Në përgjithësi, jeta e çdo personi përcaktohet nga botë e hollë, duke pasur një ndikim të madh tek ai. Në kohët e lashta, të gjithë e dinin se ishte bota delikate ajo që përcaktonte planin fizik. Aktiv ky moment pak njerëz e mbajnë mend këtë dhe duan të reflektojnë këtë drejtim... Dhe kjo është shumë aspekt i rëndësishëm jeta, sepse ka qenie që na ndihmojnë në jetë, dhe ka nga ata që përpiqen të trokasin rrugën e vërtetë dhe ndonjëherë edhe të na shkatërrojë.
engjëjt qiellorë
Për të parë të 9 gradat engjëllore, duhet t'i kushtoni vëmendje "Supozimit" të Botticinit. Ka tre treshe engjëjsh mbi të. Para se të krijonte botën tonë, të dukshme dhe fizike, Zoti krijoi forca qiellore, shpirtërore dhe i quajti engjëj. Ishin ata që filluan të luanin një rol ndërmjetës midis Krijuesit dhe njerëzve. Përkthimi i kësaj fjale nga hebraishtja fjalë për fjalë tingëllon si "lajmëtar", nga greqishtja - "lajmëtar".
Engjëjt janë krijesa jotrupore që kanë vullnet i lirë dhe fuqi e madhe. Sipas informacioneve nga Dhiata e Vjetër dhe e Re në Hierarkinë Engjëllore, ka disa gradat engjëllore, të ashtuquajturat hapa. Shumica e hebrenjve dhe teologë të krishterë të angazhuar në krijimin klasifikim uniform këto radhë. Për momentin, më e përhapura është hierarkia engjëllore, e cila u krijua në shekullin e pestë dhe u quajt "nëntë radhët e engjëllorëve".
Nëntë gradë
Nga ky sistem rezulton se ekzistojnë tre treshe. I pari, ose më i larti, përfshinte Serafimët dhe Kerubinët, si dhe Fronet. Triada e mesme përfshin radhët engjëllore të Dominimit, Forcës dhe Fuqisë. Dhe në kastën më të ulët të gradave janë Fillimet, Kryeengjëjt dhe Engjëjt.
Serafimi
Besohet se më të afërmit me Zotin janë pikërisht Serafimët që mund të quhen ata që zënë gradën më të lartë engjëllore. Është shkruar për ta në Bibël se profeti Isaia ishte dëshmitar i mbërritjes së tyre. Ai i krahasoi ato me figura të zjarrta, prandaj përkthimi i kësaj fjale nga hebraishtja do të thotë "I zjarrtë".
Kerubinët
Është kjo kastë në hierarkinë engjëllore që ndjek Serafimët. Qëllimi i tyre kryesor është të ndërmjetësojnë për racën njerëzore dhe të luten për shpirtrat përpara Zotit. Për më tepër, besohet se ato shërbejnë si kujtesë dhe janë rojet e Librit Qiellor të Dijes. Njohuria e kerubinëve shtrihet në gjithçka që një krijesë mund të dijë. Në hebraisht, kerubini është ndërmjetësi.
Misteret e Perëndisë dhe thellësia e urtësisë së tij janë në fuqinë e tyre. Besohet se kjo kastë e veçantë e engjëjve është më e ndritura nga të gjithë. Është përgjegjësia e tyre të zbulojnë te njeriu njohurinë dhe vizionin e Zotit. Serafimi dhe Kerubimët, së bashku me përfaqësuesit e tretë të treshes së parë, ndërveprojnë me njerëzit.
Fronet
Vendndodhja e tyre para Zotit të ulur. Ata quhen Perëndi-bartës, por jo në kuptimin e drejtpërdrejtë të fjalës, por për shkak të mirësisë brenda tyre dhe sepse i shërbejnë me përkushtim Birit të Perëndisë. Përveç kësaj, ato përmbajnë informacione evolucionare. Në thelb, janë ata që kryejnë drejtësinë e Zotit, ndihmojnë përfaqësuesit tokësorë të pushtetit të gjykojnë njerëzit e tyre me drejtësi.
Sipas mistikut mesjetar Jan van Ruisbrock, përfaqësuesit e treshes më të lartë nuk ndërhyjnë në konfliktet njerëzore në asnjë rrethanë. Por në të njëjtën kohë ata janë pranë njerëzve në momentet e mprehtësisë dhe njohjes së botës. Ata besohet të jenë në gjendje të mbajnë dashuri më të lartë në zemrat e njerëzve.
Dominimi
Radhët engjëllore të treshes së dytë fillojnë me Dominions. Rangu i pestë i engjëjve, Dominions, ka vullnet të lirë përmes të cilit sigurohet puna e përditshme e universit. Përveç kësaj, ata kontrollojnë engjëjt që janë më të ulët në hierarki. Për shkak se ata janë plotësisht të lirë, dashuria e tyre për Krijuesin është e paanshme dhe e sinqertë. Janë ata që u japin forcë sundimtarëve dhe administratorëve tokësorë, që të veprojnë me mençuri dhe drejtësi, duke zotëruar toka dhe duke qeverisur njerëzit. Përveç kësaj, ata janë në gjendje të mësojnë se si të menaxhojnë ndjenjat, duke mbrojtur nga impulset e panevojshme të pasionit dhe epshit, duke skllavëruar mishin në shpirt, në mënyrë që të jetë e mundur të kontrollojnë vullnetin e tyre dhe të mos i nënshtrohen të gjitha llojet e tundimeve.
Forcat
Kjo kastë engjëjsh është e mbushur me forcë hyjnore, në fuqinë e tyre është përmbushja e vullnetit të menjëhershëm të Zotit, duke shfaqur forcën dhe forcën e tij. Janë ata që bëjnë mrekullitë e Zotit dhe janë në gjendje t'i japin një personi hirin, me ndihmën e të cilit ai mund të shohë atë që po vjen ose të shërojë sëmundjet tokësore.
Ata janë në gjendje të forcojnë durimin e një personi, të largojnë pikëllimin e tij, të forcojnë shpirtin dhe të japin kurajo në mënyrë që ai të përballet me të gjitha fatkeqësitë dhe problemet e jetës.
Autoritetet
Është detyrë e Autoriteteve të ruajnë çelësat e kafazit të Djallit dhe të mbajnë hierarkinë e tij. Ata janë në gjendje të zbutin demonët, të zmbrapsin një sulm ndaj racës njerëzore, të çlirojnë nga tundimi demonik. Ata janë gjithashtu përgjegjës për miratimin njerëz të sjellshëm për veprat dhe punët e tyre shpirtërore, mbrojtjen e tyre dhe ruajtjen e të drejtës së tyre për mbretërinë e Perëndisë. Janë ata që ndihmojnë për të larguar të gjitha mendimet e liga, pasionet dhe epshin, si dhe armiqtë e një personi që heqin dhe ndihmojnë për të mposhtur Djallin në vetvete. Nëse marrim parasysh nivelin personal, atëherë engjëjt ndihmojnë një person gjatë betejës së së mirës dhe së keqes. Dhe kur një person vdes, ata e shoqërojnë shpirtin e tij dhe e ndihmojnë atë të qëndrojë në rrugën e duhur.
fillimet
Këto përfshijnë legjione të tëra engjëjsh, qëllimi i të cilëve është të mbrojnë fenë. Emri i tyre është i tillë, për faktin se ata drejtojnë gradat më të ulëta engjëllore, janë ata që i ndihmojnë ata të bëjnë gjëra që i pëlqejnë Zotit. Për më tepër, misioni i tyre është të qeverisin universin dhe të mbrojnë gjithçka që Zoti ka krijuar. Sipas disa raporteve, çdo komb dhe çdo sundimtar ka engjëllin e vet, të thirrur për ta mbrojtur atë nga e keqja. Profeti Daniel tha se engjëjt e mbretërisë persiane dhe hebreje kujdesen që të gjithë sundimtarët e fronosur në fron të mos përpiqen për pasurim dhe lavdi, por për përhapjen dhe shumëfishimin e lavdisë së Zotit, në mënyrë që ata të përfitojnë popullin e tyre duke duke u shërbyer nevojave të tyre.
Kryeengjëjt
Kryeengjëlli është një ungjilltar i madh. Misioni i tij kryesor është zbulimi i profecive, kuptimi dhe njohja e vullnetit të Krijuesit. Ata e marrin këtë njohuri nga gradat më të larta për t'ua përcjellë atyre më të ulëta, të cilët më pas do t'ua përcjellin atë njerëzve. Sipas Shën Gregory Dvoeslov, qëllimi i engjëjve është të forcojnë besimin tek një person, të hapin misteret e tij. Kryeengjëjt, emrat e të cilëve mund të gjenden në Bibël, janë më të njohur për njeriun.
Engjëjt
Kjo është grada më e ulët në hierarkinë e parajsës dhe qenia më e afërt me njerëzit. Ata i udhëzojnë njerëzit në rrugë, i ndihmojnë ata Jeta e përditshme mos u largo nga rruga jote. Çdo besimtar ka engjëllin e tij mbrojtës. Ata mbështesin çdo njeri të virtytshëm që nga rënia, përpiqen të ngrenë të gjithë ata që kanë rënë shpirtërisht, pavarësisht se sa mëkatar është. Ata janë gjithmonë të gatshëm të ndihmojnë një person, gjëja kryesore është që ai vetë e dëshiron këtë ndihmë.
Besohet se një person merr Engjëllin e tij Kujdestar pas ceremonisë së pagëzimit. Ai është i detyruar ta mbrojë vartësin nga fatkeqësitë, problemet dhe ta ndihmojë atë gjatë gjithë jetës së tij. Nëse një person kërcënohet nga forcat e errëta, duhet t'i luteni Engjëllit të Kujdestarit dhe ai do t'ju ndihmojë t'i luftoni ata. Besohet se në varësi të misionit të një personi në tokë, ai mund të lidhet jo me një, por me disa engjëj. Në varësi të mënyrës se si jeton një person dhe sa i zhvilluar është shpirtërisht, jo vetëm gradat e ulëta mund të punojnë me të, por edhe Kryeengjëjt, emrat e të cilëve janë të njohur për shumicën e njerëzve. Vlen të kujtohet se Satani nuk do të ndalet dhe do t'i tundojë gjithmonë njerëzit, kështu që engjëjt do të jenë gjithmonë me ta në minuta të vështira... Vetëm duke jetuar sipas ligjeve të Zotit dhe duke u zhvilluar shpirtërisht, mund të njihen të gjitha misteret e fesë. Ky është, në parim, i gjithë informacioni që lidhet me urdhrat e Qiellit.
Festimi i Katedrales së Kryeengjëllit të Zotit Michael dhe të tjerë Forcat Qiellore jotrupore u instalua në fillim të shekullit IV në Këshillin Lokal të Laodicesë, i cili ishte disa vjet para fillimit të parë. Të Këshillit Ekumenik... Këshilli i Laodicesë, me Kanunin 35, dënoi dhe hodhi poshtë adhurimin heretik të engjëjve si krijues dhe sundues të botës dhe miratoi nderimin e tyre ortodoks. Festa festohet në nëntor - muaji i nëntë i marsit (nga i cili filloi viti në kohët e lashta) - në përputhje me numrin e 9 gradave engjëllore. Dita e tetë e muajit tregon Këshillin e ardhshëm të të gjitha Forcave të Qiellit në atë ditë Të Gjykimit të Fundit Zoti, të cilin etërit e shenjtë e quajnë "dita e tetë", sepse pas kësaj epoke, e cila zgjat me javë të tëra, do të vijë një "ditë dinjitoze" dhe më pas "Biri i njeriut do të vijë në lavdinë e tij dhe të gjithë engjëjt e shenjtë me Ai" (Mateu 25, 31).
Radhët engjëllore ndahen në tre hierarki - më të larta, të mesme dhe të ulëta. Çdo hierarki përbëhet nga tre radhë. Hierarkia më e lartë përfshin: Serafimët, Kerubinët dhe Fronet. Serafimi me gjashtë krahë (Flakëzues, i Zjarrtë) janë më afër Trinisë Më të Shenjtë (Isaia 6, 2). Ata janë të ndezur nga dashuria për Perëndinë dhe inkurajojnë të tjerët ta duan atë.
Pas Serafinëve, kerubinët shumë të lexuar qëndrojnë përpara Zotit (Zanafilla 3:24). Emri i tyre do të thotë: një derdhje urtësie, ndriçim, sepse përmes tyre, duke ndriçuar me dritën e njohjes së Zotit dhe të kuptuarit e mistereve të Zotit, urtësia dhe ndriçimi zbriten për njohjen e vërtetë të Zotit.
Për kerubinët - qëndroni që mbart Perëndinë nga hiri i dhënë atyre për shërbimin e tyre, Fronet (Kol. 1:16), duke e bartur Zotin në mënyrë misterioze dhe të pakuptueshme. Ata i shërbejnë drejtësisë së Zotit.
Hierarkia e mesme engjëllore përbëhet nga tre radhë: Dominimi, Forca dhe Autoriteti.
Dominimet (Kol. 1:16) sundojnë mbi radhët e mëvonshme të Engjëjve. Ata i udhëzojnë sundimtarët tokësorë të caktuar nga Perëndia për një menaxhim të mençur. Dominimi mëson të zotërosh shqisat, të zbusësh dëshirat mëkatare, t'i robërosh mishin shpirtit, të dominosh vullnetin e dikujt dhe të kapërcesh tundimet.
Forcat (1 Pjet. 3:22) bëjnë vullnetin e Perëndisë. Ata bëjnë mrekulli dhe u dërgojnë shenjtorëve të Perëndisë hirin e mrekullive dhe mprehtësinë. Forcat i ndihmojnë njerëzit në mbajtjen e bindjes, i forcojnë ata në durim, u japin forcë shpirtërore dhe guxim.
Autoritetet (1 Pjetrit 3:22; Kol. 1:16) kanë fuqinë për të zbutur fuqinë e djallit. Ato reflektojnë nga njerëzit tundimet demonike, pohojnë asketët, mbrojnë ata, ndihmojnë njerëzit në luftën kundër mendimeve të liga.
Hierarkia e poshtme përfshin tre gradë: Fillimet, Kryeengjëjt dhe Engjëjt.
Fillimet (Kol. 1, 16) sundojnë mbi engjëjt e poshtëm, duke i drejtuar ata drejt përmbushjes së urdhrave Hyjnore. Atyre u është besuar sundimi i universit, mbrojtja e vendeve, popujve, fiseve. Fillimet i udhëzojnë njerëzit që t'i japin secilit nderin që i takon titullit të tij. Mësojini eprorët të ekzekutojnë detyrat e punës jo për hir të lavdisë dhe përfitimeve personale, por për nderin e Zotit dhe dobinë e të tjerëve.
Kryeengjëjt (1 Sol. 4:16) predikojnë të mëdhenjtë dhe të lavdishmit, zbulojnë sekretet e besimit, profecisë dhe kuptimit të vullnetit të Zotit, forcojnë besimin e shenjtë te njerëzit, duke ndriçuar mendjet e tyre me dritën e Ungjillit të Shenjtë.
Engjëjt (1 Pjet. 3:22) janë më të afërt me njerëzit. Ata shpallin qëllimet e Zotit, i udhëzojnë njerëzit për një jetë të virtytshme dhe të shenjtë. Ata i ruajnë besimtarët, i mbajnë ata të mos rrëzohen, ngrenë të rënët, nuk na lënë kurrë dhe janë gjithmonë të gatshëm të ndihmojnë nëse dëshirojmë.
Të gjitha gradat e Forcave Qiellore mbajnë emrin e përgjithshëm të Engjëjve - në thelb të shërbesës së tyre. Zoti ua zbulon vullnetin e Tij engjëjve më të lartë, dhe ata, nga ana tjetër, ndriçojnë pjesën tjetër.
Mbi të gjitha nëntë gradat, Zoti vendosi kryeengjëllin e shenjtë Michael (emri i tij në përkthim nga hebraishtja - "i cili është si Zoti") - një shërbëtor besnik i Perëndisë, sepse ai hodhi nga Parajsa ditën krenare me shpirtrat e tjerë të rënë. Dhe pjesës tjetër të Fuqive Engjëllore, ai thirri: "Le të dëgjojmë! Le të bëhemi të mirë para Krijuesit tonë dhe të mos mendojmë për diçka të papëlqyeshme për Zotin!" Sipas traditës së kishës, i kapur në shërbim të Kryeengjëllit Michael, ai mori pjesë në shumë ngjarje të Dhiatës së Vjetër. Gjatë daljes së izraelitëve nga Egjipti, ai i udhëhoqi ata në formën e një shtylle reje gjatë ditës dhe një kolone zjarri gjatë natës. Nëpërmjet tij u shfaq Fuqia e Zotit, duke shkatërruar egjiptianët dhe faraonin, të cilët persekutonin izraelitët. Kryeengjëlli Michael mbrojti Izraelin në të gjitha fatkeqësitë.
Ai iu shfaq Jozueut dhe zbuloi vullnetin e Zotit për të marrë Jerikon (Jozueu 5:13-16). Fuqia e Kryeengjëllit të madh të Zotit ishte në shkatërrimin e 185 mijë ushtarëve të mbretit asirian Sennacherib (2 Mbretërve 19, 35), në humbjen e udhëheqësit të lig Antiochus Iliodorus dhe në mbrojtjen nga zjarri i tre të rinjve të shenjtë - Ananias, Azaria dhe Misail, të hedhur në furrë për djegie për refuzim adhurojnë një idhull (Dan. 3, 92 - 95).
Me vullnetin e Zotit, Kryeengjëlli e transferoi profetin Habakuk nga Judea në Babiloni për t'i dhënë ushqim Danielit, i burgosur në një strofkë me luanë (kontakion akathist, 8).
Kryeengjëlli Michael e ndaloi djallin t'u zbulonte hebrenjve trupin e profetit të shenjtë Moisi për hyjnizimin (Juda 1:9).
Kryeengjëlli i Shenjtë Michael tregoi forcën e tij kur shpëtoi mrekullisht një të ri të hedhur në det nga hajdutët me një gur në qafë në brigjet e Athos (Athos Patericon).
Kryeengjëlli Michael në Rusi është lavdëruar për mrekullitë e tij që nga kohërat e lashta. Në Volokolamsk Paterikon, historia e murgut Paphnutius Borovsky jepet nga fjalët e baskakëve tatarë rreth shpëtim i mrekullueshëm Novgorod i Madh: "Dhe sikur Novgradi i madh nuk u mor kurrë nga hagarët ... gjithmonë, me lejen e Zotit, mëkatoni për Carin tonë të pazot Hagarian Baty, tokën ruse të robërisë dhe digjni dhe shkoni në Qytetin e Ri dhe Zotin dhe Më. Theotokos i pastër e mbuloi atë me pamjen e Kryeengjëllit Mikael dhe e ndaloi të shkonte tek ai. i madh Michael Kryeengjëlli dhe folja e princit që tregojnë me gishtin e tij: "ndalojeni këtë të shkojë në Veliky Novgorod".
Përfaqësimet për qytetet ruse të Mbretëreshës Më të Shenjtë të Qiellit kryheshin gjithmonë nga paraqitjet e saj me Pritësin e Qiellit, nën udhëheqjen e Kryeengjëllit. Rusia mirënjohëse këndoi Hyjlindën Më të Pastër dhe Kryeengjëllin Michael në himnet e kishës. Shumë manastire, katedrale, pallate dhe tempuj posad i janë kushtuar Kryeengjëllit. Në Kievin e lashtë, menjëherë pas adoptimit të Krishterimit, u ngrit Katedralja e Kryeengjëllit dhe u ndërtua një manastir. Katedralet e Kryeengjëllit janë në Smolensk, Nizhny Novgorod, Staritsa, një manastir në Veliky Ustyug (fillimi i shekullit XIII), një katedrale në Sviyazhsk. Nuk kishte asnjë qytet në Rusi ku nuk do të kishte tempull apo kishëz kushtuar Kryeengjëllit Michael. Nje nga tempujt kryesorë qyteti i Moskës - kisha e varreve në Kremlin - i është kushtuar atij. Të shumta dhe të bukura janë ikonat e Shefit të Forcave të Larta dhe Katedrales së tij. Njëra prej tyre - ikona "Host i Bekuar" - u shkrua për Katedralen e Supozimit të Kremlinit të Moskës, ku përshkruhen luftëtarët e shenjtë - princat rusë - nën udhëheqjen e Kryeengjëllit Michael.
Kryeengjëjt njihen gjithashtu nga Shkrimi i Shenjtë dhe Tradita e Shenjtë: Gabrieli është kështjella (fuqia) e Perëndisë, lajmëtar dhe shërbëtor i plotfuqishmërisë hyjnore (Dan. 8:16; Luka 1:26); Raphael - shërimi i Zotit, shëruesi i sëmundjeve njerëzore (Tov. 3:16; Tov. 12, 15); Uriel - zjarri ose drita e Zotit, ndriçues (3 Ezdra 5, 20); Selafiel - libri lutjesh i Zotit, lutje inkurajuese (3 Ezdra 5, 16); Jehudiel - duke përlëvduar Perëndinë, duke forcuar ata që punojnë për lavdinë e Zotit dhe duke ndërmjetësuar për shpërblim për veprat e tyre; Barachiel është një shpërndarës i bekimit të Zotit për vepra të mira, duke u kërkuar njerëzve mëshirën e Zotit; Jeremiel - ekzaltim te Perëndia (3 Ezdra 4:36).
Në ikonat, Kryeengjëjt përshkruhen në përputhje me llojin e shërbesës së tyre:
Michael - shkel djallin me këmbët e tij, në dorën e majtë mban një degë hurme jeshile, në të djathtë - një shtizë me një flamur të bardhë (nganjëherë një shpatë e zjarrtë), në të cilën është gdhendur një kryq i kuq.
Xhibrili - me degën e xhenetit të sjellë prej tij Virgjëresha e Bekuar, ose me një fener ndriçues në dorën e djathtë dhe një pasqyrë diaspri në të majtën.
Raphael - mban një enë me ilaçe shëruese në dorën e majtë, dhe me të djathtën e çon Tobian duke mbajtur një peshk.
Uriel - në dorën e djathtë të ngritur - një shpatë e zhveshur në nivelin e gjoksit, në dorën e majtë të ulur - "flakë e zjarrtë".
Selafiel - në një pozicion lutjeje, duke parë poshtë, krahët e palosur në gjoks.
Jehudiel - mban një kurorë të artë në dorën e djathtë, në shuyts - një kamzhik me tre litarë të kuq (ose të zi).
Barachiel - ka shumë lule rozë në rrobat e tij.
Jeremieli mban një ekuilibër në dorën e tij.
Ne e dimë për ekzistencën e botës engjëllore Qiellore nga Shkrimet e Shenjta. Se është krijuar nga Zoti edhe para krijimit bota e dukshme dhe një person. Ne e dimë se numri i engjëjve është i pallogaritshëm dhe se Urtësia e Zotit ka vendosur një rend të mahnitshëm në këtë ushtri Qiellore, duke krijuar një hierarki engjëllore, duke i ndarë të gjithë engjëjt në nëntë rangje me tre radhë në hierarki, duke i nënshtruar gradat më të ulëta në ato më të larta .
Engjëjt ndryshojnë nga njëri-tjetri si në ndriçim ashtu edhe në ndryshim në shkallën e hirit.
Hierarki më e lartë Ata që janë drejtpërdrejt pranë Zotit përbëhen nga engjëj që mbajnë emrat: Serafimët, Kerubinët dhe Fronet. Serafimi sipas emrit të tyre, ata kanë zemra të ndezura nga dashuria për Perëndinë dhe që i ngacmojnë të tjerët që ta duan me zjarr Krijuesin e tyre. Serafim do të thotë i zjarrtë.
Kerubinët kanë plot vizion dhe bollëk urtësie. Ato ndriçohen nga rrezet e bollshme të dritës së Zotit. Atyre u është dhënë të dinë gjithçka në masën që qeniet e krijuara mund të njohin.
Fronet- këta engjëj janë aq të lartësuar dhe aq të ndriçuar nga hiri, saqë Zoti banon në to dhe nëpërmjet tyre shfaq drejtësinë e Tij.
Së dyti, hierarkia e mesme përbëhet nga engjëj që mbajnë emrat: Dominimi, Forca dhe Autoriteti ... Engjëjt Dominimi mësojini njerëzit të sundojnë mbi vullnetin e tyre, të jenë mbi çdo tundim dhe gjithashtu urdhëroni ata shpirtra të këqij që janë zotuar të shkatërrojnë një person. Forcat- Engjëjt të mbushur me forcë hyjnore. Këta janë shpirtrat nëpërmjet të cilëve Zoti kryen mrekullitë e Tij. Atyre u është dhënë nga Zoti aftësia për t'u dhënë hirin e mrekullive shenjtorëve të Perëndisë, të cilët bëjnë mrekulli gjatë jetës së tyre në tokë. Autoritetet- Engjëjt që kanë fuqinë për të zbutur fuqinë e demonëve, për të zmbrapsur armiqtë e tundimit. Përveç kësaj, ata forcojnë asketët e mirë në punët e tyre shpirtërore dhe trupore.
E treta, më e ulët, hierarkia përfshin gjithashtu tre gradë: fillimet, Kryeengjëjt dhe Engjëjt . fillimet- grada e engjëjve, të cilëve u është besuar sundimi i universit, mbrojtja e vendeve dhe popujve individualë dhe administrimi i tyre. Këta janë engjëjt e sundimtarëve të popullit. Dinjiteti i tyre është më i lartë se Engjëjt Kujdestarë individët... Nga libri i profetit Daniel, mësojmë se kujdesi për popullin hebre iu besua Kryeengjëllit Mikael (shih: Dan. 10, 21). Kryeengjëjt- ungjilltarët e mëdhenj të Mistereve të Zotit, gjithçka është e madhe dhe e lavdishme. Ata forcojnë besimin e shenjtë tek njerëzit, duke ndriçuar mendjet e tyre për njohjen dhe kuptimin e vullnetit të Zotit.
(grada e fundit, e nëntë e hierarkisë) - qenie shpirtërore të ndritura që qëndrojnë më afër nesh dhe kanë kujdes të veçantë për ne.
Ne e dimë nga Shkrimet e Shenjta se janë shtatë Kryeengjëj, domethënë engjëjt e vjetër që sundojnë mbi të gjithë të tjerët. Në librin e Tobitit, lexojmë se Engjëlli që i foli tha: "Unë jam Rafaeli, një nga shtatë engjëjt e shenjtë" (Tov. 12, 15). Dhe në Zbulesën e Gjon Teologut thuhet për shtatë shpirtra, të cilët janë si përpara fronit të Perëndisë (shih: Zbulesa 1, 4). Kisha e Shenjtë u referohet atyre: Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Selafiel, Yehudiel dhe Barahiel. Tradita e numëron Jeremielin si një prej tyre.
1. kryeengjëlli Michael- i pari i Engjëjve suprem, Kampion i lavdisë së Zotit. Ai shpesh përshkruhet me veshje ushtarake me engjëj të tjerë besnikë. Ose dikush është përshkruar në rrobat e një luftëtari me një shpatë ose një shtizë në dorë, duke shkelur me këmbë një dragua ose një gjarpër të lashtë - djallin. Kështu përshkruhet ai në kujtim të faktit se dikur pati një luftë të madhe në parajsë midis Engjëjve - shërbëtorëve të Zotit dhe shpirtrave të këqij - engjëjve që u larguan nga Zoti dhe u bënë shërbëtorë të Satanit. Ndonjëherë ai përshkruhet me një kopje, pjesa e sipërme e së cilës është zbukuruar me një flamur të bardhë me një kryq. Ky është një ndryshim i veçantë midis Archangel Michael dhe ushtrisë së tij, që do të thotë pastërti morale dhe besnikëri e palëkundur ndaj Mbretit Qiellor.
2. Kryeengjëlli Gabriel- lajmëtari i fatit të Zotit dhe shërbëtori i plotfuqishmërisë së Tij. Ai ndonjëherë përshkruhet me një degë parajse në dorë. Ose me një fener, brenda të cilit digjet një qiri, në njërën dorë dhe me një pasqyrë në tjetrën. Një qiri i mbyllur në një fener do të thotë që shpesh fati i Zotit fshihet deri në kohën e përmbushjes së tyre, por edhe pas përmbushjes së tyre, ato kuptohen vetëm nga ata që shikojnë me kujdes pasqyrën e ndërgjegjes së tyre dhe fjalët e Zotit.
3. Kryeengjëlli Raphael- paraqitet me një enë alabastri të mbushur me vaj shërues. Emri Raphael do të thotë “mëshirë”, “ndihmë për të gjithë ata që vuajnë”.
4. Kryeengjëlli Uriel- Kryeengjëlli i dritës dhe zjarrit të Zotit- përshkruar me rrufe poshtë. Ndizet me zjarrin e dashurisë së zjarrtë, ndriçon mendjet e njerëzve me zbulimin e të vërtetave të dobishme. Për të mund të themi se ai është një mbrojtës i veçantë i njerëzve që i janë përkushtuar shkencave.
5. Kryeengjëlli Selafiel- Kryeengjëlli i lutjes. Ai është përshkruar ose me një rruzare në duar, ose në një pozicion lutjeje me duart e tij të ngjitura në gjoks me nderim.
Më 21 nëntor, të krishterët ortodoksë festojnë Katedralen e Kryeengjëllit Michael dhe Forcave të tjera Qiellore jotrupore. Katedralja është një koleksion i të gjithë engjëjve të shenjtë, të kryesuar nga Kryeengjëlli Michael. Ata lavdërojnë Trininë e Shenjtë dhe i shërbejnë Perëndisë. Botojmë fjalën e Shën Inocentit, Kryepeshkopit të Khersonit dhe Tauridit, të thënë në këtë ditë.
Për ata që festojnë për nder të personave të lartë dhe dashamirës, është më afër dhe më e këndshme të flasin mes tyre për këta persona gjatë festave. Prandaj, vëllezër, edhe unë kam ndërmend të flas me ju sot për Kryeengjëjt e Shenjtë. Imazhet e tyre të shenjta shfaqen gjithmonë para syve tanë në këtë tempull kushtuar emrit të tyre; por ata qëndrojnë në një lartësi të tillë që shumëkush mezi e ngrenë vështrimin atje dhe nuk janë në gjendje të dallojnë gjithçka që dallon imazhin e çdo Kryeengjëlli. Prandaj, fjala jonë mund të mos jetë e pafrytshme për plotësimin tuaj të dëgjimit dhe shpjegimin e asaj që syri juaj sheh gjithmonë këtu. Vetëm mos prisni, vëllezër, nga unë në këtë rast asnjë nga spekulimet tuaja për botën engjëllore; Nga ky vend i shenjtë mund të dëgjohet se çfarë na zbulojnë fjala e Zotit dhe legjendat e atyre njerëzve të urtë në lidhje me Engjëjt, të cilët jo më kot quhen nga vetë Kisha si bashkëbisedues engjëjsh.
Personat që tani janë të kënaqur nga Kisha quhen Kryeengjëj, ose kreu dhe i pari i Engjëjve, sepse ata janë udhëheqësit dhe shefat e fytyrave të Engjëjve. Sepse në qiell, vëllezër, pavarësisht nga dashuri reciproke, gëzimi dhe lumturia e të gjithëve dhe të gjithëve, ekziston megjithatë barazia që disa, përmes marrëzisë së skajshme, kërkojnë në tokë; dhe atje disa sundojnë dhe qëndrojnë, të tjerët binden dhe ndjekin. Barazi substanciale dhe e plotë gjendet vetëm midis tre Personave të Trinisë Më të Shenjtë: Perëndisë Atë, Perëndisë Bir dhe Perëndisë Frymë të Shenjtë. Edhe pse numri i engjëjve është jashtëzakonisht i madh, ka të tillë, sipas shprehjes së Shkrimit, por ka vetëm shtatë Kryeengjëj. " Unë jam një nga shtatë engjëjt e shenjtë,- kështu i tha kryeengjëlli Rafael Tobitit të drejtë, - të tjerët sjellin lutjet e shenjtorëve dhe hyjnë përpara lavdisë së Shenjtit”(Tov. 12:15). Dhe Shën Gjoni në Apokalipsin e tij të mrekullueshëm, duke shpallur hir dhe paqe për kishat " nga Egzistuesja, dhe Izhe Be, dhe Ardhja", Pastaj thotë bekimi: dhe nga të shtatëdhjetë shpirtrat që janë përpara fronit të Tij janë”(Zbul. 1:4).
Pse ka vetëm shtatë engjëj kryesorë - jo më pak dhe as më shumë? .. Ky është sekreti i krijimit, i sjellë te Zoti dhe Krijuesi i Engjëjve. Ne mund të vërejmë vetëm me nderim në rastin konkret se numri shtatëfish është një nga ligjet më të rëndësishme të origjinës dhe ekzistencës së krijesave si në botën shpirtërore ashtu edhe në atë materiale. Sepse a do ta shikojmë Mbretërinë e hirit? .. Ne marrim shtatë dhuratat e Frymës së Shenjtë, shtatë Sakramentet. Le të shohim mbretërinë e natyrës? .. Gjejmë rrezet e shtatë të dritës, tonet e shtatë të tingullit, ditët e shtatë të krijimit, e kështu me radhë.
Nga shtatë shpirtrat suprem, Kisha e Shenjtë është e para që njohu Michael Prandaj, festivali i tanishëm quhet Katedralja e Kryeengjëllit Michael dhe Forcave të tjera Pa mish. Kush është si Zoti - nënkupton emrin e tij; të cilët e pëlqejnë Zotin - shprehin veten dhe të gjitha veprat e tij. Ai fillimisht u rebelua kundër Luciferit kur ky u rebelua kundër të Plotfuqishmit. Dihet se si përfundoi kjo betejë e parë e tmerrshme - me përmbysjen e Dennitsa nga parajsa. Që atëherë, Michael nuk ka reshtur së luftuari për lavdinë e Krijuesit dhe Zotit të të gjithëve, për kauzën e shpëtimit të racës njerëzore, për Kishën dhe fëmijët e saj. Prandaj, ai përshkruhet gjithmonë në një formë luftarake, me një shtizë ose shpatë në dorë, duke pasur një dragua nën këmbët e tij, domethënë një shpirt të së keqes. Flamuri i bardhë që zbukuron majën e shtizës së tij nënkupton pastërtinë e pandryshueshme dhe besnikërinë e palëkundur të engjëjve ndaj Mbretit Qiellor, dhe kryqi, me të cilin përfundon shtiza, ju bën të ditur se beteja me mbretërinë e errësirës dhe fitorja mbi të nga Kryeengjëjt është kryer në emër të Kryqit të Krishtit, realizohet me durim, përulësi dhe vetëmohim. Prandaj, për ata që janë stolisur me emrin e të parit të kryeengjëjve, është më e përshtatshme të dallohen nga zelli për lavdinë e Zotit, besnikëria ndaj Mbretit Qiellor dhe mbretërve të tokës, abuzimi i përjetshëm kundër vesit dhe ligësia dhe përulësia dhe vetëmohimi i përjetshëm.
Vendi i dytë në serinë e Engjëjve i takon Gabrieli: një emër që do të thotë fuqia e Zotit. Meqenëse emri i qiellorëve shpreh gjithmonë të vërtetën, atëherë ky Kryeengjëll në veprën e shërbimit të shpëtimit njerëzor është veçanërisht lajmëtari dhe shërbëtori i plotfuqishmërisë së Zotit. Pra, nëse fuqia e Zotit zbulohet në konceptimin e mrekullueshëm të Pararendësit nga prindërit e moshuar - lajmi i këtij konceptimi i është besuar Gabrielit. Nëse ngjizja pa fara e Vetë Birit të Perëndisë ndodh - nderi për ta shpallur këtë i takon Gabrielit. Ky Kryeengjëll, sipas mendimit të njerëzve të urtë, u dërgua për të forcuar Shpëtimtarin në kopshtin e Gjetsemanit dhe për të shpallur Nënën e Zotit fjetjen e saj të gjithëndershme. Prandaj, Kisha e quan atë shërbëtor të mrekullive. Por, duke u shërbyer mrekullive, ai, në të njëjtën mënyrë, është një shërbëtor i veçantë i mistereve të Perëndisë, sepse njëra presupozon tjetrën. Prandaj, kur ishte e nevojshme t'i zbuloheshin ngjarjet e ardhshme profetit Daniel, ai dëgjoi një zë: Gabriel, tregoji vizionin njërit”(Dan. 8:16). Duke pasur parasysh një shërbesë të tillë të Gabrielit, Kisha e Shenjtë e përshkruan atë herë me një degë të parajsës në dorë, të cilën ai e çonte te Nëna e Zotit dhe herë me një fener në dorën e djathtë, brenda të cilit ndodhet një qiri. djegie, dhe në të majtë - një pasqyrë diaspri. Përshkruar me një pasqyrë - sepse Gabrieli është lajmëtari i fatit të Zotit për shpëtimin e racës njerëzore; është përshkruar me një qiri në një fener, pasi fati i Zotit është i fshehur deri në kohën e përmbushjes së tyre dhe, nga vetë ekzekutimi, kuptohen vetëm nga ata që shikojnë me vendosmëri në pasqyrën e fjalëve të Zotit dhe ndërgjegjes së tyre. Kështu, nëse dikush, atëherë që mban emrin e Gabrielit, e meriton atë besim të Zotit, për të cilin, sipas fjalës së vetë Shpëtimtarit, asgjë nuk është e pamundur (Marku 9:23); dhe nëse nga dikush, atëherë prej tyre duhet të jetë sa më shumë që të jetë e mundur dënimi, i cili për mungesën e besimit dikur u detyrua t'ia impononte këtë Kryeengjëll babait të Pararendësit (Luka 1:20).
Rafaeli, ose ndihma dhe shërimi i Zotit, është emri i Kryeengjëllit të tretë, një emër kaq i dashur për të gjithë ata që vuajnë. V Shkrimi i Shenjtë ka një libër të tërë në të cilin përshkruhet se si ky kryeengjëll, në formën e një njeriu, shoqëroi Tobiasin e drejtë, e çliroi atë nga shpirt i keq nusja e tij, i ktheu shikimin babait të tij të moshuar, Tobit, dhe më pas u ngjit prej tyre në qiell. Prandaj, ky Kryeengjëll është përshkruar me një enë mjekësore në dorën e majtë dhe duke udhëhequr Tobias me të djathtën. Fjalët e thëna nga ky Kryeengjëll gjatë ndarjes nga familja e Tobitit janë shumë mësimore.
« Fatmirësisht, namazi me agjërim, zekat dhe mirësi,- foli Raphaeli, - ... bamirësia të shpëton nga vdekja dhe shkrirja pastron të gjitha mëkatet ... Kur u lute dhe nusja jote Sara, kujtimin e lutjes sate e solla përpara të Shenjtit: dhe kur të varrose të vdekur, ngjashmëria e pranisë sate dhe kur nuk përtonit të gëzoheshit dhe të linit darkën tuaj, po, pasi u largove, duke mbuluar të vdekurit, nuk u fshehe, më bëj mirë, por beh(Tov. 12: 8-9, 12-13). Prandaj, kushdo që dëshiron të jetë i denjë për ndihmën qiellore të Rafaelit, para së gjithash ai vetë duhet të jetë i mëshirshëm ndaj nevojtarëve. Mëshiruesit ka shumë të ngjarë të falen vetë. Për më tepër, virtyti i mëshirës dhe dhembshurisë duhet të dallojë ata që mbajnë emrin Raphael, përndryshe ata nuk do të kenë një bashkim shpirtëror me Kryeengjëllin.
Kryeengjëlli i katërt është përshkruar me një shpatë të kthyer kundër Perseut dhe në një shuyets me një flakë që zbret në luginë; dhe emrin e tij Uriel, pra drita ose zjarri i Zotit. Si një Engjëll i dritës, ai ndriçon mendjet e njerëzve me zbulimin e të vërtetave që janë të dobishme për ta; si Engjëlli i Zjarrit Hyjnor, ai ndez zemrat me dashurinë për Zotin dhe konsumon në to dashuritë e papastërta tokësore. Pra, ky është Kryeengjëlli juaj, njerëz që i janë përkushtuar shkencave! Sa kënaqësi duhet të jetë për ju të dini se vigjiljet tuaja të natës dhe përpjekjet tuaja për mbledhjen e njohurive nuk ndriçohen nga një dridhje spontane e llambës, por edhe nga drita e flakës së kryeengjëllit. Dhe kjo, natyrisht, është burimi i shumë zbulimeve vërtet të dobishme dhe të mëdha në fushën e shkencës! Ato zbulime për të cilat ata që i bënë vetë i vënë re se iu erdhën ndërmend papritur, si me shpallje nga lart. A është e çuditshme të vijnë me njohuri të papritura nga lart kur ka një Kryeengjëll të veçantë të dritës dhe njohurive?
Sidoqoftë, çfarë mund të prisni nga ky mentor premium? Zbulimet e mistereve të natyrës që i tejkalojnë mendjet dhe nevojat tona? Parashikimi i ngjarjeve të së ardhmes apo diçka e tillë? Jo, kjo nuk është punë e Kryeengjëllit. Dëgjoni çfarë iu përgjigj Uriel një burri të devotshëm, por tepër kureshtar, kur, në nxehtësinë e pasionit të tij për dijen, ai donte të mësonte prej tij sekretin e qeverisjes hyjnore botërore. Kryeengjëlli nuk refuzoi t'u përgjigjej pyetjeve, por kërkoi që Ezdra (siç quhej ky njeri) të bënte së pari një nga tre gjërat për të: të peshonte flakën e zjarrit, ose të tregonte fillimin e erës ose të kthehej ditën e kaluar. Kur Ezdra mohoi pamundësinë për ta bërë këtë, Kryeengjëlli tha: Nëse do të kishte një pyetje për ty, folja: nëse ka shumë banesa në zemrat e shkurret, ose nëse ka shumë burime në fillim të humnerës, ose nëse ka shumë banesa mbi kupë qiellore, ose shenjat janë kufijtë e qiellit; Negli do të përgjigjej nëse do të ishit: në humnerë jo siidoch, jo ende në ferr, më poshtë në parajsë kur ka një derdhje. Tani, megjithatë, ju nuk i bëtë ato pyetje për këtë, vetëm për zjarret, për erën dhe për ditët kur ishit në një, dhe nuk mund të jeni pa këto gjëra: gjithashtu nuk u përgjigjët asgjë për këto gjëra. Ju, edhe thelbi juaj dhe jeni rritur me ju, nuk mund të njiheni dhe si mund ta përmbajë ena juaj shtegun e Më të Lartit?"(3 Ezors 4: 7-11).
Vëreni mësimin e këtij populli, të përkushtuar ndaj shkencës dhe mos harroni, duke ndjekur shembullin e Kryeengjëllit tuaj, të jeni shërbëtorë të jo një drite të së vërtetës, por edhe të zjarrit. dashuri hyjnore. « Arsyeja ... kichit", një..." çdo krijon(1 Kor. 8:1).
Kryeengjëlli i Pestë është ministri suprem i lutjes dhe quhet Salafiel... Vetë lutja e pastër dhe e zjarrtë mund të shërbejë në vend të kerubinëve për shpirtin, duke e mbrojtur atë nga të gjitha forcat armiqësore. Por cilat janë lutjet tona? .. Të dobët, të shkurtër, të papastër, të ftohtë. Dhe kështu, Zoti, duke e ditur se sa e nevojshme është lutja për secilin prej nesh, na ka dhënë të gjithë fytyrën e engjëjve të lutjes me prijësin e tyre Selefiel - kështu që me frymën e buzëve të tyre të pastra ata ngrohin zemrat tona të ftohta dhe i ngjitin në lutje, dhe na udhëzo se çfarë, kur dhe si le të lutemi që vetë ofertat tona të mund të ngrihen lart në fronin e hirit. Kur të shihni, vëllezër, në ikonën e Kryeengjëllit duke qëndruar në një pozicion lutjeje, me sytë e tij të ulur, me duart e tij të lidhura me nderim për Persianët, atëherë dijeni se ky është Selefieli. Dhe duke parë vetë Kryeengjëllin në këtë pozicion të lutjes, përpiquni që gjatë namazit të jeni gjithmonë në një pozicion të denjë për atë që falet. E mirë, them unë, sepse shumë nuk e kanë as këtë. Duke parë se si falen disa prej nesh, do të mendoni se ata nuk kërkojnë, por urdhërojnë dhe kërcënojnë Atë nga i Cili kërkojnë. A është kjo një lutje! ..
Kryeengjëlli i gjashtë ka një kurorë të artë në dorën e djathtë dhe një kamzhik prej tre litarësh të kuq në shuyts. Kjo sepse detyra e këtij Kryeengjëlli me fytyrën e engjëjve që i janë besuar është të inkurajojë shpërblimin e bekimeve të përjetshme dhe të mbrojë me emrin e Trinisë së Shenjtë dhe fuqisë së Kryqit. populli i Krishtit të cilët punojnë në lloje të ndryshme shërbimesh për lavdinë e Perëndisë, prandaj quhet Egudiel, ose lavdërimi i Zotit. Nuk ka njerëz mes nesh që mbajnë këtë emër; për këtë secili prej nesh, të rinj e të vjetër, është i detyruar të jetojë dhe të punojë për lavdinë e Zotit; dhe meqenëse ai vërtet po punon për këtë, nuk mund të ndodhë që të mos hasë pengesa të ndryshme. Sepse në tokën tonë mëkatare, mes nesh, mëkatarë, çdo vepër e mirë nuk bëhet ndryshe si me mund, por shumë - me të mëdha e të vështira. Çfarë nevoje? Zoti dhe Mësuesi ynë" jo fyese ... harro çdo vepër të mirë tonën dhe asnjë punë dashurie”(Hebr. 6:10) në emrin e Tij; sa më i madh të jetë kjo, aq më i lartë dhe më i ndritshëm është shpërblimi për një ushtar që gjatë betejës nuk e kursen jetën e tij për kishën dhe atdheun, por gjatë paqes. nuk do të ofendoj askënd, i kënaqur me qiranë time”(Luka 3:14), sepse guvernatori, i cili nuk fle, do të bjerë në gjumë poshtë, ruaje qytetin që i është besuar; sepse një gjykatës që mban fort peshoren e drejtësisë, gjykon pa respektin e babait dhe është i përulur; është një shpërblim për një të zotin e shtëpisë që jep shembullin e frikës ndaj Zotit për familjen e tij; për një rob që e mban fatin e tij me besim dhe durim.
E tillë është Katedralja e Kryeengjëjve! Kështu lidhet me ne dhe shpëtimin tonë! Për atë që ai është në forcën, bukurinë dhe madhështinë e tij qiellore, nuk na është dhënë tani ta dimë. Le të shohim se kur do të bëhemi të denjë të qëndrojmë në të djathtën e fronit të Zotit dhe të hyjmë në vetë katedralen e Engjëjve. Unë them: hyni, sepse, sipas mendjes së shumë mësuesve të Kishës, për këtë qëllim ai u krijua (aq më tepër për këtë u rikrijua) për të plotësuar në turmën e Engjëjve atë mungesë që ndodhi nëpërmjet duke u larguar nga fytyra e tyre e ndritshme e Luciferit dhe ushtrisë së tij.
Prandaj, kur kremtojmë Këshillin e Kryeengjëjve dhe Engjëjve, ne, vëllezër, duhet të mendojmë edhe për takimin tonë të ardhshëm me ta. Një nga dy gjërat është e pashmangshme: është e nevojshme, absolutisht e nevojshme, të jesh ose në Katedralen e Engjëjve, ose në kongregacionin e shpirtrave të refuzuar. Kush mund të vendosë për këtë të fundit? .. Por, duke dëshiruar të parën, duhet të përgatitet paraprakisht për bashkëjetesë me Engjëjt përmes përvetësimit të mendimeve dhe ndjenjave engjëllore. Sepse në tokë, veçanërisht në qiell, vetëm ata që përpiqen për të njëjtin qëllim dhe ringjallen nga i njëjti Shpirt jetojnë në paqe dhe bashkim të vazhdueshëm. Amen.
Shtatë Kryeengjëj të Zotit(Nga shkrimet e Innocentit, Kryepeshkopit të Khersonit)
Dhe në parajsë, vëllezër, pavarësisht nga dashuria dhe lumturia e ndërsjellë e secilit, nuk ka asnjë barazi që disa, përmes marrëzisë së skajshme, kërkojnë në tokë; dhe atje disa sundojnë dhe qëndrojnë, të tjerët binden dhe ndjekin. Barazi substanciale dhe e plotë gjendet vetëm ndërmjet tre Personave Trinia e Shenjtë: Zoti Atë, Zoti Biri dhe Zoti Fryma e Shenjtë.
Edhe pse numri i engjëjve është pa masë, tema të errëta, sipas shprehjes së Shkrimit të Shenjtë; por ka vetëm shtatë Kryeengjëj. Unë jam një nga shtatë engjëjt e shenjtë,- kështu i tha kryeengjëlli Rafael Tobitit të drejtë, - të tjerët sjellin lutjet e shenjtorëve dhe hyjnë përpara lavdisë së Shenjtit(Shoku 12, 15).
Pse ka vetëm shtatë engjëj kryesorë - jo më pak dhe as më shumë? Ky është sekreti i krijimit, i komunikuar Zotit dhe Krijuesit të Engjëjve. Ne mund të vërejmë vetëm me nderim se numri shtatë është një numër i shenjtë: sepse a do ta shikojmë mbretërinë e hirit? - ne marrim shtatë dhuratat e Frymës së Shenjtë, shtatë sakramentet. Le të shohim mbretërinë e natyrës? gjejmë rrezet e shtatë të dritës, tonet e shtatë të zërit, ditët e shtatë të krijimit, e kështu me radhë.
Prej tyre, shtatë shpirtrat suprem të St. Kisha është e para që e njeh Michael. Kush është si Zoti?- do të thotë emri i tij; që është si Zoti,- shprehin veten dhe të gjitha veprat e tij. Ai ishte i pari që u rebelua kundër Luciferit (Satanit, kur ky u rebelua kundër të Plotfuqishmit). Dihet se si përfundoi kjo luftë e parë e tmerrshme - me rrëzimin e hamshorit nga parajsa. Që atëherë, Kryeengjëlli Mikael nuk ka reshtur së luftuari për lavdinë e Krijuesit dhe Zotit të të gjithëve, për kauzën e shpëtimit të racës njerëzore, për Kishën dhe fëmijët e saj. Prandaj, ai përshkruhet gjithmonë në një formë luftarake, me një shtizë ose shpatë në dorë, duke pasur një dragua nën këmbët e tij, domethënë një shpirt të së keqes. Flamuri i bardhë që zbukuron majën e shtizës së tij nënkupton pastërtinë e pandryshueshme dhe besnikërinë e palëkundur të Engjëjve ndaj Mbretit Qiellor; dhe kryqi, me të cilin përfundon shtiza, bën të ditur se lufta me mbretërinë e errësirës dhe fitorja mbi të nga vetë kryeengjëjt është kryer në emër të Kryqit të Krishtit, realizohet me durim, përulësi dhe vetë- mohimi. Prandaj, për ata që janë stolisur me emrin e të parit të kryeengjëjve, është më e përshtatshme të dallohen nga zelli për lavdinë e Zotit, besnikëria ndaj Mbretit Qiellor dhe mbretërve të tokës, një luftë e përjetshme kundër vesit dhe ligësia, përulësia e vazhdueshme dhe vetëmohimi.
Vendi i dytë në serinë e Engjëjve i takon Gabrieli: kuptimi i një emri fuqia e zotit ... Ky kryeengjëll, në veprën për t'i shërbyer shpëtimit njerëzor, është veçanërisht lajmëtari dhe shërbëtori i plotfuqishmërisë së Zotit. Pra - a duhet të zbulohet fuqia e Zotit në konceptimin e mrekullueshëm të Pararendësit nga prindërit e moshuar, lajmi i këtij konceptimi qëndron tek Gabrieli. Nëse ngjizja pa fara e Vetë Birit të Perëndisë ndodh - nderi i predikimit të këtij lajmi i takon Gabrielit. Ky Kryeengjëll, sipas njerëzve të urtë, u dërgua për të përforcuar Shpëtimtarin në Kopshtin e Gjetsemanit dhe për të shpallur Nënën e Zotit të Supozimit të saj të gjithë të nderuar. Prandaj, Kisha e quan atë shërbëtor të mrekullive. Por, duke u shërbyer mrekullive, ai vetë është një shërbëtor dhe mister i veçantë i Zotit. Kisha e Shenjtë e përshkruan atë herë me një degë të parajsës në dorë, të cilën ai ia solli Nënës së Zotit, dhe herë në dorën e djathtë me një fener, brenda të cilit digjet një qiri, dhe në të majtë - me një pasqyrë e bërë nga diaspri. Përshkruan me një pasqyrë, sepse Gabrieli është lajmëtari i fatit të Zotit për shpëtimin e racës njerëzore; përshkruan me një qiri në një fener, pasi fati i Zotit është i fshehur deri në kohën e përmbushjes së tyre, dhe, nga vetë ekzekutimi, ato kuptohen vetëm nga ata që shikojnë me vendosmëri në pasqyrën e fjalëve të Zotit dhe ndërgjegjes së tyre. Kështu, nëse dikush, atëherë ata që mbajnë emrin e Xhebrailit, e meritojnë këtë besimi i zotit(Marku 11, 23), për të cilin, sipas fjalës së vetë Shpëtimtarit, asgjë nuk është e pamundur.
Raphael, ose ndihma dhe shërimi i Zotit, është emri i Kryeengjëllit të tretë, një emër për atë shumë të dashur për të gjithë ata që vuajnë. Ekziston një libër i tërë në Shkrimin e Shenjtë, i cili përshkruan se si ky kryeengjëll, në formën e një njeriu, shoqëroi të drejtën Tobiah, çliroi nusen e tij nga fryma e ligë, ia ktheu shikimin babait të tij të moshuar, Tobitit, dhe më pas u ngjit nga ata në qiell. Prandaj, ky Kryeengjëll është përshkruar me një enë mjekësore në dorën e majtë, dora e djathtë duke udhëhequr Tobiya. Fjalët e thëna nga ky Kryeengjëll gjatë ndarjes nga familja e Tobit janë shumë mësimore: Fatmirësisht, namazi me agjërim, zeqatë dhe drejtësi...- foli Raphaeli, - bamirësia bo shpëton nga vdekja dhe shkrirja pastron të gjitha mëkatet ... ti mos u fsheh, më bëj mirë, por beh me ty(Tev. 12:8-9, 13). Prandaj, kushdo që dëshiron të jetë i denjë për ndihmën qiellore të Rafaelit, para së gjithash ai vetë duhet të jetë i mëshirshëm ndaj nevojtarëve. Për më tepër, virtyti i mëshirës dhe dhembshurisë duhet të dallojë ata që mbajnë emrin Raphael: përndryshe ata nuk do të kenë një bashkim shpirtëror me Kryeengjëllin.
Kryeengjëlli i katërt është paraqitur me shpatë dhe në shuyts me një flakë që zbret në luginë; dhe emri i tij është Uriel, kjo eshte dritë ose zjarri i zotit ... Si një Engjëll drite, ai ndriçon mendjet e njerëzve me zbulimin e të vërtetave të dobishme për ta; si Engjëlli i zjarrit hyjnor, ai i ndez zemrat me dashuri për Zotin dhe shkatërron në to lidhjet e papastra tokësore. Pra, ky është Kryeengjëlli juaj, njerëz të përkushtuar ndaj shkencës! Mos harroni, duke ndjekur shembullin e tij, të jeni shërbëtorë jo vetëm të dritës së së vërtetës, por edhe të zjarrit të dashurisë Hyjnore. Arsyeja ubo kichit, por krijon ndonjë(1 Kor. 8, 1).
Kryeengjëlli i Pestë është ministri suprem i lutjes dhe quhet Salafiel. Vetë lutja e pastër dhe e zjarrtë mund të shërbejë në vend të kerubinëve për shpirtin, duke e mbrojtur atë nga të gjitha forcat armiqësore. Por cilat janë lutjet tona? I dobët, i shkurtër, i papastër, i ftohtë. Dhe kështu Zoti na dha gjithë fytyrën e engjëjve të lutjes, me prijësin e tyre Selefiel, në mënyrë që me frymën e pastër të buzëve të ngrohin zemrat tona të ftohta ndaj lutjes, në mënyrë që të na udhëzojnë se çfarë, kur dhe si të lutemi. , në mënyrë që ata të ngrinin ofertat tona në fronin e hirit. Kur të shihni, vëllezër, në ikonën e Kryeengjëllit, duke qëndruar në një pozicion lutjeje, me sy të ulur, me duar të lidhura me nderim për Persianët, atëherë dijeni se ky është Selefieli.
Dhe duke parë vetë Kryeengjëllin në këtë pozicion të lutjes, përpiquni gjatë namazit të jeni gjithmonë në një pozicion të denjë për atë që falet. E mirë - them unë - sepse shumë nuk e kanë as këtë. Duke parë se si falen disa prej nesh, do të mendoni se ata nuk kërkojnë, por urdhërojnë dhe kërcënojnë Atë nga i Cili kërkojnë. A është kjo një lutje? ..
Kryeengjëlli i gjashtë ka një kurorë të artë në dorën e djathtë, dhe në Shuytsa një kamzhik me tre litarë të kuq. Kjo sepse detyra e këtij Kryeengjëlli me fytyrën e engjëjve që i janë besuar është të inkurajojë shpërblimin e bekimeve të përjetshme dhe të mbrojë njerëzit që punojnë për lavdinë e Zotit në emër të Trinisë së Shenjtë dhe me fuqinë e Kryqit. e Krishtit; pse quhet Egudiel, ose lavdërimi i Zotit. Secili prej nesh, i ri e i madh, është i detyruar të jetojë dhe të punojë për lavdinë e Zotit. Por në tokën tonë mëkatare, mes nesh, mëkatarë, çdo vepër e mirë nuk bëhet ndryshe veçse me vështirësi, dhe shumë - me të mëdha e të vështira. Çfarë nevoje? Zoti dhe Mësuesi ynë nuk do të harrojë asnjë Çështjet e jona dhe jo puna e dashurisë(Hebr. 6:10) në emrin e Tij. Sa më i madh të jetë fitimi, aq më i lartë dhe më i ndritshëm është shpërblimi. Kurora nuk është e kotë në dorën e djathtë të Kryeengjëllit: është një shpërblim për çdo të krishterë që punon për lavdinë e Zotit.
Kryeengjëlli i fundit, i fundit në rend, dhe jo në dinjitet dhe forcë, i është dhënë emri nga mësuesit hyjnorë të Kishës Varahiel... Ky është një engjëll bekimet e Zotit pasi kjo do të thotë emri i tij; ai është përshkruar me shumë ngjyra rozë në zorrët e rrobave të tij. Meqenëse bekimet e Zotit janë të ndryshme, atëherë shërbimi i këtij Kryeengjëlli është i larmishëm: nëpërmjet tij dërgohet bekimi i Zotit për çdo vepër të mirë, për çdo punë të mirë të përditshme. Por vetëm atëherë, pa dyshim, kur njerëzit duan të pranojnë një bekim tokësor për marrjen e bekimeve qiellore dhe të përjetshme: kur, për shembull, duan të kenë fëmijë për t'i edukuar me frikën e Zotit; prisni një bollëk frutash tokësore për t'i ndarë ato me varfërinë, të shkrirë nga gëzimi, për të dekoruar tempullin e Perëndisë, për të kujdesur për jetimin, për të shpenguar borxhlin e pafajshëm e të ngjashme. Përndryshe, Zoti nuk do të dërgojë dhe Kryeengjëlli nuk do të sjellë bekime.
Duke festuar këshillin e kryeengjëjve dhe engjëjve, ne, vëllezër, duhet të mendojmë se edhe ne duhet, absolutisht duhet të jemi ose në katedralen e Engjëjve, ose në kongregacionin e shpirtrave të refuzuar. Kush mund të vendosë për këtë të fundit? Por duke e dëshiruar të parën, njeriu duhet të përgatitet paraprakisht për bashkëjetesën me Engjëjt përmes përvetësimit të mendimeve dhe ndjenjave engjëllore. Amen.
