់ម៉ាណូអេម្នាក់ជាស្ត្រីអារ។ ទេវតាមួយអង្គបានលេចមកប្រាប់នាង ដោយដំណឹងថា នាងនឹងសម្រាលបានកូនប្រុសមួយ ហើយដាក់ឈ្មោះថា សាំសុន។ ប្រាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អាថ៌កំបាំងនេះដល់ប្ដីនាងថា៖
មានបុរសម្នាក់របស់ព្រះជាម្ចាស់មករកខ្ញុំ រូបរាងដូចទេវតារបស់ព្រះជាម្ចាស់គួរអោយគោរពណាស់។ ខ្ញុំមិនបានសួរគាត់ថា គាត់មកពីណា ហើយគាត់មិនបានប្រាប់ខ្ញុំឈ្មោះគាត់ទេ។(ចៅក្រម ១៣, ៦)។ ពេលជនជាតិស៊ីរីឡោមព័ទ្ធកន្លែងដែលព្យាការីអេលីសេរស់នៅ នោះអ្នកបម្រើរបស់គាត់បានសួរដោយភ័យខ្លាចថា៖ «លោកម្ចាស់អើយ តើយើងត្រូវធ្វើយ៉ាងណា? ប៉ុន្តែ ហោរាឆ្លើយទៅគាត់ថា៖ «កុំខ្លាចឡើយ ដ្បិតអ្នកដែលនៅជាមួយយើង នោះធំជាងអ្នកដែលនៅជាមួយទៅទៀត។ ហើយអេលីសេបានអធិស្ឋានដោយនិយាយថា:
ព្រះអម្ចាស់អើយសូមបើកភ្នែករបស់គាត់ដើម្បីមើលព្រះអម្ចាស់បើកភ្នែកទៅរកយុវជននោះ ហើយទ្រង់ទតឃើញសេះ និងរទេះភ្លើងជុំវិញអេលីសេ។ ដោយមិនសង្ស័យ វាគឺជាពួកទេវតានៃព្រះដែលបានបញ្ជូនមកដើម្បីការពារមនុស្សសុចរិត។
ទេវតាបានលេចមកឯព្យាការីអេសេគាលក្នុងទម្រង់ជាភ្លើង៖
ហើយខ្ញុំបានឃើញ៖ ហើយមើលចុះ រូបរាងរបស់ [បុរសម្នាក់] ដូចជាភ្លើង ហើយពីចង្កេះ និងខាងក្រោម - ភ្លើង និងពីចង្កេះរបស់គាត់ និងពីលើ - ដូចជារស្មីដូចជាពន្លឺនៃអណ្តាតភ្លើង។(អេសេគាល ៨:២)។
អស្ចារ្យ ព្យាការីនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់បានឃើញការមើលឃើញដូចខាងក្រោមៈ
ហើយងើបមុខឡើងមើលឃើញ បុរសម្នាក់ស្លៀកពាក់ក្រណាត់ទេសឯក ហើយចង្កេះគាត់ពាក់មាសពីយូហ្វាស។ រាងកាយរបស់គាត់ដូចជា topaz, មុខរបស់គាត់ដូចជាប្រភេទនៃផ្លេកបន្ទោរ; ភ្នែករបស់គាត់ប្រៀបបាននឹងចង្កៀងដែលកំពុងឆេះ ដៃនិងជើងរបស់គាត់ដូចជាលង្ហិនចែងចាំង ហើយសំឡេងគាត់គឺដូចជាសំឡេងនៃហ្វូងមនុស្ស។ មានតែខ្ញុំទេដែលដានីយ៉ែលបានឃើញការនិមិត្តនេះ ហើយមនុស្សដែលនៅជាមួយខ្ញុំមិនបានឃើញការនិមិត្តនេះទេ។ ប៉ុន្តែ ការភ័យខ្លាចខ្លាំងវាយពួកគេ ហើយរត់ទៅពួន។ ហើយខ្ញុំត្រូវបានគេទុកចោលតែម្នាក់ឯង ហើយសម្លឹងមើលការនិមិត្តដ៏អស្ចារ្យនេះ ប៉ុន្តែគ្មានបន្ទាយណាមួយបន្សល់ទុកនៅក្នុងខ្ញុំទេ ហើយរូបរាងរបស់ខ្ញុំបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង គ្មានភាពរឹងមាំនៅក្នុងខ្ញុំ។(ដាន. ១០:៥-៨)។ វាគឺជារូបរាងរបស់មហាទេវតាកាព្រីយ៉ែល ( សូមមើល៖ ដាន. ៨, ១៦)។
វាត្រូវបានគេដឹងផងដែរថាគាត់បានបង្ហាញខ្លួនដល់បូជាចារ្យសាការីដែលជាឪពុករបស់ព្យាការីដ៏បរិសុទ្ធយ៉ូហានហើយទោះបីជារូបរាងរបស់គាត់មិនគួរឱ្យភ័យខ្លាចដូចអ្វីដែលត្រូវបានបង្ហាញដល់ដានីយ៉ែលក៏ដោយក៏សាការីបានជួបប្រទះនឹងការរំភើបយ៉ាងខ្លាំងគាត់ត្រូវបានគេចាប់ដោយភាពភ័យខ្លាច។ ហេតុនេះហើយបានជា Archangel និយាយទៅកាន់គាត់ថា:
កុំខ្លាច Zachariah(លូកា ១:១៣)។ នៅពេលយើងនិយាយអំពីរូបរាងរបស់ Archangel Gabriel ទៅកាន់ Virgin Mary នៅ Nazareth យើងសន្មត់ថា Archangel បានបង្ហាញខ្លួនចំពោះនាងក្នុងទម្រង់ជាមនុស្សស្លូតបូត ផ្ទុយទៅនឹងរូបភាពដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចទាំងនោះ ដែលទេវតាបានបង្ហាញខ្លួនចំពោះបុរសក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ហើយនៅឡើយទេវឺដ្យីន Virgin Mary មានការតក់ស្លុត និងតក់ស្លុត។ មិនមានអ្វីគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនៅក្នុងរឿងនេះទេ: បន្ទាប់ពីទាំងអស់ សូម្បីតែបាតុភូតភ្លាមៗធម្មតាធ្វើឱ្យយើងយល់ច្រឡំប្រសិនបើយើងមិនរំពឹងថានឹងឃើញពួកគេ។
នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងបានប្រសូតមក ទេវតានៃព្រះបានលេចមកឱ្យអ្នកគង្វាលនៅភូមិបេថ្លេហិម។ ទេវតាមួយអង្គបានលេចមក ហើយពន្លឺដ៏ទេវភាពបំភ្លឺពួកគេ។ ខ្លាចពួកគង្វាលខ្លាំងណាស់ ប៉ុន្តែទេវតាប្រាប់ពួកគេថា៖
កុំខ្លាច .
ស្ត្រីកាន់ជ័រល្វីងបានឃើញទេវតានៅលើផ្នូររបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ៖
រូបរាងរបស់គាត់ដូចជាផ្លេកបន្ទោរ ហើយសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់គឺពណ៌សដូចព្រិល។ ដោយខ្លាចគាត់ អ្នកយាមភ័យញ័រ ហើយក្លាយទៅជាមនុស្សស្លាប់។ ទេវតាបែរជានិយាយទៅកាន់ស្ត្រីទាំងនោះថា៖ «កុំខ្លាចឡើយ ដ្បិតខ្ញុំដឹងថា អ្នករាល់គ្នាកំពុងស្វែងរកព្រះយេស៊ូដែលគេឆ្កាង។(ម៉ាថាយ ២៨:៣-៥)។
គ្មានសៀវភៅពិសិដ្ឋណាមួយដែលបានសរសេរច្រើនអំពីទេវតាដូចក្នុងសៀវភៅវិវរណៈនៃផ្លូវយ៉ូហានទេវវិទូឡើយ។ សាវកយ៉ូហានដ៏បរិសុទ្ធបានឃើញពួកទេវតានៅជុំវិញបល្ល័ង្កនៃព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត ។ គាត់បានឃើញទេវតា
ស្លៀកពាក់ក្រណាត់ទេសឯកស្អាត និងភ្លឺ ហើយពាក់ខ្សែក្រវាត់ពណ៌មាសជុំវិញទ្រូង( វិវរណៈ ១៥:៦ )។ នេះគឺជាការពិពណ៌នាដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតមួយ៖
ខ្ញុំបានឃើញទេវតាដ៏ខ្លាំងមួយរូបទៀតចុះពីលើមេឃ ស្លៀកពាក់ពពក។ នៅលើក្បាលរបស់គាត់មានឥន្ទធនូ ហើយមុខរបស់គាត់ដូចជាព្រះអាទិត្យ ហើយជើងរបស់គាត់ដូចជាបង្គោលភ្លើង នៅក្នុងដៃរបស់គាត់គឺជាសៀវភៅបើកចំហ។ ហើយគាត់បានដាក់ ជើងស្តាំគាត់នៅលើសមុទ្រ ហើយគាត់បានចាកចេញនៅលើដី ហើយបានបន្លឺឡើងដោយសំលេងខ្លាំងៗដូចជាសត្វតោគ្រហឹម។ ពេលគាត់ស្រែក នោះផ្គរលាន់ប្រាំពីរក៏បន្លឺឡើង(វិវរណៈ ១០:១-៣)។
ស្លៀកពាក់ក្នុងពពក! សូមចងចាំនូវអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលអំពីការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ទ្រង់៖
ពេលនោះ ទីសំគាល់របស់បុត្រមនុស្សនឹងលេចមកនៅស្ថានបរមសុខ។ ពេលនោះ កុលសម្ព័ន្ធទាំងអស់នៅលើផែនដីនឹងកាន់ទុក្ខ ហើយឃើញបុត្រមនុស្សយាងមកលើពពកនៃស្ថានសួគ៌ ដោយឫទ្ធានុភាព និងសិរីរុងរឿងដ៏អស្ចារ្យ។(ម៉ាថាយ ២៤:៣០)។ ពពកនៃស្ថានសួគ៌នឹងតំណាងឱ្យម្ចាស់ផ្ទះនៃទេវតា។ បាតុភូតទេវតាទាំងអស់គ្រាន់តែជាបាតុភូតប៉ុណ្ណោះ ហើយវាមិនឆ្លុះបញ្ចាំងពីធម្មជាតិរបស់វាទាំងស្រុងនោះទេ ព្រោះវាជាវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយកម្លាំង និងភាពស្រស់ស្អាតនៃវិញ្ញាណទាំងអស់គឺគ្មានខ្លឹមសារ។ ទេវតារបស់ព្រះមិនចង់ថ្វាយបង្គំដោយសារព្រះទេ។ នៅពេលដែលទេវតាបង្ហាញ Saint John ភាពស្រស់ស្អាតនៃឋានសួគ៌ ហើយបង្ហាញអាថ៌កំបាំងនៅស្ថានសួគ៌ នោះសាវកបានក្រាបចុះនៅចំពោះមុខគាត់ ដោយចង់ថ្វាយបង្គំគាត់ ប៉ុន្តែទេវតាមិនអនុញ្ញាតទេ ដោយនិយាយថា៖
មើល, កុំធ្វើវា; ខ្ញុំជាអ្នកបំរើរួមជាមួយអ្នក និងជាមួយបងប្អូនរបស់អ្នកដែលជាព្យាការី និងជាមួយអ្នកដែលកាន់តាមព្រះបន្ទូលនៃសៀវភៅនេះ។ ថ្វាយបង្គំព្រះ(វិវរណៈ ២២:៩)។
ពីសៀវភៅ Essay on Orthodox Dogmatic Theology ។ ផ្នែក I អ្នកនិពន្ធ Malinovsky Nikolay Platonovich ពីសៀវភៅរវាងព្រះគ្រីស្ទ និងសាតាំង អ្នកនិពន្ធ Koch Kurt E2. បាតុភូតរូបវិទ្យា។ ដោយបានពិចារណាលើទម្រង់នៃលទ្ធិខាងវិញ្ញាណកាន់តែច្រើននោះ ឥឡូវនេះយើងបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើងទៅគោលបំណងរបស់វា បាតុភូតរាងកាយ. ទាំងនេះរួមមានៈ telekinesis, levitation និង apports ដែលច្បាប់រូបវន្តនៃធម្មជាតិត្រូវបានយកឈ្នះដោយមិនអាចពន្យល់បាន។
ពីសៀវភៅមូលដ្ឋាននៃព្រះគម្ពីរ វិទ្យាសាស្ត្រទំនើប ដោយ Morris Henry4. បាតុភូត metaphysical ។ ក្រោមចំណងជើងនេះ យើងនឹងពិចារណាលើករណីមួយចំនួនដែលវិញ្ញាណវិញ្ញាណត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងខ្មោច និងខ្មោចស្រដៀងគ្នា។ បញ្ហាគឺមានច្រើនផ្នែក ហើយដូចករណីនៃបាតុភូតអព្ភូតហេតុទាំងអស់ដែរ ការពិតខ្លះអាចទុកចិត្តបាន និង
ពីសៀវភៅព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់ អ្នកនិពន្ធ Seraphim Hieromonkបាតុភូតនៃការធ្វើស្រទាប់ ធម្មជាតិមហន្តរាយនៃដីល្បាប់ត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែដោយសំណល់សរីរាង្គដែលមាននៅក្នុងថ្ម sedimentary ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានរចនាសម្ព័ន្ធនៃថ្មទាំងនេះផងដែរ។ ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើផ្ទៃផែនដីភាគច្រើនត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយទឹកភ្លៀងឬ
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Unchanging and Changing Phenomena អ្នកនិពន្ធ Berzin AlexanderIII. ការលេចឡើងនៃទេវតានិងអារក្សនៅពេលស្លាប់នៅក្នុងករណីទាំងនេះអ្នកស្លាប់ជាធម្មតាត្រូវបានជួបដោយទេវតាពីរ។ នេះជារបៀបដែលអ្នកនិពន្ធនៃ "មិនគួរឱ្យជឿសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ...
ពីសៀវភៅពិភពខាងវិញ្ញាណ អ្នកនិពន្ធ Dyachenko Grigory Mikhailovichបាតុភូតដែលមានស្រាប់ អនុលោមតាមការវិភាគដែលបានធ្វើឡើងនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាពុទ្ធសាសនា បាតុភូតដែលមានស្រាប់ (យតប៉ា) រួមបញ្ចូលនូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលអាចជាវត្ថុនៃចំណេះដឹងត្រឹមត្រូវ។ ប្រសិនបើមានអ្វីមួយ វាអាចដឹងបានត្រឹមត្រូវ ហើយជាការពិត
ពីសៀវភៅកិច្ចការរបស់ពួកសាវកបរិសុទ្ធ អ្នកនិពន្ធ Stott Johnបាតុភូតដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន បាតុភូតដែលអាចដឹងបានត្រឹមត្រូវរួមមានទាំងបាតុភូតដែលមិនផ្លាស់ប្តូរ (tagpa) និងបាតុភូតដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបាន (mitagpa) ដែលជាទូទៅហៅថាអចិន្រ្តៃយ៍និងមិនអចិន្ត្រៃយ៍រៀងគ្នា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការបែងចែករវាងពួកគេមិនមែនជារបៀបទេ។
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ជីវិតរបស់អែលឌើរ Paisius the Holy Mountaineer អ្នកនិពន្ធ Isaac Hieromonk1. ការលេចឡើងនៃទេវតាល្អដែលបង្ហាញដោយ St. គម្ពីរ សញ្ញាចាស់. សៀវភៅនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ផ្តល់ឱ្យយើងនូវការពិតជាច្រើនអំពីរូបរាងរបស់ទេវតាល្អ។ ចេរូប៊ីមត្រូវបានគេដាក់នៅមុខច្រកចូលទៅឋានសួគ៌នៅលើផែនដី។ ទេវតាបានបង្ហាញខ្លួនដល់អ័ប្រាហាំ ហើយប្រកាសប្រាប់គាត់អំពីកំណើតនៃកូនប្រុសមួយ។ បាន
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ សេចក្តីណែនាំអំពីទ្រឹស្ដីគ្រីស្ទាន អ្នកនិពន្ធ Macgrath Alistair2. ការលេចឡើងនៃទេវតាល្អតំណាងដោយសៀវភៅនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ នៅ St. ក្នុងការសរសេរគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ក៏មានករណីជាច្រើននៃការលេចចេញរបស់ទេវតាល្អដែរ។ Archangel Gabriel លេចមុខដល់សាការីដែលជាឪពុករបស់ St. John the Baptist ហើយប្រកាសប្រាប់គាត់អំពីកំណើតនៃកូនប្រុសដែលនឹងត្រូវក្លាយជា
ពីសៀវភៅដោយទឹកនិងឈាមនិងវិញ្ញាណ អ្នកនិពន្ធ Bezobrazov Cassianក. ការបង្ហាញខ្លួនចំនួនបី ហើយភ្លាមៗនោះលូកានិយាយថា ព្រឹត្តិការណ៍នេះបានមក។ ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះបានយាងមកសណ្ឋិតលើពួកគេ។ ការមកដល់របស់គាត់ត្រូវបានអមដោយសញ្ញាអរូបីចំនួនបី - សំលេងរំខានអណ្តាតភ្លើងនិងសុន្ទរកថាចម្លែក។ ទីមួយ មានសំឡេងពីលើមេឃ ហាក់ដូចជាខ្យល់បក់បោកខ្លាំង ហើយគាត់ (ពោលគឺសំឡេង)
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Pseudoscience and the Paranormal [Critical View] អ្នកនិពន្ធ Smith Jonathanការបង្ហាញអារក្ស អារក្សមិនស្កប់ស្កល់នឹងការគិតតែពីដៀលត្មះឡើយ ជាពិសេស ដោយសារវាមិនអាចទប់ការបិណ្ឌបាតរបស់សិក្ខាបទថ្មីថ្មោងជាមួយពួកគេ។ អារក្សបានបង្ហាញខ្លួនឱ្យគាត់ក្នុងទម្រង់ត្រេកត្រអាល។ Arseny បានឃើញអារក្សដោយផ្ទាល់ភ្នែកហើយនិយាយជាមួយគាត់។ អ្នកល្បួងបានព្យាយាមគ្រប់មធ្យោបាយ
ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធការលេចឡើងនៃអារក្ស នៅពេលដែលមនុស្សចាស់រស់នៅក្នុងវត្ត Stomion ក្មេងប្រុសម្នាក់បានមករកគាត់ ហើយស្នាក់នៅមួយយប់។ អ្នកចាស់ទុំប្រាប់គាត់ថា៖ «ឯងតាំងនៅទីនេះ ហើយខ្ញុំនឹងតាំងនៅកន្លែងណាមួយ»។ គាត់បានសម្រេចចិត្តទៅរូងភ្នំនៅគែមច្រាំងថ្មចោទ។ នៅក្រោមរូងភ្នំនេះមានជម្រៅប្រហែលបីរយម៉ែត្រ។
ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធការលេចឡើងនៃពួកបរិសុទ្ធ ដូចដែលបានរៀបរាប់រួចមកហើយ នៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីរបស់គាត់ អែលឌើរ ប៉ាស៊ីយ៉ូស បានឃើញពួកបរិសុទ្ធជាច្រើននាក់ ក៏ដូចជាទេវតាអាណាព្យាបាលរបស់គាត់ជាច្រើនដង - ធីអូតូកូស និងព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់។ គាត់បានឃើញពួកគេមិននៅក្នុងសុបិនទេ។ ពេលខ្លះគឺពេលយប់ ជួនពេលថ្ងៃភ្លឺ។ គាត់បាននិយាយជាមួយពួកគេ ពួកគេ។
ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធThe Last Apparitions នៅក្នុងផ្នែកដែលនៅសល់នៃជំពូកនេះ យើងនឹងស្វែងយល់ពីទិដ្ឋភាពនៃគោលលទ្ធិរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនៃ "ការលេចឡើងចុងក្រោយ" ដោយផ្តោតលើគំនិតនៃស្ថានសួគ៌ purgatory និងឋាននរក។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងរង្វង់ទ្រឹស្ដីជាច្រើនមានការស្ទាក់ស្ទើរមួយចំនួន
ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធការបកស្រាយអំពីរូបរាង ប្រធានបទនៃវគ្គនេះគឺការលេចចេញរបស់ព្រះយេស៊ូវទៅកាន់ពួកសិស្ស។ វាត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងសិល្បៈ។ មួយ៖ ??????????? ?????? ???? - "បង្ហាញខ្លួនឯងម្តងទៀត"; ??????????? ?? ???? - "បានបង្ហាញដូច្នេះ" ។ កិរិយាសព្ទដូចគ្នានៅចុងក្រោយ st. ដប់បួន៖ ???????? - "បានបង្ហាញខ្លួន" ។ ការត្រលប់ទៅចំណុចចាប់ផ្តើមផ្តល់នូវការអនុម័តជាផ្លូវការ
ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធBorderline and unjustifiably paranormal phenomena សកម្មភាព paranormal Borderline សំដៅទៅលើអាថ៌កំបាំងដែលមិនចាំបាច់បំពានច្បាប់នៃរូបវិទ្យា; ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពន្យល់មិនធម្មតានៃពួកវាមិនត្រឹមតែមិនរាប់បញ្ចូលនោះទេ ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់
Hegumen Mark (Lozinsky)
បិតារបស់គ្រូអធិប្បាយ។ ឧទាហរណ៍ពី Prologue និង Patericons
ការសង្គ្រោះកូនរបស់ switchman ដោយទេវតា
នៅឆ្នាំ 1885 F. I. Sokolov ជំនួយការប្រធានស្ថានីយ៍រថភ្លើង Moscow Oktyabrsky បានរាយការណ៍ករណីបែបនេះ។ គាត់មានបុគ្គលិកផ្លូវដែកដែលធ្លាប់ស្គាល់ - អ្នកប្តូរម្នាក់ដែលបម្រើការនៅស្ថានីយ៍មួយក្នុងចំណោមស្ថានីយ៍ដែលនៅជិតបំផុតនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ Oktyabrskaya ។ ផ្លូវដែក. មានពេលមួយ ពេលកំពុងបំពេញភារកិច្ចរបស់គាត់នៅលើបន្ទាត់ គាត់ត្រូវតែស៊ូទ្រាំនឹងគ្រាដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ រថភ្លើងដឹកអ្នកដំណើរកំពុងធ្វើដំណើរពី Petrograd ទៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ អ្នកប្តូរបានចេញមកជួបគាត់ ដើម្បីបកប្រែព្រួញ និងដឹកនាំគាត់ទៅកាន់ផ្លូវសេរី។ គាត់មើលទៅឆ្ងាយ មានផ្សែងចេញមកហើយ ហើយសំឡេងកញ្ចែរបស់ក្បាលរថភ្លើងក៏ឮឡើង។ ក្រឡេកមើលទៅក្រោយ គាត់ឃើញ៖ កូនប្រុសអាយុបីឆ្នាំរបស់គាត់កំពុងរត់តាមផ្ទាំងក្រណាត់ឆ្ពោះទៅរថភ្លើង ហើយកាន់របស់ម្យ៉ាងនៅក្នុងដៃ។ វាយឺតពេលហើយក្នុងការបោះព្រួញ ហើយរត់ទៅរកកូនប្រុស ដើម្បីយកគាត់ចេញពីផ្ទាំងក្រណាត់។ អ្វីដែលត្រូវធ្វើ? ខណៈនោះ រថភ្លើងកំពុងខិតជិតមកដល់ ហើយក្នុងរយៈពេលពីរនាទីទៀត ប្រសិនបើវាមិនបានរំកិលព្រួញទេ រថភ្លើងនឹងត្រូវប្រញាប់ប្រញាល់តាមគន្លងដ៏មមាញឹក និងធ្លាក់មួយទៀត ដែលនាំឱ្យមនុស្សរាប់រយនាក់បាត់បង់ជីវិត។ បន្ទាប់មក គាត់បានអង្វរព្រះដោយអស់ពីចិត្តថា៖ «សូមឲ្យព្រះហឫទ័យបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់បានសម្រេច» បានឆ្លងកាត់ខ្លួនគាត់ បិទភ្នែក ហើយបង្វែរព្រួញ។ មួយសន្ទុះ - ហើយរថភ្លើងបានរត់រួចហើយតាមផ្ទាំងក្រណាត់ដែលកូនប្រុសតូចរបស់គាត់ទើបតែរត់។ ពេលរថភ្លើងបាត់ពីការមើលឃើញ ហើយធូលីបានស្រកចុះបន្តិច អ្នកប្តូរបានរត់ទៅកន្លែងដែលកូនប្រុសរបស់គាត់នៅ ដោយគិតរកសាកសពយ៉ាងហោចណាស់ ហើយអ្វីដែលគាត់ឃើញ៖ ក្មេងប្រុសនោះឱបដៃលើទ្រូងរបស់គាត់។ ដេកលើដី។ ឪពុកស្រែកទៅគាត់ថា៖ «កូនអើយ តើឯងនៅរស់ទេ?»។ - "ខ្ញុំនៅរស់" គាត់ឆ្លើយដោយរីករាយ ក្រោកឈរឡើង បន្តសង្កត់ក្អែកតូចទៅទ្រូងរបស់គាត់។ មិនមានដាននៃការភ័យខ្លាចនៅក្នុងភ្នែករបស់គាត់ទេ។ ឪពុកបានសួរគាត់ថា៖ «តើអ្នកទាយថាដេកលើដីដោយរបៀបណា? ហើយក្មេងប្រុសនោះបានឆ្លើយថា៖ «យុវជនស្រស់សង្ហា និងចិត្តល្អមានស្លាបអោនមកលើខ្ញុំ ហើយអោនខ្ញុំដល់ដី»។ អ្នកប្តូរបានដឹងថា នៅពេលដែលគាត់បានអំពាវនាវដល់ព្រះអម្ចាស់ ទេវតារបស់ព្រះបានជួយសង្គ្រោះកូនរបស់គាត់ដោយអព្ភូតហេតុ។ (ខិត្តប័ណ្ណព្រះត្រៃឯកពីវាលស្មៅខាងវិញ្ញាណ S. 84).
ការសន្ទនារបស់ព្រះសង្ឃ Nifont ជាមួយទេវតាអាណាព្យាបាលដែលយំសម្រាប់មនុស្សមានបាប
«ហេតុអីក៏មកឈរយំ?» - ព្រះសង្ឃនិមន្តបានសួរយុវជនម្នាក់ដែលឈរនៅមាត់ទ្វារផ្ទះហើយយំ។ យុវជននោះបានឆ្លើយថា “ខ្ញុំ” គឺជាទេវតាដែលព្រះអម្ចាស់បានចាត់ឲ្យមកជួយសង្គ្រោះមនុស្សម្នាក់ដែលបានស្នាក់នៅក្នុងផ្ទះមិនសមរម្យនេះជាច្រើនថ្ងៃ។ ខ្ញុំឈរនៅទីនេះ ដោយសារខ្ញុំមិនអាចចូលទៅជិតមនុស្សមានបាប ហើយយំព្រោះខ្ញុំបាត់សង្ឃឹមក្នុងការនាំគាត់ទៅកាន់ផ្លូវនៃការប្រែចិត្ត»។ (Prot. V. Guryev. Prologue. S. 692).
ជំនួយរបស់ Guardian Angel ក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអារក្ស
ព្រះពរ Theodora បាននិយាយថា៖ «អ័បាអេសាយបានប្រាប់អំពីបុរសចំណាស់ម្នាក់។ មុនពេលចូលទៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់ គាត់បានឃើញយុវជនម្នាក់ដែលមានទឹកមុខភ្លឺជាងព្រះអាទិត្យ ហើយដែលកាន់ដៃគាត់និយាយថា៖ «ទៅ ឯងមានការប្រយុទ្ធនៅខាងមុខ» ហើយនាំគាត់ចូលទៅក្នុងទស្សនីយភាព។ ហ្វូងមនុស្ស; នៅម្ខាងស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស ហើយម្ខាងទៀតស្លៀកពាក់ខ្មៅ។ ពេលយុវជននាំគាត់ទៅកន្លែងតស៊ូ គាត់បានឃើញបុរសជនជាតិអេត្យូពីម្នាក់ រាងខ្ពស់គួរឲ្យខ្លាច ហើយក្បាលដល់ពពក។ ទេវតាអាណាព្យាបាលដែលកាន់គាត់ (បុរសវ័យក្មេងដែលមានមុខភ្លឺ) បានប្រាប់គាត់ថា: "អ្នកត្រូវតែប្រយុទ្ធជាមួយគាត់" ។ ដោយឃើញសត្វចម្លែកបែបនេះ ព្រះអប្សរាភ័យញ័រពេញខ្លួន ហើយបានសុំអាណាព្យាបាលរបស់ព្រះអង្គឱ្យជួយសង្រ្គោះគាត់ពីសំណាងអាក្រក់នេះ ដោយនិយាយថា គ្មានមនុស្សណាដែលមាននិស្ស័យមនុស្សអាចតទល់នឹងគាត់បានឡើយ។ ទេវតារបស់ព្រះមានបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «អ្នកអាចចូលប្រយុទ្ធដោយភាពខ្នះខ្នែងអស់ពីសមត្ថភាពរបស់អ្នក ព្រោះពេលដែលអ្នកតទល់នឹងគាត់ នោះខ្ញុំនឹងជួយអ្នក ហើយប្រគល់មកុដនៃជ័យជម្នះដល់អ្នក»។ ហើយជាការពិត ពេលដែលពួកគេចាប់បាន ហើយចាប់ផ្ដើមប្រយុទ្ធ នោះទេវតានៃព្រះបានមកជួយគាត់យកឈ្នះលើជនជាតិអេត្យូពី។ បន្ទាប់មកជនជាតិអេត្យូពីស្បែកខ្មៅទាំងអស់ជាមួយនឹងការរអ៊ូរទាំនិងការរំលោភបំពានបានបាត់ខ្លួនហើយក្រុមចម្រៀងរបស់ទេវតាបានសរសើរអ្នកដែលជួយគាត់ហើយផ្តល់ឱ្យគាត់នូវជ័យជំនះ។ ដូច្នេះ យើងជាម្តាយ និងបងប្អូនស្រី ត្រូវទុកអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ដើម្បីឲ្យដោយព្រះគុណនៃព្រះគ្រីស្ទ ដោយកម្លាំង និងកម្លាំង យើងអាចទប់ទល់នឹងជនជាតិអេត្យូពីដ៏អាប់អួរ ដែលជាអ្នកបណ្តុះនូវតណ្ហាទាំងអស់ - អារក្ស។ ប៉ុន្តែបើយើងចាញ់បោកគេ នោះយើងនឹងក្លាយទៅជាកម្មសិទ្ធិរបស់សត្រូវរបស់យើង គឺមារ។ សម្រាប់សាវកប៉ុលដ៏អស្ចារ្យបាននិយាយថា: “អ្នកណាចាញ់អ្នកណា នោះជាទាសករ ល្អឬអាក្រក់” (២ពេ. ២:១៩)។ ហេតុនេះ ព្រះបានប្រទានគំនិត និងការវែកញែកដល់យើង ដើម្បីឲ្យយើងបែងចែករវាងល្អ និងអាក្រក់ នោះយើងនឹងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអ្វីដែលល្អ»។ (Miterikon. S. 87. លេខ 132).
រូបរាងរបស់ Hierodeacon Glinsky Guardian Angel Serapion
ស្តេច Glinsky ដែលជាបិតារបស់ Serapion បានសុំព្រះអម្ចាស់ឱ្យបង្ហាញគាត់នូវទេវតាអាណាព្យាបាល។ ហើយចៅហ្វាយមិនបានមើលងាយការអធិស្ឋានរបស់អ្នកបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់របស់ទ្រង់ឡើយ។ គ្រាមួយ កំឡុងពេលអធិស្ឋាន យុវជនមានស្លាបមួយបានលេចមករកអ្នកបួស។ ដោយនិយាយថា "អ្នកអធិស្ឋានដល់ព្រះដើម្បីបង្ហាញទេវតាអាណាព្យាបាលរបស់អ្នក ខ្ញុំនៅទីនេះ" គាត់បានក្លាយជាមនុស្សមើលមិនឃើញ។ (Glinsky patericon ទំព័រ 198).
Abba Leonty បានឃើញទេវតាអាណាព្យាបាលនៃបល្ល័ង្កនៃប្រាសាទ
Abba Leonty សាកលវិទ្យាធិការនៃ Kinovia នៃ St. Theodosius បាននិយាយថា៖ «ថ្ងៃអាទិត្យមួយ ខ្ញុំបានមកព្រះវិហារដើម្បីទទួលទានអាថ៍កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធ។ ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារ ខ្ញុំឃើញទេវតាឈរខាងស្ដាំបល្ល័ង្ក។ ដោយភ័យខ្លាច ខ្ញុំចូលនិវត្តន៍នៅបន្ទប់របស់ខ្ញុំ។ ហើយមានសំឡេងមកកាន់ខ្ញុំថា៖ «តាំងពីបល្ល័ង្កនេះត្រូវបានគេឧទ្ទិសមក ខ្ញុំត្រូវបានបញ្ជាឲ្យនៅជាមួយទ្រង់ជានិច្ច»។ (វាលស្មៅខាងវិញ្ញាណ ទំព័រ៩).
ក្នុងពេលសន្ទនាសង្គ្រោះព្រលឹង ទេវតាមួយអង្គនៅជិតព្រះសង្ឃ; ពេលដែលការសន្ទនាបែរទៅរកបងប្រុសដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប នោះជ្រូកមិនស្អាតក៏លេចមក
ព្រះសង្ឃជាច្រើនអង្គ ដើរចេញពីខ្ទម មកជួបជុំគ្នានិយាយស្តីអំពីជំនឿ ការបួសព្រះសង្ឃ និងមធ្យោបាយនៃការគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់។ ព្រឹទ្ធាចារ្យពីរនាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលកំពុងនិយាយគ្នានោះ បានឃើញទេវតាកាន់ព្រះសង្ឃដោយអាវផាយ ហើយសរសើរអ្នកដែលកំពុងនិយាយអំពីជំនឿរបស់ព្រះ។ ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យនៅស្ងៀមអំពីការមើលឃើញ។ ក្នុងឱកាសមួយទៀត ព្រះសង្ឃបានជួបជុំគ្នានៅកន្លែងដដែល ហើយចាប់ផ្ដើមនិយាយអំពីបងប្រុសម្នាក់ដែលធ្លាក់ក្នុងបាប។ គ្រានោះ ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យដ៏វិសុទ្ធ បានឃើញជ្រូកស្មោកគ្រោកមួយក្បាល ហើយដឹងអំពីបាបកម្មរបស់ខ្លួន ក៏សំដែងប្រាប់អ្នកដ៏ទៃអំពីការនិមិត្តរបស់ទេវតា និងការនិមិត្តរបស់ជ្រូកនោះ។ (Bish. Ignatius. Fatherland. S. 457. No. 40).
និមិត្តរបស់ព្រះសង្ឃ Aretha ដែលធ្វើឲ្យគាត់ជឿថាការដឹងគុណព្រះចំពោះការលួចគឺលើសការធ្វើទាន
នៅក្នុងវត្ត Pechersk មាន Chernorizet ឈ្មោះ Arefa ជា Polovtsian ដោយកំណើត។ គាត់មានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនក្នុងបន្ទប់របស់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់មិនដែលសូម្បីតែផ្តល់នំបុ័ងដល់អ្នកក្រ ហើយគាត់មានចិត្តរឹងរូស និងគ្មានមេត្តា រហូតដល់គាត់អត់ឃ្លានរហូតដល់ស្លាប់។ ហើយយប់មួយមានចោរចូលមកលួចទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ទាំងអស់។ Arethas ដោយការសោកស្ដាយយ៉ាងខ្លាំងចំពោះមាសរបស់គាត់ គាត់ចង់បំផ្លាញខ្លួនឯង៖ គាត់បានដាក់បន្ទុកយ៉ាងខ្លាំងទៅលើមនុស្សស្លូតត្រង់ ហើយបានចោទប្រកាន់មនុស្សជាច្រើនដោយអយុត្តិធម៌។ គ្រប់គ្នាបានអង្វរគាត់ឲ្យឈប់ប្រមូល ប៉ុន្តែគាត់មិនចង់ស្តាប់ទេ។ អ្នកចាស់ទុំដែលបានទទួលពរបានលួងលោមគាត់ដោយនិយាយថា៖ «បងប្រុស! ចូរដាក់ទុក្ខព្រួយរបស់អ្នកទៅលើព្រះអម្ចាស់ ហើយទ្រង់នឹងចិញ្ចឹមអ្នក»។ គាត់បានរំខានអ្នករាល់គ្នាដោយពាក្យឃោរឃៅ។ ប៉ុន្មានថ្ងៃក្រោយមក គាត់បានធ្លាក់ខ្លួនក្នុងជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ ហើយជិតស្លាប់ទៅហើយ ប៉ុន្តែសូម្បីតែពេលនោះ គាត់ក៏មិនបានបញ្ឈប់ការរអ៊ូរទាំ និងការប្រមាថដែរ។ ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់ ដែលចង់សង្គ្រោះមនុស្សគ្រប់គ្នា ទ្រង់បានបង្ហាញទ្រង់អំពីការមកដល់នៃទេវតា និងពួកអារក្សមួយក្រុម។ បុរសដែលស្លាប់បានចាប់ផ្ដើមស្រែកថា៖ «លោកម្ចាស់អើយ! ព្រះអម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំបានធ្វើបាបហើយ! ទាំងអស់នោះជារបស់អ្នក ហើយខ្ញុំមិនត្អូញត្អែរឡើយ»។ ដោយបានកម្ចាត់ជំងឺហើយ គាត់បានប្រាប់ថា គាត់មានបាតុភូតបែបនេះថា៖ «គេមក» គាត់បាននិយាយថា « ទេវតា អារក្សក៏មកដែរ ។ ហើយពួកគេចាប់ផ្ដើមប្រកួតប្រជែងយកមាសដែលគេលួចនោះ ហើយពួកអារក្សពោលថា៖ «គាត់មិនបានសរសើរទេ តែប្រមាថ ហើយឥឡូវនេះយើងនិងយើងត្រូវគេក្បត់»។ ទេវតានិយាយមកខ្ញុំថា៖ «ឱបុរសដែលត្រូវបណ្ដាសា! បើអ្នកអរព្រះគុណព្រះសម្រាប់ការនេះ វានឹងត្រូវរាប់អ្នកថាជាយ៉ូប។ វាជារឿងដ៏អស្ចារ្យនៅចំពោះព្រះនៅពេលដែលនរណាម្នាក់ឱ្យទានប៉ុន្តែគាត់ឱ្យតាមឆន្ទៈរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែបើអ្នកណាអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ចំពោះអំពើដែលខ្លួនបានប្រព្រឹត្តដោយអំពើឃោរឃៅ នេះលើសពីការធ្វើទានទៅទៀត៖ មារធ្វើការនេះចង់នាំមនុស្សមកប្រមាថ ហើយប្រគល់អ្វីៗទាំងអស់ថ្វាយព្រះអម្ចាស់ដោយការអរព្រះគុណ នោះគឺលើសពីនេះទៅទៀត។ ទាន។ ដូច្នេះហើយ ពេលទេវតាប្រាប់ខ្ញុំពីរឿងនេះ ខ្ញុំចាប់ផ្ដើមស្រែកឡើងថា៖ «លោកម្ចាស់អើយ សូមអត់ទោសឲ្យខ្ញុំផង! ព្រះអម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំបានធ្វើបាបហើយ! ព្រះអម្ចាស់អើយ អ្វីៗទាំងអស់ជារបស់ព្រះអង្គ ហើយទូលបង្គំមិនត្អូញត្អែរឡើយ»។ ហើយភ្លាមៗនោះអារក្សបានបាត់ខ្លួន។ ទេវតាចាប់ផ្ដើមត្រេកអរ ហើយបានបន្ថែមប្រាក់ដែលបាត់ទៅក្នុងទាន»។ ឮដូច្នេះ យើងលើកតម្កើងព្រះដែលបានប្រាប់យើងអំពីរឿងនោះ។ ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យដែលមានពរដោយបានវិនិច្ឆ័យរឿងនេះ បាននិយាយថា៖ «ពិតជាសក្ដិសម និងសុចរិតក្នុងការអរព្រះគុណដល់ព្រះក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់»។ ហើយយើងបានឃើញពីរបៀបដែល Arethas ដែលបានទទួលមកវិញតែងតែលើកតម្កើង និងសរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ ហើយយើងភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរចិត្ត និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់៖ គាត់ដែលគ្មាននរណាម្នាក់ពីមុនអាចងាកចេញពីការប្រមាថនោះ ឥឡូវនេះស្រែកឥតឈប់ឈរជាមួយយ៉ូបថា "ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានមក។ ព្រះអម្ចាស់បានយក។ ដូចជាព្រះអម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យដូច្នេះមែន។ សូមលើកតម្កើងព្រះនាមព្រះអម្ចាស់ជារៀងរហូត»។ (M. Viktorova. Kiev-Pechersk Patericon. ទំព័រ 52).
Abba Evagrius ក្នុងការនិមិត្តពេលយប់ត្រូវបានទេវតាបញ្ចុះបញ្ចូលឲ្យចាកចេញពីទីក្រុងដែលស្ត្រីនោះរស់នៅ ដែលបានបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ឲ្យប្រព្រឹត្តអំពើបាប។
វាបានកើតឡើងដែល Abba Deacon Evagrius ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នានៅក្នុងទីក្រុងគោរពចំពោះភាពស្មោះត្រង់ពិសេសរបស់គាត់ ត្រូវបានរងរបួសដោយសារសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ងប់ងល់របស់គាត់ចំពោះនារីម្នាក់ ដូចដែលគាត់ផ្ទាល់បានប្រាប់នៅពេលក្រោយ នៅពេលដែលគាត់បានរំដោះខ្លួនចេញពីការល្បួងនេះ។ ស្ត្រីនោះលង់ស្នេហ៍នឹងគាត់ទៅវិញទៅមក ហើយនាងមកពីគ្រួសារថ្លៃថ្នូរ។ Evagrius ដោយសារគាត់កោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ ហើយខ្មាស់អៀនចំពោះមនសិការរបស់គាត់ ហើយបានស្រមៃមើលភាពកខ្វក់នៃការរើសអើង និងការអធិដ្ឋានរបស់ពួកអ្នកខុសឆ្គង នោះគាត់បានអធិស្ឋានយ៉ាងខ្នះខ្នែងទៅព្រះជាម្ចាស់ដើម្បីទប់ស្កាត់ចេតនារបស់ស្ត្រីដែលរលាកដោយតណ្ហាព្យាយាមទាញគាត់ឱ្យចូលទៅក្នុងអំពើបាប។ . គាត់ចង់ចាកចេញពីនាង ប៉ុន្តែមិនអាចទប់ចិត្តបានដោយក្តីស្រលាញ់របស់គាត់ចំពោះនាង។ បន្តិចក្រោយមកបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានដែលគាត់បានការពារអំពើបាប ទេវតាមួយរូបបានលេចមកឱ្យគាត់ក្នុងនិមិត្តមួយនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកចម្បាំង ហើយបាននាំគាត់ទៅដូចជាដូចជាទៅតុលាការ ហើយបានបោះគាត់ទៅក្នុងគុកដោយដាក់ចំណងដែកជុំវិញករបស់គាត់។ ហើយចងដៃដោយច្រវាក់ដែក។ ដោយវិធីនេះអ្នកដែលមករកគាត់មិនបាននិយាយអំពីហេតុផលសម្រាប់ការសន្និដ្ឋាននោះទេ។ ប៉ុន្តែខ្លួនឯងដែលរងទុក្ខដោយសតិសម្បជញ្ញៈក៏គិតថាខ្លួនត្រូវរងការនេះព្រោះតែតណ្ហា ហើយជឿថាប្ដីរបស់ស្ត្រីនោះបានប្រាប់ចៅក្រមអំពីគាត់។ បន្ទាប់ពីការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង និងទារុណកម្មដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននោះ ទេវតាដែលនៅក្នុងនិមិត្តនោះធ្វើឱ្យគាត់ភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងនោះ បានយកទម្រង់ជាមិត្តដ៏ស្មោះត្រង់មកសួរសុខទុក្ខគាត់ ហើយនិយាយថា៖ «បើអ្នកចង់ស្តាប់បង្គាប់មិត្តរបស់អ្នក ចូរស្តាប់ចុះ។ មិនល្អសម្រាប់អ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុងនេះទេ»។ Evagrius បានឆ្លើយតបថា "ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់ដោះលែងខ្ញុំពីបញ្ហានេះ អ្នកនឹងលែងឃើញខ្ញុំនៅ Constantinople" ។ មិត្តម្នាក់បាននិយាយទៅគាត់ថា៖ «បើដូច្នោះមែន ខ្ញុំនឹងនាំដំណឹងល្អ ហើយអ្នកស្បថនឹងខ្ញុំលើវាថាអ្នកនឹងចាកចេញពីទីក្រុងនេះ ហើយថែរក្សាព្រលឹងអ្នក ហើយខ្ញុំនឹងសង្គ្រោះអ្នកពីបញ្ហានេះ » ។ Evagrius បានស្បថចំពោះគាត់នៅលើដំណឹងល្អ។ ក្រោយពីស្បថទាំងតក់ស្លុត គាត់បានចាកចេញពីរដ្ឋដែលគាត់នៅពេលយប់។ ក្រោកឡើង គាត់គិតថា៖ «សូមឲ្យស្បថចុះឡើងដោយភិតភ័យ ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅតែស្បថ»។ ដោយផ្ទេរអ្វីៗទាំងអស់ដែលគាត់មានទៅកប៉ាល់ គាត់បានជិះទូកទៅក្រុងយេរូសាឡិម។ (Lavsaik, ទំព័រ 221).
ព្រះសង្ឃ Seraphim នៃ Sarov បានឃើញក្នុងអំឡុងពេល Liturgy របស់ព្រះគ្រីស្ទហ៊ុំព័ទ្ធដោយអំណាចនៃស្ថានសួគ៌
គ្រាមួយ ភិក្ខុសេរភីម ជាឥស្សរិយយស បានថ្វាយបង្គំព្រះដ៏មានព្រះភាគ នៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ដ៏អស្ចារ្យ។ បន្ទាប់ពីច្រកចូលតូច សេរ៉ាភីមបានប្រកាសនៅមាត់ទ្វាររាជវាំងថា៖ «លោកម្ចាស់អើយ សូមសង្គ្រោះអ្នកគោរពបូជា ហើយស្តាប់យើងខ្ញុំផង!»។ ប៉ុន្តែពេលងាកទៅរកប្រជាជន គាត់បានចង្អុលទៅកាន់សុន្ទរកថាដែលនឹងមកដល់ ហើយមានប្រសាសន៍ថា៖ «ហើយជារៀងរហូត!»។ - នៅពេលដែលធ្នឹមបំភ្លឺវាកាន់តែភ្លឺ ពន្លឺព្រះអាទិត្យ. ដោយក្រឡេកមើលរស្មីនេះ គាត់បានឃើញព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទក្នុងទម្រង់ជាកូនមនុស្ស ភ្លឺដោយសិរីរុងរឿង និងពន្លឺដែលមិនអាចពិពណ៌នាបាន ហ៊ុំព័ទ្ធដោយអំណាចនៃស្ថានសួគ៌៖ ទេវតា អាចារ្យ ចេរូប៊ីម និងសេរ៉ាភីម ដូចជាហ្វូងឃ្មុំ ហើយដើរកាត់។ ខ្យល់ចេញពីទ្វារព្រះវិហារខាងលិច។ (Prot. V. Guryev. Prologue. S. 688).
ទេវតាមួយអង្គបានបង្ហាញខ្លួនដល់អាប់បាហ្សុន ដែលវង្វេងនៅវាលរហោស្ថាន ហើយបានថ្វាយអាហារដល់គាត់ ដែលព្រឹទ្ធាចារ្យទទួលយកតែបន្ទាប់ពីអធិស្ឋានបីដងប៉ុណ្ណោះ។
ពួកគេបានប្រាប់អំពី Abba Zeno ថា ខណៈពេលដែលគាត់រស់នៅក្នុងស្គីមួយ គាត់បានចាកចេញពីបន្ទប់របស់គាត់មួយយប់ (ជាក់ស្តែងគាត់បានទៅលេងបងប្រុសរបស់គាត់) ហើយគាត់បានវង្វេងផ្លូវរបស់គាត់អស់រយៈពេលបីថ្ងៃបីយប់។ ពីការងារហួសកម្លាំងពេក ដួលបោកក្បាលស្លាប់។ ហើយបន្ទាប់មក យុវជនម្នាក់បានលេចមកកាន់គាត់ដោយមាននំប៉័ង និងពែងទឹកនៅក្នុងដៃ ហើយនិយាយថា៖ «ចូរក្រោកឡើង ចូរមានកម្លាំងដោយអាហារ និងភេសជ្ជៈចុះ»។ អាប់បាបានក្រោកឡើង ហើយអធិស្ឋានដោយប្រយ័ត្នប្រយែង ដោយមិនជឿលើការលេចចេញមក។ យុវជននោះនិយាយថា “អ្នកធ្វើបានល្អ”។ ឮដូច្នេះ ព្រះអប្សរាក៏អធិស្ឋានម្ដងទៀត។ ដូច្នេះ គាត់បានអធិស្ឋានបីដង ហើយរាល់ពេលដែលយុវជនបានយល់ព្រមចំពោះទង្វើរបស់គាត់។ លុះក្រោយមក ទើបអប្រាហាំទទួលអាហារដែលនាំមក។ យុវជននោះបាននិយាយថា៖ «ឯងដើរឆ្ងាយប៉ុន្មានពីបន្ទប់របស់ឯង ឥឡូវក្រោកឡើងតាមអញទៅ»។ ហើយភ្លាមៗនោះអ្នកចាស់បានរកឃើញខ្លួនឯងនៅជិតបន្ទប់របស់គាត់។ អ្នកចាស់ទុំបានផ្ដល់យោបល់ទៅយុវជននោះថា៖ «ចូលទៅក្នុងបន្ទប់ហើយអធិស្ឋានឲ្យយើង»។ យុវជននោះចូលទៅក្នុងបន្ទប់អ្នកចាស់ទុំ ហើយមើលមិនឃើញ។ (Bish. Ignatius. Fatherland. S. 127. No. 4).
ប៊ីស្សព Ignatius: "ការប្រុងប្រយ័ត្នរបស់ព្រះសង្ឃដ៏បរិសុទ្ធនិងមានបទពិសោធន៍ទាក់ទងនឹងបាតុភូតត្រេកត្រអាលពីពិភពនៃវិញ្ញាណគឺជាការណែនាំ។ តើអាកប្បកិរិយាប្រុងប្រយ័ត្នរបស់ពួកគេក្នុងករណីបែបនេះគឺផ្ទុយពីអាកប្បកិរិយាមិនច្បាស់លាស់និងគ្មានបទពិសោធន៍។
ការនិមិត្តរបស់បងស្រីរបស់ប្រធាននៃការសងសឹកក្រោយជីវិតចំពោះមនុស្សសុចរិត និងមនុស្សមានបាប
ព្រឹទ្ធាចារ្យ ពាក់សក់ស្កូវ បាននិយាយថា ព្រឹទ្ធាចារ្យម្នាក់មកពីប្រទេសរបស់យើង ជាបុរសដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ ដែលបានចំណាយពេលច្រើនក្នុងការងារបូជាចារ្យ និងដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាមច្រើន ក្នុងការអានបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ បាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំមាន - គាត់ បាននិយាយថា - បងស្រីម្នាក់ - ក្មេងស្រីអាយុក្មេងប៉ុន្តែទទួលបានគំនិតចាស់ទុំ។ នាងបានចំណាយពេលវេលាទាំងអស់របស់នាងក្នុងការតមអាហារ និងការតមអាហារ។ ពេលនាងមកអង្គុយក្បែរខ្ញុំ ស្រាប់តែផ្អៀងទៅក្រោយ នាងនៅតែស្ងាត់មាត់ និងដកដង្ហើមពេញមួយថ្ងៃទាំងយប់។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់នៅម៉ោងដដែល ហាក់ដូចជាក្រោកពីដំណេក នាងមានការភ័យខ្លាច និងរន្ធត់។ នៅពេលខ្ញុំសួរថាមានអ្វីកើតឡើងចំពោះនាង នាងបានសុំឱ្យខ្ញុំទុកនាងឱ្យនៅម្នាក់ឯង រហូតដល់ការភ័យខ្លាចខាងវិញ្ញាណបន្តិចបន្តួចបានកន្លងផុតទៅ ហើយនាងអាចប្រាប់ពីអ្វីដែលនាងត្រូវបានបង្ហាញ។ នាងបាននិយាយថា “សម្រាប់” លើសពីការមើលឃើញនិងការស្តាប់ អ្វីដែលខ្ញុំបានឃើញល្អ និងអាក្រក់”។ នាងបានស្រក់ទឹកភ្នែកជាច្រើនថ្ងៃ មិនចង់ឮពាក្យមួយម៉ាត់ពីអ្នកណាឡើយ ហើយក៏មិនបាននិយាយជាមួយសាច់ញាតិរបស់នាងដែរ ។ ជារឿយៗខ្ញុំចងចាំឈ្មោះមនុស្សមួយចំនួនដោយទឹកភ្នែក ហើយថ្ងូរ កាន់ទុក្ខពួកគេ។ ខ្ញុំមាន បំណងប្រាថ្នាដ៏អស្ចារ្យដើម្បីដឹងពីអ្វីដែលនាងបានឃើញ នាងស្ទើរតែមិនព្រមធ្វើតាមសំណើរបស់ខ្ញុំ ហើយចាប់ផ្តើមនិយាយថា៖ «នៅពេលនោះ ពេលដែលខ្ញុំកំពុងអង្គុយក្បែរអ្នក មានបុរសពីរនាក់សក់ស្កូវ រូបរាងថ្លៃថ្នូរ ស្លៀកពាក់ស បានមកយក។ ខ្ញុំដោយ ដៃស្តាំបញ្ជាឱ្យធ្វើតាមពួកគេ។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេកាន់ដំបងក្នុងដៃ លាតវាទៅស្ថានសួគ៌ ហើយបើកវា រៀបចំផ្លូវចូលទៅទីនោះសម្រាប់យើង។ បន្ទាប់មក គេនាំខ្ញុំទៅកន្លែងមួយដែលមានទេវតាដ៏ច្រើនកុះករឈរនៅមុខព្រះវិហារ។ ទ្វារនៃប្រាសាទមិនអាចពិពណ៌នាជាពាក្យបានទេ។ ពេលខ្ញុំចូលទៅក្នុងនោះ ខ្ញុំឃើញបល្ល័ង្កដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយនៅក្បែរនោះមានទេវតាច្រើនលើសជាងអ្នកដែលឈរនៅខាងក្រៅដោយភាពស្រស់ស្អាត និងរុងរឿង។ នៅលើបល្ល័ង្កមាននរណាម្នាក់អង្គុយដោយពន្លឺរបស់ទ្រង់បំភ្លឺមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលដួលចុះអ្នកគ្រប់គ្នាថ្វាយបង្គំ។ អស់អ្នកដែលនាំខ្ញុំបង្គាប់ខ្ញុំឲ្យថ្វាយបង្គំទ្រង់។ ខ្ញុំបានឮថាទ្រង់បានបង្គាប់ខ្ញុំឲ្យដឹកនាំ ហើយបង្ហាញខ្ញុំនូវគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់ការទូន្មានរបស់អ្នកដែលនៅមានជីវិត។ គេចាប់ដៃខ្ញុំភ្លាម ហើយធ្វើតាមបញ្ជា។ លុះទៅដល់កន្លែងមួយហើយ ខ្ញុំឃើញមានរូបសម្រស់ដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ ដែលមិនអាចបរិយាយបាន ស្លៀកពាក់សំលៀកបំពាក់ផ្សេងៗ ភ្លឺចែងចាំងដោយមាស និង ត្បូងមានតម្លៃនិងប្រាសាទផ្សេងៗ និងមនុស្សប្រុសស្រីជាច្រើនដែលរស់នៅក្នុងពួកគេដោយកិត្តិយស និងសិរីរុងរឿង។ ខ្ញុំត្រូវបានគេប្រាប់ថា ៖ « ទាំងនេះគឺជាប៊ីស្សពដែលបានគ្រប់គ្រងដោយសុចរិត និងបរិសុទ្ធលើប្រជាជន; អ្នកទាំងនេះជាបព្វជិត និងគ្រហស្ថ ខ្លះភ្លឺក្នុងកិច្ចបម្រើផ្សាយ ខ្លះទៀតរស់នៅដោយបរិសុទ្ធ និងសុចរិត»។ នៅទីនោះ បងប្រុស ខ្ញុំបានឃើញប្រធានភូមិយើង និងបព្វជិត ដែលខ្ញុំទាំងអស់លោកស្គាល់។ ខ្ញុំបានឃើញស្ត្រីព្រហ្មចារី និងស្ត្រីមេម៉ាយជាច្រើន ប្រពន្ធដែលរស់នៅដោយស្មោះត្រង់ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ពួកគេជាច្រើនធ្លាប់ស្គាល់ ខ្លះមកពីទីក្រុងរបស់យើង និងមកពីកន្លែងផ្សេងទៀត ដែលខ្ញុំបានជួបជុំគ្នាក្នុងពិធីបុណ្យមាឃបូជា ខ្លះទៀតដែលខ្ញុំមិនបានដឹង ដែលខ្ញុំបានសួរអ្នកដែលនាំខ្ញុំប្រាប់អ្វីមួយ។ ពួកគេបាននិយាយថា៖ «អ្នកទាំងនេះមកពីទីក្រុង និងភូមិផ្សេងៗ។ អ្នកខ្លះបានធ្វើពិធីបូជាសាសនា ខណៈអ្នកខ្លះទៀតរស់នៅ ម្នាក់ៗនៅក្នុងរដ្ឋរៀងៗខ្លួន ហើយខ្លះទៀតបានធ្វើជាស្ត្រីមេម៉ាយ។ ភាគច្រើន រស់នៅ ហើយត្រូវរងទុក្ខវេទនា និងគ្រោះមហន្តរាយជាច្រើន។ មានពួកគេខ្លះដែលធ្លាក់ក្នុងព្រហ្មចារីយ៍ដំបូង ឬជាស្ត្រីមេម៉ាយ ប៉ុន្តែសម្រាប់ការប្រែចិត្ត ហើយទឹកភ្នែកជាច្រើនត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនូវឋានៈចាស់របស់ពួកគេ។ បន្ទាប់មក គេក៏នាំខ្ញុំទៅកន្លែងដែលគួរឲ្យខ្លាច ទាំងរូបរាង និងគួរឲ្យខ្លាច ពោរពេញដោយការយំសោក ស្រក់ទឹកភ្នែក…” ដោយមានបំណងចង់ចាប់ផ្តើមរឿងមួយនេះ នាងមានការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង រហូតធ្វើឲ្យនាងស្រក់ទឹកភ្នែក និងសំឡេងរបស់នាង។ ត្រូវបានរំខានដោយការភ័យខ្លាច, អណ្ដាតរបស់នាងបានស្ទាក់ដោយអចេតនា, នាងបានឈប់។ ប៉ុន្តែដោយបង្ខំខ្ញុំ នាងបានបន្តដំណើររឿងថា៖ «ខ្ញុំបានឃើញកន្លែងដ៏គួរឲ្យខ្លាច និងដ៏គួរឲ្យភ័យខ្លាចដែលការមើលឃើញ ឬការស្តាប់មិនអាចយល់បាន។ អ្នកដែលមកប្រាប់ខ្ញុំថា វត្តទាំងនេះត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់មនុស្សទុច្ចរិត និងទុច្ចរិតទាំងអស់ ហើយសម្រាប់អ្នកដែលនៅក្នុងលោកនេះហៅថាជាគ្រិស្តសាសនិក ប៉ុន្តែបានប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ច្រើន។ នៅទីនោះ ខ្ញុំបានឃើញចង្រ្កានមួយ ដែលឆេះ ហើយបញ្ចេញសំឡេងដ៏គួរឲ្យខ្លាច។ ឃើញនាងហើយរន្ធត់ចិត្ត ខ្ញុំក៏សួរថា៖ «តើការប្រព្រឹត្តអាក្រក់នេះត្រូវរៀបចំអ្វី? ខ្ញុំត្រូវបានគេប្រាប់ថា ៖ « ចំពោះអ្នកដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យបព្វជិត ប៉ុន្តែដោយសារតែការស្រឡាញ់ប្រាក់ និងការធ្វេសប្រហែស នោះសាសនាចក្រនៃព្រះត្រូវអាក់អន់ចិត្ត ហើយរស់នៅក្នុងជីវិតដ៏អាម៉ាស់ដោយគ្មានការប្រែចិត្ត » ។ ក្នុងចំណោមអ្នកទាំងនោះជាឈ្មោះអ្នកក្រុងរបស់យើងមួយចំនួន ដែលអ្នករាល់គ្នាបានឮថាពួកគេរស់នៅដោយអៀនខ្មាស អ្នកខ្លះមកពីក្រុមជំនុំរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានលាន់មាត់ដោយញាប់ញ័រ៖ «តើគ្រោះមហន្តរាយបែបនេះអាចត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់អ្នកបួស និងព្រហ្មចារីឬ? ម្នាក់ក្នុងចំនោមអ្នកដែលនៅឆ្ងាយបានឆ្លើយមកខ្ញុំថា៖ «គ្រោះមហន្តរាយ ស្ត្រីក្រមុំត្រូវប្រគល់ឱ្យពួកគេ តាមអំពើអាក្រក់របស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងព្រះជាម្ចាស់ និងអំពើទុច្ចរិតរបស់ពួកគេចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ។ ដ្បិតព្រះទ្រង់មិនមើលងាយអ្នកដែលរងទុក្ខឡើយ ក៏មិនទុកអ្នកណាដែលមិនគាប់ព្រះហឫទ័យទ្រង់ដោយគ្មានការផ្ដន្ទាទោសដែរ។ ព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាពទ្រង់ប្រទានរង្វាន់ដល់មនុស្សគ្រប់រូបនូវអំពើល្អ និងអាក្រក់ តាមសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ខ្លួន។ នៅតែចេញទៅឆ្ងាយ យើងបានឈប់នៅកន្លែងដែលពោរពេញទៅដោយភាពងងឹត។ អ្វីៗនៅទីនោះពោរពេញដោយសម្រែក និងភាពអាម៉ាស់ និងការស្រែកថ្ងូរ ព្រមទាំងសំឡេងត្អូញត្អែរ និងការយំសោកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ នៅទីនោះ បងប្រុស ខ្ញុំបានឃើញស្ត្រីព្រហ្មចារី ស្ត្រីមេម៉ាយ និងអ្នកផ្សេងទៀត ដែលវាត្រូវបានគេនិយាយថា ពួកគេមិនដែលប្រព្រឹត្តតាមពាក្យសច្ចារបស់ពួកគេ ផ្លាស់ប្តូរពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយ ហើយដោយភាពច្របូកច្របល់របស់ពួកគេ ធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ជីវិតអ្នកដទៃ។ ដោយចិត្តរីករាយក្នុងការផឹកស្រានិងការសប្បាយ ហើយមិនត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះទំនុកតម្កើង ការអធិស្ឋាន និងការតមឡើយ ទោះបីជាតាមការសន្យារបស់ពួកគេក៏ដោយ ពួកគេបានចុះកិច្ចសន្យាជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ។ វាត្រូវបានគេនិយាយអំពីពួកគេមួយចំនួនថាជាមួយនឹងការស្អប់ខ្ពើមចំពោះមនុស្សទោះបីជាគ្មានការកុហកក៏ដោយក៏ពួកគេបាននិយាយអំពីចេតនារបស់អ្នកដទៃដែលបម្រើឱ្យខូចខ្លះ។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេមានទោសចំពោះការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃអ្នកដែលពួកគេបានបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះដោយការនិយាយដើមរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំបានឃើញការថ្ងូរ និងយំយ៉ាងខ្លាំងរបស់ពួកគេ មិនតិចជាងពួកគេនោះទេ នោះខ្ញុំភ័យខ្លាច។ ក្រឡេកមើលដោយយកចិត្តទុកដាក់ជាងនេះទៅទៀត ខ្ញុំឃើញ ឱបក្រសោបដោយភ្លើង និងទារុណកម្ម ក្មេងស្រីពីរនាក់ដែលគួរឲ្យស្រលាញ់បំផុតចំពោះខ្ញុំ ដែលរួមជាមួយនឹងខ្ញុំ ជាញឹកញាប់ណាស់ បងប្រុសបានផ្តល់ដំបូន្មានជាច្រើន និងដាស់តឿនពួកគេ ស្រឡាញ់ពួកគេ ជាពិសេសសម្រាប់មិត្តភាពរបស់ពួកគេជាមួយខ្ញុំ។ . ឃើញពួកគេ ខ្ញុំស្រែកថ្ងូរ ហើយហៅម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេតាមឈ្មោះ។ ពួកគេទាំងពីរនាក់មើលទៅ ឃើញច្បាស់ពីទឹកមុខរបស់ពួកគេថា ពួកគេខ្មាស់អៀនចំពោះការដាក់ទណ្ឌកម្ម ដែលពួកគេត្រូវបានទទួល ហើយពួកគេចាប់ផ្តើមរងទុក្ខកាន់តែខ្លាំងឡើងពីភាពខ្មាស់អៀន និងធ្លាក់ចុះទាំងស្រុង។ ខ្ញុំបានសួរពួកគេទាំងទឹកភ្នែកថា៖ «តើអ្នកបានធ្វើអ្វីដោយសម្ងាត់ អ្វីដែលត្រូវបានលាក់ពីមនុស្សជាច្រើន ហើយអ្នកបានប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់អ្វីដែលអ្នកបានទទួលទោសនៅទីនេះ? ពួកគេបាននិយាយថា៖ «ទណ្ឌកម្មខ្លួនឯងចោទយើង ហើយនិយាយពីអំពើរបស់យើង ហេតុអ្វីបានជាសួរយើង? យ៉ាងណាក៏ដោយ ហេតុអ្វីបានជានិងលាក់យើង? ដ្បិតយើងបានបំផ្លាញព្រហ្មចារីដោយអំពើពុករលួយ ប៉ុន្តែយើងសម្រេចចិត្តសម្លាប់ដោយសារការមានគភ៌។ ពួកគេបានធ្វើការតមអាហារ និងតមនៅចំពោះមុខអ្នកដទៃ ប៉ុន្តែបានធ្វើផ្ទុយពីសម្ងាត់ ព្រោះពួកគេចង់បានតែសិរីល្អរបស់មនុស្ស ហើយពួកគេមិនបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្វីដែលកំពុងរង់ចាំនៅទីនេះទេ។ អ្វីទាំងអស់ដែលបានធ្វើនៅទីនោះត្រូវបានលាតត្រដាងដោយសម្ងាត់ដោយគ្រោះមហន្តរាយក្នុងស្រុក។ យើងទទួលយកការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏សក្តិសមសម្រាប់ការល្បួងនៅទីនោះ។ នៅទីនេះយើងទទួលយកការអាម៉ាស់ដែលត្រូវគ្នាសម្រាប់សេចក្ដីស្រឡាញ់នៃសិរីរុងរឿងនៅទីនោះ។ ចំពោះទង្វើរបស់យើង យើងបានទទួលរងនូវការវិនិច្ឆ័យដ៏ត្រឹមត្រូវ ហើយយើងមិនបានទទួលជំនួយណាមួយពីមិត្តរបស់យើងនៅទីនោះទេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើឥឡូវនេះអ្នកមានអ្វីជាកម្លាំងនិងភាពក្លាហានសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់អ្នក ជីវិតល្អ ជួយយើងនៅក្នុងទារុណកម្មដ៏អាក្រក់ដែលបានគ្របសង្កត់យើង។ សូមបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះយើង ហើយសុំយ៉ាងហោចណាស់នូវសេចក្តីមេត្តាករុណាបន្តិចបន្តួចពីអ្នកដែលធ្វើទារុណកម្មដល់យើង»។ ខ្ញុំបានឆ្លើយទៅពួកគាត់ថា៖ «ហើយតើការទូន្មាន និងដំបូន្មានពីបងប្រុសខ្ញុំនៅឯណា? តើការអធិស្ឋាននៅឯណា ការយកចិត្តទុកដាក់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ទ្រង់នៅឯណា ការអធិស្ឋានឥតឈប់ឈរនៅឯណា? តើវាមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរារាំងបងប្អូនស្រីរបស់អ្នកពីការដឹកនាំនៅទីនេះទេឬ? ដូច្នេះ ដំបូន្មាន និងការយកចិត្តទុកដាក់ និងការអធិស្ឋានសម្រាប់នរណាម្នាក់គឺឥតប្រយោជន៍ និងគ្មានប្រយោជន៍ទេ ប្រសិនបើគាត់មិនគោរពតាមពួកគេ។ ដោយខ្មាស់អៀន ពួកគេនៅស្ងៀមនៅពេលដំបូង បន្ទាប់មកចាប់ផ្តើមនិយាយម្តងទៀត៖ «ឥឡូវនេះមិនមែនជាពេលសម្រាប់ការបរិហារ និងការតិះដៀលទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ការលួងចិត្ត និងជំនួយ ត្បិតសំណាងអាក្រក់បានមកលើយើង។ ផ្តល់ការលើកលែងទោស និងជំនួយប្រសិនបើអ្នកអាចធ្វើបាន; ជួយយើងដោយការអាណិតអាសូរដល់យើង»។ ខ្ញុំបានសន្យាថា៖ «ប្រសិនបើខ្ញុំអាចធ្វើអ្វីដែលល្អ ខ្ញុំនឹងធ្វើវា»។ ពួកគេបានប្រាប់ខ្ញុំឱ្យសួរអ្នកដែលទទួលបន្ទុកលើការធ្វើទារុណកម្មសម្រាប់ពួកគេ ប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន ដើម្បីដោះលែងពួកគេទាំងស្រុងពីទារុណកម្មនេះ។ ប្រសិនបើវាមិនអាចទៅរួចទេ យ៉ាងហោចណាស់ក៏ទទួលបានការធូរស្រាលពីគ្រោះមហន្តរាយបែបនេះដែរ។ ខ្ញុំស្រក់ទឹកភ្នែកស្រក់ទឹកភ្នែកចំពោះអាជ្ញាធរបានអធិស្ឋានទៅពួកគាត់ថា៖ «ធ្វើត្រាប់តាមលោកម្ចាស់ សប្បុរសធម៌មេត្តាសម្រាលទុក្ខលំបាករបស់ពួកគេ»។ ពួកគេបានបញ្ជូនខ្ញុំទៅដោយរូបរាងដ៏ក្រៀមក្រំ ដោយមិនបានទទួលជោគជ័យ ដោយនិយាយថា៖ «ឥឡូវនេះមិនមែនជាពេលសម្រាប់ពួកគេដើម្បីប្រែចិត្ត និងសារភាពទេ ត្បិតពួកគេបានចំណាយពេលវេលាដែលព្រះជាម្ចាស់ប្រទានឱ្យពួកគេសម្រាប់ការប្រែចិត្តក្នុងអំពើសហាយស្មន់ និងឃាតកម្ម និងការសប្បាយ និងដោយអំពើអយុត្តិធម៌ទាំងអស់ និងការសង្គ្រោះដែលពួកគេមិនអាចទទួលបាននៅទីនេះ។ ចំពោះរឿងនិទានមួយ អ្នកដែលគោរពពរអ្នកស្រុកនៅទីនោះ តើពួកគេនឹងទទួលដោយរបៀបណា? វាជាការពិតសម្រាប់ពួកគេ៖ អំពើណាដែលបានសាបព្រោះនៅទីនោះ ច្រូតបានផល។ តើពរជ័យអ្វីខ្លះត្រូវបានគេមើលងាយនៅទីនោះ ពួកគេនឹងមិនទទួលបានអ្នកនៅទីនេះទេ ហើយទារុណកម្មអ្វីដែលគេមិនអើពើ ពួកគេនឹងជួបប្រទះ។ ដូច្នេះពួកគេនឹងមានបញ្ហាដល់ទីបញ្ចប់។ ទៅ ក្មេងស្រី ប្រាប់ពីរឿងក្នុងស្រុក - អំពីល្អនិងអាក្រក់ ទោះបីជាអ្នកហាក់ដូចជាមនុស្សជាច្រើននិយាយទទេក៏ដោយ។ ដោយបានដឹងថាការអធិស្ឋានរបស់ខ្ញុំគ្មានប្រយោជន៍ ទាំងយំ ហើយសង្កៀតធ្មេញ នោះបាននិយាយថា៖ «យើងស៊ូទ្រាំគ្រប់យ៉ាងស្របតាមអ្វីដែលយើងបានធ្វើ។ យើងមិនបានស្តាប់អ្នកដែលបង្រៀនយើងឲ្យរស់នៅសក្តិសមនឹងព្រហ្មចារីក្នុងពិភពលោកទេ ហើយការដាស់តឿនល្អៗបានប្រែក្លាយទៅជាគ្មានប្រយោជន៍នៅទីនេះ។ ប៉ុន្តែដោយបានចាកចេញពីយើងទៅ អ្នកនឹងចូលទៅក្នុងពិភពលោកម្តងទៀត យើងសុំឱ្យអ្នកប្រាប់អំពីរឿងទាំងអស់នេះដល់អ្នកដែលរស់នៅជាមួយយើង ព្រោះនាងបានធ្វើដូចគ្នាជាមួយយើង សើចចំអកឱ្យអ្នកស្រុក គោរពនូវអ្វីដែលគេនិយាយជារឿងប្រឌិត។ ដូចយើងដែរ។ ចូរប្រាប់នាងអំពីទុក្ខលំបាករបស់យើង ដើម្បីកុំឱ្យនាងធ្វើដូចគ្នាដល់ទីបញ្ចប់ នាងនឹងមិនជួបបញ្ហាដូចគ្នាឡើយ។ សូមធានាដល់នាងថាអ្វីៗទាំងអស់គឺពិតនៅទីនេះ ហើយបញ្ចុះបញ្ចូលនាងឱ្យប្រែចិត្ត ត្បិតប្រហែលជាការសង្គ្រោះសម្រាប់ព្រលឹងបែបនេះ។ សូមព្រះអម្ចាស់ និងព្រះជាម្ចាស់ប្រោសប្រទានអោយនាងរួចផុតពីទារុណកម្មដែលយើងមិនបានឮអំពីការរួមគ្នា ហើយទទួលបានពរជ័យដ៏អស់កល្បជានិច្ចក្នុងព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងផ្ទាល់។ សូមថ្វាយសិរីល្អ និងគ្រប់គ្រងជារៀងរហូត។ អាម៉ែន"។ (Ancient patericon, 1874, p. 428).
អំពីបងប្អូនពីរនាក់ដែលមានសេចក្ដីប្រច័ណ្ឌនឹងគ្នា៖ លោកបូជាចារ្យទីតុស និងលោក Evagrius ជាឌីកុន
មានបងប្អូនពីរនាក់ខាងវិញ្ញាណ៖ ឌីកុន Evagrius និងបូជាចារ្យទីតុស។ ហើយពួកគេមានសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យ និងមិនក្លែងបន្លំចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះភាពឯកច្ឆ័ន្ទ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់ពួកគេ។ រីឯមារដែលស្អប់អំពើល្អដែលតែងតែដើរ... ដូចជាសត្វតោដែលកំពុងគ្រហឹម ស្វែងរកនរណាម្នាក់លេបត្របាក់ (ពេត្រុសទី១ ៥:៨) ជំរុញឱ្យមានសេចក្ដីខ្មាំងសត្រូវរវាងពួកគេ។ ហើយគាត់បានដាក់ការស្អប់គ្នាបែបនេះទៅលើពួកគេដែលពួកគេគេចចេញពីគ្នា មិនចង់ឃើញគ្នាផ្ទាល់។ បងប្អូនជាច្រើនដងបានអង្វរពួកគេឱ្យផ្សះផ្សាគ្នា ប៉ុន្តែពួកគេមិនចង់ឮទេ។ ពេលទីតុសដើរទៅកាន់អុជ អ៊ីវហ្គ្រីសរត់ចេញពីគ្រឿងក្រអូប។ នៅពេលដែល Evagrius មិនរត់ទៅណាទេ ទីតុសបានដើរកាត់គាត់ដោយមិនញ័រ។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេបានចំណាយពេលជាយូរក្នុងភាពងងឹតដ៏មានបាប ដោយចូលទៅជិតអាថ៌កំបាំងដ៏វិសុទ្ធៈ ទីតុស មិនបានសុំការអភ័យទោស ហើយ Evagrius ខឹង សត្រូវបានប្រដាប់អាវុធពួកគេពីមុនមក។ ថ្ងៃមួយ ទីតុសបានធ្លាក់ខ្លួនឈឺជាខ្លាំង ហើយនៅពេលស្លាប់ បានចាប់ផ្តើមសោកសៅចំពោះអំពើបាបរបស់គាត់ ហើយបានបញ្ជូនទៅកាន់ឌីកុនដោយអង្វរថា៖ «សូមអត់ទោសឱ្យខ្ញុំ ដោយយល់ដល់ព្រះ បងប្រុសរបស់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំខឹងនឹងអ្នកដោយឥតប្រយោជន៍»។ Evagrius បានឆ្លើយដោយពាក្យឃោរឃៅ និងបណ្តាសា។ ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យដោយឃើញថាទីតុសបានស្លាប់ហើយ ក៏បង្ខំលោក Evagrius ដើម្បីផ្សះផ្សាគាត់ជាមួយប្អូនប្រុសរបស់គាត់។ ពេលឃើញគាត់ បុរសឈឺក្រោកឡើងបន្តិច ក្រាបជើងគាត់ ហើយនិយាយថា៖ «អត់ទោសឲ្យខ្ញុំ ហើយឲ្យពរកូនផងលោកឪពុក!»។ ដូចគ្នា ឥតមេត្តា និងកាចសាហាវ មិនព្រមអត់ទោសនៅចំពោះមុខអ្នករាល់គ្នាដោយនិយាយថា៖ «ខ្ញុំនឹងមិនបានផ្សះផ្សាជាមួយគាត់ទេ ទោះក្នុងសម័យនេះ ឬអនាគតក៏ដោយ»។ ហើយភ្លាមៗនោះ Evagrius បានរត់គេចពីដៃអ្នកចាស់ទុំ ហើយដួល។ ពួកគេចង់យកគាត់ ប៉ុន្តែពួកគេបានឃើញថាគាត់បានស្លាប់បាត់ទៅហើយ។ ហើយគេក៏មិនអាចលាតដៃ ឬបិទមាត់បានដែរ ដូចជាករណីមនុស្សស្លាប់ជាយូរមកហើយ។ អ្នកជំងឺក្រោកឡើងភ្លាម ហាក់ដូចជាមិនដែលឈឺសោះ ។ ហើយគ្រប់គ្នារន្ធត់ចិត្តជាខ្លាំង ចំពោះការស្លាប់ភ្លាមៗរបស់មនុស្សម្នាក់ និងការជាសះស្បើយយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ជាមួយនឹងការយំយ៉ាងខ្លាំង ពួកគេបានកប់ Evagrius ។ មាត់ និងភ្នែករបស់គាត់នៅតែបើកចំហ ហើយដៃរបស់គាត់លាតសន្ធឹង។ បន្ទាប់មក ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យសួរទីតុសថា៖ «តើការទាំងអស់នេះមានន័យយ៉ាងណា? ហើយគាត់បាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំបានឃើញពួកទេវតាចាកចេញពីខ្ញុំ ហើយយំសោកព្រលឹងខ្ញុំ ហើយមានអារក្សចូលចិត្តដោយកំហឹងរបស់ខ្ញុំ។ ហើយបន្ទាប់មក ខ្ញុំចាប់ផ្ដើមអធិស្ឋានទៅបងប្រុសរបស់ខ្ញុំឲ្យអត់ទោសឲ្យខ្ញុំ។ ពេលដែលអ្នកនាំគាត់មករកខ្ញុំ ខ្ញុំបានឃើញទេវតាដែលគ្មានមេត្តាម្នាក់កាន់លំពែងដ៏កាចសាហាវ ហើយនៅពេលដែល Evagrius មិនបានអត់ទោសអោយខ្ញុំ នោះទេវតាបានវាយគាត់ ហើយគាត់បានស្លាប់។ ប៉ុន្តែទេវតាបានលើកដៃមកខ្ញុំ ហើយលើកខ្ញុំឡើង»។ ពេលបងប្អូនបានឮដូច្នេះ ពួកគេកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ដែលមានព្រះបន្ទូលថា៖ "អត់ទោសឱ្យហើយអ្នកនឹងត្រូវបានលើកលែងទោស" (លូកា ៦:៣៧)។ (M. Viktorova, Kievo-Pechersk Patericon, ទំព័រ 55).
ការគិតអំពីជីវិតរបស់គាត់បាននាំឱ្យចោរ ដាវីឌ ប្រែចិត្ត។ គាត់បានចូលវត្ត យូរៗទៅបានលើសមនុស្សគ្រប់គ្នាក្នុងការកេងប្រវ័ញ្ច ហើយត្រូវបានគេគោរពដោយអំណោយនៃអព្ភូតហេតុ។
Saint David ពីមុនជាចោរ។ គាត់បានធ្វើអំពើអាក្រក់ជាច្រើន សម្លាប់មនុស្សជាច្រើន។ អ្នករៀបរាប់ពីជីវិតរបស់គាត់និយាយថា គាត់គឺបែបនោះគឺដូចជាគ្មានអ្នកណាខឹង។ ថ្ងៃមួយ ពេលសម្រាកនៅលើភ្នំជាមួយសមមិត្ត ហើយគិតអំពីជីវិតរបស់គាត់ គាត់រន្ធត់ចិត្តនឹងទង្វើរបស់គាត់ ប្រែចិត្ត ហើយសម្រេចចិត្តលះបង់ថ្ងៃដែលនៅសល់របស់គាត់ដើម្បីបម្រើព្រះ។ លាអ្នកសមគំនិតចូលទៅវត្ត ហើយសុំអ្នកយាមទ្វាររាយការណ៍ខ្លួនទៅអាចារ្យថា ចង់បួស។ ព្រះចៅអធិការមិនយឺតយ៉ាវក្នុងការចូលមកគាល់ព្រះអង្គឡើយ ដោយគិតថា ក្នុងអាយុដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ព្រះអង្គនឹងមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងស្នាដៃរបស់ព្រះសង្ឃបាន ទើបព្រះអង្គបដិសេធមិនទទួលយកព្រះអង្គចូលក្នុងវត្ត។ ដាវីឌចាប់ផ្ដើមសួរដោយស្មោះអស់ពីចិត្ត ប៉ុន្តែអ្នកទោសមិនព្រមទេ។ ដោយខកចិត្តនឹងការបដិសេធ គាត់បានលាន់មាត់ជាចុងក្រោយថា៖ «តើអ្នកដឹងទេ ប៉ា ខ្ញុំជានរណា? ខ្ញុំគឺដាវីឌ ជាមេចោរ។ បើអ្នកឯងមិនទទួលយកខ្ញុំទេ ខ្ញុំស្បថនឹងអ្នកថា ខ្ញុំនឹងទទួលកិច្ចការរបស់ខ្ញុំម្តងទៀត នាំសមមិត្តរបស់ខ្ញុំមកទីនេះ បំផ្លាញវត្ត ហើយមិនទុកឱ្យអ្នកណាមួយនៅរស់ឡើយ។ ឮដូច្នេះហើយ ព្រះចៅអធិការក៏សម្រេចចិត្តទទួលព្រះអង្គ ហើយយកឧបសម្បទាមកថ្វាយរូបទេវតា។ ចុះយ៉ាងណាវិញ? បន្ទាប់មក តាមជីវិតរបស់គាត់ « ដាវីឌចាប់ផ្ដើមខិតខំដោយចិត្តអត់ធ្មត់ ដើម្បីទប់ខ្លួនដោយចិត្តរាបទាប។ ហើយទាំងអស់បានទទួលជោគជ័យសូម្បីតែនៅក្នុងវត្តអារាមចិតសិប Chernoryets ។ ហើយ ubo ទាំងអស់នោះ ហើយតែងតែបង្រៀន ហើយគ្រប់គ្នាទទួលបានជោគជ័យ។ ហើយអង្គុយតែម្នាក់ឯងក្នុងបន្ទប់របស់គាត់ ទេវតាមួយរូបបានឈរនៅចំពោះមុខគាត់ ដោយនិយាយទៅគាត់ថា៖ «ដាវីឌ ដាវីឌ ព្រះអម្ចាស់បានអត់ទោសឲ្យអ្នកហើយ ចាប់ពីពេលនេះទៅ អ្នកនឹងធ្វើការអស្ចារ្យ»។ រួចដាវីឌបានធ្វើអព្ភូតហេតុជាច្រើនជាមួយនឹងព្រះ៖ បំភ្លឺមនុស្សខ្វាក់ ធ្វើឲ្យមនុស្សខ្វិនដើរ ហើយប្រោសមនុស្សដែលមាន»។ បងប្អូនអើយ សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះជាម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ និងមិនអាចបកស្រាយបានចំពោះមនុស្សមានបាបដែលប្រែចិត្ត! (Prot. V. Guryev. Prologue. P. 22).
ទេវតាមិនបានសរសេរចុះក្នុងសៀវភៅអំពីឈ្មោះមនុស្សដែលបានរួបរួមទេ ប៉ុន្តែមានបាបកម្មរមែងស្លាប់ដែលមិនប្រែចិត្ត
Prester Piammon ត្រូវបានផ្តល់ព្រះគុណនៃវិវរណៈ។ ពេលមួយពេលថ្វាយយញ្ញបូជាគ្មានលោហិតដល់ព្រះអម្ចាស់ គាត់បានឃើញទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់នៅជិតបល្ល័ង្ក។ ទេវតាមានសៀវភៅមួយក្បាលនៅក្នុងដៃ ដែលទ្រង់សរសេរឈ្មោះព្រះសង្ឃដែលចូលទៅគាល់ព្រះបរមបពិត្រ។ អ្នកចាស់ទុំមើលដោយយកចិត្តទុកដាក់នូវឈ្មោះដែលទេវតានឹក។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការបូជារួច ព្រះអង្គក៏បានហៅទេវតាដែលបាត់ខ្លួនម្នាក់ៗមកសួរថា តើព្រះអង្គមានបាបកម្មដោយសម្ងាត់លើមនសិការឬទេ? ហើយក្នុងអំឡុងពេលនៃការសារភាពនេះ គាត់បានរកឃើញថាពួកគេម្នាក់ៗមានទោសពីអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់។ បន្ទាប់មក គាត់បានបញ្ចុះបញ្ចូលពួកគេឲ្យនាំការប្រែចិត្ត ហើយគាត់ផ្ទាល់ជាមួយពួកគេបានក្រាបថ្វាយបង្គំនៅចំពោះព្រះអម្ចាស់ អធិស្ឋានទាំងយប់ទាំងថ្ងៃទាំងទឹកភ្នែក ហាក់ដូចជាគាត់ផ្ទាល់បានចូលរួមក្នុងអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ ហើយគាត់បានបន្តការប្រែចិត្ត និងទឹកភ្នែករហូតដល់គាត់បានឃើញទេវតាម្តងទៀតឈរនៅមុខបល្ល័ង្ក ហើយសរសេរឈ្មោះរបស់អ្នកដែលចូលទៅជិតអាថ៌កំបាំងបរិសុទ្ធ។ ដោយសរសេរឈ្មោះរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នា ទេវតាក៏ចាប់ផ្តើមហៅឈ្មោះគ្រប់គ្នា ដោយអញ្ជើញពួកគេឱ្យមកបល្ល័ង្កដើម្បីផ្សះផ្សាជាមួយព្រះ។ ហើយដោយឃើញរឿងនេះ ព្រឹទ្ធាចារ្យបានដឹងថាការប្រែចិត្តរបស់ពួកគេត្រូវបានទទួលយក ហើយដោយសេចក្តីរីករាយ គាត់បានទទួលយកមនុស្សគ្រប់គ្នាឱ្យឡើងបល្ល័ង្ក។ (Rufin ។ ជីវិតរបស់ឪពុកវាលខ្សាច់ S. 112).
ក្នុងនាមជាមនុស្សសាមញ្ញបានសារភាពអំពើបាបរបស់គាត់ជាសាធារណៈ ទេវតាបានលុបបំបាត់ពួកគេចេញពីធម្មនុញ្ញ
មានពេលមួយ ព្រឹទ្ធាចារ្យដ៏បរិសុទ្ធម្នាក់ដែលកំពុងរត់គេចខ្លួននៅលើភ្នំ Olympus បាននិយាយជាមួយបងប្អូនអំពីសេចក្ដីសង្រ្គោះនៃព្រលឹង។ ក្នុងពេលសន្ទនានោះ មានមនុស្សសាមញ្ញម្នាក់បានចូលទៅជិតអ្នកចាស់ទុំ ក្រាបសំពះគាត់ ហើយឈប់ស្ងៀម។ អ្នកចាស់ទុំសួរថា៖ «តើអ្នកត្រូវការអ្វី? អ្នកធម្មតានិយាយថា៖ «បាទ ខ្ញុំមកទីសក្ការៈរបស់អ្នកដើម្បីសារភាពកំហុសរបស់ខ្ញុំឪពុកដ៏ស្មោះត្រង់»។ អ្នកចាស់ទុំនិយាយថា៖ «និយាយនៅមុខអ្នករាល់គ្នា កុំឲ្យខ្មាសឡើយ»។ បន្ទាប់មក មនុស្សសាមញ្ញចាប់ផ្តើមសារភាពអំពើបាបរបស់គាត់នៅចំពោះមុខមនុស្សគ្រប់រូប ដែលខ្លះធ្ងន់ធ្ងរពេក ដែលមិនអាចដាក់ឈ្មោះពួកគេបាន។ ពេលគាត់ប្រាប់ទាំងទឹកភ្នែក គាត់ក៏ចុះទៅឈរទាំងអស់ចិត្តដោយចិត្តទន់ខ្សោយ។ ព្រឹទ្ធាចារ្យ ក្រោយពីបានសារភាពហើយ គិតយ៉ាងយូរអំពីអ្វីមួយ ហើយចុងក្រោយបាននិយាយថា៖ «តើអ្នកចង់ទទួលយករូបព្រះសង្ឃទេ?»។ - "ចំពោះនាង, ឪពុក, - មនុស្សសាមញ្ញបានឆ្លើយថា - ខ្ញុំប្រាថ្នាហើយថែមទាំងនាំយកមកទីនេះនូវសំលៀកបំពាក់ដែលចាំបាច់សម្រាប់ការស្លៀកពាក់" ។ បន្ទាប់មក អ្នកចាស់ទុំបានផ្ដល់ការណែនាំជាច្រើនដល់គាត់ ដោយស្លៀកពាក់រូបទេវតា ហើយលែងចេញ ហើយនិយាយថា ៖ «ទៅហើយ កូនចុះដោយសុខសាន្ត ហើយកុំធ្វើបាបទៀតឡើយ»។ គាត់អោនដល់ដី បែរចេញទៅសរសើរតម្កើងព្រះ។ ភិក្ខុទាំងឡាយងឿងឆ្ងល់យ៉ាងនេះ ក៏ពោលនឹងព្រឹទ្ធាចារ្យថា បពិត្រលោកឪពុក តើមានន័យយ៉ាងណា? តើលោកបានដាក់ឈ្មោះនូវអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរប៉ុន្មានហើយ ហើយអ្នកមិនបានគោរពប្រតិបត្តិដល់គាត់ មិនបានដាក់ទោសទណ្ឌបន្តិចបន្តួចដល់គាត់? អែលឌើរបាននិយាយថា៖ «អូ កូនជាទីស្រឡាញ់អើយ តើអ្នកមិនបានឃើញទេថាពេលគាត់សារភាពអំពើបាបរបស់គាត់ ប្តីគួរឱ្យខ្លាចមុខគាត់ភ្លឺដូចផ្លេកបន្ទោរ ហើយសម្លៀកបំពាក់ក៏សដូចព្រិល។ គាត់បានកាន់ធម្មនុញ្ញនៃអំពើបាបរបស់អ្នកនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ហើយនៅពេលដែលមនុស្សសាមញ្ញម្នាក់បានប្រាប់ខ្ញុំពីអំពើបាបនៅចំពោះមុខអ្នកទាំងអស់គ្នា គាត់បានលុបវាបន្តិចម្តងៗចេញពីធម្មនុញ្ញ? ហើយប្រសិនបើព្រះបានអត់ទោសឲ្យគាត់បែបនេះ តើធ្វើដូចម្តេចឲ្យខ្ញុំហ៊ានឲ្យគាត់នូវទោសបែបណា?»។ ឮដូច្នោះហើយ ព្រះសង្ឃក៏រន្ធត់ចិត្ត ក្រាបបង្គំទូលព្រះបង្គំជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង ដោយលើកតម្កើងព្រះគុណម្ចាស់ និងសប្បុរសជន ហើយបែកខ្ចាត់ខ្ចាយ ងឿងឆ្ងល់ចំពោះទង្វើដ៏រុងរឿងរបស់ព្រះនៃយើង។ (Prot. V. Guryev. Prologue. S. 769).
ទេវតាបានប្រោសជើងឈឺរបស់បុរសចំណាស់; ក្រោយមក បង់រុំដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកចាស់ទុំបានធ្វើការជាសះស្បើយ
មានបុរសចំណាស់ម្នាក់ដែលជើងបានរងរបួសរហូតមិនអាចធ្វើចលនាបានយូរ។ ពេលគាត់ស្ពឹកជើង គាត់ក៏ចេញទៅរៀបចំអាហារ ទេវតាមួយរូបលេចមកប៉ះបបូរមាត់គាត់ ហើយនិយាយថា៖ «ព្រះគ្រីស្ទជាអាហារ និងភេសជ្ជៈពិតរបស់អ្នក» ហើយដោយបានប្រោសគាត់ហើយគាត់ក៏ចាកចេញទៅ។ គាត់យកមែកដូងមកធ្វើបង់រុំសត្វ។ បន្ទាប់មក គេនឹងយកបុរសខ្វិននោះទៅព្យាបាល ដោយដាក់លើសត្វលា។ ពេលជើងអ្នកឈឺប៉ះនឹងបង់រុំដែលធ្វើដោយពួកបរិសុទ្ធ គាត់ក៏បានជាភ្លាម។ គាត់បានផ្ញើបង់រុំជាពរជ័យដល់មនុស្សឈឺជាច្រើន ហើយពួកគេបានជាសះស្បើយពីជំងឺភ្លាមៗ។ (Ancient patericon. 1874. S. 445. No. 22).
Saint Anthony the Great បានឃើញយក្សដ៏ធំសម្បើម ដែលព្យាយាមបោះព្រលឹងមនុស្សចូលទៅក្នុងបឹង
លោក Anthony the Great បានប្រាប់យើងដូចតទៅនេះ៖ « ពេញមួយឆ្នាំ ខ្ញុំបានអធិស្ឋានសូមឲ្យកន្លែងនៃមនុស្សសុចរិត និងមនុស្សមានបាបបង្ហាញដល់ខ្ញុំ។ ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំបានឃើញយក្សខ្មៅដ៏ធំមួយដែលបានក្រោកឡើងទៅលើពពក ហើយលើកដៃរបស់គាត់ទៅលើមេឃ។ ខាងក្រោមគឺជាបឹងធំដូចសមុទ្រ។ បន្ទាប់មកខ្ញុំបានឃើញ ព្រលឹងមនុស្សពួកគេហោះហើរដូចបក្សី។ អ្នកដែលហោះពីលើដៃ និងក្បាលរបស់យក្ស ត្រូវបានទេវតាការពារ។ ហើយអ្នកដែលគាត់វាយនឹងដៃបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងបឹង។ សំឡេងមួយបន្លឺមកខ្ញុំ៖ «អស់អ្នកដែលអ្នកឃើញហោះហើរលើក្បាល និងដៃរបស់យក្ស គឺជាព្រលឹងនៃមនុស្សសុចរិត។ ទេវតាថែរក្សាពួកគេនៅក្នុងឋានសួគ៌។ ចំណែកឯអ្នកដែលយក្សខ្មៅវាយនឹងដៃក៏លិចទៅក្នុងនរក ព្រោះត្រូវបានគេយកទៅដោយសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាខាងសាច់ឈាម ហើយរំជួលចិត្តនឹងសេចក្ដីអាក្រក់។ (Lavsaik, ទំព័រ 89).
ព្រលឹងនៃពួកឥស្សរិយយសក្លែងក្លាយ ជាទីគោរពសក្ការៈរបស់ទីក្រុងទាំងមូល ត្រូវបានអារក្សចូលប្លន់ដោយទារុណកម្មជាច្រើន មហាទេវតា និងព្យាការីដ៏វិសុទ្ធ ដាវីឌ ជាមួយនឹងពិណ ត្រូវបានបញ្ជូនទៅកាន់ព្រលឹងរបស់ព្រះសង្ឃដែលវង្វេង
ប្អូនប្រុសបានសួរចាស់ទុំថា៖ «តើឈ្មោះរក្សាទុកឬក៏កម្មនោះ?»។ អ្នកចាស់ទុំនិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ «ដោះស្រាយ។ ខ្ញុំដឹងថា ពេលដែលបងប្រុសម្នាក់បានអធិស្ឋាន ហើយគំនិតបែបនេះបានមកដល់គាត់ថា គាត់ចង់ឃើញព្រលឹងនៃមនុស្សមានបាប និងមនុស្សសុចរិតត្រូវបានបំបែកចេញពីរូបកាយ។ ព្រះមិនចង់ធ្វើឲ្យគាត់តូចចិត្តក្នុងការចង់បាន។ បងប្រុសនេះបានទៅទីក្រុងមួយ។ លុះគង់នៅខាងក្រៅក្រុងក្នុងវត្តនោះ ក្នុងវត្តនេះ មានមហាបុរសម្នាក់ឈ្មោះថា ព្រះឥសូរឈឺហើយចាំស្លាប។ ហើយបងប្រុសឃើញ ភាគហ៊ុនធំទៀន និងចង្កៀងរៀបចំសម្រាប់គាត់ ហើយទីក្រុងទាំងមូលយំសោកសម្រាប់គាត់ ពីព្រោះព្រះជាម្ចាស់បានប្រទាននំបុ័ង និងទឹកដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយដូចជាព្រះអម្ចាស់បានសង្គ្រោះទីក្រុងទាំងមូលសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់គាត់។ ពលរដ្ឋបាននិយាយថា៖ «ប្រសិនបើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះគាត់ យើងទាំងអស់គ្នានឹងស្លាប់»។ ពេលវេលានៃសេចក្តីស្លាប់បានមកដល់ ប្អូនប្រុសដែលកំពុងមើលនោះបានឃើញសត្វតិរច្ឆានមួយដែលមានត្រីនាគដ៏កាចសាហាវ ហើយបានឮសំឡេងមួយថា៖ «ព្រលឹងគាត់មិនបានលួងខ្ញុំមួយម៉ោងទេ ហើយអ្នកមិនអាណិតនាងទេ សូមម្ចាស់ព្រលឹងចុះ វានឹងមិនទទួលបានសន្តិភាពជារៀងរហូត»។ ហើយអ្នកដែលបញ្ញត្តិនេះបានសំដៅទៅនោះ បានទម្លាក់ត្រីចក្រយានដ៏កាចសាហាវមួយចូលក្នុងចិត្តនៃអ្នកបួស ធ្វើទារុណកម្មគាត់ជាយូរមកហើយ ហើយបានលួចព្រលឹងគាត់។ ក្រោយមក ប្អូនប្រុសបានចូលទៅទីក្រុងយំ។ រំពេចនោះគាត់ឃើញបងប្រុសដើរលេងនៅក្នុងទីធ្លា។ គាត់ដេកឈឺ ហើយគ្មានអ្នកណាមើលថែគាត់ទេ។ ហើយបងប្រុសរបស់គាត់បានស្នាក់នៅជាមួយគាត់មួយថ្ងៃ។ ក្នុងអំឡុងពេលស្នាក់នៅរបស់គាត់ បងប្រុសបានឃើញ Archangels Michael និង Gabriel ដែលបានមករកព្រលឹងរបស់គាត់។ ម្នាក់អង្គុយខាងស្តាំ ម្នាក់ទៀតនៅខាងឆ្វេង គេហៅព្រលឹងគាត់ថាចង់យក។ ពេលនាងមិនចង់ចាកចេញពីរូបកាយ ម៉ៃឃើលនិយាយទៅកាន់កាព្រីយ៉ែលថា៖ «យកនាងឡើង ហើយយើងទៅ»។ កាព្រីយ៉ែលនិយាយទៅគាត់ថា៖ «យើងត្រូវបានបញ្ជាដោយម្ចាស់របស់យើងឲ្យយកនាងដោយគ្មានការឈឺចាប់ ដូច្នេះយើងមិនអាចបង្ខំនាងបានទេ»។ ម៉ៃឃើលបានស្រែកឡើងដោយសំឡេងខ្លាំងថា៖ «លោកម្ចាស់ តើព្រះអង្គសព្វព្រះហឫទ័យអ្វីចំពោះព្រលឹងនេះ ព្រោះវាមិនចង់ចេញទៅក្រៅ?»។ មានសំឡេងមកកាន់គាត់ថា៖ «ខ្ញុំចាត់ដាវីឌឲ្យទៅជាមួយនឹងពិណ និងអស់អ្នកដែលច្រៀង ដើម្បីកុំឲ្យនាងឮសំឡេងដ៏ផ្អែមល្ហែម នោះនាងនឹងចេញទៅដោយអំណរ ដើម្បីកុំបង្ខំនាង»។ ហើយនៅពេលដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាបានមកជុំគ្នាជុំវិញព្រលឹងហើយច្រៀងចម្រៀងនោះព្រលឹងបានចូលទៅក្នុងដៃរបស់ម៉ៃឃើលហើយត្រូវបានលើកឡើងដោយអំណរ។ (Ancient patericon. 1874. No. 45. P. 420).
សន្តយ៉ូហាន ដ៏ស្ងៀមស្ងាត់បានឃើញថា ទេវតាបានទទួលយកព្រលឹងនៃអ្នកត្រាច់ចរ ហើយលើកវាឡើងទៅកាន់ស្ថានសួគ៌ជាមួយនឹងទំនុកតម្កើង
លោក Saint John the Silent មានបំណងប្រាថ្នាចង់ឃើញពីរបៀបដែលព្រលឹងត្រូវបានបំបែកចេញពីរូបកាយ ហើយនៅពេលដែលគាត់បានសួរព្រះអំពីរឿងនេះ គាត់បានត្រេកអរជាមួយនឹងចិត្តនៅក្នុង Saint Bethlehem ហើយបានឃើញអ្នកវង្វេងដែលបានស្លាប់នៅលើរានហាលនៃព្រះវិហារ។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតនៃអ្នកត្រាច់ចរ ទេវតាបានទទួលយកព្រលឹងរបស់គាត់ ហើយដោយការស្រែកច្រៀង និងក្លិនក្រអូប បានលើកគាត់ទៅកាន់ឋានសួគ៌។ បន្ទាប់មក St. គាត់បានមក Saint Bethlehem ហើយត្រូវបានគេជឿជាក់ថាបុរសនេះពិតជាបានស្លាប់នៅម៉ោងនោះ។ ដោយបានថើបព្រះសារីរិកធាតុរបស់ព្រះអង្គហើយ ព្រះអង្គក៏ដាក់ក្នុងមឈូសដោយស្មោះត្រង់ ហើយត្រឡប់ទៅបន្ទប់វិញ។ (ប៉ាឡេស្ទីន ប៉ាតេរីខុន ទំព័រ ១៧).
ពួកបរិសុទ្ធ Anthony, ព្យាការី, សាវក, ទេវតាបានបង្ហាញខ្លួនដល់ Abba Sisoy ដែលបានស្លាប់ប៉ុន្តែគាត់បានសុំឱ្យចាកចេញដើម្បីប្រែចិត្ត; ពេលនោះ ព្រះអម្ចាស់បានលេចមកឯគាត់ ហើយគាត់ក៏សុគតទៅ ភ្លឺដូចព្រះអាទិត្យ
ពួកគេបាននិយាយអំពី Abba Sisoy ។ មុនពេលគាត់សោយទិវង្គត ពេលដែលបុព្វបុរសរបស់គាត់អង្គុយជិតគាត់ មុខគាត់ភ្លឺដូចព្រះអាទិត្យ។ ហើយគាត់បាននិយាយថា "មកនេះ Abba Anthony" ។ មួយសន្ទុះក្រោយមក «មើល មុខរបស់ហោរាបានមកដល់ហើយ»។ ហើយមុខរបស់គាត់កាន់តែភ្លឺ។ បន្ទាប់មក គាត់បាននិយាយថា ៖ « ខ្ញុំឃើញមុខពួកសាវក » ។ ពន្លឺនៅលើមុខរបស់គាត់បានកើនឡើង ហើយគាត់កំពុងនិយាយទៅកាន់នរណាម្នាក់។ ពេលនោះ ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យចាប់ផ្ដើមសួរគាត់ថា៖ «ឪពុកតើកូនកំពុងនិយាយជាមួយនរណា?»។ គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ពួកទេវតាបានមកយកខ្ញុំ ហើយខ្ញុំសុំឲ្យពួកគេទុកខ្ញុំមួយរយៈដើម្បីប្រែចិត្ត » ។ ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យនិយាយទៅគាត់ថា៖ «លោកឪពុកមិនត្រូវការការប្រែចិត្តទេ»។ គាត់បានឆ្លើយទៅពួកគេថា ៖ « ទេ ខ្ញុំប្រាកដថាខ្ញុំមិនទាន់ចាប់ផ្ដើមការប្រែចិត្តនៅឡើយទេ » ។ ហើយគ្រប់គ្នាដឹងថាគាត់ល្អឥតខ្ចោះ។ រំពេចនោះ មុខរបស់គាត់បានរះឡើងវិញដូចជាព្រះអាទិត្យ។ គ្រប់គ្នាភ័យរន្ធត់ ហើយលោកមានប្រសាសន៍ទៅពួកគេថា៖ «មើល៍ នេះជាព្រះអម្ចាស់។ គាត់និយាយថា៖ «ចូរយកភាជន៍ដែលបានរើសនៅវាលខ្សាច់មកឯខ្ញុំ» ហើយភ្លាមៗនោះបានក្បត់វិញ្ញាណ ហើយភ្លឺដូចផ្លេកបន្ទោរ។ ប្រាសាទទាំងមូលពោរពេញដោយក្លិនក្រអូប។ ( ព្រេងនិទាន . ស. ២៥០. លេខ ១២ ).
ព្រលឹងនៃព្រះសង្ឃដែលធ្វេសប្រហែសត្រូវបានទៅស្ថានសួគ៌ដោយទេវតា; រីឯមនុស្សសុចរិតវិញមិនបានទទួលកិត្តិយសឡើយ។ វាត្រូវបានបង្ហាញដល់បុរសចំណាស់ដែលមានចិត្តខ្ពើមរអើមថាទេវតាមិនបានបង្ហាញខ្លួនចំពោះអ្នកបួសទេព្រោះនៅពេលគាត់ស្លាប់គាត់បានលួងលោមដោយសាច់ញាតិជាច្រើន។
បុរសចំណាស់ម្នាក់បាននិយាយ។ បងប្អូនពីរនាក់រស់នៅក្បែរគាត់។ ម្នាក់ជាអ្នកវង្វេង ម្នាក់ទៀតជាជនជាតិដើម។ ជនបរទេសរស់នៅដោយធ្វេសប្រហែសបន្តិច ជនជាតិដើមជាអ្នកបួស។ ពេលវេលាបានមកដល់ហើយ ជនបរទេសបានលាចាកលោកទៅដោយសុខសាន្ត។ បុរសចំណាស់ដែលគួរឱ្យសង្ស័យដែលជាអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេបានឃើញទេវតាជាច្រើនដែលអមដំណើរព្រលឹងរបស់គាត់។ ពេលគាត់ចូលទៅជិតច្រកចូលឋានសួគ៌ សំឡេងពីខាងលើមកដល់សំណួរអំពីគាត់៖ «ច្បាស់ណាស់ថាគាត់មានការធ្វេសប្រហែសបន្តិច ប៉ុន្តែចំពោះការវង្វេង សូមបើកផ្លូវចូលទៅស្ថានសួគ៌ឲ្យគាត់»។ បន្ទាប់មកអ្នកស្រុកក៏ស្លាប់ទៅ ហើយអ្នកស្គាល់គាត់ទាំងអស់ក៏មកជុំគ្នានៅកន្លែងគាត់។ ព្រឹទ្ធាចារ្យបានឃើញទេវតាមិនបានមកតាមព្រលឹងគាត់ក៏ភ្ញាក់ផ្អើល។ ក្រាបនៅចំពោះព្រះភក្ត្រទ្រង់សួរថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាជនបរទេសដែលរស់នៅដោយធ្វេសប្រហែសជាងបានទទួលនូវសិរីល្អយ៉ាងនេះ ខណៈអ្នកនេះជាអ្នកបួសមិនបានរង្វាន់ដូចនោះ? ហើយចម្លើយនោះក៏កើតឡើងថា បពិត្រព្រះអង្គសោយទិវង្គត បានឃើញញាតិទាំងស្រក់ទឹកភ្នែកហើយ ព្រលឹងក៏បានសម្រាលទុក្ខយ៉ាងនេះ ហើយអ្នកត្រាច់ចរ ទោះបីជាមានការធ្វេសប្រហែសក៏មិនបានឃើញរបស់ខ្លួនឡើយ។ ដោយស្ថិតក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ គាត់បានយំសោក ហើយព្រះបានសម្រាលទុក្ខគាត់»។ (Bish. Ignatius. Fatherland. S. 524. No. 115).
Hegumen Philaret Glinsky បានឃើញរស្មីនៅលើមេឃនិងព្រលឹង សេរ៉ាភីមដឹកដោយទេវតាទៅស្ថានសួគ៌
នៅយប់ថ្ងៃទី 2 ខែមករា ឆ្នាំ 1833 បន្ទាប់ពី Matins ឈរនៅលើរានហាលនៃក្រឡារបស់គាត់ បិតា Filaret Glinsky បានឃើញរស្មីនៅលើមេឃ ហើយព្រលឹងរបស់នរណាម្នាក់កំពុងច្រៀងឡើងឋានសួគ៌ដោយទេវតា។ គាត់បានក្រឡេកមើលចក្ខុវិស័យដ៏អស្ចារ្យនេះអស់រយៈពេលជាយូរ។ ដោយហៅខ្លួនគាត់នូវបងប្អូនខ្លះដែលនៅទីនេះ គាត់បានបង្ហាញពន្លឺដ៏ចម្លែកមួយដល់ពួកគេ ហើយបន្ទាប់ពីបានគិត គាត់បាននិយាយថា៖ «ព្រលឹងនៃមនុស្សសុចរិតចាកចេញទៅហើយ! ឥឡូវនេះ ព្រះបិតា Seraphim បានសម្រាកនៅ Sarov ។ មានតែបងប្អូនពីរនាក់ប៉ុណ្ណោះដែលមានកិត្តិយសបានឃើញរស្មី។ បន្ទាប់ពីពួកគេបានដឹងថា ពិតណាស់ ព្រះបិតា Seraphim បានសោយទិវង្គតនៅយប់នោះ។ (Glinsky patericon ទំព័រ 91).
ព្រឹទ្ធាចារ្យដែលទទួលមរណភាពបានឃើញទេវតាដ៏ភ្លឺថ្លា
Hieromonk នៃព្រះត្រីឯក-Sergius Lavra ឪពុក Manuel ដែលបម្រើនៅព្រះវិហារនៃបរិវេណ Petrograd ។
ក្នុងករណីទាំងនេះ អ្នកស្លាប់ត្រូវទទួលស្វាគមន៍ដោយទេវតាពីរយ៉ាងជាធម្មតា។ នេះជារបៀបដែលអ្នកនិពន្ធនៃ "មិនគួរឱ្យជឿសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ... " ពិពណ៌នាអំពីពួកគេថា: "ហើយភ្លាមៗនៅពេលដែលនាង (គិលានុបដ្ឋាយិកាចាស់) បាននិយាយពាក្យទាំងនេះ ("នគរស្ថានសួគ៌ដល់គាត់ការសំរាកអស់កល្បជានិច្ច ... ") ទេវតាពីរ បានបង្ហាញខ្លួននៅក្បែរខ្ញុំ ដោយមូលហេតុខ្លះដែលខ្ញុំទទួលស្គាល់ Guardian Angel របស់ខ្ញុំ ហើយម្នាក់ទៀតមិនស្គាល់ខ្ញុំ។ ក្រោយមក មានអ្នកត្រាច់ចរម្នាក់បានពន្យល់គាត់ថា វាជា «ទេវតាប្រឆាំង»។ ផ្លូវ Theodore ដែលផ្លូវបន្ទាប់ពីការស្លាប់តាមរយៈខ្យល់ "ទុក្ខព្រួយ" ត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងជីវិតរបស់ St. Basil the New (X century, March 26) និយាយថា៖ «នៅពេលដែលខ្ញុំហត់នឿយទាំងស្រុង ខ្ញុំបានឃើញទេវតារបស់ព្រះពីររូបមករកខ្ញុំក្នុងទម្រង់ជាយុវវ័យដ៏ស្រស់ស្អាត មុខរបស់ពួកគេភ្លឺ ភ្នែករបស់ពួកគេមើលទៅដោយក្តីស្រឡាញ់ សក់នៅលើរបស់ពួកគេ ក្បាលគឺសដូចព្រិល ហើយភ្លឺដូចមាស សម្លៀកបំពាក់ប្រៀបដូចជាពន្លឺនៃផ្លេកបន្ទោរ ហើយនៅលើទ្រូងគេមានក្រវាត់ពណ៌មាស។ Gallic Bishop នៃសតវត្សទី 6 St. Salvius ពិពណ៌នាអំពីបទពិសោធន៍នៃការស្លាប់របស់គាត់ដូចតទៅ៖ "នៅពេលដែលកោសិការបស់ខ្ញុំញ័រកាលពីបួនថ្ងៃមុន ហើយអ្នកបានឃើញខ្ញុំដេកលក់ ខ្ញុំត្រូវបានលើកឡើងដោយទេវតាពីររូប ហើយបានដឹកទៅកាន់កំពូលនៃស្ថានសួគ៌" (St. Gregory of Tours, "History of the Franks" VII, ១).
ភារកិច្ចរបស់ទេវតាទាំងនេះគឺដើម្បីទៅជាមួយព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់ក្នុងដំណើររបស់គាត់ទៅកាន់ជីវិតបន្ទាប់បន្សំ។ គ្មានអ្វីអាចកំណត់បានឡើយ ទាំងរូបរាង ឬកាយវិការរបស់ពួកគេ ពោលគឺមានរូបរាងជាមនុស្ស គេចាប់យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់»។ រាងកាយទន់"ព្រលឹងហើយយកគាត់ទៅឆ្ងាយ" ទេវតាភ្លឺបានយកនាង (ព្រលឹង) នៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ" (St. Theodore) "យកខ្ញុំនៅក្រោមដៃ ទេវតាបាននាំខ្ញុំតាមជញ្ជាំងពីវួដ ... " (" មិនគួរឱ្យជឿសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ... ") ផ្លូវ Salvius ត្រូវបាន "លើកដោយទេវតាពីរ។ " ឧទាហរណ៍ស្រដៀងគ្នាអាចត្រូវបានបន្ត។
ដូច្នេះវាមិនអាចប្រកែកបានទេ។ សត្វដែលមានពន្លឺ"នៃករណីសម័យទំនើបដែលមិនមានទម្រង់ដែលអាចមើលឃើញមិនអមជាមួយព្រលឹងគ្រប់ទីកន្លែងដែលទាក់ទាញព្រលឹងចូលទៅក្នុងការសន្ទនាហើយបង្ហាញវាថា "ស៊ុមបញ្ច្រាស" នៃជីវិតអតីតកាលរបស់វាមានទេវតានាំទៅរកជីវិតក្រោយ។ ដូចជាទេវតាពិតជាទេវតា «ព្រោះសាតាំងខ្លួនឯងយកទម្រង់ជាទេវតានៃពន្លឺ» (២កូរិនថូស ទី ១៤) ដូច្នេះហើយ អំពីសត្វដែលមិនមានសូម្បីតែទេវតា វាអាចនិយាយបានយ៉ាងប្រាកដ។ សម្រាប់ហេតុផលដែលយើងនឹងព្យាយាមពន្យល់ខាងក្រោម នៅក្នុងការពិសោធន៍ "ក្រោយការស្លាប់" សម័យទំនើប ជាក់ស្តែង មិនដែលមានការជួបជាមួយទេវតាដែលមិនសង្ស័យឡើយ។
តើវាអាចទៅរួចទេដែលថា "សត្វដ៏ភ្លឺស្វាង" គឺពិតជាបិសាចដែលលាក់ខ្លួនជា "ទេវតានៃពន្លឺ" ដើម្បីល្បួងមនុស្សស្លាប់នៅពេលដែលព្រលឹងរបស់គាត់ចាកចេញពីរាងកាយរបស់គាត់? លោកបណ្ឌិត Moody (After Life, Meditations) និងអ្នកប្រាជ្ញដទៃទៀតលើកឡើងនូវសំណួរនេះ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែបដិសេធនូវលទ្ធភាពដែលទាក់ទងនឹងឥទ្ធិពល "ល្អ" ដែលបាតុភូតនេះមានលើមនុស្សស្លាប់។ ជាការពិតណាស់ទស្សនៈរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវទាំងនេះលើ "អំពើអាក្រក់" គឺឆោតល្ងង់ដល់ដែនកំណត់។ បណ្ឌិត មូឌី ជឿថា «សាតាំងហាក់ដូចជាកំពុងណែនាំអ្នកបម្រើរបស់វាឲ្យដើរតាមមាគ៌ានៃការស្អប់ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ» (Afterlife) ហើយហាក់ដូចជាមិនស៊ាំនឹងអក្សរសិល្ប៍គ្រិស្តបរិស័ទដែលពិពណ៌នាអំពីធម្មជាតិពិត។ ការល្បួងរបស់អារក្សដែលត្រូវបានបង្ហាញជាបន្តបន្ទាប់ដល់ជនរងគ្រោះរបស់ពួកគេថាជាអ្វីមួយ "ល្អ" ។
តើគ្រិស្តអូស្សូដក់បង្រៀនអ្វីខ្លះអំពីការល្បួងរបស់អារក្សនៅម៉ោងនៃការស្លាប់? St. Basil the Great នៅក្នុងការបកស្រាយរបស់គាត់អំពីពាក្យនៃទំនុកតម្កើង "សូមសង្គ្រោះខ្ញុំពីអស់អ្នកដែលបៀតបៀនយើង ហើយរំដោះខ្ញុំផង មិនមែននៅពេលដែលគាត់លួចព្រលឹងខ្ញុំដូចសត្វតោទេ" (ទំនុក. 7, 2-3) ផ្តល់ឱ្យ ការពន្យល់ដូចខាងក្រោម៖ "ខ្ញុំគិតថាអំពីភាពក្លាហាននៃអ្នកបួសរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេបានប្រយុទ្ធគ្រប់គ្រាន់ជាមួយសត្រូវដែលមើលមិនឃើញនៅពេលដែលពួកគេរួចផុតពីការបៀតបៀនរបស់ពួកគេជាចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់ពួកគេព្រះអង្គម្ចាស់នៃសម័យនេះព្យាយាមរក្សា។ ពួកគេនៅក្នុងកន្លែងរបស់គាត់ ប្រសិនបើមានរបួសដែលបានទទួលនៅលើពួកគេក្នុងអំឡុងពេលតស៊ូ ឬណាមួយ "ស្នាមប្រឡាក់ និងស្លាកស្នាមនៃអំពើបាប។ ហើយប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានរកឃើញដោយគ្មានរបួស និងគ្មានស្នាមរបួស នោះដូចជា invincible, as free, they will rest in Christ. ព្យាការីអធិស្ឋានសម្រាប់អនាគត និងជីវិតបច្ចុប្បន្ន។ នៅទីនេះគាត់និយាយថា: សង្គ្រោះខ្ញុំពីអ្នកតស៊ូ ហើយនៅទីនោះក្នុងអំឡុងពេលសាកល្បង: សូមប្រគល់ខ្ញុំទៅ កុំនៅពេលដែលដូចជាសត្វតោយកព្រលឹងខ្ញុំ ហើយអ្នកអាចរៀនវាពីព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់។ និយាយថាមុនពេលរងទុក្ខ៖ ឥឡូវនេះ ព្រះអង្គម្ចាស់នៃសន្តិភាពនេះកំពុងមក ហើយនៅក្នុងខ្ញុំគ្មានអ្វីសោះ (យ៉ូហាន 14:30) (លេខ 1 ទំព័រ 104)។
ពិតហើយ មិនមែនមានតែពួកគ្រិស្តសាសនិកទេដែលត្រូវប្រឈមមុខនឹងការល្បងលអារក្សនៅវេលាមរណៈ។ St. John Chrysostom នៅក្នុង "Conversations on the Evangelist Matthew" ពិពណ៌នាជាន័យធៀបអំពីអ្វីដែលកើតឡើងចំពោះមនុស្សមានបាបធម្មតានៅពេលស្លាប់៖ «ដូច្នេះអ្នកនឹងឮរឿងជាច្រើនអំពីភាពភ័យរន្ធត់នៅចុងបញ្ចប់ និង បាតុភូតដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលមើលឃើញយ៉ាងខ្លាំងគឺមិនអាចទ្រាំបានសម្រាប់ការស្លាប់ដូច្នេះថាអ្នកដែលដេកនៅលើគ្រែជាមួយ អំណាចដ៏អស្ចារ្យពួកគេអង្រួនវាហើយមើលទៅគួរឱ្យភ័យខ្លាចចំពោះអ្នកដែលកំពុងតែមកខណៈពេលដែលព្រលឹងព្យាយាមនៅក្នុងខ្លួនហើយមិនចង់ឃ្លាតឆ្ងាយពីវាដោយរន្ធត់ដោយនិមិត្តដែលចូលទៅជិតទេវតា។ សម្រាប់ប្រសិនបើយើងមើលទៅ មនុស្សគួរឱ្យខ្លាចយើងញាប់ញ័រ នោះនឹងជាទុក្ខលំបាករបស់យើងដូចម្តេចនឹងឃើញទេវតាដែលចូលមកជិតនៃកម្លាំងដ៏មហិមា និងមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ពេលដែលពួកគេនឹងទាញព្រលឹងយើង ហើយហែកវាចេញពីរូបកាយ ពេលណាយំច្រើន តែមិនបានផលអ្វីឡើយ»។ (ការសន្ទនា 53, លេខ 3, ទំព័រ 414 -415) ។
ជីវិតគ្រិស្តអូស្សូដក់ពួកបរិសុទ្ធគឺពោរពេញដោយរឿងរ៉ាវនៃទស្សនីយភាពអារក្សបែបនេះនៅពេលស្លាប់ គោលបំណងដែលជាធម្មតាគឺដើម្បីបំភ័យមនុស្សដែលស្លាប់ ហើយធ្វើឱ្យគាត់អស់សង្ឃឹមចំពោះសេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់គាត់។ ឧទាហរណ៍ St. Gregory នៅក្នុង "ការសន្ទនា" របស់គាត់ប្រាប់អំពីបុរសអ្នកមានម្នាក់ អតីតទាសករតណ្ហាជាច្រើន៖ «មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលគាត់ស្លាប់ គាត់បានឃើញវិញ្ញាណអាក្រក់ឈរនៅពីមុខគាត់ គំរាមកំហែងយ៉ាងសាហាវថានឹងនាំគាត់ទៅកាន់ទីជ្រៅនៃនរក... គ្រួសារទាំងមូលបានប្រមូលផ្តុំជុំវិញគាត់ យំសោក ទោះបីពួកគេមិនអាចក៏ដោយ។ អ្នកជំងឺខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ ដោយសារតែមុខរបស់គាត់ និងពីការញាប់ញ័រនៃរាងកាយរបស់គាត់ដើម្បីយល់ថាមានវិញ្ញាណអាក្រក់។ នៅក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ដោយការភ័យខ្លាចនៃចក្ខុវិស័យដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចទាំងនេះគាត់បានបោះនៅលើគ្រែពីចំហៀងទៅម្ខាង ... ហើយឥឡូវនេះ។ ស្ទើរតែហត់នឿយ និងអស់សង្ឃឹមក្នុងការធូរស្បើយ គាត់បានស្រែកថា “ទុកពេលឲ្យខ្ញុំដល់ព្រឹក! សូមអត់ធ្មត់យ៉ាងហោចណាស់រហូតដល់ព្រឹក!» ហើយដោយនោះជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបានរំខាន» (IV, 40)។ សេន ហ្គ្រេហ្គោរី ប្រាប់អំពីករណីស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត ដូចទៅនឹង បេដេ នៅក្នុង « ប្រវត្តិនៃសាសនាចក្រអង់គ្លេស និងប្រជាជន » របស់គាត់ (សៀវភៅទី V, ch. 13, 15)។ សូម្បីតែនៅអាមេរិកសតវត្សទី 19 ករណីបែបនេះមិនមែនជារឿងចម្លែកទេ។ កំណាព្យដែលបានបោះពុម្ពនាពេលថ្មីៗនេះមានទិដ្ឋភាពនៃការស្លាប់ជាច្រើននៃមនុស្សមានបាបដែលមិនប្រែចិត្តពីសតវត្សមុន ដែលមានចំណងជើងដូចជា "ខ្ញុំឆេះហើយ យកខ្ញុំចេញ!", "អូ ជួយសង្គ្រោះខ្ញុំ! ពួកគេកំពុងទាញខ្ញុំទៅឆ្ងាយ!", " ខ្ញុំទៅនរក!» និង "អារក្សចូលមកទាញព្រលឹងខ្ញុំទៅនរក" (John Myers, Voices on the Edge of Eternity, New York, 1973)។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ លោកវេជ្ជបណ្ឌិត Moody មិនបានរាយការណ៍អ្វីអំពីប្រភេទនោះទេ៖ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ បទពិសោធន៍ទាំងអស់នៃការស្លាប់ (សម្រាប់ គួរឱ្យកត់សម្គាល់លើកលែងតែការធ្វើអត្តឃាត) រីករាយ - មិនថាពួកគេជាគ្រិស្តសាសនិក ឬមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនា ឬអត់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វេជ្ជបណ្ឌិត Osis និង Haraldson នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវរបស់ពួកគេបានរកឃើញអ្វីមួយដែលមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីបទពិសោធន៍នេះ។
អ្នកប្រាជ្ញទាំងនេះបានរកឃើញនៅក្នុងការសិក្សារបស់ពួកគេអំពីករណីជនជាតិអាមេរិកដែលលោកវេជ្ជបណ្ឌិត Moody បានរកឃើញ៖ រូបរាងរបស់អ្នកទស្សនាពិភពលោកត្រូវបានគេយល់ថាជាអ្វីដែលវិជ្ជមាន អ្នកជំងឺទទួលយកការស្លាប់ បទពិសោធន៍នេះគឺរីករាយ បណ្តាលឱ្យមានសន្តិភាព និងសេចក្តីរីករាយ ហើយជារឿយៗ - ការបញ្ចប់នៃការឈឺចាប់មុនពេលស្លាប់។ . នៅក្នុងការសិក្សាអំពីករណីជនជាតិឥណ្ឌា មិនតិចជាងមួយភាគបីនៃអ្នកជំងឺដែលបានឃើញបាតុភូតនេះបានជួបប្រទះការភ័យខ្លាច ការគៀបសង្កត់ និងការថប់បារម្ភជាលទ្ធផលនៃរូបរាងរបស់ "yamduts" ("heralds of death", Hindi) ឬសត្វដទៃទៀត។ ប្រជាជនឥណ្ឌាទាំងនេះទប់ទល់ ឬព្យាយាមជៀសវាងអ្នកនាំសាររបស់ពិភពលោកផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ ក្នុងករណីមួយ បុគ្គលិកការិយាល័យជនជាតិឥណ្ឌាម្នាក់ដែលបានស្លាប់បាននិយាយថា៖ "មាននរណាម្នាក់កំពុងឈរនៅទីនេះ គាត់មានរទេះ ត្រូវតែជាយ៉ាមឌូ គាត់ត្រូវតែយកនរណាម្នាក់ទៅជាមួយ គាត់ចំអកឱ្យខ្ញុំថា គាត់ចង់យកខ្ញុំ!... សូមចាប់ខ្ញុំចុះ ខ្ញុំមិនចង់ទេ!»។ ការឈឺចាប់របស់គាត់កើនឡើង ហើយគាត់បានស្លាប់។ ជនជាតិឥណ្ឌាម្នាក់ដែលស្លាប់ភ្លាមនោះនិយាយថា "មកនេះយ៉ាំឌុតមកយកខ្ញុំទៅ យកខ្ញុំចេញពីគ្រែ ដើម្បីកុំឱ្យយ៉ាមឌុតរកខ្ញុំឃើញ" ។ គាត់បានចង្អុលបង្ហាញឡើងថា៖ «គាត់នៅទីនេះ»។ បន្ទប់ពេទ្យនៅជាន់ទី១។ នៅខាងក្រៅទល់នឹងជញ្ជាំងអគារមានដើមឈើធំមួយមានក្អែកជាច្រើននៅជាប់នឹងមែករបស់វា។ ពេលអ្នកជំងឺឃើញទិដ្ឋភាពនេះភ្លាម ក្អែកទាំងអស់បានចាកចេញពីដើមឈើដោយសំឡេងយ៉ាងខ្លាំង ដូចជាមាននរណាម្នាក់បានបាញ់កាំភ្លើង។ យើងភ្ញាក់ផ្អើលនឹងរឿងនេះ ហើយបានឆ្លងកាត់ បើកទ្វារបន្ទប់ ប៉ុន្តែមិនបានឃើញអ្វីដែលអាចរំខានដល់ក្អែកឡើយ។ ជាធម្មតាពួកគេស្ងប់ស្ងាត់ខ្លាំងណាស់ ដូច្នេះវាពិតជាគួរឱ្យចងចាំណាស់សម្រាប់ពួកយើងទាំងអស់គ្នាដែលមានវត្តមានសត្វក្អែកហើរទៅឆ្ងាយជាមួយនឹងសំលេងខ្លាំងៗ នៅពេលដែលអ្នកជំងឺមានការមើលឃើញ។ ដូចជាប្រសិនបើពួកគេក៏មានអារម្មណ៍ថាមានអ្វីដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ នៅពេលរឿងនេះកើតឡើងអ្នកជំងឺបាត់បង់ស្មារតីហើយបន្ទាប់ពីពីរបីនាទីបានផុតកំណត់។ "យ៉ាមឌូ" ខ្លះមានរូបរាងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ហើយធ្វើឱ្យអ្នកស្លាប់កាន់តែភ័យខ្លាច។
នេះគឺជាភាពខុសគ្នាដ៏ធំបំផុតរវាងបទពិសោធន៍អាមេរិក និងឥណ្ឌានៃការស្លាប់នៅក្នុងការសិក្សារបស់វេជ្ជបណ្ឌិត Osis និង Haraldson ប៉ុន្តែអ្នកនិពន្ធមិនបានពន្យល់ពីវាទេ។ ជាធម្មតា សំណួរកើតឡើង៖ ហេតុអ្វីបានជាធាតុមួយស្ទើរតែអវត្តមានទាំងស្រុងពីបទពិសោធន៍អាមេរិកសម័យទំនើប - ការភ័យខ្លាចដែលបណ្តាលមកពីបាតុភូតពិភពលោកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ដែលជារឿងធម្មតាសម្រាប់ទាំងបទពិសោធន៍គ្រិស្តបរិស័ទកាលពីអតីតកាល និងបទពិសោធន៍ឥណ្ឌាបច្ចុប្បន្ន?
យើងមិនចាំបាច់កំណត់ពីធម្មជាតិពិតប្រាកដនៃបាតុភូតនៃការស្លាប់ដើម្បីយល់ថា ដូចដែលយើងបានឃើញទេ វាអាស្រ័យតាមមធ្យោបាយណាមួយលើអ្វីដែលមនុស្សស្លាប់រំពឹងទុក ឬត្រៀមខ្លួនដើម្បីឃើញ។ ហេតុដូច្នេះហើយ គ្រិស្តបរិស័ទពីសតវត្សមុនៗ ដែលមានជំនឿលើឋាននរក និងមនសិការនៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់ពួកគេ បានចោទប្រកាន់ពួកគេ ជាញឹកញាប់បានឃើញអារក្សមុនពេលពួកគេស្លាប់។ ហិណ្ឌូសម័យទំនើប ដែលពិតជា "បុព្វកាល" ជាងជនជាតិអាមេរិក នៅក្នុងជំនឿ និងការយល់ដឹងរបស់ពួកគេ ជារឿយៗឃើញសត្វដែលស៊ីគ្នានឹងការភ័យខ្លាចពិតប្រាកដរបស់ពួកគេអំពី ក្រោយជីវិត. ហើយសព្វថ្ងៃនេះ ជនជាតិអាមេរិកាំង "បានបំភ្លឺ" ឃើញបាតុភូតវីដេអូដែលសមស្របនឹងជីវិត និងជំនឿ "សុខស្រួល" របស់ពួកគេ ដែលជាទូទៅមិនរាប់បញ្ចូលការភ័យខ្លាចពិតប្រាកដនៃឋាននរក ឬភាពប្រាកដប្រជានៃអត្ថិភាពនៃបិសាចនោះទេ។
តាមពិត អារក្សខ្លួនឯងផ្តល់ការល្បួងបែបនេះ ដែលស្របនឹងមនសិការខាងវិញ្ញាណ ឬការរំពឹងទុករបស់អ្នកល្បួង។ ចំពោះអ្នកដែលខ្លាចនរក អារក្សអាចលេចចេញក្នុងទម្រង់ដ៏គួរឲ្យខ្លាច ធ្វើឲ្យមនុស្សស្លាប់ក្នុងសភាពអស់សង្ឃឹម។ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកដែលមិនជឿលើឋាននរក (ឬប្រូតេស្តង់ដែលជឿថាពួកគេបានសង្រ្គោះ "ដោយសុវត្ថិភាព" ហើយដូច្នេះមិនខ្លាចនរក) អារក្សនឹងផ្តល់នូវការល្បួងផ្សេងទៀតដែលនឹងមិនបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីចេតនាអាក្រក់របស់ពួកគេ។ ស្រដៀងគ្នាដែរ អារក្សអាចបង្ហាញខ្លួនចំពោះអ្នកបួសជាគ្រិស្តសាសនិកម្នាក់ ដែលបានរងទុក្ខគ្រប់គ្រាន់រួចហើយ ដើម្បីល្បួងគាត់ និងមិនបំភិតបំភ័យគាត់។
ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អនៃប្រភេទនេះគឺជាការល្បួងដោយអារក្សនៅម៉ោងនៃការស្លាប់របស់ទុក្ករបុគ្គល Maura (សតវត្សទី 3) ។ បន្ទាប់ពីនាងត្រូវបានគេឆ្កាងនៅលើឈើឆ្កាងអស់រយៈពេលប្រាំបួនថ្ងៃជាមួយនឹងស្វាមីរបស់នាង ធីម៉ូថេ ដែលជាទុក្ករបុគ្គល អារក្សបានល្បួងនាង។ ជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធទាំងនេះប្រាប់ពីរបៀបដែលទុក្ករបុគ្គល Maura ខ្លួននាងផ្ទាល់បានប្រាប់អំពីការល្បួងរបស់នាងទៅកាន់ប្តីរបស់នាង និងសមគំនិតក្នុងការរងទុក្ខ។ «ប្អូនប្រុសអើយ ចូរមានចិត្តត្រេកអរ ហើយបើកឡានឲ្យគេងលក់ទៅ ចូរភ្ញាក់ឡើង ហើយយល់នូវអ្វីដែលខ្ញុំបានឃើញ៖ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំដែលនៅចំពោះមុខខ្ញុំ ដែលដូចជាក្នុងការសរសើរ មានបុរសម្នាក់កាន់ចានមួយក្នុងដៃ។ ពេញទៅដោយទឹកដោះគោ និងទឹកឃ្មុំ បុរសនេះទ្រង់មានបន្ទូលមកខ្ញុំថា "យកវាទៅផឹកចុះ" ប៉ុន្តែខ្ញុំឆ្លើយទៅគាត់ថា តើអ្នកជាអ្នកណា? - គាត់ឆ្លើយថា ខ្ញុំជាទេវតារបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ទូលបង្គំទូលអង្វរព្រះអម្ចាស់ថាៈ ទូលបង្គំមករកព្រះអង្គ ដើម្បីសម្រាលទុក្ខលំបាករបស់ព្រះអង្គ ទូលបង្គំឃើញថា ព្រះអង្គឃ្លាន និងស្រេកជាខ្លាំង តាំងពីរហូតមកដល់ពេលនេះ ព្រះអង្គមិនទាន់បានភ្លក់អាហារអ្វីឡើយ។ គាត់៖ តើអ្នកណាជាអ្នកជំរុញឱ្យអ្នកបង្ហាញការពេញចិត្តនេះ? ហើយតើអ្នកមានជំនួញអ្វីជាមួយនឹងការអត់ធ្មត់របស់ខ្ញុំ ហើយអ្នកមិនដឹងថាព្រះជាម្ចាស់អាចបង្កើតសូម្បីតែអ្វីដែលមិនអាចទៅរួចសម្រាប់មនុស្ស? បែរមុខទៅទិសខាងលិច ឆ្លងកាត់នោះ មិនយូរប៉ុន្មានការនិមិត្តក៏បាត់ទៅ ស្រាប់តែមានបុរសម្នាក់ទៀតឡើងមក ហើយហាក់ដូចជានាំខ្ញុំមក។ ខ្ញុំបានទៅទន្លេដែលហូរដោយទឹកដោះគោ និងទឹកឃ្មុំ ហើយគាត់បាននិយាយមកខ្ញុំថា ៖ ចូរផឹក។ - ប៉ុន្តែខ្ញុំបានឆ្លើយថា: ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករួចហើយថាខ្ញុំនឹងមិនផឹកទឹកឬភេសជ្ជៈផ្សេងទៀតនៅលើផែនដីរហូតដល់ខ្ញុំផឹកពែងនៃសេចក្ដីស្លាប់សម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំដែលទ្រង់ផ្ទាល់នឹងរំលាយសម្រាប់ខ្ញុំជាមួយនឹងសេចក្ដីសង្គ្រោះនិងអមតៈនៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ពេលខ្ញុំនិយាយដូច្នេះ បុរសនោះបានផឹកទឹកពីទន្លេ ហើយស្រាប់តែបាត់ខ្លួន - ហើយខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ និងទន្លេជាមួយគាត់» (« Life of the Holy Martyrs Timothy and Maura, ខែឧសភា 3). ការលេចឡើងនៃទេវតាពិតនៅក្នុងការសិក្សានេះនឹងត្រូវបានពិភាក្សាខាងក្រោម ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅទីនេះ វាច្បាស់ណាស់នូវអ្វីដែលជាការប្រុងប្រយ័ត្នដែលគ្រីស្ទានត្រូវតែអនុវត្តនៅពេលទទួល "វិវរណៈ" នៅពេលស្លាប់។
ដូច្នេះម៉ោងនៃការស្លាប់គឺពិតជាពេលវេលានៃការល្បួងរបស់អារក្ស ហើយ "បទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណ" ដែលមនុស្សទទួលបាននៅពេលនេះ (ទោះបីជាវាហាក់ដូចជាថាវាកើតឡើង "បន្ទាប់ពីការស្លាប់" ដែលនឹងត្រូវបានពិភាក្សាខាងក្រោម) គួរតែត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយ ដោយស្តង់ដារគ្រីស្ទានដូចគ្នានឹង "បទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណ" ផ្សេងទៀត។ ស្រដៀងគ្នាដែរ «វិញ្ញាណ» ដែលអាចនឹងជួបនៅពេលនេះ ត្រូវតែទទួលការសាកល្បងដ៏ទូលំទូលាយ ដែលសាវ័កយ៉ូហានបង្ហាញដូចតទៅ៖ «... សាកល្បងវិញ្ញាណថាពួកគេមកពីព្រះឬអត់ ព្រោះហោរាក្លែងក្លាយជាច្រើនបានចេញទៅ ពិភពលោក» (១យ៉ូន. ៤, ១)។
អ្នករិះគន់ខ្លះនៃបទពិសោធន៍ "ក្រោយមរណភាព" សហសម័យបានចង្អុលបង្ហាញរួចហើយនូវភាពស្រដៀងគ្នានៃ "ពន្លឺ" ទៅនឹង "វិញ្ញាណណែនាំ" និង "វិញ្ញាណមិត្ត" នៃមជ្ឈិមនិយមខាងវិញ្ញាណ។ ដូច្នេះ សូមយើងពិនិត្យមើលការបង្រៀនខាងវិញ្ញាណដោយសង្ខេបនៅក្នុងផ្នែកនោះដែលនិយាយអំពី "សត្វដែលមានពន្លឺ" និងសាររបស់វា។ ការងារបុរាណមួយស្តីពីលទ្ធិខាងវិញ្ញាណ (J. Arthur Hill, "Spiritism. Its History, Phenomena, and Teachings," New York, 1919) ចង្អុលបង្ហាញថា "លទ្ធិខាងវិញ្ញាណ" គឺតែងតែ ឬស្ទើរតែជានិច្ចកាល ស្របតាមស្តង់ដារសីលធម៌ខ្ពស់ ទ្រឹស្ដីនិយម។ តែងតែគោរព ប៉ុន្តែមិនចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងចំពោះភាពវៃឆ្លាតបែបបញ្ញវន្ត ដែលចាប់អារម្មណ៍ពីបុព្វបុរសនៃក្រុមជំនុំ។ បន្ទាប់មក សៀវភៅកត់ត្រាថា "គន្លឹះ" និង "គោលលទ្ធិកណ្តាល" នៃការបង្រៀនខាងវិញ្ញាណគឺ សេចក្តីស្រឡាញ់ ដែលអ្នកខាងវិញ្ញាណទទួលបាន "ចំណេះដឹងដ៏រុងរឿង" ពីវិញ្ញាណ ដែលតម្រូវឱ្យពួកគេធ្វើកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយសាសនា ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយ "ចំណេះដឹងថាពិតជាមានជីវិតបន្ទាប់ពី សេចក្តីស្លាប់" ហើយវិញ្ញាណ "ល្អឥតខ្ចោះ" បាត់បង់ "ដែនកំណត់" នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ហើយក្លាយជា "ឥទ្ធិពល" ច្រើនជាងបុគ្គលិកលក្ខណៈ កាន់តែពោរពេញទៅដោយ "ពន្លឺ" ។ ពិតប្រាកដណាស់ នៅក្នុងទំនុកតម្កើងរបស់ពួកគេ ពួកខាងវិញ្ញាណបានហៅ "សត្វដែលមានពន្លឺ" យ៉ាងពិតប្រាកដ៖
«អ្នកបំរើដ៏មានពរនៃពិភពលោក,
លាក់ពីភ្នែករមែងស្លាប់...»។
"អ្នកនាំសារនៃពន្លឺបានទៅកណ្តាលយប់,
ដើម្បីបើកភ្នែកនៃបេះដូងរបស់យើង ... "
ទាំងអស់នេះគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីសង្ស័យ "ពន្លឺ" ដែលឥឡូវនេះលេចឡើងចំពោះមនុស្សដែលមិនដឹងអ្វីសោះអំពីធម្មជាតិនិង insidious នៃល្បិចបិសាច។ ការសង្ស័យរបស់យើងគឺកាន់តែកើនឡើងនៅពេលដែលយើងឮពីលោកវេជ្ជបណ្ឌិត Moody ដែលអ្នកខ្លះពិពណ៌នាអំពីសត្វនេះថាជា "មនុស្សកំប្លែង" ជាមួយនឹង "ការលេងសើច" ដែល "លេងសើច" និង "លេងសើច" អ្នកស្លាប់ ("ជីវិតបន្ទាប់ពីជីវិត")។ ភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹង "សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការយោគយល់" របស់គាត់គឺពិតជាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលស្រដៀងទៅនឹងរឿងតូចតាច ហើយជាញឹកញាប់ "វិញ្ញាណល្អ" "វិញ្ញាណ" នៅក្នុងវគ្គ ដែលមិនមានមន្ទិលសង្ស័យជាបិសាច (ប្រសិនបើវគ្គខ្លួនឯងមិនមែនជាការបោកប្រាស់) ។
ការពិតនេះបានធ្វើឱ្យមនុស្សមួយចំនួនច្រានចោលថាជាការបោកបញ្ឆោតរបស់អារក្សរបាយការណ៍ទាំងអស់នៃបទពិសោធន៍ "ក្រោយការស្លាប់" ។ សៀវភៅមួយក្បាលដែលសរសេរដោយពួកប្រូតេស្តង់ផ្សាយដំណឹងល្អចែងថា «មានគ្រោះថ្នាក់ថ្មី និងមិនអាចរកឃើញនៅក្នុងជីវិត និងការបញ្ឆោតសេចក្ដីស្លាប់។ សូម្បីតែជំនឿមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងរបាយការណ៍នៃការសាកល្បងព្យាបាល យើងជឿថាអាចមានផលវិបាកធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់អ្នកដែលជឿលើព្រះគម្ពីរ។ គ្រិស្តសាសនិកដ៏ស្មោះស្ម័គ្របានជឿយ៉ាងពេញទំហឹងថា វត្ថុដែលមានពន្លឺគឺគ្មាននរណាក្រៅពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយជាអកុសល មនុស្សទាំងនេះអាចត្រូវបានគេបោកបញ្ឆោតយ៉ាងងាយ” (John Weldon and Zola Levit. "តើមានជីវិតបន្ទាប់ពីសេចក្តីស្លាប់" ឆ្នាំ 1977)។ បន្ថែមពីលើការចង្អុលបង្ហាញពីការពិតដែលមិនអាចប្រកែកបានដែលអ្នកស្រាវជ្រាវក្រោយសពមួយចំនួនក៏ចាប់អារម្មណ៍នឹងអព្ភូតហេតុដែរ ហើយថែមទាំងមានទំនាក់ទំនងជាមួយមជ្ឈដ្ឋាន អ្នកនិពន្ធសៀវភៅដែលគាំទ្រការអះអាងនេះ បានលើកឡើងពីភាពស្រដៀងគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយចំនួនរវាងសម័យទំនើប " បទពិសោធន៍ក្រោយការស្លាប់” និងអ្នកដែលមជ្ឈិមសម័យ និងអ្នកជំនាញខាងវិញ្ញាណនៃអតីតកាលថ្មីៗនេះ។
ជាការពិតណាស់ មានការពិតជាច្រើននៅក្នុងការសង្កេតទាំងនេះ។ ជាអកុសល ដោយគ្មានគោលលទ្ធិគ្រីស្ទបរិស័ទពេញលេញអំពីជីវិតបន្ទាប់បន្សំ សូម្បីតែអ្នកដែលមានចេតនាល្អបំផុត "អ្នកជឿក្នុងព្រះគម្ពីរ" មានកំហុស ដោយបដិសេធ រួមជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ដែលអាចក្លាយទៅជាការបោកបញ្ឆោតអារក្ស ដែលជាបទពិសោធន៍ពិតនៃព្រលឹង។ ហើយដូចដែលយើងនឹងឃើញ មនុស្សទាំងនេះខ្លួនឯងអាចជឿលើបទពិសោធន៍ "ក្រោយការស្លាប់" ដែលបោកបញ្ឆោត។
វេជ្ជបណ្ឌិត Osis និង Haraldson ដែលទាំងពីរនាក់មាន "បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ជាមួយឧបករណ៍ផ្ទុក" កត់សម្គាល់ភាពស្រដៀងគ្នាជាក់លាក់មួយរវាងការលេចឡើងនៃការស្លាប់ និងបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេកត់សម្គាល់ពី "ភាពមិនច្បាស់" គួរឱ្យកត់សម្គាល់រវាងពួកគេ: "ជំនួសឱ្យការបន្តជីវិតពិភពលោក (ដូចដែលបានពិពណ៌នាដោយឧបករណ៍ផ្ទុក) អ្នករស់រានមានជីវិតពីសេចក្តីស្លាប់ចូលចិត្តចាប់ផ្តើម។ រូបភាពថ្មី។ជីវិត និងសកម្មភាព" ("At the Hour of Death") ជាការពិត អាណាចក្រនៃបទពិសោធន៍ "ក្រោយការស្លាប់" ហាក់ដូចជាមិនមានភាពខុសគ្នាទាំងស្រុងពីអាណាចក្រនៃមជ្ឈិមនិយម និងលទ្ធិខាងវិញ្ញាណធម្មតានោះទេ ប៉ុន្តែវានៅតែជាអាណាចក្រដែលបិសាច។ ការបោកបញ្ឆោត និងការផ្ដល់យោបល់គឺមិនត្រឹមតែអាចធ្វើទៅបានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាវិជ្ជមានដែលពួកគេត្រូវបានរំពឹងទុក ជាពិសេសនៅក្នុងនោះ។ ថ្ងៃចុងក្រោយដែលយើងរស់នៅ ពេលដែលយើងជាសាក្សីនៃការល្បួងខាងវិញ្ញាណដែលថ្មីជាងនេះ ហើយកាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត សូម្បីតែ "ទីសំគាល់ដ៏អស្ចារ្យ និងការអស្ចារ្យ ដើម្បីបញ្ឆោតប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន សូម្បីតែអ្នករើសតាំង" (ម៉ាថាយ 24, 24)។
ដូច្នេះហើយ យើងគួរតែជា យ៉ាងហោចណាស់ដោយប្រុងប្រយ័ត្នបំផុតជាមួយ "សត្វពន្លឺ" ដែលហាក់ដូចជាលេចឡើងនៅពេលនៃការស្លាប់។
ពួកវាស្រដៀងទៅនឹងអារក្ស តំណាងឱ្យខ្លួនគេជា "ទេវតានៃពន្លឺ" ដើម្បីល្បួងមិនត្រឹមតែមនុស្សដែលស្លាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអ្នកដែលគាត់នឹងប្រាប់រឿងរបស់គាត់ជាបន្តបន្ទាប់ ប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញ (បិសាចដឹងច្បាស់។ នៃលទ្ធភាពដែលជាការពិត) ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទីបំផុត ការវិនិច្ឆ័យរបស់យើងអំពីរឿងនេះ និងបាតុភូត "បន្ទាប់ពីការស្លាប់" ផ្សេងទៀតត្រូវតែផ្អែកលើការបង្រៀនដែលបន្តពីពួកគេ - ថាតើវាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយ "វិញ្ញាណ" មួយចំនួនដែលមើលឃើញនៅពេលស្លាប់ ឬគ្រាន់តែបង្កប់ន័យ ឬកាត់ចេញពី បាតុភូតទាំងនេះ។
"អ្នកស្លាប់" ខ្លះហើយបានរស់ឡើងវិញ - ជាធម្មតាអ្នកដែលមានឬក្លាយជា "សាសនា" ខ្លាំង - កំណត់ "ភាពភ្លឺស្វាង" ដែលពួកគេជួបប្រទះមិនមែនជាមួយទេវតាទេប៉ុន្តែជាមួយនឹងវត្តមានដែលមើលមិនឃើញរបស់ព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់។ សម្រាប់មនុស្សទាំងនេះ បទពិសោធន៍នេះជារឿយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបាតុភូតមួយផ្សេងទៀត ដែលសម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ ប្រហែលជាបាតុភូតអាថ៌កំបាំងបំផុតនៅ glance ដំបូងដែលបានជួបប្រទះនៅក្នុងបទពិសោធន៍ក្រោយមរណភាពសម័យទំនើប - ចក្ខុវិស័យនៃ "ឋានសួគ៌" ។
សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដឹកនាំដោយទស្សនៈរបស់អ្នកសរសេរព្រះវិហារបុរាណ និងបិតាសាសនាចក្រ បែងចែកពិភពទេវតាទៅជាប្រាំបួនមុខ ឬលំដាប់ ហើយប្រាំបួននេះទៅជាបីឋានានុក្រម បីថ្នាក់ក្នុងឋានានុក្រមនីមួយៗ។ ឋានានុក្រមទីមួយមានវិញ្ញាណរួមបញ្ចូលគ្នាដែលខិតទៅជិតព្រះដូចជា៖ បល្ល័ង្ក ចេរូប៊ីម និងសេរ៉ាហ្វីម។ នៅក្នុងទីពីរឋានានុក្រមកណ្តាល - អំណាចការត្រួតត្រានិងកម្លាំង។ ទី៣ កាន់តែជិតយើងមានទេវតា ទេវតា និងគោលការណ៍។ ដូច្នេះ ស្ទើរតែគ្រប់ទំព័រនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ ថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីអត្ថិភាពនៃទេវតា និងទេវតា។ Cherubim និង seraphim ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅទំនាយ។ "ចេរូប៊ីន" មានន័យថា "ការយល់ដឹង" ឬ "ចំណេះដឹង"; "សេរ៉ាភីម" មានន័យថា "ភ្លើង" "ភ្លើង" ។ ឈ្មោះនៃឋានន្តរស័ក្តិផ្សេងទៀតត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ St. សាវកប៉ុលនៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ទៅអេភេសូរដោយនិយាយថាព្រះគ្រីស្ទគង់នៅស្ថានសួគ៌ “លើសពីអំណាចទាំងអស់ អំណាច កម្លាំង និងអំណាច”( ). បន្ថែមពីលើឋានៈទេវតាទាំងនេះ St. ប៉ុលបង្រៀននៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ទៅកាន់កូល៉ុសថា អ្វីៗដែលមើលឃើញ និងមើលមិនឃើញត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។ ឬបល្ល័ង្ក ឬការគ្រប់គ្រង ឬអ្នកគ្រប់គ្រង ឬអំណាច”( ). ដូច្នេះ កាលណាយើងបន្ថែមបល្ល័ង្កទៅទាំងបួនដែលសាវ័កនិយាយទៅកាន់អេភេសូរ ពោលគឺចំពោះគោលការណ៍ អំណាច អំណាច និងការគ្រប់គ្រង នោះយើងទទួលបានឋានៈប្រាំ។ ហើយនៅពេលដែលទេវតា ទេវតា ចេរូប៊ីម និងសេរ៉ាហ្វីមត្រូវបានបន្ថែមទៅពួកគេ នោះឋានទេវតាប្រាំបួននឹងត្រូវបានទទួល។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ បិតាសាសនាចក្រខ្លះបញ្ចេញមតិថា ការបែងចែកទេវតាទៅជាប្រាំបួនមុខ គ្របដណ្តប់តែឈ្មោះទាំងនោះដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងព្រះបន្ទូលនៃព្រះ ប៉ុន្តែមិនរាប់បញ្ចូលឈ្មោះ និងមុខរបស់ទេវតាផ្សេងទៀតដែលមិនទាន់ត្រូវបានបង្ហាញដល់យើងទេ។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍ App ។ John theologian នៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈនិយាយអំពី "សត្វ" ដ៏អាថ៌កំបាំង និង "វិញ្ញាណ" ប្រាំពីរនៅបល្ល័ង្ករបស់ព្រះ: «សូមព្រះគុណដល់អ្នក និងសេចក្ដីសុខសាន្តពីព្រះអង្គដែលគង់នៅ និងជាអ្នកណានឹងមក និងពីវិញ្ញាណទាំងប្រាំពីរដែលនៅមុខបល្ល័ង្ករបស់ព្រះអង្គ»។( ). ការរាយបញ្ជីទេវតា, ap ។ ប៉ុលសរសេរថា ព្រះគ្រីស្ទគង់នៅស្ថានសួគ៌ "ខ្ពស់ជាងអ្នកគ្រប់គ្រង ... និងគ្រប់ឈ្មោះដែលត្រូវបានគេហៅថាមិនត្រឹមតែនៅក្នុងយុគសម័យនេះប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនាពេលអនាគតផងដែរ" ។ធ្វើឱ្យវាច្បាស់ថាមានសញ្ញាប័ត្រទេវតាដែលឈ្មោះរបស់មនុស្សមិនស្គាល់ () ។
តើអ្វីជាគោលបំណងរបស់សត្វ ពិភពខាងវិញ្ញាណ? ជាក់ស្តែង ពួកគេត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយព្រះ ដើម្បីជាការឆ្លុះបញ្ចាំងដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃភាពរុងរឿង និងសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់ ដោយមានការចូលរួមដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់ពីគ្នាបាននៅក្នុងភាពស្រស់ស្អាតរបស់ទ្រង់។ ប្រសិនបើគេនិយាយអំពីស្ថានសួគ៌ដែលអាចមើលឃើញ "ផ្ទៃមេឃនឹងប្រកាសពីសិរីល្អនៃព្រះ" នោះអ្វីៗទាំងអស់គឺគោលបំណងនៃស្ថានសួគ៌ខាងវិញ្ញាណ។ ហោរាអេសាយមានកិត្តិយសណាស់ដែលបានឃើញ « ព្រះអម្ចាស់ ដែលគង់លើបល្ល័ង្កដ៏ខ្ពស់ ហើយតម្កើងឡើង ហើយគែមនៃព្រះពស្ដ្ររបស់ទ្រង់បានពេញព្រះវិហារបរិសុទ្ធទាំងមូល។ សេរ៉ាភីមឈរនៅជុំវិញទ្រង់ ពួកវានីមួយៗមានស្លាបប្រាំមួយ ស្លាបម្ខាងពីរបាំងមុខ ហើយស្លាបពីរបាំងជើង ហើយហោះបានពីរ។ ហើយពួកគេហៅគ្នាទៅវិញទៅមកហើយនិយាយថា: វិសុទ្ធ, បរិសុទ្ធ, បរិសុទ្ធ, ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូល! ផែនដីទាំងមូលពោរពេញដោយសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់!”(, ច។ )
ទេវតាធ្លាក់
ទេវតាទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះដើម្បីឱ្យមានភាពល្អ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេដូចជាមនុស្សត្រូវបានផ្តល់ដោយឆន្ទៈសេរី ហើយអាចជ្រើសរើសរវាងការស្តាប់បង្គាប់ និងការប្រឆាំងចំពោះព្រះ រវាងល្អ និងអាក្រក់។ ដោយបានរំលោភលើសេរីភាពរបស់ពួកគេ ជាផ្នែកមួយនៃពួកទេវតាដែលដឹកនាំដោយ Lucifer (Dennitsa) បានធ្លាក់ចេញពីព្រះ ហើយបានបង្កើតនគរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ - នរក។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ៖ «ខ្ញុំឃើញសាតាំងធ្លាក់ពីលើមេឃដូចផ្លេកបន្ទោរ»- អាចសន្មតថាជាអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយ បុរេប្រវត្តិ នៅពេលដែលការបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះបានកើតឡើងនៅក្នុងពិភពទេវតា។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុង Apocalypse ជាមួយនឹងព័ត៌មានលម្អិតដូចខាងក្រោម: « ហើយមានសង្រ្គាមនៅស្ថានសួគ៌ ៖ មីកែល និងពួកទេវតារបស់គាត់បានប្រយុទ្ធនឹងនាគ ហើយនាគ និងទេវតារបស់គាត់បានប្រយុទ្ធនឹងពួកគេ។ ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានប្រឆាំងទេ ហើយក៏គ្មានកន្លែងសម្រាប់ពួកគេនៅស្ថានសួគ៌ដែរ។ ហើយនាគដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានគេបណ្ដេញចេញ គឺសត្វពស់ពីបុរាណ ដែលហៅម្យ៉ាងទៀតថា សាតាំង ... ហើយពួកទេវតារបស់វាត្រូវបានទម្លាក់ចុះជាមួយនឹងវា»។("នាគ" គឺ Dennitsa,) ។ ផ្អែកលើ ពាក្យដំបូងនិមិត្តនេះ ដែលគេនិយាយថា នាគមានកន្ទុយ "ទាញផ្កាយមួយភាគបីពីលើមេឃ"() អ្នកខ្លះបញ្ចេញមតិថា បន្ទាប់មកលូស៊ីហ្វើរបានបង្ខូចមួយភាគបីនៃពិភពទេវតា។ បន្ទាប់ពីបានធ្លាក់ចេញពីព្រះ លូស៊ីហ្វើរបានចាប់ផ្ដើមហៅថា «សាតាំង» (ដែលមានន័យថា «អ្នកប្រឆាំង») និង «អារក្ស» (ដែលមានន័យថា «អ្នកបង្កាច់បង្ខូច») ហើយទេវតារបស់វាត្រូវបានគេហៅថាជាបិសាច ឬបិសាច។
ក្លាយជាមនុស្សអាក្រក់ ទេវតាធ្លាក់ពួកគេព្យាយាមដឹកនាំមនុស្សទៅកាន់ផ្លូវនៃអំពើបាប ហើយដោយហេតុនេះបំផ្លាញពួកគេ។ វាជាការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថាទេវតាដែលធ្លាក់ខ្លួនពួកគេខ្លាចនគរងងឹតរបស់ពួកគេដែលហៅថាឋាននរកឬទីជ្រៅពីព្រោះពួកគេបានអង្វរព្រះអង្គសង្គ្រោះកុំឱ្យបញ្ជូនពួកគេទៅទីនោះ () ។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះហៅអារក្ស "ឃាតកតាំងពីដំបូង"សំដៅទៅលើពេលដែលគាត់បានយកទម្រង់ជាសត្វពស់ ល្បួងបុព្វបុរសរបស់យើង អ័ដាម និងអេវ៉ា ដែលបានបំពានលើបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ ហើយដោយហេតុនេះបានដកហូតពួកគេពីភាពអមតៈ ()។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ដោយបានទទួលឱកាសដើម្បីជះឥទ្ធិពលលើគំនិត អារម្មណ៍ និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស អារក្សរបស់គាត់ក៏ព្យាយាមទម្លាក់មនុស្សឱ្យកាន់តែជ្រៅទៅក្នុងទម្លាប់នៃអំពើបាបដែលខ្លួនពួកគេត្រូវជាប់គាំង៖ «អ្នកណាដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាប អ្នកនោះមកពីអារក្ស ព្រោះអ្នកនោះបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបមុន» «អ្នកណាដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាប នោះជាខ្ញុំបម្រើនៃអំពើបាប»។(, ). វត្តមានរបស់វិញ្ញាណអាក្រក់ក្នុងចំណោមមនុស្សជាគ្រោះថ្នាក់ឥតឈប់ឈរសម្រាប់យើង។ ដូច្នេះកម្មវិធី។ ពេត្រុសហៅយើងថាៈ «ចូរមានស្មារតីភ្ញាក់ឡើងចុះ ព្រោះមារសត្រូវដើរជុំវិញដូចជាសិង្ហដែលកំពុងគ្រហឹមស្វែងរកអ្នកណាមកលេបត្របាក់”()។ ការព្រមានស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានបង្ហាញដោយ St. ប៉ូលនិយាយថា: « ចូរពាក់គ្រឿងសឹករបស់ព្រះទាំងមូល ដើម្បីឲ្យអ្នកអាចតទល់នឹងសេចក្តីលោភលន់របស់អារក្ស ព្រោះការប្រយុទ្ធរបស់យើងមិនប្រឆាំងនឹងសាច់ និងឈាមទេ ប៉ុន្តែគឺប្រឆាំងនឹងអ្នកធំ ប្រឆាំងនឹងអាជ្ញាធរ និងប្រឆាំងនឹងអ្នកគ្រប់គ្រងនៃភាពងងឹតនៃពិភពលោកនេះ។ ប្រឆាំងនឹងវិញ្ញាណអាក្រក់នៅកន្លែងខ្ពស់»( ). ពីពាក្យទាំងនេះ St. បទគម្ពីរដែលយើងឃើញថាជីវិតមនុស្សគឺជាសង្រ្គាមដ៏ខ្លាំងក្លាឥតឈប់ឈរសម្រាប់ព្រលឹងរបស់គាត់។ ទោះជាមនុស្សចង់ឬមិនចង់ក៏ដោយ ចាប់តាំងពីកំណើតមកគាត់បានចូលរួមក្នុងសង្គ្រាមរវាងល្អនិងអាក្រក់ រវាងព្រះនិងបិសាច។ សង្គ្រាមនេះបានចាប់ផ្ដើមតាំងពីមុនការបង្កើតពិភពលោក ហើយនឹងបន្តរហូតដល់ថ្ងៃនៃ«ការជំនុំជម្រះចុងក្រោយ»។ តាមពិត សង្គ្រាមនៅស្ថានសួគ៌បានបញ្ចប់ដោយការកម្ចាត់អំពើអាក្រក់ទាំងស្រុង។ ប៉ុន្តែសមរភូមិត្រូវបានផ្ទេរពីលើមេឃទៅកាន់ពិភពលោករបស់យើង និងដល់បេះដូងមនុស្ស។ នៅក្នុងសមរភូមិជាមួយអំពើអាក្រក់នេះ ដូចដែលយើងនឹងឃើញ ទេវតាល្អជួយយើងយ៉ាងសកម្ម។
សកម្មភាពរបស់ទេវតាទាក់ទងនឹងមនុស្ស
ផ្ទុយទៅនឹងវិញ្ញាណអាក្រក់ ទេវតាល្អអាណិតមនុស្ស ហើយជួយពួកគេជានិច្ច ដូចជា St. កម្មវិធី Pavel៖ « មិនមែនពួកគេទាំងអស់ទេ (ពួកទេវតា) ជាខ្លឹមសារនៃវិញ្ញាណបម្រើដែលបានបញ្ជូនមកបម្រើដល់អស់អ្នកដែលត្រូវទទួលសេចក្ដីសង្គ្រោះជាមរតកនោះទេ » ។().
បទគម្ពីរពោរពេញដោយរឿងរ៉ាវអំពីជំនួយរបស់ទេវតា។ យើងផ្តល់ជូននៅទីនេះគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍មួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ អ័ប្រាហាំបានចាត់អ្នកបម្រើរបស់គាត់ឲ្យទៅណាហូរបានលើកទឹកចិត្តគាត់ដោយមានជំនឿថាព្រះអម្ចាស់នឹងចាត់ទេវតារបស់គាត់ទៅជាមួយគាត់ ហើយធ្វើឲ្យផ្លូវគាត់ប្រសើរឡើង។ ទេវតាពីររូបបានសង្គ្រោះឡុត និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ពីក្រុងសូដុំម ដែលត្រូវវិនាសអន្តរាយ ()។ អយ្យកោ យ៉ាកុប ត្រឡប់ទៅអេសាវ ជាប្អូនរបស់គាត់វិញ ត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដោយការនិមិត្តនៃ«កងជីវពល»នៃទេវតារបស់ព្រះ។ ( ). មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលគាត់ស្លាប់ ពរចៅៗរបស់គាត់ យ៉ាកុបបាននិយាយទៅកាន់យ៉ូសែបថា៖ «ទេវតាដែលរំដោះខ្ញុំឲ្យរួចពីគ្រប់ទាំងអំពើអាក្រក់ សូមប្រទានពរដល់យុវជនទាំងនេះ»។( ). ទេវតាបានចូលរួមក្នុងការសង្គ្រោះជនជាតិយូដាពីទាសភាពអេហ្ស៊ីប (); ទេវតាបានជួយយ៉ូស្វេក្នុងការដណ្តើមយកទឹកដីសន្យា (); បន្ទាប់មកគាត់បានជួយចៅក្រមអ៊ីស្រាអែលក្នុងការវាយលុកសត្រូវ (); ទេវតាបានសង្គ្រោះអ្នកក្រុងយេរូសាឡិមឲ្យរួចពីសេចក្ដីស្លាប់ដោយការកម្ចាត់ទ័ពអាសស៊ើរដែលមានកម្លាំង ១៨៥ ០០០ ដែលឡោមព័ទ្ធទីក្រុង (); ទេវតាបានសង្គ្រោះយុវជនបីនាក់ពីភ្លើងបានបោះចូលក្នុងភ្លើងក្តៅក្រហម ហើយក្រោយមកបានសង្គ្រោះព្យាការីដានីយ៉ែល ដោយត្រូវសត្វតោដែលស្រេកឃ្លាន ()។
វិវរណៈនៃព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីជារឿយៗនិយាយអំពីការលេចចេញរបស់ទេវតា ដូច្នេះ ទេវតាបានប្រកាសដល់សាការីអំពីការមានគភ៌របស់អ្នកនាំមុខ។ ទេវតាបានប្រកាស វឺដ្យីនម៉ារីជាកំណើតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ហើយបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសុបិនមួយទៅកាន់យ៉ូសែប; កងទ័ពទេវតាជាច្រើនបានច្រៀងសិរីរុងរឿងនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ទេវតាបានប្រកាសប្រាប់ពួកអ្នកគង្វាលអំពីកំណើតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ហើយបានការពារពួកម៉ាហ្គីមិនឱ្យវិលទៅរកហេរ៉ូដវិញទេ។ ជាពិសេសជាមួយនឹងការយាងមកនៃព្រះបុត្រានៃព្រះមកកាន់ផែនដី ការលេចចេញរបស់ពួកទេវតាកាន់តែញឹកញាប់ ដែលព្រះអម្ចាស់បានទាយប្រាប់ពួកសាវ័កថា ចាប់ពីពេលនេះតទៅមេឃនឹងបើក ហើយពួកគេនឹងឃើញ «ពួកទេវតារបស់ព្រះឡើងចុះមកលើកូនមនុស្ស»( ). ពិតប្រាកដណាស់ ទេវតាបានបម្រើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដោយល្បួងទ្រង់នៅទីរហោស្ថាន។ ទេវតាមួយរូបបានលេចមកដើម្បីពង្រឹងទ្រង់នៅក្នុងសួនគែតសេម៉ានី។ ទេវតាបានប្រកាសដល់ស្ត្រីដែលកាន់ជ័រល្វីងអំពីការមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ និងដល់សាវ័ក នៅពេលទ្រង់យាងឡើងទៅស្ថានសួគ៌អំពីការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ទ្រង់។ ទេវតាបានដោះលែងសាវ័កពីគុក ក៏ដូចជា St. ពេត្រុស, កាត់ទោសប្រហារជីវិត (); ទេវតាមួយរូបបានលេចមកឯកូនេលាស ហើយបានបង្គាប់គាត់ឲ្យហៅមកខ្លួនគាត់ដើម្បីទទួលការណែនាំក្នុងព្រះបន្ទូលនៃព្រះ។ Petra () ។
ជាទូទៅ ទេវតាតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ចូលរួមក្នុងជីវិតនៃប្រជាជាតិទាំងមូលយ៉ាងសកម្មជាងយើងជាច្រើនសង្ស័យ។ តាមការនិមិត្តរបស់ហោរា ដានីយ៉ែល មានទេវតាដែលត្រូវបានទុកចិត្តដោយព្រះក្នុងការត្រួតពិនិត្យជោគវាសនារបស់ប្រជាជន និងនគរដែលមាននៅលើផែនដី (និងខ)។ ក្នុងឱកាសនេះ St. ព្រះបិតាបានសម្តែងនូវគំនិតដូចតទៅនេះ ៖ « ពួកគេខ្លះ (ពួកទេវតា) ឈរនៅចំពោះព្រះដ៏ឧត្ដុង្គឧត្ដម ខ្លះទៀតដោយជំនួយពីពួកគេ ។ ពិភពលោកទាំងមូល(St. Gregory the Theologian)។
នៅក្នុងសាសនាចក្រពីសម័យបុរាណបំផុត មានទំនៀមទម្លាប់មួយក្នុងការអធិស្ឋានទៅកាន់ទេវតា។ សូម្បីតែនៅសម័យគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ជនជាតិយូដានៅលើគម្របហិបនៃសេចក្តីសញ្ញា និងបន្ទាប់មកនៅក្នុង Holy of Holies មានរូបចេរូប៊ីនមាស ( ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានមានបន្ទូលថា៖ «ត្រូវមើលថា អ្នករាល់គ្នាមិនត្រូវមើលងាយកូនតូចទាំងនេះឡើយ។ ខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា ទេវតារបស់ពួកគេនៅស្ថានសួគ៌តែងតែឃើញមុខព្រះបិតាខ្ញុំនៅស្ថានសួគ៌»។ ().
ការធ្វើតាមព្រះបន្ទូលទាំងនេះរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងសាវកប៉ុលក្នុងជីវិត ដើម្បីបែងចែកទេវតាពិតពីពួកវិញ្ញាណកំណាចដែលក្លែងខ្លួនជាទេវតា មិនមែនជារឿងងាយស្រួលនោះទេ ដោយសារតែភាពមិនល្អឥតខ្ចោះ អំពើបាប ភាពល្ងង់ខ្លៅ ក៏ដូចជាបទពិសោធន៍ជាច្រើនសតវត្សនៃវិញ្ញាណអាក្រក់ ដែលកំពុងតែមានសត្រូវប្រឆាំងនឹង ទាំងព្រះ និងមនុស្ស។ វាត្រូវតែចងចាំថាសូម្បីតែមនុស្សដែលលះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុងចំពោះព្រះគ្រីស្ទដូចជាព្រះសង្ឃដែលយើងបានរៀបរាប់ខាងលើក៏មិនមានភាពស៊ាំពីការល្បួងរបស់អារក្សហើយអាចត្រូវបានបញ្ឆោតដោយគាត់។
ដូច្នេះ បើមានទេវតាលេចមកនៅចំពោះមុខយើង ឬយើងឃើញនិមិត្តណាមួយ យើងគួរប្រុងប្រយ័ត្នយ៉ាងខ្លាំងកុំយកវិញ្ញាណដែលធ្លាក់មកធ្វើជាទេវតា។ ព្រះបិតាបរិសុទ្ធនៃសាសនាចក្រ ប្រកបដោយប្រាជ្ញាដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ និងបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណផ្ទាល់របស់ពួកគេ ជំរុញឱ្យមនុស្សគ្រប់រូបអធិស្ឋានដោយសុភាពរាបសាជានិច្ច ហើយកុំស្វែងរកការមើលឃើញ ឬអារម្មណ៍រំភើបណាមួយឡើយ។ ប្រសិនបើយើងឃើញនរណាម្នាក់ ឬមានអ្វីមិនប្រក្រតី សូមប្រយ័ត្នបំផុត ហើយប្រាប់អ្នកមានបទពិសោធន៍អំពីអ្វីដែលយើងបានឃើញ។ ឪពុកខាងវិញ្ញាណ. ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធបង្រៀនថា ប្រសិនបើយើងមានការសង្ស័យសូម្បីតែបន្តិចអំពីធម្មជាតិនៃវិញ្ញាណដែលបានបង្ហាញខ្លួនដល់យើង នោះយើងគួរតែកាត់ផ្តាច់ទំនាក់ទំនងទាំងអស់ជាមួយវាភ្លាមៗ ហើយងាកទៅរកព្រះដោយការអធិស្ឋានដ៏ក្លៀវក្លាសម្រាប់ការការពារ។ ហើយប្រសិនបើវិញ្ញាណនោះពិតជាទេវតាដ៏ល្អដែលបានបញ្ជូនមកពីស្ថានសួគ៌ នោះវានឹងរីករាយចំពោះការប្រុងប្រយ័ត្ន និងការប្រុងប្រយ័ត្នរបស់យើង។ មើលបន្ថែមទៀតអំពី this in the "Philokalia" and in the works of St. Ignatius Brianchaninov. សរុបមក វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាការណែនាំរបស់ឪពុកដ៏បរិសុទ្ធនៃសាសនាចក្រលើប្រធានបទនេះគឺខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីអ្វីដែលអ្នកនិពន្ធសៀវភៅពេញនិយមសម័យទំនើបអំពីទេវតាផ្តល់ដំបូន្មាន។
ចូរយើងចាំថា អារក្សគឺជាអ្នកភូតកុហក និងបង្កាច់បង្ខូចអាជីព ជាអ្នកសាបព្រោះភាពចលាចល និងការមិនចុះសម្រុង។ គាត់ និងវិញ្ញាណដែលបានធ្លាក់ជាមួយគាត់កំពុងព្យាយាមអស់ពីកម្លាំងដើម្បីបំផ្លាញពួកយើង ហើយសម្រាប់រឿងនេះ ពួកគេមិនត្រឹមតែប្រើការផ្ដល់យោបល់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងប្រើល្បិចជាច្រើនទៀត រួមទាំងការក្លែងធ្វើជាសត្វណាមួយផងដែរ។ ហេតុដូច្នេះហើយ បាតុភូតដ៏អស្ចារ្យណាមួយដែលនាំឱ្យយើងមានអារម្មណ៍រីករាយ ឬអាម៉ាស់ ឬភ័យខ្លាច អាចជាលទ្ធផលនៃឧបាយកលរបស់ពួកគេមកលើយើង។ (ឧទាហរណ៍ដែលអាចមានពី ជីវិតទំនើបអាចដើរតួជាបាតុភូតនៃជនបរទេស និងការចាប់ពង្រត់មនុស្ស)។
