ផ្ទះ ដំឡូង បញ្ហាទំនើបនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងការអប់រំ។ ច្បាប់។ ការបង្កើតមតិសាធារណៈ ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រពៃណីនៃសមូហភាពសិល្បៈប្រជាប្រិយ

ដំឡូង

បញ្ហាទំនើបនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងការអប់រំ។ ច្បាប់។ ការបង្កើតមតិសាធារណៈ ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រពៃណីនៃសមូហភាពសិល្បៈប្រជាប្រិយ

រចនាសម្ព័ន្ធពហុដំណាក់កាលនៃគំនិតនៃ "មតិសាធារណៈ" ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្ថានភាពនៃស្មារតីសាធារណៈដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីជំហររួមជាក់លាក់មួយលើបញ្ហានិងបាតុភូត។ មតិសាធារណៈត្រូវបានចាត់ទុកថាមានឥទ្ធិពលនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ កម្លាំងជំរុញអំណាចខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងអង្គការយោធា ដែលជាកត្តាសំខាន់ក្នុងការគ្រប់គ្រង ការអប់រំ និងបទប្បញ្ញត្តិនៃដំណើរការអប់រំ។ មតិសាធារណៈដែលដឹកនាំជាវិជ្ជមាននៃសមូហភាពយោធា អភិវឌ្ឍសកម្មភាពសង្គមរបស់យោធិន ជួយពង្រឹងវិន័យ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ បង្កើនកម្រិតនៃភាពស្អិតរមួត និងការត្រៀមខ្លួនប្រយុទ្ធរបស់អង្គភាព និងអង្គភាពរបស់កងទ័ព និងកងទ័ពជើងទឹក ។ មតិសាធារណៈនៅក្នុងសមូហភាពយោធាអនុវត្តមុខងារ៖ ការវិភាគ ការវាយតម្លៃ ស្ថាបនា ការណែនាំ និងការគ្រប់គ្រង។ លក្ខណៈពិសេសនិងដំណាក់កាលនៃការបង្កើតមតិសាធារណៈនៅក្នុងក្រុមយោធាត្រូវបានបង្ហាញ។ វិធីសាស្រ្តនៃការបញ្ចុះបញ្ចូលត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់នៃការបង្កើតមតិសាធារណៈនៅក្នុងយោធា ស្ថាប័នអប់រំក្រសួងការពារជាតិនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។

ការចាត់ថ្នាក់

មតិសាធារណៈ

ការសិក្សាខ្ពស់

បច្ចេកវិទ្យា

1. Vlasichev A.N. វិធីគរុកោសល្យនៃការបង្កើតមតិសាធារណៈក្នុងចំណោមអ្នកបម្រើនៃកងកម្លាំងមីស៊ីលយុទ្ធសាស្ត្រ៖ ឌី។ ... Cand ។ ped ។ វិទ្យាសាស្ត្រ៖ ១៣.០០.០១ / A.N. វ្លាស៊ីឆេវ; សាកលវិទ្យាល័យយោធា។ - M. , 2009 .-- 235 ទំ។

2. Zheshko V.N., Bogatyreva O.V. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអង្គការ ការងារអប់រំនៅក្នុងនាយកដ្ឋាន៖ សៀវភៅសិក្សា / V.N. Zheshko, O.V. Bogatyrev ។ - Penza: PAII, 2016 .-- 206 ទំ។

3. Klimenko O.A., Patukhin A.A. ការស៊ើបអង្កេតលើដំណើរការនៃការបង្កើតមតិសាធារណៈដោយប្រើ cellular automata // អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង។ - 2014. - លេខ 16. - S. 161-164 ។

4. Markov K.V. លក្ខណៈផ្លូវចិត្តបុគ្គលរបស់អ្នកឯកទេសយោធានាពេលអនាគត / K.V. Markov // បច្ចេកវិទ្យាគរុកោសល្យប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត៖ សម្ភារៈអន្តរជាតិ។ វិទ្យាសាស្ត្រ។ conf ។ (Kazan, ខែតុលា 2014) ។ - Kazan: Buk, 2014.-- S. 297-300 ។

5. ចិត្តវិទ្យា និងគរុកោសល្យ។ ចិត្តវិទ្យានិងគរុកោសល្យយោធា៖ សៀវភៅសិក្សា / A.V. Beloshitsky, M.V. Petrovskaya, Yu.F. Semonenko, A.G. Tereshchenko, I. Yu. Ustinov; នៅក្រោមសរុប។ ed ។ G.V. Zibrova ។ - Voronezh: VAIU, 2012 .-- 333 ទំ។

6. តួនាទីនៃមតិសាធារណៈនៅក្នុងសមូហភាពយោធា។ - URL:http://psyhologiya/114-voennaya-psyhologia.html?start=19.

ដំណើរការបែកបាក់សម័យទំនើបនៅក្នុងសង្គមទាមទារឱ្យមានការវិភាគយ៉ាងទូលំទូលាយអំពីឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើសមត្ថភាពការពាររបស់រដ្ឋរបស់យើង។ លក្ខខណ្ឌថ្មីកំណត់វិធីសាស្រ្តថ្មីក្នុងការដោះស្រាយភារកិច្ចប្រពៃណីនៃការរក្សាការត្រៀមខ្លួនប្រយុទ្ធនៃអនុក្រុម វិន័យ និងសណ្តាប់ធ្នាប់យោធា ការបណ្តុះបណ្តាលសីលធម៌ និងផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលិកនៅកម្រិតត្រឹមត្រូវ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ភារកិច្ចថ្មីបានលេចឡើង ដែលកំណត់ដោយលក្ខណៈការពារនៃគោលលទ្ធិយោធា កំណែទម្រង់កងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ និងការកាត់បន្ថយយ៉ាងសំខាន់របស់ពួកគេ។ បញ្ហាស្រួចស្រាវបានកើតឡើងទាក់ទងនឹងការការពារសង្គម និងផ្លូវច្បាប់របស់ទាហាន និងសមាជិកគ្រួសាររបស់ពួកគេ។

សព្វថ្ងៃនេះ មេបញ្ជាការម្នាក់ ដែលជាអ្នកឯកទេសខាងយោធា ត្រូវការចំណេះដឹងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រយ៉ាងទូលំទូលាយអំពីលក្ខណៈជាក់លាក់ ខ្លឹមសារ និងសារៈសំខាន់នៃជំនាញសង្គម លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ដំណើរការ និងការបង្កើតរបស់វា សមត្ថភាពក្នុងការសិក្សា និងយកទៅពិចារណាក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែង ការវាយតម្លៃ និងការវិនិច្ឆ័យរបស់យោធា។ បុគ្គលិកអំពីការពិត និងបញ្ហា។

មតិសាធារណៈនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្លាំងជំរុញដ៏មានឥទ្ធិពល សិទ្ធិអំណាចខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងអង្គការយោធា ដែលជាកត្តាសំខាន់ក្នុងការគ្រប់គ្រង ការអប់រំ និងបទប្បញ្ញត្តិនៃដំណើរការអប់រំ។

មតិសាធារណៈ គឺជាបាតុភូតមួយដែលពិបាកផ្តល់ឲ្យខ្លួនឯងនូវការវិភាគដ៏ទូលំទូលាយ និងនិយមន័យយ៉ាងម៉ត់ចត់។ បច្ចុប្បន្ននេះ អ្នកអាចរកឃើញនិយមន័យជាច្រើននៃមតិសាធារណៈ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលនេះ ទស្សនៈមួយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្នាដៃវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើន ហើយត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅ។ មតិសាធារណៈ គឺជាទម្រង់នៃមនសិការដ៏ធំមួយ ដែលអាកប្បកិរិយា (មិនច្បាស់លាស់ ឬច្បាស់លាស់) នៃក្រុមមនុស្សផ្សេងៗចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ និងដំណើរការនៃជីវិតពិត ដែលប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍ និងតម្រូវការរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញ។

មតិសាធារណៈដែលដឹកនាំជាវិជ្ជមាននៃសមូហភាពយោធា អភិវឌ្ឍសកម្មភាពសង្គមរបស់យោធិន ជួយពង្រឹងវិន័យ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ បង្កើនកម្រិតនៃការរួបរួម និងការត្រៀមខ្លួនប្រយុទ្ធរបស់អង្គភាព និងអង្គភាពរបស់កងទ័ព និងកងទ័ពជើងទឹក ។

វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាមតិសាធារណៈអនុវត្តមុខងារសំខាន់ៗមួយចំនួននៃសកម្មភាពគ្រប់គ្រង៖

វិភាគ;
ការវាយតម្លៃ;
ស្ថាបនា;
ការណែនាំ;
គ្រប់គ្រង។

នៅពេលដែលបញ្ហា ឬព្រឹត្តិការណ៍កើតឡើងដែលប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍ និងតម្រូវការរបស់សមូហភាពយោធា ការពិភាក្សាជាក្រុមជាប្រព័ន្ធ និងការវិភាគអំពីលក្ខណៈពិសេសនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងចាប់ផ្តើម។ នៅពេលនេះ មានប្រភេទនៃការពិនិត្យជាសាធារណៈអំពីព្រឹត្តិការណ៍ និងការពិត តម្លៃ និងសារៈសំខាន់ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស មុខតំណែងផ្លូវការ កម្រិតនៃចំណេះដឹង និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា។

ការវិនិច្ឆ័យវិភាគជៀសមិនរួចនាំទៅរកការវិនិច្ឆ័យតម្លៃ។ ការវាយតម្លៃស្របគ្នាឆ្លុះបញ្ចាំងពីអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមានចំពោះការពិត ឬព្រឹត្តិការណ៍មួយ។ ហើយការវាយតម្លៃទាំងនេះមិនអាចត្រូវបានគេព្រងើយកន្តើយនៅក្នុងផែនការនៃការងារអប់រំរបស់មន្ត្រីនៃសមូហភាពយោធានោះទេ។ វាត្រូវតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថាការវិនិច្ឆ័យឱ្យតម្លៃជាពិសេសការនាំមុខបង្កើតអារម្មណ៍ផ្លូវចិត្តទូទៅរបស់មនុស្សសម្រាប់សកម្មភាពជាក់លាក់អាកប្បកិរិយាទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងផលវិបាកដែលកើតឡើង។ អាកប្បកិរិយាចំពោះការពិត ព្រឹត្តិការណ៍ បញ្ហាមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះការវិភាគ និងការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេទេ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ មនុស្សគិតពីរបៀបប្រើប្រាស់ការពិត របៀបដោះស្រាយបញ្ហាដែលបានកើតឡើងក្នុងផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ដើម្បីផលប្រយោជន៍រួម និងសង្គម។ នៅក្នុងគំនិត សំណង់ដែលត្រូវគ្នានៃវិធានការ វិធីសាស្រ្តត្រូវបានសាងសង់ គោលដៅ និងមធ្យោបាយនៃការសម្រេចបានលទ្ធផលដែលអាចធ្វើបាន (ដែលចង់បាន) ត្រូវបានយល់។ ហើយប្រសិនបើការសាងសង់ទាំងនេះជាមូលដ្ឋានស្របគ្នា ហើយត្រូវបានបណ្តេញចេញពីសហគមន៍សង្គមភាគច្រើន ប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការវិនិច្ឆ័យសមស្របនោះ យើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងមុខងារស្ថាបនានៃមតិសាធារណៈ សមូហភាព និងក្រុម។

មុខងារស្ថាបនាគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងមុខងារណែនាំ។ ក្នុងករណីដែលមុខងារស្ថាបនាត្រូវបានដាក់លើការយល់ដឹងក្នុងចំណោមមហាជននៃតម្រូវការសំខាន់ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាតាមរបៀបសមស្រប មតិសាធារណៈដើរតួជាកម្លាំងណែនាំ។

មុខងារត្រួតពិនិត្យក៏ជាកម្មសិទ្ធិរបស់មុខងាររដ្ឋបាលនៃមតិសាធារណៈផងដែរ។ ការគ្រប់គ្រងនៃមហាជន, ការគ្រប់គ្រងពីខាងក្រោមគឺជានិងតែងតែមាន ឧបករណ៍សំខាន់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៃការគ្រប់គ្រង។ ទម្រង់នៃការគ្រប់គ្រងនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពប៉ិនប្រសប់ និងការបន្តរបស់វា។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍និងតម្រូវការរបស់មហាជនគឺជាកម្មវត្ថុនៃការយកចិត្តទុកដាក់ជាប្រចាំ។ ពួកគេតែងតែទាន់សម័យ។ ហើយពួកគេមើលដោយចំណង់ចំណូលចិត្តជាពិសេសអំពីរបៀបដែលការសម្រេចចិត្តដែលបានក្លាយជាកង្វល់សំខាន់របស់ពួកគេកំពុងត្រូវបានអនុវត្ត។

នៅក្នុងអង្គការអប់រំយោធា ការសិក្សាខ្ពស់ជាពិសេសតួនាទីរបស់ក្រុម សមូហភាព និងមតិសាធារណៈ កត្តាចិញ្ចឹម,ការយល់ដឹង គោលបំណង និងការបង្កើតជាប្រព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កម្មាភិបាល ការរៀបចំរបស់គាត់សម្រាប់សកម្មភាពដែលមានប្រយោជន៍ក្នុងសង្គម។ ការវិនិច្ឆ័យ និងការវាយតម្លៃដែលមានស្រាប់នៅក្នុងនាយកដ្ឋានសិក្សា ក៏ដូចជានៅក្នុងសហគមន៍សង្គមផ្សេងទៀត មានតួនាទីអប់រំក្នុងទិដ្ឋភាពពីរ។ ទីមួយជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអប់រំ។ ទីពីរ ជាមធ្យោបាយនៃឥទ្ធិពលអប់រំ។

មតិសាធារណៈមាន ចរិកលក្ខណៈ:

ការផ្តោតអារម្មណ៍ (ទស្សនៈឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិដ្ឋភាពរួម ការវាយតម្លៃគុណភាពបញ្ហា, អាកប្បកិរិយាចំពោះវាក្នុងទម្រង់នៃការវិនិច្ឆ័យ);
អាំងតង់ស៊ីតេ;
ស្ថេរភាព (មតិមានរយៈពេលយូរ);
តិត្ថិភាពព័ត៌មាន;
ការគាំទ្រសង្គម;
មាត្រដ្ឋាន;
ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា (ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា);
ប្រេវ៉ាឡង់។

ការបង្កើតមតិសាធារណៈ និងសមូហភាពនៅក្នុងសមូហភាពយោធា គឺជាដំណើរការដ៏ស្មុគស្មាញ និងមានគោលបំណង រៀបចំជាពិសេស ដែលមាន ចរិកលក្ខណៈនិងទិសដៅ។

ចូរយើងពិចារណាដោយសង្ខេបអំពីលក្ខណៈពិសេសនៃការបង្កើតសាធារណៈមតិរួមនៅក្នុងអង្គការអប់រំយោធានៃក្រសួងការពារជាតិ។

គោលដៅចុងក្រោយនៃការបង្កើតមតិសាធារណៈ គឺអាកប្បកិរិយាចាំបាច់ រីកចម្រើន និងចាស់ទុំនៃសមាជិកភាគច្រើនដាច់ខាតនៃសមូហភាពយោធាចំពោះ ការពិតជាក់លាក់ព្រឹត្តិការណ៍ ឬបញ្ហា។ វាគឺជាគោលដៅដែលបម្រើជាស្នូលនៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការវាយតម្លៃការបង្កើត ទំនាក់ទំនងចាំបាច់ទៅការពិត។

វិសាលភាពនៃសកម្មភាពយោធាគឺជាវិស័យពិសេស។ នាងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពតានតឹងខាងសីលធម៌និងរាងកាយ ស្ថានភាពស្ត្រេសក៏ដូចជាការគំរាមកំហែងដល់អាយុជីវិត។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលបញ្ហាយោធាណាមួយជាក្បួនប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍មិនត្រឹមតែសមូហភាពប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងទាហានម្នាក់ៗផងដែរ។ បញ្ហាយោធាផ្ទៃក្នុងជាច្រើនត្រូវបានយល់ឃើញដោយទាហានខ្លាំងជាង ជិតស្និទ្ធ និងចាប់អារម្មណ៍ជាងបញ្ហាពិភពលោក ជាតិ និងតំបន់។ ការហ្វឹកហ្វឺននៅក្នុងអង្គការអប់រំយោធាផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតរបស់ពួកគេ បំបែករបៀបរស់នៅបែបស៊ីវិលធម្មតា ជំរុញឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពនៅក្នុងស្មារតី បណ្តុះតម្លៃខាងវិញ្ញាណនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ទាហាន។

មតិសាធារណៈលេចឡើងបន្តិចម្តង ៗ ដោយឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលសំខាន់ៗ។

បើក ដំបូង ដំណាក់កាល មានការយល់ឃើញដោយប្រយោល ឬដោយផ្ទាល់ ការទទួលបានព័ត៌មានជាក់លាក់អំពីការពិត ព្រឹត្តិការណ៍ ជីវិតសង្គម ជីវិតរបស់សមូហភាពយោធា។ អ្នកបម្រើបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍ អារម្មណ៍ និងគំនិតជាក់លាក់អំពីប្រភពនៃការចាប់អារម្មណ៍ចាប់ផ្តើមកើតឡើង។ នៅទីនេះវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការថែរក្សាថាតាំងពីដំបូងមកអ្នកបម្រើទទួលបានព័ត៌មានបែបនេះអំពីការពិតដែលនឹងធ្វើការសម្រាប់អាកប្បកិរិយាដែលចង់បានចំពោះការពិត។ ដើម្បីខកខានឱកាសនេះគឺត្រូវដាក់ខ្លួនអ្នកនៅក្នុងទីតាំងនៃ "ការកែលំអ" ។ ហើយការធ្វើឡើងវិញច្រើនតែពិបាកជាងការបង្កើតថ្មី។ អ្វីៗត្រូវតែធ្វើ ដើម្បីកុំឱ្យព័ត៌មានអំពីការពិតមិនកំណត់ បំភ្លៃខ្លឹមសាររបស់វា។

ដំណាក់កាលទីពីរ។ មានដំណើរការនៃការយល់ដឹងអំពីព័ត៌មានដែលទទួលបានអំពីការពិត ហើយការយល់ឃើញមានលក្ខណៈបុគ្គលនៅក្នុងធម្មជាតិ។ នៅក្នុងផ្នែកនៃមនសិការបុគ្គល ការយល់ឃើញ និងការវាយតម្លៃនៃព័ត៌មានកើតឡើង។ វាគឺនៅដំណាក់កាលនេះតាមរយៈ prism នៃបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដោយផ្អែកលើចំណាប់អារម្មណ៍និង លក្ខខណ្ឌជាក់លាក់គំនិតផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ភាពប្លែកនៃសម័យកាលគឺជាដំណើរការគិតដ៏ខ្លាំងក្លាមួយ។ នៅក្នុងដំណើរការរបស់វាទីតាំងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលជាអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះការពិត។ ក្នុងដំណាក់កាលនេះ មន្ត្រីត្រូវកត់សម្គាល់ពីភាពខុសគ្នានៃមតិបុគ្គល វាយតម្លៃលក្ខណៈរបស់ពួកគេ ផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់ ប្រសិនបើចាំបាច់ ត្រូវកែតម្រូវ។

ដំណាក់កាលទីបី។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការពិតដែលថាគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនដែលបានបង្កើតឡើងចាប់ផ្តើមបង្ហាញខ្លួនឯង។ នៅក្នុងវគ្គនៃការពិភាក្សា និងការពិភាក្សា ការផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈ និងការវាយតម្លៃកើតឡើង។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃការផ្លាស់ប្តូរនេះ ភាពខុសគ្នានៃគំនិត ការវិនិច្ឆ័យកើតឡើង ហើយការតស៊ូរបស់ពួកគេកើតឡើង។ ដំណើរការនេះពាក់ព័ន្ធទាំងបុគ្គល និង មនសិការសាធារណៈ... ជាឧទាហរណ៍ ការស្ទង់មតិរបស់និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៃសាខា Kazan នៃវិទ្យាស្ថាន Chelyabinsk Tank បានបង្ហាញថា 75 ភាគរយនៃពួកគេបន្តពិភាក្សាអំពីបញ្ហាពិភាក្សានៃសិក្ខាសាលាស្តីពីវិញ្ញាសាសង្គម និងមនុស្សធម៌នៅក្នុងអង្គភាព អន្តេវាសិកដ្ឋានជាមួយក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេ ជាមួយមិត្តភក្តិនៅខាងក្រៅ។ សាកលវិទ្យាល័យ។ វានៅទីនេះដែលមនុស្សជាច្រើនមានឱកាសថ្មីនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនងដើម្បីទទួលបានការបញ្ជាក់ពីទស្សនៈរបស់ពួកគេ មិនត្រឹមតែត្រូវបានអភិវឌ្ឍក្នុងដំណាក់កាលទីពីរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយការជួសជុលប្រតិកម្មរបស់អ្នកស្តាប់ផ្សេងទៀត ពោលគឺ ទទួលបានមិនត្រឹមតែអត្ថន័យ ( ចំណេះដឹង) ប៉ុន្តែក៏មានការគាំទ្រផ្លូវចិត្ត (អារម្មណ៍) សម្រាប់តំណែងរបស់ពួកគេ ...

ដំណាក់កាលទីបួន . មតិ និងទស្សនៈបុគ្គលដែលបានកំណត់នៅក្នុងវគ្គនៃកិច្ចពិភាក្សា និងការពិភាក្សា ត្រូវបានដាក់ជាក្រុមជាប់លាប់ និងរួបរួមគ្នាជុំវិញមូលដ្ឋានគ្រឹះទូទៅនៃបញ្ហាដែលបានពិភាក្សា។ ការវិនិច្ឆ័យ និងការវាយតម្លៃស្របគ្នាត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា ទស្សនៈដែលប្រឆាំងនឹងការនាំមុខក្លាយជាជាក់ស្តែង។

អ្នកណាដែលចូលប្រឡូកក្នុងការសិក្សា និងបង្កើតមតិសាធារណៈ ចាំបាច់ត្រូវចាំថា ការពិភាក្សាណាមួយ ការប៉ះទង្គិចនៃមតិប្រឆាំងគួរតែពេញលេញ។ ដូច្នេះហើយនៅពេលជ្រើសរើសអ្នកដឹកនាំសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះទាំងអស់គ្នា ជម្រើសដែលអាចធ្វើបានលទ្ធផលនៃការពិភាក្សា។ អ្នកដឹកនាំត្រូវតែត្រូវបានរៀបចំប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ មានភាពគួរសមជាមួយអ្នកចូលរួមទាំងអស់ក្នុងការពិភាក្សា យល់ច្បាស់ អាចមានប្រតិកម្មយ៉ាងម៉ត់ចត់ចំពោះការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់នៃអារម្មណ៍នៅក្នុងដំណើរនៃជម្លោះ ទស្សន៍ទាយលទ្ធផលដែលអាចកើតមាន គោលដៅ និងលទ្ធផលចុងក្រោយ។

ដំណាក់កាលទីប្រាំ។ ដំណាក់កាលនៃការកសាងបរិមាណ និងគុណភាពនៃមតិសាធារណៈ។ អាស្រ័យលើលក្ខណៈរបស់វា មុខងារវិជ្ជមានត្រូវបានពង្រឹង អវិជ្ជមានថយចុះ។

នៅក្នុងខ្លឹមសារ ដំណាក់កាលនីមួយៗនៃដំណាក់កាលទាំងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងដំណើរការតែមួយ និងសំខាន់នៃការបង្កើតមតិសាធារណៈក្នុងចំណោមទាហាន។ ដំណាក់កាលទាំងអស់ស្ថិតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់មួយ និងការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមក។

វាមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់មន្ត្រី គ្រូបង្រៀន និងអ្នកចិត្តសាស្រ្តក្នុងការចងចាំដំណាក់កាលនៃការបង្កើតមតិសាធារណៈក្នុងចំណោមទាហានដែលជាលំដាប់របស់ពួកគេ។

នៅក្នុងសមូហភាពយោធា វិធីសាស្ត្រឈានមុខគេក្នុងការបង្កើតមតិសាធារណៈគឺជាការផ្ដល់យោបល់។ ដោយមានជំនួយពីការផ្តល់យោបល់បរិយាកាសផ្លូវចិត្តជាក់លាក់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនិង បរិស្ថានអំណោយផលសម្រាប់ការបង្កើតនូវអាកប្បកិរិយាចាំបាច់នៃក្រុមអ្នកបម្រើដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងដំណើរការដែលកំពុងដំណើរការ។ វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ឃើញថា តាមរយៈការផ្តល់យោបល់ដោយផ្ទាល់ ឬដោយចៃដន្យ (ជាពិសេសនៅដំណាក់កាលដំបូង) ផលប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំង និងជាក់ស្តែងលើការបង្កើតគំនិតរបស់ទាហានត្រូវបានបញ្ចេញ។ លើសពីនេះទៅទៀត កម្រិតនៃការផ្ដល់យោបល់អាចខុសគ្នា។ ជាធម្មតាវាគឺនៅក្នុងសមាមាត្រដោយផ្ទាល់ទៅនឹងកម្រិតនៃចំណេះដឹង, ការអភិវឌ្ឍន៍រួមបទពិសោធន៍ជីវិត និងសេវាកម្ម ឆន្ទៈ និងចរិតលក្ខណៈរបស់ទាហាន។

នៅពេលប្រើការបញ្ចុះបញ្ចូលជាវិធីសាស្រ្តនៃការបង្កើតមតិសាធារណៈ ការចូលរួមយ៉ាងសកម្មរបស់បុគ្គលិកយោធាក្នុងការទំនាក់ទំនង និងការយល់ឃើញព័ត៌មានមិនគួរត្រូវបានមើលរំលងឡើយ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការពិភាក្សាអំពីបញ្ហានេះ ឬបញ្ហានោះ ប្រជាជនខ្លួនឯងបង្កើតជំនឿជាក់លាក់នៅក្នុងខ្លួនពួកគេ ដោយផ្អែកលើផលប្រយោជន៍ គោលដៅ ឧត្តមគតិ និងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ដែលពួកគេរស់នៅ មានកាតព្វកិច្ចប្រយុទ្ធ និងបំពេញកាតព្វកិច្ចក្នុងការបម្រើយោធា។ ដំណើរការនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារបស់ទាហានជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក ការពិភាក្សាអំពីបញ្ហាស្រួចស្រាវ បង្វែរវាទៅជាប្រធានបទនៃការបង្កើតមតិ។ ពេលវេលានេះមានសារៈសំខាន់ និងមានសារៈសំខាន់ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ដឹកនាំដំណើរការបង្កើតមតិសាធារណៈ។

ដំណើរការនៃការបង្កើតមតិសមូហភាពអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងទាហាន៖ ក្នុងអំឡុងពេលប្រជុំ ការសន្ទនាមិត្តភាព កំឡុងពេលសម្រាក ពេលពិភាក្សាអំពីភាពយន្ត សៀវភៅ និងសម្ភារៈបោះពុម្ព។ តាមរយៈការចូលរួមក្នុងទម្រង់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងទាំងនេះ ការសង្កេតពីរបៀបដែលកិច្ចព្រមព្រៀងនៃមុខតំណែង និងទស្សនៈលើបញ្ហាទាក់ទងនឹងបុគ្គលិកត្រូវបានសម្រេច របៀបដែលភាពខុសគ្នាត្រូវបានយកឈ្នះ មេបញ្ជាការទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋានអំពីលក្ខណៈសីលធម៌ និងផ្លូវចិត្តសំខាន់ៗរបស់ក្រុម។

យន្តការសម្រាប់ការបង្កើតអាកប្បកិរិយាចាំបាច់របស់ទាហានចំពោះព្រឹត្តិការណ៍សង្គមដែលជាបញ្ហាសំខាន់នៅក្នុងការវិភាគចុងក្រោយគឺមានបំណងលុបបំបាត់លក្ខណៈពិសេសនៃវត្ថុនៃការបង្កើតពោលគឺឧ។ អ្វីដែលមិនបំពេញតាមតម្រូវការ។ ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានេះ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការគិតគូរពីភាពអាស្រ័យនៃលទ្ធផលនៃសកម្មភាពលើកម្រិតនៃការត្រៀមខ្លួនរបស់ប្រធានបទ លើការឆ្លើយឆ្លងនៃមធ្យោបាយនៃការបង្កើតមតិចំពោះគោលដៅដែលបានគ្រោងទុក លើលទ្ធភាពដែលចាំបាច់ និងពិតប្រាកដ។ លក្ខខណ្ឌ ហើយជាការពិតណាស់នៅលើនោះ។ ទីតាំងចាប់ផ្តើមពីស្តុកនៃចំណេះដឹង និងជំនឿ ដែលការបង្កើតត្រូវបានអនុវត្ត។ ភាពអាស្រ័យទាំងនេះគឺអចិន្ត្រៃយ៍ និងគោលបំណង។ យើងចាត់ទុកពួកគេយ៉ាងត្រឹមត្រូវថាជាច្បាប់នៃការបង្កើតទំនាក់ទំនងចាំបាច់នៃអ្នកបម្រើដល់សាធារណៈជន។ ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនិងបញ្ហា។ វាគឺជាគំរូទាំងនេះដែលជាមូលដ្ឋាននៃគោលការណ៍នៃការបង្កើតមតិសាធារណៈដែលភាគច្រើនជា គោលការណ៍ទូទៅការបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំ។ គោលការណ៍មួយចំនួនគួរតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់៖

ផ្តោតលើការលុបបំបាត់លក្ខណៈពិសេសនៃវត្ថុនៃការបង្កើត;
វិធីសាស្រ្តរួមបញ្ចូលគ្នាក្នុងការពិចារណា និងដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាបង្កើត។
អង្គការវិទ្យាសាស្ត្រនៃដំណើរការបង្កើត;
ភាពរហ័សរហួននៃសកម្មភាពទ្រង់ទ្រាយ;
ការសម្របសម្រួលនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែង;
ឯកភាពនៃការយល់ដឹងអំពីគោលដៅនៃការបង្កើត។

ការសិក្សាអំពីមតិសាធារណៈ គឺជាដំណើរការនៃការទទួលបាន ប្រមូល រក្សាទុក និងដំណើរការព័ត៌មាន ដែលកត់ត្រាស្ថានភាព និងសក្ដានុពលនៃមតិសាធារណៈរបស់សមូហភាពយោធា ដែលដំណើរការក្នុងទម្រង់នៃការវិនិច្ឆ័យតម្លៃរបស់បុគ្គលិកយោធាអំពីព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗក្នុងសង្គមក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ ព័ត៌មាននេះត្រូវបានទទួលដោយវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗ។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលការស្ទង់មតិ ការសង្កេត ការសិក្សាឯកសារ សន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាក់ស្តែង និងវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀត។ សកម្មភាពរបស់មេបញ្ជាការក្នុងការសិក្សាមតិសាធារណៈធ្វើឱ្យវាអាចបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗមួយចំនួននៅក្នុងជីវិតរបស់ទាហានដើម្បីកត់ត្រាប្រតិកម្មរបស់ពួកគេចំពោះវិធានការមួយចំនួនទាក់ទងនឹងការដោះស្រាយភារកិច្ចនៃការត្រៀមប្រយុទ្ធការហ្វឹកហ្វឺនប្រយុទ្ធដើម្បីវាយតម្លៃប្រសិទ្ធភាពរបស់ពួកគេដែល។ នៅក្នុងវេន គឺជាតម្រូវការជាមុនដ៏សំខាន់មួយក្នុងការបង្កើនសកម្មភាពសង្គមរបស់ទាហាន និងពង្រីកទំនាក់ទំនងនៃបញ្ជាការជាមួយសមូហភាពយោធា។ នៅពេលកំណត់វិធីសាស្រ្តជាក់លាក់សម្រាប់ការសិក្សាមតិសាធារណៈ គួរតែបន្តពីគោលការណ៍វិធីសាស្រ្តទូទៅដែលត្រូវបានសាកល្បងក្នុងការអនុវត្ត ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រចំពោះនិយមន័យនៃប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវមតិសាធារណៈ កំណត់ភារកិច្ច និងបង្កើតកម្មវិធីស្រាវជ្រាវ ជ្រើសរើស វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវសមស្រប និង ដំបូន្មានជាក់ស្តែងសម្រាប់មេបញ្ជាការ និងអនុប្រធានរបស់ពួកគេសម្រាប់ការងារអប់រំ។

ដើម្បីជម្នះបញ្ហាក្នុងជីវិតនៃក្រុមយោធាផ្សេងៗដោយជោគជ័យ ដែលបណ្តាលមកពីស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ សង្គម ផ្លូវចិត្តក្នុងប្រទេស វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការសិក្សាឱ្យបានត្រឹមត្រូវ និងជាប្រព័ន្ធ ដូចជាមតិសាធារណៈរបស់ទាហាន ហើយប្រើប្រាស់វាឱ្យមានប្រសិទ្ធភាព។ ដើម្បីបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃសេវាកម្មយោធា។

ឯកសារយោងគន្ថនិទ្ទេស

Zheshko V.N., Evdokimova O.V. ការវាយតម្លៃលក្ខណៈនៃការបង្កើតមតិសាធារណៈនៅក្នុងអង្គការអប់រំយោធានៃការអប់រំជាន់ខ្ពស់នៃក្រសួងការពារជាតិនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី // បញ្ហាសហសម័យវិទ្យាសាស្ត្រ និងការអប់រំ។ - 2016. - លេខ 3.;
URL៖ http://science-education.ru/ru/article/view?id=24529 (កាលបរិច្ឆេទចូលប្រើ៖ 03/31/2019)។ យើងនាំមកជូនលោកអ្នកនូវទស្សនាវដ្ដីដែលបោះពុម្ពដោយ "បណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ"

មតិសាធារណៈនៅក្នុងក្រុមមួយ - នេះគឺជាសំណុំនៃការវាយតម្លៃទូទៅដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងចំណោមសិស្សនូវបាតុភូតផ្សេងៗ និងការពិតនៃជីវិតរួម។ ធម្មជាតិ និងខ្លឹមសារនៃមតិសាធារណៈ ភាពចាស់ទុំរបស់វាអាចបង្ហាញឱ្យឃើញបានលុះត្រាតែការសង្កេតសិស្សក្នុងស្ថានភាពជីវិតពិត ឬដោយបង្កើតស្ថានភាពនៃជម្រើសដោយសេរី។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការបែងចែកវិធីសំខាន់ពីរនៃការបង្កើតមតិសាធារណៈនៅក្នុងក្រុម៖ ការបង្កើតសកម្មភាពជាក់ស្តែង។ អនុវត្តសកម្មភាពរៀបចំ និងការពន្យល់ក្នុងទម្រង់នៃការសន្ទនា ការប្រជុំ ការជួបជុំជាដើម។ ប្រសិនបើសកម្មភាពដ៏មានអត្ថន័យរបស់សិស្សសាលាត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយមានការចូលរួមយ៉ាងសកម្មពីគ្រប់ៗគ្នា ពួកគេមិនត្រឹមតែទទួលបានភាពរីករាយនៃភាពជោគជ័យប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរៀនចេះរិះគន់ចំណុចខ្វះខាត និងព្យាយាមយកឈ្នះពួកគេ។ នៅក្នុងវត្តមាននៃទំនាក់ទំនងដែលមានសុខភាពល្អជាគោលការណ៍រវាងសិស្ស ផលប៉ះពាល់ណាមួយលើក្រុមមានផលប៉ះពាល់ដល់សមាជិករបស់ខ្លួន ហើយផ្ទុយទៅវិញ ផលប៉ះពាល់លើសិស្សម្នាក់ត្រូវបានយល់ឃើញដោយអ្នកដទៃ និងជាការអំពាវនាវដល់ពួកគេ។

សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ក្រុមគឺ អង្គការនៃបំណងប្រាថ្នារបស់សិស្ស,ទាំងនោះ។ បើកដោយ A.S. ម៉ាការ៉ែនកូ ច្បាប់នៃចលនារបស់សមូហភាព។ប្រសិនបើការអភិវឌ្ឍន៍ និងការពង្រឹងក្រុមភាគច្រើនពឹងផ្អែកលើខ្លឹមសារ និងសក្ដានុពលនៃសកម្មភាពរបស់ខ្លួន នោះវាត្រូវតែបន្តទៅមុខជានិច្ច សម្រេចបានជោគជ័យកាន់តែច្រើន។ ការបញ្ឈប់នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ក្រុមនាំទៅរកភាពទន់ខ្សោយ និងការបែកបាក់របស់វា។ ដូច្នេះលក្ខខណ្ឌចាំបាច់មួយសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ក្រុមគឺការកំណត់ និងភាពស្មុគស្មាញបន្តិចម្តងៗនៃការរំពឹងទុក៖ ជិត កណ្តាល និងឆ្ងាយ។ អនុលោមតាមតម្រូវការនៃវិធីសាស្រ្តកិច្ចការ វាជាការសមស្របក្នុងការភ្ជាប់ពួកវាជាមួយកិច្ចការប្រតិបត្តិការ យុទ្ធសាស្ត្រ និងយុទ្ធសាស្ត្រ និងជួយសិស្សម្នាក់ៗ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃទស្សនៈរួមទូទៅ ដើម្បីបែងចែកបុគ្គលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

សូមមើលផងដែរ:

និង គរុកោសល្យហើយចិត្តវិទ្យាមានដើមកំណើតនៅក្នុង bosom នៃទស្សនវិជ្ជា ដែលមកពីនោះ។ គរុកោសល្យហើយបន្ទាប់មកចិត្តវិទ្យា។

គេហទំព័រ / psihologia-1 / 2.htm

ស៊ីបេរី សាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋ... វិធីនៃការទំនាក់ទំនង។ ចិត្តវិទ្យា និង គរុកោសល្យ. ការបង្រៀន... បានណែនាំ។

គេហទំព័រ / psihologia-1 / index.htm

ដូច្នេះ លោកបណ្ឌិត Spock វាត្រូវបានគូសបញ្ជាក់នៅក្នុងសារព័ត៌មានកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន ដោយមានឈ្មោះថា មនុស្សធម៌ គរុកោសល្យបានបង្កើតអត្ថបទមួយ ...

គេហទំព័រ / 620 / 35.htm

គ្រួសារ គរុកោសល្យដែលជាផ្នែកសំខាន់បំផុតនៃវិទ្យាសាស្ត្រគរុកោសល្យ។

គេហទំព័រ / psihologia-1 / 53.htm

គ្រួសារជាកត្តាមួយក្នុងការចិញ្ចឹមបីបាច់បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារ។ គ្រួសារ គរុកោសល្យគឺជា ផ្នែកនៃទ្រឹស្តីនៃការអប់រំកុម្មុយនិស្ត - គោលបំណង ...

គេហទំព័រ / enc-Semya / 36.htm

ការបោះពុម្ពនេះត្រូវបានចងក្រងដោយអនុលោមតាមស្តង់ដារអប់រំរដ្ឋនៃវិន័យ "ចិត្តវិទ្យានិង គរុកោសល្យ".

គេហទំព័រ / psihologia-1 / 1.htm

Freud A. ចិត្តវិទ្យា និង យន្តការការពារ៖ ក្នុងមួយ។ ពីភាសាអង់គ្លេស - អិមៈ គរុកោសល្យ, 1993. ទៅផ្នែក II ។ Atkinson R. ការចងចាំរបស់មនុស្ស និងដំណើរការសិក្សា។

គេហទំព័រ / psihologia-1 / 56.htm

សិក្សាចិត្តវិទ្យា និង គរុកោសល្យមានសារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងសម្រាប់អ្នកឯកទេសនាពេលអនាគត៖ ចំណេះដឹងដែលទទួលបានក្នុងដំណើរការសិក្សាគឺចាំបាច់ក្នុងការធ្វើការជាមួយបុគ្គលិក និងសង្គម ...

គេហទំព័រ / psihologia-1 / 4.htm

Kantor I.M. ប្រព័ន្ធពាក្យជំនួយ គរុកោសល្យ៖ បញ្ហាឡូជីខល និងវិធីសាស្រ្ត។ - អិមៈ គរុកោសល្យ, 1980

គេហទំព័រ / nalogovaya-policiya / 128.htm

គរុកោសល្យមនុស្សធម៌ ដែលគាត់ដឹង និងអ្នកដើរតាមជាច្រើនរបស់គាត់ ដោយប្រើវិធីសាស្រ្តនៃសញ្ញាយោង គឺជាកិច្ចសហការប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតពិតប្រាកដជាមួយសិស្ស...

មតិគឺសម្រាប់សាធារណជននៅក្នុងសម័យរបស់យើងនូវអ្វីដែលព្រលឹងគឺជារូបកាយហើយការសិក្សាអំពីធម្មជាតិនាំយើងទៅមួយទៀត។ ខ្ញុំបានឮការជំទាស់ថា មតិសាធារណៈមានគ្រប់ពេលវេលា ខណៈដែលសាធារណជន តាមន័យដែលយើងបានបង្កើត គឺមានដើមកំណើតថ្មីៗនេះ។ នេះជាការពិត ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ យើងនឹងឃើញពីអត្ថន័យនៃការជំទាស់នេះឡើង។ តើមតិសាធារណៈជាអ្វី? តើវាកើតយ៉ាងដូចម្តេច? តើអ្វីទៅជាប្រភពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់? តើវាត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងដូចម្តេចនៅក្នុងការរីកចម្រើនរបស់វា ហើយនៅក្នុងការបញ្ចេញមតិរបស់វា វារីកចម្រើន ដូចដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយវិធីសាស្រ្តទំនើបនៃការបញ្ចេញមតិរបស់វា ការបោះឆ្នោតជាសកល? តើអ្វីជាផ្លែផ្កា និងសារៈសំខាន់សង្គមរបស់វា? តើវាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងដូចម្តេច? ហើយបើមានមួយ តើទឹកច្រើនមានទំនោរទៅរកមាត់ណា? យើងនឹងព្យាយាមឆ្លើយសំណួរទាំងអស់នេះនៅពេលណាដែលអាចធ្វើទៅបាន។

ជាដំបូងនៃការទាំងអស់វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងពាក្យ មតិ ជាធម្មតា គំនិតពីរត្រូវបានយល់ច្រលំ ដែលវាជាការពិត គឺជាការយល់ច្រលំ ប៉ុន្តែដែលត្រូវតែត្រូវបានសម្គាល់ដោយការវិភាគដោយប្រុងប្រយ័ត្ន៖ គំនិតក្នុងន័យត្រឹមត្រូវនៃពាក្យគឺជាសំណុំនៃការវិនិច្ឆ័យ ហើយឆន្ទៈទូទៅគឺជាសំណុំនៃបំណងប្រាថ្នា។ នៅទីនេះ យើងនឹងខ្វល់ខ្វាយខ្លួនយើងជាមួយនឹងមតិដែលយកលើសលុប ប៉ុន្តែមិនមែនទាំងស្រុងនោះទេ នៅក្នុងអត្ថន័យដំបូងនៃអត្ថន័យទាំងពីរនេះ។

មិនថាសារៈសំខាន់នៃមតិសាធារណៈប៉ុណ្ណាក៏ដោយ មិនគួរនិយាយបំផ្លើសតួនាទីរបស់ខ្លួននោះទេ បើទោះបីជានៅក្នុងសម័យរបស់យើង វាជាទឹកហូរខ្លាំងក៏ដោយ។ ចូរយើងព្យាយាមបង្កើតដែនកំណត់នៃផ្នែកនៃការត្រួតត្រារបស់ទ្រង់ ។ វាមិនចាំបាច់ត្រូវច្រឡំជាមួយបក្សពួកពីរផ្សេងទៀតនៃស្មារតីសង្គមដែលចិញ្ចឹមនិងកម្រិតវាក្នុងពេលដំណាលគ្នាដែលកំពុងតស៊ូជាបន្តបន្ទាប់ជាមួយវាពីខាងក្រៅដែនកំណត់ទាំងនេះ។

មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺ ប្រពៃណី, ការដកស្រង់ដែលប្រមូលបាននិងខាប់នៃអ្វីដែលជាគំនិតរបស់មនុស្សស្លាប់ដែលជាមរតកនៃការរើសអើងដែលចាំបាច់និងរក្សាទុកជាញឹកញាប់បន្ទុកសម្រាប់អ្នករស់នៅ។

មួយទៀតគឺជាអ្វីដែលយើងហ៊ានហៅឈ្មោះសមូហភាព និងអក្សរកាត់ - បញ្ញា, អត្ថន័យនេះ ជាការសមហេតុសមផលដែលទាក់ទងគ្នា ទោះបីជាញឹកញាប់ការវិនិច្ឆ័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកជ្រើសរើសដែលមិនប្រុងប្រយ័ត្នក៏ដោយ ដែលញែកដាច់ពីគេ និងគិត ហើយចេញពីចរន្តទូទៅដើម្បីបង្ខូច ឬណែនាំវា។ បព្វជិតក្នុងសម័យមុន ទស្សនវិទូ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកច្បាប់ វិហារសាសនា សាកលវិទ្យាល័យ ស្ថាប័នតុលាការ - ជម្មើសជំនួស ឬក្នុងពេលដំណាលគ្នា គឺជាតំណាងនៃហេតុផលដែលមានស្ថេរភាព និងការណែនាំនេះ ដែលកម្រខុសប្លែកពីចំណង់ចំណូលចិត្ត និងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ហ្វូងមនុស្ស និងពីម៉ាស៊ីន ឬអាយុ។ - គោលការណ៍ចាស់បង្កប់ក្នុងជម្រៅចិត្ត។ ខ្ញុំចង់បន្ថែមទៅក្នុងបញ្ជីនេះ សភា សភា ឬព្រឹទ្ធសភា។ តើសមាជិករបស់ពួកគេមិនត្រូវបានជ្រើសរើសឲ្យច្បាស់លាស់ដើម្បីសម្រេចបញ្ហាដោយឯករាជ្យពេញលេញនិងបម្រើដើម្បីទប់ស្កាត់ការប្រណាំងជាសាធារណៈឬ? ប៉ុន្តែដំណើរពិតប្រាកដគឺនៅឆ្ងាយពីឧត្តមគតិ។

មុននឹងទទួលបាននូវការយល់ឃើញជាទូទៅហើយដឹងថាបែបនេះ បុគ្គលដែលបង្កើតជាតិនោះដឹងថាខ្លួនមាន ប្រពៃណីទូទៅហើយគោរពតាមការសម្រេចចិត្តដោយមនសិការ ដែលចាត់ទុកថាជាកំពូល។ អាស្រ័យហេតុនេះ សតិប្បដ្ឋានទាំងបីនេះ គំនិតចាប់ផ្តើមវិវឌ្ឍន៍ចុងក្រោយ ប៉ុន្តែវាកើនឡើងយ៉ាងលឿនបំផុត ដោយចាប់ផ្តើមពីពេលជាក់លាក់មួយ ហើយវាកើនឡើងដល់ការបំផ្លាញពីរផ្សេងទៀត។ គ្មានស្ថាប័នជាតិណាអាចទប់ទល់នឹងការវាយប្រហារតាមកាលកំណត់របស់គាត់បានទេ។ គ្មានចិត្តបុគ្គលណាដែលមិនញាប់ញ័រ និងខ្មាសអៀនមុនពេលមានការគំរាមកំហែង ឬការទាមទារនោះទេ។ តើគូប្រជែងទាំងពីរនេះយល់ឃើញមួយណាបង្កគ្រោះថ្នាក់ជាង? វាអាស្រ័យលើអ្នកដឹកនាំរបស់ខ្លួន។ នៅពេលដែលពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកជ្រើសរើសសមហេតុផល ពេលខ្លះពួកគេគ្រប់គ្រងដើម្បីយកចៀមឈ្មោលចេញពីគំនិតដើម្បីដាល់រន្ធនៅក្នុងជញ្ជាំងប្រពៃណី ហើយពង្រីកវាបំផ្លាញវាដែលមិនមានគ្រោះថ្នាក់។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលភាពជាអ្នកដឹកនាំនៅក្នុងហ្វូងមនុស្សត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យនរណាម្នាក់ នោះវាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់ពួកគេ ដោយពឹងផ្អែកលើទំនៀមទម្លាប់ដើម្បីស្ដារឡើងវិញនូវគំនិតប្រឆាំងនឹងហេតុផល ដែលទោះជាយ៉ាងណានៅទីបញ្ចប់ទទួលបានជ័យជំនះ។

អ្វីៗនឹងកាន់តែប្រសើរឡើង ប្រសិនបើមតិត្រូវបានកំណត់ត្រឹមពាក្យអសុរសនៃហេតុផល ដើម្បីផ្តួចផ្តើមវាទៅជាប្រពៃណី។ គំនិតថ្ងៃនេះ នឹងក្លាយជាគំនិតរបស់ថ្ងៃស្អែក និងជាប្រពៃណីរបស់ថ្ងៃស្អែក។ ប៉ុន្តែមតិ ជំនួសឱ្យការបម្រើជាទំនាក់ទំនងរវាងប្រទេសជិតខាងទាំងពីរ ចូលចិត្តចូលរួមក្នុងជម្លោះរបស់ពួកគេ ហើយបន្ទាប់មក វិវឌ្ឍទៅនឹងគោលលទ្ធិម៉ូដថ្មី បំផ្លាញគំនិត និងស្ថាប័នដែលធ្លាប់ស្គាល់ មុនពេលវាអាចជំនួសពួកគេ បន្ទាប់មកនៅក្រោមច្បាប់ទម្លាប់ វាត្រូវបានបណ្តេញចេញ។ ឬគាបសង្កត់អ្នកច្នៃប្រឌិតដែលមានហេតុផល។ ឬបង្ខំពួកគេឱ្យស្លៀកពាក់ប្រពៃណី បង្ខំពួកគេឱ្យស្លៀកពាក់មិនសមរម្យ។

កម្លាំងទាំងបីនេះខុសគ្នាទាំងធម្មជាតិ និងក្នុងហេតុ និងផល។ ពួកគេទាំងអស់ធ្វើការជាមួយគ្នា ប៉ុន្តែមិនស្មើគ្នាពេក និងងាយនឹងបង្កជាហេតុដើម្បីបន្ថែមតម្លៃដល់វត្ថុ។ ហើយតម្លៃគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង អាស្រ័យលើថាតើវាជាទម្លាប់ ឬជាបញ្ហានៃម៉ូដ ឬបញ្ហានៃហេតុផល។

លើសពីនេះទៀតយើងនឹងពិចារណាថាការសន្ទនាគ្រប់ពេលវេលានិង ប្រភពសំខាន់ការសន្ទនានៅក្នុងពេលវេលារបស់យើង - សារព័ត៌មាន - គឺជាកត្តាសំខាន់នៃមតិ ក្រៅពីការពិត ប្រពៃណី និងហេតុផល ដែលមិនដែលឈប់ចូលរួមក្នុងវា ហើយបន្សល់ទុកនូវការចាប់អារម្មណ៍លើវា។ កត្តាទំនៀមទម្លាប់ ក្រៅពីមតិខ្លួនឯង គឺជាខ្លឹមសារនៃការអប់រំគ្រួសារ ការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈ និងការបង្រៀននៅសាលា។ យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងអ្វីដែលជាបឋមនៅក្នុងពួកគេ។ ហេតុផលនៅក្នុងសង្គមទាំងនោះដែលវាត្រូវបានដាំដុះ៖ ច្បាប់ ទស្សនវិជ្ជា វិទ្យាសាស្ត្រ - មានប្រភពលក្ខណៈរបស់វាដូចជាការសង្កេត បទពិសោធន៍ ការស៊ើបអង្កេត ឬយ៉ាងហោចណាស់ហេតុផល ការសន្និដ្ឋានដោយផ្អែកលើអត្ថបទ។

ការតស៊ូឬការរួបរួមនៃកម្លាំងទាំងបីនេះ ការប៉ះទង្គិចគ្នា ភាពស្ទាត់ជំនាញគ្នាទៅវិញទៅមក សកម្មភាពទៅវិញទៅមក ទំនាក់ទំនងជាច្រើន និងផ្សេងៗគ្នារបស់ពួកគេ - ទាំងអស់នេះគឺជាសំណួរដ៏ក្តៅគគុកមួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ មិនមានអ្វីសោះនៅក្នុងជីវិតសង្គមដូច្នេះសរីរាង្គ និងផ្លែផ្កាជាការងារបន្តនៃការតស៊ូ និងការសម្របខ្លួន ដែលជារឿយៗមានលក្ខណៈបង្ហូរឈាម។ ទំនៀមទំលាប់ដែលតែងតែនៅជាប់ជាជាតិ គឺរឹតតែបង្រួមក្នុងព្រំដែនថេរ ប៉ុន្តែកាន់តែជ្រៅ និងមានស្ថេរភាពជាងការយល់ឃើញ៖ វាមានពន្លឺ និងអន្តរកាល ដូចជាខ្យល់ ហើយដូចជាខ្យល់ មានសមត្ថភាពពង្រីក តែងតែខិតខំដើម្បីក្លាយជាអន្តរជាតិ។ ដូចជាហេតុផល។ ជាទូទៅគេអាចនិយាយបានថា ច្រាំងថ្មចោទនៃប្រពៃណីត្រូវបានបំផ្លាញជាបន្តបន្ទាប់ដោយជំនោរនៃមតិ - សមុទ្រនេះដោយគ្មាន ebb ។ ទំនៀមទម្លាប់កាន់តែខ្លាំង មតិកាន់តែខ្លាំង ប៉ុន្តែនេះមិនមែនមានន័យថា ក្នុងករណីនេះចិត្តកាន់តែតិចនោះទេ។

នៅយុគសម័យកណ្តាល ចិត្តដែលតំណាងដោយសាកលវិទ្យាល័យ ក្រុមប្រឹក្សា និងតុលាការ មានអំណាចខ្លាំងជាងនៅពេលបច្ចុប្បន្ន ដើម្បីទប់ទល់នឹងមតិសាធារណៈ ហើយមានសមត្ថភាពច្រើនជាងក្នុងការបដិសេធវា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់មានកម្លាំងតិចជាងច្រើនក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងប្រពៃណី និងកំណែទម្រង់វា។ បញ្ហាគឺថាមតិសាធារណៈសម័យទំនើបបានក្លាយទៅជាសព្វគ្រប់ មិនត្រឹមតែប្រឆាំងនឹងប្រពៃណី ដែលជាធាតុសំខាន់នៅក្នុងខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងប្រឆាំងនឹងហេតុផល ហេតុផលតុលាការ វិទ្យាសាស្រ្ត នីតិប្បញ្ញត្តិ ឬហេតុផលរបស់រដ្ឋសម្រាប់ករណីជាក់លាក់មួយ។ ប្រសិនបើវាមិនជន់លិចមន្ទីរពិសោធន៍របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលជាជម្រកតែមួយគត់ដែលមិនអាចរំលោភបាននាពេលនេះ - នោះវាជន់លិចតុលាការ លង់ទឹកសភា ហើយគ្មានអ្វីគួរឱ្យព្រួយបារម្ភជាងទឹកជំនន់នេះទេ ដែលជាទីបញ្ចប់ជិតដល់ទីបញ្ចប់ដែលគ្មានអ្វីធ្វើឱ្យយើងមើលឃើញជាមុននោះទេ។

ដោយបានគូសបញ្ជាក់ពីព្រំដែនរបស់វា យើងនឹងព្យាយាមកំណត់វាឱ្យកាន់តែច្បាស់។

មតិសាធារណៈ គឺជាអាកប្បកិរិយាដែលបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃការវិនិច្ឆ័យ គំនិត និងតំណាងមួយចំនួន ក្រុមសង្គមដល់បាតុភូត ឬបញ្ហានៃជីវិតសង្គម ដែលប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍រួម។

វាក៏ចាំបាច់ផងដែរដែលបុគ្គលម្នាក់ៗដែលមានសក្តានុពល (ឬនិទស្សន្ត) នៃគំនិតជាក់លាក់មួយ ដែលអះអាងពីសារៈសំខាន់របស់វាជាសាធារណៈ មានមនសិការច្បាស់លាស់ច្រើន ឬតិចទាក់ទងនឹងអត្តសញ្ញាណនៃការវិនិច្ឆ័យដែលខ្លួនប្រកាន់ខ្ជាប់ជាមួយនឹងការវិនិច្ឆ័យ។ កាន់កាប់ដោយអ្នកដទៃ; ប្រសិនបើពួកគេម្នាក់ៗបានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាឯកោក្នុងការវាយតម្លៃរបស់ខ្លួន នោះគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេមានអារម្មណ៍ និងមិនត្រូវបានបង្រួមក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយអ្នកដែលស្រដៀងនឹងខ្លួនដោយមិនដឹងខ្លួន។ ដើម្បីឱ្យមនសិការនៃភាពស្រដៀងគ្នានៃគំនិតនេះមាននៅក្នុងចំណោមសមាជិកនៃសង្គមមួយ វាមិនចាំបាច់ទេដែលហេតុផលនៃភាពស្រដៀងគ្នានេះគឺជាការប្រកាសដោយពាក្យសំដី ឬជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ឬដោយមានជំនួយពីសារព័ត៌មាន គំនិតខ្លះពីបុគ្គលដំបូង។ ហើយបន្ទាប់មកប្រែទៅជាទ្រព្យសម្បត្តិរួម? ការផ្លាស់ប្តូរគំនិតបុគ្គលទៅជាមតិសាធារណៈទៅជា "មតិ" សង្គមត្រូវមានកាតព្វកិច្ចនៅសម័យបុរាណនិងនៅមជ្ឈិមសម័យទៅជាការនិយាយជាសាធារណៈនៅក្នុងពេលវេលារបស់យើង - ចំពោះសារព័ត៌មានប៉ុន្តែគ្រប់ពេលវេលានិងសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត - ចំពោះការសន្ទនាឯកជន។

វាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេសម្រាប់ស្ថានភាពនៅពេលដែលមានមតិពីរក្នុងពេលតែមួយអំពីបញ្ហាជាក់លាក់មួយកើតឡើង។ មានតែមួយប៉ុណ្ណោះដែលអាចបញ្ចេញពន្លឺម្ខាងទៀតបានយ៉ាងឆាប់រហ័សដោយរស្មីដែលកាន់តែខ្លាំង និងភ្លឺជាង ឬដោយការពិតដែលថាទោះបីជាការចែកចាយតូចជាងក៏ដោយ ក៏វាមានសំឡេងរំខានជាង។

នៅគ្រប់សម័យកាល សូម្បីតែមនុស្សព្រៃផ្សៃបំផុត ក៏ធ្លាប់មានមតិមួយដែរ ប៉ុន្តែវាខុសគ្នាខ្លាំងពីអ្វីដែលយើងហៅតាមឈ្មោះនេះ។ នៅក្នុងត្រកូលមួយ នៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធមួយ នៅក្នុងទីក្រុងបុរាណមួយ សូម្បីតែនៅក្នុងទីក្រុងនៃមជ្ឈិមសម័យក៏ដោយ ក៏មនុស្សទាំងអស់បានស្គាល់គ្នាផ្ទាល់ ហើយនៅពេលដែលអរគុណដល់ការសន្ទនាឯកជន ឬសុន្ទរកថារបស់អ្នកនិយាយ គំនិតខ្លះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងចិត្ត។ ហាក់បីដូចជាមិនដូចអ្វីមួយដែលធ្លាក់ពីលើមេឃជាថ្មដែលមានដើមកំណើតមិនផ្ទាល់ខ្លួន ហើយជាលទ្ធផល កាន់តែមានមន្តស្នេហ៍។ មនុស្សគ្រប់គ្នាស្រមៃថានាងភ្ជាប់ជាមួយនឹងសម្លេងនោះ ជាមួយនឹងមុខនោះ ជាមួយនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលធ្លាប់ស្គាល់នោះ ពីកន្លែងដែលនាងបានមករកគាត់ ហើយនេះបានផ្តល់ឱ្យនាងនូវសរីរវិទ្យាដ៏រស់រវើក។ សម្រាប់ហេតុផលដូចគ្នា វាបានបម្រើជាទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សទាំងនោះ ដែលជួប និងនិយាយគ្នាជារៀងរាល់ថ្ងៃ គឺមិនច្រឡំអំពីអ្នកដទៃទេ។

រហូតដល់ប្រវែងនៃរដ្ឋឆ្លងកាត់កំពែងនៃទីក្រុង ឬយ៉ាងហោចណាស់ឆ្លងកាត់ព្រំដែននៃខេត្តតូចមួយ គំនិតដែលបានបង្កើតឡើងគឺមានលក្ខណៈដើម និងរឹងមាំ ជួនកាលខ្លាំង សូម្បីតែប្រឆាំងនឹងប្រពៃណីខ្លួនឯង ជាពិសេសប្រឆាំងនឹងហេតុផលបុគ្គល ដើរតួយ៉ាងសំខាន់។ តួនាទីក្នុងការគ្រប់គ្រងមនុស្ស តួនាទីនៃការបន្ទរនៅក្នុងសោកនាដកម្មក្រិក តួនាទីដែលគំនិតសម័យទំនើបនៃប្រភពដើមខុសគ្នាទាំងស្រុងស្វែងរកដើម្បីដណ្តើមយកនៅក្នុងរបស់យើង រដ្ឋធំៗឬនៅក្នុងសហព័ន្ធដ៏ធំដែលមិនធ្លាប់មានរបស់យើង។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងចន្លោះពេលដ៏វែងខុសពីធម្មតានោះ ដែលបំបែកដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងពីរនេះ សារៈសំខាន់នៃមតិធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំង ដែលត្រូវបានពន្យល់ដោយការបែកខ្ញែករបស់វាទៅជាមតិក្នុងស្រុកដែលមិនទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកដោយខ្សែតភ្ជាប់ធម្មតា ហើយមិនអើពើគ្នាទៅវិញទៅមក។

នៅក្នុងរដ្ឋសក្តិភូមិក្នុងយុគសម័យកណ្តាល ទីក្រុងនីមួយៗ ទីក្រុងនីមួយៗមានការខ្វែងគំនិតគ្នាផ្ទៃក្នុងរបស់ខ្លួន គោលនយោបាយ និងលំហូរនៃគំនិតដាច់ដោយឡែក ឬផ្ទុយទៅវិញ ខ្យល់គួចនៃគំនិតដែលបក់បោកនៅកន្លែងមួយ នៅកន្លែងបិទជិត ដែលខុសគ្នាច្រើនពី គ្នាទៅវិញទៅមក ដូចជាពួកគេជាជនបរទេស និងមានភាពព្រងើយកន្តើយចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងសម័យធម្មតា។ មិនត្រឹមតែនៅក្នុងមូលដ្ឋានបុគ្គលទាំងនេះទេ នយោបាយក្នុងស្រុកបានស្រូបយកការយកចិត្តទុកដាក់ទាំងអស់ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅពេលដែលពួកគេចាប់អារម្មណ៍លើនយោបាយជាតិខ្សោយក៏ដោយ ពួកគេគ្រាន់តែចូលរួមនៅក្នុងពួកគេប៉ុណ្ណោះ ពួកគេគ្រាន់តែមានគំនិតមិនច្បាស់លាស់អំពីរបៀបដោះស្រាយបញ្ហាដូចគ្នានៅក្នុងប្រទេសជិតខាង។ ទីក្រុង។ មិនមាន "មតិ" ប៉ុន្តែមានមតិដាច់ដោយឡែករាប់ពាន់ដែលមិនមានទំនាក់ទំនងអចិន្ត្រៃយ៍ជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។

ការតភ្ជាប់នេះអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងដោយសៀវភៅមួយហើយបន្ទាប់មកដោយមានកម្លាំងខ្លាំងជាងដោយកាសែត។ សម័យកាលបានអនុញ្ញាតឱ្យក្រុមដំបូងទាំងនេះនៃបុគ្គលដែលមានគំនិតដូចគ្នាបង្កើតជាអនុវិទ្យាល័យ និងក្នុងពេលតែមួយ លំដាប់ខ្ពស់ជាងឯកតា ឯកតាដែលចូលក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនឹងគ្នា មិនដែលឃើញ និងមិនស្គាល់គ្នា (កំបាំងមុខ) សន្លឹកឆ្នោតអាចរាប់បាន តែមិនថ្លឹងថ្លែង។ សារព័ត៌មានបានរួមចំណែកដោយមិនដឹងខ្លួនដល់ការបង្កើត កម្លាំងនៃបរិមាណនិងការកាត់បន្ថយកម្លាំងនៃតួអក្សរ ប្រសិនបើមិនមានហេតុផល។

ជាមួយនឹងការវាយប្រហារដូចគ្នា នាងបានបំផ្លាញលក្ខខណ្ឌដែលអាចធ្វើឱ្យមានអំណាចផ្តាច់ការនៃអ្នកគ្រប់គ្រង។ ពិតប្រាកដណាស់ ក្រោយមកទៀតគឺក្នុងកម្រិតធំដែលពេញចិត្តដោយការបែកខ្ញែកនៃមតិនៅកន្លែងនានា។ ជាងនេះ។នាងបានរកឃើញនៅក្នុងសិទ្ធិរបស់នាងក្នុងការមាន និងយុត្តិកម្មរបស់នាង។
តើប្រទេសណាដែលភូមិភាគ ទីប្រជុំជននានាមិនរួបរួមគ្នាដោយមនសិការរួមនៃការឯកភាពនៃទស្សនៈ? តើនេះពិតជាជាតិមែនឬ? តើវាគ្រាន់តែជាការបញ្ចេញមតិតាមភូមិសាស្ត្រ ឬជាការបញ្ចេញមតិនយោបាយទេ? មែនហើយ វាជាប្រជាជាតិមួយ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែក្នុងន័យថា ការអនុលោមតាមផ្នែកនយោបាយនៃផ្នែកផ្សេងៗនៃរដ្ឋទៅជាមួយ និងក្បាលតែមួយ គឺជាការចាប់ផ្តើមនៃជាតិភាវូបនីយកម្មរួចទៅហើយ។

នៅពេលដែលសភាដំបូងចាប់ផ្តើមបោះឆ្នោត ជំហានថ្មីមួយត្រូវបានឈានទៅរកការធ្វើជាតូបនីយកម្មនៃមតិរបស់តំបន់ និងតំបន់នីមួយៗ។ មតិទាំងនេះ ស្រដៀងគ្នា ឬមិនដូចគ្នា គឺកើតនៅក្នុងតំណាងរាស្រ្តនីមួយៗ និងប្រទេសទាំងមូល ដោយសម្លឹងមើលអ្នកដែលបានជ្រើសរើសរបស់ខ្លួនដោយមានការចាប់អារម្មណ៍តិចជាងនៅសម័យរបស់យើង បានបង្ហាញនៅពេលនោះ ជាករណីលើកលែង ទស្សនីយភាពរបស់ប្រទេសមួយ។ ដឹងខ្លួន។ ប៉ុន្តែស្មារតីនេះ ជាបណ្តោះអាសន្ន និងផ្តាច់មុខ មានភាពស្រអាប់ យឺត និងងងឹត។ សម័យប្រជុំសភាមិនមានជាសាធារណៈ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ក្នុងករណីដែលគ្មានសារព័ត៌មាន សុន្ទរកថាមិនត្រូវបានបោះពុម្ពទេ ហើយក្នុងករណីដែលគ្មានសំបុត្រ សូម្បីតែសំបុត្រក៏មិនអាចជំនួសការអវត្តមានរបស់កាសែតនេះបានដែរ។ តាមព័ត៌មាន តិចឬច្រើន ខូចរូបរាង ដឹកពីមាត់មួយទៅមាត់មួយសប្តាហ៍ រាប់ខែ ទាំងជើង ឬជិះសេះ វង្វេងព្រះសង្ឃ អាជីវករ គេដឹងថា តំណាងរាស្ត្រមកជុំគ្នា ហើយរវល់នឹងរឿងបែបនេះ។ ប្រធានបទបែបនេះ - នោះហើយជាអ្វីទាំងអស់។

ចំណាំថាសមាជិកនៃកិច្ចប្រជុំទាំងនេះ ក្នុងអំឡុងពេលដ៏ខ្លី និងកម្រនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់ពួកគេ ខ្លួនគេបានបង្កើតក្រុមក្នុងស្រុក ដែលជាកន្លែងក្តៅនៃមតិក្នុងស្រុកដែលបង្កើតឡើងដោយការឆ្លងនៃមនុស្សម្នាក់ពីមនុស្សម្នាក់ទៀត ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន។ ឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមក... ហើយវាគឺជាអរគុណដល់ក្រុមក្នុងតំបន់ខ្ពស់ជាងនេះ បណ្តោះអាសន្ន ជាប់ឆ្នោត ដែលក្រុមក្នុងស្រុកទាប អចិន្ត្រៃយ៍ តំណពូជ ដែលមានសាច់ញាតិ ឬមិត្តភក្តិតាមប្រពៃណីនៅក្នុងទីក្រុង និងអចលនទ្រព្យ មានអារម្មណ៍ថាខ្លួនពួកគេរួបរួមដោយចំណងបណ្តោះអាសន្ន។

ការអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនងប្រៃសណីយ៍ដែលបង្កើនការឆ្លើយឆ្លងសាធារណៈដំបូងហើយបន្ទាប់មកការឆ្លើយឆ្លងឯកជន។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃខ្សែទំនាក់ទំនង ដែលធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចសម្រាប់មនុស្សក្នុងការទំនាក់ទំនងកាន់តែញឹកញាប់។ ការអភិវឌ្ឍនៃកងទ័ពឈរជើង អនុញ្ញាតឱ្យទាហានមកពីខេត្តផ្សេងៗគ្នាបានជួប និងរួបរួមជាភាតរភាពនៅលើសមរភូមិតែមួយ។ ទីបំផុត ការអភិវឌ្ឍន៍ជីវិតតុលាការ ដែលហៅថា អភិជន ពីគ្រប់ចំណុចនៃរដ្ឋ រហូតដល់មជ្ឈមណ្ឌលរាជាធិបតេយ្យនៃប្រទេសជាតិ - ទាំងអស់នេះបានរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ស្មារតីសង្គម។ ប៉ុន្តែវាធ្លាក់ទៅលើរោងពុម្ពដើម្បីនាំការងារដ៏អស្ចារ្យនេះទៅកាន់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍ។ សារព័ត៍មាននៅពេលដែលវាបានឈានដល់ដំណាក់កាលនៃកាសែតនេះធ្វើឱ្យអ្វីគ្រប់យ៉ាងក្នុងស្រុក, លោហធាតុ, អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅក្នុងសម័យមុន, អ្វីដែលអាចជា។ អត្ថន័យខាងក្នុងនឹងនៅតែមិនស្គាល់នៅខាងក្រៅតំបន់ដែលមានកំណត់។

ចូរយើងព្យាយាមឱ្យកាន់តែច្បាស់។ នៅក្នុងសង្គមធំមួយ បែងចែកជាជាតិសាសន៍ និងបែងចែកជាខេត្ត តំបន់ ក្រុង តែងតែមាន សូម្បីតែសារព័ត៌មានមុនក៏ដោយ មតិអន្តរជាតិដែលផុសឡើងពីពេលមួយទៅពេលមួយ; នៅក្រោមវា - មតិជាតិ, អន្តរកាល, ប៉ុន្តែញឹកញាប់ជាង; នៅក្រោមពួកគេ - គំនិតនៃតំបន់និងក្នុងស្រុកស្ទើរតែថេរ។ ទាំងនេះគឺជាស្រទាប់នៃស្មារតីសង្គម ដែលដាក់លើគ្នាទៅវិញទៅមក។ មានតែសមាមាត្រនៃស្រទាប់ផ្សេងគ្នាទាំងនេះនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសារៈសំខាន់, នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃកម្រាស់បានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង, ហើយវាងាយស្រួលក្នុងការមើលឃើញក្នុងន័យអ្វី។ កាលណាយើងដើរថយក្រោយកាន់តែច្រើន មតិក្នុងស្រុកកាន់តែមានប្រជាប្រិយ ធ្វើជាតូបនីយកម្មបន្តិចម្តងៗ និងបន្តិចម្តងៗដើម្បីធ្វើជាអន្តរជាតិនូវស្មារតីសាធារណៈ - នោះជាភារកិច្ចរបស់សារព័ត៌មាន។

សារព័ត៌មានគឺជាការបូម និងសម្ពាធនៃព័ត៌មានដែលទទួលរាល់ព្រឹកពីទូទាំងពិភពលោក ក្នុងថ្ងៃតែមួយ ដែលត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយទៅកាន់គ្រប់ទិសទីនៃពិភពលោក ព្រោះវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ឬហាក់ដូចជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់អ្នកសារព័ត៌មាន។ គិតពីគោលដៅដែលគាត់ស្វែងរក និងគណបក្សដែលគាត់ជាសំឡេង។ ជាការពិត ព័ត៌មានរបស់គាត់បន្តិចម្តងៗក្លាយជាការផ្តល់យោបល់ដែលមិនអាចប្រកែកបាន។
កាសែតបានចាប់ផ្តើមដោយការបញ្ចេញមតិ, ដំបូងក្នុងស្រុកសុទ្ធសាធ, មតិនៃក្រុមអភ័យឯកសិទ្ធិ, តុលាការ, សភា, រាជធានី, បង្កើតឡើងវិញពាក្យចចាមអារ៉ាម, ការសន្ទនារបស់ពួកគេ, ការឈ្លោះប្រកែកគ្នារបស់ពួកគេ; ពួកគេបានបញ្ចប់ការដឹកនាំ និងផ្លាស់ប្តូរមតិតាមការសំរេចចិត្តរបស់ពួកគេ ដោយដាក់ផែនការប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេភាគច្រើនលើសុន្ទរកថា និងការសន្ទនា។

គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងទេ គ្មាននរណាម្នាក់អាចស្រមៃបានថា តើកាសែតនេះបានកែប្រែ កែលម្អ និងក្នុងពេលតែមួយបានស្មើភាពគ្នាប៉ុនណា។ រួបរួមនៅក្នុងលំហនិង បន្ថែមភាពចម្រុះតាមពេលវេលាការសន្ទនារបស់បុគ្គល សូម្បីតែអ្នកដែលមិនអានកាសែត ប៉ុន្តែអ្នកដែលជជែកជាមួយអ្នកអានកាសែត ត្រូវបានបង្ខំឱ្យប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគំនិតដែលខ្ចីរបស់ពួកគេ។ ប៊ិចមួយគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីកំណត់ចលនារាប់លានភាសា។

សភា មុនពេលសារព័ត៌មានខុសគ្នាខ្លាំងពីសភា បន្ទាប់ពីសារព័ត៌មានលេចចេញវាហាក់ដូចជាថាទាំងពីរមាននាមធម្មតាប៉ុណ្ណោះ។ ពួកវាមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងប្រភពដើម លក្ខណៈនៃអំណាចរបស់ពួកគេ នៅក្នុងមុខងាររបស់ពួកគេ នៅក្នុងតំបន់ និងកម្លាំងនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។

នៅចំពោះមុខសារព័ត៌មាន សមាជិកសភាផ្សេងៗមិនអាចបញ្ចេញមតិដែលមិនទាន់មាននៅឡើយ។ ពួកគេបានបញ្ចេញមតិតែក្នុងស្រុកប៉ុណ្ណោះ ដែលដូចយើងដឹងហើយថាមានលក្ខណៈខុសគ្នាទាំងស្រុង ឬប្រពៃណីជាតិ។ នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំទាំងនេះ មិនមានអ្វីលើសពីភាពសាមញ្ញ ដោយគ្មានការតភ្ជាប់ណាមួយ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃមតិមិនដូចគ្នា ដែលទាក់ទងនឹងបញ្ហាឯកជនដែលមិនមានអ្វីដូចគ្នាជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅទីនេះជាលើកដំបូងដែលពួកគេបានរៀនដើម្បីដឹងថាតើវាអាចទៅរួចឬមិនអាចទៅរួចក្នុងការផ្សះផ្សាគំនិតទាំងនេះ។ ដូច្នេះមតិក្នុងស្រុកទាំងនេះត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងគំនិតគ្នាទៅវិញទៅមក - ជាថ្មីម្តងទៀតក្នុងស្រុកសុទ្ធសាធ, រុំព័ទ្ធក្នុងក្របខ័ណ្ឌតូចចង្អៀតឬបង្ហាញពីអាំងតង់ស៊ីតេមួយចំនួនតែនៅក្នុងទីក្រុងដែលកិច្ចប្រជុំទាំងនេះបានកើតឡើង។ នៅពេលដែលទីក្រុងនេះជារាជធានី ដូចជាទីក្រុងឡុងដ៍ ឬប៉ារីស ក្រុមប្រឹក្សាក្រុងរបស់ខ្លួនអាចពិចារណាខ្លួនឯងថាមានសិទ្ធិប្រកួតប្រជែងតម្លៃជាមួយសភាតំណាងជាតិ។ នេះពន្យល់សូម្បីតែការទាមទារដ៏ធំនៃឃុំប៉ារីសក្នុងអំឡុងពេល បដិវត្តន៍បារាំងនៅពេលដែលនាងវាយប្រហារ ឬព្យាយាមបង្ក្រាប សភាធម្មនុញ្ញ, សន្និបាតជាតិ, សន្និបាត។ មូលហេតុគឺដោយសារសារព័ត៌មានសម័យនោះគ្មានស្លាបដ៏ធំនៅជាប់នឹងវាពេលក្រោយ ផ្លូវដែកហើយតាមទូរលេខ អាចនាំសភាចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងរហ័ស និងខ្លាំងបានតែជាមួយមតិរបស់ប៉ារីសប៉ុណ្ណោះ។

នាពេលបច្ចុប្បន្ន ដោយសារភាពចាស់ទុំនៃសារព័ត៌មាន សភាអ៊ឺរ៉ុបណាមួយមានឱកាសទាក់ទងជានិច្ច និងភ្លាមៗ ហើយមានទំនាក់ទំនងរស់រវើកនៃសកម្មភាព និងសកម្មភាពបញ្ច្រាសជាមួយនឹងគំនិតរបស់មិនត្រឹមតែទីក្រុងធំមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៃប្រទេសទាំងមូល។ ; ទាក់ទងទៅនឹងក្រោយនេះ វាបម្រើក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាធាតុសំខាន់មួយនៃការបង្ហាញនិងភាពរំភើបគឺកញ្ចក់ប៉ោង និងកញ្ចក់ភ្លើង។ ជំនួសឱ្យការបង្ហាញស្មារតីក្នុងស្រុក និងខុសពីគ្នា គាត់បានបង្ខំការបញ្ចេញមតិជាច្រើន ដោយផ្លាស់ប្តូរមុខមាត់នៃស្មារតីជាតិតែមួយ ដើម្បីជ្រាបចូលទៅក្នុងគ្នាទៅវិញទៅមក។

អតីតសភាគឺជាក្រុមនៃអំណាចខុសឆ្គងដែលទាក់ទងនឹងផលប្រយោជន៍ផ្សេងៗ សិទ្ធិ គោលការណ៍។ សភាថ្មីបំផុតគឺជាក្រុមនៃអំណាចដូចគ្នា ទោះបីជាពួកគេជំទាស់គ្នាទៅវិញទៅមកក៏ដោយ ពីព្រោះពួកគេត្រូវធ្វើជាមួយការព្រួយបារម្ភដូចគ្នា និងដឹងអំពីអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ លើសពីនេះ អតីតតំណាងរាស្រ្ដមិនមានលក្ខណៈដូចគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងលក្ខណៈពិសេសនៃវិធីសាស្រ្តនៃការបោះឆ្នោតរបស់ពួកគេ ដោយផ្អែកទាំងស្រុងលើគោលការណ៍នៃវិសមភាពជ្រើសរើស និងភាពមិនដូចគ្នានៃបុគ្គលផ្សេងៗគ្នា លើលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនសុទ្ធសាធនៃសិទ្ធិបោះឆ្នោត។ ច្បាប់នៃចំនួនមិនទាន់បានកើត ឬមិនទាន់ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាស្របច្បាប់ទេ៖ អាស្រ័យហេតុនេះ ក្នុងការប្រជុំនៃសភាដែលជាប់ឆ្នោតតាមវិធីនេះ គ្មាននរណាម្នាក់ចាត់ទុកលេខភាគច្រើនសាមញ្ញថាស្របច្បាប់នោះទេ។

នៅក្នុងរដ្ឋ "ថយក្រោយ" បំផុត ការឯកភាពគ្នាគឺជាកាតព្វកិច្ច ហើយឆន្ទៈរបស់តំណាងរាស្រ្តទាំងអស់ លើកលែងតែមួយត្រូវបានបញ្ឈប់ដោយការប្រឆាំងរបស់អ្នកប្រឆាំងតែមួយនេះ (ដែលគេហៅថា "សិទ្ធិវេតូ") ។ ដូច្នេះហើយ ទាំងការជ្រើសរើសអ្នកតំណាង ឬក្នុងការអនុវត្តមុខងាររបស់ខ្លួន ច្បាប់នៃមតិភាគច្រើនក៏មិនអាចយល់បានដែរ មុនពេលការរីកដុះដាលនៃសារពត៌មាន និងមុនពេលមានមតិជាតូបនីយកម្ម។ បន្ទាប់ពីការចេញផ្ការបស់វា ច្បាប់ផ្សេងទៀតហាក់ដូចជាមិនអាចយល់បាន។ សិទ្ធិជាសកលក្នុងការបោះឆ្នោត ទោះបីជាមានគ្រោះថ្នាក់ និងភាពមិនសមហេតុសមផលដែលខ្លួនមាននៅក្នុងខ្លួនក៏ដោយ ក៏ត្រូវបានទទួលយកនៅគ្រប់ទីកន្លែងមួយជំហានម្តងមួយៗ ដោយសង្ឃឹមថាខ្លួនវាមានសមត្ថភាពសម្រាប់កំណែទម្រង់។ ហើយទោះបីជាមានការជំទាស់យ៉ាងខ្លាំងក៏ដោយ វាត្រូវបានទទួលយកថាអ្នកគ្រប់គ្នាគួរតែឱនក្បាលមុនពេលការសម្រេចចិត្តដ៏សំខាន់បំផុតដែលត្រូវបានបោះឆ្នោតដោយសំឡេងភាគច្រើននៃការបោះឆ្នោតមួយ។

ការបោះឆ្នោតជាសាកល និងគ្រប់សិទ្ធិអំណាចនៃសំឡេងភាគច្រើននៅក្នុងសភាគឺអាចធ្វើទៅបានតែដោយសកម្មភាពបន្តនិងមិនរាថយរបស់សារព័ត៌មាន ស្ថានភាពនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យកម្រិតដ៏អស្ចារ្យ (ជាការពិតណាស់ យើងមិននិយាយអំពីលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដែលមានកម្រិតតូចមួយនៅក្នុងជញ្ជាំងនៃ ទីក្រុងក្រិច ឬទីក្រុងស្វីស)។

ភាពខុសគ្នាដែលយើងទើបតែបានកត់សម្គាល់ក៏ពន្យល់អំពីអធិបតេយ្យភាពនៃសភាដែលកើតចេញពី នៅពេលសារព័ត៌មានលេចចេញមក -អធិបតេយ្យភាពដែលសភា មុនពេលសារព័ត៌មានមិនបានគិតថាធ្វើពុត ពួកគេអាចក្លាយជាព្រះមហាក្សត្រ បន្ទាប់មកខ្ពស់ជាងគាត់បាន លុះត្រាតែពួកគេបង្កប់នូវមនសិការជាតិ ក៏ដូចជាព្រះមហាក្សត្រ ហើយបន្ទាប់មកប្រសើរជាងគាត់ សង្កត់ធ្ងន់លើមតិរួម និងឆន្ទៈរួមដែលបានកើតឡើងរួចមកហើយ បង្ហាញពួកគេភ្ជាប់មកជាមួយដូច្នេះ។ និយាយ ការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេ ហើយចាប់ផ្តើមរស់នៅជាមួយពួកគេយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ដែលព្រះមហាក្សត្រមិនអាចទទូចឱ្យត្រូវបានគេហៅថាអ្នកតំណាងតែមួយគត់ ឬល្អឥតខ្ចោះបំផុតរបស់ពួកគេ។

រហូតដល់លក្ខខណ្ឌទាំងនេះត្រូវបានបំពេញ - ហើយពួកគេត្រូវបានបំពេញនៅក្នុងយុគសម័យនៃរដ្ឋដ៏អស្ចារ្យតែចាប់ពីពេលនៃការលេចឡើងនៃសារព័ត៌មាន - ការជួបប្រជុំគ្នាដែលមានកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃតួអក្សរពេញនិយមសូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលបដិវត្តន៍ក៏មិនបានទៅឆ្ងាយដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូល ប្រជាជនឬបញ្ចុះបញ្ចូលខ្លួនឯងថាពួកគេមាន អំណាចកំពូលហើយនៅចំពោះមុខស្តេចដែលគ្មានអាវុធដែលចាញ់ពួកគេ ពួកគេបានចុះកិច្ចព្រមព្រៀងសន្តិភាពជាមួយព្រះអង្គដោយគោរព ដោយចាត់ទុកថាវាជាសុភមង្គលក្នុងការទទួលបានពីទ្រង់ ពីខ្លះឧទាហរណ៍ ចន ឡាក់ឡិន ដែលជាធម្មនុញ្ញនៃសេរីភាព ដូច្នេះការទទួលស្គាល់មិនមែនដោយ គុណធម៌នៃការរើសអើង ប៉ុន្តែដោយគុណធម៌នៃហេតុផល ដោយគុណធម៌នៃហេតុផលនៃតក្កវិជ្ជាសង្គមដ៏ជ្រៅ និងលាក់កំបាំង តម្រូវការសម្រាប់បុព្វសិទ្ធិរបស់វា។

រាជាធិបតេយ្យមុនពេលសារព័ត៌មានអាច និងគួរតែជាដាច់ខាត មិនអាចរំលោភបំពានបាន និងពិសិដ្ឋ ព្រោះពួកគេតំណាងឱ្យឯកភាពជាតិទាំងមូល។ ជាមួយនឹងការមកដល់នៃសារព័ត៌មាន ពួកគេមិនអាចក្លាយជាដូច្នេះទៀតទេ ពីព្រោះការឯកភាពជាតិត្រូវបានសម្រេចនៅខាងក្រៅ ហើយប្រសើរជាងតាមរយៈពួកគេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ពួកគេអាចមាន ប៉ុន្តែពួកគេខុសពីរាជាធិបតេយ្យមុនៗ ដោយសារសភាទំនើបខុសពីសភាពីអតីតកាល។ គុណសម្បត្តិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់អតីតព្រះមហាក្សត្រគឺព្រះអង្គ បានដំឡើងឯកភាព និងមនសិការជាតិ; ព្រះមហាក្សត្របច្ចុប្បន្នមានសិទ្ធិមានបានតែក្នុងន័យថាព្រះអង្គ បង្ហាញវាគឺជាការរួបរួមដែលបង្កើតឡើងនៅខាងក្រៅវាដោយមធ្យោបាយនៃមតិជាតិអចិន្រ្តៃយ៍, ដឹងខ្លួនវាផ្ទាល់, និងត្រូវបានអនុវត្តឬសម្របខ្លួនទៅនឹងវា, ដោយមិនចុះចូល។

ដើម្បីបញ្ចប់ការសន្ទនាអំពី តួនាទីសង្គមសារព័ត៌មាន យើងកត់សំគាល់ថា យើងជំពាក់ការរីកចំរើនដ៏អស្ចារ្យនៃសារព័ត៌មានតាមកាលកំណត់ ជាចម្បងចំពោះការកំណត់ព្រំដែនកាន់តែច្បាស់ និងទូលំទូលាយជាងមុន ការយល់ដឹងអំពីសញ្ជាតិថ្មី និងច្បាស់លាស់ជាងមុន ដែលជាលក្ខណៈនៅក្នុងន័យនយោបាយរបស់យើង សម័យទំនើប... តើសារព័ត៌មានមិនបានចិញ្ចឹមជាតិនិយមរបស់យើងឱ្យស្មើភាពនឹងលទ្ធិអន្តរជាតិរបស់យើង ដែលហាក់ដូចជាការអវិជ្ជមានរបស់វា ហើយអាចជាការបំពេញបន្ថែមរបស់វាទេ? បើបង្កើនជាតិនិយម ជំនួសឱ្យការបន្ថយភាពស្មោះត្រង់បានក្លាយជា ទម្រង់ថ្មី។ស្នេហាជាតិរបស់យើង បាតុភូតនេះមិនគួរត្រូវបានសន្មតថាជាកម្លាំងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច និងផ្លែផ្កាដូចគ្នាឬ?

វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនភ្ញាក់ផ្អើលនឹងការពិតដែលថា នៅពេលដែលរដ្ឋចម្រុះគ្នា ធ្វើត្រាប់តាមគ្នាទៅវិញទៅមក រួមផ្សំ និងរួបរួមខាងសីលធម៌ជាមួយគ្នា ការបែងចែកជាតិសាសន៍កាន់តែស៊ីជម្រៅ ហើយភាពផ្ទុយគ្នារបស់ពួកគេហាក់ដូចជាមិនអាចផ្សះផ្សាបាន។

នៅ glance ដំបូង, វាមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីយល់ពីភាពផ្ទុយគ្នានៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបួនអ្នកជាតិនិយមនេះ។ ជាមួយនឹងសកលនិយមនៃសតវត្សមុន។ ប៉ុន្តែលទ្ធផលនេះ ហាក់បីដូចជាផ្ទុយស្រឡះ គឺជាសមហេតុសមផលបំផុត។ ខណៈពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរទំនិញ គំនិត គំរូគ្រប់ប្រភេទរវាងប្រទេសជិតខាង ឬប្រជាជនឆ្ងាយបានបង្កើនល្បឿន និងកើនឡើង ការផ្លាស់ប្តូរគំនិត ជាពិសេសបានរីកចម្រើនកាន់តែលឿន ដោយសារសារព័ត៌មាន ក្នុងចំណោមបុគ្គលនៃមនុស្សម្នាក់ៗនិយាយភាសាដូចគ្នា។ តើមានការថយចុះប៉ុន្មានពីនេះ។ ដាច់ខាតភាពខុសគ្នារវាងប្រជាជាតិនានា ដូច្នេះបានបង្កើនភាពខុសគ្នារវាងញាតិ និងមនសិការរបស់ពួកគេ។

ចំណាំថាព្រំដែនភូមិសាស្រ្តនៃជាតិសាសន៍នៅក្នុងសម័យរបស់យើងមានទំនោរទៅរួមបញ្ចូលគ្នាកាន់តែច្រើនជាមួយនឹងព្រំដែននៃភាសាសំខាន់ៗ។ មានរដ្ឋដែលការតស៊ូនៃភាសានិងការតស៊ូរបស់ជាតិបានរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយ។ ហេតុផលនេះគឺដោយសារតែអារម្មណ៍ជាតិបានរស់ឡើងវិញដោយសារសារព័ត៌មាន ហើយថាមពលដ៏ភ្លឺស្វាងនៃសារព័ត៌មានបានឈប់នៅព្រំដែននៃគ្រាមភាសាដែលពួកគេត្រូវបានសរសេរ។

ឥទ្ធិពលនៃសៀវភៅដែលមុនឥទ្ធិពលរបស់កាសែត ហើយដែលនៅក្នុងសតវត្សទី 18 ក៏ដូចជានៅសតវត្សទី 17 មានភាពលេចធ្លោនោះ មិនអាចបង្កើតផលបានដូចគ្នានោះទេ : សៀវភៅនេះក៏បានធ្វើឱ្យអ្នកគ្រប់គ្នាដែលអានវាដូចគ្នា ភាសាមានអារម្មណ៍ថាអត្តសញ្ញាណ philological របស់ពួកគេ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនអំពី ប្រធានបទបញ្ហាដែលធ្វើអោយតណ្ហារួមដំណាលគ្នា អត្ថិភាពជាតិត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងខ្លាំងដោយអក្សរសិល្ប៍ ប៉ុន្តែមានតែកាសែតទេដែលបញ្ឆេះជាតិ ជីវិត,បង្កើនចលនាសរុបនៃចិត្ត និងបំណងប្រាថ្នា ជាមួយនឹងលំហូរដ៏ធំប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ។

ជំនួសឱ្យការដូចជាកាសែត ហត់នឿយការចាប់អារម្មណ៍លើប្រធានបទជាក់លាក់នៃសាររបស់ខ្លួន សៀវភៅព្យាយាមចាប់អារម្មណ៍ ជាដំបូងបង្អស់។ ទូទៅនិងធម្មជាតិអរូបីនៃគំនិតដែលវាផ្តល់ជូន។ នេះមានន័យថា ដូចដែលអក្សរសិល្ប៍នៃសតវត្សទី 18 បានធ្វើ វាមានសមត្ថភាពក្នុងការបំផុសគំនិតមនុស្សជាសកលជាងនិន្នាការជាតិ ឬសូម្បីតែអន្តរជាតិ។ អន្តរជាតិ និងសកល - រឿងពីរគឺខុសគ្នា៖ សហព័ន្ធអ៊ឺរ៉ុប ក្នុងទម្រង់ដែលពួកអន្តរជាតិរបស់យើងអាចបង្កើតជាគំនិតជាក់លាក់មួយដោយខ្លួនឯង មិនមានអ្វីពាក់ព័ន្ធនឹង "មនុស្សជាតិ" ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសព្វវចនាធិប្បាយ ដែលគំនិតរបស់ពួកគេលើបញ្ហានេះត្រូវបាន dogmatized ដោយ Auguste Comte ។ ហេតុដូច្នេះហើយ យើងមានហេតុផលដើម្បីជឿថា លក្ខណៈសកល និងអរូបីនៃទំនោរនៃស្មារតីសាធារណៈនៅពេលបដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1789 បានផ្ទុះឡើងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឧត្តមភាពនៃសៀវភៅលើកាសែតជាអ្នកអប់រំសាធារណៈមតិ។

នៅក្នុងសំបុត្រមួយរបស់ Diderot ទៅកាន់ Necker ក្នុងឆ្នាំ 1775 យើងអាចរកឃើញនិយមន័យដ៏ត្រឹមត្រូវដូចខាងក្រោមនេះថា "គំនិត ម៉ាស៊ីននេះ ថាមពលដែលសម្រាប់ទាំងល្អ និងអាក្រក់ ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់សម្រាប់ពួកយើង មានប្រភពមកពីមនុស្សមួយចំនួនតូចដែលនិយាយថា បន្ទាប់ពីពួកគេបានគិត ហើយដែលបង្កើតជាមជ្ឈមណ្ឌលអប់រំឥតឈប់ឈរនៅតាមចំណុចផ្សេងៗនៃសង្គម ពីកន្លែងដែលកំហុស និងការពិតដោយចេតនាបង្វែរបន្តិចម្តងៗទៅដែនកំណត់ចុងក្រោយនៃទីក្រុង ដែលពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងជា dogmas នៃសេចក្តីជំនឿ»។

ប្រសិនបើមនុស្សមិននិយាយគ្នា កាសែតអាចលេចឡើងច្រើនតាមដែលពួកគេចូលចិត្ត (ទោះបីជាមានសម្មតិកម្មបែបនេះ រូបរាងរបស់ពួកគេនឹងមិនអាចយល់បាន) ហើយពួកគេមិនមានឥទ្ធិពលយូរ និងជ្រៅលើចិត្តនោះទេ ពួកគេនឹងដូចជា ខ្សែរំញ័រដោយគ្មានបន្ទះអាម៉ូនិក; ផ្ទុយទៅវិញ នៅក្នុងការអវត្ដមាននៃកាសែត និងសូម្បីតែសុន្ទរកថា ការសន្ទនា ប្រសិនបើគាត់អាចរីកចម្រើនដោយគ្មានអាហារនេះ ដែលជាការពិបាកនឹងទទួលយកផងដែរនោះ ទីបំផុតអាចជំនួសបាន ក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ តួនាទីសង្គមរបស់តុលាការ និង ចុចជាអ្នកបង្កើតមតិ។

មតិសាធារណៈនៅក្នុងក្រុម

A.V. Morozov

ជាដំបូងគួរកត់សំគាល់ថានៅក្នុងពាក្យ គំនិត គំនិតពីរជាធម្មតាលាយឡំគ្នា ដែលវាជាការពិត មានការភ័ន្តច្រឡំ ប៉ុន្តែដែលត្រូវតែសម្គាល់ដោយការវិភាគដោយប្រុងប្រយ័ត្ន៖ មតិក្នុងន័យត្រឹមត្រូវនៃពាក្យគឺជាសំណុំនៃ ការវិនិច្ឆ័យ ហើយឆន្ទៈទូទៅគឺជាសំណុំនៃបំណងប្រាថ្នា។ នៅទីនេះ យើងនឹងខ្វល់ខ្វាយខ្លួនយើងជាមួយនឹងមតិដែលយកលើសលុប ប៉ុន្តែមិនមែនទាំងស្រុងនោះទេ នៅក្នុងអត្ថន័យដំបូងនៃអត្ថន័យទាំងពីរនេះ។

មួយក្នុងចំនោមពួកគេគឺជាប្រពៃណីដែលជាការដកស្រង់ប្រមូលផ្តុំនិង condensed នៃអ្វីដែលត្រូវបានជឿដោយអ្នកស្លាប់ដែលជាមរតកនៃការរើសអើងចាំបាច់និងគួរឱ្យគោរពដែលជារឿយៗឈឺចាប់សម្រាប់អ្នករស់នៅ។

មួយទៀតគឺជាអ្វីដែលយើងនឹងអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនយើងហៅដោយឈ្មោះសមូហភាពនិងអក្សរកាត់ - ហេតុផលដែលមានន័យថាដោយនេះសមហេតុផលដែលទាក់ទងគ្នាទោះបីជាជារឿយៗមានការប្រុងប្រយ័ត្នក៏ដោយការវិនិច្ឆ័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកជ្រើសរើសដែលញែកដាច់ពីគ្នាហើយគិតហើយចេញពីចរន្តទូទៅដើម្បីបម្រើជា ទំនប់សម្រាប់វាឬដើម្បីណែនាំវា .... បព្វជិតក្នុងសម័យមុន ទស្សនវិទូ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកច្បាប់ វិហារសាសនា សាកលវិទ្យាល័យ ស្ថាប័នតុលាការ - ជម្មើសជំនួស ឬក្នុងពេលដំណាលគ្នា គឺជាតំណាងនៃហេតុផលដែលមានស្ថេរភាព និងការណែនាំនេះ ដែលកម្រខុសប្លែកពីចំណង់ចំណូលចិត្ត និងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ហ្វូងមនុស្ស និងពីម៉ាស៊ីន ឬអាយុ។ - គោលការណ៍ចាស់បង្កប់ក្នុងជម្រៅចិត្ត។ ខ្ញុំចង់បន្ថែមទៅក្នុងបញ្ជីនេះ សភា សភា ឬព្រឹទ្ធសភា។ តើសមាជិករបស់ពួកគេមិនត្រូវបានជ្រើសរើសឲ្យច្បាស់លាស់ដើម្បីសម្រេចបញ្ហាដោយឯករាជ្យពេញលេញនិងបម្រើដើម្បីទប់ស្កាត់ការប្រណាំងជាសាធារណៈឬ? ប៉ុន្តែដំណើរពិតប្រាកដគឺនៅឆ្ងាយពីឧត្តមគតិ។

មុននឹងទទួលនូវមតិរួម និងយល់ឃើញយ៉ាងនេះ បុគ្គលដែលបង្កើតជាតិដឹងខ្លួនថាខ្លួនមានទំនៀមទម្លាប់រួម ហើយដឹងខ្លួនក្នុងការសម្រេចចិត្តដោយហេតុផល ដែលចាត់ទុកថាជាឧត្តម។ អាស្រ័យហេតុនេះ សតិប្បដ្ឋានទាំងបីនេះ គំនិតចាប់ផ្តើមវិវឌ្ឍន៍ចុងក្រោយ ប៉ុន្តែវាកើនឡើងយ៉ាងលឿនបំផុត ដោយចាប់ផ្តើមពីពេលជាក់លាក់មួយ ហើយវាកើនឡើងដល់ការបំផ្លាញពីរផ្សេងទៀត។ គ្មានស្ថាប័នជាតិណាអាចទប់ទល់នឹងការវាយប្រហារតាមកាលកំណត់របស់គាត់បានទេ។ គ្មានចិត្តបុគ្គលណាដែលមិនញាប់ញ័រ និងខ្មាសអៀនមុនពេលមានការគំរាមកំហែង ឬការទាមទារនោះទេ។ តើគូប្រជែងទាំងពីរនេះយល់ឃើញមួយណាបង្កគ្រោះថ្នាក់ជាង? វាអាស្រ័យលើអ្នកដឹកនាំរបស់ខ្លួន។ នៅពេលដែលពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកជ្រើសរើសសមហេតុផល ពេលខ្លះពួកគេគ្រប់គ្រងដើម្បីយកចៀមឈ្មោលចេញពីគំនិតដើម្បីដាល់រន្ធនៅក្នុងជញ្ជាំងប្រពៃណី ហើយពង្រីកវាបំផ្លាញវាដែលមិនមានគ្រោះថ្នាក់។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលភាពជាអ្នកដឹកនាំនៅក្នុងហ្វូងមនុស្សត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យនរណាម្នាក់ នោះវាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់ពួកគេ ដោយពឹងផ្អែកលើទំនៀមទម្លាប់ដើម្បីស្ដារឡើងវិញនូវគំនិតប្រឆាំងនឹងហេតុផល ដែលទោះជាយ៉ាងណានៅទីបញ្ចប់ទទួលបានជ័យជំនះ។

លើសពីនេះ យើងនឹងពិចារណាការសន្ទនានោះគ្រប់ពេលវេលា និងជាប្រភពសំខាន់នៃការសន្ទនានៅក្នុងពេលវេលារបស់យើង - សារព័ត៌មាន - គឺជាកត្តាសំខាន់នៃមតិ ដោយមិនរាប់បញ្ចូលជាការពិតណាស់ ទំនៀមទម្លាប់ និងហេតុផល ដែលមិនដែលឈប់ចូលរួមក្នុងវា ហើយបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមរបស់ពួកគេ នៅលើវា។ កត្តានៃទំនៀមទម្លាប់ ក្រៅពីការយល់ឃើញខ្លួនឯង គឺជាខ្លឹមសារនៃការអប់រំគ្រួសារ ការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈ និងការបង្រៀននៅសាលា យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងអ្វីដែលជាបឋមនៅក្នុងពួកគេ។ ហេតុផលនៅក្នុងសង្គមទាំងនោះដែលវាត្រូវបានដាំដុះ៖ ច្បាប់ ទស្សនវិជ្ជា វិទ្យាសាស្ត្រ - មានប្រភពលក្ខណៈរបស់វាដូចជាការសង្កេត បទពិសោធន៍ ការស៊ើបអង្កេត ឬយ៉ាងហោចណាស់ហេតុផល ការសន្និដ្ឋានដោយផ្អែកលើអត្ថបទ។

មតិសាធារណៈ គឺជាអាកប្បកិរិយារបស់ក្រុមសង្គមចំពោះបាតុភូត ឬបញ្ហានៃជីវិតសង្គម ដែលប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍រួម ដែលបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃការវិនិច្ឆ័យ គំនិត និងការយល់ឃើញមួយចំនួន។

រហូតដល់ប្រវែងនៃរដ្ឋឆ្លងកាត់កំពែងនៃទីក្រុង ឬយ៉ាងហោចណាស់ឆ្លងកាត់ព្រំដែននៃខេត្តតូចមួយ គំនិតដែលបានបង្កើតឡើងគឺមានលក្ខណៈដើម និងរឹងមាំ ជួនកាលខ្លាំង សូម្បីតែប្រឆាំងនឹងប្រពៃណីខ្លួនឯង ជាពិសេសប្រឆាំងនឹងហេតុផលបុគ្គល ដើរតួយ៉ាងសំខាន់។ តួនាទីក្នុងការគ្រប់គ្រងមនុស្ស តួនាទីនៃក្រុមបន្ទរនៅក្នុងសោកនាដកម្មក្រិក តួនាទីដែលគំនិតសម័យទំនើបនៃប្រភពដើមខុសគ្នាទាំងស្រុងស្វែងរកដើម្បីដណ្តើមយកនៅក្នុងរដ្ឋធំៗរបស់យើង ឬនៅក្នុងសហព័ន្ធដ៏ធំដែលមិនធ្លាប់មានរបស់យើង។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងចន្លោះពេលដ៏វែងខុសពីធម្មតានោះ ដែលបំបែកដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងពីរនេះ សារៈសំខាន់នៃមតិធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំង ដែលត្រូវបានពន្យល់ដោយការបែកខ្ញែករបស់វាទៅជាមតិក្នុងស្រុកដែលមិនទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកដោយខ្សែតភ្ជាប់ធម្មតា ហើយមិនអើពើគ្នាទៅវិញទៅមក។

ការតភ្ជាប់នេះអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងដោយសៀវភៅមួយហើយបន្ទាប់មកដោយមានកម្លាំងខ្លាំងជាងដោយកាសែត។ សារព័ត៌មានតាមកាលកំណត់បានអនុញ្ញាតឱ្យក្រុមដំបូងនៃបុគ្គលដែលមានគំនិតដូចគ្នាទាំងនេះបង្កើតជាអនុវិទ្យាល័យ និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានៃការប្រមូលផ្តុំលំដាប់ខ្ពស់ជាង ដែលជាអង្គភាពដែលចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយគ្នាមិនដែលឃើញ ឬស្គាល់គ្នា (ដោយកំបាំងមុខ)។ សន្លឹកឆ្នោតអាចរាប់បាន តែមិនថ្លឹងថ្លែងទេ។ ដូច្នេះសារព័ត៌មានដោយមិនដឹងខ្លួនបានរួមចំណែកដល់ការបង្កើតកម្លាំងនៃបរិមាណ និងការកាត់បន្ថយកម្លាំងនៃតួអក្សរ ប្រសិនបើមិនមានហេតុផល។

តើប្រទេសណាដែលភូមិភាគ ទីប្រជុំជននានាមិនរួបរួមគ្នាដោយមនសិការរួមនៃការឯកភាពនៃទស្សនៈ? តើនេះពិតជាជាតិមែនឬ? តើវាគ្រាន់តែជាការបញ្ចេញមតិតាមភូមិសាស្ត្រ ឬជាការបញ្ចេញមតិនយោបាយទេ? មែនហើយ វាជាប្រជាជាតិមួយ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែក្នុងន័យថា ការអនុលោមតាមផ្នែកនយោបាយនៃផ្នែកផ្សេងៗនៃរដ្ឋទៅជាមួយ និងក្បាលតែមួយ គឺជាការចាប់ផ្តើមនៃជាតិភាវូបនីយកម្មរួចទៅហើយ។

សូមចំណាំថាសមាជិកនៃកិច្ចប្រជុំទាំងនេះ ក្នុងអំឡុងពេលខ្លី និងកម្រនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់ពួកគេ ខ្លួនពួកគេបានបង្កើតក្រុមក្នុងស្រុក ដែលជាកន្លែងក្តៅនៃមតិក្នុងស្រុកដែលបង្កើតឡើងដោយការឆ្លងនៃមនុស្សម្នាក់ពីមនុស្សម្នាក់ទៀត ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន និងឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមក។ ហើយវាគឺជាអរគុណដល់ក្រុមក្នុងតំបន់ខ្ពស់ជាងនេះ បណ្តោះអាសន្ន ជាប់ឆ្នោត ដែលក្រុមក្នុងស្រុកទាប អចិន្ត្រៃយ៍ តំណពូជ ដែលមានសាច់ញាតិ ឬមិត្តភក្តិតាមប្រពៃណីនៅក្នុងទីក្រុង និងអចលនទ្រព្យ មានអារម្មណ៍ថាខ្លួនពួកគេរួបរួមដោយចំណងបណ្តោះអាសន្ន។

ការអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនងប្រៃសណីយ៍ដែលបង្កើនការឆ្លើយឆ្លងសាធារណៈដំបូងហើយបន្ទាប់មកការឆ្លើយឆ្លងឯកជន។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃខ្សែទំនាក់ទំនង ដែលធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចសម្រាប់មនុស្សក្នុងការទំនាក់ទំនងកាន់តែញឹកញាប់។ ការអភិវឌ្ឍនៃកងទ័ពឈរជើង អនុញ្ញាតឱ្យទាហានមកពីខេត្តផ្សេងៗគ្នាបានជួប និងរួបរួមជាភាតរភាពនៅលើសមរភូមិតែមួយ។ ទីបំផុត ការអភិវឌ្ឍន៍ជីវិតតុលាការ ដែលហៅថា អភិជន ពីគ្រប់ចំណុចនៃរដ្ឋ រហូតដល់មជ្ឈមណ្ឌលរាជាធិបតេយ្យនៃប្រទេសជាតិ - ទាំងអស់នេះបានរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ស្មារតីសង្គម។ ប៉ុន្តែវាធ្លាក់ទៅលើរោងពុម្ពដើម្បីនាំការងារដ៏អស្ចារ្យនេះទៅកាន់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍ។ សារព័ត៌មាន នៅពេលដែលវាបានឈានដល់ដំណាក់កាលនៃកាសែត ធ្វើឱ្យអ្វីៗទាំងអស់ក្នុងស្រុក ជាតិ លោហធាតុ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅក្នុងអតីតកាល សារៈសំខាន់ផ្ទៃក្នុងរបស់វានឹងនៅតែមិនស្គាល់នៅខាងក្រៅតំបន់ដែលមានកម្រិត។

កាសែតបានចាប់ផ្តើមដោយការបញ្ចេញមតិ, ដំបូងក្នុងស្រុកសុទ្ធសាធ, មតិនៃក្រុមអភ័យឯកសិទ្ធិ, តុលាការ, សភា, រាជធានី, បង្កើតឡើងវិញពាក្យចចាមអារ៉ាម, ការសន្ទនារបស់ពួកគេ, ការឈ្លោះប្រកែកគ្នារបស់ពួកគេ; ពួកគេបានបញ្ចប់ការដឹកនាំ និងផ្លាស់ប្តូរមតិតាមការសំរេចចិត្តរបស់ពួកគេ ដោយដាក់ផែនការប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេភាគច្រើនលើសុន្ទរកថា និងការសន្ទនា។

គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងទេ គ្មាននរណាម្នាក់អាចស្រមៃថាតើកាសែតនេះបានកែប្រែ ពង្រឹង និងក្នុងពេលតែមួយបានស្មើគ្នា រួបរួមក្នុងលំហ និងបន្ថែមភាពចម្រុះតាមពេលវេលាក្នុងការសន្ទនារបស់បុគ្គល សូម្បីតែអ្នកដែលមិនអានកាសែតក៏ដោយ ប៉ុន្តែអ្នកណាជាអ្នកជជែក។ ជាមួយនឹងអ្នកអានកាសែត ត្រូវបានបង្ខំឱ្យនៅជាប់នឹងផ្លូវនៃគំនិតខ្ចីរបស់ពួកគេ។ ប៊ិចមួយគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីកំណត់ចលនារាប់លានភាសា។

សភាមុនសារព័ត៌មានមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីសភាបន្ទាប់ពីការលេចចេញរបស់សារព័ត៌មានដែលវាហាក់ដូចជាពួកគេទាំងពីរមានតែឈ្មោះធម្មតាប៉ុណ្ណោះ។ ពួកវាមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងប្រភពដើម លក្ខណៈនៃអំណាចរបស់ពួកគេ នៅក្នុងមុខងាររបស់ពួកគេ នៅក្នុងតំបន់ និងកម្លាំងនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។

នៅចំពោះមុខសារព័ត៌មាន សមាជិកសភាផ្សេងៗមិនអាចបញ្ចេញមតិដែលមិនទាន់មាននៅឡើយ។ ពួកគេបានបញ្ចេញមតិតែក្នុងស្រុកប៉ុណ្ណោះ ដែលដូចយើងដឹងហើយថាមានលក្ខណៈខុសគ្នាទាំងស្រុង ឬប្រពៃណីជាតិ។ នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំទាំងនេះ មិនមានអ្វីលើសពីភាពសាមញ្ញ ដោយគ្មានការតភ្ជាប់ណាមួយ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃមតិមិនដូចគ្នា ដែលទាក់ទងនឹងបញ្ហាឯកជនដែលមិនមានអ្វីដូចគ្នាជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅទីនេះជាលើកដំបូងដែលពួកគេបានរៀនដើម្បីដឹងថាតើវាអាចទៅរួចឬមិនអាចទៅរួចក្នុងការផ្សះផ្សាគំនិតទាំងនេះ។ ដូច្នេះមតិក្នុងស្រុកទាំងនេះត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងគំនិតគ្នាទៅវិញទៅមក - ជាថ្មីម្តងទៀតក្នុងស្រុកសុទ្ធសាធ, រុំព័ទ្ធក្នុងក្របខ័ណ្ឌតូចចង្អៀតឬបង្ហាញពីអាំងតង់ស៊ីតេមួយចំនួនតែនៅក្នុងទីក្រុងដែលកិច្ចប្រជុំទាំងនេះបានកើតឡើង។ នៅពេលដែលទីក្រុងនេះជារាជធានី ដូចជាទីក្រុងឡុងដ៍ ឬប៉ារីស ក្រុមប្រឹក្សាក្រុងរបស់ខ្លួនអាចពិចារណាខ្លួនឯងថាមានសិទ្ធិប្រកួតប្រជែងតម្លៃជាមួយសភាតំណាងជាតិ។ នេះពន្យល់សូម្បីតែការទាមទារដ៏ធំនៃឃុំប៉ារីសក្នុងអំឡុងបដិវត្តន៍បារាំង នៅពេលដែលវាវាយប្រហារ ឬព្យាយាមបំផ្លាញសភាធម្មនុញ្ញ សភាជាតិ និងអនុសញ្ញា។ ហេតុផលគឺថាសារព័ត៌មាននៅពេលនោះ ដកហូតស្លាបដ៏ធំដែលភ្ជាប់ជាមួយវានៅពេលក្រោយដោយផ្លូវដែក និងទូរលេខ អាចនាំសភាចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងយ៉ាងរហ័ស និងខ្លាំងបានតែជាមួយមតិរបស់ប៉ារីសប៉ុណ្ណោះ។

ភាពខុសប្លែកគ្នាដែលយើងទើបតែបានកត់សម្គាល់ក៏ពន្យល់អំពីអធិបតេយ្យភាពនៃសភា ដែលបានកើតឡើងតាំងពីការលេចចេញជារូបរាងរបស់សារព័ត៌មាន ពោលគឺជាអធិបតេយ្យភាពដែលសភាមិនទាំងបានគិតដើម្បីទាមទារមុនអត្ថិភាពនៃសារព័ត៌មាន។ ពួកគេអាចក្លាយជាព្រះមហាក្សត្រ បន្ទាប់មកខ្ពស់ជាងគាត់បាន លុះត្រាតែពួកគេបង្កប់នូវមនសិការជាតិ ក៏ដូចជាព្រះមហាក្សត្រ ហើយបន្ទាប់មកប្រសើរជាងគាត់ សង្កត់ធ្ងន់លើមតិរួម និងឆន្ទៈរួមដែលបានកើតឡើងរួចមកហើយ បង្ហាញពួកគេភ្ជាប់មកជាមួយដូច្នេះ។ និយាយ ការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេ ហើយចាប់ផ្តើមរស់នៅជាមួយពួកគេយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ដែលព្រះមហាក្សត្រមិនអាចទទូចឱ្យត្រូវបានគេហៅថាអ្នកតំណាងតែមួយគត់ ឬល្អឥតខ្ចោះបំផុតរបស់ពួកគេ។

រហូតដល់លក្ខខណ្ឌទាំងនេះត្រូវបានបំពេញ - ហើយពួកគេត្រូវបានបំពេញនៅក្នុងយុគសម័យនៃរដ្ឋដ៏អស្ចារ្យតែចាប់ពីពេលនៃការលេចឡើងនៃសារព័ត៌មាន - ការជួបប្រជុំគ្នាដែលមានកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃតួអក្សរពេញនិយមសូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលបដិវត្តន៍ក៏មិនបានទៅឆ្ងាយដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូល ប្រជាជន ឬបញ្ចុះបញ្ចូលខ្លួនឯងថាពួកគេមានអំណាចកំពូល ហើយនៅចំពោះមុខស្តេចដែលគ្មានអាវុធ ចាញ់ដោយពួកគេ ពួកគេបានចុះកិច្ចព្រមព្រៀងសន្តិភាពជាមួយព្រះអង្គដោយគោរព ចាត់ទុកថាជាសុភមង្គលដែលបានទទួលពីទ្រង់ ពីអ្នកខ្លះ ឧទាហរណ៍ ចន ឌឹ គ្មានដី ជាធម្មនុញ្ញនៃសេរីភាព ដូច្នេះការមិនទទួលស្គាល់អំណាចនៃការរើសអើង និងដោយហេតុផល ដោយគុណធម៌នៃហេតុផលនៃតក្កវិជ្ជាសង្គមជ្រៅ និងលាក់កំបាំង តម្រូវការសម្រាប់បុព្វសិទ្ធិរបស់គាត់។

រាជាធិបតេយ្យមុនពេលសារព័ត៌មានអាច និងគួរតែជាដាច់ខាត មិនអាចរំលោភបំពានបាន និងពិសិដ្ឋ ព្រោះពួកគេតំណាងឱ្យឯកភាពជាតិទាំងមូល។ ជាមួយនឹងការមកដល់នៃសារព័ត៌មាន ពួកគេមិនអាចក្លាយជាដូច្នេះទៀតទេ ពីព្រោះការឯកភាពជាតិត្រូវបានសម្រេចនៅខាងក្រៅ ហើយប្រសើរជាងតាមរយៈពួកគេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ពួកគេអាចមាន ប៉ុន្តែពួកគេខុសពីរាជាធិបតេយ្យមុនៗ ដោយសារសភាទំនើបខុសពីសភាពីអតីតកាល។ គុណបំណាច់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតរបស់អតីតព្រះមហាក្សត្រ គឺព្រះអង្គបានកសាងឯកភាពជាតិ និងមនសិការជាតិ។ ព្រះមហាក្សត្របច្ចុប្បន្នមានសិទ្ធិមានបានតែក្នុងន័យដែលទ្រង់សម្តែងការរួបរួមនេះ បង្កើតឡើងនៅខាងក្រៅព្រះអង្គដោយមធ្យោបាយនៃមតិជាតិថេរ ដឹងខ្លួនហើយអនុវត្ត ឬសម្របតាមវាដោយមិនចុះចូល។

ដើម្បីបញ្ចប់ការសន្ទនាអំពីតួនាទីសង្គមរបស់សារព័ត៌មាន អនុញ្ញាតឱ្យយើងកត់សំគាល់ថា យើងជំពាក់ការរីកចំរើនដ៏អស្ចារ្យនៃសារព័ត៌មានតាមកាលកំណត់ ជាចម្បងចំពោះការកំណត់ព្រំដែនកាន់តែច្បាស់ និងទូលំទូលាយជាងមុន ការយល់ដឹងអំពីសញ្ជាតិថ្មី និងច្បាស់លាស់ជាងមុន ដែលជាលក្ខណៈនៃយុគសម័យរបស់យើងនៅក្នុងសម័យកាល។ អារម្មណ៍នយោបាយ។ តើសារព័ត៌មានមិនបានចិញ្ចឹមជាតិនិយមរបស់យើងឱ្យស្មើភាពនឹងលទ្ធិអន្តរជាតិរបស់យើង ដែលហាក់ដូចជាការអវិជ្ជមានរបស់វា ហើយអាចជាការបំពេញបន្ថែមរបស់វាទេ? ប្រសិនបើការបង្កើនជាតិនិយម ជំនួសឱ្យការថយចុះភាពស្មោះត្រង់ បានក្លាយជាទម្រង់ថ្មីនៃស្នេហាជាតិរបស់យើង តើបាតុភូតនេះមិនគួរត្រូវបានសន្មតថាជាកម្លាំងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច និងជាផ្លែផ្កាដូចគ្នាទេ?

នៅ glance ដំបូង, វាមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីយល់ពីភាពផ្ទុយគ្នានៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបួនអ្នកជាតិនិយមនេះ។ ជាមួយនឹងសកលនិយមនៃសតវត្សមុន។ ប៉ុន្តែលទ្ធផលនេះ ហាក់បីដូចជាផ្ទុយស្រឡះ គឺជាសមហេតុសមផលបំផុត។ ខណៈពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរទំនិញ គំនិត គំរូគ្រប់ប្រភេទរវាងប្រទេសជិតខាង ឬប្រជាជនឆ្ងាយបានបង្កើនល្បឿន និងកើនឡើង ការផ្លាស់ប្តូរគំនិត ជាពិសេសបានរីកចម្រើនកាន់តែលឿន ដោយសារសារព័ត៌មាន ក្នុងចំណោមបុគ្គលនៃមនុស្សម្នាក់ៗនិយាយភាសាដូចគ្នា។ ដរាបណាភាពខុសប្លែកគ្នាទាំងស្រុងរវាងប្រជាជាតិនានាបានថយចុះពីនេះ ភាពខុសប្លែកគ្នារវាងញាតិ និងមនសិការរបស់ពួកគេបានកើនឡើងយ៉ាងច្រើនពីនេះ។

ឥទ្ធិពលនៃសៀវភៅដែលមុនឥទ្ធិពលរបស់កាសែត ហើយដែលនៅក្នុងសតវត្សទី 18 ក៏ដូចជានៅក្នុងសតវត្សទី 17 មានភាពលេចធ្លោនោះ មិនអាចបង្កើតលទ្ធផលដូចគ្នានោះទេ : សៀវភៅក៏បានធ្វើឱ្យអ្នកអានទាំងអស់ដូចគ្នា ភាសាមានអារម្មណ៍ថាមានអត្តសញ្ញាណ philoological របស់ពួកគេ ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាសំណួរនៃបញ្ហាប្រធានបទដែលនៅពេលជាមួយគ្នានោះបានជំរុញឱ្យមានចំណង់ចំណូលចិត្តទូទៅ។ អត្ថិភាពជាតិត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយអក្សរសិល្ប៍ ប៉ុន្តែមានតែកាសែតទេដែលបញ្ឆេះជីវិតជាតិ បង្កើនចលនានៃចិត្ត និងបំណងប្រាថ្នាជាមួយនឹងលំហូរប្រចាំថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ។

ជំនួសឱ្យដូចជាកាសែតមួយ ដោយហត់នឿយការចាប់អារម្មណ៍លើប្រធានបទជាក់លាក់នៃសាររបស់វា សៀវភៅព្យាយាមចាប់អារម្មណ៍ ជាដំបូងក្នុងលក្ខណៈទូទៅ និងអរូបីនៃគំនិតដែលវាផ្តល់ជូន។ នេះមានន័យថា ដូចដែលអក្សរសិល្ប៍នៃសតវត្សទី 18 បានធ្វើ វាមានសមត្ថភាពក្នុងការបំផុសគំនិតមនុស្សជាសកលជាងនិន្នាការជាតិ ឬសូម្បីតែអន្តរជាតិ។ អន្តរជាតិ និងសកល - រឿងពីរគឺខុសគ្នា៖ សហព័ន្ធអ៊ឺរ៉ុប ក្នុងទម្រង់ដែលពួកអន្តរជាតិរបស់យើងអាចបង្កើតជាគំនិតជាក់លាក់មួយដោយខ្លួនឯង មិនមានអ្វីពាក់ព័ន្ធនឹង "មនុស្សជាតិ" ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសព្វវចនាធិប្បាយ ដែលគំនិតរបស់ពួកគេលើបញ្ហានេះត្រូវបាន dogmatized ដោយ Auguste Comte ។ ហេតុដូច្នេះហើយ យើងមានហេតុផលដើម្បីជឿថា លក្ខណៈសកល និងអរូបីនៃទំនោរនៃស្មារតីសាធារណៈនៅពេលបដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1789 បានផ្ទុះឡើងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឧត្តមភាពនៃសៀវភៅលើកាសែតជាអ្នកអប់រំសាធារណៈមតិ។

បច្ចេកទេស និងមធ្យោបាយនៃការបង្កើតមតិសាធារណៈនៅក្នុងសមូហភាពយោធា ការប្រើប្រាស់របស់វានៅក្នុងដំណើរការអប់រំ។

មតិរួមគឺជាការប្រមូលផ្តុំនៃមតិបុគ្គលរបស់បុគ្គលិកភាគច្រើន។ វាបង្ហាញពីជំហរនៃការវាយតម្លៃ ទស្សនៈ និងជំនឿរបស់យោធា។

មតិរបស់សមូហភាពយោធាត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអភិវឌ្ឍក្រោមឥទិ្ធពលនៃមនោគមវិជ្ជាសង្គមនៃសីលធម៌ តម្រូវការនៃសច្ចាប្រណិធាន និងបទប្បញ្ញត្តិរបស់យោធា បញ្ជារបស់មេបញ្ជាការ ការសម្រេចចិត្តនៃកិច្ចប្រជុំផ្សេងៗ។ ដូច្នេះវាដើរតួជាសូចនាករនៃស្មារតីការតំរង់ទិសមនោគមវិជ្ជានៃភាពចាស់ទុំនៃសមូហភាពដែលជាកត្តាដែលជះឥទ្ធិពលយ៉ាងសកម្មដល់ចិត្តវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ទាហាន។ មតិដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងត្រឹមត្រូវអាចជួយឱ្យមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពប្រយុទ្ធរបស់អង្គភាព និងការពង្រឹងវិន័យ។

គេដឹងថា ទាហានគ្រប់រូប ទោះដោយស្ម័គ្រចិត្ដ ឬមិនស្ម័គ្រចិត្ដ វាស់វែងសកម្មភាព និងសកម្មភាពរបស់ខ្លួនតាមមតិរបស់មេបញ្ជាការ និងបុគ្គលិកភាគច្រើន ព្រមទាំងសហការីដែលមានសិទ្ធិអំណាចបំផុត។ នេះជាប្រភេទនៃភាពទៀងទាត់មួយ សម្រាប់មតិរួមដែលបង្ហាញពីចិត្ត ឆន្ទៈ និងអារម្មណ៍របស់មនុស្សភាគច្រើន បណ្ដាលឲ្យមនុស្សខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីកែលម្អខ្លួនឯង។ កម្លាំងជំរុញទឹកចិត្តនៃមតិសមូហភាពក៏ត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាបុគ្គលនោះខ្លាចការវាយតម្លៃអវិជ្ជមាននៃមតិភាគច្រើន ដែលកាត់បន្ថយសិទ្ធិអំណាចរបស់គាត់នៅក្នុងក្រុម។

ភាពស្អិតរមួតនៃសមូហភាពយោធាដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតមតិសាធារណៈ។ ដូច្នេះនៅពេលដែលក្រុមមួយទើបតែបង្កើត វាកាន់តែពិបាកសម្រាប់មេបញ្ជាការក្នុងការបង្កើតមតិទូទៅ ព្រោះថាទាហានមិនទាន់មានភាពស្និទ្ធស្នាល និងមិនសូវយល់ចិត្តគ្នា។ វាត្រូវបានគេដឹងថាទាហានវ័យក្មេងប្រព្រឹត្តចំពោះមេបញ្ជាការរបស់គាត់ ទាហានជាន់ខ្ពស់ និងអ្នកមានអំណាចដោយមានការយកចិត្តទុកដាក់កាន់តែខ្លាំងឡើង។ កំឡុងសម័យនេះ មានអ្វីហៅថា ទំនួលខុសត្រូវ ឬអាចនិយាយម្យ៉ាងទៀតថា ភាពងាយនឹងអ្នកថ្មី ចំពោះការយល់ឃើញរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ នៃទាហានដែលគ្មានសីលធម៌។ ពេលនោះហើយដែលមតិក្រុមបុគ្គលអាចលេចឡើងក្នុងក្រុមដែលខុសពីមតិរបស់មេបញ្ជាការនិងបុគ្គលិកភាគច្រើន។ តាមក្បួនមួយ មតិក្រុមអវិជ្ជមានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះមនុស្សដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយ គ្មានវិន័យ និងជម្លោះជាមួយមតិទូទៅរបស់សមូហភាព។

ការសិក្សាបង្ហាញថាមតិរបស់មេបញ្ជាការនៃមន្រ្តីនៃរចនាសម្ព័ន្ធអប់រំលើបញ្ហាផ្សេងៗនៃសេវាកម្មសម្រាប់ទាហានភាគច្រើនដើរតួយ៉ាងសម្រេចចិត្តក្នុងការបង្កើតទស្សនៈនិងការវិនិច្ឆ័យជាក់លាក់នៅក្នុងពួកគេ។ អំណាច និងបទពិសោធន៍ ការគោរព និងទំនុកចិត្ត ធ្វើឱ្យគ្រប់ពាក្យសម្ដីរបស់មេបញ្ជាការ មន្ត្រីនៃអ្នកអប់រំមានសិទ្ធិអំណាច និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ នេះតែឯង មិននិយាយពីហេតុផលផ្សេងទៀតទេ តម្រូវឱ្យមន្ត្រីចៀសវាងការវិនិច្ឆ័យ និងការសន្និដ្ឋាន។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តណែនាំ៖ មុននឹងបញ្ចេញគំនិតណាមួយឱ្យខ្លាំងៗ មន្ត្រីត្រូវគិតឱ្យបានហ្មត់ចត់ ព្រោះវាប្រាកដជាប៉ះពាល់ដល់អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកក្រោមបង្គាប់។ ពាក្យដែលគួរឲ្យជឿរបស់មន្ត្រីដូចការអនុវត្តបង្ហាញ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃកុំទុកស្រមោលនៃការសង្ស័យអំពីភាពត្រឹមត្រូវនិងភាពច្បាស់លាស់នៃទីតាំង ជាពិសេសនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌប្រយុទ្ធ។

សកម្មភាពនៃមតិសមូហភាពក្នុងសមរភូមិ ក៏ដូចជាក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបំពេញកិច្ចការសំខាន់ៗក្នុងសម័យសន្តិភាព (កាតព្វកិច្ចប្រយុទ្ធ កាតព្វកិច្ចយាម សមយុទ្ធ។ល។) ត្រូវបានសម្គាល់ដោយឯកភាពពិសេសនៃទស្សនៈ និងការវិនិច្ឆ័យតម្លៃ។ សញ្ញាបត្រខ្ពស់។ការអនុលោមតាមតម្រូវការច្បាប់។

តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ស្ថិរភាពនៃមតិសមូហភាពគឺការជឿជាក់ខាងមនោគមវិជ្ជា សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ ជំនឿលើមេបញ្ជាការ និងអាវុធរបស់ពួកគេ។ ទីតាំងនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយបទពិសោធន៍នៃសកម្មភាពយោធារបស់កងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ សង្គ្រាមក្នុងស្រុក និងជម្លោះ។ ការជឿជាក់លើមនោគមវិជ្ជាដ៏ជ្រាលជ្រៅ ស្នេហាជាតិ ការរួបរួមនៃគំនិតរបស់មេបញ្ជាការ និងអ្នកក្រោមបង្គាប់ បានផ្តល់សមូហភាពយោធារបស់យើងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដ៏លំបាកបំផុតជាមួយនឹងភាពរឹងមាំក្នុងសមរភូមិ ឆន្ទៈដើម្បីឈ្នះ។

វាត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ថានយោបាយផ្តល់លទ្ធផលដែលចង់បាននៅពេលដែលវាត្រូវបានផ្អែកលើការពិចារណាត្រឹមត្រូវនៃផលប្រយោជន៍នៃថ្នាក់ក្រុមសង្គមនិងបុគ្គល។ សង្គមគឺជាមនុស្សជាក់លាក់ ពួកគេមានចំណាប់អារម្មណ៍ជាក់លាក់ គំនិតផ្ទាល់ខ្លួនអំពីជីវិត តម្លៃពិត និងការស្រមើលស្រមៃរបស់វា។ គំនិតនេះក៏ជាការពិតសម្រាប់សមូហភាពយោធា ដែលក្នុងនោះផលប្រយោជន៍ជាក់លាក់របស់ទាហានជាក់លាក់ក្លាយជាប្រភពនៃការវាយតម្លៃ និងការវិនិច្ឆ័យសមូហភាព។ ការអនុវត្តប្រចាំថ្ងៃបញ្ជាក់ថា គុណភាពនៃឥទ្ធិពលបុគ្គល-មនោគមវិជ្ជាលើអ្នកចម្បាំងកាន់តែខ្ពស់ ការប្រុងប្រយ័ត្នខាងនយោបាយរបស់គាត់កាន់តែមុតស្រួច និងប្រសិទ្ធភាពនៃមតិរបស់សមូហភាព។

ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធខាងវិញ្ញាណជាមួយមនុស្សម្នាក់ សមត្ថភាពក្នុងការយល់ពីគំនិត និងចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់គឺជាការធានានៃការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក ឯកភាពនៃទស្សនៈ និងការរក្សាបរិយាកាសខាងសីលធម៌ និងផ្លូវចិត្តដែលមានសុខភាពល្អនៅក្នុងអង្គភាព។ កន្លែងដែលការងារអប់រំបុគ្គលចុះខ្សោយ ដែលពួកគេមិនដឹងពីរបៀបអនុវត្តវា មិនស្តាប់សំឡេងអ្នកក្រោមបង្គាប់ មិនផ្តល់ដំបូន្មាន និងអនុសាសន៍ចាំបាច់ទាន់ពេលវេលា ការវិនិច្ឆ័យគ្មានមូលដ្ឋានផ្សេងៗ និងសូម្បីតែគំនិតអវិជ្ជមានកើតឡើង។

មតិសាធារណៈជាដំណើរការសង្គម-ផ្លូវចិត្តមានដំណាក់កាលអភិវឌ្ឍន៍បីយ៉ាង៖

នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ អ្នកចម្បាំងយល់ឃើញ បទពិសោធន៍ និងវាយតម្លៃសកម្មភាព ឬព្រឹត្តិការណ៍ ម្នាក់ៗមានការវាយតម្លៃលើប្រធានបទផ្ទាល់ខ្លួន និងមតិផ្ទាល់ខ្លួនយ៉ាងតឹងរ៉ឹង - ការវិនិច្ឆ័យ។

នៅដំណាក់កាលទីពីរនៃការបង្កើតមតិរួម ទាហានផ្លាស់ប្តូរការគិត ការវាយតម្លៃ និងការវិនិច្ឆ័យ។ ដំណាក់កាលនេះអាចប្រព្រឹត្តទៅដោយស្ងប់ស្ងាត់ក្នុងក្រុមនីមួយៗ។

នៅដំណាក់កាលទីបី ក្រុមនៃអ្នកចម្បាំង ជាក្បួនជជែកតវ៉ា ការពារការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេ ទស្សនៈ អារម្មណ៍បញ្ចុះបញ្ចូលគ្នាទៅវិញទៅមក ឈានដល់ការឯកភាពនៃទស្សនៈ។

ដើម្បីបង្កើនប្រសិទ្ធភាពការគ្រប់គ្រងមតិសាធារណៈ មេបញ្ជាការ ឬអ្នកអប់រំដែលមានបទពិសោធន៍ នឹងមិនខកខានពេលនៃដំណាក់កាលដំបូងឡើយ នៅពេលដែលទាហានកំពុងជួបប្រទះនូវព្រឹត្តិការណ៍មួយដែលធ្វើឱ្យពួកគេព្រួយបារម្ភ ហើយអាកប្បកិរិយាចំពោះវាមិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឡើយ។
រឿងសំខាន់នៅពេលនេះគឺដើម្បីទប់ស្កាត់ការលេចឡើងនៃទស្សនៈមិនទាន់ពេញវ័យការវាយតម្លៃទុកជាមុន។ នៅក្នុងនេះ មន្ត្រីត្រូវបានជួយដោយសកម្មជន អ្នកដឹកនាំក្រៅផ្លូវការក្នុងចំណោមសហសេវិក ពួកគេមានប្រតិកម្មរហ័សចំពោះព័ត៌មាន ផ្តល់ការវាយតម្លៃត្រឹមត្រូវ និងបង្កើតអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះការយល់ឃើញព័ត៌មាន។

នៅដំណាក់កាលទីពីរ វាកាន់តែពិបាកសម្រាប់មន្ត្រីក្នុងការផ្លាស់ប្តូរការវិនិច្ឆ័យខុសរបស់មន្ត្រីបម្រើការរៀងៗខ្លួន ដោយហេតុថាការយល់ឃើញពីក្រុមនីមួយៗមាននិចលភាពជាក់លាក់។ ក្នុងករណីនេះ មានតែក្រុមប្រឆាំងទេដែលអាចទាក់ទងទៅក្រុមបាន។ ការពិតបន្ថែមដោយមិននិយាយអំពីការវិនិច្ឆ័យអាក្រក់។

ការគ្រប់គ្រងមតិសាធារណៈ ការផ្តល់ការរិះគន់ជាគោលការណ៍ និងការរិះគន់ខ្លួនឯងមិនមែនជារឿងងាយស្រួលនោះទេ។ បទពិសោធន៍នៃការធ្វើការលើការបង្កើតមតិសមូហភាពដែលមានភាពចាស់ទុំបង្ហាញថា ចាំបាច់ត្រូវរិះគន់ជាដំបូង មិនមែនជាការត្រួតពិនិត្យតិចតួច និងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់បុគ្គលនោះទេ ប៉ុន្តែជាការបំពានយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរលើវិន័យយោធា ឬទិសដៅអវិជ្ជមានដែលមានស្ថិរភាពរបស់បុគ្គល។

ជាអកុសល នៅពេលដែលមន្ត្រីវ័យក្មេងបុគ្គលមួយចំនួនព្យាយាមធ្វើឱ្យស្ទើរតែគ្រប់ករណីនៃការរំលោភលើបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់ជាប្រធានបទសម្រាប់ការពិភាក្សាក្នុងចំណោមបុគ្គលិក ដោយព្យាយាមបញ្ចូលការគាំទ្រពីមតិរួម ដែលនៅក្នុងការអនុវត្តមិនបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនោះទេ។

មតិសាធារណៈត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយជោគជ័យនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំទូទៅ។ នៅក្នុងការបែងចែកផ្នែកខាងមុខពួកគេត្រូវបាននាំមុខដោយការងាររៀបចំជាច្រើន។ ពួកគេក៏ដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការសន្ទនាជាក្រុមផងដែរ។

វិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការសន្ទនាទាំងនេះគឺសាមញ្ញណាស់។ ជាក្បួន សំណួរត្រូវបានសួរដោយមន្ត្រី ហើយទាហានម្នាក់ឆ្លើយពួកគេ ខ្លះទៀតបន្ថែម ឬបដិសេធគាត់។ មន្ត្រីដឹកនាំការសន្ទនា ដើម្បីឲ្យគ្រប់គ្នានិយាយ។ ពេលខ្លះនេះមិនបានផលទេ ព្រោះទាហានខ្លះនៅស្ងៀម ខ្មាសគេ ហាក់ដូចជាអស់សំណើច គ្មានសមត្ថភាព។ ការសន្ទនាដាច់ដោយឡែកមួយត្រូវបានធ្វើឡើងជាមួយនឹងភាពស្ងៀមស្ងាត់ ក្នុងអំឡុងពេលដែលមេបញ្ជាការសុំយោបល់របស់ពួកគេលើបញ្ហានេះ ឬបញ្ហានោះ។ មន្ត្រីវិភាគដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវលទ្ធផលនៃការសន្ទនាជាក្រុម និងបុគ្គល ហើយធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពីលក្ខណៈនៃមតិសាធារណៈលើបញ្ហានេះ។

វ ករណីបុគ្គលសម្រាប់ការវិភាគមតិសាធារណៈ កម្រងសំណួរជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ និងការសន្ទនាផ្ទាល់ខ្លួន - សំភាសន៍ត្រូវបានប្រើប្រាស់។ ពួកគេអាចរួមបញ្ចូលសំណួរដែលបង្ហាញពីព័ត៌មានអំពីបុគ្គល ឬក្រុម ការពិតនៃអាកប្បកិរិយាក្នុងអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ន ការវាយតម្លៃនៃព្រឹត្តិការណ៍ ឬអាកប្បកិរិយាចំពោះអ្នកចម្បាំងម្នាក់ៗ ក្រុម ឬក្រុម។ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យធ្វើការសន្ទនាឱ្យបានញឹកញាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដើម្បីកត់ត្រាកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃចិត្តវិទ្យាសមូហភាព និងសក្ដានុពលនៃមតិសាធារណៈ។

សម្ភារៈដែលប្រមូលបានដោយប្រើកម្រងសំណួរ ការសម្ភាស ការស្ទង់មតិ ការប្រជុំ និងវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតអំពីការវិនិច្ឆ័យ និងទស្សនៈរបស់ក្រុម និងសមូហភាពទាំងមូលត្រូវទទួលរងនូវដំណើរការយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នដោយការប្រៀបធៀប ប្រៀបធៀបចម្លើយដែលទទួលបាន និងការវិភាគរបស់ពួកគេ។

ដូច្នេះ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយឥតឈប់ឈរ និងគួរឱ្យទុកចិត្តជាមួយបុគ្គលិក ព័ត៌មានទៀងទាត់អំពីព្រឹត្តិការណ៍បច្ចុប្បន្ន ការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃការអប់រំមនោគមវិជ្ជា នយោបាយ និងសីលធម៌របស់ទាហាន ការតស៊ូវាយលុកយ៉ាងសកម្មប្រឆាំងនឹងចិត្តវិទ្យា philistine គឺ លក្ខខណ្ឌសំខាន់ការគ្រប់គ្រងមតិសាធារណៈ។ សមូហភាពយោធា បានរៀបចំចិត្តសាស្ត្រដើម្បីជម្នះការលំបាក និងគ្រោះថ្នាក់ លុបបំបាត់ភាពតានតឹងបុគ្គលយ៉ាងឆាប់រហ័ស មិនអនុញ្ញាតឱ្យមានជម្លោះផ្លូវចិត្ត ការភ័យស្លន់ស្លោ។ ក្រុមបែបនេះមានសមត្ថភាពអាចបំពេញបេសកកម្មប្រយុទ្ធបានដោយជោគជ័យ។