1. តើអ្វីជាភាពរាបទាប
លោក Saint John Chrysostom៖
ព្រះអម្ចាស់បានស៊ូទ្រាំគ្រប់យ៉ាង ដើម្បីឱ្យអ្នកអាចរៀនពីការបន្ទាបខ្លួនបានល្អបំផុត ។
ភាពរាបទាប - នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បម្រើអ្នកដទៃដើម្បីផ្គាប់ចិត្តព្រះ ហើយបន្ទាបខ្លួនដើម្បីធ្វើអ្វីមួយដែលអស្ចារ្យ និងសក្តិសមសម្រាប់ការសរសើរ។
យើងគោរពដល់ពួកបរិសុទ្ធ ដោយសារពួកគេបន្ទាបខ្លួនជាជាងទាំងអស់ ដូច្នេះ គេនៅតែខ្ពស់ដដែល ហើយសូម្បីតែសេចក្ដីស្លាប់ក៏មិនបានបំផ្លាញភាពអស្ចារ្យរបស់គេដែរ។
កាលណាមានសិទ្ធិគិតខ្ពស់ដល់ខ្លួន គិតបន្ទាបខ្លួន មានប្រាជ្ញា។ បើអ្នកណាមិនមានសិទ្ធិបែបនេះ គិតបន្ទាបខ្លួនក៏មិនចេះបន្ទាបខ្លួនដែរ។
កុំប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកណាដោយចិត្តរាបទាប ហើយម្នាក់ទៀតដោយក្លាហាន។ រក្សាភាពរាបទាបជាមួយមនុស្សគ្រប់រូប មិនថាគាត់ជាមិត្ត ឬសត្រូវរបស់អ្នក ជាមនុស្សថ្លៃថ្នូរ ឬមិនសំខាន់នោះទេ - នេះគឺជាភាពរាបទាប។
ប្រសិនបើភាពចាំបាច់បង្ខំឱ្យបន្ទាបខ្លួនប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់ខ្លួន នោះមិនមែនជាបញ្ហានៃចិត្ត និងឆន្ទៈនោះទេ ប៉ុន្តែជាការចាំបាច់ ហើយការបន្ទាបខ្លួននៃប្រាជ្ញាត្រូវបានគេហៅថាដូច្នេះ ព្រោះវាជាការធ្វើឱ្យចិត្តស្ងប់។
ទោះបីជាអ្នកត្រូវបានសម្គាល់ដោយការតមអាហារ ការអធិស្ឋាន ការប្រោសប្រទានពរជ័យ ព្រហ្មចារីយ៍ ឬគុណធម៌ផ្សេងទៀតក៏ដោយ អ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានបំផ្លាញ និងវិនាសដោយគ្មានភាពរាបទាប។
ដោយព្រោះមោទនភាពជាប្រភពនៃអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ ដូច្នេះការបន្ទាបខ្លួនជាដើមដំបូងនៃការគោរពព្រះទាំងអស់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលព្រះគ្រីស្ទចាប់ផ្តើម (បញ្ញត្តិ) ដោយបន្ទាបខ្លួន ដោយមានបំណងចង់ដកអំនួតចេញពីព្រលឹងនៃអ្នកដែលស្តាប់ទ្រង់។
នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានលើកតម្កើង និងប្រទានពរដោយមនុស្ស នោះជាធម្មតាទ្រង់ប្រទានពរដ៏បរិបូរណ៍បំផុតរបស់ទ្រង់ដល់អ្នកដែលទ្រង់បានប្រទានពរ។
វិវរណៈ អ៊ីសាក ជនជាតិស៊ីរី៖
ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់មនុស្សរាបទាបស្ថិតនៅក្នុងខ្លួន ទ្រព្យសម្បត្តិនោះជាព្រះអម្ចាស់។
អ្នកណាបន្ទាបខ្លួន ហើយមើលងាយខ្លួន នោះព្រះអម្ចាស់នឹងធ្វើឲ្យអ្នកនោះមានប្រាជ្ញា។
នៅកន្លែងដែលភាពរាបសារីកចម្រើន នោះសិរីល្អនៃព្រះក៏ភ្លឺឡើង។
ការបន្ទាបខ្លួនគឺជាអាវផាយរបស់ព្រះ។ ព្រះបន្ទូលដែលកើតមកបានគ្របដណ្ដប់ដោយខ្លួនវា ហើយតាមរយៈវាបាននិយាយមកកាន់យើងក្នុងខ្លួនយើង។
ស្រឡាញ់ភាពរាបទាបក្នុងគ្រប់កិច្ចការរបស់អ្នក ដើម្បីកម្ចាត់បណ្តាញដែលមិនច្បាស់លាស់ ដែលតែងតែនៅក្រៅផ្លូវនៃមនុស្សរាបសារ។
ដូចជាព្រលឹងគឺមិនអាចដឹងបាននិងមើលមិនឃើញដូច្នេះបុរសរាបទាបមិនត្រូវបានគេស្គាល់ក្នុងចំណោមមនុស្ស។
បុរសដែលមានចិត្តរាបទាបមិនដែលជួបនឹងសេចក្ដីត្រូវការបែបនេះដែលនាំឱ្យគាត់មានការច្របូកច្របល់ឬច្របូកច្របល់ឡើយ។
អ្នកដែលមានចិត្តរាបទាបពិតប្រាកដគឺអ្នកដែលមានអ្វីលាក់កំបាំងដែលសក្តិសមនឹងមោទនភាព ប៉ុន្តែមិនឆ្មើងឆ្មៃ ហើយក្នុងគំនិតរបស់ខ្លួនធ្វើឲ្យធូលីដី។
ព្រះអម្ចាស់នឹងបង្កើតប្រាជ្ញាដល់អ្នកដែលបន្ទាបខ្លួន ហើយមើលងាយខ្លួន។ អ្នកណាដែលទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាអ្នកប្រាជ្ញ នោះបែរចេញពីប្រាជ្ញារបស់ព្រះ។
អេប្រាអ៊ីម ជនជាតិស៊ីរី៖
ដោយការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំង នោះអ្នកត្រូវបន្ទាបខ្លួនសម្រាប់ការបន្សុទ្ធព្រលឹង ហើយមិនអនុញ្ញាតឲ្យចូលក្នុងវត្ថុដែលស្អប់ព្រះឡើយ។ ដ្បិតព្រះវរបិតា ព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ គង់នៅក្នុងព្រលឹងដ៏រាបទាប។
មានពរហើយអស់អ្នកដែលបានបន្ទាបខ្លួនដោយស្ម័គ្រចិត្ដ ត្បិតពួកគេនឹងត្រូវបានលើកតម្កើងនៅស្ថានសួគ៌។
សាវ័កបានបំពាក់អាវុធដោយចិត្តរាបទាប អ្នកជឿពិតបានកម្ចាត់វា វានាំយកជ័យជម្នះទាំងបុរាណ និងអ្នកថ្មី។ ចូរពាក់អាវុធនេះជាអ្នកកាន់តាមព្រះគ្រីស្ទ ព្រោះអ្នកនឹងទទួលបានជ័យជំនះ ហើយក្លាយជាអ្នកគ្រងមរតកនៃរាជាណាចក្រ... ការបន្ទាបខ្លួនជាមាគ៌ានៃរាជាណាចក្រ នេះជាទ្វារនៃស្ថានសួគ៌ នេះជាជណ្ដើរដែលបុគ្គលឡើងទៅកាន់ឋានសួគ៌។ ដោយពួកគេ ព្រះបានយាងចុះពីទីខ្ពស់ ទៅកាន់លំនៅឋាននៃផែនដី ដោយពួកគេ កូនចៅរបស់អ័ដាមបានឡើងពីទីជ្រៅ ទៅកាន់លំនៅស្ថានសួគ៌។ ទទួលបាននូវរាល់អំពើល្អ ជម្នះរាល់ឧបទ្រពចង្រៃ។
ការបន្ទាបខ្លួនផ្តល់ឱ្យនូវភាពបរិសុទ្ធដោយពរជ័យ ហើយធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាអ្នកស្នងមរតកនៃសាលភ្លឺនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌។
ការបន្ទាបខ្លួនគឺជាប្រភពនៃពរជ័យទាំងអស់។ រក្សាវាឱ្យរឹងមាំនៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នក, សិស្ស។ វាលាតត្រដាងដល់អ្នកនូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលស្រស់ស្អាត នាំអ្នកឱ្យកាន់តែខិតទៅជិតព្រះ នាំអ្នកចូលទៅក្នុងការប្រកបជាមួយទេវតា បើកអ្នក អាថ៌កំបាំងជ្រៅបំផុត។បំពេញអ្នកដោយប្រាជ្ញាទាំងអស់, បង្ហាញជម្រៅមុនពេលអ្នក, បង្ហាញអ្នកមិនស្គាល់។ វាអោនមុខសិរីល្អរបស់អ្នក ហើយឈ្នះភាពក្រអឺតក្រទមរបស់មនុស្សឆ្មើងឆ្មៃជាមួយនឹងវា សាបព្រួសសន្តិភាពក្នុងខ្លួនអ្នក គំនិតបរិសុទ្ធក្នុងចិត្តអ្នក ហើយធ្វើឱ្យមុខអ្នកភ្លឺ។ ការបន្ទាបខ្លួនមិនផ្តល់ភាពឆាប់ខឹងនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នក និងបំបាត់កំហឹងនៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នក ជំរុញឱ្យមានការស្អប់ ការច្រណែន និងសេចក្តីអាក្រក់ចេញពីអ្នក ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ បំពេញអ្នកដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ សន្តិភាព និងសេចក្តីអំណរ - មិនមែនសេចក្តីអំណររបស់មនុស្សទេ មិនមែនសេចក្តីអំណរនោះទេ។ នៃអ្នកខ្លាំងនៃផែនដីនេះ, ប៉ុន្តែសេចក្តីអំណរនៃវិញ្ញាណ, អំណរនៃប្រាជ្ញា.
ការបន្ទាបខ្លួនគឺជាផ្លូវទៅកាន់ព្រះរាជាណាចក្រ ទ្វារស្ថានសួគ៌ សួនអេដែន អាហារនៃបង្អែម ការចាប់ផ្តើមនៃពរជ័យ ប្រភពនៃពរជ័យ ក្តីសង្ឃឹមដែលមិនខ្មាស់អ្នកណាដែលហូរទៅកាន់វា។
ការបន្ទាបខ្លួននឹងនាំអ្នកឱ្យខិតទៅជិតព្រះ ហើយព្រះនឹងអរសប្បាយនៅក្នុងអ្នក ហើយអរសប្បាយនៅក្នុងអ្នក ហើយអ្នកនឹងក្លាយជាវត្ថុសក្តិសមសម្រាប់សិរីល្អនៃព្រះអម្ចាស់របស់អ្នក។
មនុស្សមានបាបបន្ទាបខ្លួនបានរាប់ជាសុចរិត ទោះជាគ្មានអំពើល្អក៏ដោយ ឯមនុស្សសុចរិតបំផ្លាញការងារជាច្រើនរបស់ពួកគេដោយមោទនភាព។ តើអ្នកយកពន្ធត្រូវការប៉ុន្មានដើម្បីធ្វើការតមអាហារ ការតមអាហារ ការប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងការចែកទ្រព្យសម្បត្តិដល់ជនក្រីក្រ ... ដើម្បីមានពេលសម្រាប់សម្អាតអំពើបាបរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្ដែ ដោយមិនបានធ្វើអ្វីសោះ គាត់បានសម្អាតអំពើបាបទាំងអស់ ដោយគ្រាន់តែពាក្យតិះដៀលមួយម៉ាត់ប៉ុណ្ណោះ ហើយពាក្យជេរប្រមាថ ដែលពួកផារិស៊ីគិតធ្វើឱ្យគាត់អាម៉ាស់មុខ បាននាំមកុដនៃភាពសុចរិតដល់គាត់។
មានពរហើយ បុរសម្នាក់ដែលតែងតែសម្លឹងមើលទៅលោកម្ចាស់ស្ថានសួគ៌ និងការរងទុក្ខវេទនារបស់គាត់ ដែលបានឆ្កាងខ្លួនគាត់សម្រាប់តណ្ហា និងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងនៅលើផែនដី ហើយបានក្លាយជាអ្នកត្រាប់តាមភាពរាបទាបរបស់ចៅហ្វាយរបស់គាត់។
សញ្ញានៃការបន្ទាបខ្លួនគឺដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់បងប្រុសដោយដៃទាំងពីរ ដូចជាអ្នកបានទទួលយកជំនួយ។
បុរសដែលមានចិត្តរាបទាបនឹងមិនរឹងរូស ឬខ្ជិលឡើយ បើទោះបីជាគាត់ត្រូវបានគេហៅឱ្យទៅធ្វើការនៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រក៏ដោយ។
ប្រសិនបើយើងត្រូវបានបញ្ជាឲ្យលះបង់ជីវិតសម្រាប់គ្នាទៅវិញទៅមក នោះយើងត្រូវមានកាតព្វកិច្ចគោរពប្រតិបត្តិ និងបន្ទាបខ្លួនទៅវិញទៅមកទៀត ដើម្បីក្លាយជាអ្នកយកតម្រាប់តាមព្រះអម្ចាស់។
ការទទួលបានដ៏អស្ចារ្យ និងល្អឥតខ្ចោះ គឺការបន្ទាបខ្លួន។ អ្នកណាដែលអោននឹមដោយឥតអៀនខ្មាសដឹងអំពីរឿងនេះ។ ការទៅអាក្រាតដោយមិនសក្តិសមជាជាងអាក្រាតដោយចិត្តរាបទាប ព្រោះព្រះអម្ចាស់គ្របបាំងអស់អ្នកដែលស្រឡាញ់លោក។
គ្មានការបន្ទាបខ្លួននៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សមានបាបចាត់ទុកខ្លួនគាត់ថាជាមនុស្សបាបនោះទេ។ វាមាននៅក្នុងការមិនស្រមៃពីអ្វីដែលអស្ចារ្យអំពីខ្លួនខណៈពេលដែលការដឹងអំពីរឿងជាច្រើន និងភាពអស្ចារ្យនៅក្នុងខ្លួន។
នេះគឺជាការបន្ទាបខ្លួននៃចិត្ត - ដើម្បីឱ្យខ្ពស់ក្នុងកុសលនិងបន្ទាបខ្លួនអ្នកក្នុងចិត្ត។
លក្ខណៈពិសេសប្លែកហើយសញ្ញានៃបុរសដែលមានចិត្តរាបសារពិតមានដូចខាងក្រោម។ ពិចារណាខ្លួនឯងជាបាបកម្មបំផុតនៅចំពោះព្រះ តិះដៀលខ្លួនឯងគ្រប់ពេល គ្រប់ទីកន្លែង និងគ្រប់ការប្រព្រឹត្ត។ កុំប្រមាថអ្នកណា ហើយកុំស្វែងរកមនុស្សនៅលើលោកនេះ ដែលអាក្រក់ជាង ឬមានបាបជាង ឬធ្វេសប្រហែសជាងខ្លួន ប៉ុន្តែត្រូវសរសើរ និងលើកតម្កើងអ្នកគ្រប់គ្នា។ កុំថ្កោលទោស បង្អាប់ បង្កាច់បង្ខូចអ្នកណាម្នាក់ ត្រូវនៅស្ងៀមគ្រប់ពេល ហើយនិយាយអ្វីដោយគ្មានបញ្ជា ឬតម្រូវការខ្លាំង។ នៅពេលដែលគេសួរហើយមានចេតនា ឬតម្រូវការខ្លាំងធ្វើឱ្យអ្នកនិយាយ និងឆ្លើយ បន្ទាប់មកនិយាយដោយស្ងប់ស្ងាត់ ស្ងប់ស្ងាត់ កម្រ ដូចជាស្ថិតនៅក្រោមការបង្ខិតបង្ខំ និងដោយភាពអៀនខ្មាស។ កុំដាក់ខ្លួនឯងចេញពីរឿងណាមួយ កុំប្រកែកជាមួយអ្នកណាទាំងជំនឿ ឬរឿងអ្វីផ្សេងទៀតឡើយ ប៉ុន្តែបើអ្នកណានិយាយល្អប្រាប់គាត់ថា “បាទ” ហើយបើអាក្រក់ ចូរឆ្លើយថា “អ្នកដឹងខ្លួនឯង។ " ធ្វើខ្លួនជាអ្នកចុះចូល និងស្អប់ឆន្ទៈរបស់ខ្លួន ដូចជាអ្វីដែលនាំឲ្យអន្តរាយ។ មើលដីជានិច្ច ត្រូវស្លាប់នៅមុខភ្នែក។ មិនដែលនៅស្ងៀម មិនដែលនិយាយឥតប្រយោជន៍ មិនកុហក មិនដែលទាស់ទែងគ្នាឡើយ។ ដោយភាពរីករាយ ស៊ូទ្រាំនឹងការប្រមាថ ការអាម៉ាស់ និងការបាត់បង់។ ស្អប់សន្តិភាព និងការងារស្នេហា។ កុំសោកសៅ កុំឈ្លើយសតិសម្បជញ្ញៈអ្នកណា។ ទាំងនេះគឺជាសញ្ញានៃភាពរាបទាបពិតប្រាកដ។ ហើយមានពរហើយអ្នកណាដែលមានរបស់ទាំងនោះ ពីព្រោះនៅទីនេះគាត់នៅតែចាប់ផ្ដើមហៅថាផ្ទះ និងព្រះវិហាររបស់ព្រះ ហើយព្រះបានលេចមកក្នុងគាត់ ហើយគាត់បានក្លាយជាអ្នកស្នងរាជ្យនៃស្ថានសួគ៌។
តើអ្នកណានៅចំពោះព្រះយេហូវ៉ាជាង? អ្នកណាបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះមុខបងប្អូន ដោយកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់។
មនុស្សរាបសារមិនតាំងចិត្តខ្លួនឯងទេ... តែគោរពតាមសេចក្ដីពិត។
បុគ្គលដែលមានចិត្តរាបទាប មិនថោកទាបក្នុងសេចក្តីខ្សត់ខ្សោយ និងមិនក្រអឺតក្រទមក្នុងសេចក្តីចម្រើន និងសិរីទេ តែប្រកាន់នូវធម៌ដដែល។
មនុស្សរាបសារមិនច្រណែននឹងភាពជោគជ័យរបស់អ្នកជិតខាង មិនត្រេកអរនឹងការសោកស្ដាយឡើយ តែផ្ទុយទៅវិញ ត្រេកអរនឹងអ្នកដែលត្រេកអរ និងយំជាមួយអ្នកដែលយំ។
បន្ទាបខ្លួនជាអ្នកផ្សាយធម៌ដោយអំពើ។
មនុស្សរាបទាបមិនបង្កាច់បង្ខូចបងប្អូននឹងបងប្អូនទេ (នេះជាទង្វើរបស់សាតាំង) ប៉ុន្តែដើរតួជាអ្នកបង្កើតសន្តិភាពសម្រាប់ពួកគេ មិនតបស្នងអំពើអាក្រក់ឡើយ។
មនុស្សរាបសារស្អប់ការស្រឡាញ់ខ្លួនឯង ដូច្នេះគាត់មិនចង់បានឧត្តមភាព។
មនុស្សរាបសារមិនដឹងថាមានការញញើតឬការបោកបញ្ឆោតឡើយ ប៉ុន្តែដោយភាពសាមញ្ញ និងចិត្តស្មោះត្រង់ បម្រើព្រះអម្ចាស់ដោយភាពបរិសុទ្ធ ដោយសន្តិភាព និងអំណរខាងវិញ្ញាណ។
ចូរធ្វើកិច្ចការទាំងអស់របស់អ្នកដោយបន្ទាបខ្លួន ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង ហើយដោយសារនេះ ផលផ្លែរបស់អ្នកនឹងត្រូវបានលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌។
ធ្វើការក្រោមនឹមនៃភាពរាបទាប ហើយការងាររបស់អ្នកនឹងគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់។
ចូរបន្ទាបព្រលឹងរបស់អ្នកទៅនឹងធូលីដី ដើម្បីឲ្យធូលីដីរបស់អ្នកឡើងហើយឡើង។
លោក Saint Isidore Pelusiot៖
ប្រសិនបើទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់នៃធម្មជាតិដ៏ទេវភាពលើសពីការវាស់វែងនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សនោះវាងាយស្រួលបំផុតសម្រាប់យើងដើម្បីក្លាយជាដូចជាទេវភាពតាមលទ្ធភាពនិងស្របតាមធម្មជាតិរបស់យើង។ តើវាគឺជាអ្វី? ភាពរាបទាប។
ព្រះតេជគុណ Philotheus នៃ Sinai:
ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង ដែលជាព្រះដែលមិនអាចយល់បាន និងមិនអាចយល់បាន ត្រូវបានគេស្លៀកពាក់ដោយបន្ទាបខ្លួនពេញមួយជីវិតរបស់ទ្រង់នៅក្នុងសាច់ឈាម។ ដូច្នេះ ភាពរាបទាបដ៏បរិសុទ្ធសេចក្តីសុចរិតត្រូវហៅថា ទាំងគុណធម៌របស់ព្រះ និងបញ្ញត្តិរបស់ព្រះគ្រូ...
Saint Gregory Palamas៖
ហេតុអ្វីបានជានិយាយថា៖ «មានពរហើយអ្នកក្រ»។ ព្រះអម្ចាស់ក៏បានបន្ថែមទៀតថា៖ «ដោយវិញ្ញាណ? ដើម្បីបង្ហាញថាការបន្ទាបខ្លួននៃព្រលឹងខ្លួនឯងគឺសក្តិសមនៃការពេញចិត្តហើយថាទោះបីជាភាពក្រីក្រខាងរាងកាយត្រូវបានប្រទានពរហើយនាំទៅដល់នគរស្ថានសួគ៌ក៏ដោយតែប្រសិនបើវាត្រូវបានអមដោយភាពរាបទាបនៃព្រលឹងប្រសិនបើវាភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយវាហើយទទួលបាន។ ការចាប់ផ្តើមពីវា។ ដូច្នេះការគាប់ចិត្តជនក្រីក្រខាងវិញ្ញាណ។ ព្រះអម្ចាស់បានបង្ហាញដោយអព្ភូតហេតុពីកន្លែងដែលឫសគល់ និងបុព្វហេតុនៃភាពក្រីក្រដែលអាចមើលឃើញរបស់ពួកបរិសុទ្ធ គឺនៅក្នុងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ វិញ្ញាណដែលបានចូលទៅក្នុងទ្រូងនៃព្រះគុណនៃការផ្សាយដំណឹងល្អ ក្លាយទៅជាប្រភពនៃភាពក្រីក្រ ស្រោចទឹក «ផែនដីទាំងមូល» (លោកុប្បត្តិ ២, ខ) នោះគឺមនុស្សខាងក្រៅរបស់យើង ហើយធ្វើឲ្យវាជាឋានសួគ៌នៃ គុណធម៌។ ភាពក្រីក្របែបនេះសមនឹងការពេញចិត្តពីព្រះ។ សម្រាប់មួយផ្សេងទៀតអាចជា unacquisitive និងក្រីក្រហើយលើសពីនេះទៅទៀតតាមអំពើចិត្តប៉ុន្តែសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសិរីរុងរឿងរបស់មនុស្ស។ មនុស្សបែបនេះមិនអន់ចិត្តទេ តែជាមនុស្សមានពុត។ ពុតត្បុតកើតចេញពីការអួតខ្លួនឯង ដែលផ្ទុយពីភាពក្រីក្រខាងវិញ្ញាណ។ អ្នកណាដែលមានចិត្តទន់ជ្រាយ មិនអាចត្រេកអរនឹងភាពក្រីក្រ និងភាពរាបទាបបានឡើយ ព្រោះគេចាត់ទុកខ្លួនឯងថាមិនសក្តិសមនឹងសិរីល្អ ការស្កប់ស្កល់ ការលួងលោមចិត្ត និងអ្វីៗទាំងអស់។ អ្នកដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងថាមិនសក្តិសមនឹងការទាំងអស់នេះ គឺជាអ្នកសុំទានដែលព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរ... ហើយអ្នកទាំងនោះគឺមកពីក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានឮ និងធ្វើតាមព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ដ្បិតទ្រង់មានបន្ទូលថា: «... ចូររៀនពីខ្ញុំចុះ! ដ្បិតខ្ញុំស្លូត ហើយមានចិត្តសុភាព ហើយអ្នករាល់គ្នានឹងបានសេចក្ដីសំរាកដល់ព្រលឹងអ្នក» (ម៉ាថាយ ១១:២៩)។ ហេតុនេះហើយបានជាពួកគេជារាជាណាចក្ររបស់ព្រះ ដ្បិតពួកគេជាអ្នកគ្រងមរតកជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ។
ការបន្ទាបខ្លួនគឺជាវិធីនៃការគិតដែលបានខ្ចីទាំងស្រុងពីដំណឹងល្អ ពីព្រះគ្រីស្ទ។ ការបន្ទាបខ្លួនគឺជាអារម្មណ៍នៃបេះដូង វាជាការធានានៃបេះដូង ដែលត្រូវគ្នានឹងភាពរាបទាបនៃប្រាជ្ញា។
ការបន្ទាបខ្លួនពិតប្រាកដមាននៅក្នុងការស្តាប់បង្គាប់ និងការធ្វើតាមព្រះគ្រីស្ទ (១០៨, ៥៣៥)។
ការបន្ទាបខ្លួនពិតប្រាកដគឺជាចរិតលក្ខណៈផ្សាយដំណឹងល្អ អាកប្បកិរិយាផ្សាយដំណឹងល្អ វិធីនៃការគិតបែបផ្សាយដំណឹងល្អ។
«ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ចង់មកតាមខ្ញុំ» ភាពរាបទាបដ៏បរិសុទ្ធ «បដិសេធខ្លួនអ្នក ហើយលើកឈើឆ្កាងរបស់អ្នក ហើយមកតាមខ្ញុំ» (ម៉ាថាយ ១៦:២៤)។ បើមិនដូច្នេះទេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការធ្វើជាសិស្ស និងជាអ្នកដើរតាមព្រះអង្គដែលបានបន្ទាបខ្លួនរហូតដល់ស្លាប់ រហូតដល់ស្លាប់នៃឈើឆ្កាង។ គាត់បានអង្គុយនៅខាងស្តាំដៃរបស់ព្រះបិតា។ ទ្រង់ អ័ដាមថ្មី បុព្វបុរសនៃកុលសម្ព័ន្ធបរិសុទ្ធនៃអ្នករើសតាំង។ សេចក្តីជំនឿលើទ្រង់ចារឹកលើចំនួនអ្នកជ្រើសរើស ការបោះឆ្នោតត្រូវបានទទួលយកដោយភាពរាបទាបដ៏បរិសុទ្ធ បិទត្រាដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏បរិសុទ្ធ។
ដឹកនាំដោយការបន្ទាបខ្លួន នោះគាត់កាន់តែមានគុណធម៌ និងអំណោយទានខាងវិញ្ញាណកាន់តែច្រើន គាត់កាន់តែក្រទៅៗ មិនសំខាន់នៅចំពោះមុខគាត់។
ការស្តាប់បង្គាប់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះចំពោះព្រះគឺត្រូវបានទទួលដោយមនុស្សម្នាក់នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ឡើងដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃចំណេះដឹងអំពីព្រះនិងចំណេះដឹងអំពីភាពមិនសំខាន់របស់គាត់។
កន្លែងខាងវិញ្ញាណដែលមានតែការបូជាខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះត្រូវបានបង្គាប់គឺការបន្ទាបខ្លួន។
ការបន្ទាបខ្លួនពិតប្រាកដគឺជាសាក្រាម៉ង់ដ៏ទេវភាព៖ វាមិនអាចចូលទៅដល់ការយល់ដឹងរបស់មនុស្សបានទេ។ ជាប្រាជ្ញាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ឃើញថាជាសេចក្តីល្ងង់ចំពោះចិត្តខាងសាច់ឈាម។
ការបន្ទាបខ្លួនមិនឃើញខ្លួនឯងជាមនុស្សរាបទាបទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាមើលឃើញថាខ្លួនឯងមានមោទនភាពច្រើន…
ភាពរាបទាបគឺជាជីវិតនៅស្ថានសួគ៌នៅលើផែនដី។
មនុស្សរាបសារចុះចាញ់ទាំងស្រុងនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។
មានពរហើយ ព្រលឹងដែលបានដឹងថាខ្លួនវាមិនសក្តិសមជាព្រះទាំងស្រុង ដែលបានថ្កោលទោសខ្លួនឯងថាជាបណ្តាសា និងបាប។ នាងស្ថិតនៅលើផ្លូវនៃសេចក្តីសង្គ្រោះ៖ មិនមានការយល់ឃើញដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងនាងទេ។
ការបន្ទាបខ្លួនគឺជាសកម្មភាពដែលមិនអាចយល់បាន ... នៃសន្តិភាពនៃព្រះ ដែលមិនអាចយល់បានដោយបទពិសោធន៍ដ៏មានពរមួយ។
ការបន្ទាបខ្លួនគឺជាគោលគំនិតត្រឹមត្រូវរបស់មនុស្សជាតិ ដូច្នេះហើយវាគឺជាគំនិតត្រឹមត្រូវរបស់មនុស្សចំពោះខ្លួនគាត់។
ដូចជាមោទនភាពគឺជាជំងឺនៃវិញ្ញាណរបស់យើង ជាអំពើបាបនៃចិត្ត ដូច្នេះការបន្ទាបខ្លួនគឺជាស្ថានភាពល្អ និងជាសុភមង្គលនៃវិញ្ញាណ វាជាគុណធម៌ចម្បងនៃចិត្ត។
សកម្មភាពផ្លូវចិត្តអាចបង្វែរអារម្មណ៍មនុស្សម្នាក់ចេញពីភាពរាបទាប និងព្រះ ទាក់ទាញការគិត និងការថ្វាយបង្គំ "ខ្ញុំ" របស់មនុស្សម្នាក់។
ព្រះអម្ចាស់ដែលទតឃើញអ្វីៗទាំងអស់ ហើយគ្រប់គ្រងលើអ្វីៗទាំងអស់ ទ្រង់ចង់បន្ទាបបន្ថោកអ្នកដោយអំពើទុច្ចរិតដ៏ច្រើនរបស់អ្នក។
ខ្លឹមសារនៃការប្រែចិត្តស្ថិតនៅក្នុងការបន្ទាបខ្លួន និងការបន្ទាបខ្លួននៃវិញ្ញាណរបស់យើង នៅពេលដែលវិញ្ញាណយំដោយសារការបន្ទាបខ្លួន។
(ការបន្ទាបខ្លួន) គឺជាគុណធម៌នៃដំណឹងល្អដែលបង្រួបបង្រួមកម្លាំងរបស់មនុស្សរួមជាមួយនឹងសន្តិភាពនៃព្រះគ្រីស្ទ លើសពីការយល់ដឹងរបស់មនុស្ស។
ការបន្ទាបខ្លួនគឺជាព្រះគុណដែលមិនអាចពន្យល់បានរបស់ព្រះ ដែលមិនអាចយល់បានដោយអារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណតែមួយនៃព្រលឹង។
ការចាប់ផ្តើមនៃការបន្ទាបខ្លួនគឺភាពក្រីក្រនៃស្មារតី; ពាក់កណ្តាលនៃភាពជោគជ័យនៅក្នុងវាគឺជាពិភពនៃព្រះគ្រីស្ទ ដែលលើសពីគំនិត និងការយល់ដឹងទាំងអស់។ ទីបញ្ចប់ និងភាពល្អឥតខ្ចោះ គឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទ។
ព្រលឹងដែលសម្បូរទៅដោយគុណធម៌ផ្សាយដំណឹងល្អ ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពរាបទាប និងកាន់តែជ្រៅ ហើយនៅក្នុងជម្រៅនៃសមុទ្រនេះរកឃើញគុជដ៏មានតម្លៃ៖ អំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណ។
អ្នកណាដែលចង់មានភាពទន់ភ្លន់ និងការមើលឃើញខាងវិញ្ញាណជានិច្ច ត្រូវមើលថែរក្សាការបន្ទាបខ្លួនឥតឈប់ឈរ បណ្ដេញការរាប់អានខ្លួនឯង និងការថ្កោលទោសអ្នកដទៃ បង្ហាញភាពរាបទាបដោយការបន្ទោសខ្លួនឯង និងការដឹងពីអំពើបាបរបស់ខ្លួននៅចំពោះព្រះ និងមនុស្ស។
វាជាការល្អក្នុងការនៅជើងអ្នកជិតខាងក្នុងរបៀបនៃការគិតរបស់មនុស្សម្នាក់ នោះដំណឹងល្អនៃព្រះគ្រីស្ទអាចចូលដល់មនុស្សម្នាក់បាន។
អំណោយនៃហេតុផលខាងវិញ្ញាណត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពីព្រះទាំងស្រុងចំពោះព្រះសង្ឃដែលដើរតាមផ្លូវនៃភាពរាបទាបនិងប្រាជ្ញាដ៏រាបទាប។
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ សេចក្តីចម្រើនពិតប្រាកដ គឺនៅពេលដែលព្រះសង្ឃឃើញខ្លួនជាបាបកម្មបំផុតនៃមនុស្សទាំងអស់។
យើងត្រូវតែបន្ទាបខ្លួនយើងពីខាងក្រៅ និងក្នុងខ្លួនយើង ដើម្បីក្លាយជាអ្នកចូលរួមក្នុងសិរីល្អរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅសម័យនេះ និងជំនាន់ក្រោយ។
ព្រះអម្ចាស់នាំយើងទៅរកជោគជ័យដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់តាមផ្លូវចង្អៀតនៃការបដិសេធខ្លួនឯង និងការបន្ទាបខ្លួន។
ព្រះតេជគុណ ភិន មហាៈ
ទឹកដីដែលព្រះអម្ចាស់បានបង្គាប់ឱ្យយកយញ្ញបូជាមកថ្វាយទ្រង់ គឺជាភាពរាបទាប។
មានរឿងសំខាន់ពីរនៅក្នុង ជីវិតពិត៖ មួយគឺល្អបំផុត ហើយមួយទៀតគឺអាក្រក់បំផុត។ ទីមួយជាអ្នកល្អខ្ពង់ខ្ពស់ លើកមនុស្សទៅស្ថានសួគ៌ ហើយមួយទៀតជាមនុស្សអាក្រក់ នាំគាត់ចុះទៅក្រោម។ ទីមួយគឺពិត ហើយទីពីរគឺមិនពិត; ទីមួយគឺជាការសម្រាកដ៏អស្ចារ្យ ទីពីរគឺទុក្ខសោកដែលមិនអាចវាស់វែងបាន។ ទីមួយគឺកម្ពស់នៃភាពសមហេតុផល ទីពីរគឺគែមនៃភាពឆ្កួត។ ទីមួយគឺទាក់ទងនិងចម្លែកចំពោះមនុស្ស ទីពីរគឺអរិភាព និងជនបរទេស។ ទីមួយគឺត្រង់ទាំងអស់ ទីពីរគឺកោងទាំងអស់។ ទីមួយគឺភាពរីករាយ និងភាពរីករាយ ទីពីរគឺភាពសោកសៅនិងភាពងឿងឆ្ងល់។ តើរបស់ទាំងនេះជាអ្វី? ភាពរាបទាប និងមោទនភាព។
អ្នកណាដែលចុះពីផ្លូវនៃការបន្ទាបខ្លួន ហើយមិនដើរតាមផ្លូវនោះ ដើរទៅស្តាំ ឬឆ្វេង ហើយមិនដើរតាមព្រះអម្ចាស់ និងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះនៃយើងផ្ទាល់ តើអ្នកនោះអាចចូលទៅក្នុងបន្ទប់អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ព្រះគ្រីស្ទជាមួយទ្រង់ដោយរបៀបណា?
ភាពរាបទាបពិតប្រាកដ ទីនោះមានជម្រៅនៃប្រាជ្ញា។ ទីណាមានភាពរាបទាប ទីនោះមានការបំភ្លឺនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ កន្លែងណាដែលរស្មីនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធស្ថិតនៅ នោះមានពន្លឺដ៏បរិបូរណ៍នៃពន្លឺនៃព្រះ ហើយព្រះដែលមានប្រាជ្ញា និងចំណេះដឹងអំពីអាថ៌កំបាំងរបស់ទ្រង់។ កន្លែងទាំងអស់នេះមាននគរស្ថានសួគ៌ និងមនសិការនៃព្រះរាជាណាចក្រ និងកំណប់លាក់កំបាំងនៃចំណេះដឹងនៃព្រះ និងការបង្ហាញពីភាពក្រីក្រខាងវិញ្ញាណ ការយំដ៏រីករាយ និងទឹកភ្នែកឥតឈប់ឈរ ដែលសំអាតព្រលឹងចេញពីការជាប់ជំពាក់ និងតណ្ហាទាំងអស់។ ហើយធ្វើឱ្យវាភ្លឺ។
អាថ៌កំបាំង (ការប្រជុំ) និងការរួបរួមជាមួយនឹងព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត នាំមកនូវផលផ្លែបីយ៉ាងគឺ ជីវិត អមតៈ និង ភាពរាបទាប។ ជីវិត និងអមតៈធ្វើសកម្មភាពតាមរយៈចិត្តរាបទាប ហើយម្តងទៀតជាលទ្ធផលនៃជីវិត និងអមតៈ ភាពរាបទាបជាទង្វើ។ ការបន្ទាបខ្លួនគឺទាមទារមុនពេលមានជីវិត និងអមតៈ ហើយបន្ទាប់ពីនោះមក ក៏មានទាំងទីមួយ និងទីបី៖ ទីមួយ ព្រោះមានហេតុផលសម្រាប់ពីរផ្សេងទៀត ទីបីដូចជាការឱបនិងកាន់ពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកណាដែលមិនបានទទួលការបន្ទាបខ្លួនរបស់ព្រះគ្រីស្ទតាមរបៀបដែលវាដូចជាវាជាកម្មសិទ្ធិធម្មជាតិរបស់គាត់ គាត់នឹងមិនទទួលបានអ្វីពីព្រះគ្រីស្ទទៀតទេ ហើយព្រះគ្រីស្ទនឹងមិនជួយគាត់តាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។ មនុស្សបែបនេះមិនស្គាល់ព្រះ ឬខ្លួនគាត់ឡើយ ត្បិតប្រសិនបើគាត់ដឹងថា បើគ្មានព្រះគ្រីស្ទទេនោះ មិនអាចធ្វើអ្វីបានត្រឹមត្រូវ និងជួយសង្គ្រោះបានទេ នោះគាត់នឹងបន្ទាបខ្លួន ហើយដូចជានៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់ព្រះរាជា ទ្រង់នឹងដាក់នូវភាពរាបទាប។ ព្រះគ្រិស្ត តាមរយៈការដែលពួកគ្រីស្ទានក្លាយជាស្តេច។ ចំពោះវិសាលភាពនៃការបន្ទាបខ្លួនដ៏ពិត និងល្អឥតខ្ចោះ នោះក៏មានរង្វាស់នៃសេចក្ដីសង្គ្រោះដែរ។ មាតាបិតា និងបិតានៃភាពរាបទាប គឺជាចិត្តដែលបំភ្លឺដោយព្រះគុណរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយនៅក្នុងពន្លឺដ៏ទេវភាពនេះ ឃើញយ៉ាងច្បាស់នូវភាពទន់ខ្សោយរបស់វា។ ផ្ទុយទៅវិញ បិតានៃភាពក្រអឺតក្រទម និងអំនួត គឺចិត្តដែលគ្របដោយភាពងងឹតនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ។ អូ តើនៅពេលណាដែលយើងទាំងអស់គ្នាកម្ចាត់ភាពងងឹត ហើយបំភ្លឺដោយពន្លឺដ៏ទេវភាព មករកភាពរាបទាបនៃប្រាជ្ញាដោយព្រះគុណ និងសប្បុរសធម៌របស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។
នៅពេលដែលអ្នកមានផ្នត់គំនិតដ៏រាបទាប ហើយអនុវត្តនៅក្នុងគំនិតនៃការបន្ទាបខ្លួន នោះព្រះអម្ចាស់នឹងយាងមករកអ្នកភ្លាមៗ ឱបអ្នក ហើយថើបអ្នក ផ្តល់ព្រះវិញ្ញាណត្រឹមត្រូវនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នក។ ព្រះវិញ្ញាណនៃការរំដោះ និងការអភ័យទោសពីអំពើបាបនឹងមកុដអ្នកដោយអំណោយទានរបស់ទ្រង់ ហើយលើកតម្កើងអ្នកដោយប្រាជ្ញា និងចំណេះដឹង។ តើអ្វីទៀតដែលមានចិត្តសប្បុរស និងគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងព្រះ ជាមនុស្សមានចិត្តទន់ជ្រាយ និងចិត្តរាបទាប និងចិត្តដែលគិតតែពីខ្លួនឯង? នៅក្នុងចិត្តដ៏រាបទាបបែបនេះ ព្រះគង់នៅ និងសម្រាក - ហើយរាល់ការបង្កាច់បង្ខូចរបស់សត្រូវប្រឆាំងនឹងវានៅតែមិនជោគជ័យ។ តណ្ហាបាបកម្មទាំងអស់បានរលាយបាត់នៅក្នុងវា ហើយផ្ទុយទៅវិញ ផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធកើនឡើង - សេចក្តីស្រឡាញ់ សេចក្តីអំណរ សន្តិភាព ការអត់ធន់ សេចក្តីមេត្តាករុណា សេចក្តីជំនឿ ភាពស្លូតបូត ការបន្ទាបខ្លួន និងការលះបង់ពីតណ្ហាទាំងអស់។ បន្ទាប់មក នេះត្រូវបានបន្តដោយចំណេះដឹងដ៏ទេវភាព ប្រាជ្ញានៃព្រះបន្ទូល ទីជ្រៅនៃគំនិតលាក់កំបាំង និងអាថ៌កំបាំងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ អ្នកណាឈានដល់សភាពយ៉ាងនេះហើយ ក្លាយទៅជាបែបនោះ រមែងផ្លាស់ប្តូរដោយការផ្លាស់ប្តូរដ៏ល្អ ក្លាយទៅជាទេវតាផែនដី។ ប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សក្នុងលោកនេះ ប៉ុន្តែដោយវិញ្ញាណ គាត់ដើរនៅស្ថានសួគ៌ ហើយប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយទេវតា។ ហើយពីសេចក្តីអំណរដែលមិនអាចពន្យល់បាន គាត់បានរីកចម្រើននៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ ដែលគ្មាននរណាម្នាក់អាចចូលទៅជិតបានឡើយ លុះត្រាតែគាត់បានបន្សុទ្ធចិត្តរបស់គាត់ដោយការប្រែចិត្ត និងទឹកភ្នែកជាច្រើន ហើយឈានដល់ជម្រៅនៃការបន្ទាបខ្លួន ដើម្បីទទួលបានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធចូលទៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់។
សូមឲ្យយើងទាំងអស់គ្នាព្យាយាមទទួលបានការបន្ទាបខ្លួន—សម្រស់ដែលមិនអាចពិពណ៌នាបាននៃព្រលឹងយើង។
ការប្រែចិត្តរំសាយពពកនៃភាពល្ងង់ខ្លៅដែលគ្របដណ្តប់លើចិត្ត ហើយវាំងននដែលនៅលើវាក៏ត្រូវរុះរើចេញ។ កាលណាចិត្តបានត្រាស់ដឹង នោះយើងនឹងដឹងខ្លួនឯង និងសភាពរបស់យើង។ យើងនឹងឃើញរបួស និងភាពកខ្វក់នៃព្រលឹងយើង។ ហើយបន្ទាប់មក អនុញ្ញាតឱ្យយើងមិនត្រឹមតែចាប់ផ្តើមក្លាយជាទស្សនវិជ្ជា ហើយនិយាយដោយបន្ទាបខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែយើងនឹងចាប់ផ្តើមខ្មាសព្រះអាទិត្យ និងផ្កាយ និងសត្វទាំងអស់នៃព្រះដែលបានបង្កើតសម្រាប់យើង ខ្មាស់ដោយសារតែយើងខឹងនឹងព្រះដែលបានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់នេះ។ សម្រាប់យើង ហើយបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបទាស់នឹងទ្រង់ ដោយបំពានលើសពីមួយ ប៉ុន្តែបញ្ញត្តិទាំងអស់របស់ទ្រង់។ ដូច្នេះហើយ យើងនឹងមិនហ៊ានងើបមុខទេ... ហើយយើងនឹងចាត់ទុកថាខ្លួនយើងមិនសក្តិសមក្នុងការបរិភោគផ្លែឈើនៅលើផែនដី ដោយឆ្លងកាត់ការវិនិច្ឆ័យលើខ្លួនយើងថា វាកាន់តែត្រឹមត្រូវសម្រាប់យើងដែលស្លាប់ដោយការស្រេកឃ្លាន។ យើងក៏មិនហ៊ានមើលរូបតំណាងនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង និងពួកបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ដែរ ដោយទទួលស្គាល់ខ្លួនយើងថាស្មោកគ្រោក មិនស្អាត និងមានបាប។ វាហាក់ដូចជាយើងថារូបតំណាងខ្លួនឯងខ្មាស់អៀនដោយសារតែយើងនិងទង្វើរបស់យើង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងមិនមានសេចក្តីក្លាហានក្នុងការចូលទៅជិតពួកគេនិងគោរពពួកគេ; យើងនឹងខ្មាសពេលប៉ះបបូរមាត់មិនស្អាត និងស្មោកគ្រោក។ សូម្បីតែមានបំណងចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ យើងនឹងមានអារម្មណ៍ថាភ័យខ្លាច និងញាប់ញ័រឱបយើង ដោយសារការចូលដែលមិនសក្តិសម យើងនឹងខ្លាចថាជាន់នៃព្រះវិហារនឹងបើក ហើយទម្លាក់យើងទាំងរស់ទៅក្នុងនរក។ ការបន្ទាបខ្លួនតែងតែបង្រៀនយើងអំពីរឿងនេះ ហើយនៅតែមានច្រើនទៀត ហើយការផ្លាស់ប្តូរយើង កសាង និងផ្លាស់ប្តូរ ធម្មជាតិរបស់យើងទាំងមូលនឹងជ្រាបចូលដល់កម្រិតមួយ ដែលពេលនោះ ទោះបីជាយើងចង់ក៏ដោយ យើងនឹងមិនអាចគិត ឬនិយាយអ្វីអស្ចារ្យបានទៀតទេ។ ខ្ពស់ចំពោះខ្លួនយើង (សូម្បីតែសម្រាប់រឿងដ៏អស្ចារ្យ) ។ ការបន្ទាបខ្លួនដ៏បរិសុទ្ធនេះក៏នឹងបញ្ចុះបញ្ចូលយើងថា បើគ្មានគ្រូទេ យើងមិនអាចរៀនពូកែទេ… វានឹងបង្រៀនយើងមិនឱ្យចេញទៅក្រៅដោយគ្មានការណែនាំ (អ្នកណែនាំដែលមានបទពិសោធន៍លើផ្លូវនៃគុណធម៌)…
ទីមួយ ពីការយំចំពោះព្រះ ភាពរាបទាបបានកើតមក។ បន្ទាប់មក សេចក្តីអំណរ និងសេចក្តីអំណរដែលមិនអាចពិពណ៌នាបានមកពីគាត់។ ប៉ុន្តែជុំវិញការបន្ទាបខ្លួនតាមព្រះធ្វើឲ្យមានសេចក្ដីសង្ឃឹមនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ។ ចំពោះមនុស្សដែលមានបាបកាន់តែច្រើនពិចារណាខ្លួនឯងដោយអស់ពីចិត្ត នោះកាន់តែច្រើន រួមជាមួយនឹងភាពរាបទាប ក្តីសង្ឃឹមក៏ដុះនៅក្នុងគាត់ ដូចជាផ្កានៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់ ហើយគាត់ដឹងច្បាស់ថាគាត់នឹងបានសង្រ្គោះ។
Saint Tikhon នៃ Zadonsk៖
ការបន្ទាបខ្លួនជាវិធីដ៏ងាយស្រួលបំផុតក្នុងការរួបរួមជាមួយនឹងព្រះ។
មនុស្សកាន់តែច្រើនទទួលស្គាល់ភាពក្រីក្រ និងភាពវេទនាខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ នោះគាត់កាន់តែបន្ទាបខ្លួន៖ ចំណេះដឹងនៃភាពក្រីក្រធ្វើឱ្យមនុស្សបន្ទាបខ្លួន។ «គាត់បន្ទាបខ្លួនកាន់តែច្រើន គាត់កាន់តែស្វែងរកព្រះគុណពីព្រះ ដែល«ប្រទានព្រះគុណដល់មនុស្សរាបទាប» (១ពេ. ៥:៥) ការល្បួងបង្ហាញថាអំពើអាក្រក់នេះត្រូវបានលាក់នៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ។
អ្នកណាដែលមិនមានចិត្តរាបទាប ហើយមិនព្យាយាមមាន នោះត្រូវខ្លាចមិនធ្លាក់ជាមួយមារ ជាបុព្វបុរសនៃអំនួត ហើយមិននៅជាមួយនឹងអ្នកនោះជារៀងរហូត ត្រូវបានគេច្រានចោលពីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ។ «ព្រះជាម្ចាស់ប្រឆាំងនឹងមនុស្សឆ្មើងឆ្មៃ» (យ៉ាកុប ៤:៦; ពេត្រុសទី១ ៥:៥)។ ដូចជាផ្លូវទាបនៃមនុស្សរាបសារនាំទៅកាន់មាតុភូមិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់-ឋានសួគ៌ ដូច្នេះមនុស្សមានអំនួត ទោះបីឡើងខ្ពស់ហើយហើរ ប៉ុន្តែនៅទីបំផុតធ្លាក់ទៅនរក។ ការផ្ដួលរំលំនេះគួរតែត្រូវខ្លាចដោយមនុស្សដែលមានចិត្តខ្ពស់គ្រប់គ្នា។
ការបន្ទាបខ្លួនមិនខ្លាចការដួលទេ ព្រោះវានៅលើដី ហើយដើរលើដី! តើគាត់គួរដួលនៅឯណា អ្នកណាដើរលើផែនដី? អំនួតឡើងខ្ពស់ឡើង ប៉ុន្តែតែងតែភ័យញាប់ញ័រ ដើម្បីកុំឲ្យដួល។ ទោះបីគាត់នៅក្នុងភាពចលាចល និងអស់ពីកម្លាំងរបស់គាត់ក៏ដោយ គាត់មិនឲ្យដួលក៏ដោយ ក៏គាត់ដួល ហើយមានទុក្ខព្រួយ។
ព្រះគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ទោះជាទ្រង់ជារូបភាព និងជាកញ្ចក់នៃគុណធម៌សម្រាប់យើងក៏ដោយ ក៏ទ្រង់បង្គាប់យើងឱ្យរៀនពីភាពរាបទាប និងភាពស្លូតបូតពីទ្រង់ថា « ចូររៀនពីខ្ញុំចុះ ដ្បិតខ្ញុំស្លូត ហើយមានចិត្តរាបទាប » ( ម៉ាថាយ ១១:២៩ ) ពីនេះយើងឃើញថាគុណធម៌ដ៏អស្ចារ្យមួយគឺការបន្ទាបខ្លួន ត្បិតវាមានដើមកំណើតពីព្រះគ្រីស្ទ ជាស្តេចនៃស្ថានសួគ៌ និងផែនដី។ គាត់និយាយថា៖ «រៀនពីខ្ញុំ មិនមែនដើម្បីប្រោសមនុស្សស្លាប់ឲ្យរស់ឡើងវិញ ហើយធ្វើអព្ភូតហេតុផ្សេងទៀតទេ ប៉ុន្តែដើម្បីអ្វី? «ដ្បិតខ្ញុំស្លូត ហើយមានចិត្តសុភាព»។ .ប្រសិនបើព្រះអម្ចាស់នៃស្ថានសួគ៌ និងផែនដីទ្រង់ផ្ទាល់គឺ «មានចិត្តរាបទាប» ដូចដែលទ្រង់បានសារភាព ប្រសិនបើ «ទ្រង់បន្ទាបអង្គទ្រង់ … ដល់ស្លាប់ សូម្បីតែការស្លាប់នៃឈើឆ្កាង» (ភីលីព 2, 8); ប្រសិនបើគាត់មិនខ្មាសក្នុងការលាងជើងរបស់ពួកសិស្ស (យ៉ូហាន 13:5); ប្រសិនបើទ្រង់ថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីអង្គទ្រង់ថា «កូនមនុស្សមិនបានមកដើម្បីបម្រើទេ គឺដើម្បីបម្រើវិញ» (ម៉ាថាយ 20:28); ប្រសិនបើគាត់និយាយថា ៖ « ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅកណ្ដាលអ្នករាល់គ្នាក្នុងនាមជាអ្នកបម្រើ » ( លូកា ២២:២៧ ) តើវាមិនកាន់តែច្រើនទេសម្រាប់យើងជាអ្នកបម្រើដែលធ្វើតាមគំរូរបស់ព្រះអម្ចាស់នៃយើងដែលបន្ទាបខ្លួនយើង ហើយមិនខ្មាសក្នុងការបម្រើ បងប្អូនរបស់យើង និងជាមួយពួកគេ ទោះពួកគេជាអ្វីក៏ដោយ ចូរមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់។ ពួកសាវ័កដ៏បរិសុទ្ធ និងពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់បានមើលរូបភាពនេះ ហើយបានរៀនពីវា ហើយដូច្នេះបានចូលទៅក្នុងមាតុភូមិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ស្ថានសួគ៌ ដោយមាគ៌ានៃការបន្ទាបខ្លួន។
«តើអ្នកដឹងពីអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើចំពោះអ្នកឬ? អ្នកហៅខ្ញុំថាជាគ្រូ និងព្រះអម្ចាស់ ហើយអ្នកនិយាយត្រឹមត្រូវ ដ្បិតខ្ញុំជាគំរូដល់អ្នក ដូច្នេះអ្នកក៏បានធ្វើដូចដែលខ្ញុំបានធ្វើចំពោះអ្នកដែរ» (យ៉ូហាន ១៣ :១២-១៥)។ សូមឲ្យយើងមើលគំរូដ៏រស់នៅនៃការបន្ទាបខ្លួន ហើយធ្វើតាមទ្រង់។ សូមក្រឡេកមើលកញ្ចក់នេះហើយសម្អាតខ្លួនយើងពីមោទនភាពរបស់យើង។ សូមកុំឲ្យយើងខ្មាសគេឡើយ មនុស្សចំពោះមនុស្ស និងអ្នកបម្រើចំពោះអ្នកបម្រើ និងមនុស្សបាបចំពោះមនុស្សមានបាប ចូរក្រាបចុះ ហើយបម្រើ នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់មិនខ្មាសក្នុងការបម្រើអ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់។ ចូរយើងសរសេររូបភាពនេះនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង ដើម្បីកម្ចាត់អំនួតរបស់បិសាច។
ស្នាដៃគ្រីស្ទានគឺនៅក្នុងភាពរាបទាប។
ការបន្ទាបខ្លួនមាននៅក្នុងប្រាជ្ញាខាងវិញ្ញាណ។
អ្នកណាស្គាល់ព្រះកាន់តែច្រើន នោះកាន់តែបន្ទាបខ្លួន។
នៅក្នុងភាពរាបទាបពិតប្រាកដ មនុស្សម្នាក់អាចឃើញការស្រេកឃ្លានឥតឈប់ឈរ និងស្រេកឃ្លានចំពោះព្រះគុណរបស់ព្រះ «សម្រាប់ការបន្ទាបខ្លួនមិនមើលទៅលើអ្វីដែលវាមាននោះទេ ប៉ុន្តែគិតអំពីវា ហើយស្វែងរកអ្វីដែលវាមិនមាន។ ក្នុងនាមជាសិស្ស កាន់តែស្គាល់ និងទទួលបានទម្លាប់កាន់តែច្រើន។ កាលណាគេឃើញភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់គេច្រើន ដូច្នេះហើយទើបគេមិនដឹងច្រើនជាងគេបានរៀន ដូច្នេះហើយ សិស្សក្នុងសាលានៃព្រះប្រាជ្ញាញាណ កាន់តែខ្សោយខាងវិញ្ញាណ ពួកគេដឹងខ្លួនកាន់តែច្រើន ពួកគេកាន់អំណោយទានរបស់ព្រះកាន់តែច្រើន។ ពួកគេឃើញថាពួកគេមិនមានច្រើនទេ ដែលពួកគេស្វែងរកដោយបន្ទាបខ្លួន និងដកដង្ហើមធំ។
វាចាំបាច់ក្នុងការស៊ូទ្រាំដោយមិនមានការរអ៊ូរទាំ និងស្ម័គ្រចិត្ដនូវរាល់ការមើលងាយ និងការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះ៖ គ្មានការបន្ទាបខ្លួនទេបើគ្មានការអត់ធ្មត់ ហើយកន្លែងណាមានការអត់ធ្មត់ពិតប្រាកដ នោះមានភាពរាបទាប។ ចំពោះអ្នកណាដែលមិនអត់ឱនចំពោះការមើលងាយ នោះចូលចិត្តការគោរព និងការសរសើរ ដែលជាសញ្ញានៃមោទនភាព។ គោរពតាមដោយស្ម័គ្រចិត្ដ និងឧស្សាហ៍ព្យាយាម មិនត្រឹមតែស្តាប់បង្គាប់ថ្នាក់លើប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងស្មើ និងទាបជាងក្នុងតម្រូវការ និងការទាមទាររបស់ពួកគេផងដែរ។ ភាពរាបទាបមានទំនោរចំពោះមនុស្សទាំងអស់ ក៏ដូចជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដែរ។
ចិត្តរាបទាប លះបង់សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ កិត្តិយស និងសិរីល្អទាំងអស់ ។ ហើយប្រសិនបើគាត់ត្រូវមានកិត្តិយស និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ គាត់ទទួលយកការនេះដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ត និងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការស្តាប់បង្គាប់ ត្បិតគាត់មើលឃើញភាពល្ងង់ខ្លៅ និងមិនសក្តិសមរបស់គាត់។
ចិត្តរាបទាប គោរពប្រតិបត្តិដល់កំពូល មិនមើលងាយអ្នកស្មើ និងអន់ជាងទេ តែចាត់ទុកមនុស្សគ្រប់រូបជាបងប្អូន ទោះបីគាត់សក្តិសមជាង និងមានទេពកោសល្យជាងក៏ដោយ។ ព្រោះគាត់មិនមើលអំណោយទេ តែមើលពីភាពក្រីក្ររបស់គាត់ ហើយគាត់ដឹងថាអំណោយមិនមែនជារបស់គាត់ទេ តែជាអំណោយរបស់អ្នកដទៃ គាត់គ្រាន់តែជាអ្នកទទួលប៉ុណ្ណោះ មិនមែនម្ចាស់គេទេ តែភាពក្រីក្រ និងមិនសំខាន់ជារបស់គាត់ដូចអ្នកនោះ។ នៃមនុស្សទាំងអស់។ ពីព្រោះមនុស្សគ្រប់រូបក្នុងខ្លួនគាត់ជាអ្នកក្រនិងមានបាប។
Saint Theophan the Recluse:
គ្រិស្តសាសនិកបំពេញការព្យាយាមរបស់យើងយ៉ាងពេញលេញ ប៉ុន្តែតើធ្វើដូចម្តេច? ផ្ទុយពីអ្វីដែលគេប្រើក្នុងលោក។ តើអ្នកចង់ក្លាយជាមនុស្សដំបូងទេ? ចូរធ្វើជាខ្ញុំបម្រើរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នា ពោលគឺធ្វើជាអ្នកចុងក្រោយនៅចំពោះមុខមនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយនេះគឺចាំបាច់ដូចដែលវាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការសម្រួលជីវិត និងកំហឹងរបស់អ្នក ស្របតាមគំរូនៃព្រះអម្ចាស់គ្រីស្ទ។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «កូនមនុស្សមិនបានមកដើម្បីបម្រើទេ គឺដើម្បីបម្រើ ហើយឲ្យជីវិតទ្រង់ជាថ្លៃលោះមនុស្សជាច្រើន» ( ម៉ាថាយ 20:28 ) ។ ព្រះអម្ចាស់បម្រើ សូម្បីតែជើងរបស់ពួកសិស្សក៏លាងដែរ។ ដូច្នេះ គ្មានអ្វីដែលត្រូវខ្មាសក្នុងការបម្រើនរណាម្នាក់ឡើយ។ បម្រើតាមដែលអ្នកអាចធ្វើបាន ករណីគឺនៅគ្រប់ជំហាន៖ ចិញ្ចឹមអ្នកស្រេកឃ្លាន ស្លៀកពាក់ខោអាវមិនស្អាត នាំមនុស្សចម្លែកចូលក្នុងផ្ទះ សួរសុខទុក្ខអ្នកជំងឺ ហើយថែមទាំងដើរតាមគាត់ ហើយកុំបដិសេធនរណាម្នាក់ដែលត្រូវការជំនួយផ្សេងទៀត។ ហើយបម្រើមិនត្រឹមតែរូបកាយប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាព្រលឹងរបស់អ្នកដទៃផងដែរ៖ បំភ្លឺ ផ្តល់ដំបូន្មាន ចង្អុលសៀវភៅល្អ ការលួងលោម ការគាំទ្រ។ ហើយពាក្យគឺជាមធ្យោបាយដ៏មានឥទ្ធិពលនៃជំនួយ: នៅក្នុងវាព្រលឹងចេញមកហើយរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយមួយទៀតផ្តល់កម្លាំងដល់វា។
«បើអ្នករាល់គ្នាមិនត្រឡប់ទៅដូចជាកូនទេ នោះអ្នកនឹងមិនចូលទៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌ឡើយ» (ម៉ាថាយ ១៨:៣)។ រចនាសម្ព័ន្ធបេះដូងរបស់កុមារគឺជាគំរូ។ កុមាររហូតដល់សេចក្តីប្រាថ្នា egoistic ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងពួកគេ គឺជាឧទាហរណ៍នៃការធ្វើត្រាប់តាម។ តើយើងឃើញអ្វីខ្លះនៅក្នុងកុមារ? ជំនឿពេញទំហឹង មិនសមហេតុផល ការគោរពប្រតិបត្តិដោយមិនសង្ស័យ សេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ស្មោះស្ម័គ្រ ការធ្វេសប្រហែស និងសន្តិភាពក្រោមជំរករបស់ឪពុកម្តាយ ភាពរស់រវើក និងភាពស្រស់ស្រាយនៃជីវិត ជាមួយនឹងការចល័ត និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីរៀន និងកែលម្អ។ ប៉ុន្តែព្រះអង្គសង្គ្រោះបានកត់សម្គាល់ជាពិសេសនូវលក្ខណៈសម្បត្តិមួយរបស់ពួកគេ - ការបន្ទាបខ្លួន៖ «... អ្នកណាបន្ទាបខ្លួនដូចកុមារនេះ អ្នកនោះនឹងធំជាងនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌» (ម៉ាថាយ 18:4) ។ ឲ្យតែមានចិត្តរាបទាប នោះគុណធម៌ទាំងអស់ក៏មាន។ បន្ទាប់មក វាលេចឡើងក្នុងភាពល្អឥតខ្ចោះ នៅពេលដែលគុណធម៌ផ្សេងទៀតបានរីកដុះដាលនៅក្នុងចិត្ត ហើយឈានដល់ភាពពេញវ័យ។ វាគឺជាមកុដ និងគម្របរបស់ពួកគេ។ នេះគឺជាអាថ៌កំបាំងនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង។ អ្នកខ្ពស់គឺកាន់តែបន្ទាបខ្លួន ដ្បិតគាត់មើលឃើញកាន់តែច្បាស់ហើយជាក់ស្ដែងថា មិនមែនអ្នកណាដែលធ្វើការក្នុងភាពចម្រុងចម្រើនទេ ប៉ុន្តែជាព្រះគុណដែលមាននៅក្នុងគាត់ (១កូរិនថូស ១៥:១០) ហើយនេះគឺជាវិធានការ»។ អាយុពេញព្រះគ្រីស្ទ” (អេភ. ៤, ១៣) ចំពោះរឿងសំខាន់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូគឺថាទ្រង់«បន្ទាបអង្គទ្រង់ដោយស្តាប់បង្គាប់រហូតដល់ស្លាប់»(ភី. ២, ៨)។
ព្រះអម្ចាស់ទតឃើញម្ដាយយំសោកចំពោះការស្លាប់របស់កូនប្រុស ហើយមានព្រះហឫទ័យអាណិតអាសូរដល់នាង (លូកា ៧:១៣); ពេលមួយទៀត គាត់ត្រូវបានគេហៅឲ្យរៀបការ ហើយរីករាយក្នុងភាពរីករាយក្នុងក្រុមគ្រួសារ (យ៉ូហាន ២:២)។ តាមរយៈនេះ ទ្រង់បានបង្ហាញថា វាមិនផ្ទុយនឹងវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ក្នុងការចែកចាយសេចក្តីអំណរ និងទុក្ខព្រួយធម្មតាក្នុងជីវិតនោះទេ ។ នេះគឺជាអ្វីដែលពិតជាគ្រិស្តសាសនិកគោរពធ្វើ ដោយចំណាយជីវិតដោយភ័យខ្លាច។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបែងចែកការបញ្ជាទិញពីការបញ្ជាទិញនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ដោយសារមានរឿងជាច្រើនបានចូលទៅក្នុងពួកគេ ដែលការពេញចិត្តរបស់ព្រះមិនអាចទទួលបាន។ មានទំនៀមទម្លាប់ដែលបំផុសគំនិតដោយតណ្ហា ហើយរៀបចំដើម្បីបំពេញចិត្ត ឯខ្លះទៀតចិញ្ចឹមដោយឥតប្រយោជន៍តែម្នាក់ឯង។ អ្នកណាដែលមានវិញ្ញាណនៃព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងអ្នកនោះ អ្នកនោះនឹងអាចបែងចែកអំពើល្អពីអំពើអាក្រក់បាន៖ អ្នកនោះកាន់តែមួយ ហើយបដិសេធមួយទៀត។ អ្នកណាធ្វើដោយសេចក្តីកោតខ្លាចដល់ព្រះ ជននោះមិនឃ្លាតឆ្ងាយពីអ្នកណាឡើយ ទោះប្រព្រឹត្តដូចគេក៏ដោយ ព្រោះអ្នកនោះតែងតែប្រព្រឹត្តដោយចិត្តស្រឡាញ់រាប់អានចំពោះជនពិការរបស់បងប្អូន។ មានតែស្មារតីនៃការច្រណែន ការវាស់វែងបណ្តោះអាសន្នប៉ុណ្ណោះ ដែលចាក់ភ្នែក និងបង្កើតការមិនចុះសម្រុង និងការបែកបាក់។ វិញ្ញាណបែបនេះមិនអាចបដិសេធពីការបង្រៀន និងការស្តីបន្ទោសបានទេ។ ប៉ុន្តែគាត់គិតតែពីការរៀបចំខ្លួនគាត់ និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់តាមបែបគ្រិស្តបរិស័ទប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែគាត់មិនចាត់ទុកថាមានការអនុញ្ញាតក្នុងការជ្រៀតជ្រែកកិច្ចការរបស់អ្នកដទៃទេ ដោយនិយាយក្នុងខ្លួនគាត់ថា "តើនរណាជាអ្នកបង្កើតខ្ញុំជាចៅក្រម?" ជាមួយនឹងភាពស្ងប់ស្ងាត់បែបនេះគាត់ឈ្នះលើមនុស្សគ្រប់គ្នាហើយជំរុញឱ្យមានការគោរពចំពោះការបញ្ជាទិញដែលគាត់រក្សា។ អ្នកចង្អុលប្រាប់ទាំងអស់ក៏ធ្វើខ្លួនមិនស្រឡាញ់ ហើយមិនពេញចិត្តនឹងបញ្ជាល្អដែលខ្លួនរក្សា។ ការបន្ទាបខ្លួននៅក្នុងករណីបែបនេះគឺចាំបាច់ ការបន្ទាបខ្លួនជាគ្រីស្ទាន។ វាគឺជាប្រភពនៃការប្រុងប្រយ័ត្នរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ដែលដឹងពីរបៀបធ្វើសកម្មភាពបានយ៉ាងល្អនៅក្នុងករណីដែលបានផ្តល់ឱ្យ។
«ខ្ញុំមកមិនមែនដើម្បីហៅមនុស្សសុចរិតទេ គឺមកដើម្បីហៅមនុស្សមានបាបឲ្យប្រែចិត្ត» (ម៉ាកុស ២:១៧)។ តាមរយៈមាត់នៃប្រាជ្ញា ព្រះអម្ចាស់បានហៅមនុស្សល្ងីល្ងើមកកាន់ព្រះអង្គផ្ទាល់។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ វង្វេងផែនដី ហៅថាមនុស្សមានបាប។ គ្មានកន្លែងសម្រាប់អ្នកប្រាជ្ញដែលឆ្មើងឆ្មៃ ឬសម្រាប់មនុស្សសុចរិតដែលបង្កើតដោយខ្លួនឯងនោះទេ។ សូមឱ្យពិការផ្លូវចិត្តនិងសីលធម៌រីករាយ! កម្លាំងចិត្ត និងជំនួញ ចេញទៅ! ភាពទន់ខ្សោយគ្រប់ជ្រុងជ្រោយ ដឹងខ្លួន និងដោយសេចក្តីជំនឿ ងាកទៅរកព្រះអម្ចាស់ អ្នកព្យាបាលទន់ខ្សោយ និងអ្នកក្របំពេញបន្ថែម កាន់តែរឹងមាំទាំងក្នុងចិត្ត និងចរិត ដោយបន្តដឹងអំពីចិត្តទន់ខ្សោយ និងភាពស្តើងនៃចរិត។ ព្រះចេស្ដានៃព្រះ ក្រោមការគ្របដណ្ដប់ដែលមិនចេះរៀបរាប់នេះ មានភាពល្អឥតខ្ចោះក្នុងភាពទន់ខ្សោយ បង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈខុសប្លែកពីគ្នាដោយមើលមិនឃើញ មានគំនិត និងអាកប្បកិរិយាភ្លឺស្វាង ដែលតាមកាលកំណត់ក្លាយជារុងរឿង ជួនកាលនៅតែនៅទីនេះ ប៉ុន្តែតែងតែនៅទីនោះ។ នេះជាអ្វីដែលលាក់កំបាំងពីអ្នកប្រាជ្ញនិងការប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយបង្ហាញឲ្យឃើញតែទារកប៉ុណ្ណោះ។
ព្រះអម្ចាស់បានមានបន្ទូលប្រាប់ពួកសិស្សអំពីការរងទុក្ខរបស់ទ្រង់ ប៉ុន្តែពួកគេមិនយល់អ្វីពីអ្វីដែលមានព្រះបន្ទូលឡើយ ៖ « ពាក្យទាំងនេះត្រូវបានលាក់កំបាំងពីពួកគេ » ( លូកា ១៨:៣៤ ) ។ ហើយបន្ទាប់មក សាវ័ក«បានសម្រេចចិត្តនៅក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាដោយមិនដឹងអ្វីក្រៅពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយទ្រង់ត្រូវបានគេឆ្កាង»(កូរិនថូសទី១ ២:២)។ ពេលវេលាមិនបានមកដល់ទេ ពួកគេមិនយល់អ្វីទាំងអស់អំពីអាថ៌កំបាំងនេះ ប៉ុន្តែវាបានមកដល់ - ពួកគេបានយល់ និងបង្រៀន និងពន្យល់ដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ រឿងនេះកើតឡើងចំពោះមនុស្សគ្រប់រូប ហើយមិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹងអាថ៌កំបាំងនេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានចំពោះអ្នកផ្សេងទៀតផងដែរ។ អ្វីដែលមិនអាចយល់បាននៅពេលដំបូងអាចយល់បានតាមរយៈពេលវេលា ដូចជាកាំរស្មីនៃពន្លឺចូលមកក្នុងមនសិការ និងបញ្ជាក់ពីអ្វីដែលងងឹតពីមុន។ តើអ្នកណាពន្យល់រឿងនេះ? ព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់, ព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណដែលរស់នៅក្នុងអ្នកជឿ, ទេវតាអាណាព្យាបាល - ដោយគ្មានន័យថាមនុស្សខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។ គាត់ជាអ្នកទទួលនៅទីនេះ មិនមែនជាអ្នកផលិតទេ។ សម្រាប់អ្វីទាំងអស់នោះ អ្វីផ្សេងទៀតនៅតែមិនអាចយល់បានសម្រាប់មួយជីវិត ហើយមិនត្រឹមតែសម្រាប់បុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយភាពមិនអាចយល់បាន: អ្វីផ្សេងទៀតត្រូវបានពន្យល់ដល់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលជីវិតរបស់គាត់ហើយអ្វីផ្សេងទៀតត្រូវបានទុកចោលរហូតដល់ជីវិតមួយផ្សេងទៀតដែលវានឹងក្លាយទៅជាច្បាស់លាស់។ ហើយនេះគឺសូម្បីតែសម្រាប់គំនិតរបស់ព្រះ។ ហេតុអ្វីបានជាវាមិនបើកឥឡូវនេះ? ព្រោះមួយទៀតមិនអាចយល់បាន ដូច្នេះគ្មានអ្វីត្រូវនិយាយអំពីវាទេ។ បើមិនដូច្នេះទេ វាមិនត្រូវបានគេនិយាយសម្រាប់គោលបំណងវេជ្ជសាស្រ្តនោះទេ ពោលគឺវាមានគ្រោះថ្នាក់ក្នុងការដឹងមុនអាយុ។ នៅក្នុងជីវិតមួយផ្សេងទៀតនឹងត្រូវបានបង្ហាញ ប៉ុន្តែវត្ថុ និងអាថ៌កំបាំងផ្សេងទៀតនឹងត្រូវបានបង្ហាញ។ ចិត្តដែលបានបង្កើតនឹងមិនរួចផុតពីអាថ៌កំបាំងដែលមិនអាចយល់បានឡើយ។ ចិត្តប្រឆាំងនឹងចំណងទាំងនេះ ប៉ុន្តែកុំបះបោរ ហើយអ្នកមិនអាចបំបែកចំណងនៃអាថ៌កំបាំងបានឡើយ។ បន្ទាបខ្លួន ចិត្តអំនួត នៅក្រោមដៃដ៏ខ្លាំងរបស់ព្រះ ហើយជឿ!
លោក Saint Gregory នៃ Nyssa៖
កុំឲ្យអ្នកណាគិតថាវាងាយនឹងទទួលបានជោគជ័យដោយបន្ទាបខ្លួន។ ផ្ទុយទៅវិញ ការងារបែបនេះគឺពិបាកជាងការងារប្រកបដោយគុណធម៌។ ហេតុអ្វី? ដោយសារតែនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់យកចូលទៅក្នុងខ្លួនគាត់ គ្រាប់ពូជល្អ។ដេកលក់ ពេលនោះសត្រូវនៃជីវិតរបស់យើងបានសាបព្រោះអំណួតនៅក្នុងយើង។ ដោយសារអ្វីដែលខ្លួនគាត់បានបោះខ្លួនទៅនឹងដី ដោយហេតុនេះហើយបានជាគាត់ក៏បានអូសទាញពូជមនុស្សក្រីក្រជាមួយគាត់ឲ្យធ្លាក់ទៅក្នុងការដួលរលំទូទៅ។ ហើយសម្រាប់ធម្មជាតិរបស់យើង គ្មានអំពើអាក្រក់ណាផ្សេងទៀតដូចជំងឺនៃមោទនភាពនេះឡើយ។
Saint John Cassian the Roman (Abba Theon)៖
រូបរាងស្អាតជាង ហើយកត់សម្គាល់ ជីវិតដែលគ្មានកំហុស នាំឱ្យកើតទុក្ខធំជាងការតិះដៀលខ្លួនឯង។ ការកែតម្រូវសីលធម៌ និងការខ្នះខ្នែងចំពោះគុណធម៌ ធ្វើឲ្យមានការយំសោក និងដកដង្ហើមធំ។ សម្រាប់គ្មាននរណាម្នាក់អាចពេញចិត្តនឹងកម្រិតនៃភាពល្អឥតខ្ចោះដែលគាត់បានជោគជ័យនោះទេ។ ហើយវិញ្ញាណកាន់តែបរិសុទ្ធ នោះគាត់កាន់តែមើលឃើញខ្លួនគាត់ថាមិនបរិសុទ្ធ នោះគាត់កាន់តែរកហេតុផលសម្រាប់ភាពរាបទាបជាជាងការលើកតម្កើង។ ហើយបើគាត់ខិតខំរកកម្ពស់បានឆាប់ គាត់ក៏ឃើញថាគាត់នៅមានអ្វីច្រើនទៀតដែលគាត់ត្រូវប្រឹងប្រែង។
អ្នកចាស់ទុំបាននិយាយថា ៖ ខ្ញុំចង់រៀនច្រើនជាងបង្រៀន។ កុំចាប់ផ្ដើមបង្រៀនមុនអាយុ បើមិនដូច្នោះទេ អ្នកនឹងនៅមានហេតុផលមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ជីវិតដែលនៅសល់។
ចំពោះសំណួរអំពីអ្វីដែលបន្ទាបខ្លួន នោះអ្នកចាស់ទុំបានឆ្លើយថា៖ «ក្នុងការអត់ទោសបងប្អូនដែលបានធ្វើខុសនឹងអ្នក មុននឹងគាត់សុំការអភ័យទោស»។
ប្អូនប្រុសបានសួរអ្នកចាស់ទុំថា៖ «អ្វីទៅជាការបន្ទាបខ្លួន? អ្នកចាស់ទុំបានឆ្លើយថា៖ «ការបន្ទាបខ្លួនមានក្នុងការប្រព្រឹត្តល្អចំពោះអ្នកដែលធ្វើអាក្រក់ចំពោះយើង»។ ប្អូនប្រុសបានជំទាស់ថា៖ «បើមនុស្សមិនទាន់មានវិធានការបែបនេះ តើគាត់គួរធ្វើយ៉ាងណា? អ្នកចាស់ទុំបាននិយាយថា៖ «ទុកឲ្យគាត់ជៀសវាងមនុស្ស ដោយជ្រើសរើសភាពស្ងៀមស្ងាត់ជាស្នាដៃរបស់គាត់»។
ចាញ់ដោយការបន្ទាបខ្លួន ប្រសើរជាងឈ្នះដោយមោទនភាព។
បព្វជិត Abba Isaiah:
បុរសរាបសារមិនមានអណ្តាតនិយាយអំពីនរណាម្នាក់ថាគាត់មានការធ្វេសប្រហែសឬធ្វេសប្រហែសចំពោះសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់គាត់។ គាត់គ្មានភ្នែកមើលកំហុសអ្នកដទៃទេ។ គាត់មិនមានត្រចៀកដើម្បីស្តាប់ពាក្យនិងការសន្ទនាដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ព្រលឹងទេ។ គាត់មិនខ្វល់ពីអ្វីមួយបណ្ដោះអាសន្ន គាត់ខ្វល់តែពីអំពើបាបរបស់គាត់។ គាត់រក្សាសន្តិភាពជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នាដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់បទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ ហើយមិនមែនសម្រាប់មិត្តភាពមនុស្សទេ។ ការធ្វើការដោយឥតប្រយោជន៍ គឺជាការធ្វើរបស់អ្នកដែលគ្មានចិត្តរាបទាប តមអាហារច្រើន ហើយទទួលបានការលំបាក។
ការបន្ទាបខ្លួនមាននៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ចាត់ទុកខ្លួនគាត់ជាមនុស្សមានបាបដែលមិនបានធ្វើអ្វីល្អនៅចំពោះព្រះ។
បន្ទាបខ្លួនជាអ្នករក្សាភាពស្ងៀមស្ងាត់ ចាត់ទុកខ្លួនឯងថាគ្មានអ្វីសោះ មិនងាយនឹងវិវាទ ស្តាប់បង្គាប់គ្រប់ៗគ្នា... អ្នកដែលគិតគូរអំពីសេចក្តីស្លាប់ រក្សាខ្លួនពីការកុហក ឃ្លាតឆ្ងាយពីការសន្ទនាឥតប្រយោជន៍ មិនទាស់ទែងនឹងអ្នកចាស់ទុំ.. អ្នកណាមិនទទូច អ្នកណាទ្រាំនឹងការប្រមាថ ស្អប់សន្តិភាព សុខចិត្តទ្រាំនឹងការនឿយហត់ ហើយមិនខឹងអ្នកណា។
ការបន្ទាបខ្លួនគឺជាកន្លែងដែលសន្តិភាពត្រូវបានរកឃើញ។
ការកោតខ្លាចព្រះកើនឡើង ហើយកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់បុគ្គលនោះ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីខ្លួនគាត់អំពីសិរីល្អរបស់មនុស្សតាមរយៈការបន្ទាបខ្លួន។
កុំពឹងផ្អែកលើកម្លាំងរបស់អ្នក ហើយជំនួយរបស់ព្រះនឹងជួយអ្នកជានិច្ច។
ព្រះតេជគុណ ភិន មហាៈ
មនុស្សម្នាក់តែងតែត្រូវការភាពរាបទាប និងការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ ដូចជាការដកដង្ហើម។
ការបង្រៀនអ្នកជិតខាងគឺផ្ទុយពីការបន្ទាបខ្លួន ដូចជាការស្តីបន្ទោសគាត់។
រឿងនិទានពីជីវិតរបស់អ្នកចាស់៖
ភាពចម្រុងចម្រើនពិតនៃព្រលឹងមានជារៀងរាល់ថ្ងៃ កាន់តែស្តាប់បង្គាប់ព្រះ ហើយនិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងថា “មនុស្សគ្រប់រូប” ប្រសើរជាងខ្ញុំ។ បើគ្មានការគិតបែបនេះទេ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ធ្វើអព្ភូតហេតុ ហើយប្រោសមនុស្សស្លាប់ឱ្យរស់ឡើងវិញ នោះគាត់នៅឆ្ងាយពីព្រះ។
Saint Basil the Great:
អ្នកណាមានចិត្តក្រអឺតក្រទម មិនឆ្មើងឆ្មៃនឹងមនុស្សទាំងឡាយ ខូចចិត្តទាំងចិត្តរាបទាប។
គាត់គឺជាអ្នកដ៏អស្ចារ្យនៅចំពោះព្រះដែលផ្តល់ភាពរាបទាបដល់អ្នកជិតខាងរបស់គាត់ ហើយដោយមិនខ្មាស់អៀន ទទួលយកសូម្បីតែការចោទប្រកាន់ដោយអយុត្តិធម៌ ដើម្បីផ្តល់ផលប្រយោជន៍យ៉ាងធំធេងដល់សាសនាចក្រនៃព្រះ - សន្តិភាព។
បើអ្នកណាបន្ទាបខ្លួន អ្នកនោះនឹងត្រូវបានគេលើកតម្កើងយ៉ាងត្រចះត្រចង់ ព្រោះព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់លើកតម្កើងមនុស្សរាបទាប។
ព្រះតេជគុណ Macarius នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប៖
ការបន្ទាបខ្លួនគឺជាកម្ពស់ កិត្តិយស និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរដ៏អស្ចារ្យ។
អ្នករាបសារមិនដែលធ្លាក់ចុះ ហើយតើគាត់ធ្លាក់ឯណាពេលគាត់ទាបបំផុត?
អ្នកដែលបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះព្រះ និងមនុស្សអាចរក្សាព្រះគុណដែលប្រទានដល់គាត់។
គ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់រូបត្រូវតែមានចិត្តរាបទាបពិតប្រាកដ ដែលមិនមែនដោយការក្លែងបន្លំពីខាងក្រៅ និងដោយពាក្យសម្ដីនោះទេ ប៉ុន្តែដោយការបន្ទាបខ្លួនដោយវិញ្ញាណ។ វានឹងបង្ហាញដោយការអត់ធ្មត់ មិនមែននៅពេលដែលនរណាម្នាក់ខ្លួនឯងនឹងអួតពីអំពើអាក្រក់របស់ខ្លួន មិនគួរឲ្យជឿសម្រាប់អ្នកដទៃ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគេមិនអន់ចិត្ត បើអ្នកដ៏ទៃសន្មតថាពួកគេ ហើយដោយចិត្តស្លូតបូត ចូរស៊ូទ្រាំនឹងការប្រមាថដែលបង្កឡើងដោយអ្នកដ៏ទៃដោយរីករាយ។
គុណធម៌នៃការបន្ទាបខ្លួនតែមួយគត់ គឺបែបនេះដែលបិសាចមិនអាចយកតម្រាប់តាមវាបានទេ។
ភាពស្មោះត្រង់ទ្វេ - សេចក្តីស្រឡាញ់និងភាពរាបទាប; អតីតលើកឡើងហើយក្រោយទៀតគាំទ្រអ្នកឡើងហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេធ្លាក់ចុះ។
សញ្ញានៃការបន្ទាបខ្លួនខ្លាំងបំផុត នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ ដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃការអាម៉ាស់ ក្នុងករណីខ្លះទទួលយកកំហុសដែលគាត់មិនមាន។
ប្រសិនបើនៅក្នុងអារម្មណ៍ពិតនៃព្រលឹងយើងគិតថាអ្នកជិតខាងម្នាក់ៗគឺអស្ចារ្យជាងយើងនោះសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះមិនឆ្ងាយពីយើងទេ ...
លោក Abba Dorotheos៖
ពិតប្រាកដណាស់ គ្មានអ្វីខ្លាំងជាងការបន្ទាបខ្លួន គ្មានអ្វីអាចយកឈ្នះវាបានឡើយ។ បើមានរឿងសោកសៅកើតឡើងចំពោះបុគ្គលថោកទាប បែរមករកខ្លួនឯងវិញភ្លាម ថ្កោលទោសខ្លួនឯងភ្លាម គិតថាខ្លួនសមហើយ មិនតិះដៀលអ្នកណា មិនបន្ទោសអ្នកដ៏ទៃ ហើយស៊ូទ្រាំនឹងអ្វីដែលបានកើតឡើងដោយមិនខ្មាសអៀន គ្មានទុក្ខព្រួយ។ ដោយភាពស្ងប់ស្ងាត់ល្អឥតខ្ចោះ ដូច្នេះហើយគាត់ផ្ទាល់មិនខឹងនិងមិនខឹងនរណាម្នាក់។
ភាពរាបទាបមានពីរ។ ការបន្ទាបខ្លួនដំបូងមាននៅក្នុងការពិចារណាថាបងប្អូនរបស់បុគ្គលម្នាក់មានភាពឆ្លាតវៃជាងខ្លួនឯង និងឧត្តមភាពក្នុងគ្រប់អ្វីៗទាំងអស់ ជាពាក្យមួយចាត់ទុកខ្លួនឯងថាទាបបំផុតទាំងអស់។ ការបន្ទាបខ្លួនទីពីរមាននៅក្នុងការរៀបរាប់អំពីការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ព្រះ នេះគឺជាភាពរាបទាបដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។ វាកើតឡើងយ៉ាងច្បាស់ក្នុងព្រលឹងពីការបំពេញតាមព្រះបញ្ញត្តិ។ ដូច្នេះមែកឈើដែលមានផ្លែច្រើនក៏បត់ចុះដោយផ្លែ ហើយមែកដែលគ្មានផ្លែក៏ងើបឡើងត្រង់។ មានដើមឈើខ្លះមិនបង្កើតផ្លែដរាបណាមែកវាដុះឡើងលើ ប៉ុន្តែបើអ្នកព្យួរថ្មពីមែកហើយពត់វា នោះវានឹងបង្កើតផល។ ដូច្នេះវានៅជាមួយព្រលឹង៖ ពេលបន្ទាបខ្លួន វាបង្កើតផល ហើយវាកាន់តែបង្កើតផល វាកាន់តែបន្ទាបខ្លួន។ ដូច្នេះវាគឺនៅជាមួយពួកបរិសុទ្ធ៖ កាលណាពួកគេចូលទៅជិតព្រះកាន់តែច្រើន ពួកគេឃើញខ្លួនឯងកាន់តែមានបាប។
កុំបោះចោលឧបករណ៍ដោយគ្មានការដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការដាំដុះដីដែលមានផ្លែផ្កា។ ឧបករណ៍នេះ ធ្វើឡើងដោយព្រះដ៏អស្ចារ្យ គឺភាពរាបទាប។ វាបណ្ដេញស្មៅទាំងអស់ចេញពីស្រែ ហើយផ្ដល់សេចក្ដីសប្បុរសដល់អ្នកដែលរស់នៅក្នុងនោះ។
Saint Nil of Sinai:
ការអធិស្ឋានរបស់មនុស្សរាបទាបឱនព្រះ ប៉ុន្តែការអធិស្ឋានរបស់មនុស្សឆ្មើងឆ្មៃធ្វើឲ្យទ្រង់អន់ចិត្ត។
លោក Saint Anthony the Great៖
ភាពឆ្មើងឆ្មៃ និងក្រអឺតក្រទម បានដេញអារក្សពីស្ថានសួគ៌ទៅកាន់ឋាននរក ភាពរាបទាប និងភាពស្លូតបូតលើកមនុស្សម្នាក់ពីផែនដីទៅស្ថានសួគ៌។
លោក John Kolov៖
ទ្វាររបស់ព្រះគឺជាការបន្ទាបខ្លួន។ បុព្វបុរសរបស់យើង បន្ទាប់ពីមានការអាម៉ាស់ជាច្រើន បានចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃព្រះ ដោយរីករាយ។
2. ភាពរាបទាបគឺជាមាតានៃគុណធម៌ទាំងអស់។
អេប្រាអ៊ីម ជនជាតិស៊ីរី៖
ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ស្ថិតនៅក្នុងភាពរាបទាប។ ពរជ័យទាំងអស់ ទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណទាំងអស់អាចរកបាននៅក្នុងវា។ រាប់និងរាយបញ្ជីពួកវាប្រសិនបើអ្នកអាចធ្វើបាន; ដោយសារភាពរាបទាបគ្រប់យ៉ាងគឺនៅទីនោះ។
ស្រលាញ់ភាពស្អាតទេ? ដោយបន្ទាបខ្លួន អ្នកនឹងទទួលបាននូវចិត្តបរិសុទ្ធ។ តើអ្នកចង់បានភាពបរិសុទ្ធទេ? វានឹងធ្វើឱ្យអ្នកបរិសុទ្ធ; តើអ្នកចង់ល្អឥតខ្ចោះទេ? វាគឺជាផ្លូវនៃភាពល្អឥតខ្ចោះ។
ព្រះអម្ចាស់នៃយើងត្រាស់ហៅថាសេចក្តីស្រឡាញ់ជាកំពូលនៃគុណធម៌ទាំងអស់ ប៉ុន្តែ តើអ្នកណាសម្បូរដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ បើមិនមានចិត្តរាបទាប? ការបន្ទាបខ្លួនទទួលបានទាំងសេចក្តីស្រឡាញ់ ក្តីសង្ឃឹម និងសេចក្តីជំនឿ។
ការបន្ទាបខ្លួនធ្វើឱ្យមានការតមអាហារពិត វាការពារព្រហ្មចារី វាផ្តល់តម្លៃដល់ការប្រគេនទាន វាធ្វើឱ្យការបូជាដែលគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់។
តើអ្នកចង់ឈរខ្ពស់ទេ? ស្រឡាញ់ការបន្ទាបខ្លួន៖ វាធ្វើឲ្យមនុស្សសុចរិតដោយមិនខំប្រឹង។
លោក Saint John Chrysostom៖
ដូចជាភាពងងឹតត្រូវបានលុបចេញនៅពេលដែលពន្លឺមកដល់ ដូច្នេះការបន្ទាបខ្លួននឹងដេញចេញនូវកំហឹង និងភាពជូរចត់ទាំងអស់។
លោក Saint John Cassian the Roman (Abba Nesteroi)៖
ភាពរាបទាបគឺជាគ្រូនៃគុណធម៌ទាំងអស់។ វាគឺជាគ្រឹះដ៏រឹងមាំបំផុតនៃអគារស្ថានសួគ៌។ វាគឺជាអំណោយទានដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះផ្ទាល់។
វិវរណៈ អ៊ីសាក ជនជាតិស៊ីរី៖
ការបន្ទាបខ្លួនគឺធ្វើតាមដោយភាពថ្លៃថ្នូរ និងវិន័យខ្លួនឯង ពោលគឺភាពបរិសុទ្ធនៃអារម្មណ៍... ភាពស្ងៀមស្ងាត់មិនឈប់ឈរ និងការចោទប្រកាន់ខ្លួនឯងថាល្ងង់។
បុគ្គលដែលទទួលនូវសេចក្តីរាបទាបក្នុងចិត្ត រមែងស្លាប់ទៅក្នុងលោកហើយ រមែងស្លាប់ទៅក្នុងលោកហើយ ក៏ស្លាប់ទៅនឹងតណ្ហា។
Saint John of the Ladder:
ពរជ័យ និងពរជ័យ គឺការបន្ទាបខ្លួនដ៏បរិសុទ្ធ ព្រោះវាផ្តល់ភាពរឹងមាំក្នុងការប្រែចិត្តដល់ទាំងក្មេងទាំងចាស់។
លោក Abba Dorotheos៖
ការបន្ទាបខ្លួនរំដោះមនុស្សម្នាក់ពីអំពើអាក្រក់ជាច្រើន ហើយគ្របដណ្តប់គាត់ពីការល្បួងដ៏អស្ចារ្យ។
ព្រះតេជគុណ ស៊ីម្មានអ្នកទ្រឹស្តីថ្មី៖
គុណធម៌ទាំងអស់ដែលនៅជុំវិញភាពរាបទាប មហាក្សត្រិយានីនៃគុណធម៌ គឺដូចជាអ្នកយាម មិត្តភ័ក្តិ និងបាវបម្រើដែលអមដំណើរម្ចាស់ស្រី។
វាជារឿងមួយដែលត្រូវនិយាយពាក្យរាបទាប និងមួយទៀតត្រូវមានចិត្តរាបទាប។ មួយគឺការបន្ទាបខ្លួន មួយទៀតគឺពណ៌នៃការបន្ទាបខ្លួន ហើយទីបីគឺជាផលផ្លែរបស់វា។ ភាពស្រស់ស្អាតនៃផ្លែឈើគឺជារឿងមួយ ភាពផ្អែមរបស់វាគឺមួយទៀត ហើយសកម្មភាពដែលកើតចេញពីផ្លែឈើនេះគឺជារឿងមួយទៀត។ ក្នុងចំណោមនេះ អ្វីដែលគេនិយាយអំពីភាពរាបទាប ខ្លះស្ថិតនៅក្នុងអំណាចរបស់យើង ហើយខ្លះទៀតមិនស្ថិតនៅក្នុងអំណាចរបស់យើងទេ។ វាគឺនៅក្នុងអំណាចរបស់យើងក្នុងការគិតអំពីអ្វីដែលធ្វើឱ្យយើងបន្ទាបខ្លួន ទស្សនវិស័យអំពីរឿងនោះ ហេតុផល និយាយ និងធ្វើ ប៉ុន្តែការបន្ទាបខ្លួនដ៏បរិសុទ្ធជាមួយនឹងលក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់ៗ អំណោយ និងសកម្មភាពរបស់វា មិនមែននៅក្នុងអំណាចរបស់យើងទេ ប៉ុន្តែវាគឺជាអំណោយទានរបស់ព្រះ។ ដើម្បីកុំឱ្យអ្នកយកវាទៅក្នុងក្បាលរបស់អ្នកដែលសូម្បីតែអួតពីរឿងនេះ។
ព្រះតេជគុណ Theodore the Studite:
ការបន្ទាបខ្លួនគឺជាគុណធម៌ដែលគ្រប់ជ្រុងជ្រោយ៖ អំនួតត្រូវបានបណ្ដេញចេញ សេចក្តីស្រឡាញ់នៃសិរីល្អត្រូវបានជាន់ឈ្លី ឆន្ទៈខ្លួនឯងត្រូវបានវាយប្រហារ ភាពស្លូតបូត សន្តិភាព សេចក្តីស្រឡាញ់។ល។
Saint Ignatius (Bryanchaninov)៖
ការបន្ទាបខ្លួនធ្វើឱ្យសរសៃប្រសាទស្ងប់ស្ងាត់ សម្រួលចលនាឈាម បំផ្លាញការស្រមើស្រមៃ ធ្វើឱ្យជីវិតធ្លាក់ចុះ ធ្វើឱ្យជីវិតរស់ក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ។
សតិសម្បជញ្ញៈ នៃបាបកម្មរបស់ខ្លួន ការដឹងពីភាពទន់ខ្សោយរបស់ខ្លួន ភាពមិនសំខាន់របស់ខ្លួន - លក្ខខណ្ឌចាំបាច់ដើម្បីឱ្យការអធិស្ឋានត្រូវបានទទួលយកដោយព្រះហឫទ័យសប្បុរស។
ការគោរពប្រតិបត្តិ ការបដិសេធខ្លួនឯង និងការបន្ទាបខ្លួន គឺជាគុណធម៌ដែលការរីកចម្រើន និងការអធិស្ឋានមានមូលដ្ឋាន។
ការបរិភោគអាហារដ៏វិសុទ្ធនៃការបន្ទាបខ្លួន អ្នកអាចស្នាក់នៅក្នុងផ្ទះដ៏បរិសុទ្ធនៃការអត់ធ្មត់បាន ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអាហារនេះខ្វះខាត នោះព្រលឹងក៏ចេញពីផ្ទះនៃភាពអត់ធ្មត់។
ការបន្ទាបខ្លួនបានលើកព្រះអម្ចាស់ឡើងលើឈើឆ្កាង ហើយការបន្ទាបខ្លួនលើកសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទទៅកាន់ឈើឆ្កាង ដែលជាការអត់ធ្មត់ដ៏បរិសុទ្ធ មិនអាចយល់បានចំពោះចិត្តខាងសាច់ឈាម...
ភាពរាបទាបមិនដែលខឹង មិនផ្គាប់ចិត្តមនុស្ស មិនបណ្ដោយខ្លួនក្នុងទុក្ខ មិនខ្លាចអ្វីទាំងអស់។
ដោយការបន្ទាបខ្លួនដ៏ល្អឥតខ្ចោះ និងពីការចុះចូលដ៏ល្អឥតខ្ចោះចំពោះព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ការអធិស្ឋានដ៏បរិសុទ្ធបំផុតបានកើតមក។
ភាពសុភាពគឺការបន្ទាបខ្លួនពិតប្រាកដ ដោយផ្តោតលើសេចក្តីសង្ឃឹមរបស់វាចំពោះព្រះ ដោយលះបង់នូវភាពក្រអឺតក្រទម និងក្តីសង្ឃឹមទាំងអស់នៅក្នុងមនុស្ស។
ជំនឿគឺអំពីការបន្ទាបខ្លួន និងការប្រព្រឹត្តដោយមេត្តា។
ការបន្ទាបខ្លួនគឺជាវិធីនៃការគិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងការសន្យានៃបេះដូងដែលតណ្ហាទាំងអស់ត្រូវបានបំផ្លាញនៅក្នុងបេះដូង ហើយត្រូវបានបណ្តេញចេញពីវា។
បព្វជិត Abba Isaiah:
បើគ្មានការបន្ទាបខ្លួនទេ ទោះបីអ្នកតមអាហារច្រើន ឬធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើការនឿយហត់ ឬព្យាយាមបំពេញបញ្ញត្តិក៏ដោយ ការងារទាំងអស់គឺឥតប្រយោជន៍។
វិវរណៈ អ៊ីសាក ជនជាតិស៊ីរី៖
អ្វីដែលអំបិលជាអាហារ ការបន្ទាបខ្លួនគឺចំពោះគុណធម៌ទាំងឡាយ។
លោក Abba Dorotheos៖
ទាំងការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ ការប្រោសទាន ជំនឿ និស្ស័យ ឬគុណធម៌ផ្សេងទៀត មិនអាចឥតខ្ចោះបានឡើយ ដោយគ្មានចិត្តរាបទាប។
អេប្រាអ៊ីម ជនជាតិស៊ីរី៖
អ្នកណាដែលមិនមានចិត្តរាបទាប ធ្វើការប្រុងប្រយ័ត្ននិងការអធិស្ឋាន នោះមិនប្រសើរជាងអ្នកណាដែលដេកលក់យូរឡើយ ហើយការអធិស្ឋានរបស់អ្នករាបទាប ទោះបីគាត់ដេកយូរក៏ជាក្លិនក្រអូបនៅចំពោះព្រះ។
ព្រះតេជគុណ ស៊ីម្មាន អ្នកទ្រឹស្ដីថ្មី៖
ការងារដែលធ្វើដោយគ្មានការបន្ទាបខ្លួន និងបញ្ញាខាងវិញ្ញាណ ទោះជាធ្វើអ្វីក៏មិននាំប្រយោជន៍ដល់អ្នកដែលធ្វើដែរ។
Saint Ignatius (Bryanchaninov)៖
កង្វះនៃការបន្ទាបខ្លួន ដែលជំងឺនៃការលាក់ពុត រារាំងយ៉ាងខ្លាំងដល់ការរីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណ។
បើគ្មានការគោរពតាមសាសនាចក្រ នោះក៏គ្មានការបន្ទាបខ្លួនដែរ បើគ្មានការបន្ទាបខ្លួន នោះក៏គ្មានសេចក្ដីសង្គ្រោះដែរ។
ក្រៅពីការគោរពប្រតិបត្តិយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនចំពោះសាសនាចក្រ វាមិនមានការបន្ទាបខ្លួនពិត ឬហេតុផលខាងវិញ្ញាណពិតនោះទេ។ មានតំបន់ធំទូលាយ នគរងងឹតការភូតកុហក និងការបញ្ឆោតខ្លួនឯងដែលវាបង្កើត។
បើគ្មានគុណធម៌នៃការបន្ទាបខ្លួនទេ គុណធម៌ផ្សេងទៀតទាំងអស់មិនអាចក្លាយជាការពិត និងគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់បានទេ។ ដើម្បីឱ្យយើងទទួលបាននូវភាពរាបទាបសម្រាប់ខ្លួនយើង សំណាងអាក្រក់ផ្សេងៗត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យយើង: ពីអារក្ស ពីមនុស្ស ពីភាពខ្វះខាតផ្សេងៗ ពីធម្មជាតិរបស់យើងដែលបង្ខូច និងពុលដោយអំពើបាប។
3. "មនុស្សមានបាបត្រូវបានសម្អាតដោយភាពរាបទាប"
លោក Saint Anthony the Great៖
ស្រឡាញ់ការបន្ទាបខ្លួន៖ វានឹងគ្របបាំងអ្នកពីអំពើបាប។
Saint Basil the Great:
ការបន្ទាបខ្លួនជារឿយៗជួយសង្រ្គោះអ្នកដែលបានធ្វើបាបជាច្រើន និងធំ។
អេប្រាអ៊ីម ជនជាតិស៊ីរី៖
ប្រសិនបើយើងត្រូវការសេចក្ដីមេត្តាករុណា សូមឲ្យយើងងាកទៅរកភាពរាបទាបនៃប្រាជ្ញា ដើម្បីឲ្យយើងមានប្រាជ្ញាដែលបន្ទាបខ្លួនមកលើខ្លួនយើង។
មនុស្សមានបាប ប្រសិនបើគាត់ទទួលបានភាពរាបទាប នោះក្លាយជាមនុស្សសុចរិត។
ដោយចិត្តរាបទាប មនុស្សធ្វើឲ្យព្រះពេញចិត្តជាងយញ្ញបូជា និងតង្វាយ។ អរគុណចំពោះការបន្ទាបខ្លួន មនុស្សសុចរិតឈានដល់ភាពល្អឥតខ្ចោះ ព្រះទទួលយកមនុស្សមានទោស មនុស្សមានបាបត្រូវបានផ្សះផ្សាជាមួយទ្រង់ ហើយមនុស្សមានទោសត្រូវបានរាប់ជាសុចរិត។
អនុវត្តដោយខ្នះខ្នែងក្នុងការបន្ទាបខ្លួនពីព្រោះចំពោះពួកគេអ្នកនឹងសងបំណុលទាំងអស់របស់អ្នកអ្នកនឹងត្រូវបានកែដំរូវពីកំហុសទាំងអស់។
តាមរយៈការបន្ទាបខ្លួន មនុស្សមានបាបត្រូវបានសម្អាត មនុស្សមានកំហុសត្រូវបានរាប់ជាសុចរិត កំហុសត្រូវបានត្រឡប់ទៅរកផ្លូវពិត ហើយអ្នកបាត់បង់បានសង្រ្គោះ។
លោក Saint John Chrysostom៖
ប្រសិនបើអ្នកផ្ទុកបន្ទុកដ៏ធំធេងនៃអំពើបាបលើមនសិការរបស់អ្នក ហើយក្នុងពេលតែមួយទទួលស្គាល់ខ្លួនអ្នកថាជាអ្នកចុងក្រោយ នោះអ្នកនឹងមានភាពក្លាហានដ៏អស្ចារ្យនៅចំពោះព្រះ។
ប្រសិនបើអ្នកមានបាប (សាធារណៈជន) បានក្លាយទៅជាសុចរិតតាមរយៈការអធិស្ឋានដ៏រាបទាបនោះ សូមស្រមៃមើលថាតើមនុស្សសុចរិតនឹងអស្ចារ្យប៉ុណ្ណា ប្រសិនបើគាត់រៀនអធិស្ឋានបែបនេះ។
Saint John of the Ladder:
ប្រសិនបើកម្លាំងរបស់ព្រះអម្ចាស់បានល្អឥតខ្ចោះក្នុងភាពទន់ខ្សោយ នោះព្រះអម្ចាស់នឹងបដិសេធអ្នកធ្វើការដែលមិនរាបទាប។
ព្រះមិនបិទទ្វារនៃសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ចំពោះអ្នកដែលគោះដោយបន្ទាបខ្លួននោះទេ។
ព្រះតេជគុណ ស៊ីម្មាន អ្នកទ្រឹស្ដីថ្មី៖
ដោយការលះបង់នេះ (ការបន្ទាបខ្លួន) ស្តេចទាំងឡាយ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ អរិយបុគ្គល ដែលកើតមកទាប រមែងបានសង្គ្រោះហើយ នឹងបានសង្គ្រោះ។ អ្នកប្រាជ្ញ អ្នកមិនចេះដឹង អ្នកមាន អ្នកក្រ អ្នកក្រ អ្នកក្រ ចោរ អ្នកប្រព្រឹត្តមនុស្សលោភ អ្នកបោកប្រាស់ ឃាតក និងអំពើបាបគ្រប់យ៉ាង។ ជម្រៅនៃការបន្ទាបខ្លួន - ការលះបង់ដ៏ប្រពៃនេះ - ត្រូវតែវាស់វែងដោយរង្វាស់នៃអំពើបាប ... និងការប្រោសប្រណី និងសេចក្តីជំនឿ និងការដកខ្លួនចេញពីលោកីយ និងស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃការធ្វើទុក្ករកម្ម និងការលះបង់ផ្សេងទៀតទាំងអស់ត្រូវបានដុតចេញពីអណ្តាតភ្លើងនៃរឿងនេះ។ ការលះបង់ នោះគឺជាការលះបង់នៃចិត្ត។ នេះគឺជាការលះបង់បែបនេះដែលគ្មានអំពើបាបណាដែលឈ្នះសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះឡើយ។ មានតែសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការលះបង់នេះ (ដើម្បីក្លាយជានិងត្រូវបានបម្រុងទុកនៅក្នុងយើង) ត្រូវបានបញ្ជូនជំងឺទុក្ខព្រួយការរអាក់រអួល, ធ្លាក់, តណ្ហានៃព្រលឹងនិងអមតណ្ហា - ទាំងអស់ដូច្នេះថាមនុស្សគោរពកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ថ្វាយយញ្ញបូជានេះដល់ព្រះជាម្ចាស់។ អ្នកណាដែលទទួលបានការលះបង់នេះ - គុណធម៌ដោយចិត្តរាបទាប - គ្មានកន្លែងណាត្រូវដួលទេ ព្រោះគាត់មើលឃើញខ្លួនឯងទាបជាងអ្នករាល់គ្នា។ ហើយព្រះបានយាងចុះមកផែនដី ហើយបន្ទាបអង្គទ្រង់រហូតដល់ស្លាប់ដោយគ្មានអ្វីផ្សេងទៀតក្រៅពីដើម្បីស្ថាបនាចិត្តទន់ខ្សោយ និងបន្ទាបខ្លួនក្នុងអ្នកដែលជឿលើទ្រង់។
4. របៀបទទួលបានភាពរាបទាប
Saint Basil the Great:
នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងធ្វើល្អ ព្រលឹងត្រូវតែសន្មតថាជាមូលហេតុនៃភាពជោគជ័យចំពោះព្រះ មិនមែនដោយគិតថាវាជោគជ័យក្នុងអ្វីដែលល្អដោយកម្លាំងរបស់វានោះទេ ពីព្រោះអាកប្បកិរិយាបែបនេះជាធម្មតាបង្កើតឱ្យមានប្រាជ្ញានៅក្នុងខ្លួនយើង។
បព្វជិត Abba Isaiah:
បង្រៀនអណ្តាតរបស់អ្នកឱ្យបញ្ចេញពាក្យដែលបម្រើដល់ពិភពលោក ហើយភាពរាបទាបនឹងបញ្ចូលទៅក្នុងអ្នក។
លោក Saint John Chrysostom៖
វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការក្លាយជាមនុស្សរាបទាប ក្រៅពីការស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ និងការមើលងាយចំពោះបច្ចុប្បន្ន។
លោក Saint John Cassian ជនជាតិរ៉ូម៉ាំង៖
ការបន្ទាបខ្លួនមិនអាចទទួលបានដោយគ្មានភាពក្រីក្រទេ (ពោលគឺបើគ្មានការបដិសេធពីលោកីយ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងរបស់ដែលមិនចាំបាច់ទាំងអស់ ដោយគ្មានការមិនទទួលបាន)។ បើគ្មានវាទេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការទទួលបានទាំងការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការស្តាប់បង្គាប់ ឬកម្លាំងនៃការអត់ធ្មត់ ឬភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃភាពស្លូតបូត ឬភាពល្អឥតខ្ចោះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ដែលបេះដូងរបស់យើងមិនអាចក្លាយជាជម្រកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានឡើយ។
វិវរណៈ អ៊ីសាក ជនជាតិស៊ីរី៖
ចូរមើលស្រាលខ្លួនឯងក្នុងគ្រប់យ៉ាងនៅចំពោះមុខមនុស្សទាំងអស់ ហើយអ្នកនឹងត្រូវបានលើកតម្កើងលើសអ្នកម្ចាស់លើលោកនេះ។
ដល់កម្រិតដែលមនុស្សម្នាក់បង្កើនការអធិស្ឋានរបស់គាត់ដល់កម្រិតនោះបេះដូងបន្ទាបខ្លួន។
Saint John of the Ladder:
មាគ៌ាទៅកាន់ភាពរាបទាបគឺការស្តាប់បង្គាប់ និងភាពត្រឹមត្រូវនៃដួងចិត្ត ដែលធម្មជាតិទប់ទល់នឹងការលើកតម្កើង។
លោក Abba Dorotheos៖
អ្នករាល់គ្នាដែលអធិដ្ឋានទៅព្រះថា៖ «ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមឲ្យខ្ញុំមានចិត្តរាបទាបចុះ» គួរដឹងថាគាត់កំពុងសុំព្រះឲ្យចាត់អ្នកណាដែលនឹងធ្វើឲ្យគាត់អាក់អន់ចិត្ត។ អញ្ចឹងពេលមាននរណាជេរគាត់ អញ្ចឹងគាត់និង។ ខ្លួនឯងត្រូវរំខានខ្លួនឯង ហើយបន្ទាបខ្លួនតាមផ្លូវចិត្ត ដូច្នេះនៅពេលដែលអ្នកដទៃបន្ទាបខ្លួនពីខាងក្រៅ ខ្លួនឯងបន្ទាបខ្លួនក្នុងចិត្ត។
លោក Saint Nicodemus អ្នកឡើងភ្នំបរិសុទ្ធ៖
ដើម្បីទទួលបានភាពរាបទាប ព្យាយាមទទួលយកដោយក្តីស្រឡាញ់ នូវរាល់ការមិនសប្បាយចិត្ត និងទុក្ខព្រួយ ដូចជាបងប្អូនស្រីរបស់អ្នក ហើយតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើបាន ជៀសវាងនូវសិរីសួស្តី និងកិត្តិយស ដោយសូមជូនពរឱ្យមនុស្សគ្រប់រូបត្រូវអាម៉ាស់មុខ និងមិនស្គាល់នរណាម្នាក់ ហើយមិនទទួលបានជំនួយ និងការលួងលោម ពីនរណាម្នាក់ លើកលែងតែព្រះជាម្ចាស់តែមួយគត់។ ចូរតាំងចិត្តក្នុងចិត្តដោយជឿជាក់លើគុណប្រយោជន៍របស់ខ្លួន គិតថាព្រះជាម្ចាស់ជារបស់ល្អតែមួយគត់ និងជាទីពឹងរបស់អ្នក ហើយអ្វីៗផ្សេងទៀតគឺមានតែបន្លាប៉ុណ្ណោះ ដែលបើអ្នកដាក់ក្នុងចិត្តនឹងបណ្តាលឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់ដល់ជីវិត ។ ប្រសិនបើអ្នករងការអៀនខ្មាសពីអ្នកណាម្នាក់ ចូរកុំសោកស្តាយចំពោះវាឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវស៊ូទ្រាំវាដោយអំណរ ដោយមានទំនុកចិត្តថា ព្រះគង់នៅជាមួយនឹងអ្នក។ ហើយកុំប្រាថ្នាចង់បានកិត្តិយសណាមួយ ហើយកុំស្វែងរកអ្វីផ្សេងក្រៅពីរងទុក្ខសម្រាប់សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះ និងសម្រាប់ការដែលបម្រើដល់សិរីល្អដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ទ្រង់។ (៦៤, ២៦០)។
លោក Saint Anthony the Great៖
ត្រៀមខ្លួនឆ្លើយគ្រប់ពាក្យដែលអ្នកឮ៖ "អត់ទោសឱ្យខ្ញុំ" ពីព្រោះភាពរាបទាបបំផ្លាញរាល់ឧបាយកលរបស់សត្រូវ។
ស្នេហាការងារ ភាពក្រីក្រ វង្វេង ទុក្ខ និងស្ងៀមស្ងាត់ ព្រោះគេនឹងធ្វើឱ្យអ្នកបន្ទាបខ្លួន ។ សម្រាប់ភាពរាបទាប អំពើបាបទាំងអស់ត្រូវបានលើកលែងទោស។
កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ! ជាដំបូងនៃការទាំងអស់, impute គ្មានអ្វីសម្រាប់ខ្លួនអ្នក; ពីនេះមកភាពរាបទាប។
Saint Ignatius (Bryanchaninov)៖
វាគឺអំពីការមិនទទួលស្គាល់គុណធម៌ និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរណាមួយ។ ការស្គាល់គុណធម៌របស់ខ្លួនគឺជាសេចក្តីវិនាសដោយខ្លួនឯង ដែលហៅថា… មតិ។ ការយល់ឃើញធ្វើឱ្យមនុស្សដែលឆ្លងមេរោគពីវាពីព្រះប្រោសលោះ។
លោក Saint Anthony the Great៖
កុំច្រណែននឹងអ្នកដែលជោគជ័យដោយការក្លែងបន្លំ តែត្រូវចាត់ទុកមនុស្សទាំងអស់ខាងលើខ្លួនឯង នោះព្រះជាម្ចាស់នឹងគង់នៅជាមួយអ្នក។
អ្នកដែលបង្ខូចកិត្តិយស កុំស្អប់អ្នកណាដែលបង្អាប់អ្នកនោះ ចូរនិយាយទៅកាន់ខ្លួនថា ខ្ញុំសមនឹងទទួលការបង្អាប់ពីបងប្អូនទាំងអស់។
ក្នុងក្រុមបងប្អូន ចូរនៅស្ងៀម។ បើអ្នកត្រូវប្រាប់ពួកគេអ្វីមួយ ចូរនិយាយដោយស្លូតបូត និងបន្ទាបខ្លួន។
ស្រឡាញ់កិរិយាថោកទាបជាងកិត្តិយស ស្រឡាញ់ការងារខាងផ្លូវកាយជាជាងធ្វើឲ្យខ្លួនស្ងប់ ស្រឡាញ់ការខូចខាតក្នុងការទទួលបានក្នុងលោកនេះច្រើនជាងចំណេញ។
រក្សាភាពរាបទាបនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង: នៅក្នុងរូបរាង, នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់, នៅក្នុងការអង្គុយ, ឈរ, ដើរ, ដេកចុះ, នៅក្នុងកោសិកានិងនៅក្នុងឧបករណ៍របស់ខ្លួន។ ពេញមួយជីវិតរបស់អ្នក ប្រកាន់យកទម្លាប់នៃភាពក្រីក្រ។ កុំអួតខ្លួនទាំងក្នុងសុន្ទរកថា ឬក្នុងការសរសើរ និងទំនុកតម្កើងថ្វាយព្រះ។ ពេលនៅជាមួយអ្នកជិតខាង កុំឲ្យពាក្យសម្ដីរបស់អ្នករលាយដោយល្បិចបោកបញ្ឆោតឡើយ។
ដឹងថាការបន្ទាបខ្លួនមានន័យថាអ្នកចាត់ទុកមនុស្សទាំងអស់ប្រសើរជាងអ្នក ហើយថាអ្នកត្រូវបានបញ្ចុះបញ្ចូលក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នកថាអ្នកគឺជាបន្ទុកធ្ងន់បំផុតជាមួយនឹងអំពើបាប។ ចូររក្សាក្បាលចុះ ហើយទុកឲ្យអណ្ដាតរបស់អ្នកត្រៀមខ្លួនជានិច្ច ដើម្បីនិយាយទៅកាន់អ្នកដែលប្រមាថអ្នកថា៖ «អត់ទោសឲ្យខ្ញុំផង»។ សូមឱ្យសេចក្តីស្លាប់ជាកម្មវត្ថុនៃការសញ្ជឹងគិតឥតឈប់ឈររបស់អ្នក។
Abba Aloniy:
ពេលមួយពួកព្រឹទ្ធាចារ្យកំពុងអង្គុយញ៉ាំអាហារ ហើយអ័បាអាឡូនីយបានឈរនៅមុខពួកគេ ហើយបម្រើពួកគេ។ អ្នកចាស់ទុំបានសរសើរគាត់ចំពោះរឿងនេះ។ គាត់មិនបានឆ្លើយទេ។ មានម្នាក់សួរគាត់ថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនឆ្លើយតបនឹងពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ ពេលដែលគេសរសើរលោក? Abba Aloniy បាននិយាយថា “ប្រសិនបើខ្ញុំឆ្លើយពួកគេ នោះមានន័យថាខ្ញុំទទួលយកការសរសើរ”។
អាឡិចសាន់ឌឺ អយ្យកោនៃក្រុងអាន់ទីយ៉ូក៖
គ្រានោះ ឧបាសករបស់អយ្យកោចាប់ផ្តើមតិះដៀលគាត់ចំពោះមុខបព្វជិតទាំងអស់។ ព្រះមានព្រះភាគ ក្រាបបង្គំទូលថា បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចម្រើន សូមទ្រង់អត់ទោសឱ្យទូលបង្គំផង ។
បព្វជិត Abba Isaiah:
រឿងចំបងដែលយើងគួរស្វែងរកនោះគឺថា យើងបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះមុខបងប្អូន។
អ្នកណាចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជារបស់ទទេ ទទួលស្គាល់ភាពល្ងង់ខ្លៅ បង្ហាញថាខ្លួនព្យាយាមបំពេញតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ មិនមែនតណ្ហាតណ្ហាឡើយ។
កុំពឹងលើខ្លួនឯង៖ អ្វីដែលល្អដែលកើតឡើងក្នុងខ្លួនអ្នកគឺជាលទ្ធផលនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណា និងព្រះចេស្ដារបស់ព្រះ។ កុំលើកតម្កើងខ្លួនឯងដោយជំនឿរបស់អ្នកឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវនៅក្នុងភាពភ័យខ្លាចរហូតដល់ដង្ហើមចុងក្រោយរបស់អ្នក។ កុំមានចិត្តក្រអឺតក្រទម ដោយទទួលស្គាល់ជីវិតរបស់អ្នកថាសក្តិសមនឹងការយល់ព្រម ព្រោះខ្មាំងសត្រូវនៅតែឈរនៅចំពោះមុខអ្នក។ កុំពឹងលើខ្លួនឯងក្នុងពេលដែលអ្នកវង្វេងក្នុងជីវិតនៅលើផែនដី រហូតដល់អ្នកបានឆ្លងកាត់អំណាចខ្យល់ងងឹត។
Abba Joseph:
បើអ្នកចង់ស្វែងរកសន្តិភាពក្នុងយុគសម័យនេះ និងអនាគតកាល ចូរនិយាយទៅកាន់ខ្លួនអ្នករាល់ពេលថា “ខ្ញុំជានរណា?”។ ហើយកុំវិនិច្ឆ័យនរណាម្នាក់។
Saint Macarius the Great:
ភាពល្អឥតខ្ចោះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយការពិតដែលថាយើងមិនថ្កោលទោសនរណាម្នាក់សូម្បីតែបន្តិចប៉ុន្តែយើងថ្កោលទោសតែខ្លួនយើងហើយថាយើងទទួលរងនូវការប្រមាថ (ប្រមាថ) ។
Abba Silouan៖
ស្រឡាញ់ការបន្ទាបខ្លួនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយព្យាយាមរក្សាការយកចិត្តទុកដាក់នៃចិត្តអំឡុងពេលអធិស្ឋាន។ មិនថាអ្នកនៅទីណាទេ កុំបង្ហាញខ្លួនឯងថាមានប្រាជ្ញា និងការណែនាំ ប៉ុន្តែត្រូវបន្ទាបខ្លួន និងមានប្រាជ្ញា នោះព្រះនឹងប្រទានឱ្យអ្នកនូវការបង្រួបបង្រួម។
Abba Strategius៖
កុំស្រឡាញ់ការសរសើរ ហើយកុំបន្ទោសខ្លួនឯង។
សម្ដីរបស់មនុស្សចាស់ដែលគ្មានឈ្មោះ៖
បើអ្នកគ្រប់គ្រងបងប្អូនត្រូវមើលថែខ្លួនឯង ក្រែងលោបញ្ជាគេកុំលើកចិត្តលើសគេ។ បង្ហាញពីអំណាចតែខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែក្នុងព្រលឹងអ្នកចាត់ទុកខ្លួនអ្នកជាខ្ញុំបម្រើដែលអាក្រក់បំផុត។
អ្នកណាដែលស៊ូទ្រាំនឹងការមើលងាយ ការបង្ខូចកិត្តិយស និងការបាត់បង់ដោយអត់ធ្មត់ អាចត្រូវបានសង្គ្រោះ។
អ្នកណានិយាយដោយបន្ទាបខ្លួនថា៖ «អត់ទោសឲ្យខ្ញុំ» គាត់ដុតអារក្ស - អ្នកល្បួង។
រឿងនិទានពីជីវិតរបស់អ្នកចាស់៖
បើអ្នកឈឺហើយសុំរបស់ត្រូវ តែគេមិនឲ្យ នោះកុំសោកសៅក្នុងចិត្តអ្នក ផ្ទុយទៅវិញ ចូរនិយាយថា៖ បើខ្ញុំសមនឹងទទួល។ ព្រះទ្រង់នឹងដាក់វានៅក្នុងចិត្តរបស់បងប្រុសរបស់ខ្ញុំ ហើយទ្រង់នឹងប្រទានវាមកខ្ញុំ។
Saint Ignatius (Bryanchaninov)៖
បងប្រុសបានសួរ Abba Kronius ថា "តើមនុស្សប្រុសទទួលបានភាពរាបទាបដោយរបៀបណា?" អ្នកចាស់ទុំឆ្លើយថា៖ «កោតខ្លាចព្រះ»។ ប្អូនប្រុសបានសួរម្ដងទៀតថា៖ «តើមនុស្សមកក្នុងការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់យ៉ាងដូចម្ដេច? អែលឌើរបានឆ្លើយថា៖ «តាមគំនិតខ្ញុំ បុគ្គលម្នាក់ត្រូវលះចោលអ្វីៗទាំងអស់ យកការងារធ្វើកាយ ហើយរក្សាការចងចាំអំពីការចាកចេញនៃព្រលឹងពីរូបកាយ»។ អាបា ក្រូនី។ ជាមួយនឹងការចងចាំនៃការស្លាប់បែបនេះ សមិទ្ធិផលរាងកាយទទួលបានអត្ថន័យនៃការបញ្ចេញមតិយ៉ាងសកម្ម ដូច្នេះហើយ ការប្រែចិត្តមានប្រសិទ្ធភាពខ្លាំងណាស់។
Reverend Gregoryស៊ីណាយ៖
មានទង្វើ និងអាកប្បកិរិយាដែលមានលក្ខខណ្ឌទៅវិញទៅមកចំនួនប្រាំពីរ ដែលដឹកនាំ និងដឹកនាំឆ្ពោះទៅរកភាពរាបទាបដែលព្រះបានប្រទានឱ្យ៖ ភាពស្ងៀមស្ងាត់ គំនិតបន្ទាបខ្លួនអំពីខ្លួនឯង ពាក្យសំដីរាបទាប ការស្លៀកពាក់សុភាព ការបន្ទាបខ្លួន ការបន្ទាបខ្លួន និងបំណងប្រាថ្នាចង់ឃើញខ្លួនឯងជាចុងក្រោយនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ភាពស្ងៀមស្ងាត់នាំឱ្យគំនិតបន្ទាបខ្លួនអំពីខ្លួនអ្នក។ ការបន្ទាបខ្លួនបីប្រភេទកើតចេញពីគំនិតបន្ទាបខ្លួនអំពីខ្លួនឯង៖ ពាក្យរាបទាប សម្លៀកបំពាក់ថោកទាប និងការបន្ទាបខ្លួន។ ប្រភេទទាំងបីនេះ ផ្តល់កំណើតដល់វិបស្សនា ដែលកើតចេញពីការអនុញ្ញាតឱ្យល្បួង ហើយហៅថា សម្មាធិ... ការអនុគ្រោះយ៉ាងងាយធ្វើឱ្យព្រលឹងមានអារម្មណ៍នៅក្រោមមនុស្សគ្រប់រូប ចុងក្រោយបំផុតគឺលើសទាំងអស់។ ប្រភេទទាំងពីរនេះនាំមកនូវភាពឥតខ្ចោះ និងការបន្ទាបខ្លួនពីព្រះ ដែលត្រូវបានគេហៅថាអំណាច និងភាពឥតខ្ចោះនៃគុណធម៌។ នេះហើយដែលចាត់ទុកនូវអំពើល្អចំពោះព្រះ... ការបន្ទាបខ្លួនកើតឡើងយ៉ាងនេះ៖ កាលណាមនុស្សម្នាក់បានចាកចេញទៅខ្លួនឯង ត្រូវបានចាញ់និងធ្វើជាទាសករដោយរាល់តណ្ហា និងការគិត ហើយចាញ់ដោយវិញ្ញាណសត្រូវ មិនរកជំនួយពីការងារ ឬពីព្រះ ឬពីអ្វីផ្សេងទៀត ហើយត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីធ្លាក់ក្នុងភាពអស់សង្ឃឹម បន្ទាប់មកគាត់បន្ទាបខ្លួននៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង ទួញសោក ចាប់ផ្តើមគិតថាខ្លួនគាត់កាន់តែអាក្រក់ និងទាបជាងអ្នកដទៃ សូម្បីតែអាក្រក់ជាងអារក្សខ្លួនឯង ដោយសារអំណាចរបស់ពួកគេ ហើយបានយកឈ្នះដោយពួកគេ។ នេះជាអ្វីដែលការបន្ទាបខ្លួនគឺជា...
Saint Demetrius នៃ Rostov៖
គិតដោយបន្ទាបខ្លួន និយាយដោយបន្ទាបខ្លួន គិតដោយបន្ទាបខ្លួន ធ្វើអ្វីៗទាំងអស់ដោយបន្ទាបខ្លួន ដើម្បីកុំឲ្យអ្នកជំពប់ដួលក្នុងគ្រប់វិធីរបស់ខ្លួន។ ចងចាំកន្លែងដែលសាច់និងព្រលឹងបានមកពី។ តើនរណាជាអ្នកបង្កើតពួកគេ ហើយពួកគេនឹងទៅកន្លែងណាទៀត? - មើលខ្លួនអ្នកពីខាងក្រៅហើយអ្នកនឹងឃើញថាអ្នកទាំងអស់ - ពុករលួយ។ សូមក្រឡេកមើលខាងក្នុង ហើយដឹងថាអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងខ្លួនអ្នកគឺឥតប្រយោជន៍។ បើគ្មានព្រះគុណរបស់ព្រះអម្ចាស់ទេ អ្នកគ្មានអ្វីក្រៅពីឈើស្ងួត ដើមស្រពោន ស្មៅក្រៀមស្វិត ស័ក្តិសមសម្រាប់តែដុត សំលៀកបំពាក់ដែលអស់រលីង ធុងនៃអំពើបាប ធុងនៃសេចក្តីសៅហ្មង និងតណ្ហារបស់សត្វ ជាធុងដែលពោរពេញដោយគ្រប់ប្រភេទ។ នៃអំពើទុច្ចរិត។ អ្នកមិនមានអ្វីដែលល្អពីខ្លួនអ្នក គ្មានអ្វីដែលគាប់ព្រះហឫទ័យឡើយ មានតែអំពើបាប និងការរំលងប៉ុណ្ណោះ៖ គ្មានអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកទេ ដែលមើលថែអាច "បន្ថែមកម្ពស់របស់អ្នកសូម្បីតែមួយហត្ថ" (ម៉ាថាយ 6:27) ហើយមិនធ្វើឱ្យសក់មួយស ឬខ្មៅឡើយ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ចូរបន្ទាបខ្លួន កុំព្រងើយកន្តើយ ប៉ុន្តែត្រូវបន្ទាបខ្លួនដោយឈ្លាសវៃក្នុងចិត្ត កុំបន្ទាបខ្លួនដោយពាក្យមិនសមរម្យ ដើម្បីកុំឱ្យដូចសត្វល្ងង់។ ចំពោះការបន្ទាបខ្លួន ដូចជាអ្វីៗផ្សេងទៀតត្រូវបានទទួលយកដោយហេតុផល ប៉ុន្តែត្រូវបានបដិសេធដោយគ្មានហេតុផល។ ហើយសត្វដែលល្ងង់ច្រើនតែមានចិត្តរាបទាប ប៉ុន្តែមិនមានក្នុងចិត្តទេ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាមិនសមនឹងការសរសើរណាមួយឡើយ។ ប៉ុន្តែអ្នកមានចិត្តរាបទាប ដើម្បីកុំឲ្យសត្រូវបោកបញ្ឆោតនិងសើចចំអក។
Saint Tikhon នៃ Zadonsk៖
អ្នកត្រូវចាត់ទុកខ្លួនឯងថាមានបាបច្រើនជាងអ្នកផ្សេង។ កុំមើលងាយអ្នកណា កុំថ្កោលទោសអ្នកណា តែត្រូវស្តាប់ខ្លួនឯងជានិច្ច។ ជៀសវាងកិត្តិនាម និងកិត្តិយស ហើយប្រសិនបើមិនអាចជៀសបាន ចូរកាន់ទុក្ខចំពោះវា។ ស៊ូទ្រាំនឹងការមើលងាយដោយក្លាហាន។ ប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សដោយសប្បុរស; ត្រូវគោរពតាមដោយស្ម័គ្រចិត្ត មិនត្រឹមតែខ្ពស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ចំពោះអ្នកទាបដែរ។ ពិចារណារាល់កិច្ចការរបស់អ្នកជាអាសអាភាស។ មើលងាយការសរសើរ។ ដោយមិនចាំបាច់មិននិយាយ ហើយបន្ទាប់មកដោយសន្តិវិធី និងស្លូតបូត ... នេះគឺជាផ្លូវទាប ប៉ុន្តែវានាំទៅដល់មាតុភូមិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ - ស្ថានសួគ៌។ ប្រសិនបើអ្នកចង់ទៅដល់មាតុភូមិនេះ សូមទៅតាមផ្លូវនេះ។
តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីស្វែងរកភាពរាបទាប? បានបញ្ជាក់យ៉ាងខ្លីនៅទីនេះ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែព្យាយាមស្គាល់ខ្លួនឯង ភាពក្រីក្រ ភាពទន់ខ្សោយ និងភាពសោកសៅ ហើយជារឿយៗពិនិត្យមើលភាពទន់ខ្សោយនេះដោយភ្នែកនៃព្រលឹង។ ចូរគិតអំពីភាពអស្ចារ្យនៃព្រះ និងអំពើបាបរបស់អ្នកផ្ទាល់ អំពីភាពរាបទាបរបស់ព្រះគ្រីស្ទ៖ ទាំងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះយើង និងការបន្ទាបខ្លួនរបស់ទ្រង់ចំពោះយើងគឺអស្ចារ្យណាស់ ដែលវាមិនអាចយល់បានសូម្បីតែដោយចិត្តក៏ដោយ។ សញ្ជឹងគិតដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាមលើអ្វីដែលដំណឹងល្អបរិសុទ្ធផ្តល់ជូនអ្នក។ កុំសម្លឹងមើលអ្វីដែលអ្នកមានល្អ ប៉ុន្តែអ្វីដែលអ្នកនៅតែមិនមាន។ ចូរនឹកចាំពីអំពើបាបកន្លងមក... អំពើល្អដែលអ្នកបានធ្វើ លើកគុណដល់ព្រះ ហើយអរព្រះគុណទ្រង់ ហើយមិនទទួលយកវាសម្រាប់ខ្លួនអ្នកឡើយ។
តាមរយៈការល្បួង មោទនភាពត្រូវបាននាំមកនូវការបន្ទាបខ្លួន។
ការល្បួងត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយព្រះសម្រាប់ការបន្ទាបខ្លួន។
Saint Ignatius (Bryanchaninov)៖
អ្នកណាដែលចង់ទទួលបានការបន្ទាបខ្លួន ត្រូវតែបំពេញដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវបទបញ្ញត្តិទាំងអស់របស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ។ អ្នកធ្វើបទបញ្ញត្តិនៃដំណឹងល្អអាចមកដឹងពីអំពើបាបផ្ទាល់ខ្លួន និងអំពើបាបរបស់មនុស្សលោកទាំងអស់...
នៅក្នុងការបដិសេធនៃយុត្តិកម្ម ការស្តីបន្ទោសខ្លួនឯង និងក្នុងការសុំការលើកលែងទោសនៅក្នុងករណីទាំងអស់នោះ ដែលនៅក្នុង ... ជីវិតលោកិយ មួយទៅរកយុត្តិកម្ម ... គឺជាការទិញអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យនៃភាពរាបទាប។
កុំធ្វើការលើការវិភាគថាអ្នកណាត្រូវ និងអ្នកណាត្រូវស្តីបន្ទោស - អ្នកឬអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក ព្យាយាមបន្ទោសខ្លួនអ្នក និងរក្សាសន្តិភាពជាមួយអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកតាមរយៈការបន្ទាបខ្លួន។
ព្រះអម្ចាស់ហាមមិនឲ្យសងសឹក ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយក្រឹត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេ ហើយអំពើអាក្រក់ត្រូវបានសងវិញដោយអំពើអាក្រក់ស្មើគ្នា។ អាវុធដែលព្រះអម្ចាស់ប្រទានឲ្យប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់ គឺការបន្ទាបខ្លួន។
តើអ្នកចង់ទទួលបានភាពរាបទាបទេ? បំពេញបទបញ្ញត្តិនៃដំណឹងល្អ រួមជាមួយនឹងពួកគេ ... (អ្នកនឹងទទួលបាន) ភាពរាបទាបដ៏បរិសុទ្ធ នោះគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។
ចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះនិងត្រឹមត្រូវនៃការដួលរលំរបស់មនុស្សគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ ascetic នៃព្រះគ្រីស្ទ; មានតែពីចំណេះដឹងនេះប៉ុណ្ណោះ ដូចជាប្រសិនបើគាត់មកពីឋាននរក នោះគាត់អាចអធិដ្ឋានដោយភាពទន់ខ្សោយពិតនៃវិញ្ញាណ ស្រែកទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់។
ការបន្ទាបខ្លួន មានន័យថា ការដឹងខ្លួនធ្លាក់ចុះ អំពើបាបរបស់បុគ្គល ដោយសារបុគ្គលនោះ ក្លាយជាមនុស្សដាច់ពូជ គ្មានសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។
ចូរយើងលើកតម្កើងខ្លួនយើងដោយឋាននរក ដើម្បីឲ្យព្រះជាម្ចាស់លើកតម្កើងយើងនៅស្ថានសួគ៌។
សូមដាក់គំនិតរបស់អ្នកទៅកាន់ព្រះគ្រីស្ទ។ នៅពេលដែលចិត្តចុះចូលនឹងព្រះគ្រីស្ទ នោះវានឹងមិនបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវដោយខ្លួនឯង ឬបេះដូងនោះទេ។
ការទាមទារភាពមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន និងភាពមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានពីខ្លួនឯង គឺជាតម្រូវការដែលមិនអាចសម្រេចបានក្នុងយុគសម័យដែលឆ្លងកាត់នេះ! ភាពមិនអាចប្រែប្រួលបាន និងភាពមិនអាចប្រែប្រួលបានគឺជាចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សក្នុងយុគសម័យខាងមុខ ហើយនៅទីនេះ យើងត្រូវស៊ូទ្រាំនឹងភាពទន់ខ្សោយរបស់អ្នកជិតខាង និងភាពទន់ខ្សោយរបស់យើងដោយសប្បុរស។
ភាពអាចផ្លាស់ប្តូរបាន (របស់យើង) បង្រៀនយើងនូវចំណេះដឹងខ្លួនឯង ការបន្ទាបខ្លួន បង្រៀនយើងឱ្យងាកទៅរកជំនួយរបស់ព្រះឥតឈប់ឈរ...
ការចងចាំនៃការស្លាប់អមជាមួយបុរសមានប្រាជ្ញាដ៏រាបទាបនៅលើផ្លូវនៃជីវិតនៅលើផែនដី, ណែនាំគាត់ឱ្យធ្វើសកម្មភាពនៅលើផែនដីជារៀងរហូតហើយ ... សកម្មភាពរបស់គាត់ជំរុញគាត់ឱ្យមានអត្ថប្រយោជន៍ពិសេស។
បទបញ្ញត្តិនៃដំណឹងល្អបង្រៀនព្រះសង្ឃនូវភាពរាបទាប ហើយឈើឆ្កាងធ្វើឱ្យគាត់មានភាពរាបទាបឥតខ្ចោះ។
លោក Saint John Cassian ជនជាតិរ៉ូម៉ាំង៖
ខ្ញុំនឹងបង្ហាញឧទាហរណ៍មួយនៃការបន្ទាបខ្លួន ដែលមិនត្រូវបានបង្ហាញដោយអ្នកចាប់ផ្តើមដំបូងឡើយ ប៉ុន្តែដោយលោកអាចារ្យដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ ហើយការឮអំពីវា មិនត្រឹមតែក្មេងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអ្នកចាស់ទុំក៏អាចច្រណែននឹងភាពរាបទាបដ៏ល្អឥតខ្ចោះផងដែរ។ នៅក្នុងផ្ទះសំណាក់ជនជាតិអេហ្ស៊ីបដ៏ធំមួយ នៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីទីក្រុង Panefis មានអាបបា និងព្រឹទ្ធាចារ្យ Pinufius ដែលគ្រប់គ្នាគោរពអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ជីវិតល្អ និងបព្វជិតភាពរបស់គាត់។ ដោយមើលឃើញថាដោយមានការគោរពជាសកលសម្រាប់គាត់ គាត់មិនអាចអនុវត្តការបន្ទាបខ្លួន និងការគោរពប្រតិបត្តិដ៏ប៉ិនប្រសប់បាននោះទេ គាត់បានដកខ្លួនដោយសម្ងាត់ទៅកាន់ដែនកំណត់ដ៏ខ្លាំងនៃ Thebaid ។ នៅទីនោះ កាលបានសាងរូបសង្ឃ ហើយស្លៀកស្បង់ចីវរហើយ ក៏ចូលមកក្នុងកុដិរបស់ភិក្ខុតាវន ដោយដឹងថា ជាការតឹងរ៉ឹងបំផុត ហើយដោយសារតែប្រទេសឆ្ងាយ ភាពធំទូលាយនៃវត្ត និងសម្បូរ។ បងប្អូនអើយ គាត់អាចនៅតែមិនទទួលស្គាល់នៅទីនេះ។ នៅទីនេះ គង់នៅមាត់ទ្វារនោះជាយូរណាស់មកហើយ ហើយក្រាបនៅបាតជើងរបស់បងប្អូនទាំងអស់នោះ ព្រះអង្គបានអង្វរសុំឱ្យទទួលយកនូវចំនួនភិក្ខុនី។ ទីបំផុត ទ្រង់ទទួលដោយសេចក្តីមើលងាយ ដោយគិតថា ខ្លួនលោកដ៏មានអាយុច្រើនទៅហើយ បានចំណាយពេលពេញមួយជីវិតក្នុងលោក ហើយឥឡូវនេះ ព្រះអង្គក៏សម្រេចចិត្តចូលបួសក្នុងវ័យដ៏ចម្រើន លុះព្រះអង្គមិនអាចដើរលេងបានដោយសេចក្តីរីករាយ។ . គេថាគាត់ទៅវត្តមិនមែនដោយសារការគោរពទេ តែដើម្បីបានអាហារ។ ហើយដោយគ្មានសមត្ថភាពធ្វើការ គាត់ត្រូវបានតែងតាំងឱ្យយាមសួនច្បារ ហើយដាក់ឱ្យស្ថិតក្រោមការត្រួតពិនិត្យរបស់ប្អូនប្រុសម្នាក់។ នៅទីនេះគាត់បានអនុវត្តការបន្ទាបខ្លួនដែលចង់បាន ហើយស្តាប់បង្គាប់អ្នកបម្រើរបស់គាត់ដោយភាពខ្នះខ្នែង ដែលគាត់មិនត្រឹមតែឧស្សាហ៍មើលថែសួនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានធ្វើអ្វីៗទាំងអស់ដែលហាក់ដូចជាពិបាក ឬទាបសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ឬដែលពួកគេខ្លាចក្នុងការធ្វើ។ ជាងនេះទៅទៀត គាត់ធ្វើច្រើនពេលយប់ ហើយលួចលាក់ រហូតមិនដឹងថាអ្នកណាធ្វើ។ ដូច្នេះ គាត់បានលាក់ខ្លួនអស់រយៈពេលបីឆ្នាំពីបងប្អូនរបស់គាត់ ដែលតាមរកគាត់ពេញមួយស្រុកអេស៊ីប។ ទីបំផុត មនុស្សម្នាក់ដែលមកវត្តតាវ៉ែន ស្ទើរតែមិនស្គាល់គាត់ ដោយរូបរាងដ៏អាប់អួរ និងឋានៈទាបដែលគាត់កាន់... អ្នកដែលមកនោះ ឃើញព្រឹទ្ធាចារ្យ មិនស្គាល់គាត់ភ្លាម ស្រាប់តែដួលលើគាត់។ ជើង។ ដោយហេតុនេះ គាត់បានធ្វើឱ្យគ្រប់គ្នាមានការងឿងឆ្ងល់... ប៉ុន្តែគ្រប់គ្នាកាន់តែងឿងឆ្ងល់ នៅពេលដែលឈ្មោះរបស់អ្នកចាស់ត្រូវបានលាតត្រដាង ដែលពួកគេក៏មានសិរីរុងរឿងដ៏អស្ចារ្យផងដែរ។ នៅពេលបងប្អូនទាំងអស់ចាប់ផ្តើមសុំការអភ័យទោស... គាត់បានយំថា ដោយសារសេចក្តីច្រណែនរបស់អារក្ស គាត់បានបាត់បង់ឱកាសដើម្បីអនុវត្តភាពរាបទាប ហើយបញ្ចប់ជីវិតរបស់គាត់ដោយការគោរពប្រតិបត្តិ... ដូចម្ដេចដែលគាត់មិនបានរត់ចេញ។
លោក Abba Dorotheos៖
ព្រឹទ្ធាចារ្យដ៏វិសុទ្ធម្នាក់ ដែលក្នុងអំឡុងពេលគាត់ឈឺ បងប្រុសរបស់គាត់បានចាក់ប្រេងល្ហុង ដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់គាត់ជាជាងទឹកឃ្មុំ ដោយមិនបាននិយាយអ្វីជាមួយបងប្រុសរបស់គាត់ ហើយបានញ៉ាំដោយស្ងៀមស្ងាត់ទាំងលើកទីមួយ និងលើកទីពីរ។ គាត់មិនជេរប្រមាថបងប្អូនដែលបម្រើគាត់យ៉ាងតិចបំផុត មិននិយាយថាគាត់ធ្វេសប្រហែស មិនធ្វើទុក្ខគាត់ដោយពាក្យណាមួយឡើយ។ ពេលបងប្រុសបានដឹងថាគាត់បានច្រឡំប៊ឺជាមួយទឹកឃ្មុំ គាត់ចាប់ផ្ដើមកាន់ទុក្ខថា៖ «ខ្ញុំបានសម្លាប់លោកអ័បា ហើយអ្នកបានដាក់អំពើបាបនេះមកលើខ្ញុំ ដោយនៅស្ងៀម»។ ចំពោះរឿងនេះ អ្នកចាស់ទុំបានឆ្លើយដោយចិត្តស្លូតបូតថា៖ «កុំព្រួយឡើយ កូនអើយ បើសិនជាព្រះសព្វព្រះហឫទ័យឲ្យខ្ញុំពិសាទឹកឃ្មុំ កូននឹងចាក់ទឹកឃ្មុំឲ្យខ្ញុំ»។
លោក Saint Ignatius (Bryanchaninov) ។ Otechnik៖
ពេលមួយបានប្រទានពរដល់លោក Anthony កំពុងអធិស្ឋាននៅក្នុងបន្ទប់របស់គាត់ ហើយមានសំឡេងមួយមកកាន់គាត់ថា៖ «Anthony! អ្នកមិនទាន់បានមកដល់កម្រិតនៃជាងស្បែកស្បែកម្នាក់ដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុង Alexandria នោះទេ»។ ឮដូច្នេះ ព្រឹទ្ធាចារ្យក្រោកពីព្រលឹម ហើយនាំបុគ្គលិកទៅក្រុងអាឡិចសាន់ឌ្រីយ៉ាងប្រញាប់ប្រញាល់។ ពេលមកដល់ប្តីបានចង្អុលទៅគាត់ គាត់មានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងពេលឃើញលោក Antony នៅកន្លែងគាត់។ ព្រឹទ្ធាចារ្យនិយាយទៅអ្នកកាប់ស្បែកថា៖ «ប្រាប់ខ្ញុំពីទង្វើរបស់អ្នកចុះ ព្រោះខ្ញុំមកទីនេះដើម្បីអ្នក ដោយចាកចេញពីវាលរហោស្ថាន»។ អ្នកកែស្បែកស្បែកនោះឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំមិនដឹងខ្លួនឯងថាខ្ញុំធ្លាប់ធ្វើអ្វីល្អទេ ហេតុនេះហើយបានជាក្រោកពីដំណេកពីព្រលឹម មុនខ្ញុំទៅធ្វើការ ខ្ញុំប្រាប់ខ្លួនឯងថា៖ «អ្នកក្រុងទាំងអស់អើយ! តាំងពីធំទៅតូច ពួកគេនឹងចូលទៅក្នុងនគរព្រះដោយសារគុណធម៌ ប៉ុន្តែខ្ញុំម្នាក់ឯងនឹងចូលទៅ ការធ្វើទារុណកម្មអស់កល្បសម្រាប់អំពើបាបរបស់ខ្ញុំ»។ ពាក្យដដែលនេះខ្ញុំនិយាយក្នុងចិត្តខ្ញុំមុនពេលខ្ញុំចូលគេង»។ ដោយឮដូច្នេះ អាន់តូនីបានឆ្លើយតបថា ៖ « ពិតណាស់ កូនអើយ អ្នកដូចជាជាងគ្រឿងអលង្ការដ៏ប៉ិនប្រសប់ អង្គុយស្ងៀមក្នុងផ្ទះរបស់អ្នក បានទទួលរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។
មកដល់កន្លែងធ្វើស្គី លោក Saint Arsenios បានប្រកាសពីចេតនារបស់គាត់ក្នុងការទទួលយកការបូជាដល់ព្រះសង្ឃ។ ពួកគេបាននាំគាត់ទៅបុរសចំណាស់ម្នាក់ដែលពោរពេញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺ ចន កូឡូវ។ ចាស់ទុំចង់ដាក់ Arseny ឱ្យសាកល្បង។ ពេលគេអង្គុយញ៉ាំនំប៉័ង ព្រឹទ្ធាចារ្យមិនបានអញ្ជើញ Arseny ទេ គឺទុកឲ្យគាត់ឈរ។ គាត់ឈរសម្លឹងមើលដី ហើយគិតថា គាត់កំពុងឈរនៅចំពោះព្រះភក្ត្ររបស់ព្រះអង្គ។ ពេលពួកគេចាប់ផ្តើមស៊ីហើយ បុរសចំណាស់ក៏យកនំកែកគប់ទៅឲ្យអាសេនី។ Arseny ដោយឃើញដូចនេះ ពិភាក្សាអំពីទង្វើរបស់ព្រឹទ្ធាចារ្យដូចតទៅ៖ “អ្នកចាស់ទុំ ដូចជាទេវតារបស់ព្រះ ដឹងថាខ្ញុំដូចជាឆ្កែ សូម្បីតែ អាក្រក់ជាងឆ្កែទៅទៀត។ហេតុដូច្នេះហើយ គាត់បានឲ្យនំបុ័ងមកខ្ញុំ ដូចជាឆ្កែមួយក្បាល។ ខ្ញុំនឹងញ៉ាំនំបុ័ងតាមរបៀបដែលឆ្កែស៊ីវា»។ បន្ទាប់ពីការឆ្លុះបញ្ចាំងនេះ Arseny បានក្រោកឡើងនៅលើដៃនិងជើងរបស់គាត់នៅក្នុងទីតាំងនេះគាត់បានចូលទៅជិតនំកែកឃឺយកវាដោយមាត់របស់គាត់យកវាទៅជ្រុងមួយហើយបរិភោគវា។ ដោយមើលឃើញពីភាពរាបសាររបស់គាត់ គាត់បាននិយាយទៅកាន់ពួកអាចារ្យថា "គាត់នឹងក្លាយជាព្រះសង្ឃដ៏ប៉ិនប្រសប់មួយ" មិនយូរប៉ុន្មាន ចនបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវក្រឡាមួយនៅជិតគាត់ ហើយបង្រៀនគាត់ឱ្យតស៊ូដើម្បីការសង្គ្រោះរបស់គាត់។
ក្នុងចំណោមឪពុកដ៏អស្ចារ្យមានបុរសចំណាស់ម្នាក់ឈ្មោះ Agathon ដែលល្បីល្បាញដោយសារគុណធម៌នៃភាពរាបទាបនិងភាពអត់ធ្មត់។ ថ្ងៃមួយ មានបងប្អូនខ្លះបានមកលេងគាត់។ ពួកគេបានឮអំពីភាពរាបទាបរបស់គាត់ ហើយចង់សាកល្បងថាតើគាត់ពិតជាមានភាពរាបទាប និងអត់ធ្មត់ឬយ៉ាងណា។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ ពួកគេនិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ «ឱព្រះវរបិតាអើយ មានមនុស្សជាច្រើនត្រូវល្បួងឲ្យទាស់នឹងទ្រង់ ពីព្រោះឯងមានចិត្តអំនួតយ៉ាងខ្លាំង ហើយមើលងាយអ្នកដទៃ រហូតដល់ចាត់ទុកអ្នកទាំងនោះថាគ្មានអ្វីសោះ ហើយឯងក៏តែងតែបង្កាច់បង្ខូចពួកបងប្អូនជានិច្ច។ អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកគឺ ចំណង់ចំណូលចិត្តបង្អាក់ដោយការដែលអ្នកត្រូវបានឱប; ដើម្បីបិទបាំងជីវិតដ៏កាចសាហាវរបស់ខ្លួនឯង អ្នកតែងតែនិយាយបង្កាច់បង្ខូចអ្នកដ៏ទៃ»។ ចំពោះរឿងនេះ ព្រឹទ្ធាចារ្យបានឆ្លើយតបថា៖ «ខ្ញុំដឹងអំពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ដែលអ្នកបានកាត់ទោសខ្ញុំ ហើយខ្ញុំមិនអាចអនុញ្ញាតិឱ្យបដិសេធចំពោះអំពើទុច្ចរិតជាច្រើនរបស់ខ្ញុំបានឡើយ។ » ដោយពាក្យទាំងនេះ គាត់បានក្រាបទៅបាតជើងបងប្អូន ហើយនិយាយទៅកាន់ពួកគេថា៖ « បងប្អូនអើយ ខ្ញុំសូមអង្វរអ្នកដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាមទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទសម្រាប់ខ្ញុំ ជាអកុសល ដែលបន្ទុកដោយអំពើបាបរាប់មិនអស់ ដើម្បីទ្រង់នឹងអត់ទោសឱ្យខ្ញុំនូវអំពើទុច្ចរិតដ៏ធ្ងន់ធ្ងររបស់ខ្ញុំ។ » ប៉ុន្តែ បងប្អូនបានបន្ថែមពាក្យដូចតទៅនេះ ទៅនឹងពាក្យមុននេះថា “យើងនឹងមិនលាក់បាំងពីអ្នក និងការពិតដែលថាមនុស្សជាច្រើនទទួលស្គាល់អ្នកថាជាអ្នកខុសឆ្គង។ អំពើអាក្រក់ ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកខុសឆ្គងទេ។ អំពើអាក្រក់នេះគឺជាមនុស្សក្រៅព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ»។ បន្ទាប់មក បងប្អូនដែលមករកព្រះអង្គបានក្រាបនៅជើងគាត់ ហើយនិយាយថា៖ «អ័បា! យើងសុំឱ្យអ្នកប្រាប់យើងថា ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនខ្មាស់អៀនទាល់តែសោះ នៅពេលដែលយើងចោទប្រកាន់អ្នកពីអំពើអាក្រក់ និងអំពើបាបដ៏សំខាន់បែបនេះ ហើយការចោទប្រកាន់ពីសាសនាខុសឆ្គងបានធ្វើឱ្យអ្នកព្រួយបារម្ភ? អ្នកមិនអាចទ្រាំទ្របាន ហើយបដិសេធយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់»។ អែលឌើរបានឆ្លើយទៅពួកគេថា៖ «ខ្ញុំបានទទួលយកការចោទប្រកាន់ពីអំពើបាបជាលើកដំបូងដើម្បីទទួលបានភាពរាបទាប ហើយចង់ឲ្យអ្នកមានយោបល់អំពីខ្ញុំជាមនុស្សមានបាប។ យើងជឿជាក់ថានៅក្នុងការរក្សាគុណធម៌នៃការបន្ទាបខ្លួនគឺជាការសង្គ្រោះដ៏អស្ចារ្យនៃព្រលឹង។ ព្រះអម្ចាស់ និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ នៅពេលដែលជនជាតិយូដាបានបង្អាប់គាត់ជាមួយនឹងការតិះដៀល និងការបង្កាច់បង្ខូចជាច្រើន គាត់បានស៊ូទ្រាំនឹងអ្វីៗទាំងអស់នេះ ហើយផ្តល់ឱ្យយើងនូវភាពរាបទាបរបស់ទ្រង់ជាគំរូដើម្បីធ្វើតាម។ សាក្សីក្លែងក្លាយដែលនាំមកប្រឆាំងនឹងទ្រង់បាននិយាយមិនពិតជាច្រើនប្រឆាំងនឹងទ្រង់ ប៉ុន្តែទ្រង់បានស៊ូទ្រាំនឹងការបង្កាច់បង្ខូចដែលនាំទ្រង់ទៅកាន់ឈើឆ្កាងដោយអត់ធ្មត់។ សាវកពេត្រុសដោយចង្អុលទៅរឿងនេះ មានប្រសាសន៍ថា៖ «ព្រះគ្រីស្ទបានរងទុក្ខជំនួសយើង ដោយទុកជាគំរូដល់យើង ដើម្បីឲ្យយើងដើរតាមគន្លងទ្រង់» (១ពេត្រុស ២:២១)។ វាសមណាស់សម្រាប់យើងក្នុងការស៊ូទ្រាំនឹងអ្វីៗដែលមិនគាប់ព្រះហឫទ័យដោយចិត្ដអត់ធ្មត់។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចទទួលយកការចោទប្រកាន់នៃការខុសឆ្គងបានទេ ខ្ញុំបានច្រានចោលដោយការស្អប់ខ្ពើមជាខ្លាំង ព្រោះការខុសឆ្គងគឺជាការឃ្លាតចេញពីព្រះ។ មនុស្សខុសឆ្គងត្រូវបានបំបែកចេញពីព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់ និងពិត ហើយទំនាក់ទំនងជាមួយអារក្ស និងទេវតារបស់វា។ អ្នកណាដែលបែកចេញពីព្រះគ្រិស្ដលែងមានព្រះដែលគាត់អាចអង្វររកអំពើបាបរបស់ខ្លួនបានហើយ ហើយគ្រប់យ៉ាងក៏បាត់បង់»។
មាននៅក្នុងវត្តមួយ Chernoritet ឈ្មោះ Euphrosynus មិនចេះអក្សរ ប៉ុន្តែបន្ទាបខ្លួន និងកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់។ ទ្រង់បានថ្វាយខ្លួនដោយចិត្តរាបទាបទាំងស្រុងក្នុងការស្តាប់បង្គាប់ព្រះចៅអធិការ និងបងប្អូន។ ពួកគេបានទុកចិត្តគាត់ក្នុងការបម្រើក្នុងផ្ទះបាយ ហើយអស់ជាច្រើនឆ្នាំបានទុកគាត់ឲ្យបម្រើក្នុងកិច្ចបម្រើនេះ។ Euphrosyn មិនដែលរអ៊ូរទាំ មិនជំទាស់ គាត់បានធ្វើកិច្ចការដែលបានប្រគល់ឱ្យគាត់ដោយភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមទាំងអស់ បម្រើមនុស្សជាព្រះ និងមិនមែនជាមនុស្សឡើយ។ ពេលនេះគាត់រើសបន្លែបៃតង រួចគាត់យកអុសពីព្រៃមកដាក់លើស្មាគាត់ កំដៅចង្ក្រានជាមួយពួកគេ និងដាំទឹកឲ្យបងប្អូន។ គាត់បានចូលរួមក្នុងការបំពេញការគោរពប្រតិបត្តិឥតឈប់ឈរ គាត់កម្របានមកព្រះវិហារណាស់ ប៉ុន្តែគាត់បានក្រឡេកមើលភ្លើងជាប់ជានិច្ច គាត់បាននាំព្រលឹងរបស់គាត់ចូលទៅក្នុងភាពទន់ខ្សោយ ដោយនិយាយទាំងទឹកភ្នែកដូចនេះថា “អាស ព្រលឹងមនុស្សមានបាប! អ្នករាល់គ្នាមិនស្គាល់ក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះទេ!» ខ្ញុំមិនបានរៀនអានសៀវភៅដែលគេលើកតម្កើងព្រះឥតឈប់ឈរទេ ហេតុនេះហើយបានជាអ្នកមិនសមនឹងឈរក្នុងក្រុមជំនុំជាមួយបងប្អូនទេ ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវបានគេថ្កោលទោសឲ្យឈរនៅទីនេះ។ មុនពេលភ្លើង។ បន្ទាប់ពីស្លាប់អ្នកនឹងរងទុក្ខយ៉ាងជូរចត់នៅក្នុងភ្លើងដែលមិនអាចពន្លត់បាន»។ ដោយវិធីនេះ អ្នកសារភាពដ៏ល្អបានសម្អាតព្រលឹង និងរូបកាយរបស់គាត់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។
អាចារ្យនៃវត្តនោះ ឈ្មោះវល្លិស ជាសង្ឃបានតាក់តែងដោយធម៌ទាំងឡាយ។ តាំងពីក្មេង គាត់បានចូលបម្រើព្រះ ហើយពេញចិត្តនឹងការតមអាហារ និងការអធិស្ឋាន។ អាចារ្យរូបនេះមានបំណងចង់ដឹងថាតើព្រលឹងព្រះសង្ឃដែលបានធ្វើការក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីនេះនៅកន្លែងណា? ដោយបានដាក់ការតមអាហារ និងការប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះខ្លួនគាត់ គាត់បានចាប់ផ្តើមអធិស្ឋានទៅកាន់ព្រះ ដើម្បីឱ្យព្រះជាម្ចាស់បង្ហាញរឿងនេះដល់គាត់។ គាត់បានចំណាយពេលបីឆ្នាំក្នុងការប្រុងប្រយ័ត្នកោសិការៀងរាល់យប់។ ព្រះដ៏មានព្រះភាគ មិនដែលមើលងាយអ្នកដែលអធិស្ឋានដល់ទ្រង់ដោយសេចក្តីជំនឿ ទ្រង់បានសម្រេចតាមបំណងប្រាថ្នារបស់អាចារ្យ។ នៅយប់មួយ គាត់បានឈរនៅការអធិស្ឋានធម្មតា ហើយភ្លាមៗនោះបានចូលទៅក្នុងភាពច្របូកច្របល់។ វាហាក់ដូចជាគាត់ថាគាត់កំពុងដើរនៅក្នុងវាលដ៏អស្ចារ្យមួយចំនួន។ នៅលើវាល - ឋានសួគ៌នៃព្រះ។
តើអ្វីទៅជាឋានសួគ៌ - វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្ហាញជាភាសារបស់មនុស្ស។ បពិត្រព្រះគោតមដ៏ចំរើន កាលបានចូលទៅកាន់ឋានសួគ៌ បានឃើញដើមឈើក្រអូប ផ្កាឈូកដោយផ្លែឈើផ្សេងៗ ក៏ឆ្អែតដោយក្លិនផ្លែឈើទាំងនេះ។ ក្នុងឋានសួគ៌ ទ្រង់ទតឃើញព្រះសង្ឃ Euphrosynus គង់នៅក្រោមដើមផ្លែប៉ោមមួយ នៅលើបល្ល័ង្កមាស។ ឃើញគាត់ដឹងច្បាស់ថាជាគាត់ ចៅអធិការក៏ចូលទៅជិតគាត់សួរថា៖ «អឺយ កូនអើយឯងមកធ្វើអីនៅទីនេះ?»។ Euphrosynus បានឆ្លើយថា: "Vladyka! សម្រាប់ការអធិស្ឋានរបស់អ្នកព្រះជាម្ចាស់បានតែងតាំងខ្ញុំជាអ្នកថែរក្សាកន្លែងនៃឋានសួគ៌ដ៏បរិសុទ្ធនេះ" ។ ព្រះចៅអធិការថា៖ «បើខ្ញុំសុំអ្វីលោកមានសិទ្ធិឲ្យទេ?»។ Euphrosynus បានឆ្លើយថា: "អ្វីដែលអ្នកសួរអ្នកនឹងទទួលបាន" ។ អាចារ្យចង្អុលទៅដើមផ្លែប៉ោមមួយនោះមានសង្ឃដីកាថា៖ «ឲ្យផ្លែប៉ោមបីផ្លែពីដើមប៉ោមនេះមកខ្ញុំ»។ Euphrosynus បានរើសផ្លែប៉ោមបីយ៉ាងដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយប្រគល់វាទៅបូជាចារ្យ។ Hegumen បានយកពួកគេចូលទៅក្នុងអាវរបស់គាត់ហើយភ្លាមៗបានយល់ឃើញរបស់គាត់។
គាត់នៅក្នុងបន្ទប់របស់គាត់ ផ្លែប៉ោមបីនៅក្នុងអាវរបស់គាត់។ ពួកគេបានហៅនៅពេលព្រឹក។ នៅពេលបញ្ចប់ការបូជា ព្រះចៅអធិការបានបញ្ជាបងប្អូនកុំឱ្យចាកចេញពីព្រះវិហារ។ ហៅ Euphrosynus ពីផ្ទះបាយ គាត់បានសួរគាត់ថា "កូនអើយ យប់នេះឯងនៅឯណា?" Euphrosynus បន្ទាបភ្នែកទៅដី ឈរស្ងៀម។ ប៉ុន្តែអ្នកចាស់ទុំមិនបានឈប់សួរគាត់ទេ។ បន្ទាប់មក Euphrosynus ឆ្លើយថា: "នៅទីនោះ Abba, ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកបានឃើញខ្ញុំ" ។ - "តើខ្ញុំបានឃើញអ្នកនៅឯណា?" "កន្លែងដែលអ្នកសុំឱ្យខ្ញុំឱ្យអ្វីមួយ" ។ - "តើខ្ញុំសួរអ្នកពីអ្វី?" - "អ្វីដែលខ្ញុំបានផ្តល់ឱ្យអ្នក: ផ្លែប៉ោមបីដែលអ្នកទទួលយក" ។ បន្ទាប់មក hegumen បានដួលនៅជើងរបស់គាត់។ បន្ទាប់មក គាត់យកផ្លែប៉ោមចេញពីអាវរបស់គាត់ ដាក់លើប៉ាតង់ដ៏វិសុទ្ធ ហើយនិយាយទៅកាន់បងប្អូនថា៖ «ផ្លែប៉ោមនេះដែលអ្នកឃើញគឺមកពីឋានសួគ៌ដ៏បរិសុទ្ធ។ ខ្ញុំបានអធិស្ឋានដល់ព្រះក្នុងបន្ទប់របស់ខ្ញុំអស់រយៈពេលបីឆ្នាំ ដោយដេកមិនលក់ពេញមួយយប់។ ដើម្បីឱ្យព្រះទ្រង់បង្ហាញខ្ញុំទៅកន្លែងដែលព្រលឹងនៃព្រះសង្ឃដែលជាអ្នកបួសបានទៅបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ នៅយប់នោះដោយព្រះគុណនៃព្រះខ្ញុំត្រូវបានលើកឡើងទៅកាន់ឋានសួគ៌ដ៏បរិសុទ្ធបានឃើញពរជ័យដែលមិនអាចពន្យល់បានហើយបានរកឃើញនៅក្នុងនោះ Euphrosynus បងប្រុសរបស់យើងដែលបានផ្តល់ឱ្យ ផ្លែប៉ោមទាំងបីនេះខ្ញុំសូមអង្វរអ្នក៖ កុំបន្ទាបបន្ថោកហើយកុំបង្អាប់អ្នកដែលគ្មានការអប់រំ។ ពួកគេបម្រើបងប្អូនដោយសេចក្តីជំនឿហើយឃើញថាខ្លួនពួកគេខ្ពស់ជាងអ្វីៗទាំងអស់ជាមួយព្រះ។ ខណៈដែលលោកអាចារ្យកំពុងតែនិយាយ លោក Euphrosynus បានចាកចេញពីព្រះវិហារដោយស្ងាត់ៗ ហើយចាកចេញពីវត្តជារៀងរហូត ជៀសវាងការលើកតម្កើងរបស់មនុស្ស។ ព្រះចៅអធិការបានបែងចែកផ្លែប៉ោមសម្រាប់ប្រសិទ្ធពរដល់បងប្អូន; អ្នកជម្ងឺបានភ្លក់ផ្លែប៉ោមនៃឋានសួគ៌បានជាសះស្បើយ។
ពេលដែលអាប់បា ម៉ូសេបានមកដល់អណ្ដូងដើម្បីដងទឹក ហើយបានឃើញព្រះសង្ឃក្មេងសាការីកំពុងអធិស្ឋាននៅអណ្ដូង។ ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះដែលមានរាងដូចសត្វព្រាបបានគង់លើក្បាលរបស់គាត់។ អ័បា ម៉ូសេមានប្រសាសន៍ទៅលោកសាការីថា៖ «សូមបង្រៀនខ្ញុំអំពីការរស់នៅរបស់ខ្ញុំ»។ លោកសាការីឮដូច្នេះ ក៏ក្រាបនៅជើងលោកព្រឹទ្ធាចារ្យ ហើយពោលថា៖ «លោកឪពុកសួរខ្ញុំឬទេ?»។ អែលឌើរនិយាយទៅគាត់ថា៖ «សាការីជាកូនអើយ ជឿខ្ញុំទៅ ដែលខ្ញុំបានឃើញព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយាងចុះមកសណ្ឋិតលើឯង ហើយខ្ញុំយល់ថាវាចាំបាច់ឲ្យខ្ញុំសួរអ្នក»។ បន្ទាប់មក សាការីបានដកកន្ត្រកចេញពីក្បាលមកដាក់ក្រោមជើងរបស់គាត់ ហើយបានជាន់ឈ្លីវាថា៖ «បើមនុស្សមិនត្រូវជាន់ឈ្លីបែបនេះទេ នោះគាត់មិនអាចទៅជាព្រះសង្ឃបានទេ»។
ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ព្រះចៅអធិរាជ Theodosius ព្រះសង្ឃមួយអង្គបានគង់នៅជិត Constantinople ក្នុងបន្ទប់តូចមួយនៅខាងក្រៅទីក្រុងមិនឆ្ងាយពីទ្វារដែលព្រះចៅអធិរាជតែងតែចេញក្រៅទីក្រុងដើម្បីដើរលេង។ លោក Theodosius ដោយបានឮថា ព្រះសង្ឃមួយអង្គគង់នៅទីនេះ ដែលមិនចាកចេញពីបន្ទប់របស់គាត់ទៅកន្លែងនោះ បានដើរទៅកន្លែងនេះ។ លោកបញ្ជាឲ្យមន្ត្រីដែលដើរតាមលោកមិនឲ្យចូលទៅជិតបន្ទប់របស់ព្រះសង្ឃទេ បើកឡានឡើងទៅតែម្នាក់ឯង ហើយគោះទ្វារ។ ព្រះសង្ឃក្រោកឡើងបើកទ្វារឲ្យព្រះអង្គ ប៉ុន្តែមិនបានទទួលស្គាល់ថាជាព្រះចៅអធិរាជទេ។ បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានធម្មតា ពួកគេទាំងពីរបានអង្គុយចុះ ហើយអធិរាជបានសួរទៅព្រះសង្ឃថា "តើឪពុកដ៏បរិសុទ្ធរស់នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបដោយរបៀបណា?" ព្រះសង្ឃឆ្លើយ។ ខណៈនោះ ព្រះចៅអធិរាជកំពុងពិនិត្យយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់លើក្រឡា។ នៅក្នុងនោះ គាត់មិនបានឃើញអ្វីក្រៅពីនំប៉័ងស្ងួតពីរបីដុំក្នុងកន្ត្រកដែលព្យួរពីខ្សែពួរជាប់នឹងពិដាន។ ព្រះចៅអធិរាជមានបន្ទូលថា៖ «អ័បា! សូមថ្វាយអាហារដល់ខ្ញុំផង»។ ព្រះសង្ឃប្រញាប់ដាក់អំបិល និងនំបញ្ចុកចូលក្នុងធុង រួចចាក់ទឹកចូលគ្នាបរិភោគ ។ គ្រានោះ ភិក្ខុក៏ប្រគេនទឹកមួយកែវដល់ព្រះចៅអធិរាជ ដែលទ្រង់ផឹក។ បន្ទាប់មក Theodosius បាននិយាយថា: "តើអ្នកដឹងថាខ្ញុំជានរណា?" ព្រះសង្ឃឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំមិនដឹងថាអ្នកជានរណាទេលោកម្ចាស់»។ ព្រះចៅអធិរាជ៖ «ខ្ញុំជា Theodosius ជាអធិរាជ ខ្ញុំបានមករកអ្នក ដើម្បីសុំការអធិស្ឋានរបស់អ្នក»។ ភិក្ខុបានឮដូច្នោះ ក៏ក្រាបនឹងជើង។ ព្រះបរមសាស្តា ទ្រង់ត្រាស់ថា បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចម្រើន បពិត្រព្រះគោតមដ៏ចម្រើន បពិត្រព្រះគោតមដ៏ចម្រើន សេចក្តីត្រេកអរ ក្នុងជីវិតដ៏ស្ងប់ស្ងៀម សេចក្តីខ្វល់ខ្វាយ មានតែសេចក្តីសង្គ្រោះនៃព្រលឹង ដល់ការបាននូវជីវិតដ៏អស់កល្បជានិច្ច ការទទួលនូវឋានសួគ៌។ ពាក្យរបស់ខ្ញុំ៖ ខ្ញុំកើតចេញពីស្តេច និងសោយរាជ្យ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនដែលបានភ្លក់អាហារដោយសេចក្តីរីករាយដូចពេលនេះទេ។ បន្ទាប់មក ព្រះចៅអធិរាជបានក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះសង្ឃដោយសេចក្តីគោរពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ រួចចាកចេញពីព្រះអង្គ។
នៅយប់ដដែលនោះ អ្នកបំរើរបស់ព្រះចាប់ផ្តើមគិតដូចនេះ៖ «វាមិនសមទេសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការស្នាក់នៅកន្លែងនេះតទៅទៀត៖ ឥឡូវនេះ ការធ្វើតាមគំរូរបស់អធិរាជ មិនត្រឹមតែមានមនុស្សច្រើនទេដែលនឹងមករកខ្ញុំ ប៉ុន្តែ មន្ត្រីរាជការ និងព្រឹទ្ធសមាជិកនឹងមិនខកខានក្នុងការលើកតម្កើងខ្ញុំក្នុងនាមជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះជាម្ចាស់ឡើយ ទោះបីជាពួកគេនឹងធ្វើដូច្នេះដើម្បីព្រះនាមរបស់ព្រះជាម្ចាស់ក៏ដោយ ក៏ខ្ញុំខ្លាចខ្លួនឯងដែរ ក្រែងលោមារអាក្រក់មកល្បួងខ្ញុំដោយភាពមិនច្បាស់លាស់ ក្រែងខ្ញុំចាប់ផ្តើមស្វែងរក។ រីករាយនឹងការទទួលបុគ្គលដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ក្រែងចិត្តខ្ញុំត្រេកអរនឹងការសរសើរ និងការគោរពចំពោះខ្ញុំ ដើម្បីកុំឲ្យខ្ញុំបាត់បង់ភាពរាបទាប»។ បុរសរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានពិចារណាអំពីការទាំងអស់នេះហើយក៏រត់ចេញពីទីនោះទៅដល់ស្រុកអេស៊ីប ក្នុងវាលរហោស្ថានទៅជួបបុព្វបុរសដ៏វិសុទ្ធ។
អ្នកចាស់ទុំពីរនាក់រស់នៅក្នុងបន្ទប់តែមួយ ហើយមិនដែលមានការអាក់អន់ស្រពន់ចិត្តទាល់តែសោះរវាងពួកគេ។ ឃើញដូច្នេះ ម្នាក់និយាយទៅម្នាក់ទៀតថា៖ «យើងក៏នឹងឈ្លោះគ្នា យ៉ាងហោចមួយដងដែរ ព្រោះមនុស្សឈ្លោះគ្នា»។ ម្នាក់ទៀតបានឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំមិនដឹងទាល់តែសោះថាការឈ្លោះប្រកែកគ្នាអាចកើតឡើងដោយរបៀបណា»។ អ្នកទីមួយបាននិយាយថា: "ខ្ញុំនឹងដាក់ចានដីមួយរវាងពួកយើងហើយនិយាយថា "នាងជារបស់ខ្ញុំ" ហើយអ្នកនិយាយថា "នាងមិនមែនជារបស់អ្នកទេតែជារបស់ខ្ញុំ" ។ - ជម្លោះ។ ដោយយល់ព្រមតាមវិធីនេះ គេដាក់ចាននៅចន្លោះពួកគេ ហើយម្នាក់និយាយថា៖ «នាងជារបស់ខ្ញុំ»។ ម្នាក់ទៀតឆ្លើយថា៖ «ហើយខ្ញុំជឿថានាងជារបស់ខ្ញុំ»។ អ្នកទីមួយនិយាយម្ដងទៀតថា៖ «នាងមិនមែនជារបស់អ្នកទេ ប៉ុន្តែជារបស់ខ្ញុំ»។ បន្ទាប់មក អ្នកទីពីរឆ្លើយថា៖ «បើវាជារបស់អ្នក ចាំយកទៅ»។ ដូច្នេះពួកគេមិនបានប្រយុទ្ធគ្នាទេ។ ប៉ាតេ។ នេះជាផលផ្លែនៃការរស់នៅតាមបទបញ្ញត្តិនៃដំណឹងល្អ និងទម្លាប់នៃការបន្ទាបខ្លួន ។ ចិត្តដែលទទួលបានជំនាញនេះ គឺមិនអាចឈ្លោះប្រកែកគ្នាបាន; វាបានត្រៀមខ្លួនជាស្រេចក្នុងការធ្វើសម្បទានរាល់ដើម្បីបញ្ចៀសជម្លោះ។
បុរសវ័យចំណាស់ម្នាក់ជាព្រាហ្មណ៍នៅក្នុងទីរហោស្ថាន ហើយគិតក្នុងចិត្តថាខ្លួនឯងសមនឹងធម៌។ គាត់បានអធិស្ឋានទៅព្រះថា៖ «សូមបង្ហាញខ្ញុំពីកន្លែងដែលភាពល្អឥតខ្ចោះនៃព្រលឹងស្ថិតនៅ ហើយខ្ញុំនឹងធ្វើវា»។ ព្រះសព្វព្រះហឫទ័យនឹងបន្ទាបបន្ថោកគំនិតរបស់គាត់ ដូច្នេះគាត់ត្រូវបានគេប្រាប់ថា៖ «ចូរទៅឯអ្នកប្រាជ្ញបែបនោះ ហើយធ្វើអ្វីដែលទ្រង់បង្គាប់អ្នក»។ ព្រះអង្គក៏បានសំដែងប្រាប់អាចារ្យអំពីការមករកឥសីមុននឹងមក ហើយទ្រង់ត្រាស់ថា ៖ ម្នាលព្រាហ្មណ៍បែបនេះនឹងមកឯអ្នក ចូរប្រាប់គាត់ឲ្យយករំពាត់ទៅរកជ្រូក។ ព្រាហ្មណ៍បានចូលទៅក្នុងវត្តគោះទ្វារ ក៏នាំចូលទៅក្នុងបិណ្ឌបាត។ ក្រោយពីស្វាគមន៍គ្នាហើយក៏អង្គុយចុះ។ ព្រាហ្មណ៍ក៏និយាយទៅកាន់អាចារ្យថា៖ «ប្រាប់ខ្ញុំចុះ តើខ្ញុំគួរធ្វើយ៉ាងណាដើម្បីបានរួច?»។ Archimandrite សួរថា: "តើអ្នកធ្វើដូចដែលខ្ញុំបញ្ជាអ្នកទេ?" ឥសីឆ្លើយថា អញនឹង ។ ចំពោះរឿងនេះ archimandrite បាននិយាយថា: "យករំពាត់វែងមួយហើយទៅមើលជ្រូក" ។ ព្រាហ្មណ៍ក៏ធ្វើដូច្នោះភ្លាម។ អ្នកដែលស្គាល់ព្រះអង្គពីមុនហើយបានឮអំពីព្រះអង្គ ពេលឃើញគាត់ឃ្វាលជ្រូកក៏និយាយក្នុងចំណោមខ្លួនថា៖ «តើអ្នកបានឃើញព្រះឥសូរដែលមានពាក្យចចាមអារ៉ាមបែបនេះទេ? គាត់ឆ្កួតហើយ គាត់ឃ្វាលជ្រូក!»។ ព្រះទ្រង់ទតឃើញភាពរាបទាបរបស់ទ្រង់ ហើយថាទ្រង់អត់ធ្មត់ស៊ូទ្រាំនឹងការបង្ខូចកិត្តិយសរបស់មនុស្ស នោះទ្រង់បានបង្គាប់ទ្រង់ឲ្យត្រឡប់ទៅកន្លែងទ្រង់វិញវិញ។
នៅក្នុងផ្ទាំងគំនូរ បងប្អូនប្រុសម្នាក់បានធ្លាក់ក្នុងអំពើបាប ហើយត្រូវបានលោកសាកលវិទ្យាធិការដកខ្លួនចេញពីព្រះវិហារ។ ពេលបងប្រុសកំពុងចាកចេញពីក្រុមជំនុំ Abba Vissarion បានក្រោកឡើងទៅជាមួយគាត់ ដោយនិយាយថា៖ «ខ្ញុំក៏ជាមនុស្សមានបាបដែរ។
មានព្រះសង្ឃពីរអង្គជាបងប្អូនខាងសាច់ឈាម និងបងប្អូនខាងវិញ្ញាណ។ មេកំណាចបានប្រព្រឹត្តចំពោះពួកគេ ដើម្បីបំបែកពួកគេពីគ្នាតាមមធ្យោបាយណាមួយ។ ល្ងាចមួយ តាមទំនៀមទម្លាប់របស់គេ ប្អូនប្រុសបានអុជចង្កៀង ហើយដាក់វានៅលើជើងចង្កៀង។ ដោយសកម្មភាពរបស់បិសាចនោះ ជើងចង្កៀងក៏រលំទៅវិញទៅមក៖ អារក្សបានបង្កើតហេតុផលឈ្លោះប្រកែកគ្នា ។ បងប្រុសបានស្ទុះទៅវាយអ្នកតូច។ គាត់ក្រាបនៅជើងគាត់ថា៖ «លោកម្ចាស់អើយ ខ្ញុំនឹងបំភ្លឺចង្កៀងម្ដងទៀត»។ គាត់មិនឆ្លើយដោយពាក្យខឹងទេ ហើយវិញ្ញាណអាក្រក់ដែលត្រូវខ្មាសគេ ក៏ចេញពីគេភ្លាម។
អធិប្បាយនៅក្នុងការបង្រៀន៖
ព្រះសង្ឃ John ដែលការចងចាំព្រះវិហារបរិសុទ្ធប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 29 ខែកុម្ភៈគឺជាជនជាតិប៉ាឡេស្ទីនបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅអាយុដប់ប្រាំបីឆ្នាំហើយបានក្លាយជាព្រះសង្ឃ។ ក្នុងជីវិតដ៏បរិសុទ្ធរបស់គាត់ គាត់ត្រូវបានដំឡើងឋានៈជាអាចារ្យនៅក្រុងដាម៉ាស។ ប៉ុន្តែ ដោយមិនស៊ូទ្រាំនឹងសិរីល្អរបស់មនុស្ស និងមានចិត្តរាបទាបខ្លាំងពេក គាត់បានចាកចេញពីកៅអីគ្រឹស្តសាសនា ដោយសម្ងាត់ពីអ្នករាល់គ្នាទៅអាឡិចសាន់ឌ្រីមុន ហើយពីវាទៅភ្នំនីទ្រៀ។ គាត់បានមកក្នុងសម្លៀកបំពាក់សុំទាន ហើយចាប់ផ្តើមសុំអាចារ្យមួយរូប ឱ្យទទួលយកគាត់ជាកូនពៅទៅកាន់វត្ត ដើម្បីបម្រើបងប្អូន។ ជាការពិតណាស់ គាត់បានលាក់បាំងប៊ីស្សពរបស់គាត់។ ពួកព្រាហ្មណ៍ក៏ទទួលយកលោក ហើយលោកយ៉ូហានស្នាក់នៅក្នុងវត្តដូចនេះ៖ ក្នុងពេលថ្ងៃ លោកបានបម្រើបងប្អូន ហើយបានចំណាយពេលមួយយប់ក្នុងការអធិស្ឋានដោយមិនបានដេក។ លុះព្រឹកឡើង គាត់បានយកកប៉ាល់សម្រាប់ទឹកពីកោសិកាទាំងអស់ ទៅកាន់ទន្លេ បំពេញកប៉ាល់ដោយទឹក រួចយកវានៅជុំវិញកោសិកា។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ភិក្ខុល្ងង់មួយអង្គបានធ្វើបាបលោកច្រើនយ៉ាង៖ លោកឲ្យឈ្មោះហៅក្រៅចំអកឲ្យលោកជ្រួលច្របល់។ ព្រះចៅអធិការបានដឹងរឿងនេះ ហើយចង់បណ្តេញព្រះសង្ឃនេះចេញ ប៉ុន្តែសម្តេចសង្ឃបានស្រក់ទឹកភ្នែកលើជើងព្រះចៅអធិការ ហើយបានអង្វរព្រះអង្គឱ្យលើកលែងទោសដល់ជនល្មើស។ ទីបំផុត ព្រះសង្ឃនីទ្រៀមួយអង្គបានរកឃើញថា ចន គឺជាអាចារ្យ ហើយបានប្រាប់អ្នកផ្សេងទៀតអំពីវា ... ចន ដើម្បីកុំឱ្យស៊ូទ្រាំនឹងសិរីរុងរឿងរបស់មនុស្ស បានទៅប្រទេសអេស៊ីប។ នៅទីនោះ យោងទៅតាមទីបន្ទាល់របស់អ្នកនិពន្ធកាលប្បវត្តិនៃជីវិតរបស់គាត់ គាត់បានទទួលអំណោយទាននៃភាពច្បាស់លាស់ រំដោះសាសនាចក្រពីអ្នកខុសឆ្គង ហើយបានសរសេរសៀវភៅជាច្រើនដែលមានព្រលឹង។
Patericon បុរាណ៖
គ្រានោះ មានមនុស្សខ្លះបាននាំបុរសដែលមានវិញ្ញាណបិសាចម្នាក់មកថ្វាយចំពោះតាបស ដើម្បីឲ្យបុរសចំណាស់ជាសះស្បើយ។ បន្ទាប់ពីមានសំណើជាច្រើនហើយ អ្នកចាស់ទុំបាននិយាយទៅកាន់អារក្សថា៖ «ចេញពីការបង្កើតរបស់ព្រះទៅ! អារក្សឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំនឹងចេញទៅ បើអ្នកឆ្លើយសំណួរមួយ តើអ្នកណានៅក្នុងដំណឹងល្អហៅពពែ ហើយអ្នកណាជាកូនចៀម? អ្នកចាស់ទុំបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំជាពពែ តែព្រះទ្រង់ស្គាល់កូនចៀម»។ ហើយអារក្សបានស្រែកថា: "ខ្ញុំចាកចេញដោយបន្ទាបខ្លួនរបស់អ្នក!" ហើយបានចាកចេញភ្លាមៗ។
មានពេលមួយ បិសាចបានចូលទៅជិត Abba Arseny នៅក្នុងបន្ទប់របស់គាត់ ហើយធ្វើឱ្យគាត់ច្រឡំ។ អ្នកបំរើបានមករកគាត់ ហើយឈរនៅខាងក្រៅបន្ទប់ ឮគាត់ស្រែកទៅកាន់ព្រះជាម្ចាស់ថា៖ «ព្រះជាម្ចាស់អើយ កុំទៅចោលទូលបង្គំឡើយ ទូលបង្គំមិនបានធ្វើអ្វីល្អនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអង្គឡើយ សូមប្រោសទូលបង្គំតាមការល្អរបស់ព្រះអង្គ ដើម្បីចាប់ផ្តើម»។
រឿងនិទានគួរឱ្យចងចាំ៖
Abba Euprenius នៅតែនៅដើមនៃការបួសរបស់គាត់បានចូលមកកាន់បុរសចំណាស់ម្នាក់ហើយបាននិយាយទៅគាត់ថា: "Abba! បង្រៀនខ្ញុំតើខ្ញុំអាចត្រូវបានសង្គ្រោះដោយរបៀបណា?" អែលឌើរបានឆ្លើយទៅគាត់ថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកចង់បានសេចក្ដីសង្គ្រោះ នោះពេលអ្នកមករកអ្នកណាម្នាក់ កុំចាប់ផ្ដើមនិយាយរហូតដល់អ្នកត្រូវសួរ»។ Abba Evpreniy ដែលត្រូវបានគេវាយដោយពាក្យនេះ បានឱនទៅកាន់អ្នកចាស់ទុំ ហើយនិយាយថា៖ «ខ្ញុំបានអានសៀវភៅជាច្រើនក្បាល ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនទាន់ដឹងពីការណែនាំបែបនេះនៅឡើយទេ»។
5. ការបន្ទាបខ្លួនមិនពិត
Saint Gregory ដែលជាអ្នកទ្រឹស្តី៖
ភាពរាបទាបមិនត្រូវបានគេស្គាល់ច្រើននៅក្នុងរឿងតូចតាចទេ (សម្រាប់ពេលនោះវាអាចគ្រាន់តែជាការបង្ហាញ និងមានលក្ខណៈមិនពិតនៃគុណធម៌) ប៉ុន្តែត្រូវបានជួបប្រទះក្នុងបញ្ហាសំខាន់ៗ។ អ្នកដែលបន្ទាបខ្លួន មិនមែនជាអ្នកដែលនិយាយតិចតួចនៅចំពោះមុខមនុស្សតិចតួច ហើយកម្រ ហើយមិនមែនជាអ្នកដែលបន្ទាបបន្ថោកអ្នកដែលទាបជាងខ្លួននោះទេ គឺអ្នកដែលនិយាយដោយសុភាពចំពោះព្រះ។ អ្នកណាដឹងពីអ្វីដែលត្រូវនិយាយ និងអ្វីដែលត្រូវស្ងៀមអំពីអ្វីដែលត្រូវទទួលស្គាល់ភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់គាត់។ អ្នកដែលផ្តល់ផ្លូវដល់អ្នកដែលមានអំណាចក្នុងការនិយាយ ហើយយល់ស្របថាមានមនុស្សដែលមានវិញ្ញាណជាង និងមានចំណេះដឹងជាង។ វាជាការអាម៉ាស់ក្នុងការជ្រើសរើសសំលៀកបំពាក់ និងអាហារដែលមានតំលៃថោក ដើម្បីបង្ហាញពីភាពរាបទាប និងការយល់ដឹងពីភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្សម្នាក់ជាមួយនឹង calluses នៅលើជង្គង់របស់មនុស្សម្នាក់ ហូរទឹកភ្នែក ការតមអាហារ ការប្រុងប្រយ័ត្ន ការដេកនៅលើដីទទេ កម្លាំងពលកម្ម និងគ្រប់ប្រភេទនៃសញ្ញានៃការអាម៉ាស់ ប៉ុន្តែដូចជានៅឆ្ងាយ ដូចជាការបង្រៀនអំពីព្រះជាកង្វល់ ដើម្បីឱ្យខ្លួនឯងមានទំនុកចិត្ត និងពេញចិត្តលើខ្លួនឯង ចូរលះបង់ចំពោះនរណាម្នាក់... ចំណែកឯការបន្ទាបខ្លួននៅទីនេះមិនត្រឹមតែគួរឱ្យសរសើរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានសុវត្ថិភាពផងដែរ។
ព្រះតេជគុណ ស៊ីម្មាន អ្នកទ្រឹស្ដីថ្មី៖
មានការបន្ទាបខ្លួនដោយស្រមើស្រមៃ ដែលកើតចេញពីការធ្វេសប្រហែស ខ្ជិលច្រអូស និងពីការថ្កោលទោសយ៉ាងខ្លាំងនៃសតិសម្បជញ្ញៈ។ អ្នកដែលមានវាច្រើនតែចាត់ទុកថាវាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការសង្គ្រោះ ប៉ុន្តែតាមពិតវាមិនដូច្នោះទេ ព្រោះវាមិនមានការយំសោកដែលបង្កើតភាពរីករាយ។
Saint John of the Ladder:
មិនមែនជាអ្នកដែលបង្ហាញភាពរាបទាបដែលថ្កោលទោសខ្លួនឯងទេ... ប៉ុន្តែអ្នកដែលចាក់ឫសដោយអ្នកដ៏ទៃ នោះមិនបន្ថយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះគាត់ឡើយ។
បព្វជិត Abba Isaiah:
បើបងប្រុសនិយាយថា៖ «បង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់បង្រៀនខ្ញុំរឿងនេះខ្ញុំមិនដឹង» នោះអ្នកដែលដឹងមិនគួរលេសខ្លួនឯងដោយល្ងង់ខ្លៅឡើយ។ ការបន្ទាបខ្លួនបែបនេះមិនគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់ទេ។
Saint Tikhon នៃ Zadonsk៖
ការបន្ទាបខ្លួនមិនត្រូវបង្ហាញឱ្យឃើញតែខាងក្រៅនោះទេ ជាពិសេសត្រូវតែព្យាយាមដើម្បីឱ្យមានវានៅខាងក្នុង។ មានអ្នកដែលបង្ហាញការបន្ទាបខ្លួនពីខាងក្រៅ ប៉ុន្តែមិនមានវានៅខាងក្នុងទេ។ មនុស្សជាច្រើនបដិសេធឋានៈ និងឋានន្តរស័ក្តិក្នុងលោកនេះ ប៉ុន្តែមិនចង់បោះបង់គំនិតខ្ពស់របស់ខ្លួន លះបង់កិត្តិយស និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ពិភពលោក ប៉ុន្តែចង់គោរពព្រោះតែភាពបរិសុទ្ធ។ មនុស្សជាច្រើនមិនខ្មាស់គេក្នុងការហៅខ្លួនឯងថាជាមនុស្សមានបាបនៅចំពោះមុខមនុស្ស ឬច្រើនជាងនេះទៅទៀត ជាមនុស្សមានបាបបំផុត ប៉ុន្តែពួកគេមិនចង់ឮរឿងនេះពីអ្នកដ៏ទៃទេ ដូច្នេះហើយពួកគេគ្រាន់តែហៅខ្លួនឯងបែបនោះដោយបបូរមាត់របស់ពួកគេ ... មនុស្សជាច្រើននិយាយតិចតួច ហើយស្ងាត់ៗ ឯអ្នកផ្សេងទៀតមិននិយាយអ្វីទាំងអស់ ប៉ុន្តែបង្ខូចអ្នកជិតខាងឥតឈប់ឈរ។ អ្នកខ្លះទៀតគ្របខ្លួនដោយស្រោមជើងខ្មៅ និងអាវធំ ប៉ុន្តែពួកគេមិនចង់បិទបាំងចិត្តរបស់ខ្លួនទេ។ ដូច្នេះពួកគេបង្ហាញសញ្ញាផ្សេងទៀតនៃភាពរាបទាប!.. ភាពរាបទាបបែបនេះមិនមាននៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេទេ។ សញ្ញាទាំងនេះអាចជាសញ្ញានៃការបន្ទាបខ្លួន ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្វីដែលពួកគេមានន័យថាមិនមាននោះ នេះមិនមែនជាការលាក់ពុតនោះទេ។ ទាំងនេះប្រៀបដូចជារោមសត្វដែលបំប៉ោងដោយខ្យល់ ដែលហាក់ដូចជាពោរពេញដោយអ្វីមួយ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលខ្យល់ចេញមក នោះនឹងឃើញថាវាទទេ... ដូច្នេះហើយ ការបន្ទាបខ្លួន ដូចជាការគោរពបូជាណាមួយត្រូវតែមាននៅក្នុងចិត្ត។ ដ្បិតព្រះជាម្ចាស់វិនិច្ឆ័យតាមបំណងនៃចិត្ត (១កូរិនថូស ៤:៥) មិនមែនតាមរូបរាងខាងក្រៅដូចដែលយើងបង្ហាញមុខមនុស្សនោះទេ។
Saint Ignatius (Bryanchaninov)៖
ការអនុម័តលើភាពរាបទាបរបស់ពិភពលោកគឺជាការថ្កោលទោសរួចទៅហើយ។ ព្រះអម្ចាស់បានត្រាស់បង្គាប់ឲ្យប្រព្រឹត្តនូវគុណធម៌ទាំងអស់ដោយសម្ងាត់ ហើយការបន្ទាបខ្លួនគឺជាការបង្ហាញពីភាពរាបទាបសម្រាប់បង្ហាញដល់មនុស្ស។
គ្មានអ្វីជាអរិភាពចំពោះការបន្ទាបខ្លួនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដូចជាការបន្ទាបខ្លួនដោយឆន្ទៈនៃប្រាជ្ញាដែលបានបដិសេធនឹមនៃការស្តាប់បង្គាប់ព្រះគ្រីស្ទ... ការបម្រើសាតាំង។
ចិត្តក៏អាចមានចិត្តរាបទាបដែរ : តាំងឡើងដោយចិត្តឥតប្រយោជន៍... បញ្ឆោត... បញ្ឆោតដោយការបង្រៀនមិនពិត... បន្លឺឡើង... ស្វែងរកការលើកសរសើរពីពិភពលោក ខំឆ្ពោះទៅរកភាពរុងរឿងរបស់ផែនដីទាំងស្រុង។ ភ្លេចអំពីភាពអស់កល្បជានិច្ចអំពីព្រះ។
ការបន្ទាបខ្លួនមិនពិត មើលឃើញថាខ្លួនជាបន្ទាបខ្លួន។ គួរឱ្យអស់សំណើច និងគួរឱ្យអាណិតដោយទស្សនីយភាពបោកបញ្ឆោត និងបំផ្លាញព្រលឹងនេះ។
អាចារ្យ Vyacheslav Tulupov
ព្រះបិតាបរិសុទ្ធតែងតែប្រើពាក្យ "បន្ទាបខ្លួន" និង "ការបន្ទាបខ្លួន" ជាពាក្យមានន័យដូចគ្នា ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បានផ្តល់អត្ថន័យផ្សេងគ្នាដល់ពួកគេ។ នៅក្នុងការយល់ដឹងបែបស្នេហាជាតិ ការបន្ទាបខ្លួនគឺជាវិធីត្រឹមត្រូវនៃការគិតរបស់មនុស្សអំពីខ្លួនគាត់ និងពិភពលោកជុំវិញគាត់។ វាគឺជាការបន្ទាបខ្លួននៃចិត្តដែលនាំឱ្យមានការបន្ទាបខ្លួន ដែលមិនមានអ្វីក្រៅពីស្ថានភាពនៃសន្តិភាពក្នុងចិត្តនោះទេ។ ដូច្នេះ បើយើងចង់ទទួលបានភាពរាបទាប យើងត្រូវតែបន្ទាបខ្លួនជាមុនសិន។ តើអ្វីជាលក្ខណៈនៃចិត្តសុភាព ហើយតើវាអាចសម្រេចបានដោយរបៀបណា? ជាដំបូង ត្រូវតែនិយាយថា ភាពរាបទាបគឺកើតនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ ពីការដឹងពីភាពទន់ខ្សោយរបស់ខ្លួន និងភាពមិនសំខាន់របស់ខ្លួនឯង។
ព្រះសង្ឃ Macarius នៃ Optina នៅក្នុងសំបុត្រមួយទៅកាន់កូនខាងវិញ្ញាណជាច្រើនរបស់គាត់បានសរសេរថាគាត់ពោរពេញដោយមោទនភាពនិងនៅក្នុងអំពើបាបហើយប្រសិនបើភ្នែករបស់នាងបានបើកហើយនាងបានឃើញតែផ្នែកតូចមួយនៃអំពើអាក្រក់របស់គាត់នោះបិសាចមួយ។ នឹងលេចឡើងនៅចំពោះមុខភ្នែករបស់នាង។ នេះត្រូវបានសរសេរដោយបុរសចំណាស់ម្នាក់ដែលបានឈានដល់ភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទស្សនៈរបស់ពួកបរិសុទ្ធអំពីខ្លួនគាត់មិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេ: នៅក្នុងពន្លឺនៃសិរីល្អនៃព្រះ មនុស្សសុចរិតកត់សម្គាល់កាន់តែច្បាស់អំពីគាត់។ ការបរាជ័យរបស់មនុស្សដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវហេតុផលសម្រាប់ការបន្ទាបខ្លួនកាន់តែខ្លាំង។
ពួកបរិសុទ្ធមានមនសិការជ្រៅជ្រះ និងគ្រប់ជ្រុងជ្រោយអំពីភាពមិនសំខាន់របស់ពួកគេផ្ទាល់។ យើងត្រូវធ្វើតាមគំរូរបស់ពួកគេ ហើយដាំអារម្មណ៍នេះក្នុងចិត្តជានិច្ច។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះបាន អ្នកត្រូវគិតអំពីអំពើបាបរបស់អ្នកឱ្យបានញឹកញាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ហើយស្រមៃថាខ្លួនអ្នកជាធូលីដីមិនសំខាន់នៅក្នុងចក្រវាឡដ៏ធំ - ធូលីដែលបាត់បង់នៅកណ្តាលពេលវេលា និងព្រឹត្តិការណ៍នៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។
ពិតហើយ ចាំបាច់ត្រូវគិតអំពីរឿងនេះដោយប្រយ័ត្នប្រយែងខ្លះ ដើម្បីកុំឱ្យគំនិតអំពីភាពមិនសំខាន់ និងអំពើបាបរបស់យើងមិននាំយើងទៅរកភាពកំសាក។ ដោយនឹកចាំពីភាពទន់ខ្សោយ និងអំពើបាបរបស់យើង យើងមិនត្រូវភ្លេចអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ធំធេងរបស់ព្រះអម្ចាស់ចំពោះយើង ដែលបានរៀបចំសម្រាប់អ្នកបម្រើដ៏រាបទាបរបស់ទ្រង់ស្នាក់នៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌។ ដោយមិនរំពឹងអ្វីដែលរុងរឿងពីខ្លួនយើងក្នុងន័យខាងវិញ្ញាណ នោះយើងត្រូវតែដាក់សេចក្តីសង្ឃឹមទាំងអស់សម្រាប់ការសង្គ្រោះរបស់យើងលើព្រះ ហើយក្នុងទ្រង់តែមួយគត់រកឃើញកម្លាំង និងការលួងលោមខាងវិញ្ញាណ។
តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីចាប់ផ្តើមដឹងពីភាពទន់ខ្សោយរបស់អ្នក? មនុស្សម្នាក់ដឹងច្បាស់បំផុតអំពីភាពមិនសំខាន់របស់គាត់ នៅពេលដែលគាត់រួមបញ្ចូលការឆ្លុះបញ្ចាំងពីអំពើបាប និងភាពទន់ខ្សោយរបស់គាត់ជាមួយនឹងការអធិស្ឋានប្រែចិត្តនៅចំពោះព្រះ។ លោក Ardalion ដែលជាឧបាសកដ៏ល្បីឈ្មោះ បាននិយាយថា នៅយប់មួយ នាងបានអាននៅក្នុងកោសិការបស់នាង នូវកាណុងនៃការធ្វើបាប ជាមួយនឹងការអធិស្ឋាន ដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគេប្រៀបធៀបទៅនឹងដង្កូវ និងធូលីនៃផែនដី។ រំពេចនោះ ការដឹងជ្រៅជ្រះអំពីភាពគ្មានអ្វីសោះរបស់នាង បានកើតឡើងនៅក្នុងព្រលឹងរបស់នាង។ អារម្មណ៍នេះខ្លាំងណាស់ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះក៏សប្បាយចិត្តដែលទឹកភ្នែកហូរយ៉ាងខ្លាំងចេញពីកែវភ្នែករបស់អាចារ្យ។ នាងបានចំណាយពេលពេញមួយយប់ក្នុងការលុតជង្គង់អធិស្ឋាន។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងត្រូវតែចងចាំថា ការដឹងអំពីអំពើបាបរបស់មនុស្សម្នាក់ ប្រសិនបើវាគឺមកពីព្រះ គួរតែអមដោយសេចក្តីអំណរដែលពោរពេញដោយព្រះគុណជានិច្ច មិនមែនការធ្លាក់ទឹកចិត្តនោះទេ។ Hegumen Theodosius (Popov) រស់នៅក្នុងការចូលនិវត្តន៍នៅក្នុង skate of Optina Hermitage ។ គាត់បានឈានដល់កម្រិតខ្ពស់នៃជីវិតខាងវិញ្ញាណហើយ ប៉ុន្តែបិសាចតែងតែវាយប្រហារគាត់តាមរយៈគំនិតនៃការអស់សង្ឃឹម។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការល្បួងទាំងនេះ បិតា Theodosius ស្ទើរតែធ្លាក់ក្នុងភាពអស់សង្ឃឹម។ គាត់បានមកដល់ព្រះសង្ឃ Ambrose នៃ Optina ហើយយំហើយនិយាយថា:
ឱព្រះវរបិតាអើយ សូមសង្គ្រោះទូលបង្គំផង - ទូលបង្គំនឹងស្លាប់! ខ្ញុំជាជ្រូកមិនមែនជាព្រះសង្ឃទេ៖ ខ្ញុំពាក់អាវធំច្រើនឆ្នាំមកហើយ អត់មានអ្វីជាព្រះសង្ឃទេ។ មានតែឈ្មោះខ្ញុំទេ - ជ្រូក!
អែលឌើរ អាំប្រូស ញញឹមដោយស្លូតបូត ហើយដាក់ដៃលើស្មារបស់អាចារ្យដែលក្រាបនៅចំពោះមុខគាត់ ហើយនិយាយថា ៖
ដូច្នេះ ចូរគិតពិចារណាចុះ បពិត្រព្រះបិតាព្រះអង្គចុះ ដរាបដល់មរណៈ។ ហើយពេលវេលានឹងមកដល់នៅពេលដែលពួកគេក៏នឹងសរសេរអំពីអ្នក និងខ្ញុំផងដែរ ជ្រូក។
ពាក្យទាំងនេះបានក្លាយទៅជាទំនាយ៖ អំពីជីវិត និងការកេងប្រវ័ញ្ចខាងវិញ្ញាណ លោក Saint Ambroseនិង Abbot Theodosius សៀវភៅត្រូវបានសរសេរសម្រាប់ការពង្រឹងកូនចៅ។ នេះជារបៀបដែលព្រះអម្ចាស់លើកតម្កើងមនុស្សសុចរិត ដែលបានចាត់ទុកដោយស្មោះថាខ្លួនឯងជាមនុស្សមានបាបដ៏ធំ។
ថ្ងៃមួយ សិស្សរបស់ Abba Arseny the Great បានចូលទៅជិតបន្ទប់របស់គាត់ ហើយបានឮគាត់អធិស្ឋាន៖
ព្រះកុំទៅចោលខ្ញុំ! ទូលបង្គំមិនបានធ្វើអ្វីល្អនៅចំពោះទ្រង់ឡើយ ប៉ុន្តែសូមទ្រង់ប្រទានឲ្យទូលបង្គំ ដោយព្រះគុណទ្រង់ ដើម្បីចាប់ផ្ដើម។
ដូច្នេះ ក្នុងចំណោមពួកបរិសុទ្ធដ៏លេចធ្លោបំផុតនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនបានឃើញភាពអស្ចារ្យរបស់គាត់ទេ ហើយលើសពីនេះទៅទៀតគាត់បានអធិស្ឋានថាព្រះអម្ចាស់នឹងជួយគាត់ឱ្យចាប់ផ្តើមការសង្គ្រោះនៃព្រលឹងរបស់គាត់។ អាកប្បកិរិយាបែបនេះចំពោះជីវិតខាងវិញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួនគឺជាចរិតរបស់មនុស្សសុចរិតជាច្រើន។
លោក Saint Macarius the Great ធ្លាប់បានអង្គុយនៅក្នុងបន្ទប់របស់គាត់ ហើយភ្លាមៗនោះមានទេវតាមួយអង្គដែលព្រះជាម្ចាស់បញ្ជូនមកបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខគាត់។
ម៉ាការីស! - គាត់បានងាកទៅរកព្រះសង្ឃ។ - កុំខ្លាចការវាយប្រហាររបស់សត្រូវដែលមើលមិនឃើញពីព្រោះចៅហ្វាយដ៏ល្អរបស់យើងនឹងមិនចាកចេញពីអ្នកទេហើយនឹងមិនឈប់គាំទ្រអ្នកទេ។ ត្រូវមានចិត្តក្លាហាន រឹងមាំ ក្លាហានយកឈ្នះគូប្រជែង ប៉ុន្តែកុំលើកតម្កើងខ្លួនឯងដោយទង្វើរបស់អ្នក ដើម្បីកុំឱ្យជំនួយពីព្រះដ៏វិសេសចាកចោលអ្នក ហើយកុំធ្លាក់ក្នុងភាពអស្ចារ្យ។
Abba Macarius ពេលឮពាក្យទេវតាក៏យំថា៖
តើខ្ញុំអាចអួតដោយរបៀបណា នៅពេលដែលព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ ដូចជាស្រីពេស្យាដ៏ថោកទាប ស៊ីក្លិនស្អុយនៃគំនិតមិនបរិសុទ្ធដែលនាំមកដោយអារក្ស។
ពាក្យទាំងនេះត្រូវបាននិយាយដោយបុគ្គលដែលទទួលបានការខ្សឹកខ្សួលបានបំពេញមុខងារខាងវិញ្ញាណជាច្រើនហើយអាចសម្រេចបាននូវភាពបរិសុទ្ធខ្ពស់បំផុត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មានបុរសណាអាចចងចាំភាពទន់ខ្សោយរបស់គាត់បានជាប់លាប់នោះទេ ប្រសិនបើគាត់មិនមានបញ្ហាដោយការល្បួងខ្លះ ដែលគាត់អស់កម្លាំង។ ដោយសារពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យ ដោយបានយកឈ្នះលើតណ្ហាទាំងអស់របស់ពួកគេ មិនអាចត្រូវល្បួងដោយសម្ភារៈអ្វីបានទៀតទេ ព្រះអម្ចាស់បានអនុញ្ញាតឱ្យពួកអារក្សរំខានអ្នកដែលបានជ្រើសរើសរបស់ទ្រង់ដោយគំនិត ដោយអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សសុចរិតទទួលបាននូវភាពល្អឥតខ្ចោះកាន់តែច្រើនតាមរយៈការបន្ទាបខ្លួន។ បន្តិចម្ដងៗ ពួកបរិសុទ្ធបានឈានដល់ការជឿជាក់បែបនេះនៅក្នុងភាពមិនសំខាន់របស់ពួកគេ ដែលគ្មាននរណាម្នាក់អាចរង្គោះរង្គើវាបានឡើយ។
Abba Dorotheos សរសេរថា កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការបន្ទាបខ្លួនគឺដើម្បីសន្មតថាការកេងប្រវ័ញ្ចខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សទាំងអស់ចំពោះព្រះ។ ដូចជាមែកឈើ«ក្រាបចុះដីក្រោមទម្ងន់ផ្លែ ដូច្នេះហើយមនុស្សសុចរិតកាន់តែខិតទៅជិតព្រះ នោះពួកគេកាន់តែបន្ទាបខ្លួន ហើយមើលឃើញខ្លួនឯងជាមនុស្សមានបាប។
ដោយយកគំរូពីពួកបរិសុទ្ធ យើងត្រូវតែចងចាំជានិច្ចថា យើងមិនមានន័យអ្វីសម្រាប់ខ្លួនយើងទេ ហើយពន្យល់ពីភាពជោគជ័យរបស់យើងនៅលើផ្លូវនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះដោយមានជំនួយពីព្រះ។ យើងត្រូវតែមានជំនឿយ៉ាងមុតមាំថា បើគ្មានការការពារដ៏ខ្ជាប់ខ្ជួនពីព្រះអម្ចាស់ទេ យើងមិនអាចធ្វើអ្វីល្អ និងមានប្រយោជន៍សម្រាប់ព្រលឹងរបស់យើងបានទេ។
ព្រះសង្ឃ Arsenios the Great មុនពេលការដកចេញរបស់គាត់ទៅវាលខ្សាច់អេហ្ស៊ីបបានចំណាយពេលជាច្រើនឆ្នាំនៅឯតុលាការនៃអធិរាជ Byzantine Theodosius the Great ។ គាត់ជាអ្នកកាត់ក្តីដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ និងជាបុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមបុរសដែលរៀនបំផុតនៅសម័យរបស់គាត់។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់គាត់ អធិរាជនាពេលអនាគត Arcadius និង Honorius ត្រូវបានចិញ្ចឹម។ ការក្លាយជាព្រះសង្ឃ Arseny ឈានដល់ភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ។ ដោយមានការសិក្សាខាងលោកិយ និងបទពិសោធដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ ព្រះសង្ឃអាចសរសេរសៀវភៅដ៏មានតម្លៃលើបញ្ហាខាងវិញ្ញាណជាច្រើន។ ទោះបីជាគាត់សួរយ៉ាងណាក៏គាត់មិនដែលនិយាយចេញពីបញ្ហាទ្រឹស្ដីតែមួយនោះទេ សូម្បីតែព្រះសង្ឃក៏សរសេរសំបុត្រកម្រ និងស្ទាក់ស្ទើរយ៉ាងខ្លាំង។ ដោយដឹងពីភាពមិនសំខាន់របស់គាត់ នោះពួកបរិសុទ្ធមិនបានគិតថាវាអាចទៅរួចក្នុងការសរសេរអ្វី ឬប្រកាសការបង្រៀនជាសាធារណៈនោះទេ។ ទ្រង់បានបើកព្រះឱស្ឋដើម្បីបង្រៀនសិស្សទ្រង់តែពីរបីនាក់ប៉ុណ្ណោះ។
អ្នកបួសនៃសតវត្សទី 20 Karaganda អែលឌើរ Schema-Archimandrite Sevastian ដោយគុណធម៌នៃក្រសួងរបស់គាត់ត្រូវបង្រៀនប្រជាជនពីវេទិកា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងពេលទេសនា លោកឧស្សាហ៍អានសៀវភៅតែងនិពន្ធ អ្នកអធិប្បាយល្បី ៗដោយមិនបន្ថែមអ្វីទាំងអស់របស់ខ្ញុំ។ អ្នកចាស់ទុំបានពន្យល់រឿងនេះដោយការពិតដែលថាគាត់គឺជាមនុស្សមិនចេះអក្សរដែលលើសពីនេះទៅទៀតមិនមានអំណោយទាននៃការនិយាយឬសំលេងសមរម្យ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ក្នុងចំណោមកូនខាងវិញ្ញាណជាច្រើនរបស់គាត់ មានមនុស្សមួយចំនួនដែលមានការអប់រំខ្ពស់ រួមទាំងប៊ីស្សព Pitirim សាស្រ្តាចារ្យនៅបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូផងដែរ។ ម៉េចក៏គេមិនអាចនឹកឃើញពាក្យរបស់ St. John of the Ladder នៅទីនេះដែរ។ superlativesការបន្ទាបខ្លួនគឺជាការមិនជឿទាំងស្រុងលើទង្វើល្អរបស់បុគ្គលម្នាក់ និងបំណងប្រាថ្នាឥតឈប់ឈរដើម្បីរៀន។
យើងម្នាក់ៗមានកម្រិតមួយ ឬមួយកម្រិតទៀត។ លក្ខណៈវិជ្ជមាន. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេប្រាកដជាត្រូវបំភ្លេចចោល ដើម្បីកុំឱ្យពួកគេរារាំងយើងពីការមើលឃើញភាពមិនសំខាន់របស់យើង។ យើងត្រូវចាំថា គុណធម៌របស់យើង មិនថាពីកំណើត ឬទទួលបាននោះទេ គឺជាអំណោយមកពីព្រះ។ វត្តមានរបស់ពួកគេនៅក្នុងយើងអាស្រ័យលើឆន្ទៈរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ វាពិតជាមានប្រយោជន៍ណាស់សម្រាប់យើងក្នុងការបិទបាំងរាល់ចំណុចខ្សោយ ចំណុចខ្វះខាត និងតណ្ហារបស់យើងដោយភ្នែករបស់ចិត្តឱ្យបានញឹកញាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ការសញ្ជឹងគិតបែបនេះនឹងជួយយើងបំភ្លេចសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់យើង ហើយវាយតម្លៃសមត្ថភាពរបស់យើងដោយប្រាកដនិយម។ ព្រះសង្ឃ Ambrose នៃ Optina រួចទៅហើយក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបានគោរពដោយមនុស្សជាច្រើននៃសហសម័យរបស់គាត់ថាជាពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យមួយប៉ុន្តែគាត់ផ្ទាល់បានចាត់ទុកមតិនេះជាមួយនឹងការហួសចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។ មានពេលមួយ ព្រះសង្ឃ Ambrose ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយហ្វូងអ្នកធ្វើធម្មយាត្រា ហើយមាននរណាម្នាក់និយាយខ្លាំងៗ ដោយការកោតសរសើរអំពីសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះអង្គ ហើយគ្រប់គ្នាបានក្រាបនៅចំពោះមុខនាង។ ចំពោះរឿងនេះ ព្រឹទ្ធាចារ្យបានរៀបរាប់ហេតុការណ៍ដូចតទៅដោយទឹកមុខញញឹមថា៖
ថ្ងៃមួយ ព្រះចៅអធិរាជ Nikolai Pavlovich កំពុងដើរតាមដងផ្លូវនៃទីក្រុង St. ដោយបានជួបស្មៀនយោធា គាត់បានសួរថា៖ «តើអ្នកមកពីណា? "ពី depa, របស់អ្នក។ មហាអំណាច", ស្មៀនបានរាយការណ៍។ អធិបតេយ្យបានកត់សម្គាល់ថា៖ «ពាក្យ«ដេប៉ូ»គឺជារបស់បរទេស»។ ស្មៀនឆ្លើយថា៖ «ចំពោះព្រះករុណារាល់គ្នាត្រូវក្រាបចុះ»។
អាកប្បកិរិយារបស់ព្រះសង្ឃ Avrosy ចំពោះភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គគឺផ្អែកលើការយល់ដឹងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅអំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សដែលស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពធ្លាក់ចុះ។
នៅពេលដែលយើងមានអារម្មណ៍យ៉ាងរស់រវើកនូវភាពអាក្រក់ទាំងអស់នៃការដួលរលំខាងសីលធម៌របស់យើង បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការកើតឡើងវិញខាងវិញ្ញាណបានភ្ញាក់ឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើង។ យើងចាប់ផ្តើមធ្វើការយ៉ាងលំបាកនៅឯការសង្គ្រោះនៃព្រលឹង ប៉ុន្តែយ៉ាងឆាប់រហ័សយើងត្រូវបានគេជឿជាក់លើភាពទន់ខ្សោយរបស់យើង។ ភាពជោគជ័យនៅលើមាគ៌ានៃសេចក្តីសង្រ្គោះលេចឡើងសម្រាប់យើងតែនៅពេលដែលបដិសេធទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង យើងដាក់ក្តីសង្ឃឹមទាំងអស់របស់យើងនៅក្នុងជំនួយរបស់ព្រះ។
ថ្ងៃមួយ អែលឌើរ Optina Nectarius ចង្អុលដៃរបស់គាត់ទៅ ធម្មជាតិជុំវិញបាននិយាយទៅកាន់ archimandrite នៅទីក្រុងនាពេលអនាគត Veniamin (Fedchenkov)៖
មើលទៅស្រស់ស្អាតណា ព្រះអាទិត្យ មេឃ ដើមឈើ ផ្កា... តែមុនគ្មានអ្វីសោះ! គ្មានអ្វីទេ! ហើយព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតភាពស្រស់ស្អាតបែបនេះដោយគ្មានអ្វីសោះ។ មនុស្សក៏ដូច្នោះដែរ៖ នៅពេលដែលគាត់ដឹងថាគាត់មិនមែនជាអ្វី នោះព្រះនឹងចាប់ផ្តើមបង្កើតរបស់ដ៏អស្ចារ្យចេញពីគាត់។
ប្រសិនបើយើងដោយសង្ឃឹមលើសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ ចងចាំជានិច្ចនូវភាពមិនសំខាន់ និងអំពើបាបរបស់យើង នោះព្រលឹងរបស់យើងបន្ទាបខ្លួន ហើយចិត្តរបស់យើងនឹងទៅជាទន់ខ្សោយ។ ពេលនោះ ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ទតមើលភាពរាបទាបរបស់យើង ទ្រង់មានមោទនភាពចំពោះយើង ហើយប្រទានព្រះគុណដល់យើងក្នុងការប្រព្រឹត្តដោយសុភាព មើលងាយតណ្ហានៅលើផែនដី ហើយសើចចំពោះសិរីល្អនៃពិភពលោកដែលមើលឃើញ។
ដូចគុណធម៌ផ្សេងទៀតដែរ វាត្រូវបានទទួលដោយគ្រិស្តបរិស័ទ តាមរយៈការងារដ៏អស្ចារ្យ។ ប៉ុន្តែវាក៏ជាអំណោយពីព្រះផងដែរ។ ការធ្វើការរបស់មនុស្ស ទោះបីជាវាមានតម្លៃជាក់លាក់ក៏ដោយ ក៏មិនមែនជាវិធីចម្បងដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពរាបទាបដែរ។ នេះជាការពិត មិនមែនមានន័យថាយើងគួរអង្គុយនៅស្ងៀមនោះទេ។ ភារកិច្ចរបស់យើងគឺធ្វើការឥតឈប់ឈរលើភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណរបស់យើងផ្ទាល់។ ព្រះទ្រង់ជ្រាបពីអ្វីដែលចាំបាច់សម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ទ្រង់សម្រេចថាត្រូវប្រទានអំណោយរបស់ទ្រង់ដល់យើង ឬពន្យារពេលវា។
យ៉ាងណាក៏ដោយ ការបន្ទាបខ្លួនគឺមានសារៈសំខាន់ណាស់ចំពោះសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើង ដែលប្រសិនបើយើងមិនធ្វើការដើម្បីទទួលបានទេ នោះព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់នឹងចាប់ផ្ដើមបង្រៀនយើងអំពីគុណធម៌នេះ។ ហើយការរៀនសូត្របែបនេះច្រើនតែកើតឡើងតាមរយៈទុក្ខលំបាកដែលទ្រង់អនុញ្ញាតឲ្យយើងជួបប្រទះ។ បើយើងមិនចង់ផ្សះផ្សាដោយស្ម័គ្រចិត្តទេ យើងត្រូវបង្ខំចិត្តផ្សះផ្សាដោយបង្ខំ។ អ្នកជំងឺដែលមិនចង់ព្យាបាលដោយថ្នាំ និងអ្នកដែលចាប់ផ្តើមជំងឺត្រូវទទួលការវះកាត់ជាយថាហេតុ។
លោក Saint Ambrose នៃ Optina ធ្លាប់បានប្រាប់រឿងប្រៀបប្រដូចមួយថា “បុរសម្នាក់ប្រៀបដូចជាសត្វល្អិត។ ពេលថ្ងៃក្តៅហើយព្រះអាទិត្យកំពុងលេង គាត់ហើរដោយមោទនភាពចំពោះខ្លួនគាត់ ហើយបន្លឺសំឡេងថា៖ «ព្រៃទាំងអស់ វាលស្មៅទាំងអស់របស់ខ្ញុំ!»។ ហើយពេលព្រះអាទិត្យលិច វាត្រជាក់ហើយខ្យល់ចាប់ផ្តើមបក់មក សត្វកកេរនឹងភ្លេចសមត្ថភាពរបស់វា ឱបស្លឹកឈើ ហើយស្រែកតែម្តង៖ «កុំរុញវា!»។
ពួកបរិសុទ្ធបានកត់សម្គាល់ថា នៅបេះដូងនៃការធ្លាក់នីមួយៗគឺជាមោទនភាព ។ នៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីយើងទាំងអស់គ្នាមានបាប - មួយបន្ថែមទៀត, ផ្សេងទៀតតិច, ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់រស់នៅដោយគ្មានអំពើបាប។ ហើយប្រសិនបើយើងពិនិត្យដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវអំពើខុសឆ្គងណាមួយរបស់យើង នោះយើងនឹងជឿជាក់ថា មុននឹងប្រព្រឹត្តអំពើបាបនោះ ព្រលឹងរបស់យើងមានមោទនភាពចំពោះអ្វីមួយ។ ដោយដឹងអំពីបុព្វហេតុនៃអំពើបាប ហើយប្រែចិត្តពីវា នោះយើងអាចបំបាត់នូវការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលនឹងត្រូវមកលើយើង។ ប្រសិនបើយើងបន្តមានមោទនភាព ហើយមិនប្រែចិត្ត នោះស្ថានភាពជីវិតដែលមិនអាស្រ័យលើយើងនឹងចាប់ផ្តើមកែតម្រូវយើង ។ នៅក្នុងការបញ្ជាក់អំពីគំរូខាងវិញ្ញាណនេះ មនុស្សម្នាក់អាចដកស្រង់រឿងរបស់ St. Ambrose of Optina ។
ថ្ងៃមួយ មានបុរសម្នាក់រៀបចំអាហារពេលល្ងាច ហើយចាត់អ្នកបម្រើឱ្យអញ្ជើញភ្ញៀវ។ អ្នកបម្រើមិនស្អាតម្នាក់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ។ អ្នកអញ្ជើញសួរគាត់ថា៖
«ម្ចាស់ឯងរកមនុស្សល្អជាងអ្នកផ្ញើមកខ្ញុំអត់?»
អ្នកបំរើឆ្លើយយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ថា "ពួកគេបានបញ្ជូនអ្នកល្អមកតាមអ្នកល្អ ប៉ុន្តែពួកគេបានបញ្ជូនខ្ញុំមករកសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់"។
ពួកបរិសុទ្ធបានដឹងអំពីឥទ្ធិពលបន្ទាបបន្ថោកនៃទុក្ខសោកមកលើព្រលឹងមនុស្ស ដូច្នេះហើយតែងតែយល់ថាវាជាឱកាសសម្រាប់ភាពល្អឥតខ្ចោះកាន់តែច្រើននៅក្នុងគុណធម៌នៃការបន្ទាបខ្លួន។
នៅពេលដែល St. James of Euboea បានទទួលការវះកាត់នៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យ មិត្តម្នាក់បានមកលេងគាត់។ នៅក្នុងការសន្ទនា គាត់បានសួរថា ហេតុអ្វីបានជាព្រះអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកចាស់ទុំ ទោះជាគាត់មានជំនឿ និងជីវិតជាអ្នកបួស ស៊ូទ្រាំនឹងការរងទុក្ខក៏ដោយ។ អ្នកចាស់ទុំឆ្លើយថា៖ «ព្រះអនុញ្ញាតឲ្យគាត់បន្ទាបខ្លួន។
អ្នកសុចរិតដ៏រាបទាប «ក្រឡេកមើលទៅជីវិតអតីតកាលរបស់គាត់» សរសេរ St. Ignatius «មើលឃើញថាវាជាខ្សែសង្វាក់នៃអំពើបាបដែលមិនមានការរំខាន ការដួល អំពើដែលធ្វើឲ្យព្រះខឹង ហើយពីភាពស្មោះត្រង់នៃចិត្តរបស់គាត់ ទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាមនុស្សមានបាបដ៏ធំបំផុត សក្តិសមនឹងការប្រហារជីវិតបណ្ដោះអាសន្ន និងអស់កល្បជានិច្ច»។
ព្រឹទ្ធាចារ្យ Belgorod Schema-Archimandrite Grigory ដែលបានចំណាយពេលជាង 11 ឆ្នាំនៅក្នុងជំរុំប្រមូលផ្តុំនៅ Kolyma បាននិយាយដោយបន្ទាបខ្លួនថា:
– អ្នកដែលសុចរិតគឺសក្តិសមនឹងមកុដទុក្ករបុគ្គល ហើយយើងបានរងទុក្ខសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង។
ពេលរងទុក្ខ យើងត្រូវតែស្វែងរកផលប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណ។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ យើងត្រូវចាំជាញឹកញាប់នូវការណែនាំរបស់សន្តអ៊ីសាក ជនជាតិស៊ីរី។ គាត់បានសរសេរថា ដរាបណាការយល់ឃើញខ្លួនឯងជាក់លាក់មួយលេចឡើងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់នោះ ព្រះអនុញ្ញាតឱ្យមានការល្បួងកាន់តែខ្លាំងឡើងប្រឆាំងនឹងគាត់ភ្លាមៗ។ ហើយពួកគេកាន់តែខ្លាំងរហូតដល់មនុស្សម្នាក់ទទួលស្គាល់ភាពទន់ខ្សោយរបស់គាត់ ហើយបន្ទាបខ្លួន។ ហើយយើងជាញឹកញាប់ត្រូវបានគេអាម៉ាស់យ៉ាងជាក់លាក់ចំពោះអ្វីដែលយើងមានមោទនភាព។ បើអ្នកស្វែងរកគុណធម៌ ចូរលះបង់ខ្លួនទៅគ្រប់ទុក្ខព្រោះទុក្ខកើតមកនូវភាពរាបទាប។ អ្នកណាចាកចេញពីទុក្ខក៏បែកចេញពីគុណធម៌ដែរ។ អ្នកណាមានគុណធម៌ណាដែលគ្មានទុក្ខសោក ទ្វារនៃសេចក្តីមោទនៈនឹងបើកឲ្យអ្នកនោះ។
របស់យើង។ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃពោរពេញទៅដោយការល្បួង និងទុក្ខព្រួយ។ គ្រិស្ដសាសនិកដ៏ឈ្លាសវៃយកពួកគេធ្វើជាមេរៀនដ៏ល្អក្នុងការបន្ទាបខ្លួន។
សញ្ញានៃការបន្ទាបខ្លួន និងវិធីដើម្បីទទួលបានវា។
ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធនៅក្នុងសំណេររបស់ពួកគេបានបន្សល់ទុកឱ្យយើងនូវការបង្ហាញដ៏វែងមួយអំពីពួកគេ។ បទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណទាក់ទងនឹងការទទួលបានភាពរាបទាប។ សរុបសេចក្តីមក វាមានសារៈប្រយោជន៍ក្នុងការផ្តល់ការវិនិច្ឆ័យដោយសង្ខេប ប៉ុន្តែប្រកបដោយសមត្ថភាពខ្ពស់អំពីគុណធម៌នេះ។
ដូច្នេះ ផ្លូវ John Cassian the Roman និង St. Tikhon នៃ Zadonsk ដែលបង្ហាញពីសញ្ញាសំខាន់នៃភាពរាបទាប សូមកត់សម្គាល់ថា គ្រីស្ទានដែលមានចិត្ដរាបទាប៖
1) គាត់បង្ហាញមិនត្រឹមតែការប្រព្រឹត្ដរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងគំនិតរបស់គាត់ដោយមិនលាក់បាំងអ្វីទាំងអស់ដល់អ្នកដឹកនាំចាស់ទុំរបស់គាត់;
2) ការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់គាត់និងមិនពឹងផ្អែកលើគំនិតរបស់គាត់នៅក្នុងអ្វីនោះទេគាត់ជឿទុកចិត្តលើហេតុផលនៃអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ហើយស្ម័គ្រចិត្តបំពេញតាមការណែនាំរបស់គាត់;
3) គោរពប្រតិបត្តិ, ស្លូតបូត, អត់ធ្មត់ក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង;
៤) មិនធ្វើបាបអ្នកណាម្នាក់ និងខ្លួនឯងដោយមិនរអ៊ូរទាំ សុខចិត្តស៊ូទ្រាំនឹងការប្រមាថ ការបង្កាច់បង្ខូច និងការបៀតបៀនពីមនុស្ស។
៥) មិនមើលងាយ ឬថ្កោលទោសនរណាម្នាក់ សូម្បីតែមនុស្សដែលមានបាបបំផុតក៏ដោយ ប៉ុន្តែតែងតែចងចាំនូវអំពើបាបរបស់ខ្លួន ហើយកាន់ទុក្ខជានិច្ចចំពោះព្រះ។
6) ចាត់ទុកខ្លួនគាត់មិនត្រឹមតែនៅក្នុងពាក្យប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងចិត្តស្មោះត្រង់នៃបេះដូងរបស់គាត់ដែលជាអាក្រក់បំផុតនៃមនុស្សទាំងអស់;
7) មិនធ្វើអ្វីដែលមិនស្របតាមច្បាប់ទូទៅនៃអាកប្បកិរិយា សមរម្យ និងជីវិតសហគមន៍រវាងមនុស្ស។ គឺយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពាក្យ និងការទាមទាររបស់មិនត្រឹមតែខ្ពស់ជាងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងស្មើ និងតិចជាង។
8) ពេញចិត្តនឹងតំណែងរបស់គាត់ មិនថាវាទាបប៉ុណ្ណាក៏ដោយ។
9) មើលងាយការសរសើរ គេចចេញពីសិរីល្អ និងអំណាច ហើយប្រសិនបើមិនអាចជៀសវាងបាន នោះសោកសៅអំពីវា;
១០) ចាត់ទុកអ្នកក្រោមបង្គាប់ដូចជាបងប្អូនរបស់គាត់ មិនទាមទារការគោរពពីគេទេ ប៉ុន្តែត្រូវមើលថែពួកគេជានិច្ច។ ប្រសិនបើគាត់ដាក់ទោសនរណាម្នាក់ក្នុងចំនោមអ្នកដែលស្ថិតនៅក្រោមការចាំបាច់ នោះនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់ គាត់ចាត់ទុកខ្លួនឯងថាមិនប្រសើរជាងពួកគេទេ។
១១) មិននិយាយដោយមិនចាំបាច់ ហើយពេលដែលគាត់និយាយ គាត់ធ្វើវាដោយស្ងៀមស្ងាត់ ដោយសន្តិវិធី និងស្លូតបូត។
12) មិនឆោតល្ងង់និងមិនងាយនឹងសើច;
១៣) មិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអំពើល្អរបស់ខ្លួន ហើយព្យាយាមបំភ្លេចគេឲ្យបានឆាប់។
លោក Saint Gregory of Sinai បែងចែកភាពរាបទាបចំនួនប្រាំពីរប្រភេទ៖ ភាពស្ងៀមស្ងាត់ ការបន្ទាបខ្លួនក្នុងគំនិត ការបន្ទាបខ្លួនក្នុងពាក្យសម្ដី ការបន្ទាបខ្លួនក្នុងការស្លៀកពាក់ ការបន្ទាបខ្លួន ការបន្ទាបបន្ថោក ការគោរពខ្លួនឯងជាចុងក្រោយ។ ប្រភេទនៃការបន្ទាបខ្លួនទាំងអស់នេះគឺមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយផ្តល់កំណើតដល់គ្នាទៅវិញទៅមក។
ពួកបរិសុទ្ធសរសេរថា ភាពរាបទាបមានពីរកម្រិត៖ ទាប និងខ្ពស់ជាង។ នៅខាងក្រោមគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលបានដឹងថាខ្លួនគាត់អាក្រក់ជាងមនុស្សទាំងអស់និងសូម្បីតែបិសាច។ កម្រិតទីពីរត្រូវបានឈានដល់ដោយអ្នកដែលសន្មតថាអំពើល្អទាំងអស់របស់គាត់ចំពោះព្រះហើយដាក់ក្តីសង្ឃឹមរបស់គាត់តែនៅក្នុងទ្រង់ប៉ុណ្ណោះ។
ការបន្ទាបខ្លួនត្រូវបានទទួល យោងទៅតាមឪពុកដ៏វិសុទ្ធ តាមវិធីខាងក្រោម៖
* ចំណេះដឹងអំពីភាពទន់ខ្សោយរបស់ពួកគេ;
* ការរំលឹកឡើងវិញនូវអំពើបាបជាប់លាប់
* ការឆ្លុះបញ្ចាំងលើទង្វើ និងគុណធម៌ដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកបរិសុទ្ធ បើប្រៀបធៀបនឹងការដែលជីវិត និងអំពើរបស់យើងគ្មានតម្លៃអ្វីទាំងអស់។
* ការយល់ដឹងអំពីភាពអស្ចារ្យនៃព្រះ និងភាពមិនសំខាន់របស់យើង; ការឆ្លុះបញ្ចាំងលើការពឹងផ្អែកទាំងស្រុងរបស់យើងលើព្រះ ដោយគ្មានអ្នកណាដែលយើងមិនអាចធ្វើអ្វីល្អបានឡើយ។
* ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពរាបទាបរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលបានស៊ូទ្រាំនឹងការរងទុក្ខសម្រាប់យើង និងឈើឆ្កាង។
* ការរំលឹកឥតឈប់ឈរអំពីភាពអាក្រក់នៃមោទនភាព ដែលជាមូលហេតុនៃអំពើបាបទាំងអស់ ហើយដែលព្រះភាគច្រើនមិនអត់ឱនចំពោះមនុស្ស។
* បំណងប្រាថ្នាដើម្បីបំពេញតាមបទបញ្ញត្តិទាំងអស់របស់ព្រះយ៉ាងពិតប្រាកដ
* ការអធិស្ឋានដ៏ក្លៀវក្លាទៅកាន់ព្រះសម្រាប់អំណោយនៃគុណធម៌ដ៏អស្ចារ្យនៃការបន្ទាបខ្លួន។
ភាពរាបទាបនៅក្នុងពិភពទំនើប
បុព្វកថាបាននិយាយអំពីលោក Saint Tamara ដែលមានចរិតជាអធិរាជដ៏មហិមា និងភាពរាបទាបរបស់គ្រិស្តបរិស័ទស្លូតបូត។ បន្ទាប់មក យើងចាប់អារម្មណ៍លើសំណួរ៖ តើគុណសម្បត្តិដែលហាក់ដូចជាផ្ទុយគ្នាទាំងនេះរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងនាងដោយរបៀបណា? ដោយបានអានសៀវភៅដល់ចប់ អ្នកអានប្រហែលជាយល់ថា ការបន្ទាបខ្លួនពិតមិនអាចមាននៅក្នុងព្រលឹងរបស់មនុស្សដែលមិនមានគុណសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណដូចជាការតាំងចិត្ត ភាពក្លាហាន និងភាពរឹងមាំនោះទេ។ មានតែការមានលក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនេះទេ ទើបអាចកម្ចាត់បិសាចដែលស្អប់ភាពរាបទាប ហើយប្រយុទ្ធនឹងអ្នកដែលចង់បានវាដោយគ្មានមេត្តា។
ដោយមានកំហឹងក្នុងការប្រយុទ្ធខាងវិញ្ញាណ គ្រិស្តសាសនិកម្នាក់ដូចជាម្ចាស់ក្សត្រី Tamara អាចក្លាយជាអ្នកការពារដ៏ក្លាហាននៃមាតុភូមិ និងសាសនាចក្រពីការចាប់អារម្មណ៍នៃការមិនត្រឹមតែមើលមិនឃើញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាសត្រូវដែលមើលឃើញផងដែរ។
អ្នកប្រឆាំងរបស់ព្រះគ្រីស្ទខិតខំដោយស្មារតី មនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់ដើម្បីជំនួសការយល់ដឹងពិតនៃការបន្ទាបខ្លួនរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទជាមួយនឹងគំនិតនៃ "ការមិនតស៊ូនឹងអំពើអាក្រក់ដោយអំពើហឹង្សា" ដ៏ល្បីល្បាញ។
បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការជំនួសបែបនេះគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេសនៅពេលដែលឆ្លើយតបទៅនឹងសកម្មភាពដ៏ក្លាហាននិងរឹងមាំនៃសាសនាចក្រនិងគ្រីស្ទបរិស័ទការមិនសប្បាយចិត្តនិងការខឹងសម្បារត្រូវបានឮនៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថា "ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ" ។ អ្នកឯកទេសដែលបង្កើត មតិសាធារណៈភ្លាមៗនោះ ពួកគេចាប់ផ្តើមបង្រៀនដោយបើកចំហនូវឋានានុក្រមគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងការបន្ទាបខ្លួនរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ដោយបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយការយល់ដឹងអំពីគុណធម៌នេះ ដើម្បីផ្គាប់ចិត្តចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេ។
គ្រិស្តបរិស័ទអាចសង្រ្គោះបានតែតាមរយៈការទទួលបានភាពរាបទាបប៉ុណ្ណោះ។ គ្រប់ពេលវេលា ដើម្បីកាន់កាប់បាន ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ឧបាទានក្ខន្ធ ជាអ្នកតស៊ូ យ៉ាងលំបាក ជាមួយនឹងវិញ្ញាណ នៃសេចក្តីព្យាបាទ និងដោយធម្មជាតិ ធ្លាក់ចុះ។ ក្នុងពិភពលោកសព្វថ្ងៃ ការតស៊ូនេះកាន់តែសាហាវ។ ការគោរពនៃលុយ អំណាច ការសប្បាយបានវាយប្រហារសង្គមសម័យទំនើប។ មោទនភាពបានសាយភាយគ្រប់វិស័យ សកម្មភាពរបស់មនុស្សហើយបានក្លាយជាស្នូលនៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់មនុស្សភាគច្រើន។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌបែបនេះ យើងតម្រូវឱ្យខិតខំប្រឹងប្រែងមិនគួរឱ្យជឿនៃឆន្ទៈ ដើម្បីទទួលបានគុណធម៌នៃការបន្ទាបខ្លួន។ ពេលខ្លះវាហាក់ដូចជាថានៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបវាមិនអាចសម្រេចបានទៀតទេ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាការពិតទេ។ « អ្វីដែលមនុស្សមិនអាចទៅរួចគឺអាចទៅរួចជាមួយនឹងព្រះ» (លូកា ១៨:២៧)។
ដូចនៅសម័យបុរាណ ដូច្នេះនៅពេលបច្ចុប្បន្ន ព្រះទតមើលដោយមេត្តាចំពោះអស់អ្នកដែលស្វែងរកសេចក្ដីសង្គ្រោះ។ ហើយឥឡូវនេះ ទ្រង់ប្រទានអំណោយនៃព្រះគុណដល់អ្នកបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់របស់ទ្រង់ រួមទាំងការបន្ទាបខ្លួន។ រឿងដ៏អស្ចារ្យមួយបានកើតឡើង៖ អំពើពុករលួយ ពិភពលោកទំនើបបម្រើគ្រីស្ទានពិត ជាឱកាសមួយសម្រាប់ការបន្ទាបខ្លួនកាន់តែខ្លាំង។ ដោយមើលឃើញឧបសគ្គទាំងអស់ចំពោះជីវិតខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងសង្គមជុំវិញយើង យើងត្រូវយល់ថាឥឡូវនេះ ច្រើនជាងពេលណាទាំងអស់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ យើងអាចត្រូវបានសង្គ្រោះបានតែដោយសារជំនួយពិសេសរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះ។ ការយល់ឃើញអំពីការពិតបែបនេះនឹងនាំយើងទៅរកចំណេះដឹងពេញលេញអំពីភាពមិនសំខាន់ និងភាពទន់ខ្សោយរបស់យើងដោយជៀសមិនរួច ដើម្បីបំពេញការទុកចិត្តលើព្រះ។ ប្រសិនបើរឿងនេះកើតឡើង យើងនឹងទទួលបានអំណោយទាននៃភាពរាបទាបពីព្រះអម្ចាស់ សញ្ញាបត្រតិចជាងជាងគ្រិស្តបរិស័ទសម័យបុរាណបានទទួលវា។
ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានមានបន្ទូលថា៖ ចូរមក... ហើយរៀនពីខ្ញុំ ដ្បិតខ្ញុំស្លូត ហើយមានចិត្តសុភាព» (ម៉ាថាយ ១១:២៨-២៩)។
នេះជាវិធីចម្បងដើម្បីទទួលបានការបន្ទាបខ្លួន—ការត្រាប់តាមព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ នេះមានន័យថា អ្នកត្រូវអានដំណឹងល្អឱ្យបានច្រើន និងដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ដើម្បីសិក្សាឱ្យបានល្អគ្រប់ជំហាននៃជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដើម្បីឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការដើរតាមទ្រង់។
យើងក៏ត្រូវអានជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធផងដែរ។ ពួកគេជាមនុស្សដូចយើងដែរ ប៉ុន្តែពួកគេស្លូតបូត ហើយបន្ទាបខ្លួន ពួកគេយកតម្រាប់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទក្នុងគ្រប់កិច្ចការ ហើយបានបំពេញក្រឹត្យវិន័យដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ សម្រាប់ការនេះ ព្រះអម្ចាស់លើកតម្កើងពួកគេ ហើយធានានូវសេចក្តីអំណរដ៏អស់កល្បជានិរន្តរ៍ សុភមង្គលដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌។
ដូច្នេះ យើងត្រូវយកគំរូមួយពីពួកគេ ដើម្បីរួមជាមួយនឹងពួកគេ យើងនឹងអាចលើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់ជារៀងរហូត។
ដើម្បីទទួលបានការបន្ទាបខ្លួន មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានការចងចាំអំពីសេចក្តីស្លាប់ និងការចងចាំពីអំពើបាបរបស់ខ្លួនជានិច្ច មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យមានការបន្ទាបខ្លួនជានិច្ច និងដោយស្មោះ។ យើងត្រូវតែនិយាយទៅកាន់ខ្លួនយើងជាញឹកញយដោយការឈឺចាប់ក្នុងចិត្តថា “ខ្ញុំជាមនុស្សបាប! មនុស្សគ្រប់គ្នានឹងបានសង្គ្រោះ ខ្ញុំតែម្នាក់ឯងនឹងមិនបានសង្គ្រោះដោយសារអំពើបាបរបស់ខ្ញុំឡើយ»។ នេះជារបៀបដែលអ្នកគួរគិតអំពីខ្លួនអ្នក ប៉ុន្តែកុំបាត់បង់បេះដូង ហើយកុំអស់សង្ឃឹម ប៉ុន្តែត្រូវពឹងផ្អែកលើសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ លើគុណសម្បត្តិរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង។
បើគ្មានការបន្ទាបខ្លួនទេ នោះគ្មានសេចក្ដីសង្គ្រោះទេ ដ្បិតព្រះប្រឆាំងនឹងមនុស្សឆ្មើងឆ្មៃ។
នេះជាផ្លូវទៅកាន់ភាពរាបទាប ដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទបង្ហាញយើង៖ នៅពេលអ្នកត្រូវបាននរណាម្នាក់អញ្ជើញឱ្យរៀបការ សូមកុំអង្គុយនៅកន្លែងដំបូង ក្រែងលោអ្នកដែលត្រូវបានហៅដោយគាត់នោះ មានកិត្តិយសជាងអ្នក ហើយអ្នកដែលបានហៅអ្នក និងគាត់មក នឹងមិននិយាយទៅកាន់អ្នកថា: ផ្តល់ឱ្យគាត់។ កន្លែងមួយ; ហើយបន្ទាប់មកដោយខ្មាស់អៀនអ្នកនឹងត្រូវយក កន្លែងចុងក្រោយ. ប៉ុន្តែពេលដែលអ្នកត្រូវហៅមកដល់ហើយ ចូរអង្គុយនៅកន្លែងចុងក្រោយ ដើម្បីឲ្យអ្នកដែលបានហៅអ្នកដែលមកនោះនឹងនិយាយថា ៖ សម្លាញ់! អង្គុយខ្ពស់; ពេលនោះ អ្នកនឹងមានកិត្តិយសនៅចំពោះមុខអស់អ្នកដែលអង្គុយជាមួយនឹងអ្នករាល់គ្នា ដ្បិតអ្នកណាដែលលើកតម្កើងខ្លួននឹងត្រូវបន្ទាបចុះ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលបន្ទាបខ្លួននឹងត្រូវលើកតម្កើង។(លូកា ១៤:៨-១១)។
ព្រះអម្ចាស់បង្គាប់យើងឲ្យធ្វើជាអ្នកបម្រើដល់មនុស្សទាំងអស់ ហើយប្រទានគំរូនេះដល់យើងដើម្បីធ្វើតាម ៖ គាត់ក្រោកពីអាហារពេលល្ងាច ដោះសម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅ ហើយយកកន្សែងមកក្រវាត់ខ្លួន។ បន្ទាប់មក លោកចាក់ទឹកចូលក្នុងអាង ហើយចាប់ផ្ដើមលាងជើងពួកសិស្ស ហើយយកកន្សែងមកជូត។(យ៉ូហាន ១៣:៤-៥)។
ដើម្បីទទួលបានភាពរាបទាប យើងត្រូវជៀសវាងការសរសើរតាមគ្រប់មធ្យោបាយ យើងត្រូវភ័យខ្លាច ហើយងាកចេញពីមនុស្សដែលសរសើរ លើកតម្កើងយើង និងលើកតម្កើងយើង។ ហើយមនុស្សទាំងឡាយណាដែលជេរប្រមាថ និងបង្កាច់បង្ខូចយើង ត្រូវតែស្រឡាញ់ដោយស្មោះថាជាអ្នកមានគុណរបស់ពួកគេ ពីព្រោះពួកគេជួយយើងឱ្យទទួលបាននូវភាពរាបទាប ជួយយើងក្នុងកិច្ចការនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើង។
អ្នកណាដែលត្រូវល្បួង ព្រោះតែភាពរាបទាប និងសេចក្តីល្អនៃព្រលឹង នោះត្រូវចាត់ទុកខ្មាំងសត្រូវជាអ្នកមានគុណរបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែអ្នកដែលល្បួងមកនោះ ត្រូវតែចាត់ទុកខ្លួនឯងជាបិសាច អាក្រក់ជាងសត្វណាទាំងអស់។ តាមពិតវាអ៊ីចឹង។ អ្នកណាដែលធ្វើបាបអ្នកជិតខាង ដែលធ្វើឲ្យមនុស្សកើតទុក្ខ មិនអាចហៅថាជាគ្រិស្តសាសនិកបានទៀតទេ ពោលគឺជាអ្នកដើរតាម និងយកតម្រាប់តាមព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលបានបង្គាប់យើងឲ្យស្រឡាញ់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ សូម្បីតែខ្មាំងសត្រូវរបស់អ្នក ហើយប្រព្រឹត្តអំពើល្អ តែមិនប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ឡើយ។
អ្នកឃើញទេមិត្តរបស់ខ្ញុំតើការលោតប្រភេទណាដែលជួនកាលមាន។ រក្សាខ្លួនអ្នកឱ្យឆ្ងាយពីគំនិតបែបនេះ។ មានគ្រិស្តបរិស័ទដែលមានប្រាជ្ញាដែលមិនទុកចិត្តខ្លួនឯង។ ជាឧទាហរណ៍វាហាក់ដូចជាពួកគេថាពួកគេមិនមានមោទនភាពប៉ុន្តែពួកគេមិនជឿលើខ្លួនឯងហើយព្យាយាមពិនិត្យមើលរឿងនេះដោយការអនុវត្តនៃជីវិត។ តាមពិតទៅ យើងទាំងអស់គ្នាជាមនុស្សរាបសារ ល្អទាំងអស់ ស្រលាញ់គ្នារហូតដល់ម្រាមដៃ ឬអណ្តាតរបស់នរណាម្នាក់មកប៉ះយើង។ ហើយមានតែនៅពេលនៃការប៉ះវាត្រូវបានបង្ហាញដល់យើង: ក្នុងចំណោមពួកយើងដែលជាបក្សីមួយណាដែលហោះហើរ។
អ្នកណាដែលមានអំនួតបង្ហាញខ្លួននៅខាងក្រៅ វាងាយស្រួលសម្រាប់គាត់ក្នុងការធ្វើការលើខ្លួនគាត់ ហើយអ្នកមានគុណជួយគាត់ដោយការចំអក ការស្តីបន្ទោស ការបរិហារ ហើយគាត់ផ្ទាល់ប្រែចិត្ត ហើយអធិស្ឋានសម្រាប់ខ្លួនគាត់ដើម្បីឲ្យព្រះអម្ចាស់ប្រទានភាពរាបទាបដល់គាត់។ ហើយអ្នកណាដែលមានអំនួតលាក់កំបាំងនោះ នឹងត្រូវដកហូតជំនួយពីអ្នកមានគុណ ដូច្នេះហើយ ស្ថានភាពនៃព្រលឹងនៃអ្នកបន្ទាបខ្លួនគឺមានគ្រោះថ្នាក់ជាងស្ថានភាពនៃអ្នកមានអំនួតទៅទៀត។
ភាពជឿជាក់លើខ្លួនឯងឈឺរបស់យើងត្រូវបានរងរបួសនៅគ្រប់ជំហាន៖ នៅផ្ទះ នៅកន្លែងធ្វើការ និងការដឹកជញ្ជូន និងនៅកន្លែងផ្សេងៗ នៅកន្លែងសាធារណៈ. មានករណីច្រើនជាងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើការលើខ្លួនអ្នក។ វានៅសល់តែចូលទៅក្នុងសមរភូមិជាមួយខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ៖ នៅស្ងៀម ស៊ូទ្រាំ ឆ្លើយតបនឹងភាពឈ្លើយដោយសប្បុរស ទុកឱ្យការសើចចំអកដោយគ្មាននរណាកត់សម្គាល់ ទទួលយកការតិះដៀល និងការបរិហារដោយការដឹងគុណ ហើយនិយាយថា "សូមអរគុណ!" ដើម្បីព្យាបាលអ្នកគ្រប់គ្នា។ ពាក្យគួរសម, ស្រលាញ់, គិតគូរ, និយាយឱ្យច្រើន៖ "បង្កើតស្នេហា"... ពាក្យវេទមន្តទាំងនេះបន្ទន់ចិត្តមនុស្ស និងបង្កើតមិត្តចេញពីសត្រូវ។ ពេលជួបអ្នកណាម្នាក់ ត្រូវក្រាបថ្វាយបង្គំមុនគេ សុំអធ្យាស្រ័យចំពោះការប្រមាថ កុំខ្មាសអៀនចំពោះមុខអ្នកដ៏ទៃ ស្ងៀមស៊ូទ្រាំនឹងការប្រមាថគ្រប់បែបយ៉ាង។ ធ្វើល្អចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា ជាពិសេសចំពោះនរណាម្នាក់ដែលអ្នកមានអារម្មណ៍មិនចូលចិត្ត។ យើងត្រូវតែទ្រាំទ្រជាមួយទុក្ខព្រួយ និងជំងឺដោយស្លូតបូត ហើយអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់ពួកគេ យើងត្រូវចាត់ទុកខ្លួនយើងថាអាក្រក់បំផុត និងចុងក្រោយបង្អស់។
ការណែនាំខ្លីៗទាំងអស់នេះអាចបង្ហាញជាបីពាក្យ៖ បន្ទាបខ្លួនដោយឥតកំណត់រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់អ្នក។
មនុស្សដែលមានប្រាជ្ញា ដើម្បីបន្ទាបខ្លួនយ៉ាងឆាប់រហ័ស ឆ្លៀតយកឱកាសទាំងអស់ នៅពេលព្រះអម្ចាស់បញ្ជូនការសាកល្បង ការល្បួង ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ពួកគេស្វែងរកមនុស្សដែលនឹងជួយពួកគេលុបបំបាត់មោទនភាពរបស់ពួកគេ។
នៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់ St. Athanasius the Great ឧប្បត្តិហេតុបែបនេះត្រូវបានលើកឡើង។ ភរិយាអ្នកមានម្នាក់ឃើញមោទនភាពក្នុងខ្លួនហើយប្រាថ្នាចង់កម្ចាត់វាឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ។ នាងបានសុំឱ្យ Saint Athanasius សុំពរជ័យដើម្បីយកស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់ពីកន្លែងផ្តល់អាហារដល់ផ្ទះរបស់នាង។ ពួកគេបានបញ្ជូននាងទៅស្ត្រីចំណាស់ដ៏រាបទាបម្នាក់។ ប្រពន្ធខ្ញុំគិតថា៖ ខ្ញុំនឹងមិនសង្រ្គោះជាមួយនាងទេ ព្រោះនាងធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ ហើយមោទនភាពរបស់ខ្ញុំនៅតែមាន។ ពួកគេបានបញ្ជូនស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់មកនាង ដែលពេលខ្លះថែមទាំងជេរប្រមាថនាងយ៉ាងខ្លាំងទៀតផង។ ប្រពន្ធត្រេកអរ៖ អូ! ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងបានសង្រ្គោះ! នេះនឹងបំបាត់មោទនភាពរបស់ខ្ញុំ!
រឿងនេះមានការអប់រំចិត្តណាស់។ មានច្រើនដែលត្រូវរៀន! ចូរធ្វើតាមគំរូរបស់ភរិយានេះ ហើយអ្នកនឹងក្លាយជាមនុស្សរាបទាប។ កុំគិតថាតាំងពីថ្ងៃដំបូងមកវាស្រួលនិងរីករាយសម្រាប់នាងជាមួយនឹងស្ត្រីចំណាស់ដែលក្រអឺតក្រទម។ ខណៈពេលដែលនាងបែកបាក់ខ្លួនឯង នាងមានការខូចចិត្តគ្រប់បែបយ៉ាង៖ នាងមានការរំខាន អស់សង្ឃឹម និងយំ ហើយប្រហែលជាដំបូងឡើយ នាងបានផ្តល់ការផ្លាស់ប្តូរ... ការតស៊ូផ្ទៃក្នុងជាមួយខ្លួនឯង ជាមួយនឹងខ្លួនឯង ជាមួយនឹង "ខ្ញុំ" របស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែអ្នកណាចង់ឈ្នះលើខ្លួនឯង មិនខ្លាចការលំបាកឡើយ។ ហេតុនេះហើយបានជាពួកគេនិយាយថា៖ «ក្នុងរឿងនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ ជាដំបូងការវែកញែក!»។
តាមពិត ការបន្ទាបខ្លួនគឺជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃភាពល្អឥតខ្ចោះ ពីព្រោះមនុស្សរាបសារទទួលបានគុណធម៌ផ្សេងៗទាំងអស់។ ហើយវាមិនមែនសម្រាប់អ្វីទាំងអស់ដែលព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងបទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ «បានប្រទានពរ» បានដាក់ភាពក្រីក្រនៃវិញ្ញាណជាដំបូង នោះគឺការបន្ទាបខ្លួនដោយនិយាយថា៖ « មានពរហើយ អស់អ្នកដែលក្រខាងវិញ្ញាណ ដ្បិតគេជាព្រះរាជ្យនៃស្ថានសួគ៌» (ម៉ាថាយ ៥:៣)។
ដូចជាផលកើតចេញពីបុព្វហេតុមួយ ដូច្នេះ គុណធម៌ទាំងអស់កើតចេញពីការបន្ទាបខ្លួន ដែលជាហេតុធ្វើឲ្យព្រះអម្ចាស់ងាកចេញពីមនុស្សឆ្មើងឆ្មៃ ប៉ុន្តែប្រទានព្រះគុណដល់មនុស្សរាបទាប។
អ្នកណាមានទេពកោសល្យច្រើន (គុណធម៌) កាន់តែច្រើន អ្នកនោះនឹងឲ្យច្រើន (គុណ) ហើយអ្នកណាមានតិច (ព្រោះខ្ជិលច្រអូស) របស់ដែលខ្លួនមាន ចុងក្រោយគេដកពីអ្នកនោះទៅអ្នកដែលមានច្រើន។
នេះជាច្បាប់ដ៏ទេវភាព៖ សម្រាប់សេចក្តីខ្នះខ្នែង ចិត្តខ្នះខ្នែង ព្រះអម្ចាស់ប្រទានរង្វាន់ដោយព្រះគុណពិសេស ផ្ញើអំណោយពិសេសនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
នេះជារឿងមួយចំនួនដែលជួយមនុស្សឲ្យទទួលបានភាពរាបទាប។
ជាដំបូង មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែចងចាំពីអំពើបាបរបស់គាត់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ ដូចជាសាវ័កពេត្រុសដ៏បរិសុទ្ធបានចងចាំអំពើបាបរបស់គាត់ពីការលះបង់ចោល។ បន្ទាប់មក យើងត្រូវចាំថា ការស្លាប់របស់យើងមិនឆ្ងាយទេ ប៉ុន្តែនៅពីក្រោយយើង ហើយថ្ងៃនេះអាចជាថ្ងៃចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់យើង។ ការចងចាំអំពីសេចក្ដីស្លាប់ចូលរួមចំណែកយ៉ាងខ្លាំងដល់ការទទួលបានភាពរាបទាប។
ពាក្យជេរប្រមាថត្រូវបំភ្លេចចោលភ្លាមៗ មិនត្រូវបង្កើតឡើងវិញក្នុងការចងចាំ។
កន្លែងស្នាក់នៅ អាហារ និងសំលៀកបំពាក់របស់យើងគួរសមល្មម។ ភាពថ្លៃថ្នូរគួរតែមាននៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីកុំឱ្យមានភាពលេចធ្លោចេញពីបរិយាកាសនៃអ្នកដែលនៅជុំវិញអ្នកនិងធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការលាក់ការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់អ្នក។ ការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់អ្នក សូម្បីតែតូចបំផុតក៏ដោយ ក៏ត្រូវតែលាក់បាំងពីភ្នែក ឬការស្តាប់។ ការចោទប្រកាន់ពីមនុស្សគ្រប់រូប ជាពិសេសពីឪពុកខាងវិញ្ញាណ គួរតែត្រូវបានទទួលយកថាសមនឹងទទួលបាន ហើយមិនសមហេតុផលទេ។ ចូរស្តាប់បង្គាប់ឪពុកម្ដាយខាងវិញ្ញាណ និងមិត្តភ័ក្ដិរបស់អ្នក។ កុំទុកចិត្តគំនិតរបស់អ្នក ប៉ុន្តែសាកល្បងឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ ស្តាប់អ្វីដែលគេចោទ ហើយបន្ទាបខ្លួនចំពោះរឿងនោះ។ កុំអនុញ្ញាតឱ្យមានគំនិតអួតអាង ហើយប្រសិនបើពួកគេគ្របសង្កត់អ្នក ចូរនិយាយទៅកាន់ខ្លួនអ្នកថា: អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំបានធ្វើល្អនិងល្អដោយជំនួយពីព្រះខ្ញុំប្រហែលជាបានបំផ្លាញតណ្ហារបស់ខ្ញុំរួចហើយ: អំពើនៃមេត្តាករុណា - ដោយឥតប្រយោជន៍និងមោទនភាព; ការអធិស្ឋាន - អវត្តមានស្មារតីនិងការធ្វេសប្រហែស; ការបម្រើដល់អ្នកជិតខាង - ការថ្កោលទោសរបស់ពួកគេ; ភាពរីករាយក្រោយ។
កុំភ្លេចព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់៖ ពេលអ្នកបានបំពេញគ្រប់ទាំងសេចក្ដីដែលបានបង្គាប់មកហើយ ចូរនិយាយថា៖ «យើងខ្ញុំជាទាសករគ្មានតម្លៃ ពីព្រោះយើងបានធ្វើអ្វីដែលយើងត្រូវធ្វើ។» ( លូកា ១៧:១០ )។
–Geronda តើការបន្ទាបខ្លួនត្រូវបានដាំដុះយ៉ាងដូចម្តេច?
– ការបន្ទាបខ្លួនត្រូវបានបណ្ដុះបណ្ដាល៖ សេចក្ដីគោរពត្រូវបានបណ្ដុះបណ្ដាលដោយជីលាមកសត្វ។ បុគ្គលដែលមានសតិសម្បជញ្ញៈ ចាត់ទុកអ្វីៗទាំងអស់ដែលល្អចំពោះព្រះ។ គាត់ឃើញពរជ័យជាច្រើនរបស់ព្រះ ហើយយល់ថាគាត់មិនសក្តិសមនឹងពួកគេ បន្ទាបខ្លួន និងលើកតម្កើងព្រះជានិច្ច។ ហើយនៅពេលដែលគាត់បន្ទាបខ្លួន និងលើកតម្កើងព្រះជាម្ចាស់កាន់តែច្រើន ព្រះគុណដ៏ទេវភាពកាន់តែខ្លាំងឡើងត្រូវបានចាក់មកលើគាត់។ នេះគឺជាការបន្ទាបខ្លួនដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ ហើយការបន្ទាបខ្លួនដែលមកពីការធ្លាក់ឥតឈប់ឈរ គឺត្រូវបង្ខំចិត្តបន្ទាបខ្លួន។
ដោយមិនសង្ស័យ ការបន្ទាបខ្លួនដោយស្ម័គ្រចិត្តមានតម្លៃធំជាងការបន្ទាបខ្លួនដោយបង្ខំ។ វាប្រៀបដូចជាដីមានជីជាតិ ដែលដើមឈើដុះដោយគ្មានលាមក ឬលាមក ហើយបង្កើតផលឆ្ងាញ់ៗ។ ម៉្យាងវិញទៀត ការបន្ទាបខ្លួនដោយបង្ខំគឺដូចជាដីក្រីក្រ ដែលទាំងជី និងលាមកសត្វត្រូវការដើម្បីប្រមូលផល ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ផ្លែឈើនឹងមិនមានរសជាតិឆ្ងាញ់នោះទេ។
“Geronda វាពិបាកសម្រាប់ខ្ញុំ នៅពេលដែលខ្ញុំធ្វើបាបនរណាម្នាក់ ខ្ញុំបានបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះមុខអ្នកដទៃ ហើយត្រូវបន្ទាបខ្លួន។
– ដោយការបន្ទាបខ្លួនដោយបង្ខំ អ្នកបានសងបំណុលយ៉ាងហោចណាស់មួយផ្នែកដែលអ្នកបានប្រមូលជាមួយអំពើបាបរបស់អ្នក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកត្រូវចាប់ផ្តើមបន្ទាបខ្លួនដោយស្ម័គ្រចិត្ត។
- ហើយខ្ញុំនៅក្នុងខ្លាំងណាស់ ស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរ. ខ្ញុំរងទុក្ខដោយសារគំនិតខាងសាច់ឈាម ហើយខ្ញុំធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពអស់សង្ឃឹម។ ខ្ញុំខ្លាចថាខ្ញុំនឹងមិនចេញពីរដ្ឋនេះទេ។
– អ្នកល្អរបស់ខ្ញុំអើយ ចូរយកចិត្តទុកដាក់ ហើយនៅទីបំផុត ព្រះគ្រីស្ទនឹងឈ្នះ។ ច្រៀង៖ «តាំងពីក្មេងមក ខ្មាំងសត្រូវល្បួងខ្ញុំ ដុតខ្ញុំដោយផ្អែម ប៉ុន្តែសង្ឃឹមលើទ្រង់ ព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំបានយកឈ្នះលើការនេះ»។ តាមពិតសាច់ឈាមក្រមិនមានទោសទេ អំនួតត្រូវបន្ទោស។ តាមពិត អ្នកមានគុណធម៌ជាច្រើន ដែលជាការពិតណាស់ ត្រូវបានប្រទានដោយព្រះ ប៉ុន្តែដោយសារតែការធ្វេសប្រហែស និងអចេតនាមួយចំនួន សត្រូវស្វែងរកពេលវេលាដ៏ងាយស្រួល ហើយធ្វើឱ្យអ្នកមានមោទនភាព។ ហើយជំនួសឱ្យការលាងមុខរបស់អ្នកដោយទឹកភ្នែកនៃក្ដីអំណរ និងការដឹងគុណចំពោះព្រះ អ្នកស្រោចស្រពវាដោយទឹកភ្នែកនៃភាពសោកសៅ និងទុក្ខព្រួយ។ ពីចំណុចនេះ មានការសន្និដ្ឋានដូចតទៅ៖ ប្រសិនបើយើងមិនបន្ទាបខ្លួនដោយស្ម័គ្រចិត្ដទេ នោះយើងនឹងត្រូវបន្ទាបខ្លួនដោយបង្ខំ ព្រោះព្រះល្អស្រឡាញ់យើង។ ដូច្នេះ ចូរយកចិត្តទុកដាក់ កូនរបស់ខ្ញុំ ហើយព្រះគ្រីស្ទនឹងឈ្នះ។ «តាមដែលអ្នកអាចធ្វើទៅបាន នោះអ្នកនឹងទទួលបានជ័យជម្នះ៖ ដ្បិតព្រះគង់នៅជាមួយយើង»។ ព្យុះនឹងកន្លងផុតទៅ ហើយនាំមកនូវអ្វីដែលល្អនៅពេលភ្ញាក់ខ្លួន។ អ្នកនឹងស្គាល់ខ្លួនឯងកាន់តែច្បាស់ អ្នកនឹងត្រូវបង្ខំចិត្តបន្ទាបខ្លួន ហើយយោងតាមច្បាប់ខាងវិញ្ញាណ ព្រះគុណនៃព្រះនឹងមកដល់អ្នកយ៉ាងប្រាកដ ដែលភាពឆ្មើងឆ្មៃបានរារាំងពីមុន។
យើងមិនទាន់ស្គាល់ខ្លួនឯងទេ។ ប្រសិនបើយើងទទួលស្គាល់ ព្រលឹងយើងនឹងអរសប្បាយ ហើយនឹងសុំសេចក្ដីមេត្តាករុណាពីព្រះដោយបន្ទាបខ្លួន។ ចំណេះដឹងខ្លួនឯងបង្កើតភាពរាបទាប។ ដោយសារតែមនុស្សម្នាក់ស្គាល់ខ្លួនឯងកាន់តែច្រើន ភ្នែកនៃព្រលឹងរបស់គាត់កាន់តែបើកចំហ ហើយគាត់មើលឃើញភាពទន់ខ្សោយដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់កាន់តែប្រសើរ។ គាត់ទទួលស្គាល់ភាពអាក្រក់របស់គាត់ និងការដឹងគុណរបស់គាត់ ហើយក្នុងពេលតែមួយភាពថ្លៃថ្នូរ និងសេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ដោយសារហេតុនេះ គាត់មានទុក្ខក្នុងចិត្ត បន្ទាបខ្លួនដល់ដី ហើយចាប់ផ្ដើមស្រឡាញ់ព្រះយ៉ាងខ្លាំង។
–Geronda, មនុស្សម្នាក់អាចបន្ទាបខ្លួនគាត់ដោយហេតុផល, ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះមិនបន្ទាបខ្លួនដោយបេះដូងរបស់គាត់?
– ពីមុននៅតាមវត្តអារាម និងនៅតាមផ្ទះជាច្រើន ទ្វារមានកម្រិតទាប ហើយដើម្បីចូលទៅខាងក្នុង មនុស្សម្នាក់ត្រូវបត់ចុះក្រោម៖ ប្រសិនបើគាត់មិនពត់ខ្លួនទេ គាត់នឹងវាយក្បាលរបស់គាត់ទៅនឹងកំណាត់ឈើ។ ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំត្រូវតែពត់ខ្លួន ហើយគិត ហើយមិនញញើតម្តងទៀត ដើម្បីកុំឱ្យខូចមុខ និងបង្អាប់ខ្លួនឯងនៅចំពោះមុខមនុស្ស។ ឧទាហរណ៍នេះបង្ហាញថាការបន្ទាបខ្លួនដោយសមហេតុផលគឺល្អសម្រាប់តែរក្សាក្បាលរបស់គេប៉ុណ្ណោះហើយមិនបាត់បង់កេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់គេ។ ថ្ងៃមុនម្សិលមិញ បងស្រីម្នាក់បានមកនិយាយមកខ្ញុំថា “ហ្គ្រេនដា អាបបេស បានប្រាប់ខ្ញុំថា ពេលខ្ញុំច្រៀង ខ្ញុំអួតពីសំឡេងរបស់ខ្ញុំ តាំងពីពេលនោះមក ខ្ញុំចងចាំរឿងនេះ ហើយព្យាយាមច្រៀងឱ្យកាន់តែបន្ទាបខ្លួន”។ 'តើអ្នកយល់ពីអ្វីដែលអាចារ្យប្រាប់អ្នកទេ? - ខ្ញុំប្រាប់នាងថា - អ្នកត្រូវតែមានអារម្មណ៍ និងដឹងពីភាពទន់ខ្សោយនេះហើយចង់កម្ចាត់វា។ ព្រោះបើការខំប្រឹងមិនអួតពីសំឡេងរបស់អ្នកគឺខាងក្រៅសុទ្ធសាធ ទាល់តែអាប់អោនមិនបញ្ចេញយោបល់អ្វីបន្ថែមលើអ្នក នោះអ្នកអាចឈានទៅដល់ចំណុចដែលអ្នកមិនត្រឹមតែអួតពីសំឡេងរបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវមានមោទនភាពចំពោះខ្លួនឯង។ .
- Geronda ទោះបីជាខ្ញុំនាំយកគំនិតដ៏រាបទាបមកក្នុងចិត្តក៏ដោយ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជម្រៅរបស់ខ្ញុំ នៅខាងក្នុងមានការគោរពខ្លួនឯងខ្លះ។ តើមួយអាចរួមបញ្ចូលគ្នាដោយរបៀបណា?
– អ្នកគ្រាន់តែយកគំនិតរាបទាបមកគិត ប៉ុន្តែគំនិតទាំងនេះមិនបានទៅដល់បេះដូងទេ។ ប្រសិនបើគេប៉ះបេះដូងអ្នក ពួកគេនឹងផ្លាស់ប្តូរអ្នកក្នុងការផ្លាស់ប្តូរដ៏ល្អ ហើយឥឡូវនេះអ្នកនឹងក្លាយជាទេវតា។ ចិត្តរាបទាបគឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ តើ Abba Isaac និយាយអ្វីខ្លះ? “ភាពរាបទាបពិតប្រាកដ គឺជាអ្នកដែលមិនចាំបាច់បង្កើតវិធីដើម្បីបន្ទាបខ្លួនតាមប្រាជ្ញារបស់គាត់… ប៉ុន្តែបើគ្មានការបង្ខិតបង្ខំនោះ គឺនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់”។
- Geronda បើមនុស្សបន្ទាបខ្លួន តិះដៀល និយាយ។ «ខ្ញុំជាមនុស្សមានកំហុស គ្មានតម្លៃ បាត់បង់។ល។» តើគាត់ជួយខ្លួនគាត់ឲ្យទទួលបានភាពរាបទាបទេ?
- បុគ្គលតិះដៀលខ្លួនឯងងាយ តែគេមិនទទួលពាក្យតិះដៀលពីអ្នកដទៃទេ។ គាត់អាចនិយាយខ្លួនឯងថា៖ «ខ្ញុំជាមនុស្សវេទនាបំផុត បាបបំផុត អាក្រក់បំផុតក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងអស់» ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់មិនអាចទទួលយកការលើកឡើងពីអ្នកដទៃបានឡើយ។ ពេលមនុស្សជំពប់ដួល ត្រូវឲ្យគេឈឺចិត្ត តែមិនតូចចិត្តទេ។ ឬបើអ្នកណាដែលស្រឡាញ់គាត់វាយគាត់ នោះនិយាយម្ដងទៀតថា៖ «មិនអីទេ មិនអីទេ»។ តែបើគាត់ត្រូវអ្នកដែលមិនអាណិតគាត់បន្តិចបន្តួចនោះមែន! គាត់នឹងចាប់ផ្តើមស្រែកធ្វើពុតជាឈឺចាប់រហូតក្រោកមិនរួច!
កាលខ្ញុំរស់នៅក្រុងស៊ីណៃ មានឧបាសកម្នាក់ឈ្មោះ ស្ត្រាទី។ ប្រសិនបើអ្នកស្រែកទៅកាន់គាត់ថា "លោក Stratis" គាត់ឆ្លើយថា "តើម្ចាស់អ្វី? ការហៅ Stratis ដ៏មានបាប។ គ្រប់គ្នាបាននិយាយថា៖ «តើមនុស្សមានចិត្តរាបទាបយ៉ាងណា!»។ ថ្ងៃមួយ គាត់បានងងុយដេកនៅពេលព្រឹក ហើយមិនបានក្រោកពីម៉ោងធ្វើការ។ មានគេទៅដាស់គាត់។ "Stratis តើអ្នកនៅតែដេកទេ? យើងបានអានទំនុកតម្កើងប្រាំមួយរួចហើយ។ ឯងមិនទៅធ្វើការទេ?» គាត់បានចាប់ផ្ដើមស្រែកថា៖ «បាទ ខ្ញុំមានចិត្តអាណិតអាសូរជាងអ្នក ហើយតើអ្នកនឹងប្រាប់ខ្ញុំឲ្យទៅព្រះវិហារឬ?»។ គាត់ស្រែកដូចឆ្កួត... គាត់ថែមទាំងចាប់កូនសោរទៅទ្វារ - ធំដូចសោពីជង្រុក - ហើយបានគោះទៅបុរសម្នាក់ព្រោះគាត់ធ្វើឱ្យខូចមោទនភាពរបស់គាត់។ អ្នកដែលបានឮគាត់ស្រែកគឺនិយាយមិនចេញទេ ព្រោះអ្នករាល់គ្នាចាត់ទុកគាត់ជាមនុស្សរាបទាប ហើយយកគំរូតាមគាត់។ Stratis ខូច។ តើអ្នកឃើញអ្វីដែលកំពុងធ្វើទេ? គាត់ហៅខ្លួនគាត់ថាជាមនុស្សមានបាប ប៉ុន្តែពេលមោទនភាពរបស់គាត់ត្រូវបានខូចខាត គាត់បានត្រឹមតែវង្វេង!
មនុស្សម្នាក់ទៀតនៅ Epirus បានកែប្រែព្រះវិហារ។ គាត់ផ្ទាល់បាននិយាយថាគាត់មិនបានធ្វើអ្វីពិសេសទេដូច្នេះគាត់បានលាបខ្លាញ់នៅកន្លែងខ្លះ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលខ្ញុំបានប្រាប់គាត់ថា "មិនអីទេ "ប្រេង" ។ គាត់បានធ្វើអ្វីមួយ” គាត់ខឹង! គាត់បានចាប់ផ្តើមនិយាយថា “អ្នកប្រហែលជាគិតថាអ្នកអាចធ្វើបានល្អជាងនេះ”។ “ខ្ញុំដឹងពីអត្ថន័យនៃការសាងសង់ មិនមែនជាងឈើដូចអ្នកទេ។ ឪពុកខ្ញុំធ្វើកិច្ចសន្យាដោយខ្លួនឯង!”
វាងាយស្រួលក្នុងការបន្ទាបខ្លួន ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថាមនុស្សម្នាក់មានភាពរាបទាបពិតប្រាកដនោះទេ។
–Geronda តើអ្វីជាភាពរាបទាបពិតប្រាកដ?
– នៅពេលដែលអ្នកដ៏ទៃដាក់អ្នកចុះ ហើយអ្នកទទួលយកវា នោះជាពេលដែលអ្នកមានភាពរាបទាបពិតប្រាកដ ពីព្រោះការបន្ទាបខ្លួនពិតប្រាកដគឺជាការបន្ទាបខ្លួននៅក្នុងទង្វើ មិនមែនដោយពាក្យសម្ដីនោះទេ។ ថ្ងៃមួយ លោក Saint Cosmas នៃ Aetolia បានសួរមនុស្សដែលប្រមូលផ្តុំគ្នាជុំវិញគាត់ថា "តើក្នុងចំណោមអ្នកគ្មានមោទនភាពអ្វី?" មនុស្សម្នាក់បាននិយាយថា "នៅក្នុងខ្ញុំ" ។ លោក Saint Cosmas មានប្រសាសន៍ថា “សូមអញ្ជើញមកទីនេះ អ្នកដែលគ្មានមោទនភាព” ។ គាត់ឆ្លើយថា "អូ ខ្ញុំមិនអាចធ្វើវាបានទេ" ។ ពួកបរិសុទ្ធប្រាប់គាត់ថា « អញ្ចឹងអ្នកគ្មានចិត្តរាបទាបទេ » ។ លោក Saint Kosmas ចង់និយាយដោយរឿងនេះថា ការបន្ទាបខ្លួនសកម្មគឺចាំបាច់។
–ខ្ញុំនៅទីនេះ ពេលគេធ្វើបាបខ្ញុំ ខ្ញុំឆ្លើយ។
– អ្នកមិនមានចិត្តរាបទាប នោះហើយជាមូលហេតុដែលអ្នកឆ្លើយ។ សូមមើលពីរបៀបដែល Abba Moses មានចិត្តរាបទាប? នៅពេលគាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាបូជាចារ្យ អាចារ្យចង់សាកល្បងគាត់ ហើយប្រាប់បព្វជិតថា "នៅពេលដែលអ័បាម៉ូសេចូលទៅក្នុងអាសនៈសូមដេញគាត់ចេញហើយតាមគាត់ដើម្បីស្តាប់អ្វីដែលគាត់នឹងនិយាយ" ។ ពេលដែលអ័បា ម៉ូសេចូលទៅក្នុងអាសនៈ ពួកគេចាប់ផ្ដើមបៀតបៀនគាត់៖ «អេត្យូពីអើយ ចូរចេញទៅ»។ Abba Moses បាននិយាយទៅកាន់ខ្លួនគាត់ថា "ជាការពិត វាត្រូវបានធ្វើចំពោះអ្នក ជនជាតិអេត្យូពីស្បែកខ្មៅ" Abba Moses បាននិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងថា "អ្នកមិនមែនជាមនុស្សទេ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកដើរជាមួយមនុស្ស!" គាត់មិនខឹង គាត់មិនខឹងទេ។
–ឬមនុស្សម្នាក់អាចមិនមានចិត្តរាបទាប ប៉ុន្តែមានចិត្តស្លូតបូត ហើយមិនឆ្លើយពេលគេអាក់អន់ចិត្ត?
– មនុស្សស្លូតបូតគឺស្លូតបូត។ ប៉ុន្តែ នេះមិនមានន័យថា អ្នកដែលស្លូតបូតក៏មានចិត្តរាបទាបដែរ។ ភាពស្លូតបូត ក៏ត្រូវតែមានចិត្តរាបទាបដែរ ព្រោះបើវាមិនមានទេ នោះមនុស្សខាងក្រៅហាក់ដូចជាស្លូតបូត ប៉ុន្តែខាងក្នុងពោរពេញដោយមោទនភាព ហើយនិយាយអំពីអ្នកដ៏ទៃថា “ពួកគេមិនធម្មតា មិនមានអ្វីត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពួកគេទេ ពួកគេនិយាយជាមួយខ្លួនឯង!” ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ដែលបិតាមិនដែលឃើញខឹង ហើយអ្នកណាមិនឆ្លើយ បើខឹង។ ហេតុដូច្នេះហើយ មានថ្ងៃមួយគាត់ត្រូវបានសួរថា “តើគាត់មានគំនិតបែបណាក្នុងចិត្តដែលថា ត្រូវគេប្រមាថ ឬទទួលរងការប្រមាថពីនរណាម្នាក់ គាត់បង្ហាញការអត់ធន់បែបនេះ? គាត់បានឆ្លើយតបថា៖ «តើខ្ញុំគួរតែយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះចំណុចខ្វះខាតរបស់ពួកគេ... ឆ្កែព្រុស"។ នោះគឺគាត់មើលងាយអ្នកដទៃ។
–Geronda តើអ្វីនឹងជួយខ្ញុំក្នុងការទទួលបានភាពរាបទាបសកម្ម?
– តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីទទួលបានភាពរាបទាប? តើអ្នកមានពាក្យមួយហើយអ្នកដប់ទេ? មិនអាចទ្រាំនឹងការស្តីបន្ទោសតិចតួច? អ្នកដឹងទេថាអ្វីទៅ សម្លាញ់ នៅពេលដែលអ្នកត្រូវបានផ្តល់ឱកាសឱ្យបន្ទាបខ្លួន បន្ទាបខ្លួនអ្នក។
ឱសថរបស់អ្នកគឺប្រព្រឹត្តដោយសាមញ្ញ បន្ទាបខ្លួនដូចផែនដី៖ ទទួលភ្លៀងធ្លាក់ ព្រឹល សម្រាម និងការស្តោះទឹកមាត់ បើអ្នកចង់រំដោះខ្លួនចេញពីតណ្ហា។ ការអាម៉ាស់មុខពីអ្នកដទៃជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យឆាប់ដោះលែងខ្លួនពីភាពចាស់របស់គាត់ ប្រសិនបើគាត់ទទួលយកពួកគេ។
–ខ្ញុំ Geronda ត្រូវការភាពរាបទាបច្រើន។
– ទៅទិញវា។ មានមនុស្សច្រើនដែលលក់បន្ទាបខ្លួន សូម្បីតែឲ្យក៏ដូចនោះដែរ បើគ្រាន់តែប្រាថ្នា…
–តើពួកគេជានរណា Geronda?
– ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលមិនមានស្មារតីល្អ ធ្វើបាបយើងយ៉ាងឃោរឃៅ និងធ្វើឱ្យយើងអាម៉ាស់មុខជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។ ភាពរាបទាបមិនអាចទិញពីអ្នកលក់ដូរដូចជាគ្រឿងទេសបានទេ។ នៅពេលដែលយើងសួរថា: "ព្រះជាម្ចាស់អើយសូមឱ្យខ្ញុំបន្ទាបខ្លួន" - នេះមិនមានន័យថាព្រះនឹងយកមួយស្លាបព្រាហើយចាប់ផ្តើមចាក់មនុស្សគ្រប់គ្នា: "មួយគីឡូនៃការបន្ទាបខ្លួនរបស់អ្នកមួយគីឡូក្រាមកន្លះសម្រាប់អ្នក" ។ ព្រះនឹងអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សឈ្លើយសឹកម្នាក់បង្ហាញខ្លួន ហើយធ្វើបាបយើង ឬព្រះនឹងដកព្រះគុណរបស់ទ្រង់ចេញពីអ្នកដទៃ ហើយបុគ្គលនេះនឹងប្រមាថយើង។ នេះនឹងជាការសាកល្បងសម្រាប់យើង ហើយប្រសិនបើយើងចង់ទទួលបានភាពរាបទាប នោះយើងនឹងធ្វើការ។
ប៉ុន្តែ យើងមិនគិតថាជាព្រះទេដែលអនុញ្ញាតឲ្យបងប្រុសរបស់យើងក្លាយជាមនុស្សអាក្រក់ដើម្បីប្រយោជន៍យើង ហើយយើងខឹងនឹងបងប្រុសយើង។ ហើយទោះបីជាយើងសុំព្រះសម្រាប់ការបន្ទាបខ្លួនក៏ដោយ យើងមិនប្រើឱកាសអំណោយផលដែលទ្រង់ប្រទានឱ្យយើងសម្រាប់ការបន្ទាបខ្លួននោះទេ ប៉ុន្តែយើងមានការខឹងសម្បារ និងខឹងសម្បារ។ ក្នុងផ្លូវល្អ យើងគួរដឹងគុណចំពោះអ្នកដែលបន្ទាបខ្លួនយើង ព្រោះគាត់ជាអ្នកមានគុណដ៏ធំបំផុតរបស់យើង។ អ្នកណាអធិស្ឋានសុំព្រះដោយបន្ទាបខ្លួន ប៉ុន្តែមិនទទួលអ្នកដែលព្រះចាត់ឲ្យមកដោយបន្ទាបខ្លួន អ្នកនោះមិនដឹងថាខ្លួនសុំអ្វីទេ។ នៅពេលដែលខ្ញុំរស់នៅក្នុងវត្ត Stomion មានបូជាចារ្យនៅ Konitsa ដែលស្រឡាញ់ខ្ញុំខ្លាំងណាស់សូម្បីតែតាំងពីខ្ញុំនៅជាឧបាសកក៏ដោយ។ ថ្ងៃអាទិត្យមួយខ្ញុំបានទៅ Konitsa សម្រាប់ពិធីបុណ្យ។ មានមនុស្សជាច្រើននៅក្នុងព្រះវិហារ។ ជាធម្មតា ខ្ញុំបានទៅអាសនៈ ហើយនៅពេលដែលខ្ញុំចូល ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងថា “ព្រះនៃទូលបង្គំ សូមនាំមនុស្សទាំងអស់នេះទៅស្ថានសួគ៌ ហើយប្រសិនបើអ្នកចង់បាន សូមឲ្យខ្ញុំយ៉ាងហោចណាស់មួយជ្រុងតូចមួយនៅទីនោះ”។ លុះដល់ពេលប្រជុំហើយ បូជាចារ្យដែលធ្លាប់ប្រជុំខ្ញុំនៅអាសនៈ បែរមកទិសខ្ញុំ ហើយនិយាយខ្លាំងៗថា ៖ « ចូរចេញពីអាសនៈទៅ អ្នកនឹងរួមដំណេកជាមួយអ្នករាល់គ្នាជាលើកចុងក្រោយ ព្រោះអ្នកមិនសក្តិសម»។ ខ្ញុំបានចាកចេញពីអាសនៈដោយមិននិយាយអ្វីទាំងអស់។ គាត់បានឈរនៅលើ kliros ហើយចាប់ផ្តើមអានការអធិស្ឋានសម្រាប់ការរួបរួមបរិសុទ្ធ។ ពេលដែលខ្ញុំជាមនុស្សចុងក្រោយដែលបានរួមគ្នា ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ខ្លួនខ្ញុំថា៖ «ព្រះបានបំភ្លឺសង្ឃ ហើយទ្រង់បានបើកសម្ដែងឲ្យខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំពិតជានរណា។ ឱព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទអើយ សូមអាណិតមេត្តាទូលបង្គំផង។ ពេលដែលខ្ញុំបានរួមដំណេក ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ផ្អែមល្ហែមយ៉ាងខ្លាំងនៅខាងក្នុង។ លុះពិធីសូត្រធម៌ចប់ហើយ សង្ឃក៏ចូលមកជិតខ្ញុំដោយមានចិត្តទន់ភ្លន់ថា៖ «អត់ទោសឲ្យខ្ញុំផង»។ “ខ្ញុំមិនដឹងថាវាកើតឡើងយ៉ាងម៉េចទេ! យ៉ាងណាមិញ ខ្ញុំមិនដែលដាក់កូនៗ ម្តាយខ្ញុំ ឬខ្លួនឯងនាំមុខអ្នកឡើយ។ ហើយតើរឿងនេះកើតឡើងចំពោះខ្ញុំដោយរបៀបណា?» គាត់បានឱនក្បាលខ្ញុំដល់ដី សុំការអភ័យទោស ព្យាយាមថើបដៃខ្ញុំ។ “លោកឪពុក” ខ្ញុំឆ្លើយថា “កុំបារម្ភ។ អ្នកមិនត្រូវស្តីបន្ទោសទេ ខ្ញុំត្រូវស្តីបន្ទោស។ ព្រះបានប្រើអ្នកដើម្បីសាកល្បងខ្ញុំ»។ បូជាចារ្យមិនយល់ពីអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងនិយាយទៅកាន់គាត់ ហើយខ្ញុំមិនគិតថាខ្ញុំបានបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ទេ។ ហេតុផលសម្រាប់ការនេះគឺការអធិស្ឋានរបស់ខ្ញុំ។
ហើយអ្នករាល់គ្នានៅពេលដែលអ្នកឃើញប្អូនស្រីបាត់បង់កំហឹង ហើយនិយាយចំអកដាក់អ្នក សូមដឹងថា ក្នុងករណីភាគច្រើន ការអធិស្ឋានរបស់អ្នកគឺជាហេតុផលសម្រាប់រឿងនេះ។ ចាប់តាំងពីអ្នកសុំព្រះសម្រាប់ការបន្ទាបខ្លួន សេចក្តីស្រឡាញ់។ល។ នោះព្រះបានដកព្រះគុណរបស់ទ្រង់ចេញពីបងស្រីរបស់អ្នកមួយរយៈ ហើយនាងធ្វើឱ្យអ្នកអាម៉ាស់ និងអន់ចិត្ត។ ដូច្នេះ អ្នកត្រូវបានផ្តល់ឱកាសឱ្យឆ្លងផុតការសាកល្បងនៃភាពរាបទាបនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ ប្រសិនបើអ្នកបន្ទាបខ្លួន អ្នកនឹងទទួលប្រយោជន៍។ ចំពោះប្អូនស្រី នាងនឹងទទួលបានព្រះគុណទ្វេដង៖ ទីមួយ ដោយសារព្រះជាម្ចាស់បានយកព្រះគុណរបស់នាងចេញ ដើម្បីល្បងលអ្នក ហើយទីពីរ ដោយសារនាងបន្ទាបខ្លួន ឃើញអំពើបាបរបស់នាង ហើយសុំការអភ័យទោសពីព្រះជាម្ចាស់។ ដូច្នេះ អ្នកបណ្ដុះឲ្យមានចិត្តរាបទាប ហើយវាកាន់តែប្រសើរ។
- Geronda នៅពេលដែលខ្ញុំធ្វើបាប ហើយឃើញថាអ្នកផ្សេងទៀតអាចព្រមានខ្ញុំប្រឆាំងនឹងវា ខ្ញុំបានទាមទារប្រឆាំងនឹងពួកគេ។
– ក្នុងបញ្ហានៃការកែខ្លួនឯង ការទាមទារត្រូវតែធ្វើឡើងដោយខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ។ ហើយអ្នកធ្វើដូច កូនតូចដែលមានតម្រូវការដូចគ្នា។
–តើខ្ញុំធំឡើងនៅពេលណាទើបខ្ញុំយល់ថាខ្ញុំក៏មានទំនួលខុសត្រូវដែរ?
– នៅពេលអ្នករួញ! នោះគឺនៅពេលដែលអ្នកបណ្ដុះឲ្យមានចិត្តរាបទាប និងសេចក្ដីស្រឡាញ់។
–Abba Isaac សរសេរថា: "មើលងាយខ្លួនឯងនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅចំពោះមុខមនុស្សទាំងអស់" (Isaac the Syrian) ។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសម្រេចបាននេះ?
– អាកប្បកិរិយារាបទាប។ ពេលក្នុងគ្រួសារ ក្នុងវត្ត ជាដើម មានស្មារតីប្រទាញប្រទង់គ្នា ក្នុងភាពល្អឥតខ្ចោះ ខាងវិញ្ញាណ កាលណាគេបន្ទាបខ្លួនមុនមួយទៀត បុគ្គលនោះទទួលប្រយោជន៍ពីនេះ ដូចក្នុងសាសនាចក្រសម័យបុរាណ ដែលការសារភាពជាសាធារណៈ ដែលគ្រប់គ្នាបានប្រយោជន៍។ . អ្នកដែលបន្ទាបខ្លួនទទួលបានព្រះគុណពីព្រះ ហើយបន្ទាប់មកជួយអ្នកដទៃ។ ចិត្តរាបទាបមិនដែលធ្វើបាបអ្នកដទៃឡើយ ពីព្រោះមនុស្សរាបទាបតែងតែមានសេចក្តីស្រឡាញ់។
–តើអ្វីអាចជួយខ្ញុំឲ្យមានអារម្មណ៍អន់ជាងបងស្រីទាំងអស់?
– ដើម្បីមានអារម្មណ៍ថាអន់ជាងបងប្អូនស្រីទាំងអស់ សូមគិតអំពីអំណោយជាច្រើនដែលព្រះបានប្រទានដល់អ្នក ប៉ុន្តែអ្នកមិនបានផ្តល់អំណោយទ្វេដងនោះទេ។ និយាយទៅកាន់ខ្លួនអ្នកថា "ខ្ញុំគ្រាន់តែរៀនវាយជាមួយឧបករណ៍វាយឈើប៉ុណ្ណោះ ហើយរហូតមកដល់ពេលនេះខ្ញុំមិនអាចបង្កើនទេពកោសល្យរបស់ខ្ញុំទ្វេដងបានទេ" ។
នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ឃើញខ្លួនគាត់នៅខាងក្រោមមនុស្សគ្រប់គ្នានៅខាងក្រោមបំផុត ... នៅទីនេះគាត់បានឡើងទៅស្ថានសួគ៌។ ពួកយើងកំពុងធ្វើអ្វីហ្នឹង? យើងប្រៀបធៀបខ្លួនយើងជាមួយអ្នកដទៃ ហើយសន្និដ្ឋានថាយើងពូកែជាងពួកគេ។ យើងនិយាយថា "ខ្ញុំប្រសើរជាងនេះ" និង ប្រសើរជាងនោះ។… ខ្ញុំមិនមែនជាអ្វីដែលគាត់ជានោះទេ…” ដរាបណាការគិតនៅក្នុងខ្លួនយើងថាមនុស្សម្នាក់ទៀតទាបជាងយើង យើងបិទខ្លួនយើងទៅនឹងជំនួយរបស់ព្រះ។
–Geronda នៅពេលដែលខ្ញុំទទួលស្គាល់គុណធម៌របស់អ្នកដទៃ តើមានភាពរាបទាបក្នុងរឿងនេះទេ?
– ជាការពិតណាស់ ប្រសិនបើអ្នកគោរព និងស្រឡាញ់បុគ្គលដែលមានគុណធម៌ នោះមានន័យថា អ្នកមានភាពរាបទាប ហើយអ្នកពិតជាស្រឡាញ់គុណធម៌។ សញ្ញាមួយទៀតនៃការរីកចំរើនខាងវិញ្ញាណគឺនេះ៖ អ្នកមិនចាត់ទុកអ្វីដែលល្អនៅក្នុងខ្លួនអ្នកសំខាន់នោះទេ ប៉ុន្តែអ្នកចាត់ទុកការល្អតូចបំផុតនៅក្នុងមួយទៀតថាខ្ពស់ជាងអ្នក ពោលគឺអ្នកតែងតែឲ្យតម្លៃទៅលើភាពល្អមួយទៀត។ ពេលនោះ ព្រះគុណដ៏បរិបូរនៃព្រះបានធ្លាក់មកលើអ្នក។ ដូច្នេះ អ្នកដែលចាត់ទុកអ្នកដទៃខ្ពស់ជាងខ្លួនអ្នកនោះខ្ពស់ជាង ព្រោះព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់ស្ថិតនៅលើខ្លួន។
មនុស្សទាំងអស់មានចំណុចខ្វះខាត ក៏មានគុណធម៌ដែលខ្លួនទទួលមរតកពីឪពុកម្តាយ ឬទទួលបានដោយស្នាដៃ៖ ក្នុងនរណាម្នាក់ដោយដប់ភាគរយ ក្នុងនរណាម្នាក់ដោយសាមសិបមួយ មួយទៀតដោយហុកសិប និងមួយទៀតដោយកៅសិប។ ដូច្នេះពីមនុស្សម្នាក់ៗ អ្នកអាចរៀនអ្វីដែលល្អ ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ និងជួយអ្នកដទៃ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត នេះគឺជាវិញ្ញាណគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ខ្ញុំក៏ទទួលបានប្រយោជន៍ពីក្មេងតូចៗដែរ ទោះបីជាខ្ញុំមិនបង្ហាញក៏ដោយ ដើម្បីកុំឲ្យគេមានមោទនភាព និងមិនធ្វើបាបខ្លួន។
