Kanuni i madh pendues i Andreas të Kretës. Dekanati Mozhaisk

Canto 1, toni 6

Irmos: Ndihmësi dhe Mbrojtësi qofshin për shpëtimin tim, Ky është Perëndia im, dhe unë do ta përlëvdoj Atë, Perëndinë e Atit tim dhe do ta lartësoj Atë, përlëvdohu në mënyrë të lavdishme.

Refreni: Ki mëshirë për mua, o Zot, ki mëshirë për mua.

Nga do të filloj të qaj për jetën time të mallkuar të veprave? Si të filloj, o Krisht, të qarat e tanishme? Por si një i mëshirshëm, më jep faljen e mëkateve.

Eja shpirt i mallkuar, me mishin tënd, rrëfehu te Krijuesi i të gjithëve, dhe mbetesh pjesa tjetër e pagëzimit të mëparshëm dhe i qaji Perëndisë në pendim.

Xheloz për Adamin primordial të krimit, njihuni të zhveshur nga Zoti dhe Mbretëria dhe ëmbëlsia gjithmonë e pranishme, mëkatoni për hirin tim.

Mjerë për mua, shpirt i mjerë, që je bërë si Eva e parë? E pashe qe ishe i keq dhe je plagosur nga nje malesor dhe preke nje peme dhe ke shijuar ushqim pa fjale me guxim.

Në vend të Evës, Eva sensuale, mendore ishte, në mish, një mendim pasionant, tregonte të ëmbëln dhe shijonte pijen gjithnjë e hidhur.

Ishte e denjë të dëboheshe nga Edeni, sikur të mos respektoja urdhërimin tënd, Shpëtimtarin, Adamit; po sikur të vuaj, duke i lënë mënjanë fjalët e tua kafshërore?

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë,

Triniteti: Prania e Trinisë, e adhuruar në Unitet, më hiq barrën një mëkatar të rëndë dhe si një i mëshirshëm, më jep lot butësie.

Dhe tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë, amen.,

Theotokion: Nëna e Zotit, Shpresa dhe Ndërmjetësimi i Juve që këndoni, më hiqni barrën e rëndë mëkatare dhe si Zonja e të Pastër, e penduar, më pranoni.

Kanto 2

Irmos: Hidhini një sy qiellit dhe unë do të flas dhe do të këndoj për Krishtin, i cili erdhi nga Virgjëresha në mish.

Dëgjo qiellin dhe unë do të flas; frymëzoje tokën me një zë që pendohet te Perëndia dhe i këndon Atij.

Më dëgjo, o Zot, Shpëtimtari im, me syrin tënd të mëshirshëm dhe pranoje rrëfimin tim të ngrohtë.

Unë kam mëkatuar më shumë se të gjithë njerëzit, kam mëkatuar vetëm kundër teje; por ki mëshirë si Zoti, shpëto krijimin tënd.

Duke imagjinuar shëmtinë e pasioneve të mia, aspiratat e hirshme, duke prishur bukurinë e mendjes.

Stuhia do t'i mundë të këqijtë, Zot i mëshirshëm; por si Pjetri, shtrije dorën drejt meje.

E ndota mishin tim me një mantel dhe e ktheva mbi një iriq në shëmbëlltyrën e Shpëtimtarit dhe në ngjashmëri.

Duke e errësuar bukurinë shpirtërore të pasioneve me ëmbëlsirat, dhe në çdo mënyrë të mundshme krijova pluhur në të gjithë mendjen.

Tani i kam grisur rrobat e para, në jug të meje, Krijuesit që në fillim, dhe prej andej shtrihem lakuriq.

Jam veshur me një rrobë të grisur, si shumë gjarpërinj me këshilla dhe më vjen turp.

Lotët e një prostitute Bujare, dhe unë propozoj, më pastro, Shpëtimtar, me mirësinë Tënde.

Vështrova bukurinë e kopshtit dhe më joshi mendja; dhe prej andej shtrihem lakuriq dhe jam i turpëruar.

Delasha mbi kurrizin tim të gjithë sunduesit e pasioneve, duke vazhduar paudhësinë e tyre mbi mua.

Triniteti: Një ty në tre persona, unë këndoj Perëndinë e të gjithëve, Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë.

Dhe tani

Theotokion: Më e Pastër Nëna e Zotit Virgjëreshë, një gjithëkënduese, lutu me zell, në një iriq do të shpëtojmë.

Kanto 3

Irmos: Mbi Krishtin e palëvizshëm, gurët e urdhërimeve të Tua, konfirmojnë mendimet e mia.

Ndonjëherë Zoti binte zjarr nga Zoti, së pari ata goditën tokën e Sodomës.

Në mal, ruaje shpirtin tënd, si Loti, dhe ia vidhi Sigorit.

Ik nga djegia, o shpirt, ik nga djegia e Sodomës, ik nga prishja e flakës Hyjnore.

Vetëm ty kam mëkatuar, më shumë se të gjithë kam mëkatuar, Krishti Shpëtimtar, mos më përbuz.

Ti je Bariu i Mirë, më kërko mua qengjin dhe mos më përbuz mua që kam humbur rrugën.

Ti je i ëmbël Jezus, Ti je Krijuesi im, në Ty Shpëtimtar do të shfajësohem.

Të rrëfej, Shpëtimtar, kam mëkatuar, të kam mëkatuar, por dobësohu, më lër, sikur të jesh i mëshirshëm.

Triniteti: O Zot i Trinitetit Unitet, na shpëto nga hijeshitë, tundimet dhe rrethanat.

Theotokion: Gëzohu, bark i lavdëruar, gëzohu, fron i Zotit, gëzohu, nëna e jetës sonë.

Kanto 4

Irmos: Dëgjova profetin ardhjen tënde, Zot, dhe duke u frikësuar, sikur doje të lindeshe nga Virgjëresha dhe të shfaqesh si burrë, dhe duke thënë: Dëgjova dëgjimin tënd dhe u tremba, lavdi fuqisë sate, Zot. .

Nuk do të përçmosh veprat e tua, nuk do t'ia braktisësh drejtësisë krijimin Tënd. Sikur të kem mëkatuar si njeri, më shumë se çdo njeri Dashuri i njerëzimit, por imashi, si Zot i çdo fuqie, lëri mëkatet.

Fundi i shpirtit po afrohet, po afrohet dhe pa kujdes, as mos përgatit, koha po shkurtohet, ngrihu, ka një gjykatës pranë derës. Si një ëndërr, si një ngjyrë, koha e jetës rrjedh, pse jemi të shqetësuar kot?

Çohu, shpirti im, ti i ke bërë veprat e tua, mendo dhe paraqite këtë para fytyrës sate dhe lësho pika lotësh; përshëndetni Krishtin me guxim veprimi dhe mendimi dhe shfajësohuni.

Mos jini në jetën e mëkatit, pa vepër, pa ligësi, edhe pse nuk e kam mëkatuar Shpëtimtarin, me mendje dhe fjalë, dhe vullnet, dhe propozim, dhe mendim dhe vepër duke mëkatuar, sikur askush të mos kishte mëkatuar ndonjëherë.

Prej këtu u dënua i pari, prej këtu u lartësua i mallkuari nga ndërgjegjja e tij, edhe nëse asgjë në botë nuk është më e nevojshme; Gjykatësi, Shëlbuesi im dhe Vedcha, ki mëshirë dhe çliro dhe më shpëto shërbëtorin Tënd.

Shkalla, e cila në kohët e lashta shihej si e madhe te patriarkët, është një tregues për shpirtin tim për një ngjitje aktive, një ngjitje të arsyeshme; nëse dëshironi, atëherë me vepër dhe me arsye e vizion, jetoni, përtërihuni.

Vapa e ditës duroi mundimet për hir të patriarkut dhe bart ndyrësirat e natës, duke krijuar furnizime për çdo ditë, bari, puno shumë, puno dhe bashko dy gra.

Kupto dy gratë e mia, veprën dhe mendjen në sy: Lea, pastaj veprën, sikur shumë fëmijë, Rakelën, mendjen, sikur shumë mund, sepse përveç mundimeve, nuk do të jetë as vepra as shikimi i shpirtit. korrigjuar.

Triniteti: I pandashëm në thelb, Person i pashkrirë, Unë të teologjizoj Ty, Triniteti Një Hyjni, si Një Mbretëri dhe Fron, Ty të thërras një këngë të madhe, në himnet më të larta të këndimit.

Theotokion: Dhe ju lindni, dhe jeni të virgjër, dhe jeni të dy në natyrën e Virgjëreshës, Lindja rinovon ligjet e natyrës, por barku lind që nuk lind. Kudo që Zoti do, rendi i natyrës pushtohet: ai bën më shumë seç do pema.

Kanto 5

Irmos: Mëngjes nga nata, dashnor i njerëzimit, më ndriço, të lutem dhe më udhëzo drejt urdhërimeve të Tua dhe më mëso, Shpëtimtar, të bëj vullnetin Tënd.

Natën jeta ime u shua përgjithmonë, errësira ishte më e madhe dhe mjegulla ishte e thellë për mua, nata e mëkatit, por si ditën e një biri, Shpëtimtari më trego.

Rubeni, duke imituar Azin e mallkuar, duke bërë këshilla të paligjshme dhe të paligjshme kundër Perëndisë Më të Lartit, duke ndotur shtratin tim, sikur të ishte baba.

Po të rrëfej, o Krisht Mbret: Kam mëkatuar, kam mëkatuar, sikur vëllezërit të kenë shitur para Jozefit, frytin e pastërtisë dhe dëlirësisë.

Nga të afërmit, një shpirt i drejtë kontaktoi, i shitur në një vepër të ëmbël, sipas shëmbëlltyrës së Zotit; ke shitur gjithë shpirtin nëse je i keq.

Imitoni mendjen e drejtë dhe të dëlirë të Jozefit, shpirtin e mallkuar dhe të paaftë, dhe mos u ndotni nga aspiratat e pafjalë të të paligjshmëve.

Dhe nëse Jozefi ndonjëherë jeton në hendek, Zot Zot, por në imazhin e varrimit dhe ngritjes Tënde, çfarë tjetër do të të sjell kur të sjell chintz?

Triniteti: Ne të përlëvdojmë Ty te Triniteti, i Vetmi Zot: I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë je ti, Atë, Biri dhe Shpirt, Qenie e thjeshtë, Njësi adhuruese përherë.

Theotokion: Prej Teje vish konfuzionin tim, të padurueshme, pa burrë Nënë Devo, Perëndi që krijoi qepallat dhe bashko natyrën njerëzore me Veten.

Kanto 6

Irmos: Qaj me gjithë zemër Zotit bujar dhe më dëgjo nga ferri i nëntokës dhe ma ngri barkun nga afidet.

Ruaj lotët në sytë e mi, dhe nga thellësia e psherëtimës sime sjell të pastër, duke thirrur në zemrën time: Zot, kam mëkatuar, më pastro.

Ti i ke shpëtuar shpirtit nga Zoti yt, si Datani dhe Aviron, por ki mëshirë, thirr nga ferri i nëntokës, që të mos të mbulojë humnera e tokës.

Si një i ri me shpirt të tërbuar, je bërë si Efraimi, si dhia e egër nga hijet, shpëto jetën tënde, duke vënë në veprim mendjen dhe vizionin tënd.

Dora e Moisiut le t'i sigurojë shpirtrat tanë se si Zoti mund ta zbardhë dhe pastrojë jetën e lebrozit dhe mos e humbni shpresën për veten tuaj, nëse jeni lebroz.

Triniteti: Triniteti është i thjeshtë, i pandashëm, i ndarë personalisht dhe Uniteti është i bashkuar nga natyra, Ati flet dhe Biri dhe Shpirti Hyjnor.

Theotokion: Barku yt i Perëndisë na lind, na përfytyroi, Atë, si Krijuesi i të gjithëve, lutu, Nënë e Zotit, që me lutjet e tua të shfajësohemi.

Zot, ki mëshirë (tri herë).

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë. Dhe tani, dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Kontakion, toni 6:

Shpirti im, shpirti im, çohu pse po fle? Fundi po afron dhe po të turpërohesh, çohu, të mëshiroftë Krishti Zot, që je kudo dhe mbush gjithçka.

Kanto 7

Irmos: Ne kemi mëkatuar, të paligjshëm, të padrejtë para Teje, vëzhgues më i ulët, bashkëkrijues më i ulët, siç na ke urdhëruar; por mos na tradhto deri në fund, o Perëndi i etërve.

Kam mëkatuar, i paligjshëm dhe kam hedhur poshtë urdhërimin tënd, sikur të isha bërë në mëkate; dhe vendosni kore në plagët tuaja; por ti vetë ki mëshirë për mua, sepse ti je i mëshirshëm, o Perëndi i etërve.

Sekreti i zemrës sime është rrëfimi ndaj Teje, gjykatësi im, shiko përulësinë time, shiko pikëllimin tim dhe kushtoji vëmendje gjykimit tim tani dhe ki mëshirë për mua vetë, sepse ti je i mëshirshëm, Zoti i etërve.

Sauli ndonjëherë, si të shkatërrojë të atin, shpirtin, gomarin, befas gjen një mbretëri për prostitucion; por rrini, mos harroni veten, epshet tuaja shtazarake janë më arbitrare se Mbretëria e Krishtit.

Davidi është ndonjëherë Kumbari, nëse mëkaton thjesht, shpirti im, ai u qëllua me një shigjetë pasi kishte kryer tradhti bashkëshortore, por u kap me një kopje të vrasjes nga lëngata; por ti vetë je i sëmurë me veprat më të rënda, me aspirata të vullnetshme.

Kombinoje, pra, Davidin ndonjëherë paudhësi, paudhësi, por shpërbërje kurvërie në vrasje, pendim, shfaqje të pastër të abie; por ti vetë ia bëre shpirtit më dinak, pa u penduar te Zoti.

Davidi ndonjëherë imagjinon, pasi ka shkruar një këngë si në një ikonë, veprën e së cilës ai e denoncon, iriq, duke thirrur: ki mëshirë për mua, sepse ti, vetëm Zot, ke mëkatuar të gjithë, më pastro vetë.

Triniteti: Triniteti i thjeshtë, i pandashëm, i njëjti substancial dhe Thelbi është Një, Drita dhe Drita dhe Treshja e Shenjtë, dhe Perëndisë Trinitet këndohet Një i Shenjtë; por këndo, lavdëroje Barkun dhe Barkun, shpirt, Zoti i të gjithëve.

Theotokion: Ne të këndojmë Ty, të bekohemi, ne adhurojmë Theotokos, sikur Triniteti i Pandashëm të lindi të Vetmin Krisht Perëndi dhe Ti vetë të hape për ne që ekzistojmë në tokën qiellore.

Kanto 8

Irmos: Ushtritë e tij qiellore lëvdojnë, dhe Kerubinët dhe Serafimët dridhen, çdo frymë dhe krijesë, këndojnë, bekojnë dhe lartësojnë përjetë.

Duke mëkatuar Shpëtimtarin, ki mëshirë, çoje mendjen time drejt kthimit, më prano mua që pendohem, ki mëshirë duke bërtitur: Unë të kam mëkatuar, më shpëto, shkelës, ki mëshirë për mua.

Karrocieri Elija, qerrja e virtyteve hynte, si në qiell, herë-herë fluturonte mbi tokë; për këtë, shpirti im, mendo për ngritjen.

Eliseu ndonjëherë merrte mëshirë për Elian, merrte një hir të veçantë nga Perëndia; por ti për shpirtin tim, mbjellja nuk je pjesë e hirit, për mospërmbajtje.

Përroi i Jordanit është i pari në mëshirën e Elias, Eliseu njëqind kudo dhe kudo; por ti për shpirtin tim, mbjellja nuk je pjesë e hirit, për mospërmbajtje.

Somanitida ndonjëherë krijon një shpirt të drejtë me një prirje të mirë; nuk të fute në shtëpi, as të çuditshëm as udhëtar. E njëjta sallë izrineshshis duke qarë.

Geeziev u imitua nga mendja e mallkuar, i ligu gjithmonë, la mënjanë dashurinë për para për shpirtin e tij për pleqëri; largohuni nga zjarri i ferrit, duke u tërhequr nga të këqijtë tuaj.

Triniteti: Atë pa fillim, Biri pa fillim, Ngushëllues i Mirë, Shpirt i drejtë, Fjala e Zotit prindit, Ati pa Fillim, Shpirt i Gjallë dhe Ndërtues, Uniteti Trinitet, ki mëshirë për mua.

Theotokion: Sikur nga shndërrimi i skarlatit, skarlati më i pastër, më i zgjuar i Emmanuelit, brenda në barkun tuaj mishi është kulluar; e njëjta Nënë e Perëndisë ne të nderojmë vërtet Ty.

Kanto 9

Irmos: Krishtlindja e pashprehur e ngjizjes pa fara, Nëna e Frutit të pamartuar, të pashkatërrueshëm, lindja e Zotit përtërin natyrën; e njejta, ju lind të gjithëve si Nënën e Zotit që ne Orthodhoksisht e lartësojmë.

Mendja është rënduar, trupi është i sëmurë, shpirti është i sëmurë, fjala është rraskapitur, jeta ka vdekur, fundi është në derë. E njëjta gjë, shpirti im i mallkuar, çfarë do të bësh kur të vijë gjykatësi të të vërë në provë?

Moisiu e solli botën te shpirti, dhe nga kjo gjithë Shkrimin e Testamentit, i cili do t'ju tregojë të drejtët dhe të padrejtët; prej tyre i dyti, o shpirt, të imitoi ty dhe jo i pari, pasi mëkatoi kundër Perëndisë.

Ligji është shteruar, Ungjilli kremton, Shkrimi është i gjithë neglizhues në ju, profetët janë rraskapitur dhe e gjithë fjala e drejtë; zgjebet e tua o shpirt shumohen, une nuk jam mjek qe te sheroj.

Unë po ju sjell një Shkrim të ri mësimi, i cili ju sjell shpirtin në butësi; zili për të drejtët, por largoje mëkatarët dhe shlyeje Krishtin me lutje dhe agjërim, pastërti dhe nderim.

Krishti u bë njeri, duke thirrur në pendim hajdutët dhe prostitutat; pendohu për shpirtin tënd, dera e mbretërisë tashmë është hapur dhe farisenjtë, tagrambledhësit dhe shkelësit e kurorës që pendohen po e presin atë.

Krishti u bë njeri, duke marrë pjesë në mish dhe e gjithë pema është thelbi i natyrës, plotësoje atë me dëshirë, përveç mëkatit, ngjashmërisë me ty, o shpirt, dhe imazhit të parathënies së prejardhjes së Tij.

Shpëto Krishtin Magët, barinjtë thirrës, foshnjën e turmës, martirët, lavdëroni pleqtë dhe të vejat e vjetra, edhe sikur të mos kishit zili për shpirtin tuaj, as veprën as jetën, por mjerë ju, do të jeni gjithmonë gjykuar.

Duke agjëruar Zotin dyzet ditë në shkretëtirë, ndiqni nxitimin, duke treguar njeriun; shpirt, mos u bëj dembel, nëse të sulmon armiku, me lutje dhe agjërim le të reflektohet nga këmbët e tua.

Triniteti: Ne do ta lavdërojmë Atin, do të lartësojmë Birin, do të adhurojmë me besnikëri Shpirtin Hyjnor, Trininë e pandashme, Njësinë në thelb, si Drita, dhe Drita, dhe Jeta, dhe Jeta, jetëdhënëse dhe ndriçuese përfundon.

Theotokion: Ruaje qytetin tënd, Hyjlindja Më e Pastër, në Ty mbretëron kjo besnikërisht, në Ty është pohuar dhe me anë të Ti pushton, pushton çdo tundim dhe robëron luftëtarët dhe bindja kalon.

I nderuari At Andrew, lutju Zotit për ne.

Andrea, Atë i ndershëm dhe shumë i bekuar, pastor i Kretës, mos pushoni së luturi për ata që ju këndojnë, qofshim të çliruar nga çdo zemërim dhe pikëllim, dhe korrupsion dhe mëkate të pamata, duke nderuar me besnikëri kujtimin tuaj.

Irmos: Ndihmësi dhe Mbrojtësi qoftë shpëtimi im, Ky është Perëndia im, dhe unë do ta përlëvdoj atë, Perëndinë e Atit tim dhe do ta lartësoj Atë: i lavdishëm qoftë përlëvduar.

Nga do të filloj të qaj për jetën time të mallkuar të veprave? Si ta filloj, o Krisht, të qarat e tanishme? por si një i mëshirshëm, më jep faljen e mëkateve.

Eja, shpirt i mjerë, me mishin tënd, rrëfehu te Krijuesi i të gjithëve, dhe mbetesh pjesa tjetër e pagëzimit të mëparshëm dhe pendoji Perëndisë lot.

Xheloz për Adamin primordial të krimit, njihuni të zhveshur nga Zoti dhe Mbretëria dhe ëmbëlsia gjithmonë e pranishme, mëkatoni për hirin tim.

Mjerë për mua shpirt i mallkuar pse je bërë si Eva e parë? ke parë të keqen dhe je plagosur nga një malësor, dhe ke prekur një pemë dhe ke shijuar me guxim ushqimin pa fjalë.

Në vend të Evës, mendimi sensual ishte Eva, në mish një mendim pasionant, që tregonte një pije të ëmbël dhe me shije gjithnjë të hidhur.

Ishte e denjë të dëbohesha nga Edeni, sikur të mos respektoja urdhërimin Tënd të vetëm, Shpëtimtar, të Adamit: po sikur të vuaj, duke fshirë gjithmonë fjalët e Tua shtazarake?

Vrasja e Kainit ka kaluar, me vullnetin e ish-vrasësit të ndërgjegjes së shpirtit, duke ringjallur mishin dhe duke luftuar kundër meje me veprat e mia dinake.

Abel, Jezus, jo si e vërteta, nuk të solla një dhuratë të këndshme kur, as vepra hyjnore, as sakrifica të pastra, as një jetë e pafajshme.

Ashtu si Kaini dhe ne, një shpirt i mallkuar, të gjithë Krijuesi i veprave janë të ndyra, dhe një sakrificë e egër dhe një jetë e pahijshme e bashkuar: ne do të dënohemi njësoj.

Krijues i fryrë i jetës, më dha mish, eshtra, dhe frymë dhe jetë; por, o Krijuesi im, Shpëtimtari dhe Gjykatësi im, duke u penduar, më prano.

Unë të informoj Ty, Shpëtimtar, mëkatet, madje edhe veprat, dhe shpirtin dhe trupin e ulçerës sime, madje edhe brenda mendimeve vrastare të grabitjes që më shtrijnë.

Edhe sikur të mëkatova, o Shpëtimtar, por ne e dimë, sikur të jesh Dashur i njerëzimit, ti ndëshkon me mëshirë dhe mëshiron ngrohtësisht: rrëzohesh dhe derdhesh, si baba, duke thirrur plangprishësin.

U munda, Shpëtimtar, para portave të Tua, mos më refuzo në pleqëri në ferr, por para fundit, si një dashnor i njerëzimit, më fal faljen e mëkateve.

I rënë në hajdutë, unë jam mendimet e mia, të gjithë tani janë të plagosur dhe të mbushur me plagë, por, duke u paraqitur, Krishti Shpëtimtar, shërohu.

Prifti, pasi më parashikoi, kaloi dhe Leviti, duke parë nagët e egra, e përçmoi, por, duke u ndriçuar nga Maria, Jezus, ti që më prezantove, ki mëshirë për mua.

Qengji i Zotit, hiqi të gjithëve mëkatet, hiq nga unë barrën e rëndë mëkatare dhe, siç je i mëshirshëm, më jep lot dhembshurie.

Koha e pendimit, unë vij te Ty, Krijuesi im: ma merr barrën, mëkatarit të rëndë dhe, sikur të jesh i mëshirshëm, më jep lot butësie.

Mos më përbuz, o Shpëtimtar, mos më refuzo nga fytyra jote, hiqe nga unë barrën e rëndë mëkatare dhe, siç je i mëshirshëm, më jep faljen e rënies.

Mëkatet e mia të lira, shpëtimtare dhe të pavullnetshme, të zbuluara dhe të fshehura, dhe të njohura dhe të panjohura, duke falur gjithçka, si Zoti, më pastro dhe më shpëto.

Që në rini, o Krisht, i kam shkelur urdhërimet e Tua, me pasion neglizhues, e kam ndarë jetën në dëshpërim. E njëjta thirrje për ty, Shpëtimtar: më shpëto në fund.

Pasuria ime, Shpëtimtar, pasi më ka rraskapitur në kurvëri, jam i zbrazët nga frytet e të devotshmëve, jam i pangopur, thërras: O baba bujari, më parë më mëshiro.

Bie te ti, Jezus, kam mëkatuar, më pastro, më hiqe barrën, mëkatarit të rëndë dhe, siç je i sjellshëm, më jep lot dhembshurie.

Mos hyni në gjykim me mua, duke mbajtur veprat e mia, duke kërkuar fjalë dhe duke korrigjuar aspiratat. Por në mirësitë e Tua, duke përçmuar të egërin tim, më shpëto, o i Plotfuqishëm.

Një tjetër kanun i nënës sonë të nderuar Mari të Egjiptit, toni 6:

Më jep hirin e ndritshëm nga Providenca Hyjnore lart për të shmangur pasionet e errësirës dhe për t'i kënduar me zell tuajat, Mari, korrigjim i kuq i jetës.

E nderuara Nënë Mari, lutju Zotit për ne.

Duke iu përkulur Ligjit Hyjnor të Krishtit, ju vazhduat me këtë, duke lënë aspirata të pandalshme për ëmbëlsi dhe të gjithë virtytin me nderim, si një, e korrigjove.

Me lutjet e tua, Andrea, na çliro pasionet e të panderit dhe Mbretërinë e Krishtit tani, bashkëbesimtarët dhe dashuritë që të këndojnë, të lavdishëm, na trego, të lutemi.

Lavdi: Triniteti substancial, i adhuruar në unitet, hiq nga unë barrën e mëkatit të rëndë dhe, si një i mëshirshëm, më jep lot butësie.

Dhe tani: Nëna e Zotit, Shpresa dhe Ndërmjetësimi i Jush që këndoni, më hiqni barrën e rëndë mëkatare dhe si Zonja e të Pastër, e penduar, më pranoni.

Kanto 2

Irmos: Ki kujdes, qiell, dhe unë do të shpall dhe do të këndoj për Krishtin, i cili erdhi nga Virgjëresha në mish.

Ki kujdes, qiell, dhe unë do të flas, o tokë, frymëzo një zë që pendohet te Perëndia dhe i këndon Atij.

Më dëgjo, o Zot, Shpëtimtari im, me syrin tënd të mëshirshëm dhe pranoje rrëfimin tim të ngrohtë.

Unë kam mëkatuar më shumë se të gjithë njerëzit, kam mëkatuar vetëm kundër teje; por ki mëshirë, si Perëndi, Shpëtimtari, krijimi yt.

Stuhia do t'i mundë të këqijtë, Zot i mëshirshëm; por shtrije dorën drejt Pjetrit dhe mua.

Lotët e një prostitute, Bujare, dhe unë ofroj, më pastro, Shpëtimtar, me mirësinë Tënde.

Errësimi i bukurisë shpirtërore të pasioneve me ëmbëlsirat dhe në çdo mënyrë të mundshme gjithë mendja krijonte pluhur.

Tani i kam grisur rrobat e para, në jug të meje, Krijuesit që në fillim, dhe prej andej shtrihem lakuriq.

Jam veshur me një rrobë të grisur, si shumë gjarpërinj me këshilla dhe më vjen turp.

Vështrova bukurinë e kopshtit dhe u mashtrova nga mendja; dhe prej andej shtrihem lakuriq dhe i turpëruar.

Delasha mbi kurrizin tim të gjithë sunduesit e pasioneve, duke vazhduar paudhësinë e tyre mbi mua.

Shkatërrova mirësinë dhe shkëlqimin tim primordial, dhe tani shtrihem lakuriq dhe i turpëruar.

Është mëkat për mua të qep rrobat e lëkurës, duke më ekspozuar ndaj rrobave të para të endura të pasura.

Unë jam veshur me një mantel të ftohtë, si gjethe fiku, në denoncim të pasioneve të mia autokratike.

E veshur me një mantel të turpshëm dhe rrymë pelte gjaku e një barku pasionant dhe të dashur.

E ndota mishin tim me një mantel dhe një iriq në shëmbëlltyrë, Shpëtimtar dhe në ngjashmëri.

Rashë në shkatërrim pasionant dhe në afide materiale, dhe që tani e deri më tani armiku më shqetëson.

Një jetë e dashur dhe e dashur, mospërmbajtja, Shpëtimtari, preferon tani, unë jam i ngarkuar me një barrë të rëndë.

Imazhin mishor të mendimeve të këqija e zbukuroj me taksa të ndryshme dhe jam i dënuar.

Ai kujdesej me zell për dekorimin e jashtëm, duke përçmuar tabernakullin e brendshëm të Perëndisë.

Duke imagjinuar shëmtinë e pasioneve të mia, e kam shkatërruar bukurinë e mendjes me aspirata të hirshme.

Bodrumi i figurës së parë është mirësia, Shpëtimtari, pasionet, jugu, sikur nganjëherë gjendet një dhrahmi, pasi ka kërkuar.

Kam mëkatuar si prostitutë, Ty të këlthas: kam mëkatuar vetëm; si paqen, prano, Shpëtimtarin dhe lotët e mi.

Ai u zvarrit, si Davidi, i kurvëruar dhe i ndotur, por i larë nga unë, Shpëtimtar, me lot.

Pastro, si një tagrambledhës, unë të këlthas ty, Shpëtimtar, më pastro: askush tjetër nga Adami, si unë, nuk ka mëkatuar me ty.

Pa lot, poshtë pendimit të imamit, nën butësi. Vetë këtë mision, Shpëtimtar, si Zoti, ta jep.

Atëherë mos ma mbyll derën Tënde, Zot, Zot, por ma hape këtë derë që pendohem te Ti.

Dashnor i njerëzimit, nëse të gjithë duan të shpëtohen, më thirrni dhe më pranoni si të mirë, të penduar.

Frymëzo psherëtimën e shpirtit tim dhe merr pika me sytë e mi, Shpëtimtar, dhe më shpëto.

Virgjëresha Më e Pastër e Zotit, Një Gjithëpërsosur, lutu me zell, në një iriq do të shpëtojmë.

Të tjera. Irmos: E sheh, e sheh, sikur unë të jem Zot, duke rënë shi mana dhe ujë nga guri i kohëve të lashta në shkretëtirë me anë të popullit tim, me dorën time të djathtë dhe forcën time.

E sheh, e sheh, sikur unë jam Zot, frymëzo shpirtin tim, duke i thirrur Zotit dhe largohu nga mëkati i mëparshëm dhe ki frikë, si i palarë dhe si Gjykatësi dhe Zoti.

Me kujt je bërë si shpirt mëkatar? vetëm Kainit dhe Lamekut të parë, të cilët vranë me gurë trupin e poshtërësisë dhe vranë mendjen me aspirata pa fjalë.

Gjithçka përpara ligjit, o shpirt, nuk u bëre si Seti, as Enosi, as Enoku, as Noeja, por u dukur një jetë e drejtë e mjerë.

Vetëm ti hape humnerën e zemërimit të Perëndisë tënd, shpirti im, dhe të mbyti të gjithëve, si toka, mishi, dhe veprat dhe jeta, dhe mbete jashtë arkës së shpëtimit.

Ata e vranë burrin tim, thotë ai, në plagë për mua dhe një të ri në zgjebe, Lameku duke qarë me të madhe; ti nuk dridhesh, o shpirti im, duke ndotur mishin dhe duke ndotur mendjen.

Sa xheloz për Lamekun, vrasësin e parë, shpirtin, si burrë, mendjen, si një i ri, si vëllai im, që ka vrarë trupin, si Kaini vrasësi, me aspirata të hirshme.

Ti ke sajuar të krijosh një shtyllë, o shpirt, dhe të vendosësh pohimin me epshet e tua, përndryshe Ndërtuesi nuk do ta kishte refuzuar këshillën tënde dhe do t'i hidhte hilet e tua në tokë.

I plagosur, i plagosur, ja shigjetat e armikut që më plagosin shpirtin dhe trupin; Thithin këto zgjebe, të gërryera, errësirë, plagët e pasioneve të mia të vullnetshme.

Prit, Zot, nga Zoti, zjarr ndonjëherë mbi paudhësinë që zemëron, djeg Sodomitët; ke djegur zjarrin e Xhehenemit, në të imashi, për shpirtin, digje veten.

Kuptoni dhe shikoni se unë jam Zoti, provoni zemrat dhe mundoni mendimet, ekspozoni veprat dhe digjni mëkatet dhe gjykoni jetimin, të përulurin dhe të varfërin.

E nderuara Nënë Mari, lutju Zotit për ne.

Ti i ke shtrirë duart drejt Zotit bujar, Mari, e zhytur në humnerën e së keqes dhe si Pjetri, dora filantropike e Hyjnores, shtrije thirrjen tënde në çdo mënyrë.

E nderuara Nënë Mari, lutju Zotit për ne.

Me gjithë zell dhe dashuri, ti je rrjedhur te Krishti, pasi ke kthyer shtegun e parë të mëkatit, duke ngrënë në shkretëtira të padepërtueshme dhe duke përmbushur thjesht urdhërimet hyjnore.

I nderuari At Andrew, lutju Zotit për ne.

Ne shohim, shohim filantropi, për shpirtin, Zotin dhe Zotin; Për këtë, para fundit, le të biem duke qarë me lot: Andrey me lutje, Shpëtim, ki mëshirë për ne.

Lavdi: Pafillim, Trini e Pakrijuar, Unitet i pandashëm, duke më penduar, më prano, pasi mëkatova, më shpëto, unë jam krijimi yt, mos përbuz, por kurse dhe më çliro nga dënimi i zjarrtë.

Dhe tani: Zonja e dëlirë, Nëna e Zotit, Shpresa që rrjedh tek Ti dhe një strehë në stuhi, Mëshirues dhe Krijues dhe Biri Yt, më qetëso me lutjet e Tua.

Kanto 2

Irmos: Mbi të palëvizshmen, Krishti, guri i urdhërimeve të Tua, më konfirmo mendimet e mia.

Ndonjëherë Zoti binte zjarr nga Zoti, së pari ata goditën tokën e Sodomës.

Shpëto veten në mal, o shpirt, si Loti, dhe vidhi te Sigori.

Ik nga djegia, o shpirt, ik nga djegia e Sodomës, ik nga prishja e flakës Hyjnore.

Të rrëfej, Shpëtimtar, kam mëkatuar, të kam mëkatuar, por dobësohu, më lër, sikur të jesh i mëshirshëm.

Vetëm ty kam mëkatuar, më shumë se të gjithë kam mëkatuar, Krishti Shpëtimtar, mos më përbuz.

Ti je Bariu i Mirë, më kërko mua qengjin dhe mos e përbuz të gabuarin.

Ti je i ëmbël Jezus, Ti je Krijuesi im, në Ty, Shpëtimtar, unë do të shfajësohem.

O Zot i Unitetit të Trinisë, na shpëto nga hijeshitë, tundimet dhe rrethanat.

Nëna e Shenjtë e Zotit, na shpëto.

Gëzohu, bark i lavdëruar, gëzohu, fron i Zotit, gëzohu, nëna e jetës sonë.

Të tjera. Irmos

Burimi i jetës është i lidhur me Ty, vdekja e Shkatërruesit, dhe unë të thërras nga zemra para fundit: Kam mëkatuar, më pastro, më shpëto.

Nën Noeun, Shpëtimtarin, imitues të kurvërisë, trashëgohej dënimi në përmbytjen e zhytjes.

Unë kam mëkatuar, o Zot, kam mëkatuar Ty, më pastro; nuk ka asnjë që të ketë mëkatuar kundër njerëzve, të cilët nuk i kam tejkaluar në mëkat.

Hama onago, shpirt, duke imituar parricidin, turpi nuk i mbuloi të sinqertët, duke u kthyer më kot.

Ti nuk ke trashëguar bekimin e Simovit, shpirt i mallkuar, as nuk ke pasur një pasuri të madhe, si Jafeti, në tokën e braktisjes.

Nga vendi i Haranit, largohu nga mëkati, shpirti im, eja në vendin që fshin paprishjen e përjetshme, që trashëgoi Abrahami.

E ke dëgjuar Abrahamin, shpirti im, pasi la tokën e atdheut të lashtë dhe duke qenë i huaj, të imitojë këtë vullnet.

Në lisin e Mamres, duke vendosur engjëjt patriarkë, duke trashëguar premtimet e peshkimit në pleqëri.

Isaku, shpirti im i mallkuar, duke kuptuar një sakrificë të re, i djegur fshehurazi Zotit, imitoje vullnetin e tij.

Dëgjove Ismailin, esëll, shpirti im, i dëbuar, si pjellë rob, shiko, por jo si ajo që vuan, me zemër.

Hagar e vjetër, shpirt, Egjiptianët tani u bënë si ti, të robëruar me vullnetin tënd dhe duke lindur një Ismail të ri, përbuzje.

Ti shpirti im e kuptove shkallën e Jakobit, që është nga toka në qiell: pse nuk kishe një ngritje të fortë, të devotshme.

Prifti i Zotit dhe mbreti është vetëm, ngjashmëria e Krishtit në botën e jetës, imitoni në njerëz.

Mos e zgjo shtyllën e engjëllit, shpirtin, duke u kthyer prapa, le të të trembë imazhi i Sodomës, shpëto veten në Sigor.

Inflamacion, si Loti, vrapo, shpirti im, mëkat, vrapo Sodomën dhe Gomorën, ndez flakën e çdo dëshire pa fjalë.

Mëshiro o Zot, mëshiro mua, unë të këlthas Ty, kur të vish me engjëjt e Tu, shpërbleje secilin sipas pasurisë së veprave.

Lutjet, Mësues, mos i refuzo ata që Ty të këndojnë, por ki mëshirë, o Dashur i njerëzimit dhe jepu me besim atyre që kërkojnë falje.

E nderuara Nënë Mari, lutju Zotit për ne.

Unë përmbaj stuhinë dhe ankthin e mëkateve, por tani më shpëto, nënë, dhe më ngri në parajsën e pendimit Hyjnor.

E nderuara Nënë Mari, lutju Zotit për ne.

Lutja rob dhe tani, i nderuar, duke sjellë në lutjet filantropike të Nënës suaj të Zotit, hapni hyrjet Hyjnore.

I nderuari At Andrew, lutju Zotit për ne.

Me lutjet e tua, më jep edhe faljen e borxheve, o Andrea, Kryetar i Kretës, pendim, se ti je një mister i fshehtë.

Lavdi: Triniteti Thelbi i Thjeshtë, i Pakrijuar, Pa Fillim, në Trinitetin e kënduar Hypostases, na shpëto, me anë të besimit duke adhuruar fuqinë Tënde.

Dhe tani: Prej Atit, Biri s'ka fluturuar në verë, Nëna e Perëndisë, pa mjeshtëri të lindi, një mrekulli e çuditshme, duke qenë Virgjëresha për qumësht.

Irmos: Vendose, Zot, mbi gurin e urdhërimeve të tua zemra ime ka lëvizur, sepse Një është i Shenjtë dhe Zoti.

Sedalen, toni 8:

Ndriçues të Zotit, Apostuj të Shpëtimtarit, na ndriçojnë në errësirën e jetës, sikur në ditët tona të ecim me hijeshi, me dritën e frenimit të pasioneve të natës duke ikur dhe ne do të shohim pasionet e ndritshme të Krishtit, të gëzuara.

Lavdi, një shalë tjetër, i njëjti zë:

Të Dymbëdhjetë Apostolikët e zgjedhur nga Zoti, sillni tani një lutje te Krishti, arenë agjërimi për të gjithë ata që luten me butësi, që bëjnë me zell virtytet, sikur do të shihnim Krishtin Perëndi Ringjalljen e lavdishme, duke sjellë lavdi dhe lavdi.

Dhe tani, Hyjlindja:

Zoti i pakuptueshëm, Biri dhe Fjala, në mënyrë të papërshkrueshme më shumë se mendja e lindur prej Teje, lutu, Nënë e Zotit, nga apostujt, bota e gjithësisë është një haraç i pastër dhe na jep faljen e mëkateve para fundit, dhe për hir të mirësisë, jepu Mbretërinë e Qiellit shërbëtorëve të Tu.

E njëjta triodë, toni 8:

Kanto 4

Irmos: Dëgjo, o Zot, pamjen e misterit Tënd, kupto veprat e Tua dhe përlëvdo Hyjninë Tënde.

Me abstenim më të gjatë, ndriçimin e apostujve të Krishtit, abstinenca po na qetëson kohën me ndërmjetësime hyjnore.

Apostuj të Shenjtë, lutuni Zotit për ne.

Organi me dy tela këndon një këngë shpëtimtare, dishepujt përballen me Hyjnoren, duke trazuar zërat me dinakëri.

Apostuj të Shenjtë, lutuni Zotit për ne.

Me freskim shpirtëror, pini gjithë luledielli, tokë e thatë, pasi e keni përzënë politeizmin, i gjithë bekuar.

Nëna e Shenjtë e Zotit, na shpëto.

Duke e përulur veten, më shpëto mua, që jetova me mençuri, linda natyrën e përulur të Ngjitur, Virgjëreshën e Gjithëpastër.

Të tjera. Irmos, zëri i të njëjtit: Dëgjo, o Zot, duke parë misterin Tënd, kupto veprat e Tua dhe përlëvdo Hyjninë Tënde.

Apostuj të Shenjtë, lutuni Zotit për ne.

Qëndrimi apostolik i gjithëndershëm, Krijuesi i të gjithëve që lutet, kërko mëshirë, duke të lavdëruar.

Apostuj të Shenjtë, lutuni Zotit për ne.

Si punëtor, apostujt e Krishtit, të cilët në mbarë botën kanë kultivuar fjalën hyjnore, i japin gjithmonë fryt Atij.

Apostuj të Shenjtë, lutuni Zotit për ne.

Rrushi është më i shpejtë se i dashuri i vërtetë i Krishtit, vera shpirtërore është më e pastër për botën, apostuj.

Trinia e Shenjtë, Zoti ynë, lavdi Ty.

Trinia e Shenjtë Primordiale, Konformuese, Më e Fuqishme, Ati, Fjala dhe Shpirti i Shenjtë, Zoti, Drita dhe Jeta, shpëto kopenë Tënde.

Nëna e Shenjtë e Zotit, na shpëto.

Gëzohu, fron i zjarrtë, gëzohu, llambë ndriçuese, gëzohu, qytet i shenjtërimit, arka e jetës, sanë e shenjtë e shenjtorëve.

Grand Canon Irmos Duke dëgjuar profetin ardhjen tënde, o Zot, dhe duke u frikësuar, sikur të doje të lindesh nga Virgjëresha dhe të shfaqesh si burrë, dhe të thuash: Dëgjo dëgjimin tënd dhe ki frikë, lavdi fuqisë sate, Zot.

Mos i nënçmo veprat e tua, mos e lër krijimin tënd, Drejtësi. Sikur të mëkatoja, si një njeri, më shumë se çdo njeri, Dashuri i njerëzimit; por imashi, si Zot i të gjithëve, fuqia për të falur mëkatet.

Fundi po afron shpirt, po afron fundi dhe pa kujdes, as mos përgatit, koha po shkurtohet: Çohu, ka një gjykatës pranë derës. Si një ëndërr, si një ngjyrë, koha e jetës rrjedh: pse jemi të shqetësuar kot?

Çohu, shpirti im, veprat e tua që ke bërë, mendo dhe sill këto para fytyrës tënde dhe lëshoji pikat e lotëve të tu; t'i drejtohemi Krishtit me guximin e veprës dhe të mendimit dhe të shfajësohemi.

Nuk kishte asnjë mëkat në jetë, asnjë vepër, asnjë keqdashje, edhe nëse unë, Shpëtimtari, nuk mëkatova, me mendje, me fjalë, dhe me vullnet, dhe me sugjerim, dhe me mendim dhe me vepër, duke mëkatuar, sikur askush të mos e kishte pasur ndonjëherë.

Nga kudo ata u dënuan, nga kudo ishin të parapërgatitur, të mallkuar, nga ndërgjegjja e tyre, madje asgjë në botë nuk është më e nevojshme: Gjykoni, Shëlbuesi im dhe Vedcha, kurseni, çlironi dhe më shpëto, shërbëtori yt.

Shkalla, e cila në kohët e lashta shihej si e madhe te patriarkët, është një tregues, shpirti im, i një ngjitjeje aktive, një ngjitje e arsyeshme: nëse dëshiron të jetosh me vepër, me arsye dhe me shikim, përtërihu.

Vapa e ditës duroi mundimet për hir të patriarkut dhe barti llumrat e natës, duke krijuar furnizime për çdo ditë, bari, puno fort, puno dhe bashko dy gra.

Kupto dy gratë e mia, veprën dhe mendjen në sy, Lea, veprën, si shumë fëmijë, Rakelën, si mendjen, si të mundimshme; sepse përveç veprave, as vepra, as vizioni, shpirti nuk do të korrigjohet.

Kujdes, o shpirti im, puno, si i madh në lashtësi në patriarkët, mund të fitosh një akt me arsye, qofsh mendje, shiko Zotin dhe arrije errësirën e pashuar në një vegim dhe do të jesh i madh. tregtar.

Duke krijuar dymbëdhjetë patriarkë të mëdhenj në patriarkë, pohoni fshehurazi shkallët e aktivit, shpirti im, ngjitja: fëmijët, si themelet, shkallët, si ngjitjet, duke hedhur me mençuri.

Esau, që ishte i urryer, të imitoi, shpirt;

Esau u quajt Edom, për shkak të konfuzionit të jashtëzakonshëm femëror: me mospërmbajtje, ne ndezim dhe ndotëm vazhdimisht me ëmbëlsi, u quajt Edom, i cili thuhet se ndez shpirtin e një mëkatari.

Duke dëgjuar Jobin në acarim, për shpirtin tim, që u shfajësua, nuk e kishe zili atë guxim, nuk kishe ofertë të qëndrueshme në të gjitha, madje edhe peshoheshe dhe u tundove nga imazhi, por u shfaqe i padurueshëm.

Edhe i pari në fron, i zhveshur tani në fyell, i gërryer, i shumtë në fëmijë dhe i lavdishëm, pa fëmijë dhe i pastrehë kot: oda është e qelbëzuar dhe rruazat e zgjebes janë të shëndoshë.

Me dinjitet mbretëror, me kurorë e petka të purpurta, një burrë me shumë emra dhe i drejtë, që zien nga pasuria dhe kopetë, befas pasuri, lavdi mbretërie, i varfëruar, i privuar.

Sikur të ishte i drejtë dhe më i pafajshëm se të gjithë, dhe të mos i shpëtonte lajkatarit dhe rrjetës; ti je një qenie mëkatdashëse, shpirt i mallkuar, çfarë do të bësh nëse të ndodh diçka nga e panjohura?

Trupi është i ndotur, shpirti është djegur, i gjithë i mprehur, por si mjek, Krisht, shëroji të dy me pendimin tim, laj, pastro, trego, Shpëtimtari im, më i pastër se bora.

Trupin dhe gjakun tënd, të kryqëzuar për të gjithë, e ke vënë, Fjalën: trupi është i shëmtuar, që më ripërtërin, gjakun, që më lani. Fryma të tradhëtoi, që të më çosh mua, Krisht, te Prindi yt.

Ti e ke bërë shpëtimin në mes të dheut, Bujar, le të shpëtojmë. Me amanet u kryqëzove në një pemë, Ne shkojmë të mbyllur, krijesë e hapur, mali dhe lugina, gjuhët e çdo shpëtimi përkulen para Teje.

Le të ketë një pellg gjaku nga brinjët e Tua, së bashku me një pije që ka nxjerrë ujin e braktisjes, por unë jam pastruar nga të dyja, duke u vajosur dhe duke pirë, si vajosja dhe pirja, Fjalës, fjalëve të tua jetëdhënëse.

Lakuriq jam oda, jam lakuriq dhe martesa, dhe darka, llamba është fikur, si pa vaj, oda më mbyllet për të fjetur, darka është marrë, por jam lidhur dorë e këmbë, jam hedhur. jashtë.

Fitohet kupa e Kishës, brinjët e tua jetëdhënëse, prej të cilave rrjedhin drejt nesh rrymat e braktisjes dhe të arsyes, në shëmbëlltyrën e së lashtës dhe së resë, dy testamenteve së bashku, Shpëtimtarit tonë.

Koha e barkut tim është e shkurtër dhe plot sëmundje e mashtrime, por në pendim, më prano dhe thirre mendjen time, që të mos fitoj, as të jem i huaj, Shpëtimtar, ki mëshirë për mua.

Tani jam me zë të lartë, mizor në zemër, kot dhe kot, por mos më gjykoni me farise. Më shumë se më jep përulësinë e taksambledhësve, o Bujar, Drejtësi, dhe më llogarit mua për këtë.

Kam mëkatuar, duke e mërzitur enën e mishit tim, e dimë, Bujar, por në pendim, më prano dhe më thirr mendjen, që të mos fitoj asgjë të huaj, Shpëtimtar, ki mëshirë për mua.

I vetëdjegur nga pasione, që më lëndon shpirtin, Bujar, por në pendim, më prano dhe më thirr mendjen, që të mos fitoj asgjë të huaj, Shpëtimtar, ki mëshirë për mua.

Mos iu bind zërit Tënd, mos bindju Shkrimit Tënd, Ligjvënësi, por më prano me pendim dhe më kujto, që të mos fitoj një të huaj, Shpëtimtar, ki mëshirë për mua.

Trinia e Shenjtë, Zoti ynë, lavdi Ty.

E nderuara Nënë Mari, lutju Zotit për ne.

Qëndrimi jotrupor në mish është kalimtar, hir, i nderuar, me të vërtetë morët madhështinë te Zoti, ndërmjetësoni me besnikëri për ata që ju nderojnë. Edhe ne ju lutemi, nga të gjitha fatkeqësitë dhe na shpëtoni me lutjet tuaja.

E nderuara Nënë Mari, lutju Zotit për ne.

Duke zbritur në thellësi të paaftësisë së madhe, ishe i pazotë, por u ngjite me një mendim më të mirë në veprat ekstreme të virtytit, natyrës më të lavdishme, engjëllore, Mari, e habitshme.

I nderuari At Andrew, lutju Zotit për ne.

Andrea, lavdërimi atëror, mos u ndal me lutjet e tua, duke u lutur, duke qëndruar përpara Trinisë Më Hyjnore, që të çlirohemi nga mundimi, nga dashuria e përfaqësuesit të plehut Hyjnor, të gjithë të bekuarit, të thirrurit, të Kretës.

Lavdi: Qenie e pandarë, Persona të pandarë, Ty, Hyjni Trinisë Një, si një Mbretëri dhe Fron, Ty të thërras një këngë të madhe, në himnet më të larta të këndimit.

Dhe tani: Dhe ti lind, dhe je e virgjër, dhe të dy në natyrën e Virgjëreshës, Të lindin ripërtërin ligjet e natyrës, por barku lind që nuk lind. Kudo që Zoti do, rendi i natyrës mposhtet: ai krijon më shumë, pema do.

Kanto 5

Irmos: Mëngjes nga nata, dashnor i njerëzimit, ndriço, të lutem, dhe më udhëzo në urdhërimet e Tua, dhe më mëso, Shpëtimtar, të bëj vullnetin Tënd.

Natën jeta ime vdiq përgjithmonë, sepse ishte errësirë ​​dhe errësira ishte e thellë për mua, nata e mëkatit, por si dita e një biri, Shpëtimtar, më trego.

Duke imituar Rubenin, të mallkuarin, kam bërë këshilla të paligjshme dhe të paligjshme kundër Perëndisë Më të Lartit, duke ndotur shtratin tim, pasi ai është babai im.

Të rrëfej, o Krisht Mbret: Kam mëkatuar, kam mëkatuar, sikur përpara Jozefit, vëllezërve që shitën, frytin e pastërtisë dhe dëlirësisë.

Nga të afërmit, shpirti i drejtë u kontaktua, u shit në punë të ëmbël sipas shëmbëlltyrës së Zotit; por ti shpirt, ia shite veten të këqijve të tu.

Imitoni mendjen e drejtë dhe të dëlirë të Jozefit, shpirtin e mallkuar dhe të paaftë, dhe mos u ndotni nga aspiratat pa fjalë, të paligjshme përgjithmonë.

Dhe nëse Jozefi ndonjëherë jetonte në hendek, Zot, Zot, por në imazhin e varrimit dhe ngritjes Tënde: po sikur të të sjell chintz?

Moiseov dëgjoi arkën, shpirtin, ujërat, valët e lumit, sikur vraponte në ferrin e veprave të vjetra, këshillat e hidhura të faraonëve.

Nëse keni dëgjuar një grua, nganjëherë duke vrarë një shpirt mashkullor, të mallkuar, akt dëlirësie, tani, si Moisiu i madh, ssi urtësi.

Si Moisiu egjiptiani i madh, mendja, e plagosur, e mallkuar, nuk të vrave shpirt; dhe si, le të themi, banoni në shkretëtirën e pasioneve me pendim?

Moisiu i madh u zhvendos në shkretëtirë; eja, imitoje ate jete dhe ne ferrishten e Theofanise, shpirt, ne nje vegim do te jesh.

Imagjinoni shkopin e Moisiut, shpirt, duke goditur detin dhe duke e trashur thellësinë në imazhin e Kryqit Hyjnor: ju mund të bëni të njëjtën gjë të madhe.

Aaroni i ofron Perëndisë zjarr të pandotur, të papëlqyeshëm; por Hofni dhe Finehasi, si ti, shpirt, sjellin një jetë të huaj për Perëndinë, një jetë të ndotur.

Si një prirje e rëndë, Faraoni i hidhur ishte, Zot, Ianni dhe Jambres, shpirt e trup dhe i zhytur në mendje, por më ndihmo.

I përzier me Kalu, i mallkuar, me mendje, i larë nga unë, Zot, me banjën e lotëve të mi, të lutem Ty, duke më zbardhur mishin si borë.

Nëse i vë në provë veprat e mia, Shpëtimtar, shoh çdo person që ka tejkaluar mëkatet e vetes sime, sikur nga arsyeja të filozofojë, të ketë mëkatuar jo nga injoranca.

Kurse, kurse, o Zot, krijesën Tënde, kam mëkatuar, më dobëso, sikur nga natyra Ai Vetë është Një i pastër dhe nëse nuk ke tjetër veç fëlliqësisë.

Për hirin tim, ky Zot, ti e imagjinove veten në mua, të tregoi mrekulli, duke shëruar lebrozët dhe duke shtrënguar rrymën e dobësuar e të gjakosur, të vuri, Shpëtimtar, me një prekje rrobash.

Imito shpirtin e gjakosur, shpirt i mjerë, kapu për ogurin e Krishtit, që të shpëtosh nga plagët dhe të dëgjosh prej Tij: besimi yt të ka shpëtuar.

Imito zbritjen poshtë, o shpirt, eja, bie në këmbët e Jezusit, që të të korrigjojë dhe të ecësh në rrugën e drejtë të Zotit.

Edhe nëse je grumbullues i thellë, Mjeshtër, derdh ujë nga damarët e tua më të pastra, po, si samaritani, jo askujt, pi, etje: ti nxjerr përrenj jete.

Siloam, lotët e mi qofshin të mi, Zot Zot, laj edhe mollët e zemrës sime dhe të shoh me zgjuarsi, Drita është e përjetshme.

E nderuara Nënë Mari, lutju Zotit për ne.

Me një dëshirë të pakrahasueshme, të gjithë të pasur, me dëshirën për t'u përkulur para një peme kafshe, u nderove me dëshirën, garanci për mua për të përmirësuar lavdinë e më të lartëve.

E nderuara Nënë Mari, lutju Zotit për ne.

Duke kaluar avionët e Jordanisë, ke gjetur paqen pa dhimbje, duke i shpëtuar mishit të ëmbëlsisë, edhe me lutjet e tua, i nderuar.

Si bariu më i mirë, Andrea qenia më e mençur, e zgjedhur, lutem me shumë dashuri dhe frikë, me lutjet tuaja për të përmirësuar shpëtimin dhe jetën e përjetshme.

Lavdi: Ne të lavdërojmë Ty, Trinitetin, Perëndinë Një: Shenjti, Shenjti, Shenjti je Ti, Ati, Biri dhe Shpirti, një Qenie e thjeshtë, e adhuruar ndonjëherë nga Uniteti.

Dhe tani: Nga Ti vish turbullimin tim, e pashkatërrueshme, pa burrë Nënë Devo, Zot, që krijove qepallat dhe bashko natyrën njerëzore me Veten.

Kanto 6

Irmos

Lotët, Shpëtimtar, me sytë e mi dhe nga thellësia e psherëtimës sime nxjerr të pastër, duke thirrur në zemrën time: Zot, kam mëkatuar, më pastro.

Ti i shpëtove shpirt Zotit si Datani dhe Avironi, por ki mëshirë, thirr nga ferri i nëntokës, që të mos të mbulojë humnera e tokës.

Si një i ri, një shpirt, i tërbuar, u bëre si Efraimi, si dhia e egër nga kurthet shpëtoje jetën tënde, duke vënë në veprim mendjen dhe shikimin.

Na siguroftë, shpirt, dora e Moisiut, se si Zoti mund ta zbardhë e pastrojë jetën e lebrozit, dhe mos e humb shpresën për veten, nëse je lebroz.

Dallgët, Shpëtimtar, i mëkateve të mia, sikur kthehen në Detin e Zi, më mbulojnë befas, si egjiptianët janë ndonjëherë tristat.

E paarsyeshme, shpirt, kishe një arbitraritet, si përpara Izraelit: mana hyjnore të parashikonte pasionet e hirshme pa fjalë.

Thesare, shpirt, mendimet kananite preferove mbi një damar guri, nga urtësia e pavlerë lumi, si një tas, derdh rrymat e teologjisë.

Mishin e derrit dhe kazanët dhe ushqimin egjiptian, më shumë se qiellor, e ke parashikuar, shpirti im, si njerëzit e lashtë të paarsyeshëm në shkretëtirë.

Si të godasësh Moisiun, shërbëtorin tënd, me një shufër guri, duke i dhënë në mënyrë figurative jetë brinjëve të Tua, duke paralajmëruar, prej tyre të gjithë pijen e jetës, Shpëtimtar, ne nxjerrim.

Provo, shpirt, dhe shiko, si Jozueu, premtimet e vendit siç është, dhe bano në të me ligj të mirë.

Ngrihuni dhe luftoni, si Jezu Amaleku, pasionet trupore dhe gaonitët, mendimet lajkatare, gjithnjë fitimtarë.

Kaloni kohën e natyrës aktuale, si përpara arkës, dhe zgjoni tokën e kësaj në zotërimin e premtimit, shpirtit, urdhëron Zoti.

Sikur ti e shpëtove Pjetrin, duke bërtitur, shpëto, pasi më ke paraprirë, Shpëtimtar, më çliro nga bisha, shtrije dorën tënde dhe më ngri nga thellësia e mëkatit.

Streha jote është e qetë, Zot, Zot Krisht, por nga thellësitë e pashmangshme të mëkatit dhe dëshpërimit, më çliro më parë.

Unë jam, Shpëtimtar, ti ke rrënuar dhrahmin e lashtë mbretërore; por unë ndeza një llambë, Pararendësi yt, Fjala, kërko dhe gjej shëmbëlltyrën tënde.

E nderuara Nënë Mari, lutju Zotit për ne.

Po, shuaj flakën e pasioneve, pika loti nxirre përgjithmonë, Mari e përflakur nga shpirti, më jep hir mua, shërbëtorit tënd.

E nderuara Nënë Mari, lutju Zotit për ne.

Pandjeshmëria qiellore u fitua nga jeta e fundit në tokë, nënë. Njëlloj edhe juve që këndoni, lutuni që me lutjet tuaja të largohen pasionet.

I nderuari At Andrew, lutju Zotit për ne.

Duke njohur bariun dhe kryetarin e Kretës dhe librin universal të lutjeve, unë rrjedh, Andrea, dhe të thërras: më çliro, Atë, nga thellësia e mëkatit.

Lavdi: Unë jam Triniteti është i thjeshtë, i pandashëm, i ndarë Personalisht dhe Uniteti është i bashkuar nga natyra, Ati flet dhe Biri dhe Shpirti Hyjnor.

Dhe tani: Barku yt na lind Zotin, përfytyruar për ne: Atë, si Krijues i të gjithëve, lutu o Nënë e Zotit, që të shfajësohemi me lutjet e Tua.

Irmos: T’i qaj me gjithë zemër Zotit bujar dhe më dëgjo nga ferri i nëntokës dhe më ngri barkun nga afidet.

Kontakion, toni 6:

Shpirti im, shpirti im, çohu pse po fle? po afron fundi dhe imashi u shqeteso: zgjohu atehere te meshirofte Krishti Zoti qe je kudo dhe mbush gjithcka.

Ikos:

Duke parë sherimin e Krishtit haptazi dhe nga ky shëndet që i rridhte Adamit, djalli vuajti, djalli u plagos dhe, si në ankth, duke qarë dhe duke i bërtitur mikut tuaj: çfarë do t'i bëj Birit të Marisë, Betlehemiti vret. Unë, që jam kudo dhe përmbush gjithçka.

Gjithashtu i bekuar, toni 6:

Në Mbretërinë Tënde, na kujto, Zot.

Ti krijove një hajdut, o Krisht, banor i parajsës, që të thërret në kryq: më kujto; garantoj atë pendim për mua, i padenjë.

Lum të varfërit në shpirt, sepse ata janë Mbretëria e Qiellit.

Manoah dëgjoi të vjetra, shpirti im, Zoti në shfaqjen e të parës, dhe nga fryti shterpë më pas mori frytin e premtimit, imitoje atë devotshmëri.

Lum ata që qajnë, sepse ata do të ngushëllohen.

Xheloz për dembelizmin e Sampsonit, ju preni kokën, shpirtin, veprat tuaja, duke i tradhtuar me butësi një të huaji një jetë të dëlirë e të lumtur.

Lum zemërbutët, sepse ata do të trashëgojnë tokën.

Para se të pushtoja me nofull të huajt, tani kam gjetur robërinë e mirësisë pasionante; por shmang, shpirti im, imitimet, veprat dhe dobësitë.

Lum ata që janë të uritur dhe të etur për drejtësi, sepse ata do të ngopen.

Baraku dhe Jefteu, komandantët e ushtrisë, gjyqtarët e Izraelit preferuan të parët, bashkë me ta Debora e urta; ato trimëri, shpirt, duke u pjekur, forcuar.

Lum mëshirat, sepse ata do të kenë mëshirë.

Ti e ke njohur guximin e Iailino-s, o shpirti im, Sisera, që e ka shpuar në lashtësi dhe shpëtimin e ka bërë pemë të mprehtë, dëgjo, me anë të cilit do të bëhet kryqi për ty.

Lum ata që janë të pastër nga zemra, sepse ata do ta shohin Perëndinë.

Gllabëroje, shpirt, një flijim të lavdërueshëm, një vepër, si një bijë, sill nga Jefteu më të pastërt dhe vrit pasionet e mishit të Zotit tënd si një flijim.

Lum paqebërësit, sepse ata do të quhen bij të Perëndisë.

Mendo për qethin e Gideonit, shpirti im, ngre vesë nga qielli e përkul si qen dhe pi ujin që rrjedh nga ligji, me shtypje të shkruar.

I bekuar mërgimi për hir të drejtësisë, sepse ata janë Mbretëria e Qiellit.

Dënimin e priftit Elia, shpirti im, e ke marrë, duke e privuar mendjen nga fitimi i pasioneve për veten, sikur të ishte fëmijë, duke bërë paligjshmëri.

Lum ju, kur do t'ju qortojnë, do t'ju pështyjnë dhe do të thonë të gjitha llojet e fjalëve të liga kundër jush duke gënjyer, për hirin tim.

Në gjykatë, Leviti, nga pakujdesia, e zhveshi gruan e tij me dymbëdhjetë gjunjët, shpirti im, që të qortonte ligësinë nga i paudhësi i Beniaminit.

Gëzohuni dhe gëzohuni, sepse shpërblimi juaj është i madh në parajsë.

Ana e urtë, duke u lutur, flet për të lavdëruar, por zëri i saj nuk dëgjohet, por ajo është ende shterpë, ajo lind një djalë të denjë për lutje.

Na kujto, Zot, kur të vish në mbretërinë tënde.

Në gjykatës, u llogarit pasardhësi i Annino-s, Samueli i madh, të cilin Armathema e rriti në shtëpinë e Zotit; Ji xheloz për këtë, shpirti im, dhe gjyko fillimisht veprat e tua.

Na kujto, Zot, kur të vish në mbretërinë tënde.

Davidi u zgjodh në mbretëri, i vajosur në mënyrë mbretërore me bririn e botës hyjnore; ti, shpirti im, nëse do mbretërinë lart, lyhu me lot me paqe.

Na kujto, i Shenjti, kur të vish në Mbretërinë Tënde.

Ki mëshirë për krijesën Tënde, i Mëshirshëm, ki mëshirë për dorën Tënde të krijimit dhe kurseu të gjithë ata që kanë mëkatuar dhe më pak se të gjithë ata që kanë përçmuar urdhërat e Tua.

Lavdi: I përulem Atit pa fillim dhe lindjes dhe origjinës, që lindi, lavdëroj Birin që lindi, këndoj atij që kërkoi Atin dhe Birin e Shpirtit Shenjt.

Dhe tani: Ne i përulemi Lindjes Tënde më të natyrshme, sipas natyrës së lavdisë së Foshnjës Tënde, ne nuk ndajmë, Nënë e Zotit: Edhe më shumë Një Person, auguri rrëfen natyrën.

Kanto 7

Irmos: Kemi mëkatuar, të paligjshëm, të padrejtë para Teje, vëzhgues më i ulët, bashkëkrijues më i ulët, siç na ke urdhëruar; por mos na tradhto deri në fund, o Perëndi i etërve.

Unë kam mëkatuar, kam mëkatuar dhe kam refuzuar urdhërimin Tënd, sikur të isha bërë në mëkate dhe i kam vënë vetes zgjebe me ulçerë; por ti vetë ki mëshirë për mua, sepse ti je i mëshirshëm, o Perëndi i etërve.

Sekreti i zemrës sime është rrëfimi ndaj Teje, gjykatësi im, shiko përulësinë time, shiko pikëllimin tim dhe kushtoji vëmendje gjykimit tim tani dhe ki mëshirë për mua vetë, siç je i mëshirshëm, Zoti i etërve.

Sauli ndonjëherë, si të shkatërrojë të atin, shpirtin, gomarin, befas gjen një mbretëri për prostitucion; por rrini, mos harroni veten, epshet tuaja shtazarake janë më arbitrare se Mbretëria e Krishtit.

Davidi është ndonjëherë Kumbari, nëse mëkaton thjesht, shpirti im, ai u qëllua me një shigjetë pasi kishte kryer tradhti bashkëshortore, por u kap me një kopje të vrasjes nga lëngata; por ti vetë je i sëmurë me veprat më të rënda, me aspirata të vullnetshme.

Kombinoje, pra, Davidin ndonjëherë paudhësi, paudhësi, por shpërbërje kurvërie në vrasje, pendim, shfaqje të pastër të abie; por ti vetë shpirti më dinak e bëre pa u penduar te Zoti.

Davidi ndonjëherë imagjinon, pasi ka shkruar një këngë si në një ikonë, veprën e së cilës ai e denoncon, iriq, duke thirrur: ki mëshirë për mua, sepse ti, vetëm Zot, ke mëkatuar të gjithë, më pastro vetë.

Kivotin, si me qerren, Zany, kur kthehem në viç, e prek, më tundon zemërimi i Zotit; por duke i shpëtuar atij guximi, shpirt, ndero Hyjnoren me më ndershmëri.

Ti e dëgjove Absalomin, si u ngrite në natyrë, e njohe atë vepër të ndyrë, duke ndotur shtratin e Davidit, atit tënd; por ti e imitove atë aspiratë pasionante dhe të hirshme.

Ju nënshtruat dinjitetin tuaj të pafuqishëm ndaj trupit tuaj, përveç Ahithophelit, pasi gjetët një armik, shpirt, e ulët këtë këshillë; por ky është vetë Krishti i shpërndarë, që të shpëtoheni në çdo mënyrë.

Solomoni, i mrekullueshëm dhe i mbushur me hirin e urtësisë, duke bërë ndonjëherë këtë gjë të keqe përpara Perëndisë, largohu prej Tij; atij je bere si jeta jote e mallkuar shpirt.

Ëmbëlsoje tërheqjen e pasioneve tona, të ndotur, mjerisht për mua, roje urtësie, roje e grave plangprishës dhe e huaj nga Zoti; e imitove me mendje, për shpirt, me lakmi të ndyrë.

Ishe xheloz për Roboamin, i cili nuk dëgjoi këshillat e babait, por edhe armiku më i keq Jeroboami, ish apostat, shpirt, por ik nga imitimi dhe thirrja te Zoti: mëkato, ki mëshirë për mua.

Ke zili për ndyrësinë e Ahaavit, shpirti im, mjerisht, ishte vendbanimi i fëlliqësisë trupore dhe enë e pasioneve të turpshme, por nga thellësia e frymës tënde dhe thuaj Zotit mëkatet e tua.

Elia nganjëherë godiste dy pesëdhjetë Jezebelë, kur profetët studentë shkatërronin në denoncimin e Ahaabit, por iknin nga imitimi i dyve, shpirti dhe forcoheshin.

Mbylle qiellin shpirt, dhe butësia e Zotit të kuptojë, gjithmonë Elia Thesvitian, si Ashabi, mos u bind fjalëve ndonjëherë, por bëhu si Sarafia, ushqeje shpirtin profetik.

Manasseva mblodhi mëkatet me kënaqësi, duke vënë, sikur neveritë, pasionet dhe duke u shumuar, shpirtin, indinjatën, por që pendimi është xheloz për ngrohtësinë, fiton butësi.

Të përkulem dhe të ofroj si lot, foljet e mia: kam mëkatuar, sikur të mos kishte mëkatuar një prostitutë dhe e paligjshme, sikur të mos kishte njeri tjetër në tokë. Por ki mëshirë, Zot, për krijimin Tënd dhe më thirr mua.

Unë varrosa imazhin Tënd dhe prisha urdhërimin Tënd, çdo mirësi u errësua dhe u shua me pasionet, Shpëtimtar, dritë. Por, bujar, më shpërble, siç këndon Davidi, gëzim.

Kthehu, pendohu, hap të fshehtën, thuaj Zotit, të gjithë prijës: Ti je pesha ime e fshehtë, i vetmi Shpëtimtar. Por ti ti ki mëshirë për mua, siç këndon Davidi, sipas mëshirës sate.

Ditët e mia janë zhdukur, si ëndrra e atij që ngrihet; po ashtu, si Ezekia, do të zbres në shtratin tim, do të puth barkun tim në verë. Por cili Isaia do të të shfaqet, shpirt, nëse jo Perëndia i të gjithëve?

E nderuara Nënë Mari, lutju Zotit për ne.

Duke i thirrur Nënës Më të Pastër të Zotit, ju fillimisht hodhët poshtë furinë e pasioneve që duhen torturuar dhe ju turpëruat armikun që u pushtua. Por tani më ndihmo nga pikëllimi për mua, shërbëtorin tënd.

E nderuara Nënë Mari, lutju Zotit për ne.

Ti e deshe Atë, e deshe, e rraskapite për hir të mishit, i nderuar, tani lutuni Krishtit për shërbëtorët: sikur të jetë i mëshirshëm me të gjithë ne, Ai do t'u japë një gjendje paqësore atyre që nderojnë. Ai.

I nderuari At Andrew, lutju Zotit për ne.

Në shkëmbin e besimit, më vendos me lutjet e tua, Atë, duke më mbrojtur me frikën hyjnore dhe pendimin, Andrea, më jep, të lutem, dhe më çliro nga rrjeti i armiqve që më kërkojnë.

Lavdi: Triniteti i thjeshtë, i pandashëm, konsubstancial dhe një esencë, dritë dhe dritë, dhe treshe e shenjtë, dhe një Trini e shenjtë Këndohet Perëndia; por këndo, lavdëroje Barkun dhe Barkun, shpirt, Zoti i të gjithëve.

Dhe tani: Ty të këndojmë, të bekohemi, të përulemi Ty, Nënë e Zotit, sikur Trinia e Pandashme të lindi të Vetmin Krisht Zot dhe ti vetë të na hape neve që ekzistojmë në tokë, Qiellor.

Tripodet, toni 8:

Kanto 8

Irmos: Mbreti i pafilluar i lavdisë, fuqitë e Tij qiellore dridhen, këndojnë, priftërinj, njerëz, lartësojnë përjetë.

Apostuj të Shenjtë, lutuni Zotit për ne.

Si një prush zjarri jomaterial, ndezni pasionet e mia materiale, duke djegur tani në mua dëshirën për dashurinë hyjnore, apostuj.

Apostuj të Shenjtë, lutuni Zotit për ne.

Le të nderojmë boritë e Fjalës tingëlluese, imazhi i mureve të rrëzuara janë të pamiratuara nga armiqësia dhe arsyeja e Zotit, pasi kanë vendosur mbulesën.

Apostuj të Shenjtë, lutuni Zotit për ne.

Thërrmoni idhujt e shpirtit tim pasionant, madje tempujt dhe shtyllat e shtypin armikun, apostuj të Zotit, shenjtërimi i tempullit.

Nëna e Shenjtë e Zotit, na shpëto.

Ti ke përmbajtur të Papërmbajtshmen nga natyra, ke bartur Të Gjithë Që mbart, ke mjelur, Të Pastër, duke ushqyer krijesën e Krishtit Jetëdhënës.

Një tjetër triodë. Irmos: Mbreti pa fillim:

Apostuj të Shenjtë, lutuni Zotit për ne.

Fryma, me dinakëri, krijoi të gjithë Kishën, apostuj të Krishtit, në bekimin e saj përgjithmonë Krishtin.

Apostuj të Shenjtë, lutuni Zotit për ne.

Duke i rënë borisë së mësimeve, duke rrëzuar apostujt të gjitha lajkat e idhujve, duke e lartësuar Krishtin në përjetësi.

Apostuj të Shenjtë, lutuni Zotit për ne.

Apostuj, zhvendosje e mirë, roje e botës dhe banorë të Qiellit, që ju lavdërojnë gjithmonë, ju shpëtojnë nga telashet.

Trinia e Shenjtë, Zoti ynë, lavdi Ty.

Hyjni Trisolar Gjithë Drita, Një-Lavdi dhe Një Fron Natyra, Atë i Gjithëfuqishëm, Bir dhe Shpirt Hyjnor, Të këndoj përgjithmonë.

Nëna e Shenjtë e Zotit, na shpëto.

Si një fron i ndershëm dhe i lartësuar, le të këndojmë pandërprerë Nënën e Zotit, njerëzit, Nëna dhe Virgjëresha janë Një pas Krishtlindjeve.

Kanuni i madh Irmos

Duke mëkatuar, Shpëtimtar, ki mëshirë, ma kthe mendjen në kthim, më prano mua që pendohem, ki mëshirë duke bërtitur: Unë të kam mëkatuar, më shpëto, shkelës, ki mëshirë për mua.

Karrocieri Elia hyri në qerren e virtyteve, si në qiell, ndonjëherë duke u pezulluar mbi tokë; prandaj shpirti im mendo për lindjen e diellit.

Përroi i Jordanit është mëshira e parë e Elia Eliseut njëqind kudo dhe kudo; por ti, shpirti im, nuk ke marrë pjesë në mbjelljen e hirit për mospërmbajtje.

Eliseu ndonjëherë merrte mëshirë për Elian, merrte një hir të veçantë nga Perëndia; por ti, shpirti im, nuk ke marrë pjesë në mbjelljen e hirit për mospërmbajtje.

Krijo një Somanitis të drejtë ndonjëherë, o shpirt, në një prirje të mirë; nuk të fute në shtëpi, as të çuditshëm as udhëtar. Të njëjtat salla janë hedhur jashtë, duke qarë.

Geeziev u imitua nga ju, i mallkuar, gjithmonë një mendje e keqe, shpirt, dashuria e të cilit për paratë e lënë mënjanë për pleqëri; largohuni nga zjarri i ferrit, duke u tërhequr nga të këqijtë tuaj.

Ti Oziah, shpirt, xheloz, kjo lebër në vetvete e fitoi thjesht këtë: mendon pa vend, por vepron pa ligj; lëreni, edhe imashi, dhe djemtë në pendim.

Ninevias, shpirt, ti e dëgjove të penduarin te Perëndia, me thasë e hi, nuk i imitove këto, por u shfaqe më i ligu nga të gjithë, përpara ligjit dhe ligjit të atyre që mëkatuan.

Në gropën e blatit dëgjove Jeremia, shpirt, qyteti i Sionit duke bërtitur me të qara dhe duke kërkuar lot; imitoje këtë jetë të mjerueshme dhe shpëto.

Jona duke ikur në Tarshish, pasi e ka kuptuar kthimin e ninevitëve, kupton më shumë, si një profet, mëshirën e Zotit: i njëjti është xheloz për profecinë, mos gënje.

E ke dëgjuar Danielin në hendek, si e mbyll gojën për shpirtin e kafshëve; Ti e hoqe, si të rinjtë, si Azariahun, duke shuar flakën djegëse me anë të besimit të shpellës.

Sillni të gjithë Dhiatën e Vjetër për ju, shpirt, në ngjashmëri; imitoni veprat e drejta që e duan Zotin, shmangni tufat e mëkateve dinake.

Drejtësi, Shpëtimtar, ki mëshirë dhe më çliro zjarrin dhe qortim, të cilin me të drejtë do ta duroj në gjyq; më dobëso para fundit, virtytin dhe pendimin.

Si një grabitës i thërras Ty-it: më kujto; si Pjetri, unë bërtas malësor: më dobëso, Shpëtimtar; Thirr si tagrambledhës, zbres si prostitutë; pranoni të qarat e mia, pasi ndonjëherë është kananite.

Shpëtim, Shpëtim, shëro shpirtin tim të përulur, Një Mjek, më vër suva dhe vaj e verë, vepra pendimi, butësi me lot.

Kananejtë dhe duke më imituar mua, ki mëshirë për mua, duke bërtitur, Bir i Davidit; Prek buzën e mantelit, si të gjakoset, qaj, si Marta dhe Maria mbi Llazarin.

I përlotur, Shpëtimtar, sikur të kulloj mirrë në kokë, thërras Ty, si një prostitutë, duke kërkuar mëshirë, bëj një lutje dhe kërkoj falje.

Nëse dhe askush si unë nuk mëkaton me Ty, por të dy më prano, o Shpëtimtar i mëshirshëm, duke u penduar me frikë dhe duke thirrur me dashuri: Unë të kam mëkatuar vetëm Ty, ki mëshirë për mua, i Mëshirshëm.

Kurse, Shpëtimtar, krijimin Tënd dhe kërko, si bari, të humburin, paraprije të gabuarin, largoje nga ujku, më bëj dele në kopenë e deleve të tua.

Sa herë që Gjyko, ulu si i mëshirshëm dhe tregoje lavdinë Tënde të tmerrshme, Shpëtimtar, çfarë frike atëherë, nga një furrë e ndezur, të gjithë atyre që kanë frikë nga gjykimi Tënd i padurueshëm.

E nderuara Nënë Mari, lutju Zotit për ne.

Duke ndriçuar dritën e Nënës së pandalshme, nga errësimi i pasioneve, vendosmëri. Duke hyrë edhe në hirin shpirtëror, ndriçoje Marinë, e cila të lavdëron me besnikëri.

E nderuara Nënë Mari, lutju Zotit për ne.

Duke parë përsëri mrekullinë, me të vërtetë e tmerruar nga hyjnorja në ty, nënë, Zosima: engjëlli është më i pashëm në mish dhe i mbushur me tmerr, duke kënduar Krishtin përgjithmonë.

I nderuari At Andrew, lutju Zotit për ne.

Si guxim ndaj Zotit, Andrea i Kretës, lavdërim i sinqertë, lutem, duke u lutur për leje nga prangat e paligjshmërisë tani që të më gjeni me lutjet tuaja, si një mësues pendimi dhe lavdie të shenjtorëve.

Le të bekojmë Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë të Zotit.

Atë pa fillim, Biri pa fillim, Ngushëllues i mirë, Shpirt i drejtë, Fjala e Zotit prindit, Ati pa Fillim, Shpirt i Gjallë dhe Ndërtues, Uniteti Trini, ki mëshirë për mua.

Dhe tani dhe përgjithmonë e përgjithmonë.

Sikur nga rrotullimi i skarlatit, flaka e kuqe më e pastër, më e zgjuar e Emanuelit brenda në barkun tënd, mishi u tremb. Ne të nderojmë vërtet ty Nënën e Zotit.

Ne lavdërojmë, bekojmë, adhurojmë Zotin, duke kënduar dhe lartësuar për të gjitha epokat.

Irmos: Ushtritë e tij qiellore lëvdojnë dhe dridhen kerubinët dhe serafinët, çdo frymë dhe krijesë, këndojnë, bekojnë dhe lartësojnë përjetë.

Le të këndojmë më të ndershmit:

Tripodet, toni 8:

Kanto 9

Irmos: Me të vërtetë, ne rrëfejmë Hyjlindësen, të shpëtuar prej Teje, Virgjëreshë e Pastër, me fytyrat e Tuaja jotrupore madhështërisht.

Apostuj të Shenjtë, lutuni Zotit për ne.

Burimet e ujit të kursyer iu shfaqën apostujve, vaditeni shpirtin tim me etje mëkatare.

Apostuj të Shenjtë, lutuni Zotit për ne.

Duke notuar në humnerën e vdekjes dhe në zhytje duke qenë tashmë dora jote e djathtë, si Pjetri, Zot, më shpëto.

Apostuj të Shenjtë, lutuni Zotit për ne.

Si kripa, mësimet e shijshme, më thajnë kalbësinë e mendjes dhe ndezin errësirën e injorancës.

Nëna e Shenjtë e Zotit, na shpëto.

Gëzim, sikur të lindë, më jep të qara, edhe ngushëllim hyjnor, Zonjë, në të ardhmen do të mund të gjej ditë.

Të tjera. Irmos: Ti ndërmjetësues i Qiellit dhe i Tokës:

Apostuj të Shenjtë, lutuni Zotit për ne.

Ty, kuvend i bekuar apostolik, të madhërojmë me këngë: për gjithësinë shfaqet drita e dritës, hijeshia zmbrapset.

Apostuj të Shenjtë, lutuni Zotit për ne.

Pasi të keni kapur peshkun verbal me rrjetën tuaj të bekuar, sillni gjithmonë këtë ushqim te Krishti, apostuj të bekimit.

Apostuj të Shenjtë, lutuni Zotit për ne.

Zotit me lutjen tuaj, na kujtoni ne apostuj, që të çlirohemi nga çdo tundim, lutemi, me dashuri duke ju përlëvduar.

Trinia e Shenjtë, Zoti ynë, lavdi Ty.

Ti, Uniteti Trinitar, Atë, Biri me Shpirt, Një Zot Njësoj Substancial Unë këndoj, Trinitet Një-Powered Pafilling.

Nëna e Shenjtë e Zotit, na shpëto.

Ty, Fëmija dhe Virgjëresha, të qetësojmë çdo lindje, sikur të ishe i çliruar nga betimi: gëzimi na lindi, Zot.

Kanuni i madh Irmos: Konceptimi pa fara Lindja është e pashprehshme, Nëna pa nënë është e pakorruptueshme Fruti, Lindja e Zotit përtërin natyrën. Temzhe të lindë Ty, si Nëna e Bekuar, Ortodokse madhëroj.

Mendja është rënduar, trupi është i sëmurë, shpirti është i sëmurë, fjala është rraskapitur, jeta ka vdekur, fundi është në derë. E njëjta gjë, shpirti im i mallkuar, çfarë do të bësh kur të vijë gjykatësi të të vërë në provë?

Moisiu të sjellë botën, shpirt, dhe nga ai gjithë Shkrimin e besëlidhjes, i cili do t'ju tregojë të drejtët dhe të padrejtët; prej tyre i dyti, o shpirt, të imitoi ty dhe jo i pari, pasi mëkatoi kundër Perëndisë.

Ligji është shteruar, Ungjilli kremton, Shkrimi është i gjithë neglizhues në ju, profetët janë rraskapitur dhe e gjithë fjala e drejtë; zgjebet e tua o shpirt shumuar, nuk ekzistoj si mjek qe te sheron.

Unë citoj Shkrimet e reja të udhëzimit, duke të futur, shpirt, me butësinë: të drejtët janë xhelozë për të drejtët, por largojnë mëkatarët dhe e shlyejnë Krishtin me lutje, agjërim, pastërti dhe nderim.

Krishti u bë njeri, duke thirrur në pendim hajdutët dhe prostitutat; shpirt, pendohu, dera e mbretërisë tashmë është hapur dhe farisenjtë, tagrambledhësit dhe kurorëshkelësit, që pendohen, po e presin.

Krishti u bë njeri, pasi mori mishin dhe gjithë bredhin e thelbit të natyrës, me dëshirën tënde, përmbushi mëkatin, përveç shëmbëlltyrës me ty, o shpirt, dhe imazhit të parathënies së përuljes së Tij.

Shpëtoje Krishtin Magët, barinj thirrës, foshnjën e turmës, martirët, lavdëroni pleqtë dhe të vejat e vjetra, ju nuk i keni zili ata, shpirti, as vepra, as jeta, por mjerë ju, kur do të jeni. gjykuar.

Duke agjëruar Zotin dyzet ditë në shkretëtirë, ndiqni nxitimin, duke treguar njeriun; shpirt, mos u bëj dembel, nëse të sulmon armiku, me lutje dhe agjërim le të reflektohet nga këmbët e tua.

Krishti tundohet, djalli tundohet, duke treguar gur, që të ketë bukë, të ngritur në një mal për të parë të gjithë mbretërinë e botës në një çast; ki frikë, o shpirt, nga kapja, ji i matur, lutju Zotit çdo orë.

Pëllumb i shkretëtirës, ​​bërtit zërin e një klithi, llamba e Krishtit, predikoni pendimin, Herodi është i paligjshëm me Herodianë. Shiko, shpirti im, mos u kap në rrjeta të paligjshme, por puth pendimin.

Hiri i Pararendësit u vendos në shkretëtirë dhe gjithë Judea dhe Samaria e dëgjuan rrjedhën dhe rrëfyen mëkatet e tyre, duke pagëzuar me zell: ti nuk i imitove, shpirt.

Pra, martesa është e ndershme dhe shtrati nuk është i fëlliqur, si për Krishtin, së pari, beko mishin, hahet, dhe në Kanë, vëllait e bën ujin verë dhe tregon mrekullinë e parë, por do të ndryshosh, për shpirtin. .

Krishti, i cili është i qetë, do të tërhiqet së bashku dhe do të ringjallet një i ri që vdiq, lindja e një vejushe dhe një rininë e një centurion, dhe tani u shfaq një samaritan, duke ju shërbyer në shpirt, shpirt, para-pikator.

Shëro të përgjakurin duke prekur tehun e petkut, Zot, pastroj lebrozët, ndriço të verbërit dhe të çalët, korrigjo, shëro shurdhmemec dhe të varfër nga poshtë me fjalën: po do të shpëtohesh shpirt i mallkuar.

Shërimi i sëmundjeve, Krishti Fjala u shpalli lajmin e mirë të varfërve, shëruesve të dëmshëm, me taksambledhësit, biseduat me mëkatarët, kthejini shpirtin e Jairit vajzës së të ndjerit me prekjen e dorës.

Tagrambledhësi shpëtohet, prostituta është e dëlirë, dhe fariseu mburret dhe dënohet. Ov ubo: më pastro; ova: ki mëshirë për mua; kjo thirrje madhështore: Zot, faleminderit dhe fjalë të tjera të çmendura.

Zakeu ishte tagrambledhësi, por të dy shpëtuan dhe fariseu Simon u josh dhe prostituta mori leje nga Ai që ka forcën të lërë mëkatet, jugun, shpirtin, duke u përpjekur të imitojë.

S'kishe xheloz për prostitutën, o shpirti im i mallkuar, edhe sikur të pranoje botën e alabastër, me lot, t'i lyesh hundët Spasovit, t'i presh flokët, mëkatet e lashta, shkrimin e Shqyerjes së saj.

Qytet, edhe Krishti dha ungjillin, shpirti im, ti e dije sa i mallkuar ishte i pari. Kini frikë nga udhëzimet, që të mos bëheni si ata, duke i krahasuar me Sodomitët, Zotin, duke i dënuar deri në ferr.

Po, jo i hidhur, o shpirti im, duke u shfaqur i dëshpëruar, duke dëgjuar besimin e kananitëve, edhe sikur të ishe shëruar nga fjala e Perëndisë; Bir i Davidit, më shpëto edhe mua, bërtit nga thellësia e zemrës sate, siç është ajo për Krishtin.

Ki mëshirë, më shpëto, Biri i Davidit, ki mëshirë, i çmendur nga fjala e shërimit, zëri i zemrës, si një hajdut, sytë e mi: amen, po të them, do të jesh me mua në parajsë, kur unë eja në lavdinë time.

Hajduti kumbon Ty, teologu hajduti Ty: të dy janë të varur në kryq. Por, o i bekuar, si hajduti yt besnik, që të njohu Zot, hape mua derën e Mbretërisë Tënde të lavdishme.

Krijesa u drodh, u kryqëzua prej Teje duke parë, malet dhe gurët u shkatërruan nga frika, dhe toka u drodh, dhe ferri u zbulua, dhe drita në ditë u errësua, më kot Ti, Jezus, u gozhduat në Kryq.

Mos jepni fryte të denja për pendim nga unë, sepse forca ime në mua është e varfër; Më dhuro një zemër gjithnjë të thyer, por varfëri shpirtërore: po, këtë do ta sjell Ty si një sakrificë të këndshme, o Shpëtimtar i vetëm.

Gjyqtari im dhe Vedçe ime, edhe sikur të vish me engjëjt për të gjykuar botën e gjithçkaje, atëherë duke më parë me syrin Tënd të mëshirshëm, ki mëshirë dhe mëshiro mua, Jezus, që kam mëkatuar më shumë se çdo natyrë njerëzore.

E nderuara Nënë Mari, lutju Zotit për ne.

I befasove të gjithë me jetën tënde të çuditshme, radhët e engjëjve dhe njerëzve të katedraleve, duke jetuar në mënyrë jomateriale dhe duke kaluar natyrën; imzhe, si një këmbë jomateriale, pasi hyri, Maria, Jordani ka vdekur.

E nderuara Nënë Mari, lutju Zotit për ne.

Ki mëshirë për Krijuesin për ata që të lavdërojnë, nënë e nderuar, shpëto nga hidhërimet dhe hidhërimet rreth sulmuesve: po, pasi të shpëtojmë nga fatkeqësitë, le të lavdërojmë Zotin që të përlëvdoi pa pushim.

I nderuari At Andrew, lutju Zotit për ne.

Andrea, Atë i ndershëm dhe shumë i bekuar, pastor i Kretës, mos pushoni së luturi për ata që ju këndojnë: le të çlirohemi nga çdo zemërim, dhe pikëllim, dhe korrupsion dhe mëkate të pamata, që nderojnë kujtimin tuaj me besnikëri.

Lavdi: Triniteti Konsubstancial, Një Trinitar, Ne të këndojmë Ty, duke përlëvduar Atin, duke madhëruar Birin dhe duke adhuruar Shpirtin, Thelbi i Vetëm është me të vërtetë Zoti, Jeta dhe Mbretëria e gjallë e pafundësisë.

Dhe tani: Ruaje qytetin tënd, Hyjlindja Më e Pastër, në Ty mbretëron besnikërisht, në Ty është pohuar dhe duke të pushtuar Ty, mposht çdo tundim dhe robëron luftëtarët dhe bindja kalon.

Të njëjtat dy fytyra këndojnë së bashku Irmos:

Një ngjizje pa farë është një Krishtlindje e pashprehur, një nënë pa nënë është një frut i pavdekshëm, Lindja e Zotit rinovon natyrat. Temzhe të lindë Ty, si Nëna e Bekuar, Ortodokse madhëroj.

Shërbimet Hyjnore të Kreshmës së Madhe, si dhe Shërbimet Hyjnore të javëve para saj, përshkruajnë gjendjen e shpirtit, të penduar dhe duke qarë për mëkatet e tij. Kjo korrespondon edhe me imazhin e jashtëm të kremtimit të shërbesave të Kreshmës: në ditët javore të Kreshmës së Madhe, duke përjashtuar të shtunat dhe të dielat, Kisha nuk kremton Liturgjinë e plotë, këtë shërbim të krishterë më solemn dhe festiv. Në vend të një Liturgjie të plotë të mërkurave dhe të premteve, shërbehet Liturgjia e Dhuratave të Parashenjtëruara. Përbërja e shërbimeve të tjera kishtare ndryshon me kohën. Gjatë ditëve të javës, këndimi pothuajse ndalon, leximi nga shkrimet e Dhiatës së Vjetër, veçanërisht Psalteri, preferohet, lutja e Shën Efraimit Sirian me harqe të mëdha (tokësore) futet në të gjitha shërbesat e kishës dhe ora e tretë, e gjashtë dhe e nëntë. kombinohen me darkë për të treguar kohën deri në të cilën duhet të zgjasë pas ditës.

Java e parë e Kreshmës së Madhe është veçanërisht e rreptë, sepse është me vend të kesh zell për devotshmëri në fillim të një lufte asketike. Në përputhje me këtë, Kisha në javën e parë kremton shërbesat hyjnore më gjatë se në ditët në vijim. Nga e hëna deri të enjten, në Great Compline, lexohet kanuni pendues i Shën Andreas të Kretës. Ky kanun quhet i madh si për morinë e mendimeve dhe kujtimeve që përmban, ashtu edhe për numrin e tropareve që përmban. Për leximin gjatë javës së parë të Kreshmës, kanuni ndahet në katër pjesë, sipas numrit të ditëve. Mund të përshkruhet si vajtim pendues, që na zbulon gjithë pafundësinë, gjithë humnerën e mëkatit, duke e tronditur shpirtin nga dëshpërimi, pendimi dhe shpresa.

Peshkopi Vissarion (Nechaev)

Me mjeshtëri të madhe, St. Andrea ndërthur imazhe të mëdha - Adamin dhe Evën, parajsën dhe rënien, Patriarkun Noe dhe përmbytjen, Davidin, Tokën e Premtuar dhe mbi të gjitha Krishtin dhe Kishën - me rrëfimin e mëkateve dhe pendimin. Ngjarjet e Historisë së Shenjtë zbulohen si ngjarje të jetës, veprat e Zotit në të kaluarën si vepra që kanë të bëjnë me mua dhe shpëtimin tim, tragjedia e mëkatit dhe tradhtia si tragjedia ime personale. Jeta ime më tregohet si pjesë e asaj lufte të madhe, gjithëpërfshirëse midis Perëndisë dhe fuqive të errësirës që ngrihen kundër Tij. Kanuni fillon me një thirrje të thellë personale: Ku të filloj të qaj për veprat e mjera të jetës sime? Çfarë fillimi do të bëj, o Krisht, për këtë të qarë?

Mëkatet e mia zbulohen një nga një lidhje e thellë atyre me tragjedinë e vazhdueshme të marrëdhënies së njeriut me Zotin, historia e rënies së parë në mëkat është historia ime personale: isha unë që bëra krimin e Adamit primordial; Unë e di se jam shkëputur nga Perëndia dhe Mbretëria e Tij e përjetshme dhe ëmbëlsia për shkak të mëkateve të mia... Kam humbur dhuratat hyjnore. Përdhosa rrobat e mishit tim, ndota atë që ishte, Shpëtimtar, sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë. E kam errësuar bukurinë e shpirtit me kënaqësitë e pasioneve. Tani e kam grisur rrobën time të parë, të cilën Krijuesi e thuri për mua në fillim, prandaj jam lakuriq…

Pra, për katër mbrëmje, nëntë këngët e Kanunit flasin vazhdimisht për historinë shpirtërore të botës, e cila është në të njëjtën kohë historia e shpirtit tim. Fjalët e Kanunit më kërkojnë llogari, sepse ato flasin për ngjarje dhe vepra të së shkuarës, kuptimi dhe fuqia e të cilave janë të përjetshme, pasi çdo shpirt njerëzor - i vetmi - kalon nëpër të njëjtën rrugë sprovash, përballet me e njëjta zgjedhje, plotëson të njëjtin realitet më të lartë dhe më të rëndësishëm. Kuptimi dhe qëllimi i Kanunit të Madh qëndron pikërisht në këtë, të na zbulojë mëkatin dhe në këtë mënyrë të na çojë në pendim.

Por ai na tregon mëkatin jo me përkufizime dhe numërime, por me një lloj soditjeje të thellë historia biblike e cila është me të vërtetë një histori mëkati, pendimi dhe faljeje. Kanuni na rikthen atë qëndrim shpirtëror brenda të cilit pendimi bëhet sërish i mundur. Kur dëgjojmë, p.sh.: Unë nuk u bëra si Jezus, e vërteta abeliane, nuk të solla kurrë një dhuratë të këndshme, as vepra hyjnore, as sakrificën e një jete të pastër, pa mëkat ... - kuptojmë se historia e sakrifica e parë, e përmendur kaq shkurt në Bibël, na hap diçka themelore në tonën jetën e vet, gjëja kryesore në vetë njeriun. Ne e kuptojmë atë mëkati, para së gjithash, është refuzimi i jetës si ofertë dhe dhuratë, si flijim për Zotin. Ose me fjalë të tjera, një refuzim për të jetuar për Zotin dhe në rrugën e Zotit. Dhe falë këtij zbulimi, bëhet e mundur të thuash fjalë pafundësisht të largëta nga përvoja moderne e jetës, por që tingëllojnë e vërteta më e thellë: Pasi krijove jetën nga dheu, më fute në mishin dhe kockat e mia, dhe frymën dhe jetën; por, o Krijuesi im, Shëlbuesi dhe Gjykatësi im, më prano mua të penduarin.

Prandaj rruga e agjërimit fillon me kthimin në pikënisjen, në krijimin e botës, rënien, shpengimin, në atë botë ku gjithçka flet për Zotin, gjithçka reflekton. Lavdia e Zotit ku gjithçka që ndodh, të gjitha ngjarjet lidhen drejtpërdrejt me Zotin, ku njeriu gjen dimensionet reale të jetës së tij dhe, pasi i ka gjetur, pendohet.

Lutjet në fillim të Kreshmës

Të hënën ose të martën e javës së parë, pas Mëngjesit ose Orëve, një prift në një vjedhje u lexon famullitarëve "Lutjet në fillim të Kreshmës së Dyzet Ditëve të Shenjta" të vendosura në Thesar.

Karakteristikat e Shërbimit të Shabatit

Të shtunën e javës së parë, Kisha krijon një kujtim të ndihmë e mrekullueshme, u zbulua nga martiri i madh Theodore Tiron (+ rreth 306) të krishterëve të Kostandinopojës në vitin 362, nën perandorin Julian Apostati (+ 363), kur në javën e parë të Kreshmës së Madhe, shenjtori iu shfaq kryepeshkopit të Kostandinopoja, urdhëroi të përdorte kolivo (drithë të zier) në vend të gjakut të përdhosur nga spërkatjet e fshehta të flijimeve të idhujve në tregjet ushqimore. Shenjtërimi i kolivës (aka kutiy) bëhet të premten e javës së parë në Liturgjinë e Parashenjtëruar, pas lutjes pas ambit dhe lutjes duke i kënduar Dëshmorit të Madh Teodor.

Në shumë kisha të premteve ose të dielave (në kishën tonë të dielave) do të kryhet një rit liturgjik prekës, i quajtur pasion (nga lat. passio - vuajtje). U fut në përdorim kishtar nën Mitropolitin Peter Mogila të Kievit (shek. XVII). Ajo kryhet në Compline (të premten) ose në darkë (të dielën) në javën e parë, të dytë (shpesh nga e dyta), e tretë dhe e katërt e Kreshmës dhe konsiston në leximin e Ungjillit të Mundimeve të Krishtit, duke kënduar himnet e Java e pasioneve - "Për ju, të veshur me dritë, si një rrobë", "Ejani, le të bekojmë Jozefin e paharrueshëm" dhe të tjerë - dhe mësime. Pasionet nuk përmenden në Kartën e Kishës. Grada e pasionit u vendos për herë të parë në fund të Triodit të Ngjyrave, botuar në 1702 nga arkimandriti Kiev Pechersk Lavra Joasaph Kronovsky. Në fund të përshkrimit të gradës thuhet: “E gjitha kjo mbahet mend me këshillë dhe jo me urdhër, madje të gjithë nën gjykimin e Kishës së Shenjtë Ortodokse shërbehen”.

Java e parë (e diela) e Kreshmës së Madhe quhet ndryshe Java, ose triumfi, i Ortodoksisë. Në këtë ditë bëhet përkujtimi kremtimi i Ortodoksisë, themeluar në Bizant në gjysmën e parë të shekullit të 9-të në kujtim të fitores përfundimtare të Kishës Ortodokse mbi të gjitha mësimet heretike që revoltonin Kishën, veçanërisht për të fundit prej tyre - ikonoklazmën, të dënuar nga Këshilli i Shtatë Ekumenik në 787. Në këtë javë kremtohet një shërbim i veçantë, i quajtur riti i Ortodoksisë. Ky urdhër u përpilua nga Metodi, Patriarku i Kostandinopojës (842 - 846). Fitorja e Ortodoksisë fillimisht u festua të dielën e parë të Kreshmës së Madhe, prandaj arsyeja e festimit në këtë ditë të triumfit të Ortodoksisë është historike.

Riti i Ortodoksisë përbëhet kryesisht nga këndimi i lutjes dhe kryhet në katedralet pas leximit të orëve para liturgjisë ose pas liturgjisë në mes të tempullit, përpara ikonave të Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit.

Mitropoliti Athanasius i Limasolit

“Agjërimi është largim nga e keqja. Me fjalë të tjera, ne duhet të bëhemi të huaj ndaj atyre veseve që na rrethojnë. Sa e rëndësishme është që njeriu të agjërojë me gjuhën e tij, që të mos flasë, të gjykojë, të përgojojë, të komentojë dhe të përmbahet nga dënimi.

Kjo do të thotë, agjërimi është një periudhë e një lufte gjithëpërfshirëse, mobilizimi i të gjitha forcave mendore dhe fizike të një personi me ndihmën e shërbimeve të kishës, lutjet e përditshme, rrëfimi, studimi i fjalës së Zotit, përpjekjet për arritje shpirtërore dhe gjithçka që ndihmon një person dhe përshtatet me jetën shpirtërore.

Etërit e kishës thoshin se vërtet, kur njeriu agjëron, ndryshon edhe përbërja trupore dhe pastrohet shpirtërisht dhe trupërisht. I pastruar. Prandaj, shenjtorët qëndronin gjithmonë në agjërim dhe abstenim dhe kjo u sillte vërtet pastërti shpirtërore dhe trupore. Jo vetëm shpirtërore, sepse shpirti dhe trupi shkojnë bashkë. Ata mëkatojnë së bashku dhe gjithashtu pastrohen së bashku. Prandaj, të gjitha virtytet dhe bëmat ndikojnë në gjithë ekzistencën njerëzore.

Periudha e Kreshmës së Madhe është një e dhjeta e vitit. Sipas ligjit të Moisiut, e dhjeta i kushtohej gjithmonë Zotit: një e dhjeta e pasurisë, paratë i dedikoheshin Perëndisë. Pra, një të dhjetën e vitit ia kushtojmë Zotit. Sa javë në Kreshmë, gjashtë, shtatë? Shtatë së bashku me Javën e Shenjtë. Ne agjërojmë pesë ditë në javë, nuk ka agjërim të shtunën dhe të dielën, lejohet vera dhe vaji, kjo është 5 × 7 \u003d 35 + E shtuna e madhe \u003d 36 dhe nata nga e shtuna në të dielën, kur nuk duhet të agjërohet. , por njerëzit agjërojnë, - Pra del 36 e gjysmë. A ka 365 ditë në vit? Dhe kjo është një e dhjeta. Me saktësi matematikore. Këtë kohë ia kushtojmë Zotit”.

Disa fjalë për agjërimin

Agjërimi nuk është qëllim në vetvete, por një mjet që na çon drejt përulësisë dhe pendimit dhe, në përputhje me rrethanat, te Zoti. Nëse njeriu e ka kthyer agjërimin në qëllim në vetvete dhe ai mendon se do të shpëtojë nga puna e tij, dhe për këtë arsye ai është i rreptë dhe dëshiron të vëzhgojë gjithçka saktësisht, atëherë kjo është një gjendje e dhimbshme. Nëse ai e bën këtë sepse ndërgjegjja e tij lëndohet lehtë dhe sepse nuk dëshiron të veprojë kundër saj dhe të shkelë ligjin e Zotit, atëherë kjo njeri i shendetshem, ai thjesht ka një ndërgjegje të ndjeshme - një ndërgjegje që dhemb lehtësisht.

Ata pyesin se çfarë të bëjnë nëse shëndeti nuk e lejon agjërimin? Përgjigja është e thjeshtë: nëse nuk agjërojnë, bëjnë ç'të munden. Zoti dëshiron nga njeriu atë që mund të bëjë. Njeriu duhet të dijë se forca e tij ka një kufi. Ai duhet të thërrasë me përulësi fuqinë e Zotit dhe t'i lutet Zotit që ta ndihmojë, por ai duhet të ketë synimin për të luftuar dhe ai përpiqet në masën që forca e tij të jetë e mjaftueshme. Ai duhet të pranojë me përulësi dobësinë e tij dhe kur të marrë bekimin e babait të tij shpirtëror se si dhe në çfarë mënyre duhet të agjërojë, të jetë më i butë ndaj vetes, por jo të dëshpërohet, sepse ai nuk do të shpëtojë duke agjëruar, siç kemi bërë tashmë. tha. Agjërimi është një mjet që të çon diku. Nëse nëpërmjet përulësisë arrini te pendoheni dhe arrini një lidhje me Zotin, atëherë nuk duhet ta humbisni shpresën.”

Në Compline Madhe E hënë, e martë, e mërkurë dhe e enjte java e parë këndohet dhe lexohet pjesë-pjesë, dhe të enjten në mëngjes të javës së pestë të të njëjtit agjërim në në fuqi të plotë Penduesi i madh, ose siç quhet ndryshe, kanuni prekës. Është lexuar nga shërbesat e Kreshmës në kisha për gati 1200 vjet dhe perceptohet nga besimtarët në të njëjtën mënyrë si kur ishte shkruar nga kantautori i nderuar. "Mistagoga e pendimit", d.m.th., ai që mëson me kujdes, zbulon misteret e pendimit - kështu e quan Kisha Ortodokse Shën Andrean, i cili e përpiloi këtë kanun.

Shën Reverend Andrew i Kretës

Kanuni i Madh përbëhet nga 250 troparia dhe quhet i madh jo vetëm nga pazakontë një numër i madh poezitë, por edhe nga dinjiteti i brendshëm, nga lartësia e mendimeve dhe fuqia e shprehjes së tyre. Në të ne soditim ngjarjet e përshkruara nga Shkrimet e Shenjta të Dhiatës së Vjetër dhe të Re në një dritë shpirtërore. Në troparinë e kanunit, personazhet e historisë së shenjtë ose na paraqesin shembuj të lartë të jetës së shenjtë, ose, me shembuj të rënies së tyre të thellë, na nxisin për një maturi të rreptë. Mendja e një njeriu që dëgjon këtë kanun sheh në të të vërteta të larta shpirtërore të realizuara në jetë. Patriarkët e Dhiatës së Vjetër, gjykatësve, mbretërve dhe profetëve, u mësohet atyre në shëmbëlltyrat e ungjillit dhe zemra, e etur për shpëtim, ose goditet nga pikëllimi i thellë për mëkatet, ose kënaqet me shpresën e patundur te Zoti, gjithmonë gati për të pranuar mëkatarin.

Ju nuk mund të mësoni atë që nuk dini të bëni. Pendimi i Shën Andreas është i thellë dhe i sinqertë. Një mendim përshkon gjithë kanunin, i cili përsëritet në të gjitha këngët e tij: "Njeriu ka mëkatuar më shumë se të gjithë, vetëm ai ka mëkatuar kundër Teje, (Zot), por ki mëshirë dhe ki mëshirë për mua, sepse Ti je i Mëshirshëm". "Një natyrë e mirë" do të thotë e mëshirshme dhe e mëshirshme njësoj si Nëna, e cila, si të thuash, me gjithë barkun e saj, me gjithë qenien e saj, e mëshiron fëmijën dhe e do me gjithë zemër. Si njeri më i afërt tek Zoti, aq më shumë i sheh mëkatet e tij. Shën Andrea i Kretës na mëson këtë në kanunin e tij.

I gjithë Dhiata e Vjetër shfaqet para nesh në tropariat e kanunit si një shkollë pendimi. Duke treguar virtytet dhe veprat e shenjtorëve, shenjtori nuk harron për veprat e liga dhe mizore, duke na shtyrë të imitojmë të mirën dhe të largojmë të keqen. Por në Kanunin e Madh nuk ka vetëm shembuj nga Shkrimi i Shenjtë, ka edhe një nxitje për shpirtin, arsyetimin, lutjet. Është sikur i moshuari, i mbushur me dhembshuri e dashuri, na merr për dore dhe na çon në qelinë e tij për të biseduar me ne, për të na treguar, për të ndarë përvojën e tij dhe, së bashku me ne, të lutemi me përulësi e me zjarr.

Pse Kisha e Shenjtë në ditët e para të Kreshmës së Madhe na ofron pikërisht këto himne? Sepse agjërimi është një kohë pendimi dhe pastrimi, dhe i gjithë kanuni i Shën Andreas synon të zgjojë shpirtin e njeriut nga përgjumja mëkatare, t'i zbulojë atij shkatërrimin e gjendjes mëkatare, duke e çuar atë në vetëekzaminim të rreptë, vetëdënim. dhe pendimi, për largimin nga mëkatet dhe për të rregulluar jetën.

Nëse vijmë në tempull në mbrëmje në një nga katër ditët e para të Kreshmës së Madhe, shumë do të goditen nga një pamje e pazakontë: është errësirë ​​në kishë, njerëzit qëndrojnë me qirinj të ndezur, zëri i rreptë dhe solemn i tingëllon prifti ... Ky është Kanuni i Madh Penital i Shën Andreas të Kretës.

Qysh në fillim të Kreshmës së Madhe, si ton fillestar me të cilin përcaktohet e gjithë melodia e Kreshmës së Madhe, Kisha e Shenjtë na ofron Kanunin e Madh të Pendimit të Shën. Andrea i Kretës. Ndahet në katër pjesë dhe lexohet në Great Compline, në mbrëmje, në katër ditët e para të Kreshmës. Mund të përshkruhet si një klithmë pendimi, duke na zbuluar gjithë pafundësinë, gjithë humnerën e mëkatit, duke e tronditur shpirtin nga dëshpërimi, pendimi dhe shpresa.

Leximi i Kanunit të Madh të Pendimit gjatë javës së parë të Kreshmës së Madhe në kishën tonë bëhet të hënën, të martën, të mërkurën dhe të enjten në orën 17:00.

Në shumë famulli, është zakon jo vetëm të dëgjosh tekstin e kanunit, por të ndjekësh leximin nga letra për të kuptuar më mirë.

Për ata që do të shkojnë në Canon pas punës dhe nuk kanë një tekst të printuar me vete, ne kemi përgatitur një tekst paralel ruso-sllav që mund të jetë lehtësisht. printim në printer.

KANUNI PENENCIAL I ANDREY TË KRETËS, E HËNË. LEXIM NGA PATRIAKU I SHENJTË I MOSKËS DHE TË GJITHË RUSISË KIRILL. 2009

Shkarko:

KANUNI PENENCIAL I ANDREUT TË KRETËS, E MARTË. LEXIM NGA PATRIAKU I SHENJTË I MOSKËS DHE TË GJITHË RUSISË KIRILL. 2009.

Shkarko:

KANUNI PENENCIAL I ANDREUT TË KRETËS, E MËRKUR. LEXIM NGA PATRIAKU I SHENJTË I MOSKËS DHE TË GJITHË RUSISË KIRILL. 2009

Shkarko:

KANUNI PENENCIAL I ANDREY TË KRETËS, E ENJTE. LEXIM NGA PATRIAKU I SHENJTË I MOSKËS DHE TË GJITHË RUSISË KIRILL. 2009

Shkarko:

Krijuesi i kësaj, kaq i dashur njerëzit ortodoksë Kanuni i Madh, Shën Andrea, Kryepeshkopi i Kretës, lindi në qytetin e Damaskut rreth vitit 660 në një familje të krishterësh të devotshëm Gjergji dhe Gregori.

I nderuari Andrea i Kretës

Nga dëshmitë e fëmijërisë së hershme të shenjtorit, dihet se deri në moshën shtatë vjeçare ai konsiderohej memec, sepse deri në atë kohë ai nuk kishte shqiptuar asnjë fjalë të vetme. Kur, kur mbushi moshën shtatë vjeç, mori kungimin në kishën e Mistereve hyjnore të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, memecja e tij u zgjidh dhe filloi të fliste. Pas kësaj mrekullie të shfaqur, prindërit i dhanë fëmijës së tyre të kuptonte urtësinë e librave hyjnorë. Në vitin e katërmbëdhjetë të jetës së tij, Shën Andrea u soll nga prindërit në Jeruzalem për t'i shërbyer Zotit në manastirin e Vëllazërisë së Varrit të Shenjtë. Pasi u bë murg, Shën Andrea u emërua noter, domethënë sekretar i Patriarkanës së Jeruzalemit, si një person shumë i arsyeshëm. Ai bëri një jetë të virtytshme, duke u përpjekur në dëlirësi, abstenim dhe butësi, kështu që edhe vetë Patriarku i Jeruzalemit u mrekullua me të. Pas vitit 681, kur në Konstandinopojë po zhvilloheshin seancat e Këshillit të Gjashtë Ekumenik, Shën Andrea, i cili në atë kohë ishte kryedhjak, së bashku me dy murgj pleq, u dërguan në kryeqytetin bizantin në emër të patriarkut të tij për t'ia paraqitur perandorit. dokumente që konfirmojnë pajtimin e plotë me vendimet e Këshillit.plotësinë e Kishës Ortodokse të Jerusalemit, e cila në atë kohë ishte nën zgjedhën myslimane.

Pas përfundimit të Koncilit, murgjit e moshuar u kthyen në Jeruzalem dhe Andrea, pasi u bë i famshëm për mençurinë e tij librari dhe njohuritë e thella të dogmave të Kishës, te perandori dhe etërit e shenjtë, u la në Kostandinopojë, duke marrë përgjithmonë pseudonimi "Jerusalemit", dmth "Jerusalemit" .

Në kryeqytetin e Perandorisë, ai mori bindjen për të drejtuar Shtëpinë e Fëmijës në Kishën e Madhe të Shën Sofisë me regjistrimin në klerin e tempullit kryesor të Bizantit.

Për 20 vjet shërbeu si dhjak dhe punoi në jetimore, duke treguar kujdesin dhe kujdesin e duhur. Këtu, në Konstandinopojë, ai filloi të kompozonte himnet e tij të mrekullueshme, me të cilat stolisi pasurisht trashëgiminë liturgjike të Kishës së Shenjtë.

Pas njëzet vjet shërbimi si dhjak, Shën Andrea u shugurua në gradën episkopale dhe u emërua në selinë më të largët të perandorisë - ishullin e Kretës, ku iu dha titulli kryepeshkop për punën e tij të zellshme. Këtu ai ishte një llambë për botën, duke ndriçuar Kishën e Krishtit me mësime të frymëzuara hyjnore dhe një jetë të virtytshme. Bariu i shenjtë i Kretës ndërtoi kisha të Zotit, si dhe shtëpi për jetimët dhe të moshuarit. Për tufën e tij, ai ishte një baba i dashur, që predikonte pa u lodhur dhe me lutjet e tij pasqyronte të gjitha fatkeqësitë dhe vështirësitë, dhe për heretikët ishte një akuzues dhe stuhi e patundur. Shën Andrea nuk i la punët e përpilimit të himneve të kishës.

Disa herë shenjtori, duke u larguar nga Kreta, vizitoi Kostandinopojën, ku u takua me patriarkun dhe perandorin, si dhe me njerëzit e afërt të tij. Atje ai foli në mbrojtje të ikonave të shenjta, kur filloi ikonoklastia në Bizant. Në vizitën e tij të fundit në kryeqytet, Shën Andrea, duke ndjerë afrimin e vdekjes së tij të afërt, u tha lamtumirë miqve të tij. Rrugës për në Kretë, ai u sëmur shumë. Një sëmundje e rëndë e detyroi të ndalet në ishullin Mitylene në qytetin Eresso, ku shenjtori vdiq më 4 korrik, rreth vitit 740. Në të njëjtën ditë Kisha e Shenjtë e përkujton edhe sot e kësaj dite.

Shën Andrea i Kretës ishte i pari që shkroi kanone liturgjike. Kanonet për të gjitha festat e dymbëdhjetë i përkasin penës së tij (përveç hyrjes në tempullin e Hyjlindëses së Shenjtë, pasi në kohën e tij kjo festë nuk kremtohej veçmas). Liturgjia e Kreshmës së Madhe, përveç Kanunit të Madh, ishte stolisur edhe me vepra të tjera të himnografit të shenjtë. Dorëshkrimet ruanin kanunet e Javës së Vaiit, triodat e të gjitha ditëve të Javës së Shenjtë, përfshirë Pesë e Madhe. Të Shtunën e Madhe u kënduan katër odat e Shën Andreas, të cilave më vonë ata shtuan katër odat dhe kanunet e tyre të St. Cosmas Mayumsky, murgesha Cassia, Peshkopi Mark i Otrantit. Për sa i përket numrit të melodi-kanteve origjinale, Shën Andrea ia kalon edhe një himnografi kaq të madh si Shën Gjoni i Damaskut. Duke përpiluar Octoechos, Shën Gjoni solli në të irmos dhe meloditë e Shën Andreas të Kretës.

Kanuni i Andreas së Kretës është shkruar në vetën e parë, i cili u jep besimtarëve një ide të ngjarjeve të përshkruara përmes prizmit të ndjenjave dhe përshtypjeve. I përket himnografisë kishtare dhe konsiderohet një vepër e mahnitshme që lavdëron ngjarjet e Dhiatës së Vjetër dhe të Re.

Sipas statutit të kishës, i gjithë teksti i kanunit lexohet në javën e parë: një pjesë për një shërbim hyjnor (në ditët e javës), pasi është jashtëzakonisht e vështirë të durosh menjëherë leximin e veprës së plotë. Në javën e pestë, kanuni lexohet përsëri, por tashmë në në mënyrë të plotë për një shërbim, sepse besohet se deri në këtë kohë shpirtrat e famullisë janë forcuar mjaftueshëm dhe ata janë gati për këtë provë dhe pendim.

Në ditët e sotme, është e lehtë të gjesh një kanun në rusisht, për shembull, ta blesh atë në një dyqan kishe të ndonjë kishe ortodokse, e cila do t'ju lejojë ta lexoni në shtëpi, për shembull, nëse nuk mund të vizitoni një kishë.

Vlen të theksohet: Leximi i këtij teksti lejohet në çdo kohë të vitit dhe jo vetëm gjatë Kreshmës së Madhe. Në fund të fundit, pendimi dhe lutja për mëshirë janë nevoja që ndjekin çdo besimtar gjatë gjithë vitit.

Shën Andrea i Kretës - një jetë e shkurtër

I lindur në një familje të krishterë në qytetin e Damaskut, Andrew ishte memec deri në moshën shtatë vjeçare.

Një ditë, familja e tij shkoi në kishë për kungim dhe atje, pasi mori Sakramentin e Shenjtë të Krishtit, Andrei gjeti mrekullisht zërin e tij dhe foli. Ishte atëherë që djali zgjodhi rrugën e kishës dhe filloi të studionte teologjinë dhe Shkrimin e Shenjtë.

Tashmë në moshën katërmbëdhjetë vjeç, Andrei u bë murg në manastirin e Savva të Shenjtëruar, ai respektoi një rutinë të rreptë dhe drejtoi një mënyrë jetese të qetë dhe të dëlirë.

Vite më vonë, Shën Andrea u thirr të shërbente si kryedhjak në Kishën e Shën Sofisë në Kostandinopojë, më pas ai ishte tashmë i famshëm si teolog dhe himnograf. Për më tepër, ai shkroi edhe muzikë për lutjet e kishës.

Shenjtori vdiq në ishullin e Militinës dhe reliket e tij u dërguan në Kostandinopojë.

Lutja ndaj Andreas të Kretës

Në kishën ortodokse ndodhet një shenjtor me emrin Andrea i Kretës, një martir i nderuar, festa e të cilit festohet më 30 tetor.

Ky Dëshmor i Shenjtë nuk duhet ngatërruar me peshkopin dhe Shën Andrean të Kretës, autorin e Kanunit të Madh të Pendimit.

Lutjet për Shën Andrean të Kretës, si dhe troparin, i cili lexohet në ditën e festës së Shenjtit - 17 korrik.

Akathist ndaj Andreas të Kretës

Shën Andrea i Kretës është autori i Kanonit të Madh të Pendimit, i lexuar gjatë Kreshmës së Madhe, i Kanunit të Pashkëve, i lexuar në Javën e Pashkëve dhe i Kanunit për Martirët e Shenjtë 1400 foshnjat, të vrarë në atë kohë dhe me urdhër të mbretit Herod.

Imzotësia e tij Mitropoliti Gjon (Snyçev) i Shën Petersburgut përpiloi, mbi bazën e Kanunit Pendues të Shën Andreas të Kretës, Akathistin e të Penduarit.

Teksti nuk përdoret për adhurim dhe është menduar për lutje në shtëpi. Ky akathist ndihmon për të rregulluar mendimet, lutjet, imazhet. Kjo nuk është më një këngë lavdëruese - qëllimi origjinal i akathistit, por pendimi përmes lutjes.

konkluzioni

Postimi i madh është kohë të rëndësishme në jetën e të gjithë të krishterëve ortodoksë, kjo është periudha kur duhet të kërkoni ndihmë dhe mëshirë nga lart, kur duhet të falni të dashurit tuaj dhe të kërkoni falje vetë.

Shën Andrea krijoi një vepër që përqendronte të gjithë fjalët e duhura dhe ndjenjat e përjetuara nga besimtarët në momentin e pendimit. Kjo është një fjalë e madhe me të cilën një person prek hirin hyjnor.