Chufut-Kale
Tepe-Kermen
bakla
Kyz-Kermen
Kachi-Kalyon
Chelter Marmara
Šuldanas
Kyz-Kule
„Krymo urviniai miestai“ yra viduramžių miestų griuvėsiai, tvirtovės ir vienuolynai, išsidėstę kalnų plynaukštėse ir uolėtose iškyšuliose pietvakarinėje Krymo dalyje. Dauguma jų yra Bakhchisarai regione ir netoli nuo Sevastopolio.
Pirmieji „Krymo urviniai miestai“ buvo įkurti, manoma, V–VII a. gentys, gyvenančios Krymo stepėse ir papėdėse – skitai, sarmatai ir alanai, bėgantys nuo klajoklių invazijos į atokias kalnuotas vietoves.
Be natūralių įtvirtinimų – neįveikiamų stačių uolų, kalnų gyvenvietes patikimai saugojo gynybinės sienos, mūšio ir sargybos bokštai, tvirtovės grioviai. Dėl palankios padėties šalia judrių prekybos kelių jie dažnai virsdavo dideliais amatų ir prekybos centrais. „Krymo urvinių miestų“ žūties priežastys yra skirtingos: vienus jų sunaikino karai ir niokojantys klajoklių antskrydžiai, kitus po pasikeitimo paliko gyventojai. politinę situaciją pusiasalyje, kai jų gyventojams nebereikėjo slėptis aukštų kalnų plynaukštėse už galingų tvirtovės sienų. Daugelis miestų egzistavo kelis šimtmečius, o paskutinio iš jų - Chufut-Kale - gyventojai paliko miestą XIX amžiaus viduryje. Garsiausios ir lankomiausios iš šių vietų yra Chufut-Kale, Eski-Kermen ir Mangup.
ČUFUTAS-KALE
Šiandien apie buvusią „urvų miestų“ didybę primena tik tylūs griuvėsiai, menka metraštinė informacija ir vietinės legendos. Chufut-Kale - geriausiai išsilaikęs "urvų miestas", yra trys kilometrai nuo Bakhchisarai. Miesto įkūrimo laikas nežinomas: vieni tyrinėtojai jį datuoja VI amžiumi, kiti – 10-11 a. 1299 m. Aukso ordos kariai gudrumu užgrobė tvirtovę, įkūrė joje savo garnizoną ir pavadino miestą Kyrk-Or, kas totorių kalba reiškia „keturiasdešimt įtvirtinimų“. XV amžiaus pradžioje. Kyrk-Ora apsigyveno amatininkai-karaimai – tiurkų genčių palikuonys, išpažįstantys savotišką judaizmą. Jie pastatė nauja dalis miestas, o netrukus Kyrk-Or tapo pagrindiniu pietvakarių Krymo amatų ir prekybos centru.
Karaimų maldos namai yra kenai. XV amžiuje miestas tapo pirmųjų įtvirtinta rezidencija Krymo chanas Hadji Giray, kovojęs už nepriklausomybę Krymo chanatas iš Aukso ordos. Tačiau po Aukso ordos žlugimo Kyrk-Or tvirtovė prarado gynybinę reikšmę. Jo papėdėje esančiame derlingame slėnyje buvo sostinė – Bakhchisarajus („miestas soduose“), kur kraustėsi chanas ir jo pavaldiniai, o kalno viršūnėje liko gyventi tik karaimai. Kadangi jie buvo laikomi žydais, miestas gavo savo pavardę - Chufut-Kale ("žydų tvirtovė").
Vietiniai karaimai buvo amatininkai ir pirkliai, kartais vertėsi žemdirbyste ir galvijų auginimu. Turtingiausi iš jų parduotuves laikė Bachčisarajuje, tačiau ten jiems buvo leista likti tik iki saulėlydžio, o naktį turėjo grįžti į Chufut-Kale. 1783 m. įtraukus Krymą į Rusiją, Jekaterina II leido karaimams apsigyventi Bachčisarajuje, Evpatorijoje, Simferopolyje ir kt. didieji miestai imperija. Chufut-Kale tai buvo pabaigos pradžia: vienas po kito gyventojai paliko uolėtą plynaukštę su atšiauriomis gyvenimo sąlygomis, o iki XIX a. miestas buvo visiškai apleistas. Daugumą miesto pastatų išmontavo patys gyventojai, kuriems reikėjo medžiagos naujų namų statybai Bachčisarajuje.
Šiandien miesto kvartalai yra beformės akmenų krūvos, kurios kadaise buvo dviejų aukštų namai. Savotiškas viduramžių architektūros paminklas – miesto tvirtovės sienų liekanos, kurių aukštis siekia 10, o storis – 5 metrus. Ties pietiniais miesto vartais siena suformuoja „pelių spąstus“ – siaurą praėjimą, į kurį įkrito priešas, prasiveržęs pro kaltine geležimi dengtus vartus. Apgulties metu virš perėjos buvo išklotos grindys, iš kurių iš katilų ant priešo buvo pilamas verdantis vanduo ir derva. Netoliese yra keturių pakopų mūšio urvai. Iki šių dienų gerai išsilaikę karaimų maldos namai – kenai buvo pastatyti XIV–XVIII a.
Vienos seniausių kapinių Kryme Abiejų kenų aparatas toks pat. Pirmajame kambaryje, sėdėdami ant suolų, meldėsi senukai, o didžiojoje salėje – vyrai. Moterys atskirai meldėsi balkone už medinių grotų.
Dar viena Chufut-Kale įžymybė – Josafato slėnyje esančios karaimų kapinės, vienos seniausių Kryme. Mokslininkai mano, kad seniausi palaidojimai ant jo datuojami XIII amžiaus viduryje. Dar XIX a Šventoriuje tarp baltų akmenų antkapių augo šimtmečio ąžuolai, kurių pjovimas buvo laikomas didele nuodėme. Todėl tarp totorių kapinės buvo vadinamos „Balta-Tiymez“ (pažodžiui „kirvis neliečia“), o chano valdininkai iš karaimų prievartavo eilinius mokesčius, grasindami nukirsti šventus ąžuolus, jei atsisakys.
ESKI-KERMEN
Kaip ir Chufut-Kale, Eski-Kermen (išvertus iš totorių kalbos - „senoji tvirtovė“) buvo ant stalo kalno su stačiomis uolomis. Miestas buvo įkurtas VI amžiaus pradžioje. ir tęsėsi iki XIII amžiaus pabaigos. „Senoji tvirtovė“ tuo metu turėjo galingą įtvirtinimų sistemą, o uolos, ant kurių buvo įsikūręs miestas, buvo praktiškai neįveikiamos. Eski-Kermen vystėsi ir klestėjo iki VIII amžiaus pabaigos, kol tapo vienu iš sukilimo prieš chazarus, engusius vietos gyventojus, centrų. Nuslopinę sukilėlius, chazarai visiškai sunaikino miesto gynybos sistemą.
Tačiau po to gyvenimas mieste neužgeso, o kaip atvira, nesaugoma gyvenvietė gyvavo dar penkis šimtmečius. Eski-Kermen galutinai nugalėjo ir 1299 m. sudegino Nogai ordos. Pamažu jos griuvėsiai apaugo žemėmis ir apaugo krūmais; tik daugybė urvų liko nepakitę.
Praėjo septyni šimtmečiai nuo miesto sunaikinimo, tačiau kai kuriuose urvuose vis dar galite pamatyti religinių pastatų liekanas. Pavyzdžiui, Trijų raitelių šventykla, kuri gavo savo pavadinimą dėl freskos, išsaugotos sienoje virš uoloje iškalto kapo. Jame pavaizduoti trys raiteliai, kurių viduryje – šv. Jurgis Nugalėtojas – ietimi smogia į žaltį. Šalia vieno iš raitelių ant žirgo matosi berniuko figūra. Po atvaizdu yra graikiško užrašo pėdsakai: „Bažnyčia buvo išraižyta ir užrašyti šventieji Kristaus kankiniai sielai išgelbėti ir nuodėmėms atleisti“.
Į rytus nuo miesto vartų esančiame urve yra savotiškas antkapis su apskritimu iškaltu kryžiumi. Archeologai teigia, kad čia buvo palaidotas vienas iškiliausių miesto gyventojų, nes pagal viduramžių tradiciją prie vartų buvo laidojami garbingiausi miestiečiai.
Eski-Kermen mieste buvo išsaugota daugybė kazematų, kuriuose įrengtos specialios skylės grindyse, per kurias ant užpuoliko būtų galima numesti akmenis. Netoli nuo kazematų yra grūdų duobės. Dėl dažnų miesto apgulčių jie nuolat aprūpindavo javų atsargas, kurias papildydavo aplinkinių kaimų gyventojai, kurie slėpdavosi nuo nekviestų svečių už tvirtovės sienų.
MANGUP
„Uola, ant kurios kyla ši citadelė, turi 20 000 žingsnių perimetrą. Ta uola išsiskleidė lyg lygi lyguma, apaugusi žole ir tulpėmis, o aplink ją tūkstančio aršinų giliai tvyro bedugnės – tikros pragaro bedugnės! — apie Mangupą rašė XVII amžiaus turkų keliautojas. Evlija Celebi. Mangupas kelia panašų didybės įspūdį ir šiandienos keliautojams, nors praėjo daugiau nei du šimtai metų, kai jį paliko paskutiniai gyventojai. tyrinėtojai neturi bendros nuomonės apie Mangupo atsiradimo laiką.
Kasinėjimai parodė, kad jau pirmaisiais mūsų eros amžiais ant Mangupo kalno buvo nedidelė gyvenvietė, o pirmoji tvirtovė buvo pastatyta V-VI a. Iki mūsų laikų išlikusios gynybinių įtvirtinimų liekanos priklauso vėlesniam laikotarpiui - XIV-XV a., o užrašai ant akmenų ir kronikos šaltiniai byloja, kad XIII-XV a. miestas buvo vadinamas Teodoru ir buvo to paties pavadinimo kunigaikštystės sostinė. Jį valdė kunigaikščiai iš kilmingos Bizantijos Gavrasų giminės, kuri anksčiau dominavo Trebizonde. Rusų kronikose kunigaikštystė buvo vadinama Mangupskiu, o Vakarų Europos dokumentuose dažnai vadinama „Gotija“.
Teodoro kunigaikštystė buvo viena didžiausių Kryme. Savo klestėjimo metu jos sienos šiaurės rytuose siekė Kacha upę, vakaruose - iki Chersoneso teritorijų, o pietuose, prieš genujiečių atėjimą, greičiausiai kunigaikštystė priklausė visai pakrantei nuo Aluštos iki Balaklavos. . Teodoro gyventojai – graikai taurų, skitų, sarmatų ir alanų palikuonys – vertėsi žemdirbyste, galvijų auginimu, žvejyba ir amatais, kariavo, statė tvirtoves, kūrė uostus. Teodoro Kunigaikštystėje ir jos sostinėje klestėjo amatai ir prekyba.
Kasinėjimų metu rasti įrankiai liudija kalvystės raidą, o keramika, tarp kurių randamas ir Chersonesas – apie intensyvią kunigaikštystės prekybą. Čia teodoritų interesai dažnai susikirsdavo su Genujiečių, apsigyvenusių Krymo pakrantėje ir užsiimančių prekyba, interesais, dėl kurių dažnai kildavo karai. Teodoro kunigaikštystė buvo laikoma rimta politine jėga ne tik Kryme: kaimyninių valstybių valdovai siekė su juo sudaryti sąjungą ir sudarė dinastines santuokas. Paskutiniojo Mangupo princo Aleksandro sesuo buvo Valakijos valdovo Stepono III ir Maskvos žmona. Didysis kunigaikštis Ivanas III ketino vesti savo sūnų už kitą kunigaikščio seserį. Santuokai sutrukdė turkų invazija į Krymą.
„Urvų miestai“ yra sąlyginis pavadinimas. Senais laikais jų pastatai daugiausia buvo antžeminiai – gyvenamieji, religiniai ir gynybiniai. 1475 metų vasarą tūkstantinė turkų armija išsilaipino prie Kafos (Feodosijos) sienų ir netrukus užėmė visą pakrantę. Totoriams perėjus į turkų pusę, Teodoro kunigaikštystė liko akis į akį su didžiuliu priešu. Turkijos kariuomenė priartėjo prie Mangupo, kur sutiko beviltišką jo gynėjų pasipriešinimą. Pasmerkto miesto apgultis truko beveik šešis mėnesius, turkai penkis kartus šturmavo tvirtovę, bet negalėjo jos paimti.
Tik gruodžio mėnesį alkio išvarginti teodoritai padėjo ginklus ir pasidavė turkų pašos malonei, kuri pažadėjo pasigailėti Mangupo gynėjų. Paša nesilaikė savo žodžio: dauguma miesto gyventojų, įskaitant princą Aleksandrą, buvo žiauriai nužudyti, o pats miestas buvo sudegintas ir sunaikintas. Dar tris šimtus metų apleistame mieste stovėjo turkų garnizonas, o Krymą prijungus prie Rusijos, Mangupą paliko paskutiniai gyventojai.
Be gynybinių sienų ir urvų kazematų, V–VI amžių citadelės griuvėsiai, ankstyvųjų viduramžių kapinės, Šv. Konstantino ir Elenos bažnyčios liekanos, gatvės kvartalų griuvėsiai ir didelis mūrinis namas, kur, kaip teigia tyrinėtojai, iki šių dienų išliko Mangupo valdovų rūmai. Pietinėje namo dalyje buvo prieškambaris su terasa, kurios sienas puošė freskos, o durų staktos – marmuru. Netoli namo yra aukščiausia Mangupo vieta, nuo kurios atsiveria didinga beveik visos buvusios Teodoro kunigaikštystės teritorijos panorama – nuo Chatyr-Dag ir Babugan rytuose iki Balaklavos aukštumų pietuose. Vakaruose žėri Juodosios jūros platybės, už šalia esančio Eski-Kermen kalno matosi, šiaurėje – Tepe-Kermen ir Knchi-Kalyon uolos, o už papėdės kalvų driekiasi Krymo stepės - Krymo civilizacijos lopšys, „urvinių miestų“ pradžia ir pabaiga.
Dzhanyke-Khanym mauzoliejus (XV a.) yra vienas iš nedaugelio gerai išsilaikiusių pastatų Chufut-Kale. Mauzoliejaus viduje, ant žemo postamento, yra akmeninis sarkofagas, ant kurio iškaltas arabiškas užrašas: „Tai garsiosios imperatorienės Džanike-khanym, chano Tokhtamyšo, mirusio 1437 m., dukters kapas“. Krymas | 6 dienos | 65 km. | Žygiai | 6000 rub.+ 1000 rub. papildomų išlaidų (transporto išlaidos, miškininkų mokesčiai, mokami atrakcionai).
Kalnuota pietvakarinė Krymo pusiasalio dalis yra unikalus istorinis ir geografinis kompleksas. Krymo urviniai miestai yra unikalūs visų epochų paminklai. Kviečiame aplankyti Krymo urvinius miestus. Jūsų laukia miestų griuvėsiai, tvirtovės, turtinga istorija ir daug įdomių istorijų iš mūsų instruktorių, didelę patirtį turinčių gidų. Mūsų kelionės pabaiga senovės istorija Krymas bus Chersonese. Juk nėra nieko geriau už kelionės prie jūros pabaigą.
ŽYGIŲ MARŠRUTE TVARKARAŠTIS
VIDEO
Maršrutas: Simferopolis - Bakhchisarai - Chano rūmai - Dangun Ėmimo vienuolynas - Chufut-Kale - Karaimų kapinės - Tepe-Kermen - Kachi-Kalyon - Alimova Balka - Chelter-Koba - Syuyren tvirtovė - Mangupas - Šuldanas - Eski-Kermeno šventykla - Kyzas - Kulė - Chelteris - Ternovka - Sevastopolis - Chersonas.
1 diena. Khano rūmai. Ėmimo į dangų vienuolynas. Chufut-Kale miestas urvuose.
Grupė susirenka Simferopolyje ir persikelia į Bachčisarajų. Iš ten prasidės maršrutas „Krymo urviniai miestai“.
Pirmąją kelionės dieną suplanavome plačią programą, tiksliau – trijų Krymo pusiasalio įžymybių aplankymą. Pirmiausia laukiame vaikščioti senomis Krymo chanų sostinės gatvėmis Bakhchisaray ir apsilankymas Chano rūmuose su garsiuoju ašarų fontanu. Antrasis mūsų dienos objektas bus Šventosios Užmigimo vienuolynas. O dienos pabaigoje Krymo urvų miestų perlas – Chufut-Kale. Tai lankomiausias urvų miestas ir geriausiai išsilaikęs. Čia buvo tvirtovės sienos, bokštai ir grioviai, uolose iškalti olų kompleksai, miesto gatvės ir pavieniai išlikę pastatai, karaimų maldos namai. Šis miestas leis suprasti, kaip urviniai miestai atrodė senovėje. Dabar mintyse galite įsivaizduoti, kaip atrodo pastatai kituose, mažiau išsilaikiusiuose miestuose, kuriuos aplankysime savo kelionės metu. Nakvynei sustosime prie urvinio miesto, prie Gazu-Mansyr ištakų.
2 diena Karaimų kapinės. Urvinis miestelis Tepe-Kermen. Urvo vienuolynas Kachi-Kalyon.
Tęsdami maršrutą atvyksime į senovės karaimų kapines. Nedidelėje giraitėje yra daugiau nei 10 000 antkapių, vaizdas šiek tiek slegia ir stingdo. Kapinės visada neša senumo ir senumo pojūtį, o kapinės, kurioms daugiau nei 1000 metų, kartais sustiprina įspūdžius. Tolesnis mūsų kelias nuves į Tepe-Kermen kalną, ant kurio yra įsikūręs to paties pavadinimo urvų miestas. Šio kalno vaizdas yra nuostabus. Būtent eskizai iš gyvenimo Tepe-Kermen dirbo K. F. Bogajevskis paveikslo pagrindas “ Altoriai dykumoje“. Pietums nusileisime prie Kacha upės, papietausime, maudysime ir persikelsime į kitą pakeliui esantį lankytiną objektą - Kachi-Kalyon urvo vienuolyną. Dienos žygį baigsime Alimovaja griovoje, po didelės grotos skliautais.
3 diena Alimovo sija. Chelter Coba. Syuyren tvirtovė.
Trečia diena bus mums paprastas pasivaikščiojimas su maudynėmis upėse ir dviejų lankytinų vietų apžiūra: Chilter-Koba urvų vienuolynas ir Syurenskaya tvirtovės griuvėsiai. Chilter-Koba – tai ištisas vienuolyno kompleksas, supjaustytas į uolų monolitą. Šventykla, celė, valgykla, šaltinis yra tarpusavyje susiję uolos monolite iškalti takai. Įdomus ir informatyvus objektas, nuo kurio atsiveria vaizdas į Bokšto kyšulį, ant kurio yra kitas mūsų kelionės objektas – Syurenskaya tvirtovės griuvėsiai. Galbūt Syuyren tvirtovė nėra didžiausia ir reikšmingiausia traukos vieta tarp Krymo urvų miestų, tačiau yra ką pamatyti – ši Tvirtovė nepaliks abejingų. Nakvosime prie Belbeko upės, netoli Chilter-Koba vienuolyno.
4 diena Urvinis miestas Mangupas, Teodoro Kunigaikštystės sostinė.
Šią dieną Jūsų laukia garsusis urvų miestas Mangupas, tai buvo Teodoro Kunigaikštystės sostinė. Kunigaikštystė mažai žinoma pasaulio istorijoje, bet viena iš pagrindinių viduramžių Krymo istorijos figūrų. Sunku apibūdinti šį urvinį miestą, atskleisti visą jo reikšmę ir didybę, nežinant Krymo istorijos, bent jau paviršutiniškos. Čia nepamatysi išlikusių pastatų, gatvių ir kenasų kaip Chufut-Kale. Tik senovinių įtvirtinimų griuvėsiai ir pėdsakai ant akmenų, kur anksčiau buvo didžiulis miestas. Norėdami įvertinti šią atrakciją, turite žinoti Krymo ir šio miesto istoriją, taip pat neskubėdami apžvelgti visą Mangupo teritoriją, visus nedidelius šio miesto užkampius. Kelionės metu turėsite būtent tokią galimybę, instruktoriaus pasakojimus ir daug laiko, manau, galėsite įvertinti urvinį miestą Mangupą ir jo didybę. Nakvosime plynaukštėje senovinio miesto viduryje.
5 diena Shuldan vienuolynas. Urvų miestas Eski-Kermen. Donorų šventykla. Kyz-Kule bokštas.
Penktą dieną planuojame didelę programą. Pirmiausia aplankysime srovė urvo vienuolynasŠuldanas. Tada vyksime į dar vieno urvinio miesto-tvirtovės - Eski-Kermen, įkurto VI amžiaus pradžioje, griuvėsius. Iš kadaise klestėjusio miesto liko tik urvai(daugiau nei 300), yra daug ir jie yra skirtingi: šventyklų urvai, kovos urvai, komunaliniai urvai, urvai su laiptais, urvai su kolonomis. Kai kurie iš jų tiesiog nepasiekiami be virvės ir laipiojimo įgūdžių. Netoli Eski-Kermen, atskiroje uolos liekanoje, mes aplankyti Donatorių šventyklą. Įėjimo į šventyklą iš sijos apačios nesimato. Jį galima rasti tik užkopus į viršų. Donatorių šventykla garsėja tuo, kad čia ilgam laikui išsaugotos viduramžių freskos. Galbūt prie to prisidėjo vietos slaptumas. Deja, per pastaruosius 100 metų iš paveikslo mažai kas išliko. Paskutinė šios dienos atrakcija bus Kyz-Kule bokštas, vienas iš Eski-Kermen sargybos komplekso bokštų. Nakvosime vaizdingoje liūto grotoje.
Net ir nutolęs nuo istorijos žmogus, kalbant apie urvinius miestus, sužadina susidomėjimą, nes iškart atsiranda kažkas neįprasto ir paslaptingo. Seniausi statiniai, apie kuriuos pranešimai pasirodė maždaug prieš tūkstantį metų, apipinti legendomis ir paslaptimis.
Neteisingas terminas
Buvo tikima, kad mūsų protėviai gyveno urvuose, kurie tarnavo ir kaip būstas, ir kaip dvasių garbinimo vieta. Tačiau mokslininkai su tokia nuomone nesutinka, nes pastatai buvo ant žemės, o ne po juo. Šie statiniai iki šių dienų neišliko, o mums liko tik urvai, kurie buvo skirti religinėms apeigoms ir buities reikmėms.
XIX amžiuje archeologai aptiko senovinius paminklus, kurie dėl klaidingos prielaidos buvo pavadinti „urviniais miestais“. Vienuolynai, nedidelės gyvenvietės ar tvirtovės sudarė didžiąją dalį, todėl šį terminą buvo galima laikyti sąlyginiu, nes žmonės negyveno po žeme. Tačiau šis apibrėžimas tvirtai įsitvirtino tuščiuose pastatuose, pastatytuose ant uolų.
Muziejų kompleksai Kryme
Urvų lobius žinome Jordanijoje, Turkijoje, Irane, Kinijoje, Ispanijoje, Prancūzijoje, Italijoje ir kitose šalyse. Neįprastai atrodantys gamtos dariniai savo paslaptingumu patraukia turistų iš įvairių mūsų planetos kampelių dėmesį, nes nežinia, kas buvo bevardžiai meistrai, akmenyje išdrožę tikrus šedevrus.
Tačiau Kryme, kur daugybę amžių gyvavo įvairios civilizacijos, buvo išsaugoti urvų miestai, kurie yra tikri muziejų kompleksai. atviras dangus. Unikalių pastatų centras yra Bakhchisarėjus, o turistai, svajojantys prisiliesti prie paslapties, prasideda būtent nuo šio miesto. Per visą egzistavimo istoriją statusai keitėsi paslaptingi pastatai praeities epochų ir gyventojų etninės sudėties, tačiau juos vienija unikalus talentas tų, kurie didžiulio darbo kaina sukūrė nuostabius akmens kūrinius. Žinoma, kad istoriniai paminklai netgi tapo regionų, prie kurių buvo svarbūs prekybos keliai, centrais.
senovės paminklai
Uolose iškalti urviniai Krymo miestai neturi nieko bendra su primityviais žmonėmis, o daugelis tyrinėtojų mano, kad senovės paminklai atsirado valdant Bizantijos imperija. Nors kiti mokslininkai, nesutinkantys su šia versija, teigia, kad gyvenviečių istorija negali būti redukuojama į jokį šabloną, ir jie atsirado m. skirtingų epochų. Tokių miestų gyventojai negali būti vadinami kariais, nes jų pagrindinė veikla buvo prekyba ir žemės ūkis, nors pavojaus atveju jie galėjo paimti ginklą. Manoma, kad urviniai miestai, apleisti gyventojų, sunyko po totorių-mongolų invazijos XIII amžiuje.
Mangupas-Kale
Babadago kalnų plynaukštėje įsikūrusi unikali, neįtikėtina energija pasižyminti vieta žmonių gyveno iki pat XV a., kai turkai ją užėmė. Mokslininkai neturi bendros nuomonės apie vietos traukos atsiradimo laiką. Didžiausias urvų miestas Kryme Mangup-Kale, kadaise vadintas Dorosu, buvo senovės galingųjų sostinė.Pirmasis neįprastos gyvenvietės paminėjimas datuojamas I amžiuje prieš Kristų.
Įsikūręs netoli nuo Bakhchisarajaus, iškaltas uoloje, tai tikrai buvo tikras miestas su pramonine gamyba, kalėjimu, monetų kalykla, kunigaikščių rezidencija, krikščionių bažnyčiomis ir kitais pastatais. Dabar turistai mato tik didžiulės senovinės gyvenvietės, kurioje gyveno apie 150 tūkst., griuvėsius. Niūrūs urvai, kuriuose švilpia vėjas, vilioja Krymo svečius, išgirdusius apie nuostabią šios vietos energiją. Čia pasirodo neoniniai šviečiantys rutuliai, sklandantys virš gyvenvietės ir tirpstantys ore, o Tibeto lama, aplankęs Bakhchisarają, tikina jaučiantis galingą senovės paminklo galią.
Eski-Kermen
Eski-Kermen urvinis miestas, nustojęs egzistuoti maždaug XIV amžiuje, buvo vienas didžiausių ir labiausiai išsivysčiusių. Kalno viršūnėje buvo išgraužta apie 400 urvų, kurie buvo naudojami kaip gyvenamosios patalpos ir sandėliai buities reikmėms. Vėliau tvirtovės gyventojai statė antžeminius statinius ir juos apjuosė gynybinėmis sienomis. Miesto širdyje buvo pagrindinė šventykla kurio griuvėsius galima pamatyti ir šiandien. Be jo, buvo ir kitų religinių pastatų, ir ypatingas dėmesys nusipelno Trijų raitelių šventyklos, kurioje buvo išsaugotos sienų freskos.
Įsikūręs už kelių kilometrų nuo aguonų komplekso, kurio pavadinimas verčiamas kaip „senoji tvirtovė“, džiugina visus lankytojus. Yra antžeminių pastatų griuvėsiai, kazematai, nekropolis, klėtis, 30 metrų gylio šulinys. Turistai su apgailestavimu žiūri į kalne iškirstas patalpas, kurios karts nuo karto nukentėjo.
Galime sakyti, kad griuvėsiuose gulintis Eski-Kermen yra tikra urvų karalystė, savo svečiams suteikianti įvairių požeminės konstrukcijos kurių negalima sutikti per vieną dieną. Palei tvirtovės sienas dažnai buvo statomi gynybiniai bokštai, o čia pati gamta prisidėjo prie žmonių apsaugos ir kūrė už plynaukštės kyšančius uolėtus kyšulius.
Mokslininkai teigia, kad viduramžių urvo gyvenvietę pastatė bizantiečiai, tačiau niekas nežino jos mirties laiko ir priežasties. Galbūt jį sunaikino mongolų kariai.
Chufut-Kale
Pagrindinis gynybinis Bizantijos centras yra Chufut-Kale miestas urvuose, kurio tiksli data nenustatyta. Yra žinoma, kad totoriai ją užėmė XIII amžiaus pabaigoje, o po dviejų šimtmečių tvirtovė buvo pirmoji Krymo chanato sostinė. Čia kalėjo turtingi žmonės, už kuriuos prašė išpirkos. Yra žinoma, kad tarp kalinių buvo Rusijos ambasadoriai ir lenkų etmonas, kovojęs prieš kazokus – senus priešus. Krymo totoriai Tačiau ir ši aplinkybė jam nepadėjo. neskirstė nieko į sąjungininkus ir priešininkus ir už kiekvieną reikalavo išpirkos. Tačiau Rusijos gubernatorius Šeremetevas, už kurį Kazanėje ir Astrachanėje buvo prašoma ne ką mažiau, beveik 20 metų praleido tvirtovės sienose.
Totoriams pasitraukus iš miesto, jame apsigyveno karaimai, kurie vertėsi odų apdirbimu. Dieną jie prekiavo Bachčisarajuje, o nuo vakaro iki ryto saugojo Chufut-Kale. Nauji gyventojai pastatė dar vieną sieną, dėl kurios urvų miestas išaugo. Dabar jis buvo padalintas į dvi dalis ir kiekviena galėjo savarankiškai ginti. Būtent tuo laikotarpiu ji gavo savo pavadinimą, kuris verčiamas kaip „dviguba tvirtovė“. istorinis paminklas. Anos Ivanovnos valdymo laikais Bachčisarajų užėmę rusų kareiviai sunaikino urvų kompleksą.
Keista, bet pačiame Chufut-Kale centre buvo pastatyta pirmoji spaustuvė Kryme, kuri savo veiklą pradėjo 1731 m. Įsikūrė miesto viduje atostogų paslaugos kur rinkdavosi tikintieji, čia būdavo teisiami tie, kurie trypė bendruomenės moralines normas.
Tepe-Kermen
Kalbant apie urvinius miestus, negalima nepaminėti vieno paslaptingiausių mūsų istorijos paminklų. Senovinė tvirtovė, primenanti dykumos salą, atsirado VI a. Uoloje iškaltą gynybinę konstrukciją ne taip lengva sunaikinti kaip antžeminius pastatus. Tepe-Kermen miestas urve, kuris buvo lyginamas su milžinišku aukuru, iškilusiu virš slėnio, matomas iš tolo. Jo dydį mokslininkai vertina pagal išlikusius kompleksus, kurie iki šių dienų yra gerai išsilaikę.
Tai vadinamasis miręs miestas, buvęs vardas kurių istorija neišsaugojo. XI–XIII amžiuje klestėjo gyvenvietė, kuri tapo pagrindiniu Kačos upės slėnio centru, tačiau jau XIV amžiuje dėl nuolatinių totorių puolimų gyvenimas čia nublanksta, o vieninteliai gyventojai buvo vienuoliai, palikę tvirtovę po kelių dešimtmečių.
Archeologai aptiko daugiau nei 250 dirbtinių urvų, kurie skiriasi forma ir paskirtimi. Juose buvo ir laidojimo kompleksai, ir komunaliniai sandėliai. Beje, daugelis kambarių pasiekė šešias aukštas ir toliau viršutiniai aukštai buvo galima patekti tik iš kalnų plynaukštės, o žemesniuose buvo laikomi galvijai.
Senovės struktūros paslaptys
Daugelis urvų buvo uždaryti medinėmis durimis ir pertvaromis padalinti į kelias patalpas. Mokslininkai aptiko neįprastą religinį pastatą, pailgą iš šiaurės į pietus, o ne išilgai ašies, kaip įprasta tarp krikščionių. Tačiau įdomiausia, kad nežinomi architektai pro langą įrėžė paslaptį: Velykų dienomis šviesa krenta taip, kad ant sienos atsiranda kryžiaus kontūrai.
Menhiras, panašus į formą saulės laikrodis, kuriame, pasak tyrinėtojų, slypi visa sunaikinto senovinio miesto stiprybė ir galia.
Daugiaaukštis kompleksas Vardzia
Ne tik Krymas gali pasigirti unikaliais įžymybėmis, kurių apsilankymas jaudina vaizduotę. Vardzia yra Gruzijoje – karalienės Tamaros urviniame mieste, kuris laikomas turistų Meka. Atsirado maždaug prieš aštuonis šimtmečius, jis išraižytas kalnų monolite. Be to, tai visas kelių aukštų kompleksas, kurio viduje yra gatvės, laiptai, tuneliai. Šeši šimtai kambarių yra sujungti slaptais praėjimais, besitęsiančiais iki aštuonių aukštų pastato aukščio ir 50 metrų giliai į uolą.
Miestas, talpinantis iki 20 tūkstančių žmonių, atliko ir dvasinę funkciją, nes tai buvo ir vienuolynas, kurio centre architektai išraižė Mergelės Ėmimo į dangų šventyklą. Religiniame pastate išlikę gražių freskų, sukurtų XII amžiuje, fragmentai. Sklando legenda, kad ji čia buvo palaidota.
Kai Vardziją sukrėtė žemės drebėjimas, urvų miestas nustojo egzistavęs neįveikiama tvirtovė, o po mongolų invazijos sunyko. Šiandien istorijos paminklas paskelbtas muziejumi-rezervatu.
Prisilietimas prie protėvių pasaulio
Saugodami daugybę paslapčių, urvinius miestus savo istorine reikšme galima palyginti su viduramžių pilimis. Apsilankymas senovinėse struktūrose ir prisilietimas prie mūsų protėvių pasaulio nepaliks abejingų. Daug kas nori sužinoti smalsiausių reginių paslapčių ir pasinerti į praėjusius laikus, o jau aplankiusieji architektūrinius kompleksus prisipažįsta, kad patyrė nepamirštamų įspūdžių.
2012 m. rugpjūčio 11 d., 10:11 valUrvai buvo vienas pirmųjų žmogaus būstų. Žmonės šiuos gamtos darinius naudojo būstui ir įtvirtinimams, todėl susikūrė savo. Susidarę urvų miestai buvo labai neįprastos išvaizdos. Kai kurie iš jų egzistuoja ir sėkmingai veikia šiandien. Kai kurie yra šventyklų kompleksai iš senovės. Tačiau dauguma jų jau seniai išvykę. Tačiau šie urvų miestai jokiu būdu nebuvo palikti mirę ir pamiršti. Jų paslaptys persekioja jų amžininkus. Laukia didelis ir kruopštus archeologų ir restauratorių darbas, siekiant ištirti ir išsaugoti šiuos neramios ir gyvybingos istorijos liudininkus. žmogiškumas. Garsiausios tokios gyvenvietės bus aptartos toliau. Petra (Jordanija)
Petra – pagrindinė Jordanijos atrakcija, įtraukta į UNESCO pasaulio kultūros paveldo sąrašą. Petra – uolose iškaltas miestas, dėl unikalaus uolų struktūrų atspalvio vadinamas Rožiniu miestu. 
Petra yra už 3 valandų nuo Jordanijos sostinės Amano. 
Petra yra nuostabus ir, matyt, labai senovinis miestas. Manoma, kad apie du tūkstančius metų prieš mūsų erą į šias žemes atkeliavo nabatėjai. 
Tada juos užkariavo Roma. Petros architektūriniuose elementuose menotyrininkai randa paminklų, kurie galėjo priklausyti ir senovės egiptiečiams, ir senovės graikams, ir senovės romėnams. 
Dviejų citadelių statyba Petros širdyje priskiriama kryžiuočiams. Tačiau iš tikrųjų apie šį senovinį ir paslaptingą miestą nieko tiksliai nežinoma. Šis paslaptingas ir neapsakomas miesto grožis vilioja keliautojus iš viso pasaulio. 
Krymo urviniai miestai Mangup-Kale, Eski-Kermen, Chufut-Kale, Tepe-Kermen, Kachi-Kalyon, Chelter-Koba ir daugelis kitų – visus šiuos nuostabius Krymo senovės ir viduramžių paminklus vienija bendras pavadinimas – „urvų miestai“. Įsikūrę ant aukštų kalnų plokščiakalnių su paslaptingai juoduojančiais urvų langais, jie jau ne vieną šimtmetį žadina keliautojų vaizduotę, kelia nuostabą ir susižavėjimą. Labiausiai prieštaringos prielaidos kyla dėl jų kilmės. Mangupas-kopūstas 
Mangup-Kale yra viduramžių tvirtovės miestas Krymo Bakhchisarajaus regione. Viduramžių ortodoksų Teodoro kunigaikštystės sostinė, tuomet buvusi turkų tvirtovė. Jis yra likusio kalno viršūnėje, iškilęs 250-300 m virš aplinkinių slėnių lygio ir sudaro apie 90 hektarų ploto plynaukštę. Iš trijų pusių plynaukštę riboja 70 metrų uolos. Šiaurinį šlaitą kerta trys gilūs tarpekliai, skiriantys spurtus, dėl kurių pagal planą Mangupas atrodo kaip keturių pirštų ranka. Jo tyrinėtojai nėra vieningi dėl Mangupo įkūrimo laiko. Kasinėjimai parodė, kad jau pirmaisiais mūsų eros amžiais plynaukštėje buvo gyvenvietė. 
Pietinės plokščiakalnio pusės skardyje nusileidžiama į senovinę urvinę šventyklą. Nusileidus galima patekti į platformą, nuo kurios akmeniniais laiptais veda didžiulė natūrali grota, kurios šonuose – vienuolyno patalpos.Dabar šventykloje gyvena keli vienuoliai, vyksta pamaldos, gražinama jos išvaizda. Eski-kermen Šis vienas reikšmingiausių Krymo urvų miestų yra į pietus nuo Bakhchisarajaus, dvidešimt kilometrų nuo Jaltos. Miestas buvo įkurtas VI mūsų eros amžiaus pabaigoje. e. kaip Bizantijos įtvirtinimas ir egzistavo iki XIV amžiaus pabaigos. Viduramžiais tai buvo pagrindinis vietovės prekybos ir amatų centras, dominavo šalia esančių gyvenviečių ekonominiame gyvenime. Eski-Kermen miestas savo laiku buvo pirmos klasės tvirtovė. Vienos uolos beveik neįveikiamos, o plyšių, kuriais buvo galima lipti į miestą, aukštupyje iškilo mūšio sienos. Gynybos sistemą sudarė gerai apsaugoti vartai ir išėjimo vartai, žemės bokštai ir urvų kazematai. Eski-Kermen buvo pagrindinis amatų ir prekybos centras, tačiau jo ekonomikos pagrindas buvo žemdirbystė – vynuogininkystė, sodininkystė, daržininkystė. Eski-kermen apylinkėse rasta laistymo sistemos liekanų, terasinių plotų su laukiniais vynmedžiais pėdsakų. 
Chufut-Kale Chufut-Kale yra labiausiai išsilaikęs ir labiausiai lankomas urvinis miestas netoli Bakhchisarajaus. Pirminis miesto pavadinimas nežinomas, taip pat nenustatytas jo atsiradimo laikas: vieni tyrinėtojai laiko VI amžių, kiti 10-12 a. Archeologiniai tyrinėjimai rodo, kad 6-8 a. Mairam-Dere dauboje gyveno alanai – sarmatų gentis, prasiskverbusi į Krymą I amžiuje prieš Kristų. REKLAMA 
Plynaukštė iškilusi 200 m virš tarpeklio, iš trijų pusių stačių uolų šlaitų, o ketvirtoje, rytinėje pusėje, balnu jungiasi su Bešik-Tau kalnu. Chufut-Kale tvirtovė buvo gerai įtvirtinta. Tačiau 1299 m., per kitą reidą į Krymą, Nogajaus kariai apgulė miestą. Jiems sienų daužymo mašinomis pavyko prasibrauti pro didelę angą pietinėje gynybinės sienos dalyje ir įsibrauti į tvirtovę. Beveik visi gyventojai buvo sunaikinti. Vėliau įtvirtinimai buvo atstatyti. Atkurta tvirtovės sienos dalis matoma ir dabar. 
Vėliau, susikūrus Krymo chanatui, miestas tapo totorių tvirtove ir buvo pavadintas Kyrk-Er – keturiasdešimties įtvirtinimų. Čia buvo perkelta pirmojo Krymo chano Hadji-Davlet-Girey būstinė. Į rytus nuo tvirtovės sienos totoriai apgyvendino gretimuose slėniuose gyvenusius karaimus (pagal kilmę turkus, Senojo Testamento Biblijos pasekėjus). Tie XIV a. pabaigoje – XV a. pradžioje savo gyvenvietei apsaugoti pastatė dar vieną, rytinę gynybinę sieną ir tris bokštus, taip sustiprindami tvirtovę. Totoriams išvykus į Bakhchisarajų, karaimai liko urviniame mieste, kuris gavo naują pavadinimą – Chufut-Kale – judaikų tvirtovė. 
Krymui patekus į Rusijos imperiją, karaimai pradėjo palikti tvirtovę ir keltis į kitus Krymo miestus. KAM pabaigos XIX amžiaus Chufut-Kale buvo visiškai apleistas gyventojų. Tepe-Kermen Tepe-Kermen gyvenvietė yra likusio kalno viršūnėje 535 m virš jūros lygio ir 225 m virš apylinkių, 7 km į pietryčius nuo Bakhchisarajaus. Uolų aukštis iš pietų ir vakarų siekia 12 m. Plynaukštė, kurioje yra Tepe-Kermen, užima ne daugiau kaip 1 hektaro plotą, tačiau čia yra iki trijų šimtų dirbtinių urvų. išsidėsčiusios keliose pakopose. Urvai, kaip koriai, pervėrė uolėtą viršūnę. Be vienviečių, yra ir 2, 3 ir net 4 kambarių „butai“, sujungti. Viršutiniai urvai Tepe-Kermen pakraštyje tarnavo kaip koviniai kazematai. Pro angas tvirtovės gynėjai šaudė iš lanko ir mėtė priešą akmenimis. Plynaukštėje yra akmenyje iškalti rūsiai ir uoloje iškaltos cisternos vandeniui laikyti. Apatinio ir vidurinio aukšto urvai buvo naudojami kaip aptvarai galvijams ir kitoms ūkinėms reikmėms. Miestas gyvavo nuo VI iki XIV a. Didžiausią klestėjimą ji pasiekė XII-XIII a. Remiantis kai kuriomis versijomis, miesto mirtis siejama su Nogai antskrydžiu 1299 m. Kachi-Kalyon 
Kachi-Kalyon yra į pietus nuo Bakhchisarajaus, Kacha upės slėnyje. Didžiulis Kachi-Kalyon uolų masyvas su natūraliomis grotomis savo kontūrais primena didžiulio burlaivio priekį. 
Nustatyta, kad iš pradžių čia buvo nedidelė gotoalų arba mūsų eros pradžioje Tauro-skitų palikuonių įkurta kaimo gyvenvietė, kurioje netrukus iškilo įtvirtinta pastogė, tai davė pagrindo paminklą vadinti senoviniu. atsiskaitymas. Vėliau palyginti nedidelė Stačiatikių vienuolynas kuris tęsėsi iki 1921 m. 
Deja, Kachi-Kalyon beveik nebuvo ištirtas, o viskas, ką jau padarė archeologai, yra tik tyrinėjimai. Todėl tyrėjų sprendimai, daugiausia pagrįsti bendrais ir gana subjektyviais šios didžiulės archeologinės vietovės įspūdžiais, yra tokie prieštaringi. 
Pagrindinė gyvenvietės šventovė – uolinė Šv. Sofija buvo pastatyta VIII – IX a. Šventykla egzistavo iki 1778 m., iki Krymo graikų išvykimo, o vėliau XIX amžiuje buvo atstatyta. 
Chelter koba 
Chelter-koba vienuolynas yra Belbeko slėnyje, ant Ai-Todor kyšulio uolos. 
Vienuolyno architektūrinį ansamblį sudaro 23 uoloje iškalti kambariai, įskaitant vieną urvinę šventyklą. Aštuntojo dešimtmečio pabaigoje – devintojo dešimtmečio pradžioje. čia atlikti archeologiniai tyrinėjimai. Vienuolynas atrodo kaip vienkartinis kompleksas, be reikšmingų remonto ir atstatymo pėdsakų. Greičiausiai vienuolynas buvo įkurtas XIV-XV a. prie šiaurinės Teodoro Kunigaikštystės sienos. Šiuolaikiniai gyventojai vienuolinio gyvenimo reikmėms pritaiko urvų patalpas – padaro pertvaras, papildomus ūkinius pastatus, o tai ne visada palankiai veikia sketės, kuri yra nacionalinės reikšmės kultūros paveldo objektas, saugumą. 
Myra Lycian (Turkija)
Myra Lycian – senovinis miestas (šiuolaikinis pavadinimas – Demre), pasiklydęs tarp epochų ir tautų, kadaise gyvenusių šiame krašte. 
Likiečiai – indoeuropiečių tauta, gyvenusi pietvakarinėje Anatolijos dalyje, priklauso nepakankamai ištirtų antikos tautų skaičiui. Ši vietovė, pagal užrašus likiečių kalba, vadinama Termilla, buvo apgyvendinta kelis tūkstančius metų prieš Kristų. 
Pati Mira buvo įkurta maždaug V amžiuje prieš Kristų, o viena iš miesto įdomybių yra garsieji uolų palaidojimai – uoloje iškalti senovės likiečių kapai. 
Jie yra ant uolienos, kuri tiesiogine prasme yra išmarginta šiais „urvais“. 
Likiečių paprotys mirusiuosius laidoti aukštesnėse vietose, nes buvo manoma, kad tai padės jiems patekti į dangų. Kiekvienas kapas iš išorės buvo didingai papuoštas bareljefais ir raižiniais, pagal kuriuos galima nustatyti, ką velionis veikė per savo gyvenimą... O šalia uolų kapų yra romėnų teatras, kurio architektūra, o m. ypač skulptūrinių bareljefų grožis, byloja apie puikų vietinių meistrų meninį skonį. 
Vardzia ir Uplistsikhe (Gruzija) Viena įdomiausių Gruzijos įžymybių – Vardzia miestas urvuose. senovinis pastatas– tai visas koridorių ir kambarių kompleksas, beveik prieš tūkstantį metų iškaltas uoloje. Urvinis miestas yra Gruzijos pietuose, vos už 6 kilometrų nuo sienos su Turkija. Vardzios istorija prasideda XII amžiaus pabaigoje. 
Vardzia – tikras požeminis miestas su daugybe tunelių, laiptų ir alėjų. Uolos viduje buvo vieta ne tik vienuolynui, bet ir kelioms bibliotekoms, pirtims ir daugeliui gyvenamųjų pastatų. Tikra skruzdėlė! 
Iš viso Vardzijoje yra per 600 skirtingų kambarių, kurie buvo nusidriekę palei kalną daugiau nei kilometro atstumu, o visas požeminis kompleksas įeina į uolos gylį 50 metrų! Iš viso urviniame mieste yra 13 aukštų, kiekviename yra prijungtas vandentiekis. 
Priešų atakos atveju tvirtovės mieste vienu metu galėtų pasislėpti iki 20 tūkstančių žmonių, o trijų slaptų praėjimų dėka gynėjai galėjo suduoti netikėtus smūgius priešo pajėgoms. 
Ilgą laiką urvinis miestas buvo apleistas, tačiau praėjusio amžiaus pabaigoje Vardzia vėl buvo atkurta, joje atnaujintas vienuolinis gyvenimas. Šiuo metu senovinio miesto vienuolyne gyvena apie 10-15 vienuolių. 
Uplistsikhe už 10 km nuo Gorio, Kuros upės pakrantėje, yra vienas rečiausių paminklų pasaulyje – senovinis miestas-tvirtovė Uplistsikhe, iškaltas vulkaninėse Kvernaki kalnagūbrio uolose. Uplistsikhe – pažodžiui: valdovo tvirtovė; vienas iš senovės Rytų Gruzijos politinių centrų. 
Uolų struktūros čia priklauso labai seniems iki antikiniams ir antikiniams laikotarpiams. Ikihelenistinio laikotarpio komplekso dalis ir gana tiksliai datuojama VIII-V a. pr. Kr e., dalis yra daug senesnė. Tai buvo didelis pagonių centras, o IV amžiuje Gruzijai priėmus krikščionybę, IX amžiuje jis tapo vienu svarbiausių šalies miestų. Būtent IX amžiuje buvusios pagoniškos Saulės šventyklos vietoje buvo pastatyta krikščioniška mūrinė bažnyčia-bazilika. 
Netoli bažnyčios išlikęs IV-V a. altorius. pr. Kr. ir ankstyvosios krikščionybės laikotarpio akmenyje iškaltas kryžius. Į miestą nuo upės veda platus akmenyje iškaltas kelias. Gatvės, kuriose įrengta kanalizacija, nuo centro nukrypsta nuo aikštės. 
Gyvenamieji ir pagalbiniai kambariai, vyno saugyklos, VI–VII ir 10–11 amžių tvirtovės sienų ir šventyklų fragmentai, slapta požeminė perėja, vedanti į upę, taip pat gilūs 8 metrų kalėjimo šuliniai (VI–VIII a.). buvo išsaugotas. Be kitų unikalių eksponatų, galite pamatyti 8000 metų senumo vyno presą. Tai seniausia vyninė pasaulyje, išlikusi iki šių dienų. Arbelio miestas urvuose (Izraelis) Arbelis yra vieta Galilėjoje. Arbelio slėnio gamtos grožis puikiai dera su turtinga šio regiono istorija. Arbelio kalnas – iškilęs 380 metrų virš Kineret ežero ir 180 metrų virš jūros lygio. Iš kalno uolų kyla Arbelio šaltinis. Arbelio kalno papėdėje yra Wadi Hamam, kuris išvertus reiškia „balandžių upelis“. Daug balandžių slepiasi tarp uolų, urvuose. 
Upę supančios uolos iš abiejų pusių per visą ilgį nusėtos kažkada apgyvendintais urvais. 
Įtvirtinimas yra trijų pakopų urvų grupė, sujungta laiptais ir praėjimais. Šen bei ten randame saugyklas ir vandens rezervuarus. Šios konstrukcijos visada tinkuojamos iš vidaus. Turėjo būti lietaus vandens surinkimo sistema. Leisdamiesi žemyn nuo kalno pačiu gražiausiu pėsčiųjų maršrutu turistai atsiduria tvirtovės griuvėsiuose, išraižytuose uoloje; ten urvuose prieglobstį rado ginkluoti sukilėliai, kurie 39 m. pr. Kr. sukilo prieš Erodą Didįjį. Romėnai ilgai negalėjo su jais susidoroti, kol nuo kalno ant trosų nuleido didelius medinius narvus su kareiviais ir tik tada sunaikino sukilėlius. Vėlesniais šimtmečiais ten slėpėsi Galilėjos gyventojai. Natūralų urvų neįveikiamumą papildė užbaigtos sienos, todėl urvo tvirtovė buvo labai kietas riešutėlis apgultiesiems. Gerai matomi vėlesnio XVI–XVII a. užbaigimo pėdsakai. Šie darbai čia buvo atlikti drūzų valdovų iš Manų dinastijos, kuriai tuo metu priklausė teritorija, įsakymu. Turkijos imperija. Tvirtovė smarkiai sugriauta ir tai suteikia savito žavesio pasivaikščiojimui po ją. 
Matera (Italija)
Materos miestas, Italija, yra seniausia gyvenvietė šalies pietuose, esanti Bazilikatos regione ir yra geriausiai išsilaikęs urvo gyvenvietės pavyzdys. Pagal vertę pasaulio mokslui ir kultūrai Matera gali būti pirmoje vietoje tarp visų tokių Viduržemio jūros gyvenviečių. 
Šio miesto, kuriame gyvenimas savitai pritaikytas vietiniam kraštovaizdžiui, ypatumas yra tas, kad pirmosios gyvenvietės čia datuojamos dar paleolito laikais. 
1993 metais Materos miestas (Italija) buvo įtrauktas į UNESCO Pasaulio kultūros paveldo sąrašą. Ekskursijos po miestą metu galite pamatyti iš pažiūros fantastiškus urvinius namus, išpjautus tiesiai į uolos storį ir vadinamus sassi („akmenimis“). Pasak mokslininkų, seniausio Sassi amžius yra septyni tūkstantmečiai. Čia yra ir daugiau „jaunesnių“ pastatų, kurių statybos laiką liudija, spėjama, VI amžiuje statytos bažnyčios. 
Kai kurių šio „urvinio“ miesto bažnyčių sienas ir lubas puošia iki mūsų dienų išlikusios XI–XII amžių freskos. Filmuota Materoje ir aplink ją dauguma Melo Gibsono filmas „Kristaus kančia“. Učisaras Kapadokijoje (Turkija)
Unikalūs vulkaninės kilmės kalnai apima visą Kapadokijos teritoriją. Tai nuosėdinė akmenys tufas, juos gana lengva apdirbti, o tai leido vietiniams juose iškirsti namus ir sukurti ištisas urvų gyvenvietes. Pirmieji tokie būstai čia atsirado prieš kelis tūkstančius metų. Vienas iš labiausiai apgyvendintų urvo tipo kaimų yra Učisaras. Nors dauguma šiuolaikinių gyventojų jau spėjo įsikelti į naujus patogius namus, urvuose iškirstos gyvenamosios patalpos vis dar turi savo gyventojus. Kai kurie urvai naudojami kaip sandėliai ir saugyklos, tačiau kituose gyvena žmonės. Daugelyje urvų butų yra modernūs mūriniai ūkiniai pastatai. Uolose iškirstų butų savininkai noriai juos demonstruoja turistams, parduoda suvenyrus, o tai jiems yra savotiškas turizmo verslas. Netoli senovinio urvinio kaimelio taikiai sugyvena modernūs namai. 
Tsaparangas Tibete 250 km nuo Kailašo kalno papėdės, didžiulėje plynaukštėje, Sutlej upės pakrantėje, stūkso didingi kadaise galingos Guge karalystės griuvėsiai. 
Senoviniai griuvėsiai stūkso apsupti gelsvai rudų uolų, kuriose yra erozija ir laikas, o visa teritorija yra didžiulė negyva dykuma. 
Kadaise judriame kelyje, senovėje jungiančiame Tibetą su Indija ir Turkestanu, į Kailašą ėjo prekybiniai karavanai ir piligrimai. 
Guge karalystė užima teritoriją palei Sutlej aukštupio krantus vakarų Tibete nuo Kyunglung slėnio (Garuda slėnio) iki Indijos sienos. Visa Guge karalystės teritorija yra kanjonų kompleksas, keistai išgraužtas į senovines raudonojo smiltainio uolas. 
Senuosiuose šaltiniuose pirmosios žinios apie apgyvendintus miestus šioje vietovėje siekia 2800 m. Tsaparangas yra sugriauta senovės Guge karalystės sostinė. 1685 m. Tsaparangą užkariavo musulmonai. Miestas buvo smarkiai apgadintas. Tačiau ypač rimtas sunaikinimas miestas buvo padarytas valdant Mao Zedongui per Kinijos kultūrinę revoliuciją: buvo sugriauta daugybė šventyklų, statulų ir pastatų. urvų šventyklos Indijoje Elloros urvai 
Didžiausiu Indijoje laikomas Elloros urvinių šventyklų ir vienuolynų kompleksas yra 30 km į šiaurės vakarus nuo Aurangabado miesto, to paties pavadinimo rajono centro Maharaštros valstijoje. Visi Eloros urvai yra išraižyti žemoje bazalto uoloje. 
Atskirų šventyklų ir vienuolynų kūrimosi laiko datavimo požiūriu Ellora mokslininkams tikriausiai yra vienas problemiškiausių objektų tarp visų Indijos urvų struktūrų. 
Ajantos urvai 
Ajantos urvai iškalti skaidraus granito uolose, 22 m aukščio tarpeklyje.Uolose šventyklos buvo iškaltos kelis šimtmečius – III-VII a. Šiuose garsiuose urvuose saugomi kai kurie geriausi Indijos budistinio meno šedevrai. Ajanta yra Indijos Maharaštros valstijoje ir yra sąraše nuo 1983 m. pasaulinis paveldas UNESCO. Urvai buvo aptikti atsitiktinai 1819 m. Vienas anglų karininkas, medžiodamas kalnuose, persekiodamas tigrą, atsitiktinai pastebėjo neaiškius urvų kontūrus. 
Paveikslai ir freskos yra visame urve, išskyrus grindis. Kai kur freskos buvo sunaikintos dėl žmogaus įsikišimo, todėl daugelyje vietovių išliko tik fragmentai. 
Ajantos urvų tyrinėjimai tęsiasi iki šiol, tačiau jų istorijoje vis dar yra daug paslaptingų momentų. Pavyzdžiui, neaišku, kaip menininkai galėtų piešti pusiau tamsoje; paslaptis neatskleista šviečiančios spalvos. Šiandien čia veikia meno muziejus. Ajanta tapyba – unikali enciklopedija, reprezentuojanti visus socialinius Indijos visuomenės sluoksnius (nuo valdovo iki elgetos). Yra pasakojimų apie daugybę tautų, gyvenusių Indijoje, apie svarbius jos istorijos momentus. 
Žmonės, dievai, gėlės, gyvūnai žvelgia iš įvairių Ajantos kampelių, pasakoja apie ką nors, moko, dainuoja ir šoka bei kviečia prisijungti prie šventės ir iškeliauti į dangaus platybes, gamtos garsams. Tai šviesi senovės meistrų žinia, tarsi bandoma pasakyti: gyvenimas neįkainojamas, o viskas pasaulyje yra tarpusavyje susiję – žmonės, dievai ir gyvūnai, dangus ir žemė. 
Elephanta Caves Dramblių urvai yra centrinėje Elephanta salos dalyje, netoli Mumbajaus miesto. Vadinamajame urvų mieste yra didelis susitikimas roko menas skirta dievo Šivos kultui. 1987 metais urvų šventyklos Elephanta saloje buvo įtrauktos į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą. Įspūdingiausi tarp šių VII–VIII a. - senovinių urvų šventyklų kompleksas su didžiulėmis skulptūromis viduje. Pagrindinis reginys čia – penkių metrų masyvus trigalvio Šivos biustas, įkūnijantis jo Kūrėjo, Saugotojo ir Naikintojo įsikūnijimus. „Šivos urvai“, šie garsieji senoviniai Dramblio salos urvai, yra išraižyti uoloje ir sudaro šventą šventyklos kompleksą, skirtą dievui Šivai. Mesa Verde (JAV) Mesa Verde yra plokščiakalnio pavadinimas ir Nacionalinis parkas esantis ant jo, o ne urvinis miestas. Kaip anasazių indėnai, pueblo protėviai, vadino savo gyvenvietes, niekas niekada nesužinos. Tiesą sakant, pačios gyvenvietės būtų likusios nežinomos, jei ne istorikų ir archeologų atkaklumas. Šešis šimtus metų nuo XIII amžiaus, kai anasaziai paslaptingai dingo iš vietovės, iki XIX a., kai buvo pradėta tyrinėti teritorija, nė žmogaus koja nebuvo įkėlęs į Mesa Verde. 
Iki šiol už plynaukštės ir urvų gyvenviečių driekiasi paslapčių takas. Tačiau tikrai žinoma, kad Anasazi architektūra yra pirmasis „daugiabučių“ namų statybos pavyzdys Amerikoje: Mesa Verde uolos deo-retz turi apie šimtą skirtingų kambarių. 
Rūmai praplečia termino „urvų miestas“ interpretaciją: tai ne gyvenimui naudojama urvų sistema, o pilnavertis pastatas, visiškai pastatytas didžiulės grotos viduje, virš uolėtos atbrailos. 
Gyvenimas Masa Verde nebuvo lengvas: iš uolėtų namų plynaukštėje, kur buvo vykdoma žemdirbystė, indėnai išlipo lynu arba mediniai laiptai siūbuojantis virš bedugnės. 
Kandovano miestas urvuose (Iranas)
Tolimoje šiaurės vakarų Irano dalyje įsikūręs Kandovan kaimas garsėja ne tik supančios gamtos grožiu, bet ir unikaliais vietinių būstais. 
Dauguma čia esančių namų yra išraižyti kūgio formos urvuose, suformuotuose iš vulkaninės lavos ir pelenų. Bendras kraštovaizdis primena milžinišką termitų koloniją. Kandovaniečiai tvirtina, kad jų kaimui jau daugiau nei 700 metų. 
Bėgant metams žmonės išplėtė savo būstus. Dabar urvai suskirstyti į kelis aukštus, juose yra patalpos, tokios kaip pašiūrės, spintos, kaštai gyvūnams. 
Kai kuriuose netgi yra verandos, langai ir durys, taip pat uolose iškalti laiptai. Urvai yra vieni iš efektyviausiai energiją naudojančių būstų pasaulyje, užtikrinantys tinkamą izoliaciją žiemą ir apsaugą nuo karščio vasarą. 
Sigiriya (Šri Lanka)
Sigiriya yra senovinis miestas, pastatytas ant uolos. Sigiriya arba Liūto uola – pagrindinis Šri Lankos lobis, vertingiausias architektūros ir kultūros paminklas. Pati uola susidarė iš didelio ugnikalnio lavos, kuri jau seniai nustojo egzistavusi. Nuo 200 metrų uolos atsiveria nuostabus kraštovaizdis: kalną supantys vaizdingi sodai driekiasi mylias. 
Liūto uolos istorija prasideda V amžiuje prieš Kristų, maždaug tuo metu čia iškilo budistų vienuolynas. Ši šventykla nustojo egzistavusi tik 18 metų: nuo 477 iki 495 m., o vėliau vėl buvo restauruota ir gyvavo iki XIV amžiaus pabaigos. Sigirijos vystymosi laikotarpis patenka į karaliaus Kasapos valdymo laikotarpį (477–495 metai). Būtent per šį trumpą laiką uola virto sudėtingu miestu su rūmais, šventyklomis, sodais, fontanais ir gynybinėmis struktūromis. 
„Liūto uolos“ pavadinimas taip pat atsirado valdant Kasapai. Sigirijos architektai įgyvendino grandiozinį įsipareigojimą – centrinį įėjimą į miestą saugojo didžiulis iš uolos iškaltas liūtas, o norint patekti į vidų reikėjo praeiti pro akmeninio žvėries žiotis. Deja, iki šių dienų „išliko“ tik liūto letenėlės, bet ir jos atrodo labai įspūdingai. 
Bamiyan (Afganistanas)
Vienu metu Bamiyan provincija, esanti už 225 mylių nuo Kabulo, pritraukė daug turistų. Slėnio šiaurė yra žinoma dėl didžiulių paslaptingų Budos statulų, iškaltų uolose. Viena iš jų, 55 m aukščio, buvo didžiausia Budos statula pasaulyje. Kanishka Didžiojo valdymo metu Bamiyan buvo reikšmingas budizmo centras. Dievybės skulptūros ir pati teritorija buvo šventos. Kunigai čia sukūrė daugybę celių, kur uolose išvesdavo apvalias skylutes. 
Nuo 1980 m. ir iki šių dienų Afganistane vykstantys karai padarė didelę žalą Bamiyan ir provincijoje įsikūrusiam budistų vienuolynui. Nuo 1994 m. spalio mėn. Talibanas – islamo fundamentalistai – Bamijane sunaikino daugybę skulptūrų, atvaizdų ir kitų artefaktų. Talibano pajėgos tyčia susprogdino Budos statulas, sunaikindamos pagrindinį urvų komplekso pasididžiavimą. 
Yungang urvų šventyklų kompleksas (Kinija)
252 dirbtinių urvų kompleksas 16 km į pietryčius nuo Kinijos miestas Datongas, Šansi provincija. Jame yra iki 51 000 Budos atvaizdų, kai kurie iš jų siekia 17 metrų aukščio. 
Dauguma urvų šventyklų buvo pastatytos tarp 460 ir 525 m.pr.Kr. n. e., kai kinų budizmas patyrė pirmąjį žydėjimą. 
Yungang grotos yra iškaltos uoloje iš porėtos medžiagos. Jie driekėsi 1 km iš rytų į vakarus. 2001 m. gruodį Yungang urvų-šventyklos kompleksas buvo įtrauktas į „Pasaulio kultūros ir gamtos paveldo sąrašą“. 
Skirtingai nuo natūralaus nendrių fleitos urvo, kuriame žmogaus sukurtas tik nuostabus apšvietimas, užtemdantis požemio grožį, Yungang urvų grotos yra visiškai žmogaus rankų darbas. Belieka tik įsivaizduoti, kiek daug darbo būtų buvę išleista, kad ši unikali vieta atsirastų nevalingai persmelkta pagarbos ir nuoširdaus susižavėjimo senovės meistrų talentais. Matmata (Tunisas) Turistus, buvusius tarp dykumų Matmatos kalvų centrinėje Tuniso pietų dalyje, šokiruoja įkvėpta šių vietų „mėnulio kraštovaizdžio“ egzotika. Juos matė milijonai mūsų planetos gyventojų, neįtardami, kad tai – Tunisas, mat George'as Lucasas čia filmavo „Žvaigždžių karus“, o Stevenas Spielbergas – „Indiana Jones: Raiders of the Lost Ark“. 
Tačiau pagrindinis Matmatos traukos objektas yra berberų namai.Matmatos berberų namai labiau primena lapių duobes, o ne urvus – turi apvalius įėjimus ir išsišakoja į minkštą vietinę uolą. Dažnai ant durų staktų vaizduojamos žuvys ir palmės – apsauginiai berberų simboliai. Įėję į „namą“ atsiduriate erdviame kieme po atviru dangumi (tiesą sakant, tai dar ne skylė), bet iš jo skirtingos pusės buvo iškasti urviniai kambariai – miegamieji, svetainės, vaikų kambariai ir sandėliukai. 
Vietinėje minkštoje uoloje lengviau statyti būstus iš vidaus, nei statyti iš jo namus iš išorės. Net karščiausiame namo viduje nėra karšta. Žiemą sienos puikiai išlaiko šilumą, o būstą galima šildyti ne prasčiau nei paprastas butas. 
Tuniso urvų miestas buvo tikrai populiarus tarp turistų nuo tada, kai vienas iš urvų „Žvaigždžių karuose“ buvo Luke'o Skywalkerio namai.
Vakarais prie laužų Krymo archeologai su gitaromis dainuoja dainą apie gražuolę Chersoneso nuotykius Teodorą, sugebėjusią pamilti kalnų valstybės princą. Jį toks grožis sutramdė, kad ne tik ją vedė, bet ir jos garbei pervadino šalį. Taigi jos likimas buvo neatsiejamai susijęs su unikaliu architektūriniu reiškiniu – Krymo urviniais miestais. Mangupas, didžiausias iš jų, buvo jos vardu pavadintos kunigaikštystės sostinė.
Šiek tiek geologijos
Kryme yra nemažai urvų, kuriuose žmonės niekada negyveno. Ir šis faktas yra tiesiogiai susijęs su urvinių miestų egzistavimu. Ypatumai geologinė struktūra Krymo kalnai yra tokios, kad skirtingos uolienos suteikia jiems savotišką „sluoksniavimą“, kuris yra ypač jautrus vandens ir kitų rūšių erozijai. Dėl to susidaro natūralios karstinės ertmės.
Dažnai randamas ir klintis – akmuo, susidaręs iš senovės jūros dugno nuosėdų, iš kurių dugno vienu metu kilo pusiasalis. Kalkakmenis yra minkštas, lengvai apdirbamas, todėl nuo seno buvo naudojamas statyboms. Taigi geologija padarė gerą darbą užtikrindama, kad senovės Tauridos gyventojams nereikėtų būtinos būsto statybos žemėje.
Kasti – nestatyti
Senovės istorija ir viduramžių pasaulis pilnas karų. Žmogus tuo metu negalėjo jaustis saugus, jei jo nesaugo tvirtos būsto sienos, o dar geriau – galinga tvirtovė. Bet pačiam tokius dalykus sukurti tuometiniame technologijų išsivystymo lygyje nebuvo lengva. Vadinasi, Krymo gyventojai atkreipė dėmesį į natūralius įtvirtinimus – kalnus ir juose esančias grotas.
Akmens amžiaus žmonės tiesiog prižiūrėjo urvą pagal savo skonį ir jame apsigyveno – Kryme žinoma daug urvų vietų, pradedant nuo 100 tūkstančių metų prieš Kristų. Įsigiję pažangesnius įrankius, jie pradėjo keisti gamtos suteiktų būstų formą, darydami juos patogesnius ir patikimesnius. Gyvenviečių buvimą Tauryje mini ir graikų bei romėnų autoriai. Vėlesnių laikų mokslininkai įsitikinę, kad jų statybos tradicija nenutrūko iki šimtmečio.
Daugumą šių gyvenamųjų kompleksų iš tikrųjų pastatė teodoritai, tačiau dažnai jie atvykdavo į esamo miesto vietą. Yra nuomonė 
kad tokia statyba paskatino kraujo ištroškusių hunų invaziją. Viduramžių žmogaus požiūriu, gyvenimas urvuose turėjo daug reikšmingų pranašumų:
- nereikėjo nuo pradžios iki galo savo rankomis statyti būsto ir įtvirtinimų;
- konstrukcija pasirodė labai stipri ir patikima;
- aptarnavo kalnus, kuriuose buvo urvo ertmės papildoma siena gynyba;
- rankiniu būdu neįmanoma pastatyti tokios patikimos sienos kaip akmens monolitas.
Naujakuriai keitė esamų ertmių formą (dažniausiai gaudavo stačiakampius arba skliautuotus kambarius), klinties ar kitose minkštose uolienose iškirsdavo naujas kameras, sujungdavo jas praėjimais arba užtvėrė pertvaromis. Nereikėjo sienų ir bokštų – žmogaus sukurti įtvirtinimai dažniausiai būdavo įrengiami tik iš įėjimo į vietovė ir jie buvo maži. Pačių statybų metu atsirado statybinė medžiaga – buvo išvežti uolienų luitai.
Šiuolaikiniam žmogui nereikės ragauti gyventi šaltame urve, net jei graži forma. Tačiau jis yra išlepintas pasaulio, o viduramžių žmonės labiau nerimavo dėl saugumo nuo priešų nei dėl namų patogumo.
Urviniai miestai, tvirtovės ir vienuolynai
Krymo urvinius miestus pagal paskirtį galima suskirstyti į tris grupes:
- Tiesą sakant, miestas. Jame ypač gausu tokių paminklų – jo apylinkėse yra Mangupas, Eski-Kermen, Chufut-Kale. Jie pasižymi didelė aikštė, daug gyvenamųjų ir komercinių pastatų. Nemažai žmonių čia gyveno nuolat, o karo atveju jie virto dideliais gynybos centrais.
- Gynybos kompleksai. Tokios tvirtovės buvo skirtos suteikti prieglobstį aplinkiniams gyventojams karo atveju. Galėtų būti sargybos garnizonas. Nuolatinių gyventojų buvo nedaug, o jų plotas nedidelis. Pavyzdžiai yra Kalamita, Syuyren tvirtovė, Bakla, Tepe-Kermen.
- Kultūros pastatai. Viduramžių vienuolynai visada buvo gerai sutvirtintos pilys, Krymo – ne išimtis. Urvai tapo bažnyčiomis, vienuolių celėmis, jų atsargų saugyklomis. Žymiausi yra Inkermano vienuolynas, Chelter-Marmara, Shuldan-Koba.
Urvų vienuolynai ir Krymo miestai kelia didelį archeologų, istorikų, tiesiog praeities mylėtojų ir visokių mistikų bei ezoterikų susidomėjimą. Retas turistinis maršrutas per kalnus apsieina neaplankant bent vieno iš jų. Iš viso jų yra daugiau nei tuzinas.
Teodoro sostinė
Mangupas yra didžiausias iš urvų miestų Kryme. Jis iškilęs 200 m virš aplinkinių slėnių – nepavydėsite jį šturmuoti nusprendusiam priešui. 
Šiai nuomonei visiškai pritarė turkų užkariautojai. Manoma, kad būtent jie miestą Mangupu pavadino „nelemtingu“ dėl daugybės nuostolių, patirtų jį užimant.
Nuotraukos leidžia įvertinti viduramžių architektų įgūdžius. Po to politiką paliko paskutiniai gyventojai, tačiau ir dabar uolose išlikusios galerijos su kolonomis, susuktais laiptais, daugiapakopėmis patalpomis. Miestą pastatė gotai, čia apsigyvenę Didžiojo tautų kraustymosi metu. Jie sukūrė Dori (vėliau Teodoro) valstybę – galingą kunigaikštystę, susijungusią su Bizantija, kuri vykdė aktyvią prekybą ir palaikė tvirtus tarptautinius ryšius, ypač su Maskva.
O savo princą čia suradusi gražuolė Teodora pasiruošusi padėti savo palikuonims tuo pačiu. Vietos archeologai teigia, kad Mangupe labai lengva suprasti, kuris žmogus yra jūsų sielos draugas.
Urvų miestai Krymo žemėlapyje
Atidaryti žemėlapį
Kaip matote, Kryme yra daugybė žavių urvų miestų, vertų šiuolaikinio turisto dėmesio. Mūsų nuotraukose galite išsamiai pamatyti visus šių tikrai nuostabių Krymo įžymybių malonumus, kuriuos sukūrė ne tik žmogus, bet ir žmonės.
