Fëmijët për rrugën e kryqit të Jezu Krishtit. rruga e kryqit

Mesimi 1. Festa e Rinovimit të Kishës së Ngjalljes së Jezu Krishtit (Ringjallja e Jezu Krishtit shërben si dëshmi e Hyjnisë së Tij) I. Festa e ripërtëritjes, domethënë shenjtërimit, të Kishës së Ngjalljes së Krishtit, që po zhvillohet sot, përcaktohet si më poshtë. Vendi, ku

Rruga për në Golgota Pastaj ushtarët e çuan Jezusin në oborr, e zhveshën, i veshi një mantel të purpurt - një rrobë ngjyrë të kuqe të ndezur që e mbanin fisnikët. Pastaj thurën një kurorë me gjemba dhe ia vunë në kokë. Ata i dhanë Jezusit një kallam në dorën e djathtë dhe, duke u përqeshur në gjunjë përpara tij,

Rruga e Kryqit Duke ndjekur të njëjtën rrugë dhe duke kaluar nën harqet e kullës së shembur të ngritur nga Herodi për nder të Mark Antonit, shihni në anën e majtë, në murin e jashtëm të shtëpisë së Musselimit, shkallën e poshtme të gjerë të portikut gjysmërrethor; pjesa tjetër e shkallëve u transferua në Romë së bashku me

Nëpërmjet Dolorosa fillon në lagjen myslimane pranë portave të Shën Stefanit, ose Porta e Luanit në qytetin e vjetër të Jeruzalemit në portat e shkollës fetare myslimane El-Omaria.

Stacioni i parë është vendi ku Jezusi u dënua me vdekje nga Ponc Pilati.

(Mateu 27:22-23,26: Pilati u thotë atyre: çfarë do t'i bëj Jezusit, që quhet Krisht? Të gjithë i thonë: le të kryqëzohet. Sunduesi tha: Çfarë të keqe bëri? Por ata bërtitën edhe më fort: le të kryqëzohet. Pastaj ua lëshoi ​​Barabën dhe, pasi e rrahu Jezusin, ia dorëzoi që ta kryqëzonin.)

Në kohët e vjetra, këtu në territorin e Kullës Anthony, ishte rezidenca e prokurorit romak (pretorium), ku zhvilloheshin gjyqet e të akuzuarve.

Tani nuk ka mbetur asgjë nga Anthony Tower. Në vend të saj është manastiri i Motrave të Sionit. Në oborrin e saj ka dy kishëza: Dënimi dhe kamzhikimi. Kapela e Gjykimit u ngrit mbi vendin e dënimit të Krishtit. Nga ajo kohë kanë mbijetuar pllakat e dyshemesë.2

Stacioni i dytë

Këtu Jezusi u fshikullua, i veshur me një qefin të kuq, u shtri kurorë me gjemba dhe këtu ai e pranoi kryqin.

(Mateu 27:27-31: Atëherë ushtarët e guvernatorit, pasi e çuan Jezusin në pretorium, mblodhën kundër tij gjithë ushtrinë dhe, pasi e zhveshën, i veshën një mantel të purpurt dhe endën një kurorë me gjemba. , ia vunë në kokë dhe i dhanë në dorën e djathtë kallam dhe, duke u gjunjëzuar para tij, e përqeshnin duke thënë: “Tungjatjeta, o mbret i Judenjve, e pështynë mbi të, duke marrë kallamin dhe e goditën në kokë. rrobat dhe e çuan të kryqëzohej...)

Kupola e Kapelës së Flagjelit është zbukuruar simbolikisht me një kurorë mozaiku me gjemba. Nga manastiri përtej Via Dolorosa hidhet harku i Ecce homo. Ponc Pilati e solli këtu Jezusin e dënuar dhe ia tregoi turmës me fjalët "Ja njeriu!"

stacioni i tretë

Ky vend shënohet nga një kishëz e vogël, që nga viti 1856 i përkiste Patriarkanës Katolike Armene, por në gjysmën e parë të shekullit të 20-të ishte nën patronazhin polak. Në vitet 1947-48 ajo u restaurua me donacione nga ushtria polake. Relievi mbi derën e kishës paraqet Krishtin, i cili lëngon nën peshën e barrës së tij.

stacioni i katërt

Mbi hyrje është një basoreliev që përshkruan një takim.

Stacioni i pestë

Këtu fillon të ngrihet rruga për në Kalvar. Ka të ngjarë që ushtarët romakë, duke parë se sa i rraskapitur ishte Jezusi, filluan të kishin frikë se Ai nuk do të kishte fuqi për të arritur në vendin e ekzekutimit. Në këtë kohë, rrugës ata takojnë një kalimtar të caktuar Simon Cyrene, i cili detyrohet të mbajë kryqin e Krishtit.

(Mt. 27:32: Ndërsa dolën, takuan një farë Kirene me emrin Simon; ai u bë të mbante kryqin e Tij.)

Çifuti Simon vinte nga qyteti libian i Kirenës dhe djemtë e tij ishin njerëz të famshëm dhe të respektuar në Jerusalem.

Sipas disa legjendave, pas gjithçkaje që pa gjatë rrugës për në Golgota, Simoni u bë ndjekës i Jezusit.

Ky vend shënohet nga një kishëz françeskane, dhe në të djathtë në mur ka një gur me një gropë, që konsiderohet të jetë një gjurmë nga dora e Jezusit, e mbështetur në mur, duke u çliruar nga kryqi.

Ky gur lëmohet nga duart dhe buzët e pelegrinëve. Në fakt, ndërtesa i përket një kohe shumë të mëvonshme dhe guri nuk mund të njihet si autentik.

stacioni i gjashtë

Fytyra e Krishtit, Shpëtimtarit jo të bërë nga duar, i cili më pas bëri mrekulli, ishte ngulitur në shall. Tani ndodhet në Bazilikën e Shën Pjetrit në Romë.

Ndalesa e gjashtë shënohet nga kapelja e Shën Veronikës dhe një pjesë e një kolone të ngulitur në mur shënon vendin ku supozohet se ndodhej shtëpia e Veronikës.

stacioni i shtatë

Në vendin e rënies së dytë, ka mbetjet e një kolone, dhe një kishëz françeskane ndodhet afër. Supozohet se, duke u larguar nga qyteti, Jezusi u pengua në pragun e Portës së Gjykimit. Përmes këtyre portave, të dënuarit me ekzekutim u nxorrën jashtë qytetit.

Gjykimi u thirrën nga fakti se përballë tyre u dënuan në Herën e fundit aktgjykimi u lexua dhe më pas nuk ishte objekt i ankesës.

Nga rruga, pranë pragut të Portës së Gjykimit, u gjet një pjesë e murit me një vrimë të ngushtë që zgjerohej lart. Mjaftonte që një person të hynte në të duke u përkulur. Ky kalim përdorej për të hyrë në qytet natën, kur portat e qytetit ishin të mbyllura.

Për shkak të formës së saj, kjo portë u quajt "syri i gjilpërës". Është ajo që përmendet nga Shpëtimtari në shëmbëlltyrën e famshme: "Është më e lehtë për një deve të kalojë në vrimën e gjilpërës se sa për një të pasur të hyjë në Mbretërinë e Perëndisë" (Luka 18:25).

stacioni i tetë

Shumë njerëz e ndoqën Jezusin dhe ai iu drejtua grave që e vajtonin: "Mos qani për mua, bijat e Jeruzalemit, por për veten dhe fëmijët tuaj", duke parashikuar kështu shkatërrimin e afërt të Jeruzalemit.

Lk.23:28-31 Jezusi, duke u kthyer nga ata, tha: Bijat e Jeruzalemit! mos qani për mua, por qani për veten tuaj dhe për fëmijët tuaj, sepse po vijnë ditët në të cilat ata do të thonë: lum barqet shterpe dhe barqet që nuk kanë lindur dhe gjinjtë që nuk kanë ushqyer! atëherë do të fillojnë t'u thonë maleve: na bini! dhe kodrat: na mbuloni! Sepse, nëse ia bëjnë këtë një peme të gjelbër, çfarë do të ndodhë me një të thatë?

Këtu është kapela e Shën Harlampit, dhe në mur është një gur me një kryq latin dhe mbishkrimin NIKA, që simbolizon ndalesën e tetë.

stacioni i nëntë

stacioni i dhjetë

Stacioni i dhjetë është heqja e rrobave.

Në hyrje të Tempullit është kapela e Zbulesës (Limiti i Ndarjes së Rees), ku rrobat e Jezusit u grisën para kryqëzimit.

(Mateu 27:33-36: Dhe, pasi arritën në një vend të quajtur Golgota, që do të thotë: "Vendi i Kafkës", i dhanë të pijë uthull të përzier me tëmth; dhe, pasi e shijoi, nuk deshi të pinte. Ata që e kryqëzuan. Ai i ndau rrobat e tij, duke hedhur short; dhe, ulur, e ruanin atje.)

Gjëja e parë që të bie në sy, shkruajnë dëshmitarët okularë, kur gjendesh përballë tempullit të Zotit, është madhësia e sheshit.

Shikimi i konvergjencës të Shtunën e Madhe Zjarri i Shenjtë, duket se ka hapësira të mëdha.

Në fakt, ndërtesat e lagjes së krishterë e rrethonin tempullin shumë fort, për shkak të kësaj është e vështirë të merret një pamje e plotë e formave të tij arkitekturore.

stacioni i njëmbëdhjetë

(Mateu 27:37-42: dhe i vunë një mbishkrim mbi kokën e tij, që tregonte fajin e tij: Ky është Jezusi, Mbreti i Judenjve. Pastaj me të u kryqëzuan dy hajdutë: një anën e djathtë, dhe tjetra në të majtë. Ata që kalonin pranë e mallkuan, duke tundur kokën dhe duke thënë: Shkatërrimi i tempullit dhe ndërtimi në tri ditë! shpëto veten; nëse je Biri i Perëndisë, zbrit nga kryqi. Në mënyrë të ngjashme, krerët e priftërinjve, me skribët, me pleqtë dhe me farisenjtë, duke u tallur, thanë: Ai i shpëtoi të tjerët, por nuk mund të shpëtojë veten; nëse Ai është Mbreti i Izraelit, le të zbresë tani nga kryqi dhe ne do të besojmë në Të...)

Ky vend është shënuar nga një altar. Mbi altar është Jezusi i gozhduar në kryq.

stacioni i dymbëdhjetë

(Mateu 27:45-50,54: Nga ora e gjashtë errësira ishte mbi gjithë tokën deri në orën e nëntë; dhe rreth orës së nëntë Jezusi bërtiti me zë të lartë: Apo, Ose, lama savahthani? që është: Perëndia im O Zoti im, pse më latë? Disa nga të pranishmit, kur e dëgjuan këtë, thanë: "Ai po thërret Elian. Dhe menjëherë njëri prej tyre vrapoi, mori një sfungjer, e mbushi me uthull dhe e vuri mbi një kallam. , ia dhanë të pijë, dhe të tjerë thoshin: "Prisni, të shohim, do të vijë." Dhe, kur Jezusi bërtiti përsëri me zë të lartë, dha frymën dhe centurionin dhe ata që ishin me të në roje. Jezusi, duke parë tërmetin dhe gjithçka që kishte ndodhur, u tmerrua dhe tha: "Me të vërtetë ky ishte Biri i Perëndisë".

Vendi ku qëndronte kryqi është shënuar me një disk argjendi nën altar. Këtu, përmes vrimës, mund të prekni majën e Golgotës.

stacioni i trembëdhjetë

(Gjoni 19:38: Pas kësaj, Jozefi nga Arimatea, një dishepull i Jezusit, por i fshehur nga frika e judenjve, i kërkoi Pilatit të hiqte trupin e Jezusit; dhe Pilati e lejoi. Ai shkoi dhe e hoqi trupin e Jezusit.)

Vendi ku shtrihej trupi i Krishtit tregohet nga një altar latin. Nën xhami është një statujë prej druri e Virgjëreshës së Trishtuar me dhurata nga pelegrinët. Këtu janë shkruar fjalët "Stabat Mater dolorosa" - "Nëna e zisë qëndroi në këmbë". Trupi i Krishtit u vendos nga Jozefi dhe Nikodemi në gurin e vajosjes për vajosje me temjan përpara varrimit.

Ndalesa e katërmbëdhjetë

(Mateu 27:59-61: Dhe Jozefi e mori trupin, e mbështolli me një qefin të pastër dhe e vendosi në varrin e tij të ri, të cilin e lati në shkëmb; dhe, pasi rrokullisi një gur të madh te dera e varrit, Maria Magdalena ishte atje dhe Maria tjetër, që ishin ulur përballë varrit.) Mbi Varrin e Shenjtë ka një cuvuklia.

Këtu Jozefi nga Arimatea e vendos trupin e Jezusit në kriptë dhe romakët bllokojnë hyrjen me një gur të madh. Këtu ndodhi ringjallja.

Nga rruga, një kishëz mermeri quhet cuvuklia në kohën tonë. Ajo mbulon shpellën e Varrit të Shenjtë (ku u varros Jezusi) dhe ndahet në dy pjesë: kapelën e Engjëllit dhe vetë Varrin e Shenjtë.

Dy dritare në kapelën e Engjëllit shërbejnë për të përcjellë për të gjithë ata që luten Zjarrin e Shenjtë, i cili zbret çdo vit të Shtunën e Madhe para Pashkëve.

Sipas traditës, të Shtunën e Madhe, patriarkët e kishave ortodokse greke dhe armene hyjnë në Kuvuklia.

Patriarku i Kishës Greke hyn në shpellën e Varrit të Shenjtë dhe lutet për dërgimin e zjarrit. Patriarku i kishës armene mbetet në kapelën e Engjëllit. Është detyrë e tij të kujdeset që Patriarku grek të mos e ndezë zjarrin me mjete natyrore.

Kur ndizet zjarri, patriarku grek nxjerr një llambë që digjet, nga e cila patriarku armen ndez qirinj (tufa me 33 qirinj, sipas numrit të viteve të jetës tokësore të Krishtit), pastaj të dy klerikët dalin te besimtarët.

Sigurisht, kjo është thjesht simbolike. Sepse Jezusi, duke u përkulur nën peshën e shtyllës së tij të torturës dhe i shtyrë brutalisht nga legjionarët romakë, eci nëpër rrugët e Jeruzalemit, që ekzistonte përpara luftës së parë hebraike. Via Dolorosa është një rrugë e një qyteti krejtësisht të ndryshëm, i quajtur pas ndërtuesit të tij romak - Elia. Dhe për nder të hyjnisë kryesore romake - Kapitolinë. Aelius është emri i familjes së perandorit Hadrian, i cili ndërtoi një qytet për ushtarët romakë në vendin e rrënojave të Jeruzalemit. Aty ku jo për shumë kohë, por prapëseprapë ishte e mundur që hebrenjtë të jetonin.

Sidoqoftë, tradita e krishterë ka lidhur fort ndalesat e Jezu Krishtit në rrugën e Kryqit me 14 pika të përmendura në Ungjij dhe legjenda. 9 prej të cilave janë të vendosura në vetë rrugë, 5 - në tokë. Numri i këtyre ndalesave (ose “ndalesave”) ndryshoi derisa u përcaktua përfundimisht si 14. Dhe le të shkojë Jezusi në fakt fare dhe jo në këtë rrugë. Çfarë ndryshimi ka se ku ndalojnë besimtarët për të kujtuar në lutjet e tyre mizorinë e egër ndaj johebrenjve. Dhe për mëshirën e gruas që fshiu fytyrën e dënuar. Dhe për pikëllimin e nënës së Tij, e cila pa talljen me Të, dhe për fundin e rrugës.

Dhe sot e kësaj dite, në këtë rrugë shkojnë e shkojnë jo vetëm murgjit lutës, por edhe pelegrinët e shumtë e të ndryshëm.

Kush janë këta murgj?

Këta etër të shenjtë me prerje të shkurtra me kazatë me kapuç të ngjeshur me litarë janë nga Kustodia Françeskane e Tokës së Shenjtë. Një nga institucionet më të vjetra të krishtera në tokën e Palestinës. Në vitin 2017 Custodia feston 800 vjetorin e pranisë së Urdhrit të St. Françesku në Tokën e Shenjtë. Vëllezërit Custodian janë ruajtës të traditave dhe monumenteve të krishtera. Kortezhi i tyre javor me lutje u kujton besimtarëve rrugën e kryqit të Krishtit. Dhe gjithashtu për faktin se ishin françeskanët ata që filluan të organizojnë procesione të tilla që në shekullin e 14-të.

Pelegrinët.

Disa kishat e krishtera të vendosura në Via Dolorosa zakonisht janë të mbyllura, dhe ju mund t'i vizitoni ato vetëm duke u bashkuar me procesionin e françeskanëve.

Nëse doni të ecni vetë në rrugën e pikëllimit, kushtojini vëmendje mureve. Vendet e të gjitha "vendosjeve" tregohen nga disqe bronzi të errët me numra mbi to.

Përgjatë Via Dolorosa: ndjekja e Rrugës së Kryqit të Krishtit.

Pse fillimi - nga shkolla muslimane, e cila është afër?

Shkolla nuk ka lidhje me të. Vendi ku qëndron është i rëndësishëm. Nën të gjenden mbetjet e një fortese të ndërtuar nga Herodi i Madh për lavdinë e Mark Antonit. Mark Antoni është një nga tre sundimtarët e Romës. Falë Antonit, Herodi mori pushteti mbretëror në Jude. Kalaja shikonte drejtpërdrejt tempullin, i cili ishte i përshtatshëm për të kontrolluar gjendjen shpirtërore hebreje.

Ndalesa I: dënimi i Krishtit.

Në kështjellën e Anthony kishte një garnizon romak dhe një pretorium - rezidenca e prefektit të Judesë. Këtu kalorësi romak Ponc Pilati pa për herë të parë "ngatërrestarin dhe profetin e rremë". Këtu e dënoi me vdekje.

Si për të arritur atje?

Nga stacioni qendror i autobusëve - takhana merkazit - ka një autobus me numrin 99 për vizitë në Porta e Luanit.

Me autobusin numër 1 mund të arrini në Portat e Sikemit dhe prej andej mund të ecni deri te Luanët. Via Dolorosa fillon në të majtë të shkollës Umaria. Këtu, pak më vonë se ora 15.00 e së premtes, mund të shihni kortezhin e françeskanëve. Françeskanët hyjnë në Via Dolorosa përmes kalimit nën shkallët e Shkollës Umaria nga Tuneli Perëndimor nën Hapur për ta në 1996 me kërkesë të kryeministrit Benjamin Netanyahu. Myslimanët e perceptuan atë si një akt agresioni dhe një përpjekje për të rrëmbyer tokën. Për shkak të kësaj, pati disa përleshje që morën jetën e 80 personave.

Ndalesa II: kamzhik, kurorë dhe kryq.

Vendi ku ushtarët romakë e torturuan Krishtin përpara ekzekutimit, ku Ai, tashmë i kurorëzuar me një gjemb me gjemba, ngriti mbi supe instrumentin e tij të ekzekutimit, është shënuar nga kapelat katolike të Flagelacionit dhe Dënimit. Nga manastir Sisters of Sion shtrihet mbi harkun prej guri të rrugës. Mbetjet e pllakave romake të gurit të gjetura këtu për një kohë të gjatë konsideroheshin oborri i pretoriumit të Pilatit dhe harku ishte pjesë e kalasë së Antonit, gjoja ishte nën të që Pilati solli Krishtin për t'u treguar njerëzve. Në fakt, si pllakat ashtu edhe harku janë mbetje ndërtesash të kohës së Hadrianit.

Kapela e Flagelacionit ka dritare shumë të bukura me njolla.

Në ndërtesën e Manastirit të Flagelacionit ndodhet Muzeu Studium, ku mund të shihni gjetjet arkeologjike Kohët bizantine dhe afreske nga Gjetsemani.

Orari i hapjes:

Kapela e Flagelacionit:

• 7 ditë në javë, nga ora 08:00 deri në 12:00 dhe nga ora 14:00 deri në 18:00.

Muzeu "Studio": e hënë - e shtunë, nga ora 9:00 deri në 11:30.

Bazilika e St. Ana:

• E hënë - e shtunë: nga ora 07:30 deri në 11:45 dhe nga ora 14:00 deri në 18:00.
• Në dimër mbyllet një orë më parë.
• E diel - e mbyllur.

Manastiri ortodoks është i mbyllur për publikun.

Ndalesa III: vjeshta e parë.

Vendi ku Jezusi nuk mundi të duronte peshën e kryqit për herë të parë shënohet nga një kishëz e vogël e ndërtuar nga armenët në 1856 dhe e rindërtuar gjatë Luftës së Dytë Botërore me donacione. ushtria polake. Brenda tij është një ekspozitë e gjetjeve nga koha e Tempullit të Dytë dhe një imazh skulpturor shumë prekës i Jezusit të rënë.

Si për të arritur atje?

Këndi i Via Dolorosa dhe Al Wad.

Ndalesa IV: takimi me Nënën.

Këtu Nëna e Zotit, duke qëndruar pranë rrugës, pa Birin. Në kujtim të kësaj, një armen kishe katolike"Nëna e pikëlluar" - në vendin e ish tempullit bizantin. Është ruajtur dyshemeja me mozaik të asaj periudhe me “gjurmë” të këpucëve të Nënës së Zotit.

Ndalesa V: ndihmë.

Këtu Via Dolorosa kthehet majtas dhe ka një kishëz françeskane në kujtim të ndihmës së dhënë Jezusit nga Simon i Kirenës - Romakët, ndoshta të acaruar nga përparimi shumë i ngadalshëm drejt vendit të ekzekutimit, u detyruan person i rastësishëm për të ndihmuar një të dënuar të rraskapitur. Sigurisht, në Tradita e krishterë figura e Simonit interpretohet ndryshe - në veçanti, ekziston një mendim se ai ishte një ndjekës i Krishtit, sepse as një romak dhe as një çifut nuk do të pranonin të tërhiqnin kryqin. At Alexander Men pa një kuptim simbolik në këtë: Simoni, me dëshirë ose pa dëshirë, ishte i pari që përmbushi fjalët e Jezusit: "Kushdo që dëshiron të më ndjekë Mua, mohoje veten dhe merr kryqin tënd" (kështu duhet ta durojmë punën tonë , ndonjë nga barra jonë jo vetëm, por duke e ndarë atë me Zotin).

Si të gjeni?

Mbi derën e kapelës është një mbishkrim në latinisht: "Simoni Cyrenaeo Crux Imponitur" ("Simoni vuri kryqin e Kirenës mbi veten e tij"). Në të majtë të dyerve mbi diskun prej bronzi është një reliev që përshkruan një kryq françeskan dhe krahë të kryqëzuar.

Ndalesa VI: Shamia e Veronikës.

Këtu një grua që doli nga shtëpia i erdhi keq për të dënuarin, duke e parë fytyrën e tij të mbuluar me gjak, djersë dhe pisllëk dhe e fshiu me shami. Dhe pastaj pashë që një "portret" i mrekullueshëm i Jezusit u shfaq në pëlhurë.

Kapela e motrave të vogla të Jezusit tani qëndron aty ku shtëpia e gruas së mëshirshme, St. Veronika.

Si të gjeni?

Një gjysmë kolonë e ndërtuar në murin prej guri shënon vendin ku Veronica fshiu fytyrën e Krishtit. Drejtpërsëdrejti mbi të është një disk bronzi me numrin VI.

Ndalesa VII: dhe bie përsëri.

Duhet të jetë që legjionarët romakë nuk mund të lejonin që rruga e kryqit të ishte shumë e lehtë për "kriminelin", dhe së shpejti ata refuzuan ndihmën e Simonit të Kirenës, duke grumbulluar përsëri kryqin mbi Jezusin. Dhe ai nuk mundi të kalonte pragun e Portës së Gjykimit - përmes tyre ata larguan nga qyteti ata që prisnin ekzekutimin, në mënyrë që të mos ndotin qytetin me mundimin dhe gjakun e fatkeqve.

Ku është?

Këtu Via Dolorosa kryqëzohet me Sukhan the Zain, ku ndodhet tregu arab.

Ndalesa VIII: Apel për gratë.

Pas tufës së ushtarëve romakë, duke goditur me shqelma dhe grushta Krishtin, vinin gra që qanin. Është fakt se ata qanë për fatin e Birit të njeriut dhe secili prej tyre e dinte se kush ishte ky njeri i torturuar. Ndoshta ata u detyruan të derdhin lot nga trishtimi për fatin e popullit të tyre në përgjithësi: më shumë se një ose dy herë ata panë këtë spektakël të egër në rrugët e qytetit të tyre: legjionarët romakë që rrihnin dhe torturonin bijtë e Jeruzalemit. Dhe Jezusi gjeti forcën t'u drejtohej vajzave të Jeruzalemit dhe t'u kërkonte atyre të qanin jo për fatin e Tij, por për fatin e tyre dhe të fëmijëve të tyre. Ishte një profeci: Jerusalemit nuk i duhej shumë kohë për të qëndruar, dhe tashmë ushtarët e rinj me të njëjtat lorika romake do të rrëzonin së shpejti në shtyllën lokale: “Këtu qëndron legjioni X. Këtu nuk ka hebrenj dhe nuk do të ketë më".

Si të gjeni?

Sipas shenjës në murin e manastirit grek - ka një kryq latin në një rreth dhe në të është shkruar: "NIKA".

Ndalesa IX: Pika e fundit.

Herën e tretë Jezusi ra aty ku qëndron tani te dera Kisha Kopte fragment i një kolone romake me një kryq të pikturuar. Kjo ish kishë St. Helena, tani - një manastir i Patriarkanës Kopte.

Si për të arritur atje?

Për të parë këtë vend, duhet të shkoni me Sukhan Zain në shkallët në çatinë e Kishës së Varrit të Shenjtë.

Kisha e Varrit të Shenjtë: përfundimi i Rrugës së Trishtimit.

Pesë ndalesat e ardhshme janë në Tempull.

• X - në Kufirin e Divizionit Reese (në hyrje të Tempullit, ku Krishti u zhvesh para ekzekutimit).
• XI - në altar. Këtu Jezusi u gozhdua në kryq. Mbi altar është një afresk që përshkruan një kryq të shtrirë me një Jezus të gozhduar.
• XII - nën altar. Disku i argjendtë shënon vendin ku kryqi hyri në tokë. Nëpërmjet një vrime të veçantë, ju mund të prekni majën e Golgotës.
• XIII - Zbritja nga Kryqi. Këtu trupi i Krishtit priste ritin e krismimit. Ajo shënohet nga një altar me një skulpturë elegante të Nënës së Zotit të gdhendur në dru.
• XIV - pozicioni në arkivol. Këtu trupi i Krishtit u çua në varr dhe romakët bllokuan hyrjen. Sikur një gur mund të ndalonte Birin e ringjallur të njeriut. Në kujtim të kësaj, një kishëz mermeri ngrihet mbi Varr.

Orari i vizitës:

• Pranverë dhe verë: nga ora 05:00 deri në 20:00.
• Vjeshtë dhe dimër: nga ora 04:30 deri në 19:00.

Rendi i adhurimit në tempull:

kishë armene - Liturgjia e natës: nga ora 03:00 deri në 06:00.

kishe katolike - Liturgjia: nga ora 06:00 deri në 09:00.

Kisha greke (ortodokse).

7.00 - Matin (në dimër).
8.00 - Matin (Verë). 11.00 - Dreka (në dimër).
12.00 - Mesha (Verë) 23:00 - 03:00 Liturgji e natës (shërbejnë grekët).