ដកស្រង់ចេញពីបុព្វបុរសបរិសុទ្ធ ប្រឆាំងនឹងតណ្ហា តណ្ហា ស្រវឹង និង លោភលន់ និង លើការបួស
ប្រឆាំងនឹងតណ្ហា៖
“ព្រះវិហាររបស់ព្រះគឺបរិសុទ្ធ ហើយប្រាសាទនេះគឺជាអ្នក”។ (១កូរិនថូស ៣:១៧)
ចូរយើងព្យាយាមដើម្បីភាពបរិសុទ្ធរហូតដល់ស្លាប់ ហើយត្រូវរក្សាពីភាពមិនបរិសុទ្ធណាដែលមិនមែនជាលក្ខណៈនៃធម្មជាតិ ស្របតាមពាក្យរបស់កូនច្បងក្នុងចំណោមហោរា—ម៉ូសេ។ ជាពិសេស សូមឲ្យយើងប្រយ័ត្ននឹងអំពើទុច្ចរិត។ ទេវតាធ្លាក់ចុះ ហើយត្រូវបានបណ្ដេញចេញពីភាពរុងរឿង និងកិត្តិយស ដែលអនុញ្ញាតឲ្យភ្នែករបស់គេសម្លឹងមើលដោយមិនអាចទទួលយកបាន។ គ្មានអ្វីអាក្រក់ជាងការសម្លឹងមើលមនុស្សស្រីដោយតណ្ហាឡើយ។ មនុស្សជាច្រើនត្រូវវិនាសដោយសារតែស្ត្រី ... កុំធ្វើជាទាសករនៃតណ្ហាអាក្រក់ក្រោមធម្មជាតិ ឬតណ្ហាដ៏គួរឱ្យខ្មាស់អៀនដែលអាក្រក់នៅចំពោះព្រះ។ សរសេរព្រះនាមរបស់ព្រះនៅលើដួងចិត្តរបស់អ្នក; សូមឲ្យសំឡេងក្នុងអ្នកបន្លឺឡើងឥតឈប់ឈរ៖ «អ្នកជាព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃព្រះ» (១កូរិនថូស ៣:១៦) និងជាកន្លែងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ បុគ្គលបោកបញ្ឆោតដោយតណ្ហាមិនបរិសុទ្ធ ប្រៀបដូចជាសត្វល្ងង់នៅចំពោះព្រះ ឥតមានមនសិការ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Anthonyអស្ចារ្យ។
អំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទកាន់តែខ្លាំងឡើងដោយហេតុប្រាំយ៉ាង៖ ពីការនិយាយឥតប្រយោជន៍ ការដេកច្រើន ពីទំនោរទៅរកសម្លៀកបំពាក់ស្អាត ពីការឆ្អែត។ អ្នកដែលចង់ដកខ្លួនចេញពីការបំពាននៃអំពើសហាយស្មន់ សូមឲ្យអ្នកនោះរក្សាខ្លួនពីហេតុផលដែលបានរៀបរាប់ខាងលើសម្រាប់វា ... សម្រាប់តណ្ហាសង្កត់លើគ្នាទៅវិញទៅមកដូចជាតំណភ្ជាប់នៅក្នុងសង្វាក់។ អាបបាអេសាយ។
សាវកបានមានប្រសាសន៍ថា ៖ « អំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ និងភាពមិនបរិសុទ្ធ និងការលោភលន់ទាំងអស់មិនគួរហៅក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាឡើយ ដូចជាសមនឹងពួកបរិសុទ្ធដែរ» (អេភេសូរ ៥:៣)។ អំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវកាយជាអំពើបាប។ ភាពមិនស្អាតស្អំគឺជាការប៉ះរាងកាយខ្លួនឯង និងរាងកាយរបស់អ្នកដទៃ ការសើច និងការព្យាបាលដោយមិនគិតថ្លៃពីអ្នកដទៃ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ភិក្ខុត្រូវរក្សានូវសេចក្តីជ្រះថ្លាជាប់ជានិច្ច ដើម្បីកុំឲ្យរលត់ក្នុងចិត្ត ដើម្បីកុំឲ្យតណ្ហាប្រព្រឹត្តដោយប្រការណាមួយ។ សម្ដីរបស់មនុស្សចាស់ដែលគ្មានឈ្មោះ។
អំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទកើតឡើងដំបូងក្នុងព្រលឹងនៃសតិប្បដ្ឋាន ហើយបន្ទាប់មកនាំឲ្យមានអំពើពុករលួយ។ លោក Saint Gregory នៃ Nyssa ។
វិញ្ញាណនៃអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទមិនកំណត់ចំពោះការដាក់មនុស្សម្នាក់ឱ្យបង្អាប់ឡើយ សមមិត្តចូលរួមជាបន្ទាន់។ ពិធីជប់លៀង ផឹកស្រាស្រវឹង រឿងអាសអាភាស និងស្ត្រីអាសអាភាស ដែលផឹកស៊ីជាមួយគ្នា ញញឹមដាក់ម្នាក់ បញ្ឆោតអ្នកម្ខាងទៀត ធ្វើឱ្យគ្រប់គ្នាមានបាបដូចគ្នា តើការឆ្លងនេះពិតជាតូចមែន តើការរីករាលដាលនៃអំពើអាក្រក់បែបនេះមិនសំខាន់ទេ? លោក Saint Gregory នៃ Nyssa ។
ស្ត្រីដែលស្លៀកពាក់ដើម្បីដាស់តណ្ហារបស់អ្នកមិនចេះចប់ហើយ ប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ក្នុងចិត្តហើយ។ Saint Basil the Great ។
ជនពាលធ្វើបាបខ្លួន ទម្លុះខ្លួនដោយព្រួញនៃសេចក្តីថោកទាប។ ចោរសម្រេចចិត្តលួចដើម្បីចិញ្ចឹមខ្លួន ឯចោរលួចយកសាច់ខ្លួនឯង។ បុគ្គលលោភលន់ចិត្តលួចដោយការគិតប្រយោជន៍ខ្លួន ចំណែកឯការប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវចិត្តនាំឲ្យខូចចិត្ត។ សិរីរបស់អ្នកដទៃនាំទុក្ខដល់អ្នកច្រណែន តែអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវចិត្តវិញ។ តើអ្វីដែលគួរឲ្យអាម៉ាស់ជាងបន្ទុកនៃការសហាយស្មន់លើសម្លៀកបំពាក់? លោក Saint Gregory នៃ Nyssa ។
«បើអ្នកណាបំផ្លាញព្រះវិហារនៃព្រះ នោះព្រះនឹងដាក់ទោសអ្នកនោះ» (១កូរិនថូស ៣:១៧), - ព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធបាននិយាយថា ... ទប់ទល់នឹងអារក្សនៃអំពើសហាយស្មន់យ៉ាងខ្លាំងក្លា; មិនត្រូវយល់ព្រមឲ្យឆ្ងាយដោយការគិតឡើយ ព្រោះធ្យូងកើតចេញពីផ្កាភ្លើង ហើយសេចក្ដីប្រាថ្នាអាក្រក់នឹងកើនឡើងពីគំនិតអាក្រក់។ ព្យាយាមបំផ្លាញការចងចាំរបស់ពួកគេផងដែរ។ ព្រះសង្ឃ Ephraim ជនជាតិស៊ីរី។
អំពើផិតក្បត់ត្រូវចាក់ឫសចេញក្នុងខ្លួនដោយអ្នកណាដែលបង្វែរភ្នែកចុះ ហើយព្រលឹងរបស់គាត់ចំពោះព្រះអម្ចាស់។ ព្រះសង្ឃ Ephraim ជនជាតិស៊ីរី។
អ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ មានអារម្មណ៍ខ្មាសអៀន បើសូម្បីតែអ្នកណាម្នាក់ឃើញពួកគេ។ តើគេគួរខ្មាសគេនៅទីនោះ ពេលមេឃនិងផែនដីសម្លឹងមើលគេ? ព្រះសង្ឃ Ephraim ជនជាតិស៊ីរី។
ចូរដកអ្នកពីអំពើផិតក្បត់ចេញជាដាច់ខាត ព្រោះគេនឹងបោះអ្នកដែលនៅមានទោសទៅក្នុងរណ្តៅនៃសេចក្ដីវិនាស។ ព្រះសង្ឃ Ephraim ជនជាតិស៊ីរី។
ប្រសិនបើតណ្ហាដែលខ្ជះខ្ជាយកំពុងតស៊ូជាមួយអ្នក ចូរបង្អាក់រាងកាយរបស់អ្នកដោយការកេងប្រវ័ញ្ច ធ្លាក់ចុះនៅចំពោះព្រះដោយបន្ទាបខ្លួន នោះអ្នកនឹងឃើញសន្តិភាព។ ព្រះតេជគុណ អ័បបា អេសាយ។
ប្រសិនបើអ្នកមានអារម្មណ៍ថាមានការប្រយុទ្ធដ៏ខ្ជះខ្ជាយនៅក្នុងខ្លួនអ្នក នោះ ចូរបង្អង់ខ្លួនអ្នកដោយភាពប្រុងប្រយ័ត្ន ស្រេកឃ្លាន និងបន្ទាបខ្លួនដោយបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះមុខមនុស្សគ្រប់គ្នា។ ព្រះតេជគុណ អ័បបា អេសាយ។
វេទនាដល់អ្នកប្រព្រឹត្តអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ ដែលធ្វើឲ្យសម្លៀកបំពាក់មង្គលការ! ដោយភាពអៀនខ្មាស គាត់ត្រូវបានបណ្ដេញចេញពីបន្ទប់កូនក្រមុំរបស់រាជវង្ស។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ និរោធ។
វាស្ថិតនៅក្នុងអំណាចរបស់អ្នកក្នុងការចិញ្ចឹម [អារក្សនៃអំពើសហាយស្មន់] ដោយអំពើអាសអាភាស ឬដោយកំហឹង ធ្វើឱ្យគាត់រត់ដោយការអធិស្ឋាន ទំនុកតម្កើង ការតមអាហារ ការប្រុងប្រយ័ត្ន។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ និរោធ។
សសរស្ថិតនៅលើគ្រឹះ ហើយតណ្ហាអាស្រ័យលើសេចក្តីឆ្អែត។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ និរោធ។
អំពើផិតក្បត់ ... រំលោភលើលក្ខខណ្ឌនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ធ្វើឱ្យអាម៉ាស់ដល់ភាពថ្លៃថ្នូររបស់កូន ៗ រលាយ ចំណងគ្រួសារនិងធ្វើឱ្យជីវិតមនុស្សទាំងអស់ខកចិត្ត។
យើងចាកចេញពីព្រះ មិនមែនដោយកន្លែងនោះទេ ប៉ុន្តែដោយការប្រព្រឹត្ត។ ពីមុនគឺមិនអាចទៅរួច ដូចហោរានិយាយថា៖ «តើខ្ញុំនឹងទៅណាចេញពីវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ ហើយតើខ្ញុំនឹងរត់ចេញពីវត្តមានទ្រង់ទៅឯណា? (ទំនុកដំកើង ១៣៩:៧)។ ប៉ុន្តែអំពើបាបបំបែកយើងចេញពីព្រះ។ លោក Saint John Chrysostom ។
អ្នកណាមើលស្ត្រីដោយតណ្ហា ទោះជាឧបាសក ឬព្រះសង្ឃក៏នឹងទទួលទោសស្មើគ្នានឹងការផិតក្បត់។ លោក Saint John Chrysostom ។
កាលណាប្ដីបង្វែចិត្តទៅម្នាក់ទៀត ស្រាប់តែបែកបាក់គ្នាក្នុងព្រលឹង ហើយគ្រប់គ្រងដោយអារក្សខ្លួនឯងរួចហើយ នាំឱ្យសោកសៅពេញផ្ទះ។ ហើយប្រសិនបើប្រពន្ធត្រូវបានយកទៅឆ្ងាយដោយចំណង់ចំណូលចិត្តស្រដៀងគ្នានោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងប្រែទៅជាចិត្តសប្បុរសដោយអាស្រ័យ។ លោក Saint John Chrysostom ។
ការល្បួងនៃអំពើបាបនេះគឺខ្លាំងហើយគ្មានអ្វីគួរឱ្យរំភើប (វ័យជំទង់) ជាងចំណង់ចំណូលចិត្តនេះ។ ដូច្នេះ យើងនឹងការពារពួកគេ (ក្មេង) ពីគ្រប់ទិសទី ដោយការទូន្មាន ការដាស់តឿន ការភ័យខ្លាច និងការគំរាមកំហែង។ លោក Saint John Chrysostom ។
ហេតុអ្វីបានជាអ្នកសម្លឹងមុខអ្នកដ៏ទៃ? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកខំចូលទៅក្នុងទីជ្រៅ? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសំណាញ់? ការពារភ្នែករបស់អ្នក ការពារការនិមិត្តរបស់អ្នក ដាក់ច្បាប់នៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នក ស្តាប់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលគំរាមកំហែង ស្មើភាពអៀនខ្មាស ជាមួយនឹងអំពើផិតក្បត់។ លោក Saint John Chrysostom ។
តើការប្រើប្រាស់សេចក្តីរីករាយ ប្រសិនបើវា ... បង្ហាញការភ័យខ្លាចឥតឈប់ឈរ ការធ្វើទារុណកម្មអស់កល្បជានិច្ច? ជាការប្រសើរជាងការលះបង់បន្តិចពីអំណាចនៃគំនិតរបស់អ្នក ដើម្បីទទួលរង្វាន់ដោយសេចក្តីអំណរដ៏អស់កល្បជាជាងការរងទុក្ខឥតឈប់ឈរសម្រាប់ការសប្បាយបន្តិចបន្តួចពីបំណងប្រាថ្នាដ៏អាក្រក់នោះមែនទេ? លោក Saint John Chrysostom ។
អ្នកដែលចូលចិត្តមើលមុខស្អាត ភាគច្រើនដុតភ្លើងនៃតណ្ហានៅក្នុងខ្លួន ហើយធ្វើឱ្យព្រលឹងក្លាយជាអ្នកទោសនៃតណ្ហានោះ ឆាប់ចាប់ផ្តើមសម្រេចបំណងប្រាថ្នា។ លោក Saint John Chrysostom ។
ប្រសិនបើអ្នកចង់មើលនិងរីករាយនឹងការសម្លឹងមើល, បន្ទាប់មកជានិច្ចសម្លឹងមើលប្រពន្ធរបស់អ្នកនិងស្រឡាញ់នាង; គ្មានច្បាប់ហាមឃាត់ទេ។ បើក្រឡេកមើលសម្រស់អ្នកដ៏ទៃ អ្នកនឹងប្រមាថទាំងប្រពន្ធរបស់អ្នក បង្វែរការសម្លឹងមើលពីនាង ហើយអ្នកកំពុងសម្លឹងមើល ព្រោះអ្នកប៉ះនាងផ្ទុយនឹងច្បាប់។ លោក Saint John Chrysostom ។
កុំនិយាយ៖ ចុះបើខ្ញុំក្រឡេកមើលនារីស្អាត? បើប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ក្នុងចិត្ត មិនយូរមិនឆាប់ហ៊ានប្រព្រឹត្តតាមសាច់ឈាម។ លោក Saint John Chrysostom ។
អំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវកាយរកអ្នកជួយក្នុងខ្លួន .... អំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ មារអាស្រ័យនៅទីនោះ។ លោក Saint John Chrysostom ។
ឱមនុស្សអើយ កុំធ្វើបាបខ្លួនឯង កុំបដិសេធគ្រឿងសឹកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធឡើយ ក្រែងខ្មាំងសត្រូវមិនចាញ់អ្នកដោយងាយឡើយ។ ចូរយកខែលនៃការប្រែចិត្ត ហើយវាយប្រហារព្រួញនៃតណ្ហា។ លោក Saint John Chrysostom ។
ជៀសវាងអំពើសហាយស្មន់ដែលធ្វើឱ្យព្រលឹង និងរូបកាយរបស់យើងសៅហ្មង។ អំពើសហាយស្មន់ ដែលដកយើងចេញពីព្រះ និងពីពួកបរិសុទ្ធ។ អំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ ដែលបានរៀបចំសម្រាប់យើងនូវភ្លើងដ៏អស់កល្ប និងមិនអាចពន្លត់បាន។ លោក Saint John Chrysostom ។
[ការផិតក្បត់គឺជាបច្ច័យនៃភាពឥតប្រយោជន៍ ការរលាកត្រេកត្រអាល និងការវឹកវរហួសហេតុ។ លោក Saint John Chrysostom ។
អំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទធ្វើឲ្យមនុស្សមិនទៀងត្រង់ គួរឲ្យអាណិត សើចចំអក និងមើលងាយមនុស្ស ធ្វើអ្វីដែលសត្រូវអាចធ្វើ។ ហើយជារឿយៗអំពើសហាយស្មន់បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងជំងឺ និងគ្រោះថ្នាក់។ មនុស្សជាច្រើនថែមទាំងបានស្លាប់ដោយកណ្ដាប់ដៃរបស់ស្ត្រីពេស្យា។ លោក Saint John Chrysostom ។
ជៀសវាងអំពើផិតក្បត់ ដោយចងចាំថា ដោយការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងវា ក្នុងពេលដំណាលគ្នាអ្នកក្លាយជាអ្នកបំពានច្បាប់ ហើយសម្លាប់រាងកាយរបស់អ្នក បង្អាប់ខ្លួនឯង ធ្វើទារុណកម្មព្រលឹងរបស់អ្នក ធ្វើឱ្យខូចកិត្តិយសជាតិសាសន៍របស់អ្នក និងកំហឹងរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ លោក Saint John Chrysostom ។
ប្រសិនបើបងប្អូនរបស់អ្នកបានល្បួង កុំប្រមាថគាត់ដោយពាក្យប្រមាថ កុំចំអកអោយគាត់។ អ្នកនឹងមិនធ្វើល្អដល់គាត់ទេ ប៉ុន្តែអ្នកនឹងធ្វើបាបគាត់តែប៉ុណ្ណោះ។ លោក Saint John Chrysostom ។
គិតមើល តើអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទអាចចូលក្នុងក្រុមជំនុំដោយរបៀបណាបន្ទាប់ពីរួមភេទជាមួយស្រីពេស្យា? តើគាត់នឹងលាតដៃទៅលើមេឃដោយរបៀបណាដែលគាត់ឱបនាង? តើគាត់ហ៊ានអធិដ្ឋានដោយបបូរមាត់ថើបស្រីពេស្យាយ៉ាងណា? លោក Saint John Chrysostom ។
ប្រសិនបើវាគ្រាន់តែជាការមិនបរិសុទ្ធខាងរាងកាយ អ្នកអាចសម្អាតខ្លួនអ្នកបានតាមដែលអ្នកគួរធ្វើ។ ប៉ុន្តែ ដោយសារអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទបានបង្អាប់ ហើយធ្វើឲ្យព្រលឹងទាំងមូលមិនបរិសុទ្ធ សូមឲ្យគាត់ស្វែងរកសារធាតុដែលអាចលាងជម្រះភាពសៅហ្មងរបស់វា។ ហើយប្រសិនបើគាត់មិនធ្វើដូច្នេះទេ បើទោះបីជាគាត់បានបញ្ចេញចេញពីប្រភពទន្លេទាំងអស់ក៏ដោយ គាត់នឹងមិនអាចដកចេញសូម្បីតែផ្នែកតូចបំផុតនៃអំពើបាបនេះ។ លោក Saint John Chrysostom ។
ជាការប្រសើរណាស់ ដែលមិនស៊ាំនឹងអំពើបាបដ៏អាក្រក់នេះទាល់តែសោះ។ ប៉ុន្តែបើអ្នកណាបានភ្លាត់ហើយ សូមឲ្យអ្នកនោះបន្តប្រើមធ្យោបាយដែលអាចបំបាត់ចោលនូវអំពើបាប ដោយសន្យាថានឹងមិនធ្លាក់ក្នុងអំពើបាបនេះទៀតឡើយ។ ប្រសិនបើយើងនៅក្នុងអំពើបាប ទោះបីជាយើងថ្កោលទោសអំពើបាបដែលបានប្រព្រឹត្តក៏ដោយ ប៉ុន្តែយើងទទួលយកវាម្តងទៀត នោះយើងនឹងមិនមានអត្ថប្រយោជន៍ណាមួយពីការសម្អាតឡើយ។ លោក Saint John Chrysostom ។
យើងត្រូវប្រឈមមុខនឹងការប្រឆាំងនឹងវិញ្ញាណនៃអំពើសហាយស្មន់ ការប្រយុទ្ធនេះមានរយៈពេលយូរជាងអ្នកដទៃ ឥតឈប់ឈរ និងឃោរឃៅ។ នៅក្នុងនោះ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលឈ្នះការទទួលជ័យជម្នះដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ ចាប់ផ្ដើមរំខានតាំងពីក្មេងមកមិនឈប់ទាល់តែតណ្ហាផ្សេងទៀតត្រូវបានជម្នះ។ ចាប់តាំងពីការវាយប្រហារមានពីរដងគឺនៅលើរាងកាយនិងនៅលើព្រលឹង, បន្ទាប់មកវាគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីទប់ទល់ជាមួយនឹងអាវុធពីរ, បើមិនដូច្នេះទេវាមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីឈ្នះបានលុះត្រាតែទាំងរាងកាយនិងព្រលឹងប្រយុទ្ធជាមួយគ្នា។ ការតមអាហារតែម្នាក់ឯងគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទទួលបាន ឬរក្សាភាពបរិសុទ្ធនៃព្រហ្មចារីយ៍នោះទេ លុះត្រាតែមានវិញ្ញាណបាក់បែក និងការអធិស្ឋានឥតឈប់ឈរប្រឆាំងនឹងវិញ្ញាណមិនបរិសុទ្ធនេះមុននោះ។ បន្ទាប់មក អ្នកត្រូវការសមាធិយូរអង្វែងលើបទគម្ពីរបរិសុទ្ធជាមួយនឹងការយល់ដឹងខាងវិញ្ញាណ ការងារ និងសិប្បកម្ម ទប់ស្កាត់ការវង្វេងនៃបេះដូង។ ហើយជាដំបូង ភាពរាបទាបពិតប្រាកដត្រូវតែដាក់ចូលទៅក្នុងគ្រឹះ ដោយគ្មានអ្វីដែលមិនអាចយកឈ្នះបាន។
ប្រសិនបើយើងចង់ស្របច្បាប់ក្នុងការតស៊ូខាងវិញ្ញាណ និងកម្ចាត់វិញ្ញាណមិនបរិសុទ្ធនៃអំពើសហាយស្មន់ ... យើងមិនត្រូវពឹងផ្អែកលើកម្លាំងរបស់យើងទេ (សម្រាប់រឿងនេះមិនអាចធ្វើឡើងដោយការប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្សទេ) ប៉ុន្តែនៅលើជំនួយរបស់ព្រះ។ សម្រាប់ព្រលឹងជៀសមិនរួចទទួលរងការវាយប្រហារពីតណ្ហានេះ រហូតដល់វាដឹងថាខ្លួនកំពុងធ្វើសង្រ្គាមដែលលើសកម្លាំងរបស់វា ហើយមិនអាចឈ្នះតាមរយៈការឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងកម្លាំងរបស់វាឡើយ លុះត្រាតែវាត្រូវបានគាំទ្រដោយជំនួយ និងការការពារពីព្រះអម្ចាស់។
ការកែតម្រូវអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទនេះ ភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើភាពល្អឥតខ្ចោះនៃចិត្ត ដែលយោងទៅតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ ជំងឺកើតឡើង ... (ម៉ាថាយ ១៥, ១៩)។ ដូច្នេះ ជាដំបូង ចាំបាច់ត្រូវសម្អាតចិត្តដែលមានប្រភពនៃជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់ ដូចសាឡូម៉ូនមានបន្ទូលថា៖ «ភាគច្រើននៃអ្វីដែលត្រូវបានរក្សាទុក ចូររក្សាចិត្តរបស់អ្នកចុះ ពីព្រោះវាជាប្រភពនៃជីវិត» (សុភាសិត ៤:២៣)។ ) សម្រាប់សាច់ឈាមគឺស្ថិតនៅក្រោមឆន្ទៈនិងអំណាចរបស់គាត់ហើយដូច្នេះដោយមានការខ្នះខ្នែងពិសេសមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវតមអាហារយ៉ាងតឹងរ៉ឹងដូច្នេះសាច់ឈាមទប់ទល់នឹងការស្នើសុំរបស់ព្រលឹងដោយកំហឹងមិនបណ្តេញអ្នកគ្រប់គ្រង - វិញ្ញាណរបស់វា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើយើងផ្សាភ្ជាប់នូវសារៈប្រយោជន៍ទាំងអស់តែលើរូបកាយប៉ុណ្ណោះ ហើយព្រលឹងក៏មិនវៀចវេរពីអំពើអាក្រក់ផ្សេងទៀត ហើយមិនត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការត្រិះរិះរបស់ទេវៈទេ នោះយើងនឹងមិនអាចឡើងដល់កំពូលនៃសេចក្តីសុចរិតពិតបានឡើយ នៅពេលដែល រឿងសំខាន់នៅក្នុងខ្លួនយើងគឺបំពានលើភាពបរិសុទ្ធនៃរាងកាយ។ ដូច្នេះ តាមព្រះអម្ចាស់ យើងត្រូវតែសម្អាត « ពែងទាំងក្នុងចានជាមុនសិន ដើម្បីឲ្យផ្នែកខាងក្រៅបានស្អាតដូចគ្នា » ( ម៉ាថាយ ២៣, ២៦ ) ។ ព្រះតេជគុណ John Cassian the Roman (Abba Kheremon) ។
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ តណ្ហានៃកាមតណ្ហា និងសេចក្តីសៅហ្មង រមែងវិនាសក្នុងខ្លួនយើងបាន ព្រោះសាវ័កទ្រង់ត្រាស់បង្គាប់ឲ្យកាត់ចេញដោយសេចក្តីលោភៈ ការនិយាយឥតប្រយោជន៍ ការនិយាយចំអក ការលួច ការកាត់ចេញជាការងាយ។ ព្រះតេជគុណ John Cassian the Roman (Abba Kheremon) ។
ប៉ុន្តែសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នាដែលប្រយុទ្ធដោយអស់ពីកម្លាំងរបស់យើងប្រឆាំងនឹងវិញ្ញាណនៃអំពើសហាយស្មន់ ជ័យជំនះគឺមិនមែនដើម្បីរំពឹងថានឹងមានមធ្យោបាយ (ដើម្បីទទួលជ័យជម្នះ) ពីការខិតខំរបស់យើង [តែមកពីព្រះ] នោះទេ។ ព្រះតេជគុណ John Cassian the Roman (Abba Kheremon) ។
អ្នកដែលឆ្លងកាត់ការនឿយហត់ និងញើស ធ្វើសង្គ្រាមជាមួយគូប្រជែងនេះ (អារក្សដែលខ្ជះខ្ជាយ) គាត់ប្រៀបដូចជាអ្នកដែលបានចងខ្មាំងសត្រូវដោយខ្សែពួរដ៏ទន់ខ្សោយ... អ្នកដែលតតាំងនឹងគាត់ដោយអំនួត និងការប្រុងប្រយ័ត្ន ប្រៀបដូចជាអ្នកដែលមាន ឡោមព័ទ្ធខ្មាំងសត្រូវដោយច្រវាក់ដែក ... អ្នកណាប្រដាប់ដោយភាពរាបទាប កំហឹង និងស្រេកទឹក គាត់ប្រៀបដូចជាអ្នកដែលបានសម្លាប់គូប្រជែងរបស់គាត់ ហើយកប់គាត់នៅក្នុងខ្សាច់។
កុំគិតដេញអារក្សនៃអំពើសហាយស្មន់ដោយការជំទាស់ និងភស្ដុតាងឲ្យសោះ ត្បិតគាត់មានលេសដ៏គួរឱ្យជឿជាក់ជាច្រើន ត្បិតគាត់តតាំងនឹងយើងដោយជំនួយពីធម្មជាតិរបស់យើង។ ព្រះតេជគុណ John Climacus ។
អ្នកណាដែលព្យាយាមបំពេញការបៀតបៀនដោយការលះបង់តែម្នាក់ឯង ប្រៀបដូចជាអ្នកដែលគិតចង់ហែលចេញពីទីជ្រៅដោយរំកិលដៃម្ខាង។ ចូររួមបញ្ចូលការបន្ទាបខ្លួនជាមួយនឹងការមិនប្រកាន់ ព្រោះអតីតគ្មានប្រយោជន៍បើគ្មានអ្នកក្រោយ។ ព្រះតេជគុណ John Climacus ។
អារក្សនេះ (ខ្ជះខ្ជាយ) ប្រយ័ត្នប្រយែងជាងអ្នកដ៏ទៃទៀត ចាំមើលឱកាសដើម្បីចាប់យើង ហើយនៅពេលដែលវាឃើញថាយើងមិនអាចអធិស្ឋានប្រឆាំងនឹងវាដោយរាងកាយ នោះវាជាពិសេសវាយប្រហារមកលើយើង។ ព្រះតេជគុណ John Climacus ។
សត្រូវដ៏អមនុស្សធម៌របស់យើង និងជាគ្រូនៃអំពើសហាយស្មន់របស់យើង បញ្ចាក់ថា ព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សជាតិ ហើយថាទ្រង់នឹងអត់ទោសឱ្យចំណង់ចំណូលចិត្តនេះជាធម្មជាតិឆាប់ៗនេះ។ ព្រះតេជគុណ John Climacus ។
អារក្សចេញពីការច្រណែនបានលើកឡើងការប្រយុទ្ធនឹងអ្នក។ ថែរក្សាភ្នែករបស់អ្នក ហើយកុំញ៉ាំរហូតដល់ឆ្អែត។ ផឹកស្រាបន្តិចហើយបន្ទាប់មកដោយសារតែភាពទន់ខ្សោយនៃរាងកាយប្រសិនបើចាំបាច់។ ទទួលបានភាពរាបទាបដែលបំបែកបណ្តាញសត្រូវទាំងអស់។ ព្រះសង្ឃ Abba Dorotheos ។
«តែខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា អ្នកណាដែលលែងប្រពន្ធខ្លួន លើកលែងតែអំពើសហាយស្មន់ នោះផ្តល់លេសដល់នាងដើម្បីប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ ហើយអ្នកណាដែលរៀបការជាមួយស្ត្រីដែលលែងលះនោះ អ្នកនោះប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់» (ម៉ាថាយ ៥:៣២)។ លោកម៉ូសេបានបង្គាប់ថា អ្នកណាដែលស្អប់ប្រពន្ធខ្លួនត្រូវលែងលះនាងទៅ ដើម្បីកុំឲ្យមានរឿងអាក្រក់កើតឡើង ព្រោះអ្នកដែលស្អប់អាចត្រូវគេសម្លាប់។ ប៉ុន្តែប្តីបែបនេះមានកាតព្វកិច្ចឲ្យប្រពន្ធលែងលះដែលគេហៅថា ប្រាក់វិស្សមកាល ដូច្នេះ អតីតប្រពន្ធមិនបានត្រឡប់ទៅគាត់វិញទេ ហើយនឹងមិនមានការច្របូកច្របល់ទេ បើគាត់ចាប់ផ្ដើមរស់នៅជាមួយអ្នកផ្សេង... ព្រះអម្ចាស់មិនបំពានលើក្រឹត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេទេ ប៉ុន្តែបានកែតម្រូវវា ហើយហាមប្ដីមិនឲ្យស្អប់ប្រពន្ធដោយគ្មានកំហុស។ បើគាត់ទុកនាងចោលដោយហេតុផលល្អ មានន័យថា អំពើផិតក្បត់ គាត់មិនត្រូវថ្កោលទោសទេ ហើយបើមិនផិតក្បត់ទេ នោះគាត់ត្រូវប្រឈមមុខនឹងតុលាការ ព្រោះគាត់បង្ខំនាងឱ្យប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់។ ប៉ុន្តែគាត់ក៏ក្លាយជាមនុស្សផិតក្បត់ដែលយកនាងទៅ ព្រោះបើគ្មានអ្នកណាយកនាងទេ ប្រហែលជានាងនឹងត្រឡប់ទៅរកអតីតប្តីវិញ ហើយចុះចូលនឹងគាត់... ហើយគ្រិស្តបរិស័ទគួរតែជាអ្នកបង្កើតសន្តិភាពសម្រាប់មនុស្សចម្លែក ជាពិសេសចំពោះប្រពន្ធរបស់គាត់ផ្ទាល់។ ថាព្រះបានរួបរួមគ្នាជាមួយគាត់។ ប្រទានពរដល់ Theophylact ។
ប៉ុន្តែប្រហែលជាមាននរណាម្នាក់នឹងនិយាយថា៖ តើការប្រមាថចំពោះព្រះគ្រីស្ទពីការពិតដែលថានរណាម្នាក់ធ្វើឱ្យរូបកាយរបស់គាត់ស្មោកគ្រោកដោយអំពើបាបដ៏វិសេសវិសាលនោះ? ពិតប្រាកដណាស់ នេះជាការប្រមាថដល់ទ្រង់ ដ្បិតរូបកាយរបស់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់រូប មិនមែនជារបស់ទ្រង់ទេ ប៉ុន្តែជារបស់ព្រះគ្រីស្ទ យោងតាមពាក្យនៃបទគម្ពីរថា “អ្នកគឺជារូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយអ្នកគឺជាសមាជិកម្នាក់ៗ” (១កូរិនថូស ១២៖ ២៧). ហើយវាមិនសមទេសម្រាប់អ្នកក្នុងការបង្ខូច និងបង្ខូចព្រះកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទដោយអំពើខាងសាច់ឈាម អំពើវឹកវរ លើកលែងតែអាពាហ៍ពិពាហ៍ស្របច្បាប់។ ដ្បិតអ្នករាល់គ្នាជាដំណាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទ យោងតាមសាវ័កថា៖ «ព្រះវិហារនៃព្រះគឺបរិសុទ្ធ ហើយវិហារនេះជាអ្នក» (១កូរិនថូស ៣:១៧); ហើយតើអ្នកដែលចង់បណ្ដេញម្ចាស់ផ្ទះចេញពីផ្ទះខ្លួនឯងនឹងធ្វើបាបគាត់ខ្លាំងបំផុតឬ? បាទ ខ្ញុំនឹង។ ចៅហ្វាយដែលបណ្ដេញចេញពីផ្ទះគាត់នឹងយកដាវ ឬអ្វីផ្សេងមកស្ដីបន្ទោសអ្នកដែលបណ្ដេញគាត់ចេញ។ ដូចគ្នាដែរ ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់ ទ្រង់បានបណ្ដេញយើងចេញពីខ្លួនយើង ពីព្រះដំណាក់របស់ទ្រង់ ដោយអំពើអាក្រក់ខាងសាច់ឈាមរបស់យើង ទទួលរងនូវការប្រមាថពីយើង ហើយកាន់ដាវនៅក្នុងដៃ ដើម្បីសងសឹកចំពោះអំពើបាបរបស់ទ្រង់។
ចូរយើងមើលថា បុគ្គលណាដែលមិនតណ្ហាក្នុងខ្លួន មិនឈ្នះចិត្ត ស្រឡាញ់ព្រះអង្គ អ្នកណាមិនពន្លត់ភ្លើងតណ្ហាក្នុងខ្លួន តែដុតរឹតតែទាក់ទាញ ដោយការវក់វី ដូច បទគម្ពីរចែងថា៖ «គ្រប់គ្នាត្រូវបានល្បួង ត្រូវបានគេយកទៅ ហើយត្រូវគេបញ្ឆោតដោយតណ្ហារបស់ខ្លួន» ( យ៉ាកុប 1:14 ) ។
ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលចង់រឹងរូសនឹងតណ្ហារបស់ខ្លួនចំពោះសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទ តើគាត់អាចយកឈ្នះពួកគេដោយរបៀបណា? ដោយការសម្លាប់ខ្លួនឯង។ សន្តប៉ូលមានប្រសាសន៍ថា៖ «សម្លាប់មនុស្សនៅផែនដី» ( កូឡ. ៣:៥ )។ អ្នកនោះគឺជាអ្នកបរិសុទ្ធដែលបាននិយាយទៅកាន់ខ្លួនគាត់ថា៖ «ខ្ញុំចុះចាញ់ ហើយធ្វើជាទាសកររូបកាយរបស់ខ្ញុំ» (១កូរិនថូស ៩:២៧)។ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចយកឈ្នះលើសាច់ឈាមរបស់គាត់ដែលគ្របដណ្ដប់ដោយតណ្ហានោះទេ ប៉ុន្តែដោយការបញ្ចាំវា ... មនុស្សគ្រប់រូបខ្លួនឯងអាចមើលឃើញគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធថាតើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលហត់នឿយនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញផ្សេងៗ ពន្លត់ភ្លើងនៃតណ្ហាខាងសាច់ឈាម។ ល្មមនិយាយថាអ្នកដែលសម្លាប់តណ្ហាហើយនោះជាអ្នកបួសដ៏ល្អហើយជាអ្នកសម្លាប់ចោលឈាម។ លោក Saint Demetrius នៃ Rostov ។អំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទជាថ្នាំពុលដែលធ្វើឲ្យព្រលឹងស្លាប់ Saint Tikhon នៃ Zadonsk ។
អ្នកណាដែលប្រព្រឹត្តអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងសីលធម៌ បដិសេធព្រះគ្រិស្ដ។ Saint Tikhon នៃ Zadonsk ។
អំពើបាបនៃអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ មានទ្រព្យសម្បត្តិដែលវាបង្រួបបង្រួមរូបកាយពីរ ទោះបីមិនមានច្បាប់ក៏ដោយ ឱ្យទៅជារូបកាយតែមួយ។ សម្រាប់ហេតុផលនេះ ទោះបីជាគាត់បានអត់ទោសភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការប្រែចិត្ត និងការសារភាពក៏ដោយ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌដែលមិនអាចខ្វះបានដែលអ្នកប្រែចិត្តចាកចេញពីគាត់ ប៉ុន្តែការសម្អាតរាងកាយ និងព្រលឹងពីអំពើបាបដែលបង្អាក់ ទាមទាររយៈពេលយូរសម្រាប់ការតភ្ជាប់ និងការរួបរួមដែលបានបង្កើតឡើងរវាងរូបកាយ។ .. ហើយអស់អ្នកដែលបានឆ្លងដល់ព្រលឹង ប្រែជាទ្រុឌទ្រោម និងបំផ្លាញ។
នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី (អំពើបាបនៃការសហាយស្មន់) បានទទួលទម្ងន់ថ្មីមួយ ដោយសារតែរូបកាយមនុស្សបានទទួលសេចក្តីថ្លៃថ្នូរថ្មីមួយ។ ពួកគេបានក្លាយជាសមាជិកនៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រិស្ត ហើយអ្នកបំពានលើភាពបរិសុទ្ធកំពុងធ្វើឱ្យអាប់ឱនដល់ព្រះគ្រីស្ទរួចហើយ រំលាយសហជីពជាមួយទ្រង់ ... អ្នកស្រឡាញ់ត្រូវប្រហារជីវិតដោយការស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ [ពីគាត់] ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដកថយ មនុស្សមានបាប ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាបានធ្លាក់ទៅក្នុងអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ ... ការសន្យានៃសេចក្ដីស្លាប់ដែលជិតមកដល់ ... ប្រសិនបើអំពើបាបនេះមិនត្រូវបានព្យាបាលក្នុងពេលកំណត់ដោយការប្រែចិត្ត។
វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការថែរក្សារូបកាយពីការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើសហាយស្មន់ ប៉ុន្តែនេះមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ភាពបរិសុទ្ធដែលស្រឡាញ់ព្រះដែលមើលឃើញព្រះនោះទេ។ យើងមានកាតព្វកិច្ចមិនអាចខ្វះបានក្នុងការសម្អាតព្រលឹងនៃគំនិត ក្តីសុបិន និងអារម្មណ៍ដែលមានភាពច្របូកច្របល់។ ប៊ីស្សព Ignatius (Brianchaninov) ។
តណ្ហាខាងសាច់ឈាមរសាយចេញពីការសារភាព ជាងការតមអាហារ និងការប្រុងប្រយ័ត្ន។ ប៊ីស្សព Ignatius (Brianchaninov) ។
ច្បាប់របស់លោកម៉ូសេហាមប្រាមការផិតក្បត់។ ព្រះអម្ចាស់ហាមឃាត់ការតណ្ហាខាងសាច់ឈាម។ ប៊ីស្សព Ignatius (Brianchaninov) ។
ភាពឥតប្រយោជន៍ទាក់ទងនឹងសិរីល្អគឺអំពើសហាយស្មន់។
អ្នកដែលមិនទាន់បានទទួលការអធិស្ឋានដោយចិត្តពិតត្រូវបានជួយ (ក្នុងការតស៊ូជាមួយអារក្សដែលខ្ជះខ្ជាយ) ដោយរងទុក្ខដោយការអធិស្ឋានខាងរាងកាយ ... ប៊ីស្សព Ignatius (Brianchaninov) ។
ការពេញចិត្តនៃតណ្ហាខាងសាច់ឈាមធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះយើង។ ព្រះបិតាហៅពួកគេថាជាអ្នកសៅហ្មងនៃព្រះវិហារខាងវិញ្ញាណនៃព្រះ។ ប៊ីស្សព Ignatius (Brianchaninov) ។
វាមិនដែលទាន់ពេលដូចនៅសម័យនោះ ដើម្បីបញ្ឆេះពួកគ្រិស្តបរិស័ទដែលមិនគោរពសាសនាឡើយ ពីព្រោះអំពើពុករលួយនៃសីលធម៌មិនពិតមិនដែលឈានដល់កម្រិតដូចក្នុងសម័យនោះ។ ជនជាតិយូដាមិនអាចនិយាយការពិតបានទេ ក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធទាំងអស់អាចចាត់ទុកថាជាមនុស្សដែលមានសីលធម៌បរិសុទ្ធបំផុត ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានចាត់ទុកអំពើបាបនេះថាជាឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងសីលធម៌ទេ ពីព្រោះទស្សនៈបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសាសនាគ្រឹស្តតែប៉ុណ្ណោះ។ ចំពោះអ្នកមិនជឿ សូម្បីតែសូក្រាតក៏មិនបានចាត់ទុកអំពើសហាយស្មន់ថាជាការប្រមាថដែរ ហើយ Cicero បានប្រកែកថា គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សីលនោះទេ ថែមទាំងគិតថានឹងដាក់ការហាមឃាត់លើបញ្ហានេះទៀតផង។ ទស្សនៈនៃភាពត្រេកត្រអាលរបស់មនុស្សបុរាណបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងថ្មីដោយសារតែភាពបរិសុទ្ធដែលដកដង្ហើមហើយដែលគ្រប់ទំព័រនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបង្កប់។ មូលដ្ឋានសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរទស្សនវិស័យបែបនេះ គឺជាសេចក្តីពិតខាងសីលធម៌ខ្ពស់បំផុតដែលត្រូវបានបង្រៀនដល់ពិភពលោកក្នុងការបង្រៀនរបស់អ្នកច្បាប់ និងព្រះអម្ចាស់។ ប៉ុន្តែកាតព្វកិច្ចនៃយុត្តិធម៌តម្រូវឱ្យមានការអរគុណដល់អ្នកដែលការបង្រៀនដែលជាការពន្យល់យ៉ាងទូលំទូលាយអំពីសេចក្ដីពិតដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះ — សាវក ប៉ុល ។ បើការខ្ជះខ្ជាយនៃអំណោយដ៏ថ្លៃថ្លានៃជីវិត គួរតែចាត់ទុកជាគ្រោះមហន្តរាយដ៏អាក្រក់សម្រាប់បុគ្គល និងប្រទេសជាតិ បើអំពើថោកទាបជាបណ្តាសា និងភាពអាម៉ាស់ ការបរិភោគឫសគល់នៃសេចក្តីសុខរបស់មនុស្សលឿនជាងអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ ហើយផ្ទុយទៅវិញ។ ភាពស្លូតបូតនៃភាពថ្លៃថ្នូរនៅលើថ្ពាល់វ័យក្មេងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគ្រឿងដ៏មានតម្លៃបំផុតរបស់យុវវ័យ បន្ទាប់មកជាអ្នកមានគុណដ៏ពិតប្រាកដ ក្រោមឥទ្ធិពលនៃការបង្រៀនខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ ដែលសេចក្តីពិតទាំងនេះត្រូវបានសាបព្រោះ និងបានដុះនៅក្នុងដួងចិត្តរបស់យុវជននៃប្រទេសគ្រីស្ទានគ្រប់រូប។ មនុស្សម្នាក់គួរតែត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថា អ្នកណា ក្រោមការហូរចូលនៃព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធ ភាពច្បាស់លាស់ជាង ដោយភាពស្ងប់ស្ងាត់ ភាពជឿជាក់ខ្លាំងជាងអ្នកដ៏ទៃ ពន្យល់ពីភាពឃោរឃៅ ការអាម៉ាស់ ការឆ្លងនៃអំពើបាប តាមរយៈរូបកាយដែល ក្បត់ និងសាយភាយថ្នាំពុលដល់ព្រលឹង ដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិពិសេសដែលបំផ្លាញព្រលឹងមនុស្សច្រើនជាងម្នាក់ ប៉ុន្តែធ្វើឱ្យគាត់ទទួលខុសត្រូវចំពោះព្រះចំពោះការរារាំងផ្លូវទៅកាន់ការសង្គ្រោះបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងទៀត។ Barsov M.V.
នៅប្រទេសអេហ្ស៊ីបខាងក្រោម មានឥស្សរិយយសមួយរូបដែលល្បីល្បាញដោយសារគាត់នៅស្ងៀមតែម្នាក់ឯងនៅក្នុងបន្ទប់ក្នុងកន្លែងស្ងាត់។ តាមសកម្មភាពរបស់សាតាំង មានស្ត្រីម្នាក់ដែលមានអាកប្បកិរិយាថោកទាប ដោយបានឮអំពីឥសី បាននិយាយទៅកាន់យុវជនដែលនាងស្គាល់ថា៖ «បើខ្ញុំបណ្តេញឥសីរបស់អ្នកចោល តើអ្នកនឹងឲ្យអ្វីមកខ្ញុំវិញ»។ ពួកគេបានយល់ព្រមផ្តល់រង្វាន់ដល់នាងដោយសប្បុរស។ នាងចេញទៅនៅពេលល្ងាច ដូចវង្វេងផ្លូវ មកដល់បន្ទប់របស់ព្រះឥន្រ្ទគោះទ្វារ។ គាត់ចេញមកក្រៅឃើញនាងខ្មាសគេក៏សួរថា៖ «ម៉េចក៏មកទីនេះ? នាងស្រក់ទឹកភ្នែក ហើយឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំវង្វេងផ្លូវ»។ ដោយមានចិត្តអាណិតអាសូរគាត់ គាត់បាននាំនាងចូលទៅក្នុងបន្ទប់តាំងនៅខាងមុខបន្ទប់ ហើយខ្លួនគាត់ក៏ចូលទៅក្នុងបន្ទប់នោះ ហើយចាក់សោទ្វារពីក្រោយគាត់។ ប៉ុន្តែ នាងចាប់ផ្ដើមស្រែកថា៖ «អ័បា! សត្វនឹងស៊ីខ្ញុំនៅទីនេះ!»។ គាត់មានការខ្មាសអៀនម្តងទៀត ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់ខ្លាចការជំនុំជំរះរបស់ព្រះចំពោះទង្វើដ៏ឃោរឃៅរបស់គាត់ ហើយបាននិយាយទៅកាន់ខ្លួនគាត់ថា "តើការវាយប្រហារនេះមកពីណាសម្រាប់ខ្ញុំ?" បើកទ្វារ គាត់បាននាំនាងចូលទៅក្នុងបន្ទប់។ ពេលនោះ អារក្សចាប់ផ្ដើមបញ្ឆេះចិត្តរបស់វា ដោយព្រួញនៃតណ្ហា។ ដោយដឹងថាអារក្សកំពុងធ្វើការនៅទីនេះ ឥសីបាននិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងថា៖ «ផ្លូវរបស់ខ្មាំងសត្រូវគឺងងឹត ហើយព្រះរាជបុត្រានៃព្រះគឺជាពន្លឺ»។ ដោយពាក្យទាំងនេះគាត់បានបំភ្លឺចង្កៀង។ ដោយមានអារម្មណ៍ថាតណ្ហាកាន់តែខ្លាំងឡើង ទ្រង់មានបន្ទូលថា៖ «ព្រោះអស់អ្នកដែលបំពេញតណ្ហានឹងទៅរកទារុណកម្ម ចូរសាកល្បងខ្លួនឯង តើអ្នកអាចស៊ូទ្រាំនឹងភ្លើងដ៏អស់កល្បបានឬទេ? ដោយពាក្យទាំងនេះ គាត់បានដាក់ម្រាមដៃម្ខាងលើភ្លើងនៃចង្កៀង។ ម្រាមដៃចាប់ផ្តើមឆេះ ប៉ុន្តែគាត់មិនមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់ទេ ដោយសារតែការបញ្ឆេះមិនធម្មតានៃតណ្ហាខាងសាច់ឈាម ហើយរហូតដល់ថ្ងៃរះ គាត់បានដុតម្រាមដៃរបស់គាត់ទាំងអស់នៅលើដៃរបស់គាត់។ ស្ត្រីដែលឃើញឥសីកំពុងធ្វើនោះ ហាក់ភ័យតក់ស្លុតជាខ្លាំង។ លុះព្រឹកឡើង យុវជនខាងលើបានចូលទៅគាល់ព្រះឥសូរ ហើយសួរថា៖ «មានស្រីមកដល់យប់ជ្រៅឬ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «នាងមកហើយ នាងកំពុងដេកនៅទីនោះ»។ បុរសវ័យក្មេងឡើងមករកនាងឃើញនាងស្លាប់ ហើយនិយាយថា៖ «អ័បា! នាងស្លាប់ហើយ»។ បន្ទាប់មក គាត់បើកអាវធំតូចដែលគាត់នៅនោះ បង្ហាញដៃគាត់ថា៖ «នេះជាអ្វីដែលកូនស្រីរបស់អារក្សបានធ្វើចំពោះខ្ញុំ ប៉ុន្តែបទគម្ពីរចែងថា អ្នកណាមិនអាចសងអំពើអាក្រក់បានឡើយ»។ ក្រោយពីអធិស្ឋានរួច លោកបានប្រោសស្ត្រីដែលស្លាប់នោះឲ្យរស់ឡើងវិញ។ នាងបានប្រែចិត្ត ហើយបានចំណាយពេលនៅសល់ក្នុងជីវិតរបស់នាងដោយចិត្តអាណិត។ ហើមពោះ។
សិស្សរបស់អែលឌើរដ៏បរិសុទ្ធម្នាក់ត្រូវបានយកឈ្នះដោយវិញ្ញាណនៃអំពើសហាយស្មន់ ប៉ុន្តែដោយមានជំនួយពីព្រះគុណរបស់ព្រះ គាត់បានទប់ទល់នឹងគំនិតអាក្រក់និងមិនស្អាតនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់ដោយក្លាហាន ឧស្សាហ៍តមអាហារ ការអធិស្ឋាន និងសិប្បកម្ម។ អែលឌើរដែលមានពរដោយឃើញទង្វើដ៏ខ្លាំងក្លារបស់គាត់បាននិយាយថា៖ «បើកូនចង់បានកូនខ្ញុំនឹងអធិស្ឋានទៅព្រះអម្ចាស់ថាគាត់នឹងដកការបំពានពីអ្នក»។ សិស្សឆ្លើយថា៖ «ឱព្រះបិតាអើយ ទោះបីខ្ញុំធ្វើការក៏ដោយ ខ្ញុំឃើញហើយមានអារម្មណ៍ល្អក្នុងខ្លួនខ្ញុំ៖ ដោយសារការប្រយុទ្ធនេះ ខ្ញុំបានតមអាហារកាន់តែច្រើនឡើងៗដោយការប្រុងប្រយ័ត្ន និងការអធិស្ឋាន។ ដើម្បីទប់ទល់នឹងការរំលោភបំពាន និងខិតខំដោយស្របច្បាប់»។ បន្ទាប់មក អែលឌើរដ៏បរិសុទ្ធបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា: «ឥឡូវនេះ ខ្ញុំបានរៀនថា អ្នកបានយល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថា តាមរយៈសមរភូមិដែលមើលមិនឃើញនេះជាមួយនឹងវិញ្ញាណ តាមរយៈភាពអត់ធ្មត់ នោះការសង្គ្រោះដ៏អស់កល្បនៃព្រលឹងរបស់អ្នកត្រូវបានសម្រេច»។ ហើមពោះ។
បងប្រុសម្នាក់បានបំពានផ្លូវភេទ។ គាត់បានទៅជួបអ្នកចាស់ទុំ ហើយប្រាប់គាត់អំពីគំនិតរបស់គាត់។ ចាស់ទុំណែនាំគាត់ លួងលោមគាត់ ហើយឲ្យគាត់ទៅដោយសុខសាន្ត។ បងប្រុសដោយទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍នោះបានត្រឡប់ទៅបន្ទប់របស់គាត់វិញ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកការបំពានបានកើតឡើងម្តងទៀត។ គាត់បានទៅរកអ្នកចាស់ទុំម្ដងទៀត ហើយធ្វើបែបនេះច្រើនដង។ ព្រឹទ្ធាចារ្យមិនបានជេរប្រមាថគាត់ទេ ប៉ុន្តែបានណែនាំគាត់មិនត្រឹមតែមិនឱ្យទៅសម្រាកលំហែប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ត្រូវតែមករកគាត់រាល់ពេលដោយបរិហារសត្រូវនៅពេលគាត់ចាប់ផ្តើមវាយប្រហារ។ ដូច្នេះហើយ ព្រឹទ្ធាចារ្យបាននិយាយថា សត្រូវដែលលាតត្រដាង នឹងត្រូវដកថយ៖ គ្មានអ្វីដែលផ្ទុយនឹងវិញ្ញាណនៃអំពើសហាយស្មន់ ដូចពេលដែលអាជីវកម្មរបស់គាត់ត្រូវបានបើក ហើយគ្មានអ្វីនាំឱ្យគាត់រីករាយដូចពេលដែលគំនិតដែលគាត់បានលាក់នោះទេ។ ហើមពោះ។
នៅពេលដែលអារក្សបានបង្កើតសង្រ្គាមសាច់ឈាមបែបនេះនៅក្នុងរាងកាយដ៏លំបាករបស់ Saint Ignatius ដែលគាត់ត្រូវបានដុតដោយអណ្តាតភ្លើងនរកនេះបានធ្លាក់ចុះដល់ដីហើយដេកអស់រយៈពេលយ៉ាងយូរដូចជាពាក់កណ្តាលស្លាប់ បន្ទាប់មកគាត់បានមកដល់អាណាព្យាបាលរបស់គាត់ អែលឌើរ អាកាគី ហើយពន្យល់។ សំណាងអាក្រក់របស់គាត់បានសុំគាត់សម្រាប់ការលួងលោម។ បុរសចំណាស់ដ៏ល្អម្នាក់ដែលសមនឹងគាត់ បានលួងលោម ហើយបញ្ជាក់គាត់ដោយពាក្យដ៏ទេវភាព និងគំរូរបស់មនុស្សបរិសុទ្ធ។ បន្ទាប់ពីនោះ បូជាចារ្យបានមកព្រះវិហារ យករូបតំណាងមាតារបស់ព្រះនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ហើយថើបវាទាំងទឹកភ្នែកសុំឱ្យ Ever-Virgin ជួយគាត់ក្នុងបញ្ហា ហើយរំដោះគាត់ពីសមរភូមិដែលមិនអាចអត់ឱនបាននេះ និងការឈ្លក់វង្វេងរបស់អារក្ស។ ព្រះដ៏មានព្រះភាគ ទ្រង់មិនបានទុកខ្ញុំបម្រើរបស់នាងឱ្យរងការល្បួងលើសពីទ្រង់ឡើយ៖ ដោយព្រះគុណនៃមាតានៃព្រះ ទ្រង់បានហ៊ុំព័ទ្ធដោយក្លិនក្រអូបដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន និងមិនអាចបរិយាយបាន ហើយចាប់ពីពេលនោះមក ការប្រយុទ្ធដ៏ប្រល័យនេះបានចាកចេញពីគាត់។ Athos Patericon ។
ប្រឆាំងនឹងតណ្ហា៖
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ សេចក្តីល្បួងដោយសេចក្តីលោភលន់ ប្រព្រឹត្តអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវចិត្ត។ រក្សាព្រហ្មចារីនៃរូបកាយ ពួកគេបង្ខូចព្រហ្មចារីនៃព្រលឹង។ ជាទីស្រឡាញ់! វាចាំបាច់ក្នុងការលះបង់ការរីករាយនៅក្នុងគំនិតនិងសុបិនដែលខ្ជះខ្ជាយពីការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពួកគេនិងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពួកគេយោងទៅតាមការណែនាំនៃបទគម្ពីរថា: "ភាគច្រើននៃអ្វីដែលត្រូវបានរក្សាទុកបេះដូងរបស់អ្នកពីព្រោះវាជាប្រភពនៃជីវិត" ( សុភាសិត ៤:២៣)។ Avva Gerontius ។
ការរក្សាចិត្តពីគំនិតខុសឆ្គង គឺជាហេតុផលចម្បង និងខ្លឹមសារនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ។ ប៊ីស្សព Ignatius (Brianchaninov) ។
«ប៉ុន្តែ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា អស់អ្នកណាដែលមើលទៅស្ត្រីដោយតណ្ហា នោះបានផិតក្បត់នឹងនាងក្នុងចិត្តហើយ» (ម៉ាថាយ ៥:២៨)។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទហាមនៅទីនេះ មិនមែនគ្រប់សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានោះទេ ប៉ុន្តែជាបំណងប្រាថ្នាដែលកើតនៅក្នុងខ្លួនយើងពីទស្សនៈរបស់ស្ត្រី។ សម្រាប់អ្នកដែលចូលចិត្តមើលមុខស្អាត តែងតែបញ្ឆេះភ្លើងនៃតណ្ហាក្នុងខ្លួន ធ្វើឱ្យព្រលឹងក្លាយជាឈ្លើយ ហើយបន្ទាប់ពីនោះមិនយូរប៉ុន្មាន គាត់ចាប់ផ្តើមធ្វើសេចក្តីប្រាថ្នា ... ដោយតណ្ហា” ពោលគឺបុគ្គលដែលបង្កើតសេចក្តីប្រាថ្នាក្នុងខ្លួន។ ដែលមិនមានការបង្ខិតបង្ខំណាមួយ ទាញសត្វនេះចូលទៅក្នុងចិត្តស្ងប់របស់វា; នេះលែងកើតចេញពីធម្មជាតិទៀតហើយ ប៉ុន្តែមកពីការធ្វេសប្រហែស... នោះហើយជាមូលហេតុដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះមិនបានហាមឃាត់ទាំងស្រុងក្នុងការសម្លឹងមើលមនុស្សស្រីនោះទេ គឺបានត្រឹមតែហាមមើលពួកគេដោយតណ្ហាប៉ុណ្ណោះ។ លោក Saint John Chrysostom ។
«ប្រសិនបើភ្នែកស្តាំរបស់អ្នកល្បួងអ្នក ចូរដកវាចេញ ហើយបោះវាចេញពីអ្នកទៅ ព្រោះវាប្រសើរជាងដែលអវយវៈណាមួយរបស់អ្នកត្រូវវិនាស ហើយមិនមែនរូបកាយទាំងមូលរបស់អ្នកត្រូវបានបោះទៅក្នុងហ្គេហេណាទេ» (ម៉ាថាយ 5:29) ។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះមិនបាននិយាយពាក្យទាំងនេះអំពីសមាជិកនោះទេ។ គាត់មិនដែលថ្កោលទោសសាច់ឈាមទេ ប៉ុន្តែនៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលគាត់ចោទប្រកាន់ឆន្ទៈដែលពុករលួយ។ វាមិនមែនជាភ្នែករបស់អ្នកដែលមើលនោះទេ ប៉ុន្តែចិត្ត និងបេះដូងរបស់អ្នកមើលតាមវា។ ប្រសិនបើព្រលឹងត្រូវបានដឹកនាំទៅកាន់វត្ថុផ្សេងទៀត ភ្នែកជារឿយៗមិនឃើញវត្ថុនៅពីមុខយើងទេ។ ដូច្នេះហើយ មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវតែសន្មតថាជាសកម្មភាពនៃភ្នែកនោះទេ។ ប្រសិនបើព្រះគ្រីស្ទនិយាយអំពីសមាជិក នោះទ្រង់នឹងមិននិយាយអំពីភ្នែកតែមួយទេ គឺត្រូវ ប៉ុន្តែទាំងពីរ។ ព្រោះបើនរណាម្នាក់ល្បួងភ្នែកស្តាំ ច្បាស់ជាល្បួងឆ្វេង។ ដូច្នេះ ហេតុអ្វីបានជាព្រះអង្គសង្គ្រោះមានបន្ទូលតែភ្នែកស្តាំ និងដៃស្តាំ? ដោយសារតែអ្នកដឹង វាមកដល់មិនមែនអំពីសមាជិកទេ ប៉ុន្តែអំពីមនុស្សដែលមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយយើង។ ដូច្នេះ បើអ្នកស្រលាញ់អ្នកណាម្នាក់ ទើបអ្នកពឹងផ្អែកលើគាត់ដូចភ្នែកស្តាំរបស់អ្នក ហើយទទួលស្គាល់គាត់ថាមានប្រយោជន៍ ដែលអ្នកចាត់ទុកគាត់ជាដៃស្តាំរបស់អ្នក បើគាត់ខូចព្រលឹងអ្នក ចូរកាត់ផ្តាច់មនុស្សបែបនេះចេញពីខ្លួនអ្នក។ លោក Saint John Chrysostom ។
តណ្ហាដែលខ្ជះខ្ជាយត្រូវរម្ងាប់ដោយសតិ ដែលសម្រាប់បាបកម្មនេះ ធ្វើទុក្ខទោសដល់សតិសម្បជញ្ញៈយ៉ាងខ្លាំង។ Saint Tikhon នៃ Zadonsk ។
«អស់អ្នកណាដែលមើលទៅស្ត្រី… នោះបានផិតក្បត់នឹងនាងហើយ» (ម៉ាថាយ ៥:២៨)។ ចុះបើរស់នៅក្នុងសង្គមវិញ មិនអាចមើលមនុស្សស្រីបានទេ? ប៉ុន្តែ វាមិនមែនគ្រាន់តែជា “អ្នកណាមើលស្ត្រី… ប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់” ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែ “ដែលមើលទៅដោយតណ្ហា”។
មើល - មើលហើយរក្សាបេះដូងរបស់អ្នកនៅលើខ្សែ។ មើលតាមក្រសែភ្នែករបស់កុមារដែលមើលស្ត្រីសុទ្ធសាធដោយគ្មានគំនិតអាក្រក់។ មនុស្សស្រីក៏គួរស្រលាញ់ដែរ ព្រោះគេមិនដកចេញពីបញ្ញត្តិនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាង ប៉ុន្តែដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏បរិសុទ្ធ ដែលគិតពីព្រលឹង និងញាតិសន្តានខាងវិញ្ញាណ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត… នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត ដូចពីមុនព្រះ “គ្មាន ប្រុសឬស្រី» (កាឡាទី 3:28) ហើយនៅក្នុងទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមករបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ ក្នុងន័យទាំងអស់អ្នកនឹងនិយាយថាវាពិបាកណាស់។ ត្រូវហើយ គ្មានការតស៊ូណាដែលមិនមានការតស៊ូទេ ប៉ុន្តែការតស៊ូសន្មតថាមិនមានឆន្ទៈនៃអំពើអាក្រក់។ ការមិនស្ម័គ្រពីព្រះអម្ចាស់ដែលមានចិត្តមេត្តានោះ ចាត់ទុកជាភាពបរិសុទ្ធ។ ប៊ីស្សព Theophan the Recluse ។ឪពុកដ៏វិសុទ្ធសរសើរបុគ្គលមួយចំនួនដែលមានសិរីរុងរឿងក្នុងជីវិតគ្រីស្ទានរបស់ពួកគេ ដែលមាននៅក្នុងការពិតដែលថាពួកគេបានរស់ឡើងវិញមុនការរស់ឡើងវិញទូទៅ។ តើអ្វីជាអាថ៌កំបាំងនៃជីវិតបែបនេះ? ក្នុងនោះពួកគេបានបញ្ចូលលក្ខណៈនៃជីវិតបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញ ដូចមានចែងក្នុងព្រះបន្ទូលនៃព្រះ ហើយធ្វើឲ្យពួកគេមានការតាំងចិត្តក្នុងខ្លួនពួកគេ ។ ជីវិតនាពេលអនាគតវាហាក់ដូចជាត្រូវបានផ្តាច់ចេញពីអ្វីៗទាំងអស់ខាងសាច់ឈាម: នៅទីនោះពួកគេមិនរៀបការឬរំលោភបំពានពួកគេនឹងមិនបរិភោគអាហារដែលស្លាប់នៅទីនោះទេហើយរូបកាយខ្លួនឯងនឹងទទួលបានខាងវិញ្ញាណ។
ដូច្នេះ អ្នកណាដែលរស់នៅដាច់ដោយឡែកពីគ្រប់ទាំងសាច់ឈាម អ្នកនោះទទួល ឬទទួលនូវធាតុនៃជីវិតអនាគតបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញក្នុងខ្លួនគាត់វិញ។ ទៅដល់ចំណុចដែលសាច់ទាំងអស់ត្រូវបានកកនៅក្នុងអ្នក ហើយអ្នកនឹងរស់ឡើងវិញមុនពេលការរស់ឡើងវិញនាពេលអនាគត។ មាគ៌ាឆ្ពោះទៅរកការនេះ ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយសាវ័ក នៅពេលគាត់និយាយថា៖ «ដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណ នោះអ្នកនឹងមិនបានសម្រេចនូវតណ្ហាខាងសាច់ឈាមឡើយ» (កាឡាទី ៥:១៦)។ ហើយវាបញ្ជាក់ថាមាគ៌ានេះពិតជាអាចសម្រេចបាននូវបំណងប្រាថ្នា ៖ « អ្នកណាដែលសាបព្រោះពីព្រះវិញ្ញាណ នោះនឹងច្រូតបានជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច » (Gal. B, 8) ។ ប៊ីស្សព Theophan the Recluse ។
ប្រឆាំងនឹងការស្រវឹង៖
បើស្រវឹងស្រាច្រើន វានឹងក្លាយទៅជាទារុណកម្មដែលផ្ទុះឡើងក្នុងបន្ទាយ ដែលតាំងពីកំពស់របស់វាបង្កើតការបះបោរជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងព្រលឹង ដោយមិនបដិសេធខ្លួនឯងនូវតម្រូវការខុសច្បាប់ណាមួយឡើយ ប៉ុន្តែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ការមានហេតុផលជាទាសករ លាយឡំ និងធ្វើឱ្យមានការខកចិត្ត។ សតិសម្បជញ្ញៈទាំងមូលនៃជីវិត : សំឡេងធ្វើឱ្យឮឡើង បង្កឱ្យមានការសើចអាសអាភាស, កំហឹងដែលមិនប្រុងប្រយ័ត្ន, តណ្ហាដែលមិនចេះអួតអាង, តណ្ហាដ៏កាចសាហាវនិងការស្រើបស្រាលចំពោះការសប្បាយដែលគ្មានច្បាប់។ Saint Basil the Great ។
ការស្រវឹងគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃសាសនាមិនជឿ ព្រោះវាធ្វើឱ្យចិត្តងងឹត ដែលជាធម្មតាការយល់ដឹងភាគច្រើនបំផុតរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ Saint Basil the Great ។
ព្រះអម្ចាស់ទទួលអ្នកតមអាហារនៅក្នុងរបងពិសិដ្ឋ ប៉ុន្តែមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកប្រមឹកនៅទីនោះ ដូចជាមនុស្សអាក្រក់ និងជនបរទេសចូលទីសក្ការៈឡើយ។ Saint Basil the Great ។
ចូរចៀសវាងការផឹកស្រា ដើម្បីកុំឲ្យវាបំបែកអ្នកពីព្រះទៀត។ Saint Basil the Great ។
ការស្រវឹងមិនផ្ដល់កន្លែងដល់ព្រះអម្ចាស់ ការស្រវឹងដេញព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធចេញ។ Saint Basil the Great ។
ការតម និងការអធិស្ឋាននឹងមិនចូលទៅក្នុងព្រលឹងដែលស្មោកគ្រោកដោយការស្រវឹងឡើយ។ Saint Basil the Great ។
ការស្រវឹងគឺជាសត្រូវនឹងព្រះ។ Saint Basil the Great ។
ស្រវឹងជាមាតានៃអនុគ្រោះ, ធន់នឹងគុណធម៌; ធ្វើឱ្យមានចិត្តក្លាហាន ស្លូតបូត មានតណ្ហា មិនដឹងការពិត នាំឱ្យមានការប្រុងប្រយ័ត្ន ។ Saint Basil the Great ។
ស្រវឹងគឺជាបិសាចហៅដោយស្ម័គ្រចិត្តចូលលុកលុយព្រលឹងដោយភាពវឹកវរ។ Saint Basil the Great ។
ស្រាធ្វើឱ្យបាត់បង់ហេតុផល និងចិត្ត ហើយជំរុញឱ្យតណ្ហា និងតណ្ហា។ Saint Basil the Great ។
កុំផឹកស្រារហូតដល់ត្រេកត្រអាល ដើម្បីកុំឲ្យបាត់បង់នូវសេចក្តីត្រេកអររបស់ព្រះ។ ព្រះតេជគុណ អ័បបា អេសាយ។
អ្នកណាដែលចំណាយពេលស្រវឹង ស្រាវជ្រាវ និងញាប់ញ័រ អ្នកនោះបានធ្លាក់ទៅក្រោមអំណាចដ៏ឃោរឃៅរបស់មារ។ លោក Saint John Chrysostom ។
ការស្រវឹងគឺជាឫសគល់នៃអំពើអាក្រក់ទាំងអស់។ លោក Saint John Chrysostom ។
អ្នកប្រមឹកស្លាប់រស់។ លោក Saint John Chrysostom ។
ការស្រវឹងគឺជាការធ្លាក់ចុះ ការដកហូតការរាប់អានជាការអាម៉ាស់ទូទៅនៃប្រភេទរបស់យើង។ លោក Saint John Chrysostom ។
អំពើអាក្រក់ចម្បងនៃការស្រវឹងគឺថាវាធ្វើឱ្យស្ថានសួគ៌មិនអាចចូលទៅដល់មនុស្សប្រមឹកនិងមិនអនុញ្ញាតឱ្យសម្រេចបាននូវពរជ័យអស់កល្បជានិច្ចដូច្នេះថារួមជាមួយភាពអាម៉ាស់នៅលើផែនដីនោះអ្នកដែលទទួលរងពីជំងឺនេះនិងនៅស្ថានសួគ៌កំពុងរង់ចាំការផ្តន្ទាទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ លោក Saint John Chrysostom ។
ការស្រវឹងមិនមែនមកពីស្រាទេ ហើយស្រាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះ ... ប៉ុន្តែអំពើអាក្រក់នឹងនាំឲ្យស្រវឹង។ លោក Saint John Chrysostom ។
អ្នកប្រមឹកគឺអាក្រក់ជាងអ្នកប្រមឹកទៅទៀត៖ យើងទាំងអស់គ្នាអាណិតអ្នកប្រមឹក ប៉ុន្តែយើងខឹងសម្បារនឹងអ្នកប្រមឹក។ ហេតុអ្វី? ដោយសារតែមនុស្សម្នាក់មានជំងឺពីសំណាងអាក្រក់របស់អារក្សហើយមួយនេះ - ពីភាពទន់ខ្សោយ; នៅក្នុងនោះ - ពីចំណាប់អារម្មណ៍របស់សត្រូវនៅក្នុងនេះ - ពីគំនិតនៃគំនិតរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ លោក Saint John Chrysostom ។
ស្រវឹងគឺជាអកុសលដែលគេសើចចំអក, ជំងឺដែលគេសម្លុត; វិកលចរិត ដែលអាក្រក់ជាងវិកលចរិត។ លោក Saint John Chrysostom ។
ប្រមឹកមិនសប្បាយចិត្តមិត្ត សើចចំអកឲ្យសត្រូវមើលងាយមន្ត្រីក្រោមឱវាទ ស្អប់ប្រពន្ធ ទ្រាំមិនបានគ្រប់គ្នា… លោក Saint John Chrysostom ។
វាជាការលំបាកជាពិសេសដែលការស្រវឹងដែលពោរពេញដោយអំពើអាក្រក់ជាច្រើននិងបង្កឱ្យមានសំណាងអាក្រក់ជាច្រើនមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកំហុសរបស់ពួកគេទេ។ លោក Saint John Chrysostom ។
បុរសស្រវឹងមិនដឹងពីរបៀបបោះចោលសុន្ទរកថារបស់គាត់ដោយវែកញែកមិនដឹងពីរបៀបរៀបចំទ្រព្យសម្បត្តិនៃគំនិត ... គាត់ចំណាយនិងផ្តួលរំលំអ្វីៗទាំងអស់។ លោក Saint John Chrysostom ។
អ្នកប្រមឹកគួរឲ្យអាណិតជាងស្លាប់។ មនុស្សស្លាប់មានចរិតស្លូតបូត មិនអាចធ្វើល្អ ឬអាក្រក់បានឡើយ ប៉ុន្តែមនុស្សស្រវឹងមានសមត្ថភាពធ្វើអំពើអាក្រក់ ហើយបានកប់ព្រលឹងរបស់គាត់ ដូចជានៅក្នុងផ្នូរ ក្នុងសាច់ឈាម គាត់ធ្វើអត្តឃាត។ លោក Saint John Chrysostom ។
សូម្បីតែមនុស្សប្រមឹកក៏មិនអាចឆ្លៀតយកប្រយោជន៍ពីការសប្បាយបានដែរ ព្រោះការសប្បាយគឺក្នុងកម្រិតមធ្យម ហើយក្នុងការមិនល្មមនឹងការសប្បាយ។ លោក Saint John Chrysostom ។
ការស្រវឹងតែងតែអាក្រក់ ប៉ុន្តែជាពិសេសនៅថ្ងៃវិស្សមកាល។ នៅទីនេះ រួមជាមួយនឹងអំពើបាប ក៏មានការប្រមាថ និងភាពអាម៉ាស់បំផុតនៃវត្ថុដ៏ទេវភាពផងដែរ។ វាអាចមានការដាក់ទណ្ឌកម្មពីរដងសម្រាប់រឿងនេះ។ លោក Saint John Chrysostom ។
ការស្រវឹងនៅក្នុងខ្លួនអាចបម្រើជំនួសឱ្យការដាក់ទណ្ឌកម្មណាមួយ, បំពេញព្រលឹងជាមួយនឹងការច្របូកច្របល់, បំពេញចិត្តដោយភាពងងឹត, ធ្វើឱ្យអ្នកទោសស្រវឹង, លាតត្រដាងជំងឺរាប់មិនអស់, ខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ។ លោក Saint John Chrysostom ។
មិនថាអ្នកណាម្នាក់បានទទួលព្រហ្មចារីយ៍ សុភាពរាបសារ សុភាពរាបសារ ឬភាពរាបទាបទេ—ការស្រវឹងទាំងអស់នេះធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសមុទ្រនៃអំពើអាក្រក់។ លោក Saint John Chrysostom ។
ការស្រវឹង ... នេះគឺជាសត្វចម្រុះនិងក្បាលជាច្រើន ... នៅទីនេះអំពើសហាយស្មន់លូតលាស់នៅក្នុងគាត់នៅទីនោះ - កំហឹង; នេះជាសេចក្តីក្រៀមក្រំនៃចិត្ត និងចិត្ត ហើយមានសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏គួរឲ្យអាម៉ាស់។ លោក Saint John Chrysostom ។
អ្នកប្រមឹកមិនអាចមើលឃើញនគរស្ថានសួគ៌បានទេ។ ហើយអ្វីដែលខ្ញុំនិយាយ៖ នគរ! ចំណែកអ្នកប្រមឹកក៏មិនឃើញវត្ថុពិតដែរ ។ ស្រវឹងប្រែថ្ងៃទៅជាយប់ ពន្លឺទៅជាងងឹត; ស្រវឹងមើលភ្នែកទាំងអស់មិនឃើញអ្វីនៅក្រោមជើង។ លោក Saint John Chrysostom ។
ព្រះវិហាររបស់ព្រះគឺជាអ្នកដែលព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះគង់នៅក្នុងនោះ។ វិហារនៃរូបព្រះ (និងអារក្ស) គឺជាអ្នកដែលបង្ខូចខ្លួនឯងដោយស្រវឹងនិងមិនចេះអត់ធ្មត់។ លោក Saint John Chrysostom ។
ព្រះគ្រីស្ទចង់គង់ជាមួយអ្នក ហើយអ្នកជាន់ឈ្លីទ្រង់ដោយភាពរីករាយ និងស្រវឹង។ លោក Saint John Chrysostom ។
សាវ័កនិយាយថា ស្រាទំពាំងបាយជូរ ដូចអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកបង្កើតបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់យើងគឺល្អ “ព្រោះគ្រប់ទាំងការបង្កើតរបស់ព្រះគឺល្អ” ហើយ “គ្មានអ្វីដែលអាចមើលងាយបានឡើយ បើទទួលដោយការអរព្រះគុណ”(១ធីម៉ូថេ ៤:៤)។ . ហើយនៅក្នុងសៀវភៅលោកុប្បត្តិវាត្រូវបានសរសេរថា: «ហើយព្រះបានទតឃើញអ្វីៗទាំងអស់ដែលទ្រង់បានបង្កើត ហើយមើលចុះ វាល្អណាស់» (លោកុប្បត្តិ 1:31)។ "ស្រាគឺល្អសម្រាប់ជីវិតរបស់មនុស្សប្រសិនបើអ្នកផឹកវាក្នុងកម្រិតមធ្យម ... ការរីករាយដល់បេះដូងនិងការលួងលោមដល់ព្រលឹង - ស្រាដែលប្រើក្នុងកម្រិតមធ្យមនៅពេលត្រឹមត្រូវ" Sirach (Sir. 31, 31, 33) , ពិការ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលសាវ័កបានសរសេរទៅកាន់លោក Saint Timothy ថា: «ចាប់ពីពេលនេះតទៅផឹកទឹកច្រើនជាងមួយទៅទៀត ប៉ុន្តែត្រូវប្រើស្រាបន្តិច ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ក្រពះរបស់អ្នក និងជំងឺញឹកញាប់របស់អ្នក» ( 1 Tim. 5, 23 )។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល Saint Paul ហាមមិនអោយផឹកស្រា តែត្រូវស្រវឹង៖ «កុំស្រវឹងស្រា» (អេភេសូរ ៥:១៨)។ សម្រាប់រឿងមួយគឺផឹកស្រា មួយទៀតគឺស្រវឹងស្រា។ Saint Tikhon នៃ Zadonsk ។
មូលហេតុនៃការស្រវឹង ដូចជាអំពើបាបផ្សេងទៀត គឺចិត្តអាក្រក់ និងមិនស្ងប់ ខ្ជិលច្រអូស ធ្វើបុណ្យញឹកញាប់ ក្រុមហ៊ុន បង្កើនអាហារ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សទុច្ចរិត។ ពាក្យដដែលៗជាញឹកញាប់បង្កើតឱ្យមានចំណង់ចំណូលចិត្ត និងទំនៀមទម្លាប់អាក្រក់។ Saint Tikhon នៃ Zadonsk ។
ការស្រវឹងគឺជាកំហុសនៃអំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរជាច្រើន។ វាបណ្តាលឱ្យមានការឈ្លោះប្រកែកគ្នា ការប្រយុទ្ធគ្នាជាមួយនឹងការបង្ហូរឈាម និងឃាតកម្មជាបន្តបន្ទាប់ ភាសាអាក្រក់ ការប្រមាថ ការប្រមាថ ការរំខាន និងការអាក់អន់ចិត្តចំពោះអ្នកដទៃ។ វាបង្រៀនឲ្យនិយាយកុហក លើកស្ទួយ ប្លន់ និងចាប់ជំរិតដើម្បីឲ្យមានអ្វីមកបំពេញតណ្ហា។ វាបញ្ឆេះកំហឹងនិងកំហឹង។ វានាំឱ្យមានការពិតដែលថាមនុស្សដើរក្នុងភក់ដូចជាជ្រូកនៅក្នុងវាលភក់ - នៅក្នុងពាក្យមួយវាធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាសត្វពាហនៈពាក្យសម្ដី - ល្ងង់ដូច្នេះមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ។ រដ្ឋផ្ទៃក្នុងប៉ុន្តែក៏ខាងក្រៅផងដែរ។ ប្រភេទមនុស្សជាញឹកញាប់ផ្លាស់ប្តូរ។ ដូច្នេះ លោក Saint Chrysostom និយាយថា៖ «អារក្សមិនស្រឡាញ់អ្វីក្រៅពីភាពប្រណិត និងការស្រវឹងឡើយ ព្រោះគ្មាននរណាម្នាក់បំពេញអំពើអាក្រក់របស់ខ្លួន ដូចអ្នកប្រមឹកឡើយ»។ Saint Tikhon នៃ Zadonsk ។
បុគ្គលប្រមឹកអាចកំចាត់អំពើអាក្រក់ទាំងឡាយទៅរកការល្បួងបានគ្រប់យ៉ាង។ អ្នកដែលប្រព្រឹត្តចំពោះគាត់ ក្លាយជាអ្នកចូលរួមក្នុងអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់របស់ខ្លួន ព្រោះអ្នកដែលមានប្រាជ្ញាមិនព្រមទទួលការល្បួងបែបនេះ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ សូម្បីតែភ្លើងតូចនៃហេតុក៏រលត់ទៅក្នុងមនុស្សស្រវឹងនោះឯង។ ម្នាលអាវុសោទាំងឡាយ បុគ្គលដែលមានសេចក្តីមិនប្រមាទ រមែងរលត់ទៅដោយកាមតណ្ហា សតិសម្បជញ្ញៈកាន់តែរឹងរូសហើយ ទើបរម្ងាប់នូវសេចក្តីមិនប្រមាទ ហើយតណ្ហាស្រវឹងក៏រលត់ទៅ។ Saint Tikhon នៃ Zadonsk ។
ពីការថែទាំនិងថ្នាំពុលទាំងនេះ មនុស្សម្នាក់ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងចំណង់នៃការស្រវឹង ដែលក្នុងនោះគាត់រឹងមាំរហូតមិនអាចរំដោះខ្លួនចេញពីវាបាន។ ហើយវាជារឿយៗកើតឡើងដែលនៅក្នុងភាពមិនច្បាស់លាស់ដ៏មហន្តរាយនេះ ជីវិតរបស់គាត់ក៏ត្រូវបញ្ចប់ដោយគ្មានក្តីសង្ឃឹមនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ។ ចំពោះការស្លាប់នេះ និងអ្នកមានគុណដែលគេចោទប្រកាន់ ឬផ្ទុយទៅវិញ។ មនុស្សអាក្រក់នឹងត្រូវថ្កោលទោស។ ព្រោះអ្នកណាបើកផ្លូវឲ្យស្លាប់ អ្នកនោះមានទោសចំពោះការស្លាប់នេះ។ Saint Tikhon នៃ Zadonsk ។
ការស្រវឹងគឺជាមូលហេតុមិនត្រឹមតែផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាបណ្ដោះអាសន្ននៃអំពើអាក្រក់រាងកាយ ធ្វើឱ្យរាងកាយសម្រាក និងនាំឱ្យចុះខ្សោយ។ ហេតុនេះហើយបានជាមានការសរសេរថា៖ «កុំបង្ហាញខ្លួនឯងឲ្យក្លាហានចំពោះស្រាឡើយ ដ្បិតស្រាបានបំផ្លាញមនុស្សជាច្រើនហើយ» (លោក ៣១, ២៩)។ ការស្រវឹងនាំទៅរកភាពក្រៀមក្រំ និងភាពក្រីក្រ។ «អ្នកប្រមឹកនឹងមិនក្លាយជាអ្នកមានឡើយ»។ ស៊ីរ៉ាច មានប្រសាសន៍ថា (លោក ស៊រ ១៩:១)។ វាដកកិត្តិនាម និងកេរ្ដិ៍ឈ្មោះល្អ ផ្ទុយទៅវិញនាំឱ្យខ្វះកិត្តិយស មើលងាយ និងស្អប់ខ្ពើម ត្បិតមនុស្សមិនមើលងាយអ្នកណាម្នាក់ខ្លាំងដូចមនុស្សប្រមឹក។ បុរសម្នាក់ស្រវឹងស្រា បង្កទុក្ខសោកដល់ក្រុមគ្រួសារ ញាតិមិត្ត និងមិត្តភ័ក្តិ ខណៈគាត់ធ្វើឱ្យខ្មាំងសត្រូវសើចចំអក។ ការសេពសុរាធ្វើឱ្យការប្រកាន់ខ្ជាប់របស់ខ្លួនមិនអាចប្រកបអាជីវកម្មណាមួយបានឡើយ ទោះជាអ្នកប្រមឹកស្ថិតក្នុងឋានៈណាក៏ដោយ ជននោះនឹងនាំមកនូវបញ្ហា និងសំណាងអាក្រក់ច្រើនជាងផលប្រយោជន៍ដល់សង្គម។ Saint Tikhon នៃ Zadonsk ។
យុវជនមិនគួរត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យផឹកអ្វីដែលស្រវឹងនោះទេ ព្រោះយុវជនងាយនឹងប្រើប្រាស់វា ហើយអ្វីដែលពួកគេរៀនកាលពីក្មេង ពួកគេនឹងញៀននឹងរឿងនេះពេញមួយជីវិត។ គេមិនត្រូវអនុញ្ញាតឲ្យដើរលេងជាមួយមនុស្សប្រមឹក និងមនុស្សថោកទាបឡើយ។ ហើយអ្នកដែលឈានដល់ភាពពេញវ័យមិនត្រូវផឹកស្រាដោយមិនចាំបាច់ឡើយ។ យើងត្រូវតែចូលនិវត្តន៍ពីក្រុមហ៊ុនអាក្រក់ និងពិធីបុណ្យនានា។ វាត្រូវតែរំលឹកថាវាពិតជាលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការរក្សានូវចំណង់ចំណូលចិត្តនេះ។ ហើយមនុស្សជាច្រើនបានស្លាប់ដោយសារតណ្ហានេះទាំងព្រលឹង និងរូបកាយ។ ហើយអ្នកដែលស៊ាំនឹងចំណង់តណ្ហានេះ ត្រូវតែប្រដាប់ខ្លួនយ៉ាងរឹងមាំប្រឆាំងនឹងការធ្វើទារុណកម្មរបស់វា ឈរ មិនចុះចាញ់ អធិស្ឋាន និងអំពាវនាវរកជំនួយដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់ព្រះ។ ចាំបាច់ត្រូវរំលឹកឡើងវិញនូវបញ្ហាដែលកើតឡើងពីការស្រវឹង ហើយប្រៀបធៀបស្ថានភាពនៃជីវិតដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ជាមួយនឹងស្ថានភាពស្រវឹង។ គួររំលឹកថា មនុស្សជាច្រើនបានស្លាប់ដោយស្រវឹងក្នុងដំណេក ហើយឆ្លងពីពិភពលោកនេះទៅមួយទៀតដោយគ្មានអារម្មណ៍ណាមួយឡើយ ដូច្នេះហើយដោយគ្មានការប្រែចិត្ត។ Saint Tikhon នៃ Zadonsk ។
ភរិយារបស់និយោជិកម្នាក់ឈ្មោះ Maria Gordeeva បានប្រាប់ Archimandrite Kronid នៅទីធ្លា Trinity នូវរឿងរ៉ាវខាងក្រោមអំពីខ្លួននាង។ នាងបាននិយាយថា "ប្តីរបស់ខ្ញុំ" មិនបានបញ្ឈប់ការដឹកនាំជីវិតស្រវឹងបន្ទាប់ពីរៀបការទេ។ គាត់បានចំណាយពេលទំនេរទាំងអស់របស់គាត់នៅក្នុង orgies ស្រវឹងឆ្កួត Sergius នៃ Radonezh ។ ខ្ញុំបានអធិស្ឋានយ៉ាងក្លៀវក្លាដល់គាត់រហូតដល់ទឹកភ្នែកហូរ។ សូមមើល៖ បន្ទប់របស់ខ្ញុំទាំងមូលត្រូវបានបំភ្លឺដោយពន្លឺដ៏ចម្លែកមួយ។ ក្នុងពន្លឺនេះ បុរសចំណាស់ដ៏អស្ចារ្យម្នាក់នៃភាពស្រស់ស្អាតខាងវិញ្ញាណ និងសេចក្តីសប្បុរសដែលមិនអាចពិពណ៌នាបានបានមករកខ្ញុំ ... គាត់បាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំក្នុងលក្ខណៈស្និទ្ធស្នាលជាមួយឪពុកថា៖ «ស្ងប់ស្ងាត់អ្នកបំរើ។ របស់ព្រះនាងម៉ារី! ការអធិស្ឋានរបស់អ្នកបានឮហើយ ប្តីរបស់អ្នកនឹងមិនមករកអ្នកស្រវឹងទៀតទេ។” ខ្ញុំអោនជើងគាត់ គាត់បានជូនពរខ្ញុំ ហើយក្លាយជាមនុស្សមើលមិនឃើញ។ពីរបីនាទីបន្ទាប់ពីការមើលឃើញនេះ កណ្តឹងដ៏មុតស្រួចមួយបានបន្លឺឡើងនៅក្នុងផ្ទះល្វែងរបស់ខ្ញុំ។ខ្ញុំបានបើកទ្វារហើយ បានឃើញប្តីខ្ញុំ ប៉ុន្តែគាត់មិនហឹង្សាដូចពីមុនទេ ចូលសាល គាត់លុតជង្គង់នៅមុខខ្ញុំ យំ ហើយចាប់ផ្តើមសុំការអភ័យទោសចំពោះជីវិតឆ្កួតរបស់គាត់ ហើយការធ្វើទារុណកម្មមកលើខ្ញុំ។ ថាគាត់បានក្លាយជាមនុស្សមិនអាចស្គាល់បាន មានភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងសក្តិសម។ ហើយរយៈពេល 35 ឆ្នាំនៃការបន្តរបស់យើង។ ជីវិតរៀបការខ្ញុំបានរស់នៅជាមួយគាត់ដោយសុខសាន្ត និងសុខដុមរមនា»។ ផ្កាព្រះត្រីឯក។
ប្រឆាំងនឹងភាពល្ងង់ខ្លៅ៖
រូបភាពនៃចំណង់ចំណូលចិត្តនេះ ដែលសូម្បីតែគ្រិស្តបរិស័ទដែលមានជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ក៏ត្រូវតែគោរពដែរ ត្រូវបានកំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវដោយរូបរាងរបស់ឥន្ទ្រី។ ទោះបីជាគាត់ឡើងលើពពក និងលាក់ខ្លួនពីភ្នែកមនុស្ស និងពីមុខផែនដីទាំងមូលក៏ដោយ ប៉ុន្តែតាមការស្នើសុំរបស់ស្បូន គាត់ត្រូវបង្ខំចិត្តចុះមកម្តងទៀតនៅលើដីទំនាបចុះមកដី និងចិញ្ចឹម។. .សាកសព។ ដូចគ្នាដែរ ភាពល្ងង់ខ្លៅមិនអាចទប់ស្កាត់បាន ដូចអំពើអាក្រក់ផ្សេងទៀត ឬត្រូវបានកំចាត់ចោលទាំងស្រុងនោះទេ ប៉ុន្តែមានតែការរំភើបចិត្ត និងសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាច្រើនហួសហេតុប៉ុណ្ណោះដែលអាចត្រូវបានកំណត់ និងទប់ស្កាត់ដោយកម្លាំងនៃព្រលឹង។ Abba Serapion ។
ប្រសិនបើស្មារតីដែលចាញ់បោកដោយការបន្ទាបខ្លួនរបស់គាត់ចាប់ផ្តើមលើកសរសើរអ្នក អង្វរអ្នកឱ្យធ្វើឱ្យគាត់បណ្ដោយខ្លួនខ្លះ ដើម្បីកាត់បន្ថយការច្រណែនក្នុងការតមអាហារ និងកម្រិតនៃភាពធ្ងន់ធ្ងរ កុំបោះបង់ក្នុងការឆ្លើយតបនឹងការស្តាប់បង្គាប់របស់គាត់។ ឃើញថាខ្លួនបានស្ងប់បន្តិចពីការញុះញង់ដ៏ប្រពៃហើយ កុំគិតថាខ្លួនមិនមានគ្រោះថ្នាក់នឹងការវាយប្រហារ កុំវិលទៅរកអតីតភាពរកាំរកូសឬការក្រអឺតក្រទម។ ចំពោះវិញ្ញាណដែលជាប់គាំងនៃភាពខ្ពើមឆ្អើមបាននិយាយដូចជាវាថា « ខ្ញុំនឹងត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញពីកន្លែងដែលខ្ញុំបានចេញទៅ » ( ម៉ាថាយ ១២, ៤៤ ) ។ បន្ទាប់មកវិញ្ញាណទាំងប្រាំពីរ - អំពើអាក្រក់ដែលមកពីគាត់នឹងកាន់តែខឹងសម្រាប់អ្នកជាងតណ្ហាដែលអ្នកបានសញ្ជ័យដំបូងហើយពួកគេនឹងនាំអ្នកទៅបាបឆាប់ៗនេះ ... ដូច្នេះហើយយើងត្រូវព្យាយាមដោយបានយកឈ្នះតណ្ហាដោយភាពល្ងង់ខ្លៅដោយទ្វីប។ និងការតមអាហារ មិនមែនដើម្បីទុកព្រលឹងរបស់យើងឱ្យនៅទទេនូវគុណធម៌ចាំបាច់នោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបំពេញខ្សែកោងទាំងអស់នៃបេះដូងរបស់យើងដោយយកចិត្តទុកដាក់ ដើម្បីកុំឱ្យព្រលឹងនៃសេចក្តីក្រអឺតក្រទម ពេលត្រលប់មកវិញមិនឃើញយើងទទេ មិនជាប់នឹងគុណធម៌ ហើយមិនពេញចិត្ត។ ដោយបើកទ្វារសម្រាប់ខ្លួនគាត់តែម្នាក់ឯង គាត់មិនណែនាំតណ្ហាទាំងប្រាំពីរចូលទៅក្នុងព្រលឹងរបស់យើងទេ ដើម្បីឱ្យវត្ថុក្រោយនឹងអាក្រក់ជាងអតីត។ ព្រោះក្រោយមកនឹងកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ ព្រលឹងដែលអួតអាងថាបានលះចោលពិភពលោកនេះ ខណៈតណ្ហាទាំងប្រាំបីសោយរាជ្យក្នុងខ្លួន។ នាងនឹងត្រូវរងទណ្ឌកម្មធ្ងន់ធ្ងរជាងពេលដែលនាងមិនបានសន្យាខ្លួនឯងទាំងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ ឬដោយឈ្មោះគ្រិស្តបរិស័ទ។ ព្រោះហេតុនោះ វិញ្ញាណទាំង ៧ យ៉ាងនេះឯង ឈ្មោះថា អាក្រក់បំផុតនៃវិញ្ញាណដែលរលត់ទៅមុន ព្រោះសេចក្តីប្រាថ្នាក្នុងផ្ទៃក្នុងខ្លួន នឹងមិនអន្តរាយឡើយ បើមិនណែនាំពីខាងក្រោយ តណ្ហាដ៏ទៃទៀតនោះ គឺកាមរោគ សេចក្តីស្រឡាញ់។ លុយ កំហឹង ទុក្ខព្រួយ ភាពអស់សង្ឃឹម ភាពឥតប្រយោជន៍ និងមោទនភាពដែលនៅក្នុងខ្លួនគេ គ្មានមន្ទិលសង្ស័យ មានគ្រោះថ្នាក់ និងមហន្តរាយសម្រាប់ព្រលឹង។ ដូច្នេះហើយ បុគ្គលដែលសង្ឃឹមនឹងការបានដោយការតមអាហារតែម្នាក់ឯង ពោលគឺការតមអាហារ មិនអាចសម្រេចបាននូវភាពបរិសុទ្ធឥតខ្ចោះឡើយ លុះត្រាតែដឹងថា ការលះបង់គឺជាការចាំបាច់ ទើបបន្ទាប់ពីបានសម្រាលនូវសាច់ឈាមដោយការតមហើយ ទើបអាចឈានចូលច្បាំងជាមួយនឹងតណ្ហាផ្សេងៗបាន។ . Abba Serapion ។
យើងត្រូវបង្រ្កាបតណ្ហានៃសេចក្តីលោភលន់ជាមុនសិន ហើយចិត្តត្រូវតែស្រស់ស្រាយ មិនត្រឹមតែដោយការតមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងដោយការប្រុងប្រយ័ត្ន ការអាន និងការញាប់ញ័រនៃចិត្តអំពីអ្វីដែលខ្លួនទទួលស្គាល់ថាចាញ់ ឬចាញ់ ឥឡូវនេះយំសោកពីការភ័យខ្លាចនៃអំពើអាក្រក់។ ពេលនេះកំពុងតែក្តៅគគុកជាមួយនឹងសេចក្តីប្រាថ្នាចង់បានភាពល្អឥតខ្ចោះ និងសុចរិតភាព។ រហូតទាល់តែរវល់ជាមួយការខ្វល់ខ្វាយ និងការគិតពិចារណាបែបនេះ ទើបគាត់មិនដឹងថាការទទួលទានអាហារមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតច្រើនសម្រាប់ការសប្បាយនោះទេ ដោយសារវាបានបម្រើគាត់ជាបន្ទុក ហើយចាប់ផ្តើមចាត់ទុកវាថាជារឿងជៀសមិនរួច។ ត្រូវការរាងកាយជាងព្រលឹងដែលចង់បាន។ ម្នាលអាវុសោ ឧបាសក ឧបាទានក្ខន្ធ យើងខ្ញុំបង្រ្កាបនូវតណ្ហា នៃសាច់ ដែលកើតឡើងដោយកំដៅនៃអាហារ ហើយនឹងឧបាទានក្ខន្ធ។ ដូច្នេះ ចង្រ្កាននៃរូបកាយរបស់យើង ដែលត្រូវបានដុតដោយស្តេចអារក្សបាប៊ីឡូន ដែលតែងតែផ្តល់ហេតុផលដល់យើងនូវអំពើបាប និងអំពើអាក្រក់... យើងអាចរលត់ដោយទឹកភ្នែកដ៏បរិបូរណ៍ និងការយំសោកសង្រេង រហូតដល់ភ្លើងនៃតណ្ហាខាងសាច់ឈាមបានរលត់ទាំងស្រុង។ រលត់ដោយទឹកសន្សើមនៃព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលបក់មកក្នុងចិត្តយើង... អាបា អាន់តូនី។
ស្បូនដែលឆ្អែតនឹងកើតដល់ពូជនៃការឆ្អែត ហើយវិញ្ញាណដែលសង្កត់ដោយទម្ងន់នៃការឆ្អែតមិនអាចមានការប្រុងប្រយ័ត្នបានឡើយ។ ព្រោះវាមិនមែនគ្រាន់តែជាការទទួលទានស្រាច្រើនពេកដែលធ្វើឱ្យមនុស្សឆ្កួតនោះទេ ប៉ុន្តែការទទួលទានអាហារដែលមិនអាចកំណត់បានក៏ធ្វើឱ្យគាត់តូចចិត្ត ធ្វើឱ្យគាត់ងងឹត ធ្វើឱ្យគាត់បាត់បង់ភាពបរិសុទ្ធ និងសុចរិតភាពផងដែរ។ អាបា អាន់តូនី។
ការរំលោភបំពានដំបូង បទពិសោធន៍ដំបូង - ក្នុងការខិតខំដើម្បីភាពល្អឥតខ្ចោះដើម្បីបំផ្លាញភាពខ្ជិលច្រអូស។ មិនត្រឹមតែចំណង់អាហារហួសហេតុពេកទេ ត្រូវតែបង្រ្កាបដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃគុណធម៌ ប៉ុន្តែអាហារដែលចាំបាច់បំផុតសម្រាប់ធម្មជាតិរបស់យើង ត្រូវតែយក មិនមែនគ្មានការខូចចិត្តឡើយ ជាសត្រូវនឹងព្រហ្មចារីយ៍។ ហើយដំណើរជីវិតរបស់យើងគួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរបៀបមួយ ដែលនៅពេលណាមួយយើងមិនគួរត្រូវបានរំខានពីការស្វែងរកខាងវិញ្ញាណនោះទេ លុះត្រាតែនៅពេលដែលភាពទន់ខ្សោយនៃរូបកាយជំរុញឱ្យយើងចុះចាញ់ចំពោះការថែទាំចាំបាច់សម្រាប់វា។ ហើយនៅពេលដែលយើងគោរពតាមតម្រូវការនេះ នោះជាការពេញចិត្ត ត្រូវការបន្ថែមទៀតជីវិត ជាជាងការស្រើបស្រាលនៃព្រលឹង យើងត្រូវតែប្រញាប់ប្រញាល់ទុកវាទុកជាការរំខានពីការស្វែងរកការសង្គ្រោះរបស់យើង។ ព្រោះយើងមិនអាចមើលងាយការត្រេកអរនៃអាហារពិតបានឡើយ បើចិត្តចុះចាញ់នឹងការត្រិះរិះរបស់ព្រះនោះ ក៏មិនរីករាយនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់នៃគុណធម៌ និងភាពស្រស់ស្អាតនៃស្ថានសួគ៌ថែមទៀត។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សគ្រប់គ្នានឹងមើលងាយអ្វីៗទាំងអស់ដែលបច្ចុប្បន្នកាល ជាបណ្តោះអាសន្ន នៅពេលដែលគាត់បន្តការសម្លឹងមើលនៃចិត្តទៅកាន់ភាពមិនរង្គោះរង្គើ និងអស់កល្បជានិច្ច ហើយខណៈពេលដែលនៅក្នុងខ្លួន នោះគាត់នឹងសញ្ជឹងគិតអំពីសេចក្តីសុខនៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ អាបា ធីណា។
សេចក្តីលោភលន់ ត្រូវតែរលត់ មិនមែនសម្រាប់តែខ្លួនវាទេ ដើម្បីកុំឱ្យវាធ្វើបាបយើងដោយបន្ទុកធ្ងន់ ហើយមិនតែប៉ុណ្ណោះ វាមិនធ្វើឱ្យយើងឆេះដោយភ្លើងនៃតណ្ហាខាងសាច់ឈាមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីកុំឱ្យវាក្លាយជាទាសករនៃកំហឹង ឬកំហឹង។ ទុក្ខព្រួយ និងតណ្ហាផ្សេងៗ។ អាបា ធីណា។
Gluttony ត្រូវបានបែងចែកជាបីប្រភេទ: ប្រភេទមួយលើកទឹកចិត្តឱ្យញ៉ាំមុនម៉ោងជាក់លាក់មួយ; ម្នាក់ទៀតចូលចិត្តតែឆ្អែតនឹងអាហារ។ ទីបីចង់បានអាហារឆ្ងាញ់។ ប្រឆាំងនឹងការនេះ គ្រីស្ទានត្រូវតែមានការប្រុងប្រយ័ត្នបីដង: ដើម្បីរង់ចាំពេលវេលាជាក់លាក់មួយសម្រាប់ការបរិភោគ; កុំធុញទ្រាន់; ចូរស្កប់ចិត្តនឹងអាហារដែលបន្ទាបខ្លួនបំផុត។
WHO ខ្លាំងជាងសត្វតោ? ប៉ុន្តែគាត់ផងដែរដោយសារតែស្បូនរបស់គាត់ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសំណាញ់ហើយបន្ទាប់មកកម្លាំងរបស់គាត់មិនបម្រើអ្វីទាំងអស់។ លោក John Kolov ។
ប្រសិនបើទឹកត្រូវបានបែងចែកទៅជាបណ្តាញជាច្រើន, ដីទាំងមូលនៅជុំវិញពួកគេប្រែទៅជាពណ៌បៃតង; ដូច្នេះ បើតណ្ហានៃសេចក្តីលោភលន់ បែកក្នុងចិត្ត វានឹងផ្តល់ទឹកដល់អារម្មណ៍ទាំងអស់ ដាំព្រៃនៃអំពើអាក្រក់នៅក្នុងខ្លួន ហើយប្រែព្រលឹងអ្នកទៅជាជម្រកសត្វ។ Saint Basil the Great ។
បើអ្នកមានផ្ទៃក្នុង នោះអ្នកនឹងនៅក្នុងឋានសួគ៌ ហើយបើអ្នកមិនបានយកវាទេ អ្នកនឹងក្លាយទៅជាអ្នកស្លាប់។ Saint Basil the Great ។
វៀរចាកការត្រេកអរក្នុងសេចក្តីត្រេកត្រអាល គោលដៅនៃការញ៉ាំអាហារមិនគួរកំណត់ជាសេចក្តីត្រេកអរទេ តែជាសេចក្តីចាំបាច់សម្រាប់ជីវិត ព្រោះការត្រេកអរក្នុងសេចក្តីត្រេកត្រអាលនោះ គ្មានអ្វីក្រៅពីការធ្វើឲ្យផ្ទៃជាព្រះរបស់អ្នកឡើយ។ Saint Basil the Great ។
រៀនរក្សាស្បូនឱ្យរឹងមាំ៖ វាតែម្នាក់ឯងមិនអរគុណចំពោះអត្ថប្រយោជន៍ដែលផ្តល់ឱ្យវាទេ។ Saint Basil the Great ។
Gluttony បានបណ្ដេញអ័ដាមចេញពីឋានសួគ៌; វាក៏ជាមូលហេតុនៃទឹកជំនន់នៅសម័យណូអេ។ វាក៏បានធ្វើឲ្យភ្លើងឆេះលើពួកសូដុម។ ថ្វីត្បិតតែភាពវឹកវរជាឧក្រិដ្ឋកម្មក៏ដោយ ដើមចមនៃការប្រហារជីវិតទាំងពីរបានមកពីភាពល្ងង់ខ្លៅ។ លោក Saint John Chrysostom ។
គ្មានអ្វីអាក្រក់ជាងនេះទេ គ្មានអ្វីគួរឲ្យអាម៉ាស់ជាងការឆ្គាំឆ្គងឡើយ។ វាធ្វើឱ្យខួរក្បាលធាត់; វាធ្វើឱ្យព្រលឹងសាច់; វាធ្វើឱ្យអ្នកងងឹតភ្នែក និងរារាំងអ្នកមិនឱ្យមើលឃើញ។ លោក Saint John Chrysostom ។
តើយើងត្រៀមខ្លួនដើម្បីលះបង់ខ្លួនឯងដែលយើងធាត់ពេកឬ? ហេតុអ្វីបានជាអ្នករៀបចំអាហារឆ្ងាញ់ៗសម្រាប់ដង្កូវ? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកបង្កើនបរិមាណខ្លាញ់?.. ហេតុអ្វីបានជាអ្នកធ្វើឱ្យខ្លួនឯងគ្មានប្រយោជន៍? .. ហេតុអ្វីបានជាអ្នកកប់ព្រលឹងរបស់អ្នក? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកធ្វើឱ្យរបងរបស់នាងកាន់តែក្រាស់? លោក Saint John Chrysostom ។
ចូររត់ចេញពីភាពលោភលន់ ដែលបង្កើតនូវអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ ដកយើងចេញពីព្រះអង្គផ្ទាល់ ហើយនាំយើងចុះទៅក្នុងទីជ្រៅនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ លោក Saint John Chrysostom ។
អ្នកត្រូវបានសន្យាថាជាស្ថានសួគ៌និងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានបរមសុខហើយអ្នកចុះចូលនឹងអំពើឃោរឃៅនៃស្បូនអ្នកមិនបានស៊ូទ្រាំនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងនិងការធ្វេសប្រហែសដូចដែលបានសន្យា? នេះជាភាពអៀនខ្មាសពិតប្រាកដ។ លោក Saint John Chrysostom ។
អ្នកណាញ៉ាំងអាហារដោយអន្ទះសានឹងបំផ្លាញកម្លាំងរបស់ខ្លួន ព្រមទាំងកាត់បន្ថយកម្លាំងចិត្ត។ លោក Saint John Chrysostom ។
ពោលថា មានសេចក្តីត្រេកអរខ្លះ ក្នុងសេចក្តីឆ្អែត។ មិនសូវសប្បាយចិត្តជាបញ្ហា… ភាពឆ្អែតបង្កើតផល… អាក្រក់ជាង (ជាងការស្រេកឃ្លាន)។ ភាពអត់ឃ្លានក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី ហត់នឿយ នាំឱ្យរាងកាយស្លាប់ ... ហើយការឆ្អែតឆ្អន់ ញ៉ាំអាហារក្នុងខ្លួន ហើយបង្កើតភាពសៅហ្មងក្នុងខ្លួន លាតត្រដាងទៅជាជំងឺដ៏យូរ ហើយបន្ទាប់មកស្លាប់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ យើងចាត់ទុកការស្រេកឃ្លានដែលមិនអាចអត់ឱនបាន ហើយយើងខិតខំដើម្បីភាពឆ្អែត ដែលវាមានគ្រោះថ្នាក់ជាងវា។ តើជំងឺបែបនេះមកពីណានៅក្នុងខ្លួនយើង? តើភាពឆ្កួតនេះមកពីណា? លោក Saint John Chrysostom ។
ដូចកប៉ាល់ផ្ទុកលើសចំណុះ លិចក្រោមទម្ងន់នៃទំនិញ ដូច្នេះព្រលឹង និងធម្មជាតិនៃរាងកាយរបស់យើង៖ ទទួលយកអាហារលើសកម្លាំងរបស់វា ... ហៀរចេញ និងមិនអាចទប់ទល់នឹងទម្ងន់របស់ បន្ទុកនេះលិចក្នុងសមុទ្រមរណៈ ហើយក្នុងពេលតែមួយបំផ្លាញអ្នកហែលទឹក អ្នកបើកយន្តហោះ អ្នករុករក អ្នកបើកទូក និងបន្ទុកខ្លួនឯង។ កប៉ាល់នៅក្នុងរដ្ឋនេះក៏ដូចគ្នាដែរ អ្នកដែលក្រៀមក្រំ៖ មិនថាសមុទ្រស្ងប់ស្ងាត់យ៉ាងណា មិនមែនជាជំនាញរបស់អ្នកកាន់ជើងទេ មិនមែនជាអ្នកបើកសំពៅច្រើន មិនមែនជាឧបករណ៍ត្រឹមត្រូវ មិនមែនជាពេលវេលាអំណោយផលនៃ ឆ្នាំ គ្មានអ្វីផ្សេងទៀតផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដល់កប៉ាល់ដែលលិចលង់ក្នុងវិធីនេះ "ដូច្នេះហើយនៅទីនេះ: គ្មានការបង្រៀនគ្មានការដាស់តឿន [គ្មានការស្តីបន្ទោសចំពោះអ្នកដែលមានវត្តមាន] គ្មានការណែនាំនិងដំបូន្មានគ្មានការភ័យខ្លាចចំពោះអនាគតគ្មានការខ្មាស់អៀនគ្មានអ្វីផ្សេងទៀតអាចជួយសង្គ្រោះព្រលឹងបានទេ។ លើសលប់នៅក្នុងវិធីនេះ។ លោក Saint John Chrysostom ។
Gluttony បំផ្លាញអ្វីៗទាំងអស់ដែលល្អនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ និរោធ។
ប្រសិនបើអ្នកសង្ឃឹមថានឹងដកខ្លួនចេញពីព្រះ នោះស្តាប់ដំបូន្មានរបស់ខ្ញុំ ហើយពន្លត់កំហឹងនៃការឆ្អែតឆ្អន់ ដោយហេតុនេះធ្វើឱ្យការញុះញង់ឱ្យមានភាពវឹកវរក្នុងខ្លួនអ្នកចុះខ្សោយ - នេះធ្វើឱ្យយើងឆេះអស់កល្បជានិច្ច។ វិវរណៈ Isidore Pelusiot ។
មិនអើពើនឹងអាហារដែលមានរស់ជាតិឆ្ងាញ់ទេ ព្រោះឆាប់ៗនេះវានឹងក្លាយទៅជាគ្មានអ្វីសោះ ហើយក្នុងអំឡុងពេលអាហារពួកគេមានតម្លៃដ៏អស្ចារ្យ។ ការបរិភោគវាលើសតម្រូវការឥឡូវនេះនាំឱ្យកើតជំងឺ ហើយពេលអនាគតនឹងដាក់ឱ្យពួកគេទទួលខុសត្រូវនៅតុលាការ ។ វិវរណៈ Isidore Pelusiot ។
ឃើញថាការឆ្អែតឆ្អន់នឹងសេចក្តីឆ្អែតឆ្អន់ មិននាំឲ្យអ្នកទៅរកសេចក្តីក្រោធដ៏តណ្ហាឡើយ ហើយអ្នកក៏មិនត្រូវសេះមិនស្អាតទាំងពីរនេះទៅដែរ។ វិវរណៈ Isidore Pelusiot ។
អ្នកដែលទទួលទានអាហារច្រើនហួសហេតុ និងតម្រូវការអាហារ នាំឱ្យខូចដល់ការឆ្អែត ស្រពិចស្រពិល ហើយដោយមិនបានកត់សម្គាល់ នោះក៏បាត់បង់នូវភាពរីករាយនៃអាហារហួសប្រមាណ។ វិវរណៈ Isidore Pelusiot ។
បើអ្នកឈ្នះ [ស្បូន] ស្ត្រីនេះ គ្រប់កន្លែងនឹងជួយអ្នកឱ្យទទួលបានភាពមិនពេញចិត្ត ប៉ុន្តែប្រសិនបើនាងមានអ្នក នោះរហូតដល់ផ្នូរ អ្នកនឹងស្ថិតក្នុងភាពក្រីក្រគ្រប់ទីកន្លែង។ ព្រះតេជគុណ John Climacus ។
អ្នកណាដែលចង់បានអាហារច្រើន និងខុសៗគ្នា នោះជាមនុស្សឆ្អែត ទោះបីគាត់បរិភោគតែនំបុ័ង និងទឹកតែដោយសារភាពក្រីក្រក៏ដោយ។ ព្រះតេជគុណ ស៊ីម្មាន អ្នកទ្រឹស្ដីថ្មី។
វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបំពេញសាច់ឈាមឱ្យពេញដោយអាហារ ហើយរីករាយនឹងពរជ័យដ៏ឆ្លាតវៃ និងខាងវិញ្ញាណខាងវិញ្ញាណ។ សម្រាប់វិសាលភាពដែលនរណាម្នាក់ធ្វើការស្បូនរហូតដល់វិសាលភាពដែលគាត់ដកហូតខ្លួនឯងពីការបរិភោគនៃពរជ័យខាងវិញ្ញាណ។ ហើយផ្ទុយទៅវិញ វិសាលភាពដែលនរណាម្នាក់ចាប់ផ្តើមកែលម្អរាងកាយរបស់គាត់ តាមសមាមាត្រនោះ គាត់អាចឆ្អែតដោយអាហារ និងការលួងលោមខាងវិញ្ញាណ។
សូមឲ្យយើងភ័យខ្លាច ក្រែងយើងបានចុះចាញ់នឹងភាពលោភលន់ បាត់បង់ពរជ័យ និងមរតកដែលបានសន្យាពីព្រះវរបិតាសួគ៌។ លោក Saint Gregory Palamas ។
អ្នកណាដែលចិញ្ចឹមរូបកាយដោយមិនតមអាហារ និងភេសជ្ជៈ នោះនឹងត្រូវរងទុក្ខដោយវិញ្ញាណនៃអំពើប្រាសចាកសីលធម៌។ ព្រះសង្ឃ Abba Theodore ។
ដំណើរការជីវិតរបស់អ្នកដោយគំនិតរបស់អ្នកតាំងពីក្មេង ហើយចងចាំអ្វីដែលអ្នកញ៉ាំ និងផឹកអស់រយៈពេលជាយូរ។ ច្រើនជាងម្តងដែលអ្នកបានញ៉ាំ និងផឹកគ្រប់គ្រាន់ ប៉ុន្តែអ្វីៗទាំងអស់នេះបានកន្លងផុតទៅដូចជាវាមិនដែលបានកើតឡើង ហើយឥឡូវនេះមិនមានការចងចាំរបស់វា ហើយក៏គ្មានអត្ថប្រយោជន៍អ្វីពីវាដែរ។ ទាំងនៅពេលនោះ និងឥឡូវនេះ ទោះបីជាអ្នកនឹងរីករាយជាមួយនឹងអាហារ និងភេសជ្ជៈទាំងអស់ក៏ដោយ ក៏អ្នកនឹងទទួលបាននូវអ្វីក្រៅពីគ្រោះថ្នាក់ ហើយសម្រាប់រាល់ការសប្បាយទាំងអស់ មានភាពធ្ងន់នៅក្នុងព្រលឹង និងការកើតឡើងនៃតណ្ហាឡើងវិញ។ ដូច្នេះ កុំចង់ឲ្យរង្វាន់ដល់ខ្លួនឯងតាមវិធីនេះឡើយ តែត្រូវដាក់សេចក្ដីសង្ឃឹមទាំងអស់នៅស្ថានសួគ៌។ លោក Saint Demetrius នៃ Rostov ។
Gluttony គឺគ្មានអ្វីក្រៅតែពីទម្លាប់អាក្រក់ ការត្រេកត្រអាល ដែលមិនពេញចិត្ត មិនពេញចិត្តចំពោះសេចក្តីប្រាថ្នាធម្មជាតិដែលខូចដោយការរំលោភបំពាន។ ប៊ីស្សព Ignatius (Brianchaninov) ។
តាំងពីគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងផ្ទៃ ចិត្តមានបន្ទុករឹងមាំ; ចិត្តត្រូវបានដកហូតនៃពន្លឺនិងខាងវិញ្ញាណ; បុរសក្លាយជាខាងសាច់ឈាម។ ប៊ីស្សព Ignatius (Brianchaninov) ។
ភាពទន់ខ្សោយ និងភាពងងឹត ដែលទាក់ទងទៅរាងកាយដោយភាពបរិបូរណ៍ និងភាពមិនរើសអើងក្នុងអាហារ ត្រូវបានទាក់ទងបន្តិចម្តងៗដោយរាងកាយទៅកាន់បេះដូង និងបេះដូង-ចិត្ត។ ប៊ីស្សព Ignatius (Brianchaninov) ។
ឫសគល់នៃអំពើបាបទាំងអស់ ... គឺការស្រឡាញ់ប្រាក់ ហើយបន្ទាប់ពីការស្រឡាញ់ប្រាក់ ... ភាពឆ្អែតឆ្អន់ ការបញ្ចេញមតិខ្លាំងបំផុត និងច្រើនលើសលប់បំផុតនោះគឺការស្រវឹង។ ប៊ីស្សព Ignatius (Brianchaninov) ។
បើអ្នកផ្គាប់ចិត្តស្បូន ហើយចិញ្ចឹមខ្លួនឲ្យច្រើនលើសលប់ នោះអ្នកនឹងធ្លាក់ទៅក្នុងទីជ្រៅនៃសេចក្តីសៅហ្មង ចូលទៅក្នុងភ្លើងនៃសេចក្តីក្រោធ និងកំហឹង អ្នកនឹងដាក់បន្ទុក ហើយធ្វើឲ្យចិត្តអ្នកងងឹត អ្នកនឹងនាំឈាមអ្នកឡើងកំដៅ។ ប៊ីស្សព Ignatius (Brianchaninov) ។
អំពីការបួស
គ្រិស្តបរិស័ទម្នាក់ ត្រូវការការតស៊ូឥតឈប់ឈរ
អាសតិប្បដ្ឋាន ... គឺយកតម្រាប់តាមព្រះបញ្ញត្តិទាំងអស់របស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយរក្សាវា; មិនក្រោធ មិនក្រអឺតក្រទម មិនលោភលន់ មិនឆ្មើងឆ្មៃ មិនឆ្មើងឆ្មៃ គោរពប្រតិបត្តិ បម្រើមនុស្សគ្រប់រូប ជៀសផុតពីសេចក្តីវិនាសទាំងស្រុង គឺអាស្រ័យតែនឹងវិញ្ញាណ។ គាត់មានអណ្ដាតដឹងគុណ សេចក្ដីអធិស្ឋានដ៏មានប្រយោជន៍ គាត់ធ្វើគ្រប់យ៉ាងដោយការស្តាប់បង្គាប់ ... វិវរណៈ Isidore Pelusiot ។
ការខិតខំដាំព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនៅក្នុងបេះដូង ទាមទារការប្រឹងប្រែងបែបនេះ ដែលវាត្រូវបានគេហៅថាជាវីរភាព។ ប៊ីស្សព Ignatius (Brianchaninov) ។
សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះការកេងប្រវ័ញ្ច គឺស្អប់ចំពោះតណ្ហា; ផ្ទុយទៅវិញ ភាពខ្ជិលច្រអូស និងភាពព្រងើយកន្តើយ ងាយបង្កតណ្ហាចូលក្នុងព្រលឹង។ ហើមពោះ។
បុគ្គលណាមិនស្រក់ញើសក្នុងការប្រព្រឹត្តដើម្បីសម្រេចនូវធម៌ទាំងឡាយទេ បុគ្គលនោះនឹងមិនអាចចូលទៅក្នុងព្រះរាជបុត្ររបស់ព្រះបានឡើយ។ ហើមពោះ។
ការធ្វេសប្រហែសដោយខ្លួនឯងដោយការកេងប្រវ័ញ្ចធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់រួចផុតពីអំពើអាក្រក់ - ផលវិបាកនៃការធ្វេសប្រហែសពីមុន។ ហើមពោះ។
មនុស្សម្នាក់ ខណៈពេលដែលនៅក្នុងខ្លួន មិនគួរ និងមិនអាចជឿជាក់លើខ្លួនឯងបានឡើយ។ គាត់គឺមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ គាត់ត្រូវតែមានការកេងប្រវ័ញ្ចឥតឈប់ឈរ។ ព្រះតេជគុណ អ័បបា អេសាយ។
ដើរលើផ្លូវនាំទៅកាន់ឋានសួគ៌; ដើរតាមផ្លូវតូចចង្អៀត ដើរតាមវា ហត់នឿយ ហើយដាក់ខ្លួនជាទាសករនៃវិញ្ញាណ។ លោក Saint John Chrysostom ។
អ្នកដែលបម្រើព្រះអម្ចាស់តែពេលដែលគាត់មានសុវត្ថិភាព មិនបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យ ហើយមិនស្រឡាញ់ព្រះគ្រីស្ទសុទ្ធសាធឡើយ។ លោក Saint John Chrysostom ។
ទោះបីជាយើងត្រូវតែទាក់ទងអ្វីៗទាំងអស់ជាមួយព្រះក៏ដោយ យើងខ្លួនឯងត្រូវតែសកម្ម ទទួលយកការនឿយហត់ និងការប្រព្រឹត្ដ។ លោក Saint John Chrysostom ។
ឃើញមានសង្ឃឹមនៅខាងមុខ កុំធ្វេសប្រហែសការងារ។ កន្លែងណាមានលាភ មានរង្វាន់។ ទីណាមានសង្គ្រាម ទីនោះមានកិត្តិយស។ ទីណាមានការតស៊ូ ទីនោះមានមកុដ។ លោក Saint John Chrysostom ។
ដោយបានសម្រេចចិត្តបម្រើព្រះ សូមគោរពកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ ហើយរៀបចំព្រលឹងរបស់អ្នក មិនមែនសម្រាប់សន្តិភាព អសកម្ម និងសេចក្តីរីករាយនោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ការល្បួង និងទុក្ខព្រួយ។ ព្រះតេជគុណ John Cassian ជនជាតិរ៉ូម៉ាំង។
ទោះបីជាព្រះគ្រីស្ទដែលតែងតែនៅជាមួយមនុស្ស ធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងពួកគេ ប៉ុន្តែពួកគេសម្រាប់ភាពទន់ខ្សោយទាំងអស់របស់ពួកគេ ធ្វើការងារដ៏អស្ចារ្យគ្រាន់តែដើម្បីរក្សាព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងខ្លួនពួកគេ ពីព្រោះល្បិចកល និងល្បិចទាំងអស់របស់អារក្សត្រូវបានដឹកនាំដើម្បីល្បួងពួកគេឱ្យទៅ។ ត្រូវបានគេបដិសេធពីព្រះហស្តនៃព្រះគ្រីស្ទ ហើយចាត់ពួកគេឲ្យនិយាយ ឬគិតដោយខ្លួនឯងថា វាគឺយើងដោយខ្លួនយើងផ្ទាល់ ហើយដោយការខិតខំរបស់យើងផ្ទាល់បានបង្កើតគំនិតល្អបែបនេះ ឬនិយាយពាក្យសមហេតុផល។ ព្រះតេជគុណ ស៊ីម្មាន អ្នកទ្រឹស្ដីថ្មី។
ការលះបង់ - ការលះបង់សាច់ឈាមចំពោះព្រះ
អ្នកដែលឡើងក្នុងជីវិតនេះនឹងត្រូវប្រយុទ្ធមិនមែនជាមួយនឹងមនុស្សទេ ប៉ុន្តែដោយពួកវិញ្ញាណកំណាច និងកម្លាំងដែលមិនបានបង្កើតខ្លួន។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាមេដឹកនាំរបស់ពួកគេមិនមែនជាមនុស្ស មិនមែនជាទេវតាទេ គឺជាព្រះផ្ទាល់។ ហើយអាវុធរបស់អ្នកចម្បាំងទាំងនេះត្រូវគ្នាទៅនឹងលក្ខណៈនៃសមរភូមិ៖ អាវុធទាំងនោះមិនមែនធ្វើពីស្បែក និងដែកទេ ប៉ុន្តែជាការពិត សេចក្តីសុចរិត ជំនឿ និងប្រាជ្ញា។ លោក Saint John Chrysostom ។
ស្នាដៃរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ ដែលកើតឡើងមិនប្រឆាំងនឹងសាច់ឈាមទេ ប៉ុន្តែប្រឆាំងនឹងវិញ្ញាណនៃអំពើអាក្រក់ (អេភេសូរ ៦, ១២) រួមមានការបន្ទាបខ្លួន ការមើលងាយចំពោះសិរីល្អឥតប្រយោជន៍ ការអត់ធ្មត់ និងសុភាព ការបដិសេធខ្លួនឯង ការឆ្កាងសាច់ឈាមដោយតណ្ហា និង តណ្ហា, ក្លាហានពេលល្បួង។ ពេលដែលគ្រិស្តសាសនិកធ្វើបែបនេះ ពួកគេមិនប្រគល់កន្លែងរបស់ខ្លួនក្នុងការប្រយុទ្ធនឹងសត្រូវរបស់ពួកគេ គឺអារក្សឡើយ។ នេះជារបៀបដែលពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់បានប្រយុទ្ធ និងទទួលបានមកុដនៃភាពសុចរិតពី Ascetic Jesus Christ ។ ហើយយើងត្រូវតែធ្វើតាមពួកគេ គ្រីស្ទបរិស័ទជាទីស្រឡាញ់ ប្រសិនបើយើងចង់មានចំណែកជាមួយពួកគេនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ បើមិនដូច្នេះទេ ពួកគេនឹងមិនទទួលស្គាល់យើងថាយើងជាគ្រិស្តសាសនិកទេ ហើយព្រះគ្រីស្ទក៏មិនទទួលស្គាល់យើងជារបស់ទ្រង់ដែរ ត្បិតយើងមិនមានទីសំគាល់របស់ទ្រង់ ពោលគឺការអត់ធ្មត់នៃឈើឆ្កាង ដែលនៅក្រោមការបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់របស់ទ្រង់ឡើង។ Saint Tikhon នៃ Zadonsk ។
សាច់របស់យើងដែលក្រោកឡើងប្រឆាំងនឹងវិញ្ញាណរបស់យើង ហើយប្រយុទ្ធជាមួយយើងជាមួយនឹងសរីរាង្គកាយ ជាឧបករណ៍ ហើយចង់សម្លាប់ជំនឿរបស់យើង បន្ទាប់មកត្រូវបានបូជាដោយពួកគ្រីស្ទាន នៅពេលដែលពួកគេធ្វើបាបសមាជិករបស់ពួកគេដែលមាននៅលើផែនដី៖ អំពើសហាយស្មន់ ភាពស្មោកគ្រោក តណ្ហា តណ្ហាអាក្រក់ និង ការលោភលន់ ដែលជាការថ្វាយបង្គំព្រះ យោងទៅតាមសាវ័ក (កូឡ. ៣, ៥); ពេលគេសម្អាតចិត្តគេ ហើយកាត់ស្បែកដោយដៃ មិនមែនធ្វើដោយដៃទេ។ នៅពេលដែលពួកគេសម្អាតចិត្តពីគំនិតឥតប្រយោជន៍ ពីអំពើអាក្រក់ កិច្ចការដែលមានមោទនភាព និងចេតនាចំពោះព្រះ។ បង្វែរឆន្ទៈចេញពីតណ្ហាអាក្រក់ ហើយចុះចាញ់នឹងឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ ពួកគេបណ្ដេញអំពើអាក្រក់ និងអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់ចេញពីការចងចាំ ហើយបែរភ្នែកចេញ «ដើម្បីកុំឲ្យឃើញភាពឥតប្រយោជន៍» (ទំនុក. ១១៩, ៣៧); បង្វែរត្រចៀកចេញពីពាក្យបង្កាច់បង្កាច់បង្កាច់បង្កាច់បង្ខូចកេរ្តិ៍។ រក្សាអណ្តាតពីការបង្កាច់បង្ខូច ការថ្កោលទោស ការបង្កាច់បង្ខូច បណ្តាសា ការប្រមាថ ការប្រមាថ ការនិយាយដោយឥតប្រយោជន៍ និងអំពើអាក្រក់ផ្សេងទៀត ... (រ៉ូម 6, 13) ។ អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេដឹកនាំគំនិតដើម្បីសមាធិលើកិច្ចការដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះដល់ការរីកលូតលាស់នៃសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួននិងអ្នកជិតខាងរបស់មនុស្សម្នាក់; នឹង - ដើម្បីផ្គាប់ចិត្តឆន្ទៈរបស់ព្រះ; ចិត្តគឺសម្រាប់សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះជាម្ចាស់ និងសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាង។ អណ្តាត - ដើម្បីលើកតម្កើងនិងលើកតម្កើងព្រះនាមរបស់ព្រះដល់ការកសាងអ្នកជិតខាង។ ភ្នែក - ចំពោះការសញ្ជឹងគិតអំពីការបង្កើតដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះនិងនៅក្នុងការបង្កើត - អ្នកបង្កើត; ត្រចៀក - ដើម្បីស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ សិរីរុងរឿង និងការសរសើររបស់ព្រះជាម្ចាស់។ Saint Tikhon នៃ Zadonsk ។
ចូរប្រយ័ត្នអំពើបាបទាំងឡាយ ក្រែងលោអ្នកត្រូវវិនាស។ គ្មានគ្រិស្ដសាសនិកណាម្នាក់ដែលគ្មានមនសិការល្អនោះទេ។ បើគ្រីស្ទានម្នាក់ស្លាប់ ប្រសើរជាងធ្វើបាប ហើយធ្វើឱ្យខូចសតិសម្បជញ្ញៈ។ សកម្មភាពប្រឆាំងនឹងអំពើបាបនេះគឺត្រូវការដោយគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់ដែលចង់សង្រ្គោះ។ ប៉ុន្តែ គ្រិស្តបរិស័ទ វាយកម្ទេច "ទារក" ដែលគ្មានច្បាប់ ខណៈពេលដែលគាត់នៅតូច ដើម្បីកុំឱ្យគាត់ធំឡើង ហើយសម្លាប់អ្នក (ទំនុកតម្កើង 136:9)។ សម្លាប់តណ្ហាកុំឲ្យសម្រេចដោយកម្ម គឺសម្លាប់សេចក្តីក្រោធតូចមួយកុំឲ្យក្លាយទៅជាសេចក្តីក្រោធ និងសេចក្តីក្រោធ… សម្លាប់អំពើអាក្រក់ទាំងឡាយឲ្យបានគ្រប់គ្រាន់ ដើម្បីកុំឲ្យកើតទុក្ខដល់ខ្លួន។ ស្នាដៃនេះគឺពិបាក ពិតជាពិបាក ប៉ុន្តែចាំបាច់។ ដូច្នេះ ចូរព្យាយាមដើម្បីឲ្យព្រះគ្រីស្ទដែលជា Ascetic នឹងប្រទានមកុដនៃជីវិត។ Saint Tikhon នៃ Zadonsk ។
អ្នកដែលរស់នៅក្នុងទីរហោស្ថាន និងក្នុងភាពឯកោមានទាំងចិត្តខ្នះខ្នែងចំពោះការគោរពប្រតិបត្តិ និងការល្បួងខ្លាំងជាងពីអារក្ស។ ហើយនៅពេលដែលនរណាម្នាក់ព្យាយាមផ្គាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់ នោះអារក្សនឹងធ្វើបាបគាត់កាន់តែខ្លាំង។ ប្រវត្តិសាស្ត្រសាសនាចក្រថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីរឿងនេះគ្រប់គ្រាន់ ប៉ុន្តែអ្នកដែលប្រយុទ្ធនឹងសត្រូវនេះ ហើយខិតខំដើម្បីសេចក្តីសង្គ្រោះក៏នឹងរៀនរឿងនេះដោយខ្លួនឯងដែរ។ Saint Tikhon នៃ Zadonsk ។
ការកេងប្រវ័ញ្ចខាងរូបកាយ សំអាតព្រលឹងបន្តិចម្តងៗពីតណ្ហា ហើយស្គាល់វាជាមួយនឹងវិញ្ញាណនៃដំណឹងល្អ។ ប៊ីស្សព Ignatius (Brianchaninov) ។
(កិ. វិ.) គឺជាវត្ថុសំខាន់សម្រាប់បណ្ដេញតណ្ហាចេញដោយអំពើផ្ទុយនឹងការទាមទារនៃតណ្ហា; វាចាំបាច់សម្រាប់ការដាំគុណធម៌ក្នុងចិត្តតាមការណែនាំដោយដំណឹងល្អ ។ ប៊ីស្សព Ignatius (Brianchaninov) ។
នៅក្នុងជីវិតរបស់ព្រះតេជគុណអេលីយ៉ាដែលជាបិតារបស់យើង យើងអានថាៈ “គាត់បានបួសជាព្រះសង្ឃក្នុងវ័យកុមារ គាត់បានទៅវាលរហោស្ថានឆ្ងាយៗ ចំណាយពេលចិតសិបឆ្នាំនៅក្នុងទីនោះ ហើយមិនដែលចាកចេញពីវាទេ។ ផ្លូវទៅកាន់កោសិការបស់គាត់គឺតូចចង្អៀត ស្ទើរតែមិនអាច ដើរតាមវាព្រោះថ្មមុតព័ទ្ធជុំវិញនាង អេលីយ៉ាអង្គុយក្នុងរូងដ៏ចង្អៀតដែលអ្នករាល់គ្នាមើលមិនឃើញ គាត់មានអាយុមួយរយដប់ឆ្នាំ។ ទៅភ្នំដែលនៅជិតបំផុត»។ កាលលោកតាចាស់គាត់ហូបនំប័ុងពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច ៣ នំ និងផ្លែអូលីវ ៣ ផ្លែ ហើយកាលនៅក្មេងគាត់ហូបបាយបានតែ ១ ដងក្នុងមួយសប្តាហ៍ប៉ុណ្ណោះ យកទៅប្រគេនព្រះសង្ឃដែលមកគាល់លោក ដើម្បី ដោយសារប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ គាត់បានមានប្រសាសន៍ដូចតទៅនេះ៖ «កុំឲ្យខ្លួនឯងចូលទៅក្នុងអំណាចរបស់សាតាំង... ព្រះអង្គមានឫទ្ធិ៣យ៉ាង ដែលមកដល់ភិក្ខុមុនបាបកម្មទាំងឡាយ។ ទីមួយគឺការភ្លេចភ្លាំង ទីពីរគឺខ្ជិល ទីបីគឺតណ្ហា។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ សេចក្តីខ្ជិលកើតឡើងក្នុងខ្លួន តណ្ហាកើតឡើងពីសេចក្តីខ្ជិលច្រអូស ហើយបុគ្គលក៏រលត់តណ្ហា។ បើអ្នកណាទទួលយកការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ នោះសេចក្តីខ្ជិលរត់ចេញពីអ្នកនោះ ហើយតណ្ហាអាក្រក់ក៏មិនមាននៅក្នុងខ្លួនដែរ។ រួចសាតាំងនឹងមិនកម្ចាត់យើង ហើយនាំយើងទៅក្នុងអំពើបាបឡើយ ហើយយើងនឹងបានសង្គ្រោះដោយព្រះគុណនៃព្រះ»។ អធិប្បាយនៅក្នុងការបង្រៀន។
Abba Athanasius បាននិយាយថា: អ្នកខ្លះនិយាយថាឥឡូវនេះមិនមានការធ្វើទុក្ករកម្មទេ។ មិនត្រឹមត្រូវ។ អ្នកអាចចូលទៅក្នុងទុក្ករបុគ្គលក្រោមការណែនាំនៃមនសិការ។ ស្លាប់ដើម្បីអំពើបាប បញ្ចាំការជាប់ជំពាក់ និងអំពើអាក្រក់នៅលើផែនដីរបស់អ្នក ហើយអ្នកនឹងក្លាយជាទុក្ករបុគ្គលដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ ទុក្ករបុគ្គលប្រយុទ្ធជាមួយអ្នកធ្វើទារុណកម្ម, ស្តេចនិងព្រះអង្គម្ចាស់; ហើយអ្នកមានទារុណកម្មដែលធ្វើទារុណកម្មអ្នក - អារក្សអ្នកមានចៅហ្វាយនាយដែលបៀតបៀនអ្នក - អារក្ស។ មានពេលមួយ ព្រះវិហារ និងអាសនៈត្រូវបានសាងសង់ឡើងសម្រាប់អារក្ស និងអារក្ស ការថ្វាយបង្គំរូបព្រះគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមត្រូវបានផ្តល់ជូនដល់គ្រប់រូបព្រះក្លែងក្លាយ។ យល់ថាសូម្បីតែឥឡូវនេះអាចមានព្រះវិហារបរិសុទ្ធនិងអាសនៈមួយនៅក្នុងព្រលឹងអាចមានរូបព្រះផ្លូវចិត្ត។ ប្រាសាទគឺវចីសង្ខារដែលមិនចេះចប់, អាសនៈគឺតណ្ហា; idol-វិញ្ញាណនៃតណ្ហា។ “អ្នកណាប្រព្រឹត្តអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទបានបដិសេធព្រះយេស៊ូ ថ្វាយបង្គំរូបព្រះ មានរូបព្រះសុក្រ ជាតណ្ហាខាងសាច់ឈាមដ៏គួរស្អប់ខ្ពើម។ តណ្ហាដ៏ឃោរឃៅ គាត់បានបដិសេធព្រះយេស៊ូវ មាន Mars ជាព្រះរបស់គាត់ បានបញ្ចុះបញ្ចូលខ្លួនគាត់ បុរសលោភលន់ម្នាក់ទៀត៖ បិទបេះដូងចំពោះបងប្រុសរបស់គាត់ ហើយមិនអាណិតអាសូរអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ គាត់បដិសេធព្រះយេស៊ូវ បម្រើរូបព្រះ មានរូបព្រះ Apollo នៅក្នុងគាត់ ហើយថ្វាយបង្គំ។ សត្វលោកចាកចេញពីអ្នកបង្កើត ឫសគល់នៃអំពើបាបទាំងអស់គឺការស្រឡាញ់ប្រាក់ ហើយនឹងបានរួចពីតណ្ហាដ៏ឃោរឃៅ បន្ទាប់មកអ្នកបានជាន់ឈ្លីលើរូបព្រះ បដិសេធអំពើអាក្រក់ ក្លាយជាទុក្ករបុគ្គល និងជាអ្នកសារភាព។ ហើមពោះ។
គោលដៅនៃជីវិតបូជាចារ្យគឺការសង្គ្រោះនៃព្រលឹង
ជីវិតជាអ្នកបួសមានគោលដៅតែមួយ - ការសង្គ្រោះនៃព្រលឹង។ Saint Basil the Great ។
អ្នកណាស៊ូទ្រាំនឹងអំពើរាប់ពាន់ដើម្បីគុណធម៌ ហើយទទួលបានដោយបរិបូណ៌ដោយការល្បងឯងក្នុងការនឿយហត់ នោះនឹងរស់ដល់ទីបំផុត... Saint Basil the Great ។
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បើអ្នកស្វែងរកលាភក្នុងការធ្វើកម្ម និងកុសលនោះ នាំឲ្យសោកស្ដាយ ព្រោះទទួលរង្វាន់បណ្ដោះអាសន្ន រមែងបាត់បង់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ Saint Basil the Great ។
បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចំរើន ចូររង់ចាំព្រះអង្គដែលតម្កើងឡើង កុំរសាយចិត្តក្នុងបច្ចុប្បន្ននេះឡើយ។ ដ្បិតអ្នករាល់គ្នាជាអ្នកប្រយុទ្ធ និងជាអ្នកប្រព្រឹត្តចំពោះព្រះគ្រីស្ទ ដោយបានយល់ព្រមចំណាយពេលពេញមួយថ្ងៃក្នុងការតស៊ូ ហើយស៊ូទ្រាំនឹងកម្ដៅថ្ងៃពេញមួយថ្ងៃ។ ចុះហេតុអ្វីបានជានៅតែមិនទាន់បានអនុវត្តវិធានការដូចសព្វថ្ងៃ តើអ្នកទាមទារឲ្យមានសេរីភាពឡើងវិញ? រង់ចាំរហូតដល់ល្ងាច ដែនកំណត់នៃជីវិតនៅទីនេះ ហើយបន្ទាប់មកម្ចាស់ផ្ទះនឹងមករាប់ការបង់ប្រាក់របស់អ្នក។ Saint Basil the Great ។
ស្នាដៃរបស់អ្នកគឺបណ្តោះអាសន្ន ប៉ុន្តែរង្វាន់ និងការសរសើររបស់អ្នកគឺអស់កល្បជានិច្ច។ ការងាររបស់អ្នកខ្លីណាស់ ហើយសន្តិភាព និងភាពល្អឥតខ្ចោះមិនចាស់ទេ។ ព្រះសង្ឃ Ephraim ជនជាតិស៊ីរី។
អ្នកណាដែលច្រណែននឹងភាពជោគជ័យរបស់បងប្រុសគាត់ ដកខ្លួនចេញពីជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ហើយអ្នកដែលជួយបងប្រុសគាត់នឹងក្លាយជាអ្នកសមគំនិតក្នុងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ព្រះសង្ឃ Ephraim ជនជាតិស៊ីរី។
ជាដំបូង អ្នកត្រូវអនុវត្តការងាររបស់អ្នក ហើយទទួលបានមកុដក្នុងការកេងប្រវ័ញ្ច ទើបអ្នកអាចភ្លក់រសជាតិព្រះគុណតាមរបៀបនេះ។ ភាពជូរចត់នៃសមិទ្ធិផលត្រូវបានជំនួសដោយភាពផ្អែមល្ហែមនៃការសម្រាកហើយភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃជីវិតត្រូវបានជំនួសដោយព្រះគុណ។ ព្រះសង្ឃ Ephraim ជនជាតិស៊ីរី។
បុគ្គលមិនសំដែងធម៌ឲ្យបានត្រឹមត្រូវទេ ទិដ្ឋិពិតនឹងមិនសំដែងឲ្យឃើញឡើយ។ ព្រះតេជគុណ អ័បបា អេសាយ។
កាលណា (សមណព្រាហ្មណ៍) ដោយសមិទ្ធិផលនៃកាយដ៏គាប់ព្រះហឫទ័យ អនុមោទនា សតិសម្បជញ្ញៈ ដល់នូវអំណាចនៃវិញ្ញាណ” ហើយរំដោះខ្លួនចេញពីតណ្ហា ពេលនោះ ចក្ខុនិមិត្តពិត ត្រាស់ដឹងក្នុងសេចក្តីត្រេកអរក្នុងចិត្ត។ ព្រះតេជគុណ អ័បបា អេសាយ។
ប្រសិនបើយើងរកមិនឃើញនូវផលផ្លែនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ សន្តិភាព សេចក្តីអំណរ ភាពស្លូតបូត ភាពសាមញ្ញ ជំនឿ និងការអត់ធ្មត់នៅក្នុងខ្លួនយើងទេ នោះការប្រព្រឹត្តរបស់យើងទាំងអស់គឺឥតប្រយោជន៍ និងឥតប្រយោជន៍។ ព្រះតេជគុណ Macarius នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប។
អំពើតូចតាចដែលបានធ្វើនៅទីនេះ (ក្នុងជីវិតដ៏ខ្លី) ផ្តល់ឱ្យយើងនូវភាពក្លាហានដ៏អស្ចារ្យ (នៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់បន្សំ) ។ លោក Saint John Chrysostom
មនុស្សជាច្រើននិយាយថា វាមិនអាចទប់ចិត្តគំនិតខុសឆ្គងរបស់យើងបានទេ ព្រោះយើងកើតមកជាមួយគេហើយ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកថានេះមិនចាំបាច់ទេ។ ប្រសិនបើយើងបង្ខំខ្លួនយើង នោះមានន័យថា យើងនៅតែជាមនុស្សមានបាប ហើយមិនបានសម្រេចចិត្តទាញយកប្រយោជន៍ពីសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ។ ព្រះមិនអញ្ជើញយើងឲ្យប្រយុទ្ធនឹងអំពើបាបដោយកម្លាំងរបស់យើងទេ។ អាថ៌កំបាំងនៃជ័យជំនះគឺ វាគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ ដែលជំរុញសេចក្តីស្រឡាញ់នៃអំពើបាបចេញពីចិត្តរបស់យើង។, និងច្រាសមកវិញ។ ពេលយើងក្លាយជាមនុស្សសុចរិត អាកប្បកិរិយារបស់យើងចំពោះអំពើបាបបានផ្លាស់ប្តូរ អំពើបាបលែងទាក់ទាញយើង ហើយយើងក៏មិនទាក់ទាញដែរ។
វាដូចជាវាពិបាកសម្រាប់អ្នកជក់បារីក្នុងការទប់ខ្លួនគាត់ពីការមិនជក់បារី ប៉ុន្តែនេះគ្រាន់តែជាការដរាបណាគាត់នៅតែជាអ្នកជក់បារីប៉ុណ្ណោះ។ សម្រាប់មនុស្សសាមញ្ញម្នាក់នេះមិនពិបាកទេ គាត់មិនបាច់ទប់ខ្លួនទេព្រោះគាត់មិនចង់ជក់។ អ្នកប្រមឹកក៏ពិបាកទប់ចិត្តដែរ តែឲ្យតែគាត់នៅតែជាអ្នកប្រមឹក តែអ្នកប្រមឹកមិនរំខានរឿងនេះទេ ព្រោះសម្រាប់គាត់វាមិនជាបញ្ហាទេ ត្បិតគាត់ផឹកគឺស្អប់ខ្ពើម ហើយនេះជាធម្មជាតិរបស់គាត់ រដ្ឋ។ វាពិបាកសម្រាប់អ្នកផិតក្បត់ដើម្បីរក្សាខ្លួនគាត់ និងគំនិតរបស់គាត់ក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែនេះគ្រាន់តែជាការដរាបណាគាត់នៅតែជាអ្នកផិតក្បត់ប៉ុណ្ណោះ។ សម្រាប់មនុស្សសុចរិត វាជាបទដ្ឋានដែលមិនត្រូវគិតពីការប្រមាថ។ ដូច្នេះគឺដើម្បីរដ្ឋនេះដែលយើងនឹងខិតខំ។
ជ័យជំនះលើអំពើបាបបានសំរេចរួចហើយ ហើយព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់សព្វព្រះហឫទ័យប្រទានដល់យើងម្នាក់ៗ។ យើងអាចក្លាយជាអ្នកឈ្នះបាន ប្រសិនបើយើងទទួលយកជ័យជម្នះនេះពីព្រះហស្ដរបស់ព្រះគ្រីស្ទដោយសារសេចក្ដីជំនឿ ហើយចាប់ផ្ដើមរីករាយជាមួយវា។ ម្យ៉ាងទៀត ការទទួលជ័យជម្នះរបស់យើងលើអំពើបាបគឺអាចធ្វើទៅបានតែតាមរយៈប៉ុណ្ណោះ។ សកម្មភាពជំនឿរបស់យើង។ បើមិនមានសកម្មភាពបែបនេះទេ វានឹងមិនមានជ័យជំនះឡើយ។ យើងត្រូវការចំណេះដឹងសម្រាប់ការលើកទឹកចិត្ត ដើម្បីជំរុញយើងឲ្យធ្វើសកម្មភាព៖ ដើម្បីទប់ទល់នឹងអំពើបាប និងរក្សាតំណែងដែលសម្រេចបាន។
ការវិវឌ្ឍន៍នៃអំពើសហាយស្មន់ និងការញៀនអាសអាភាស ដូចជាការញៀនផ្សេងទៀតនៅក្នុងចិត្តមនុស្ស កើតឡើងតាមសេណារីយ៉ូខាងក្រោម ហើយឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលអភិវឌ្ឍន៍ចំនួនប្រាំពីរ។ ប៉ុន្តែក្នុងអត្ថបទនេះ យើងនឹងពិនិត្យមើលភាពអាស្រ័យនេះឲ្យបានច្បាស់៖
- ហេតុផលសម្រាប់ការញៀនទាំងអស់គឺជាចន្លោះប្រហោងនៅក្នុងបេះដូងដែលមានតែព្រះប៉ុណ្ណោះដែលអាចបំពេញបាន ហើយតម្រូវការដែលមិនអាចប្រកែកបានក្នុងការបំពេញវាជាមួយនឹងការជំនួសព្រះមួយចំនួន។
វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពេលដែលយើង យើងសម្រេចចិត្តរស់នៅដោយគ្មានព្រះ។
- នៅពេលយើង មើលធ្វើអំពើបាប និងទប់ស្កាត់ការខឹងសម្បារ នៅក្នុងចិត្តរបស់យើង មានបន្តិចម្តងៗនូវអំពើបាប និងកិច្ចព្រមព្រៀងខាងក្នុងជាមួយវា។
"នៅពេលដែលអ្នកក្រឡេកមើលទីជ្រៅបំផុតក្នុងរយៈពេលយូរ ទីជ្រៅបំផុតចាប់ផ្តើមសម្លឹងមករកអ្នក"។ ដោយមើលឃើញពីភាពថោកទាប យើងចាប់ផ្តើមស្រមៃខ្លួនឯងជាបណ្តើរៗ ហើយទទួលយកអារម្មណ៍ដូចគ្នា។
- កេះមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលបើកដំណើរការអំពើបាបរបស់យើង។ រវើរវាយនាំទៅរកការរំជើបរំជួល។
ឃើញស្ត្រីអាក្រាត យើងបានរៀន អភិវឌ្ឍការគិតតើមានអ្វីកើតឡើងបន្ទាប់ទៀតនៅក្នុងសេណារីយ៉ូរបស់យើង។ ខួរក្បាលរបស់យើងបំពេញរូបភាព និងចាប់ផ្តើមសមាគម ហើយរាងកាយរបស់យើងនៅពេលនេះចាប់ផ្តើមរៀបចំដោយស្វ័យប្រវត្តិសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍ដែលគេចោទប្រកាន់។
- បំណងប្រាថ្នាដែលមិនអាចប្រកែកបានលេចឡើង បញ្ចប់អ្វីដែលអ្នកបានចាប់ផ្តើម.
វាហាក់ដូចជាថា ប្រសិនបើយើងបានធ្វើបាបបន្តិចរួចហើយ នោះគ្មានអ្វីគួរឱ្យភ័យខ្លាចនឹងកើតឡើងទេ ប្រសិនបើយើងបន្តទៅមុខបន្តិច ហើយបញ្ចប់នូវអ្វីដែលយើងបានចាប់ផ្តើម។
កម្លាំងសីលធម៌រលាយបាត់នៅកន្លែងណាមួយ រលាយនៅចំពោះមុខភ្នែករបស់យើង ហើយជំនួសមកវិញនូវភាពស្រេកឃ្លានដែលមិនអាចទប់ទល់បានសម្រាប់ការរីករាយយ៉ាងងាយស្រួល។
- ការគិត ឬសកម្មភាពដដែលៗជាញឹកញាប់ អភិវឌ្ឍទម្លាប់ឬការឆ្លុះបញ្ចាំង ហើយការញៀននឹងលេចឡើង។
នៅពេលដែលយើងធ្វើអ្វីមួយជាញឹកញាប់ យើងចាប់ផ្តើមរំលងនូវគ្រាលំបាកៗមួយចំនួន ដូចជារំលងវាភ្លាមៗ លោតពីលើពួកគេ ដូចជាគិតឡើងវិញអំពីសកម្មភាពរបស់យើង ការសម្រេចចិត្តធ្វើ ឬមិនធ្វើអ្វីមួយ ហើយហេតុអ្វី។
- តុដេកកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីឱ្យអ្នកអាចត្រឡប់ទៅវាវិញឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។
ជាធម្មតា ល្អបំផុតទៅដល់ទីនោះ ភាពអស្ចារ្យបំផុតដែលបេះដូងបានភ្ជាប់ ហើយពីនោះវាពិបាកណាស់ក្នុងការកម្ចាត់។ យើងលាក់វាពីអ្នកគ្រប់គ្នា ដើម្បីកុំឱ្យនរណាម្នាក់រកវាឃើញ ហើយធ្វើឱ្យខ្លួនយើងស្ងប់ចុះ៖ ទុកវាឱ្យដេកមួយសន្ទុះ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនទាន់ប្រើវានៅឡើយ ដូច្នេះដោយមិនដឹងខ្លួន។ ផ្លូវរត់គេចខ្លួនត្រូវបានបង្កើតឡើង.
- ការឆ្អែតឆ្អន់ ធ្វើការជាគោលការណ៍បំផ្លាញយន្តការ ការលុបបំបាត់គែមអនុញ្ញាត។
ក្នុងការស្វែងរកភាពរីករាយ យើងចាប់ផ្តើមផ្ទេរខ្សែពី impermissible ទៅ permissible ពីព្រោះមុននេះចាប់ផ្តើមរអាក់រអួលរួចទៅហើយ បានក្លាយជាទម្លាប់ និងមិនផ្តល់ភាពរីករាយដូចពីមុន។ យើងចាប់ផ្ដើមបង្ហាញពីភាពខុសឆ្គងអំពីអំពើបាប៖ ហេតុអ្វីបានជាយើងធ្វើ ឬហេតុអ្វី។ នៅដំណាក់កាលនេះមាន ដំណាក់កាលនៃការថយចុះបន្ថែមទៀតនិងរុញច្រានព្រំដែននៃអ្វីដែលត្រូវបានអនុញ្ញាត - ការបំផ្លាញបន្ថែមទៀតនៃគោលការណ៍ផ្ទៃក្នុង។
ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាសាលក្រមទេ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា « ហើយអ្នករាល់គ្នានឹងស្គាល់សេចក្តីពិត ហើយសេចក្តីពិតនឹងធ្វើឲ្យអ្នកមានសេរីភាព » ( យ៉ូហាន ៨:៣២ ) ។ «ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះពិត» (យេ. ១០:១០)។
ជ័យជំនះលើអំពើសហាយស្មន់ និងការញៀនអាសអាភាសកើតឡើងក្នុងលំដាប់បញ្ច្រាស៖
1. សំណួរអំពីមូលហេតុ ច្រើនតែសំខាន់ជាងសំណួររបៀប។ ធ្វើការលើការស្ដារឡើងវិញនូវគោលការណ៍ និងទទួលបាននូវការជម្រុញឱ្យប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍ទាំងនេះ។
ដើម្បីយកឈ្នះលើអំពើបាប និងការញៀននោះ វាចាំបាច់ត្រូវយល់ថា « គ្រប់គ្នាត្រូវបានល្បួង ត្រូវគេយកទៅឆ្ងាយ ហើយត្រូវបញ្ឆោតដោយតណ្ហារបស់ខ្លួន » ( យ៉ាកុប 1:14 ) ។ " តណ្ហាគឺជាបំណងប្រាថ្នាដ៏អាក្រក់»។ ភាពទាក់ទាញ និងការស្រើបស្រាលនៃមនសិការកើតចេញពីចម្លើយចំពោះសំណួរ៖ “ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំធ្វើបែបនេះ? ឬហេតុអ្វី? ហើយតើវាផ្តល់អ្វីដល់ខ្ញុំ?»។ ហើយមានអំណាចនៃសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាដោយខ្លួនវា ដែលរារាំងឆន្ទៈរបស់យើង។
ការលះបង់អំពើបាប និងការពឹងផ្អែក គឺមិនពេញលេញដោយគ្មានឆន្ទៈ។ ព្រះបានប្រទានដល់មនុស្ស ឆន្ទៈសេរីហើយគាត់មានសិទ្ធិបោះចោលវា។ អ្នកបង្កើតគោរពសេរីភាពរបស់យើង និងមិនបង្ហាញអំពើហឹង្សា ដូច្នេះហើយមិនគ្រប់គ្រងឆន្ទៈរបស់យើង ហើយនឹងមិនធ្វើសម្រាប់យើងនូវអ្វីដែលយើងមានកាតព្វកិច្ចដើម្បីធ្វើខ្លួនយើងនោះទេ។
នឹង- នេះគឺជា គោលបំណង, បំណងប្រាថ្នាដឹងខ្លួនដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅមួយ។
ឆន្ទៈដោយផ្ទាល់អាស្រ័យលើកម្លាំងនៃបំណងប្រាថ្នា។ ដូច្នេះហើយ ការចាប់ផ្តើមនៃការរំដោះពីអំពើបាប និងការពឹងអាស្រ័យគឺកើតចេញពីការចង់ចាកចេញពីវា។ នៅដំណាក់កាលនេះ ចម្លើយត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ ហេតុអ្វី ឬហេតុអ្វីខ្ញុំចង់កម្ចាត់វា។... ចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងនេះ គួរតែដាស់យើងនូវបំណងប្រាថ្នាដ៏ខ្លាំងក្លាមួយដើម្បីកម្ចាត់អំពើបាប ដែលជាបំណងប្រាថ្នាខ្លាំងជាងការចង់ធ្វើបាប ពីព្រោះ សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់យើងមិនអាចចាញ់ដោយអ្វីបានឡើយ ហើយគ្មានអ្វីក្រៅពីសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏រឹងមាំផ្សេងទៀតនោះទេ។.
វាជាការសំខាន់ដែលត្រូវចងចាំថាប្រសិនបើគ្មានការចង់បានទេនោះគ្មានការលើកទឹកចិត្តដើម្បីធ្វើសកម្មភាពទេហើយដូច្នេះ ភាគច្រើនការទទួលជ័យជម្នះអាស្រ័យទៅលើដំណាក់កាលនេះយ៉ាងជាក់លាក់ គ្រប់ជំហានផ្សេងទៀតគឺគ្រាន់តែបញ្ចប់ការប៉ះ។
ដូច្នេះ ចូរយើងសួរខ្លួនយើងនូវសំណួរ៖ «តើសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាសុចរិតមកពីណា? ហើយនៅទីនេះ វាមិនធ្វើដោយគ្មានព្រះទេ ពីព្រោះ៖ «ព្រះទ្រង់ធ្វើការនៅក្នុងអ្នក ទាំងឆន្ទៈ និងការប្រព្រឹត្តតាម [ទ្រង់] សព្វព្រះហឫទ័យ» (ភីលីព 2:13)។ ហេតុដូច្នេះហើយ នៅក្នុងការអធិស្ឋាន យើងបែរទៅរកទ្រង់ថា "ព្រះទ្រង់ប្រទានឱ្យខ្ញុំនូវបំណងចង់ចាកចេញពីអំពើបាបនៃការសហាយស្មន់ និងការញៀនអាសអាភាស (ឬការភ្ជាប់ផ្សេងទៀតណាមួយ)" ។
ជ័យជំនះពិតប្រាកដលើអំពើបាប និងការញៀនអាចនៅជាមួយព្រះប៉ុណ្ណោះ ហើយទ្រង់បានត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ហើយដើម្បីផ្តល់ឱ្យវាដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលសុំពីទ្រង់។ វាកើតឡើងដូច្នេះថាព្រះជាម្ចាស់ប្រទានជ័យជំនះដល់អស់អ្នកដែលមិនដឹងអ្វីអំពីទ្រង់ ប៉ុន្តែអ្នកដែលដឹងហើយព្យាយាមធ្វើដោយគ្មានទ្រង់នឹងត្រូវចាញ់។
«កុំខ្លាចអស់អ្នកដែលសម្លាប់រូបកាយ តែមិនអាចសម្លាប់ព្រលឹងបានឡើយ។ ប៉ុន្តែ ចូរកោតខ្លាចដល់ទ្រង់ដែលអាចបំផ្លាញទាំងព្រលឹង និងរូបកាយក្នុងស្ថាននរក» (ម៉ាថាយ ១០:២៨)។
បទគម្ពីរចែងថាអ្នកអាចបាត់បង់ព្រលឹងរបស់អ្នក៖ «ដ្បិតអ្នកណាចង់សង្គ្រោះជីវិតអ្នកនោះនឹងបាត់បង់វា ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលបាត់បង់ព្រលឹងព្រោះតែខ្ញុំ អ្នកនោះនឹងឃើញវាវិញ។ តើមានប្រយោជន៍អ្វីដល់មនុស្ស បើគេបានពិភពលោកទាំងមូល តែខូចព្រលឹង? ឬតើមនុស្សម្នាក់នឹងលោះអ្វីសម្រាប់ព្រលឹងខ្លួន?»។ (ម៉ាថាយ ១៦:២៥,២៦)
ព្រះមានបន្ទូលថា «សេចក្ដីស្រឡាញ់»។ គាត់មិននិយាយថា "រង់ចាំរហូតដល់អ្នកមានអារម្មណ៍" ហើយតើអារម្មណ៍បែបណាសម្រាប់សត្រូវ? ដូច្នេះហើយ ស្នេហាគឺជាគោលការណ៍។ បុគ្គលដែលមិនចេះស្រឡាញ់គេហៅថា មនុស្សគ្មានព្រលឹង - បុគ្គលដែលបាត់ព្រលឹង។ យ៉ាងណាមិញ គោលការណ៍សរុបបង្កើតបានជាចរិតលក្ខណៈរបស់យើង។
កិត្តិយស សេចក្តីស្រឡាញ់ និងព្រលឹងគឺជាគំនិតដែលទាក់ទងគ្នា ហើយពួកវាទាំងអស់គឺផ្អែកលើគោលការណ៍។ បុគ្គលដែលមិនមានវិន័យក៏ហៅថាគ្មានឆ្អឹងខ្នង ហើយមនុស្សបែបនេះគ្មានអ្វីអាចសង្គ្រោះបានឡើយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលចាំបាច់ត្រូវអភិវឌ្ឍ គោលការណ៍ត្រឹមត្រូវ។ក្នុងជីវិត។
ការញៀនគឺជាការប្រគល់ខ្លួនអ្នកទៅឱ្យនរណាម្នាក់ ឬអ្វីមួយជាលទ្ធផលនៃការបោះបង់ការទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួន។
បំណងប្រាថ្នាដើម្បីរំលងការហាមឃាត់បង្កើតឱ្យមានការភ័យខ្លាច ដែលជារឿយៗត្រូវបានច្រលំជាមួយនឹងការស្រើបស្រាល។ទាំងពីរនេះមិនមែនជាអំពើបាបនៅក្នុងព្រំដែននៃអ្វីដែលអនុញ្ញាតនោះទេ។ ការភ័យខ្លាចរារាំងយើងពីសកម្មភាពរោលរាល។ ភាពរំជើបរំជួលបញ្ចូលពណ៌ទៅក្នុងជីវិតរបស់យើង និងធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងរបស់យើង។ ប៉ុន្តែដូចជាថ្នាំលាបដែលគ្មានព្រំដែនលាយឡំ និងប្រែទៅជាកខ្វក់ ដូច្នេះទំនាក់ទំនងដែលមិនត្រូវបានកំណត់ដោយក្របខ័ណ្ឌនៃភាពសមរម្យក្លាយជាឧក្រិដ្ឋជន និងអាក្រក់។ ដូច្នេះដើម្បីឱ្យជីវិតរបស់យើងមានភាពស្រស់ស្អាតដូចរូបភាពដ៏ស្រស់ស្អាតនោះ ចូរយើងគូសព្រំដែនខ្លះៗក្នុងនោះ៖
ស្ត្រីម្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់តែបុរសម្នាក់និងផ្ទុយមកវិញ។ ហើយគោលការណ៍ទីមួយនិយាយថា: បុរសម្នាក់ - ស្ត្រីម្នាក់។
គោលការណ៍ទីពីរគឺកុំលួច។ ព្រហ្មចារី គឺមានន័យដូចនឹងភាពស្មោះត្រង់ និងកិត្តិយស។ សូមមើលអត្ថបទ៖ "" ។ គេមិនបាត់ព្រហ្មចារីទេ គេឲ្យវាទៅ។ អ្នកណារួមភេទជាមួយស្រីក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍ នាំឲ្យនាងបាត់បង់កិត្តិយស និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ បង្ខូចកិត្តិយសខ្លួន និងខ្លួនឯង បង្អត់ការគោរព និងលួចអនាគតទាំងខ្លួនឯង។
គោលការណ៍ទីបីគឺមិនសម្លាប់។ កុំខ្លាចអស់អ្នកដែលសម្លាប់ព្រលឹង តែអ្នកណាមិនអាចធ្វើបាបបាន ចូរខ្លាចអ្នកដែលសម្លាប់ទាំងព្រលឹងទាំងខ្លួនប្រាណ។ ជនប្រព្រឹត្តអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ សម្លាប់មិនត្រឹមតែព្រលឹងខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏សម្លាប់ព្រលឹងអ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ដែរ។ ពេលនារីរួមភេទរួចធ្វើបាបជាមួយដៃគូថ្មីម្តងៗ នាងបាត់បង់ព្រលឹង ហើយបេះដូងឈប់ស្រលាញ់។ ពួកគេជាច្រើនបានប្រកាសជាបន្តបន្ទាប់ថា "ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាដូចជាសាច់ដែលប្រើរួច"។
គោលការណ៍ទី៤៖ កុំលោភលន់អ្វីដែលជារបស់អ្នកដទៃ។ កុំបណ្តោយឲ្យគំនិតតណ្ហាមកបំផ្លាញចិត្ត និងអារម្មណ៍ ហើយកុំនាំគ្នាទៅក្នុងការល្បួង។ វាតែងតែងាយស្រួលក្នុងការរុញចូលទៅក្នុងទីជ្រៅជាងការទាញចេញពីវា។
កុំបង្អាប់។ ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទដំបូងបង្អស់ក្នុងជីវិតរបស់ស្ត្រីបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមជាក់លាក់មួយមកលើនាង។
គ្មានដៃណាអាចប្រៀបធៀបជាមួយរាងកាយរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់បានទេ។ គ្មានឈើច្រត់អាចជំនួសអ្វីដែលធម្មជាតិបានទេ។
ព្រះបានប្រទានថាការសប្បាយជារង្វាន់សម្រាប់ការខិតខំប្រឹងប្រែង។ បើយើងចាប់ផ្ដើមលួចរង្វាន់ នោះមិនយូរប៉ុន្មាន វានឹងលែងធ្វើឲ្យយើងសប្បាយចិត្ត។
ឈប់ ហើយគិត កំណត់បំណងប្រាថ្នារបស់អ្នក៖ "តើអ្នកចង់ត្រូវបានដឹកនាំដោយគោលការណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលព្រះផ្តល់ឱ្យអ្នកទេ?"
“សេចក្តីស្រឡាញ់គឺអត់ធន់ មានមេត្តា សេចក្តីស្រឡាញ់មិនច្រណែន សេចក្តីស្រឡាញ់មិនលើកតម្កើង មិនឆ្មើងឆ្មៃ មិនឆេវឆាវ មិនស្វែងរករបស់ខ្លួន មិនឆាប់ខឹង មិនគិតពីអំពើអាក្រក់ មិនត្រេកអរក្នុងអំពើទុច្ចរិត តែត្រេកអរ។ នៅក្នុងការពិត; គ្របដណ្តប់លើអ្វីៗទាំងអស់ ជឿគ្រប់យ៉ាង សង្ឃឹមគ្រប់យ៉ាង ស៊ូទ្រាំនឹងអ្វីៗទាំងអស់។ ស្នេហាមិនចេះចប់។ (១កូរិនថូស ១៣:៤-៨)
គិតដូចគ្នា៖ "ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចង់ធ្វើបែបនេះ ហើយមិនដូច្នោះទេ?"
ហើយនេះគឺជាឧទាហរណ៍របស់ខ្ញុំអំពីមូលហេតុ។ ដោយសារតែ៖
ខ្ញុំចង់បានទំនាក់ទំនងដ៏អស់កល្បជានិច្ច មិនមែនបណ្ដោះអាសន្នទេ។ខ្ញុំចង់មិនខ្ជះខ្ជាយខ្លួនឯងទៅលើរឿងតូចតាចទេ ប៉ុន្តែត្រូវនៅជាមួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំជារៀងរហូត។
ខ្ញុំចង់ស្អាត ស្មោះត្រង់ និងមិនខ្មាស់អៀននៅពេលក្រោយ។ខ្ញុំចង់មានសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងចេះគោរពខ្លួនឯង គោរពអ្នកដទៃ និងត្រូវគោរព។
ចង់ស្រលាញ់គេស្រលាញ់មិនមែនប្រើទេ។
ខ្ញុំចង់ស្មោះត្រង់ និងមិនត្រូវក្បត់។
ខ្ញុំចង់រស់នៅ និងរីករាយនឹងជីវិត មិនមែនលួចសប្បាយទេ។
ខ្ញុំចង់មានសុខភាពល្អទាំងផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវចិត្ត។
ខ្ញុំមិនចង់ធ្វើជាឧបករណ៍ក្នុងដៃរបស់សាតាំងដែលនាំមកនូវការឈឺចាប់ កំហុស និងការសោកស្ដាយដល់អ្នកដទៃឡើយ។
ខ្ញុំចង់ឲ្យព្រះពេញចិត្តនឹងខ្ញុំ។
2. ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃតុដេកឬផ្លូវរត់គេចខ្លួន។
មនុស្សជាច្រើនសួរសំណួរថា: តើជនជាតិរ៉ូមបានគ្រប់គ្រងដោយរបៀបណាដើម្បីដណ្តើមយករដ្ឋធំៗ និងដ៏មានអំណាចដោយភាពអត់ធន់បែបនេះ? ហេតុអ្វីបានជាពួកគេទៅហើយមិនចាញ់ការប្រយុទ្ធនៅពេលដែលវាហាក់ដូចជាឧត្តមភាពលេខមិននៅខាងពួកគេ? ជាញឹកញយ ពួកគេមិនបានឈ្នះសូម្បីតែដោយសារតែកងទ័ពរបស់ពួកគេបានបំពាក់ល្អជាង ឬត្រូវបានហ្វឹកហ្វឺនខ្លាំងជាង។ អាថ៌កំបាំងនៃជ័យជម្នះរបស់ពួកគេដាក់ក្នុងការជំរុញចិត្តរបស់អ្នកចម្បាំង៖ ពួកគេមិនបានទុកផ្លូវសម្រាប់ខ្លួនដើម្បីដកថយទេ។ ពេលឆ្លងទន្លេ គេដុតស្ពាននៅខាងក្រោយកន្លែងទាហានទាំងអស់ ហើយពួកគេម្នាក់ៗយល់ថា នៅសល់តែផ្លូវពីរប៉ុណ្ណោះ គឺស្លាប់ ឬឈ្នះ ក៏ដើរទៅឈ្នះ។
ទុនបំរុងប្រហែលជាវត្ថុដ៏មានតម្លៃបំផុតដែលអ្នកមាន អ្វីមួយដែលបេះដូងរបស់អ្នកជាប់គាំង ដែលអ្នកចាកចេញសម្រាប់ពេលចុងក្រោយបំផុតនៅកន្លែងណាមួយនៅជ្រុងស្ងាត់មួយ ដោយគិតថាតើវានឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកជិះ។ ប៉ុន្តែវាគឺជាគាត់ដែលដើរតួជាយុថ្កា រារាំងអ្នកមិនឱ្យទៅមុខទៀត គាត់តែងតែទាញអ្នក និងគំនិតរបស់អ្នកមកវិញ។ អ្នកត្រូវទម្លាយរឿងអតីតកាលរបស់អ្នកឱ្យបានរឹងមាំ ហើយកម្ចាត់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចរំឭកអ្នកដោយប្រយោលពីវា។ សូមឲ្យពាក្យរបស់ដាវីឌថា៖ «ខ្ញុំនឹងមិនដាក់ពាក្យអាសអាភាសក្នុងភ្នែកខ្ញុំទេ» ក្លាយជាបាវចនារបស់អ្នក។
3. ការញៀនមិនមែនជាប្រយោគទេ។ បំបែកទម្លាប់ចាស់ ហើយបង្កើតថ្មី។
ទម្លាប់ ឬការញៀនត្រូវបានបង្កើតឡើង ឬបំផ្លាញក្នុងរយៈពេលត្រឹមតែ 21 ថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ។
រឿងចំបងគឺដើម្បីយកឈ្នះលើរយៈពេលដ៏សំខាន់ឬដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅផងដែរក្នុងការព្យាបាលអ្នកញៀនរយៈពេលដក។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ រាងកាយទទួលបានទម្លាប់រស់នៅដោយគ្មានការរួមភេទ បន្ទាប់ពីនោះវានឹងមិនត្រូវបានទាមទារលើសពីការខិតខំប្រឹងប្រែងសម្រាប់រឿងនេះទេ។
ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើអ្នកជ្រើសរើសការឈឺចាប់គ្រប់ពេល វានឹងមិនអាចជាសះស្បើយបានទេ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកមិនប៉ះវាទេនោះបន្តិចក្រោយមកអ្នកនឹងភ្លេចវា។ នេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសខាងសរីរវិទ្យានៃរាងកាយ - មនុស្សតិចជាងការរួមភេទតិចតួចគាត់ចង់បានតែប៉ុណ្ណោះវាមិនដំណើរការភ្លាមៗទេ។
មធ្យោបាយងាយស្រួលបំផុតដើម្បីធ្វើវាគឺនៅពេលដែលអ្នកផ្លាស់ប្តូរទម្លាប់មួយសម្រាប់អ្នកដទៃ។ ហើយនៅទីនេះ ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ការស្វែងរកចំណាប់អារម្មណ៍ និងការធ្វើអ្វីដែលយើងស្រលាញ់អាចជួយយើងបាន។
4. ការគិតមុនសកម្មភាព។ ធ្វើការលើគំនិត។ ការស្ដារឡើងវិញនូវកម្លាំងសីលធម៌។
ចាញ់ការប្រយុទ្ធនឹងអំពើបាប អ្នកមានបាបចាប់ផ្ដើមស្អប់ខ្លួនឯង (មិនដែលចង់ឃើញ)។ ស្ថានភាពនេះជំរុញឱ្យមនុស្សជាច្រើនធ្វើអត្តឃាត។ ដូច្នេះហើយ នៅដំណាក់កាលនេះ យើងចាប់ផ្តើមដំណាក់កាលនៃការទទួលយកខ្លួនឯង។
វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការបង្កើតរូបភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សដ៏ល្អដែលយើងចង់ក្លាយជា។
ចាប់ផ្តើមទទួលយកខ្លួនឯងថាមិនមែនជាក្មេងកំព្រាដែលបន្សល់ទុកឲ្យវិនាសក្នុងអំពើបាប និងរបួសនោះទេ ប៉ុន្តែក្នុងនាមជាកូនរបស់ព្រះ ជាទីស្រឡាញ់ និងជាទីគោរព ដែលសេរីភាពរបស់ព្រះមានតម្លៃ ហើយកម្លាំងសីលធម៌ដែលទ្រង់បានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីផ្គត់ផ្គង់សូម្បីតែក្នុងជីវិតរបស់គាត់ក៏ដោយ។
យើងមិនអាចរារាំងសត្វស្លាបមិនឱ្យហើរពីលើក្បាលរបស់យើងបានទេ ប៉ុន្តែយើងអាចការពារវាពីការបង្កើតសំបុកនៅលើក្បាលរបស់យើង។ វាដូចគ្នាជាមួយនឹងគំនិត។ យើងអាចការពារគំនិតអាក្រក់មិនឱ្យចូលក្នុងក្បាលបាន ប៉ុន្តែយើងអាចមិនយល់ស្របជាមួយវា និងការពារមិនឱ្យមានឫសគល់នៅទីនោះ។
តាមឧត្ដមគតិ អ្នកត្រូវឈប់គិតអំពីអ្វីដែលនាំយើងទៅរកអំពើបាប។ ប៉ុន្តែពេលខ្លះវាបានឆ្លងកាត់ ការគិតមមៃដែលមិនងាយស្រួលក្នុងការកម្ចាត់។ ហើយវិធីល្អបំផុតដើម្បីឈប់គិតអំពីវាគឺប្តូរទៅអ្វីផ្សេង ហើយចាប់ផ្តើមគិតអំពីអ្វីផ្សេង។ ហើយនេះនឹងជួយយើង ការទទួលយកភាពសុចរិតនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទជាក់ស្តែង ... ទ្រង់បានប្រទានដល់យើងនូវអ្វីមួយដែលយើងខ្លួនឯងមិនអាចសម្រេចបាន ប៉ុន្តែមិនមែនដូច្នេះថាអំណោយនេះនឹងនៅកន្លែងណាមួយនៅលើធ្នើរនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីឱ្យយើងប្រើវា។ ហើយសម្រាប់រឿងនេះ ចូរយើងបន្តទៅកិច្ចការជាក់ស្តែង៖
ជំហានដំបូងគឺព្យាយាមស្រមៃខ្លួនឯងថាអ្នកមិនដែលធ្វើបាបនៅចំពោះព្រះឡើយ។
ទីពីរ ព្យាយាមមានអារម្មណ៍ថាស្ថានភាពនេះ តើវាជាអ្វីនៅក្នុងខ្លួនវា ហើយតើអ្នកមានអារម្មណ៍យ៉ាងណានៅពេលជាមួយគ្នា?
ហើយទីបីព្យាយាមស្នាក់នៅក្នុងរដ្ឋនេះឱ្យបានយូរតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។
5. Fantasy គឺជាឧបករណ៍ដែលអ្នកត្រូវរៀនពីរបៀបប្រើប្រាស់។
« ហើយទាំងពីរនាក់អាក្រាត អ័ដាម និងប្រពន្ធគាត់ ហើយមិនខ្មាសឡើយ» (លោកុប្បត្តិ ២:២៥)។ ប្រសិនបើអ័ដាម និងអេវ៉ាមិនបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបទេ នោះមនុស្សទាំងអស់នឹងមិនស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ ហើយដូចជាជនជាតិប៉ាពួក៏មិនខ្មាសគេដែរ។ ពួកគេនឹងស៊ាំនឹងការឃើញវា ហើយចាត់ទុកវាជារឿងធម្មតា។
អំពើបាបចាប់ផ្តើមដោយការព្រមព្រៀងផ្លូវចិត្តជាមួយវា។ដូច្នេះ វាជារឿងសំខាន់ណាស់ក្នុងការស្មោះត្រង់នឹងខ្លួនឯង ដើម្បីកុំឱ្យតណ្ហា ហើយកុំធ្វើឱ្យវាឆេះដោយរវើរវាយដែលមានបាប ពោលគឺការស្រមើស្រមៃដែលយើងយល់ស្របនឹងអំពើបាប។
ដរាបណាយើងអន់ចិត្តនឹងបាប ដរាបណាអំពើបាបមិននៅស្ងៀម ដរាបណាយើងបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សមានបាបមិនឲ្យធ្វើបាប ទោះបីមានតែផ្លូវចិត្តក៏ដោយ ក៏យើងនៅខាងស្ដាំដែរ។
ការប្រយុទ្ធនឹងបញ្ចប់នៅពេលយើងឈប់តស៊ូ ពេលយើងសម្រេចចិត្តចុះចាញ់ ហើយមានតែយើងសម្រេចចិត្តពេលវាកើតឡើង។ សង្រ្គាមមិនចាញ់ឡើយ ដរាបណាមានការតស៊ូ ដូច្នេះហើយ ចូរបន្តតទល់នឹងអំពើបាបដោយអស់ពីព្រលឹង អស់ពីគំនិត និងអស់ពីកម្លាំងរបស់អ្នក ហើយសូមឱ្យអ្នកទទួលបានជ័យជំនះ។
«កាលណាខ្ញុំប្រាប់មនុស្សអាក្រក់ថា អ្នកនឹងស្លាប់ដោយសេចក្តីស្លាប់!» ហើយអ្នករាល់គ្នានឹងមិនដាស់តឿនគាត់ ហើយនិយាយដាស់តឿនមនុស្សអាក្រក់ពីផ្លូវអាក្រក់របស់គាត់ ដើម្បីឲ្យគាត់មានជីវិត នោះមនុស្សអាក្រក់នឹងស្លាប់ដោយអំពើអាក្រក់របស់គាត់ ហើយខ្ញុំនឹង ត្រូវការឈាមរបស់គាត់ពីដៃរបស់អ្នក ... ប៉ុន្តែបើអ្នកដាស់តឿនដល់មនុស្សអាក្រក់ ហើយគាត់មិនបានងាកចេញពីអំពើទុច្ចរិតរបស់គាត់ និងពីផ្លូវអាក្រក់របស់គាត់ទេ នោះគាត់នឹងស្លាប់ដោយអំពើទុច្ចរិត ហើយអ្នកបានសង្គ្រោះព្រលឹងអ្នក» (អេសេគារ ៣:១៨, ១៩)។
យើងអាចរង់ចាំរាប់ឆ្នាំដើម្បីណែនាំខ្លួនយើង ឱកាសសមរម្យដើម្បីបញ្ជាក់ខ្លួនយើង ប៉ុន្តែនៅពេលនេះ យើងប្រហែលជាមិនបានត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ទេ។ ការស្រមើស្រមៃរបស់យើងអាចពន្លឿនដំណើរការនៃការធ្លាក់ចុះ ឬការងើបឡើងវិញរបស់យើង។
6. អ្វីដែលអ្នកមើល និងយកតម្រាប់តាម។ អ្វីដែលយើងមើលឃើញច្រើនបំផុតគឺជាបណ្តើរៗ និងប្រែក្លាយ។
ចំណង់ចំណូលចិត្តរឿងអាសអាភាសបានកើតឡើងពីជំងឺផ្លូវចិត្តមួយទៀតគឺការចង់មើលឃើញ។ វាគឺជាលទ្ធភាពនៃការធ្វើចារកម្មលើឈុតឆាកសិចជាមួយនឹងនិទណ្ឌភាព ដែលបានបង្កឱ្យមានបញ្ហាស្មុគស្មាញ និងមិនអាចដោះស្រាយបាន។
«ប៉ុន្តែ ដោយមុខចំហរបស់យើង ដូចជាកញ្ចក់មើលឃើញសិរីល្អនៃព្រះអម្ចាស់ នោះយើងត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជារូបភាពដូចគ្នា ពីសិរីល្អទៅជាសិរីល្អ ដូចចេញពីព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះអម្ចាស់» (២កូរិនថូស ៣:១៨)។
« ទីបំផុត បងប្អូនអើយ អ្វីដែលត្រឹមតែពិត អ្វីដែលទៀងត្រង់ អ្វីដែលសុចរិត របស់ដែលបរិសុទ្ធ របស់ដែលរីករាយ អ្វីដែលរុងរឿង អ្វីដែលមានតែគុណធម៌ និងការសរសើរ ចូរគិតអំពីការនេះ» (ភីលីព ៤:៨)។ នៅពេលដែលយើងគិតអំពីរឿងនេះ ភ្នែករបស់យើងបែរទៅរកអ្វីដែលបរិសុទ្ធ និងល្អឥតខ្ចោះ។
ស្រមៃថាការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកគឺជាចំណុចសំខាន់មួយដែលអ្នកដឹកនាំដើម្បីរំលេចរូបភាពនេះ ឬរូបភាពនោះ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់លើកលែងតែអ្នកអាចគ្រប់គ្រងវាបាន។ ដំបូងវានឹងពិបាកក្នុងការដឹកនាំវាក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែយូរ ៗ ទៅនៅពេលដែលយន្តការ swing ត្រូវបានបង្កើតឡើង ការគ្រប់គ្រងនឹងកាន់តែងាយស្រួល និងស្តាប់បង្គាប់កាន់តែច្រើន។
7. ការសម្រេចចិត្តជាមូលដ្ឋាន៖ តើនរណាជាព្រះរបស់អ្នក?
ការងារទាំងអស់ដែលបានធ្វើកន្លងមក ទោះបីជាវានឹងផ្តល់លទ្ធផលក៏ដោយ នឹងមិននៅយូរឡើយ ប្រសិនបើអ្នកមិនបំពេញភាពទទេនៃបេះដូងដែលមានបំណងសម្រាប់ព្រះ។
« ដើម្បីមានជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងកម្លាំង នោះយើងត្រូវតែរស់នៅក្នុងការប្រកបជាមួយនឹងព្រះវរបិតាសួគ៌យើង ។ គំនិតរបស់យើងអាចបែរទៅរកទ្រង់។ យើងអាចសញ្ជឹងគិតលើកិច្ចការរបស់ទ្រង់ សេចក្តីមេត្តាករុណា និងពរជ័យរបស់ទ្រង់ ប៉ុន្តែនេះនឹងមិនទាន់ជាទំនាក់ទំនងជាមួយទ្រង់ក្នុងន័យពេញលេញនៃពាក្យនោះទេ។ ដើម្បីមានទំនាក់ទំនងពិតប្រាកដជាមួយព្រះ យើងត្រូវបើកចិត្តរបស់យើងចំពោះទ្រង់ ដើម្បីប្រាប់ទ្រង់អំពីជីវិតរបស់យើង។បើកឡើងចំពោះព្រះនូវសេចក្តីត្រូវការប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នក សេចក្តីអំណរ និងទុក្ខព្រួយ ការព្រួយបារម្ភ និងការភ័យខ្លាចទុក្ខព្រួយ និងការយល់ខុសរបស់អ្នក សំណាងអាក្រក់ដែលអាចកើតមានចំពោះអ្នក ការព្រួយបារម្ភដែលរំខានដល់ព្រលឹង អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលធ្វើឱ្យអ្នកមានការភ័ន្តច្រឡំ ឬព្រួយបារម្ភរបស់អ្នក សន្តិភាពខាងក្នុងជាទូទៅ ចូរបង្ហាញដល់ទ្រង់ពេញមួយជីវិតរបស់អ្នក!អ្នកនឹងមិននឿយហត់ ឬដាក់បន្ទុកលើទ្រង់ជាមួយនឹងរឿងនេះឡើយ។
នៅក្នុងការអធិស្ឋាន យើងបើកចិត្តរបស់យើងចំពោះព្រះជាមិត្ដ។ នេះមិនចាំបាច់ទេ ព្រោះព្រះមិនដឹងថាយើងជានរណាទេ ប៉ុន្តែដើម្បីជួយយើងឲ្យទទួលយកទ្រង់។ ការអធិស្ឋានមិននាំព្រះឲ្យចូលជិតយើងទេ ប៉ុន្តែយើងទៅរកព្រះ.
ចូរយើងកុំគិតតែពីតម្រូវការរបស់យើង ហើយភ្លេចអំពីអត្ថប្រយោជន៍ដែលយើងបានទទួល។ អ្វីដែលយើងបានបរិបូរដោយគួរចងយើងដោយចំណងនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងការដឹងគុណចំពោះព្រះដែលប្រទានពរជ័យទាំងអស់។
ទំនាក់ទំនងរវាងព្រះ និងមនុស្សម្នាក់ៗគឺច្បាស់លាស់ និងពេញលេញ ដូចជាមនុស្សនេះគឺជាព្រលឹងតែមួយគត់នៅលើផែនដី ដែលព្រះវរបិតាសួគ៌យកចិត្តទុកដាក់ និងជាអ្វីដែលទ្រង់បានប្រទានព្រះរាជបុត្រាជាទីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។
ព្រះមិនចង់ឲ្យកូនចៅរបស់ទ្រង់បានសម្រេចជាប្រយោជន៍ដល់ការសង្គ្រោះដ៏អស្ចារ្យ ដើម្បីចាត់ទុកទ្រង់ដូចជាទ្រង់ជាម្ចាស់ដែលមានការទាមទារនោះទេ។ ព្រះរបស់យើង។ មិត្តល្អ... ពេលយើងប្រមូលផ្ដុំគ្នាសម្រាប់ការបម្រើ ទ្រង់ចង់នៅជាមួយយើង ប្រទានពរ និងសម្រាលទុក្ខយើង បំពេញចិត្តយើងដោយក្ដីអំណរ និងសេចក្ដីស្រឡាញ់។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះទ័យចង់ថាការបម្រើទ្រង់មិនគួរជាបន្ទុកដ៏ធ្ងន់សម្រាប់កូនចៅរបស់ទ្រង់ទេ ប៉ុន្តែទ្រង់គួរតែនាំពួកគេនូវសេចក្តីរីករាយ និងការលួងលោម។ ទ្រង់ចង់ឱ្យអ្នកដែលមកកន្លែងថ្វាយបង្គំទ្រង់អាចយកគំនិតដ៏មានតម្លៃនៃការយកចិត្តទុកដាក់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះចេញ ដើម្បីឱ្យពួកគេទាញពីភាពក្លាហាន និងកម្លាំងសម្រាប់ការងារប្រចាំថ្ងៃ ហើយដោយបានទទួលព្រះគុណរបស់ទ្រង់ អាចប្រព្រឹត្តដោយស្មោះត្រង់ និង ដោយស្មោះត្រង់នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។
យើងគួរចងចាំរាល់ពរជ័យដែលយើងទទួលបានពីព្រះ។ ហើយនៅពេលយើងដឹងពីសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏គ្មានព្រំដែនរបស់ទ្រង់ នោះយើងនឹងស្ម័គ្រចិត្តប្រគល់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងទៅក្នុងដៃទាំងនោះ ដែលត្រូវបានគេឆ្កាងសម្រាប់យើង » ( ផ្លូវទៅកាន់ព្រះគ្រីស្ទ ជំពូកទី 7 ) ។
សុខុមាលភាព
គ្រប់ពេលទាំងអស់នេះ ដូចដែលខ្ញុំបានឃើញពីសំបុត្ររបស់អ្នក អ្នកឃើញតែការតាំងចិត្តចំពោះអ្នក និងសុច្ឆន្ទៈប៉ុណ្ណោះ... ប៉ុន្តែជាក់ស្តែង ភាពរុងរឿងក្នុងជីវិតតែម្នាក់ឯងមិនអាចមានប្រយោជន៍សម្រាប់មនុស្សម្នាក់នោះទេ ប៉ុន្តែបើគ្មានការតក់ស្លុតឡើយ។ ដោយសារតែអាហារផ្អែមដែលតែងតែញ៉ាំអាចបំផ្លាញសុខភាពរាងកាយយើង ជួនកាលយើងត្រូវប្រើល្វីង wormwood ដើម្បីសុខភាពរាងកាយ។ ដូច្នេះ ក្នុងឋានៈខាងសីលធម៌ សុខុមាលភាពតែម្នាក់ឯង នាំឱ្យបុគ្គលមានចិត្តក្រអឺតក្រទម និងមិនខ្វល់ពីចិត្តខាងវិញ្ញាណរបស់ខ្លួន ដូច្នេះហើយ ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់អនុញ្ញាតឲ្យបុគ្គលភ្លក់នូវសេចក្តីទុក្ខសោកដោយប្រាជ្ញា ដើម្បីឱ្យគាត់មានប្រាជ្ញារាបទាប និងមិនសង្ឃឹមលើកម្លាំង។ និងភាពមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាននៃសេចក្តីល្អបណ្តោះអាសន្ន ហើយនឹងងាកទៅរកព្រះនៅក្នុងទុក្ខព្រួយរបស់យើង សម្រាប់ទ្រង់ផ្ទាល់ តាមរយៈព្យាការី ដាស់តឿនយើងថា ៖ « ចូរហៅមកខ្ញុំនៅថ្ងៃនៃទុក្ខព្រួយ។ យើងនឹងរំដោះអ្នក ហើយអ្នកនឹងលើកតម្កើងខ្ញុំ»» (ប្រៀបធៀប៖ ទំនុក. ៤៩, ១៥) តាមរយៈការសោកសៅ និងដោយសេចក្ដីជំនឿ នោះយើងត្រូវបានតាំងឡើង ហើយសិរីល្អរបស់មនុស្សមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះអ្វីឡើយ ប៉ុន្តែយើងត្រូវតែជឿជាក់ថា បើគ្មានឆន្ទៈរបស់ ព្រះជាម្ចាស់ យើងនឹងមិនអាចកើតឡើងបានទេ... ទោះបីជាយើងមើលឃើញពីបុព្វហេតុនៃទុក្ខសោករបស់ប្រជាជនយើងក៏ដោយ ក៏ពួកគេគ្រាន់តែជាឧបករណ៍នៃសេចក្តីប្រោសប្រទានរបស់ព្រះ ដែលដើរតួក្នុងកិច្ចការនៃសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់យើង ហើយពួកគេអាចធ្វើតែចំពោះយើងដែលព្រះអនុញ្ញាត។ .. (ព្រះតេជព្រះគុណ) ។
សុខុមាលភាពត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយគ្រោះថ្នាក់បីយ៉ាងដែលត្រូវតែជៀសវាងតាមគ្រប់មធ្យោបាយ៖ ទីមួយគឺភាពតម្កើង ទីពីរគឺភាពប្រណិត និងទីបីគឺភាពលោភលន់ដែលគ្មានមេត្តា។ អំពើអាក្រក់ដែលជាប់ទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងភាពចម្រុងចម្រើន ដែលផ្ទុយពីព្រះ អាចធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់មិនសប្បាយចិត្តក្នុងសុភមង្គលបានយ៉ាងងាយស្រួល ប្រសិនបើគាត់ងាកទៅរកពួកគេណាមួយ (St. Anthony)។
ពរជ័យ
ជាទីគាប់ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះដែលធ្វើដោយប្រពៃ ដូច្នេះហើយ អ្នកនិងខ្ញុំនឹងរស់នៅតាមរបៀបដែលគ្រប់ជំហាននៃយើងទាំងឡាយបានពរ (ព្រះតេជព្រះគុណ)។
ខ្ញុំយល់ស្របលើការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកដែលថាបើគ្មានការជូនពរទេ អ្នកមិនអាចចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងណាមួយជាមួយអ្នកដទៃបានទេ។ អ្នកនឹងធ្វើបែបនេះ វានឹងកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការថែរក្សា និងសង្គ្រោះខ្លួនឯង (ព្រះតេជគុណអនត្តា)។
បើគ្មានព្រះពរទេ គ្មានអ្វីត្រូវធ្វើទេ។ ប្រសិនបើមនុស្សក្នុងលោកិយក្នុងរឿងសំខាន់តិច ឬច្រើន សុំយោបល់ពីអ្នកដែលមានបទពិសោធន៍ច្រើន នោះព្រះសង្ឃគួរតែគោរពប្រតិបត្តិ (St. Barsanuphius) ថែមទៀត។
អ្នកសរសេរថា អ្នកមិនហ៊ានទេ បើគ្មានការប្រោសប្រទានពីខ្ញុំ ដើម្បីនាំយកផ្កាកុលាបដែលធ្វើពីទឹកសន្សើមទៅថ្វាយព្រះនាងវ្ល៉ាឌីកាក្នុងវត្តរបស់អ្នក។ ហើយវាមិនគួរទេ។ អ្នកក៏មិនគួរផ្តល់ឱ្យសិទ្ធិ Reverend នូវ prosphora ពីខ្លួនអ្នក (St. Hilarion) ដែរ។
អ្នកសរសេរនោះ គិតគ្រប់បែបយ៉ាង កូនគិតថា ប្រសើរជាង ឲ្យពរច្រើនដង ធ្វើដដែលៗ ទើបម្តាយភ្លេចខ្លួន មិននឹកស្មានថា បានធ្វើហើយ តែគ្មានពរទេ (នេះល្អ ដូច្នេះធ្វើវា) ... ហើយចំពោះរឿងដែល Matushka មិនពេញចិត្តនឹងការនោះ ប្រសិនបើចេញពីរឿងតូចតាច ពួកគេបានទទួលពរហើយ ប្រសិនបើពួកគេមិនបានពរទេនោះ វាជាការប្រសើរជាងដែលអ្នកមានកំហុសក្នុងការរំខានអ្នក (ព្រះតេជគុណ Hilarion) ។
...<Нужно>គំនិត; ជួនកាល អំពើល្អនឹងលេចចេញមក តែអំពើអាក្រក់ដែលធ្វើដោយមិនបានប្រោសប្រណី កើតឡើង ហើយនឹងបម្រើឱ្យអន្តរាយ និងច្របូកច្របល់ដល់ព្រលឹង ... (ព្រះតេជគុណ) ។
សុភមង្គល
ជីវិតគឺជាសុភមង្គល ហើយមិនត្រឹមតែដោយសារតែយើងជឿលើសុភមង្គលដ៏អស់កល្បប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅលើផែនដីនេះ ជីវិតអាចមានសុភមង្គល ប្រសិនបើយើងរស់នៅជាមួយព្រះគ្រីស្ទ ដោយបំពេញតាមព្រះបញ្ញត្តិដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនជាប់នឹងរបស់នៅលើផែនដីទេ ប៉ុន្តែពឹងផ្អែកលើព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះក្នុងគ្រប់អ្វីៗទាំងអស់ ដើម្បីរស់នៅសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ និងក្នុងព្រះគ្រីស្ទ នោះជីវិតនៅទីនេះនៅលើផែនដីក៏នឹងក្លាយទៅជាសេចក្តីសុខដែរ (St. Barsanuphius)។
នៅជិត
អ្នកសរសេរដោយគោរព E.A. ថា K. ឈឺហើយខ្លាចថានាងនឹងមិនឈឺទៀតទេ។ នេះមិនមានន័យអ្វីនោះទេ - ជំងឺរាងកាយ អ្នកត្រូវតែភ័យខ្លាចថាជំងឺផ្លូវចិត្តមិនអាចព្យាបាលបាន ហើយអ្នកក៏មិនចង់ឱ្យនាងទទួលការព្យាបាលពីជំងឺទាំងនេះដែរ។ ខ្លួនវាមានមោទនភាព អ្នកចង់បញ្ជាក់វាដូចគ្នា; អ្នកមិនចង់ឈ្លើយនឹងនាងទេ ហើយអ្នកបារម្ភថាមនុស្សល្ងង់ខ្លៅដែលតាមគំនិតអ្នកអន់ជាងនាងនឹងបញ្ជានាង។ ម៉េចក៏ជេរខ្ញុំជាមួយស៊ីមនេះ! - តើអ្នកជាសិស្សអ្នកណា? ព្រះគ្រីស្ទមានចិត្ដរាបទាប ហើយទ្រង់បានប្រាប់យើងឱ្យរៀនពីទ្រង់ ដើម្បីមានចិត្ដរាបទាប និងស្លូតបូត ហើយអ្នកគិតថាអ្នកផ្សេងទៀតទាបជាងនាង។ នេះជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃការតស៊ូ ហើយឥឡូវនេះអ្នកដាក់ការសន្យាមោទនភាពរបស់អ្នកក្នុងវា។ វាចាំបាច់ក្នុងការបញ្ចុះបញ្ចូលនាងថានាងអាក្រក់បំផុតហើយប្រសិនបើនាងចាត់ទុកខ្លួនឯងដូច្នេះនៅចំពោះព្រះនាងនឹងប្រសើរជាង។ ព្រះទ្រង់បានបង្គាប់ឱ្យស៊ូទ្រាំនឹងការតិះដៀល និងការត្អូញត្អែរពីគ្រប់មនុស្ស ដែលទ្រង់នឹងអនុញ្ញាតឱ្យយើងមក ហើយអ្នកធ្វើការវិភាគថា ពួកគេនៅក្រោមនាង ពួកគេជាមនុស្សឈ្លើយ ហើយពួកគេប្រហែលជាអស្ចារ្យនៅចំពោះព្រះ។ ខ្ញុំឃើញថាអ្នកគ្មានគំនិតអំពីជីវិតខាងវិញ្ញាណទេ ដែលអ្នកដទៃគិតដូច្នេះ។ ទីនេះគ្មានពួកអភិជន គ្មានឈ្មួញ គ្មានកសិករទេ តែអំពីព្រះគ្រីស្ទជាបងប្អូននឹងគ្នា ហើយអ្នកចុងក្រោយនឹងជាអ្នកទីមួយ ហើយអ្នកទីមួយនឹងជាចុងក្រោយ (ព្រះតេជគុណ ម៉ាការីស)។
ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់អាចមើលឃើញនៅក្នុងព្រះបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ ដែលយើងត្រូវព្យាយាមបំពេញនៅពេលដោះស្រាយជាមួយអ្នកជិតខាងរបស់យើង ហើយក្នុងករណីដែលមិនបានសម្រេច និងអំពើរំលង សូមនាំមកនូវការប្រែចិត្ត (Venerable Macarius)។
សេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើងគឺនៅក្នុងអ្នកជិតខាងរបស់យើង ហើយវាត្រូវបានបញ្ជាឱ្យស្វែងរក "របស់យើងទេ ប៉ុន្តែជា hedgehog នៃអ្នកជិតខាងរបស់គាត់" សម្រាប់ការបង្កើត (ភីលីព 2, 4; 1 Cor. 10, 24, 33) (Verable Macarius) ។
ការរំលោភបំពានដ៏ខ្ជះខ្ជាយ
តណ្ហាទាំងអស់គឺនៅក្នុងសង្គ្រាម។ ហើយនៅក្នុងឧប្បត្តិហេតុ អារក្សនៃអំពើសហាយស្មន់អួតអាងនៅចំពោះមុខចៅហ្វាយនាយនៃសេចក្តីងងឹតទាំងអស់ ដែលគាត់បានផ្តល់ឱ្យសត្វនរកច្រើនជាងអ្នកដទៃ។ អត់ធ្មត់ ហើយសុំជំនួយពីព្រះ។ ការនិយាយជាមួយបងប្អូនស្រីគឺល្អ ប៉ុន្តែការនៅស្ងៀមគឺកាន់តែល្អ។ ចំណែកឯការពោលទោសតិះដៀលខ្លួនឯង ការបន់ស្រន់ក៏ប្រសើរជាងដែរ (ព្រះតេជគុណអនត្តា)។
ហើយថាអ្នកត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយការអនុញ្ញាតពីព្រះដើម្បីជេរប្រមាថគោលបំណងអាក្រក់និងជាពិសេសសុបិននៃអារក្សដូច្នេះកុំភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះរឿងនេះដែលសត្រូវដ៏អាក្រក់ទាំងអស់តំណាងឱ្យភាពល្ងង់ខ្លៅបែបនេះនៅក្នុងសុបិនរបស់គាត់! ប៉ុន្តែមានតែកូនស្រីជាទីស្រឡាញ់ទេដែលដឹងថាការអនុញ្ញាតឱ្យទៅនេះមិនងាយស្រួលសម្រាប់អ្នក! ប៉ុន្តែសម្រាប់ការមើលងាយអ្នកដទៃ ភាពទន់ខ្សោយមួយចំនួន៖ ជាក់ស្តែងនៅក្នុងគំនិតរបស់នាង នាងបានថ្កោលទោសដោយសម្ងាត់ ហើយព្រិចភ្នែក។ ដូច្នេះហើយ ដោយសម្ងាត់ និងដោយព្រះពររបស់ព្រះជាម្ចាស់ ទ្រង់ចាកចេញមិនឆ្ងាយពីយើង ហើយសត្រូវលោភលន់ ឃើញយើងគ្មានទីពឹង សងសឹកយើង និង<повергает>ចូលទៅក្នុងគំនិត និងការស្រមើលស្រមៃដែលឥតប្រយោជន៍ និងខ្ពើមរអើម។ ប៉ុន្តែយើងដែលត្រូវបានផ្តន្ទាទោសដោយព្រឹត្តិការណ៍នេះ ហើយនឿយហត់រហូតដល់អស់កម្លាំង ហើយដូចជារបួស និងរបួស នោះនឹងងាកទៅរកគ្រូពេទ្យពិតនៃព្រលឹង និងរូបកាយរបស់យើង គឺព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង ដែលជាទារក និងជាអ្នកដែលបានឆ្លងកាត់បទពិសោធន៍របស់យើង។ ភាពទន់ខ្សោយនិងភាពមិនសំខាន់! មែនហើយ យើងទូលសូមដល់ព្រះដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណាថា ទ្រង់ផ្ទាល់នឹងសងសឹកលើគូប្រជែងរបស់យើង ដែលជាអ្នកល្បួងរបស់យើង អារក្សសម្រាប់ពួកយើងដែលទន់ខ្សោយ ហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសំណាញ់ដែលពោរពេញដោយទុក្ខសោក។ ហើយសូមទ្រង់រក្សាយើងឲ្យនៅខ្សោយបំផុតពីគ្រប់ព្រួញនៃសត្រូវ (ព្រះតេជព្រះគុណ)។
អំពាវនាវដល់ការអធិស្ឋានរបស់អ្នកដែលបានតស៊ូដើម្បីភាពបរិសុទ្ធ, បរិសុទ្ធ Martyr Thomas, Saint John the Long-suffering, Saint Moses Ugrin និងការអធិស្ឋានរបស់ឪពុកខាងវិញ្ញាណនិងម្តាយទាំងអស់; ហើយដាក់ខ្លួនឯងថាអាក្រក់បំផុត។ ក្នុងអំឡុងពេលតស៊ូ មធ្យោបាយទាំងអស់នេះមានប្រយោជន៍ ... N. និយាយថា: នៅពេលអ្នកដាក់វា នោះការរំលោភបំពាននឹងថយចុះ - គេងតិច ញ៉ាំតិច ប្រយ័ត្ននិយាយឥតប្រយោជន៍ ថ្កោលទោស និងមិនចូលចិត្តស្លៀកពាក់ស្អាត។ រក្សាភ្នែកនិងត្រចៀក។ ទាំងនេះគឺជាមធ្យោបាយនៃការអភិរក្ស; មិនទាន់អនុញ្ញាតឲ្យគំនិតចូលក្នុងចិត្តទេ ប៉ុន្តែពេលចាប់ផ្តើមចូលមកក៏ក្រោកឡើងសុំជំនួយពីព្រះ (ព្រះតេជគុណ)។
ខ្លះរស់នៅដូចជាឆ្មា ឆ្កែ ចាប និងសត្វដទៃទៀត ពួកវាមានភាពងងឹតនៅក្នុងក្បាល និងបេះដូង ហើយពួកគេដូចជាមនុស្សឆ្កួត មិនគិត ហើយក៏មិនដឹង និងមិនជឿថាមានព្រះ មានភាពអស់កល្បជានិច្ចនៅទីនោះ។ គឺសេចក្ដីស្លាប់ ទាំងផ្លូវកាយ និងខាងវិញ្ញាណ! មនុស្សបែបនេះរស់ហើយស្លាប់ដូចគោក្របី ហើយរឹតតែអាក្រក់ទៀត (ព្រះតេជគុណអនត្តា)។
ថាអារក្សនៃអំពើសហាយស្មន់កំពុងតតាំងនឹងអ្នកមិនមែនជាអព្ភូតហេតុទេគាត់ក៏មិនបានព្រងើយកន្តើយចំពោះអាន់តូនីដ៏អស្ចារ្យដែរហើយសូម្បីតែច្រើនទៀតជាមួយអ្នក។ ប៉ុន្តែការដែលអ្នកត្រូវបានសញ្ជ័យនិងចុះចាញ់វាខាងផ្លូវចិត្ត - នេះមានន័យថាព្រះទុកឱ្យអ្នកសម្រាប់អ្វីមួយ។ ភ្នំភ្លើងផ្ទាល់របស់វាកាន់តែងាយស្រួលនៅទីនេះសម្រាប់អារក្សទាំងអស់។ មែនហើយ ភាពស្មោះត្រង់របស់អ្នកគឺមានលក្ខណៈគួរឱ្យសង្ស័យ ... ជាដំបូង ហើយសំខាន់បំផុត ព្យាយាមទទួលបានភាពរាបទាប នោះជំនួយរបស់ព្រះនឹងមិននៅឆ្ងាយទេ! (ព្រះតេជព្រះគុណ) ។
អំពី<блудного>ភាពរំភើប - ការអត់ធ្មត់និងការតិះដៀលខ្លួនឯងនិងភាពរាបទាបរបស់ឪពុក<иди>ហើយសុំជំនួយសម្រាប់ការឧបត្ថម្ភ និងការអធិស្ឋានរបស់ព្រះសង្ឃ Moses Ugrin, John the Long-Sunning, the Kiev Miracle Workers and the Holy Martyr Thomas និងចងចាំម៉ោងនៃការស្លាប់ ហើយសម្រាប់ការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេ ភាពរំភើបនឹងស្ងប់ស្ងាត់ ... (ព្រះតេជព្រះគុណ)។
M. នៅពេលដែលនាងពិតជាមិនពឹងផ្អែកលើការរក្សាទ្វាររបស់នាងជាមួយនឹងរបងអំពីមាត់របស់នាង (បន្ទាប់មក) បើមិនដូច្នេះទេវាមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់នាងដើម្បីដោះលែងខ្លួននាងពីភាពអាម៉ាស់និងការធ្វើទារុណកម្មនៃ incant វោហារស័ព្ទនិងគំនិតនៃការផិតក្បត់និងពីទាំងនេះ - អផ្សុក និងអស់សង្ឃឹមហើយជាគំនិតដ៏វិនាសបំផុតនៃការអស់សង្ឃឹម (ព្រះតេជព្រះគុណ)...
កូនស្រីអើយ ចិត្តទន់ខ្សោយ ដែលអ្នកត្រូវឈ្នះដោយទំនោរខាងសាច់ឈាម... ប៉ុន្តែកូនស្រីជាទីស្រឡាញ់អើយ យើងខ្ញុំមិនទន់ចិត្តទេ យើងខ្ញុំខ្មាសគេ ទោះបីយើងដួល ហើយបានហៅព្រះបិតា និងការអធិស្ឋានរបស់ម្តាយដើម្បីជួយ យើងនឹងក្រោកឡើង ហើយបាទ យើងសន្មត់ថាចាប់ផ្តើម ហើយអនុញ្ញាតឱ្យយើងដាក់បណ្តាសាខ្លួនយើង ហើយដឹងពីការលួងលោម មហិច្ឆតា និងភាពទន់ខ្សោយរបស់យើង ហើយព្រះជាម្ចាស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងមនុស្សធម៌ តាមសំណើរបស់យើងដោយបន្ទាបខ្លួន និងក្តីសង្ឃឹម នឹងមិនខ្មាស់អៀនគ្រប់ៗគ្នាឡើយ។ វិធី ប៉ុន្តែនឹងបង្កើតនូវអ្វីដែលបានសម្រេច ហើយសងសឹកលើគូប្រជែងដ៏អាក្រក់ទាំងអស់របស់យើង ហើយនឹងលើកយើងឡើង ហើយបញ្ជាក់កងកម្លាំងខ្សោយរបស់យើងនឹងឈរយ៉ាងក្លាហានប្រឆាំងនឹងព្រួញ និងការបង្កាច់បង្ខូចដ៏ឃោរឃៅរបស់គាត់!.. (ព្រះតេជគុណ លីអូ) ។
ហើយការសហាយស្មន់នោះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើអ្នក ឬត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យប្រយុទ្ធ ខ្ញុំនឹងរំលឹកអ្នកអំពីរឿងនេះដោយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នកផងដែរ នៅក្នុងផ្នែកទី 4 នៃ "ទស្សនវិជ្ជា" នៅក្នុងព្រះបន្ទូលនៃហេតុផល លោក Saint Cassian the Roman សរសេរពាក្យរបស់ Saint Apollos ទៅកាន់គាត់។ បងប្រុសដែលអស់សង្ឃឹមដែលនឹងចូលទៅក្នុងពិភពលោកបាននិយាយថា៖ «កុំងឿងឆ្ងល់អីកូន អស់សង្ឃឹមនៅខាងក្រោមនេះ៖ ខ្ញុំចាស់ហើយសក់ស្កូវ ហើយខ្ញុំត្រជាក់ខ្លាំងពីគំនិតទាំងនេះ។ កុំអស់សង្ឃឹមព្រោះក្រៀមក្រំ (ពំនោល) ព្យាបាលមិនត្រឹមតែដោយការឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់មនុស្សទេ គឺដោយសារសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះចំពោះមនុស្សលោក”… (ព្រះតេជគុណ លីអូ)
ហេតុអ្វីបានជាអ្នកត្អូញត្អែរអំពីការរំលោភបំពានដ៏ខ្ជះខ្ជាយ ហើយអ្នកតែងតែចាញ់ ហើយពីនេះអ្នកតែងតែបណ្ដោយខ្លួនដោយភាពអស់សង្ឃឹម ហើយថាព្រះបានប្រកាសប្រាប់ម្តាយឱ្យបង្រៀនអ្នកនូវធ្នូចំនួន 50 សម្រាប់សត្វលូននីមួយៗ បន្ទាប់មកទោះបីជាវាហាក់ដូចជាអ្នកមិនច្រើន ... ប៉ុន្តែ អ្នកចាំចំណងជើងថ្មីរបស់អ្នកហើយមិនគួរបង្កើតឡើងក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេក្នុងអ្វីមួយ! ប៉ុន្តែ ចូរស្កប់ចិត្តនឹងអ្វីដែលត្រូវបានបញ្ជា ហើយឆ្លងកាត់ការផ្ដល់ឲ្យដោយការភ័យខ្លាច និងទន់ភ្លន់ ហើយកម្លាំងនៃការប្រែចិត្តរបស់យើងមិនមានក្នុងបរិមាណទេ ប៉ុន្តែជាគុណភាព! ហើយយើងក៏គ្មានសិទ្ធិអំណាចលើរឿងនេះដែរ។ ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់ដែលស្រឡាញ់មនុស្ស និងប្រកបដោយព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា តាមសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ ធូណា (អំណោយ) ក៏ប្រទានដល់យើងដែរ ប៉ុន្តែដូចដែលអ្នក និងខ្ញុំ មានទំនោរទៅរកភាពឥតប្រយោជន៍ និងមោទនភាព ដូច្នេះហើយ យើងមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវការប្រែចិត្ត និងភាពទន់ភ្លន់ដែលចង់បានពីអ្នកឡើយ។ ហើយយើងជំពាក់អ្វីៗទាំងអស់នេះដោយការបន្ទាបខ្លួន ហើយចាត់ទុកខ្លួនឯងថាអាក្រក់ជាងការបង្កើតទាំងអស់ ហើយអ្នកនឹងបានសុខសាន្ត ហើយទោះបីជាខ្ញុំជាមនុស្សថោកទាប និងជាជ័យជំនះក៏ដោយ ខ្ញុំសង្ឃឹមថានៅក្នុងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដែលនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកធ្លាក់ចូលទៅក្នុង ជម្រៅនៃភាពអស់សង្ឃឹមដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ប៉ុន្តែដោយដៃស្តាំដ៏មានអំណាចរបស់ទ្រង់នឹងលើកឡើង ហើយបញ្ជាក់ពីភាពជោគជ័យនាពេលអនាគត និងការសង្គ្រោះដ៏ល្អឥតខ្ចោះ (. សត្វតោ)។
ហើយដោយសារសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អ្នក និងជំនឿគ្មានដែនកំណត់លើការបណ្តាសារបស់ខ្ញុំ តើអ្នកបានសួរខ្ញុំដោយចេតនាចំពោះអ្នកដែលមានចិត្តទន់ខ្សោយ - របៀបព្រមានខ្លួនអ្នកនៅក្នុងករណីបែបនេះ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាវាមានភាពខ្វះខាតខ្លាំងនៅក្នុងផលវិបាកបែបនេះក្នុងការបង្រៀនដំបូន្មានសមរម្យក៏ដោយ ប៉ុន្តែខ្ញុំក៏ប្រាកដក្នុងចិត្តថាជំនឿរបស់អ្នក ដែលជួយដល់ការខ្វះខាតរបស់យើង អាចផ្គាប់ចិត្តព្រះអម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ ផ្ញើជំនួយដោយមើលមិនឃើញ និងហេតុផលត្រឹមត្រូវពីខាងលើ។<к преподанной>សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់អ្នក តាមការចង់បានរបស់អ្នក៖ របៀបនៅភ្ញាក់ខ្លួន និងការពារខ្លួនអ្នកពីគំនិតដ៏ល្បួងដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ និងសុបិនដ៏ហួសចិត្ត និងបិសាច! ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករួចហើយថាខ្ញុំឈ្លើយ និងគ្មានបទពិសោធន៍។ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹកឃើញគុណឪពុករបស់លោក Fr. លោក Theodore ហើយគាត់និយាយឡើងវិញអំពីភាពស្គមស្គាំងរបស់ខ្ញុំនូវរឿងនិទានជាច្រើនអំពីពួកបរិសុទ្ធ និងឪពុកដែលបានរស់នៅក្នុងប្រទេសអ៊ុយក្រែនក្នុងអំឡុងពេលនៃអែលឌើរ Onuphrius ដែលបានទទួលពរ ... ដែលខ្ញុំអាចធ្វើបាន ដោយមានជំនួយពីព្រះគុណរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ខ្ញុំត្រូវបានជំរុញឱ្យសរសេរសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់អ្នក; ហើយជាដំបូង កូនស្រីរបស់ខ្ញុំ ដោយមានជំនួយពីព្រះ យើងត្រូវព្យាយាមតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។<причины>កាត់ផ្តាច់ (នោះគឺ) ដើម្បីតែស្តាប់ខ្លួនគាត់ និងសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់គាត់។ ហើយនៅពេលដែលនរណាម្នាក់មករកអ្នក ហើយទោះបីជានៅក្នុងសកម្មភាព និងការញុះញង់របស់សត្រូវធម្មតាក៏ដោយ ក៏ចាប់ផ្តើមនិយាយពាក្យទទេៗ និង... ព្រឹត្តិការណ៍ទៅកាន់អ្នក បន្ទាប់មកអ្នកឃើញពីសារៈសំខាន់របស់វានៅក្នុងមុខរបស់អ្នក ប្រសិនបើអ្នកមិនអាចកាត់បន្ថយការសន្ទនាដោយហេតុផល។ ពីភាពលំអៀង នោះអ្នកគួរតែព្យាយាមត្រចៀករបស់អ្នកដើម្បីដាក់ ឬដើម្បីឱ្យនៅក្នុងត្រចៀកមួយពាក្យដើម្បីទទួល, និងនៅក្នុងត្រចៀកផ្សេងទៀតដើម្បីដោះលែងហើយសួរព្រះអម្ចាស់ក្នុងគោលបំណងដើម្បីសង្គ្រោះយើងពីថ្នាំពុលកំទេចព្រលឹងនេះ។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកចាប់ផ្តើមធ្វើរឿងនេះ និងក្នុងករណីស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត ហើយជាមួយនឹងរឿងមួយដែលពេញត្រចៀករបស់អ្នកជាមួយនឹងរឿងដ៏សោកសៅ និងការស្រើបស្រាល យើងមានកាតព្វកិច្ចស្របតាមបញ្ញត្តិរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដើម្បីស្រឡាញ់ និងសោកស្តាយ។ ហើយភាពមិនសមហេតុផលដែលនាងនិយាយដើម្បីមើលងាយ និងស្អប់រហូតដល់ចំណុចអាក្រក់ ហើយភាពល្អរបស់ព្រះអម្ចាស់ផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវអារម្មណ៍នៃការត្រូវបានការពារពីការកាត់ទោស។ ហើយសូមនឹកចាំដល់ព្យាការីដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះបាទដាវីឌនូវខគម្ពីរដែលត្រូវចងចាំថា៖ «សូមសម្អាតទូលបង្គំឲ្យរួចពីការលាក់កំបាំងរបស់ទូលបង្គំ ហើយប្រោសអ្នកបម្រើទ្រង់ឲ្យរួចពីពួកអ្នកដទៃ» (ទំនុកតម្កើង ១៨:១៣)។ ហើយដោយសារវាត្រូវបានគេនិយាយខាងលើ នៅពេលដែលយើងចាប់ផ្តើមការពារខ្លួនយើងពីការថ្កោលទោស ព្រះគុណរបស់ព្រះនឹងបន្តនៅជាមួយយើង ហើយបញ្ជាក់ដោយមិនដឹងខ្លួន និងការពារយើង ហើយឆ្លុះបញ្ចាំងពីសកម្មភាព និងសុបិនរបស់បិសាចដោយមើលមិនឃើញ។ ហើយនៅក្នុងខ្លួនយើង វាពង្រឹងកម្លាំងខាងវិញ្ញាណ ហើយសកម្មភាពនៃការអធិស្ឋានបានរស់ឡើងវិញ ហើយការចងចាំអំពីសេចក្តីស្លាប់រំឭកយើង និងការបង្កើតនាពេលអនាគត និង ការធ្វើទារុណកម្មអស់កល្ប! ហើយដោយអារម្មណ៍ទាំងឡាយនេះ កម្មទាំងឡាយ គំនិតអាក្រក់ត្រូវបានវាយហើយ សេចក្តីអង្វរក៏ត្រូវវិនាស (ព្រះតេជព្រះគុណ)។
អ្នកសរសេរថាគំនិតបង្ខូចចិត្តវាយប្រហារអ្នក ប៉ុន្តែពីការអធិស្ឋាន អ្នកមិនមានការលួងលោមដែលអ្នកធ្លាប់មានពីមុនមក ហើយអ្នកមិនមានអារម្មណ៍កក់ក្តៅទេ។ បង្ខំខ្លួនឱ្យអធិស្ឋានដូចមុន កុំបាក់ទឹកចិត្ត និងកុំត្រជាក់។ ទោះបីជាពេលខ្លះអ្នកត្រូវបានបរាជ័យក្នុងគំនិតក៏ដោយ ប៉ុន្តែម្តងទៀតជាមួយនឹងភាពក្លៀវក្លានិងភាពខ្នះខ្នែងថ្មី ងាកទៅរកព្រះ ហើយដោយបន្ទាបខ្លួននៃស្មារតី និងទុកចិត្តលើសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ បន្តការអធិស្ឋានក្នុងស្រុក និងព្រះវិហារធម្មតារបស់អ្នក ដោយលះបង់ខ្លួនអ្នកទាំងអស់ទៅនឹងឆន្ទៈ។ នៃព្រះ។ ចូរថែរក្សាមនសិការ និងភ្នែករបស់អ្នក ចូរកោតខ្លាចដល់ព្រះ ច្រើនតែគិតអំពីសេចក្ដីស្លាប់ អំពីការជំនុំជម្រះចុងក្រោយ ហើយថា បើឥឡូវនេះ អ្នកមិនគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងក្នុងព្រះទេ ជីវិតល្អបន្ទាប់មកបន្ទាប់ពីនោះអ្នកនឹងចុះខ្សោយទាំងស្រុងសម្រាប់ការល្អ។ តណ្ហា តណ្ហា តណ្ហា ឧបាទានក្ខន្ធ វៀរចាកអាហារ និងការដេក ត្រូវព្យាយាម ក្នុងការងារ និងកិរិយាជានិច្ច ហើយសំខាន់បំផុត ត្រូវមានចិត្តរាបទាប និងតិះដៀលខ្លួនឯង ក្នុងគ្រប់រឿង ហើយជានិច្ចកាល មិនបន្ទោសអ្នកណាឡើយ (ព្រះតេជព្រះគុណ) ។
អធិស្ឋានពីតណ្ហា ដល់ព្រះសង្ឃ Johnសូមថ្វាយព្រះពរ ធម្មញ្ញាណវិវឌ្ឍនា ព្រះធម្មវិបស្សនា ធម្មញ្ញាណវិវឌ្ឍនា ធ្វើធ្នូបី ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ អធិស្ឋានសម្រាប់បងប្អូនស្រីដែលអ្នកមានការមិនពេញចិត្ត វិសមភាព។ ដូចដែលគេបាននិយាយ៖ ចូរអធិស្ឋានឲ្យគ្នាទៅវិញទៅមក នោះអ្នកនឹងបានជាសះស្បើយ (St. Joseph)។
សុបិន្តដែលខ្ជះខ្ជាយកើតឡើងនៅពេលយប់ក្នុងសុបិនមួយ ... នៅពេលរឿងនេះកើតឡើងខ្ញុំត្រូវដាក់ធ្នូចំនួន 50 ហើយអានថា: "សូមអាណិតមេត្តាខ្ញុំព្រះ" - ទំនុកតម្កើង (50) (Venerable Anatoly) ។
នៅពេលដែលគំនិតបង្ខូចវាយប្រហារ សូមបួងសួងដល់បូជាចារ្យ Thomais ។ ហើយធ្វើការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូឲ្យកាន់តែខ្លាំង… (ព្រះតេជគុណ អាណាតូលី)។
អ្នកឈឺ ហើយអ្នកស្ទើរតែមិនយល់ពីមូលហេតុនៃជំងឺនេះទេ។ ការខកចិត្តកើតចេញពីការខកចិត្ត។ ទោះបីជាអ្នកសរសេរអំពីចំណង់ចំណូលចិត្តជាទូទៅក៏ដោយ វាមិនច្បាស់ទេ ដោយរក្សាភាពស្ងៀមស្ងាត់ របៀបដែលអ្នកខ្លួនឯងបានដុតភ្លើងនៅក្នុងទីក្រុង Dubrov របស់អ្នក ដោយមិនជៀសវាងហេតុផល ប៉ុន្តែទាក់ទាញពួកគេដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ សូមក្រឡេកមើលខ្លួនឯងឱ្យបានល្អ។ វាមានគ្រោះថ្នាក់ក្នុងការបញ្ឆោតខ្លួនឯង។ ខ្ញុំផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវហេតុផលមួយដើម្បីពិចារណាខ្លួនឯង - មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានច្រលំទេវាដល់ពេលដែលត្រូវចុះទៅរកស៊ីតាមវិធីពិតប្រាកដ (Venerable Ambrose) ។
អ្នកសុំឱ្យខ្ញុំប្រាប់អ្នកពីមធ្យោបាយនៃវិធីដើម្បីកម្ចាត់គំនិតដែលបង្ខូច។ ពិតណាស់ដូចបិតាបរិសុទ្ធប្រៀនប្រដៅថា ទីមួយគឺបន្ទាបខ្លួនឯង ទីពីរគឺមិនត្រូវមើលទាំងឌីកុនឬកូនក្មេង ហើយទី៣ សំខាន់ជាងគេគឺការអត់ធ្មត់ (ព្រះតេជគុណ អនត្តា)។
នៅពេលមួយ អ្នកកំពុងត្អូញត្អែរអំពីអ្នកជិតខាងដែលមិនយល់ស្របនឹងអ្នក និងអំពីចំណង់ចំណូលចិត្តដែលខ្ជះខ្ជាយ។ អ្នកគឺជាក្មេងស្រីដ៏អស្ចារ្យ! អ្នកជាដូនជីល្ងង់! ភ្លើងឆេះខាងស្ដាំ ហើយឆេះខាងឆ្វេង ទឹកត្រជាក់... មែនហើយអ្នកល្ងង់យកទឹកដាក់ភ្លើងទៅ! នោះគឺត្រូវទ្រាំនឹងប្អូនស្រីទន់ខ្សោយ! ហើយចំណង់ផ្លូវភេទនឹងរលត់ទៅ។ យ៉ាងណាមិញ ចំណង់ចំណូលចិត្តនេះនៅតែបន្តនិងត្រូវបានគាំទ្រដោយការជិះជាន់នរក (ដុតភ្លើង) - មោទនភាពនិងការមិនអត់ធ្មត់! អត់ធ្មត់ នោះអ្នកនឹងបានសង្រ្គោះ! សូមឲ្យខ្មាំងសត្រូវនិងសាច់ឈាមសង្កត់អ្នក ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងមិនឈប់និយាយពាក្យទំនុកតម្កើងដល់អ្នកថា៖ «ចូរអត់ធ្មត់នឹងព្រះអម្ចាស់ ចូរមានចិត្តក្លាហានឡើង ហើយសូមឲ្យចិត្តឯងរឹងមាំ ហើយអត់ធ្មត់នឹងព្រះយេហូវ៉ាចុះ! (ទំនុក. ២៦, ១៤) (ព្រះតេជព្រះគុណ)។
កូនស្រីត្អូញត្អែរថា ចិត្តកាចសាហាវខាងសាច់ឈាមរលត់ទៅមួយរយៈហើយ រោគកំសាកក៏រលត់ទៅតាមកាលណា ឱម្ដាយកូនស្រីអើយ សូមឲ្យសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់អ្នកដឹងថា សត្រូវសកលគឺមារ។ តែងតែផ្លាស់ប្តូរការប្រយុទ្ធ និងភាពប៉ិនប្រសប់របស់គាត់ ហើយការបោកបញ្ឆោតដ៏ឈ្លាសវៃរបស់ពួកយើង អ្នកដែលមិនមានជំនាញ បោកបញ្ឆោត និងយកឈ្នះ ហើយអ្នកមិនអះអាងថាកំហឹង និងចំណង់ចំណូលចិត្តខាងសាច់ឈាមរបស់អ្នកគួរតែរលត់ទាំងស្រុងនោះទេ ប៉ុន្តែលុះត្រាតែអ្នកត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យនូវពេលវេលាជាក់លាក់មួយ។ សម្រាកដើម្បីសម្រាក ហើយនេះមិនមែនជាសត្រូវដែលបង្រៀនអ្នកទន់ខ្សោយនោះទេ ប៉ុន្តែដោយព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណារបស់ព្រះជាម្ចាស់ ព្រះគុណរបស់ព្រះគឺមើលមិនឃើញដល់យើងសម្រាប់ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះវរបិតានិងមាតានឹងជួយ។ ហើយប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់មិនបានប្រទានពរដល់ពួកយើងដែលខ្សោយពីសមរភូមិទាំងនេះ ការពារ និងពង្រឹងដោយមើលមិនឃើញទេនោះ ស្ទើរតែគ្មាននរណាម្នាក់អាចរក្សាខ្លួនក្នុងភាពស្មោះត្រង់បានឡើយ (ព្រះតេជគុណ ឡេអូ)
លោក Saint Mark the Ascetic បាននិយាយនៅក្នុងច្បាប់ខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ថា "ឫសគល់នៃតណ្ហាគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់នៃការសរសើរ និងសិរីរុងរឿងរបស់មនុស្ស" ។ តណ្ហាកើនឡើងដូចឪពុកដ៏បរិសុទ្ធផ្សេងទៀតបាននិយាយថា នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ចូលចិត្តសម្រាករាងកាយ (ក្នុងអាហារ ភេសជ្ជៈ និងការគេង) ហើយជាពិសេសនៅពេលដែលគាត់មិនរក្សាភ្នែករបស់គាត់ពីការល្បួងវត្ថុ (St. Ambrose) ។
ពួកគេព្រួយបារម្ភអំពីការរំលោភបំពានខាងសាច់ឈាមមិនសមរម្យ។ កន្លែងដែលគួរមានផលប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណសម្រាប់អ្នក នៅទីនេះសត្រូវនឹងបង្កើតការល្បួងសម្រាប់អ្នក។ មើលងាយវាព្រោះការមិនសមហេតុផលដែលចេញពីភាពមិនសមហេតុផលគឺជាការលើកឡើងបែបនេះជាសត្រូវ។ អ្នកសរសេរថានៅក្នុងការតស៊ូនេះ វាហាក់ដូចជាអ្នក៖ មាននរណាម្នាក់កំពុងឈរក្បែរអ្នក។ រឿងបែបនេះកើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ ក្នុងអំឡុងពេលសារភាព ភ្លេចទាំងស្រុងនូវអំពើបាបសំខាន់ៗមួយចំនួន ឬមិនដឹងពីរបៀបសារភាពអ្វីមួយតាមដែលគួរ។ សូមអធិស្ឋានដល់ម្ចាស់ក្សត្រីឋានសួគ៌ និងទេវតាអាណាព្យាបាល ដើម្បីជួយអ្នកចងចាំ និងសារភាពរឿងនេះ។ បន្ទាប់មកក្តីសុបិន្តដ៏មានតម្លៃនឹងកន្លងផុតទៅ។ អ្នកក៏ត្រូវបន្ទាបខ្លួនឯងនៅចំពោះព្រះ និងមនុស្សផងដែរ ដោយចាត់ទុកខ្លួនឯងថាអាក្រក់បំផុត។ ដោយសារតែការរំលោភបំពានខាងសាច់ឈាម ខ្ញុំយល់ថាវាមិនសមរម្យសម្រាប់អ្នកទៅទីក្រុងម៉ូស្គូដើម្បីព្យាបាល។ នេះនឹងធ្វើឱ្យការតស៊ូនេះកាន់តែខ្លាំងឡើង។ យកល្អដើម្បីស៊ូទ្រាំនឹងការរងទុក្ខដោយជំងឺ ដើម្បីសម្អាតអំពើបាបរបស់អ្នក។ - នេះជាការត្រឹមត្រូវជាង (ព្រះតេជគុណអុំប្រូស)។
ចំណង់ផ្លូវភេទដែលកើតឡើងនៅកម្រិតជីវសាស្ត្របឋមត្រូវបានគេហៅថា តណ្ហា (នៅក្នុងភាសានៃចិត្តវិទ្យា - ចំណង់ផ្លូវភេទ) ។ បំណងប្រាថ្នាដែលបានទទួលការសម្រេចរបស់ខ្លួននៅក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែង និងចេញពីការគ្រប់គ្រងនៃហេតុផល បានក្លាយជាការគិតមមៃ អាចត្រូវបានគេហៅថាការញៀនផ្លូវភេទ ( ចំណង់ចំណូលចិត្តបង្អាក់) នេះរួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងគ្រាន់តែអានអក្សរសិល្ប៍នៃផែនការសមស្រប ការមើលរឿងអាសអាភាស និងសកម្មភាពផ្សេងទៀតដែលទាក់ទងនឹងការស្រើបស្រាលខាងផ្លូវភេទក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍។ តាមទស្សនៈនៃព្រះគម្ពីរ និងទំនៀមទំលាប់សាសនាចក្រ ទាំងនេះគឺជាអំពើខុសឆ្គងនៃសេចក្តីមិនបរិសុទ្ធ ដោយមិនសង្ស័យ ដោយមានការបែងចែកជាច្រើន។ យើងនឹងរស់នៅយ៉ាងលម្អិតបន្ថែមទៀតលើការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯង ដែលជាទម្រង់មួយនៃទម្រង់ទូទៅនៃអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទ ដែលបង្កប់នូវប្រភេទ និងទម្រង់នៃអំពើបាបផ្សេងទៀតទាំងអស់នៅក្នុងវិស័យយេនឌ័រ។
វ វ័យជំទង់តាមសរីរវិទ្យា ការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯងជាធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការលើសនៃទឹកកាម និងដំណើរការអ័រម៉ូន ហើយតាមទស្សនៈនៃចិត្តវិទ្យា វាធ្លាក់ទៅលើរយៈពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ នៅពេលដែលស្នេហារបស់ក្មេងជំទង់គឺសំដៅលើខ្លួនឯង។ ប្រសិនបើការសម្រេចកាមដោយខ្លួនមិនបានក្លាយទៅជាការញៀនទេ ជាធម្មតាបន្ទាប់ពី 20 ឆ្នាំវាបាត់ចំពោះក្មេងប្រុស ហើយចំពោះក្មេងស្រី វាអាចមានរយៈពេលរហូតដល់ 40 ឆ្នាំ។
ជាអកុសល សព្វថ្ងៃនេះ មតិត្រូវបានរីករាលដាល យោងទៅតាមការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯង គឺជាបាតុភូតធម្មតាទាំងស្រុង មានការបោះពុម្ពផ្សាយផ្សព្វផ្សាយ។ ទុកឱ្យអំពើបាប បាតុភូតនេះ។អត្ថបទទាំងនេះនៅស្ងៀមអំពីការពិតដែលថាការសម្រេចកាមដោយខ្លួនដែលទាក់ទងនឹងរូបអាសអាភាសជាធម្មតានាំទៅរកការថយចុះនៃចំណង់ផ្លូវភេទ ហើយជាលទ្ធផល ការមិនពេញចិត្តរបស់ប្តីប្រពន្ធកាត់បន្ថយសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គល ហើយជារឿយៗនាំឱ្យមានភាពស្មុគស្មាញនៃកំហុស និងការធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ ការសម្រេចកាមដោយបង្ខំ (ឧទាហរណ៍ ទទួលបានទម្រង់នៃការញៀន) ប៉ះពាល់ដល់ស្ថានភាពរាងកាយរបស់បុគ្គល រួមទាំង រូបរាងខាងក្រៅ... នៅក្នុងករណីនៃការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ការសម្រេចកាមដោយខ្លួនបានបម្រើជាយុថ្កាដ៏មានអានុភាពដែលរក្សាម្ចាស់របស់វាយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននៅលើខ្សែនៃអារម្មណ៍ដែលមិនចង់បាន។ ខ្ញុំមិនចង់រស់នៅទីនេះលម្អិតទេ ព្រោះអ្នកអានខ្លះដឹងរឿងនេះតាមបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។
យើងនឹងនិយាយអំពីស្ថានភាពមួយ នៅពេលដែលការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯងបានទទួលទម្រង់នៃការញៀន ហើយមនុស្សម្នាក់តែងតែងាកទៅរកការអនុវត្តនេះ មិនអាចបដិសេធវាបានទេ។ ដំបូងយើងនឹងពិចារណាពីហេតុផលសម្រាប់អាកប្បកិរិយានេះបន្ទាប់មកយើងនឹងពិនិត្យមើលយន្តការនៃការវិវត្តនៃការញៀនហើយទីបំផុតយើងនឹងកំណត់វិធីដែលអាចកើតមានចេញពីស្ថានភាព។
តើការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯងមានខ្លឹមសារអ្វី?
មនុស្សជាច្រើនកត់សំគាល់ថាការចង់បានការពេញចិត្តខាងផ្លូវភេទតាមរបៀបខុស (ក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍) កើតឡើងយ៉ាងច្បាស់នៅពេលដែលយើងតូចចិត្តនឹងអ្វីមួយ មិនជឿជាក់លើខ្លួនឯង និងខ្លាចការបរាជ័យនៅពេលអនាគត (ថប់បារម្ភ) អាក់អន់ចិត្តដោយនរណាម្នាក់ ឬគ្រាន់តែរាងកាយ។ អស់កម្លាំង។ នរណាម្នាក់ប្រើវិធីសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯងដោយគ្រាន់តែអផ្សុក និងអាណិតខ្លួនឯង។ អ្នកខ្លះប្រើការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯង នៅពេលដែលពួកគេពិតជាចង់បានភាពស្និទ្ធស្នាលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅជាមួយនរណាម្នាក់ (ហើយមិនមែនសូម្បីតែរាងកាយ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែចង់នៅជាមួយគ្នា) ប៉ុន្តែបំណងប្រាថ្នានេះ ពេលខ្លះមិនច្បាស់សូម្បីតែសម្រាប់ខ្លួនគាត់ក៏ដោយ ក៏នៅតែមិនពេញចិត្តដែរ។ ជាញឹកញាប់ ការរួមភេទបង្ខិតបង្ខំជាគោលការណ៍ដែលជាផលវិបាកនៃរបួសផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវភេទដែលទទួលរងក្នុងវ័យកុមារភាព ប្រតិកម្មការពារចំពោះគ្រប់ទម្រង់នៃភាពតានតឹង។
ស្ថានភាពទាំងអស់ដែលបានពិពណ៌នាខាងលើបង្ហាញពីរឿងមួយ: មនុស្សម្នាក់ងាកទៅរកការអនុវត្តនេះនៅពេលដែលព្រលឹងរបស់គាត់អាក្រក់ហើយតាមរបៀបនេះគាត់ព្យាយាមផ្តល់ឱ្យខ្លួនគាត់យ៉ាងហោចណាស់នូវការធូរស្បើយបន្តិចបន្តួចដើម្បីបង្កើតឬជំនួសអ្វីដែលគាត់ខ្វះខាត។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាកើតឡើងដែលថាការចង់ងាកទៅរកនេះក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពមិនចេះអត់ធ្មត់ទូទៅជាមួយនឹងរបៀបរស់នៅទំនេរជាមួយនឹងអវត្តមាននៃអ្វីដែលនៅក្នុងភាសានៃ asceticism ត្រូវបានគេហៅថា sobriety ។
ហេតុអ្វីបានជាការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯងក្លាយជាបញ្ហា
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បញ្ហាគឺថា ភាពរីករាយខាងរាងកាយមិនអាចជំនួសស្ថានសន្តិភាពនៃចិត្តបានទេ បន្ទាប់ពីអាកប្បកិរិយាបែបនេះ មនុស្សម្នាក់មានទំនោរមានអារម្មណ៍អាម៉ាស់ និងកំហុស។ ចំពោះការឈឺចាប់ផ្លូវចិត្តមួយ គាត់បន្ថែមមួយទៀត។ ហើយបន្ទាប់មកម្តងហើយម្តងទៀត។
ដូចដែលអ្នកអាចឃើញបញ្ហាជាច្រើនដែលបង្កឱ្យមានអាកប្បកិរិយាមិនស្អាតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់មិនមានទំនុកចិត្តខ្លាំងនៅក្នុងសង្គម។ ដោយធ្វើតាមចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់ គាត់ចាប់ផ្តើមគេចពីមនុស្សកាន់តែច្រើន ដោយខ្លាចមាននរណាម្នាក់ដឹងពីវា។ ទំនាក់ទំនងកាន់តែបែកបាក់។ គាត់មិនយល់ថាវាជា "ដំណោះស្រាយងាយស្រួល" សម្រាប់ការសម្រេចកាមដោយខ្លួនដែលធ្វើអោយគាត់ឃ្លាតឆ្ងាយពីមិត្តរបស់គាត់ ហើយធ្វើឱ្យគាត់រងទុក្ខកាន់តែខ្លាំង។ ទីបំផុត មនុស្សម្នាក់គ្រាន់តែបិទខ្លួនឯង ហើយលែងជឿថាមាននរណាម្នាក់ចង់ជួយគាត់ដោយស្មោះ។ គាត់ក្លាយជា«ទាសករនៃអំពើបាប»។ រង្វង់ត្រូវបានបិទ។ បែបនេះគឺជាការវិវឌ្ឍន៍នៃអំពើបាបផ្សេងទៀតដែលទាក់ទងនឹងវិស័យផ្លូវភេទ។
អ្វីដែលអាក្រក់បំផុតនោះគឺការសប្បាយខាងរូបកាយមិនបានបរិសុទ្ធ សហជីពអាពាហ៍ពិពាហ៍សេចក្ដីស្រឡាញ់ ដកយើងចេញពីព្រះ។ អ្នកណាដែលបានឆ្អែតព្រលឹងខ្លួនដោយរូបដែលបង្អាក់ចិត្ត មិនមានអារម្មណ៍ថាត្រូវការព្រះ ឬខ្លាចបែរទៅរកទ្រង់ក្នុងអំពើបាបរបស់ខ្លួន ឬមិនជឿថាការប្រែចិត្តជឿបែបនេះនឹងមានលទ្ធផល។ ជារឿយៗគាត់គ្មានជម្រើសអ្វីក្រៅពី កម្លាំងកាយដើម្បីក្រោកឡើងអធិស្ឋាន។
ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សម្នាក់ងាកទៅរករឿងនេះម្តងហើយម្តងទៀត?
ក្នុងន័យផ្លូវចិត្ត ការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបំបែរអារម្មណ៍ខ្លួនឯងចេញពីគំនិតណាមួយ និងបណ្ដោយខ្លួនទៅតាមអារម្មណ៍ អារម្មណ៍ ហើយដូច្នេះ មួយរយៈក្រោយមក រារាំងការដឹងថាមនុស្សម្នាក់មានបញ្ហា។ ដូច្នេះ ការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯង ផ្តល់នូវការធូរស្រាលបណ្តោះអាសន្នក្នុងទម្រង់នៃការផ្ដាច់ចេញពីការពិត។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការឈានដល់ចំណុចកំពូលនាំមកនូវសេចក្តីរីករាយខាងរាងកាយយ៉ាងខ្លាំង។ ឥទ្ធិពលកើតឡើងដោយសារតែការពិតដែលថាក្នុងអំឡុងពេលនៃការរួមភេទ ជីវគីមីនៃខួរក្បាលផ្លាស់ប្តូរ ហើយមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍រីករាយ និងមានអារម្មណ៍រីករាយ។ ការផ្លាស់ប្តូរជីវគីមីទាំងនេះបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធនៃការតភ្ជាប់ neocortex ឡើងវិញ ហើយមនុស្សម្នាក់បានប្រើប្រាស់វាក្នុងការរស់នៅជាមួយខួរក្បាលផ្សេងទៀត។ អវត្តមានយូរ ភាពរីករាយផ្លូវភេទក៏ដូចជាអវត្ដមាននៃគ្រឿងញៀន បណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍មិនល្អ។ ដូច្នេះ វាអាចជាការលំបាកក្នុងការផ្លាស់ទីចេញពីការប្រព្រឹត្តមិនបរិសុទ្ធ។
វិធីកម្ចាត់ភាពកខ្វក់
អំពើបាបមិននៅក្នុងភាពស្មោកគ្រោកទេ - វាគឺជាផលវិបាកមួយប៉ុន្តែនៅក្នុងភាពខ្ជិលច្រអូសការថ្កោលទោសការមោទនភាពការមិនចេះខ្វល់ខ្វាយ។
Hieromonk Vasily, Optina New Martyr
លុះត្រាតែមានការចងចាំអំពីព្រះនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស ប្រសិនបើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគង់នៅក្នុងគាត់ ប្រសិនបើសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គ្រីស្ទបរិស័ទបានជំនួសតណ្ហា នោះនឹងគ្មានកន្លែងសម្រាប់អំពើបាបណាមួយឡើយ។ ដូច្នេះហើយ យើងមិនគួរស្វែងរកភាពបរិសុទ្ធនៅក្នុងខ្លួនវាទៀតទេ ប៉ុន្តែត្រូវស្វែងរកព្រះ វត្តមានរបស់ទ្រង់ សេចក្តីសប្បុរស សេចក្តីជំនឿ ការលួងលោមដោយក្តីសង្ឃឹម ការឈានដល់សេចក្តីស្រឡាញ់។ ចូរយើងបន្ថែម ដើម្បីស្វែងរកនៅក្នុងសាសនាចក្រ ជាកន្លែងដែលមានវិធីសាស្រ្តដោះស្រាយតណ្ហាជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ហើយជាកន្លែងដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក ព្រះគ្រីស្ទពិតជាមានវត្តមាន និងធ្វើសកម្មភាព។
ភាពបរិសុទ្ធនៃបេះដូង ការទទួលបានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ សេចក្តីស្រឡាញ់ជាគ្រីស្ទានសកម្ម ជាគោលដៅ និងលទ្ធផលនៃជីវិត ប៉ុន្តែដំបូងត្រូវការការតស៊ូ។ គួរចងចាំថា យើងអាចគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយាដោយខ្លួនឯងបាន ប៉ុន្តែយើងមិនអាចបំបាត់ការចង់បានដោយខ្លួនឯងបានទេ។ ដោយបញ្ជាក់ពីចំណុចនេះ យើងជៀសផុតពីភាពជ្រុលនិយមពីរយ៉ាងភ្លាមៗគឺ ជឿថាគ្មានអ្វីអាស្រ័យលើយើង ថាយើងនឹងត្រូវវិនាសនឹងអំពើបាប ហើយជឿថាខ្លួនយើងផ្ទាល់ ដោយគ្មានជំនួយពីព្រះទេនោះ អាចជោគជ័យក្នុងការរំដោះខ្លួនយើងចេញពីការពឹងផ្អែក និងការទទួលបានភាពបរិសុទ្ធ។ នៅក្នុងគំនិត។
អាស្រ័យហេតុនេះ យើងនឹងផ្តល់ជូននៅទីនេះនូវគន្លឹះជាក់លាក់មួយចំនួនសម្រាប់ការដោះស្រាយជាមួយនឹងការអនុវត្តមិនស្អាត (គន្លឹះទាំងនេះអាចត្រូវបានអនុវត្តចំពោះទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃការញៀន - អាហារ គ្រឿងញៀន ការកម្សាន្ត។ល។)
1. សម្រាប់អ្នកដែលមានជំនឿសូម្បីតែបន្តិច ចាំបាច់ត្រូវចាប់ផ្តើមការតស៊ូជាមួយនឹងភាពមិនបរិសុទ្ធ ដោយកំណត់បំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេ ហើយបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យរស់នៅជាមួយព្រះ។ ចូរយើងចង្អុលបង្ហាញពីតម្រូវការសម្រាប់ការអធិស្ឋានដ៏រាបទាបសម្រាប់ការបន្សុទ្ធចិត្តសម្រាប់ជំនួយរបស់ព្រះក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំពើបាបនេះ អមដោយការសារភាពនៃភាពគ្មានអំណាចរបស់ខ្លួនឯង។ មធ្យោបាយជំនួយធម្មតា៖ ការមិនទទួលទានអាហារ និងភេសជ្ជៈ ទប់ស្កាត់ការក្រឡេកមើល ការដាក់កម្រិតលើការគេងរួមជាមួយនឹងការអធិស្ឋាន និងការអានបទគម្ពីរ ប៉ុន្តែការចងចាំឥតឈប់ឈរនៃការស្លាប់ និងការអត់ធ្មត់ដ៏រាបទាបនៃបញ្ហា និងការប្រមាថផ្ទាល់ខ្លួនគឺមានប្រយោជន៍ជាពិសេស។ បុគ្គលដែលចូលរួមជានិច្ចក្នុងការសម្អាតសតិសម្បជញ្ញៈរបស់ខ្លួនដោយទឹកភ្នែកនៃការប្រែចិត្ត គឺគ្រាន់តែមិននៅស្ងៀមក្នុងគំនិតរីករាយនោះទេ។ ប្រសិទ្ធភាពនៃការសម្រេចចិត្តទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយបទពិសោធន៍នៃការតស៊ូជាមួយនឹងចំណង់ចំណូលចិត្តដ៏ខ្ជះខ្ជាយនៃអ្នកបួសនៃសាសនាចក្រ។
2. ជារឿយៗ គំនិតងប់ងល់ (រវើរវាយ) កើតចេញពីអតីតកាលរបស់យើង។ ហើយនៅទីនេះអ្នកគ្រាន់តែត្រូវសុំឱ្យព្រះបង្ហាញយើងមិនត្រឹមតែការសប្បាយដែលយើងបានទទួលកាលពីលើកមុនប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានការរំជើបរំជួលនៃសតិសម្បជញ្ញៈដែលវាត្រូវបានភ្ជាប់ - ដើម្បីបង្ហាញអតីតកាលដោយគ្មានការតុបតែងនៅក្នុងពន្លឺជាក់ស្តែង។ ជាការពិត ពេលខ្លះការស្រាវជ្រាវយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរទៅលើរបួសពីមុនគឺត្រូវបានទាមទារ។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍មានការពិពណ៌នាអំពីករណីនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ដែលធ្វើការជាអ្នកបំពានលើកុមារ ប្រែចិត្ត និងលើកលែងទោសដល់ជនល្មើស កម្ចាត់ការប្រព្រឹត្តមិនស្អាតស្អំជាច្រើន។
3. យើងបាននិយាយរួចមកហើយថា ការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯងជារឿយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការថប់បារម្ភ និងការធ្លាក់ទឹកចិត្ត ហើយនៅទីនេះ វិធីល្អបំផុតគឺដើម្បីក្លាយជាមនុស្សសុទិដ្ឋិនិយម។ ប៉ុន្តែសូមកុំឱ្យវាក្លាយជាសុទិដ្ឋិនិយមលើសលប់នៃចិត្តវិទ្យាដ៏ពេញនិយម ប៉ុន្តែសុទិដ្ឋិនិយមបានរងទុក្ខដោយការអធិស្ឋាន ដោយផ្អែកលើទំនុកចិត្តដែលមិនអាចរង្គោះរង្គើលើព្រះ និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។ យើងត្រូវតែយល់ថា ការរងទុក្ខ និងការលះបង់គឺចាំបាច់សម្រាប់ការលូតលាស់របស់យើង រៀនទទួលយកបញ្ហាតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ដូចជាការយកចិត្តទុកដាក់របស់ទ្រង់ចំពោះយើង ដើម្បីអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ឱ្យបានញឹកញាប់ និងសរសើរដល់សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ ហើយជឿថា “អ្វីៗដំណើរការល្អ”។ តាមពិតនេះគឺជាគុណធម៌គ្រីស្ទាននៃក្តីសង្ឃឹម។ លោក Saint Ignatius Brianchaninov កត់សម្គាល់ថាព្រះសង្ឃនៃវត្ថុបុរាណបានប្រើការអធិស្ឋានខ្លីៗខាងក្រោមដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងទុក្ខព្រួយ: "សិរីល្អដល់ព្រះសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាង" "ព្រះអម្ចាស់ ទូលបង្គំសូមថ្វាយបង្គំចំពោះព្រះហឫទ័យបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ ហើយដាស់ឆន្ទៈរបស់ទ្រង់ជាមួយទូលបង្គំ" "ព្រះអម្ចាស់ ទូលបង្គំអរព្រះគុណទ្រង់ ចំពោះអ្វីៗទាំងអស់ដែលមានចំពោះទ្រង់ សូមផ្ញើមកទូលបង្គំផង” “ទូលបង្គំទទួលរបស់នេះសមតាមការប្រព្រឹត្តរបស់ទូលបង្គំ សូមនឹកចាំពីទូលបង្គំ ក្នុងព្រះរាជ្យរបស់ព្រះអង្គ”។ ក្នុងករណីជំរុញឲ្យមានភាពស្មោកគ្រោក បុគ្គលម្នាក់មិនគួរអធិស្ឋានថា ព្រះអម្ចាស់មិនអនុញ្ញាតឲ្យមនុស្សម្នាក់ប្រព្រឹត្តអំពើបាបឡើយ ប៉ុន្តែទ្រង់នឹងទទួលយកស្ថានការណ៍ដ៏គួរឲ្យរន្ធត់នេះដោយចិត្តរាបទាប ហើយស្ងប់ចុះ នោះចំណង់នឹងបាត់ទៅវិញ។ គួរចងចាំថា ការរួមភេទអាចបំបាត់ការឈឺចាប់បាន ប៉ុន្តែមានតែព្រះគ្រីស្ទទេដែលអាចបំបាត់វាបាន។ អ្នកនិពន្ធខ្លះណែនាំឱ្យប្រើការលេងសើចដើម្បីសើចចំអកនូវគំនិតសោកសៅដែលកើតឡើង ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាហាក់បីដូចជាវានឹងមានប្រសិទ្ធភាពមិនតិចទេក្នុងការអធិស្ឋានដោយស្មោះស្ម័គ្រសាមញ្ញ អាន Canon ឬ Psalter ។ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់ Mario Bergner មានដំបូន្មានមួយដែលបានជួយគាត់ផ្ទាល់៖ "នៅពេលដែលអ្នកមានអារម្មណ៍ថាចង់ធ្វើបែបនេះ ផ្ទុយទៅវិញ ចូរលុតជង្គង់ចុះ ហើយអធិស្ឋាន"។ ម៉ារីអូបានចូលទៅក្នុងបន្ទប់គេងចូលគេង - បំណងប្រាថ្នាបានមកគាត់បានលោតចេញពីគ្រែហើយអធិស្ឋាន។ ជាច្រើនដងនៅពេលល្ងាច។ ជាច្រើនដងក្នុងមួយសប្តាហ៍។ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មាន គាត់បានរៀនសូត្រធម៌ ហើយកម្ចាត់ចោលនូវចំណង់តណ្ហានេះ។
4. ការសារភាពជាទៀងទាត់ជាមួយអ្នកសារភាពអចិន្ត្រៃយ៍ក៏ត្រូវការផងដែរប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបានអមដោយការរួបរួម។ ការលាតត្រដាងអំពើខុសឆ្គងរបស់អ្នកទៅកាន់អ្នកដ៏ទៃ ការពារបេះដូងពីការក្រៀមក្រំ ហើយការមើលដោយបទពិសោធន៍ពីខាងក្រៅជួយឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់អំពីរបៀបដោះស្រាយតណ្ហា។ លើសពីនេះ យើងជឿថា ព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់បានអត់ទោសអំពើបាបនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាព ហើយការរួបរួមនៃរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់បានរំឭកយើង និងធ្វើឱ្យយើង ដូចជាព្រះផ្តល់កម្លាំងដើម្បីប្រយុទ្ធនិងឈ្នះ។ ជាទូទៅជីវិតខាងវិញ្ញាណដ៏ធ្ងន់ធ្ងរតាមពេលវេលាបានផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុងមនុស្សម្នាក់ពីខាងក្នុង ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរូបរាងខាងក្រៅ។
5. នៅពេលដែលយើងបំពេញជីវិតរបស់យើងដោយសកម្មភាព បំពេញតម្រូវការរបស់យើង៖ យើងនឹងធ្វើអ្វីដែលយើងស្រឡាញ់ យើងនឹងដឹកនាំជីវិតកាន់តែសម្បូរបែប ទាក់ទងនឹងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អ និងខាងវិញ្ញាណ (ជាដំបូងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់យើង) យើងនឹងចូលទៅ។ សម្រាប់កីឡា ដើម្បីកុំឱ្យអ្នកដទៃច្រណែន និងកែលម្អ ស្ថានភាពរាងកាយនៅពេលដែលយើងផ្លាស់ប្តូរពីការឈ្លក់វង្វេងនឹងខ្លួនយើង លើសេចក្តីរីករាយរបស់យើង ទៅរស់នៅដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ ហើយនៅក្នុងកន្លែងនៃសេចក្តីរីករាយ យើងបានដាក់ការស្រេកឃ្លានចំពោះព្រះ យើងនឹងអាចគ្រប់គ្រងតណ្ហានេះបាន។
6. ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីផ្នែកបច្ចេកទេសសុទ្ធសាធនៃបញ្ហានោះ អ្នកត្រូវស្វែងរកសកម្មភាពនៃការទាក់ទាញ ហើយកាត់ខ្លួនអ្នកចេញពីប្រភពនៃការល្បួង៖ រូបអាសអាភាសគ្រប់ទម្រង់ទាំងអស់ ភាពទាក់ទាញ រួមទាំង។ រាងកាយរបស់ខ្លួន។(ឧទាហរណ៍ នៅពីមុខកញ្ចក់ ឬក្នុងបន្ទប់ទឹក) សមាសធាតុផ្សំ - អំណោយ តន្ត្រី កន្លែង។ កាលបរិច្ឆេទគួរឱ្យចងចាំ... អ្នកត្រូវយល់ថាតើស្ថានភាពអ្វីខ្លះដែលបង្កឱ្យមានការញៀននេះ ហើយព្យាយាមផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធនៃជីវិតរបស់អ្នក ដើម្បីកម្ចាត់ស្ថានការណ៍បង្កហេតុ (ឧទាហរណ៍ ផ្លាស់ប្តូរទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃ ឬកាលវិភាគនៃសប្តាហ៍ការងារ) ជាញឹកញាប់អ្នកគ្រាន់តែត្រូវរៀបចំផែនការ។ ពេលវេលារបស់អ្នកជាមុន មិនត្រូវពន្យារពេលរឿងរហូតដល់ពេលក្រោយនោះទេ។ កុំចូលទៅក្នុងស្ថានភាពរំខានដែលបង្កឱ្យមានការប្រព្រឹត្ត។ ចាំបាច់ត្រូវដាក់កំហិតលើការប្រើប្រាស់គ្រឿងស្រវឹង ព្រោះវាស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការស្រវឹង ដែលធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ពិបាកគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍របស់គាត់ ហើយការសេពគ្រឿងស្រវឹងខ្លួនឯងកាន់តែធ្វើឱ្យធ្លាក់ទឹកចិត្តកាន់តែស៊ីជម្រៅ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅទីនេះ វាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថា ការលះបង់របស់ដែលបង្កអំពើបាប មិនមែនជាដំណោះស្រាយពេញលេញចំពោះបញ្ហានោះទេ។ វាចាំបាច់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរស្មារតីនិងជីវិត - បន្ទាប់មកទំពក់ទាំងនេះនឹងមិនភ្ជាប់យើងទេ។
7. ជានិច្ចសម្រាប់ ការរំដោះពេញលេញជំហានសម្រេចចិត្តគឺត្រូវបានទាមទារ។ ដរាបណាយើងយ៉ាងហោចណាស់ទទួលស្គាល់កន្លែងនៃតណ្ហានេះនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង វានឹងមិនបាត់ទៅណាឡើយ។ យើងត្រូវតាំងចិត្តយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងការលះបង់តណ្ហា សូម្បីតែខឹងនឹងវា - តើអ្នកអាចធ្វើទារុណកម្មយើងប៉ុណ្ណា - ហើយវានឹងរត់ចេញពីយើង។ ការប្រែចិត្តពិតប្រាកដសន្មត់ថាមិនមែនជាភាពកក់ក្តៅទេ ប៉ុន្តែការភ័យរន្ធត់ពិតប្រាកដនៃអំពើបាប និងកំហឹងនៅក្នុងតណ្ហា ឆន្ទៈចង់ចាកចេញពីវាម្តង និងសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។
វិធីដោះស្រាយជាមួយគំនិតអាក្រក់ (គំនិត)
ការងារដែលបានរៀបចំយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ដូចដែលបទពិសោធន៍របស់ ascetic បង្ហាញ អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកសម្រេចបានលទ្ធផលក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយខែ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពបរិសុទ្ធនៃគំនិតមិនអាចទទួលបានដោយមានជំនួយពីចិត្តវិទ្យា ឬ asceticism ឡើយ៖ «ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងគួរតែដឹងថា យ៉ាងហោចណាស់ យើងបានសង្កេតឃើញភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការអត់ឃ្លាន ដូចជា៖ ស្រេកឃ្លាន ការប្រុងប្រយ័ត្ន ការងារឥតឈប់ឈរ និងអានដោយភាពខ្នះខ្នែងឥតឈប់ឈរ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមរយៈការងារទាំងនេះ យើងមិនអាចទទួលបានភាពបរិសុទ្ធជាអចិន្ត្រៃយ៍នៃព្រហ្មចារីយ៍ឡើយ លុះត្រាតែអនុវត្តជានិច្ចនៅក្នុងពួកគេ ពីការណែនាំនៃបទពិសោធន៍ យើងមិនដឹងថាភាពបរិសុទ្ធត្រូវបានផ្តល់ដោយព្រះគុណនៃព្រះគុណនៃព្រះ។ សូមឲ្យអ្នករាល់គ្នាដឹងថា គាត់ត្រូវតែអនុវត្តការកេងប្រវ័ញ្ចទាំងនេះដោយមិនចេះនឿយហត់ ដើម្បីតែប្រយោជន៍នៃទុក្ខសោករបស់ពួកគេ ឱនគោរពព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណារបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដើម្បីទទួលបានរង្វាន់ដោយអំណោយដ៏ទេវភាព ពីការប្រយុទ្ធនៃសាច់ឈាម និងអំណាចនៃតណ្ហាដែលគ្របដណ្ដប់” (St . John Cassian the Roman). មិនមែនដោយការនឿយហត់ទេ ប៉ុន្តែដោយចិត្តរាបទាប មនុស្សទំនោរចិត្តព្រះចំពោះខ្លួនឯង វាជាការសំខាន់ក្នុងការចងចាំ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងដំណើរការនៃការរីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណ សូម្បីតែដល់ផ្នូរក៏ដោយ គំនិតអាច និងទំនងជានឹងកើតឡើង ដូចដែលអ្នកសាសនិកជាច្រើនថ្លែងទីបន្ទាល់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលសាសនាចក្រមានបទពិសោធន៍នៃការតស៊ូជាក់ស្តែងជាមួយនឹងគំនិត។ ជាដំបូង គំនិតត្រូវប្រឆាំងដោយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការអធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ ការអាន និងកម្លាំងកាយ សមាធិលើអត្ថបទ។ បទគម្ពីរបរិសុទ្ធ... អាកប្បកិរិយាស្រាលចំពោះការអធិស្ឋានពេលព្រឹក ឬពេលល្ងាច ច្រើនតែនាំឲ្យមានការគិតកើនឡើង។ សម្រាប់ការផ្តោតអារម្មណ៍ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃ អ្នកអាចប្រើការស្តាប់ការថតសំឡេងនៃការសូត្រធម៌គ្រិស្តអូស្សូដក់ ទំនុកតម្កើង។ ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវដែលមិនឈប់ឈរ យោងទៅតាមបទពិសោធន៍នៃអ្នកបួសនៃសាសនាចក្រ រំឭកឡើងវិញបន្តិចម្តងៗនូវស្មារតី និងបេះដូងរបស់មនុស្ស ធ្វើឱ្យអារម្មណ៍របស់គាត់ធូរស្រាលឡើងវិញ។
គំនិតមិនស្អាតត្រូវកាត់ចេញនៅដើមដំបូងនៃការកើតឡើង ដោយគ្រាន់តែមិនបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះវា មិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការសម្ភាសន៍ ឬក៏សប្បាយចិត្តខ្លាំងជាងនេះ។ វាគឺជាការរីករាយ និងឆន្ទៈទន់ខ្សោយចុះចូលទៅនឹងការគិតដែលនាំឱ្យកើតមានការអស់សង្ឃឹម។ ការស្នាក់នៅរយៈពេលយូរនៅក្នុងរដ្ឋនេះដោយមិនបើកគំនិត ឪពុកខាងវិញ្ញាណ- កំហុសដ៏ធំមួយ, ដោយសារតែនេះគឺជាផ្លូវផ្ទាល់ទៅកាន់ insensibility និងភាពអស់សង្ឃឹម។ ហើយការអស់សង្ឃឹមបំផ្លាញខ្លួនឯងដូចជា St. លោក John Climacus ។ នៅក្នុងរឿងអំពីជីវិតរបស់ព្រះសង្ឃដំបូងមានការរៀបរាប់អំពីរបៀបដែលព្រះសង្ឃមួយដប់មួយដងបានចូលទៅជិតព្រឹទ្ធាចារ្យរបស់គាត់ជាមួយនឹងការសារភាពនៃគំនិតមុនពេលដែលចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់បានចាកចេញពីគាត់។
ពេលខ្លះ អ្នកគួរតែយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះប្រភពដើមនៃគំនិតដែលខ្ជះខ្ជាយ៖ មិនថាវាកើតចេញពីខាងក្នុង ពីការស្រមើស្រមៃ ឬមកពីខាងក្រៅ ពីការមើលឃើញ និងការជួប។ មនុស្សជាក់លាក់... ក្នុងករណីទី 1 កម្លាំងពលកម្មរាងកាយមានប្រយោជន៍ ហើយទីពីរ ភាពឯកោ និងភាពស្ងៀមស្ងាត់ដោយការយកចិត្តទុកដាក់គឺត្រូវបានទាមទារ។
ច្បាប់ដែលបិតា John of Kronstadt ណែនាំគឺមិនត្រូវច្រឡំគំនិតមិនស្អាតសម្រាប់អ្វីមួយផ្ទាល់ខ្លួនទេ។ ថាតើការចងចាំបានមកពីអតីតកាលដ៏មានបាប ឬថាតើការស្រមើស្រមៃដើរលើផ្លូវខុស - ទាំងនេះមិនត្រឹមតែជាលក្ខណៈពិសេសនៃមុខងារនៃស្មារតីរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ។ តាមបទពិសោធន៍ នៅពីក្រោយភាពស្មោកគ្រោកទាំងអស់ មានជនទុច្ចរិតមួយរូប ដែលចង់បណ្ដុះគំនិតនៃភាពថោកទាបរបស់យើង ភាពមិនសមរម្យពេញលេញសម្រាប់ព្រះ និងភាពឥតប្រយោជន៍នៃការប៉ុនប៉ងដើម្បីផ្លាស់ប្តូរ។ នេះមិនមែនជាការពិតទេ ព្រះមិនមើលមនុស្សបែបនេះទេ - ទ្រង់គ្រាន់តែជឿលើយើងម្នាក់ៗ និងមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការល្បួងដែលយើងមិនអាចទ្រាំបាន។ អែលឌើរ Paisiy សហសម័យរបស់យើង ផ្តល់ដំបូន្មានឱ្យយកឈ្នះលើគំនិតអាក្រក់ មិនមែនដោយការផ្ទុយ ឬសូម្បីតែដោយការអធិស្ឋាននោះទេ ប៉ុន្តែដោយគំនិតល្អ។ ជាញឹកញាប់ពេក យើងផ្តោតតែលើការតស៊ូជាមួយនឹងអំពើបាប ហើយជួនកាលការតស៊ូដ៏តូចនេះធ្វើឱ្យយើងអស់កម្លាំង - ហើយជំនួសឱ្យការទទួលបានភាពរាបទាប យើងធ្លាក់ទឹកចិត្ដ! ទន្ទឹមនឹងនេះ គោលដៅចម្បងរបស់យើងមិនគួរអវិជ្ជមានទេ ប៉ុន្តែជាវិជ្ជមាន - ការយល់ដឹងអំពីព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ភាពល្អ និងរីករាយសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប និងដោយឥតខ្ចោះនៅក្នុងគុណធម៌ ការបំពេញសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះ។
ចូរយើងកុំអស់សង្ឃឹមថា បញ្ហាណាមួយក្នុងជីវិតនេះ រួមទាំងបញ្ហានៃភាពបរិសុទ្ធខាងរូបកាយ និងផ្លូវចិត្ត អាចត្រូវបានដោះស្រាយដោយជំនួយពីព្រះ យើងនឹងរស់នៅក្នុងសាសនាចក្រ យើងនឹងធ្វើតាមព្រះគ្រីស្ទ ហើយបន្ទាប់មកគ្មានអ្វីនៅតែមិនអាចទៅរួចសម្រាប់យើងឡើយ .
អ្នកនិពន្ធបានលើកឡើងនៅក្នុងអត្ថបទ៖
លោក Saint Ignatius Brianchaninov(1807-1867) - ប៊ីស្សពអ្នកណែនាំនៃសាសនារុស្ស៊ីនិងបូជាចារ្យ; មិនត្រឹមតែជាអ្នកនិពន្ធដែលមានទេពកោសល្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាអ្នកបួស និងជាអ្នកមានអាថ៌កំបាំងដ៏ជ្រៅផងដែរ។ ខ្ញុំបានមើលឃើញថាជាភារកិច្ចរបស់ខ្ញុំគឺការវិលត្រឡប់នៃស្មារតី patristic ទៅកាន់សាសនាចក្រនៃពេលវេលារបស់ខ្លួនដែលមនុស្សជាច្រើនបានចាកចេញដោយសារតែការខ្វះការបកប្រែនៃអក្សរសិល្ប៍ patristic និងភាពសម្បូរបែបនៃគុណភាពទាប "អាថ៌កំបាំង" (ពេលខ្លះ Masonic និងខាងវិញ្ញាណ) អក្សរសិល្ប៍នៃ ខាងលិច។ នៅក្នុងស្ទ្រីមនៃភាពច្របូកច្របល់នៃសុបិនខាងវិញ្ញាណនេះ ពួកបរិសុទ្ធបានក្រោកឈរឡើងយ៉ាងច្បាស់ដើម្បីការពារភាពខាងវិញ្ញាណពិតប្រាកដ។ ពួកបរិសុទ្ធជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការបង្កើតរបស់គាត់។
ព្រះតេជគុណ John Cassian ជនជាតិរ៉ូម៉ាំង(ប្រហែល 360-435) - សិស្សនិងមិត្តភក្តិ ពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យបំផុត។លោក John Chrysostom ដែលជាអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងនៃឪពុកវាលខ្សាច់អេហ្ស៊ីប ដែលបានបើកផ្លូវខាងវិញ្ញាណខាងបូព៌ាទៅកាន់លោកខាងលិច។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ គាត់បានក្លាយជាគំរូ និងជាសិទ្ធិអំណាចសម្រាប់មនុស្សដែលមានគំនិតគោរពព្រះ។ ការបង្កើតអភិសេករបស់ព្រះអង្គត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពសុខដុមរមនា និងភាពស៊ីសង្វាក់នៃការបង្ហាញ ជួនកាលវាប៉ះពាល់ដល់ប្រធានបទដែលហាក់ដូចជាមិនមានចរិតលក្ខណៈសម្រាប់ព្រះសង្ឃ ឧទាហរណ៍ បទសម្ភាសន៍ល្បីអំពីមិត្តភាព។ វាគឺនៅជាមួយគាត់ដែលការស្គាល់របស់ខ្ញុំជាមួយនឹងប្រពៃណី ascetic នៃសាសនាចក្របានចាប់ផ្តើម។
ព្រះបិតាសុចរិតបរិសុទ្ធ យ៉ូហាន នៃ Kronstadt(1829-1908) - គ្រូគង្វាលជាទីស្រឡាញ់ដ៏ពេញនិយម អ្នករៀបចំក្រសួងសង្គមកិច្ចដ៏ទូលំទូលាយ សៀវភៅអធិស្ឋានដ៏ឧស្សាហ៍ និងអ្នកធ្វើអព្ភូតហេតុ ដែលកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ "ជីវិតខ្ញុំក្នុងព្រះគ្រីស្ទ" និយាយអំពីការអធិស្ឋានយ៉ាងខ្លាំង។ ការទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធព្រលឹងរបស់គាត់នៅជាមួយព្រះ និងពិភពស្ថានសួគ៌ ហើយអាចជាជំនួយដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់អ្នកដែលស្វែងរកការបំផុសគំនិតនៅក្នុងព្រះ។ សៀវភៅអំពីជីវិតរបស់ Batiushka Bishop A. Semenov-Tyan-Shansky និងប៊ីស្សព។ Veniamin Fedchenkova អាចត្រូវបានគេទទួលស្គាល់មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ។ ជីវប្រវត្តិល្អបំផុតអូ យ៉ូហាន ប៉ុន្តែក៏ជាប្រភេទសៀវភៅសិក្សាស្តីពីជីវិតខាងវិញ្ញាណផងដែរ។
ព្រះតេជគុណ John Climacus(គ.៥៧០-៦៤៩) - គ្រូអាចារ្យវត្ត ចៅអធិការវត្តស៊ីណៃដ៏ល្បីល្បាញ អ្នកនិពន្ធ The Ladder ដែលជាការងារមានសិទ្ធិអំណាច និងពេញលេញបំផុត។ ជាការពិតណាស់ ការងាររបស់គាត់ ទោះជាបានសរសេរក្នុងវិធីពិបាកបន្តិចក៏ដោយ ក៏វាអាចក្លាយជាមគ្គុទ្ទេសក៍មិនអាចកាត់ថ្លៃបានក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាផ្លូវចិត្ត និងខាងវិញ្ញាណ ហើយមិនត្រឹមតែជាសៀវភៅយោងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាសៀវភៅណែនាំអំពីសេចក្ដីសង្រ្គោះភ្លាមៗបន្ទាប់ពីបទគម្ពីរបរិសុទ្ធទៀតផង។ មិនមែនការងារតែមួយរបស់អ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រដែលស្គាល់ខ្ញុំអាចស្មើនឹងកាំជណ្តើរក្នុងន័យនៃវិសាលភាពនៃការគ្របដណ្តប់នៃបញ្ហា និងភាពត្រឹមត្រូវនៃអនុសាសន៍នោះទេ។
អែលឌើរ Paisiy Svyatorets (Athos)(1924-1994) - សហសម័យរបស់យើងមិនធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអរូបីទេ ប៉ុន្តែមានអារម្មណ៍ថាមានបញ្ហានៃពេលវេលា។ ប្រាជ្ញាខាងវិញ្ញាណអនុញ្ញាតឱ្យគាត់និយាយក្នុងរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាដំបូន្មានត្រូវបានផ្ដល់ចេញដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ ដោយក្ដីមេត្តា ហើយគេចង់ធ្វើតាមដំបូន្មានបែបនោះ។ សូមអរគុណចំពោះភាពអាចរកបាននៃបទបង្ហាញ ជាឧទាហរណ៍ សៀវភៅរបស់គាត់មានភាពងាយស្រួលក្នុងការអាន ហើយបាននាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ផ្លូវចិត្ត និងខាងវិញ្ញាណដល់មនុស្សជាច្រើនរួចទៅហើយ។
Hieromonk Vasily Roslyakov, Optina New Martyr- ត្រូវបានសម្លាប់ដោយសាតាំងនៅបុណ្យអ៊ីស្ទើរឆ្នាំ 1993 ដែលត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅ "បុណ្យអ៊ីស្ទើរក្រហម" ។ កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់ជាមួយនឹងការដកស្រង់ខ្លីៗ Penitential Canon ចងក្រងដោយគាត់ - ទាំងនេះគឺជាសៀវភៅសិក្សាក្នុងការឡើងជណ្តើរខាងវិញ្ញាណនៃជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់។
លោក Mario Bergner- មេដឹកនាំម្នាក់នៃចលនាអតីតខ្ទើយដែលនិយាយអំពីផ្លូវរបស់គាត់នៅក្នុងជីវប្រវត្តិខាងវិញ្ញាណ "កំណត់ជីវិតតាមលំដាប់លំដោយ" ។
អំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទជាអំពើបាបមួយក្នុងចំណោមអំពើបាបទាំងប្រាំពីរ។ យើងបានប្រមូលពាក្យសម្ដីរបស់ពួកបរិសុទ្ធ និងពួកព្រឹទ្ធាចារ្យនៃភ្នំបរិសុទ្ធ Athos អំពីរបៀបដែលអំពើបាបនេះមានគ្រោះថ្នាក់ និងរបៀបដោះស្រាយវា ។
1. «ផ្នែកដែលខ្ជះខ្ជាយគឺជាកម្លាំងដែលផ្លាស់ទីពិភពលោក។ វាកំណត់ការជម្រុញស្ទើរតែទាំងអស់របស់មនុស្ស។ ទាល់តែធ្វេសប្រហែសបន្តិច… ហើយអ្នកនៅក្នុងទឹកកួច! គ្មាននរណាម្នាក់មានភាពស៊ាំពីវាទេ៖ ទាំងជំងឺ និងអាយុនឹងមិនផ្តល់ការធានាណាមួយឡើយ។ ជាទូទៅនេះគឺជាការទាក់ទាញស្ទើរតែមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។ វេទមន្តពិតដែលដំណើរការដោយមិនដឹងខ្លួន។ អំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទគឺជាកម្លាំងដែលគ្រប់គ្រងពិភពលោកទាំងមូល ... វាធ្វើសកម្មភាពលើបុរសដូចជាមេដែកនៃថាមពលដ៏អស្ចារ្យទាក់ទាញកម្លាំងខាងវិញ្ញាណទាំងអស់របស់ពួកគេហើយចំពោះស្ត្រី - គ្រាន់តែជាមន្តអាគមដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបានដែលអាចបណ្តាលឱ្យមានកាយវិការស្ទើរតែសន្លប់ចលនាដែលពិបាកយល់ ... "។ (ព្រះសង្ឃ ស៊ីម្មាន អាថុន)។
2. "ការពិតត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយមនុស្សគ្រប់រូបថាតណ្ហាគឺកើតចេញពីទិដ្ឋភាពមួយហើយផ្ទុយមកវិញ: ដែលជាកន្លែងដែលគ្មានទិដ្ឋភាពនោះនឹងមិនមានតណ្ហាដូចដែល Sirach សរសេរថា: "ការសហាយស្មន់របស់ស្ត្រីនៅក្នុងភាពតម្កើងនៃគែម" (Sire 26, 11). នោះហើយជាមូលហេតុដែលភ្នែកត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយសតវត្សដូច្នេះដូចជាក្មេងស្រី (ជាភាសាក្រិច - សិស្សនិងក្មេងស្រី) វាអាចលាក់ខ្លួនពីមនុស្សចម្លែកនៅក្នុង បន្ទប់ខាងក្នុង"។ (ព្រះសង្ឃ Nikodim Svyatorets) ។
3. “ដូចភ្លើងដែរ បើអ្នកណាចង់ពន្លត់ភ្លើង ចាប់ផ្តើមពន្លត់ភ្លើងពីខាងលើ នោះគាត់នឹងមិនមានពេលពន្លត់ទេ។ ប្រសិនបើសារធាតុដែលងាយឆេះត្រូវបានគេច្រានចោលនោះ ភ្លើងនឹងរលត់ភ្លាមៗ ហើយរលត់។ ដូចគ្នាដែរ ទាក់ទងនឹងតណ្ហាដែលខ្ជះខ្ជាយ បើអ្នកមិនសម្ងួតប្រភពនៃគំនិតខាងក្នុងដោយការអធិស្ឋាន និងការបន្ទាបខ្លួនទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែលើកដៃទប់ទល់នឹងពួកគេដោយការតមអាហារ និងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើរាងកាយ នោះអ្នកនឹងធ្វើការមិនបានជោគជ័យឡើយ។ ប្រសិនបើអ្នកញែកប្រភពជាបរិសុទ្ធដោយចិត្តរាបទាប និងការអធិស្ឋាន នោះអ្នកនឹងញែកជាបរិសុទ្ធដល់រូបកាយខាងក្រៅ»។ ( Saint Gregory Palamas) ។
4. “មនុស្សគ្រប់រូបទទួលយកគំនិតដែលខ្ជះខ្ជាយ ទទួលរបួស និងឈ្នះក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងពួកគេ។ បើមិនអ៊ីចឹងទេវាធ្លាក់។ នេះជាគោលបំណងរបស់បិសាច៖ អំពើបាបដែលបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះគឺជាជ័យជំនះរបស់ពួកគេអស់រយៈពេលរាប់សិបឆ្នាំ! ពួកគេទទួលបានរង្វាន់ពិសេស និងការផ្សព្វផ្សាយសម្រាប់ការនេះ។ ការពិតគឺថាការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើសហាយស្មន់ប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំងដល់ព្រលឹងដែលរបួសនេះស្ទើរតែមិនអាចព្យាបាលបាន។ វាជាចិត្តដែលងឿងឆ្ងល់ វាបើកឡើងនូវការគិត ហើយក្លាយជាមនុស្សគ្មានទីពឹងរាប់សិបឆ្នាំ... យើងអាចនិយាយបានថា ការសហាយស្មន់សម្លាប់ព្រលឹងទាំងស្រុង។ បើកំហឹងបំផ្លាញមួយរយៈពេលនោះ អំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទក៏វិនាស។ អំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទធ្វើឲ្យព្រលឹងស្លាប់ - មិនមែនជារៀងរហូតទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកខ្លះ យូរ...”។ (ព្រះសង្ឃ ស៊ីម្មាន អាថុន)។
5. “ដូច្នេះ ចូរប្រយ័ត្ននឹងការចាប់ដៃដ៏ទន់ភ្លន់ ពីព្រោះអារម្មណ៍ដែលកើតចេញពីការស្ទាបអង្អែល កាន់តែទាក់ទាញអ្នកឱ្យប្រព្រឹត្តអំពើបាបកាន់តែលឿន។ ដឹងថាវាពិបាកណាស់ក្នុងការដោះលែងខ្លួនអ្នកពីអារម្មណ៍ងប់ងល់ដែលកើតចេញពីការប៉ះ ហើយស្តាប់ខ្លួនឯងឱ្យអស់ពីសមត្ថភាព។ ហើយសកម្មភាពនៃអារម្មណ៍ផ្សេងទៀតគឺមានសារៈសំខាន់ ទោះបីជាពេលខ្លះវាហាក់ដូចជាពួកគេនៅឆ្ងាយពីអំពើបាបក៏ដោយ។ ការប៉ះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃអំពើបាបរួចទៅហើយ។ ស្តាប់ទៅ កុំឲ្យដៃ ឬជើងទៅជិតខ្លួនអ្នកដទៃ ហើយរឹតតែក្មេង»។ (ព្រះសង្ឃ Nikodim Svyatorets) ។
៦. «ស្ដាប់អ្វីដែលប៉ុលនិយាយថា៖ «ដើម្បីជៀសវាងពីអំពើសហាយស្មន់ មនុស្សគ្រប់គ្នាគួរមានប្រពន្ធរបស់ខ្លួន»។ មិនបាននិយាយថា "ដើម្បីបំបាត់ភាពក្រីក្រ ឬដើម្បីទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិ" ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណា? ដូច្នេះ ដើម្បីយើងជៀសវាងពីអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវចិត្ត ទប់ចិត្តតណ្ហា រស់នៅដោយចេះទប់ចិត្ត និងគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងព្រះ ហើយស្កប់ចិត្តនឹងប្ដីប្រពន្ធរបស់យើង។ នេះគឺជាអំណោយនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ ផលផ្លែ និងអត្ថប្រយោជន៍របស់វា។ ដូច្នេះទុកឲ្យច្រើនកុំសុំតិច៖ ព្រោះទ្រព្យច្រើនតិចជាងការតម។ ដូច្នេះ យើងត្រូវរៀបការតែម្នាក់ឯង ដើម្បីជៀសវាងពីអំពើបាប និងកម្ចាត់អំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ។ ដូច្នេះហើយត្រូវតែរៀបការទើបអាពាហ៍ពិពាហ៍ជួយអនុវត្តការអត់ធ្មត់»។ ( អែលឌើរ យ៉ូសែប នៃ វ៉ាតូភីឌី ) ។
7. «នៅពេលដែលតណ្ហាខាងសាច់ឈាមល្បួងយើង សាច់ឈាមមិនតែងតែត្រូវស្តីបន្ទោសនោះទេ។ យ៉ាងណាមិញ សង្គ្រាមខាងសាច់ឈាមក៏អាចមកពីគំនិតថ្កោលទោស និងមោទនភាពផងដែរ។ ជាដំបូង យើងត្រូវស្វែងរកហេតុផលសម្រាប់ការល្បួងដែលបានកើតឡើងមកលើយើង រួចចាត់វិធានការសមស្រប។ វាមិនចាំបាច់ភ្លាមៗទេ ដោយមិនយល់ពីអ្វីដែលជាបញ្ហានោះទេ ដើម្បីទប់ទល់នឹងសង្គ្រាមខាងសាច់ឈាមដោយការតមអាហារ ការប្រុងប្រយ័ត្ន និងផ្សេងៗទៀត»។ (ព្រះតេជគុណ ព.ស.ស.)។
8. «ដោយសារអំពើសហាយស្មន់ ទឹកជំនន់សកលលោកនេះក៏កើតមានចំពោះអ្នកទាំងឡាយណាដែលពីដំបូងហៅថា«កូនរបស់ព្រះ» ហើយភ្លើងបានធ្លាក់ពីលើមេឃមកលើពួកសូដុម ហើយបញ្ហាបានកើតឡើងដល់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែលបានធ្វើបាបជាមួយជនជាតិម៉ូអាប់។ អំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ គឺជាហេតុនាំឲ្យមានការវិនាសអន្តរាយដល់មនុស្សជាច្រើន ហើយសម្រាប់យើងឥឡូវនេះ ខ្ញុំគិតថា គឺជាហេតុផលសម្រាប់ការកម្ចាត់ពួកព្រៃផ្សៃ និងអំពើអាក្រក់ និងសំណាងអាក្រក់គ្រប់បែបយ៉ាងទាំងខាងក្នុង និងខាងក្រៅ»។ ( Saint Gorigory Palamas ) ។
9. «អាពាហ៍ពិពាហ៍ស៊ីវិលគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីអំពើសហាយស្មន់នោះទេ។ មានតែក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ប៉ុណ្ណោះដែលគូស្វាមីភរិយា និងកូនចៅរបស់ពួកគេទទួលបានពរជ័យពីព្រះ»។ ( អែលឌើរ អេប្រាអ៊ីម ជាប្រធានក្រុមអ្នកជិះស្គីអាតូនីនៃផ្លូវ អាន់ឌ្រូ ដែលបានហៅជាលើកដំបូង)។
10. “ចងចាំជានិច្ច ជាមួយនឹងការលុកលុយនៃគំនិតបង្ខូច ការលេចចេញនូវលំហូររបស់ពួកគេ ជាពិសេសនៅពេលដែលការគិតមមៃកើតឡើង វាមានន័យថា ភាពតម្កើងឡើងដោយសម្ងាត់បានចាប់ផ្តើម... ពួកគេប្រៀបដូចជាដៃគូ។ ប្រសិនបើយើងតម្រង់ខ្លួនយើងដោយបន្ទាបខ្លួន នោះគំនិតនឹងរលត់ទៅ… ព្រហ្មចារីគឺ ការការពារដ៏អស្ចារ្យ... បុគ្គលដែលមិនស្គាល់អំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទគឺមិនមានចំពោះអារក្សឡើយ។ ភាពទាក់ទាញរបស់ពួកគេត្រូវបានបំផ្លាញ។ បិសាចអាចប្រើតែអំពើអាក្រក់ដែលអ្នកបានស្គាល់ប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេទទួលស្គាល់ដោយប្រតិកម្មរបស់អ្នក ប៉ុន្តែរឿងសំខាន់សម្រាប់ពួកគេគឺមានអារម្មណ៍ថាមានថាមពលរបស់មនុស្ស។ ហើយថាមពលរបស់គាត់កាន់តែបរិសុទ្ធ គាត់កាន់តែមិនអាចចូលបានសម្រាប់ការវាយប្រហារ។ ពួកគេមិនអាចសូម្បីតែឡើងមក។ វាបែកគេ វាប៉ះគេដូចឆ្លងចរន្តអគ្គិសនីពីចម្ងាយ»។ (ព្រះសង្ឃ ស៊ីម្មាន អាថុន)។
11. «អ្នកណាដែលដើរក្នុងអំពើសហាយស្មន់ គឺជាអំពើសៅហ្មងធម្មតាសម្រាប់សាសនាចក្រ ដូច្នេះហើយ មនុស្សគ្រប់រូបគួរតែងាកចេញពីរឿងបែបនេះ»។ ( Saint Gregory Palamas) ។
12. «សេរីភាពក្នុងការប្រព្រឹត្តអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ ឬការស៊ីផឹកដោយអធ្យាស្រ័យ ឬអន់ចិត្ត ការរំលោភ និងសម្លាប់ ឬអ្វីបែបនោះ មិនមែនជាសេរីភាពទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែដូចព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលថាៈ «អ្នកណាដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបគឺជាទាសករ។ គឺជាអំពើបាប។” អ្នកត្រូវតែអធិស្ឋានឲ្យបានច្រើនដើម្បីឲ្យរួចផុតពីចំណងនេះ»។ (អាចារ្យសុភណ្ឌិ (សាខាវ)) ជាសិស្ស និងជាអ្នកសរសេរជីវប្រវត្តិរបស់ព្រះសង្ឃ ស៊ីលួន អាថុន។
13. «អំពើបាបទូទៅបំផុតនៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើបគឺអំពើបាបខាងសាច់ឈាម។ […] អារក្សនៃអំពើបាបខាងសាច់ឈាមកំពុងធ្វើការងារអាក្រក់នៅក្នុងពិភពលោកទាំងមូល ហើយពិភពលោកបានប្រែទៅជាក្រុងសូដុំម និងកូម៉ូរ៉ាតាំងពីយូរយារមកហើយ។ ជាការពិតណាស់ អំពើបាបភាគច្រើនត្រូវបានធ្វើដោយសម្ងាត់ មិនមែនហួសហេតុពេកទេ។ ប្រសិនបើឥឡូវនេះ អំពើបាបខាងសាច់ឈាមដ៏អាក្រក់បែបនេះកំពុងត្រូវបានប្រព្រឹត្តយ៉ាងច្បាស់ នោះសូមស្រមៃមើលថាតើអំពើបាបដ៏អាក្រក់មួយណាទៀតកំពុងត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយសម្ងាត់។ សូមឲ្យអ្នកដែលយល់បានយល់»។ ( អែលឌើរ អេប្រាអ៊ីម ជាប្រធានក្រុមអ្នកជិះស្គីអាតូនីនៃផ្លូវ អាន់ឌ្រូ ដែលបានហៅជាលើកដំបូង)។
