Baisumas – tai asmens reakcija į baimę, pasireiškianti nesugebėjimu ar nenoru atlikti kokių nors tinkamų veiksmų (veiksmų); psichinis silpnumas.
Aleksandras Makedonietis tarp savo karių pastebėjo žmogų, vardu Aleksandras, kuris nuolat bėgdavo mūšių metu. Ir jis jam pasakė: „Prašau tavęs, nugalėk bailumą, arba pakeisk savo vardą, kad mūsų vardų panašumas nieko neklaidintų“.
Negebėjimas arba nenoras susidoroti su baime ar bet kokia fobija tampa varomoji jėga bailumas. Drąsa yra išlavintas bailumas. Kai žmogus pavojaus akimirką „galvoja“ tik kojomis, nekreipdamas dėmesio į sąžinės ir proto balsą, tai reiškia, kad susiduriame su bailumu. Ji visada pasirenka patogią, saugią dabartį, palyginti su nenuspėjama ir neaiškia ateitimi.
Užuot išsprendęs problemą, bailys nuo jos slepiasi. Plinijaus Vyresniojo pasiūlymu pas mus atvyko iš Senovės Roma legenda apie stručius, tariamai iš baimės slepiančius galvas smėlyje: „Stručiai įsivaizduoja, kad kai įkiša galvą ir kaklą į žemę, visas jų kūnas atrodo paslėptas“. Įdomu, kad ši klaidinga nuomonė vis dar išliko piliečių galvose. Strutis yra paukštis, kuris aktyviai ginasi iškilus pavojui. Strutis turi ilgas, labai tvirtas dviejų pirštų kojas, puikiai pritaikytas bėgimui ir apsaugai nuo priešų. Strutis pasilenkia prie žemės valgyti ir praryti smėlį bei smulkius akmenukus. Daugelis paukščių taip elgiasi – juk jie neturi dantų, juos pakeičia raumeningas skrandis kietomis sienelėmis, todėl stručiui tenka nuryti akmenis, kad būtų lengviau virškinti savo pietus.
Slepiasi nuo sprendimo baimės gyvenimo problemos Baisėti padeda įvairūs pramoginiai renginiai. Už vaišių, seksualinio palaidumo ar tiesiog kino ir sporto pomėgių širmos bailumas vengia spręsti nemalonias situacijas, jas kaupia vis daugiau. Baisumas kreipiasi į besijuokiančius draugus, linksmus, energingus žmones, bandydamas rasti juose bent psichologinės paramos. Ji nevalingai suprato tiesą – juokingi dalykai nepavojingi, o gindamasi nuo baimės įgavo polinkį juoktis ir kikenti.
Bailumo nereikėtų tapatinti su atsargumu, nuosaikumu, laipsniškumu ar apdairumu. Bailys, susidūręs su netikrumu, nenori rizikuoti, jis yra baimės vergas. Tuo pačiu metu jis puikiai suvokia savo baimių nepagrįstumą. Bet kai žmogus, pamatęs agresyvią girtą kompaniją, vengia su ja bendrauti ir akių kontaktasŽinoma, tai yra pagrįsta atsargumo priemonė. Jei jis povandenine žvejyba užsiima pirmą kartą, tada protinga susipažinti su elgesio po vandeniu taisyklėmis.
Kai bailumas tampa akivaizdžia žmogaus savybe, natūralu, kad jis atmeta savo priešingybes – drąsą, drąsą, drąsą ir nesavanaudiškumą. Kartu tai lengvai virsta nedrąsumu, baime, nedrąsumu ir baime.
Nepaaiškinamas reiškinys, neapibrėžtumas ir su tuo susijusi rizika bet kuriame žmoguje visada sukelia tam tikrą baimę. Tik bepročiai nebijo. Visi patiria baimę. Bailiai miršta daug kartų. Tačiau drąsus žmogus baimę įveikia valios jėga, priversdamas save atlikti savo pareigas ir pareigą. Bailumoje atrofuojasi proto raumenys, valios jėgą slopina baimė, o sąžinė tyli. Kai ateina lemtingos akimirkos, ji daro tai, kas priklauso tik esant išorinei prievartai, „spaudžiama“. F. M. Dostojevskis rašė: „Bailis tas, kuris bijo ir bėga; o kas bijo ir nebėga, tas nėra bailys“.
Viskas pasaulyje yra reliatyvu. Kas geresnis – nedrausmingas drąsus žmogus ar drausmingas bailys? V. Tarasovas „Gyvenimo principuose“ rašo: „Drąsus žmogus nesitraukia vienas, bailys nesitraukia vienas. Vienas karys, neatlaikęs artėjančio mūšio streso, nubėgo į priešo pozicijas, nukirto dvi galvas ir grįžo su jomis. Tačiau vadas įsakė prie šių dviejų pridėti herojaus galvą. Nes nebuvo įsakymo pulti. Šios trys galvos iš eilės yra draudimo pulti be įsakymo simbolis. Drąsieji nežengia į priekį vieni. Drausmės negalima išlaikyti, jei drąsūs žengia be įsakymų. Štai kareiviai sėdi apkasoje. Jie nekantriai laukia mūšio pradžios. Drąsus vyras atsistojo ir, nelaukdamas įsakymo, pradėjo puolimą. Už jo – kitas, trečias ir visa kompanija. Apkasoje liko tik bailys. Jis vienas yra drausmingas ir laukia įsakymų. Bet tvarkos nėra, nes visi jau išvažiavo. Kaip įvertinti bailio elgesį? Kaip disciplina ir atlygis! Ar kaip bailumas ir nubaustas? O jei praėjo metai, o jis vis dar sėdi ir laukia užsakymų? Jei kiekvienas daiktas yra savo vietoje, kiekvienas žmogus yra ten, kur turi būti, ir daro tai, ką turi daryti – tai tvarka. Jei pažeidžiama tvarka, tai galime pasakyti, kas yra pažeidėjas ir kas buvo pažeista – tai netvarka. Jei sutrinka tvarka, bet neįmanoma pasakyti, kas tiksliai kaltas ir ką tiksliai pažeidė, tai yra netvarka. Dezorganizacija yra blogiau nei netvarka. Su juo baimė ir bebaimis keičiasi vietomis. Baisu laikytis tvarkos. Ir nėra baisu jį sulaužyti. Štai kas yra dezorganizacija. Kai bailys traukiasi vienas, jis sukuria netvarką. Kai drąsus žmogus žengia vienas į priekį, jis sukuria netvarką. Kelias nuo netvarkos iki tvarkos eina per netvarką. Pirma, dezorganizaciją paverskite netvarka. Tada nubauskite asmenį, atsakingą už šį naują sutrikimą. Sugrąžinti pasaulio vaizdą, kai baisu sulaužyti tvarką, o ne baisu jos nesulaužyti.
Štai kodėl taikos sąlygomis darbdavys į didelę ūkio struktūrą mieliau samdys vadovaujantį, drausmingą, bailų pareigūną. Pernelyg nepriklausomas, iniciatyvus, drąsus žmogus ekstremaliomis aplinkybėmis gali elgtis neįprastai ir rizikuoti sistema. Bailys sužais dešimt tūkstančių kartų ir darys tai, kas naudinga sistemai.
„Bailiui atrodo, kad net kalnai dreba“, – sako mongolų patarlė. Išpažindamas principą „Kad ir kas benutiktų“, bailumas yra užsikimšęs savo egoizmo kiaute, apsisaugodamas nuo grėsmių ir iššūkių. išorinis pasaulis. Ji uždara savo vienatvėje, kaip ir Robinzonas Kruzas dykumos sala. Išsigandęs Ego, bijodamas savo saugumo, yra pasirengęs griebtis išdavystės ir niekšybės. Visais laikais bailumas buvo ir bus išdavikų kalvė. Baisumas, išdavystė ir išdavystė yra nuolatinė ištvirkimo trejybė. Suporuotas su bailumu, daugelis neigiamos savybės asmenybės įgauna hipertrofuotą išvaizdą: kvailas tampa neatsakingu, kvailu proto paralyžiumi „stabdžiu“, o apgavikas – apgaviku ir šmeižiku. Pastarojo posakis tapo Rusijos imperatorius Nikolajus II, jis parašė savo dienoraštyje 1917 m. kovo 2 d., atsižadėjimo nuo sosto dieną: „Aplink yra išdavystė, bailumas ir apgaulė“.
Baisumas sukelia žiaurumą. Per žiaurumą silpnesnių ar artimesnių žmonių atžvilgiu ji meistriškai maskuojasi ir slepia savo tikrąją esmę. Bailys išmeta visą savo pyktį ir apmaudą ant aukos. Žiaurios žmogžudystės, kurios savo žiaurumu atšaldo širdį, dažnai įvykdomos veikiamos baimės. Baimė perauga į siaubą, o pastarasis – į nežabotą žiaurumą. Baisumas atima iš žmogaus protą, jis tampa beširdiškumo, užkietėjimo ir abejingumo įsikūnijimu. Helvecijus tiksliai pažymėjo: „Žiaurumas visada yra baimės, silpnumo ir bailumo rezultatas.
Žmogus gali gyventi savo gyvenimą ir dėl savo bailumo niekada nežino, ką jis sugebėjo. Saugumo troškimas, rizikos baimė, noras turėti „stogą“, atsisakymas priimti gyvybiškai svarbius dalykus svarbius sprendimus– visa tai kartu potencialiai drąsų žmogų paverčia apgailėtinu bailiu liūtu. „Kodėl tu bailys? - paklausė Elė, nustebusi žvelgdama į didžiulį Liūtą. - Aš toks gimiau. Žinoma, visi mane laiko drąsia: juk liūtas – žvėrių karalius! Kai riaumoju – ir labai garsiai riaumoju, girdėjote – man išbėga gyvūnai ir žmonės. Bet jei mane užpultų dramblys ar tigras, aš bijočiau, sąžiningai! Gerai, kad niekas nežino, koks aš bailys“, – pūkuotu uodegos galiuku braukdamas ašaras kalbėjo Levas. „Man labai gėda, bet negaliu savęs pakeisti...“
Drąsa ir nedrąsumas yra moralinės kategorijos, susijusios su dvasine individo puse. Jie yra žmogaus orumo rodiklis, demonstruoja silpnumą arba, priešingai, charakterio stiprybę, pasireiškiančią sunkiomis gyvenimo situacijomis. Mūsų istorija turtinga tokių peripetijų, todėl argumentų „Drąsos ir bailumo“ kryptimi baigiamajam rašiniui rusų klasikoje pateikiama gausiai. Rusų literatūros pavyzdžiai padės skaitytojui suprasti, kaip ir kur pasireiškia drąsa ir baimė.
- Romane L.N. Tolstojaus „Kare ir taikoje“ viena iš tokių situacijų yra karas, kuris iškelia herojus prieš pasirinkimą: pasiduoti baimei ir išgelbėti savo gyvybę arba, nepaisant pavojaus, išsaugoti savo tvirtumą. Andrejus Bolkonskis demonstruoja nepaprastą drąsą mūšyje; jis pirmasis skuba į mūšį padrąsinti kareivius. Jis žino, kad gali žūti mūšyje, bet mirties baimė jo negąsdina. Fiodoras Dolokhovas taip pat beviltiškai kovoja kare. Baimės jausmas jam svetimas. Jis žino, kad drąsus karys gali daryti įtaką mūšio baigčiai, todėl drąsiai puola į mūšį, niekindamas
bailumas. Tačiau jaunasis kornetas Žerkovas pasiduoda baimei ir atsisako duoti įsakymą trauktis. Laiškas, kuris jiems taip ir nebuvo įteiktas, sukelia daugelio karių mirtį. Kaina už bailumo demonstravimą pasirodo pernelyg didelė. - Drąsa nugali laiką ir įamžina vardus. Baisumas lieka gėdinga dėmė istorijos ir literatūros puslapiuose.
Romane A.S. Puškinas" Kapitono dukra„Drąsos ir drąsos pavyzdys yra Piotro Grinevo įvaizdis. Jis yra pasirengęs savo gyvybės kaina apginti Belogorsko tvirtovę Pugačiovo puolime, o mirties baimė herojui yra svetima pavojaus momentu. Padidėjęs teisingumo ir pareigos jausmas neleidžia jam pabėgti ar atsisakyti priesaikos. Nerangus ir smulkmeniškas savo motyvais Švabrinas romane pristatomas kaip Grinevo antipodas. Jis eina į Pugačiovo pusę ir daro išdavystę. Jį varo baimė dėl savo gyvybės, o kitų žmonių likimai nieko nereiškia Švabrinui, kuris yra pasirengęs gelbėtis, pakreipdamas kitą. Jo įvaizdis į rusų literatūros istoriją pateko kaip vienas iš bailumo archetipų. - Karas atskleidžia paslėptas žmonių baimes, iš kurių seniausia yra mirties baimė. V. Bykovo apsakyme “ Gervės verksmas„Didvyriai susiduria su iš pažiūros neįmanomu uždaviniu: sulaikyti vokiečių kariuomenę. Kiekvienas iš jų supranta, kad atlikti savo pareigą įmanoma tik savo gyvybės kaina. Kiekvienas turi pats nuspręsti, kas jam svarbiau: išvengti mirties ar vykdyti įsakymus. Pshenichny mano, kad gyvybė yra vertingesnė už vaiduoklišką pergalę, todėl yra pasirengęs pasiduoti iš anksto. Jis nusprendžia, kad pasiduoti vokiečiams yra daug protingiau, nei veltui rizikuoti savo gyvybe. Jam pritaria ir Ovsejevas. Jis apgailestauja, kad neturėjo laiko pabėgti prieš atvykstant vokiečių kariuomenei, ir dauguma mūšis sėdi apkasoje. Kitos atakos metu jis bailiai bando pabėgti, tačiau Glečikas šaudo į jį, neleisdamas pabėgti. Pats Glečikas nebebijo mirti. Jam atrodo, kad tik dabar, visiškos nevilties akimirką, jis pajuto atsakomybę už mūšio baigtį. Mirties baimė jam maža ir nereikšminga, palyginti su mintimi, kad bėgdamas jis gali išduoti žuvusių bendražygių atminimą. Tai tikrasis herojaus, pasmerkto mirti, didvyriškumas ir bebaimis.
- Vasilijus Terkinas – dar vienas herojaus archetipas, į literatūros istoriją įėjęs kaip drąsaus, linksmo ir galantiško kareivio, einančio į mūšį su šypsena lūpose, įvaizdis. Bet ne tiek su apsimestine linksmybe ir taiklūs juokeliai Jis traukia skaitytoją dėl savo tikro herojiškumo, vyriškumo ir atkaklumo. Tyorkino įvaizdį Tvardovskis sukūrė kaip pokštą, tačiau autorius eilėraštyje karą vaizduoja be pagražinimų. Karinių realijų fone tampa paprastas ir žavus kovotojo Tyorkin įvaizdis liaudies įsikūnijimas tikro kareivio idealas. Žinoma, herojus bijo mirties, svajoja apie šeimos komfortą, tačiau jis tikrai žino, kad saugoti Tėvynę yra pagrindinė jo pareiga. Pareiga Tėvynei, žuvusiems bendražygiams ir sau.
- Pasakojime „Bailis“ V.M. Garšinas pavadinime parodo veikėjo savybes, taip tarsi iš anksto įvertindamas jį, užsimindamas apie judėti toliau pasakojimai. „Karas mane be galo persekioja“, – rašo herojus savo užrašuose. Jis bijo, kad bus paimtas į kariuomenę ir nenori kariauti. Jam atrodo, kad milijonai žmonių buvo prarasti žmonių gyvybių negali būti pateisinamas dideliu tikslu. Tačiau apmąstydamas savo baimę, jis daro išvadą, kad vargu ar gali apkaltinti save bailumu. Jam šlykštus mintis, kad gali pasinaudoti įtakingais kontaktais ir išvengti karo. Vidinis jausmas tiesa jam neleidžia griebtis tokių menkų ir nevertų priemonių. „Nuo kulkos nepabėgsi“, – sako herojus prieš mirtį, tuo sutikdamas, suprasdamas savo dalyvavimą vykstančiame mūšyje. Jo herojiškumas slypi savanoriškame bailumo išsižadėjime, nesugebėjime pasielgti kitaip.
- „Ir aušros čia tylios...“ B. Vasiljevos knyga anaiptol ne apie bailumą. Priešingai, kalbama apie neįtikėtiną, antžmogišką drąsą. Be to, jo herojai įrodo, kad karas gali turėti moters veidas, o drąsa yra ne tik vyro dalykas. Penkios jaunos merginos kaunasi nelygioje kovoje su vokiečių būriu, iš kurio vargu ar jos išbris gyvos. Kiekvienas iš jų tai supranta, bet nė vienas nesustoja prieš mirtį ir nuolankiai eina link jos, kad atliktų savo pareigą. Visi jie - Liza Brichkina, Rita Osyanina, Zhenka Komelkova, Sonya Gurvich ir Galya Chetvertak - miršta nuo vokiečių rankų. Tačiau dėl jų tylaus žygdarbio nėra nė šešėlio abejonių. Jie tikrai žino, kad kito pasirinkimo negali būti. Jų tikėjimas nepajudinamas, o atkaklumas ir drąsa – tikro didvyriškumo pavyzdžiai, tiesioginis įrodymas, kad žmogaus galimybėms nėra ribų.
- „Ar aš drebantis padaras, ar turiu teises? - klausia Rodionas Raskolnikovas, įsitikinęs, kad pastarasis yra labiau tikėtinas nei pirmasis. Tačiau dėl nesuprantamos gyvenimo ironijos viskas pasirodo visiškai priešingai. Raskolnikovo siela pasirodo baili, nepaisant to, kad jis rado jėgų įvykdyti žmogžudystę. Bandydamas pakilti virš masių, jis praranda save ir peržengia moralės ribą. Romane Dostojevskis pabrėžia, kad pasukti klaidingu saviapgaulės keliu yra labai paprasta, tačiau įveikti baimę savyje ir užsitraukti bausmę, kurios taip bijo Raskolnikovas, būtina dvasiniam herojaus apsivalymui. Sonja Marmeladova ateina į pagalbą Rodionui, kuris nuolat bijo dėl to, ką padarė. Nepaisant viso išorinio trapumo, herojė turi atkaklų charakterį. Ji įkvepia herojui pasitikėjimą ir drąsą, padeda jam įveikti bailumą ir netgi yra pasirengusi pasidalinti Raskolnikovo bausme, kad išgelbėtų jo sielą. Abu herojai kovoja su likimu ir aplinkybėmis, tai rodo jų jėgą ir drąsą.
- M. Šolochovo „Žmogaus likimas“ – dar viena knyga apie drąsą ir drąsą, kurios herojus – eilinis kareivis Andrejus Sokolovas, kurio likimui skirti knygos puslapiai. Karas privertė jį palikti namus ir eiti į frontą patirti baimės ir mirties išbandymus. Mūšyje Andrejus yra sąžiningas ir drąsus, kaip ir daugelis kareivių. Jis yra ištikimas savo pareigai, už kurią yra pasirengęs net sumokėti savo gyvenimą. Apsvaigintas gyvo kiauto Sokolovas mato artėjančius vokiečius, bet nenori bėgti, nusprendžia, kad paskutinės minutės turi būti atlikta oriai. Jis atsisako paklusti užpuolikams, jo drąsa daro įspūdį net vokiečių komendantui, kuris jame mato vertą priešininką ir narsų kareivį. Likimas negailestingas didvyriui: kare jis praranda brangiausią daiktą - mylinti žmona ir vaikai. Tačiau, nepaisant tragedijos, Sokolovas išlieka žmogumi, gyvena pagal sąžinės dėsnius, pagal drąsios žmogaus širdies įstatymus.
- V. Aksenovo romanas „Maskvos saga“ skirtas Gradovų giminės, visą savo gyvenimą atidavusios tarnauti Tėvynei, istorijai. Tai trilogijos romanas, kuriame aprašomas visos dinastijos, glaudžiai susijusios šeimos ryšiais, gyvenimas. Herojai pasirengę daug paaukoti vardan vienas kito laimės ir gerovės. Desperatiškai bandydami išgelbėti artimuosius, jie demonstruoja nepaprastą drąsą, sąžinės ir pareigos raginimas jiems yra lemiamas, lemiantis visus jų sprendimus ir veiksmus. Kiekvienas iš herojų yra drąsus savaip. Nikita Gradovas didvyriškai gina savo tėvynę. Jis gauna herojaus titulą Sovietų Sąjunga. Savo sprendimuose herojus yra bekompromisis, jam vadovaujant sėkmingai vykdomos kelios karinės operacijos. Eina į karą ir Globėjas sūnus Gradovas - Mitya. Kurti herojus, panardinti juos į atmosferą nuolatinis nerimas, Aksenovas rodo, kad drąsa yra ne tik individo, bet ir visos kartos, išaugintos su pagarba. šeimos vertybės ir moralinė pareiga.
- Žygdarbiai yra amžina literatūros tema. Baisumas ir drąsa, jų susipriešinimas, daugybė vienos prieš kitą pergalės dabar tampa šiuolaikinių rašytojų diskusijų ir ieškojimų objektu.
Vienas iš šių autorių buvo garsi britų rašytoja Joan K. Rowling ir jos pasaulinio garso herojus Haris Poteris. Jos romanų serija apie berniuką burtininką užkariavo jaunųjų skaitytojų širdis fantastišku siužetu ir, žinoma, drąsia pagrindinio veikėjo širdimi. Kiekviena knyga yra istorija apie gėrio ir blogio kovą, kurioje Hario ir jo draugų drąsos dėka visada laimi pirmasis. Pavojaus akivaizdoje kiekvienas iš jų išlieka tvirtas ir tiki galutiniu gėrio triumfu, kuriuo, pagal laimingą tradiciją, už drąsą ir drąsą apdovanojami nugalėtojai.
Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!
Poncijus Pilotas yra bailus žmogus. Ir buvo nubaustas už bailumą. Prokuratorius galėjo išgelbėti Ješua Ha-Nozri nuo egzekucijos, bet pasirašė mirties nuosprendį. Poncijus Pilotas bijojo dėl savo galios neliečiamumo. Jis nesipriešino Sinedrionui, užtikrindamas savo ramybę kito žmogaus gyvybės kaina. Ir visa tai nepaisant to, kad Ješua buvo simpatiškas prokurorui. Bailumas neleido vyro išgelbėti. Baisumas – viena rimčiausių nuodėmių (pagal romaną „Meistras ir Margarita“).
A.S. Puškinas „Eugenijus Oneginas“
Vladimiras Lenskis iššaukė Jevgenijų Oneginą į dvikovą. Jis būtų galėjęs nutraukti kovą, bet susitaikė. Baisumas pasireiškė tuo, kad herojus atsižvelgė į visuomenės nuomonę. Jevgenijus Oneginas galvojo tik apie tai, ką apie jį pasakys žmonės. Rezultatas buvo liūdnas: Vladimiras Lenskis mirė. Jei jo draugas nebūtų nusiteikęs, o pirmenybę teikiantis moralės principai vieša nuomonė, tragiškų pasekmių buvo galima išvengti.
A.S. Puškinas „Kapitono dukra“
Belogorsko tvirtovės apgultis, kurią vykdė apsišaukėlio Pugačiovo kariuomenė, parodė, kas laikomas didvyriu, o kas bailiu. Aleksejus Ivanovičius Švabrinas, išgelbėjęs savo gyvybę, pirmai progai pasitaikius išdavė tėvynę ir perėjo į priešo pusę. Šiuo atveju bailumas yra sinonimas
(381 žodis) Žmogus yra daugialypė būtybė. Jame retai būna tik teigiamas arba tik teigiamas neigiamos pusės. Vis daugiau pustonių, sklandžių perėjimų iš vienos būsenos į kitą. Kai kurie charakterio bruožai atsiranda tik ekstremaliose situacijose ir yra puikūs tikrosios asmenybės bruožų rodikliai. Šiuos bruožus nesunkiai galima pavadinti drąsa ir bailumu. Sudėtingoje situacijoje žmogus gali arba ryžtingai paimti reikalus į savo rankas ir eiti pirmyn, arba pabėgti su uodega tarp kojų, palikdamas tik klaustuką.
Panašią priešpriešą aprašo ir L.N. Tolstojus savo darbe „Karas ir taika“. Čia atskirų herojų drąsa glaudžiai ribojasi su didvyriškumu. Tušinas, rodydamas pavyzdį savo kariams, pats stoja prie ginklo su visišku pasirengimu atiduoti gyvybę už gimtąją Tėvynę, o kunigaikštis Bolkonskis palaiko savo bendražygių kovinę dvasią, išdidžiai nešdamas vėliavą į priekį ir morališkai slopindamas priešą. Kitoje pusėje yra tokie personažai kaip Žerkovas ir Dolokhovas. Pirmoji patiria siaubinga baimė Vykdydamas Bagrationo įsakymą, jis yra bailus pavojaus akivaizdoje, kaip berniukas, o Dolokhovas, nužudęs prancūzą, tikisi nepamainomų pagyrimų, tarsi būtų atlikęs išskirtinį žygdarbį. Bet visa esmė ta, kad tokius žygdarbius kariai atlikdavo kiekvieną minutę, o jie, visa siela rūpindamiesi savo Tėvyne, pripažinimo nesiekė. Tai buvo jų drąsa, pasireiškusi ekstremalioje situacijoje, kai buvo sunkiausia kovoti su baime dėl savo gyvybės.
Apie tikruosius herojus kalbėjo ir B. L. savo apsakyme „Aušros čia tylios...“ Vasiljevas. Seržanto majoro Vaskovo ir jo vadovaujamų merginų didvyriškumas yra tikrai nuostabus. Šie beviltiški žmonės ėjo tikros mirties link ir puikiai suvokė savo veiksmus, tačiau net negalvojo apie traukimąsi ar savo kailių išsaugojimą: „Neduok vokiečiams nė laužo... Kad ir kaip būtų sunku , kad ir kaip beviltiška būtų, išsilaikyti...“. Juos į priekį vedė patriotizmas ir šventas tikėjimas pergale. Ir dėl tokio puikaus tikslo jie nesigailėdami yra pasirengę atsisakyti brangiausio, ką turėjo. Situacijoje, kai net vyrai kartais palikdavo savo kovos postus, Vasiljevo herojės parodė tikrą drąsą ir neatsitraukė. Jų narsumą išbandė mirtina rizika, todėl niekas negali abejoti jų tikrumu.
Galiausiai tikroji drąsa yra savybė, pasireiškianti aplinkybėmis, kurios kelia realią grėsmę gyvybei. Jei žmogus sugeba žygdarbį, nežinomybė ir mirties baimė jo nesustabdys. Bailys bet kokiu atveju išsikraus atsakomybės ir suras sau patogesnę vietą, kur niekas jo netrukdys, net jei tai reikštų išduoti tai, kas protinga, šviesu, amžina ir pereiti į priešo pusę.
Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!
Baisumas – tai sąvoka, turinti neigiamą socialinį vertinimą, reiškianti, kad žmogui trūksta psichinių jėgų atlikti būtinus veiksmus ar sprendimus, išlaikyti tvirtą poziciją emocinės baimės ir ekstremalių incidentų situacijose. Baisumas, kaip asmenybės savybė, nėra baimės sinonimas, nes baimė ir siaubas tarnauja kaip išgyvenimo, orientacijos mus supančiame pasaulyje mechanizmai, jie yra natūralūs ir natūralūs, o žmogus išlaiko judėjimo kryptį. Baimė koreguoja veiksmus, priverčia būti dėmesingesniems, labiau atsižvelgti įvairių savybių, galbūt pakeisti siekimo strategiją. Baisumas atima galimybę objektyviai suvokti situaciją ir sustabdo visą žmogaus veiklą. Paprastai bailumo vyraujančių žmonių judėjimas į priekį yra priverstinio pobūdžio, nes daugelyje situacijų jie sustoja ne tik savo judėjimąį priekį, bet ir visos komandos judėjimą.
Visi demonstruoja bailumą, bet tie, kuriems ši savybė tampa pagrindiniu, vadinami bailiais. Kovoti su tokiomis reakcijomis valios jėga yra nenaudinga, galima tik išsiugdyti savo drąsą, kaip savybę, priešingą bailumui.
Kas tai yra
Bailumo apibrėžimas bet kuriuose šaltiniuose reiškia požiūrį į šią savybę kaip į silpnybę ir pasmerktą, nusikalstamą silpnybę. Tai galima paaiškinti tuo, kad emocijų įtakoje žmogus kartais gali atlikti bet kokį veiksmą aukštas laipsnis bailumas gali privesti prie sunkių nusikaltimų. Pasirodo, baimė išties gali turėti stiprų stimuliuojantį poveikį, tačiau kai žmoguje yra bailumo bruožas, ji įgauna destruktyvias formas.
Šalia destruktyvių bailumo formų dažnai būna ir išdavystė, nes be vidinės tvirtybės atlaikyti išorinį spaudimą, žmogaus nuomonė pasikeis taip, kad atitiktų aplinkybes, turint tik vieną tikslą – vengti asmeninių. neigiamų pasekmių. Baisumas atmeta asmeninę atsakomybę ir gebėjimą priimti protingus sprendimus dėl bet kokių veiksmų, visa žmogaus veikla yra pavaldi baimei. Ypač verta paminėti, kad baimė gali kilti dėl reali grėsmė ar fiktyvių problemų, bet žmogus jas išgyvena taip pat.
Verta atidžiai atskirti bailumą ir atsargumą, dėmesingumą, tikslumą - laikinas atsitraukimas, tinkamo momento laukimas neturi nieko bendra su sustabdyta veikla, o tai reiškia taktiką. Baisumas nenori įdėmiai žiūrėti ir ieškoti sprendimų, nesugeba laukti ar parodyti dėmesingumo – tai stiprus instinktyvus jausmas, siunčiantis žmogų bėgti, kai priartėja šaltinis.
Visuomenėje vyrauja atsargus ir niekinantis požiūris į bailius, nes iš žmogaus negalima tikėtis patikimumo. Jie pirmieji pabėga, palikdami bėdoje silpnuosius ir bejėgius, savo saugumo ir naudos tikslais griebiasi melo ir sabotažo, pasitaiko, kad dėl baimės atskleisti paslaptį buvo įvykdytos žmogžudystės. Bailys yra nepatikimas žmogus bendrai veiklai arba verti santykiai. Juk nėra pagrindinis gebėjimas– vidinės baimės apdorojimas.
Esant normaliai vystymosi situacijai ir su harmoninga asmenybė, žmogus geba apdoroti savo išgyvenimus, išryškinti pagrindines vertybes, paremtas moralės standartais, etikos principus o ne instinktyvios tiesioginės reakcijos. Bailys neturi ribojančių vidinių principų veiksnių, leidžiančių instinktams valdyti elgesį. Daugelis mano, kad bailumas yra pati baisiausia yda, nuleidžianti žmogų iki gyvūno lygio, o palyginimai iš gyvūnų karalystės taip pat nėra visiškai glostantys, nes tarp liūtų, vilkų ir dramblių yra tendencija ginti savo artimuosius, o nei bailus skrydis.
Baisumas padeda žmogui išvengti svarbių socialinių ir gyvenimo problemų sprendimo. Atidėliojimas, nuolatiniai pramoginiai renginiai, betikslis laisvalaikio praleidimas yra veiklos įrankiai, kurių naudojimas organizuoja bailų vengimą akistatos su nemaloniomis, bet daug pastangų reikalaujančiomis akimirkomis.
Žmogaus bailumo problema
Tokios apraiškos kaip bailumas problema turi ilgą filosofinių ir karinių ginčų istoriją, šią problemą iškėlė Sokratas. Deja, nėra vieno aiškaus supratimo, kas yra bailumas, nepaisant gana aiškaus apibrėžimo šio žodžio. Dabar kiekviename socialinė grupė yra supratimas, kuris iš jų yra bailys ir tai ne dėl sąvokų pakeitimo, tiesiog vieniems tai ta, kuri greitai nepriima sprendimo, kitiems tai mama, kuri už ją neatsistojo sūnus, o kitiems tai tėvynės išdavikas. Įvairios vertybių kategorijos ir bendras visuomenės kultūrinis lygis lemia bailius.
IN karo laikas požiūris į bailius buvo gana griežtas – jiems galėjo būti skirta mirties bausmė arba įkalinti iki gyvos galvos. To tikslas buvo apsaugoti didžiąją dalį gyventojų, nes karo sąlygomis nestabilumas vidines jėgas vienas žmogus gali kainuoti milijonus gyvybių ir visos tautos laisvę. Lengvesnės, bet tikrai egzistuojančios bausmės egzistuoja kiekvienoje visuomenėje ir bet kuriuo metu – tai būtinybė, užtikrinanti visų asmenų apsaugą. Tai dirbtinis mechanizmas, sukurtas tūkstantmečius, skirtas rūšies išlikimui. Bausmės už bailumą egzistuoja visuose žemynuose, nepriklausomai nuo to, ar tauta yra labai technologiškai vystoma, ar gentis, neturinti ryšio su civilizacija.
Baisumas yra išskirtinis žmogaus problema, nes to nėra gyvūnų pasaulio pasireiškime. Rūšies egzistavimą reguliuojantis mechanizmas verčia gyvūnus, artėjant pavojui, pirmiausia pranešti savo artimiesiems, nepaisant to, kad jie patraukia dėmesį į save ir rizikuoja savo gyvybe.
Kuo daugiau galimybių žmogus gauna atskiras egzistavimas, tuo didesnė bailumo išsivystymo tikimybė visuomenėje. Niekam nerūpi bendra gerovė, nes ji neatspindi individo, o esmė yra tik išlaikyti savo poziciją. Ši tendencija labiau neryškina bailumo sampratą, tačiau nepanaikina niekinamo visuomenės požiūrio į psichikos silpnumo apraiškas. Iš pradžių dezertyrai ir kariniai išdavikai buvo vadinami bailiais, tais, kurie nenorėjo eiti į medžioklę ir rizikuoja savo gyvybe, kad išmaitintų gentį, tai yra, bailiai yra tie, kurie tiesiogiai kelia grėsmę daugelio žmonių gyvybėms vienu metu. Ši bailaus elgesio neleistinumo atmintis fiksuojama genetiniame lygmenyje, tik šios savybės apraiškos šiuolaikinėje visuomenėje tampa visiškai kitokios.
Didėjantis dėmesys Ramus laikas yra daroma iš bailumo proceso moralinės pusės, tai yra, tai jau ne aktyvių veiksmų trūkumas, o pokalbio vengimas, nesugebėjimas prisiimti atsakomybės, radikalus gyvenimo pasikeitimas. Net paprastas susitikimas gali atskleisti bailį, pavyzdžiui, neatvykus į jį sužinojus, kad bus aptariami svarbūs dalykai. Asmeninis nebrandumas tampa vis stiprėjančio moralinio bailumo žmoguje priežastimi - žmonės palieka vaikus, apleidžia šeimas bijodami atsakomybės, daro kritines klaidas ar žaidžia klaidą. perspektyvus darbas, baiminantis tolesnio atsakomybės didėjimo.
Žmogaus bailumo problema išlieka aktuali ir keičiasi kartu su pagrindinių socialinių sąveikos modelių ir tiesioginės realios pilietinės situacijos socialiniu pertvarkymu. Negalime imti atspirties tašku tų pavyzdžių, kurie prieš kelis šimtmečius kalbėjo apie bailumą, nes galbūt dabar tiesiog nėra sąlygų pasireikšti, bet atsirado kiti ir reikia kurti naujus kriterijus.
Pavyzdžiai
Bailys pasirodo esąs pasyvus ir bet koks aktyvūs veiksmai yra skirtos išimtinai išvengti kitų, reikalingų, bet suvokiamų kaip pavojingų. Ryškūs ir nedovanotini bailaus elgesio pavyzdžiai atsiranda karo metu, kai visiškai pajėgus žmogus vengia tarnybos. Tai taip pat gali būti dezertyravimas iš mūšio lauko, savęs padarytos žaizdos kuo greičiau išsiųsti į ligoninę arba kolegų karių pasidavimas priešui mainais į pažadus išgelbėti gyvybes.
Krizinėse situacijose bailumas pasireiškia tuo, kad žmogus nedalyvauja sprendžiant bendrą reikalą ar nelaimę. Taigi bailys gali kalbėti apie staigų silpnumą gaisro metu arba staiga prisiminti nebaigtus darbus namuose, kai draugui reikia padėti apsisaugoti nuo skriaudikų.
Atsisakymas rizikuoti gali būti apdairumo arba bailumo apraiška – svarbiausia atsižvelgti į situacijos kontekstą. Jei žmogus yra paralyžiuotas iš baimės ir atsisako šokti ant virvės nuo tilto, tai gali būti visiškai logiškas sprendimas. Tačiau atsisakymas šokti parašiutu iš degančio lėktuvo nėra pateisinamas nei gyvybės išsaugojimu, nei sveiko proto padiktuotu sprendimu, be to, atsisakęs šokti žmogus vilkina eilę ir kelia pavojų aplinkiniams.
Bailus netekti darbo, bailys nesikreips į savo vadovus aiškintis su apmokėjimu susijusių problemų. Vaikinas nesigins už savo merginą, bijodamas kovos su būrais ar asocialiomis grupėmis. Draugas neišsakys palaikymo žodžių savo draugui jo akivaizdoje didelis skaičius vertinančių žmonių ar net vieno reikšmingo asmens.
Kiekvienas turi silpnos vietos, nuo kurių priklauso žmogaus elgesys. Bet kokiu atveju, dėl baimių ir savo iliuzinės gerovės yra išduodamos kai kurios visuotinės ar socialinės vertybės. Iliuzija slypi tame, kad nuolat bėgdamas nuo problemų bailys ne tik nesprendžia situacijos pokyčių naudai, bet ir prisideda prie jos paaštrėjimo.
