Për dy mijë vjet, të krishterët takohen me ta festë kryesore- Ngjallja e Krishtit (Pashkët) në Kishën e Varrit të Shenjtë në Jerusalem, dëshmojnë mrekullinë e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë.
Kisha e Varrit të Shenjtë është një kompleks arkitekturor që përfshin Kalvarin me vendin e Kryqëzimit të Jezu Krishtit, një rotondë - strukturë arkitekturore me kube e madhe, nën të cilin është Kuvuklia ("dhoma mbretërore e gjumit") - një kishëz e vendosur direkt mbi shpellën ku u varros trupi i Jezusit, Katholikon - Katedralja e Patriarkut të Jeruzalemit, tempulli nëntokësor i Gjetjes së Jetës Kryqi, tempulli i Shën fronet e tyre. Në territorin e Kishës së Varrit të Shenjtë ka disa manastire aktive; ajo përfshin shumë ambiente ndihmëse, galeri, etj.
Edhe pse sipas shumë dëshmive, të lashta dhe moderne, shfaqja e Dritës së Shenjtë mund të vërehet në Kishën e Varrit të Shenjtë gjatë gjithë vitit, më e famshmja dhe më mbresëlënëse është konvergjenca e mrekullueshme.
Zjarri i Shenjtë në prag festë ortodokse ringjallje e ndritshme Krishti, të Shtunën e Madhe. Pothuajse gjatë gjithë kohës së ekzistencës së krishterimit, ky fenomen i mrekullueshëm vërehet çdo vit nga të krishterët ortodoksë dhe përfaqësues të besimeve të tjera të krishtera (katolikët, armenët, koptët, etj.), si dhe përfaqësuesit e feve të tjera jo të krishtera.
Përmendjet më të hershme të zbritjes së Zjarrit të Shenjtë në Varrin e Shenjtë në Jerusalem në prag të Ringjalljes së Krishtit gjenden tek etërit e shenjtë Gregori i Nyssa, Eusebius dhe Sylvia of Aquitaine dhe datojnë në shekullin e IV-të. Sipas dëshmisë së apostujve dhe etërve të shenjtë, Drita Hyjnore ndriçoi Varrin e Shenjtë menjëherë pas Ngjalljes së Krishtit; dëshmitari i parë i mrekullisë ishte apostulli Pjetër.
Një nga përshkrimet më të lashta të zbritjes së Zjarrit të Shenjtë i përket Abbotit Daniel, i cili vizitoi Varrin e Shenjtë në 1106-1107.
Në kohën tonë, zbritja e Zjarrit të Shenjtë bëhet të Shtunën e Madhe, zakonisht midis orës 13 dhe 15 të kohës së Jeruzalemit.
Një ceremoni kishtare fillon rreth një ditë para fillimit të Pashkëve Ortodokse. Për të parë mrekullinë e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë, njerëzit janë mbledhur te Varri i Shenjtë që nga e Premtja e Madhe; shumë qëndrojnë këtu menjëherë pas procesionit që përkujton ngjarjet e asaj dite. Deri në orën dhjetë të së Shtunës së Madhe, të gjithë qirinjtë dhe llambat në të gjithë kompleksin e madh arkitekturor të Tempullit janë shuar. Në mes të shtratit të Varrit Jetëdhënës është një llambë e mbushur me vaj, por pa zjarr. Copa leshi pambuku shtrihen në të gjithë shtratin, dhe një shirit është vendosur përgjatë skajeve.
Pastaj zhvillohet procedura për kontrollin e Kuvuklia për praninë e burimeve të zjarrit, pas së cilës hyrja në Kuvuklia mbyllet nga një mbajtës lokal i çelësit (musliman) dhe vuloset me një vulë të madhe dylli, mbi të cilën përfaqësuesit e Bashkisë së Jeruzalemit, policia izraelite dhe të tjerët që kryen kontrollin vunë vulat e tyre personale.
Praktika historike dhe moderne dëshmojnë se në zbritjen e Zjarrit ka tre grupe pjesëmarrësish. Para së gjithash - patriarku i Kishës Ortodokse të Jeruzalemit ose një nga peshkopët e Patriarkanës së Jeruzalemit me bekimin e tij. Pjesëmarrës të detyrueshëm në sakramentin e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë janë igumeni dhe murgjit e Lavrës së Shën Savës së Shenjtë. Grupi i tretë i pjesëmarrësve të detyrueshëm janë arabët ortodoksë vendas. Në 20-30 minuta pas vulosjes së Cuvuklias, të rinjtë ortodoksë arabë, duke bërtitur, vulosur, daulle, hipin në këmbë me njëri-tjetrin, nxitojnë në tempull dhe fillojnë të këndojnë dhe kërcejnë. Pasthirrmat dhe këngët e tyre përfaqësojnë lutje të lashta për arabisht për zbritjen e Zjarrit të Shenjtë, iu drejtua Krishtit dhe Nëna e Zotit, Gjergji Fitimtar, i nderuar veçanërisht në Lindjen Ortodokse. Lutjet e tyre emocionale zakonisht zgjasin gjysmë ore.
Rreth orës 13:00 fillon drejtpërdrejt litania (në greqisht "protesion lutjesh") e Zjarrit të Shenjtë. Përpara procesionit janë mbajtësit e flamujve me 12 pankarta, të ndjekur nga të rinjtë, një klerik-kryqtar, në fund të procesionit është patriarku ortodoks i një prej kishave ortodokse lokale (Jerusalemit ose Kostandinopojës), i shoqëruar nga armenët. Patriarku dhe klerikët.
gjatë procesion fetar Procesioni do të kalojë të gjitha vendet përkujtimore në tempull: korija e shenjtë ku u tradhtua Jezusi, vendi ku Krishti u rrah nga legjionarët romakë, Golgota ku u kryqëzua, Guri i vajosjes, mbi të cilin trupi i Jezu Krishtit ishte përgatitur për varrim. Pastaj kortezhi i afrohet Cuvuklias dhe e rrotullon tri herë. Pas kësaj, patriarku ortodoks ndalet në hyrje të Kuvuklia, ata e demaskojnë atë - ata heqin rrobat festive, duke i lënë ato në një podryznik prej liri të bardhë (rroba liturgjike të gjata deri në gishta me mëngë të ngushta) në mënyrë që të shihet se ai nuk mban asgjë me vete në shpellën e varrimit të Shpëtimtarit.që mund të ndezë një zjarr.
Pak para patriarkut, prifti (ndihmës i sakristanit - kreu i pronës së kishës) sjell në shpellë një llambë të madhe, në të cilën duhet të ndizet zjarri kryesor dhe 33 qirinj - sipas numrit të viteve të jetës tokësore të Shpëtimtarit .
Vetëm pas kësaj patriarku hyn në Kuvuklia dhe ulet në gjunjë për t'u lutur.
Pasi patriarku hyn në Kuvuklia, hyrja vuloset dhe fillon pritja e mrekullisë së zbritjes së Zjarrit të Shenjtë.
Në këtë kohë, dritat në tempull fiken dhe fillon një pritje e tensionuar. Të gjithë njerëzit në kishë presin me durim që patriarku të dalë me Zjarrin në duar. Lutja dhe ceremonia vazhdojnë derisa të ndodhë mrekullia e pritur. V vite të ndryshme pritja zgjati nga pesë minuta deri në disa orë.
Pasi patriarku hyri në Kuvuklia, në fillim herë pas here, dhe më pas gjithnjë e më shumë, e gjithë hapësira ajrore e tempullit depërtohet nga ndezje drite, ndezje drite. Ata kanë një ngjyrë kaltërosh, shkëlqimi dhe madhësia e tyre rriten në valë. Aty-këtu vezullojnë pak vetëtima. Në lëvizje të ngadaltë, ju mund të shihni qartë se ata vijnë nga vende te ndryshme tempull - nga ikona e varur mbi Kuvuklia, nga kupola e tempullit, nga dritaret dhe nga vende të tjera, dhe përmbyt gjithçka përreth me dritë të ndritshme. Një moment më vonë, i gjithë tempulli rezulton të jetë i rrethuar nga vetëtima dhe vezullime, të cilat gjarpërojnë muret dhe kolonat e tij, sikur zbresin deri në këmbët e tempullit dhe përhapen në të gjithë sheshin midis pelegrinëve. Në të njëjtën kohë, llambat në anët e vetë Kuvuklia janë ndezur, atëherë vetë Cuvuklia fillon të shkëlqejë, dhe nga vrima në kupolën e tempullit, një kolonë vertikale e gjerë drite zbret nga qielli në arkivol. Në të njëjtën kohë hapen dyert e shpellës dhe Patriarku Ortodoks del dhe bekon të pranishmit. Raporton Patriarku i Jeruzalemit Zjarri i bekuar besimtarë që pretendojnë se zjarri nuk digjet fare në minutat e para pas zbritjes, pavarësisht se cili qiri dhe ku është ndezur.
Ndonjëherë, sipas dëshmitarëve okularë, llambat dhe qirinjtë janë në duart e adhuruesve. Shumica mbajnë disa qirinj në duar (në mënyrë që më pas të mund të çohen në kishat e tyre, t'u shpërndahen njerëzve të dashur). Secila prej tyre është si një pishtar, kështu që së shpejti i gjithë tempulli fillon të shkëlqejë fjalë për fjalë me zjarr.
Më vonë, llambat ndizen nga Zjarri i Shenjtë në të gjithë Jerusalemin. Fire dërgohet në Qipro dhe Greqi me fluturime speciale, nga ku dërgohet në të gjithë botën. Kohët e fundit, pjesëmarrësit e drejtpërdrejtë në ngjarje filluan të sjellin Zjarrin e Shenjtë edhe në Rusi.
Në vitin 2016 fluturim special në llambat speciale nga Jeruzalemi, Zjarri i Shenjtë ishte një delegacion i Fondit të Shën Andreas të Parë të thirrurit (FAP).
Në vitin 2017, Zjarri i Shenjtë është gjithashtu pjesë e programit vjetor "Kërkoni paqe për Jerusalemin".
Mrekullia e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë është e disponueshme për të gjithë. Ajo mund të shihet jo vetëm nga turistët dhe pelegrinët - ajo zhvillohet para gjithë botës dhe transmetohet rregullisht në televizion dhe në internet.
Materiali u përgatit në bazë të informacionit nga RIA Novosti dhe burimeve të hapura
Shkencëtarët arritën të arrinin te Varri i Shenjtë dhe të kryenin kërkime, rezultati i të cilave tronditi besimtarët.
Pavarësisht nëse një person e konsideron veten besimtar apo jo, ai të paktën një herë në jetën e tij ishte i interesuar prova reale ekzistencës fuqitë më të larta për të cilën flet çdo fe.
Në Ortodoksi, një nga dëshmitë e mrekullive të treguara në Bibël është Zjarri i Shenjtë që zbret në Varrin e Shenjtë në prag të Pashkëve. Të Shtunën e Madhe të gjithë mund ta shikojnë - mjafton të dalësh në sheshin para Kishës së Ngjalljes. Por sa më gjatë të ekzistojë kjo traditë, aq më shumë hipoteza ndërtohen nga gazetarët dhe shkencëtarët. Të gjithë ata hedhin poshtë origjinën hyjnore të zjarrit - por a mund t'i besohet njërit prej tyre?
Historia e Zjarrit të Shenjtë
Konvergjenca e zjarrit mund të shihet vetëm një herë në vit dhe në të vetmin vend në planet - Tempullin e Jerusalemit të së Dielës. Kompleksi i tij i madh përfshin: Golgotën, shpellën me Kryqin e Zotit, kopshtin ku u pa Krishti pas ringjalljes. Ajo u ndërtua në shekullin e IV nga Perandori Konstandin dhe pa Zjarrin e Shenjtë atje gjatë shërbimit të parë të Pashkëve. Rreth vendit ku ndodhi kjo, ata ndërtuan një kishëz me Varrin e Shenjtë - quhet Kuvuklia.
Në orën dhjetë të mëngjesit të së Shtunës së Madhe, çdo vit në tempull shuhen të gjithë qirinjtë, llambat dhe burimet e tjera të dritës. Më e lartë dinjitetet kishtare ata personalisht e monitorojnë këtë: Cuvuklia kalon provën e fundit, pas së cilës vuloset me një vulë të madhe dylli. Që nga ai moment, mbrojtja e vendeve të shenjta bie mbi supet e policisë izraelite (në kohët e lashta, jeniçerët përballeshin me detyrat e tyre Perandoria Osmane). Ata gjithashtu vendosën një vulë shtesë mbi vulën e Patriarkut. Çfarë nuk është provë e origjinës së mrekullueshme të Zjarrit të Shenjtë?
Cuvuklia
Në orën dymbëdhjetë të pasdites, një procesion kryqi fillon të shtrihet nga oborri i Patriarkanës së Jeruzalemit deri në Varrin e Shenjtë. Kryesohet nga patriarku: pasi qarkullon tre herë në Kuvuklia, ai ndalon para dyerve të saj.
“Patriarku vishet me rroba të bardha. Me të, 12 arkimandritët dhe katër dhjakë kanë veshur petkat e bardha në të njëjtën kohë. Më pas dalin nga altari, në çifte, klerikët me gjilpërë të bardhë me 12 pankarta që përshkruajnë pasionin e Krishtit dhe ringjalljen e Tij të lavdishme, të ndjekur nga klerikët me gjilpëra dhe kryq jetëdhënës, pastaj 12 priftërinj në çifte, pastaj katër dhjakë gjithashtu në çifte, dhe dy të fundit prej tyre para patriarkut mbajnë tufa qirinjsh në një stendë argjendi për transmetimin më të përshtatshëm të zjarrit të shenjtë te njerëzit dhe, së fundi, patriarku me shufër brenda dora e djathtë... Me bekimin e patriarkut, këngëtarët dhe i gjithë kleri duke kënduar: "Ngjallja jote, Shpëtimtar Krisht, engjëjt këndojnë në qiell dhe na nderojnë në tokë me zemër të pastër për të të lavdëruar" shkojnë nga Kisha e Ngjalljes në kuvukliya dhe shkoni rreth tij tre herë. Pas raundit të tretë, patriarku, kleri dhe këngëtarët ndalojnë me gonfalët dhe kryqtarin përpara varrit të shenjtë jetëdhënës dhe këndojnë himnin e mbrëmjes: "Drita e qetë", duke kujtuar se kjo litani dikur ishte pjesë e ritit. të shërbimit të mbrëmjes."
Patriarku dhe Varri i Shenjtë
Në oborrin e tempullit, Patriarku shikohet nga mijëra sy të turistëve pelegrin nga e gjithë bota - nga Rusia, Ukraina, Greqia, Anglia, Gjermania. Policët kontrollojnë Patriarkun, pas së cilës ai hyn në Kuvuklia. Një arkimandrit armen qëndron në derën e përparme për t'i lutur Krishtit për faljen e mëkateve të racës njerëzore.
“Patriarku, duke qëndruar para dyerve të varrit të shenjtë, me ndihmën e dhjakëve, heq mitra, sakkos, omoforin dhe shkopin dhe mbetet vetëm në shtrat, epitrakelion, brez dhe krahë. Më pas, dragomani heq vulat dhe litarët nga dera e varrit të shenjtë dhe e fut patriarkun, i cili ka në duar tufat e lartpërmendura qirinjsh. Pas tij, një peshkop armen, i veshur rrobat e shenjta dhe gjithashtu duke mbajtur tufa qirinjsh në duar për transmetimin e shpejtë të zjarrit të shenjtë te njerëzit përmes hapjes jugore të cuvuklias në kapelën anësore të Engjëllit.
Kur Patriarku mbetet vetëm pas dyerve të mbyllura, fillon sakramenti i vërtetë. Në gjunjë, i Shenjti i lutet Zotit për mesazhin e Zjarrit të Shenjtë. Lutjet e tij nuk dëgjohen nga njerëzit jashtë dyerve të kishës - por ata mund të vëzhgojnë rezultatin e tyre! Ndezjet blu dhe të kuqe të ndezjeve shfaqen në muret, kolonat dhe ikonat e tempullit, që të kujtojnë reflektimet gjatë një shfaqjeje fishekzjarre. Në të njëjtën kohë, dritat blu shfaqen në pllakën e mermerit të Varrit. Prifti prek njërën prej tyre me një top pambuku - dhe zjarri përhapet mbi të. Patriarku ndez një llambë me një lesh pambuku dhe ia dorëzon peshkopit armen.
"Dhe ata njerëz, të gjithë në kishë dhe jashtë kishës, nuk thonë asgjë tjetër, vetëm: "Zot, ki mëshirë!" qani pa pushim dhe bërtisni me zë të lartë, në mënyrë që i gjithë vendi të gumëzhojë dhe të gjëmojë nga britmat e atyre njerëzve. Dhe pastaj lotët derdhen në përrenj njerëz besnikë... Edhe me zemër prej guri atëherë personi mund të qajë. Secili prej pelegrinëve, duke mbajtur në dorë një tufë prej 33 qirinjsh, sipas numrit të viteve të jetës së Shpëtimtarit tonë ... nxiton t'i ndezë ata në gëzim shpirtëror nga drita primordiale, përmes klerikëve të klerit ortodoks dhe armen qëllimisht. i caktuar për këtë, duke qëndruar pranë hapjeve veriore dhe jugore të kuvukliumit dhe i pari që mori zjarrin e shenjtë nga varri i shenjtë. Nga kutitë e shumta, nga dritaret dhe qoshet e mureve, tufa të ngjashme qirinjsh dylli zbresin në litarë, pasi spektatorët që zënë vendet e tyre në majë të tempullit përpiqen menjëherë të marrin të njëjtin hir."
Transferimi i Zjarrit të Shenjtë
Në minutat e para pas marrjes së zjarrit, mund të bëni gjithçka me të: besimtarët lajnë fytyrën me të dhe e prekin me duar pa frikë se mos digjen. Pas disa minutash, zjarri kthehet nga i ftohtë në të ngrohtë dhe merr vetitë e tij të zakonshme. Disa shekuj më parë, një nga pelegrinët shkroi:
“Kam djegur 20 qirinj në një vend dhe kam djegur mbajtësin tim me gjithë ata qirinj, dhe asnjë fije floku nuk është grimuar e as djegur; dhe pasi i kam fikur të gjithë qirinjtë dhe më pas i kam ndezur njerëzit e tjerë, i kam ndezur ata qirinj, dhe në të tretën i kam ndezur edhe ata qirinj dhe më pas e kam prekur gruan time pa asgjë, flokët e vetme nuk përvëlojnë apo grima.”
Kushtet për shfaqjen e zjarrit të shenjtë
Në mesin e ortodoksëve ekziston një besim se në vitin kur zjarri nuk ndizet, do të fillojë apokalipsi. Sidoqoftë, kjo ngjarje ka ndodhur tashmë një herë - atëherë një ndjekës i një feje tjetër të krishterimit u përpoq të nxirrte zjarrin.
"Patriarku i parë latin Arnopd nga Choquet urdhëroi të dëbonin sektet e heretikëve nga kufijtë e tyre në Kishën e Varrit të Shenjtë, më pas ai filloi të torturonte murgjit ortodoksë, duke kërkuar se ku e mbanin Kryqin dhe relike të tjera. Disa muaj më vonë, Arnold u pasua në fron nga Dimebert i Pizës, i cili shkoi edhe më tej. Ai u përpoq të dëbonte të gjithë të krishterët vendas, madje edhe ortodoksë, nga Kisha e Varrit të Shenjtë dhe të pranonte atje vetëm latinët, duke privuar në përgjithësi pjesën tjetër. ndërtesat e kishës në ose afër Jeruzalemit. Së shpejti, ndëshkimi i Zotit goditi: tashmë në 1101, të Shtunën e Madhe, mrekullia e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë në Cuvuklia nuk ndodhi, derisa të krishterët lindorë u ftuan të merrnin pjesë në këtë rit. Pastaj mbreti Baldwin I u kujdes për rivendosjen e të drejtave të tyre për të krishterët vendas.
Zjarr nën patriarkun latin dhe një çarje në kolonë
Në 1578, klerikë nga Armenia, të cilët nuk kishin dëgjuar asgjë për përpjekjet e paraardhësit të tyre, u përpoqën t'i përsërisin ato. Ata morën lejen për t'u bërë të parët që panë Zjarrin e Shenjtë, duke e ndaluar Patriarkun Ortodoks të hynte në kishë. Ai, së bashku me priftërinjtë e tjerë, u detyrua të lutej te porta në prag të Pashkëve. Njerëzit e kishës armene nuk arritën të shihnin mrekullinë e Zotit. Njëra nga kolonat e oborrit, në të cilën të krishterët ortodoksë bënin lutje, u plas dhe prej saj doli një shtyllë zjarri. Gjurmët e konvergjencës së tij mund të vërehen nga çdo turist edhe sot. Besimtarët tradicionalisht lënë shënime në të me kërkesat më të dashura për Zotin.
Një seri ngjarjesh mistike i detyruan të krishterët të ulen në tryezën e bisedimeve dhe të vendosin se është e pëlqyeshme për Zotin që ta transferojë zjarrin në duart e një prifti ortodoks. E pra, ai, nga ana e tij, del te njerëzit dhe i jep flakën e shenjtë abatit dhe murgjve të Lavrës së Shën Savës së Shenjtëruar, kishave apostolike armene dhe siriane. Të fundit që do të hyjnë në tempull duhet të jenë arabët ortodoksë vendas. Të Shtunën e Madhe shfaqen në shesh me këngë e valle dhe më pas hyjnë në kishë. Në të, ata thonë lutjet e lashta në arabisht, në të cilat i drejtohen Krishtit dhe Nënës së Zotit. Kjo gjendje kërkohet edhe për shfaqjen e zjarrit.
“Nuk ka asnjë dëshmi për kryerjen e parë të këtij rituali. Arabët i kërkojnë Nënës së Zotit që t'i lutet Birit për dërgimin e Zjarrit, Gjergjit Fitimtar, i cili është veçanërisht i nderuar në Lindjen Ortodokse. Ata fjalë për fjalë bërtasin se janë më lindorët, më ortodoksët, që jetojnë aty ku lind dielli, duke sjellë me vete qirinj për të ndezur zjarrin. Sipas traditës gojore, gjatë viteve të sundimit britanik mbi Jerusalemin (1918-1947), guvernatori anglez një herë u përpoq të ndalonte vallet "e egër". Patriarku i Jeruzalemit u lut për dy orë, por pa rezultat. Pastaj Patriarku urdhëroi testamentin e tij për të lejuar të rinjtë arabë. Pasi ata kryen ritualin, zjarri zbriti "
A kanë pasur sukses përpjekjet për të gjetur një shpjegim shkencor për Zjarrin e Shenjtë?
Nuk mund të thuhet se skeptikët arritën t'i mposhtin besimtarët. Ndër teoritë e shumta që kanë vërtetim fizik, kimik dhe madje edhe alien, vetëm një meriton vëmendje. Në vitin 2008, fizikani Andrei Volkov arriti të arrinte në Kuvuklia me pajisje speciale. Atje ai mundi të bënte matjet e duhura, por rezultatet e tyre nuk ishin në favor të shkencës!
"Disa minuta para largimit të Zjarrit të Shenjtë nga Kuvuklia, një pajisje që regjistroi spektrin e rrezatimit elektromagnetik zbuloi një impuls të çuditshëm me valë të gjatë në tempull, i cili nuk u shfaq më. Nuk dua të përgënjeshtroj apo vërtetoj asgjë, por kjo është rezultat shkencor eksperiment. Kishte një shkarkesë elektrike - ose ra rrufeja, ose për një moment u ndez diçka si një çakmak piezo.
Fizikan për zjarrin e bekuar
Vetë fizikani nuk e vendosi qëllimin e kërkimit të tij për të ekspozuar faltoren. Ai ishte i interesuar për vetë procesin e zbritjes së zjarrit: shfaqja e ndezjeve në mure dhe në kapakun e Varrit të Shenjtë.
“Pra, ka gjasa që shfaqja e zjarrit të paraprihet shkarkimi elektrik, dhe ne, duke matur spektrin elektromagnetik në tempull, u përpoqëm ta kapnim atë.
Kështu e komenton Andrei incidentin. Rezulton se teknologjia moderne nuk mund të zgjidhë misterin e Zjarrit të Shenjtë të Shenjtë ...
Le të fillojmë si zakonisht me një citim shumë të gjatë:
Nga vjen zjarri i bekuar?
"Nga vjen zjarri i bekuar, njerëzit janë përpjekur të kuptojnë për shumë qindra vjet. Besimtarët pohojnë se ky është hiri i Zotit. dhënë njerëzve... Shkencëtarët nuk pajtohen plotësisht me këtë besim, dhe për këtë arsye nuk ndalen së përpjekuri për të gjetur shpjegime për këtë fenomen me pikë shkencore vizion.
Shfaqja e zjarrit të bekuar
"Krishti u ringjall!" - "Me të vërtetë Ai është ringjallur!" Ndaj jemi mësuar ta dëgjojmë këtë urim të Pashkëve të besimtarëve, të mbushur me gëzim dhe lumturi për nder të Ngjalljes së Jezu Krishtit!
Çdo vit, në pranverë, besimtarët festojnë një festë të quajtur Pashkë. Para festës, besimtarët përgatiten me shumë kujdes, për ca kohë ata respektojnë një agjërim të rreptë, duke përsëritur kështu veprën e Krishtit, kur pas pagëzimit ai ishte në shkretëtirë për 40 ditë dhe u tundua nga djalli.
Në ditën e fundit të agjërimit, të Shtunën e Madhe, ka një shumë fenomen i pazakontë, të cilën e presin miliona të krishterë ortodoksë, është shfaqja e Zjarrit të Shenjtë (Dritës së Shenjtë) në Kishën e Ngjalljes së Krishtit. Shumë janë të vetëdijshëm për vetitë e jashtëzakonshme të këtij zjarri. Besohet se në minutat e para të shfaqjes së tij nuk digjet, një mrekulli e tillë shpjegohet me Hirin e veçantë që na zbret nga parajsa, madje disa besimtarë lajnë fytyrën, duart dhe trupin me një flakë të mrekullueshme, pa duke i shkaktuar vetes ndonjë dëm.
Tani, falë televizionit dhe internetit, zbritja e Zjarrit të Shenjtë mund të vërehet në jetojnë nga çdo cep i planetit tonë. Kështu, njeriu mund të vëzhgojë një mrekulli pa u nisur për në Jeruzalem, por edhe duke parë se si ndodh kjo mrekulli, njerëzit nuk reshtin së shtruari pyetjen - "Nga vjen zjarri i bekuar?"
Zbritja e zjarrit të bekuar në histori
Përmendja historike e prejardhjes së zjarrit daton të paktën në shekullin e 4-të, siç dëshmohet nga:
Shën Grigori i Nisës
Eusebius i Cezaresë
Sylvia e Aquitaine
Ka përshkrime të provave të mëparshme, për shembull:
Gregori i Nyssa shkroi se Apostulli Pjetër pa se si, pas Ringjalljes së Jezu Krishtit, varri i Tij u shenjtërua me një dritë të ndritshme.
Duke kërkuar në xhepat e Patriarkut
Në momentin vendimtar, në prag të festës, të gjitha llambat dhe qirinjtë janë shuar në tempull - kjo për shkak të së kaluarës historike, për faktin se në kohë të ndryshme Për arsye të ndryshme, ata u përpoqën të ekspozonin mrekullinë e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë.
Autoritetet turke kryen një kontroll të rreptë të Kuvukliya dhe të gjithë kompleksit të Tempullit. Me iniciativën e katolikëve, ndonjëherë kryhej edhe kontroll në xhepat e Patriarkut për të kontrolluar për praninë e objekteve nga të cilat mund të dilte zjarri.
Para se të hyjë në Kuvuklia, Patriarku ekspozohet për t'u siguruar që nuk ka objekte të ndezshme në xhepat e tij.
Që atëherë, para se të hyjë në Kuvuklia, Patriarku është domosdoshmërisht i ekspozuar, duke mbetur vetëm në një kasetë, në këtë mënyrë, sikur të provonte se nuk ka asgjë me vete. Sigurisht, tani, në përgjithësi, veprime të tilla kanë më shumë të ngjarë një ritual, megjithatë, gjatë mbretërimit të arabëve, kërkimi i patriarkut dhe Kuvukliya ishte një element i detyrueshëm, nëse dyshohej diçka, ose mbështetej në mashtrim. denimi me vdekje... Procesioni tani po vëzhgohet nga autoritetet izraelite.
Para hyrjes në Kuvuklia të Patriarkut të Kostandinopojës ose Izraelit dhe Katolikos Armen, vendoset një llambë vaji mbi Varrin e Shenjtë dhe futet një tufë me 33 qirinj. Numri i tyre lidhet me jeta tokësore Jezus Krishti.
Pasi patriarkët hyjnë në shpellë, dera mbyllet pas tyre dhe vendoset një vulë e madhe dylli, e cila fiksohet shtesë me një fjongo të kuqe.
Patriarkët qëndrojnë në Varr deri në momentin e shfaqjes së Zjarrit të Shenjtë. Zbritja e Zjarrit të Shenjtë mund të pritet për disa minuta ose shumë orë. Gjatë gjithë kësaj kohe, duke qenë në Cuvuklia, Patriarku i Kostandinopojës duke u gjunjëzuar dhe duke u lutur me lot.
Besohet se nëse në ndonjë vit të festimit të Pashkëve zjarri nuk zbret, kjo do të thotë se po afrohet fundi i botës.
Zjarri i bekuar nuk zbriti
Meqë ra fjala, prania e dy patriarkëve në Kuvuklia është gjithashtu e natyrës historike. Në 1578, priftërinjtë armenë me kreun e ri të Jeruzalemit ranë dakord për të drejtën për të transferuar marrjen e Zjarrit të Shenjtë nga ata, dhe jo nga Patriarku i Jeruzalemit, për të cilin morën pëlqimin.
Të Shtunën e Madhe, 1579, Patriarku i Jeruzalemit dhe pjesa tjetër e priftërinjve nuk u lejuan me forcë në tempull dhe ata duhej të qëndronin jashtë kufijve të tij. Priftëria armene iu lut Zotit në shpellë dhe i kërkoi atij zbritjen e zjarrit. Megjithatë, lutjet e tyre nuk u përgjigjën dhe zjarri në Varr nuk ra kurrë.
Patriarku izraelit dhe priftërinjtë po luteshin në këtë kohë në rrugë, ishte atëherë që zbritja e vetme e Zjarrit të Shenjtë ndodhi gjatë gjithë kohës. per jashtë Tempullit - atëherë një nga kolonat në të majtë të hyrjes së Tempullit u plas dhe Zjarri zbriti prej tij!
Me gëzim të madh, patriarku ndezi qirinj nga kjo kolonë, duke ua përcjellë besimtarëve të tjerë. Arabët menjëherë i dëbuan armenët nga Varri dhe patriarku izraelit u lejua të hynte në tempull.
Që atëherë, është Patriarku izraelit ose i Kostandinopojës ai që ka marrë pjesë në procesin e pranimit të zjarrit dhe Katolikos Armen është i pranishëm vetëm gjatë zbritjes.
Për më tepër, në pritje të zbritjes së Zjarrit të Shenjtë, murgjit dhe rektori i Lavrës së Savës së Shenjtëruar duhet të jenë të pranishëm në tempull. Kjo është vërejtur që nga pelegrinazhi i Atit Superior Daniel në shekullin e dymbëdhjetë.
Fenomene interesante
Një tjetër element i rëndësishëm është prania e të rinjve arabë ortodoksë në kishë. Pak kohë pas vulosjes së Varrit - Cuvuklia, arabët hyjnë në tempull me britma, vulosje, daulle, valle dhe këngë lutjesh (shiko filmin më poshtë). Me veprime të tilla, të rinjtë arabë lavdërojnë Krishtin.
Një herë, jo shumë kohë më parë, gjatë periudhës së sundimit britanik mbi Izraelin, guvernatori u përpoq të shtypte traditën arabe, duke besuar se një sjellje e tillë është "e egër" dhe nuk është e pranueshme në Tempullin e Shenjtë. Megjithatë, atë vit Patriarku kohe e gjate Ai u lut në Kuvukliya, por zjarri nuk u shua, atëherë, me vullnetin e tij të lirë, Patriarku urdhëroi që arabët të lejoheshin në tempull dhe vetëm pas vallëzimeve dhe këngëve arabe zbriti Zjarri.
Pasi Patriarku hyn në varr, fillon një pritje e shqetësuar. Pritja e besimtarëve para zbritjes së zjarrit shoqërohet me një tjetër fenomen interesant. Tempulli fillon të ndriçojë me ndezje dhe ndezje të ndritshme, për më tepër, para shfaqjes së Zjarrit të Shenjtë, intensiteti i ndezjeve rritet. Këto shpërthime ndodhin në të gjithë tempullin dhe të gjithë famullitarët janë dëshmitarë të këtij fenomeni. (shih filmin më poshtë).
Zjarri i Bekuar shpërndahet në të gjithë botën
Dëshmitarët okularë thonë se ndonjëherë ka ndodhur që flaka të ndizet vetë në qirinjtë e disa famullitarëve, si dhe në llambat ortodokse të varura pranë Kuvuklia (shih filmin më poshtë).
Pas disa pritjesh, Zjarri shfaqet në Cuvuklia, në këtë moment këmbanat fillojnë të bien. Nga dritarja jugore e Varrit, Katolikos Armen transferon zjarrin te armenët, përmes dritares veriore patriarku transferon zjarrin te grekët, pas së cilës, me ndihmën e të ashtuquajturve këmbësorë të veçantë, Zjarri përhapet shpejt te të gjithë. famullitarët në tempull.
Në tonë kohë moderne Zjarri i Shenjtë shpërndahet në të gjithë botën me ndihmën e fluturimeve speciale që e sjellin atë në vende të ndryshme. Në aeroporte ai pritet me nder dhe gëzim të veçantë. Në ceremoni marrin pjesë si zyrtarë të lartë ashtu edhe klerikë dhe besimtarë të thjeshtë që ndjejnë gëzim në shpirt!
Sekreti i zjarrit të bekuar
Kjo fenomen i mrekullueshëm në periudha të ndryshme pati shumë kritikë, disa, për shkak të kuriozitetit apo mosbesimit të tyre jo të shëndetshëm, u përpoqën të ekspozonin dhe vërtetonin origjinë artificiale zjarrit. Edhe Kisha Katolike ishte mes atyre që nuk ishin dakord. Në 1238, Papa Gregori IX nuk u pajtua për mrekullinë e Zjarrit të Shenjtë, duke bërë të njëjtën pyetje që nuk e humbet rëndësinë e saj sot - Nga vjen Zjarri i Shenjtë?
Disa arabë, duke mos kuptuar origjinën e vërtetë të zjarrit të bekuar, u përpoqën të vërtetojnë se zjarri gjoja është marrë duke përdorur çdo mjet, lëndë dhe pajisje, por ata nuk kanë prova të drejtpërdrejta, përveç kësaj, ata as nuk e panë këtë mrekulli.
Studiuesit modernë janë përpjekur gjithashtu të studiojnë natyrën e këtij fenomeni. Duke prodhuar artificialisht zjarr, natyrisht, është e mundur, është gjithashtu e mundur djegia spontane e përzierjeve dhe substancave kimike, por asnjëra prej tyre nuk është e ngjashme me pamjen e Zjarrit të Shenjtë, veçanërisht nga pronë e mahnitshme kur nuk digjet apo digjet në minutat e para të shfaqjes së tij.
Ka pasur përpjekje për të marrë Zjarrin e Shenjtë nga përfaqësues të feve të tjera Konfesionet e krishtera... Këta ishin armenët dhe në vitin 1101 katolikët, të cilët në atë kohë sundonin mbi Jerusalemin pas kryqëzatës së parë. Pastaj të gjithë të krishterët që nuk ishin latinë u dëbuan, tempulli u pushtua dhe të Shtunën e Madhe në 1101 zjarri nuk zbriti! Kjo sugjeron që të krishterët ortodoksë duhet të jenë të pranishëm!
Një herë, edhe para Lindjes së Krishtit, u ngrit pyetja para njerëzve që besonin në perëndi të ndryshme, cili besim është më i sakti: Besimi në Zotin e Vërtetë apo besimi në perëndi të ndryshme pagane? Profeti Elia mori rrugën e pajtimit. Ai doli me mënyrën më të lehtë për ta vërtetuar atë.
Profeti ftoi rrëfimtarë të ndryshëm që të thërrisnin emrin e Zotit të tyre dhe nga lutjet e të cilëve do të merrej përgjigjja në formën e zbritjes së zjarrit, që është Zoti i vërtetë. Nëse Baali është Zot, atëherë ne do të besojmë dhe do ta ndjekim Baalin, nëse Zoti është Perëndi, atëherë ndiqni Atë. Njerëzit e pranuan me dëshirë një ofertë të tillë dhe u lutën perëndive të tyre. Dhe vetëm lutjet e profetit Elia u përgjigjën, zjarri zbriti në altar dhe e dogji, pastaj u bë e qartë se adhurimi i kujt është i vërtetë!
Këtu është prova se Zjarri i Shenjtë zbret vetëm në lutjet ortodokse... Ja, një mrekulli e pamohueshme nga Zoti që ne e vëzhgojmë nga viti në vit të Shtunën e Madhe, në prag të Pashkëve! Është për këtë arsye që mund të ketë vetëm një përgjigje për pyetjen - nga vjen zjarri i bekuar - kjo është një mrekulli."
Disa njerëz thonë se Zoti na zbulon madhështinë e tij me zbritjen e Zjarrit të Shenjtë. Unë nuk pajtohem me këtë, sepse manifestimi i Zotit dhe Madhështisë së Tij na rrethon çdo sekondë. I gjithë universi dhe secili grimcë elementare në të, çdo ligj në të është manifestimi i Zotit dhe Madhështisë së Tij, dhe Zjarri i Shenjtë është një mrekulli për konfirmimin e neve, skeptikëve, në besim, si dhe një kujtesë e Ngjalljes së Krishtit.
Tani për një citim tjetër të gjatë (pasuar nga filmi i premtuar që më ndihmoi të kapërcej skepticizmin tim):
"Pashka do të vijë më 24 Prill. Kulmi i festës kryesore të krishterë do të jetë zbritja e Zjarrit të Shenjtë në Kishën e Varrit të Shenjtë. Përsëri do të lindin mosmarrëveshje se çfarë është ky zjarr i mrekullueshëm, si të shpjegohet pamja e tij? Ateistët janë i bindur se ky është vetëm një mashtrim. Njerëzit janë besimtarë, përkundrazi. - se kjo është një mrekulli e vërtetë. Kush ka të drejtë?
Shkarkim i çuditshëm
Kohët e fundit, shtypi raportoi se një fizikan rus, një punonjës i Institutit Kurchatov, Andrei Volkov, mori pjesë në ceremoninë e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë vitin e kaluar dhe bëri fshehurazi disa matje.
Sipas Volkov, pak minuta para largimit të Zjarrit të Shenjtë nga Kuvuklia (kapela ku ndizet zjarri i mrekullueshëm), një pajisje që regjistron spektrin e rrezatimit elektromagnetik zbuloi një impuls të çuditshëm me valë të gjatë në tempull, i cili nuk u manifestua. Kjo do të thotë, ka ndodhur një shkarkesë elektrike.
Fizikani erdhi në Jerusalem si asistent i një prej ekipeve të xhirimit që mori leje për të punuar brenda tempullit. Sipas tij, është e vështirë të gjykosh diçka të besueshme me një matje, pasi nevojiten një sërë eksperimentesh. Por megjithatë, "mund të kishte ndodhur që ne të zbulonim arsyen që i parapriu shfaqjes së Zjarrit të Shenjtë të vërtetë hyjnor" ...
Sot, afër mesnatës, një aeroplan me Zjarrin e Shenjtë u ul në aeroportin e Vnukovo. Zjarri i shenjtë nga Kisha e Varrit të Shenjtë në Jerusalem u dërgua tradicionalisht në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar dhe grimcat e Zjarrit u dorëzuan në tempuj të ndryshëm në të gjithë vendin.
Por çfarë është Zjarri i Shenjtë - një fokus për besimtarët apo Drita e Vërtetë - ne arritëm të zbulojmë fizikan rus... Një shkencëtar nga Instituti i Energjisë Atomike me ndihmën e instrumenteve me precizion të lartë ishte në gjendje të provonte se Zjarri i Shenjtë në të vërtetë ka një origjinë hyjnore.
Andrei Volkov, drejtuesi i laboratorit të sistemeve jonike në Institutin RRC Kurchatov, arriti në atë që asnjë shkencëtar në botë nuk ia ka dalë kurrë: ai kreu një eksperiment shkencor në Kishën e Varrit të Shenjtë në Jerusalem.
Në momentin e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë, pajisjet regjistruan një shpërthim të mprehtë të rrezatimit elektromagnetik.
Kandidati 52-vjeçar i shkencave fizike dhe matematikore Andrei Volkov ishte gjithmonë i interesuar për fenomenin e shfaqjes së një djegieje të pazakontë spontane në Kishën e Varrit të Shenjtë, e cila ndodh një ditë më parë. Pashkët ortodokse... Ky zjarr shfaqet vetvetiu, në sekondat e para nuk digjet, besimtarët lajnë fytyrën dhe duart me të, sikur me ujë. Volkov sugjeroi që kjo flakë është një shkarkim plazmatik. Dhe shkencëtari kishte idenë e një eksperimenti të guximshëm - për të matur rrezatimin elektromagnetik në vetë tempullin gjatë zbritjes së Zjarrit të Shenjtë.
- E kuptova që nuk do të ishte e lehtë ta bëja - në vend i shenjtë pajisjet nuk mund të mungonin, - tha Andrey Volkov për Your Day. - E megjithatë vendosa të shfrytëzoj një shans, pasi të gjitha pajisjet përshtaten në një kuti të rregullt. Në përgjithësi, shpresoja për fat të mirë. Dhe unë isha me fat.
Rrezatimi
Shkencëtari rregulloi pajisjet: nëse gjatë zbritjes së Zjarrit të Shenjtë ka një kërcim në fushat elektromagnetike, kompjuteri do ta rregullojë atë. Nëse flaka është një mashtrim që është rregulluar për besimtarët (një shpjegim i tillë i fenomenit është ende në modë midis ateistëve), atëherë nuk do të ndodhë asnjë kërcim.
Volkov shikoi si Patriarku i Jeruzalemit, duke hequr petkat e tij, me një këmishë hyri në Kuvuklia (kapelë në tempull) me një tufë qirinjsh. Njerëzit ngrinë, duke pritur për një mrekulli. Në të vërtetë, sipas legjendës, nëse Zjarri i Shenjtë nuk zbret te njerëzit në prag të Pashkëve, do të jetë një shenjë e afrimit të fundit të botës. Andrei Volkov mësoi se një mrekulli kishte ndodhur para kujtdo tjetër që ishte në kishë - instrumentet e tij kapën një kërcim të mprehtë!
"Për gjashtë orë vëzhgim të sfondit elektromagnetik në tempull, pikërisht në momentin e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë, pajisja regjistroi një rritje të dyfishtë të intensitetit të rrezatimit," thotë fizikani. - Tani është e qartë se Zjarri i Shenjtë nuk u krijua nga njerëzit. Kjo nuk është një mashtrim, jo një mashtrim: "gjurmët" e tij materiale mund të maten!
- Në fakt, kjo rritje e pashpjegueshme e energjisë mund të quhet një mesazh nga Zoti?
- Kështu mendojnë shumë besimtarë. Është materializimi i Hyjnores, një mrekulli. Nuk ka fjalë tjetër për të. Plani i Zotit nuk mund të shtrydhet në formula matematikore. Por Zoti me këtë mrekulli çdo vit na jep një shenjë se besimi ortodoks është i vërtetë!
"Zjarr si një kobër"
Argumenti në favor të faktit se Zjarri i Shenjtë ka një origjinë "natyrore" dhe jo hyjnore është fakti që fenomene të ngjashme ndodhin. Sigurisht, në asnjë rast nuk duhet të vihen në të njëjtin nivel me zjarrin në Tempullin e Zotit. Megjithatë, ka disa veçori të përbashkëta.
Le të fillojmë me një shenjë të tillë si befasia, mungesa arsye e dukshme... E njëjta pronë është karakteristike për një fenomen të tillë si djegia spontane, e cila nuk është aq e rrallë. Për shembull, Buff Garden muajin e kaluar shkroi për një zjarr anormal në rrugën Bolshaya Podgornaya pranverën e kaluar. Ky është larg nga një rast i izoluar. Dhe jo vetëm për Tomsk. Për shembull, zjarret e paarsyeshme nuk janë të rralla në Moskë. Gjëja më e mahnitshme është se kjo ndodh veçanërisht shpesh në Unazën e Kopshtit. Për më tepër, jo vetëm apartamentet dhe zyrat janë në flakë, por edhe ambientet e brendshme të makinave.
Le të marrim një shenjë tjetër të Zjarrit të Shenjtë - pronën të mos digjet, të paktën për herë të parë. Kjo tashmë duket si e ashtuquajtura plazma e ftohtë, një substancë e jonizuar me temperaturë të ulët. Duket se kjo lloj plazme ekziston jo vetëm në laboratorët e fizikës.
Këtu është një citim nga gazeta Shakhtyorskiy Kray, Novokuznetsk. Është përshkruar një rast kur një zjarrfikës ka shkuar në një telefonatë dhe ka parë diçka krejtësisht të pazakontë para syve të tij. “Unë shpërtheva disi në një dhomë, në mes të së cilës rrinte pezull një kolonë elektorale me flakë portokalli-blu. Zjarri si një kobër qëndroi brenda pozicion i drejtë sikur përgatitet të kërcejë. Unë bëra një hap drejt flakës dhe ajo u thith menjëherë në një vrimë në dysheme me një bilbil ... Dhe kur shuam kazermën në rrugën Vera Solomina, zjarri dukej sikur po na fshihej, i hedhur nga njëri mur në një tjetër ... ". Vini re se flaka u përdredh, "u fsheh", por nuk u ndez.
Shkenca dhe mitet
Ka raste kur një flakë ose shkëlqim misterioz, i gabuar për mrekulli, gjendet përfundimisht shpjegim shkencor... Sipas besimeve të vjetra, dritat që dridhen në këneta janë qirinj me të cilët shpirtrat e humbur ndriçojnë rrugën e tyre. Tani dihet me siguri se zjarret endacakë nuk janë gjë tjetër veçse gaz i djegshëm i moçaleve që lëshohet nga bimët e kalbura. Shkëlqimi i kaltërosh në shtyllat dhe kornizat e anijeve - të ashtuquajturat "dritat e Shën Elmos", të vërejtura që në mesjetë - shkaktohen nga shkarkimet e rrufesë në det. Po dritat veriore, të cilat në mitet skandinave janë pasqyrimi i mburojave të arta të Valkirive? Shkencëtarët e shpjegojnë këtë fenomen me bashkëveprimin e rrymave të grimcave të ngarkuara që kalojnë nëpër atmosferën e sipërme, përmes fushë magnetike Toka.
Megjithatë, disa raste mbeten ende mister. Në vitin 1905, dritat misterioze vizituan predikuesin Uellsian Mary Jones. Pamja e tyre varionte nga topa të vegjël zjarri, shtylla drite një metër të gjerë, deri në një shkëlqim të dobët, që të kujtonte fishekzjarrët që shpërbëheshin në qiell. Për më tepër, disa studiues ia atribuuan shfaqjen e dritave misterioze stresit mendor të përjetuar nga Jones gjatë predikimeve.
Është e nevojshme të mos merret me mend, por të hetohet
Le të kthehemi aty ku e nisëm, te zjarri i mrekullueshëm i shenjtë në Jerusalem. Rezulton se fizikani i Moskës Andrei Volkov ishte pothuajse i tejkaluar nga qytetarët e Tomskut. Një vit më parë do të shkoja në Jerusalem për të shkuar grupi kërkimor, ndër të cilët ishin drejtori i qendrës "Biolon" Viktor Fefelov dhe fotoreporteri i famshëm Vladimir Kazantsev.
Ne donim të studionim Zjarrin e Shenjtë duke përdorur pajisje fizike, - thotë Victor Fefelov. - Me ndihmën e shkencëtarëve të Tomskut qendër shkencore pajisje të montuara: një spektrofotometër automatik, të gjitha llojet e instrumenteve të tjera për studim valët elektromagnetike diapazoni më i gjerë ... Nga pamja e jashtme, gjithçka do të dukej si shkrepje në një videokamerë konvencionale, në fakt, do të kryhej një analizë e plotë nga rrezatimi me rreze X dhe gama deri tek rrezatimi me frekuencë të ulët. Ne ishim plotësisht të paanshëm duke shpresuar të gjenim përgjigjen - ose është një mrekulli, ose një fenomen natyror, ose mashtrimi.
Mjerisht, për shkak të problemeve me vizat, udhëtimi u anulua. Edhe pse shumë banorë të Tomsk kanë ofruar një ose një tjetër mbështetje: Anëtari korrespondues i RAS Vladimir Zuev, Zëvendës Nikolai Vyatkin, Drejtoresha e Studios TV Elena Ulyanova dhe të tjerë. Studiuesit morën miratim edhe në qarqet e kishës. Ndoshta do të kemi sukses vitin e ardhshëm”.
Dhe, së fundi, filmi, në të cilin, ndër të tjera, mund të shihni të njëjtat ndezje misterioze të dritës, falë të cilave (ose më mirë, për shkak të fenomenit si rezultat i të cilit ato lindin), ka shumë të ngjarë që zjarri të jetë ndezur. Për të mos kërkuar për një kohë të gjatë - kjo është në videon "Zjarri i Bekuar (Drita e Shenjtë) - Pjesa 1" duke filluar nga ora 17:40.
Zjarri i Shenjtë (Drita e Shenjtë) - Pjesa 1:
Zjarri i Shenjtë (Drita e Shenjtë) - Pjesa 2:
Të gjitha konfirmimet e origjinës mbinatyrore të Zjarrit të Shenjtë janë mbledhur nga unë në një postim të veçantë.
"Krishti u ringjall!" - "Me të vërtetë Ai është ringjallur!" Ndaj jemi mësuar ta dëgjojmë këtë urim të Pashkëve të besimtarëve, të mbushur me gëzim dhe lumturi për nder të Ngjalljes së Jezu Krishtit!
Çdo vit, në pranverë, besimtarët festojnë një festë të quajtur Pashkë. Para festës, besimtarët përgatiten me shumë kujdes, për ca kohë ata respektojnë një agjërim të rreptë, duke përsëritur kështu veprën e Krishtit, kur pas pagëzimit ai ishte në shkretëtirë për 40 ditë dhe u tundua nga djalli.
Në ditën e fundit të agjërimit, të Shtunën e Madhe, ndodh një fenomen shumë i pazakontë, të cilin e presin miliona të krishterë ortodoksë - shfaqjen e Zjarrit të Shenjtë në Kishën e Ngjalljes së Krishtit. Shumë janë të vetëdijshëm për vetitë e jashtëzakonshme të këtij zjarri. Besohet se në minutat e para të shfaqjes së tij nuk digjet, një mrekulli e tillë shpjegohet me Hirin e veçantë që na zbret nga parajsa, madje disa besimtarë lajnë fytyrën, duart dhe trupin me një flakë të mrekullueshme, pa duke i shkaktuar vetes ndonjë dëm.
Tani, falë televizionit dhe internetit, zbritja e Zjarrit të Shenjtë mund të shihet drejtpërdrejt nga çdo cep i planetit tonë, kështu që ju mund ta shikoni mrekullinë pa u nisur për në Jerusalem, por edhe duke parë se si ndodh kjo mrekulli, njerëzit nuk reshtin së kërkuari. pyetje, -
Zbritja e zjarrit të bekuar në histori
Përmendja historike e prejardhjes së zjarrit daton të paktën në shekullin e 4-të, siç dëshmohet nga:
- Shën Grigori i Nisës
- Eusebius i Cezaresë
- Sylvia e Aquitaine
Ka përshkrime të provave të mëparshme, për shembull:
- Gregori i Nyssa shkroi se Apostulli Pjetër pa se si, pas Ringjalljes së Jezu Krishtit, varri i Tij u shenjtërua me një dritë të ndritshme.
- Eusebius i Cezaresë shkroi se në shekullin e dytë, me bekimin e patriarkut Narcis, u urdhërua nga fonti Siloam të derdhte ujë në llamba për shkak të mungesës së vajit, pastaj në një mënyrë të mrekullueshme zjarri zbriti nga qielli, nga e cila ndizeshin vetë llambat.
- Udhëtari-murg latin Bernard përshkroi në ditarin e tij se të Shtunën e Madhe gjatë shërbesës ata kënduan "Zot ki mëshirë" deri në momentin kur shfaqet një engjëll dhe ndez zjarrin në llamba.
Duke kërkuar në xhepat e Patriarkut
Në një moment vendimtar, në prag të kremtimit, të gjitha llambat dhe qirinjtë shuhen në tempull - kjo për shkak të së kaluarës historike, për faktin se në periudha të ndryshme u provua mrekullia e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë. për arsye të ndryshme për të ekspozuar.
Autoritetet turke kryen një kontroll të rreptë të Kuvukliya dhe të gjithë kompleksit të Tempullit. Me iniciativën e katolikëve, ndonjëherë kryhej edhe kontroll në xhepat e Patriarkut për të kontrolluar për praninë e objekteve nga të cilat mund të dilte zjarri.
Që atëherë, para se të hyjë në Kuvuklia, Patriarku është domosdoshmërisht i ekspozuar, duke mbetur vetëm në një kasetë, në këtë mënyrë, sikur të provonte se nuk ka asgjë me vete. Sigurisht, tani, në përgjithësi, veprime të tilla kanë më shumë të ngjarë një ritual, por gjatë mbretërimit të arabëve - kërkimi i patriarkut dhe Kuvukliya ishte një element i detyrueshëm, nëse dyshohej diçka, ose mashtrim - dënimi me vdekje ishte të imponuara. Procesioni tani po vëzhgohet nga autoritetet izraelite.
- Para hyrjes në Kuvuklia të Patriarkut të Kostandinopojës ose Izraelit dhe Katolikos Armen, vendoset një llambë vaji mbi Varrin e Shenjtë dhe futet një tufë me 33 qirinj. Numri i tyre lidhet me jetën tokësore të Jezu Krishtit.
- Pasi patriarkët hyjnë në shpellë, dera mbyllet pas tyre dhe vendoset një vulë e madhe dylli, e cila fiksohet shtesë me një fjongo të kuqe.
- Patriarkët qëndrojnë në Varr deri në momentin e shfaqjes së Zjarrit të Shenjtë. Zbritja e Zjarrit të Shenjtë mund të pritet për disa minuta ose shumë orë. Gjatë gjithë kësaj kohe, duke qenë në Cuvuklia, Patriarku i Kostandinopojës është gjunjëzuar dhe duke u lutur i përlotur.
Besohet se nëse në Vitin e kaluar Zjarri nuk do të zbresë për të festuar Pashkët, atëherë tempulli do të shkatërrohet dhe të gjithë në të do të vdesin.
Zjarri i bekuar nuk zbriti
Meqë ra fjala, prania e dy patriarkëve në Kuvuklia është gjithashtu e natyrës historike. Në 1578, priftërinjtë armenë me kreun e ri të Jeruzalemit ranë dakord për të drejtën për të transferuar marrjen e Zjarrit të Shenjtë nga ata, dhe jo nga Patriarku i Jeruzalemit, për të cilin u dha pëlqimi.
Të Shtunën e Madhe, 1579, Patriarku i Jeruzalemit dhe pjesa tjetër e priftërinjve nuk u lejuan me forcë në tempull dhe ata duhej të qëndronin jashtë tij. Priftëria armene iu lut Zotit në shpellë dhe i kërkoi atij zbritjen e zjarrit. Megjithatë, lutjet e tyre nuk u përgjigjën dhe zjarri nuk zbriti në Varr.
Patriarku izraelit dhe priftërinjtë u lutën në rrugë, ishte atëherë që ndodhi zbritja e vetme e Zjarrit të Shenjtë jashtë Tempullit, më pas një nga kolonat në të majtë të hyrjes së Tempullit u plas dhe Zjarri zbriti prej saj!
Me gëzim të madh, patriarku ndezi qirinj nga kjo kolonë, duke ua përcjellë besimtarëve të tjerë. Arabët menjëherë i dëbuan armenët nga Varri dhe patriarku izraelit u lejua të hynte në tempull.
Që atëherë, është Patriarku izraelit ose i Kostandinopojës ai që ka marrë pjesë në procesin e pranimit të zjarrit dhe Katolikos Armen është i pranishëm vetëm gjatë zbritjes.
Për më tepër, në pritje të zbritjes së Zjarrit të Shenjtë, murgjit dhe rektori i Lavrës së Savës së Shenjtëruar duhet të jenë të pranishëm në tempull. Kjo është vërejtur që nga pelegrinazhi i Atit Superior Daniel në shekullin e dymbëdhjetë.
Një tjetër element i rëndësishëm është prania e të rinjve arabë ortodoksë në kishë. Pak kohë pas vulosjes së Varrit - Cuvuklia, arabët hyjnë në tempull me britma, vulosje, daulle, valle dhe këngë lutjeje. Me veprime të tilla të rinjtë arabë lavdërojnë Krishtin dhe Nënën e Zotit. Ata i kërkojnë Nënës së Zotit mëshirë që Biri t'u dërgojë Zjarrin e Bekuar. Është e pamundur të përcaktohet me saktësi historia e shfaqjes së një rituali kaq të veçantë arab, por megjithatë, një rit i tillë ekziston ende.
Një herë, jo shumë kohë më parë, gjatë periudhës së sundimit britanik mbi Izraelin, guvernatori u përpoq të minonte traditën arabe, duke besuar se një sjellje e tillë është "e egër" dhe nuk është e pranueshme në Tempullin e Shenjtë. Sidoqoftë, në atë vit, patriarku u lut për një kohë të gjatë në Kuvuklia, por zjarri nuk ra, pastaj, me vullnetin e tij të lirë, patriarku urdhëroi që arabët të lejoheshin në tempull dhe vetëm pas vallëzimeve arabe dhe këngët a zbriti zjarri.
Pasi patriarku hyn në varr, fillon një pritje e shqetësuar. Pritja e besimtarëve para zbritjes së zjarrit shoqërohet me një tjetër fenomen interesant. Tempulli fillon të ndriçojë me ndezje dhe ndezje të ndritshme, dhe, para shfaqjes së Zjarrit të Shenjtë, intensiteti i ndezjeve rritet. Këto shpërthime ndodhin në të gjithë tempullin dhe të gjithë famullitarët janë dëshmitarë të këtij fenomeni.
Zjarri i Bekuar shpërndahet në të gjithë botën
Dëshmitarët okularë thonë se ndonjëherë ka ndodhur që flaka të ndizet vetë në qirinjtë e disa famullitarëve, si dhe në llambat ortodokse që vareshin pranë Kuvuklias.
Ndezja e Zjarrit ndodh vetëm gjatë lutjes së Patriarkut Orthodhoks, një fenomen i tillë u kujton mëkatarëve të Shtunën e Madhe, se Krishti u ringjall dhe mundi ferrin. Me fjalë të tjera, kuptimi i këtij sakramenti dhe fenomeni mund të interpretohet si vijon: Mëkatarët e humbur që nuk mund ta dinë të vërtetën, ose thjesht janë të hutuar në rrugën e jetës Zoti u dëshmon atyre për Ringjalljen e tij në Izrael, si një mrekulli që mund t'i ndihmojë mëkatarët të besojnë dhe të nisin rrugën e shpëtimit.
Për ata njerëz që nuk kërkojnë të qëndrojnë në këmbë rrugën e vërtetë shpëtimin e shpirtit, Zoti paralajmëron për Ardhjen e tij të Dytë dhe Gjykimi i Fundit... Kundërshtarëve të tij, Jezu Krishti u dëshmon fuqinë e Tij mbi ferrin dhe fitoren mbi të, duke i paralajmëruar jobesimtarët për mundimet e ferrit që i presin pas Gjykimit të Fundit.
Pas disa pritjesh, Zjarri shfaqet në Cuvuklia, në këtë moment këmbanat fillojnë të bien. Nga dritarja jugore e Varrit, Katolikos Armen transferon zjarrin te armenët, përmes dritares veriore patriarku transferon zjarrin te grekët, pas së cilës, me ndihmën e të ashtuquajturve këmbësorë të veçantë, Zjarri përhapet shpejt te të gjithë. famullitarët në tempull.
Në kohën tonë moderne, Zjarri i Shenjtë shpërndahet në mbarë botën duke përdorur fluturime speciale që e sjellin atë në vende të ndryshme. Në aeroporte ai pritet me nder dhe gëzim të veçantë. Në ceremoni marrin pjesë si zyrtarë të lartë ashtu edhe klerik e thjesht besimtarë që ndjejnë gëzim në shpirt!
Sekreti i zjarrit të bekuar
Ky fenomen i mrekullueshëm në periudha të ndryshme pati shumë kritikë, disa, për shkak të kuriozitetit apo mosbesimit të tyre jo të shëndetshëm, u përpoqën të ekspozonin dhe vërtetonin origjinën artificiale të zjarrit. Edhe Kisha Katolike ishte mes atyre që nuk ishin dakord. Në 1238, Papa Gregori IX nuk u pajtua për mrekullinë e Zjarrit të Shenjtë, duke bërë të njëjtën pyetje që nuk e humbet rëndësinë e saj sot - Nga vjen zjarri i bekuar?
Disa arabë, duke mos kuptuar origjinën e vërtetë të zjarrit të bekuar, u përpoqën të vërtetojnë se zjarri gjoja është marrë duke përdorur çdo mjet, lëndë dhe pajisje, por ata nuk kanë prova të drejtpërdrejta, përveç kësaj, ata as nuk e panë këtë mrekulli.
Studiuesit modernë janë përpjekur gjithashtu të studiojnë natyrën e këtij fenomeni. Prodhimi artificial i zjarrit, natyrisht, është i mundur, dhe djegia spontane e përzierjeve dhe substancave kimike është e mundur, por asnjëra prej tyre nuk është e ngjashme me pamjen e Zjarrit të Shenjtë, veçanërisht me vetinë e tij mahnitëse, kur ai nuk digjet dhe nuk digjet. djeg në minutat e para të shfaqjes së saj.
Përpjekje për marrjen e Zjarrit të Shenjtë pati edhe nga përfaqësues të besimeve të tjera fetare të krishtera. Këta ishin armenët dhe në vitin 1101 katolikët, të cilët në atë kohë sundonin mbi Jerusalemin pas kryqëzatës së parë. Pastaj të gjithë të krishterët që nuk ishin latinë u dëbuan, tempulli u pushtua dhe të Shtunën e Madhe në 1101 zjarri nuk zbriti! Kjo sugjeron që të krishterët ortodoksë duhet të jenë të pranishëm!
Një herë, edhe para Lindjes së Krishtit, u ngrit pyetja para njerëzve që besonin në perëndi të ndryshme, cili besim është më i sakti: Besimi në Zotin e Vërtetë apo besimi në perëndi të ndryshme pagane? Profeti Elia mori rrugën e pajtimit. Ai doli me mënyrën më të lehtë për ta vërtetuar atë.
Profeti ftoi rrëfimtarë të ndryshëm që të thërrisnin emrin e Zotit të tyre dhe nga lutjet e të cilëve do të merrej përgjigjja në formën e zbritjes së zjarrit, që është Zoti i vërtetë. Nëse Baali është Zot, atëherë ne do të besojmë dhe do ta ndjekim Baalin, nëse Zoti është Perëndi, atëherë ndiqni Atë. Njerëzit e pranuan me dëshirë një ofertë të tillë dhe u lutën perëndive të tyre. Dhe vetëm lutjet e profetit Elia u përgjigjën, zjarri zbriti në altar dhe e dogji, pastaj u bë e qartë se adhurimi i kujt është i vërtetë!
Kjo është dëshmi se Zjarri i Shenjtë zbret vetëm përmes lutjeve ortodokse. Ja, një mrekulli e pamohueshme nga Zoti që ne e vëzhgojmë nga viti në vit të Shtunën e Madhe, në prag të Pashkëve! Është për këtë përgjigje të pyetjes, - nga vjen zjarri i bekuar, mund të ketë vetëm një gjë - kjo është një mrekulli, dhe natyra e së cilës apo Zoti, ende nuk është përcaktuar saktësisht.
Fakti që vetëm në Pashkët Ortodokse Zjarri i Shenjtë zbret nga parajsa (me kusht që Patriarku Ortodoks të shërbejë në Kishën e Varrit të Shenjtë) Kalendari ortodoks), Zoti dëshmon për të vërtetën e besimit ortodoks, të kishës ortodokse.
Pak histori:
Mosmarrëveshjet midis Papës dhe Patriarkut të Kostandinopojës filluan shumë përpara vitit 1054, por ishte në vitin 1054 që Papa Leo IX dërgoi legatë në Kostandinopojë, të udhëhequr nga kardinali Humbert, për të zgjidhur konfliktin. Nuk ishte e mundur të gjendej një mënyrë për pajtim dhe më 16 korrik 1054, në Katedralen e Hagia Sophia, legatët papnor njoftuan deponimin e Patriarkut Michael Kirularius dhe shkishërimin e tij nga Kisha.
Si përgjigje, më 20 korrik, patriarku anatemoi legatët. Kishte një ndarje kishë e krishterë, Kishës Katolike Romake në Perëndim me qendër në Romë dhe Kishës Ortodokse në Lindje me qendër Konstandinopojën.
Jerusalemi ka qenë nën kontroll për shekuj Kisha Lindore... Dhe nuk kishte asnjë rast të vetëm kur zjarri i hirit nuk do të kishte zbritur mbi të krishterët.
Në vitin 1099, Jeruzalemi u pushtua nga kryqtarët. Kisha Romake, pasi mori mbështetjen e dukës dhe baronëve dhe duke i konsideruar ortodoksët si apostata, filloi të shkelte fjalë për fjalë të drejtat e tyre dhe Besimi ortodoks... Të krishterët ortodoksë u ndaluan të hynin në Kishën e Varrit të Shenjtë, ata u dëbuan nga tempujt, u morën pronat e tyre dhe ndërtesat e kishave, u poshtëruan dhe u shtypën, deri në torturim.
Kështu e përshkruan këtë moment historiani anglez Stephen Runciman në librin e tij “Rënia e Kostandinopojës”:
"Patriarku i parë latin Arnold nga Choquet filloi pa sukses: ai urdhëroi të dëbonin sektet e heretikëve (ed: të krishterët ortodoksë) nga kufijtë e tyre në Kishën e Varrit të Shenjtë, pastaj filloi të torturonte murgjit ortodoksë, duke kërkuar se ku ta mbanin Kryqin. dhe relike të tjera…”.
Disa muaj më vonë, Arnold u pasua në fron nga Dimebert i Pizës, i cili shkoi edhe më tej. Ai u përpoq të dëbonte të gjithë të krishterët vendas, madje edhe ortodoksë, nga Kisha e Varrit të Shenjtë dhe të pranonte atje vetëm latinët, në përgjithësi duke privuar pjesën tjetër të ndërtesave të kishës në ose afër Jeruzalemit ...
Shpejt goditi ndëshkimi i Zotit. Në vitin 1101, të Shtunën e Madhe, mrekullia e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë në Kuvuklia nuk ndodhi, derisa të krishterët lindorë u ftuan të merrnin pjesë në këtë rit. Pastaj mbreti Baldwin I u kujdes për rivendosjen e të drejtave të tyre ndaj të krishterëve vendas.
Mesjeta
Në 1578, pas një ndryshimi tjetër të kryetarit turk të Jeruzalemit, priftërinjtë armenë ranë dakord me "kryebashkiakun" e sapo bërë që e drejta për të marrë Zjarrin e Shenjtë në vend të Patriarkut Ortodoks të Jeruzalemit do t'i jepej një përfaqësuesi të Kishës Armene. Me thirrjen e klerit armen, shumë nga bashkëfetarët e tyre nga e gjithë Lindja e Mesme erdhën në Jerusalem për të festuar vetëm Pashkët ...
Të Shtunën e Madhe, 1579, Patriarku Ortodoks Sophronius IV dhe kleri nuk u lejuan të hynin në Kishën e Varrit të Shenjtë. Ata qëndruan para dyerve të mbyllura të Tempullit nga jashtë. Kleri armen hyri në Kuvuklia dhe filloi thirrjet e lutjes drejtuar Zotit për zbritjen e Zjarrit. Por lutjet e tyre nuk u përgjigjën.
Te qendrosh dyer të mbyllura Tempulli priftërinjtë ortodoksë gjithashtu iu drejtua Zotit me lutje. Papritur u dëgjua një zhurmë, kolona në të majtë të dyerve të mbyllura të Tempullit u plas, zjarri doli prej saj dhe ndezi qirinj në duart e Patriarkut të Jeruzalemit. Me gëzim të madh, priftëria ortodokse hyri në tempull dhe përlëvdoi Zotin. Gjurmët e konvergjencës së zjarrit mund të shihen ende në njërën nga kolonat e vendosura në të majtë të hyrjes.
Ky ishte i vetmi rast në histori kur konvergjenca u bë jashtë tempullit, në fakt, me lutjet e ortodoksëve dhe jo të kryepriftit armen.
"Të gjithë u kënaqën dhe arabët ortodoksë me gëzim filluan të kërcejnë dhe të bërtasin:" Ti je Zoti ynë i vetëm, Jezu Krishti, i yni është një besimin e vërtetë- besimi i të krishterëve ortodoksë "- shkroi murgu Parthenius.
Autoritetet turke ishin shumë të zemëruar me armenët arrogantë dhe në fillim ata madje donin të ekzekutonin hierarkun, por më vonë u mëshiruan dhe e urdhëruan atë që të ndiqte gjithmonë Patriarku Ortodoks dhe tani e tutje të mos marrë pjesë drejtpërdrejt në marrjen e Zjarrit të Shenjtë.
Edhe pse qeveria ka ndryshuar shumë kohë më parë, zakoni vazhdon ende. Nga rruga, kjo nuk ishte përpjekja e vetme e autoriteteve muslimane për të parandaluar zbritjen e Zjarrit të Shenjtë. Ja çfarë shkruan historiani i famshëm islam el-Biruni (shek. IX-X): “...një herë guvernatori urdhëroi të ndërroheshin fitilat e telit të bakrit, duke shpresuar se llambat nuk do të ndizen dhe nuk do të ndodhte vetë mrekullia. . Por më pas, kur zjarri ra, bakri mori flakë”.
Ai pa një mrekulli..
Patriarku i 141-të Theophilos III i Jeruzalemit. Titulli i plotë: Fortlumturia e Tij dhe Më i Shenjtë Kirus Theophilus, Patriarku i Qytetit të Shenjtë të Jeruzalemit dhe Gjithë Palestinës, Sirisë, Arabisë, Obonpol Jordanisë, Kanës së Galilesë dhe Sionit të Shenjtë. Një herë në vit, në shërbesën e mbajtur në Kishën e Varrit të Shenjtë të Shtunën e Madhe, në prag të Pashkëve Ortodokse, saktësisht në orën 12:55, ai së bashku me arkimandritin armen hyn në Varrin e Shenjtë. Atje, të gjunjëzuar para Lozhës së Shpëtimtarit, ata lexuan një lutje, pas së cilës ndezin tufat e tyre të qirinjve nga një zjarr i shfaqur mrekullisht dhe ia çojnë atë njerëzve që presin.
shekulli XX
Sipas traditave të rrënjosura në 2000 vjet, igumeni, murgjit e Lavrës së Shën Savës së Shenjtë dhe arabët ortodoksë vendas janë pjesëmarrës të detyrueshëm në sakramentin e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë.
Të Shtunën e Madhe, gjysmë ore pas vulosjes së Cuvuklias, të rinjtë ortodoksë arabë, me britma, vulosje, daulle, ulur me këmbët e njëri-tjetrit, nxitojnë në tempull dhe fillojnë këngët dhe vallëzimet. Nuk ka asnjë dëshmi për kohën kur u krijua ky ritual. Thirrjet dhe këngët e rinisë arabe janë lutje të lashta në arabisht, drejtuar Krishtit dhe Nënës së Zotit, të cilit i kërkohet t'i lutet Birit për dërgimin e Zjarrit, Gjergjit Fitimtar, veçanërisht i nderuar në Lindjen Ortodokse.
Sipas traditës gojore, gjatë viteve të sundimit britanik mbi Jerusalemin (1918-1947), guvernatori anglez një herë u përpoq të ndalonte vallet "e egër". Patriarku i Jeruzalemit u lut për dy orë: Zjarri nuk zbriti. Pastaj Patriarku urdhëroi testamentin e tij për të lejuar të rinjtë arabë. Pasi ata kryen ritualin, Zjarri zbriti ...
Dhe ja çfarë shkruan historiani anglez Stephen Runciman për persekutimin e ortodoksëve pas marrjes së Jeruzalemit nga kryqtarët në 1099.
Faktet bazohen në kronikat perëndimore: "Patriarku i parë latin Arnold nga Choquet filloi pa sukses: ai urdhëroi të dëbonin sektet e heretikëve nga kufijtë e tyre në Kishën e Varrit të Shenjtë, pastaj filloi të torturonte murgjit ortodoksë, duke kërkuar se ku i mbanin ata. Kryqi dhe relike të tjera ... Disa muaj më vonë Arnold u zëvendësua në fron nga Deimbert nga Piza ... Ai u përpoq të dëbonte të gjithë të krishterët vendas, madje edhe ortodoksë, nga Kisha e Varrit të Shenjtë dhe të lejonte vetëm latinët atje, duke privuar përgjithësisht ndërtesa të tjera kishash në Jeruzalem ose afër ... Së shpejti ndëshkimi i Zotit goditi: tashmë në 1101 në të Shtunën e Madhe nuk ndodhi mrekullia e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë në Cuvuklia, derisa të krishterët lindorë u ftuan të merrnin pjesë në këtë rit. Pastaj mbreti Baldwin Unë u kujdesa për kthimin e të drejtave të tyre te të krishterët vendas ... "
Ata flasin edhe për një rast. Zjarri i Shenjtë nuk u shfaq në Pashkën e trishtuar, në 1923. Në këtë kohë, Patriarku Tikhon u hoq nga menaxhimi i Rusisë Kisha Ortodokse.
Pasi turqit, të cilët pushtuan Jerusalemin, ndaluan ortodoksët të shërbenin, dhe ata që nuk u lejuan në tempull qëndruan në hyrje të tij, qanë dhe u lutën - zjarri i shenjtë shpërtheu papritmas nga një nga kolonat e tempullit, duke ujitur njerëzit ortodoksë. .
Kjo çarje në kolonë, e formuar në kundërshtim me të gjitha ligjet e natyrës, shërben ende si dëshmi e triumfit të Ortodoksisë.
