Subjektivizmi bëhet ligji i krijimtarisë së Karamzinit. Tema e tij - personaliteti njerëzor - për të shprehet, para së gjithash, në temën e personalitetit të vetë autorit. Ai e konsideron të nevojshme të theksojë se vetë problemet e psikologjisë së krijimtarisë, vetë thelbi vepër letrare ai e kupton në një mënyrë të re. Normat, rregullat dhe modelet racionale për të nuk mund të përcaktojnë më strukturën artistike; vepër arti, në
të kuptuarit nuk reflekton skema ideale bota objektive, por karakteri personal i krijuesit të saj individual. Edhe M. N. Muravyov tha se e vërteta janë vetëm mendimet e vetë autorit. E vërteta për Karamzin nuk është një korrespondencë objektive me realitetin, por vërtetësia subjektive e tregimit për vetë-vëzhgimin psikologjik. Në të njëjtën kohë, Karamzin, si Muravyov dhe sentimentalistët e tjerë fisnikë, kufizon gamën e emocioneve dhe tipareve të karakterit që i nënshtrohen shprehjes estetike vetëm në përvojat "të këndshme", "të buta", "të buta". Bota e artit - për të bota e ëndrrave për njerëz të mirë paqësorë, bota e ikjes nga realja lufta e klasave. Prandaj, ai njeh si të vlefshme estetikisht vetëm ato vepra që janë në gjendje të krijojnë të nevojshmet për të shoqërore gjendjet psikologjike butësi. E gjithë kjo kërkon një prirje të veçantë të shpirtit të autorit, pasi një vepër në një sistem të caktuar subjektivist të krijimtarisë duhet të jetë, si të thuash, një pasqyrim i këtij shpirti. Karamzin shkroi një artikull të veçantë "Çfarë i duhet autorit?" (1793), dhe ja përmbledhjet e këtij artikulli: “Thonë se autori ka nevojë për talent dhe njohuri, një mendje të mprehtë, depërtuese, një imagjinatë të gjallë etj. Panairi; por kjo nuk mjafton. Ai gjithashtu ka nevojë për një zemër të mirë, të butë nëse dëshiron të jetë një mik dhe i preferuar i shpirtrave tanë”; "Krijuesi përshkruhet gjithmonë në krijim, dhe shpesh kundër vullnetit të tij." pesëmbëdhjetë
Historia e Karamzin "Liza e varfër" si një vepër e letërsisë sentimentale
Sentimentalizmi i "Lizës së varfër"
Përrallë E gjora Lisa u shkrua nga Karamzin në 1792. Në shumë mënyra, ajo korrespondon me standardet evropiane, për shkak të të cilave shkaktoi një tronditje në Rusi dhe e ktheu Karamzin në shkrimtarin më të njohur.
Në qendër të kësaj historie është dashuria e një fshatareje dhe një fisniku, dhe përshkrimi i gruas fshatare është pothuajse revolucionar. Para kësaj, në letërsinë ruse ishin zhvilluar dy përshkrime stereotipike të fshatarëve: ose ata ishin skllevër të shtypur fatkeq, ose krijesa komike, të pasjellshme dhe budallaqe që nuk mund t'i quash as njerëz. Por Karamzin iu afrua përshkrimit të fshatarëve në një mënyrë krejtësisht të ndryshme. Liza nuk ka nevojë të simpatizohet, ajo nuk ka pronar toke dhe askush nuk e shtyp atë. Gjithashtu nuk ka asgjë komike në histori. Por ekziston një frazë e famshme Dhe gratë fshatare dinë të duan, që ua ktheu mendjen njerëzve të asaj kohe, sepse. më në fund e kuptuan se edhe fshatarët janë njerëz që kanë ndjenjat e tyre.
Karakteristikat e sentimentalizmit në "Lisa e varfër"
Në fakt, ka shumë pak që është tipike fshatare në këtë histori. Imazhet e Lizës dhe nënës së saj nuk korrespondojnë me realitetin (një grua fshatare, madje edhe një grua shtetërore, jo vetëm që mund të shiste lule në qytet), emrat e heronjve janë marrë gjithashtu jo nga realitetet fshatare të Rusisë, por nga traditat e sentimentalizmit evropian (Lisa rrjedh nga emrat Eloise ose Louise, tipike për romanet evropiane).
Në zemër të tregimit qëndron një ide universale: çdo person dëshiron të jetë i lumtur. Prandaj, personazhi kryesor i tregimit madje mund të quhet Erast, dhe jo Lisa, sepse ai është i dashuruar, ëndërron një marrëdhënie ideale dhe as nuk mendon për diçka të mishit dhe të poshtër, duke uruar jetoni me Lizën si vëlla dhe motër. Sidoqoftë, Karamzin beson se një dashuri e tillë e pastër platonike nuk mund të mbijetojë botën reale. Prandaj, kulmi i historisë është humbja e pafajësisë nga Lisa. Pas kësaj, Erast pushon ta dojë atë thjesht, sepse ajo nuk është më ideale, ajo është bërë e njëjtë me gratë e tjera në jetën e tij. Ai fillon ta mashtrojë, marrëdhënia prishet. Si rezultat, Erast martohet me një grua të pasur, ndërsa ndjek vetëm qëllime egoiste, duke mos qenë i dashuruar me të.
Kur Lisa mëson për këtë, pasi ka mbërritur në qytet, ajo është pranë vetes me pikëllim. Duke pasur parasysh se ajo nuk ka më arsye për të jetuar, sepse. dashuria e saj është shkatërruar, vajza fatkeqe nxiton në pellg. Kjo lëvizje thekson se historia është shkruar në traditën e sentimentalizmit, në fund të fundit, Liza drejtohet ekskluzivisht nga ndjenjat, dhe Karamzin bën një theks të fortë në përshkrimin e ndjenjave të personazheve në Liza e varfër. Nga pikëpamja e arsyes, asgjë kritike nuk i ndodhi asaj - ajo nuk është shtatzënë, nuk është e turpëruar para shoqërisë ... Logjikisht, nuk ka nevojë të mbytet. Por Lisa mendon me zemrën e saj, jo me mendjen e saj.
Një nga detyrat e Karamzin ishte të bënte lexuesin të besonte se personazhet ekzistonin në të vërtetë, se historia ishte e vërtetë. Ai përsërit disa herë atë që shkruan jo një histori, por një histori e trishtuar. Koha dhe vendi i veprimit tregohen qartë. Dhe Karamzin ia arriti qëllimit: njerëzit besuan. Pellgu, në të cilin dyshohet se u mbyt Liza, u bë vendi i vetëvrasjeve masive të vajzave që ishin të zhgënjyera në dashuri. Pellgu madje duhej të rrethohej, gjë që shkaktoi një epigram interesant:
Këtu nusja e Erastit u hodh në pellg,
Mbytuni, vajza, ka shumë vend në pellg!
Problemet morale dhe etike të letrave të udhëtarit rus. Karamzin
Puna kryesore e gjysmës së parë të krijimtarisë - "Letrat e një udhëtari rus"; e dyta - "Historia e Shtetit Rus". Me këtë rast, Pushkin shkroi: "Një budalla vetëm nuk ndryshon, sepse koha nuk i sjell atij zhvillim dhe eksperimentet nuk ekzistojnë për të". 3
Historianët vërejnë se evolucioni i Karamzin mund të përkufizohet si një kalim nga "kozmopolitanizmi rus" në "mendjen e ngushtë kombëtare të theksuar", zakonisht citohet një fragment nga "Letrat e një udhëtari rus": "... Pjetri na lëvizi me me dorë të fuqishme...". katër
Tashmë në "Letrat e një udhëtari rus" mund të gjesh një ide që përmban në embrion apelin e ardhshëm të autorit për historia kombëtare: “Më dhemb, por duhet të jetë e drejtë të thuhet se ne ende nuk kemi një histori të mirë ruse, domethënë të shkruar me një mendje filozofike, me kritikë, me elokuencë fisnike”. Njohja me kronikat ruse, -
veprat e historianëve M.M. Shcherbatova, V.N. Tatishcheva, I.N. Boltina dhe të tjerët e çuan Karamzin në realizimin e nevojës për të gjetur një "metodë filozofike për rregullimin e objekteve" në studimin e një ngjarje të pasur me ngjarje të mëdha. Historia ruse. Dhe duke pranuar se ne kemi nevojë për një "filozof-historian", Karamzin, duke qenë, sipas V.G. Belinsky, "kudo dhe në gjithçka ... jo vetëm një reformator, por edhe një iniciator, një krijues", me iniciativën e tij, pasi kishte arritur titullin historiograf i gjykatës, për shumë vite ai "mori betimet e historianëve" (P.A. shprehja e Vyazemsky). 5
Studiuesi i këtij libri, V.V. Sipovsky, flet për pasurinë dhe diversitetin e "jetës me ndjenjë" në "Letrat e një udhëtari rus": "Natyra, arti, idetë njerëzore - e gjithë kjo e emocionon udhëtarin tonë, e gjithë kjo e vendos atë në në një mënyrë të caktuar, shkakton jehonë përkatëse në shpirtin e tij të ndjeshëm. "Udhëtimi u ndërmor nga ai, meqë ra fjala, pikërisht me qëllimin "të njohë veten": ai priste një masë përshtypjesh të ndryshme, dhe për këtë arsye kërkonte me zell diçka interesante për zemrën, duke shpresuar në këtë mënyrë të bënte një një seri eksperimentesh në shpirtin e tij. “Çfarë është më argëtuese për një njeri se ai vetë?” thërret ai. 6
Në vitin 1790, në Letrat nga një udhëtar rus, Karamzin përshkroi idenë e tij për historinë ruse: "Ata thonë se historia jonë në vetvete është më pak argëtuese: nuk mendoj, nevojiten vetëm mendje, shije dhe talent. Ju mund të zgjidhni, të gjallëroni, të ngjyrosni; dhe lexuesi do të habitet se si mund të dalë diçka tërheqëse, e fortë nga Nestor, Nikon, etj. i rëndësishëm jo vetëm rusë, por edhe të huaj... Ne kishim Karlin tonë: Vladimirin; Louis XI i tij: Car John; Kromuelli i tij: Godunov, dhe gjithashtu një sovran i tillë, që nuk ishte askund si ai: Pjetri i Madh. Interesi i Karamzin për historinë u shfaq në
të shkruarit histori historike- "Martha Posadnitsa", "Natalia është një vajzë boyar". Në 1800, ai pranoi se "Ai hyri në historinë ruse deri në veshët e tij; Unë fle dhe shoh Nikon me Nestorin. 7
Letra e Nikolai Strakhov drejtuar Leo Tolstoit
Unë do t'ju shkruaj, Lev Nikolaevich i paçmuar, një letër të vogël, megjithëse tema ime është shumë e pasur. Por ai nuk është gjithashtu mirë dhe do të duhej një kohë shumë e gjatë për ta zhvilluar plotësisht këtë temë. Tani e keni marrë saktë biografinë e Dostojevskit - ju kërkoj vëmendjen dhe kënaqësinë tuaj - më tregoni si e gjeni atë. Dhe me këtë rast dua t'ju rrëfej. Gjatë gjithë kohës që shkruaja isha në një luftë, luftoja me neverinë që më ngrihej, përpiqesha ta ndrydhja këtë ndjenjë të keqe në veten time. Më ndihmo të gjej një rrugëdalje prej saj. Nuk mund ta konsideroj Dostojevskin as të mirë dhe as të mirë njeri i lumtur(që në thelb është e njëjtë). Ai ishte i zemëruar, ziliqar, i shthurur dhe e kaloi gjithë jetën e tij në një trazirë të tillë që e bënte të mjerë dhe do ta bënte qesharak nëse nuk do të ishte aq i zemëruar dhe aq i zgjuar në të njëjtën kohë. Ai vetë, si Ruso, e konsideronte veten më të mirën e njerëzve dhe më të lumturin. Me rastin e biografisë i kujtova gjallërisht të gjitha këto tipare. Në Zvicër, në praninë time, ai e shtyu shërbëtorin aq shumë, sa u ofendua dhe i tha: "Edhe unë jam burrë!" Më kujtohet se sa i habitur isha në atë kohë që kjo iu tha një predikuesi të njerëzimit dhe se konceptet e Zvicrës së lirë për të drejtat e njeriut kishin jehonë këtu.
Skena të tilla ishin me të pandërprerë, sepse nuk e mbante dot zemërimin. Shumë herë kam heshtur për baticat e tij, të cilat i bënte në mënyrë krejtësisht femërore, të papritura dhe tërthorazi; por më ka ndodhur që t'i them disa herë gjëra shumë të lëndueshme. Por sigurisht, në lidhje me ofendimet, ai përgjithësisht kishte një avantazh ndaj njerëzit e zakonshëm dhe më e keqja është se ai e shijoi atë, se ai kurrë nuk u pendua plotësisht për të gjitha marifetet e tij të pista. Ai ishte tërhequr nga truket e pista dhe ai mburrej me to.
Viskovatov filloi të më tregonte se si ai mburrej se ... në një banjë me një vajzë të vogël që ia solli një guvernante. Vini re në të njëjtën kohë se, me lakminë e kafshëve, ai nuk kishte shije, asnjë ndjenjë bukuria femërore dhe hijeshitë. Kjo mund të shihet në romanet e tij. Personat më të ngjashëm me të janë heroi i Notes from the Underground, Svidrigailov to Prest. dhe Nak. dhe Stavrogin në Demonët; Katkov nuk donte të publikonte një skenë nga Stavrogin (korrupsion, etj.), por D. ua lexoi shumë njerëzve këtu.
Me një natyrë të tillë, ai ishte shumë i prirur ndaj sentimentalizmit të ëmbël, ndaj ëndrrave të larta e humane, dhe këto ëndrra janë drejtimi i tij, atmosfera dhe rruga e tij letrare.
Megjithatë, në thelb, të gjitha romanet e tij përbëjnë vetë-justifikim, ato dëshmojnë se të gjitha llojet e neverive mund të shoqërohen me fisnikërinë tek një person.
Sa e vështirë është për mua që nuk mund të shpëtoj nga këto mendime, që nuk mund të gjej pika pajtimi! A jam i zemëruar? zili? I uroj dëm atij? Aspak; Unë jam gati vetëm të qaj se ky kujtim, i cili mund të jetë i ndritshëm, vetëm më shtyp!
Më kujtohen fjalët e tua se njerëzit që na njohin shumë mirë natyrshëm nuk na pëlqejnë. Por ndodh edhe ndryshe. Është e mundur, me një njohje [të gjatë] të ngushtë, të dallosh një tipar tek një person, për të cilin më pas do t'i falësh gjithçka. Një lëvizje e mirësisë së vërtetë, një shkëndijë e ngrohtësisë së vërtetë të zemrës, qoftë edhe një minutë pendim i vërtetë mund të kompensojë gjithçka; dhe po të kujtoja diçka të ngjashme në D., do ta falja dhe do të gëzohesha për të. Por një ereksion i vetes në person i bukur, një kokë dhe njerëzimi letrar - Zot, sa e neveritshme!
Ai ishte një njeri me të vërtetë i pakënaqur dhe i keq që e imagjinonte veten një njeri me fat, një hero dhe e donte me butësi vetëm veten e tij.
Meqenëse e di me vete se unë vetë mund të ngjall neveri dhe kam mësuar ta kuptoj dhe ta fal këtë ndjenjë tek të tjerët, mendova se do të gjeja një rrugëdalje në lidhje me D. Por nuk mund ta gjej dhe nuk e gjej. gjeje!
Këtu është një koment i vogël për Biografinë time; Mund të shkruaja dhe të tregoja këtë anë në D.; shumë raste më tërhiqen shumë më qartë, nga diçka që e kam përshkruar, dhe historia do të dilte shumë më e vërtetë; por le të humbasë kjo e vërtetë, le të nxjerrim në pah njërën anë të jetës, siç e bëjmë kudo dhe në çdo gjë!
Ju kam derguar edhe dy kompozime te tjera (dobleta), te cilat une vete i dua shume dhe sic e vura re kur i keni pasur ju interesojne. Pressense është një libër i mrekullueshëm, i të mësuarit të klasit të parë, dhe Joly është sigurisht përkthimi më i mirë M. Aurelius, duke më admiruar me mjeshtëri.
Shumë kohë më parë, në gusht, ju dërgova një Bibël të qartë hebraike. Ju kërkoj të mos jeni dembel - shkruani nëse e keni marrë? Unë kam, nëse jo dyshim, atëherë mundësinë e dyshimit nëse ju ka arritur.
Më falni dhe ju kërkoj të kujtoni përkushtimin tim. Tani, edhe pse nuk jam mirë, nuk ndihem keq, i çliruar nga puna e rëndë. Por nëse jam bërë më mirë, Zoti e di - dhe kjo është gjëja kryesore.
Kam shkruar disa faqe për Turgenev (për Rusinë), por me të vërtetë nuk do të shkruani asgjë? Në fund të fundit, gjithçka që shkruhet është kaq e rreme, e ftohtë! Dhe u pajtova me të - megjithëse nuk kam të drejtë të them kështu: pothuajse nuk e njihja fare.
Respektet e mia të zellshme për konteshën, dhe nëse dikush e mban mend. Dhe si e gjetët I.P. Minaev? Ai është shumë i admiruar.
Me gjithë shpirt
N. Strakhov.
I dëmshëm mund të quhet një person që kërcënon mirëqenien dhe shëndetin tuaj, duke u përpjekur t'ju thyejë. Nuk mund të mbështeteni tek ata. Ata shohin vetëm të meta tek ju dhe nuk gëzohen për sukseset tuaja. Gjatë gjithë jetës suaj mund të hasni të njëjtin lloj njerëz të dëmshëm.
, kandidat shkencat psikologjike, Anëtar korrespondent i Akademisë Ndërkombëtare të Shkencave Psikologjike.
I dëmshëm mund të quhet një person që përpiqet t'ju thyejë. Një person i dëmshëm minon vetëbesimin dhe dinjitetin, ai helmon të gjithë qenien tuaj. Ajo kërcënon mirëqenien dhe shëndetin. Nuk mund të mbështetesh te njerëz të tillë. Ata shohin vetëm të meta tek ju. Ziliqarë dhe hakmarrës, ata kurrë nuk gëzohen për suksesin tuaj. Në fakt, ata zemërohen kur ju jeni me fat. Ndjenjat e pasigurisë dhe pamjaftueshmërisë bëjnë që ato t'ju pengojnë të jetoni një jetë të lumtur dhe produktive.
Ashtu siç ndryshojnë në pamje, edhe njerëzit e dëmshëm sillen ndryshe. Statusi socio-ekonomik, mosha, trashegimi kulturore, feja apo niveli i arsimimit nuk ka rëndësi. Nuk luan rol dhe inteligjencë. Një gjeni mund të jetë gjithashtu një person i keq.
Një person i keq mund t'ju takojë kudo në jetë. Mund të gjendet si në familje ashtu edhe në punë. Disa do të thonë gjëra të këqija në fytyrë, të tjerët do të përhapin shpifje pas shpine. Të tjerët mund të japin buzëqeshje të ëmbla, të flasin butësisht, të këndshëm, fjalë të ëmbla ruajtja e zilisë, urrejtjes dhe zemërimit në shpirt.
Gjatë gjithë jetës suaj, ndoshta ju është dashur të përballeni me njerëz për të cilët nuk keni pasur ndjenja të buta. Për më tepër, në mesin e tyre mund të ketë personalitete aq të neveritshme që të bëjnë vetëm kujtimi i tyre dhimbje koke. Edhe pse që nga fëmijëria na kanë mësuar se duhet ta duam njëri-tjetrin dhe të mos i gjykojmë shumë ashpër fqinjët, në realitet gjithçka rezulton shumë më e ndërlikuar. Realiteti është se ka gjithmonë njerëz që ju mund t'i quani të dëmshëm nga këndvështrimi juaj. Ju mund ta gjeni veten duke ndeshur të njëjtin lloj njerëzish të dëmshëm gjatë gjithë jetës suaj.
Shkelje në pisllëk
Ata që shkelin në pisllëk janë arrogantë, të poshtër, arrogantë, përçmues, nënçmues, arrogantë, të pakëndshëm, sarkastikë, të pandershëm dhe të fshehtë, ata poshtërojnë, kërcënojnë, kritikojnë, kërkojnë vetëm të meta tek njerëzit.
Ata që shkelin në pisllëk kanë një vetëvlerësim kaq të ulët, saqë do të gjejnë një të metë tek ju dhe tek ndonjë nga ata që i rrethojnë. Ata përjetojnë një eksitim të këndshëm kur poshtërojnë dhe ofendojnë të tjerët. Ata duan të tallen me njerëzit, veçanërisht të huajt. Të ulur me ju në një restorant ose në aeroport, ata do të hedhin: "Shiko, çfarë njeriu i trashë!" ose: "Epo, fanatik!" Ju, nga ana tjetër, mund të bëheni edhe objekt i vërejtjeve të tilla dhe vërejtjeve sarkastike.
Ata që shkelin në pisllëk duhet t'ju poshtërojnë në mënyrë që të ngrihen në sytë e tyre. Këta njerëz, të pasigurt dhe plot mendime vetëshkatërruese, ndihen të kërcënuar si nga ju ashtu edhe nga ata që ju rrethojnë. E vetmja mënyrë që ata të arrijnë respektin për veten është të poshtërojnë të tjerët, t'i ulin në nivelin e tyre.
llafazan
Chatterbox është tepër llafazan, injorant, i bezdisshëm, i keq në leximin e njerëzve, narcisist, i pandershëm, i paaftë për të komunikuar dhe i mërzitshëm.
Chatterboxes mund të quhen "folës" që nuk duan të mbyllin gojën. Këta personalitete "të këqij" derdhin rrjedhën e lirë të mendimeve të tyre tek personi i parë në fushën e tyre të shikimit, duke i kushtuar aspak rëndësi. Duke u lidhur me ju, ata nuk do të ndalen, edhe pse në fakt Chatterboxes po flasin me veten e tyre dhe ju nuk ekzistoni për ta. Këta njerëz do të flasin për të gjithë dhe për gjithçka, dhe zakonisht nuk do të ndalen nga asnjë forcë. Këta folës kronikë u pëlqen shumë të kënaqen me muhabete të kota për jetën e tyre personale, jetën e familjeve të tyre, njerëzit që nuk i njohin mirë, njerëzit që nuk i njohin dhe vështirë se i interesojnë t'i njohin. Historitë e tyre të pakuptimta të pafundme vështirë se i interesojnë askujt. Ata mund të kalojnë pesëmbëdhjetë minuta të mira duke përshkruar gjithçka që kanë blerë në dyqan. Në pamundësi për të kuptuar ndjenjat e të tjerëve, ata janë aq të zhytur në historitë e tyre sa që injorojnë shenjat e acarimit, padurimin ose neverinë tuaj. Folësit janë shumë egoistë për të njohur të drejtën e dikujt tjetër për të folur.
Duke mos lejuar as edhe një fjalë të vidhoset, Chatterbox ju detyron të bëni atë që nuk dëshironi të bëni - dëgjoni atë.
vetëshkatërrues
Vetëshkatërruesi është gjithmonë viktimë, jorealist, i dobët, i paqëndrueshëm, frikacak, i kujdesshëm, negativ, egoist, i zymtë, i izoluar, rebel, jashtë kontrollit, ndihet i kërcënuar nga jashtë, bie në dëshpërim, ka një mendim të ulët për gjithçka. rreth tij dhe është i prirur për depresion.
Njerëzit vetëshkatërrues e urrejnë veten aq shumë saqë janë vazhdimisht të gatshëm të nënçmojnë veten. Ata përsërisin të njëjtat gjëra për të metat e tyre dhe qortojnë veten pafund. Ata zakonisht thonë gjëra të tilla si: "Unë jam shumë keq", "çfarë budallai që bëra" ose "Unë jam më i keqi". Në thelb, Vetëshkatërruesit kërkojnë të poshtërojnë veten përpara se të tjerët të kenë mundësinë për ta bërë këtë. Ata nuk dinë të pranojnë një kompliment dhe do të refuzojnë çdo fjalë të mirë dhe të këndshme që u drejtohet. Ata mund të përfshihen aq shumë në vetëflagjelimin saqë ndonjëherë bëhen alkoolikë, grykës, abuzues droge dhe marrëdhëniet seksuale. Si rezultat, Vetëshkatërruesit nuk besojnë se janë të denjë për diçka të mirë dhe meritojnë kënaqësitë në jetë. Vetëvlerësimi i tyre është i ulët deri në ekstrem.
Shmangiës i problemeve
Shmangësi i telasheve është një krijesë e dobët, e paaftë për të mbrojtur veten, e pangjyrë, e izoluar, frikacake, e pakomunikueshme, e frikësuar, e çnderuar, e pabesë, e zhurmshme, e ndrojtur, jo burrërore, e pabesueshme, e vetmuar dhe e paaftë shoqërisht.
Mënyra e Shmangësit të Problemeve për t'u marrë me stresin është ta shmangni atë. Në pamundësi për të bërë asgjë, ai zhduket.
Meqenëse Shmangësit e Problemeve bëjnë çmos për të qëndruar larg konflikteve, ata nuk arrijnë të kuptojnë plagën që mund t'u shkaktojnë njerëzve të tjerë nga largimi i tyre "në kohë".
Vullkan i fjetur por vdekjeprurës
Një vullkan i fjetur, por vdekjeprurës - i pabesueshëm, jo komunikues, i fshehtë, marramendës, i paqëndrueshëm, i dobët, i pakuptueshëm, frikacak, i paqëndrueshëm, i zhurmshëm, hakmarrës, i pakontrollueshëm, i prirur për të fajësuar të tjerët.
Kur njerëz të tillë janë pranë, nuk dini kurrë se çfarë të prisni prej tyre. Në thelb, ato mund të krahasohen me një bombë me sahat. Vullkani i fjetur por vdekjeprurës duket të jetë jashtëzakonisht i rezervuar, i qetë, i buzëqeshur dhe i përzemërt. Ai kurrë nuk do të tregojë se ka ndodhur një lloj telashe, se ju e keni mërzitur ose mërzitur me diçka. Ai nuk do ta lejojë veten të vërejë se ju keni bërë diçka që, nga këndvështrimi i tij, është e gabuar. I prekur nga butësia dhe butësia e tij, dikush mund të mendojë se ai nuk është në gjendje të ofendojë një mizë.
Pastaj papritmas ndodh një shpërthim: hiri dhe lava fluturojnë në të gjitha drejtimet. Për shembull, ju dukesh "gabim" ose "gabim" e përshëndete, dhe kjo shkakton një reagim krejtësisht joadekuat. Ai shpërthen në çast, duke bërtitur me një zë të mprehtë dhe duke ju fajësuar për të gjitha vështirësitë e tij. Kjo sjellje jo vetëm që është befasuese, por edhe mahnitëse.
Një vullkan i fjetur, por vdekjeprurës, ai fsheh aq shumë tërbim sa ndonjëherë duhet të jeni të kujdesshëm ndaj dëmtimit të padëmshëm trupor që mund të shkaktojë.
Nga të gjitha llojet e "njerëzve të dëmshëm", Vullkani është më i rrezikshmi, sepse është e pamundur të parashikohet se kur dhe ku do të shpërthejë. Vullkanet nuk harrojnë asgjë dhe vijnë menjëherë në një gjendje "gatishmërie luftarake" sapo inati dhe acarimi të kalojnë filxhanin e durimit të tyre.
Thashetheme
Thashethemet janë të padiskutueshëm, jo të besueshëm, me dy fytyra, të fshehta, kritike, kaustike, me vetëbesim, bosh, me gjuhë të zemëruar, skeptik, frikacak, ndërhyrës, armiqësor, i mbyllur, i pabesë, shpirtmadh, keqdashës dhe i neveritshëm. Ai është i prirur të kërkojë të meta tek të gjithë, të fajësojë, të ndërhyjë në punët e njerëzve të tjerë, të shohë tek të gjithë një rival të mundshëm.
Thashethemeve u pëlqen të përhapin histori që shpesh zbukurohen dhe ndonjëherë shpiken nga vetë ata.
Thashethemësi është një krijesë jashtëzakonisht e zhurmshme, kënaqësia më e madhe e së cilës është një përshkrim i hollësishëm i fatkeqësive të të tjerëve. Gossip vajzë do t'ju tregojë me kënaqësi se si burri i mikut tuaj të përbashkët, duke tradhtuar gruan e tij, u kap në flagrancë. Duke shpërthyer nga të qeshurat, ajo do të përshkruajë se si shoku juaj i hodhi një llambë në kokë të varfërit dhe i lëndoi ballin.
Jeta e vetë thashethemeve është zakonisht e pangjyrë dhe me pak interes. Por ato thjesht duhet të vihen re, të ndiejnë rëndësinë e tyre. Ata janë të sigurt se duke paraqitur informacione të lëngshme “rriten” në sytë e bashkëbiseduesit.
Mundës i dënimit
Doom Wrestler i pandershëm, i tendosur, arrogant, i guximshëm, arrogant, shtytës, kaustik, i tensionuar, i frikësuar, i zemëruar, i paqëndrueshëm, jashtë kontrollit, i çmendur, kokëfortë, i vrazhdë, i zhurmshëm, i pashoqërueshëm, kërcënues, i prekshëm, i prirur për depresion dhe vetë- shkatërrim . Është e vështirë të përballesh me të, prej tij buron rrezik, ka prirje sadiste, nuk i është shkruar asnjë ligj.
Mundësit fatal janë sfidues, kërkojnë një arsye për t'u grindur, duke jetuar vazhdimisht në pritje të një zënke dhe vetëm duke pritur që ju të lejoni veten të bëni një gabim. Ata janë gjithmonë vigjilent - dhe në çdo moment të gatshëm për betejë. Ata duan të kundërshtojnë, edhe nëse janë dakord me ju. Çfarëdo që të thoni, ata me siguri do të gjejnë një kundërargument.
Ata provokojnë pafund të tjerët, dhe pa arsye të dukshme. Me shumë mundësi, pasiguria dhe dëshpërimi i tyre i bëjnë ata të përfshihen në mosmarrëveshje dhe kështu të ngrihen në sytë e njerëzve. Gjithçka dhe të gjithë duket se i irriton. Ata kritikojnë dhe qortojnë të gjithë. Këta njerëz fjalë për fjalë mund të tërbohen, duke goditur muret dhe dyert me grushte, duke lënë gjurmë mbresëlënëse mbi ta.
Është e natyrshme që luftëtarët e Doom të jenë në gjendje të tërbuar, edhe nëse ju bëni çfarë të duan. Ata do të arrijnë të gjejnë një mizë në vaj në një fuçi me mjaltë dhe të hidhen mbi ju përpara se të hapni gojën. Nëse thoni ose bëni diçka që i zemëron, ata do t'ju kthejnë me grushte dhe do të tërbohen derisa situata të korrigjohet vetë.
Si rregull, Doom Wrestlers kishin një fëmijëri të vështirë. Si të rritur, ata shpesh mendojnë se jeta u ka bërë një shaka mizore. Ashpërsia e tyre është vetëm një maskë që mbulon mbindjeshmërinë e tyre.
Një viktimë e trishtuar dhe e dënuar
Viktima e trishtuar dhe e dënuar është e shqetësuar, pasive, hakmarrëse, e ashpër, egoiste, refuzon çdo gjë të re, e trishtuar, negative, e vogël, e dyshimtë, kokëfortë, patetike, e dobët, e mërzitur, pa imagjinatë, e frikësuar, frikacake, e dëshpëruar, e zymtë, skeptike. botë, jo tërheqës, mosbesues, i zymtë, i pajetë, i përgjumur, sentimental. Kjo natyrë mazohiste herë pas here fajëson të gjithë dhe mban solemnisht barrën e fatit të saj të vështirë.
Viktimat e dëshpëruara dhe të dënuara bien në depresion vetëm nga mendimi për të lindur në botë. Ashtu si merimangat, ata ju kapin në rrjetën e pikëllimit të tyre, duke ju thënë se sa e tmerrshme ishte, është dhe do të jetë jeta e tyre. Megjithatë, ata kanë nevojë për simpati, jo këshilla.
Ata preferojnë të zhyten në një humnerë të keqardhjes për veten, të sigurt se bota është mizore ndaj tyre dhe të gjithë rreth tyre janë fajtorë për fatkeqësitë e tyre. Asgjë nuk u jep atyre kënaqësi. Ata thonë për njerëz të tillë se është më e përshtatshme për ta të shohin gotën gjysmë bosh, dhe jo gjysmë të mbushur. Në një grup rrethanash fatkeqe, viktima e trishtuar dhe e dënuar do të fajësojë të gjithë, por jo veten - shumë më shumë se Doom Wrestler.
Në fakt, këta dy lloje njerëzish të dëmshëm janë shumë të ngjashëm në ndjenjat e tyre të pasigurisë dhe besimin në pavlefshmërinë e jetës. Por në vend që t'i hidhnin jashtë këto ndjenja, pasi kishin punuar me grushte dhe një gjuhë të keqe, Viktimat derdhnin vetëm lot dhe kënaqeshin me mendime të dhimbshme. Ata fajësojnë motin, jetën e tyre personale, fëmijërinë e tyre të pakënaqur. Viktima të përjetshme, ata kënaqen me keqardhjen për veten dhe kërkojnë keqardhje nga të tjerët me ankimet e tyre të pafundme.
Viktimat e dëshpëruara dhe të dënuara janë vazhdimisht të shqetësuara. Ata përgatisin paraprakisht skenarë zhgënjyes. Për shembull, ata ndoshta e dinë se do të kalojnë një kohë të tmerrshme në një festë, se askush nuk do të flasë me ta dhe se gjithçka do të shkojë keq sapo të shkelin këmbën në tokë, duke lënë shtëpinë e tyre. Pasi të keni të paktën një bisedë me viktimën e trishtuar dhe të dënuar, dhe shpejt do të ndiheni të mjerë dhe të rraskapitur. Do të dëshironi të qani ose të bini në gjumë, sepse kjo krijesë e tmerrshme do t'ju thithë të gjithë forcën.
Çdo përpjekje për t'i dhënë këshilla Viktimës është e dënuar me dështim, sa herë që ajo do të përgjigjet: "Po, por ..." - dhe do të vazhdojë të shpjegojë pse problemi i saj është i pazgjidhshëm edhe me ndihmën tuaj. Në fund, ajo do të vazhdojë ta shohë botën në të gjitha thellësitë e saj të mungesës së shpresës, dhe pavarësisht se çfarë bëni apo thoni, asgjë nuk mund ta tronditë atë.
Fatkeqësisht, ka shumë viktima të tilla tani të divorcuara. Dëgjoni çdo bisedë të rastësishme dhe me siguri do të zbuloni se kush është plotësisht i varfër, plotësisht i trashë, kush është shumë i pakënaqur ose shumë i lodhur nga jeta. Kur keni të bëni me njerëz të tillë Jeta e përditshme, jo vetëm që acarohemi, por edhe vetë bëhemi në depresion dhe ankohemi për lodhje.
Janus i buzëqeshur me dy fytyra
Janusi i buzëqeshur me dy fytyra është i fshehtë, frikacak, i zhdërvjellët, i pasinqertë, i pashoqërueshëm, i pandershëm, egoist, i rremë, misterioz, evaziv, jokritik ndaj vetvetes, dembel, i poshtër, joceremon, dyshues, frikacak, mosbesues, me dy mendje. Ai mund të jetë miqësor dhe i bindur, por do t'ju tradhtojë në rastin e parë, nuk mund t'i besohet.
Shumë prej nesh mendojnë se jo më keq se njerëzit se këta Janus me dy fytyra. Në të vërtetë, rrethi i fundit i ferrit të Dantes ishte menduar për bartësit e mëkatit më të rëndë - tradhtisë dhe tradhtisë.
Ky lloj i njerëzve të dëmshëm është edhe pasiv edhe agresiv. Duke buzëqeshur me përbuzje dhe me gjithë pamjen e tij, duke e bërë të qartë se dëshiron të bëhet miku më i mirë, ai në të njëjtën kohë krijon rrjete pas jush. Njohur mirë marrëdhëniet njerëzore Konfuci foli për këta njerëz kështu: "Sa turp - të kesh mëri ndaj dikujt me të cilin je miq!"
Këta kameleonë janë në tension të vazhdueshëm, sepse ndryshojnë sjelljen e tyre në varësi të asaj që, sipas tyre, prisni prej tyre. Ata po ju vëzhgojnë me vigjilencë dhe janë të gatshëm të bëjnë çdo përpjekje për të bërë në fund atë që duan.
Asnjëherë mos beso Janus me dy fytyra! Ata e përdorin mendjemprehtësinë tuaj kundër jush pikërisht atëherë kur nuk e prisni. Këta skemarë bëjnë vetëm atë që kërkojnë për përfitimin e tyre në një marrëdhënie. Thellë në zemrat e tyre, ata nuk ju duan, por kurrë nuk do të tregojnë se janë të zemëruar, të mërzitur ose xhelozë.
Janusët me dy fytyra janë shumë të fshehtë dhe nuk do ta pranojnë kurrë atë që kanë në mendje. Ata mund të thonë fjalë të ëmbla, të buta, qetësuese, por në realitet ata vetëm gënjejnë pa turp.
I dobët i pavendosur
I dobëti i pavendosur është edhe pasiv edhe agresiv, i dobët, i qetë, lajkatar, i pashoqërueshëm, i varur nga të tjerët, i padisiplinuar, i frikësuar, i ndyrë, frikacak, i pasigurt, mosbesues, i fshehtë, frikacak, i imët, fajësues i të tjerëve, i pabesueshëm, ndjehet i kërcënuar nga jashtë, konservator, i pabindur, i pavendosur, plot dëshpërim, i pajetë, bosh, pa kurriz, i nënshtruar, infantil, i mërzitshëm, i fiksuar pas frikës së tij, i pafat, i paaftë për të refuzuar askënd.
Të dobëtit e pavendosur nuk kanë as vullnet e as guxim. Ata janë si kokat e motit që rrotullohen nga era, të paaftë për të marrë asnjë vendim. Gjithmonë të qetë dhe të padiskutueshëm, të lënë përshtypjen e njerëzve që thonë vetëm “po”. Megjithatë, herët a vonë do të kuptoni se "po" e tyre shumë shpesh do të thotë "jo". Sot ata mund të thonë një gjë, nesër një tjetër. Në fakt, njerëz të tillë nuk mund t'i kuptojnë vërtet as të tjerët, as veten e tyre, dhe për këtë arsye është jashtëzakonisht e vështirë të punosh me ta.
Me mungesë vullneti, të padëshiruar të mendojnë për asgjë përveç qetësisë së tyre shpirtërore, ata besojnë se nëse janë mjaft të durueshëm, problemet do të zhduken dhe zgjidhjet e duhura do të vijnë vetë. Ata humbasin kohë sepse nuk i besojnë vetes dhe nuk duan të rrezikojnë nga frika se mos gabojnë. Kur rrethanat i detyrojnë ata të bëjnë një zgjedhje, njerëz të tillë tërbohen.
I dobëti i pavendosur është aq i paralizuar nga frika dhe ankthi sa nuk do të lëvizë kur të vijë koha për të vepruar. Edhe nevoja për të shpëtuar jetën e dikujt nuk do të jetë argument i mjaftueshëm. Të dobëtit e pavendosur nuk dinë të luftojnë. Në sytë e tyre ata janë viktima, ndaj nuk do të shqetësohen dhe nuk do të krijojnë telashe për veten e tyre. Në kërkim të paqes dhe rehatisë, ata përpiqen të fshihen në qoshet dhe çarjet e fshehura të jetës.
Konsumatori
Konsumatori është egoist, me dy fytyra, lajkatar, i fshehtë, i paqëndrueshëm, i ndyrë, i pandershëm, i poshtër, jotërheqës, i pasinqertë, i rëndë dhe joshës. Atij i pëlqen të ndërhyjë në punët e njerëzve të tjerë dhe të manipulojë të tjerët.
Konsumatorët janë më shpesh vetëm në jetë. Ata janë miq të paqëndrueshëm, ata kanë nevojë për ju vetëm nëse mund të përfitojnë nga miqësia juaj. Këta njerëz bëjnë gjithçka vetëm për suksesin e tyre. Nëse nuk janë në gjendje të përfitojnë nga komunikimi me dikë ose kanë marrë tashmë gjithçka që dëshironin prej tij, atëherë nuk hezitojnë ta largojnë personin larg tyre si një filxhan plastik të përdorur.
Tiran i keq i fillimit
Tiran i egër, i egër, kaustik, i bindur, armiqësor, i fortë, i pakontrollueshëm, i zemëruar, absurd, i ashpër, kontradiktor, i vrazhdë, marramendës, kërkues, me gjuhë të mprehtë, i paqëndrueshëm, mizor, i vështirë për t'u parashikuar, sfidues, injorant, arrogant, infantil, i frikësuar -i sjellshëm, i ashpër, i guximshëm, energjik, i prekshëm, i poshtër, i lëvizshëm, i çmendur, i zhurmshëm, i paaftë për të komunikuar me njerëzit, arrogant, i paqëndrueshëm, i pashoqërueshëm, gjaknxehtë dhe kokëfortë. Ai kërkon të meta tek ju, është i mbushur me një kërcënim, prirjet sadiste janë të ngulitura në të.
Tirani i mbrapshtë i keq është një terrorist verbal dhe një kokëfortë që i di të gjitha, motoja e tij është: "Ose kam të drejtë, ose askush". Ngrohtë dhe të paparashikueshëm, ata e ngulin hundën kudo dhe janë të lumtur vetëm kur janë në qendër të vëmendjes.
Tiranët e rinj kanë një nevojë të parezistueshme për të kontrolluar gjithçka, madje në një masë më të madhe se Mentori, me të vetmin ndryshim se ky i fundit është më pak i zemëruar, sepse nuk është i prirur ndaj mizorisë dhe sadizmit. Në fakt, tiranët e Upstart janë ndezur nga një lloj sikleti njerëzor. Ata pëlqejnë të tallen me njerëzit, të shohin se si struken nga frika, si këlyshët e plagosur, dhe hedhin mbi ta gjithë urrejtjen e tyre të brendshme.
Ata jetojnë me dëshirën për të shkatërruar emocionalisht këdo. Me njerëz të tillë është e lehtë të fitosh një ulçerë. Këto vampirët e energjisë do të zinte padyshim vendin e parë në forcën e urrejtjes së tyre ndaj njerëzve të tjerë. Konfuci tha për ta këtë: "Më shpesh askush nuk u bindet atyre, edhe kur ata japin urdhra". Ata mund të kenë frikë dhe urrejtje, por asgjë nuk do t'i detyrojë të tjerët t'i respektojnë ata dhe t'u binden urdhrave të tyre vullnetarisht.
Xhoker
Shakatari është i lodhshëm, i pabesueshëm, i dobët, i neveritshëm, joserioz, egoist, pa takt, prekës, sarkastik, njerëz me kuptim të dobët, injorant, i vrazhdë, i pavëmendshëm, sipërfaqësor, i pandershëm, i zhurmshëm, ndërhyrës dhe indiferent ndaj të tjerëve.
Shakatarët nuk dinë të jenë seriozë. Ata mund të fillojnë çdo bisedë me një shaka: “A keni dëgjuar lajmet e fundit për këtë dhe atë?"
Pranksterët gjithmonë bëjnë shaka të lirshme, shpesh të sheshta me ju, duke shpresuar se ato do të konsiderohen si lartësia e zgjuarsisë. Mosgatishmëria juaj për të qeshur shkakton një reagim tek ata: “Nuk keni sens humori? Të gjithë qeshën me këtë - po ti? Një "humor" i tillë shërben si një armë e armiqësisë së tyre latente.
Kur ju takon në mëngjes, Xhokeri mund të thith diçka të tillë: "Hej, ha edhe një simite, ju shkon shumë", duke lënë të kuptohet kështu për ngopjen tuaj. Duke vënë re habinë tuaj, ai do të qeshë dhe do të thotë: “Nuk i kuptoni shakatë? po mashtroj!" Ai thjesht nuk mund të shprehë armiqësinë e tij, sepse është shumë frikacak për t'ju thënë drejtpërdrejt atë që nuk i përshtatet atij.
Sa herë që dëshironi të flisni me të për diçka serioze, ai do të qeshë dhe do të bëjë shaka, pasi temat serioze të bisedës janë përtej të kuptuarit të tij. Nëse Xhokeri është i mërzitur për diçka, ai kurrë nuk do t'jua tregojë atë, duke fshehur ndjenjat e tij të plagosura dhe madje edhe zemërimin pas shakave. Në fakt, për të mbrojtur veten nga pikëllimi, këta njerëz ulen në guaskën e mendjemadhësisë së tyre.
Injorant
Injoranti është i paditur për njerëzit, i pabesueshëm, i vrazhdë, i bezdisshëm, i patakt, i prekshëm, i paparashikueshëm, pa imagjinatë, i pakujdesshëm, budalla, i pacipë, i pafytyrë, tepër i drejtpërdrejtë, rënkues, egoist, i ngadalshëm, obsesiv, budalla dhe i pazhvilluar. Nuk mund të mbështetesh tek ai.
Injoranca është e pamundur të kuptohet. Grupe të pazhvilluara pa kuptuar veten ose të tjerët, ata shpesh bëjnë vërejtje të diskutueshme pa absolutisht asnjë konsideratë për ndjenjat tuaja. Ata rrallë bëjnë kontakt me sy, shtrëngojnë duart me ngadalë, kanë një grup të dobët lëvizjesh dhe intonacionesh. Ata nuk dinë të sillen fare me njerëzit.
Në thelb, ata janë krijesa infantile që, si fëmijët katërvjeçarë, nuk kujdesen për ndjenjat tuaja kur shtrojnë gjithçka që kanë në mendje. Edhe nëse papritmas del se ata janë të zgjuar dhe kanë sukses në punën e tyre, mungesa e mirësisë dhe taktit nga ana e tyre vetëm ngjall mungesë respekti për të tjerët.
Më shpesh, Injoranca mbahet mend si një njeri i çuditshëm kush do të vijë tek ju, do të thotë diçka të çmendur pa vend dhe do të largohet, duke ju lënë në humbje: pse është ai papritmas?
I çmendur
I çmenduri mund të jetë i paqëndrueshëm, i pushtuar nga emocionet ose plotësisht i lirë prej tyre. Ai është misterioz, i torturuar, i frikësuar, i pabesueshëm, i fluturuar, i paparashikueshëm, i pakontrollueshëm, i papritur, grindavec, kaustik, i tërhequr, i trishtuar, i dyshimtë, i pakuptueshëm, i papërkulur, i pafytyrë, i paturpshëm, i mbushur me urrejtje, i çuditshëm, fëminor, sipërfaqësor, frikacak, i prirur për depresion, sadizëm ose mazokizëm, grindavec, i dëshpëruar, egoist, gjakftohtë, i zemëruar ose i pambrojtur, i pasigurt, kokëfortë, i vrenjtur, i poshtër, kërcënues ose i ndier i kërcënuar nga të gjitha anët, i çmendur, kontradiktor dhe ndonjëherë shfaqet si i sëmurë mendor.
Komunikimi me të çmendurit është i rrezikshëm. Ata janë të shqetësuar mendërisht ose emocionalisht dhe mund të vuajnë nga psikoza maniako-depresive dhe të jetojnë në një lloj bote joreale. Ata mund të kenë kufi çrregullim mendor, që kërcënon jetën e tyre dhe të të tjerëve, ose mund të marrin alkool ose drogë, gjë që i bën të duken të çuditshëm dhe jashtë kontrollit.
Njerëzit e çmendur mund të ndryshojnë sjelljen e tyre para syve tanë. Nga të gjitha llojet e njerëzve të djallëzuar, ata janë më të vështirët për t'u përballuar, sepse, si në rastin e vullkanit të Fjetur, por vdekjeprurës, nuk dini kurrë se çfarë të prisni prej tyre dhe çfarë surprize po përgatit sjellja e tyre.
gënjeshtar i paturpshëm
Një gënjeshtar i paturpshëm nuk mund t'i besohet, ai është i paturpshëm, i pasinqertë, dinak, i fshehtë, i pandershëm, obsesiv, i di të gjitha, i paturpshëm, i shtrirë, kërkon fajin e dikujt tjetër, manipulues, jo tërheqës, thashetheme, i paparashikueshëm, i pabesueshëm, i dobët, naiv , person me dy fytyra, egoist që vepron pas shpine.
Vetë gënjeshtarët nuk e dinë nëse gënjejnë apo thonë të vërtetën. Këta njerëz gënjyen aq shumë, u përpoqën aq shumë për të forcuar vetëvlerësimin e tyre të dobët, saqë ata vetë më në fund filluan të besojnë atë që po rrotullonin. Ata mund t'ju betohen se kjo ose ajo është e vërtetë dhe ata janë të sigurt për këtë si për veten e tyre, megjithëse ju e dini me siguri se kjo nuk është kështu. Ata nuk do të udhëheqin as me veshët e tyre, sepse janë manipulues të devotshëm. Ajo që është më e habitshme, Gënjeshtarët ndonjëherë tregojnë një grimcë të së vërtetës për veten e tyre. Shpesh ata e bëjnë këtë për t'ju hutuar. Falë kësaj, nëse i kapni në gënjeshtër, ata do të vërtetojnë me shkumë në gojë se nuk gënjejnë kurrë.
Gënjeshtarët janë shumë të vështirë për t'u përballur me ta, pasi është e pamundur t'u besosh dhe të komunikosh vërtet me ta. Duke qenë se besimi është baza e komunikimit, ato nuk mund të respektohen në asnjë mënyrë dhe nuk mund t'ua hapni shpirtin. Gënjeshtarët mund të gënjejnë derisa të mblidhen prova të panumërta të gënjeshtrave të tyre. Në fund të fundit, këta njerëz janë të tillë që mund të bindin edhe veten për vërtetësinë e shpikjeve të tyre.
Qen i ndyrë
Një mashtrues i ndyrë ndërhyn në mënyrë të vrazhdë, pushton jetën e dikujt tjetër, ai është i sigurt në vetvete, jomiqësor, arrogant, kokëfortë, i kujdesshëm, ziliqar, i paskrupullt, i zemëruar me gjuhën e tij, thashetheme, dogmatik, i prirur për të fajësuar të gjithë, mosbesues, egoist, i keq, i zhurmshëm , i pakontrollueshëm, i vrazhdë, i rëndë, i fshehtë. Ai shpesh quhet nxitës, informator, sadist dhe i poshtër.
Keqbërja është një kryqëzim mes Thashethemeshit dhe Nxitësit, vetëm se ai është më i dëmshëm. Njerëz të tillë pushtojnë jetën tuaj (biznes ose personale) dhe merren me biznes me qëllimin për ta bërë atë ferr.
Ata jo vetëm që tallen me të tjerët siç bën Thashethemet, dhe nuk të shtyjnë vetëm të bësh diçka të keqe si Nxitësi. Jo, ata po pushtojnë jetën tuaj duke telefonuar të tjerët dhe duke organizuar një takim me ta posaçërisht për të treguar diçka për ju.
Sepse jetën e vet Njerëzit e pistë janë të varfër dhe primitivë, ata shpesh përpiqen ta mbushin atë me ju, duke futur kthetrat e tyre në jetën tuaj.
Koprrac
Një koprrac që numëron çdo qindarkë, egoist, koprrac, budalla, jokritik, zgjedhës, bosh, i pasinqertë, i kufizuar, me pak interes, mendjengushtë, i shqetësuar, kokëfortë, i shurdhër, sipërfaqësor, i frikësuar, i mërzitshëm, skeptik, i pazhvilluar, i shqetësuar , jo i besueshëm, i dobët, i pavendosur, indiferent, nervoz dhe viktimë e përjetshme.
Koprracët kanë aq pak respekt për veten sa mendojnë se meritojnë vetëm atë që është e lirë ose falas në këtë jetë. Ata nuk kursehen vetëm në para, por edhe në komplimente, në shprehjen e pasionit dhe dashurisë. Të gjitha bisedat e tyre pa ndryshim zbresin në para - sa paguanin për këtë apo atë gjë, çfarë marrëveshje bënë, si pazarin me shitësin. Në të njëjtën kohë, ata gjithmonë admirojnë shkathtësinë dhe sipërmarrjen e tyre.
Këta njerëz të vegjël patetikë janë aq të vegjël saqë shpesh humbasin nga sytë gjënë më të rëndësishme. Ata janë aq të zhytur në numërimin e kopekëve, saqë deri në vdekjen e tyre nuk mund të llogarisin sa kanë grumbulluar.
Fanatik
Dogmatik fanatik, kokëfortë, i rëndë, i pasinqertë, i paturpshëm, këmbëngulës, këmbëngulës, mendjengushtë, i dobët, i paqëndrueshëm, i fshehtë, i zbrazët, i sigurt në vetvete, i papërshtatshëm për jetën, nervoz, kërkues, i përpiktë, i patrembur, i frikshëm, i prekshëm, i neveritshëm, i imët , i paparashikueshëm, i paturpshëm, i ashpër, jorealist, që fsheh një kërcënim, grindavec, i paqëndrueshëm, marramendës, i pandershëm, i mbyllur.
Motoja e gjithë jetës së Fanatikut, pavarësisht nga mendimet e të tjerëve, është "Gjithçka nuk është ashtu!". Ashtu si Tirani Vicious Upstart ose Mentori, ai beson se "ose unë ose askush" ka të drejtë. Ai është i përkushtuar me pasion ndaj besimeve të tij dhe është i gatshëm të mallkojë këdo që nuk e ndan besimin e tij në vetvete. Fanatiku gjithmonë përpiqet të të fitojë me mënyrën e tij të të menduarit. Nëse guxoni të mendoni ndryshe, dhe aq më tepër t'i kundërshtoni, qoftë edhe jashtëzakonisht butësisht, ai do të tërbohet, duke ju akuzuar për marrëzi dhe tradhti. Është e pamundur të bësh një bisedë të detajuar, domethënëse me të, sepse ai nuk dëshiron të dëgjojë askënd përveç vetes. Duket se ai i di paraprakisht përgjigjet e të gjitha pyetjeve dhe ka siguruar të drejtën ekskluzive për të qenë lider në bisedë. Infleksibiliteti i tij dhe mendjemprehtësia e tij e sinqertë ndërhyjnë tërësisht në ndërtimin e një bisede me të në një shënim miqësor.
Podliza
I poshtër, njeri i sheqerit - i fshehtë, mashtrues, i pasinqertë, joserioz, i keq, i shtrirë, i pasjellshëm, i dobët, me dy fytyra, jo autokritik, i paturpshëm, frikacak, i rëndë, jotolerant ndaj vetmisë, i zhurmshëm, sipërfaqësor, pretendues, i neveritshëm, i pandershëm, i papërballueshëm, i quajtur shpesh një personalitet i errët, një sykofant, një mashtrim i ndyrë, një manipulues, një nxitës dhe një konsumator.
Një djalë - një manipulues tipik - do t'ju lajkasë deri në çmenduri, vetëm për të marrë atë që dëshironi. Ai të kënaq me shaka dhe sillet sikur të jesh shoku i tij për vdekje dhe ai është gati për çdo gjë për ty.
Në thellësi të shpirtit të tij, Slickeri mund të mos ketë fare ndjenja të buta për ju, por ai kurrë nuk do ta dorëzojë veten. Në lajkat e tij, ai është jashtëzakonisht shpikës dhe nëse përpiqeni ta ndërpresni ose ta rrethoni, ai do të fillojë t'ju sigurojë me presion se jeni më i bukuri, më i zgjuari, më i miri. Vështirë se mund të mos buzëqeshësh, sepse në thellësi të shpirtit tënd je i kënaqur ta dëgjosh këtë dhe vërtet dëshiron të besosh se është kështu. Sapo buzëqeshni, konsiderojeni veten të kapur. Është e neveritshme të shikosh sjelljen e Podlizës: vihet re gjithmonë se sa i dehur është dhe me çfarë zelli lëpin çizmet e kujtdo që mund të jetë i dobishëm për të.
Despot i vetëkënaqur
Despoti i vetëdrejtë është kokëfortë, i pasinqertë, dogmatik, kritik, por jo vetëkritik, budalla, arrogant, jokomunikues, i shurdhër, mendjemprehtë, egoist, konservator, pretendues, i pazhvilluar, jokonsistent, i pasjellshëm, i imët, i përpiktë, i ditur, superfistik - të gjitha.
Despoti i vetëkënaqur është i bindur se ai është vetë përsosmëria dhe nuk mund të humbasë asgjë, prandaj të shikon nga lartësia e madhështisë së tij me një sy përçmues. Memec, narcisist, marramendës, ai pret që të gjithë të tjerët të jetojnë sipas ligjeve që ai ka vendosur. Për shembull, një despot mund t'i shikojë me përçmim ata që pinë duhan, pinë, shajnë dhe nuk janë të veshur apo të organizuar aq mirë sa ai. Zakonisht ai vlon nga zemërimi, indinjata dhe neveria, sepse nuk është veçanërisht tolerant ndaj të tjerëve. Ky engjëll në mish është shumë marramendës, rrallë e do dikë dhe admiron pak. Qëndrimi i tij ndaj jetës mund të shprehet me fjalët e një Fanatiku, një tirani të keq ose një Mentori: "Ose kam të drejtë, ose askush".
Është jashtëzakonisht e vështirë të komunikosh me të dhe akoma më e vështirë të jetosh me të, sepse kaq pak njerëz i plotësojnë kërkesat e tij. Jeta e tij është aq e mjerueshme sa që despoti nuk mund të lejojë që e gjithë bota të argëtohet, të pushojë dhe të marrë frymë në aromën e trëndafilave.
Snobizmi i despotit manifestohet edhe në faktin se ai është i prirur të fshehë "të metat" e tij. Ai nuk e pranon se ka gabuar, se ka përjetuar dëshira që bien ndesh me parimet morale, prandaj detyrohet të jetë hipokrit dhe të kundërshtojë vetveten. Kjo ia dobëson pozitën, lëkundet besimin e tij dhe e bën atë të pambrojtur.
snob mendjemadh
Snob arrogant Pretencioz, narcisist, bosh, arrogant, arrogant, marramendës, i përmbajtur, i pabesueshëm, i dobët, i poshtër, jokomunikues, egoist, i zemëruar, i frikësuar, kërkues, i rëndë, jomiqësor, grindavec, memec, i paqëndrueshëm, i turpshëm, i turpshëm, i pavend , sipërfaqësore dhe pretenduar të jetë violina e parë.
Snob kryelartë sillet sikur të jetë mbi të gjithë të tjerët. Kjo ia ngre mendjen, ndonëse në fakt, thellë brenda snobit dridhet nga pasiguria. Ai ngjitet nga lëkura e tij, duke u përpjekur të bëjë njohje me të fuqishmit e botës kjo, për të arritur një vend të ngrohtë, sepse kjo e lartëson atë në sytë e tij. Nëse ai nuk ka nevojë për ju, snob do të kalojë pa u munduar as t'ju përshëndesë. Ai ecën me hundën e kthyer lart dhe flet me ju vetëm nëse e ktheni hundën edhe më lart. Ai ju drejtohet me madhështi nënçmuese, duke parë poshtë. Shpesh snobët arrogantë bashkohen në klube snobësh, ku do të lejoheni vetëm nëse shikoni pjesën, jeni të famshëm ose keni para të mjaftueshme për të dhënë ryshfet. Për njerëz të tillë, klube të tilla janë organikisht të nevojshme për t'u ndjerë si njerëz.
Snobët arrogantë janë shumë me temperament dhe kërkues vëmendje të veçantë. Snob do të shfaqet para syve tuaj dhe do të sillet si një fëmijë i llastuar, duke mos vënë re askënd përreth. "Unë jam më i mirë se ti" i shkruar në fytyrën e tij në fakt fsheh një besim të rrënjosur thellë "Unë jam më i keqi".
Snobin e mundon ndjenja e inferioritetit të tij, ai ka një "Unë" kaq të brishtë!
Narcis
Narcisi ka një mani për "unë" e tij. Ai është egoist, i sigurt në vetvete, bosh, jo i besueshëm, arrogant, i mërzitshëm, i kufizuar, i papërshtatshëm për jetën, i lodhshëm, i neveritshëm, pompoz, egoist, i padiskutueshëm. Duket se ai jeton për shfaqje.
Për Narcisin, qendra e universit është ai vetë. Nuk do të gjeni njerëz më të përqendruar tek vetja: ai nuk i duron dot bisedat, tema e të cilave nuk është. Narcisti do të dëgjojë gjithçka që ju thoni vetëm nëse ka një lidhje të drejtpërdrejtë me të. Fjalori i tij është i mbushur me përemrat "unë" dhe "unë". Çdo frazë e tij fillon me "Unë". Përpjekja për të komunikuar me Narcisin mund të jetë kujtimi juaj më i hidhur, sepse biseda do të kthehet në monologun e tij.
Është jashtëzakonisht e vështirë të krijoni çdo lloj marrëdhënieje me një narcisist, nëse nuk hiqni dorë nga vetja në favor të tij. Narcistët bëjnë vetëm atë që është e përshtatshme për ta.
Konkurrent
Konkurrenti është një provokator i patrembur, fanatik, i neveritshëm, dyshues, i zemëruar, pohues, agresiv, hakmarrës, imoral, i fortë, i frikësuar, i kujdesshëm, absurd, që ndihet i kërcënuar nga kudo, i pabesueshëm, gjithmonë i gatshëm për të luftuar.
Konkurrenti përdor çdo mundësi për t'ju mposhtur ose mposhtur. Nga përpjekja për të gjetur një punë deri tek zgjedhja e të dashurit apo të dashurës, burri apo gruaja, gjithçka është një konkurrencë për të. Tregojini një konkurrenti se çfarë qensh të mrekullueshëm keni dhe ai menjëherë do të përgjigjet se qeni i tij është më i madh, më i mirë dhe më i zgjuar. Tregojini atij sa shumë keni punuar sot - ai do t'ju vendosë menjëherë në vendin tuaj, duke rrëfyer se sa shumë ka punuar vetë, pavarësisht nga një numër i paimagjinueshëm pengesash.
Është e pamundur të pushosh pranë konkurrentit. Gjithmonë e ndjen gatishmërinë e tij për betejë. Si rregull, ai nuk i pëlqen vërtet njerëzit, sepse harxhon shumë energji duke i luftuar ata. Mundohuni të vini re se shoku juaj i përbashkët duket veçanërisht tërheqës sot. Konkurrentja kundërshton: “Ndodh që duket shumë më mirë. Tani për tani, duket se diçka nuk shkon me të. Shikoni rrathët e saj nën sytë e saj.
Konkurrenti shpesh shfaqet si një gënjeshtar pompoz që rrëfen për arritjet e tij të kaluara dhe të tashme. Ai vazhdimisht përpiqet t'ju bëjë përshtypje se sa më i mirë, më i zgjuar dhe më me fat është se ju. Problemi është se konkurrenti ka një vetëbesim kaq të ulët, saqë mund të tërheqë vëmendjen tuaj vetëm duke konkurruar me ju.
Mentor
Mentori është jashtëzakonisht manipulues, ekscentrik, arrogant, agresiv, i fortë, me dy fytyra, këmbëngulës, i sigurt në vetvete, i pacipë, grindavec, dogmatik, egoist, kokëfortë, i pacipë, i paqëndrueshëm, mendjengushtë, i frikësuar dhe kërcënues, i pashoqërueshëm, i pashoqërueshëm këmbëngulës dhe mendjengushtë.
Një mentor nuk do të lejojë kurrë asgjë të marrë rrugën e saj. Edhe më shumë se Tirani Vicious Upstart, ai nervozohet nëse gjërat i dalin jashtë kontrollit. Sidoqoftë, ndryshe nga Tirani, Mentori nuk shkon kurrë në poshtërsi dhe nuk bie në zemërim, duke arritur atë që dëshiron. Armët e tij janë fjalime të ëmbla dhe lloj-lloj manipulimesh të njerëzve.
Mentori rrallëherë është shpirti i kompanisë dhe nuk gëzon autoritet të madh, sepse preferon të veprojë në mënyrë të pavarur. Nëse diçka nuk shkon ashtu siç dëshironte, Mentori zemërohet ose humbet interesin për atë që po ndodh, pasi beson se është i detyruar të drejtojë çdo veprim të të tjerëve. Ai bën përpjekje për gjithçka dhe, kur kjo nuk çon në rezultatin e synuar, ai panikohet, bëhet nervoz dhe manipulon të tjerët edhe më shumë.
Problemi është se Mentori nuk është në gjendje të kontrollojë veten nëse nuk është në gjendje të kontrollojë një person ose një situatë. Ai humbet kontrollin mbi veten. Kur diçka shkon kundër urdhrit dhe dëshirës së tij, ai do t'i thyejë muret me grushte nga inati.
Ju nuk mund ta kontrolloni një person në mënyrë që ai të mos mund të lëvizte vetë. Personi do të prishet emocionalisht ose fizikisht.
Ndoshta asnjë nga bestytnitë që u ngritën mijëra vjet më parë nuk ishte aq i përhapur sa besimi në "syri i keq".
Nëse një person sëmurej papritmas nga një sëmundje e panjohur, besohej se ai ishte i mashtruar. Nëse pulat pushonin së ngjyeri, lopët nuk jepnin qumësht, bagëtitë binin, shtëpia merrte flakë - fajin e kishte "syri i keq" i ndonjë shtrige vendase.
Besimi në këtë fenomen ishte veçanërisht i fortë në Evropë në Mesjetë. Në të gjitha vendet u dogjën zjarret e Inkuizicionit, u dogjën mijëra gra, të akuzuara për shkaktimin e dëmit përmes "syrit të keq".
Besimi në "syrin e keq" është i kudondodhur në kohën tonë. Shumë njerëz kanë turp ta pranojnë këtë. Sidoqoftë, pasi të keni hyrë në besim, mund të dëgjoni më shumë histori të mahnitshme për rastet e “syrit të keq” nga buzët e njerëzve me arsim të lartë dhe të respektuar.
Përveç syrit të keq, njerëzit besojnë në "shpifje". Për shembull, një fëmijë po rritet mjaft i shëndetshëm, por papritmas një fqinj e takon dhe i thotë nënës së tij: "Sa djalë i shëndetshëm je rritur!" Këto fjalë shqiptohen "jo në orë të mbarë”, dhe që nga ajo kohë fëmija fillon të sëmuret, të humbasë peshë dhe të thahet.
Një person mund të shpifet jo vetëm nga armiqtë e tij, por edhe nga njerëzit e afërt (për shembull, një dëm i tillë ndaj një fëmije mund të shkaktohet nga ai nëna e vet). Në raste të rralla, një person mund të shpif edhe për veten e tij. Prandaj, në një bisedë, fshatarët shpesh fusin: "Të thuash në një orë", "nuk do të bëja rezervë" etj. Besohet se këto thënie parandalojnë një shpifje.
Në librin e tij "Për natyrën" Avicena shkroi: "Shpesh shpirti ndikon në trupin e tjetrit në të njëjtën mënyrë si i veti - si, për shembull, kur ekspozohet ndaj syrit të keq".
Në mesjetë, shkencëtarët më të avancuar menduan se syri i njeriut është i aftë të çlirojë energjinë misterioze "od", e cila mund të prekë të tjerët. Kjo energji u zbulua vetëm 120 vjet më parë, pasi u shpik fotografia.
Një nga të parët që regjistroi rrezatimin misterioz të syve në një pjatë fotografike ishte artisti parizian Pierre Boucher. Kjo ndodhi rastësisht. Siç ka thënë edhe vetë, në mbrëmje “e ka pirë veten në ferr”. Gjatë gjithë natës, në një delir të dehur, ai pa në ëndërr djajtë me sfurk që e ndiqnin. Herët në mëngjes, pa gjumë mjaftueshëm, ai shkoi në laborator: klientët mezi prisnin, dhe për këtë arsye ishte urgjente të zhvilloheshin filmat fotografikë të realizuar një ditë më parë.
Kasetat shtriheshin të ndërthurura në tavolinën e punës, të ekspozuara dhe të zbrazëta. Bush nuk e kuptoi se cilin prej tyre të tregonte, cilin jo - ai tregoi gjithçka. Dhe ai mbeti i shtangur: të njëjtat fytyra të ndyra të mysafirëve të natës me sfurk e shikonin nga pllakat fotografike.
Shkencëtarët u interesuan për këtë fenomen dhe së shpejti botimet e para për "fotografitë psikike" u shfaqën në shtyp.
Shenjat e njerëzve me syrin e keq
Besimi se shikimi ka një fuqi misterioze që mund të dëmtojë njerëzit e tjerë, kafshët shtëpiake dhe bimët ka qenë e zakonshme tek të gjithë popujt që jetojnë në tokë që nga kohërat e lashta.
Edhe në Perandorinë Romake të lashtë, ekzistonte një ligj sipas të cilit një person fajtor për syrin e keq mund të dënohej me Denim me vdekje. Për "syrin e keq" flitet në përrallat arabe, sagat skandinave, në traditat e australianëve dhe aztekëve.
Besimi në "syrin e keq" ka mbijetuar deri më sot. Dhe meqenëse njerëzit kanë frikë nga syri i keq, ata duan të dinë nga kush mund të vijë, dhe për këtë arsye ata përpiqen të gjejnë shenjat e jashtme që dallojnë personin që duhet të ketë kujdes.
Cilat janë këto shenja? Si të përcaktoni nëse një person është në gjendje t'ju dëmtojë me shikimin e tij?
Metodat e identifikimit të pronarit të "syrit të keq" janë të ndryshme për popuj të ndryshëm. Por gjithmonë supozohet se një person me një "sy të keq" ndihet ose nga të metat fizike që bien në sy, ose nga çuditë në sjellje dhe pamje. Pra, në kohët e lashta, romakët dhe grekët ishin të kujdesshëm ndaj njerëzve që vuanin nga strabizmi (nga rruga, strabizmi është një nga shenjat aftësi telepatike), njerëzit me sy të mëdhenj të fryrë, si dhe njerëzit me sy të vegjël të vendosur thellë. Vigjilencë e veçantë u shkaktua nga njerëzit, iriset e të cilëve kishin ngjyra të ndryshme(për shembull, njëri sy është blu dhe tjetri është kafe).
Banorët e rajoneve jugore të Tokës, ku mbizotëronin aborigjenët me sy të zinj, zakonisht shmangnin njerëzit me sy blu dhe gri, dhe, anasjelltas, njerëzit nga veriu kishin frikë nga njerëzit me sy të errët.
Ndjenja e frikës u shkaktua nga njerëzit me vetulla të harlisura, si dhe ata që vetullat u rritën së bashku.
Shenja të tjera me të cilat mund të dalloni njerëzit me "syrin e keq":
1. Njerëzit me një sy (sepse një me një sy do ta ketë gjithmonë zili një person me dy sy; kjo është ndoshta arsyeja pse në shumë kombe gjiganti me një sy mishëron gjithmonë forcat e së keqes).
2. njerëz pa dhëmbë ose njerëzit me ERE e keqe trupi.
3. Njerëzit, çehrja e të cilëve është e ndryshme nga ajo normale (e verdhë, e zbehtë).
4. Njerëzit që vuajnë nga dobësia.
5. Njerëzit që kërkojnë vetminë (të vetmuar, të tërhequr, të heshtur).
6. Njerëzit që flasin me veten.
7. Në disa vende, murgjit e urdhrave mendorë (Itali), murgjit me mjekra të gjata dhe të rrjedhura (Napoli), farkëtarët, litarët, bakërruesit (Britani) dhe, në përgjithësi, të gjithë lypsat renditeshin në mesin e njerëzve të aftë për të xhiruar.
Në çdo kohë është besuar gjerësisht se gratë e vjetra të shëmtuara kanë një "pamje të keqe" dhe janë shtriga. Pitagora gjithashtu këshilloi që të mos shkoni askund dhe të qëndronin në shtëpi nëse një plakë e shëmtuar takohej në derë.
Syri i keq shtrigat
Gjatë Inkuizicionit, pronarët e "syrit të keq" u kontrolluan në të gjithë Evropën dhe u dogjën pa mëshirë në dru. Konceptet e "syrit të keq" dhe "shtrigës" kanë qenë gjithmonë të pandashëm nga njëri-tjetri. Kishte gjithnjë e më shumë prova të shtrigave dhe magjistarëve. Kërkohej një vërtetim shkencor i akuzave të bëra dhe nuk vonoi. Të gjithë filozofët dhe teologët kryesorë të asaj kohe ishin të angazhuar në studimin e magjisë.
Njëri prej tyre ishte Shën Toma Akuini. Përmes reflektimit filozofik, ai arriti në përfundimin se “për shkak të stresit të fortë mendor, ndodhin ndryshime dhe lëvizje në elementet e trupit të njeriut.
Ato lidhen kryesisht me sytë, të cilët me anë të një rrezatimi të veçantë infektojnë ajrin në një distancë të konsiderueshme.
Thomas Aquinas ishte i bindur se vështrimi i njerëzve të prirur ndaj së keqes është helmues dhe sjell dëme. Para së gjithash, dëmton fëmijët, të cilët janë shumë mbresëlënës. Shën Thomai shtoi se “me lejen e Zotit apo për ndonjë arsye tjetër të fshehtë, këtu nuk bëhet pa ligësinë e djallit nëse një grua ka lidhur aleancë me të”.
Në mesjetë, besohej se pronarët e "syrit të keq" ishin më shpesh gratë me menstruacione. "Pasqyrat e reja dhe të pastra bëhen me re kur një grua shikon në to gjatë menstruacioneve," një mendim i tillë ishte i zakonshëm në shumë vende. Disa shkrimtarë kanë treguar për raste kur griseshin fijet në prani të grave të tilla. instrumente muzikore, kastraveca dhe kunguj të vyshkur.
Në dhjetor 1484, Papa Inocenti VIII shpalli një dem ku thuhej se shumë njerëz në Gjermani dhe në disa vende të tjera “me magjitë, hijeshitë, magjitë dhe veprat e tjera të tmerrshme paragjykuese të egra dhe kriminale shkaktojnë lindje të parakohshme te femrat, dëmtojnë pasardhësit e kafshëve, drithërat, rrushi në hardhi dhe frutat në pemë, si dhe plaçkitja e burrave, grave, kafshëve shtëpiake dhe kafshëve të tjera, si dhe vreshtave, kopshteve, livadheve, kullotave, fushave, misrit dhe të gjitha rritjet tokësore; se ata mundojnë pa mëshirë dhimbjet e tmerrshme të brendshme dhe të jashtme të burrave, grave dhe kafshëve shtëpiake; se ata i pengojnë burrat të prodhojnë dhe gratë nga lindja e fëmijëve dhe i privojnë burrat dhe gratë nga aftësia për të përmbushur borxhi martesor; se, për më tepër, me buzë blasfemuese ata heqin dorë nga vetë besimi i marrë në pagëzimin e shenjtë dhe se, me nxitjen e armikut të racës njerëzore, ata guxojnë të kryejnë lloje të tjera të panumërta ligësish dhe krimesh të papërshkrueshme, deri në shkatërrimin e shpirtit të tyre. , në një fyerje të madhështisë hyjnore dhe në tundimin e shumë turmave njerëzish.”
Lufta kundër shtrigave në Gjermani dhe Francë u drejtua nga anëtarët e rendit Domenikane, profesorët e teologjisë G. Institoris dhe J. Sprenger. Ata jo vetëm që udhëhoqën hetimet dhe ekzekutimet e mijëra njerëzve, por edhe përpiluan manualin e "Çekiçit të Shtrigave" për Inkuizicionin, i cili fliste për metodat e magjisë dhe shenjat me të cilat ishte e mundur të hamendësohej shtriga. I njëjti libër foli për syrin e keq.
"Mund të ndodhë," shkruan G. Institoris dhe J. Sprenger, "që një burrë ose një grua, duke i hedhur një sy trupit të një djali, të bëjë disa ndryshime në të me ndihmën e një syri të keq, imagjinatës ose pasionit sensual. .
Pasioni sensual është i lidhur me një ndryshim të caktuar në trup. Sytë, nga ana tjetër, i perceptojnë lehtësisht përshtypjet. Prandaj, shpesh ndodh që eksitimi i keq i brendshëm u jep atyre një gjurmë të keqe. Fuqia e imagjinatës reflektohet lehtësisht në sy për shkak të ndjeshmërisë së tyre dhe afërsisë së qendrës së imagjinatës me shqisat.
Nëse sytë janë plot me veti të dëmshme, mund të ndodhë që ata t'i japin cilësi të këqija ajrit përreth. Nëpërmjet ajrit ata arrijnë te sytë e djalit që po shikojnë dhe përmes tyre arrijnë në organet e tij të brendshme. Si rezultat, atij i hiqet mundësia për të tretur ushqimin, zhvillimin trupor dhe rritjen.
Përvoja ju lejon ta shihni këtë me sytë tuaj. Shohim që një person që vuan nga një sëmundje e syrit, ndonjëherë, me shikimin e tij mund t'i sjellë dëm atij që e shikon. Kjo ndodh sepse sytë, plot me veti të liga, infektojnë ajrin përreth, përmes të cilit infektohen sytë e shëndetshëm të atij që i shikon.
Infeksioni transmetohet në vijë të drejtë... Në këtë rast rëndësi të madhe ka imagjinata e dikujt që beson se mund të infektohet.
Riprodhuar nga botimi: N.M. Karamzin. Vepra të zgjedhura në dy vëllime. M.; L., 1964 Ata thonë se autori ka nevojë për talente dhe njohuri: një mendje e mprehtë, depërtuese, një imagjinatë e gjallë, etj. Mjaft e drejtë, por kjo nuk mjafton. Ai gjithashtu duhet të ketë një zemër të mirë, të butë nëse dëshiron të jetë një mik dhe i preferuar i shpirtit tonë; nëse dëshiron që dhuratat e tij të shkëlqejnë me një dritë vezulluese; nëse dëshiron të shkruajë përjetësisht dhe të mbledhë bekimet e kombeve. Krijuesi është portretizuar gjithmonë në krijim dhe shpesh kundër vullnetit të tij. Më kot hipokriti mendon të mashtrojë lexuesit dhe të fshehë një zemër të hekurt nën rrobat e arta të fjalëve madhështore; kot na flet për mëshirë, dhembshuri, virtyt! Të gjitha pasthirrmat e tij janë të ftohta, pa shpirt, pa jetë; dhe flaka ushqyese, eterike nuk do të derdhet kurrë nga krijimet e tij në shpirtin e butë të lexuesit. Nëse parajsa i pajis një përbindësh me talentet e mëdha të Aruetit të lavdishëm (Mbrojtësi dhe mbrojtësi i të pafajshmit, dashamirës i familjes Kalas, dashamirës i të gjithë banorëve të Ferney, natyrisht, nuk kishte zemër të keqe.), Atëherë, në vend të të bukurës “Zaire”, do të shkruante një karikaturë të “Zaire”. Nektari më i pastër shërues në një enë të papastër bëhet një pije e keqe dhe helmuese. Kur dëshironi të pikturoni portretin tuaj, fillimisht shikoni në pasqyrën e duhur: a mund të jetë fytyra juaj një objekt arti, i cili duhet të jetë i këndshëm, përshkruaj bukurinë, harmoninë dhe përhap në zonat e ndjeshme përvojë e këndshme? Nëse një natyrë krijuese ju ka prodhuar në një orë neglizhence ose në një moment grindjeje me bukurinë: atëherë jini të matur, mos e turpëroni penelin e artistit - lëreni qëllimin tuaj. Ju merrni stilolapsin tuaj dhe dëshironi të bëheni autor: pyesni veten, privatisht, pa dëshmitarë, sinqerisht: çfarë jam unë? sepse dëshiron të pikturosh një portret të shpirtit dhe zemrës tënde. A mendoni vërtet se Gesner mund të portretizonte në mënyrë kaq magjepsëse pafajësinë dhe natyrën e mirë të barinjve dhe barinjve, nëse këto tipare të dashura do të ishin të huaja për zemrën e tij? Ju dëshironi të jeni autor: lexoni historinë e fatkeqësive të racës njerëzore - dhe nëse zemra nuk ju rrjedh gjak, lëreni stilolapsin - ose do të na portretizojë zymtësinë e ftohtë të shpirtit tuaj. Por nëse çdo gjë që është e trishtuar, çdo gjë që është e shtypur, çdo gjë që qan hap rrugën drejt gjoksit tuaj të ndjeshëm; nëse shpirti juaj mund të ngrihet në pasion për të mirë mund të ushqejë në vetvete të shenjtën, e pa kufizuar nga asnjë sferë dëshira për të mirën e përbashkët: atëherë thirrni me guxim perëndeshat e Parnassit - ato do të kalojnë nëpër salla madhështore dhe do të vizitojnë kasollen tuaj të përulur - nuk do të jeni një shkrimtar i kotë - dhe asnjë nga të mirat nuk do të shikojë me sy të thatë varrin tuaj. Një rrokje, figura, metafora, imazhe, shprehje - e gjithë kjo prek dhe magjeps kur animohet nga ndjenja; nëse nuk e ndez imagjinatën e shkrimtarit, atëherë loti im, buzëqeshja ime kurrë nuk do të jenë shpërblimi i tij. Pse na pëlqen Jean-Jacques Rousseau me të gjitha dobësitë dhe iluzionet e tij? Pse na pëlqen ta lexojmë atë edhe kur ai ëndërron me sy të hapur ose është i përfshirë në kontradikta? “Sepse në vetë iluzionet e tij shkëlqejnë shkëndija e filantropisë pasionante; sepse vetë dobësitë e tij tregojnë një natyrë të mirë të ëmbël. Përkundrazi, shumë autorë të tjerë, me gjithë diturinë dhe diturinë e tyre, më shqetësojnë shpirtin edhe kur flasin të vërtetën: sepse kjo e vërtetë është e vdekur në gojën e tyre; sepse kjo e vërtetë nuk derdhet nga një zemër e mirë; sepse fryma e dashurisë nuk e ngroh. Me një fjalë: jam i sigurt se një njeri i keq nuk mund të jetë një autor i mirë.
