Tortura më e tmerrshme në historinë e njerëzimit (21 foto). Tortura më e tmerrshme (21 foto)

Vënia në shtyllë është një nga llojet më mizore të ekzekutimit që njerëzimi ka menduar. Kjo hakmarrje e egër ka qenë e njohur që në kohët e lashta dhe është praktikuar pothuajse kudo në Azi dhe në disa vende evropiane deri në kohët moderne. Në varësi të epokës dhe rajonit, kishte veçori të kësaj procedure.

Opsioni një.

Praktikohej në Asiri dhe në shtete të tjera të Lindjes së lashtë. Një person u vu në një shtyllë të mprehur thellë me stomakun ose gjoksin e tij dhe ai vdiq nga humbja e gjakut edhe para se maja e shtyllës të kalonte nëpër të. gjoks deri në sqetull. Ky ekzekutim i ngadaltë u zbatua për banorët e qyteteve rebele. Bas-relievet asiriane dhe egjiptiane janë të mbushura me imazhe të njerëzve të shtyrë në shtyllë.

Opsioni dy.

Përdorej në Bizant, në vendet evropiane, për shembull, në Komonuelth, ku u trajtuan në këtë mënyrë kozakët kryengritës, si dhe në Rusi, ku rebelët i nënshtroheshin tradicionalisht këtij dënimi. Ndodhi ekzekutim mizor pra: i dënuari u shtri me fytyrë për tokë. Njerëzit e xhelatit e mbajtën fort për krahët dhe këmbët, dhe xhelati e futi një kunj të mprehur fort te njeriu fatkeq në anus. Ndonjëherë për këtë duheshin bërë prerje në trupin e të dënuarit. Pasi kishte shtyrë një kunj 40-50 centimetra, ajo u ngrit, së bashku me një njeri të shtyrë në shtyllë, dhe u vendos vertikalisht. Më tej, pjesëmarrja e xhelatit nuk kërkohej më. Nën peshën e vet, trupi i të dënuarit zhytej ngadalë e më poshtë, dhe kunja hynte gjithnjë e më thellë, duke i shqyer organet e të ekzekutuarit. Burri fatkeq po vdiste nga humbja e gjakut, peritoniti dhe tronditja e dhimbshme. Ndonjëherë vuajtja zgjati më shumë se një ditë. Nëse donin të zgjasin miellin, atëherë në kunj bëhej një traversë speciale, e cila nuk lejonte që buza të arrinte në zemër dhe në këtë mënyrë t'i jepte fund vuajtjes së të dënuarit. Në Rusi, aftësia e xhelatit konsiderohej nëse maja e kunjit dilte nga fyti.

Opsioni tre.

Është tipike për vendet e Lindjes. Gjithçka ndodh saktësisht në të njëjtën mënyrë si në rastin e dytë, me të vetmin ndryshim që instrumenti i ekzekutimit nuk është një kunj i mprehur ashpër, por, përkundrazi, një kunj me një majë të hollë të rrumbullakosur. Kjo majë e kunjit, si dhe anusi, u lyen me vaj. Në këtë rast, kunja depërtoi thellë në trup, duke mos shqyer, por duke i ndarë organet e brendshme. Vuajtja e të dënuarit me këtë metodë të ekzekutimit zgjat shumë më gjatë, pasi nuk ka gjakderdhje të bollshme. Sipas përshkrimeve të evropianëve që panë ekzekutime të tilla në vendet e Lindjes, ndonjëherë një person jepte shenja jete në ditën e katërt ose të pestë të ekzekutimit.

Karakteristikat rajonale.

Sidoqoftë, sofistikimi njerëzor nuk ishte i kufizuar në këto tre lloje ekzekutimi. Në disa vende dhe rajone, përplasja ishte lokale. Kështu, për shembull, zulutë në Afrika e Jugut ata ekzekutuan luftëtarët që tregoheshin frikacakë dhe shtrigat në këtë mënyrë: e vunë fajtorin në të katër këmbët dhe e rrahën. anusit shkop apo edhe disa. Pas kësaj, i dënuari u hodh në savanë për të vdekur nga humbja e gjakut. Në Suedi në shekullin e 17-të, rebelët nga provincat daneze u shtynë gjithashtu në shtyllë, por ata nuk e futën atë në anus, por midis shtyllës kurrizore dhe lëkurës, duke bërë prerje në trup. Të dënuarit zvarriteshin ngadalë e më poshtë, të gjakosur dhe mundimi i tyre mund të zgjaste disa ditë. Sundimtari i famshëm rumun Vlad Tepes, i cili u bë prototipi i Drakulës, e përdorte shpesh këtë ekzekutim dhe ishte shumë krijues për të. Ai veshi gratë, duke i shpuar jo anusin, por vaginën. Në këtë rast, maja e shtyllës shpoi mitrën dhe viktima vdiq nga gjakderdhja mjaft shpejt, brenda pak orësh. Në Kinë, ata e shtynë në shtyllë në këtë mënyrë: një trung i zbrazët prej bambuje u fut në anusin e të dënuarit dhe më pas u mbërthye një shufër e nxehtë.

Instituti i së drejtës dhe instituti i dënimit që e shoqëronte kontribuan në formimin e një nënkulture të tërë profesionale të “mjeshtrave rezervë”. Kontributi i këtyre "profesionistëve të vuajtjes" në thesarin e neverive njerëzore nuk mund të mbivlerësohet. Rrotullimi me rrota, rafti, shtylla në shtyllë, çizmet spanjolle, çarja (vetëm një pjesë e vogël e listës së ekzekutimeve dhe torturave) - e gjithë kjo nuk është një sulm i ethshëm i fantazisë së ndezur djallëzore, por frytet e një kureshtare mendjen e njeriut... Njeriu është me të vërtetë një krijesë unike. Ai shpenzoi një pjesë të konsiderueshme të aftësive të tij intelektuale dhe shpirtërore për shpikjen e maksimumit mënyra efektive vrasjet dhe ngacmimet e llojit të tyre.

Një ekskursion në histori: si u futën në shtyllë nën Pjetrin I

“Sipas dëshmive të bashkëkohësve, pikërisht kështu sillej Pjetri I me Stepan Glebov, të dashurin e gruas së tij Evdokia, e cila u internua në manastir. Më 15 mars 1718, i rraskapitur nga torturat, Glebov u soll në Sheshin e Kuq, i mbushur me turma njerëzish. Pjetri mbërriti me një karrocë të nxehtë. Glebov u vendos në një "kunj persian" të paplanifikuar.

I dënuari u vendos me shpinë në shtyllë, krahët e tij u kthyen dhe i lidhën fort pas shpine. Pastaj e vendosën në një shtyllë, ose më mirë në dërrasa. Në të njëjtën kohë, kunji nuk hyri thellë, por thellësia e depërtimit të mëtejshëm u rregullua, duke ulur gradualisht lartësinë e shtyllave mbështetëse. Ekzekutuesit u siguruan që kunja, duke hyrë në trup, të mos prekte qendrat vitale.

Sipas udhëzimeve personale të Pjetrit, në mënyrë që dëshmori të mos vdiste nga ngricat, atij nuk iu vu një pallto leshi dhe një kapelë. Glebov vuajti për pesëmbëdhjetë orë, duke mbushur sheshin me britma çnjerëzore. Ai vdiq vetëm në orën gjashtë të mëngjesit të nesërm”. (Gitin VG Ky është një njeri mizor kafshësh. M. 2002) "Mjeshtrat" ​​e Perëndimit të ndritur nuk mbetën pas kolegëve të tyre nga "Moska e egër", siç dëshmohet nga shembulli i mëposhtëm.

Quartering në frëngjisht

Përshkrimi këtu ka të bëjë me orët e fundit të një njeriu të ekzekutuar në 1757 me akuzën e komplotit për të vrarë Mbretin e Francës. Sipas fjalisë së fatkeqit, mishi i kraharorit, krahëve dhe këmbëve është nxjerrë dhe plagët janë derdhur me një përzierje vaji të vluar, dylli dhe squfuri. Më pas ai u nda me ndihmën e kuajve dhe mbetjet e copëtuara u dogjën.

Oficeri i rojes përpiloi rrëfimin e mëposhtëm të ngjarjes: “Xhelati i zhyti prangat në një kazan me ilaç të vluar, të cilin e derdhi bujarisht mbi çdo plagë. Pastaj mbërthyen kuajt dhe i lidhën për krahë e këmbë. Kuajt u tërhoqën me forcë anët e ndryshme... Një çerek ore më vonë, procedura u përsërit dhe kuajt u ndërruan: ata që ishin te këmbët u vendosën në duar për të thyer nyjet. Gjithçka u përsërit disa herë.

Pas dy-tri përpjekjesh, xhelati Samson dhe ndihmësi i tij, që mbanin pincë, nxorën thikat dhe prenë trupin në kofshë dhe tërhoqën përsëri kuajt; pastaj të njëjtën gjë bënë me krahët dhe shpatullat; mishi ishte prerë gati deri në kockë. Kuajt u tensionuan me të gjitha forcat dhe hoqën fillimisht të djathtën, pastaj dora e majtë... Viktima ishte gjallë deri në momentin kur gjymtyrët e saj iu prenë përfundimisht nga trupi”/ Foucoult Michel. Disiplinë dhe panik. Harmondsworht, 1979 /

Duke lexuar përshkrimin e ekzekutimeve mesjetare, është e vështirë të besohet se ato ndodhën me turma të mëdha njerëzish që dëgjonin me padurim atë që po ndodhte. Ekzekutime të tilla ishin ngjarje të mëdha dhe shërbenin si një formë argëtimi masiv.

"E vërteta salic"

Interesante, tashmë në mesjetës së hershme ka një tendencë për të përdorur paratë si një ekuivalent universal të këmbimit - madje edhe në marrëdhënie juridike... Tregues në këtë aspekt është “e vërteta sallike”, veprimi i së cilës bie në shekujt IY-YIII të erës sonë, kur ndodhi barbarizimi i Perandorisë Romake, i shoqëruar me disfatën e “gjithçkaje dhe të gjithëve”. Siç vërejnë historianët, mizoria dhe agresioni arritën në pikën e furisë.

Kjo mund të gjykohet nga fragmentet e mëposhtme nga ligji që ishte në fuqi në atë kohë: “Kush i shqyen dorën, këmbën, syrin ose hundën tjetër, paguan 100 solida, por nëse dora është ende e varur, atëherë vetëm 63 solide. Shkëputur gishtin e madh paguan 50 solidi, por nëse gishti mbetet i varur, atëherë vetëm 30". Dhe gjithçka është në të njëjtën frymë. Në veçanti, për gisht tregues duhej paguar 5 solidi më shumë se pjesa tjetër, sepse është e nevojshme për gjuajtjen me hark.

Natyrisht, përshtatshmëria që ligjvënësi ka dashur të fusë në këtë normë, na zbehet përpara formave të pretenduara të shkeljes së saj. Por ky, përsëri, është një nga hapat e parë drejt shfaqjes së ligjit racional perëndimor në versionin e tij modern në të ardhmen. Me kalimin e kohës, praktikat korrigjuese të kontrollit të krimit janë përhapur në shumicën e shoqërive perëndimore. U krijuan burgjet e para, të cilat më vonë u zhvilluan në sisteme penitenciare.

Burgu i Flotës

Në shekullin e 12-të, në Londër u ndërtuan dy burgje, vetë përmendja e të cilave goditi tmerrin në zemrat e jo vetëm kriminelëve, por edhe debitorëve... I ngritur në vitin 1130, burgu i Fleet ka qenë i famshëm për korrupsionin që atëherë. Posti i kujdestarit u trashëgua dhe u mbajt nga njëra prej familjeve për mbi treqind e pesëdhjetë vjet.

Në mesjetë, njerëzit e burgosur për arsye fetare lëngonin në "Flotë" - shpesh kriminelët e tillë damkoseshin me hekur të ndezur, hundët u gjymtoheshin dhe veshët u prisnin. Instrumentet e torturës së burgut përfshinin një vizë gishti dhe një jakë hekuri, duke shkaktuar mbytje fatale te fatkeqi.

Burgu ka qenë gjithmonë një objektiv i dëshirueshëm për rebelët dhe revolucionarët. Në shekujt e kaluar, "Flota" u dogj deri në themel dhe u rindërtua tre herë. Kushtet në të ishin aq të mjerueshme sa, duke gjykuar nga dëshmia e Moses Peet, që daton në dekadën e fundit të shekullit të 17-të, "Murrat mund të hiqeshin drejtpërdrejt nga rrobat e dhjetëra të burgosurve të grumbulluar në qeli".

Për dënime përdorej edhe një birucë e quajtur “safe”. Nuk kishte oxhak apo sobë në këtë qeli me tulla të pa suvatuar dhe drita vinte vetëm nga një boshllëk sipër derës. Biruca ishte e lagësht dhe e fëlliqur dhe, si rregull, ndodhej pranë një mali, i cili sillej nga i gjithë burgu në një vend të ujërave të zeza. Zakonisht në "kasaforta" ishin së bashku me të gjallët dhe të vdekurit në pritje të varrimit.

Në vitin 1729, gardiani i atëhershëm u gjykua për vrasje pasi gjashtë të burgosur vdiqën si pasojë e kushteve çnjerëzore, por si rezultat ai u shpall i pafajshëm. Burgu i Flotës u shkatërrua në 1846.

Burgjet ruse të shekullit të kaluar

TE fundi i XIX shekulli në Rusi, kishte 895 burgje. Që nga 1 janari 1900, ato përmbanin 90,141 njerëz.

Anglezi Vening ekzaminoi burgjet e Shën Peterburgut, Moskës dhe Tverit në 1819. Ja përshtypjet e tij: “... Dy dhomat e ulëta ishin të lagështa dhe të pashëndetshme; në të parën përgatitën ushqime dhe vendosën gra, të cilat edhe pse ishin të rrethuara, ishin në sy të të gjithë kalimtarëve; në to nuk kishte as shtretër as shtretër dhe gratë flinin në dërrasa të shtruara; në një dhomë tjetër kishte 26 burra dhe 4 djem, tre prej tyre ishin në blloqe druri; Në këtë dhomë mbaheshin deri në 100 persona, të cilët nuk kishin ku të shtriheshin as ditën as natën. Dhoma për të dënuarit e klasës së lartë ishte pothuajse në tokë; mund të futesh në të përmes një pellgu, kjo dhomë duhet të shkaktojë sëmundje dhe vdekje të parakohshme."

Ekzekutimi në Rusi ka qenë prej kohësh, i sofistikuar dhe i dhimbshëm. Historianët edhe sot e kësaj dite nuk kanë arritur në një konsensus për arsyet e paraqitjes Denim me vdekje.

Disa janë të prirur për versionin e vazhdimit të zakonit të gjakmarrjes, ndërsa të tjerë preferojnë ndikimin bizantin. Si u sollën ata me ata që shkelën ligjin në Rusi? Mbytja Ky lloj ekzekutimi ishte shumë i zakonshëm në Kievan Rus... Zakonisht përdorej në rastet kur kërkohej të merrej sasi e madhe kriminelët. Por ka pasur edhe raste të izoluara. Për shembull, Princi i Kievit Rostislav disi u zemërua me Gregory Wonderworker. Ai urdhëroi t'i lidhnin duart rebele, t'i hidhnin një lak në qafë, në skajin tjetër të të cilit ishte fiksuar një gur me peshë dhe ta hidhnin në ujë. Ekzekutohet duke u mbytur brenda Rusia e lashtë dhe apostatët, pra të krishterët. I qepën në një thes dhe i hodhën në ujë. Zakonisht ekzekutime të tilla bëheshin pas betejave, gjatë të cilave shfaqeshin shumë të burgosur. Ekzekutimi me mbytje, në ndryshim nga ekzekutimi me djegie, konsiderohej më i turpshmi për të krishterët. Është interesante se shekuj më vonë, bolshevikët në rrjedhë Luftë civile mbytja u përdor si hakmarrje ndaj familjeve të “borgjezëve”, ndërsa të dënuarit lidheshin me duar dhe hidheshin në ujë.

Djegia Që nga shekulli i 13-të, ky lloj ekzekutimi zakonisht zbatohej për ata që shkelnin ligjet e kishës - për blasfemi kundër Zotit, për predikime të pakëndshme, për magji. Ajo ishte veçanërisht e dashur për Ivan the Terrible, i cili, nga rruga, ishte shumë shpikës në metodat e ekzekutimit. Kështu, për shembull, ai lindi me idenë për t'i qepur fajtorët në lëkurë ariu dhe për t'i dhënë ato për t'i grisur nga qentë ose për t'i hequr lëkurën një personi të gjallë. Në epokën e Pjetrit, ekzekutimi me djegie u përdor në lidhje me falsifikuesit. Nga rruga, ata u ndëshkuan në një mënyrë tjetër - plumbi i shkrirë ose kallaji u derdh në gojën e tyre. Varrimi Varrosja për së gjalli në tokë zbatohej zakonisht për vrasësit meshkuj. Më shpesh, një grua varrosej deri në fyt, më rrallë - vetëm deri në gjoks. Një skenë e tillë është përshkruar në mënyrë të shkëlqyer nga Tolstoi në romanin e tij Pjetri i Madh. Zakonisht vendi për ekzekutim ishte një vend i mbushur me njerëz - shesh qendror ose tregu i qytetit. Pranë kriminelit të ekzekutuar ende gjallë, ishte vendosur një roje, e cila parandalonte çdo përpjekje për të treguar dhembshuri, për t'i dhënë gruas ujë ose pak bukë. Sidoqoftë, nuk ishte e ndaluar të shprehnin përbuzjen ose urrejtjen e tyre për kriminelin - ta pështynin në kokë apo edhe ta shkelmonin. Dhe ata që dëshironin mund të dhuronin lëmoshë për arkivolin dhe qirinj të kishës... Zakonisht vdekja e dhimbshme vinte në 3-4 ditë, por historia regjistroi një rast kur një farë Eufrosine, e varrosur më 21 gusht, vdiq vetëm më 22 shtator. Të dënuarve u prenë këmbët, pastaj krahët dhe vetëm më pas koka. Kështu u ekzekutua për shembull Stepan Razin. Ishte planifikuar t'i merrte jetën Emelyan Pugachev në të njëjtën mënyrë, por atij fillimisht iu pre koka dhe vetëm atëherë iu hoq gjymtyrët. Nga shembujt e dhënë, është e lehtë të merret me mend se ky lloj ekzekutimi është përdorur për fyerje të mbretit, për tentativë për jetën e tij, për tradhti dhe për mashtrim. Vlen të përmendet se, ndryshe nga Evropa Qendrore, për shembull, turma pariziane, e cila e perceptoi ekzekutimin si një spektakël dhe çmontoi trekëmbëshin për suvenire, populli rus i trajtoi të dënuarit me dhembshuri dhe mëshirë.

Pra, gjatë ekzekutimit të Razinit, në shesh pati një heshtje vdekjeprurëse, e thyer vetëm nga ngashërime të rralla femra. Në fund të procedurës, njerëzit zakonisht shpërndaheshin në heshtje. Zierje Zierja në vaj, ujë ose verë ishte veçanërisht e popullarizuar në Rusi gjatë sundimit të Ivanit të Tmerrshëm. I dënuari futej në një kazan të mbushur me lëng. Duart futeshin në unaza të veçanta të montuara në kazan. Pastaj kazani u vu në zjarr dhe filloi të ngrohej ngadalë. Si rezultat, burri u zier i gjallë. Një ekzekutim i tillë u zbatua në Rusi për tradhtarët e shtetit. Sidoqoftë, kjo pikëpamje duket njerëzore në krahasim me ekzekutimin e quajtur "Ecja në një rreth" - një nga metodat më mizore të përdorura në Rusi. Të dënuarit i kishin çarë stomakun në zorrë, por që të mos vdiste shumë shpejt nga humbja e gjakut. Pastaj ata hoqën zorrën, gozhduan njërën skaj të saj në një pemë dhe i detyruan të ekzekutuarit të ecnin rreth pemës në një rreth. Wheeling Wheeling u bë i përhapur në epokën e Pjetrit. I dënuari ishte i lidhur në kryqin Andreevsky të fiksuar në skelë. Në rrezet e kryqit u bënë prerje. Shkelësi ishte shtrirë me fytyrë lart në kryq në mënyrë të tillë që secila nga gjymtyrët e tij të shtrihej mbi trarët, dhe vendet ku gjymtyrët ishin të përkulura ishin në brazda. Ekzekutuesi goditi një goditje pas tjetrës me një levë hekuri katërkëndëshe, duke thyer gradualisht kockat në kthesat e krahëve dhe këmbëve të tij.

Puna e të qarit përfundonte me dy-tri goditje të sakta në stomak, me ndihmën e të cilave thyhej kreshta. Trupi i kriminelit të thyer ishte i lidhur në mënyrë që thembrat të konvergjoheshin me pjesën e pasme të kokës, të shtrirë në një rrotë horizontale dhe në këtë pozicion të lënë për të vdekur. Herën e fundit një ekzekutim i tillë u zbatua në Rusi për pjesëmarrësit në trazirat e Pugachev. Mbyllja e shtyllës Ngjashëm me shtyrjen me shtyllë, kërcitja zakonisht zbatohej për rebelët ose tradhtarët e hajdutëve. Kështu Zarutsky, një bashkëpunëtor i Marina Mnishek, u ekzekutua në 1614. Gjatë ekzekutimit, xhelati futi një kunj në trupin e njeriut me një çekiç, më pas kunji u vendos vertikalisht. Ekzekutohet gradualisht nën peshë trupin e vet filloi të rrëshqasë poshtë. Pas disa orësh, kunja i doli përmes gjoksit ose qafës. Ndonjëherë në shtyllë bëhej një traversë, e cila ndalonte lëvizjen e trupit, duke mos lejuar që kunja të arrinte në zemër. Kjo metodë zgjati ndjeshëm kohën e vdekjes së dhimbshme. Vënia në shtyllë deri në shekullin e 18-të ishte një formë shumë e zakonshme e ekzekutimit midis Kozakëve të Zaporozhye. Kola më të vogla u përdorën për të ndëshkuar përdhunuesit - ata futën një kunj në zemrat e tyre, si dhe kundër nënave që kishin vrarë foshnjat.

... Ky lloj ekzekutimi, veçanërisht i popullarizuar në Lindje dhe Azi, u përdor kudo: në Afrikë, Amerikën Qendrore dhe madje edhe në Evropë, në vendet sllave dhe gjermani Charles i pestë, ku kodi i Karolinës parashikonte shtyrje në shtyllë për nënat. fajtor për vrasje foshnjore. Në Rusi, ata u shtynë në shtyllë deri mesi i XVIII shekulli. Në shekullin e 19-të, vënia në shtyllë praktikohej ende në Siam, Persi dhe Turqi, ku në vitet 1930 ky lloj ekzekutimi kryhej publikisht.

Në Ligjin e Manu-t, koleksioni i lashtë i ligjeve fetare dhe civile të shoqërisë indiane, vënia në shtyllë ishte e para ndër shtatë llojet e dënimit me vdekje. Sundimtarët asirianë u bënë të famshëm për dënimin e rebelëve dhe të të mundurve me vdekje në një shtyllë. Ashurnasirpal, i përmendur nga Gaston Maspero, shkroi: "Unë i vara kufomat në shtylla. Disa i mbolla në majë të shtyllës [...] dhe të tjerat në kunja rreth shtyllës.
Edhe Persianët kishin një dashuri të veçantë për këtë formë të dënimit me vdekje. Kserksi, i tërbuar nga kryengritja e mbretit Leonidas, i cili me treqind spartanë u përpoq të bllokonte rrugën e ushtrisë persiane në Termopile, urdhëroi që heroin grek të vihej në shtyllë.
Teknika e mbjelljes ishte pothuajse identike në të gjithë botën, me përjashtim të disa detajeve. Disa popuj, duke përfshirë asirianët, e futën kunjin përmes stomakut dhe e hoqën përmes sqetullës ose gojës, por kjo praktikë nuk ishte e përhapur dhe në shumicën dërrmuese të rasteve, një shtyllë prej druri ose metali futej përmes anusit.
I dënuari ishte shtrirë me bark në tokë. I hapnin këmbët dhe ose i fiksonin të palëvizur, ose i mbanin xhelatët, i gozhdonin duart në tokë me shtiza ose i lidhnin pas shpine.
Në disa raste, në varësi të diametrit të shtyllës, anusi lyhej paraprakisht me vaj ose pritej me thikë. Xhelati me të dyja duart e nguli kunjin aq thellë sa mundi dhe më pas e futi më thellë me ndihmën e një shkop.
Këtu u hap një hapësirë ​​e gjerë për fantazi. Ndonjëherë në kode ose fjali specifikohej që një kunj i futur në trup me 50-60 cm duhet të vendoset vertikalisht në një vrimë të përgatitur më parë. Vdekja erdhi jashtëzakonisht ngadalë dhe i dënuari përjetoi mundime të papërshkrueshme. E bukura e torturës ishte se ekzekutimi kryhej vetë dhe nuk kërkonte më ndërhyrjen e xhelatit. Kunji depërtonte thellë e më thellë në viktimën nën ndikimin e peshës së saj, derisa më në fund zvarritej nga sqetulla, gjoksi, shpina ose barku, në varësi të drejtimit të dhënë. Ndonjëherë vdekja vinte pas disa ditësh. Rastet kur agonia zgjati më shumë Tre ditë, mjaftoi.
Dihet me siguri se një shtyllë e futur në anus dhe e dalur nga barku vritet më ngadalë se ajo që dilte nga gjoksi ose fyti.
Shpesh, kunja futej brenda me një çekiç, duke shpuar trupin brenda dhe përmes, detyrë e ekzekutuesit në në këtë rast ishte për ta nxjerrë nga goja. Përveç karakteristikave fizike të të dënuarit, kohëzgjatja e agonisë varej nga lloji i kunjit.
Në disa raste, kunja e futur përmes anusit ishte e theksuar mirë. Më pas vdekja erdhi shpejt, pasi ai këputi lehtësisht organet, duke i shkaktuar lëndime të brendshme dhe gjakderdhje vdekjeprurëse. Rusët zakonisht synonin zemrën, gjë që nuk ishte gjithmonë e mundur. Shumë historianë thonë se një boyar, i vënë në shtyllë me urdhër të Ivan IV, vuajti për 2 ditë të tëra. I dashuri i mbretëreshës Eudokia, pas dymbëdhjetë orësh të kaluar në kunj, pështyu në fytyrë Pjetrin I.
Persianët, kinezët, birmanezët dhe siamanët preferonin një cola të hollë me një fund të rrumbullakosur që shkaktonte dëme minimale në një cola me majë. organet e brendshme... Ai nuk i shpoi dhe nuk i theu, por i ndau dhe i shtyu mënjanë, duke depërtuar thellë në to. Vdekja mbeti e pashmangshme, por ekzekutimi mund të zgjaste disa ditë, gjë që nga pikëpamja e ndërtimit ishte shumë e dobishme.
Në një kunj me një majë të rrumbullakosur, Suleiman Xabi u ekzekutua në vitin 1800 pasi theri me thikë gjeneralin Kleber, komandantin e përgjithshëm të forcave franceze në Egjipt pas lundrimit të Bonapartit për në Francë.
Ndoshta ky ishte rasti i vetëm në histori kur jurisprudenca perëndimore iu drejtua kësaj metode ekzekutimi. Komisioni ushtarak francez u largua nga kodi ushtarak në favor të doganave të vendit. Ekzekutimi u krye me një turmë të madhe njerëzish në esplanadën e Institutit të Kajros me pjesëmarrjen e xhelatit francez Barthélemy, për të cilin kjo ishte përvoja e parë e këtij lloji. Ai e përballoi detyrën relativisht me sukses: përpara se të fillonte të godiste një kunj hekuri me çekiç, ai e konsideroi të nevojshme prerjen e anusit me thikë. Sulejman Habi luftoi në agoni për katër orë.
Metoda kineze e shtyrjes në shtyllë, si gjithmonë, u dallua nga sofistikimi i saj i veçantë: një tub bambu u fut në anus, përmes të cilit një shufër hekuri e ndezur në zjarr u fut brenda.
Meqë ra fjala, kështu kanë ekzekutuar mbreti anglez Eduardi II ta kalonte vdekjen e tij si të natyrshme. Një shufër e nxehtë u fut në trupin e tij përmes një bri të zbrazët. Michelet shkruan në Historinë e Francës: "Kufoma u ekspozua në publik ... Nuk kishte asnjë plagë të vetme në trup, por njerëzit dëgjuan britma dhe ishte e qartë nga fytyra e monarkut të përshkruar në mundim se vrasësit e kishin nënshtruar. në tortura të tmerrshme”.
Në Lindje, kjo metodë e ekzekutimit përdorej shpesh për frikësim, duke vënë në shtyllë robërit në muret e një qyteti të rrethuar me qëllim që të mbillnin tmerr në shpirtrat e banorëve të qytetit.
Trupat turke ishin veçanërisht të famshme për akte të tilla frikësimi. Për shembull, kështu vepruan në muret e Bukureshtit dhe të Vjenës.
Si rezultat i kryengritjes në Marok rreth mesit të shekullit të 18-të, Bukharianët, "roja e zezë" e famshme, e përbërë nga zezakë të blerë në Sudan, disa mijëra burra, gra dhe fëmijë u shtynë në shtyllë.
Në të njëjtat vite, në Dahomey, vajzat u flijuan perëndive, duke i mbjellë ato me një vaginë në direkë me majë.
Në Evropë, impulsimi ishte i popullarizuar gjatë luftërat fetare sidomos në Itali. Jean Leger shkruan se në vitin 1669 në Piemonte, vajza e një të famshme, Anne Charbonneau de la Tour, u mboll me një "vend shkakësor" në një majë dhe një skuadron xhelatësh e kaloi atë nëpër qytet, duke brohoritur se ishte flamuri i tyre. , të cilën ata përfundimisht do ta ngulnin në tokë në rrugët e kryqëzimit.
Gjatë luftës në Spanjë, trupat Napoleonike shtynë në shtyllë patriotët spanjollë, të cilët i paguanin njësoj. Goya i kapi këto skena të tmerrshme në printime dhe vizatime.
Në 1816, pas një trazire që përfundoi në vrasjen e më shumë se 15 mijë njerëzve, Sulltan Mahmudi II eliminoi kufomat jeniçer. Shumë prej tyre u prenë kokat, por shumica u vunë në shtyllë.
Roland Villene shkruan se në vitin 1958 xhaxhai i mbretit të Irakut, i njohur për prirjet e tij homoseksuale, "u fut në shtyllë në mënyrë që dënimi ta kapte në vendin e mëkatit të tij".

Në foto: Me urdhër të Komisarit Popullor, ushtarët e Ushtrisë së Kuqe varën kapitenin polak Razhnsky në një shtyllë, 1917

Historia

Bota e lashtë

Impalimi ishte përdorur gjerësisht në Egjiptin e lashtë dhe në Lindjen e Mesme. Përmendjet e para datojnë në fillim të mijëvjeçarit të II para Krishtit. NS. Ekzekutimi ishte veçanërisht i përhapur në Asiri, ku vënia në shtyllë ishte një dënim i zakonshëm për banorët e qyteteve rebele, prandaj, për qëllime edukative, skenat e këtij ekzekutimi shpesh përshkruheshin në basorelieve. Ky ekzekutim u përdor sipas ligjit asirian dhe si një dënim për gratë për abort (i konsideruar si një variant i vrasjes së foshnjave), si dhe për një sërë krimesh veçanërisht të rënda. Në relievet asiriane, ekzistojnë 2 opsione: me njërën prej tyre, i dënuari shpohej me një kunj me një kunj, me tjetrin, maja e kunjit hynte në trup nga poshtë, përmes anusit. Ekzekutimi u përdor gjerësisht në Mesdhe dhe Lindjen e Mesme të paktën që nga fillimi i mijëvjeçarit të II para Krishtit. NS. Ishte gjithashtu i njohur për romakët, megjithëse nuk u shpërnda shumë në Romën e lashtë.

Mesjeta

Implementimi në kronikat rumune

Për shumë prej histori mesjetare ekzekutimi me shtytje në shtyllë ishte shumë i zakonshëm në Lindjen e Mesme, ku ishte një nga metodat kryesore të dënimit të dhimbshëm me vdekje.

Vënia në shtyllë ishte mjaft e zakonshme në Bizant, për shembull Belisarius shtypi revoltat e ushtarëve duke vënë në shtyllë nxitësit.

Sipas një legjende popullore, sundimtari rumun Vlad Tsepes (rumune Vlad Ţepeş - Vlad Dracula, Vlad Kolosazhatel, Vlad Kololyub, Vlad Impaler) u dallua me mizori të veçantë. Në drejtimin e tij, viktimat u shtynë në një shtyllë të trashë, pjesa e sipërme e së cilës ishte e rrumbullakosur dhe e lyer me vaj. Kunj u fut në vaginë (viktima vdiq praktikisht brenda pak minutash nga një bollëk gjakderdhje e mitrës) ose anusit (vdekja ndodhi nga një rektum i këputur dhe zhvilloi peritonit, një person vdiq në agoni të tmerrshme për disa ditë) në një thellësi prej disa dhjetëra centimetra, pastaj kunji u instalua vertikalisht. Viktima, nën ndikimin e peshës së trupit të tij, ngadalë rrëshqiste poshtë shtyllës dhe ndonjëherë vdekja ndodhte vetëm pas disa ditësh, pasi kunji i rrumbullakosur nuk i shponte organet vitale, por vetëm hynte thellë e më thellë në trup. Në disa raste, në shtyllë vendosej një shirit horizontal, i cili parandalonte që trupi të rrëshqiste shumë poshtë dhe siguronte që kunja të mos arrinte në zemër dhe në organe të tjera të rëndësishme. Në këtë rast, vdekja nga humbja e gjakut nuk ndodhi shumë shpejt. Ekzekutimi i zakonshëm ishte gjithashtu shumë i dhimbshëm, dhe viktimat u shtrënguan në një shtyllë për disa orë.

Legjenda e Drakulës, Luftëtarit:

Evropianët ndonjëherë e perceptonin sofistikimin e etur për gjak të guvernatorit Vllahian si një lloj ekzotizmi oriental, të papërshtatshëm në një shtet "të civilizuar". Për shembull, kur John Tiptoft, Earl of Worcester, ndoshta pasi kishte dëgjuar mjaftueshëm gjatë shërbimit të tij diplomatik në oborrin papal për metodat efektive "drakuliste", filloi të shtynte në shtyllë rebelët e Lincolnshire në vitin 1470, ai vetë u ekzekutua për - siç thoshte verdikti - akte. "në kundërshtim me ligjet e vendit të caktuar".

Koha e re

Megjithatë, vënia në shtyllë përdorej ndonjëherë në vendet evropiane. Në Suedinë e shekullit të 17-të, u përdor për ekzekutime masive të anëtarëve të rezistencës në ish-provincat daneze në jug të vendit (Scania). Si rregull, suedezët ngulnin një shtyllë midis shtyllës kurrizore dhe lëkurës së viktimës, dhe mundimi mund të zgjaste deri në katër deri në pesë ditë derisa të ndodhte vdekja.

Sipas dëshmisë së bashkëkohësve të Pjetrit I, në veçanti të dërguarit austriak Lojtari, ishte në këtë mënyrë që ai trajtoi perandor rus me Stepan Glebov, të dashurin e gruas së tij Evdokia, e cila u internua në manastir.

Një ekzekutim i ngjashëm ishte shumë i popullarizuar në Afrikën e Jugut. Zulu-të përdorën ekzekutimin për luftëtarët që dështuan në detyrat e tyre ose treguan frikacakë, si dhe për shtrigat, magjitë e të cilave kërcënonin sundimtarin dhe anëtarët e tjerë të fisit. Në versionin zulu të ekzekutimit, viktima vihej në të katër këmbët dhe më pas disa shkopinj 30-40 cm të gjatë i futeshin me çekiç në anusin e saj dhe më pas, viktima lihej të vdiste në savanë.

Shënime (redakto)

Letërsia

• // Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron: Në 86 vëllime (82 vëllime dhe 4 shtesë). - SPb. , 1890-1907.

Lidhjet