កន្លែងបរិសុទ្ធ Cyprus នៅលើផែនទី។ ទីសក្ការៈបូជាគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃប្រទេសស៊ីប៖ ទិដ្ឋភាពទូទៅ លក្ខណៈពិសេស ប្រវត្តិ និងហេតុការណ៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍

ទីសក្ការៈបូជាដ៏ពេញនិយមនៃប្រទេសស៊ីប

ក្នុងអំឡុងប្រវត្តិសាស្ត្ររាប់សតវត្សរបស់ខ្លួន កោះស៊ីបមានបទពិសោធន៍ជាមួយប្រជាជនជាច្រើន៖ ក្រិក អង់គ្លេស ទួគី។ ពួកគេម្នាក់ៗបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាសម្គាល់របស់ខ្លួនមិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងសាសនា និងវប្បធម៌នៃប្រទេសស៊ីបផងដែរ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលមានទីសក្ការបូជាជាច្រើនពីសម័យផ្សេងៗគ្នានៅលើកោះដែលភាគច្រើននៅតែសកម្ម។

វត្ត Royal Stauropegial Kiki

វត្ត Kykkos គឺជាទីសក្ការបូជាដ៏សំខាន់របស់ប្រទេស Cyprus ដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 11 - ដើមសតវត្សទី 12 ។ ឈ្មោះពេញរបស់វត្តគឺ Holy Royal and Stauropegial Monastery of the Kikk Icon of the Mother of God។ វាត្រូវបានគេជឿថាវត្តអារាមបានបង្ហាញខ្លួនអរគុណដល់ឥសីអេសាយដែលដោយការអធិស្ឋានបានព្យាបាលកូនស្រីរបស់អធិរាជ Alexy I Komnenos ដែលគាត់បានទទួលរង្វាន់ជាមួយនឹងរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះដែលត្រូវបានលាបពណ៌ដោយសាវ័កនិងអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អលូកា។ ព្រះ​ចៅ​អធិរាជ​ក៏​បាន​ប្រទាន​ថវិកា​សម្រាប់​ការ​សាង​សង់​វត្ត​មួយ​នៅ​លើ​ភ្នំ ដែល​ជា​កន្លែង​ដែល​រូបតំណាង​ដ៏​មាន​តម្លៃ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​សន្មត់​ថា​ជា។ យូរ ៗ ទៅវត្ត Kykkos បានក្លាយជាអ្នកមានបំផុតនៅក្នុងពិភពគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្រិកទាំងមូល។

អ្នករស់នៅលើកោះនេះ និងអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាជាច្រើនសតវត្សមកហើយបានថ្វាយបង្គំរូបតំណាងរបស់វឺដ្យីន Virgin ហើយបានសុំអព្ភូតហេតុដល់នាង។ ហើយថ្ងៃនេះ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាមកទីនេះ ដើម្បីក្រាបថ្វាយបង្គំនៅមុខទីសក្ការៈបូជា ហើយកោតសរសើរចំពោះរូបចម្លាក់ និងរូបចម្លាក់ដ៏អស្ចារ្យ ដែលតុបតែងលម្អផ្នែកខាងក្នុងនៃវត្ត។

ក៏មានសារមន្ទីរមួយនៅវត្ត Kikk ដែលជាកន្លែងប្រមូលផ្តុំនៃសាត្រាស្លឹករឹត រូបសញ្ញា និងផ្នែកមួយនៃ iconostasis បុរាណដែលធ្វើពីសំបកអណ្តើក និងបង្កប់ដោយគុជម្តាយ។

បន្ថែមពីលើរូបតំណាងដ៏ពិសិដ្ឋ វត្ត Kykkos មានប្រជាប្រិយភាពដោយសារតែនៅឆ្នាំ 1926 អាចារ្យ Makarios III នាពេលអនាគតដែលជាប្រធានាធិបតីទីមួយនៃសាធារណរដ្ឋស៊ីប (ពីឆ្នាំ 1960 ដល់ឆ្នាំ 1977) គឺជាអ្នកថ្មីថ្មោងនៅទីនោះ។ តាមការស្នើសុំរបស់គាត់ គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីវត្តនេះ នៅលើកំពូលភ្នំគីក ហៅថា ទ្រូនី។

Rock of Aphrodite (Petra tou Romiou)

ទេវកថាក្រិកពីរត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយថ្មរបស់ Aphrodite ក្នុងពេលតែមួយ
Petra tou Romiou គឺជាថ្មនៅលើឆ្នេរសមុទ្រដែលមានទីតាំងនៅចន្លោះ Paphos និង Limassol ។ តាំងពីបុរាណកាលមក វាត្រូវបានគេជឿថាវានៅទីនេះដែលភាពស្រស់ស្អាតដែលជាទេពធីតានៃសេចក្តីស្រឡាញ់និងការមានកូន Aphrodite បានកើតមក។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង Aphrodite បានផុសចេញពីពពុះសមុទ្រនៅឆ្នេរសមុទ្រ Cyprus ។
ពួកគេនិយាយថាសម្រាប់អ្នកខ្លះ លក្ខខណ្ឌ​អាកាសធាតុរលកកើនឡើង បង្កើតជាជួរឈរទឹក ហើយបែកខ្ញែក ប្រែទៅជាពពុះ ដែលមនុស្សម្នាក់អាចសម្គាល់ឃើញទម្រង់មនុស្ស។

វិហារ Agios Lazaros, Larnaca (វិហារ Ayios Lazaros)

ព្រះវិហារ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ឈ្មោះ​តាម​ឡាសារ​ដ៏​សុចរិត។ យោង​ទៅ​តាម​ដំណឹង​ល្អ ព្រះ​យេស៊ូ​បាន​ប្រោស​ឡាសារ​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ បន្ទាប់​មក​លោក​រស់​នៅ​បាន​៣០​ឆ្នាំ​ទៀត។
វិហារ St. Lazarus ត្រូវ​បាន​សាងសង់​ឡើង​នៅ​សតវត្ស​ទី 9 ដើម្បី​ទុក​ជា​កន្លែង​ទុក​របស់ sarcophagus របស់ Lazarus ។ នៅសតវត្សទី 17 វត្តអារាមនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញហើយរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះវាគឺជាកន្លែងដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតនិងជាកន្លែងទាក់ទាញដ៏សំខាន់របស់ Larnaca ។

នៅ​ក្បែរ​អាសនៈ​នៃ​ព្រះវិហារ​មាន​ជំហាន​ដែល​នាំ​ទៅ​កាន់​កន្លែង​ដែល​សន្ត​ឡាសារ​តាំង​នៅ។ វាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលណាស់ដែលប៉មជួងនៃព្រះវិហារត្រូវបានរក្សាទុកតាំងពីសតវត្សទី 17 ពីព្រោះរហូតដល់ឆ្នាំ 1857 ពួកអូតូម៉ង់បានហាមឃាត់សំណង់បែបនេះពួកគេខ្លាចថាកណ្តឹងអាចក្លាយជាសញ្ញាសម្រាប់ការបះបោរ។

Ancient Kition, Larnaca (Ancient Kition)

តាំងពីបុរាណកាល Kition គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃពាណិជ្ជកម្មទង់ដែងដែលត្រូវបានជីកយករ៉ែនៅក្នុងអណ្តូងរ៉ែនៅជិត Tomassas ។
Kition គឺជាទីក្រុងបុរាណមួយដែលមានប្រាសាទបុរាណនៅជិត ទីក្រុងទំនើបឡាណាកា។ Kition មានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះជនជាតិ Cypriots ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងលោក Saint Lazarus ខ្លួនឯងគឺជាប៊ីស្សពរបស់ Larnaca បុរាណអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ អ្នកបុរាណវិទូបានរកឃើញទីសក្ការបូជាក្រិកបុរាណជាច្រើននៅទីនេះ។

វត្ត Bellapais Abbey

Bellapais Abbey គឺជាកន្លែងទាក់ទាញដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៅភាគខាងជើងប្រទេស Cyprus ។ វត្តនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅប្រហែលសតវត្សទី 13 នៅជិត Kyrenia ។ Bellapais Abbey ស្ថិតនៅលើច្រាំងថ្មភ្នំដែលមានកំពស់ប្រហែល 30 ម៉ែត្រ។ កន្លែងនេះផ្តល់នូវទិដ្ឋភាពដ៏អស្ចារ្យនៃតំបន់ជុំវិញនៃភូមិដែលមានឈ្មោះដូចគ្នា។ វត្តអារាមហ្គោធិកនៃ Bellapais Abbey មើលទៅមិនធម្មតាបន្តិច៖ ដំបូលរបស់វាមានរាងសំប៉ែត ហើយខ្សែក្រវាត់ដ៏ចម្លែកមានទីតាំងនៅពីលើច្រកចូល។

វត្តរបស់ឆ្មា Saint Nicholas

វត្ត Saint Nicholas នៅ Limassol គឺជាវត្តមួយក្នុងចំណោមវត្តមិនធម្មតាបំផុតនៅលើកោះនេះ។ វត្តនេះមានទីតាំងនៅ Limassol នៅ glance ដំបូងវាអាចហាក់ដូចជាមានឆ្មាជំនួសឱ្យដូនជី។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងសត្វឆ្មាក្នុងស្រុកគឺជាកូនចៅរបស់សត្វដែល Byzantine Empress Saint Helena បាននាំយកមកក្នុងសតវត្សទី 4 ដើម្បីកាត់បន្ថយចំនួនសត្វពស់ដែលមានចំនួនច្រើនណាស់ក្នុងអំឡុងពេលគ្រោះរាំងស្ងួត។ ជាទូទៅ អ្នកប្រមាញ់ជើងបួនបានបំពេញបេសកកម្មរបស់ពួកគេយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ ដោយសារតែ។ កូន​ចៅ​របស់​ពួក​គេ​ត្រូវ​ហាល​ថ្ងៃ​ពេញ​មួយ​ថ្ងៃ។

វិហារ Saint John, Nicosia (Ayios Ioannis)

វិហារ St. John's ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1662 ដោយអាចារ្យ Nikiforos ។ ពីមុនកន្លែងនេះគឺជាវិហាររបស់ Benedictines ។ Mamluks បានបង្ខំមនុស្សទាំងនេះឱ្យចាកចេញពីកោះនេះ ហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1425 វត្តអារាមគ្រិស្តអូស្សូដក់មានទីតាំងនៅលើទីតាំងនៃវិហារនេះ។ នេះគឺជាព្រះវិហារតែមួយគត់នៅក្នុង Nicosia ដែលគំនូរជញ្ជាំងត្រូវបានរក្សាទុករហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

វត្ត Saint Barnabas

វត្តនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 5 នៅជាប់នឹងផ្នូររបស់ St. Barnabas ដែលត្រូវបានសម្លាប់និងបញ្ចុះនៅទីនេះក្នុងឆ្នាំ 45 នៃគ.ស. នៅពេលដែលគាត់រួមជាមួយ St. Paul ចង់បំប្លែងអ្នកស្រុកទៅជាគ្រិស្តសាសនា។ ឥឡូវនេះមានវិហារធ្វើការនៅពីលើផ្នូររបស់ St. Barnabas ហើយបរិវេណនៃវត្តអារាមត្រូវបានប្រើសម្រាប់សារមន្ទីររូបតំណាង។

ជម្រក Aphrodite នៅ Paleopaphos (ជម្រក Aphrodite)

នៅប្រទេសក្រិចពេលថ្ងៃ ទីក្រុង Paleopaphos គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលសក្ការៈបូជា អរគុណដល់ទីសក្ការៈបូជាព្រះ Aphrodite ។ រហូតមកដល់ពេលនេះ នៅសល់តែសសរដែលបាក់បែកប៉ុណ្ណោះ ដែលនៅរស់រានមានជីវិតពីជម្រកសត្វព្រៃ Aphrodite ប៉ុន្តែទោះបីជាកន្លែងនេះទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរជាច្រើនក៏ដោយ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់ប៉ះ ប្រវត្តិសាស្ត្រក្រិកបុរាណមានអារម្មណ៍ថាថាមពលនៃកន្លែងនេះ - ត្រូវប្រាកដថាទៅទស្សនាជម្រកនៃ Aphrodite នៅ Paleopaphos ។

ផ្នូររបស់ស្តេចនៅប៉ាផូស

នៅសតវត្សទី 4-3 មុនគ្រឹស្តសករាជ អភិជនដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសាររាជាធិបតេយ្យត្រូវបានបញ្ចុះនៅក្នុងផ្នូរ។ សន្មតថានៅទីនេះដែលអដ្ឋិធាតុរបស់ស្តេច Ptolemy ត្រូវបានរក្សាទុក។

ផ្នូររបស់ស្តេច - គឺជាផ្នូរស្មុគស្មាញទាំងមូលដែលឆ្លាក់ដោយផ្ទាល់ទៅក្នុងថ្ម។ ផ្នូរខ្លះមើលទៅដូចជាស្នាដៃសិល្បៈពិត ហើយមើលទៅដូចជាវិមានដ៏ប្រណិតជាងផ្នូរ។ ជាអកុសល សូម្បីតែមុនពេលចាប់ផ្តើមការស្រាវជ្រាវ ទីសក្ការបូជាត្រូវបានប្លន់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ហើយមិនមែនទាំងអស់នៅរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះទេ។

គ្រិស្តបរិស័ទរុស្ស៊ីបានរក្សាទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃបូព៌ាជាយូរយារណាស់មកហើយ ហើយទំនាក់ទំនងទាំងនេះមិនត្រូវបានរំខានសម្រាប់សហសវត្សទាំងមូលទេ។ អត្ថបទនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ទិដ្ឋភាពទូទៅនៃទំនាក់ទំនងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីជាមួយនឹងព្រះវិហារបុរាណមួយនៅបូព៌ាដែលមានដើមកំណើតជាសាវក - វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ Cypriot ។

Cyprus និង Kievan Rus

ព័ត៌មានអំពីប្រទេស Cyprus ត្រូវបានស្គាល់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងកម្រិតដ៏ច្រើន ដោយសារ St. Epiphanius of Cyprus (367-403) ដែលការគោរពបូជានៅប្រទេសរុស្ស៊ីមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ លោក Saint Epiphanius ដែលមានដើមកំណើតនៅប៉ាឡេស្ទីន ត្រូវបានជ្រើសរើសជាប៊ីស្សពនៃសាឡាមីសនៅប្រទេសស៊ីបក្នុងឆ្នាំ 367 ហើយសម្រាប់រយៈពេល 36 ឆ្នាំបន្ទាប់ រហូតដល់គាត់ស្លាប់បានគ្រប់គ្រងភូមិភាគនេះ។ គោលលទ្ធិនៃកងកម្លាំងរួមដែលគ្រប់គ្រងពិភពលោកដែលមាននៅក្នុងសំណេរមួយរបស់ St. Epiphanius ត្រូវបានគេស្គាល់រួចហើយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 11 ។ វា​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ដោយ​អ្នក​រ៉ាវ​បុរាណ ដែល​បាន​ពន្យល់​ពី​បាតុភូត​សេឡេស្ទាល​ទាំង​អស់។

ពាក្យរបស់ St. Epiphanius នៃ Cyprus "On 12 stones" ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង "Izbornik Svyatoslav" (1073) ។ ភាពល្បីល្បាញជាងនេះទៅទៀតគឺការងារផ្សេងទៀតរបស់គាត់ - "ព្រះបន្ទូលស្តីពីការបញ្ចុះសពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" ដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុង "ការប្រមូល Klottsov" - វិមាន Glagolitic នៃការសរសេរស្លាវីបុរាណនៃសតវត្សទី 11 ។ Cyprus ខ្លួនវាត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុង Laurentian Chronicle នៅក្នុងបញ្ជីប្រទេសដែលបានទទួលមរតកដោយកូនប្រុសម្នាក់របស់ Noah - Ham ។ ដំណឹង​នេះ​ឆ្លង​កាត់​ជាមួយ​នឹង​ការ​បង្ហាញ​ពី​ប្រវត្តិ​ព្រះគម្ពីរ​នៅ​ក្នុង​កាលប្បវត្តិ​បន្តបន្ទាប់​ទាំងអស់។

គ្រិស្តបរិស័ទជនជាតិរុស្សីតាំងពីបុរាណកាលចាប់ផ្តើមធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ដែនដីបរិសុទ្ធ ហើយនៅតាមផ្លូវទៅកាន់ប៉ាឡេស្ទីន ពួកគេខ្លះបានទៅលេងប្រទេសស៊ីប។ ភស្តុតាងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរដំបូងបង្អស់នៃប្រភេទនេះគឺ “ការដើរ” របស់បិតាជាន់ខ្ពស់ ដានីយ៉ែល ដែលបានធ្វើដំណើរទៅទិសបូព៌ាក្នុងរជ្ជកាលព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv Svyatopolk Izyaslavovich (១០៩៨-១១១៣) នៅពេលដែលជាលទ្ធផលនៃបូជនីយកិច្ច។ ការចូលទៅកាន់ប៉ាឡេស្ទីនត្រូវបានបើកម្តងទៀតសម្រាប់អ្នកធម្មយាត្រាមកពីបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុប។

“ហើយពី Chios ដល់កោះ Cyprus មាន 200 versts ដល់ដ៏អស្ចារ្យ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត Cyprus គឺជាកោះដ៏អស្ចារ្យមួយ ហើយមានមនុស្សច្រើននៅក្នុងនោះ ហើយវាមានច្រើនក្រៃលែងក្នុងរឿងល្អទាំងអស់។ ខ្លឹមសារគឺថាមានប៊ីស្សពនៅក្នុងគាត់ 24 ប៉ុន្តែមានទីក្រុងតែមួយប៉ុណ្ណោះ” - បន្ទាត់ទាំងនេះចាប់ផ្តើមការពិពណ៌នាដំបូងនៃ Cyprus ដែលត្រូវបានគេស្គាល់នៅថ្ងៃនេះដោយអ្នកធ្វើធម្មយាត្រារុស្ស៊ី - hegumen Daniel ។ វាក៏សំខាន់ផងដែរព្រោះវាជាភស្តុតាងរុស្ស៊ីតែមួយគត់ដែលសំដៅទៅលើសម័យ Byzantine នៃប្រវត្តិសាស្ត្រកោះនេះ។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថានៅឆ្នាំ 1190 ស៊ីបត្រូវបានសញ្ជ័យដោយស្តេចអង់គ្លេស Richard the Lionheart ហើយនៅឆ្នាំ 1193 បានលក់ទៅឱ្យស្តេចក្រុងយេរូសាឡឹម Lusignan ដែលបានប្រកាសថាសាសនាកាតូលិកជាការសារភាពដ៏មានឥទ្ធិពលនៅក្នុងប្រទេសស៊ីប។

មួយ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ប្រកាស​សាសនា​គ្រិស្ត​នៅ​ប្រទេស​ស៊ីប គឺ​សាវក​បាណាបាស។ ជាមួយ​នឹង​សាវក​ប៉ុល គាត់​បាន​ផ្សាយ​ដំណឹង​ល្អ​នៅ​សាឡាមីស (កិច្ចការ ១៣:៤-១៣) ហើយ​បន្ទាប់​មក​បាន​បន្ត​ដំណើរ​ទៅ​ក្រុង​ប៉ាផូស (ប៉ាផូស)។ សាវកបាណាបាសបាននៅកោះស៊ីបជាលើកទីពីរជាមួយយ៉ូហានដែលហៅថាម៉ាកុស (កិច្ចការ 15:37,39) នៅទីនេះគាត់បានចំណាយពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយរបស់គាត់បានទទួលមរណភាពដោយទុក្ករបុគ្គលពីជនជាតិយូដាដែលបានគប់គាត់ហើយត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងរូងភ្នំនៅជិត។ សាឡាមីស។

Hegumen Daniel បានចាត់ទុកប្រទេស Cyprus ថាជាកន្លែងនៃសមិទ្ធិផល និងជាទីសក្ការៈរបស់ពួកបរិសុទ្ធនៃសាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទ ក្នុងចំណោមពួកគេ គាត់បានរៀបរាប់អំពីសាវក Barnabas ដែលជាជនជាតិដើមនៃកោះនេះ៖ ប៊ីស្សព Triphyllius គាត់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយ Paul the Apostle និង Figrios Bishop ។

បន្តការវិភាគលើកំណត់ចំណាំរបស់អាចារ្យដានីយ៉ែល វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា ប្រវត្តិរូបចាស់បំផុតរបស់ស៊ីប - ក្រិក Leonty Mahera (1410) បានសរសេរថានៅឆ្នាំ 327 គ. ទៅ-the-Apostles ម្ចាស់ក្សត្រី Elena ដែលជាមាតារបស់អធិរាជ Constantine ។ ម្ចាស់ក្សត្រី Helena បានបង្កើតព្រះវិហារនៅ Vasilopotam និង Togna ដែលនាងបានបង្ហាញពីភាគល្អិតនៃឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ដ៏ស្មោះត្រង់ដែលទទួលបាន។ ភ័ស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រនេះអាចប្រៀបធៀបជាមួយនឹងរឿងរបស់ Abbot Daniel ដែលជាច្រើនសតវត្សមុននេះ បានពិពណ៌នាអំពីដំណើររបស់គាត់ទៅកាន់កន្លែងទាំងនោះនៅប្រទេស Cyprus ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការស្នាក់នៅរបស់ St. Helena Equal-to-the-Apostles នៅលើកោះនេះ៖ នៅលើនោះ (Filagrios ) ភ្នំ St. Helen ដែលជាមហាក្សត្រី បានដាក់ឈើឆ្កាងនៃ Cypress ដើម្បីបណ្តេញអារក្ស និងព្យាបាលរាល់ជំងឺ ហើយដាក់ក្រចកដ៏ស្មោះត្រង់របស់ព្រះគ្រីស្ទចូលទៅក្នុងនោះ ហើយមានទីសំគាល់ និងការអស្ចារ្យជាច្រើននៅកន្លែងនោះ។<…>ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ បុគ្គល​មិន​សមគួរ​ក្រាបបង្គំទូល​នូវ​ទីសក្ការៈ​ដ៏​អស្ចារ្យ​នោះ ហើយ​ខ្ញុំ​បានឃើញ​ដោយ​ភ្នែក​មានបាប នូវ​ព្រះគុណ​របស់​ព្រះដ៏មាន​ព្រះភាគ ដែល​មាន​ក្នុងទី​នោះ ហើយ​ឆ្លង​កាត់​កោះ​នៃ​សេចក្តីល្អ​នោះ…”។

លើសពីនេះទៀតផ្លូវរបស់អាចារ្យដានីយ៉ែលដាក់នៅក្នុងដែនដីបរិសុទ្ធ: "ហើយពីកោះស៊ីបទៅទីក្រុងយ៉ាហ្វាមាន 400 ផ្លូវទាំងអស់ទៅសមុទ្រ ... " ។ ជាមួយនឹងពាក្យទាំងនេះគាត់បញ្ចប់ការពិពណ៌នារបស់គាត់អំពីស៊ីប - ជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទំនាក់ទំនងព្រះវិហាររុស្ស៊ី - ស៊ីប។

នៅក្នុងកំណត់ចំណាំបន្ថែមរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងប៉ាឡេស្ទីន ហេហ្គូមេន ដានីយ៉ែល ពីរដងបានប្រៀបធៀបទន្លេយ័រដាន់ជាមួយនឹងទន្លេដែលគាត់ហៅថាស្រល់ (នៅក្នុងបញ្ជីមួយទៀតនៃ "ការដើរ" - ម្តងទៀត): "ទន្លេយ័រដាន់គឺដូចជាទន្លេស្រល់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា"; «ហើយ​មាន​ដូច​ជា​ទន្លេ​យ័រដាន់​តាម​ដង​ទន្លេ​ស្រល់»។ ការប្រៀបធៀបនេះបានផ្តល់ឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងស្រុកមួយចំនួនឱ្យយោបល់ថា hegumen Daniel មានដើមកំណើតនៅ Chernigov ចាប់តាំងពីវាស្ថិតនៅក្នុងទឹកដីទាំងនេះដែលទន្លេហូរដែលនៅសម័យបុរាណមានឈ្មោះថាស្រល់។ អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី N. M. Karamzin ក៏ជឿថា hegumen Daniel ត្រូវបានតែងតាំងជាប៊ីស្សពរបស់ Yuryevsky ជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងឆ្នាំ ១១១៣។

ការឈ្លានពានរបស់កងទ័ព Batu ចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1240 បានធ្វើឱ្យការធ្វើធម្មយាត្រារបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីទៅកាន់ដែនដីបរិសុទ្ធមានការលំបាកខ្លាំងណាស់ហើយដូច្នេះវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលភស្តុតាងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរខាងក្រោមដែល Cyprus ត្រូវបាននិយាយដោយសង្ខេបគឺសំដៅតែពាក់កណ្តាលទីពីរនៃថ្ងៃទី 14 ប៉ុណ្ណោះ។ សតវត្ស។ នេះគឺជា "ការដើររបស់ Archimandrite Agrethenius នៃវត្តអារាមនៃ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត" ដែលបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1370 ។ អំពីប្រទេសស៊ីប Archimandrite Agrethenius សរសេរយ៉ាងខ្លីថា "ពី Rhodes ដល់ Cyprus 300 (versts - ក. ប៉ុន្តែ.) នៅកោះស៊ីព្រីឈើឆ្កាងរបស់ចោរប្លន់ដ៏ប្រុងប្រយ័ត្ន។

ទាក់ទងនឹងឈ្មោះអ្នកនិពន្ធនៃ "ដំណើរ" នេះវាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាឈ្មោះ Aggrefeniy មិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង menologions គ្រិស្តអូស្សូដក់ទេ។ Agrefeniy - ទាំងនេះគឺជាឈ្មោះដែលប្រើតិចតួច Agrippa, Agrippin ឬ Agrippiy ដែលខូចនៅក្នុងគ្រាមភាសាដ៏ពេញនិយម។ ដូច្នេះឈ្មោះរបស់ archimandrite - អ្នកនិពន្ធនៃ "ការដើរ" នេះពិតជាអាចជា Agrippa, Agrippin ឬ Agrippius ។ សំណួរ​បន្ទាប់- នេះគឺមកពីវត្តអារាមពិសេសរបស់ The Most Holy Theotokos ដែលជាអ្នកនិពន្ធនៃ "ការដើរ" ។ ជម្រើសអាចត្រូវបានធ្វើឡើងរវាងវិហារមាតានៃព្រះពីរដែលមាននៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 14: Kiev-Pechersk និង Smolensk ។

សារ​មួយ​ទៀត​អំពី​ប្រទេស​ស៊ីប​មាន​កាល​ពី​ពេល​ដូច​គ្នា។ កាលប្បវត្តិ Nikon និយាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍យោធានៃឆ្នាំ 1366 ដែលក្នុងនោះព្រះអង្គម្ចាស់ Cypriot អេហ្ស៊ីប "saltan" និងអធិរាជ Byzantine លេចឡើង។

Cyprus និងរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 15-16 ។

ក្នុង​រយៈពេល​ដែល​ស្ថិត​ក្រោម​ការ​ពិនិត្យ​ឡើង​វិញ នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​រុស្ស៊ី ដូច​កាល​ពី​មុន​ដែរ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ដ៏អស្ចារ្យឧទ្ទិសដល់ការសរសេរទ្រឹស្ដីរបស់ Saint Epiphanius នៃ Cyprus ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ បំណងប្រាថ្នាចង់ស្គាល់គ្រិស្តបរិស័ទជនជាតិរុស្សីជាមួយនឹងព្រឹត្ដិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រទូទៅក្នុងកម្រិតទូលំទូលាយត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការចងក្រងនៃ "Chronographs" ដែលបង្ហាញពីការបង្ហាញនៃព្រឹត្តិការណ៍យោងទៅតាមប្រភពកាលប្បវត្តិជាច្រើន។ Chronographs ចងក្រងយោងទៅតាមប្រភព Byzantine ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីតាំងពីសតវត្សទី 15 ។ ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ Hellenic និង Roman Chronicler កាន់កាប់​កន្លែង​ដ៏​លេចធ្លោ​មួយ ។ Chronograph នេះបើកជាមួយនឹងអត្ថបទមួយដោយ Saint Epiphanius នៃ Cyprus នៅថ្ងៃប្រាំមួយនៃការបង្កើត។

សម្រាប់ការសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងរុស្ស៊ី - ស៊ីប "វឌ្ឍនភាពនៃព្រះសង្ឃ Zosima" (1419-1422) គឺជាការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង។ ព័ត៌មានអំពីអ្នកនិពន្ធនេះ ដូចជាអំពីអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាបុរាណរុស្ស៊ីផ្សេងទៀតភាគច្រើនគឺកម្រណាស់ ហើយត្រូវបានកំណត់ចំពោះតែអ្វីដែលគាត់បានប្រកាសអំពីខ្លួនគាត់ផ្ទាល់នៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពី "ដំណើរ" របស់គាត់ដែលបានចុះមកយើង។ Zosima ជាកម្មសិទ្ធិរបស់បងប្អូននៃវត្ត Trinity-Sergius ហើយត្រូវបានគេសំដៅទៅកន្លែងមួយថាជា hierodeacon និងមួយទៀតជា hieromonk ។

បន្ទាប់ពីរស់នៅ 6 ខែនៅទីក្រុងគៀវ Zosima បានជិះទូកឆ្លងកាត់ Belgorod តាមសមុទ្រទៅ Constantinople ជាកន្លែងដែលគាត់រស់នៅរយៈពេលពីរខែកន្លះ។ ពីទីនេះដោយទៅលេង Athos តាមរយៈកោះ Chios និង Patmos គាត់បានទៅក្រុងយេរូសាឡឹម ហើយបានទៅដល់ទីក្រុងបរិសុទ្ធមុនបុណ្យ Easter 1420។ បន្ទាប់ពីការស្នាក់នៅមួយឆ្នាំនៅប៉ាឡេស្ទីន Zosima បានចាកចេញពីក្រុងយេរូសាឡឹមទៅកាន់ Constantinople ជាកន្លែងដែលគាត់បានរស់នៅពេញមួយរដូវរងានៅខែឧសភាឆ្នាំ 1422 គាត់បានត្រលប់ទៅវត្ត Trinity-Sergius ។

ព្រះសង្ឃ Zosima បានទៅលេងប្រទេស Cyprus ក្នុងឆ្នាំ 1421 នៅពេលគាត់ត្រលប់ពី Holy Land ទៅកាន់ស្រុកកំណើតរបស់គាត់។ ដោយចេញពី Jaffa គាត់បានទៅដល់ Cyprus តាមសមុទ្រ ហើយបានទៅច្រាំងក្បែរទីក្រុងបុរាណ Kition ( Larnaca សម័យទំនើប) ដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះនៃ Gospel Lazarus ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់ដោយព្រះអម្ចាស់ Lazarus បានមកដល់ Cyprus ហើយនៅទីនេះជាប៊ីស្សពរបស់ Kition ។ "ហើយពីទីនោះ (ពី Jaffa - ក. ប៉ុន្តែ.) បានទៅកប៉ាល់ហើយបន្ទាប់មកមានជំរកកប៉ាល់មួយ - ព្រះសង្ឃ Zosima បានសរសេរ។ - ហើយយើងបានទៅ 300 ម៉ាយ ហើយបានទៅដល់កោះ Cyprus នៅ Limen ទៅទីក្រុង Kiisky ។ នៅទីនេះ Lazar គឺជាប៊ីស្សពបួនថ្ងៃ។ ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំបានឡើងទៅលើភ្នំ ជាកន្លែងដែលឈើឆ្កាងឈររបស់ចោរប្លន់ដ៏ប្រុងប្រយ័ត្ន យើងកាន់វាដោយខ្យល់។ ប៉ុន្តែ​ភ្នំ​ខ្ពស់​ណាស់​។

លើសពីនេះ ព្រះសង្ឃ Zosima ផ្តល់ព័ត៌មានដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការផ្លាស់ប្តូរខាងសាសនា និងនយោបាយដែលបានកើតឡើងក្នុងរជ្ជកាលនៃរាជវង្ស Lusignan នៅប្រទេស Cyprus ។ "នៅក្នុងកោះតែមួយទីក្រុងនៃតុដ៏អស្ចារ្យ Leukusia (Nicosia) បន្តព្រះសង្ឃ Zosima ។ - នៅទីនេះអង្គុយ Riga Fryazhsky (Frankish, Catholic - ក. ប៉ុន្តែ.), នោះគឺព្រះអង្គម្ចាស់, ជាម្ចាស់កោះទាំងមូលនិងបងប្រុសរបស់គាត់ artziburt; ប៊ីស្សពក្រិក ៤ នាក់ និងឧបាសក ២ នាក់ និងជនជាតិស្បែកខ្មៅ ២ នាក់។ នៅក្នុងព្រះវិហារក្រិកទាំងអស់សរីរាង្គត្រូវបានច្រៀងនៅលើពិធីបុណ្យដ៏អស្ចារ្យ។

សារនេះគឺដូចគ្នានឹង ការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រថានៅឆ្នាំ 1196 ឋានានុក្រមឡាតាំងត្រូវបានដាំនៅប្រទេសស៊ីប ហើយនៅឆ្នាំ 1215 ពួកកាតូលិកបានផ្លាស់ប្តូរទីតាំងស្ថាបត្យកម្មពី Arsinoe (Famagusta) ទៅ Lefkosia (Nicosia) ។ លើសពីនេះទៀតនៅឆ្នាំ 1260 សម្តេចប៉ាបអាឡិចសាន់ឌឺទី 4 បានចេញគោមួយដែលយោងទៅតាមឋានានុក្រមគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ក្រិចនៅស៊ីបគឺស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងទាំងស្រុងរបស់អាចារ្យកាតូលិកដែលភ្លាមៗនាំឱ្យមានឡាតាំងនៃការថ្វាយបង្គំគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្រិក។

ដោយលើកឡើងពីរដ្ឋធានីនៃប្រទេស Cyprus - Lefkosia (Nicosia) ព្រះសង្ឃ Zosima ក៏បានរាយបញ្ជីទីក្រុងធំ ៗ មួយចំនួនទៀតនៅ Cypriot នៅពេលនោះ ដោយកត់សម្គាល់កន្លែងដែលគោរពបូជាជាពិសេសដោយពួកគ្រីស្ទាន៖ "ហើយទីក្រុងទី 2 នៃ Kyrenia<…>Ottol មានភូមិមួយរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ 10 versts ហៅថា Omorpho (Morfu) នោះគឺល្អ<…>ហើយនៅទីនេះគឺ Saint Mamas ហើយធ្វើឱ្យស្រួច (បញ្ចេញ) myrrh នៅថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់គាត់ ទីក្រុងទី 4 នៃ Siruria (Famagusta) ទីក្រុងទី 5 នៃ Lemoshch (Limassol) ទី 6 - Epapha (Paphos) ទី 7 - Kitea (Larnaca) ដែលជាកន្លែងដែល ឡាសារ​មាន​អាយុ​បួន​ថ្ងៃ»។

មិនដូចអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ពីប្រទេសរុស្ស៊ីទេ ព្រះសង្ឃ Zosima អាចស្នាក់នៅប្រទេសស៊ីបបានរយៈពេលយូរដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ទៅទស្សនាវត្ត Kikko ដ៏ល្បីល្បាញដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងរជ្ជកាលរបស់អធិរាជ Byzantine Alexei Komnenos (1081-1118) ។ "ហើយបានស្នាក់នៅកោះនេះក្នុងទីក្រុង Leukusia (Nicosia) អស់រយៈពេលមួយខែកន្លះ។ វត្ត Zoves នៃ Bivia<…>ហើយ byhom នៅក្នុងវត្ត Kikko នោះ។ ហើយខ្ញុំបានទៅកប៉ាល់ ហើយបានទៅចម្ងាយ 500 ម៉ាយ ហើយបានឃើញផែនដី និងភ្នំ ដែលខ្ញុំមិនបានឮនៅក្នុងបទគម្ពីរ ហើយបានដើរតាម Lukomorye និងនៅលើកោះ Rhodes” - នេះជារបៀបដែលអ្នកស្រុកនៃវត្ត Trinity-Sergius បញ្ចប់រឿងរបស់គាត់អំពីស៊ីប។

មុនពេលបន្តទៅរបាយការណ៍ស្តីពី "ការធ្វើដំណើរ" បន្ទាប់នៃអ្នកធ្វើធម្មយាត្រារុស្ស៊ី វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនត្រូវនិយាយថានៅពេលនោះ Cypriots ក៏បានទៅលេងរុស្ស៊ីគ្រិស្តអូស្សូដក់ផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយកំណត់ត្រារបស់ជនជាតិ Cypriots នៅក្នុងសៀវភៅសរសេរដោយដៃដែលមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ដូច្នេះ បញ្ជីរុស្ស៊ីនៃសំណេររបស់ St. John Chrysostom នៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 15 ពី Sophia Collection បានរក្សាទុកនូវអត្ថបទជាភាសារុស្សីដូចខាងក្រោម៖ “ហើយសៀវភៅនេះ ដែលជាស្នាដៃរបស់លោក John Chrysostom ត្រូវបានសរសេរចេញដោយអតីតព្រះចៅអធិការ Euthymius ។ នៃកោះគូព្រី។ ការលើកឡើងនៅក្នុងកំណត់ត្រារបស់ Cypriot Euthymius សព្វថ្ងៃនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាភស្តុតាងដំបូងបំផុតនៃការស្នាក់នៅរបស់អ្នកស្រុក Cyprus ក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ "ការដើរ" របស់ Abbot Daniel (សតវត្សទី 12) គឺជាភស្តុតាងសរសេរជាភាសារុស្សីដំបូង (និងចុងក្រោយ) អំពីប្រទេស Cyprus ក្នុងអំឡុងពេលអត្ថិភាពដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៃ Orthodoxy នៅលើកោះនេះ។ វិមានខាងសាសនា និងអក្សរសាស្ត្រមួយទៀតគឺ "ដំណើររបស់ Hieromonk Barsanuphius ទៅកាន់ទីក្រុងដ៏បរិសុទ្ធនៃក្រុងយេរូសាឡឹមក្នុងឆ្នាំ 1456 និង 1461-1462" ។ បានក្លាយជាការពិពណ៌នាចុងក្រោយបង្អស់របស់រុស្ស៊ីអំពីទីសក្ការបូជា Cypriot ក្នុងអំឡុងពេលមុនការចាប់យកកោះនេះដោយជនជាតិទួគីក្នុងឆ្នាំ 1571 ។

នៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពីដំណើរកម្សាន្តលើកដំបូងរបស់គាត់ទៅកាន់ដែនដីបរិសុទ្ធ ព្រះសង្ឃ Barsanuphius បាននិយាយយ៉ាងខ្លីអំពីប្រទេស Cyprus ដោយបានរាយបញ្ជីទីក្រុងនានាដែលគាត់បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ក្រុងយេរូសាឡឹមថា "គាត់បានទៅពី Kyiv ទៅ Belograd និងពី Belagrad ទៅ Tsaryugrad" Barsanuphius បានសរសេរ។ - ពី Constantinople ខ្ញុំបានទៅ Crete ។ ពីក្រេតបានទៅរ៉ូដ។ ពី Rhodes ខ្ញុំបានទៅ Cyprus ។ ហើយ​ពី​ប្រទេស​ស៊ីប ខ្ញុំ​បាន​ទៅ​ស្រុក​សុរិយា ដល់​ក្រុង​ឡាដុកយ៉ា»។

បន្ទាប់ពី "ដំណើរកម្សាន្ត" ទីមួយ សាត្រាស្លឹករឹតមានរឿងរ៉ាវអំពីការវង្វេងទីពីររបស់ Barsanuphius: "ខ្ញុំនឹងធ្វើដំណើរមួយផ្សេងទៀតទៅកាន់ទីក្រុងដ៏បរិសុទ្ធនៃក្រុងយេរូសាឡឹម បន្ទាប់ពីប៉ុន្មានឆ្នាំនៃការមកដល់របស់ខ្ញុំនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី" ។ Barsanuphius ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានណាត់ជួបជាលើកដំបូងរបស់គាត់ទៅ 1456: "ខ្ញុំបានមកទីក្រុងបរិសុទ្ធនៃក្រុងយេរូសាឡឹម" គាត់បានសរសេរថា "នៃខែម៉ាយ៉ានៅថ្ងៃទី 2 នៅរដូវក្តៅនៃ 6964 (1456); ចូរ​ស្នាក់​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​ពីរ​ខែ ហើយ​ដើរ​ជុំវិញ​ទីសក្ការៈ​ទាំង​អស់»។ ជាលទ្ធផលគាត់មិនអាចត្រលប់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ីវិញមុនពាក់កណ្តាលទីពីរនៃឆ្នាំ 1456 ។

Barsanupius ដូចនៅក្នុងដំណើរដំបូងរបស់គាត់ កត់សម្គាល់ការចាកចេញរបស់គាត់ពី Kyiv ។ នេះ​បង្ហាញ​ពី​កន្លែង​ដែល​គាត់​រស់​នៅ​ពេល​នោះ។ ប្រសិនបើវាមិនមែនជាទីក្រុង Kyiv ខ្លួនវាទេនោះ ជាក់ស្តែង តំបន់ដែលស្ថិតនៅជិត Kiev ។ ដូចក្នុងអំឡុងពេល "ដើរ" ដំបូង ផ្លូវរបស់ Barsanuphius ឆ្លងកាត់ Belgorod, Constantinople, Galipoli, Crete, Rhodes និង Cyprus ។ នៅប្រទេស Cyprus លើកនេះគាត់បានទៅភ្នំ "នៅលើវាកន្លែង St. Helen ឈើឆ្កាងរបស់ចោរប្លន់ដែលប្រយ័ត្នប្រយែង" និងទៅវត្ត St. Mamant "កន្លែងដែលព្រះសារីរិកធាតុរបស់គាត់ស្ថិតនៅកន្លែងដែលហៅថា Stomorof (Morph) ។ ហើយ​ម្រុំ​ហូរ​ចេញ​ពី​ព្រះ​សារីរិកធាតុ​ដ៏​បរិសុទ្ធ​របស់​ទ្រង់»។

នៅសតវត្សទី 16 ទំនាក់ទំនងព្រះវិហាររុស្ស៊ី - ស៊ីបបានបន្តអភិវឌ្ឍ - អ្នកតំណាងនៃបព្វជិតស៊ីបត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃឧទាហរណ៍ Cypriot Bishop Damaskin ដែលក្នុងចំណោមឋានានុក្រមគ្រិស្តអូស្សូដក់ផ្សេងទៀតនៃបូព៌ាបានចុះហត្ថលេខាលើធម្មនុញ្ញសម្រាប់រជ្ជកាលរបស់ Ivan IV (1561) ។

ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពី 10 ឆ្នាំទៀត អត្ថិភាពឯករាជ្យនៃគ្រិស្តសាសនានៅប្រទេសស៊ីបបានមកដល់ទីបញ្ចប់។ នៅឆ្នាំ ១៥៧១ កោះនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយទួគី។ ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ក្រៀមក្រំនេះក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងផងដែរនៅក្នុងផ្លូវធម្មយាត្រាប្រពៃណីរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីទៅកាន់ដែនដីបរិសុទ្ធ ដែលឥឡូវនេះលែងមានឱកាសទៅទស្សនាប្រទេសស៊ីប។ ឧទាហរណ៍នេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញពីអត្ថបទដែលពិពណ៌នាអំពី "ដំណើរ" នៃអ្នកធ្វើធម្មយាត្រានៅទីក្រុងម៉ូស្គូ Trifon Korobeinikov និង Yuri Grekov ទៅខាងកើតដែលត្រូវបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 1582 តាមបញ្ជារបស់ Ivan the Terrible ដើម្បីរំលឹកដល់ Tsarevich Ivan Ioannovich ។ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាទាំងនេះគ្រាន់តែនិយាយខ្លីៗអំពីប្រទេសស៊ីប ពីព្រោះស្ថានភាពលំបាកមិនអនុគ្រោះដល់ដំណើរទស្សនកិច្ចជាប្រពៃណីទៅកាន់ទីសក្ការៈបូជារបស់ស៊ីប៖ «ពីកោះរ៉ូដ តាមសមុទ្រសធំទូលាយ ទៅកោះស៊ីបក្នុងមួយថ្ងៃ ពីកោះស៊ីប ទៅ​ក្រុង​ទ្រីប៉ូលី ជា​ទីក្រុង​ដើរ​មួយ​ថ្ងៃ»។

នៅពេលវិភាគទំនាក់ទំនងព្រះវិហាររុស្ស៊ី - ស៊ីប វាចាំបាច់ត្រូវបញ្ជាក់អំពីបញ្ហាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ចម្រូងចម្រាសមួយដែលទាក់ទងនឹងឈ្មោះរបស់អយ្យកោ Ignatius នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ (1605-1606) ។ អេ ការស្រាវជ្រាវក្នុងស្រុកចុង XIX - ដើមសតវត្សទី XX ។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រកែក​ថា​មេ​ដឹក​នាំ​សាសនាចក្រ​នេះ ដែល​ឈ្មោះ​របស់​គេ​ជាប់​ពាក់​ព័ន្ធ​នឹង​មិន​មែន​ទំព័រ​ភ្លឺ​បំផុត​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​រុស្ស៊ី គឺ​ជា​ជនជាតិ​ស៊ីប។

ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុង “វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយទ្រឹស្ដីពេញលេញ” (ed. 1913) ខាងក្រោមនេះត្រូវបាននិយាយក្នុងឱកាសនេះ៖ “Ignatius, អយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូ ជាភាសាក្រិច។ ដំបូង Ignatius គឺជាអាចារ្យនៅលើកោះ Cyprus រហូតដល់គាត់ត្រូវបានជនជាតិទួរគីចាប់នៅពេលដែលគាត់ត្រូវចាកចេញហើយមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ីដោយជំនួសកន្លែងរបស់ប៊ីស្សព Ryazan នៅក្រោម Godunov ហើយទទួលយកផ្នែកម្ខាងនៃអ្នកក្លែងបន្លំគាត់។ តាមការបញ្ជារបស់ក្រោយមកត្រូវបានជ្រើសរើសដោយវិហារនៃបព្វជិតរុស្ស៊ីជាអយ្យកោម៉ូស្គូ។ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ False Dmitry គាត់ត្រូវបានផ្ដួលរំលំសម្រាប់ការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងជាក់ស្តែងរបស់គាត់ចំពោះប្រទេសប៉ូឡូញ ឬជាថ្មីម្តងទៀតបានឡើងសោយរាជ្យដោយអ្នកគាំទ្រស្តេច Sigismund ។ គាត់បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1640 នៅទីក្រុង Vilna ជាកន្លែងដែលគាត់បានភៀសខ្លួនពីការបៀតបៀនរបស់រុស្ស៊ី។

សូម្បីតែអ្នកស្រាវជ្រាវ Cypriot សម័យទំនើបបានសរសេរអំពីរឿងនេះដោយលើកហេតុផលថា "អយ្យកោម៉ូស្គូ Ignatius គឺជាជនជាតិ Cypriot ដែលនៅដើមសតវត្សទី 17 បានដើរតួយ៉ាងធំក្នុងការតស៊ូរវាង Boris Godunov និង False Dmitry ។ ប្រហែលជា Ignatius ធ្លាប់ជាប៊ីស្សពនៅប្រទេស Cyprus ហើយបានភៀសខ្លួនទៅប្រទេសរុស្ស៊ីដូចជា Cypriots ដទៃទៀតដែរ - បព្វជិត និងបុគ្គលខាងសាសនា - បន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យប្រទេស Cyprus ដោយជនជាតិ Turks ក្នុងឆ្នាំ 1571 ។ ប៉ុន្តែ​សេចក្តីថ្លែងការណ៍​បែបនេះ​មិនមាន​ហេតុផល​ធ្ងន់ធ្ងរ​ទេ លើកលែងតែ​ការ​យោង​ទៅកាន់​សារ​ដែល​បាន​មក​ពី Ignatius ខ្លួន​គាត់​នៅពេល​តែមួយ។

នេះគឺជាអ្វីដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសាសនាចក្ររុស្ស៊ី A.V. Kartashev សរសេរអំពីរឿងនេះដែលបានវាយតម្លៃយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននូវរបាយការណ៍ annalistic អំពីដើមកំណើត Cypriot នៃ Ignatius: "ពីមុនដោយគ្មានការកក់ទុក Ignatius ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអាចារ្យមកពីកោះ Cyprus ដែលបានសិក្សានៅទីក្រុងរ៉ូមហើយទទួលយក។ សហជីពនៅទីនោះ។ ប៉ុន្តែការកត់សម្គាល់របស់ Arseny Elassonsky (ទោះបីជាធម្មជាតិបានថ្កោលទោសចំពោះបុរសជាតិរបស់គាត់) ធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់មានការប្រុងប្រយ័ត្នបន្ថែមទៀតនៅក្នុងលក្ខណៈអវិជ្ជមានរបស់ Ignatius ។ យោងទៅតាម Arseny គាត់មិនមែនមកពី Cyprus ទេ ប៉ុន្តែមកពី Mount Athos ហើយនៅទីនោះគឺជាប៊ីស្សពនៃទីក្រុង Erisso ដែលនៅជិតខាង។ គាត់បានមកទីក្រុងមូស្គូសម្រាប់ការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់ Tsar Theodore ក្នុងនាមជាអ្នកតំណាងអយ្យកោនៃអាឡិចសាន់ឌឺ។ នៅទីនេះគាត់បានស្នាក់នៅនិងសម្រេចបាននៅឆ្នាំ 1605 នាយកដ្ឋាន Ryazan ។ នេះមានន័យថា Muscovites ដែលសង្ស័យពីឡាតាំង មិនបានកត់សម្គាល់អ្វីជាភាសាឡាតាំងនៅក្នុងខ្លួនគាត់ទេ។ ប៉ុន្តែតាមធម្មជាតិ ក្នុងអំឡុងពេលមានបញ្ហា គាត់ដូចជាមនុស្សចម្លែក ហែលយ៉ាងងាយស្រួលជាមួយនឹងលំហូរ ហើយសម្របខ្លួនទៅនឹងវគ្គដែលកំពុងមាន - សម្រាប់អ្នកធ្វើពុត<…>Ignatius ដែលជាប៊ីស្សពទីមួយនៅក្នុងខែមិថុនាឆ្នាំ 1605 បានទៅ Tula ដើម្បីជួបអ្នកធ្វើពុតទទួលស្គាល់គាត់បានស្បថនិងស្បថផ្សេងទៀត។

ហើយនៅទីបំផុតការសន្មត់ថាតួរអង្គដ៏គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមរបស់ Ignatius មិនជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទំនាក់ទំនងរុស្ស៊ី - ស៊ីបត្រូវបានគាំទ្រដោយសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកស្រាវជ្រាវសម័យទំនើប O. A. Beloprova ដែលបាននិយាយថា "អាចារ្យ Ignatius មិនត្រូវបានគេដឹងនៅក្នុងប្រភពនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ ស៊ីប។ តាមលទ្ធភាពទាំងអស់ Ignatius មិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយ Cyprus ទេ។

Cyprus និងរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 17

ការពង្រឹងឥទ្ធិពលទួរគីនៅស៊ីបបានបន្តពេញមួយសតវត្សទី 17; ចាប់ពីពេលនេះមក មិនមានភស្តុតាងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរតែមួយនៃដំណើរទស្សនកិច្ចទៅកាន់ប្រទេស Cyprus ដោយអ្នកធម្មយាត្រារុស្ស៊ីត្រូវបានរក្សាទុកទេ។ ប៉ុន្តែ​ការ​អភិវឌ្ឍ​ទំនាក់ទំនង​រុស្ស៊ី​-​ស៊ីប​បាន​បន្ត ហើយ​នេះ​ត្រូវ​បាន​សម្របសម្រួល​ដោយ​ការ​ពង្រឹង​ការ​គាប​សង្កត់​របស់​តួកគី​នៅ​លើ​កោះ។ នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 17 អ្នកតំណាងនៃបព្វជិត Cypriot បានចាប់ផ្តើមមកប្រទេសរុស្ស៊ីជាញឹកញាប់ដើម្បីស្វែងរកការអង្វរនិងជំនួយ។ រស់រានមានជីវិតពីចម្ងាយ នៅក្នុងកម្លាំងពេញលេញឯកសារបណ្ណសារ “ទំនាក់ទំនងរវាងរុស្ស៊ី និងក្រិក” (“កិច្ចការក្រិក”) មានឯកសារអំពីការមកដល់នៃជនជាតិស៊ីបនៅទីក្រុងមូស្គូ “ដើម្បីសុំទាន” (១៦២៣-១៦៥២)។ ក្នុងអំឡុងពេលដែលបានចង្អុលបង្ហាញ Cypriots បានមកប្រទេសរុស្ស៊ីយ៉ាងហោចណាស់ 10 ដង។ រឿងដំបូងដែលទាក់ទាញភ្នែករបស់អ្នកគឺការពេញចិត្តពេញលេញនៃសំណើរបស់អ្នកដាក់ញត្តិ Cypriot ទាំងអស់ មិនថាពួកគេមានចំនួនប៉ុន្មាន និងអ្នកណាក៏ដោយ។

គ្រិស្តអូស្សូដក់ Cypriots បានមកទីក្រុងម៉ូស្គូសម្រាប់ជំនួយពីវត្ត St. Michael's Monastery (1627) ពីវត្ត Archangels Michael និង Gabriel (1629), St. Nicholas (1629), Hieromartyr Mamant (1631), Archangelsk Monastery (1642)។ តាមក្បួនមួយ ពួកគេបានយកសំបុត្រពីអយ្យកោនៃ Constantinople ឬ Jerusalem មកជាមួយ ដោយបញ្ជាក់ពីអំណាចរបស់អ្នកដាក់ញត្តិ។ នៅទីក្រុងមូស្គូ ក្នុងអំឡុងពេលប្រជុំអយ្យកោ និងរាជវង្ស ពួកគេបាននាំយកទៅឱ្យអ្នកមានគុណ និងអ្នកឧបត្ថម្ភភាគល្អិតនៃសារីរិកធាតុនៃពួកបរិសុទ្ធមួយ ឬច្រើននាក់៖ សាវ័ក និងអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ លូកា, ផ្លូវយ៉ូហានដ៏មេត្ដា, សាវកបាណាបាស, បរិសុទ្ធឥតស៊ីឈ្នួល Cosmas និង Damian, ផ្លូវ Epiphanius នៃ Cyprus ។

ជនជាតិ Cypriots ដែលបានមកទឹកដី Moscow មិនបានកំណត់ខ្លួនឯងក្នុងការជួបជាមួយបុព្វបុរស និង Tsar នោះទេ ប៉ុន្តែនៅតាមផ្លូវទៅ Moscow ពួកគេបានទៅលេងប្រាសាទល្បីៗ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងអំឡុងពេលស្នាក់នៅរយៈពេលបីសប្តាហ៍នៅទីក្រុងគៀវ ក្នុងខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1642 អាចារ្យ ស៊ីប ផាថេននីស យោងតាមឯកសារស្ថានទូតបានសន្ទនាជាមួយគៀវ មេត្រូភីត ម៉ូហ៊ីឡា ក្នុងអំឡុងពេលដែលបញ្ហាព្រះវិហារ និងសង្គមនយោបាយជាច្រើនត្រូវបាន បានពិភាក្សា។

ដូច្នេះការផ្សព្វផ្សាយរឿងផ្ទាល់មាត់អំពីស៊ីបមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះទីក្រុងម៉ូស្គូទេ។ ធម្មនុញ្ញក្រិកនៃឆ្នាំ 1623 ដោយបូជាចារ្យ Cypriot Nicephorus ដែលសរសេរដោយគាត់នៅ Yaroslavl ត្រូវបានរក្សាទុក។ ឈ្មោះរបស់គាត់ - Archimandrite Nikifor ជាក់ស្តែងមកពីប្រទេស Cyprus គឺជាអ្នកបួសនៃវត្ត Androniev ហើយអ្នកទស្សនាក្រិកបានងាកទៅរកគាត់។ ធម្មនុញ្ញរបស់អាចារ្យ Christodoulos នៃ Cyprus (1626) ដែលបានសរសេរជា "អក្សររុស្ស៊ី" អាចបង្ហាញពីវត្តមានរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីនៅលើកោះនេះនៅដើមសតវត្សទី 17 ។ . សាត្រាស្លឹករឹតភាសាក្រិចនៅឆ្នាំ 1629 ពីការប្រមូល Sophia នៃ "សេចក្តីណែនាំពីដំណឹងល្អ" បានរក្សាទុកធាតុភាសាក្រិចដែលធ្វើឡើងដោយដៃរបស់ជនជាតិ Cypriot: "ដៃរបស់បូជាចារ្យ Matthew និង protonotary នៃ archdiocese បរិសុទ្ធនៃ Cyprus ។ ហើយអ្នកដែលអានហើយងាក (ទៅសៀវភៅនេះ - ក. ប៉ុន្តែ.) អធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់សម្រាប់គាត់។ បានបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 1 ខែសីហាឆ្នាំ 1629 (បុណ្យណូអែល - ក. ប៉ុន្តែ) ព្រះគ្រីស្ទ។

នៅទសវត្សឆ្នាំ ១៦២០-៣០ ។ នៅទីក្រុងមូស្គូមានរឿងព្រេងមួយ "អំពីកោះស៊ីប" ។ វាអាចទៅរួចដែលថារឿងព្រេងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងរង្វង់ស្ថានទូតបានចុះមករកយើងនៅក្នុងបំណែកដែលធ្វើឡើងដោយពួកអាចារ្យនៃវត្ត Trinity-Sergius ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃមាតិកានិងសមាសភាពរឿងព្រេង "នៅលើកោះស៊ីបនិងនៅលើជើងនៃឈើឆ្កាងនៃព្រះគ្រីស្ទ" ត្រូវបានបែងចែកជាបីផ្នែក។ ជាទូទៅសម្រាប់ផ្នែកទាំងបីគឺកន្លែងកើតហេតុ - កោះស៊ីប។ ផ្នែកដំបូងនៃរឿងត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការការពារបន្ទាយ Kyrenia ពីឈ្លានពានទួរគី។ ផ្នែកទី 2 នៃរឿងប្រាប់អំពីវិមាន Assumption និងទីសក្ការៈបូជារបស់វា - រូបតំណាង "លិខិតរបស់ Luke the Evangelist" ជាមួយនឹងរូបភាពនៃមាតារបស់ព្រះនៅលើបល្ល័ង្កជាមួយទារកព្រះគ្រីស្ទ។ នៅក្នុងផ្នែកទីបីនៃរឿងយើងកំពុងនិយាយអំពីវត្តឈើឆ្កាង។ វាប្រាប់អំពីអធិរាជ Justinian I ដែលបានរួមចំណែកក្នុងការតុបតែងដោយប្រាក់នៃទីសក្ការៈបូជានៃវត្ត - ជើងនៃឈើឆ្កាងនៃព្រះគ្រីស្ទ។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 រូបតំណាងអព្ភូតហេតុនៃ Cypriot Mother of God ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងការប្រមូលរបស់ Ioannikius Galatovsky "The New Heaven" (Lvov, 1665) វាត្រូវបានគេនិយាយថា "នៅលើកោះ Cyprus មានព្រះវិហារបរិសុទ្ធ Theotokos ហើយនៅក្នុងព្រះវិហារនោះមានរូបភាពនៃ ព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត Theotokos នៅលើខ្លោងទ្វារ ដែលគង់នៅលើបល្ល័ង្ក ហើយកាន់ព្រះគ្រីស្ទដូចកូនក្មេងនៅលើជង្គង់របស់ពួកគេ ហើយទេវតាពីររូបឈរនៅសងខាង។ ក្នុងរយៈពេលមួយថ្ងៃ ឆ្លងកាត់ព្រះវិហារនោះ អារ៉ាភីនម្នាក់បានបាញ់ទៅលើព្រះតេជគុណដ៏វិសុទ្ធ ត្រង់ជង្គង់ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ មានឈាមចេញពីមុខរបួស ហើយស្រក់មកដី សត្វអាភៀនឃើញអព្ភូតហេតុនោះ ខឹងហើយហូរទៅគាត់។ ផ្ទះ ប៉ុន្តែ​មុន​នឹង​ទៅ​ដល់​ផ្ទះ គាត់​បាន​ស្លាប់​នៅ​លើ​ផ្លូវ។

នៅក្នុងភាសារុស្ស៊ីចាស់ វិចិត្រសិល្បៈពាក់កណ្តាលទីពីរ - ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរ។ ជួនកាលគ្រោងនៃអព្ភូតហេតុមួយត្រូវបានបង្ហាញដោយ Saracen ដ៏ប៉ិនប្រសប់ដែលបាញ់ព្រួញនៅរូបតំណាងមួយឧទាហរណ៍ក្នុងចំណោមសញ្ញាសម្គាល់ចំនួន 40 ដែលដាក់លើរូបតំណាងរបស់ Cypriot Mother of God ដែលមានប្រភពមកពីព្រះវិហារ Yaroslavl នៃ John the Baptist នៅ Tolchkovo ។

ក្រោយមក បញ្ជីរាយនាមមកពី Cypriot Icon of Mother of God បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងព្រះវិហាររុស្ស៊ី ហើយនៅក្នុង ចុង XIX- ដើមសតវត្សទី XX ។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ី រូបតំណាងជាច្រើនត្រូវបានគេស្គាល់ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយឈ្មោះដូចគ្នា ស៊ីប ក្នុងចំណោមពួកគេ - រូបតំណាងមាតានៃព្រះនៃប្រទេសស៊ីបនៅក្នុងភូមិស្ត្រូមីនី ខេត្តមូស្គូ រូបតំណាងនៃព្រះមាតានៃព្រះស៊ីបនៅក្នុងវិហារសន្មតទីក្រុងមូស្គូ។ រូបតំណាងរបស់ Cypriot Mother of God in Moscow Nikolo-Golutvinskaya Church រូបតំណាង Cypriot of God Mother "Kikkskaya" (ដែលបានទទួលកិត្តិនាមដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ដូចដែលបានបង្ហាញដោយរូបភាពរបស់នាងដោយវិចិត្រកររូបតំណាងទីក្រុងម៉ូស្គូឈានមុខគេនៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃ សតវត្សទី 17 Simon Ushakov) បានរក្សាទុកនៅក្នុង Florishcheva Hermitage ។

សហសម័យរបស់ Simon Ushakov, Fyodor Evtikhiev Zubov បានគូររូបតំណាងរបស់ Cypriot Mother of God "នៅក្នុងថាសសម្រាប់អធិបតេយ្យភាពដ៏អស្ចារ្យ" ក្នុងឆ្នាំ 1678 ។ ជាញឹកញាប់នៅក្នុងគំនូររុស្ស៊ីបុរាណនៃសតវត្សទី XVI-XVII ។ ពួកបរិសុទ្ធដែលគោរពនៅប្រទេស Cyprus ត្រូវបានបង្ហាញ។ ជាឧទាហរណ៍គួរឱ្យកត់សម្គាល់គឺផ្ទាំងគំនូរ "Theodotus of Cyrineus" ដែលបង្ហាញនៅក្នុងគំនូរឆ្នាំ 1684 នៃវិហារ Assumption នៃ Holy Trinity-Sergius Monastery ។

បញ្ចប់ការពិនិត្យឡើងវិញនៃឥទ្ធិពល Cypriot លើគំនូរព្រះវិហាររុស្ស៊ីវាក៏ចាំបាច់ផងដែរដើម្បីនិយាយអំពីដំណើរការបញ្ច្រាសដែលបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលដែលកំពុងពិចារណា។ ជាឧទាហរណ៍ ការស្នាក់នៅរយៈពេលដប់ឆ្នាំនៅទីក្រុងមូស្គូ នៅចុងសតវត្សទី 17 នៃជនជាតិ Cypriot hieromonk Leonty មកពី Lefkosia (Nicosia) ត្រូវបានគេស្គាល់ថា ដែលបានសិក្សាគំនូរព្រះវិហារនៅទីនេះក្នុងអំឡុងពេលនេះ ហើយត្រលប់ទៅស៊ីបវិញ គាត់បានចាប់ផ្តើមបង្រៀនសិល្បៈនេះ។ និងគូររូបតំណាងសម្រាប់ព្រះវិហារជាច្រើន។

Cyprus និងរុស្ស៊ីនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 18

នៅដើមសតវត្សទី 18 នៅពេលដែលទំនាក់ទំនងរបស់ប្រទេសទួរគីជាមួយមហាអំណាចអ៊ឺរ៉ុប រួមទាំងរុស្ស៊ី បានចាប់ផ្តើមមានភាពប្រសើរឡើង គ្រីស្ទបរិស័ទរុស្ស៊ីម្តងទៀតមានឱកាសទៅទស្សនាប្រទេសស៊ីបតាមផ្លូវរបស់ពួកគេទៅកាន់ដែនដីបរិសុទ្ធ។ កំណត់ចំណាំអំពីប្រទេសស៊ីបដែលមាននៅក្នុងអត្ថបទ "Pelgrimation ឬ Traveler of the Honest Hieromonk Hippolytus of Vishensky to the Holy City of Jerusalem" (1708) មានអាយុកាលតាំងពីសម័យនេះ។

Ippolit Vishensky ដែលជាអ្នកស្រុកនៃវត្ត Borisoglebsky ក្នុងភូមិភាគ Chernigov បានទៅខាងកើតពី Nizhyn ឆ្លងកាត់ Kiev, Iasi, Bucharest, Adrianople ទៅ Constantinople ពីកន្លែងដែលតាមសមុទ្រទៅទស្សនាប្រទេសស៊ីបនៅថ្ងៃទី 9 ខែមេសាឆ្នាំ 1708 បានជិះទូកទៅ Jaffa ។ “យើងបានធ្វើដំណើរយ៉ាងច្រើនពី Mirlikia តាមសមុទ្រ មួយរយហាសិបម៉ាយទៅកោះ Cyprus ជាកន្លែងដែល Saint Lazarus បន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់គឺជាប៊ីស្សពអស់រយៈពេល 30 ឆ្នាំ ហើយមានមឈូសរបស់គាត់នៅជិត Cyprus និងរបស់គាត់ ព្រះសារីរិកធាតុត្រូវបានគេយកចេញពីទឹកដីរបស់ពួកគេដោយ Frengi” - ដូច្នេះ Ippolit Vishensky ពិពណ៌នាអំពីផ្លូវរបស់គាត់ទៅកាន់ប្រទេស Cyprus ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយបានទទួលស្គាល់ភាពមិនត្រឹមត្រូវមួយ។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើតាមពាក្យ “ហ្វ្រែង” យើងមានន័យថា បារាំង (កាតូលិក) នោះ វាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថា សារីរិកធាតុរបស់ St. Lazarus ត្រូវបានផ្ទេរនៅឆ្នាំ 890 តាមបញ្ជារបស់អធិរាជ Leo VI the Wise ពី Larnaca ទៅ Constantinople ។ យោងតាមទិន្នន័យចុងក្រោយបង្អស់ មានតែផ្នែកមួយនៃសារីរិកធាតុប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅទីក្រុង Constantinople ហើយសារីរិកធាតុទាំងនោះត្រូវបានកប់នៅក្នុង sarcophagus ។ បន្ទាប់មកព្រះវិហារមួយត្រូវបានសាងសង់នៅលើទីតាំងនេះ ហើយ sarcophagus ត្រូវបានគេរកឃើញកំឡុងពេលជីកកកាយនៅឆ្នាំ 1973 ប៉ុណ្ណោះ។

បើមិនដូច្នោះទេការពិពណ៌នារបស់ Ippolit Vishensky ត្រូវគ្នាទៅនឹងការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រហើយគាត់ផ្តល់ព័ត៌មានសំខាន់ៗអំពីចំនួនវត្តអារាមគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលមាននៅលើកោះនៅពេលនោះ: តើកន្លែងណាជាផ្នូររបស់ St. Lazarus និងបឹងអព្ភូតហេតុនៅខាងក្រៅទីក្រុង; ទីក្រុងមួយទៀតនៃប្រទេស Cyprus (Lefkosia, Nicosia) មានប៉ាសា និងទីប្រជុំជន ហើយមានរូបភាពអព្ភូតហេតុនៃព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត Theotokos ដែលជាពួកបរិសុទ្ធរបស់គាត់ផ្ទាល់ លូកាបានសរសេរអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ។ មានវត្តចំនួន 24 នៅក្នុងកោះនោះ ហើយមានវត្តទទេជាងមួយរយ មានតែកន្លែងអភិជនប៉ុណ្ណោះ»។

ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាសតវត្សទី 5 ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការតស៊ូរបស់វិហារ Cypriot សម្រាប់សិទ្ធិ autocephalous របស់វា។ ដោយផ្អែកលើប្រភពដើមនៃសាវ័ក និងតាមទំនៀមទម្លាប់ក្នុងស្រុក ដោយផ្អែកលើច្បាប់ទី 6 នៃក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទី 1 (“ ដូចគ្នាដែរនៅក្រុងអាន់ទីយ៉ូក និងក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀត ប្រហែលជាគុណសម្បត្តិនៃព្រះវិហារត្រូវបានរក្សា”) ព្រះវិហារស៊ីបបានទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជា autocephalous ជាមួយនឹង សិទ្ធិ​ក្នុង​ការ​ជ្រើសរើស​ប៊ីស្សព​ក្នុង​តំបន់​នៅ​ក្រុមប្រឹក្សា​សង្ឃ​នៃ​សាសនាចក្រ​ពី​កណ្តាល​របស់​គាត់។ ក្រោយមក អធិរាជ Zenon បានចេញធម្មនុញ្ញមួយ ដែលហាមប្រាមអយ្យកោនៃក្រុងអាន់ទីយ៉ូក មិនឱ្យជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការរបស់វិហារ Cypriot ។ ប៊ីស្សពនៃ Constantius ត្រូវបានតែងតាំងជាអាចារ្យនៃកោះទាំងមូលជាមួយនឹងសិទ្ធិពាក់អាវក្រហមក្នុងអំឡុងពេលថ្វាយបង្គំកាន់ដំបងជំនួសឱ្យដំបងរបស់គ្រូគង្វាលដើម្បីចុះហត្ថលេខាលើទឹកថ្នាំក្រហមដើម្បីឱ្យមានចំណងជើង - ដោយសិទ្ធិរបស់ autocephalous primate - "ពរជ័យ" និង "ពរជ័យបំផុត" ។

ការអភិរក្សប្រពៃណីប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងនេះត្រូវបានផ្តល់សក្ខីកម្មក្នុងនាមជាសាក្សីដោយ Ippolit Vishensky ដែលបានរាយការណ៍នៅក្នុងកំណត់ត្រារបស់គាត់ថានៅក្នុងប្រទេស Cyprus "មានទីប្រជុំជនបីហើយទី 4 ខាងលើពួកគេគឺជាកូនច្បងមានអាចារ្យនិងប៊ីស្សព Archimandrites និង Abbess ។ ហើយ​គ្មាន​ការ​គ្រប់​គ្រង​អយ្យកោ​តែ​មួយ​លើ​ខ្លួន​គេ​ទេ»។ "ហើយនៅពេលដែល Metropolitan Senior សរសេរសំបុត្រទៅនរណាម្នាក់គាត់សរសេរជាអក្សរក្រហម: ពួកគេមានអាកប្បកិរិយាបែបនេះសម្រាប់ខ្លួនគេ" ។

Ippolit Vishensky បានរាយការណ៍អំពីដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់គាត់ទៅកាន់ទីសក្ការៈបូជា Cypriot មួយចំនួន៖ ក. ប៉ុន្តែ.) ព្រះវិហារ ហើយពួកគេបានបង្កើត: ហើយផ្នូររបស់គាត់ត្រូវបានឆ្លាក់ពីថ្ម<…>នៅទីនោះ នៅជិតកោះ Cypriot នៅក្នុងភូមិមួយផ្សេងទៀត គឺជាផ្នូររបស់ St. Spyridon។

ប៉ុន្តែការស្នាក់នៅរបស់ Ippolit Vishensky នៅប្រទេស Cyprus មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះការចូលរួមសេវាកម្មដ៏ទេវភាព និងការរុករកកោះនោះទេ។ នៅមុនថ្ងៃនៃការចាកចេញរបស់គាត់ពី Cyprus គាត់មានឱកាសទាក់ទងជាមួយឋានានុក្រមគ្រិស្តអូស្សូដក់ Cypriot មួយ: ក. ប៉ុន្តែ.) នៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីភូមិមួយផ្សេងទៀត នៅក្នុងព្រះវិហារនៃសន្មតនៃព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត Theotokos ហើយបន្ទាប់មក ប៊ីស្សពបានបម្រើព្រះ ហើយបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យបូជា គាត់បានសុំអាហារដល់យើង ហើយពួកគេបានបរិភោគជាមួយគាត់ ហើយគាត់គឺជា ចង់​ឃើញ​យើង​ព្រោះ​មាន​មនុស្ស​យើង​តិច​ណាស់​ដែល​ចូល​មក»។ នេះបញ្ចប់រឿងរបស់ Ippolit Vishensky អំពី Cyprus ហើយដូចដែលគាត់ផ្ទាល់បានសរសេរបន្ថែមទៀតថា "នៅពេលនោះពួកគេបានទៅឆ្ងាយហើយបានវាយប្រហារទីក្រុង Viruta (Beirut - ក. ប៉ុន្តែ.)” .

ភស្តុតាងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរបន្ទាប់នៃដំណើរទស្សនកិច្ចទៅកាន់ប្រទេសស៊ីបគឺ "ការធ្វើដំណើររបស់អ្នកក្រុង Matvey Nechaev ទៅកាន់ក្រុងយេរូសាឡឹម (1719-1720)" ។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាការណាត់ជួបនេះគឺមិនត្រឹមត្រូវគ្រប់គ្រាន់ទេចាប់តាំងពី Nechaev ខ្លួនឯងបានសរសេរថាគាត់បានចាប់ផ្តើមធម្មយាត្រារបស់គាត់ "រដូវក្តៅពីការចាប់កំណើតនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនៅឆ្នាំ 1721 ខែកក្កដានៅថ្ងៃទី 16" ។ យ៉ាង​ណា​មិញ នេះ​ជា​សារ​មួយ​ទៀត​ដែល​មាន​ព័ត៌មាន​ខ្លះ​បញ្ជាក់​និង​បញ្ជាក់​ពី​សារ​របស់​អ្នក​កាន់​តំណែង​មុន​របស់ Matvey Nechaev។ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រានេះបានទៅលេងកោះ Rhodes តាមផ្លូវរបស់គាត់បានមកដល់ប្រទេស Cyprus "ហើយក្នុងនាមជាអ្នកធ្វើធម្មយាត្រា abie នៅជិតកោះ Cyprus នៅក្រោមកន្លែងដែលមានវត្តអារាមនោះវាត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងវាបន្ទាប់ពីការសម្រាករបស់គាត់ Lazarus មិត្តភក្តិ។ នៃព្រះ - និងនៅយុថ្ការហូតដល់ឆ្នេរនៃ verst សម្រាប់ 2<…>ហើយ​ឈរ​នៅ​ក្នុង​វត្ត​នោះ​អស់​១០​ថ្ងៃ ចាំ​សំពៅ​ទៅ​ក្រុង​ចាហ្វា។ នៅក្នុងវត្តនោះ នៅក្នុងព្រះវិហារ ក្រោមអាហារដ៏វិសុទ្ធ ព្រះសារីរិកធាតុដ៏ស្មោះត្រង់របស់ St. Lazarus ដែលជាមិត្តរបស់ព្រះ ត្រូវបានគេដាក់ ហើយពីទីនោះ ពួកគេត្រូវបានផ្ទេរទៅ Constantinople ដែលជាទីក្រុងដែលជាកន្លែងស្គាល់រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

Matvey Nechaev បាននិយាយអំពីការលំបាកមួយចំនួនដែលគាត់បានជួបប្រទះពេលស្នាក់នៅលើកោះនេះ ជាកន្លែងដែលពួកគ្រិស្តសាសនិកក្នុងស្រុកមានអារម្មណ៍ថាមានការគៀបសង្កត់ពីអ្នកគ្រប់គ្រង heterodox ។ កំណត់ចំណាំរបស់គាត់ក៏និយាយអំពីអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាជនជាតិរុស្សីម្នាក់ដែល "មិនបានសរសេរ" ដែលបានទៅលេងប្រទេស Cyprus តាមផ្លូវរបស់គាត់ទៅកាន់ Holy Land នៅម៉ោងដូចគ្នាជាមួយ Ippolit Vishensky (1708) ។ លោក Matvey Nechaev បន្តថា៖ «បន្ទាប់មកព្រះសង្ឃមួយអង្គបានមកពីក្រុងយេរូសាឡិមតាមបញ្ជារបស់អយ្យកោនៃក្រុងយេរូសាឡឹម ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ការប្រមូលរតនាគារពីព្រះវិហារទៅកាន់ Holy Sepulcher ហើយបានប្រាប់អំពីរឿងនេះអំពីពួកយើង»។ - ទ្រង់​ត្រាស់​ហៅ​យើង​ហើយ​ហាម​មិន​ឲ្យ​ភិក្ខុ​សង្ឃ​អំពី​យើង​កុំ​ឲ្យ​ពួក​ទួក​ដឹង​អំពី​យើង​ឬ​អ្នក​ដទៃ; ដោយសារតែ de “ប្រហែលដប់ឆ្នាំមុន ជនជាតិរុស្ស៊ីម្នាក់បានមកដល់។ គាត់មាន Voloshenin ក្នុងការបម្រើរបស់គាត់ (មានដើមកំណើតនៅ Wallachia - ក. ប៉ុន្តែ.) ហើយដោយការបង្រៀនរបស់អារក្ស ពួកគេបានបែកបាក់គ្នា; បន្ទាប់មក ដោយមិនខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ លោក Voloshenin បានបរិហារបុរសជនជាតិរុស្សី ទៅកាន់ជនជាតិទួគី ហើយបាននិយាយពាក្យមិនដូចគ្នាទៅកាន់គាត់ ហើយថា ពីទីនេះ គាត់នឹងទៅក្រុងយេរូសាឡឹម។ ហើយពួកទួគីបានដាក់បុរសរុស្ស៊ីម្នាក់នៅក្នុងបន្ទាយមួយ។ អង្គុយនៅក្រោមការយាមអស់រយៈពេលមួយឆ្នាំហើយតាមសំណើរបស់យើងនៅ Tsaregrad ដោយបានថើបលោក Mikhail Borisovich Sheremetyev ដោយបានយកសំបុត្រពីព្រះចៅអធិរាជតាមបញ្ជារបស់ស៊ុលតង់ពួកគេបានប្រគល់បុរសជនជាតិរុស្ស៊ីនោះទៅ Tsargrad ។ ហើយ​យើង​ភ័យ​ខ្លាច​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​យើង​រស់​នៅ​ក្នុង​វត្ត​នោះ​ដោយ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច និង​មន្ទិល​ទាំង​ថ្ងៃ​ទាំង​យប់…»។

គ្រោះថ្នាក់ដែល Matvey Nechaev ជួបប្រទះក្នុងអំឡុងពេលស្នាក់នៅលើកោះនេះមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ទៅលេងទីសក្ការបូជា Cypriot ផ្សេងទៀតទេ: គាត់ត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យចាកចេញពី Cyprus នៅឱកាសដំបូងហើយទៅ Jaffa: រួមជាមួយនឹងជនជាតិក្រិចដែលបានចូលរួមជាមួយយើងនៅក្នុងពួកគេ។ កប៉ាល់​ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី​ព្រះ​បាន​ចូល​ដោយ​មិន​មាន​គ្រោះថ្នាក់​ត្រូវ​បាន​ការពារ​ដោយ​ជំនួយ​របស់​ព្រះ​ហើយ​នៅ​ទីនោះ​យើង​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ចេញ​ពី​ប្រទេស​ស៊ីប ខ្យល់​បក់​មក​លើ​យើង​ដោយ​សុវត្ថិភាព…”។

រយៈពេលដែលកំពុងពិចារណាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអវត្តមាននៃអរិភាពរវាងរុស្ស៊ី និងទួរគី ដែលបានរួមចំណែកដល់ការកើនឡើងនៃចំនួនអ្នកធ្វើធម្មយាត្រារុស្ស៊ីទៅកាន់ដែនដីបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះគ្មានអ្វីគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេនៅក្នុងការពិតដែលថាប្រភពសរសេរបន្ទាប់ដែលមានការលើកឡើងអំពីដំណើរទស្សនកិច្ចទៅកាន់ប្រទេសស៊ីបមានកាលបរិច្ឆេទស្ទើរតែដូចគ្នាទៅនឹង "ការដើរ" របស់ Matvey Nechaev ។ នេះគឺជា "ការពិពណ៌នាអំពីដំណើររបស់ Hieromonk នៃ Rykhlovsky Nikolaev Monastery Sylvester និង Nikodim ទៅ Constantinople និង Jerusalem ក្នុងឆ្នាំ 1722" ។

ការពិពណ៌នានេះត្រូវបានរក្សាទុកតិចជាងពាក់កណ្តាល ហើយត្រូវបានរំខានដោយការលើកឡើង ផ្លូវសមុទ្រពីស៊ីបទៅស៊ីដូន។ ផ្នែកទីពីរនៃសាត្រាស្លឹករឹតត្រូវបានបាត់បង់ ជាក់ស្តែងនៅដើមសតវត្សទី 18 ។ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាទាំងពីរនាក់មកពីក្នុងចំណោមបងប្អូននៃវត្ត Rykhlovsky នៃភូមិភាគ Chernihiv ។ «ដោយបានចាកចេញពីទីក្រុង Rhodes» «ការពិពណ៌នា»និយាយថា «ក្នុងរយៈពេលពីរបីថ្ងៃពួកគេបានមកដល់កោះ Cyprus ជាកន្លែងដែលលោក St. Lazarus ជាប៊ីស្សពរយៈពេលបួនថ្ងៃ។ យើងបានឈរនៅក្រោមទីក្រុងនេះមួយថ្ងៃកន្លះ ហើយយើងនៅក្នុងទីក្រុងនោះ ហើយដើរទៅណាដែលចាំបាច់។ Boules នៅក្នុងព្រះវិហារ St. Lazarus ក្នុងនាមគាត់បានបង្កើតជាកន្លែងដែលមឈូសរបស់គាត់នៅតែមាន ហើយយើងទាំងអស់គ្នាបានឡើងទៅលើមឈូសរបស់ Lazarus ហើយមានសញ្ញាសំគាល់ទៅលើមឈូសរបស់ St. Lazarus នៅក្នុងព្រះវិហារនៅខាងស្តាំ។ នៅពីក្រោយបល្ល័ង្ក; ហើយឈ្មោះនៃទីក្រុងនោះគឺ Constantius (Larnaca) ។ ពីទីនោះទៅកោះស៊ីប<…>មកទីក្រុង<…>ស៊ីដូន ដែល​ត្រូវ​បាន​ចងចាំ​នៅ​ក្នុង​ដំណឹង​ល្អ៖ « វា​នឹង​មាន​អំណរគុណ​ចំពោះ​ក្រុង​ទីរ៉ុស និង​ក្រុង​ស៊ីដូន ... » ។

សកម្មភាពនៅប្រទេសស៊ីបដោយ V. G. Barsky (1726-1736)

មួយក្នុងចំនោម "ការធ្វើដំណើរ" ខាងក្រោមគឺជាការវង្វេងនៅក្នុងត្រីមាសទីពីរនៃសតវត្សទី 18 ដោយ Vasily Grigorievich Barsky (1701-1747) ។ V. G. Barsky (Plaka-Albov) មានដើមកំណើតនៅទីក្រុង Kyiv បានចំណាយពេលភាគច្រើននៃជីវិតរបស់គាត់ធ្វើដំណើរទៅទិសបូព៌ា ដែលមានរយៈពេលជិតមួយភាគបួននៃសតវត្សន៍ (1723-1747) ។ នៅខែមីនាឆ្នាំ 1725 គាត់បានចូលទៅក្នុងព្រំដែននៃចក្រភពអូតូម៉ង់។ គាត់បានទៅលេងទីក្រុង Thessalonica, Athos, Cyprus បានទៅជុំវិញប៉ាឡេស្ទីនស្ទើរតែទាំងអស់។

បុព្វបុរសរបស់ Barsky គឺជាអ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុង Bar ដែលនៅសតវត្សទី 19 គឺជាទីប្រជុំជននៃខេត្ត Podolsk នៃស្រុក Mogilev ។ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាបានហៅខ្លួនឯងថា Barsky បន្ទាប់ពីទីក្រុង Bar ដែលជាកន្លែងស្នាក់នៅរបស់បុព្វបុរសរបស់គាត់ ហើយ Plaka ឬ Albov គឺជាការបកប្រែជាភាសាក្រិច និងឡាតាំងនៃឈ្មោះ Belyaev ។

V. G. Barsky បានទៅលេងប្រទេសស៊ីបបីដង: នៅឆ្នាំ 1726, 1727 និង 1734-36 ។ ការ​ទៅ​លេង​កោះ​ជា​លើក​ដំបូង​របស់​លោក​គឺ​ជា​រឿង​ខ្លី និង​ស្ទើរតែ​ចៃដន្យ។ "ការមានកប៉ាល់របស់យើងពីរបីនាក់ទៅកោះស៊ីបសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នេះ ការអត់ទោសសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ពួកគេនិងទទួលយកទឹកថ្មី svratih ពីផ្លូវទៅច្រាំង", - នេះជារបៀបដែល Barsky ពន្យល់ពីហេតុផលសម្រាប់ដំណើរទស្សនកិច្ចលើកដំបូងរបស់គាត់ទៅកាន់ប្រទេស Cyprus ។ នៅថ្ងៃទី 19 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1726 រួមជាមួយព្រះសង្ឃក្រិកដែលធ្វើដំណើរទៅកាន់ក្រុងយេរូសាឡឹមគាត់បានបោះជើងនៅលើច្រាំងនៃកោះនេះ។ រួមគ្នាជាមួយអ្នករួមដំណើររបស់គាត់ Barsky "ឡើងទៅព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាពីរនាក់ ដែលមានលក្ខណៈសាមញ្ញបំផុតពីថ្ម ប៉ុន្តែសំណង់រឹងមាំ និងចាស់"។

ទោះជា រយះ​ពេល​ខ្លីពីការស្នាក់នៅរបស់គាត់នៅលើកោះ Barsky នៅក្នុងកំណត់ត្រារបស់គាត់បានគូសបញ្ជាក់ពីព័ត៌មានដែលគាត់អាចទាញចេញពីសាររបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ ដែលបានយកចិត្តទុកដាក់ជាចម្បងចំពោះដំណឹងល្អ Lazarus ។ V. G. Barsky បានសរសេរថា "កោះ Cyprus មានទំហំធំណាស់: នៅជុំវិញផែនដីទាំងមូលវាមានប្រាំពីររយហាសិបម៉ាយល៍និងច្រើនជាងម្តង (ដូចដែលវាត្រូវបានរៀបរាប់ក្នុងចំណោមប្រជាជន) ប៉ុន្តែវាមានទីក្រុងបីឬបួន" ។ - នៅកោះនេះ សាំងឡាសារជាប៊ីស្សពដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញនៅបេថានី។ បន្ទាប់​មក​លាលែង​ខ្លួន​ឯង​ជា​អនុវិទ្យាល័យ​តាម៉ូ; មឈូស​របស់​ខ្លួន​នៅ​ទី​នោះ​ទេ ព្រះ​សារីរិកធាតុ​របស់​ព្រះ​អង្គ​ទ្រង់​ជ្រាប​ថា កាមា ។

លើសពីនេះទៀត Barsky បានរាយការណ៍អំពីវត្ត Kikko ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរជ្ជកាលនៃអធិរាជ Byzantine Alexei I Komnenos (1081-1118): "មានវត្តអារាមនៅទីនោះផងដែរដែលក្នុងនោះសូម្បីតែរូបតំណាងរបស់ព្រះពររបស់ Lady របស់យើងនៃ មាតារបស់ព្រះត្រូវបានរក្សាទុក នៅភាគខាងត្បូង អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ លូកា អ៊ីពីស ខ្លួនឯង”។ ហើយជាការពិតណាស់ រូបតំណាងដ៏អស្ចារ្យមួយនៅតែត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវត្ត Kykko ដែលយោងទៅតាមរឿងព្រេង ស្ថាបនិកវត្តអាចារ្យអេសាយ បាននាំមកពីទីក្រុង Constantinople នៅចុងសតវត្សទី 11 ។ ប៉ុន្តែ Barsky មិនបានគ្រប់គ្រងដើម្បីទៅទស្សនាវត្តអារាមនេះក្នុងដំណើរទស្សនកិច្ចលើកដំបូងរបស់គាត់ទៅកាន់ប្រទេស Cyprus; នេះគាត់បានធ្វើតែក្នុងអំឡុងពេលស្នាក់នៅលើកទីពីររបស់គាត់នៅលើកោះនេះ។ «ទាំងពីរនាក់ គ្មាននរណាម្នាក់ពីពួកយើងបានទៅសួរសុខទុក្ខអ្នកនោះទេ ដោយបានយកកប៉ាល់នោះចេញភ្លាមៗ ក្រៅពីនេះ កន្លែងនោះត្រូវបានគេទុកចោលនៅលើភ្នំឆ្ងាយ ដើរពីរថ្ងៃ ហើយមិនអាចធ្វើបានតាមការស្នើសុំរបស់យើងទេ មានតែអ្នកធ្វើដំណើរនៅក្រុងយេរូសាឡឹមប៉ុណ្ណោះ បានប្រមូលផ្តុំគ្នាដោយបានបង្កើតក្នុងចំណោមពួកគេ សេចក្តីមេត្តាករុណាពី penyads និងបានផ្ញើនៅក្នុងវត្តអារាមខ្ពស់មួយ" - នេះជារបៀបដែល Barsky បញ្ចប់រឿងរបស់គាត់អំពីការចាប់អារម្មណ៍ Cypriot ដំបូងរបស់គាត់។

នៅទីក្រុងយេរូសាឡឹមក្នុងឆ្នាំ 1727 V. G. Barsky ចង់ទៅលេងស៊ីណៃហើយនៅថ្ងៃទី 17 ខែមេសាបានចេញដំណើរដោយកប៉ាល់ឆ្ពោះទៅមាត់ទន្លេនីល - ទៅ Damietta ។ ប៉ុន្តែ​ព្យុះ​បាន​ដឹក​កប៉ាល់​ទៅ​ប្រទេស​ស៊ីប៖ «ឃើញ​ប្រធាន​កប៉ាល់​ដូចជា​ខ្យល់<…>ចូរ​យើង​ទៅ​កោះ​ស៊ីប ទិញ​នំប៉័ង និង​ដងទឹក ដើម្បី​ឲ្យ​ខ្យល់​បក់​ទៅ​ទីនោះ»។ នៅក្នុងឧបទ្ទវហេតុទាំងនេះ Barsky បានឃើញឆន្ទៈរបស់ព្រះហើយបានសម្រេចចិត្តស្នាក់នៅ Cyprus រយៈពេលយូរដើម្បីអាចក្រាបថ្វាយបង្គំនៅទីសក្ការបូជា Cypriot ។ “ឃើញ az ដូចជាព្រះជាម្ចាស់នៅទីនោះ ទោះបីជាអ្នកមិនចង់ក៏ដោយ ចូរនាំខ្ញុំពីទីនោះ អ្នកនឹងយល់ ដូចជាកំពុងស្វែងរកខ្ញុំ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងថ្វាយសួយសារអាករចំពោះទីសក្ការៈដែលរកឃើញនៅប្រទេសស៊ីប ខ្ញុំនឹងថ្វាយ Barsky បានសរសេរ។

នៅថ្ងៃទី 26 ខែមេសា ឆ្នាំ 1727 រួមជាមួយដៃគូរបស់គាត់ ព្រះសង្ឃ Athos Dionysius, V. G. Barsky បានចុះមកឆ្នេរ Cypriot ក្បែរ Limassol ម្តងទៀត៖ ខ្លឹមសារគឺស្រស់ស្អាត វាប្រសើរជាងពីជើងទម្ររបស់ចោរ មិនឆេះទេ សាងសង់ ប៉ុន្តែនៅលើផ្ទះល្វែងមួយ។ Barsky បានសរសេរអំពី Limassol ។ បួនថ្ងៃក្រោយមកគាត់បាននៅនីកូសៀ ជាកន្លែងដែលគាត់មានទស្សនិកជនជាមួយប្រធានវិហារ Cypriot ដែលនៅពេលនោះជា Sylvester (1718-1731): ពររបស់គ្រឹស្តបរិស័ទរបស់គាត់បានបញ្ជូនពួកយើងទៅស្នាក់នៅរយៈពេលខ្លីមួយនៅឯព្រះវិហារ។ នៃ St. Anthony, ឈរ, ពេលខ្លះសូម្បីតែវត្តអារាមមួយ, ឥឡូវនេះជាសាសនាចក្រ។

V. G. Barsky ក៏បានគ្រប់គ្រងទៅទស្សនាប្រាសាទនិងវត្តអារាមមួយចំនួននៃប្រទេស Cyprus ដែលមានទីតាំងនៅផ្នែកផ្សេងៗនៃកោះ។ គាត់បានទៅទស្សនាព្រះវិហារ St. Sophia នៃរដ្ឋធានី ដែលបង្វែរដោយជនជាតិ Turks ទៅជាវិហារអ៊ីស្លាម៖ “ភាគច្រើន ព្រះវិហារ St. Sophia នៅតែត្រូវបានគេរកឃើញ ដ៏អស្ចារ្យ និងស្រស់ស្អាតខ្លាំងណាស់ ពីអាគារថ្មឆ្លាក់ សូម្បីតែពីចម្ងាយនៅខាងក្រៅទីក្រុងក៏ដោយ។ Barsky បានសរសេរ។ “ឥឡូវនេះ ជនជាតិទួរគីបានប្រែក្លាយវាទៅជាវិហារអ៊ីស្លាមរបស់ពួកគេ ដែលពួកគេអធិស្ឋាននៅពេលពួកគេជួបជុំគ្នា ហើយគ្មានផ្លូវសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទចូលទៅខាងក្នុងនោះទេ”។ Barsky ក៏ផ្តល់ព័ត៌មានសំខាន់ៗអំពីចំនួនព្រះវិហារដែលមាននៅក្នុង Nicosia ក្នុងឆ្នាំ 1727៖ មិនមានក្រិកតែមួយនៅក្នុងវត្តទេ ប៉ុន្តែជនជាតិបារាំងគឺតែមួយ ហើយព្រះវិហារអាមេនីគឺតែមួយ។

នៅក្នុងការពិពណ៌នារបស់ Larnaca, V. G. Barsky ជាប្រពៃណីបានរៀបរាប់អំពីកិច្ចការគ្រឹស្តសាសនារបស់ St. Lazarus នៅក្នុងទីក្រុងនេះ ហើយលើសពីនេះទៀត បានកត់សម្គាល់ពីវត្តមានរបស់គ្រិស្តបរិស័ទដែលមិនមែនជាគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅទីនេះ៖ “មានព្រះវិហារបារាំងតែមួយ និងវត្តអារាមរបស់ជនជាតិបារាំង ព្រះសង្ឃរ៉ូម៉ាំង។ នៅ Larnaca”។ Barsky បានធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់វត្ត Kikko ដ៏ល្បីល្បាញ ហើយបានពណ៌នាអំពីរូបតំណាងអព្ភូតហេតុដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងព្រះវិហារវត្តតាំងពីបុរាណកាល៖ - ការសរសេររបស់នាងមិនត្រូវបានគេឃើញទេ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានគ្របដណ្ដប់លើមុខ លើកលែងតែមុខជាមួយនឹងពណ៌ប្រាក់។ . អព្ភូតហេតុពីបុរាណ - សូម្បីតែ Nina - សិរីរុងរឿង; នៅចំពោះមុខនាង ជារៀងរាល់ថ្ងៃ កាណុងអធិស្ឋានត្រូវបានច្រៀង។ មិន​ត្រឹម​តែ​ប្រជាជន​ស៊ីបរីត​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​អ្នក​ជិត​ខាង​ដែល​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​គ្នា​ក្នុង​ការ​គោរព​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​ដែរ។

Barsky ក៏អាចទៅទស្សនាវត្ត St. Mamant ដែលត្រូវបានបំបែកចេញពីវត្ត Kykksky “ដោយការដើរមួយថ្ងៃ”។ និយាយអំពីព្រះវិហារនៃវត្តអារាមនេះ Barsky បានកត់សម្គាល់ថា "ព្រះវិហារពិតជាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងវានៅលើជញ្ជាំងខាងស្តាំឈររូបតំណាងនៃទុក្ករបុគ្គលដ៏បរិសុទ្ធ Mamant ហើយមឈូសគឺជាថ្មម៉ាបដែលជាកន្លែងដែលអ្នកនិយមលេងអ៊ីនធឺណិតនិយាយថាពួកគេ ជាសារីរិកធាតុ មិត្តភ័ក្តិនិយាយថាវាមិនមែនទេ hedgehogs ទំនងជាមានច្រើនជាងនេះទៅទៀត ពីព្រោះនៅក្នុងទឹកដីទួរគីអំណាចទាំងមូលនៃសតវត្សបច្ចុប្បន្នមិនអាចមើលឃើញគ្រប់ទីកន្លែងទេ។ ត្រូវ​ដឹង​អំពី​រឿង​នេះ ដូចជា​ពី​ផ្នូរ​របស់​គាត់ មាន​ម្រុំ​លេច​ឡើង ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​លាប​ដោយ​គ្រិស្តអូស្សូដក់ ពួកគេ​ទទួល​បាន​ការ​ព្យាបាល​ដោយ​ជំងឺ។

មុនពេលចាកចេញពីប្រទេស Cyprus លោក Barsky បានទៅទស្សនាវត្តអារាម Holy Cross ដែលមានទីតាំងនៅលើភ្នំខ្ពស់។ នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ Barsky រៀបរាប់ឡើងវិញនូវព័ត៌មានរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ ដែលបានរៀបរាប់ពី Holy Equal-to-the-Apostles Elena ដែលបានទៅលេងកន្លែងទាំងនេះនៅតាមផ្លូវពីក្រុង Jerusalem ហើយបន្ទាប់មកផ្តល់ការពិពណ៌នាសង្ខេបអំពីវត្តអារាម៖ រចនាសម្ព័ន្ធទាប ប៉ុន្តែ យុត្តិធម៌; ពួកគេមានក្បាលពីរនៅលើកំពូល ប៉ុន្តែនៅខាងក្នុងពួកគេត្រូវបានគាំទ្រដោយសសរស្តម្ភចំនួនប្រាំមួយ ពេលខ្លះពួកវាជាព្រះត្រីឯក ប៉ុន្តែមានតែនៅលើបល្ល័ង្កកណ្តាលប៉ុណ្ណោះដែលពួកគេបម្រើការបូជា។ កោសិកានៅក្នុងវត្តមានតិចណាស់ មានតែបួន ឬប្រាំប៉ុណ្ណោះ ហើយពួកគេនៅជិតព្រះវិហារក្នុងការបង្កើតខ្លឹមសារ។

បន្ទាប់ពីចំណាយពេល 3 ថ្ងៃនៅក្នុងវត្តនេះ Barsky បានឡើងលើកប៉ាល់បារាំងដោយមានបំណងទៅអាឡិចសាន់ឌ្រីហើយនៅថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1727 "បានដឹកជញ្ជូនចេញពីកោះដ៏រុងរឿងនៃសមុទ្រស៊ីប" ។ ប៉ុន្តែជោគវាសនារបស់ Barsky គឺដូចជាគាត់បានទៅលេងប្រទេស Cyprus ជាលើកទី 3 ហើយលើកនេះបានក្លាយជាផ្លែផ្កាបំផុតទាំងសម្រាប់ការសិក្សារបស់គាត់អំពីទីសក្ការបូជា Cypriot និងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនងព្រះវិហាររុស្ស៊ី - Cypriot ។

នៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1734 Barsky បានទៅប្រទេស Cyprus ម្តងទៀត។ អាចារ្យ Philotheos នៃ Cyprus ដែលរស់នៅក្នុង Nicosia ដោយបានដឹងពីការមកដល់របស់ Barsky ហើយថាគាត់និយាយភាសាឡាតាំងបានបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ឱ្យស្នាក់នៅរដូវរងានៅប្រទេស Cyprus ដើម្បីបង្រៀនភាសានេះនៅក្នុងសាលាក្រិកគ្រិស្តអូស្សូដក់។ Barsky បានយល់ព្រមអរគុណចំពោះ "ពាក្យសប្បុរស" ទាំងនេះ។ ការបង្រៀនរបស់ Barsky មានរយៈពេលពីខែតុលា 1734 ដល់ខែមេសា 1735 ។ គ្រោះមហន្តរាយដែលបានកើតលើប្រទេសស៊ីបបានរំខានដល់ការសិក្សារបស់ Barsky ។ នៅសប្តាហ៍បរិសុទ្ធបានកើតឡើង ការរញ្ជួយដីខ្លាំងហើយមិនយូរប៉ុន្មាន ជំងឺប៉េស្តបានចូលរួមជាមួយគ្រោះមហន្តរាយនេះ។ អាចារ្យស៊ីបភីឡូថេស "បានចាកចេញពីបល្ល័ង្ក" ចូលនិវត្តន៍ទៅវត្តឆ្ងាយមួយហើយ V. G. Barsky "ស្លៀកពាក់អាវផាយដែលមានក្រណាត់។<…>izidokh មកពីទីក្រុងដែលមានឈ្មោះថា Leukos ហើយដើរដោយថ្មើរជើងនៅចន្លោះភ្នំនិងវាលខ្សាច់ឆ្លងកាត់ពីវត្តទៅវត្តសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ការមើលឃើញនិងការបូជា។

ដោយបានពិនិត្យមើលវត្តអារាម Cypriot Orthodox បន្ទាប់ពីគ្រោះកាច Barsky បានត្រលប់ទៅ Levkosia ជាកន្លែងដែលគាត់រស់នៅរហូតដល់ខែសីហាឆ្នាំ 1736 ។ ប៉ុន្តែសង្រ្គាមដែលបានកើតឡើងរវាងទួរគី និងរុស្ស៊ីបានជំរុញឱ្យគាត់ប្រញាប់ប្រញាល់ជាមួយនឹងការចាកចេញរបស់គាត់ទៅកាន់កោះ Patmos ដែលនៅពេលនោះមានតែជនជាតិក្រិចរស់នៅ ហើយមិនមានជនជាតិទួគី។

នៅសម័យ V.G. Barsky មានវត្តអារាមសកម្មជាងហុកសិបនៅក្នុងប្រទេសស៊ីប លើសពីនេះវត្តអារាមជាច្រើនត្រូវបានបោះបង់ចោល ដូចដែលបានបង្ហាញដោយអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាដោយមិនចេះនឿយហត់ខ្លួនឯង៖ ព្រះសង្ឃនៅតែត្រូវបានគេទទួលបាន” Barsky បានសរសេរដោយកត់សម្គាល់ថា“ ក្រៅពីភាពស្ងប់ស្ងាត់ មនុស្សជាច្រើនគឺទទេ និងបំផ្លិចបំផ្លាញ ដោយសារការសរសើរដ៏ធ្ងន់ និងល្បិចកខ្វក់របស់ទួរគីដែលមិនអាចអត់ឱនបាន។

ដោយទទួលបានអំណោយរបស់វិចិត្រករ Barsky បានព្យាយាមចាប់យកវត្តអារាមដែលគាត់បានទៅទស្សនាដែលគាត់បានរាយការណ៍នៅក្នុងកំណត់ត្រារបស់គាត់: ខ្ញុំ​បាន​ពណ៌នា​ដៃ​ល្អ​បំផុត​ចំនួន​ម្ភៃ​ដោយ​ដៃ​របស់​ខ្ញុំ​ផ្ទាល់»។ វិទ្យាសាស្ត្រ អត្ថន័យប្រវត្តិសាស្ត្រ"វដ្ត Cypriot" នៃការវង្វេងរបស់ Barsky គឺធំធេងណាស់។ សព្វថ្ងៃនេះ នៅពេលដែលវត្តអារាម Cypriot ភាគច្រើនបានឈប់មាន ការពិពណ៌នា និងគំនូររបស់ Barsky គឺជាភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រតែមួយគត់នៃវត្តអារាមទាំងនេះ។ កំណត់ត្រារបស់ Barsky ឥឡូវនេះទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍មិនត្រឹមតែក្នុងស្រុកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានអ្នកប្រវត្តិសាសនាចក្រ Cypriot ដែលបានលះបង់ការសិក្សាជាច្រើនទៅលើកំណត់ចំណាំដែលសរសេរដោយដៃរបស់គាត់។

ការ​លើក​ឡើង​ដោយ​សង្ខេប​គួរ​តែ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ វាសនាអនាគត V. G. Barsky និងមរតកសាត្រាស្លឹករឹតរបស់គាត់។ នៅថ្ងៃទី 5 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1747 Barsky បានត្រឡប់ទៅទីក្រុង Kyiv ហើយមួយខែបន្ទាប់ពីការវិលត្រឡប់របស់គាត់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់គាត់បានទទួលមរណភាពដោយមិនមានពេលវេលាដើម្បីដាក់កំណត់ត្រារបស់គាត់ទាំងស្រុង។ ចំណាប់អារម្មណ៍ដ៏អស្ចារ្យដែលកំណត់ត្រារបស់ Barsky ធ្លាប់បានដាស់តឿនក្នុងចំណោមអ្នកអានគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានបង្ហាញដោយការពិតដែលថាពួកគេត្រូវបានបោះពុម្ពប្រាំមួយដងមុនឆ្នាំ 1819 ។ ការបោះពុម្ពលើកដំបូងបានបង្ហាញខ្លួននៅឆ្នាំ 1779 ។ ជាងនេះទៅទៀត យូរមុនការបោះពុម្ពរបស់ពួកគេ កំណត់ត្រារបស់ Barsky ត្រូវបានចែកចាយយ៉ាងទូលំទូលាយជាទម្រង់សរសេរដោយដៃ។ នៅឆ្នាំ ១៨៨៥-១៨៨៧ សង្គមប៉ាឡេស្ទីនគ្រិស្តអូស្សូដក់បានបោះពុម្ព 4 ភាគនៃ "Wanderings" របស់ Barsky ។ ការ​បោះពុម្ព​នេះ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​យោង​តាម​សាត្រាស្លឹករឹត​ដើម​របស់ Barsky ដែល​បាន​កែសម្រួល​ដោយ N.P. Barsukov ដែល​ជា​អ្នក​បុរាណវិទ្យា អ្នក​សរសេរ​គន្ថនិទ្ទេស និង​ប្រវត្តិវិទូ​ជនជាតិ​រុស្សី​ដ៏ល្បី​ម្នាក់។

ស៊ីបនិងរុស្ស៊ីនៅចុងសតវត្សទី 18 - ដើមសតវត្សទី 19 ។

បន្ទាប់ពីការចាកចេញយ៉ាងប្រញាប់ប្រញាល់របស់ V.G. Barsky ពីប្រទេសស៊ីបក្នុងឆ្នាំ ១៧៣៦ ទាក់ទងនឹងការចាប់ផ្តើមនៃអរិភាពរុស្ស៊ី - ទួរគី កាលៈទេសៈមិនអំណោយផលដល់អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាពីប្រទេសរុស្ស៊ីដើម្បីមកលេងកោះនេះជាយូរមកហើយ។ ដូច្នេះ ភស្តុតាងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរខាងក្រោមនេះអំពីប្រទេសស៊ីបមានតាំងពីពេលនៃការបញ្ចប់សង្គ្រាមរុស្ស៊ី-ទួរគីបន្ទាប់ និងការបញ្ចប់នៃសន្ធិសញ្ញា Kuchuk-Kaynarji យោងទៅតាមដែលរុស្ស៊ីបានទទួលសិទ្ធិតែងតាំងកុងស៊ុលរបស់ខ្លួនទៅកាន់ចំណុចមួយចំនួននៃអូតូម៉ង់។ អាណាចក្រ។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1784 កុងស៊ុលត្រូវបានតែងតាំងទៅ អាឡិចសាន់ឌ្រី អាល់បានី សាយដា ស៊ីប ឈីអូស សាម៉ូស ហើយបន្ទាប់មកទៅក្រុងដាម៉ាស បេរូត (1785) និងត្រាបហ្សុន (1786) ។

អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិរុស្សីម្នាក់ឈ្មោះ M.G. Kokovtsev ដែលបានទៅលេងសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំនោះ បានសរសេរអំពីប្រទេស Cyprus ថា “Nicosia ឥឡូវនេះជារាជធានី ដែលទីក្រុងក្នុងស្រុកមានលំនៅឋាន ក្នុងកំឡុងបូជនីយកិច្ច វាត្រូវបានកាន់កាប់ដោយស្តេចអង់គ្លេស Richard ( Richard ក្នុងឆ្នាំ 1190 - ក. ប៉ុន្តែ.) ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានប្រគល់ឱ្យទៅជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់បារាំង Gvilusignan (Guy Lusignan - ក. ប៉ុន្តែ.) ដែលកូនចៅកាន់កាប់រហូតដល់ការបណ្តេញគ្រិស្តបរិស័ទចេញពីប៉ាឡេស្ទីន។ បន្ទាប់ពីនោះ Venetians បានកាន់កាប់វា ប៉ុន្តែ Turks ដែលកាន់តែខ្លាំងឡើងបានយកវាពីពួកគេ។ នៅផ្នែកខាងត្បូងគឺជាទីក្រុងដ៏អស្ចារ្យមួយទៀតនៃ Famagosti ដែលមានផ្លូវត្រឹមត្រូវ និងផែតូចមួយ។ ឥឡូវនេះវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកស្រុក Mukhamedans និងក្រិកប្រហែលមួយសែននាក់”។

ប៉ុន្តែ​នេះ​ជា​សក្ខីភាព​របស់​អ្នក​តំណាង​ខាង​លោកិយ​មក​ពី​ប្រទេស​រុស្ស៊ី។ ហើយនេះគឺជាអ្វីដែល Hieromonk Meletius មកពី Sarov Hermitage ដែលបានទៅលេងប្រទេស Cyprus ក្នុងឆ្នាំ 1793 បានសរសេរអំពីកោះនេះថា: នៅពេលព្រឹក ពេលថ្ងៃរះ ខ្យល់ព្យុះ និងភាពងងឹតចាប់ផ្តើមស្រុតចុះ ហើយកោះខាងលើអាចមើលឃើញ។ ឆ្លងកាត់វានៅថ្ងៃទី 20 ខែវិច្ឆិកា យើងនឹកឃើញទីក្រុង Paphos (Paphos) នៅខាងឆ្វេង ដែលនៅក្នុងនោះ សាវកប៉ុលដ៏វិសុទ្ធបានប្រឆាំងនឹងព្រះបន្ទូលនៃដំណឹងល្អរបស់អេលីម ដែលជាគ្រូធ្មប់ (កិច្ចការ 13:11) ហើយអ្នកណាដែលចង់ពុករលួយ។ Anfipat Sergius មកពីជំនឿដែលជាបញ្ជានៃភាពខ្វាក់មិនឃើញព្រះអាទិត្យរហូតដល់ពេលវេលាប៉ុន្តែនៅថ្ងៃទី 21 ប្រហែលថ្ងៃត្រង់យើងបានឆ្លងកាត់ Lemes (Limassol) ។

លើសពីនេះទៀត Hieromonk Meletios ដកស្រង់ព័ត៌មានគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលបង្ហាញថាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទំនាក់ទំនងព្រះវិហាររុស្ស៊ី - ស៊ីបមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះភស្តុតាងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរទេ។ "នៅក្នុងទីក្រុងនេះ (Paphos - ក. ប៉ុន្តែ.) ពួកគេបានប្រាប់ខ្ញុំថា - Hieromonk Meletius បានសរសេរបន្ថែមទៀតថា - នៃជនជាតិរុស្ស៊ីជាក់លាក់មួយ សាកសពនៅក្នុងមឈូសត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន។ លោក​បាន​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ទីសក្ការៈ​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម ហើយ​ត្រឡប់​មក​វិញ ហើយ​សោយ​ទិវង្គត​នៅ​ទី​នេះ។

Hieromonk Meletios ដូចជាអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់បានទៅលេង Larnaca ហើយបានក្រាបនៅផ្នូររបស់ St. Lazarus ដោយកត់សម្គាល់ថាសារីរិកធាតុរបស់គាត់ត្រូវបានដឹកជញ្ជូនទៅកាន់ Constantinople ក្រោមអធិរាជ Leo VI (886-912): "នៅព្រឹកថ្ងៃទី 22 ដោយមានអ្នកដំណើរជាច្រើនខ្ញុំ បានទៅច្រាំងសមុទ្រ (នៅ Larnaca - ក. ប៉ុន្តែ.) ហើយជាមួយនឹងអ្នកជឿគ្នីគ្នាបានទៅថ្វាយបង្គំនៅក្នុងព្រះវិហារ St. Lazarus ព្រះគ្រីស្ទនៅបេថានីបានប្រោសគាត់ឱ្យរស់ឡើងវិញ - រាយការណ៍ Hieromonk Meletios ។ - មឈូសរបស់គាត់ដែលត្រូវបានគោរពដោយគ្រិស្តបរិស័ទត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារនៅខាងក្នុងផែនដីក្រោមបល្ល័ង្កនៅក្នុងរូងភ្នំចង្អៀតមួយនៅខាងលិច។ ពួក​គេ​ចុះ​ទៅ​ខាង​ស្ដាំ​អាសនៈ តាម​ជណ្តើរ​ថ្ម​តូច​ចង្អៀត។ សារីរិកធាតុរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញដោយ synaxarion នៅថ្ងៃសៅរ៍ Vaii ដែលស្តេច Leo ដែលមានប្រាជ្ញាបំផុតបានផ្ទេរពួកគេពីទីនោះទៅ Constantinograd ហើយដាក់វានៅក្នុងប្រាសាទដែលបង្កើតក្នុងនាមរបស់គាត់។ កន្លែង​ដែល​គេ​រក​ឃើញ​ឥឡូវ​នេះ​គេ​មិន​ដឹង​ទេ។

ប្រសិនបើសាររបស់អ្នកធម្មយាត្រារុស្ស៊ីមួយចំនួនត្រូវបានកំណត់ចំពោះការលើកឡើងពី Larnaca និង Nicosia នោះកំណត់ត្រារបស់ Hieromonk Meletius មានព័ត៌មានដ៏មានតម្លៃអំពីដំណើរធម្មយាត្រាទៅកាន់វត្ត Kikk ដ៏ល្បីល្បាញ៖ ចំពោះរូបភាពអព្ភូតហេតុនៃព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត Theotokos ទៅវត្ត Kikko ។ " បានសរសេរ Hieromonk Meletius ។ នៅតាមផ្លូវទៅ Kykko លោក Hieromonk Meletius បានឈប់សម្រាកនៅក្នុងភូមិគ្រិស្តបរិស័ទ ដែលនៅក្នុងសម័យនោះនៃការត្រួតត្រារបស់ទួរគីមិនសូវមានជាទូទៅនៅក្នុងផ្នែកដាច់ស្រយាលនៃកោះនោះទេ។ ដោយពណ៌នាអំពីមួយក្នុងចំណោមពួកគេ លោក Hieromonk Meletius បានកត់សម្គាល់ថា ព្រះវិហារដែលមានទីតាំងនៅភូមិនេះ “ជាសំណង់ថ្មី មានភាពយុត្តិធម៌ និងមានឈើឆ្កាងនៅលើក្បាលរបស់វា។ ពេល​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​សញ្ញា​គ្រីស្ទាន​នេះ​ជា​លើក​ដំបូង​នៅ​ប្រទេស​តួគី​ក្នុង​ព្រះវិហារ​មួយ ខ្ញុំ​រីករាយ។ នៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីការសាបព្រួសនៅក្នុងប្រាសាទបុរាណនៅក្នុងអាសនៈជញ្ជាំងខាងកើតនៅលើភ្នំមួយត្រូវបានសរសេរ សិល្បៈល្អ។រូបភាពនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ដៃដែលគ្របដណ្ដប់ត្រូវបានបង្ហាញដោយម្រាមដៃរបស់ IC XC ។ យើងបានមកចំណាយពេលមួយយប់នៅ Metoch (នៅទីធ្លា - ក. ប៉ុន្តែ) នៃវត្ត Kykksky ដែលជាធម្មតាពួកគេត្រូវបានទទួល ព្យាបាល និងដាក់ឱ្យសម្រាក។ នៅពេលព្រឹក ពួកគេបានទៅព្រះវិហារ ដើម្បីច្រៀងពេលព្រឹក ហើយនៅលើនោះ ពួកគេបានស្តាប់ការសូត្រធម៌ដ៏វិសុទ្ធ ដោយមិនចំណាយប្រាក់<…>ព្រះវិហារ​គឺ​ឈើ​ឈរ​នៅ​កណ្តាល​ទីធ្លា​របស់ Archangel Michael។

ផ្លូវរបស់ Hieromonk Meletios និងដៃគូរបស់គាត់គឺវែងឆ្ងាយ៖ “នៅពេលល្ងាចយើងបានមកដល់ Kykkian metoch មួយទៀតនៃ Sts. ទុក្ករបុគ្គល Sergius និង Bacchus” Hieromonk Meletios បន្ត។ - ទីធ្លានេះមានទីតាំងនៅជិតសមុទ្រ<…>ព្រះវិហារនៅទីនេះក៏ធ្វើពីឈើដែរ ប៉ុន្តែតូចជាង Arkhangelsk ច្រើន។

ផ្លូវពីឆ្នេរសមុទ្រ Cypriot ទៅ Kykko ដែលបង្កើតឡើងក្នុងជម្រៅនៃជួរភ្នំគឺពិបាក ហើយការធ្វើធម្មយាត្រានេះចំណាយពេលលើសពីមួយថ្ងៃ ដូចដែលអាចមើលឃើញពីសាររបស់ Hieromonk Meletios៖ ហើយដោយបានធ្វើដំណើរទៅចម្ងាយជាក់លាក់មួយ ពួកគេបាន ឡើងភ្នំដែលគ្របដណ្តប់ដោយព្រៃឈើ និងរុក្ខជាតិបៃតង។ តាម​ផ្លូវ​នេះ យើង​បាន​ឆ្លង​កាត់​ភូមិ​គ្រិស្ត​សាសនិក​មួយ​ឈរ​នៅ​ចន្លោះ​ភ្នំ​ក្នុង​ព្រៃ​ក្រាស់​ដែល​មាន​ទឹក​ហូរ។<…>លុះដល់ល្ងាច ពួកយើងមកដល់វត្ត ហើយទទួលដោយចិត្តល្អ ពួកគេបានឲ្យបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវមួយយ៉ាងធំសម្រាប់យើង។

Hieromonk Meletius បានយកចិត្តទុកដាក់លើការពិពណ៌នានៃរូបតំណាងអព្ភូតហេតុនៃមាតារបស់ព្រះដែលបានរក្សាទុកនៅក្នុងវត្តបុរាណនេះ: ទ្វាររាជពីខាងជើង។ តាមរង្វាស់វាស្រដៀងទៅនឹងវ្ល៉ាឌីមៀមួយ ដែលត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងវិហារ Assumption ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ រូបភាពរបស់នាង៖ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដូចជាទារក គង់នៅព្រះមាតានៃព្រះ នៅដៃឆ្វេងរបស់នាង ឱនចុះសម្រាប់ដៃស្តាំរបស់នាង ដែលនាង ឱបទ្រង់ពីខាងក្រោយ ពីលើដៃនៃសមាសភាព កាន់ដៃស្តាំរបស់ទ្រង់។ កាន់​ក្រាំង​មួយ​ដែល​សរសេរ​ជា​ពាក្យ​ក្រិក (អេសាយ ៦១:១)៖ ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះអម្ចាស់​សណ្ឋិត​លើ​ខ្ញុំ សម្រាប់​ជា​ប្រយោជន៍​នៃ​ការ​ចាក់​ប្រេង​អភិសេក​ខ្ញុំ ដើម្បី​ផ្សាយហើយ​ផ្សេងទៀត។"

Hieromonk Meletius បានដឹងរួចមកហើយនូវរូបភាពនៃរូបតំណាងអព្ភូតហេតុនេះ ដែលជាធម្មតាត្រូវបានលាក់ពីភ្នែករបស់អ្នកធ្វើធម្មយាត្រា។ Hieromonk Meletius បានកត់សម្គាល់នៅក្នុងកំណត់ត្រារបស់គាត់ថា "ខ្ញុំបានយកការពិពណ៌នានេះពីច្បាប់ចម្លងមួយ" Hieromonk Meletius បានកត់សម្គាល់នៅក្នុងកំណត់ត្រារបស់គាត់ "ដើមត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយអាវប្រាក់ប្រាក់ហើយគ្របពីលើចុះក្រោមជាមួយនឹងស្បៃមុខដែលនៅពេលថើបរូបតំណាងគឺតែមួយជ្រុង។ ពីបាតបើក។ ការសាបព្រួសរូបតំណាងដ៏បរិសុទ្ធ រូបភាពពិតប្រាកដមួយត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង Florishcheva Hermitage ក្នុងព្រះវិហារវិហារ។

នៅក្នុងកំណត់ចំណាំរបស់ Hieromonk Meletios រឿងព្រេងអំពីរូបតំណាងរបស់ Kykk Mother of God ត្រូវបានបង្ហាញ ដែលមិនត្រូវបានរកឃើញពីមុននៅក្នុងអ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀត។ ដោយកត់សម្គាល់ថារូបភាពអព្ភូតហេតុនេះគឺជារូបតំណាងមួយក្នុងចំណោមរូបតំណាងទាំងបីដែលត្រូវបានគូរដោយសាវ័កដ៏បរិសុទ្ធនិងអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អលូកាលោក Hieromonk Meletius សរសេរបន្ថែមទៀតថារូបតំណាងនេះ "ត្រូវបាននាំយកទៅកន្លែងរបស់ Kikko ពីបន្ទប់រាជវង្សនៅក្នុងឆ្នាំនៃ autocrat ក្រិក Alexei Komnenos ។ កូនស្រីរបស់ម្ចាស់ក្សត្រីយ៍នេះ ព្រហ្មចារីឈ្មោះអាណា ដែលមានជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ បានអធិស្ឋានដល់ព្រះដ៏វិសុទ្ធ Theotokos សម្រាប់ការព្យាបាលរបស់នាង ត្រូវបានគេជូនដំណឹងថា នាងនឹងទទួលបានសុខភាព ប្រសិនបើរូបតំណាងរបស់នាង ដែលស្ថិតនៅក្នុងបន្ទប់រាជវាំងរបស់ពួកគេ នឹងត្រូវបញ្ជូនទៅប្រទេស Cyprus ដើម្បី កន្លែងរបស់ Kikko នៅក្នុងវត្ត។ ដោយបានឮអំពីរឿងនេះស្តេចដែលជាឪពុករបស់ក្មេងស្រីឈឺភ្លាមៗតាមរយៈសម័យនៃ Cyprus ដោយកិត្តិយសដ៏អស្ចារ្យបញ្ជូនរូបតំណាងនោះទៅកន្លែងដែលបានបង្ហាញ ... "។

វាត្រូវបានគេដឹងថាជនជាតិ Cypriots ក្រិកត្រូវបានបៀតបៀនដោយជនជាតិទួរគីក្នុងអំឡុងពេលគ្រប់គ្រងទួរគីនៅប្រទេស Cyprus ប៉ុន្តែដូចដែល Hieromonk Meletios បានផ្តល់សក្ខីកម្ម Turks បានធ្វើការលើកលែងចំពោះវត្ត Kikko សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់រូបតំណាងដ៏គួរឱ្យគោរពរបស់មាតារបស់ព្រះ: "នេះ វត្ត (Kikko - ក. ប៉ុន្តែ Meletius បានកត់សម្គាល់ថាសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃអាណាព្យាបាលរបស់ Virgin Mary របស់គាត់ Turks ខ្លួនឯងមានការគោរព។ - ពួកគេហៅរូបតំណាងរបស់នាងថា Buyuk Panagia ដែលមានន័យថាមកពីភាសាទួរគីទីមួយពាក្យក្រិកទីពីរ "ដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់បរិសុទ្ធ" ។ ពន្ធនិងសួយសារអាករត្រូវបានទាមទារពីគាត់តិចជាងវត្តអារាមដទៃទៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាំងវត្តអារាម និងរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះបំផុតក្នុងចំណោមជនជាតិក្រិចត្រូវបានគេហៅថា Panagia Kikko នេះបើយោងតាមដើមឈើដុះនៅទីនេះ។ គីកូសហៅថា "។

Hieromonk Meletius ក៏បានទៅទស្សនាវត្ត Cypriot មួយផ្សេងទៀត - វត្ត St. Mamas ដោយបានទៅទីនោះពី Kykko ។ គាត់បានសរសេរការពិពណ៌នាសង្ខេបអំពីព្រះវិហារវត្តអារាមថា “សាសនាចក្រនៃ Holy Martyr Mamant នៅក្នុងសមាមាត្ររបស់វានៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺយុត្តិធម៌ និងពេញចិត្តនៅក្នុងលំហ។ កំពូលរបស់វាត្រូវបានជួសជុលនៅលើសសរចំនួនដប់ ហើយគ្រិស្តសាសនិកមិនមានព្រះវិហារស្រដៀងនឹងវានៅគ្រប់ប្រទេសស៊ីបទេ។ វា​ត្រូវ​បាន​សាងសង់​ឡើង​ដូច​ដែល​អ្នក​អាច​ឮ​បាន​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​កាន់កាប់​ប្រទេស​ស៊ីប​ដោយ​ពួក Venetians ។

លោក Hieromonk Meletios ក៏បានទៅទស្សនា Nicosia ជាកន្លែងដែលលទ្ធផលនៃការត្រួតត្រារបស់ទួរគីលើចំនួនប្រជាជននៃកោះនេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថា "Levkosia ឬ Nicosia ទីក្រុងនៅលើកោះ Cyprus គឺជាទីក្រុងដំបូងគេ" ។ - ប៉ាសាទួរគីដែលគ្រប់គ្រងប្រទេសស៊ីបទាំងអស់និងអាចារ្យក្រិកដែលយោងទៅតាមច្បាប់បុរាណដោយមិនពឹងផ្អែកលើបុព្វបុរសគឺជាខ្លួនគាត់ជាចៅក្រមកំពូលនៃពួកគ្រីស្ទានស៊ីប។<…>អគារ​ដ៏​ល្អ​បំផុត និង​អស្ចារ្យ​បំផុត​នៅ​ក្នុង​នោះ គឺ​ព្រះវិហារ​គ្រិស្ត​សាសនា​បុរាណ​នៃ​ប្រាជ្ញា​បរិសុទ្ធ (សូហ្វៀ - ក. ប៉ុន្តែ.) ដែល​ត្រូវ​បាន​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​វិហារ​ឥស្លាម​ដោយ​ជនជាតិ​ទួគី»។

Hieromonk Meletius បានកត់សម្គាល់ថាចំនួនប្រជាជនក្រិកនៃកោះនេះមានចំនួនច្រើនជាងសហគមន៍ទួរគីនិងជនជាតិភាគតិចផ្សេងទៀត: "អ្នករស់នៅវា (ស៊ីប - ក. ប៉ុន្តែ.) អ្នកស្រុកមានអំបូរបីគឺ ទួរគី ក្រិក និងអាមេនី ចំនួនក្រិកមានច្រើនជាង ប៉ុន្តែជនជាតិអាមេនីមានចំនួនតិចតួច គ្រាន់តែនៅនីកូសៀ។ ហើយវាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលប្រជាជននៃកោះនេះបានឃើញបុគ្គលរបស់ Hieromonk Meletios តំណាងនៃរដ្ឋគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏មានឥទ្ធិពល ដែលនៅពេលនោះប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាច្រើននៅក្រោមនឹមនៃការគ្រប់គ្រងទួរគីបានងាកមកមើលពួកគេ។ Hieromonk Meletius បានសរសេរថា "ខណៈពេលដែលឆ្លងកាត់ប្រទេស Cyprus អ្នកខ្លះបានសួរខ្ញុំថា តើពេលណាទើបព្រះចៅអធិរាជ Catherine មកទីនេះដើម្បីជួយសង្រ្គោះយើង ដូចជានៅ Crimea ពីទាសភាព?" .

ក្នុងន័យនេះគេអាចកត់សម្គាល់ថានៅពេលនោះវត្ត Kikko មានកម្មសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅក្នុងវត្ត Cypriot មួយផ្សេងទៀត - Maheira នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 18 ក្នុងអំឡុងពេលបម្រើពួកគេបានអានការអធិស្ឋាន "សម្រាប់ស្ត្រីដ៏អស្ចារ្យរបស់យើងអធិរាជរុស្ស៊ី Catherine និងរាជវង្សរបស់នាង" ។ ជាក់ស្តែង ការអធិស្ឋាននេះគឺជាការអំពាវនាវរបស់ជនជាតិ Cypriots សម្រាប់ជំនួយក្នុងការតស៊ូរំដោះរបស់ពួកគេ។

នៅដើមសតវត្សទី 19 វានៅតែមានលក្ខខណ្ឌមិនអំណោយផលនៅក្នុងប្រទេសស៊ីបសម្រាប់អ្នកធម្មយាត្រារុស្ស៊ីទាំងនោះដែលបានមកលេងកោះនេះ។ នេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញពី "កំណត់ត្រាធ្វើដំណើរនៃខេត្ត Kaluga របស់ពួកអភិជន Veshnyakovs និងពាណិជ្ជករ Medyn Novikov" ដែលបានទៅលេងប្រទេស Cyprus តាមផ្លូវរបស់ពួកគេទៅកាន់ប៉ាឡេស្ទីននៅចុងឆ្នាំ 1804 ។

អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាទាំងនេះបានទៅដល់ប្រទេសស៊ីបនៅតំបន់ Paphos៖“ នៅថ្ងៃទី ២២ ខែធ្នូ (១៨០៤ - ក. ប៉ុន្តែ.) នាវិក​ដែល​ឃើញ​ដី​ពី​ដើម​ឡើង​បាន​ស្រែក​ឡើង​ថា៖ គីប្រូ! ស៊ីប! ជាច្រើនម៉ោង យើងបានទៅជិត Paphos<…>ដេក​នៅ​លើ​ឆ្នេរ​ទាប…”។

ការមកដល់ច្រាំងសមុទ្រនៅក្នុងកំពង់ផែដែលងាយស្រួលជាងនៃ Larnaca ដែលមានឈ្មោះថា Venetian Pier អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាបានជួបនៅទីនេះអាចារ្យ Sinai Constantine ដែលបានមកដល់ប្រទេស Cyprus ពីទីក្រុង Jerusalem "ដែលពីមុនជា archimandrite នៃវត្ត St. តាមប្រពៃណីបុរាណ។ នៅក្រុងយេរូសាឡឹមនៅ Holy Sepulcher ទៅកាន់អាចារ្យស៊ីណៃ ហើយអ្នកដែលធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសអេហ្ស៊ីប ត្រូវបានបង្ខំឱ្យពន្យារពេលនៅ Larnaca ដោយសារតែខ្យល់ផ្ទុយ។ គាត់បានដឹងថាជនជាតិរុស្ស៊ីដែលបានធ្វើដំណើរទៅប៉ាឡេស្ទីននៅលើកប៉ាល់ហើយចង់ឃើញពួកគេ។<…>គាត់បានទទួលខ្ញុំដោយក្តីស្រលាញ់ - អ្នកនិពន្ធនៃកំណត់ចំណាំរៀបរាប់បន្ថែមទៀត - ហើយបាននិយាយជាមួយខ្ញុំអំពីបញ្ហាផ្សេងៗជាភាសារុស្សីដែលគាត់មានចំណេះដឹងច្រើន។

អ្នក​និពន្ធ​រឿង​ផ្តល់​ឱ្យ​ក្នុង​អត្ថបទ​របស់​គាត់​នូវ​ព័ត៌មាន​លម្អិត​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​មួយ​ចំនួន​អំពី​ជីវិត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ និង​ប្រពៃណី​របស់​ជនជាតិ​ស៊ីប គ្រិស្តអូស្សូដក់. ជាឧទាហរណ៍ គាត់បានសរសេរថា “នៅប្រទេសទួរគី គ្រិស្តបរិស័ទមិនអនុវត្តការសាកល្បងរយៈពេលបីឆ្នាំទេ នៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានតែងតាំងជាព្រះសង្ឃ។ អ្នកដែលប្រាថ្នាតែប្រកាសថាអ្នកណាគួរ តមអាហារមួយសប្តាហ៍ សារភាព ទទួលនូវអាថ៌កំបាំងដ៏វិសុទ្ធ ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានរាប់បញ្ចូល។ ប្រសិនបើគាត់ចង់ក្លាយជា hieromonk<…>ធ្វើ​ដោយ​គ្មាន​ការ​រារាំង​ឡើយ ហើយ​ដោយ​លិខិត​ដែល​លោក​បូជាចារ្យ​ប្រគល់​ឲ្យ​នោះ គឺ​ភិក្ខុ​មាន​សិទ្ធិ​ផ្លាស់​ពី​វត្ត​មួយ​ទៅ​វត្ត ឬ​រស់​នៅ​ក្នុង​ក្រុង និង​ភូមិ ប្រកប​របរ​រកស៊ី​ជួញដូរ។<…>ស្ទើរតែគ្រប់វត្តអារាម ក្រៅពីឋានសួគ៍ ក៏មានអាចារ្យ ឬអាចារ្យ ខ្លះក៏រស់នៅក្នុងផ្ទះរបស់គ្រហស្ថដែរ។

អ្នកនិពន្ធនៃកំណត់ត្រាបានដឹងថាលក្ខណៈពិសេសជាច្រើននៅក្នុងជីវិតរបស់បព្វជិត Cypriot គឺដោយសារតែលក្ខខណ្ឌដ៏លំបាកដែលបង្កើតឡើងដោយការគៀបសង្កត់របស់ទួរគី ដែលគាត់បានសរសេរបន្ថែមទៀតថា “ប៊ីស្សព សូម្បីតែបុព្វបុរសខ្លួនឯងក៏មិនអាចសម្គាល់ពីព្រះសង្ឃសាមញ្ញបានដែរ។ នៅពេលដែលពួកគេមិននៅក្នុងអាវ; គ្រឿងឥស្សរិយយសត្រូវបានហាមឃាត់ ក៏ដូចជាការពាក់ក្រណាត់លើ kamilavka ដែរ។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សគ្រប់រូបដោយគ្មានករណីលើកលែង មានលើខ្លួនពួកគេជារឿងធម្មតា សម្លៀកបំពាក់ព្រះសង្ឃ”។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកនិពន្ធបានកត់សម្គាល់ដោយពេញចិត្តនូវភាពរឹងមាំនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ Cypriot ។ អ្នកតំណាងល្អបំផុតដែលពួកគេអាចទប់ទល់នឹងឥទ្ធិពលនៃជំនឿផ្សេងៗ ដោយពឹងផ្អែកលើវត្តអារាមជាបន្ទាយដ៏រឹងមាំរបស់គ្រិស្តអូស្សូដក់៖ «នៅប្រទេសស៊ីបតែមួយ មានវត្តអារាមក្រិករហូតដល់បីរយ ដែលមានដីដាំដុះ មានព្រៃស្រោង ចំការទំពាំងបាយជូរ និងថែរក្សាការចិញ្ចឹមគោក្របី។ និងការចិញ្ចឹមឃ្មុំ; នេះគឺជាការផ្តល់ជំនួយដ៏សំខាន់ ដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការថែទាំ និងមធ្យោបាយដើម្បីបង់ពន្ធដល់រដ្ឋាភិបាល និងប៊ីស្សពភូមិភាគ។

ប៉ុន្តែការត្រួតត្រារបស់ទួរគីនៅក្នុងប្រទេស Cyprus គឺជាការពិតដែលអ្នកធម្មយាត្រារុស្ស៊ីត្រូវគិតគូរ ហើយពួកគេត្រូវបានបង្ខំឱ្យបោះបង់ចោលការធ្វើដំណើររបស់ពួកគេទៅកាន់វត្ត Kikk៖ “ដៃគូជាគ្រីស្ទានរបស់យើង ហើយយើងចង់ក្រាបថ្វាយបង្គំរូបតំណាងអព្ភូតហេតុនៃព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត Theotokos ដែលមានទីតាំងនៅ វត្ត Kikko, 8 ម៉ោងឆ្ងាយពីការផ្លាស់ប្តូរ Larnaca; ប៉ុន្តែនៅក្នុងរឿងនេះ ពួកយើងត្រូវបានរារាំងដោយការខឹងសម្បារដែលផលិតដោយ Pasha of Levkosia” អ្នកនិពន្ធនៃរឿងបានរាយការណ៍ដោយការសោកស្តាយ ដែលរួមជាមួយដៃគូរបស់គាត់ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីចាកចេញពី Larnaca ទៅប៉ាឡេស្ទីន។

Cyprus និងរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 19

នៅឆ្នាំ 1835 លោក Avram Semyonovich Norov (1795-1869) បានធ្វើដំណើរដំបូងរបស់គាត់ទៅកាន់បូព៌ា។ សមាជិកនៃសង្គ្រាមស្នេហាជាតិគាត់បានចាកចេញពីសេវាកម្មយោធានៅឆ្នាំ 1823; នៅឆ្នាំ 1854 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជារដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងអប់រំសាធារណៈ។ គាត់គឺជាសមាជិកពេញសិទ្ធិនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងនាយកដ្ឋានភាសានិងអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ អំពីសៀវភៅរបស់លោក Norov "ដំណើរទៅកាន់ព្រះវិហារទាំងប្រាំពីរដែលបានលើកឡើងនៅក្នុង Apocalypse" Chernyshevsky បាននិយាយថាវា "ត្រូវបានសម្គាល់ដោយគុណសម្បត្តិនៃការធ្វើបទបង្ហាញក៏ដូចជាគុណសម្បត្តិរបស់អ្នកសិក្សា" ។

A. S. Norov បានផ្តល់យោបល់ថា អាត្លង់ទិកមិនអាចស្ថិតនៅក្នុងមហាសមុទ្រអាត្លង់ទិកទេ ប៉ុន្តែស្ថិតនៅភាគខាងកើត សមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេដោយកាន់កាប់ចន្លោះរវាង Cyprus, Sicily និង Lesbos ហើយថាកោះ Cyprus គឺជាសំណល់នៃ Atlantis ដែលលិច។ A. S. Norov បានសរសេរថា "កោះនេះធ្លាប់បានបំពេញស្ទើរតែគ្រប់លំហទាំងអស់ ដែលឥឡូវនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយសមុទ្ររវាងអាស៊ីមីន័រ ស៊ីរី និងអេហ្ស៊ីប ហើយបានលាតសន្ធឹងទៅភាគខាងលិចរហូតដល់ទីក្រុង Tirrenia" ។

A. S. Norov មានឱកាសទៅលេងប្រទេស Cyprus កំឡុងពេលត្រឡប់ពី Holy Land ពេលដែលគាត់ជិះទូកពីទីក្រុង Beirut គាត់បានទៅដល់ឆ្នេរសមុទ្រ Cypriot ក្បែរ Limassol ដោយកប៉ាល់។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ពេល​នោះ ជំងឺ​ប៉េស្ត​បាន​ផ្ទុះ​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង ដូច្នេះ​ហើយ​អ្នក​ធ្វើ​ធម្មយាត្រា​មិន​បាន​ទៅ​កាន់​សមុទ្រ​ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ A. S. Norov នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់បានលះបង់កន្លែងសម្រាប់ការពិពណ៌នាអំពីទីសក្ការបូជា Cypriot ដែលទាក់ទងនឹងឈ្មោះរបស់សាវក Barnabas និង St. John the Merciful ។

សាវក​បាណាបាស​ជា​ប៊ីស្សព​ដំបូង​គេ​នៅ​ប្រទេស​ស៊ីប ជា​កន្លែង​ដែល​គាត់​បាន​ទទួល​មកុដ​នៃ​ការធ្វើទុក្ករកម្ម។ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់អធិរាជ Zeno សាកសពរបស់ Saint Barnabas ដែលមិនអាចខូចបានត្រូវបានរកឃើញជាមួយនឹងដំណឹងល្អរបស់ Saint Matthew ដែលសរសេរដោយដៃផ្ទាល់របស់ Barnabas ដែលដាក់នៅលើទ្រូងរបស់គាត់។ គ្រីស្ទបរិស័ទនៃ Limassol ជាពិសេសគោរពដល់ការចងចាំរបស់ St. John the Merciful ដែលបានកើតនៅទីនេះពីឪពុកម្តាយអ្នកមាន។ ដោយ​បាន​បាត់បង់​ភរិយា​និង​កូន​របស់​គាត់ គាត់​បាន​លះបង់​ខ្លួនឯង​ដើម្បី​នៅ​លីវ​និង​ការ​បម្រើ​ដល់​ជន​ក្រីក្រ​និង​កាន់​ទុក្ខ; គាត់​បាន​ហៅ​ពួកគេ​ថា​ជា​ចៅហ្វាយ​របស់​គាត់ ហើយ​បាន​ប្រើ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​គាត់​ទាំង​អស់​ដើម្បី​ផ្គត់ផ្គង់ និង​សម្រាល​ទុក្ខ​ពួក​គាត់។ ដោយត្រូវបានហៅឱ្យឡើងគ្រងរាជ្យបល្ល័ង្កអយ្យកោនៃអាឡិចសាន់ឌ្រី គាត់បានក្លាយជាអ្នកមានគុណមិនត្រឹមតែចំពោះជនក្រីក្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងចំពោះព្រះវិហារនៃបូព៌ាទាំងមូលផងដែរ។ ក្នុងអំឡុងពេលការលុកលុយរបស់ជនជាតិពែរ្ស គាត់បានជួយប៊ីស្សពនៃក្រុងយេរូសាឡិមដ៏សុភាពរាបទាប ដើម្បីស្ដារព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃផ្នូរ និងកន្លែងបរិសុទ្ធផ្សេងទៀតនៅប៉ាឡេស្ទីន។ John Moskh និង Sofroniy គឺជាសិស្សរបស់គាត់។ ដោយ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​គាត់​ស្លាប់ គាត់​បាន​បញ្ជា​ឱ្យ​ដឹក​ទៅ Limassol ជា​កន្លែង​ដែល​គាត់​បាន​យក​ទៅ​រក្សា​ទុក។ សារីរិកធាតុរបស់ St. John ត្រូវបានផ្ទេរទៅទីក្រុង Constantinople បន្ទាប់មកត្រូវបានប្រគល់ជាអំណោយដល់ Matthias ស្តេចនៃប្រទេសហុងគ្រី ហើយឥឡូវនេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវិហារ Pressburg ។

មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការចាកចេញរបស់ A.S. Norov ពីច្រាំងសមុទ្រ Cypriot កោះនេះត្រូវបានទៅទស្សនាដោយ Hieromonk Anikita (ព្រះអង្គម្ចាស់ S. A. Shirinsky-Shikhmatov នៅលើពិភពលោក) ។ កាល​នៅ​តែ​បម្រើ​ក្នុង​កង​ទ័ព​ជើង​ទឹក​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៨០៤–១៨២៧ លោក​បាន​សុបិន​ចង់​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​កាន់​ទីសក្ការៈ។ ដោយបានទទួលការឈប់សម្រាកដ៏យូរនៅឆ្នាំ 1820 ដើម្បីស្ដារសុខភាពដែលមិនប្រក្រតីរបស់ព្រះអង្គ ព្រះអង្គម្ចាស់ Sergius បានធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ទីសក្ការៈរបស់រុស្ស៊ីក្នុងរដូវរងាហើយបានទៅទស្សនាវត្តអារាម និងទីសក្ការបូជា Novgorod និង Moscow ។ ដោយបានទទួលយកសាសនាចក្រនៅឆ្នាំ 1830 នៅក្នុងវត្ត St. George's ដោយមានឈ្មោះថា Anikita នៅខែមេសាឆ្នាំ 1834 គាត់បានធ្វើធម្មយាត្រាទៅទិសខាងកើត។

ដូច A. S. Norov ដែរ លោក Hieromonk Anikita បានឃើញ Cyprus តាមផ្លូវរបស់គាត់ទៅកាន់ Holy Land ប៉ុន្តែគ្រោះកាចនៅតែឆាបឆេះនៅលើកោះនេះ ហើយគ្មានសំណួរអំពីការចុះចតនៅលើច្រាំងនោះទេ។ Hieromonk Anikita បានសរសេរថា "ការជិះទូកពីទីក្រុង Rhodes" យើងបានចេញដំណើរ ហើយដោយសារតែភាពស្ងប់ស្ងាត់ ជាមួយនឹងខ្យល់បក់ដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ យើងបានទៅដល់ប្រទេស Cyprus មិនលឿនជាងនៅថ្ងៃទី 28 (ខែសីហា ឆ្នាំ 1835 - ក. ប៉ុន្តែ.) ប្រហែលថ្ងៃត្រង់ ហើយបានទៅដល់ផែ Lipael ពួកគេបាននាំឈ្មួញជនជាតិ Cypriot ដែលនៅជាមួយយើងជាមួយកូនប្រុស និងទំនិញរបស់គាត់ ឱ្យនៅដាច់ពីគេ ដោយមិនទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកស្រុកណាមួយឡើយ ព្រោះជំងឺប៉េស្តនៅតែបន្តកើតមាននៅលើកោះនេះ។ នៅ​ថ្ងៃ​ដដែល ពួក​គេ​ចេញ​ដំណើរ​ពី​ប្រទេស​ស៊ីប ទៅ​កាន់​ចាហ្វា…»។

នៅតាមផ្លូវត្រឡប់ពីក្រុងយេរូសាឡឹមទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់នៅខែមេសាឆ្នាំ 1836 នៅ Jaffa ឪពុក Anikita បានទទួលក្រឹត្យមួយពី Synod ដោយមិនបានរំពឹងទុកដែលតែងតាំងគាត់ទៅក្រុងអាថែនដល់បុគ្គលិកនៃព្រះវិហារនៃស្ថានទូតរុស្ស៊ី។ ដោយបានទៅកន្លែងនៃគោលដៅថ្មីរបស់គាត់ hieromonk Anikita ដោយឆន្ទៈនៃជោគវាសនាបានរកឃើញខ្លួនឯងម្តងទៀតនៅ Cyprus ។ "ចាប់ពីថ្ងៃទី 11 ដល់ថ្ងៃទី 12 ខែមេសា (ឆ្នាំ 1836 - ក. ប៉ុន្តែ.) នៅពេលល្ងាច ខ្យល់បានបក់បោកខ្លាំង ហើយមានការរំភើបយ៉ាងខ្លាំង។ ដោយបានចំណាយពេលមួយថ្ងៃនៅក្រោមសំពៅ ដោយសារតែមិនអាចបន្តការរុករកដោយសុវត្ថិភាព ពួកគេបានចុះទៅកាន់កោះ Cyprus ហើយនៅម៉ោង 5 ល្ងាចបានបោះយុថ្កានៅផ្លូវជំនួសឱ្យកំពង់ផែ Larnaco ។ - Hieromonk Anikita បានកត់សម្គាល់នៅក្នុងកំណត់ត្រារបស់គាត់។

នៅទីនេះ hieromonk Anikita បានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅព្រះវិហារ St. Lazarus "ដើម្បីគោរពដល់ផ្នែកនៃព្រះសារីរិកធាតុដ៏បរិសុទ្ធនិងផ្នូរបរិសុទ្ធរបស់គាត់ដែលស្ថិតនៅក្រោមអាហារដ៏បរិសុទ្ធ" ។ ស្ថានភាព​ជំងឺ​របស់ Hieromonk Anikita គឺជា​មូលហេតុ​នៃ​ឧបទ្ទវហេតុ​ដែល​បាន​កើតឡើង​ចំពោះ​គាត់​ពេល​ទៅ​ទស្សនា​ប្រាសាទ​នេះ។

“ដោយ​មិន​ដឹង​ពី​ទីតាំង ខ្ញុំ​ក៏​ប្រញាប់​ប្រញាល់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ ដើម្បី​ថ្វាយបង្គំ និង​ថើប​អាហារ​ដ៏វិសុទ្ធ (បល្ល័ង្ក - ក. ប៉ុន្តែ.) ហើយ (ដូច្នេះ) ដោយសារកន្លែងនេះមិនត្រូវបានបំភ្លឺ ហើយភាគច្រើនបំផុតដោយការអនុញ្ញាតពីព្រះ វាបានធ្លាក់ពីការចំណាយចូលទៅក្នុង vestibule ដែលចូលទៅក្នុងមឈូសដោយមានជណ្ដើរចុះក្រោមជាច្រើនជំហាន” បានសរសេរថា hieromonk Anikita អំពីការប៉ុនប៉ងមិនជោគជ័យរបស់គាត់។

ដោយបានធូរស្បើយពីភាពតក់ស្លុតនោះគាត់បានធ្វើការប៉ុនប៉ងលើកទីពីរដែលបានក្លាយជាជោគជ័យបន្ថែមទៀត: ហើយបន្ទាប់ពីអោន និងថើបមឈូសរបស់មនុស្សសុចរិត គាត់បានទៅស្ថានកុងស៊ុលនៅផ្នែកម៉ារីននៅ Larnako" Hieromonk Anikita បានកត់សម្គាល់ដោយបន្ថែមថានៅថ្ងៃបន្ទាប់គឺថ្ងៃទី 18 ខែមេសា កប៉ាល់របស់គាត់បានចាកចេញពីច្រាំងសមុទ្រ Cypriot ហើយឆ្ពោះទៅប្រទេសក្រិក។ ប៉ុន្តែសកម្មភាពរបស់គាត់នៅក្នុងរដ្ឋធានីនៃប្រទេសក្រិកមានរយៈពេលខ្លី។ នៅថ្ងៃទី 7 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1837 ឪពុករបស់ Anikita បានទទួលមរណភាពនៅទីក្រុងអាថែន។ ផេះរបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Athos ហើយកប់នៅក្នុង Ilyinsky Skate ។

នៅឆ្នាំ 1849 កវីនិងអ្នករិះគន់រុស្ស៊ី P. A. Vyazemsky (1792-1878) បានទៅលេងប្រទេសស៊ីប។ នៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1849 ពីអចលនទ្រព្យរបស់គាត់នៅជិតទីក្រុងមូស្គូនៅក្នុងភូមិ Ostafievo គាត់បានធ្វើដំណើរទៅខាងកើត។ គាត់បានរស់នៅជាច្រើនខែនៅក្នុងទីក្រុង Constantinople បានធ្វើទស្សនកិច្ចនៅ Asia Minor ហើយមានកិត្តិយសក្នុងការលុតជង្គង់នៅក្រុងយេរូសាឡឹម ទៅកាន់ផ្នូរដែលផ្តល់ជីវិតដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ទៅកាន់ប្រទេសស៊ីប P.A. Vyazemsky ដូចជាអ្នកធម្មយាត្រារុស្ស៊ីជាច្រើននាក់ផ្សេងទៀតបានជិះទូកពី Rhodes ។ “នៅលើកោះ Cyprus ទីក្រុង Larnaca; យើងត្រូវបានទទួលដោយស្និទ្ធស្នាលដោយទាំងអ្នកបួស និងអ្នកស្រុក ដែលប្រហែលជាដោយសារតែយើងនៅលើចំហុយពី Smyrna ជាមួយអ្នកស្រុក Cypriot ដែលបានណែនាំយើងដល់ជនរួមជាតិរបស់គាត់” P. A. Vyazemsky បានរំឭក។ - កំណត់ចំណាំពិសេសមួយមានដាក់ឈ្មោះមនុស្សទាំងអស់ដែលយើងជាមួយ បីនាក់ ឬ បួនម៉ោងបាន​ជួប និង​ក្លាយ​ជា​មិត្ត​ភក្តិ​»។

Cyprus ក្នុងឆ្នាំទាំងនោះនៅតែស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ទួរគី ហើយទោះបីជា Christian Cypriots គ្រប់គ្រងដើម្បីរក្សាសាសនា វប្បធម៌ និងប្រពៃណីរបស់ពួកគេនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌដ៏លំបាកទាំងនោះក៏ដោយ ក៏ពួកគេនៅតែមានកម្រិតក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ។ នេះគឺជាអ្វីដែល P. A. Vyazemsky បានសរសេរអំពីបញ្ហាមួយក្នុងចំណោមបញ្ហាទាំងនេះ៖ “បព្វជិតនៃវត្ត St. Lazarus ដែលបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់បានរស់នៅនិងបានស្លាប់នៅលើកោះ Cyprus បានដាក់កំណត់ត្រាមួយមកខ្ញុំដោយសុំការអនុញ្ញាតឱ្យចុចកណ្ដឹង។ . នៅ​ផ្លូវ​ចូល​វត្ត​របស់​ខ្ញុំ គេ​បាន​បន្លឺ​កណ្ដឹង ប៉ុន្តែ​បាន​សួរ​ខ្ញុំ​ថា ក្នុង​ករណី​ដែល​អាជ្ញាធរ​តួកគី​នឹង​បញ្ជាក់​ពី​ការ​បំពាន​នេះ ក្រឹត្យទូទៅនិយាយ​ថា ខ្ញុំ​បាន​យក​កណ្ដឹង​នេះ​ទៅ​ជា​អំណោយ​ដល់​វត្ត ហើយ​យើង​បាន​ធ្វើ​ការ​ពិសោធន៍​មួយ។

ក្នុងកំឡុងឆ្នាំទាំងនេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅតែស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយជាមួយនឹងស្នាដៃរបស់ Saint Epiphanius នៃ Cyprus ។ ការបកប្រែថ្មីទៅជាភាសារុស្សីនៃធម្មទេសនារបស់គាត់បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសារពត៌មានរបស់ព្រះវិហារថា "ព្រះបន្ទូលនៅលើការយាងឡើងនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង" ព្រះបន្ទូលនៅសប្តាហ៍ Vay ព្រះបន្ទូលនៅលើបរិសុទ្ធ ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ, Oration Against the Sabellians, "An Exposition of the Catholic Faith - from the Third Book of Against Heresies", សេចក្ដីអធិប្បាយនៅថ្ងៃសៅរ៍ដ៏បរិសុទ្ធ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1863 ការបោះពុម្ភផ្សាយនៃការងាររបស់ St. Epiphanius នៃ Cyprus នៅក្នុងការបកប្រែជាភាសារុស្សីបានចាប់ផ្តើមនៅ Moscow Theological Academy ហើយនៅឆ្នាំ 1884 ផ្នែកទី 6 នៃស្នាដៃរបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ព។

ប្រវត្តិវិទូក្នុងស្រុកនៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ​នោះ ពួក​គេ​បាន​លះបង់​ការ​ស្រាវ​ជ្រាវ​របស់​ពួក​គេ​ទៅ​នឹង​ប្រវត្តិ​សាសនា​គ្រឹស្ត​នៅ​ប្រទេស​ស៊ីប។ ដូច្នេះនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ "ការអានខាងវិញ្ញាណ" សម្រាប់ឆ្នាំ 1866 អត្ថបទរបស់ Abbot Arseny "Greek Uniates នៃកោះ Cyprus ក្នុងសតវត្សទី 13-16" ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ។ . ប៉ុន្តែ ការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេសឧទ្ទិសដល់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Orthodoxy នៅលើកោះដ៏អត់ធ្មត់នេះ។ ការបកប្រែត្រូវបានអនុវត្តពីភាសាក្រិចសម័យទំនើបទៅជាភាសារុស្សីនៃស្នាដៃទាំងនោះដែលមានព័ត៌មានអំពីព្រះវិហារស៊ីបរីយ៉ូតនៅក្នុងរយៈពេលដ៏លំបាកបំផុតនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា - គ្រានៃការត្រួតត្រារបស់ទួរគី។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1862 បូជាចារ្យ Pyotr Sokolov បានបកប្រែពីភាសាក្រិចសម័យទំនើបនូវសៀវភៅ "ទុក្ករបុគ្គលគ្រីស្ទានដែលបានរងទុក្ខនៅបូព៌ាចាប់តាំងពីការដណ្តើមយកទីក្រុង Constantinople ដោយពួកទួគី" (សាំងពេទឺប៊ឺគឆ្នាំ 1862) ។ ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀត ជីវិតរបស់គ្រីស្តបរិស័ទ ទុក្ករបុគ្គល Cypriot ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីនេះ ដូចជា St. George of Ptolemaidia (កើតនៅប្រទេស Cyprus រងទុក្ខនៅឆ្នាំ 1752 នៅ Ptolemaida (Acre)) ដែលជា Great Martyr Polyodorus (កើតនៅប្រទេស Cyprus នៅ Leukosia បានរងទុក្ខ។ នៅឆ្នាំ ១៧៩៤ នៅអេភេសូរថ្មី) ។

សង្គ្រាមរុស្ស៊ី - ទួរគី១៨៧៧–៧៨ បានបើកនៅចំពោះមុខប្រជាជនដែលធ្វើជាទាសករដោយទួគី ដែលជាលទ្ធភាពពិតប្រាកដនៃការរំដោះពីនឹមទួរគី។ មនុស្សម្នាក់អាចពឹងផ្អែកលើការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃស្ថានភាពរបស់ពួកគ្រីស្ទាននៃប្រទេសស៊ីប។ ចក្រភពទួរគីបានឈានដល់ដំណាក់កាលដួលរលំ ការធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងរវាងអង់គ្លេស និងរុស្ស៊ីកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនលើមូលដ្ឋាននេះ ការបើកព្រែកជីកស៊ុយអេក្នុងឆ្នាំ ១៨៦៩ និងបំណងប្រាថ្នារបស់អង់គ្លេសក្នុងការដណ្តើមយកអេហ្ស៊ីប ដើម្បីអនុវត្តការគ្រប់គ្រងលើផ្លូវខ្លីបំផុតទៅកាន់ប្រទេសឥណ្ឌា - ទាំងអស់នេះបានបង្ខំឱ្យប្រទេសអង់គ្លេសស្វែងរកបន្ទាយមួយនៅភាគខាងកើតនៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។ ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់ជាយុទ្ធសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យរបស់ស៊ីប លោក Lord Disraeli បានសរសេរទៅកាន់ម្ចាស់ក្សត្រីនៅខែឧសភា ឆ្នាំ 1878 ថា ជាលទ្ធផលនៃការទទួលបានកោះ Cyprus "អំណាចនៃប្រទេសអង់គ្លេសនៅសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ ក៏ដូចជាចក្រភពឥណ្ឌារបស់ព្រះមហាក្សត្រិយានី នឹងមានយ៉ាងខ្លាំង។ ពង្រឹង។ ស៊ីបគឺជាគន្លឹះ អា​សី​ុ​ខាងកើត” .

ដូច្នេះ ដោយខ្លាចការពង្រឹងរុស្ស៊ីនៅសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ និងមជ្ឈិមបូព៌ា អង់គ្លេសក្នុងឆ្នាំ 1878 បានយល់ព្រមជាសម្ងាត់ជាមួយទួរគីលើការផ្ទេរ "បណ្តោះអាសន្ន" នៃប្រទេសស៊ីបទៅការគ្រប់គ្រងរបស់នាងជាថ្នូរនឹងការធានាដោយប្រទេសអង់គ្លេសនៃព្រំប្រទល់ភាគឦសាននៃទ្វីបអាស៊ីទួរគី។ ជាមួយនឹងការបញ្ចប់នៃការគៀបសង្កត់របស់ទួរគី គ្រិស្តអូស្សូដក់នៃ Cyprus បានជួបប្រទះនឹងភាពប្រសើរឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងស្ថានភាពរបស់ពួកគេ។ ផ្លូវរបស់អ្នកធ្វើធម្មយាត្រារុស្ស៊ីទៅកាន់ដែនដីបរិសុទ្ធក៏កាន់តែមានសុវត្ថិភាពផងដែរ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 អ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងស្រុកបានចាប់ផ្តើមការសិក្សាស៊ីជម្រៅអំពីប្រវត្តិនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ Cypriot និងទីសក្ការៈបូជារបស់វា។

នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1895 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី Ya. I. Smirnov បានទៅលេងប្រទេសស៊ីប។ នៅទីនោះគាត់បានសិក្សាលម្អិតអំពីរូបចម្លាក់ Cypriot បុរាណពីររបស់មាតារបស់ព្រះ។ នៅថ្ងៃទី 15 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1895 Ya. I. Smirnov បានទៅលេងភូមិ Kiti ជិត Larnaca ហើយបានធ្វើការស្ទង់មតិរូបថតលម្អិតនៃ mosaic គ្រីស្ទានបុរាណបំផុតនៃកោះនៅក្នុងព្រះវិហារ Panagia Angeloszdannoy (Panagia Angeloktistos) ។

ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាឈ្មោះបុរាណរបស់ Larnaca គឺ Kition ។ ប៉ុន្តែអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាបុរាណមិននិយាយអ្វីអំពីអត្ថិភាពនៃរូបភាពអព្ភូតហេតុណាមួយនៃមាតារបស់ព្រះនៅ Larnaca ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅជិត Larnaca មានភូមិ Kiti ដែលឈ្មោះរបស់ Kition បុរាណបានកន្លងផុតទៅប្រហែលជាបន្ទាប់ពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃទីក្រុងហើយនៅក្នុងភូមិនេះនៅក្នុងព្រះវិហារនៃមាតារបស់ព្រះដែលជា mosaic បុរាណនៃព្រះពរ។ វឺដ្យីន Virgin ត្រូវបានរក្សាទុក។ ដំណឹងនៃរូបភាព mosaic នៃមាតានៃព្រះនេះគឺនៅក្នុងសារផ្សះផ្សារបស់បុព្វបុរសបូព៌ាចំនួនបី និងប៊ីស្សពចំនួន 185 ដែលបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងឆ្នាំ 836 នៅក្នុងសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម ដើម្បីការពារការគោរពរូបតំណាងប្រឆាំងនឹងគោលនយោបាយ iconoclastic របស់អធិរាជ Theophilus ។

ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1736 ធម្មយាត្រាជនជាតិរុស្ស៊ី V. G. Barsky បានផ្តល់សក្ខីកម្មថាគាត់បានឃើញ "នៅខាងក្រៅទីក្រុង Larna" "នៅក្នុងភូមិ Kita ប្រាសាទគឺ lepot ដែលជាបល្ល័ង្ករបស់ប៊ីស្សពពីមុននៅទីនោះនិងរូបភាពអព្ភូតហេតុនៃវឺដ្យីន Virgin ដែលបានដាំ។ ជាមួយនឹងថ្មពី musia ហើយពី arap មិនមានពេលវេលាវាយប្រហារឈាមត្រូវបានប្រាប់។ ដោយចាប់ផ្តើមសិក្សារូបភាព mosaic នេះ Ya. I. Smirnov បានពិភាក្សាជាមួយ hieromonks Cypriot ម្នាក់នៅក្នុងវត្ត Kanakaria ហើយគាត់បានអោយលេខមួយដល់គាត់។ ដំបូន្មានដ៏មានតម្លៃអំពីរឿងព្រេងអំពីរូបភាពនេះ។

Ya. I. Smirnov បានសន្និដ្ឋានថាទោះបីជាព្រះវិហារនៃ Panagia គឺជាប្រភេទ Byzantine នៃសតវត្សទី 10-11 ក៏ដោយក៏វាមិនចាស់ជាងការគ្រប់គ្រងរបស់ Franks ឬ Lusignans (1192-1302) ប៉ុន្តែ «នៅ​ខាង​កើត​នៃ​ព្រះវិហារ​ពី​ខាង​ក្រៅ វិមាត្រ​នៃ​អាបស​តូច​ខ្លាំង​ពេក ដែល​មិន​ស៊ី​គ្នា​នឹង​ទំហំ​ព្រះវិហារ​ទាល់​តែ​សោះ។ នេះ​បើ​យោង​តាម​លោក Ya. I. Smirnov ត្រូវ​បាន​ពន្យល់​ដោយ​ការពិត​ថា ព្រះវិហារ​បច្ចុប្បន្ន​ត្រូវ​បាន​សាងសង់​នៅ​លើ​ដំបូល​ចាស់​ជាង​ខ្លួន​វា​ទៅ​ទៀត។ ហេតុផលសម្រាប់ការនេះគឺជាការពិតណាស់មានតែ mosaic បុរាណដែលត្រូវបានបម្រុងទុកនៅក្នុង conch របស់ខ្លួន។

វា។ រូបភាពបុរាណមាតារបស់ព្រះបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកឯកទេសក្នុងស្រុក។ មិនពេញចិត្តនឹងរូបថតស្តែងៗនៃបូជនីយដ្ឋានបុរាណនេះទេ គណៈកម្មាធិការសម្រាប់អាណាព្យាបាលនៃផ្ទាំងគំនូររូបសញ្ញារុស្ស៊ីបានបញ្ជានៅឆ្នាំ 1907 វិចិត្រករ N.K. Kluge ច្បាប់ចម្លងពណ៌ទឹកនៃ mosaic នេះ។ N.K. Kluge បានធ្វើការនៅក្នុងព្រះវិហារ Kitian ក្នុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1907 ។ បន្ថែមពីលើការថតរូប និងពណ៌ទឹកឡើងវិញនៃផ្ទាំងគំនូរ apse mosaic គាត់ក៏បានធ្វើគំនូរស្ថាបត្យកម្មនៃអគារ និងផ្ទេរសម្ភារៈទាំងអស់ទៅវិទ្យាស្ថានបុរាណវិទ្យារុស្ស៊ីនៅទីក្រុង Constantinople ។

ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃសម្ភារៈទាំងនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងស្រុកម្នាក់ទៀតគឺ F. I. Schmit បានធ្វើការសិក្សាលម្អិតអំពីរូបភាព mosaic នេះរបស់មាតានៃព្រះ ដោយប្រើទិន្នន័យវិទ្យាសាស្ត្រចុងក្រោយបំផុតសម្រាប់ពេលវេលារបស់គាត់ ជាលទ្ធផលដែលគាត់អាចសន្និដ្ឋានថា " ប្រហែលបំផុត យោងទៅតាមការពិចារណាប្រវត្តិសាស្រ្តទូទៅ កាលបរិច្ឆេទនៃការសាងសង់ព្រះវិហារ Kitian - ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 9 ។

ការពិពណ៌នាអំពីរូបចម្លាក់ Kitian ត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងដោយអ្នកឯកទេសដ៏ធំបំផុតក្នុងវិស័យសិល្បៈព្រះវិហារ - N.P. Kondakov ដែលបានចុះកាលបរិច្ឆេទវាដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 7 ។

ត្រលប់ទៅសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ Ya. I. Smirnov នៅប្រទេស Cyprus វាចាំបាច់ត្រូវនិយាយអំពីការរកឃើញមួយទៀតរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិរុស្ស៊ី។ នៅថ្ងៃទី 12-13 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1895 គាត់បានធ្វើការស្រាវជ្រាវនៅក្នុងព្រះវិហារ Panagia Kanakaria ហើយនៅទីនេះបានរកឃើញរូបចម្លាក់បុរាណមួយទៀត ដែលគាត់បានចុះកាលបរិច្ឆេទដល់ចុងសតវត្សទី 5 - ដើមសតវត្សទី 6 ។

រូបចម្លាក់ Cypriot ទីពីរដែលរកឃើញដោយ Ya. I. Smirnov មានទីតាំងនៅព្រះវិហារ Panagia Kanakaria នៅលើឧបទ្វីប Karpasian នៃប្រទេស Cyprus នៅភាគឦសានរបស់វា។ ព្រះវិហារនេះដូចជា Kitian មួយឥឡូវនេះគឺជាការស្ថាបនាឡើងវិញនៃប្រាសាទបុរាណដ៏ធំមួយដែលមាន apse ធំទូលាយជាមួយនឹងរូបចម្លាក់ mosaic របស់មាតានៃព្រះដែលអង្គុយនៅលើបល្ល័ង្កជាមួយនឹងកូនព្រះគ្រិស្ដនៅលើជង្គង់របស់នាង។

វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និងស៊ីបព្រីត ក្នុងសម័យទំនើប

វគ្គបន្ទាប់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទំនាក់ទំនងព្រះវិហាររុស្ស៊ី - ស៊ីបព្រឹទ្ធមានតាំងពីដើមសតវត្សទី 20 នៅពេលដែលអ្វីដែលគេហៅថា "សំណួរព្រះវិហារ Cypriot" បានកើតឡើង។ បញ្ហានេះបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីការស្លាប់នៅឆ្នាំ 1900 នៃអាចារ្យ Sophronius នៃ Cyprus និង Metropolitan មួយផ្សេងទៀតនៃ Cyprus ។ ការ​តស៊ូ​មួយ​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​លើ​កោះ​រវាង​អ្នក​គាំទ្រ​ក្រុង​ដែល​នៅ​សេសសល់​ទាំង​ពីរ។ អន្តរាគមន៍របស់អយ្យកោនៃ Constantinople ដែលបានតែងតាំង Metropolitan Kirill នៃ Kyrenia ជាអាចារ្យនៃប្រទេស Cyprus បានបរាជ័យក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា។ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីចេញពីស្ថានភាពនេះ អយ្យកោនៃ Constantinople បានងាកទៅរកវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីដោយមានសំណើដើម្បីទទួលស្គាល់ Metropolitan Kirill ដែលត្រូវបានតែងតាំងជា Canonical ។ ប៉ុន្តែអ្នកតំណាងនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីដែលមិនចង់ធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងសាសនាចក្ររុស្ស៊ី-ស៊ីប កាន់តែអាក្រក់នោះ បានបដិសេធមិនជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការផ្ទៃក្នុងនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ Cypriot ដូច្នេះបង្ហាញប្រាជ្ញា និងការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវអំពីទីតាំង Canonical នៃសាសនាចក្របុរាណនេះ។

វិបត្តិនេះត្រូវបានដោះស្រាយបានលុះត្រាតែមានការយល់ព្រមពីអយ្យកោនៃទីក្រុង Constantinople ចំពោះការលាលែងពីតំណែងរបស់ Cyril ដែលមិនដែលទទួលភារកិច្ច Archiepiscopal Kyrenia និងការបោះឆ្នោតតាមរយៈការសម្របសម្រួលរបស់អយ្យកោ Photius នៃ Alexandria ដែលជាអាចារ្យនៃ New Justiniana និងទាំងអស់។ Cyprus, Cyril, Metropolitan of Kition ។

ពេញមួយសតវត្សរ៍ទី 19 និងដើមសតវត្សទី 20 គ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានផ្ញើអំណោយដ៏សប្បុរសទៅកាន់ប្រទេសស៊ីប និងជាពិសេសទៅកាន់វត្ត Kikko ដ៏ល្បីល្បាញនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ចង្កៀងគោមដ៏មានតម្លៃ ចង្កៀងគោម ជើងចង្កៀង ដំណឹងល្អសម្រាប់ពិធីសូត្រមន្ត គ្រឿងសក្ការៈ កប៉ាល់ និងវត្ថុសាសនាដែលផលិតដោយរុស្ស៊ីផ្សេងទៀត ដែលរក្សាទុកក្នុងវត្ត បម្រើជាភស្តុតាងនៃទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយវត្តគីកូ។ នៅលើកណ្តឹងមួយអ្នកអាចអានសិលាចារឹក: "ទៅវត្តនៃ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតដែលហៅថា Kikko នៅលើកោះ Cyprus ដោយការឧស្សាហ៍ព្យាយាមនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនិងការឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់អ្នកស្រុកនៅទីក្រុងមូស្គូ Ekaterina Obramova នៅក្នុងសិក្ខាសាលារបស់ បូកដាណូវ។ ៨០ គ្រាប់”។ នៅក្នុងវត្ត Cypriot មួយផ្សេងទៀត - Mahera វត្ថុព្រះវិហារផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនពីប្រទេសរុស្ស៊ីក៏ត្រូវបានរក្សាទុកផងដែរ។

នៅដើមសតវត្សទី 20 អ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ីបានបន្តសិក្សាពីជីវិតរបស់គ្រិស្តអូស្សូដក់នៅប្រទេសស៊ីប។ ក្នុងចំណោមការបោះពុម្ពផ្សាយមួយចំនួនដែលផ្តោតលើប្រធានបទនេះ មនុស្សម្នាក់អាចកត់សម្គាល់ការងាររបស់ I. I. Sokolov “The Cypriot Orthodox Church” (St. Petersburg, 1909)។ បន្ទាប់ពីការផ្ទុះឡើងនៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 1 ទំនាក់ទំនងព្រះវិហាររុស្ស៊ី - ស៊ីបត្រូវបានរំខាន។ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ខាងមុខ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ Cypriot បានជួបប្រទះការលំបាក។ រដ្ឋបាលអង់គ្លេសនៃកោះនេះតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបានបានរារាំងការបូជានៃប៊ីស្សពថ្មី និងការជំនួសកន្លែងទំនេរ។ ដូច្នេះអស់រយៈពេល 14 ឆ្នាំ (1933-1947) Paphos Metropolitan Leonty គឺជាប៊ីស្សពគ្រិស្តអូស្សូដក់តែមួយគត់នៅក្នុងប្រទេសស៊ីប។

នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1942 មានការគម្រាមកំហែងយ៉ាងពិតប្រាកដរបស់ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដណ្តើមយកកោះនេះ ដែលកំពុងញាស់ផែនការដើម្បីឈានទៅដល់មជ្ឈិមបូព៌ា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបរាជ័យរបស់កងទ័ពអាឡឺម៉ង់នៅលើវ៉ុលកានៅដើមឆ្នាំ 1943 បានធ្វើឱ្យផែនការទាំងនេះខកចិត្ត ដូច្នេះហើយផែនការរបស់អាឡឺម៉ង់ក្នុងការចាប់យកប្រទេសស៊ីបមិនត្រូវបានគេដឹងនោះទេ។

ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយសង្គ្រាមលោកលើកទី២ ទំនាក់ទំនងព្រះវិហាររុស្ស៊ី-ស៊ីបចាប់ផ្តើមចាប់ផ្តើមឡើងវិញជាបណ្តើរៗ។ ការចូលរួមរួមគ្នានៅក្នុងកិច្ចប្រជុំ Pan-Orthodox នៅក្នុងការងាររបស់ក្រុមប្រឹក្សាពិភពលោកនៃព្រះវិហារបាននាំឱ្យមានការបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកតំណាងនៃ Cypriot និងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី។ ដូច្នេះនៅឯការប្រារព្ធពិធីជាកិត្តិយសនៃខួបលើកទី 50 នៃសេវាឋានានុក្រមនៃអយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធរបស់គាត់ Alexy I នៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀតគណៈប្រតិភូមកពីវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ Cypriot បានមកដល់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

ក្នុងរយៈពេលមួយទសវត្សរ៍កន្លងមកនេះ ទំនាក់ទំនងរវាងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និង Cypriot បានបន្តកាន់តែរឹងមាំ។ នៅខែធ្នូឆ្នាំ 1976 តាមការអញ្ជើញរបស់អាចារ្យ Macarius នៃប្រទេស Cyprus គណៈប្រតិភូនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីដែលដឹកនាំដោយ Metropolitan Juvenaly នៃ Tula និង Belevsky (ឥឡូវនេះ Krutitsky និង Kolomna) បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេស Cyprus ។

នៅឆ្នាំ 1977 វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ Cypriot បានទទួលរងនូវការបាត់បង់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ: នៅថ្ងៃទី 3 ខែសីហា បុព្វជិតរបស់ខ្លួនគឺ អាចារ្យ Macarius បានទទួលមរណភាព។ នៅថ្ងៃទី 4 ខែសីហាគណៈប្រតិភូដែលមាន Metropolitan Philaret នៃទីក្រុងប៊ែកឡាំងនិងអឺរ៉ុបកណ្តាល (ឥឡូវ Minsk និង Belarus) និងអាចារ្យ Pitirim នៃ Volokolamsk ដែលជាប្រធាននាយកដ្ឋានបោះពុម្ពនៃ Moscow Patriarchate បានចាកចេញទៅប្រទេស Cyprus ដើម្បីចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យសពរបស់អាចារ្យ Macarius ។

ថ្ងៃទី 9 ខែឧសភាដល់ថ្ងៃទី 15 ខែឧសភាឆ្នាំ 1978 អយ្យកោ របស់ព្រះអង្គ Pimen នៃទីក្រុងមូស្គូនិងរុស្ស៊ីទាំងអស់នៅប្រធានគណៈប្រតិភូបានទៅទស្សនាវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ Cypriot ។ គណៈប្រតិភូបានទៅទស្សនាវត្តបុរាណ Cypriot នៃ Kikko និង Mahera ។ អយ្យកោ Pimen ដ៏បរិសុទ្ធរបស់គាត់បានប្រារព្ធពិធី Litia នៅផ្នូររបស់បូជាចារ្យដែលបានស្លាប់នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ Cypriot, អាចារ្យ Macarius និងដាក់កម្រងផ្កានៅលើផ្នូររបស់គាត់។

ចាប់ពីថ្ងៃទី 22 ខែឧសភា ដល់ថ្ងៃទី 7 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1978 គណៈប្រតិភូនៃព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ Cypriot ដឹកនាំដោយអាចារ្យថ្មីរបស់ New Justiniana និង Cyprus ទាំងអស់ដែលជា Beatitude Chrysostom ស្ថិតនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 25 ដល់ថ្ងៃទី 29 ខែឧសភា គណៈប្រតិភូបានចូលរួមក្នុងការប្រារព្ធពិធីនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីឧទ្ទិសដល់ខួបលើកទី 60 នៃការស្ដារឡើងវិញនូវបុព្វបុរសនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។

ទំនាក់ទំនង​រវាង​ព្រះវិហារ​ទាំង​ពីរ​ក៏​កំពុង​អភិវឌ្ឍ​នៅ​កម្រិត​យុវជន​ដែរ។ នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1982 គណៈប្រតិភូនៃយុវជនគ្រិស្តអូស្សូដក់មកពីមជ្ឈិមបូព៌ាបានមកលេងប្រទេសរបស់យើង ដែលរួមមានពួកគ្រិស្តអូស្សូដក់ Cypriot ។ នៅខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1983 គណៈប្រតិភូយុវជននៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានទៅលេងប្រទេសស៊ីបក្នុងដំណើរត្រលប់មកវិញតាមការអញ្ជើញរបស់នាយកដ្ឋានយុវជននៃក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារនៅជិតបូព៌ា ហើយបានជួបជាមួយអាចារ្យ គ្រីសស្តូម បេតិកភណ្ឌរបស់ទ្រង់។

នៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1988 គណៈប្រតិភូនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ Cypriot ដឹកនាំដោយអាចារ្យ Chrysostomos បានមកលេងប្រទេសរបស់យើងដើម្បីចូលរួមក្នុងការប្រារព្ធពិធីរំលឹកខួបលើកទី 1000 នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

នៅខែមករាឆ្នាំ 1989 ឯកសារបណ្ណសារប្រហែលពីររយទំព័រត្រូវបានប្រគល់ទៅឱ្យប្រទេសរបស់យើងដោយប្រាប់អំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទំនាក់ទំនងរវាងប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងប្រទេសស៊ីប។ ថ្លែងក្នុងពិធីនេះ រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងយុត្តិធម៌ និងជារដ្ឋមន្ត្រីចំពោះប្រធានាធិបតីនៃសាធារណរដ្ឋ Cyprus Christodoulos Chrysanthou បានវាយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះកម្រិតនៃទំនាក់ទំនងសូវៀត-ស៊ីប ពិសេសក្នុងវិស័យវប្បធម៌។ ការផ្ទេរបណ្ណសារបានធ្វើឡើងក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរស្រដៀងគ្នាដោយសហភាពសូវៀត ដែលបានផ្តល់ឱ្យប្រទេសស៊ីបក្នុងឆ្នាំ 1988 នូវឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏មានតម្លៃមួយចំនួនស្តីពីទំនាក់ទំនងរវាងប្រទេសរុស្ស៊ី និងប្រទេសស៊ីប។

នៅខែតុលាឆ្នាំ 1990 ពិធីបុណ្យ All-Union នៃវប្បធម៌និងសិល្បៈក្រិកត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅទីក្រុងមូស្គូដែលក្នុងនោះមិនត្រឹមតែជនជាតិក្រិចដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានភ្ញៀវមកពីប្រទេស Cyprus និង Greece បានចូលរួមផងដែរ។ ការសួរសុខទុក្ខរបស់ M. Gorbachev ដែលថ្លែងទៅកាន់អ្នកចូលរួមពិធីបុណ្យ ជាពិសេសបាននិយាយថា៖ «មនុស្សច្រើនជាងមួយជំនាន់នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងត្រូវបានលើកឡើងពីតម្លៃខាងវិញ្ញាណនៃពួកហេលឡេន។ ជាមួយនឹងការទទួលយកគ្រិស្តសាសនា វប្បធម៌ Byzantine បានជះឥទ្ធិពលដល់ជីវិតរបស់ប្រជាជនយើងជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ជនជាតិក្រិចដែលបានរស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីយូរមកហើយគឺស្ថិតនៅក្នុងជួរមុខនៃអ្នកប្រយុទ្ធដើម្បីរំដោះប្រទេសក្រិចពីនឹមបរទេស។ ឈ្មោះ​ក្រិច​ជា​ច្រើន​នឹង​ស្ថិត​នៅ​ជា​រៀង​រហូត​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​រួម​របស់​យើង។ ក្នុងន័យនេះ ខ្ញុំសូមជូនពរឱ្យទទួលបានជោគជ័យពេញលេញនៃពិធីបុណ្យរបស់អ្នកដែលប្រារព្ធឡើងដោយមានការចូលរួមពីតំណាងក្រិកមកពីបរទេស។ ខ្ញុំក៏សង្ឃឹមដែរថា វានឹងបម្រើដល់ការពង្រឹងទំនាក់ទំនងល្អនៃសហភាពសូវៀតជាមួយក្រិក ស៊ីប និងជនភៀសខ្លួនក្រិកទាំងមូល។

ការរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនងរុស្ស៊ី-ស៊ីបគឺដំណើរទស្សនកិច្ចទៅកាន់ទីក្រុងម៉ូស្គូនៅថ្ងៃទី 27-31 ខែតុលា ឆ្នាំ 1991 ដោយប្រធានាធិបតីនៃសាធារណរដ្ឋស៊ីប។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃដំណើរទស្សនកិច្ចនេះ ការចរចាត្រូវបានធ្វើឡើងជាមួយប្រធានាធិបតីរុស្ស៊ី B.N. Yeltsin ទំនាក់ទំនងត្រូវបានធ្វើឡើងជាមួយថ្នាក់ដឹកនាំ។ ដែនដី Krasnodarកន្លែងដែលគាត់រស់នៅយូរ លេខធំជនជាតិក្រិក។

ចាប់តាំងពីដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ទំនាក់ទំនងរុស្ស៊ី-ស៊ីប ទាំង interchurch និង interstate បានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំង។ ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនៅក្នុងតំបន់នេះអាចត្រូវបានបង្ហាញតាមលំដាប់លំដោយ។

នៅថ្ងៃទី 7 ខែមេសា ឆ្នាំ 1992 សាធារណរដ្ឋ Cyprus បានទទួលស្គាល់ប្រទេសរុស្ស៊ីថាជាអ្នកស្នងតំណែង និងស្នងតំណែងរបស់សហភាពសូវៀត ដែលប្រទេសនេះរក្សាទំនាក់ទំនងការទូតតាំងពីខែសីហា ឆ្នាំ 1960 ។

នៅថ្ងៃទី 15 ខែតុលាឆ្នាំ 1992 ប្រធានាធិបតីនៃសាធារណរដ្ឋ Cyprus បានបំពេញទស្សនកិច្ចការងារនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ អនុស្សរណៈស្តីពីគោលការណ៍នៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានចុះហត្ថលេខា ក៏ដូចជាកិច្ចព្រមព្រៀងអន្តររដ្ឋាភិបាលស្តីពីកិច្ចសហប្រតិបត្តិការក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍តំបន់សមុទ្រខ្មៅនៃប្រទេសរុស្ស៊ី (ដែនដី Krasnodar)។

នៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1994 គណៈប្រតិភូនៃសភា Cypriot ដឹកនាំដោយប្រធានរបស់ខ្លួនបានធ្វើទស្សនកិច្ចនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ក្នុង​ដំណើរ​ទស្សនកិច្ច​ផ្លូវការ​នៅ​ប្រទេស​ស៊ីប​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ៩-១៣ ខែ​ធ្នូ ឆ្នាំ ១៩៩៤ គណៈប្រតិភូ រដ្ឋឌូម៉ាដឹកនាំដោយ A. N. Chilingarov ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងក្រុមសភាសម្រាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយប្រទេសស៊ីប និងក្រុមមិត្តភាពជាមួយរុស្ស៊ី ដែលបង្កើតឡើងនៅក្នុងសភាតំណាងនៃសាធារណរដ្ឋស៊ីប។

ទំនាក់ទំនងវប្បធម៌រុស្ស៊ី-ស៊ីបកំពុងអភិវឌ្ឍជាលំដាប់។ ក្នុងដំណើរទស្សនកិច្ចទៅកាន់ទីក្រុងមូស្គូក្នុងខែកក្កដា ឆ្នាំ ១៩៩៤ ដោយរដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងអប់រំ និងវប្បធម៌នៃប្រទេសស៊ីប កិច្ចព្រមព្រៀងស្តីពីកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរវាងក្រសួងវប្បធម៌នៃប្រទេសទាំងពីរត្រូវបានចុះហត្ថលេខា។

នៅថ្ងៃទី 8-11 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1995 ប្រធានាធិបតីនៃសាធារណរដ្ឋ Cyprus លោក G. Clerides បានស្ថិតនៅក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូ ដើម្បីចូលរួមក្នុងការប្រារព្ធពិធីក្នុងឱកាសខួបលើកទី 50 នៃជ័យជំនះ ហើយនៅថ្ងៃទី 11-14 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1998 ដូចជា ភ្ញៀវកិត្តិយសរបស់អភិបាលក្រុងមូស្គូ លោក Yu. M. Luzhkov ក្នុងពិធីបើកការប្រកួតកីឡាយុវជនពិភពលោក; គាត់ត្រូវបានទទួលដោយប្រធានាធិបតីរុស្ស៊ី BN Yeltsin ។

នៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1996 រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងវប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបានធ្វើទស្សនកិច្ចនៅ Cyprus ។ មជ្ឈមណ្ឌលវិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌រុស្ស៊ី ដំណើរការនៅនីកូសៀ។ កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង​កំពុង​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត​រវាង​ស្ថាប័ន​ផ្សាយ​នៃ​ប្រទេស​ទាំង​ពីរ​និង​ទីភ្នាក់ងារ​ព័ត៌មាន។

នៅថ្ងៃទី 17-20 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1997 គណៈប្រតិភូនៃសភាតំណាងនៃសាធារណរដ្ឋស៊ីបដឹកនាំដោយប្រធានសភា S. Kyprianou បានទៅទស្សនាទីក្រុងម៉ូស្គូ។ នៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1997 អភិបាលក្រុង Nicosia L. Dimitriadis បានចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដែលឧទ្ទិសដល់ខួបលើកទី 850 នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ពិធីសារស្តីពីកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរវាងរាជធានីទាំងពីរត្រូវបានចុះហត្ថលេខា។

នៅខែមករានិងខែមេសាឆ្នាំ 1998 អាចារ្យ Sergius នៃ Solnechnogorsk ដែលជាប្រធានកិច្ចការរបស់ Moscow Patriarchate ស្ថិតនៅក្នុងប្រទេស Cyprus ។

នៅខែមីនាឆ្នាំ 1998 កិច្ចព្រមព្រៀងស្តីពីកិច្ចសហប្រតិបត្តិការត្រូវបានចុះហត្ថលេខានៅទីក្រុងម៉ូស្គូរវាង ITAR-TASS និងទីភ្នាក់ងារព័ត៌មានស៊ីប (KIPE) ។ នៅខែឧសភាឆ្នាំ 1998 គាត់នៅ Cyprus នាយក​ប្រតិបត្តិ ITAR-TASS V. N. Ignatenko ។

នៅរដូវក្តៅនៃឆ្នាំ 1998 សិស្សបីនាក់នៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីសាំងពេទឺប៊ឺគ និងសិក្ខាសាលាបានមានឱកាសស្គាល់បទពិសោធន៍នៃការអប់រំគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់កុមារនៅក្នុងជំរុំរដូវក្តៅនៅព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៅ Fr. Cyprus តាមការអញ្ជើញរបស់សាកលវិទ្យាធិការនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកដ៏ធំបំផុតមួយនៅក្នុងប្រទេស Cyprus - សាសនាចក្រនៃ Annunciation of the Mother of God in Nicosia - Protopresbyter George Antoniou ។

ការចាប់ផ្តើមនៃសហសវត្សរ៍ទី 3 ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការពង្រឹងទំនាក់ទំនងរវាងប្រទេសរុស្ស៊ី និងប្រទេសស៊ីប នៅក្នុងវិស័យព្រះវិហារ។ នៅខែឧសភា ឆ្នាំ 2005 អយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធរបស់លោក Alexy II នៅឯកិច្ចប្រជុំជាមួយប្រធានាធិបតីនៃប្រទេស Cyprus បានសម្តែងការកោតសរសើរចំពោះភាពរឹងមាំរបស់ Cypriots ក្នុងការគោរពតម្លៃគ្រិស្តអូស្សូដក់។ នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនេះ ដែលធ្វើឡើងនៅទីក្រុងមូស្គូ លោកអយ្យកោ Alexy II បានប្រកាសថា ប្រធានាធិបតីនៃប្រទេសស៊ីប លោក Tassos Papadopoulos នឹងទទួលបានរង្វាន់ឆ្នាំ 2005 សម្រាប់ការពង្រឹងការរួបរួមនៃប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់។ លោកអយ្យកោបានសង្កត់ធ្ងន់ថា "យើងតែងតែឱនក្បាលចំពោះភាពក្លាហានរបស់ប្រជាជន Cypriot ដែលទោះបីជាមានការលំបាកក៏ដោយ តែងតែឈរយ៉ាងរឹងមាំក្នុងការតស៊ូដើម្បីឯករាជ្យរបស់ពួកគេ" ។ គាត់បានសម្តែងការអាណិតអាសូរចំពោះប្រជាជន Cyprus ដោយសារតែកោះនេះនៅតែត្រូវបានបែងចែក ហើយទីសក្ការបូជាជាច្រើននៅតែស្ថិតក្នុងទឹកដីដែលកាន់កាប់ ជាច្រើនត្រូវបានលក់នៅឯការដេញថ្លៃផ្សេងៗនៅក្នុងប្រទេសលោកខាងលិច។

បុព្វជិតនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានសង្កត់ធ្ងន់ថា "អ្នកធ្វើធម្មយាត្រានៃសាសនាចក្ររបស់យើងនៅលើផ្លូវរបស់ពួកគេទៅកាន់ដែនដីបរិសុទ្ធអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយបានឈប់នៅក្នុងប្រទេស Cyprus ហើយថ្វាយបង្គំទីសក្ការបូជារបស់ខ្លួន" ។ នៅក្នុងវេន ប្រធានាធិបតីនៃប្រទេសស៊ីបបានសម្តែងចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការពង្រឹងទំនាក់ទំនងរវាងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃប្រទេសរុស្ស៊ី និងប្រទេសស៊ីប ដោយកត់សម្គាល់ថាទំនាក់ទំនងទាំងនេះ "កើតចេញពីជម្រៅនៃសតវត្សន៍"។ រង្វាន់ T. Papadopoulos ត្រូវបានបង្ហាញនៅខែមករា ឆ្នាំ 2006 នៅក្នុងសាលប្រជុំព្រះវិហារនៃវិហារនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ។

ពួកបរិសុទ្ធ Cyprian និង Justina នៅប្រទេសរុស្ស៊ី

នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 2005 ដោយចាកចេញពីប្រទេស Cyprus ជាលើកដំបូងក្នុងរយៈពេល 700 ឆ្នាំ សារីរិកធាតុរបស់ Saints Cyprian និង Justina បានទៅលេងប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅថ្ងៃទី 17 ខែសីហាឆ្នាំ 2005 កន្លែងបញ្ចុះសពដែលមានសារីរិកធាតុរបស់ Holy Martyr Cyprian និង Martyr Justina ត្រូវបានបញ្ជូនតាមយន្តហោះពី Cyprus ទៅ Moscow ។ អេ អាកាសយានដ្ឋានអន្តរជាតិ Sheremetyevo ដែលជាគណៈប្រតិភូនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ Cypriot ដឹកនាំដោយ Metropolitan Neophyte of Morphia ត្រូវបានជួបដោយអនុប្រធាននាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងព្រះវិហារខាងក្រៅនៃ Moscow Patriarchate ប៊ីស្សព Mark of Yegorievsk និងបព្វជិតនៃភូមិភាគម៉ូស្គូ។

ឆ្លើយសំណួរពីទូរទស្សន៍រុស្ស៊ី Vladyka Mark បានសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការនាំយកទីសក្ការបូជា Cypriot ទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ គាត់បាននិយាយថា "ជាលើកដំបូងក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស" គាត់បាននិយាយថា "អ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលពួកបរិសុទ្ធ Cyprian និង Justina ត្រូវបានគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅតាំងពីបុរាណកាលនឹងអាចគោរពបូជាព្រះសារីរិកធាតុដ៏ស្មោះត្រង់របស់ពួកគេដោយអធិស្ឋាន" ។

“បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃមនោគមវិជ្ជាកុម្មុយនិស្ត ភាពទំនេរខាងវិញ្ញាណបានបង្កើតឡើង៖ ជនរួមជាតិរបស់យើងមួយចំនួនបានកាត់ចេញពីប្រពៃណីនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ បានចុះចាញ់នឹងការចាប់អារម្មណ៍ជាមួយនឹងមន្តអាគម និងអបិយជំនឿ។ ការនាំយកទីសក្ការបូជា Cypriot ទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ី គឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់ការសង្គ្រោះមនុស្សដែលបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអន្ទាក់នៃនិកាយផ្តាច់ការ និងកងកម្លាំងអបិយជំនឿ។ យើងសូមអញ្ជើញអស់អ្នកដែលបានវង្វេងចេញពីផ្លូវពិត ហើយកំពុងស្វែងរកជំនួយ និងការអង្វរពីសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ ឱ្យងាកមករកជំនួយពីពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យនៃព្រះ ដែលព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់បានប្រទានអំណាចដើម្បីដេញអារក្ស។ ប៊ីស្សពម៉ាកុសបាននិយាយ។

Metropolitan Neophyte បាននិយាយថា សារីរិកធាតុរបស់ Saints Cyprian និង Justina ត្រូវបាននាំយកមក Cyprus ពីប្រទេសស៊ីរីក្នុងឆ្នាំ 1298។ “ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា លោក Saint Cyprian សូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ មានអំណោយទាននៃការព្យាបាលមនុស្សដែលមានកម្លាំងអារក្ស។ ប្រាសាទ Cypriot ដែល​ព្រះ​សារីរិកធាតុ​បរិសុទ្ធ​នាំ​មក​ពី​ប្រទេស​ស៊ីរី​បាន​សម្រាក បាន​ក្លាយ​ជា​កន្លែង​គោរព​បូជា​ដ៏ល្បី​បំផុត​មួយ​សម្រាប់​គ្រិស្តបរិស័ទ»។

សារីរិកធាតុរបស់ពួកបរិសុទ្ធ Cyprian និង Justina បានចាកចេញពីប្រទេស Cyprus ជាលើកដំបូងក្នុងរយៈពេល 700 ឆ្នាំដើម្បីឱ្យអ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃប្រទេសមួយផ្សេងទៀតអាចក្រាបថ្វាយបង្គំពួកគេ។ "វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ពួកយើងដែលយើងបានទទួលការអញ្ជើញនេះពី Primate នៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ដែលជាអ្នកបញ្ជាក់ម្នាក់ ដែលជាសសរស្តម្ភនៃជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប។ វាជាកិត្តិយសដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ពួកយើងក្នុងការទទួលយកសំណើរនេះ” Metropolitan Neofit បានសង្កត់ធ្ងន់។

បន្ទាប់មក ម៉ូតូដែលដឹកនាំដោយរថយន្តអមដំណើរ បានប្រគល់វត្ថុសក្ការៈបូជាយ៉ាងឱឡារិកជាមួយនឹងទីសក្ការៈបូជាទៅកាន់ អនុសញ្ញា Zachatievsky Stauropegial ។ នៅខ្លោងទ្វារវត្ត ព្រះសារីរិកធាតុត្រូវបានជួបដោយព្រះចៅអធិការនៃភូមិភាគមូស្គូ អាចារ្យនៃ Istra Arseniy អ្នកតំណាងនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃអាឡិចសាន់ឌ្រី ក្រោមអយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូ និងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ ប៊ីស្សព Athanasius នៃ Kirinsky ដែលជាម្ចាស់ផ្ទះនៃ បព្វជិតនៃរាជធានីនិងអ្នកជឿជាច្រើន។ មនុស្ស​ជាង​មួយ​ពាន់​នាក់​បាន​បន់ស្រន់​សម្រាប់​ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​ពេញ​មួយ​យប់ ដែល​ប្រារព្ធ​ដោយ​អាចារ្យ Arseniy នៅ​ទីលាន​វត្ត។

អរុណសួស្តី អ្នកអានជាទីរាប់អាន និងអ្នកជាវប្លក់!
ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាថ្មីៗនេះខ្ញុំបានទៅលេងកោះដ៏អស្ចារ្យនៃប្រទេស Cyprus ហើយបាននិយាយរួចហើយអំពីវិស្សមកាលរបស់ខ្ញុំនៅទីនោះ ហើយដូចដែលខ្ញុំបានសន្យា ថ្ងៃនេះខ្ញុំនឹងនិយាយអំពីទីសក្ការបូជាគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃប្រទេស Cyprus ដែលត្រូវបានអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាជាច្រើនបានទៅទស្សនា និងចែករំលែករូបថតជ្រើសរើសរបស់ខ្ញុំ។

ពីអត្ថបទអ្នកនឹងរៀន៖

កន្លែងបរិសុទ្ធនៅស៊ីប

កោះ Cyprus តែងតែត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយថាជាគោលដៅទេសចរណ៍ស្តង់ដារ - ឆ្នេរមាស សមុទ្រពណ៌ផ្ទៃមេឃ ខ្យល់អាកាសបរិសុទ្ធ ក្លិនខ្យល់ស្រស់។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ វាមានទីសក្ការបូជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាច្រើន ដែលនឹងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការមើលសម្រាប់អ្នកជឿណាមួយ។ លើសពីនេះទៀតព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់បុរាណមានបរិយាកាសដ៏អស្ចារ្យដែលនាំមកនូវសន្តិភាពដល់ព្រលឹងដែលបះបោរបំផុតពួកគេបំផុសរូបកាយនិងបន្សុទ្ធព្រលឹង។ ការទៅទស្សនាប្រាសាទបុរាណនាំមកនូវការធូរស្បើយពិតប្រាកដចំពោះការឈឺចាប់ ហើយថែមទាំងជួយបំបាត់ការឈឺចាប់រាងកាយទៀតផង។ អ្នកទេសចរភាគច្រើនកំពុងស្វែងរកទីសក្ការៈបូជា ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅលើកោះ Cyprus វត្ត Kykkos នៅលើភ្នំ Troodos ហើយខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកអំពីវានៅថ្ងៃនេះ។

ខ្ញុំ​បាន​ទៅ​លេង​កោះ​ដើម្បី​សម្រាក​លំហែ​កាយ ក៏​ដូច​ជា​ធ្វើ​ធម្មយាត្រា​មួយ​ប្រភេទ និង​ទៅ​លេង​ជា​ដើម បរិមាណដ៏ច្រើន។ទីសក្ការៈបូជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ប៉ុន្តែ​ពេល​ដំណើរ​បាន​ចាប់​ផ្តើម​ បំណង​ប្រាថ្នា​ចង់​ឃើញ​អ្វីៗ​ក៏​បាត់​ដោយ​ខ្លួន​ឯង។ ប្រាសាទ​មិន​មែន​ជា​សារមន្ទីរ​ទេ វា​មិន​អាច​ទៅ​ជុំវិញ​វា​ក្នុង​រយៈពេល​ពីរ​បី​ម៉ោង​បាន​ទេ។ បើ​គ្រាន់​តែ​ព្រោះ​គ្នា​មាន​បរិយាកាស​រៀង​ខ្លួន​ដែល​រុំ​ព័ទ្ធ​និង​មិន​ចង់​ឱ្យ​ទៅ​។ ខ្ញុំគ្រាន់តែចង់ឈរមើលរូបតំណាង ហើយអធិស្ឋានសម្រាប់សុភមង្គល និងសុខភាព និងសម្រាប់ក្រុមគ្រួសារ និងមិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំ។

វត្តនៃ Holy Cross គឺជាកន្លែងទាក់ទាញដ៏សំខាន់ដែលផ្តល់ដោយភូមិ Omodos ។ ខ្ញុំមិនអាចដកភ្នែកចេញពី iconostasis ដែលត្រូវបានគូរដោយចៅហ្វាយនាយរុស្ស៊ីទេ។ ប្រាសាទនេះក៏មានទីសក្ការបូជាផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ - ភាគល្អិតនៃឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិត និងចំណងនៃព្រះគ្រីស្ទ។ វាពិបាកណាស់ក្នុងការពិពណ៌នាអំពីទីសក្ការៈបូជា - អ្នកត្រូវមើលវា និងមានអារម្មណ៍ថាបរិយាកាសដែលពួកគេបង្កើត។ អាក្រក់ណាស់អ្នកមិនអាចបាញ់នៅខាងក្នុងបានទេ។

នៅក្នុងភាសា Cypriot វាត្រូវបានគេហៅថា Stavrovouni ។ បង្កើតឡើងដោយព្រះចៅអធិរាជអេលេណាដែលជាពួកបរិសុទ្ធនិងស្មើនឹងសាវ័ក។ បំណែកមួយនៃឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលទុកដោយព្រះមហាក្សត្រិយានីត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវត្ត។ វត្តនេះមានទីតាំងនៅលើកំពូលភ្នំខ្ពស់បំផុតមួយនៃកោះ។ ឈ្មោះរបស់វាគឺ Olympus ។

នៅលើទីតាំងនៃវត្តអារាមបច្ចុប្បន្ន អ្នកមិនជឿបានសាងសង់ប្រាសាទរបស់ពួកគេ។ វាគឺជាគាត់ដែល Elena បានឃើញនៅពេលដែលនាងត្រលប់មកពីប៉ាឡេស្ទីនជាមួយនឹងភាគល្អិតនៃឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិត។ ដោយ​សារ​ខ្យល់​ព្យុះ​កប៉ាល់​បាន​ចុះ​ចត​នៅ​ច្រាំង​សមុទ្រ។ នៅលើកោះនេះ មហាក្សត្រីបានប្រឈមនឹងគ្រោះរាំងស្ងួត ជំងឺរាតត្បាត និងហ្វូងពស់ពិស។ ក្នុង​សុបិន​មួយ ទេវតា​របស់​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ចូល​មក​គាល់​ព្រះមហាក្សត្រិយានី ដែល​បាន​ប្រាប់​ដល់​នាង​នូវ​បញ្ជា​របស់​ព្រះ។ ព្រះមហាក្សត្រិយានីត្រូវបានតម្រូវឱ្យសាងសង់ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយទុកភាគល្អិតនៃឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិតនៅក្នុងមួយក្នុងចំណោមពួកគេ។ អេលេណា​បាន​គោរព​តាម​បញ្ជា ហើយ​បាន​សង់​ប្រាសាទ។

វត្ត​បាន​ឆ្លង​កាត់​ប្រវត្តិ​ដ៏​លំបាក។ ព្រះសង្ឃគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយ Benedictines បន្តដោយជនមូស្លីមបានប្លន់វត្ត។ ពួកគេបានឡោមព័ទ្ធវត្ត ខណៈដែលអ្នកស្រុកលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយជញ្ជាំងពីពួកឈ្លានពានទួរគី។ ពួកគេភាគច្រើនជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ បានទទួលយកការស្លាប់ ឬត្រូវបានគេយកទៅធ្វើជាទាសករ។

សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ វត្ត​អារាម​បាន​យក​មក​វិញ​នូវ​អតីត​ភាព​អស្ចារ្យ​របស់​ខ្លួន ហើយ​ត្រូវ​បាន​គ្រប់​គ្រង​ដោយ​គ្រិស្តអូស្សូដក់។ ពីលើកំពូលភ្នំដែលជាកន្លែងដែលវាស្ថិតនៅ អ្នកអាចឃើញ Larnaca និង Nicosia ។

ភូមិអូម៉ូដូស៖ ទេសភាពក្នុងតំបន់

ហើយនេះគឺជារូបថតមួយចំនួននៃភូមិដ៏ស្រស់បំព្រងនេះ។ បន្ថែមពីលើការទៅទស្សនាព្រះវិហារ អ្នកអាចដើរតាមដងផ្លូវដ៏កក់ក្ដៅដ៏ស្រស់បំព្រង សាកល្បងម្ហូបក្នុងស្រុកនៅលើដំបូលរាបស្មើ។

ផ្ទៃរាបស្មើជាច្រើនមានភាពរាក់ទាក់សម្រាប់ភ្ញៀវទេសចរ។

Omodos ក៏ល្បីល្បាញសម្រាប់ស្រាក្នុងស្រុកដ៏ល្អ ដែលអ្នកគ្រប់គ្នាអាចភ្លក់រសជាតិ និងទិញហាងក្នុងស្រុកសម្រាប់ការធ្វើដំណើររបស់ពួកគេ ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកនៅតែអាចស្វែងរកបង្អែមក្នុងស្រុករបស់ Cyprus និងថ្នាំសម្រើបដ៏ល្បីល្បាញ។

មានហាងជាច្រើនដែលមានស្រាក្នុងស្រុក។ នៅប្រទេស Cyprus មានហាងជាច្រើនដែលមានបង្អែមក្នុងស្រុក។

បង្កើតឡើងដោយពួកទេវតា

នៅជិត Larnaca នៅក្នុងភូមិ Kiti អ្នកអាចរកឃើញប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យមួយ។ វាត្រូវបានគេហៅថា Angeloktisti ដែលមានន័យថា "បង្កើតដោយទេវតា" ។ រក្សាទុកក្នុងអាសនៈ រូបចម្លាក់បុរាណហើយនៅលើរូបតំណាងបុរាណ ដែលជារូបសំខាន់មួយនៅក្នុងប្រាសាទនោះ Archangel Michael ត្រូវបានបង្ហាញ។ រូប​តំណាង​ត្រូវ​បាន​គូរ​ដោយ​ព្រលឹង​ដែល​គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​អាច​ឆ្លង​កាត់​វា​បាន​ឡើយ។ រូបរាងរបស់ Saint ទម្លុះដល់ជម្រៅនៃព្រលឹង ហើយអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាបង្កកអស់រយៈពេលជាយូរនៅជិតរូបតំណាង ដែលហាក់ដូចជាកំពុងសន្ទនាស្ងាត់ៗជាមួយអ្នកទស្សនាម្នាក់ៗអំពីអ្វីមួយរបស់ពួកគេ។

ទីសក្ការៈបូជាដ៏គួរឱ្យគោរពបំផុតនៅ Larnaca Church of St. Lazarus

លោក Saint Lazarus ដែលបានលះបង់ជីវិតរបស់គាត់ក្នុងការបម្រើព្រះនៅលើកោះ Cyprus ក៏បានសម្រាកនៅទីនេះដែរ។ ព្រះសារីរិកធាតុរបស់ទ្រង់ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងព្រះវិហារ St. Lazarus ដែលជាអ្នកតែមួយដែលព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ។ ផ្នូរ​នេះ​មាន​ទីតាំង​ទាប​ជាង​បន្តិច ក្នុង​បន្ទប់​សម្ងាត់​នៅ​ក្រោម​ដី​ក្បែរ​និទាឃរដូវ​បរិសុទ្ធ។ រហូត​ដល់​សតវត្ស​ទី​៩ ព្រះ​សារីរិកធាតុ​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​ក្នុង​ហិប​ថ្មកែវ​ដែល​មាន​សិលាចារឹក​បញ្ជាក់​ពី​អត្តសញ្ញាណ​ម្ចាស់​ហិប។ នេះគឺជាទីសក្ការបូជាដ៏គួរឱ្យគោរពបំផុតនៅ Larnaca និងជាអគារបុរាណដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតដែលត្រូវបានសាងសង់នៅពីលើសារីរិកធាតុ។ iconostasis សម្រាប់ 120 រូបតំណាងត្រូវបានដំឡើងច្រើនក្រោយមកនៅសតវត្សទី 18 ។ រូបតំណាងភាគច្រើនត្រូវបានលាបពណ៌ដោយ Byzantines ប៉ុន្តែក៏មានរូបតំណាងបុរាណជាច្រើនទៀតក្នុងចំណោមពួកវាផងដែរ។ ឧទាហរណ៍ The Most Holy Theotokos ដែលបង្កើតឡើងដោយវិចិត្រកររូបសញ្ញាជនជាតិរុស្ស៊ី។

វត្តមួយក៏ត្រូវបានសាងសង់នៅជិតប្រាសាទដែលផ្លាស់ប្តូរអ្នករស់នៅឥតឈប់ឈរដោយសារតែការកាន់កាប់ - Franks បានសាងសង់វត្ត Benedictine នៅក្នុងនោះបន្ទាប់ពីនោះពួកកាតូលិកអាមេនីបានក្លាយជាម្ចាស់។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 ជនជាតិទួគីបានចាប់យកប្រាសាទនេះប៉ុន្តែពួកគេមិនបានកាន់កាប់វាយូរហើយបានប្រគល់វាទៅម្ចាស់ចុងក្រោយដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យអធិស្ឋាននៅទីនោះពីរដងក្នុងមួយឆ្នាំ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 ពួករ៉ូម៉ាំងកាតូលិកបានទាមទារកម្មសិទ្ធិនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធទាំងមូល ឯកសិទ្ធិត្រូវបានលុបចោល។

ទីសក្ការៈបូជាសំខាន់នៃប្រទេសស៊ីប - វត្ត Kykkos

Kykkos Monastery ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវត្តដែលមានអ្នកទស្សនា និងល្បីល្បាញជាងគេ។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថានៅក្នុងវត្តអារាមមានរូបតំណាងរបស់ St. Luke ដែលយោងទៅតាមរឿងព្រេងគាត់បានសរសេរខ្លួនឯងហើយឈ្មោះរបស់វាគឺ Kykkotis ។ រឿង​ដែល​ទាក់​ទង​នឹង​វា​និយាយ​ថា​អ្នក​បួស​អេសាយ​ធ្លាប់​រស់​នៅ​កន្លែង​ទាំង​នេះ។ មាន​ពេល​មួយ​មាន​អ្នក​បាត់​បង់​ម្នាក់​វាយ​នឹង​ឥសី​មួយ ប៉ុន្តែ​ពេល​ត្រឡប់​មក​ផ្ទះ​វិញ គាត់​ធ្លាក់​ខ្លួន​ឈឺ​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ដោយ​ដឹង​ខ្លួន​ថា​មាន​ទោស​ហើយ ក៏​ត្រឡប់​ទៅ​សុំ​ទោស​ព្រះ​ឥសូរ ។ គាត់បានអត់ទោស ប៉ុន្តែបាននិយាយថា អភិជនត្រូវការនាំយកពីអធិរាជ Komnenos ជារូបតំណាងអព្ភូតហេតុ ដែលពណ៌នាអំពីមាតារបស់ព្រះ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អធិរាជមិនចង់ឱ្យរូបតំណាងនេះទៅឆ្ងាយទេ ហើយបានបញ្ជាឱ្យធ្វើច្បាប់ចម្លងរបស់វា ដើម្បីផ្ញើវាទៅប្រទេសស៊ីប។ ប៉ុន្តែក្រោយមក បុត្រីរបស់ព្រះចៅអធិរាជបានធ្លាក់ខ្លួនឈឺ ហើយគាត់បានដឹងថារូបតំណាងអព្ភូតហេតុនេះ តាមការស្នើសុំរបស់មាតារបស់ព្រះផ្ទាល់ គួរតែត្រូវបាននាំយកទៅប្រទេស Cyprus ។ អធិរាជ​បាន​ប្រទាន​រូបតំណាង ប៉ុន្តែ​បាន​យក​ការ​សន្យា​ថា​មុខ​របស់​មាតា​របស់​ព្រះ​នឹង​ត្រូវ​បាន​គ្រប​ដ​ណ្ត​ប់​ជានិច្ច​។ នៅពេលដែលរូបតំណាងត្រូវបានគេយកទៅភ្នំដើមឈើបានឱនទៅវា - នេះជារបៀបដែលរឿងព្រេងនិយាយ។ ដំបូង រូបតំណាងត្រូវបានដំឡើងនៅក្នុងវិហារមួយនៅលើកំពូលភ្នំមួយ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មានវត្តអារាមមួយត្រូវបានសាងសង់សម្រាប់វា ដែលវាត្រូវបានផ្ទេរ។ វត្ត Kikk គឺជាអ្នកមានបំផុត ហើយ tsars រុស្ស៊ីក៏បានផ្ញើអំណោយទៅវាផងដែរ។

ដោយសាររូបតំណាងត្រូវបានបិទ លើកលែងតែដៃ យើងអាចប៉ះដៃរបស់មាតារបស់ព្រះ ហើយបំភ្លឺទៀន។ គេ​មិន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ថត​រូប​ក្នុង​ព្រះវិហារ​ទេ ហើយ​ខ្ញុំ​អាច​ថត​បាន​តែ​នៅ​តាម​ផ្លូវ​នៃ​ទឹកដី​វត្ត​ប៉ុណ្ណោះ ។

គីកកូទីស

យើងភ្ញាក់ផ្អើលដែលស្ត្រីមិនចាំបាច់គ្របក្បាលទេ ប៉ុន្តែដោយសារមិត្តរបស់ខ្ញុំ និងខ្ញុំស្លៀកខោខ្លី ពួកយើងត្រូវបានផ្តល់អាវពណ៌ខៀវដូចមនុស្សគ្រប់រូបដែលមិនមាន “សំលៀកបំពាក់” ដែរ។

នៅលើទឹកដីនៃវត្ត Kykkos ក្នុងប្រទេស Cyprus ខ្ញុំ និងមិត្តរបស់ខ្ញុំ Sasha យើងក៏ស្លៀកពាក់ខោអាវពណ៌ខៀវផងដែរ។

ទឹកដីនៃវត្ត Kykkos មានទំហំធំ នៅទីនេះអ្នកអាចដើរ និងគយគន់ផ្ទាំងគំនូរ និងរូបចម្លាក់បុរាណ ហើយអ្នកក៏អាចកត់សម្គាល់ទូកដែលព្យួរពីលើពិដាន ទូកទាំងនេះរំលឹកថា Kykkotis ក៏ជួយពីការលិចកប៉ាល់ផងដែរ។

ច្រករបៀងនៃ Kykkos ដែលមានរូបចម្លាក់បុរាណ ហើយនៅផ្នែកខាងលើមានទូក។

នៅ​ក្នុង​វត្ត​មាតា​នៃ​ព្រះ មាន​រូបតំណាង​មួយ​ដែល​មាតា​របស់​ព្រះ​ញញឹម។ ឪពុកម្តាយដែលគ្មានកូនមកទីនេះ។ មានបន្ទប់មួយនៅក្នុងវត្តដែលរូបថតរបស់កុមារត្រូវបានរក្សាទុក ដែលត្រូវបាននាំយកដោយឪពុកម្តាយដើម្បីថ្លែងអំណរគុណដល់មាតារបស់ព្រះសម្រាប់ការចូលរួមរបស់នាង។

ភ្នំ Troodos និងទ្រព្យសម្បត្តិគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ពួកគេ។

មានវត្តអារាមជាច្រើននៅលើភ្នំ ប្រវត្តិនីមួយៗមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ។ ហើយភ្នំខ្លួនឯងសមនឹងទទួលបានការមើលឃើញ - មានធម្មជាតិដ៏ស្រស់ស្អាតគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនៅទីនេះហើយកម្ពស់នៃភ្នំគឺគ្រាន់តែវិលមុខ។

បន្ថែមពីលើទីសក្ការបូជាដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ អ្នកក៏អាចទស្សនាព្រះវិហារ Saints Barnabas និង Hilarion នៅ Peresterone ក្បែរ Nicosia ព្រះវិហារ Panagia Araka នៅក្នុងភូមិ Lagoudera ព្រះវិហារ Panagia Farvirotissa នៅ Asinou ក៏ដូចជាវត្តដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Trooditissa ដែលមានទីតាំងនៅចន្លោះភូមិ Prodromos និង Platres សាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1250 ហើយទីសក្ការបូជាដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់វត្តគឺ Holy Belt ដែលជួយស្ត្រីពីភាពគ្មានកូន។

វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការមើលឃើញអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងការធ្វើដំណើរមួយ។ ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំមានគម្រោងទៅលេង Orthodox Cyprus ច្រើនជាងម្តង ហើយសូមជូនពរឱ្យអ្នកគ្រប់គ្នាមកទីនេះយ៉ាងហោចណាស់ម្តង ហើយអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់បុរាណមួយ។

វីដេអូ៖ កន្លែងបរិសុទ្ធនៅស៊ីប និងរបៀបទៅទីនោះ - គន្លឹះសម្រាប់ភ្ញៀវទេសចរ

,

ស៊ីបមានអតីតកាលប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សម្បូរបែប រួមទាំងសាសនាគ្រឹស្ត។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានកំណត់ថា គ្រិស្តសាសនាបានមកដល់កោះនេះជាងពីរពាន់ឆ្នាំមុន។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ សាសនាបានឆ្លងកាត់សម័យផ្សេងៗគ្នា មានការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើគ្រិស្តបរិស័ទ ព្រះវិហារ និងវត្តអារាមនានាត្រូវបានបំផ្លាញ។ វត្ថុបុរាណដ៏មានតម្លៃជាច្រើនត្រូវបានបាត់បង់ ប៉ុន្តែខ្លះនៅរស់រានមានជីវិត។ ស៊ីបត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចង្កោមនៃទីសក្ការៈ ពីព្រោះគ្រូអធិប្បាយល្បីៗបានរស់នៅទីនេះ ហើយតម្លៃគ្រីស្ទានជាច្រើនបានរក្សាទុកនៅទីនេះ។ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាមកពីជុំវិញពិភពលោកទៅប្រទេសស៊ីប ដើម្បីក្រាបថ្វាយបង្គំនៅទីសក្ការៈបូជា។ ហើយវានឹងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់អ្នកទេសចរផ្សេងទៀតដើម្បីមើលប្រាសាទវត្តអារាមវិមានសាសនានិងសារីរិកធាតុ។

អ្វីដែលត្រូវទៅលេងនៅនីកូសៀ?

ទីសក្ការៈរបស់ស៊ីបក៏មានទីតាំងនៅរដ្ឋធានីនៃសាធារណរដ្ឋស៊ីប - នីកូស៊ី។ មានសារីរិកធាតុជាច្រើនដែលសំខាន់សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ កន្លែងនេះមានប្រវត្តិដ៏លំបាក ដូចជាប្រទេសស៊ីបទាំងមូល។ ពួកអូតូម៉ង់ដែលបានកាន់កាប់ទឹកដីនេះបានបំផ្លាញប្រាសាទជាច្រើន ហើយខ្លះត្រូវបានបំប្លែងទៅជាវិហារអ៊ីស្លាម។ ប៉ុន្តែក៏មានអគារដែលនៅរស់រានមានជីវិតផងដែរ។ អ្នកទេសចរគួរទៅទស្សនា៖

• • ព្រះវិហាររបស់ Lady របស់យើងនៃ Faneromeni,
  • ព្រះវិហារនៃ Lady របស់យើងនៃ Flax មាស,

វិហារ Saint Sava

• ព្រះវិហារ Saint Sava,
• វិហារនៃមហាទេវតា Michael Tripiotis ។

ការចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងបំផុតគឺសាសនាចក្រនៃ Lady របស់យើងនៃ Faneromeni ។ នេះ​គ្រាន់តែ​ជា​ប្រាសាទ​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ពួក​អូតូម៉ង់​ចង់​ប្រែក្លាយ​ជា​វិហារ​ឥស្លាម។ ប៉ុន្តែ អ៊ីម៉ាម​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​តែង​តាំង​នៅ​ទីនោះ​បាន​ស្លាប់​ដោយ​មូលហេតុ​មួយ​ចំនួន ហើយ​ព្រះវិហារ​ត្រូវ​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​ទុក​ជា​គ្រិស្តសាសនិក។ ហើយ​ជា​សញ្ញា​នៃ​ការ​ផ្សះផ្សា​គ្នា អូតូម៉ង់​បាន​បរិច្ចាគ​ប្រាក់​ជាច្រើន​ដល់​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ។ តម្លៃសំខាន់នៃព្រះវិហារគឺរូបតំណាង Faneromeni ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 14 ។

កន្លែងបរិសុទ្ធនៃ Larnaca

ទីសក្ការៈបូជាសំខាន់សម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទនៅទីនេះ គឺព្រះវិហារ St. Lazarus។ ប្រហែលជាសូម្បីតែអ្នកទេសចរឆ្ងាយពីសាសនាក៏ដឹងពីប្រវត្តិរបស់ពួកបរិសុទ្ធនេះដែរ។ គាត់ត្រូវបានប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយរហូតដល់ការស្លាប់របស់គាត់ (ទីពីរ) បានអធិប្បាយ។ នៅលើទីតាំងដែលប្រាសាទនេះឈរ ផ្នូរដែលមានព្រះសារីរិកធាតុរបស់ឡាសារត្រូវបានរកឃើញ។ ហើយវាត្រូវបានធ្វើស្ទើរតែដោយចៃដន្យ។ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​ថា​តាម​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន អ្នក​កាន់​តាម​ដែល​មាន​អំណរគុណ​របស់​ពួក​បរិសុទ្ធ​បាន​សាងសង់​ព្រះវិហារ​មួយ​ក្នុង​កិត្តិយស​របស់​គាត់។

វត្ត Stavrovouni ក៏មានប្រជាប្រិយភាពផងដែរ។ នេះ​ជា​វត្ត​បុរស ហើយ​ការ​ឆ្លង​កាត់​ស្ត្រី​ទៅ​កាន់​ទឹកដី​របស់​ខ្លួន​ត្រូវ​បាន​ហាម​ឃាត់។ ភ្ញៀវ​ទេសចរ​អាច​ចូល​បាន​តែ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​ដែល​មាន​ទីតាំង​នៅ​មាត់​ទ្វារ​វត្ត។ ហើយ​បុរស​អាច​ដើរ​ជុំវិញ​ទឹកដី និង​បាន​ស្គាល់​ជីវិត​របស់​ព្រះសង្ឃ​បន្តិច​បន្តួច។

ក៏មាននៅ Larnaca និងតំបន់ជុំវិញរបស់វាផងដែរ៖

• វិហារ Angeloktisti,
• វត្តនៃបរិសុទ្ធ Martyr Mina,
• វិហារ Panagia Faneromeni ។

អ្វីដែលត្រូវទៅលេងនៅ Paphos?

Paphos គឺជាទីក្រុងដ៏ស្រស់ស្អាត និងបុរាណមួយ ដែលជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការកើត និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃសាសនាគ្រឹស្ត។ ចំណាប់អារម្មណ៍ចម្បងសម្រាប់ភ្ញៀវទេសចរ និងធម្មយាត្រាគឺនៅទីនេះ៖

• ព្រះវិហារនៃ Panagia Chrysopolitissa,
• វត្ត Saint Neophyte,
• វិហារ St.

ទីសក្ការៈបូជាទាំងអស់នៃប្រទេស Cyprus ដែលមានទីតាំងនៅ Paphos សមនឹងទទួលបានដំណើរទស្សនកិច្ចដ៏ត្រិះរិះពិចារណា។ ហើយបញ្ជីនេះគឺនៅឆ្ងាយពីពេញលេញ មានកន្លែងបរិសុទ្ធជាច្រើននៅ Paphos និងតំបន់ជុំវិញរបស់វា។

ដោយឡែកពីគ្នាវាមានតម្លៃនិយាយអំពីព្រះវិហារ St. ពួកបរិសុទ្ធនេះ (គាត់ត្រូវបានគេហៅផងដែរថា George the Victorious) ត្រូវបានគេគោរពជាពិសេសនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗគ្នារួមទាំង Cyprus ។ ប្រាសាទ​ដែល​ដាក់​ឈ្មោះ​តាម​ព្រះអង្គ​នេះ​តូច​ណាស់ មិន​មាន​សូម្បី​តែ​អាចារ្យ​អចិន្ត្រៃយ៍​នៅ​ទី​នោះ​ទេ។ ប៉ុន្តែ​ភ្ញៀវ​ទេសចរ​មក​ទី​នេះ​រាប់​ពាន់​នាក់។ សេវាកម្មត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារសូម្បីតែនៅក្នុងភាសារុស្ស៊ី (នៅពេលដែលពិតប្រាកដ - អ្នកត្រូវបញ្ជាក់នៅនឹងកន្លែង) ។

Limassol - កន្លែងបរិសុទ្ធ

គ្រិស្តអូស្សូដក់ Cyprus គឺមិននឹកស្មានដល់ដោយមិនបានទៅទស្សនាវត្ត St. Nicholas ។ វាស្គាល់អ្នកទេសចរជាច្រើននៅក្រោមឈ្មោះវត្តឆ្មា។ ជាការពិតណាស់ នៅលើទឹកដីរបស់វា អ្នកអាចជួបសត្វចិញ្ចឹមជាច្រើនប្រភេទ។ យូរ​មក​ហើយ​គេ​នាំ​ទៅ​កោះ​ប្រយុទ្ធ​នឹង​ពស់ ហើយ​គេ​ចាក់​ឬស។ វត្ត St. Nicholas មានប្រវត្តិគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ជាឧទាហរណ៍ ចូរយកការពិតដែលដំបូងឡើយវាជាបុរស ហើយបន្ទាប់មកបានក្លាយជាជម្រករបស់ស្ត្រីទើបនឹងកើត។ គេជឿថានៅក្នុងវត្ត ភ្ញៀវត្រូវសុំ ប្តីល្អ។ហើយរៀបការរួចហើយ - អំពីការមានផ្ទៃពោះជោគជ័យ។

តើមានអ្វីផ្សេងទៀតដែលត្រូវទៅទស្សនានៅ Limassol:

វិហារ Ayia Napa នៅ Cyprus ។

• វិហារ Ayia Napa,
• វត្តនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ (នៅក្នុងភូមិ Omodos) ។

ភ្នំ Troodos និងវត្ត Kykkos

អ្នកអាចធ្វើដំណើរកម្សាន្តទៅកាន់ភ្នំ Troodos និងមើលភូមិស្ងប់ស្ងាត់ដ៏ស្រស់ស្អាត។ ក្នុងរដូវរងារអ្នកអាចជិះបាន។ ជិះស្គីឬជិះស្គីលើទឹកកក។

ដោយឡែកពីគ្នាវាមានតម្លៃនិយាយអំពីការទាក់ទាញនេះ។ អ្នកអាចទៅដល់ជួរភ្នំ Troodos ពី Paphos ឬ Nicosia ។ នេះគឺជាដំណើរកំសាន្តដ៏ពេញនិយមដែលមគ្គុទ្ទេសក៍ក្នុងស្រុកផ្តល់ជូនភ្ញៀវទេសចរដោយមិនខកខាន។ និយាយអញ្ចឹង មានរឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនទៀតនៅលើភ្នំ Troodos៖ ភូមិដ៏ស្រស់ស្អាត ទេសភាពដ៏ស្រស់ស្អាត ទេសភាព។ ដូច្នេះដំណើរកម្សាន្តនឹងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ប៉ុន្តែកន្លែងពិសេសសម្រាប់អ្នកជឿ ពិតណាស់នឹងជាវត្ត Kykksky។

មានកន្លែងទាក់ទាញជាច្រើននៅ Cyprus និង កន្លែងគ្រិស្តអូស្សូដក់. ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះអ្នកឃើញខ្លួនឯងនៅ Paphos បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវមើល។

មនុស្សជាច្រើនចាត់ទុករូបតំណាងរបស់ Kykk Mother of God ជារូបតំណាងសំខាន់នៃប្រទេសស៊ីប។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងនាងបានធ្វើអព្ភូតហេតុជាច្រើនឧទាហរណ៍នៅសតវត្សទី 18 នាងបានជួយសង្គ្រោះ Cypriots ពីការអត់ឃ្លានដោយជួយសង្គ្រោះពួកគេពីការលុកលុយរបស់កណ្តូប។ ការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ: រូបភាពរបស់មាតារបស់ព្រះនៅលើរូបតំណាងត្រូវបានលាក់នៅក្រោមការកំណត់ប្រាក់វាមិនដែលត្រូវបានបើកទេ។ នេះនាំឱ្យមានពាក្យចចាមអារ៉ាមជាច្រើន ប៉ុន្តែអ្នកជឿជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថានាងអាចធ្វើការអស្ចារ្យសូម្បីតែឥឡូវនេះក៏ដោយ។

អ្នកអាចនិយាយអំពីទីសក្ការៈរបស់ Cyprus ជាយូរមកហើយ។ ប៉ុន្តែវាជាការល្អបំផុតក្នុងការស្គាល់ពួកគេដោយផ្ទាល់តាមរយៈការទៅលេងកោះដ៏រាក់ទាក់នេះដែលមានប្រវត្តិដ៏យូរលង់។

កន្លែងបរិសុទ្ធនៃ Orthodox Cyprus, រូបថត

ស៊ីបមានអតីតកាលប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សម្បូរបែប រួមទាំងសាសនាគ្រឹស្ត។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានកំណត់ថា គ្រិស្តសាសនាបានមកដល់កោះនេះជាងពីរពាន់ឆ្នាំមុន។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ សាសនាបានឆ្លងកាត់សម័យផ្សេងៗគ្នា មានការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើគ្រិស្តបរិស័ទ ព្រះវិហារ និងវត្តអារាមនានាត្រូវបានបំផ្លាញ។ វត្ថុបុរាណដ៏មានតម្លៃជាច្រើនត្រូវបានបាត់បង់ ប៉ុន្តែខ្លះនៅរស់រានមានជីវិត។ ស៊ីបត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចង្កោមនៃទីសក្ការៈ ពីព្រោះគ្រូអធិប្បាយល្បីៗបានរស់នៅទីនេះ ហើយតម្លៃគ្រីស្ទានជាច្រើនបានរក្សាទុកនៅទីនេះ។ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាមកពីជុំវិញពិភពលោកទៅប្រទេសស៊ីប ដើម្បីក្រាបថ្វាយបង្គំនៅទីសក្ការៈបូជា។ ហើយវានឹងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់អ្នកទេសចរផ្សេងទៀតដើម្បីមើលប្រាសាទវត្តអារាមវិមានសាសនានិងសារីរិកធាតុ។ អ្វីដែលត្រូវទៅលេងនៅនីកូសៀ? ទីសក្ការៈរបស់ស៊ីបក៏មានទីតាំងនៅរដ្ឋធានីនៃសាធារណរដ្ឋស៊ីប - នីកូស៊ី។ មានច្រើនយ៉ាងសំខាន់...

ពិនិត្យ

ផលបូកនៃការវាយតម្លៃអត្ថបទទាំងអស់៖

កន្លែងបរិសុទ្ធនៃប្រទេសស៊ីប

ស៊ីបមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ កោះដ៏ស្រស់ស្អាតនៅកណ្តាលសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ ឋានសួគ៌សម្រាប់គូស្នេហ៍ អំណោយដ៏ភ្លឺស្វាងសម្រាប់អ្នកស្រឡាញ់ធម្មជាតិសុទ្ធសាធ ជ្រុងរាក់ទាក់ដែលអ្នកធ្វើដំណើរគ្រប់រូបនឿយហត់ក្នុងភាពអ៊ូអរនៃថ្ងៃធ្វើការ ស្វែងរកសន្តិភាពដែលរង់ចាំជាយូរមកហើយ។ ស៊ីបក៏ជាលំយោលនៃគ្រិស្តសាសនាផងដែរ។ កោះ​នៃ​ពួកបរិសុទ្ធ ជា​ទឹកដី​ដែល​ជា​ទឹកដី​ដំបូង​គេ​ក្នុង​ពិភព​អ្នក​មិន​ជឿ​ដែល​ទទួល​បាន​សារ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ។
នៅប្រទេសស៊ីប សាសនាចក្រដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ វប្បធម៌ និងសេដ្ឋកិច្ច។ វិហារ Cypriot បានប្រយុទ្ធអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ដើម្បីរក្សា Orthodoxy ដែលទប់កំហឹង និងពង្រឹងវា។ នេះ​បាន​បង្កើត​និង​កែ​ទម្រង់​ប្រជាជន​ស៊ីប​ជា​ប្រជាជាតិ។ វាគឺជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលកំណត់លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃចិត្តគំនិតរបស់ជនជាតិស៊ីប ភាពសប្បុរស ភាពបើកចំហ ការមិនប៉ះទង្គិច ការគោរពច្បាប់។
កោះនេះស្ថិតនៅចំងាយតែ 100 គីឡូម៉ែត្រពីដែនដីបរិសុទ្ធ ដំណឹងល្អបានមកដល់ប្រទេសស៊ីបក្នុងអំឡុងពេលជីវិតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។
នៅឆ្នាំ ៤៥ គ សាវកប៉ុល ក្នុងអំឡុងពេលដំណើរផ្សព្វផ្សាយសាសនាដំបូងរបស់គាត់ បានបំប្លែងពួកអ្នកមិនជឿ ទេសាភិបាលរ៉ូម៉ាំងនៅប្រទេសស៊ីប សឺហ្គីស ប៉ូល ទៅជាជំនឿគ្រីស្ទាន។ ក្រោយមក ព្រឹត្តិការណ៍នេះបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាគ្រឹស្ត។ ចាប់​ពី​ពេល​នោះ​មក រដ្ឋ​ដំបូង​បាន​លេច​ឡើង​នៅ​ប្រទេស​ស៊ីប ដែល​គ្រប់គ្រង​ដោយ​គ្រិស្ត​សាសនិក។
ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើររបស់ពួកគេ សាវកប៉ុល និងសាវកបាណាបាសបានជួប Saint Lazarus ដែលជាមិត្តរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ព្រះគ្រីស្ទបានប្រោសឡាសារឡើងវិញនៅថ្ងៃទីបួនបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់។ អ្នកប្រឆាំងការបង្រៀនរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានសម្រេចចិត្តបំផ្លាញឡាសារ ពីព្រោះការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់ដែលត្រូវបានឃើញដោយមនុស្សជាច្រើនបានក្លាយជាភស្តុតាងនៃអំណាចដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែអ្នកវាយប្រហារមិនហ៊ានសម្លាប់គាត់ទេ ពួកគេបានដាក់ Saint Lazarus នៅក្នុងទូកដោយគ្មានជើង ហើយបញ្ជូនគាត់ទៅសមុទ្របើកចំហដោយសង្ឃឹមថាគាត់នឹងស្លាប់យ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ប៉ុន្តែ ព្រះដ៏មានព្រះភាគ ទ្រង់មិនបានអនុញ្ញាតឲ្យទ្រង់ស្លាប់ទេ ទូករបស់គាត់ជាមួយនឹងពួកបរិសុទ្ធដែលគ្មានគ្រោះថ្នាក់បានចតទៅកាន់ច្រាំងនៃកោះស៊ីប។ សាវកប៉ុល និងបាណាបាសបានតែងតាំងគាត់ជាប៊ីស្សពនៃ Kition (ឡាណាកាសម័យទំនើប) មានជំនឿថាមាតារបស់ព្រះបានទៅលេង St. Lazarus ក្នុងប្រទេស Cyprus ដោយត្រលប់មកពី Athos ។
ប្រវត្តិសាស្ត្របាននាំមកយើងនូវឈ្មោះរបស់ពួកបរិសុទ្ធដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយប្រទេសស៊ីប។ ទាំងនេះគឺជា Constantine the Great និង Saint Helena, Saint Spyridon of Trimifutsky, Saint Epiphanius of Cyprus, Saint Neophyte the Recluse និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។
កំឡុងពេលនៃ iconoclasm ប្រទេស Cyprus បានប្រែក្លាយចេញពីព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មទាំងនេះសម្រាប់សាសនាគ្រឹស្ត។ ការសង្គ្រោះពីការបំផ្លិចបំផ្លាញ រូបតំណាងត្រូវបាននាំយកទៅប្រទេសស៊ីបដោយសម្ងាត់ ហើយលាក់នៅកន្លែងស្ងាត់។ ដូច្នេះរូបតំណាងអព្ភូតហេតុនៃមាតារបស់ព្រះ Macchairas, Chrysoroyatissa, មាតារបស់ព្រះ Ayia Napa និងអ្នកផ្សេងទៀតបានមកដល់កោះនេះ។
គ្រិស្តអូស្សូដក់​នៅ​ប្រទេស​ស៊ីប​បាន​ជួប​ប្រទះ​រយៈ​ពេល​នៃ​ភាព​រុងរឿង​និង​ការ​ជិះជាន់។ ការលុកលុយរបស់អារ៉ាប់នៅសតវត្សទី 7-10 400 ឆ្នាំនៃនឹមឡាតាំង រជ្ជកាលនៃចក្រភពអូតូម៉ង់ និងអាណាព្យាបាលអង់គ្លេស មិនបានបំបាក់ស្មារតីនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ Cypriots នោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែពង្រឹងជំនឿរបស់ពួកគេ។
វិហារ Cypriot គឺ autocephalous (ឯករាជ្យ) ។ វាមានភូមិភាគចំនួនប្រាំបួន៖ Pathian, Kitian, Kerinian, Limassol, Morfian, Kykksko-Tillirian, Constantine, Tamasos, Trimifunts ។
សព្វថ្ងៃនេះទំនាក់ទំនងរវាងវិហារ Cypriot និងរដ្ឋប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទំនាក់ទំនងនៃបទភ្លេងរបស់អាជ្ញាធរ។ រដ្ឋ និងសាសនាចក្រមានផ្នែកនៃរដ្ឋាភិបាលស្វយ័តពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងកិច្ចការជាតិដ៏សំខាន់បំផុត ដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់សុខភាពខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌របស់ប្រជាជន សាសនាចក្រត្រូវមានកាតព្វកិច្ចបង្ហាញផ្លូវត្រឹមត្រូវនៃការសម្រេចចិត្តនេះ ឬការសម្រេចចិត្តនយោបាយនោះ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងមូល។
សព្វថ្ងៃនេះ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ Cypriot មានអ្នកជឿប្រហែល 450.000 នាក់ បព្វជិត 700 នាក់ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកចំនួន 570 និងវត្តចំនួន 30 ។
មិនយូរប៉ុន្មាន អស់រយៈពេល 10 សតវត្សមកហើយ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រារុស្ស៊ីបានរកឃើញភាពអស្ចារ្យនៃវត្តអារាម និងព្រះវិហាររបស់ Cypriot ដោយមានអារម្មណ៍ថាមានភាពស្និទ្ធស្នាលខាងវិញ្ញាណនៃប្រជាជនរបស់យើង ដែលទោះបីជាមានការលំបាកទាំងអស់ក៏ដោយ បានរក្សាជំនឿរបស់ពួកគេឱ្យនៅរស់។
មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយមិនចេះចប់អំពី Orthodoxy នៅប្រទេស Cyprus ប៉ុន្តែសូម្បីតែរឿងដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតក៏មិនអាចជំនួសដំណើរធម្មយាត្រាផ្ទាល់ខ្លួនទៅកាន់ទីសក្ការៈបូជានៃកោះដែលមានពរបានដែរ។ យើង​អាច​ផ្តល់​ជូន​អ្នក​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​កាន់​កន្លែង​គ្រីស្ទាន​ដ៏​សំខាន់​បំផុត ដោយ​ប្រាប់​លម្អិត​បន្ថែម​ទៀត​អំពី​ព្រឹត្តិការណ៍​ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​ឥទ្ធិពល​អព្ភូតហេតុ​នៃ​សារីរិកធាតុ​បុរាណ។
កោះស៊ីបជួនកាលត្រូវបានគេហៅថា "កោះនៃពួកបរិសុទ្ធ" ព្រោះវាត្រូវបានឧទ្ទិសដោយការប្រព្រឹត្ដរបស់ពួកបរិសុទ្ធជាច្រើនរបស់ព្រះ។ គ្រិស្តសាសនានៅប្រទេសស៊ីបត្រូវបានអធិប្បាយដោយសាវ័កបរិសុទ្ធ ប៉ុល បាណាបាស និងម៉ាកុស។ ប៉ុន្តែ សូម្បី​តែ​មុន​ការ​មក​ដល់​របស់​សាវ័ក​នៅ​ប្រទេស​ស៊ីប មាន​គ្រិស្ត​សាសនិក​ម្នាក់ៗ។ យោងតាមសៀវភៅកិច្ចការរបស់ពួកសាវក សាវ័កដ៏វិសុទ្ធ ប៉ុល និងបាណាបាសបានធ្វើដំណើរជុំវិញប្រទេសស៊ីបពីសាឡាមីសទៅប៉ាផូស។ ប៊ីស្សពនៅប្រទេសស៊ីបគឺ Saint Lazarus the Four Days ដែលរស់ឡើងវិញដោយព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ។ St. Spyridon នៃ Trimifuntsky កើតនៅប្រទេស Cyprus ក៏ដូចជា St. John the Merciful ។ នៅថ្ងៃទីបី ក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical autocephaly នៃ Cypriot Church ត្រូវបានអនុម័ត។ ជន​ជាតិ​ក្រិក​ជា​ជន​ដែល​មាន​ជំនឿ​យ៉ាង​ខ្លាំង។ មានប្រាសាទជាច្រើននៅទីនេះ ដែលពោរពេញទៅដោយអ្នកថ្វាយបង្គំនៅថ្ងៃអាទិត្យ និងថ្ងៃបុណ្យ។ វត្តអារាមជាច្រើន។ អាចមានប្រាសាទជាច្រើននៅក្នុងភូមិតូចមួយ។ មួយក្នុងចំណោមពួកបរិសុទ្ធដែលគួរឱ្យគោរពបំផុតនៅក្នុងប្រទេស Cyprus គឺ Holy Great Martyr Hero the Victorious ។ ឡាសារដ៏សុចរិតទាំងបួនថ្ងៃ, Martyr Mamant, Great Martyr Charalambius, Martyrs Timothy និង Maura ត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្លាំងនៅទីនេះ។
នៅឆ្នាំ 1974 ផ្នែកខាងជើងនៃកោះនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយទាហានទួរគី។ ប្រាសាទ​ជា​ច្រើន​ត្រូវ​បាន​សៅហ្មង និង​បំផ្លាញ ខ្លះ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​វិហារ​ឥស្លាម និង​មជ្ឈមណ្ឌល​កម្សាន្ត។ ទ្រព្យសម្បត្តិព្រះវិហារត្រូវបានលួច។ គ្រិស្តបរិស័ទជាច្រើននាក់ត្រូវបានធ្វើទុក្ករកម្មនៅកណ្ដាប់ដៃរបស់អ្នកកាន់កាប់ទួរគី។

ឡាណាកា។ ប្រាសាទ Saint Lazarus ។
ស៊ីប។ ឡាណាកា។ ព្រះវិហារនៃឡាសារសុចរិត

ទីសក្ការៈបូជាដ៏សំខាន់មួយរបស់គ្រិស្តអូស្សូដក់ Cyprus គឺជាប្រាសាទរបស់ Lazarus ដ៏សុចរិតបរិសុទ្ធនៃបួនថ្ងៃ Bishop of Kita ។ Kition, Kity - ឈ្មោះបុរាណរបស់ Larnaca ។ តាមពិត "larnak" - មានន័យថាបកប្រែពីភាសាក្រិច "sarcophagus" ។ ព្រះសារីរិកធាតុរបស់ពួកបរិសុទ្ធសម្រាកនៅក្នុងប្រាសាទនេះ ហើយនៅក្នុងទីសក្ការៈក្រោមដីមានផ្នូរមួយ ដែលឡាសារដ៏សុចរិតត្រូវបានកប់ម្តង។ នៅកន្លែងដដែលនៅក្នុងគ្រីបក៏មាននិទាឃរដូវដ៏បរិសុទ្ធផងដែរ។ សារីរិកធាតុរបស់ឡាសារដ៏សុចរិតត្រូវបានគេរកឃើញនៅសតវត្សទី 9 នៅទីនេះក្នុងទីក្រុង Kition ជាកន្លែងដែលពួកគេដាក់នៅលើដីក្នុងហិបថ្មម៉ាបដែលបានសរសេរថា: "ឡាសារបួនថ្ងៃជាមិត្តរបស់ព្រះ" ។ ជាមួយគ្នានោះ ប្រាសាទមួយត្រូវបានសាងសង់ឡើងលើព្រះសារីរិកធាតុ តាមរចនាបថស្ថាបត្យកម្មដ៏កម្រដ៏ចំណាស់មួយ។ ហើយ iconostasis ដែលយើងឃើញឥឡូវនេះមានតាំងពីសតវត្សទី 18 ។ វា​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ស្នាដៃ​សិល្បៈ​ដ៏​អស្ចារ្យ និង​ជា​ឧទាហរណ៍​ដ៏​ល្អ​បំផុត​មួយ​នៃ​ការ​ឆ្លាក់​ឈើ​នៅ​ប្រទេស​ស៊ីប។ iconostasis មានរូបតំណាងចំនួន 120 ដែលភាគច្រើននៃសតវត្សទី 18 នៃការសរសេរ Byzantine ។ ក៏មានរូបតំណាងចាស់ផងដែរ។ ហើយអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាជនជាតិរុស្សីនឹងកត់សម្គាល់ភ្លាមៗនូវរូបតំណាងដ៏ធំនៃ Theotokos ដែលបរិសុទ្ធបំផុតដោយវិចិត្រកររូបសញ្ញាជនជាតិរុស្ស៊ី។

ជោគវាសនានៃប្រាសាទនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការឡើងចុះជាច្រើននៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេស Cyprus ។ មានពេលមួយមានវត្តមួយនៅឯព្រះវិហារ St. Lazarus ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការកាន់កាប់របស់ Frankish នៃកោះនេះ Franks បានប្រែក្លាយប្រាសាទនេះទៅជាវត្ត Benedictine ហើយសម្រាប់ពេលខ្លះវាត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Armenian Roman Catholic ។ នៅពេលដែលនៅឆ្នាំ 1570 ស៊ីបត្រូវបានចាប់បានដោយទួគី ពួកគេបានដណ្តើមយកប្រាសាទ។ នៅឆ្នាំ 1589 ព្រះវិហារ St. Lazarus ត្រូវបានត្រលប់ទៅគ្រិស្តអូស្សូដក់វិញ។ ហើយពួករ៉ូម៉ាំងកាតូលិកត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបម្រើនៅទីនោះពីរដងក្នុងមួយឆ្នាំនៅក្នុងវិហារតូចមួយដែលនៅជាប់នឹងអាសនៈពីភាគខាងជើង។ ឯកសិទ្ធិនេះត្រូវបានលុបចោលនៅឆ្នាំ 1794 ដោយសារតែពួកកាតូលិកចាប់ផ្តើមទាមទារកម្មសិទ្ធិលើប្រាសាទទាំងមូល។ រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ គេ​អាច​ឃើញ​ដាន​ខ្លះ​នៃ​អតីត​វត្តមាន​កាតូលិក​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ។

នៅក្រោមអធិរាជ Byzantine Leo the Wise ផ្នែកមួយនៃសារីរិកធាតុរបស់ St. Lazarus ត្រូវបានផ្ទេរទៅ Constantinople ហើយប្រមុខដ៏ស្មោះត្រង់របស់ពួកបរិសុទ្ធនៅតែស្ថិតក្នុងប្រទេស Cyprus ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ផ្នែកនៃសារីរិកធាតុដែលត្រូវបានផ្ទេរទៅទីក្រុង Constantinople ត្រូវបានលួចជាបន្តបន្ទាប់ដោយពួកបូជនីយកិច្ច ហើយយកទៅលោកខាងលិច។
ឡាសារ​ដ៏​សុចរិត​បរិសុទ្ធ​បាន​រស់​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​បង​ស្រី​ម៉ារៀ និង​ម៉ាថា នៅ​មិន​ឆ្ងាយ​ប៉ុន្មាន​ពី​ក្រុង​យេរូសាឡិម ក្នុង​ភូមិ​បេថានី។ ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ផ្ទាល់ហៅសាំងឡាសារជាមិត្តរបស់គាត់ថា: «ឡាសារជាមិត្តរបស់យើងបានជោគជ័យ ... » ព្រះអង្គសង្គ្រោះមានបន្ទូលទៅកាន់ពួកសិស្ស។1 ដំណឹងល្អប្រាប់យើងថាព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងស្រឡាញ់ឡាសារដ៏សុចរិត និងបងស្រីរបស់គាត់ឈ្មោះម៉ារី និងម៉ាថាខ្លាំងណាស់។ ច្រើន នៅពេលដែលឡាសារធ្លាក់ខ្លួនឈឺ បងប្អូនស្រីរបស់គាត់បានបញ្ជូនគាត់ទៅប្រាប់ព្រះអង្គសង្គ្រោះអំពីវា ដែលព្រះអម្ចាស់បានឆ្លើយតបថាជំងឺនេះគឺមិនមែនសម្រាប់ការស្លាប់នោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់សិរីរុងរឿងរបស់ព្រះបានលេចមក។ មិនយូរប៉ុន្មាន ឡាសារបានសុគត ហើយបួនថ្ងៃបានកន្លងផុតទៅហើយ ចាប់តាំងពីថ្ងៃដែលលោកបានសោយទិវង្គត នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់បានយាងមក។ ពេល​ចូល​ទៅ​ជិត​រូង​ភ្នំ​ដែល​អ្នក​ស្លាប់​ត្រូវ​គេ​បញ្ចុះ នោះ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​បាន​ស្រែក​ហៅ​គាត់​ថា៖ «ឡាសារ​ចេញ​មក!»។ ហើយ​ឡាសារ​បាន​រស់​ឡើង​វិញ ហើយ​ចេញ​ពី​រូង​ភ្នំ ហើយ​វារ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​រន្ធ​តូច​ចង្អៀត ដោយ​ចង​ដៃ​ជើង​នឹង​សន្លឹក​បុណ្យ​សព។ ការរស់ឡើងវិញនៃឡាសារត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយសាសនាចក្រនៅថ្ងៃសៅរ៍នៃសប្តាហ៍ទី 6 នៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យដែលសម្រាប់ហេតុផលនេះត្រូវបានគេហៅថា Lazarus Saturday ។ អព្ភូតហេតុនេះបានថ្លែងទីបន្ទាល់យ៉ាងច្បាស់បំផុតចំពោះភាពអស្ចារ្យដ៏ទេវភាពនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ដល់ការគ្រប់គ្រងរបស់ទ្រង់លើជីវិត និងការស្លាប់របស់មនុស្ស ហើយក៏បម្រើដើម្បីធានាដល់មនុស្សអំពីការពិតនៃការរស់ឡើងវិញនៃអ្នកស្លាប់ ហើយជាប្រភេទនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់។ . ពេល​នោះ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​ឃើញ​ឡាសារ​រស់​ឡើង​វិញ ជឿ​លើ​ព្រះ‌អម្ចាស់។ ហើយព្រះវិហារបរិសុទ្ធហៅ St.
មេដឹកនាំសាសន៍យូដាដែលច្រណែនចង់សម្លាប់ Saint Lazarus ហើយគាត់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាកចេញទៅកោះ Cyprus ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាប៊ីស្សព។ ក្រោយ​ពី​រស់​ឡើង​វិញ គាត់​បាន​រស់​នៅ​៣០​ឆ្នាំ​ទៀត ដោយ​ខិត​ខំ​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​គ្រឹស្ត​នៅ​ស៊ីប។ ហើយនៅទីនេះគាត់បានស្លាប់ដោយសន្តិភាព។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង លោក Saint Lazarus ជាប៊ីស្សព (គាត់ត្រូវបានតែងតាំងដោយសាវកប៉ុល និងបាណាបាស) ត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសដោយដំណើរទស្សនកិច្ចពីមាតារបស់ព្រះ ហើយបានទទួលពី omophorion មួយដែលធ្វើឡើងដោយដៃបរិសុទ្ធបំផុតរបស់នាង។ ២
Holy Righteous Lazarus of Four Days ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃទី 17 ខែតុលា (30) និងនៅថ្ងៃសៅរ៍នៃសប្តាហ៍ទី 6 នៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យផងដែរ។
នៅជិតព្រះវិហារ St. Lazarus មានសារមន្ទីរតូចមួយ កន្លែងតាំងបង្ហាញរូបតំណាងបុរាណ អាវកាក់ ប្រដាប់ប្រដាព្រះវិហារ។ ហើយរាល់ពេលដែលអ្នកទៅទស្សនាសារមន្ទីរនេះ អ្នករកឃើញអ្វីដែលថ្មីសម្រាប់ព្រលឹង ដោយសម្លឹងមើលរូបភាពគំនូររូបតំណាងបុរាណ។ នៅទីនេះ រូបតំណាងបុរាណ St. Lazarus... ហើយនេះគឺជារូបតំណាងដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ ដែលពណ៌នាអំពីទុក្ករបុគ្គល ទ្រីផុន ជាមួយនឹងកណ្ដាប់ដៃ (សតវត្សទី 19)... ប៉ុន្តែគាត់បានឈប់នៅរូបតំណាងនៃការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិម (សតវត្សទី 17) ហើយធ្វើឱ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការមើលឃើញរបស់ ព្រះអង្គសង្គ្រោះ... រូបតំណាងចាស់នៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍។ មាតារបស់ព្រះបានបែរទៅរកព្រះទារកដ៏ទេវភាព ហើយការសម្លឹងមើលរបស់នាងគឺពោរពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ និងទុក្ខសោកគ្មានទីបញ្ចប់។ ហើយ​វា​រឹតតែ​ភ្ញាក់ផ្អើល​ថា​តើ​វិចិត្រករ​រូប​នេះ​អាច​បង្ហាញ​រឿងនេះ​បាន​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ​យ៉ាង​ណា​...

វត្ត Stavrovyni (ឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ)
ស៊ីប។ វត្ត Stavrovouni

នៅ​លើ​កំពូល ភ្នំខ្ពស់។នៅឆ្ងាយពីភាពអ៊ូអរនៃពិភពលោកគឺវត្តបុរាណ Stavrovoni ដែលនៅក្នុងភាសាក្រិកមានន័យថា: វត្តអារាមនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ ("Stavros" - ឈើឆ្កាង "vouno" - ភ្នំ) ។ វត្ត​នេះ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ព្រះ​ចៅ​អធិរាជ​អេលណា ដែល​ជា​សាវក​ដ៏​បរិសុទ្ធ។ ទីសក្ការៈបូជាសំខាន់នៃវត្តអារាមគឺជាភាគល្អិតនៃឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែល St. Helena បានបន្សល់ទុកនៅក្នុងវត្ត។

ពីមុនភ្នំនេះត្រូវបានគេហៅថា Olympus ហើយនៅលើកំពូលរបស់វាមានប្រាសាទមិនពិត។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងបុរាណ កប៉ាល់របស់ Holy Empress Helena ដែលដឹកផ្នែកមួយនៃ Life-Giving Cross របស់ព្រះអម្ចាស់ដែលនាងបានទទួលនៅតាមផ្លូវពីប៉ាឡេស្ទីនទៅកាន់ Constantinople ត្រូវបានបង្ខំដោយភៀសខ្លួនដោយព្យុះដើម្បីចុះចត។ ឆ្នេរនៃប្រទេសស៊ីប។ នៅ​ពេល​នោះ​មាន​គ្រោះ​រាំង​ស្ងួត​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៅ​លើ​កោះ​បាន​លែង​លះ​គ្រប់​ទីកន្លែង ពស់ពុល, រោគរាតត្បាតបានផ្ទុះឡើង។ ទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់បានបង្ហាញខ្លួនដល់លោក Saint Elena ហើយបានប្រកាសទៅកាន់នាងនូវបទបញ្ជារបស់ព្រះ: ដើម្បីសាងសង់ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនានៅប្រទេស Cyprus ហើយចាកចេញពីទីនេះជាបំណែកនៃឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិត។ ដោយគោរពតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ លោក Saint Helena បានបង្កើតព្រះវិហារជាច្រើននៅ Cyprus ។ ឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធត្រូវបានផ្ទេរដោយអព្ភូតហេតុទៅកំពូលភ្នំ Olympus (ឥឡូវ Stavrovouni) ដូច្នេះបង្ហាញពីកន្លែងដែលព្រះវិហារជាកិត្តិយសនៃឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់នឹងត្រូវសាងសង់។ បន្ទាប់មកព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលមានទីតាំងនៅទីនេះត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាមួយត្រូវបានសាងសង់ ដែលក្នុងនោះម្ចាស់ក្សត្រី Elena បានបន្សល់ទុកនូវភាគល្អិតនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ ដែលជាផ្នែកនៃឈើឆ្កាងរបស់ចោរដែលប្រែចិត្ត និងដែកគោលពីការឆ្កាង។
មិន​មាន​ព័ត៌មាន​ច្បាស់​លាស់​ថា​តើ​វត្ត​នេះ​កើត​ឡើង​នៅ​ពេល​ណា​នោះ​ទេ។ ការលើកឡើងដំបូងនៃវាសំដៅទៅលើសតវត្សទី XI - XII ។ ដំបូង​ឡើយ​វត្ត​មាន​តូច​ណាស់។ ក្នុងអំឡុងពេលការគ្រប់គ្រងរបស់ឡាតាំង (1192 - 1571) ព្រះសង្ឃគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីវត្តអារាមហើយរហូតដល់ឆ្នាំ 1471 វត្តនេះស្ថិតនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់ Benedictines ។ នៅឆ្នាំ 1426 វត្តនេះត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយប្រជាជនម៉ូស្លីមក្នុងអំឡុងពេលមួយនៃការឈ្លានពានរបស់អេហ្ស៊ីប។ ហើយនៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1570 ជនជាតិអូតូម៉ង់ទួកបានលុកលុយប្រទេសស៊ីប។ អ្នកសញ្ជ័យបានបំផ្លាញវត្តអារាមនៃ Holy Cross ហើយភាគច្រើននៃអ្នកស្រុក និងពួកគ្រហស្ថ ដែលបានជ្រកកោននៅក្នុងជញ្ជាំងនៃវត្តនោះត្រូវបានទុក្ករកម្ម ឬត្រូវបានចាប់ជាឈ្លើយ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីមួយរយៈមក ជនជាតិ Cypriots បានទទួលការអនុញ្ញាតពីអាជ្ញាធរទួរគី ដើម្បីទិញវត្តដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ បន្ទាប់មកជីវិតព្រះសង្ឃនៅក្នុងវត្ត Stavrovouni បានរស់ឡើងវិញ។ ការគ្រប់គ្រងអាណានិគមអង់គ្លេស (1878 - 1960) បាននាំមកនូវបញ្ហាប្រឈមថ្មីៗ រហូតដល់ទីបំផុត សាធារណរដ្ឋស៊ីបទទួលបានឯករាជ្យនៅឆ្នាំ 1960 ។

យើងឡើងលើជម្រាលភ្នំដ៏ស្រស់ស្អាត។ ឥឡូវនេះរថយន្តនេះនឹងនាំអ្នកទៅកាន់ទ្វារបរិសុទ្ធនៃវត្តយ៉ាងលឿន។ ផ្លូវងាយស្រួល ឡានមានផាសុកភាព... ហើយមុននេះវាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការធ្វើដំណើរទៅកាន់វត្ត Stavrovouni - អ្នកត្រូវឡើងខ្ពស់ខ្ពស់តាមផ្លូវភ្នំ។ ផ្លូវនេះវែងឆ្ងាយ និងពិបាក។ វត្តនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃធម្មនុញ្ញ; ស្ត្រីត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យចូលទៅក្នុងវា។ សម្រាប់​ការ​លួង​លោម​របស់​ពួក​គេ វិហារ​មួយ​ជា​កិត្តិយស​ដល់​ពួក​បរិសុទ្ធ​ស៊ីបរីត​ទាំងអស់​ត្រូវ​បាន​គេ​សាងសង់​នៅ​មាត់​ទ្វារ​វត្ត។ នៅក្នុងព្រះវិហារ អ្នកអាចថ្វាយបង្គំព្រះដ៏វិសុទ្ធ។ ទោះបីជាភាគល្អិតនៃឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិតដែលត្រូវបាននាំយកមកទីនេះដោយព្រះចៅអធិរាជដ៏បរិសុទ្ធ Elena មានទីតាំងនៅក្នុងវត្ត។ ផងដែរនៅក្នុងព្រះវិហារ អ្នកអាចអធិស្ឋាននៅរូបតំណាងរបស់សាវកបាណាបាស និង សន្ត ស្ពីរីដុន ដែលមានដើមកំណើតមកពីប្រទេសស៊ីប។ រហូត​ដល់​ឆ្នាំ​១៩៨៣ វត្ត​នេះ​គ្មាន​ភ្លើង ទូរស័ព្ទ គ្មាន​ទឹក​ប្រើប្រាស់។ អ្នកស្រុកត្រូវបានផ្តល់ទឹកតែដោយមានជំនួយពីធុងសម្រាប់ប្រមូលទឹកភ្លៀងប៉ុណ្ណោះ។

ពីលើកំពូលភ្នំ ទិដ្ឋភាពនៃភាពស្រស់ស្អាតមិនធម្មតាបើកឡើង។ នៅលើដៃមួយ - ទិដ្ឋភាពនៃ Larnaca មួយនៅលើដៃផ្សេងទៀត - ទៅ Nicosia (រដ្ឋធានីបច្ចុប្បន្ននៃប្រទេស Cyprus) ។

ភូមិគីទូ។ ប្រាសាទ Angeloktisti ។
នៅជិត Larnaca នៅក្នុងភូមិតូចមួយនៃ Kiti មានប្រាសាទមួយដែលមានឈ្មោះថា Angeloktisti នោះគឺ "បង្កើតដោយទេវតា" ។ រូបចម្លាក់បុរាណប្លែកៗ ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងអាសនៈនៃប្រាសាទនេះ។ ហើយ​អ្នក​ធ្វើ​ធម្មយាត្រា​នឹង​ឈប់​ជា​យូរ​មក​ហើយ​នៅ​ឯ​រូបភាព​អព្ភូតហេតុ​នៃ​មហាទេវតា​មីកែល​ដ៏​បរិសុទ្ធ។ ពីរូបតំណាងដ៏ស្រស់ស្អាតនេះ មហាទេវតាដ៏បរិសុទ្ធ ម៉ៃឃើល សម្លឹងមកអ្នក ហើយការសម្លឹងរបស់គាត់ជ្រាបចូលទៅក្នុងព្រលឹង ហើយវាពិបាកក្នុងការផ្លាស់ទីទៅឆ្ងាយ ដោយប្រកាន់ខ្ជាប់ដោយការអធិស្ឋានទៅកាន់អ្នកអង្វរស្ថានសួគ៌។

ភ្នំ Troodos ។ វត្ត Kikk ។
ស៊ីប។ វត្ត Kykk

នេះប្រហែល​ជា​វត្ត​ដ៏ល្បីល្បាញ​បំផុត និង​សម្បូរ​ដោយ​អ្នក​ធ្វើ​ធម្មយាត្រា និង​អ្នក​ទេសចរ​នៅ​ប្រទេស​ស៊ីប។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃរូបតំណាង Kikk អព្ភូតហេតុនៃ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងនេះគឺជារូបតំណាងមួយក្នុងចំណោមរូបតំណាងដែលត្រូវបានលាបពណ៌ដោយសាវកដ៏បរិសុទ្ធនិងអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អលូកា។

ប្រវត្តិនៃរូបភាពនេះមានដូចខាងក្រោម។ មាន​ពេល​មួយ ព្រះ​អេសាយ​ជា​អ្នក​គោរព​បូជា​បាន​ធ្វើ​ការ​នៅ​កន្លែង​ទាំង​នេះ​ដោយ​ឯកោ​អធិស្ឋាន។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ព្រាហ្មណ៍​ព្រាហ្មណ៍​ម្នាក់ ដើរ​តាម​ភ្នំ​វង្វេង ហើយ​ជំពប់​ដួល​ក្នុង​ក្រឡា​របស់​ឥសី។ ដោយ​ខំ​រក​ផ្លូវ​យ៉ាង​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន គាត់​ថែម​ទាំង​វាយ​បុរស​ចំណាស់​នោះ​ទៀត​ផង។ ជា​ការ​ផ្ដន្ទាទោស អភិជន​ធ្លាក់​ខ្លួន​ឈឺ​ធ្ងន់។ ដោយ​យល់​ពី​ការ​ដាក់​ទោស​របស់​ព្រះ គាត់​បាន​ត្រឡប់​ទៅ​ព្រះ​សង្ឃ​អេសាយ​ដើម្បី​សុំ​ការ​អភ័យទោស។ ទេវតាបានអត់ទោសឱ្យអភិជនប៉ុន្តែបានបញ្ជាឱ្យគាត់ទៅ Constantinople ទៅកាន់អធិរាជ Alexei Comnenus ហើយនាំយកទៅ Cyprus រូបតំណាងអព្ភូតហេតុនៃមាតារបស់ព្រះដែលត្រូវបានរក្សាទុកដោយគាត់។ ដោយបាននិយាយថា នោះគឺជាឆន្ទៈរបស់ម្ចាស់ក្សត្រីនៃឋានសួគ៌ខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែ​អធិរាជ​មិន​ចង់​ចែក​ផ្លូវ​ជាមួយ​រូបភាព​អព្ភូតហេតុ​នោះ​ទេ។ ហើយគាត់បានបញ្ជាឱ្យសរសេរច្បាប់ចម្លងពិតប្រាកដនៃរូបតំណាងដោយសម្រេចចិត្តផ្ញើវាទៅប្រទេសស៊ីប។ ពេល​នោះ​កូន​ស្រី​របស់​អធិរាជ​ធ្លាក់​ខ្លួន​ឈឺ​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ហើយគាត់បានយល់ថា Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតចង់បានរូបភាពអព្ភូតហេតុរបស់នាងស្នាក់នៅក្នុងប្រទេស Cyprus ។ គាត់បានយល់ព្រមផ្តល់ឱ្យរូបតំណាងប៉ុន្តែដោយមានលក្ខខណ្ឌមួយ - ថាមុខរបស់មាតារបស់ព្រះនៅលើរូបតំណាងគួរតែបិទជានិច្ចដើម្បីឱ្យអ្នកថ្វាយបង្គំមានការគោរពកាន់តែខ្លាំង។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ រូបតំណាងត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ស្ទើរតែទាំងស្រុងជាមួយនឹងគម្រប velvet ពិសេស មានតែផ្នែកខាងក្រោមនៃរូបតំណាងប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបើក។ ទំនៀមទម្លាប់ប្រាប់យើងថានៅពេលដែលរូបភាពអព្ភូតហេតុនេះត្រូវបានគេយកទៅភ្នំ ដើមឈើនៅតាមគែមផ្លូវបានផ្អៀងមកុដ និងមែករបស់ពួកគេ ដោយផ្តល់កិត្តិយសដល់ Lady Theotokos ដែលបរិសុទ្ធបំផុតដែលពណ៌នានៅលើរូបតំណាងដ៏បរិសុទ្ធ។ រូបភាពនេះត្រូវបានដាក់ក្នុងវិហារមួយនៅលើកំពូលភ្នំ ហើយក្រោយមកវត្តមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្បែរនោះ ដែលរូបតំណាងត្រូវបានផ្ទេរ។

វត្ត Kykkos គឺជាវត្តមួយក្នុងចំណោមអ្នកមានបំផុតនៅក្នុងប្រទេស Cyprus ។ ព្រះវិហារត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងសម្បូរបែប។ Tsars រុស្ស៊ីក៏បាននាំយកអំណោយជាច្រើននៅទីនេះ។ រូបចម្លាក់ដ៏ស្រស់ស្អាតដែលមានទីតាំងនៅលើវិចិត្រសាលខាងក្នុងទីធ្លាវត្តទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍។ ក្នុងចំណោមនោះមានរូបតំណាង mosaic ក៏ដូចជាឈុតឆាកពីប្រវត្តិសាស្ត្រព្រះគម្ពីរនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។

មាតា​ដ៏​បរិសុទ្ធ​នៃ​ព្រះ សូម​សង្គ្រោះ​យើង!

ភ្នំ Troodos ។ វត្តរបស់ Lady របស់យើងនៃ Trooditissa ។
វត្តតូចមួយក្នុងចំណោមភ្នំ Troodos ដ៏ស្រស់ស្អាត។ រូបតំណាងអព្ភូតហេតុនៃមាតារបស់ព្រះ Trooditissa គឺជារូបមួយក្នុងចំណោមពីរបីដែលព្រះមហាក្សត្រិយានីនៃស្ថានសួគ៌ត្រូវបានបង្ហាញដោយស្នាមញញឹមបន្តិចបន្តួចនៅលើបបូរមាត់របស់នាង។ ច្រើនតែមុខរបស់នាងកាន់ទុក្ខ។ រូបភាពនេះបានល្បីល្បាញដោយសារអព្ភូតហេតុជាច្រើនដែលកំពុងកើតឡើងរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ មានករណីដ៏អស្ចារ្យជាច្រើននៃការជួយឪពុកម្តាយដែលមិនអាចមានកូនបាន។ តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់មកទីនេះដើម្បីអរព្រះគុណដល់មាតារបស់ព្រះសម្រាប់ជំនួយរបស់នាង ដោយនាំយករូបថតកុមារដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយមាតារបស់ព្រះផ្ទាល់ ឬសូម្បីតែមកជាមួយពួកគេ។

ភ្នំ Troodos ។ វត្តរបស់ Lady របស់យើងនៃ Trikukka ។
មហាសន្និបាតតូចមួយដែលមានបងប្អូនស្រីដែលមានរាក់ទាក់ណាស់។ អ្នកពិតជានឹងត្រូវបានចាត់ទុកជាតែ នំប៉័ង និងយៈសាពូនមីឆ្ងាញ់ ដែលបងប្អូនស្រីរៀបចំខ្លួននៅទីនេះ។
អព្ភូតហេតុនៃព្រះមាតារបស់ព្រះគង់នៅក្នុងវត្ត។ នៅចំពោះមុខរូបតំណាងនេះ ពួកគេជាពិសេសអធិស្ឋានជាមួយនឹងការស្នើសុំដើម្បីការពារគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិដើម្បីការពារពីពួកគេ។ ពួកគេក៏សុំជំនួយក្នុងការគ្មានកូនផងដែរ។ ខ្ញុំចង់អធិស្ឋាននៅរូបតំណាងនេះសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ីដែលមានភាពអត់ធន់របស់យើងដើម្បីឱ្យព្រះមហាក្សត្រិយានីនៃស្ថានសួគ៌ការពារនាងពីគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិទាំងអស់: កើតឡើងមិនត្រឹមតែពីបាតុភូតធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មកពីមនុស្សផងដែរ។ ពីភាពមិនចុះសម្រុងគ្នា ជម្លោះស៊ីវិល ការវាយប្រហារភេរវកម្ម ការបង្កហេតុ...
គួរកត់សម្គាល់ថាផ្លូវ Seraphim នៃ Sarov ត្រូវបានគោរពយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងវត្តអារាមនេះ។ នៅក្នុងប្រាសាទអ្នកអាចមើលឃើញរូបតំណាងរបស់គាត់។ ហើយក្នុងចំនោមមានបងប្អូនស្រី - ដូនជី Seraphim ដែលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថាជាកិត្តិយសនៃការគោរព។ ហើយបងប្អូនស្រីមានសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំងនៅពេលដែលអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាជនជាតិរុស្សីផ្តល់ទីសក្ការបូជាដល់ពួកគេដែលនាំយកមកពី Diveevo ។

ភ្នំ Troodos ។ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ Martyr Maura ។
ប្រាសាទ​តូច​នេះ​ជា​កិត្តិយស​ដល់​លោក Saint Maura ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​កន្លែង​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ភ្នំ ដែល​នៅ​ជាប់​នឹង​ប្រាសាទ​មួយ។ មានប្រភពទឹកបរិសុទ្ធដែលមានទឹកឆ្ងាញ់ណាស់។ ការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកក៏នឹងត្រូវបានទាក់ទាញដោយដើមឈើយន្តហោះដ៏ធំដែលមានអាយុកាលប្រហែលមួយពាន់ឆ្នាំ ប្រសិនបើមិនមានទៀតទេ។ ការប៉ុនប៉ងថតរូបគាត់ដោយឥតប្រយោជន៍។ គាត់​ធំ​ណាស់ ទោះ​អ្នក​ខំ​ប្រឹង​ប៉ុណ្ណា​ក៏​គាត់​មិន​សម​នឹង​ស៊ុម​ដែរ។

ភូមិអូម៉ូដូ។ វិហារនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ។
នៅក្នុងភូមិភ្នំតូចមួយនៃ Omodos មានវត្តអារាមបុរាណនៃ Holy Cross ។ ឥឡូវ​នេះ​វា​មិន​មាន​មុខងារ​ជា​វត្ត​ទេ។ អ្នកអាចអធិស្ឋាននៅក្នុងសាសនាចក្រនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ និងទស្សនាសារមន្ទីរដែលមានទីតាំងនៅអតីតកោសិកាវត្តអារាម។ នៅក្នុងប្រាសាទ ភ្នែកអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាជនជាតិរុស្ស៊ីត្រូវបានទាក់ទាញភ្លាមៗដោយ iconostasis ដែលគូរដោយចៅហ្វាយនាយរុស្ស៊ី។ បន្ទាប់ពីការគូររូបរូបតំណាងក្រិកដែលមិនធម្មតាសម្រាប់រូបរាងរបស់រុស្ស៊ីរចនាប័ទ្មដើមសម្រាប់យើងគឺពេញចិត្តណាស់។
ទីសក្ការៈបូជាសំខាន់នៃព្រះវិហារគឺ Bonds of Christ និងភាគល្អិតនៃ Holy Life-Giving Cross ដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងឈើឆ្កាងដ៏ស្រស់ស្អាតនៅក្នុង iconostasis ។ មាន​សារីរិកធាតុ​ជា​ច្រើន​ទៀត​នៅ​ក្នុង​ប្រាសាទ។ ក្នុងចំនោមពួកគេមានប្រមុខដ៏ស្មោះត្រង់របស់សាវកហ្វីលីព ក៏ដូចជាភាគល្អិតនៃសារីរិកធាតុរបស់ St. Nicholas the Wonderworker, Great Martyr Barbara, the Great Martyr Marina, the Hieromartyr Charalambius, the Great Martyr and Healer Panteleimon, Holy Martyr ទ្រីផុន និងអ្នកដទៃ។
ភូមិ Omodos ក៏ល្បីល្បាញផងដែរសម្រាប់ចររបស់វាដែលត្រូវបានត្បាញដោយស្ត្រីដែលមានម្ជុល។ ភ្ញៀវទេសចរណ៍ត្រូវបានផ្តល់ជូនកន្សែងចរដែលធ្វើដោយដៃដ៏ស្រស់ស្អាតខ្លាំងណាស់ ក្រណាត់តុ កន្សែងបង់ក។ ហើយ Omodos គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលមួយសម្រាប់ការផលិតស្រា Cypriot ដ៏ល្បីល្បាញ "commandaria" ។

លីម៉ាសូល។ វិហារ St. Nicholas (ឆ្មា) ។
អនុសញ្ញាតូចមួយនេះឧទ្ទិសដល់ St. Nicholas the Wonderworker មានទីតាំងនៅជាយក្រុង Limassol ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងមួយមានពស់ជាច្រើនបានបង្កាត់ពូជនៅប្រទេស Cyprus ។ ព្រះចៅអធិរាជ Elena ដោយបានដឹងពីគ្រោះមហន្តរាយនោះ បានបំពាក់កប៉ាល់ទាំងមូលជាមួយឆ្មានៅទីនេះ។ ឆ្មាបានដោះស្រាយជាមួយពស់យ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ប្រពៃណីនិយាយថាវាមកពីវត្តនេះដែលសត្វឆ្មាត្រូវបានដឹកជញ្ជូននៅជុំវិញកោះ។ ដូច្នេះឈ្មោះ "ឆ្មា" ត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យទៅវត្ត។ ឥឡូវ​នេះ​មាន​ដូនជី​៤​អង្គ​ប៉ុណ្ណោះ​ក្នុង​វត្ត​។ វាពិតជាមិនគួរឱ្យជឿពីរបៀបដែលពួកគេគ្រប់គ្រងគ្រួសាររបស់ពួកគេ៖ ពួកគេថែរក្សាសួនផ្កាដ៏ស្រស់ស្អាត និងសត្វឆ្មាដូចគ្នាទាំងអស់ ដែលនៅតែមានច្រើននៅទីនេះ។
មានប្រាសាទតូចមួយដ៏ចំណាស់មួយនៅក្នុងវត្ត។ ចូល​ទៅ​ក្រោម​តុដេក​របស់​វា អ្នក​មាន​អារម្មណ៍​ថា​បរិយាកាស​អធិស្ឋាន​ដ៏​អស្ចារ្យ សន្តិភាព និង​ស្ងប់ស្ងាត់។
ការ៉េតូចមួយនៅច្រកចូលវត្ត។ នៅកណ្តាលគឺជាអណ្តូងមួយដែលបានសាងសង់នៅសតវត្សទី 6 ។ ហើយនៅលើថ្មដែលការ៉េនេះត្រូវបានត្រួសត្រាយមានស្នាមក្រញាំឆ្មា។ ជាក់​ស្ដែង ថ្ម​រលាយ​ចេញ​ពី​កម្ដៅ ឆ្មា​បាន​បន្សល់​ទុក...

លីម៉ាសូល។ រូបតំណាងអព្ភូតហេតុនៃ Holy Great Martyr Marina ។
នៅក្នុងព្រះវិហារតូចមួយនៃ Holy Great Martyr Marina ដែលមានទីតាំងនៅមិនឆ្ងាយពីទំនប់ទីក្រុង មានរូបតំណាងអព្ភូតហេតុនៃពួកបរិសុទ្ធ។ រូបភាពនេះត្រូវបានគេរកឃើញដោយអព្ភូតហេតុនៅលើដើមឈើដែលដុះនៅច្រកចូលប្រាសាទ។

ប៉ាផូស។

បំណែក​នៃ​ជួរ​ឈរ​ដែល​សាវក​ប៉ុល​ត្រូវ​បាន​គេ​វាយ

Paphos គឺជាទីក្រុងបុរាណមួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 13 មុនគ។ គាត់ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅកិច្ចការរបស់ពួកសាវក ដែលគាត់ត្រូវបានគេហៅថា ផាហ្វ។ សាវ័ក​បរិសុទ្ធ​ប៉ុល និង​បាណាបាស​បាន​អធិប្បាយ​នៅ​ទី​នេះ។ ឥឡូវនេះមានប្រាសាទចំនួន 61 និងវត្តចំនួន 41 នៅ Paphos (ទោះបីជាវត្តទាំងអស់មិនមានសកម្មភាពក៏ដោយ) ។

នៅទីនេះ សាវ័កប៉ុលបាននិយាយជាមួយគ្រូធ្មប់ Variesus (នេះត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងជំពូកទី 13 នៃកិច្ចការរបស់ពួកសាវក)។ វាក៏មានបំណែកនៃជួរឈរ (ផ្នែកខាងលើរបស់វាបាត់) នៅជិតដែលសាវ័កប៉ុលត្រូវបានគេវាយ។

ត្រូវបានរក្សាទុកនៅ Paphos គឺជា catacombs បុរាណដែលពួកគ្រីស្ទានដំបូងបានអធិស្ឋានដោយលាក់ខ្លួនពីការបៀតបៀន។ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាអាចទៅទស្សនាប្រាសាទ catacomb ជាកិត្តិយសដល់ St. Solomon (ម្តាយនៃអ្នកទុក្ករបុគ្គល Maccabean)។ វាក៏មាននិទាឃរដូវដ៏បរិសុទ្ធផងដែរ។

នៅតំបន់ជុំវិញ Paphos ក្នុងភូមិ Yeroskipou ក ប្រាសាទបុរាណ Saint Paraskeva, សតវត្សទី ១១ ។ នៅទីនេះអ្នកអាចមើលឃើញរូបចម្លាក់បុរាណនៃសតវត្សទី 13-15 ហើយអធិស្ឋាននៅពីមុខរូបតំណាងអព្ភូតហេតុនៃ St. Paraskeva ។

ប៉ាផូស។ ម្នាលភិក្ខុ​​ទាំងឡាយ​ នោភត្ត។
ស៊ីប។ វត្ត St. Neophyte

នៅតំបន់ជុំវិញ Paphos គឺជាវត្តនៃ St. Neophyte (ប្រហែល 10 គីឡូម៉ែត្រភាគពាយព្យនៃទីក្រុង) ។ នៅសតវត្សទី 12-13 នេះ។ គោរពឪពុក. នៅក្នុងរូងភ្នំមួយនៅលើថ្មមានក្រឡារបស់គាត់ និងប្រាសាទល្អាងមួយ។

Saint Neophyte កើតនៅឆ្នាំ 1134 ក្នុងគ្រួសារកសិករក្រីក្រ។ តាំង​ពី​ក្មេង​មក គាត់​ប្រាថ្នា​ចង់​លះបង់​អស់​មួយ​ជីវិត​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់។ នៅពេលគាត់មានអាយុ 18 ឆ្នាំឪពុកម្តាយរបស់គាត់ចង់រៀបការជាមួយគាត់។ ប៉ុន្តែ​យុវជន​នោះ​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ផ្ទះ​ដោយ​សម្ងាត់ ហើយ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​វត្ត។ ការស្តាប់បង្គាប់ដំបូងរបស់គាត់គឺការថែរក្សាចំការទំពាំងបាយជូរ។ គាត់ពិតជាចង់សិក្សា (គាត់មិនចេះអក្សរ)។ ដោយ​ខ្លួន​គាត់​ផ្ទាល់ គាត់​បាន​ស្ទាត់​ជំនាញ​គោលការណ៍​អប់រំ​មួយ​ចំនួន ហើយ​ថែម​ទាំង​ទន្ទេញ​ចាំ Psalter ទាំង​មូល។ បន្ទាប់​មក ព្រះ​ចៅ​អធិការ​បាន​ឲ្យ​គាត់​ស្តាប់​បង្គាប់​ព្រះ​ចៅ​អធិការ​។ ជា​ច្រើន​លើក​ច្រើន​សា​ពួក​បរិសុទ្ធ​បាន​សុំ​ការ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ដឹកនាំ​ជីវិត​របស់​ឥសី​មួយ​។ ប៉ុន្តែ​ព្រះ​ចៅ​អធិការ​មិន​បាន​ប្រទាន​ពរ​ដល់​គាត់​ដោយ​សារ​តែ​ពេក អាយុក្មេង. លំដាប់​នោះ ព្រះ​អង្គ​បាន​សម្រេច​តាម​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ឧបាសក។ លោក Saint Neophyte បានបង្កើតខ្លួនគាត់ជាកោសិកាតូចមួយ និងព្រះវិហារមួយនៅក្នុងរូងភ្នំ។ យូរៗទៅ ព្រះសង្ឃឯទៀតចាប់ផ្តើមធ្វើការនៅជិតពួកបរិសុទ្ធ។ គ្រោងតូចមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដោយស្វែងរកភាពឯកា នោះពួកបរិសុទ្ធបានជីកខ្លួនឯងនូវក្រឡាតូចមួយទៀតដែលខ្ពស់ក្នុងថ្ម។ កាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃការសោយទិវង្គតរបស់ពួកបរិសុទ្ធមិនត្រូវបានគេដឹងនោះទេ។ មានសាត្រាស្លឹករឹតនៃ 1241 សរសេរដោយ Saint Neophyte ។ ដូច្នេះ គាត់​បាន​ស្លាប់​ក្រោយ​ឆ្នាំ ១២១៤។ នៅ​សតវត្ស​ទី ១៦ មាន​វត្ត​មួយ​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ជាប់​នឹង​វត្ត​ល្អាង។ Saint Neophyte គឺជាអ្នកនិពន្ធខាងវិញ្ញាណដ៏មានផ្លែផ្កា។ ឥឡូវ​នេះ វត្ត​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ផ្សព្វផ្សាយ​ស្នាដៃ​របស់​ព្រះសង្ឃ។

ឥឡូវនេះ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាអាចទស្សនារូងភ្នំ និងប្រាសាទ ហើយនៅក្នុងវត្តក្បែរនោះ ពួកគេអាចថ្វាយបង្គំព្រះសារីរិកធាតុរបស់ St. Neophyte ។ វត្តនេះក៏មានសារៈមន្ទីរមួយផងដែរ ដែលមានពីរផ្នែក ដែលផ្នែកមួយរក្សាទុករូបតំណាងបុរាណ អាវកាក់ ប្រដាប់ប្រដាព្រះវិហារ។ សាខាមួយផ្សេងទៀត - មិនមែនជាព្រះវិហារមួយ, ដែលក្នុងនោះ បុរាណវិទ្យារកឃើញ៩០០-៦០០ គ.ស BC នៅក្នុងប្រាសាទល្អាង រហូតដល់ការស្ដារឡើងវិញនាពេលថ្មីៗនេះ ការចងចាំដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃសង្រ្គាមនាពេលថ្មីៗនេះជាមួយពួកទួគី ដែលចង់ចាប់យកប្រទេសស៊ីបត្រូវបានរក្សាទុក។ ពួកទួគីបានបំផ្លាញប្រាសាទ សម្លាប់ពួកគ្រីស្ទាន និងប្រមាថដល់វត្ថុពិសិដ្ឋ។ នៅក្នុងប្រាសាទល្អាងនេះ ពីមុនគេអាចមើលឃើញពីរបៀបដែលភ្នែករបស់ពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានគេគោះចេញនៅលើផ្ទាំងគំនូរ - នេះជារបៀបដែលទាហានទួរគីបំពានលើរូបភាពបរិសុទ្ធ។

និមិត្តសញ្ញា។ រូបតំណាងអព្ភូតហេតុនៃ Holy Great Martyr George the Victorious ។
ស៊ីប។ វត្តនៃ Great Martyr George នៅ Simvul

Holy Great Martyr George ត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងប្រទេស Cyprus ។ ទីប្រជុំជន Simvula មានទីតាំងនៅជិត Limassol ។ នៅមិនឆ្ងាយពីទីនេះ រូបតំណាងរបស់ Holy Great Martyr George the Victorious ត្រូវបានរកឃើញដោយអព្ភូតហេតុ។ ពីមុនមានវត្តមួយនៅលើទីតាំងនេះ ដែលសល់តែប្រាសាទបុរាណ។ កន្លែង​នោះ​ត្រូវ​បាន​គេ​បោះ​បង់​ចោល ហើយ​បំភ្លេច​ចោល។
ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1992 មហាទុក្ករបុគ្គល George ផ្ទាល់បានចង្អុលទៅគាត់ដោយបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង ចក្ខុវិស័យងងុយដេកជូនចំពោះស្រ្តីម្នាក់ដែលឈឺធ្ងន់។ ពួកបរិសុទ្ធបានបង្ហាញខ្លួនដល់នាង និងស្វាមី ដោយបង្ហាញថា វាចាំបាច់ក្នុងការស្ដារព្រះវិហារបរិសុទ្ធ កន្លែងណា និងអ្វីដែលត្រូវធ្វើ។ នៅពេលដែលគូស្នេហ៍បានរកឃើញកន្លែងនេះ ពួកគេបានរកឃើញនៅទីនោះនូវរូបតំណាងអព្ភូតហេតុនៃ Great Martyr George ។ បន្តិចក្រោយមក នៅពេលដែលការស្ដារឡើងវិញនៃប្រាសាទបានចាប់ផ្តើម ព្រះសារីរិកធាតុនៃពួកបរិសុទ្ធដែលមិនស្គាល់ត្រូវបានគេរកឃើញ បញ្ចេញក្លិនក្រអូប។ ស្ត្រីនោះបានជាសះស្បើយទាំងស្រុង។ ក្រោយមក ប្តីប្រពន្ធនេះបានក្លាយទៅជាព្រះសង្ឃ។
រូបភាពអព្ភូតហេតុគឺឥឡូវនេះនៅក្នុងព្រះវិហារតូចមួយដែលឧទ្ទិសដល់ Great Martyr George ។ ហើយពីនាងរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ជំនួយដែលពោរពេញដោយព្រះគុណហូរមក ការព្យាបាលជាច្រើន ជាមួយនឹងសេចក្តីជំនឿ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ ដោយអធិស្ឋាននៅចំពោះមុខនាងចំពោះទុក្ករបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យដ៏បរិសុទ្ធ។
មិនយូរប៉ុន្មានទេ ការរស់ឡើងវិញនៃវត្តនេះក៏បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងបងប្អូនមកពីវត្ត Macchairas ។

សារីរិកធាតុរបស់ Hieromartyr Cyprian និង Martyr Justina ។
នៅប្រទេស Cyprus នៅក្នុងភូមិ Meniko មានប្រាសាទរបស់ Hieromartyr Cyprian និង Martyr Justina ដែលជាកន្លែងផ្ទុកសារីរិកធាតុដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ពួកគេ។ ផ្នែកមួយទៀតនៃសារីរិកធាតុរបស់ពួកគេគឺនៅប្រទេសក្រិក។ នៅ​ក្បែរ​ប្រាសាទ​មាន​ទឹក​បរិសុទ្ធ ទឹក​ដែល​ព្យាបាល​ជំងឺ និង​មាន​រសជាតិ​ប្លែក ទើប​អាច​សម្គាល់​បាន​ភ្លាមៗ។ ព្រះសារីរិកធាតុ ដែលមានព្រះសារីរិកធាតុ ស្ថិតនៅក្នុងអាសនៈ។ បូជាចារ្យ​យក​វា​ចេញ​សម្រាប់​អ្នក​ធ្វើ​ធម្មយាត្រា ហើយ​ជា​ធម្មតា​អាន​ការ​អធិស្ឋាន​ពិសេស​លើ​មនុស្ស​ម្នាក់ ដោយ​គ្រប​ក្បាល​របស់​គាត់​ជាមួយ epitrachelion ។ ប្រសិនបើមានមនុស្សជាច្រើន នោះការអធិស្ឋានធម្មតាត្រូវបានអាន បន្ទាប់មកបូជាចារ្យចែកចាយរោមកប្បាសជាមួយប្រេងឧទ្ទិសដល់ពួកអ្នកធ្វើធម្មយាត្រា លាបប្រេងលើមនុស្សគ្រប់គ្នា។
រូបតំណាងអព្ភូតហេតុរបស់ Hieromartyr Cyprian ត្រូវបានគេគោរពនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធក៏ដូចជារូបតំណាងអព្ភូតហេតុនៃមាតារបស់ព្រះដែលហៅថា "មាតានៃកុមារ" ។ ពីមុនរូបភាពនេះនៅក្នុងព្រះវិហារឧទ្ទិសដល់គាត់។ ឈ្មោះរបស់រូបតំណាងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរឿងព្រេងមួយយោងទៅតាមដែលមាតារបស់ព្រះបានចិញ្ចឹមព្រះអង្គម្ចាស់វ័យក្មេងពីរនាក់ដែលបាត់ខ្លួនដោយអព្ភូតហេតុ។ មុនពេលរូបតំណាងនេះ ពួកគេតែងតែអធិស្ឋានសម្រាប់កុមារ។ ការប្រារព្ធពិធីរបស់នាងធ្វើឡើងនៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍នៃសប្តាហ៍ភ្លឺ។
Hieromartyr Cyprian និង Holy Martyr Justina បានរងទុក្ខនៅ Nicomedia ក្នុងឆ្នាំ 304 ។ ព្រះសារីរិកធាតុដ៏ស្មោះត្រង់របស់ពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានគ្រិស្តបរិស័ទនាំយកទៅក្រុងរ៉ូម។ ក្រោយមកផ្នែកខ្លះនៃសារីរិកធាតុត្រូវបានផ្ទេរទៅប្រទេសស៊ីរីអាន់ទីយ៉ូក - ទៅស្រុកកំណើតរបស់ Holy Martyr Cyprian និង Martyr Justina ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងសតវត្សទី XIII ដោយបានភៀសខ្លួនពីការលុកលុយរបស់មូស្លីមជនភៀសខ្លួនគ្រីស្ទានបានយកវត្ថុបុរាណដ៏ស្មោះត្រង់របស់ពួកបរិសុទ្ធជាមួយពួកគេហើយដឹកជញ្ជូនពួកគេទៅប្រទេសស៊ីប។ ដូច្នេះទីសក្ការៈបូជានេះបានបញ្ចប់នៅក្នុងភូមិ Meniko ។

នៅក្នុងពេលវេលារបស់យើងនៃការភាន់ច្រលំនៃគំនិតខាងវិញ្ញាណ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែប្រុងប្រយ័ត្នបំផុត។ Metropolitan Morpho Neophyte និយាយ​ថា​៖ «​ចូរ​យើង​ងាក​ទៅរក​ពួកបរិសុទ្ធ​ដោយ​ភាព​រាបទាប ទុក្ខព្រួយ និង​សេចក្តីស្រឡាញ់​។ គាត់ក៏និយាយផងដែរថា Saint Cyprian ពិតជាមានអំណាចប្រឆាំងនឹងវិញ្ញាណអាក្រក់។ ប៉ុន្តែមានតែបូជាចារ្យប៉ុណ្ណោះដែលអាចអានការអធិស្ឋានដែលត្រូវគ្នា។ ហើយ​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​ងាក​មក​រក​ជំនួយ​ពី​សាំង​ស៊ីបៀន ត្រូវ​តែ​សារភាព​ជា​មុន​សិន ហើយ​ចូលរួម​ជា​ប្រចាំ​ក្នុង​សាក្រាម៉ង់​នៃ​សាសនាចក្រ។ " បុរសសម័យទំនើប, - សរសេរអាចារ្យថា - ដោយអស់ពីកម្លាំងរបស់គាត់ គាត់បានបណ្ដុះ egoism និង ស្រឡាញ់ខ្លួនឯង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ផ្លូវនេះមិនមែនជារបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ ពីព្រោះព្រះគ្រីស្ទប្រាប់យើងថា ការរស់ឡើងវិញគឺនាំមុខដោយឈើឆ្កាង។ ដូច្នេះ ចូរ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់៖ អ្នក​មិន​គួរ​ស្វែង​រក​ការ​សម្រេច​តាម​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​អ្នក​ឡើយ គឺ​ត្រូវ​រស់នៅ​តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ។ ដូច្នេះ នៅពេលដែលយើងចង់បានអ្វីមួយ ហើយមិនអាចធ្វើបាន យើងមិនចាំបាច់រត់ទៅរកគ្រូធ្មប់ និងគ្រូធ្មប់ ដែលសន្យាថានឹងធ្វើឱ្យសុបិនរបស់យើងក្លាយជាការពិតនោះទេ ប៉ុន្តែយើងគួរតែអធិស្ឋានដោយបន្ទាបខ្លួនថា “ព្រះអម្ចាស់ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ សូមសំដែងព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់នៅក្នុង ជីវិត​របស់ខ្ញុំ។" ព្រះគ្រីស្ទដឹងល្អបំផុតនូវអ្វីដែលសាកសមនឹងយើង និងអ្វីដែលយើងត្រូវការ។ អស់​អ្នក​ដែល​ដាក់​ឆន្ទៈ​របស់​ខ្លួន​លើស​ពី​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ ស្វែងរក​ការ​បំពេញ​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ខ្លួន​ដោយ​វិធី​វេទមន្ត—ផ្លូវ​ដែល​ងងឹត​ខ្លាំង ហើយ​មិន​អាច​ទៅ​រួច​ឡើយ»។

វិហារ Cypriot រស់នៅតាមរចនាប័ទ្មប្រតិទិនថ្មី។ ប៉ុន្តែជួនកាលព្រះសហគមន៍កាតូលិករុស្ស៊ីត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបម្រើការបូជាដ៏ទេវភាពនៅឯសារីរិកធាតុរបស់ Hieromartyr Cyprian និង Martyr Justina នៅថ្ងៃនៃការចងចាំរបស់ពួកគេយោងទៅតាមព្រះវិហារ។ ប្រតិទិនជូលៀន(ថ្ងៃទី ២/១៥ ខែតុលា)។

នីកូសៀ
Nicosia គឺជារដ្ឋធានីនៃប្រទេសស៊ីប។ ជាអកុសលឥឡូវនេះវាត្រូវបានបែងចែកដោយជញ្ជាំង - ផ្នែកមួយនៃ Cyprus និងផ្នែកមួយនៃរដ្ឋធានីរបស់វានៅតែត្រូវបានកាន់កាប់ដោយជនជាតិទួគីដែលបានកាន់កាប់ភាគខាងជើងនៃកោះនេះក្នុងឆ្នាំ 1974 ។
មានប្រាសាទជាច្រើននៅក្នុង Nicosia ដែលមានរូបតំណាងជាទីគោរព និងសារីរិកធាតុរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។ នៅ​ក្នុង​ប្រាសាទ​មួយ​មាន​សារីរិកធាតុ​នៃ​ទុក្ករបុគ្គល​ដ៏វិសុទ្ធ Timothy និង Maura ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៅ​ប្រទេស​ស៊ីប។ ស្ទើរតែគ្រប់ប្រាសាទទាំងអស់មានរូបតំណាងរបស់ពួកគេ។

នីកូសៀ។ វិមានដល់អាចារ្យ Makarius

នៅឯ Archdiocese នៃ Cyprus វាដូចជាអាចារ្យ Makarius ខ្លួនឯងបានជួបអ្នក - វិមានដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ពួកបរិសុទ្ធដែលជាទីស្រឡាញ់របស់ Cypriots ។ អនាគតអាចារ្យ Makarius ក្នុងលោក Michael កើតក្នុងគ្រួសារក្រីក្រ។ លុះ​ក្មេង​ប្រុស​អាយុ​១៣​ឆ្នាំ ឪពុក​ម្តាយ​បញ្ជូន​ទៅ​វត្ត​គគីរ ។ ដោយកត់សម្គាល់ពីសមត្ថភាព និងទេពកោសល្យពីធម្មជាតិរបស់យុវជន អាជ្ញាធរវត្តអារាមបានបញ្ជូនគាត់ទៅប្រទេសក្រិចដើម្បីសិក្សាទ្រឹស្ដី។ នៅឆ្នាំ 1952 គាត់បានក្លាយជាអាចារ្យ។ ហើយនៅពេលដែលប្រទេស Cyprus ទទួលបានឯករាជ្យដែលរង់ចាំជាយូរមកហើយនៅឆ្នាំ 1960 ប៊ីស្សព Makarius ត្រូវបានជ្រើសរើសជាឯកច្ឆន្ទជាប្រធានាធិបតីដំបូងរបស់ប្រទេស។ ហើយ​បី​ដង​ដែល​បុគ្គល​ឆ្នើម​រូប​នេះ​ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស​ឲ្យ​កាន់​តំណែង​ជា​ប្រមុខ​រដ្ឋ។ អស់រយៈពេល 17 ឆ្នាំគាត់បានធ្វើជាប្រធានាធិបតីនៃប្រទេស Cyprus ។ អាចារ្យ Makarius បានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី ៣ ខែសីហា ឆ្នាំ ១៩៧៧។ នៅលើភ្នំនៅពីលើវត្ត Kykksky មានផ្នូររបស់អាចារ្យ Makarius ដែលតែងតែមានអ្នកយាមកិត្តិយស។

នៅក្នុង archdiocese មានប្រាសាទរបស់ Holy Apostle John theologian ។ ក៏ដូចជាសារមន្ទីរដ៏អស្ចារ្យនៃរូបតំណាង Byzantine ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកអាចរកឃើញរូបតំណាងបុរាណជាច្រើន។ ជាងនេះទៅទៀត មានរូបភាពដ៏កម្រ ស្ទើរតែរកមិនឃើញពីកន្លែងផ្សេង។

វត្ត Saint Thekla ។
មានវត្តមួយនៅប្រទេស Cyprus ឧទ្ទិសដល់ Saint Equal-to-the-Apostles Thekla ដែលជាសិស្សរបស់ Saint Paul the Apostle ។ ក្នុង​វត្ត​នេះ រោង​មឈូស​មួយ​ដែល​មាន​ព្រះ​សារីរិកធាតុ​របស់​ពួក​បរិសុទ្ធ និង​រូប​អព្ភូតហេតុ​របស់​នាង​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក។ ហើយក៏មានប្រភពទឹកដ៏អស្ចារ្យ និងជាប្រភពនៃដីឥដ្ឋអព្ភូតហេតុផងដែរ។ ដីឥដ្ឋនេះព្យាបាលយ៉ាងអស្ចារ្យ ជំងឺស្បែកប្រសិនបើអ្នកលាបកន្លែងឈឺជាមួយវា។ ជាងនេះទៅទៀត មិនថាអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាដីឥដ្ឋប៉ុន្មានទេ ប្រភពមិនស្ងួតទេ។ ពេល​ខ្លះ​មាន​ដីឥដ្ឋ​ច្រើន​នៅ​ក្នុង​នោះ ស្ទើរ​តែ​នៅ​លើ​ផ្ទៃ​ដី ជួន​កាល​តិច អ្នក​ត្រូវ​ឡើង​ជ្រៅ។ ប៉ុន្តែដីឥដ្ឋតែងតែនៅទីនោះ។ អ្នកនិពន្ធនៃបន្ទាត់ទាំងនេះខ្លួនឯងបានជួបប្រទះនូវលក្ខណៈសម្បត្តិព្យាបាលរបស់វាដោយបានទទួលកិត្តិយសដោយមានជំនួយពី St. Thekla ។ ខ្ញុំនៅវិស្សមកាលនៅប្រទេសស៊ីប។ ហើយភ្លាមៗនោះម្រាមជើងរបស់ខ្ញុំចាប់ផ្តើមឈឺ។ ហើយមិនមានការផ្គត់ផ្គង់ថ្នាំពេទ្យជាមួយខ្ញុំក្នុងការធ្វើដំណើរដើម្បីព្យាបាលអាប់សនោះទេ។ កាន់តែអាក្រក់ទៅៗ - ម្រាមដៃឈឺមែនទែន! ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំចាំថាថ្មីៗនេះខ្ញុំបានទៅ St. Thekla ហើយបានយកដីឥដ្ឋ។ នៅពេលល្ងាចនាងបានលាបអាប់សរបស់នាង។ ហើយនៅព្រឹកបន្ទាប់ - ហើយដានរបស់គាត់បានត្រជាក់ដូចជាវាមិនដែលកើតឡើង! សរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់ អស្ចារ្យណាស់នៅក្នុងពួកបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់!
បរិសុទ្ធ​ស្មើ​នឹង​សាវ័ក​ថេកឡូ​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះ​សម្រាប់​យើង​!

វត្ត Saint Herakleid ។
នេះ​ជា​វត្ត​ធំ​បំផុត​នៅ​ស៊ីប។ Saint Herakleidios បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយពួកសាវកដ៏បរិសុទ្ធ Barnabas និង Paul ។ ហើយបន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាប៊ីស្សព។ ត្រង់​នេះ ក្នុង​វត្ត​ជា​ទីសក្ការៈ​របស់​ព្រះអង្គ។ ក៏ដូចជារូបតំណាងអព្ភូតហេតុនៃមាតារបស់ព្រះជាអ្នកផ្តល់ទឹកដោះគោ។ លោក Saint Herakleidios ត្រូវបានអធិស្ឋានជាពិសេសសម្រាប់ការជាសះស្បើយពីជំងឺនៃឆ្អឹងខ្នង។ នៅទីនេះ នៅក្នុងវត្តអារាម ផ្នូររបស់គាត់ត្រូវបានរក្សាទុក ដែលក្នុងនោះកម្រាលព្រំមួយត្រូវបានដាក់យ៉ាងពិសេស ប៉ុន្តែដោយសេចក្តីជំនឿ និងការអធិស្ឋាន អ្នករងទុក្ខត្រូវដេកចុះ។ ហើយ​ពួក​គេ​មិន​នៅ​ដោយ​គ្មាន​ជំនួយ​ដែល​ពោរពេញ​ដោយ​ព្រះគុណ​ពី​ពួក​បរិសុទ្ធ​នៃ​ព្រះ​ឡើយ។

ស៊ីប។ វត្ត Macchairas

វត្ត Maheras ។
វត្ត Maheras មានទីតាំងនៅលើភ្នំ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅដើមសតវត្សទី 13 ។ ទីសក្ការៈបូជាសំខាន់នៃវត្តអារាមគឺជារូបតំណាងអព្ភូតហេតុនៃមាតារបស់ព្រះ Maheratissa ដែលអព្ភូតហេតុនិងការព្យាបាលជាច្រើនបានហូរមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ តាមព្យញ្ជនៈឈ្មោះនេះប្រែថា "កាំបិត" ។ ប៉ុន្តែ ប្រហែលជាអាចហៅនាងថា "ទុក្ខព្រួយ"។ "កាំបិត" នាងត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមជាក់ស្តែងយោងទៅតាមពាក្យរបស់ស៊ីម្មានដ៏សុចរិតដែលគាត់បាននិយាយទៅកាន់ម្តាយរបស់ព្រះថា: "ព្រលឹងរបស់អ្នកនឹងឆ្លងកាត់អាវុធ" ។ រូបតំណាងនេះត្រូវបានទទួលដោយព្រះសង្ឃពីរអង្គគឺ Nile និង Neophyte ក្នុងសម័យនៃ iconoclasm ។ បន្ទាប់មកវត្តមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើកន្លែងនេះ។ វត្ត​មាន​៦។ វិហារសំខាន់ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការសន្មតរបស់មាតារបស់ព្រះ។

ស៊ីបខាងជើង។ ហ្វាម៉ាហ្គូស្តា។
មុនពេលការកាន់កាប់របស់ទួរគី វាគឺជារមណីយដ្ឋានដ៏ប្រណិតបំផុតនៅក្នុងប្រទេសស៊ីប។ គីឡូម៉ែត្រនៃឆ្នេរមាស សណ្ឋាគារដ៏ប្រណិត ទឹកថ្លាឆ្វង់។ នៅក្នុងទីក្រុងនេះមានប្រាសាទចំនួន 365 - យោងទៅតាមចំនួនថ្ងៃក្នុងមួយឆ្នាំ។ ដូច្នេះ​រាល់​ថ្ងៃ​នៃ​ឆ្នាំ​នេះ វត្ត​ណា​មួយ​ប្រារព្ធ​ពិធី​បុណ្យ​អុំទូក។ ជនជាតិទួរគីដែលបានចាប់យកភាគខាងជើងប្រទេសស៊ីបបានបន្ទាបបន្ថោកទីសក្ការបូជា និងបំផ្លាញប្រាសាទ។ កន្លែងបាក់បែករបស់ពួកគេអាចមើលឃើញនៅទីនេះ និងទីនោះ ... តំបន់ឆ្នេរគឺមិនអាចចូលទៅដល់នរណាម្នាក់បាន វាត្រូវបានហ៊ុមព័ទ្ធដោយលួសបន្លា និងយាមដោយទាហានអង្គការសហប្រជាជាតិ។

ស៊ីបខាងជើង។ សាវកបាណាបាស។
ស៊ីប។ ផ្នូររបស់សាវកបាណាបាស

សាវកបាណាបាស (ជាសាវកម្នាក់ក្នុងចំណោមសាវកទាំង 70 នាក់) មានដើមកំណើតមកពីប្រទេស Cyprus ហើយជាស្ថាបនិកនៃ Cypriot Autocephalous Church ។ គាត់​បាន​អធិប្បាយ​ច្រើន​នៅ​ទី​នេះ ហើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​ឃាត​នៅ​ក្នុង ទីក្រុងបុរាណសាឡាមីស។ ឥឡូវនេះ នៅមិនឆ្ងាយពី Famagusta ប្រាសាទនានានៃទីក្រុងនេះត្រូវបានបង្ហាញ។ សាវកបរិសុទ្ធម៉ាកុសបានរកឃើញសាកសពរបស់ Saint Barnabas ហើយបានបញ្ចុះគាត់នៅក្នុងរូងភ្នំមួយដោយដាក់នៅលើទ្រូងរបស់គាត់នូវដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយដែលសាវក Barnabas មិនបានចូលរួមក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ហើយត្រូវបានតែងតាំងដើម្បីបញ្ចុះគាត់ជាមួយនឹងដំណឹងល្អនេះ។

បន្ទាប់ពីការសម្លាប់លោក Saint Barnabas នៅក្នុងទីក្រុង Salamis ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញយ៉ាងខ្លាំងទៅលើពួកគ្រីស្ទានបានកើតឡើង ដូច្នេះគ្រប់គ្នាបានភៀសខ្លួន ហើយកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់សាវក Barnabas ត្រូវបានបំភ្លេចចោល។ ប៉ុន្តែជាច្រើនឆ្នាំក្រោយមក ព្រះអម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងលើកតម្កើងទីកន្លែងដែលព្រះសារីរិកធាតុដ៏បរិសុទ្ធរបស់សាវកបាណាបាសបានសម្រាក។ អព្ភូតហេតុ និងការព្យាបាលជាច្រើនបានចាប់ផ្តើមកើតឡើងនៅទីនេះ។ ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​គេ​ចាប់​ផ្ដើម​ហៅ​កន្លែង​នេះ​ថា «កន្លែង​សុខភាព»។ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ដឹងថាហេតុអ្វីបានជាអព្ភូតហេតុទាំងនេះកើតឡើងនោះទេ។ វាបានកើតឡើងដូច្នេះថា ពេត្រុសជាអ្នកខុសឆ្គងម្នាក់ដែលមានរហស្សនាមថា Knafei ដោយល្បិចកលបានដណ្តើមយកបល្ល័ង្កអយ្យកោនៃសាសនាចក្រអាន់ទីយ៉ូក។ ហើយ​គាត់​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​ចុះចូល​នឹង​សាសនាចក្រ Cypriot ទៅ​នឹង​អំពើ​ទុច្ចរិត​របស់​គាត់ ដោយ​ប្រកាស​ថា វា​គួរ​តែ​គោរព​សាសនាចក្រ​នៃ​អាន់ទីយ៉ូក។ អាចារ្យ Anfim នៃប្រទេស Cyprus កាន់ទុក្ខជាខ្លាំង ហើយបានអធិស្ឋានទាំងទឹកភ្នែក ដោយមិនដឹងធ្វើដូចម្តេចដើម្បីបញ្ចៀសគ្រោះថ្នាក់នេះ។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងការនិមិត្តមួយ សាវកបាណាបាសបានបង្ហាញខ្លួនដល់គាត់ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ដ៏ពិសិដ្ឋដ៏ភ្លឺស្វាង ដែលបំភ្លឺដោយកាំរស្មីពីស្ថានសួគ៌។ ហើយគាត់បានសន្យាថាអាចារ្យជួយ។ បាតុភូតនេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតបីដង។ ដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលលោក អាន់ទីមឹស អំពីសេចក្តីពិតនៃនិមិត្តនោះ សាវកដ៏វិសុទ្ធបានចង្អុលប្រាប់អាចារ្យថា នៅកន្លែងដែលមានអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យបែបនេះកើតឡើង ហើយដែលគេនិយមហៅថា “កន្លែងសុខភាព” ដែលជាសារីរិកធាតុរបស់សាវ័ក និង ដំណឹងល្អបរិសុទ្ធ. ហើយទ្រង់បញ្ជាឱ្យប្រាប់ពួកប្រឆាំងថា វិហារស៊ីប គឺជាបល្ល័ង្កនៃសាវក ព្រោះទីនោះមានសារីរិកធាតុរបស់សាវកដ៏វិសុទ្ធ សម្រាកនៅប្រទេសស៊ីប។ អព្ភូតហេតុ​ជា​ច្រើន​បាន​កើត​ឡើង​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ទទួល​បាន​ព្រះ​សារីរិកធាតុ​បរិសុទ្ធ​របស់​សាវក​បាណាបាស។ វិហារ Cyprus ទទួលបានសេរីភាព។ ប្រាសាទ​មួយ​ត្រូវ​បាន​គេ​កសាង​នៅ​កន្លែង​ដែល​រក​ឃើញ​ព្រះ​សារីរិកធាតុ។ 3 នៅថ្ងៃនៃការរកឃើញព្រះសារីរិកធាតុ ការចងចាំរបស់សាវ័កបាណាបាសដ៏បរិសុទ្ធត្រូវបានប្រារព្ធ - ថ្ងៃទី 11 ខែមិថុនាយោងទៅតាមរចនាប័ទ្មចាស់។ បន្ទាប់​មក​មាន​វត្ត​មួយ​របស់​ St. Barnabas ។
ឥឡូវនេះតំបន់នេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយពួកទួគី។ វត្ត​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្លន់ ព្រះសង្ឃ​ត្រូវ​បាន​បណ្តេញ​ចេញ។ ប៉ុន្តែ​ប្រាសាទ​របស់​សាវក​បរិសុទ្ធ​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​អាច​ទៅ​ទស្សនា​បាន។ ហើយ​នៅ​ក្បែរ​នោះ​ក្នុង​វិហារ​នោះ​មាន​កន្លែង​លាក់​ព្រះ​សព​របស់​សាវក។ ភាគល្អិតនៃសារីរិកធាតុរបស់សាវ័កដ៏បរិសុទ្ធឥឡូវនេះស្ថិតនៅក្នុងវត្ត Stavrovoni និងនៅក្នុងវត្ត Maheras ។

ស៊ីបខាងជើង។ សាវកដ៏បរិសុទ្ធ Andrew ដែលហៅដំបូង។
វត្តអារាមរបស់សាវក Andrew ដែលត្រូវបានគេហៅថាជាលើកដំបូងនៅក្នុងផ្នែកខាងជើងដែលកាន់កាប់ដោយទួរគីនៃស៊ីបគឺរហូតដល់ឆ្នាំ 1974 ដែលជាកន្លែងដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងប្រទេសស៊ីប។ វត្តនេះមានទីតាំងនៅ Cape Karpasia ។ នេះគឺជាចំណុចភាគឦសានបំផុតនៃកោះ។ នៅសម័យ Byzantine តំបន់នេះត្រូវបានគេហៅថា Cilicia ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង សាវក Andrew បានធ្វើអព្ភូតហេតុនៅទីនេះ - តាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់គាត់ ប្រភពទឹកសាបមួយត្រូវបានបើក (កង្វះទឹកសាបតែងតែជាបញ្ហាសម្រាប់ប្រជាជនស៊ីប)។ នៅក្នុងព្រះវិហារបុរាណនៃវត្តអារាមប្រភពនេះមានតាំងពីសម័យរបស់សាវក Andrew ។

រូបតំណាងអព្ភូតហេតុរបស់ St. Andrew the First-Called from tamat ។ រូបតំណាងដ៏គួរឱ្យគោរពជាច្រើននៅក្នុងប្រទេស Cyprus ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយវាំងននចាប់តាំងពីថ្ងៃនៃ iconoclasm ។ ប្រពៃណីនៃ tamata - អំណោយនៃការដឹងគុណ - មានកាលបរិច្ឆេទត្រឡប់ទៅ ក្រិកបុរាណបាតុភូតនៃតាម៉ាត (ជាភាសាក្រិច - អំណោយទានអរព្រះគុណ) គឺរីករាលដាលនៅក្នុងប្រទេសក្រិកសម័យទំនើប ហើយមួយផ្នែកត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។ វាគឺស្រដៀងគ្នានៅមជ្ឈិមសម័យ៖ ការនាំយកអំណោយសម្រាប់ការព្យាបាលមនុស្សបានសម្តែងការដឹងគុណ។ ដូច្នេះ ចំនួននៃវត្ថុសក្ការៈបូជានៅក្នុងព្រះវិហារភ្លាម អាចឱ្យអ្នកឃើញរូបតំណាងមួយណាជាសះស្បើយបំផុត តើមួយណាមានជំនឿជាងគេ។