Fantazmat janë shoqëruesit e vazhdueshëm të të gjitha qyteteve të vjetra. Dhjetëra fantazma ecin rrugëve të Romës, Madridit, Londrës, Parisit, Pragës, secila prej të cilave vendasit do të tregojnë një histori tronditëse. Petersburg është një qytet i ri në krahasim me ta, por historia e tij nuk është inferiore ndaj atyre të vjetër të Evropës. Grusht shteti në pallat, ekzekutime, tradhti, vrasje - guidat kanë diçka për të argëtuar turistët. Në netët e Shën Petersburgut, dëshmitarë fantazmë dhe pjesëmarrës në të gjitha këto ngjarje ecin rrugëve të qytetit.
Le t'i bëjmë haraç më të shquarit. (faqe)

Pjetri I

Një nga përshkrimet e para të takimeve me fantazmën e Pjetrit I daton në shekullin e 18 -të. Vonë në mbrëmje, një shok me një mantel të gjerë të zi, nga i cili frynte një i ftohtë varrimi, u bashkua me perandorin shëtitës Paul. "Kush jeni ju?" Pyeti Pali. I huaji u kthye dhe Pali e njohu Pjetrin I. “I varfër, i varfër Pali!” Tha fantazma, u mbështoll me mantelin e tij dhe u largua në errësirë ​​me një hap të shpejtë. Pra, fantazma e Pjetrit I paralajmëroi pasardhësin e tij për vdekjen e afërt.

Banorët e Shën Petersburg do t'ju tregojnë se fryma e Pjetrit I viziton shpesh qytetin e tyre dhe i pëlqen të vizitojë vendet ku ai punoi, jetoi dhe argëtohej gjatë jetës së tij. Ai është akoma me nxitim diku dhe fjalë për fjalë fluturon, duke hedhur këmbët e tij të gjata. Fantazma nuk sulmon kurrë askënd, ju vetëm duhet t'i jepni rrugë atij.

Por Kalorësi i Bronzit duhet të jetë i kujdesshëm. Petersburgers këshillojnë fuqimisht të mos bredhin pranë monumentit natën, dhe aq më tepër të mos kërcënojnë gjigantin e bakrit si një Eugene i çmendur: "Mirë për ju!" Sipas arkivave të policisë të shekullit XIX, kufoma me kafka të grimcuara u gjetën në mënyrë të përsëritur pranë monumentit. Shumë banorë të qytetit janë të sigurt se poezia e Pushkinit nuk u shfaq papritur.

Pali I

Kalaja Mikhailovsky u ndërtua në drejtimin e Palit I, në të cilën perandori synonte të fshihej nga komplotistët. Por aty u vra. Që atëherë, fantazma e perandorit të vrarë endet nëpër salla natën dhe rënkon. Punonjësit e institucioneve të ndryshme sovjetike, të cilët qëndronin në kështjellë në periudha të ndryshme, gjithmonë preferonin të shkonin në shtëpi para se të errësohej. Të takosh një fantazmë në një korridor të errët nuk është e këndshme.

Rojet e përshkruajnë atë si një njeri të shkurtër dhe të zbehtë me një qiri në dorën e tij. Natën, tingujt e çuditshëm dëgjohen në kështjellë - kjo është një fantazmë që luan muzikë në një harmoni (një lloj fyelli). Fantazma nuk reagon ndaj njerëzve që e takuan.

Ekziston vetëm një rast i njohur kur një oficer sigurie i sapo punësuar, duke vendosur që ai ishte duke luajtur, kërkoi që fantazma të largohej menjëherë nga objekti i mbrojtur. Pali I shpërtheu në një klithmë: “Mos guxo të më thuash! Kjo është kështjella ime! Unë jam mjeshtri këtu! ”- dhe eci nëpër mur.

Nikolla I

Vizitat e natës në Pallatin e Dimrit janë të ndaluara. Ashtë për të ardhur keq që shumë do të pranonin të kalonin natën në Hermitage për të takuar fantazmën e Nikollës I. Këtu perandori kaloi vitet e fundit të jetës së tij, këtu ai punoi, vdiq këtu. Nuk është për t'u habitur që shpirti zgjodhi këtë vendbanim për vete.

Gjatë jetës së tij, Nikolai ishte një person shumë i përgjegjshëm, ai punoi vonë, i shqetësuar për fatin e atdheut të tij. 160 vjet pas vdekjes së tij, jo ai, por fantazma e tij ende ecën nëpër salla, duke pyetur se çfarë gabimesh bëri në qeverisjen e vendit, pse fushata e Krimesë humbi.

Rojet u mësuan me të dhe, pasi takuan një figurë me një mbajtëse ushtarake dhe të veshur me epauleta, sipas traditës së vendosur, ata përshëndesin me respekt: ​​"Përshëndetje, Madhëria juaj. Më falni nëse ju shqetësova ".

Fantazmat e tjera

Fantazmat e pesë dhjetoristëve të ekzekutuar po ecin rreth kalasë së Pjetrit dhe Palit. Në vitin 1925, ateistët dhe cinikët, bolshevikët organizuan një komision për të ndaluar thashethemet e poshtra të fantazmave. Anëtarët e komisionit kaluan tre netë pa gjumë në Petropavlovka, raportuan se kishte rënkime dhe fantazma, por ata nuk mund të kapnin dhe të merrnin në pyetje askënd.

Dhe në kazmat nëntokësore të kalasë, shpesh dëgjohet e qara e një gruaje. Ky është vajtimi i princeshës së famshme Tarakanova, e braktisur nga rojet, e cila vdiq në qelinë e saj gjatë një përmbytjeje. (Historianët thonë se princesha vdiq nga konsumimi, por turistët preferojnë versionin e artistit Flavitsky.)

Fantazma e krijuesit të saj, francezi Montferrand, varet rreth mureve të Katedrales së Shën Isakut. Arkitekti la amanet që të varrosej nën harqet e mendjes së tij kryesore, por mjerisht! Kisha Ortodokse refuzoi të varroste një katolik në një kishë ortodokse. Trupi i Montferrand u dërgua në shtëpi në Francë dhe shpirti i tij mbeti këtu.

Një herë në vit, më 1 mars, në argjinaturën e Kanalit të Katerinës, mund të shihni një grua të veshur në modën e fundit të shekullit të 19 -të. Kjo është Sofya Perovskaya. Duke parë me vëmendje, ajo shikon karrocën e Aleksandrit I. Në duart e saj është një shami e bardhë me të cilën do të sinjalizojë revolucionarët e bombardimeve. Me sa duket, gjatë jetës së saj, ajo ishte aq e fiksuar me idenë e vrasjes së perandorit, saqë edhe pas vdekjes ajo kthehet në vendin e atentatit. Dhe në Urën Liteiny mund të shihni vetë udhëheqësin e proletariatit botëror duke nxituar për biznesin e tij.

Ashtu si çdo e madhe tjetër, ai nuk anashkalohet nga tragjeditë e zakonshme të jetës. Të rinjtë e qëlluan për shkak të dashurisë së pakërkuar, vajzat e reja të mashtruara u mbytën në kanalet e saj, studentët vranë gra të moshuara për para, industrialistët e shkatërruar morën jetën. Jo të gjithë shpirtrat e të vdekurve kanë gjetur paqe në jetën e përtejme.

Interesante, në Shën Petersburg ka një ekskursion “Fantazmat e Shën Petersburgut; filloni në 23:00, përfundoni në 3:00 të mëngjesit "?

Mitologjizimi i figurës së perandorit të parë rus, reformatorit të madh dhe themeluesit të Shën Petersburgut, Pjetrit I, filloi shumë kohë para vdekjes së tij. Historiografia shtetërore jo vetëm që e ndoqi atë fjalë për fjalë, duke heroizuar dhe lartësuar imazhin e monarkut, por, në mënyrë figurative, përpara çdo hapi të tij. Sidoqoftë, kjo ndoshta nuk ishte e mjaftueshme. Dihet që historia zyrtare e informacionit trajtohet në mënyrë joseronimioze. Ajo ose me turp nën-flet, ose shtrembëron pa turp, ose gënjen hapur. Kjo është arsyeja pse, paralelisht me atë zyrtar, njerëzit formuan një tjetër, historinë e tyre, të fshehtë të Pjetrit. Ai përbëhej nga legjenda misterioze, legjenda të ndërlikuara dhe mite të jashtëzakonshme. Dhe nëse jeta zyrtare e carit dukej si raporte triumfale, në të cilat edhe humbjet dukeshin si fitore, atëherë në folklor jeta e Pjetrit dukej disi ndryshe. Ajo ishte larg të njëjtave thirrje me rastin e arritjeve të caktuara, megjithatë, për shkak të dramës së rrethanave historike, intensitetit çnjerëzor të pasioneve dhe ashpërsisë së situatave të jetës, ajo mund të konkurronte mirë me tragjeditë e trilluara për aktrim nga shërbëtorët e Melpomene. Por më e rëndësishmja, shumë legjenda për jetën e Pjetrit ishin të një karakteri kaq mistik, surreal, saqë ato paracaktuan kryesisht shfaqjen e hijes së tij fantazmë pothuajse menjëherë pas vdekjes së parakohshme të perandorit.

Duke ndjekur logjikën e paharrueshme të dramës antike, veprimi fillon me një prolog në të cilin perënditë parashikojnë lindjen e Pjetrit të Madh. Në folklorin e Shën Petersburg, një legjendë është ruajtur që shkon në Rusinë para-Petrine të Moskës, Rusinë e Car Alexei Mikhailovich. Në atë kohë në Moskë jetonte një shkencëtar i njohur, "burri shpirtëror", i famshëm në shkencën dinake të parashikimit nga yjet, Simeon Polotsky. Më 28 gusht 1671, Simeoni vuri re se një yll jashtëzakonisht i ndritshëm u shfaq pranë Marsit. Të nesërmen në mëngjes, astrologu shkoi te Car Alexei Mikhailovich dhe e përgëzoi për djalin e tij, gjoja i ngjizur mbrëmë "në barkun e gruas së tij, Tsarina Natalya Kirillovna". Në ato ditë, parashikimet e bazuara në vëzhgimet e yjeve u konsideruan shumë serioze, dhe Alexei Mikhailovich nuk dyshoi në profecinë. Nëntë muaj më vonë, më 28 maj 1672, kur Simeoni erdhi në pallat, mbretëresha tashmë po vuante në lindje. Por Simeoni me qëndrueshmëri të jashtëzakonshme tha që mbretëresha duhet të vuante edhe dy ditë të tjera. Ndërkohë, gruaja në punë ishte aq e dobët sa asaj, në prag të një vdekjeje të mundshme, iu dha sakramenti i mistereve të shenjtë. Por edhe atëherë Simeoni i Polotsk ngushëlloi carin, duke pretenduar se Natalya Kirillovna do të ishte gjallë dhe do të lindte një djalë në pesë orë.

Katër orë më vonë, Simeoni u hodh në gjunjë dhe filloi t'i lutej Zotit që mbretëresha të duronte të paktën një orë tjetër dhe të mos çlirohej nga barra. “Për çfarë po lutesh? Thirri mbreti më i qetë, "mbretëresha është pothuajse e vdekur". "Sovran," tha Simeoni, "nëse mbretëresha lind tani, atëherë princi do të jetojë jo më shumë se pesëdhjetë vjet, dhe nëse për një orë, ai do të jetojë deri në shtatëdhjetë." Mjerisht, ishte në këtë moment që princi lindi, i pagëzuar nga Pjetri - një emër i përcaktuar, siç thotë e njëjta legjendë, nga Simeoni i Polotsk. Siç e dini, Pjetri vdiq në janar 1725 në një agoni të tmerrshme, duke mos jetuar për disa muaj për të qenë 53 vjeç. Por ne do të kthehemi në këtë më vonë.

Ndërkohë, një profeci e mëparshme është gjithashtu e njohur. Në 1595, fizikani dhe matematikani John Latotsinius, në librin e tij "Për Ndryshimet e Shteteve", parashikoi se "dihet që një princ jashtëzakonisht trim do të vijë nga Nord në Evropë dhe në 1700 do të fillojë një luftë dhe, me vullnetin e Zotit , me mendjen e tij të thellë, ai do të marrë vende që shtrihen përtej jugut. dhe Perëndimi, nën pushtetin dhe më në fund do të quhet perandor ". Profecia e burrit të ditur Latocinius doli të ishte jashtëzakonisht e saktë. Ishte në 1700 që "një princ trim me mendjen e tij të thellë" e rriti Rusinë para se të hidhej në të ardhmen dhe Rusia ngriu para tmerrit të një zgjedhjeje të diktuar nga vullneti i paepur i një personi të vetëm. Përveç një grushti njerëz me mendje të njëjtë, Pjetri ishte vërtet i vetëm midis armiqve të dukshëm dhe të fshehur, apo edhe të hapur të reformave. Kundër tij ishte Moska e vjetër patriarkale, pas së cilës qëndronte tradita feudale shekullore e një ekzistence të mbyllur, të fjetur, të pa nxituar të izoluar nga bota. Pjetri energjik, aktiv, i nxituar nuk u përshtat në idetë tradicionale të Moskës për carin, ai dukej si një i huaj, një dele e zezë. Moskovitët e shkretë kishin një reputacion për të huaj të tillë në vendbanimin Lefortovo. A nuk është Pjetri vetë gjerman? Legjendat kanë lindur.

Në të vërtetë, u tha se Pjetri nuk ishte aspak biri i Carit më të qetë Alexei Mikhailovich, por biri i vetë Lefort. Sikur Car Alexei Mikhailovich i thoshte gruas së tij, Tsarina Natalia: "Nëse nuk lind një djalë, unë do të zemërohem". Njerëzit e oborrit e dinin për këtë. Dhe kur vajza e tsarinës lindi, dhe Lefort pati një djalë në të njëjtën kohë, atëherë, nga frika e zemërimit të sovranit, fshehurazi nga cari, foshnjat u shkëmbyen. Dhe se djali i Lefortov mbretëron në Rusi deri më sot. Pse, ju mund ta shihni: sovrani favorizon të huajt dhe është gjithmonë më i mirë me ta sesa me rusët.

Por nëse dikush nuk besonte në historinë e zëvendësimit të foshnjave, atëherë një tjetër, më e besueshme, sipas tregimtarëve, u ofrua menjëherë legjenda se si, gjatë një udhëtimi në Suedi, Car Peter u kap dhe atje "u vendos në një shtyllë ”, dhe në Rusi, në vend të tij, u lirua një Nemchin, i cili mbretëron tani. Dhe si mund të mos besohet kjo nëse, i kthyer nga jashtë në Moskë në prag të vitit të ri, 1699, cari nuk u ndal pranë Kremlinit, nuk u përkul para relikteve të mrekullueshme të shenjtorëve ortodoksë, nuk vizitoi varret të prindërve të tij në Katedralen Kryeengjëll, por fluturoi menjëherë në Sloboda gjermane, ku festoi gjatë gjithë natës në Lefort. Njëra, fjala është nemchin. Ose një hebre, thoshin njerëzit e zakonshëm kur pagëzoheshin. Dhe nëse jo kjo, jo tjetra, atëherë do të thotë - Antikrishti. Dhe qyteti i tij i ri në kënetat finlandeze është qyteti i Antikrishtit, sepse është e pamundur të ndërtosh një qytet të madh në një moçal kaq moçalor, të rrezikshëm. Me sa duket, thanë njerëzit, Antikrishti e ndërtoi atë dhe vetëm në tërësi, në qiell, dhe vetëm atëherë e uli atë në moçal. Përndryshe, këneta do ta kishte gëlltitur qytetin shtëpi më shtëpi.

Në ciklin mistik të legjendave për Pjetrin I, ekziston një histori e çuditshme në lidhje me fatin e ardhshëm të krijuesit të dashur të Pjetrit - Petersburg. Siç e dini, në gusht 1724, gjashtë muaj para vdekjes së tij, Pjetri vendosi të transferojë reliket e shenjtit mbrojtës të kryeqytetit të ri, Alexander Nevsky, nga Vladimir në Shën Petersburg. Për nga rëndësia, kjo ngjarje u barazua nga bashkëkohësit me përfundimin e paqes me Suedinë. Karvani, mbi të cilin gërmadhat u dorëzuan në Shën Petersburg, cari u takua me personalitetet më të afërt në Shlisselburg dhe, sipas legjendës, ai vetë u bë në krye të galerisë, dhe ata që ishin pranë tij u ulën në rrema.

Ateizmi militant i viteve post-revolucionare krijoi legjendën se në fakt nuk kishte relike në Lavra Alexander Nevsky. Sikur eshtrat e Aleksandër Nevskit (nëse vetëm ato ishin ruajtur në çfarëdo forme fare, shton legjenda në mënyrë mësimore) të djegura në Vladimir gjatë zjarrit të Katedrales së Supozimit. Në vend të relikeve, Pjetrit I i sollën disa eshtra të djegur, të cilat, sipas legjendave, duheshin "restauruar" në mënyrë që ta paraqisnin carin në "formën e duhur". Sipas një legjende tjetër, po aq të pamundur, në Kolpino, ku Pjetri shkoi posaçërisht për të takuar reliket, ai urdhëroi të hapte kancerin. Kanceri ishte bosh. Atëherë mbreti "urdhëroi të mblidheshin eshtra të ndryshëm që ishin shtrirë në breg". Kockat u palosën në një faltore, u ngarkuan përsëri në një anije dhe u çuan në Shën Petersburg, ku u përshëndetën nga kleri, trupat dhe njerëzit.

Katedralja e Trinitetit të Lavrës Alexander Nevsky

Për të shmangur thashethemet dhe thashethemet, Pjetri gjoja e mbylli varrin me një çelës. Kjo legjendë përfshin një fragment të një tradite të lashtë që ekzistonte midis skizmatikëve, të cilët e konsideronin Pjetrin Antikrisht, dhe Petersburgun - qytetin e Antikrishtit, qytetin - të mallkuar nga Zoti. Sipas legjendës, Pjetri dy herë solli reliket e Shën Aleksandrit në Petersburg, dhe çdo herë ata nuk donin të shtriheshin në qytetin e djallit dhe shkuan në vendin e tyre të vjetër, te Vladimir. Kur ata u sollën për herë të tretë, vetë mbreti e mbylli faltoren me një çelës dhe e hodhi çelësin në ujë. Vërtetë, sipas folklorit, nuk ishte pa një ngjarje për të cilën Petersburgers kanë folur me frikë mistike për shumë vite. Kur Pjetri, në heshtje solemne, po e mbylli bastunin me reliket me një çelës, ai dëgjoi një zë të qetë pas tij: “Për çfarë është e gjithë kjo? Vetëm për treqind vjet ". Mbreti u kthye ashpër dhe arriti të vërejë figurën që tërhiqej në të zezë.

Pjetri vdiq më 28 janar 1725 herët në mëngjes, në vuajtje të tmerrshme, çnjerëzore, në krahët e Katerinës ... dhe në vetmi të plotë mendore. Ekziston një legjendë e njohur se si, pak para vdekjes së tij, Pjetri kërkoi një dërrasë me zë të dobët dhe shkroi dy fjalë mbi të me një dorë të pabindur: "Ktheja gjithçka mbrapa ...". Më tej, dora nuk iu bind. Nuk kishte forcë. Apo nuk ka të bëjë fare me forcën? Ndoshta, në momentin e fundit, me mendjen e tij të venitur, monarku i gjithëfuqishëm dhe i fuqishëm kuptoi se nuk kishte njeri që t'i "jepte gjithçka"? Vetmia e plotë dhe errësira misterioze e hiçit.

Menjëherë pas vdekjes së Pjetrit I, skulptori Bartolomeo Carlo Rastrelli skaliti një të ashtuquajtur "person dylli" me pamje të frikshme, ose, siç thanë atëherë, "mitralozi i Pjetrit" me flokë natyralë, Petrov dhe me rrobat e tij. Ideja e një portreti dylli të perandorit dukej se i kishte lindur Pjetrit gjatë jetës së tij. Edhe atëherë, ishte fjala për një statujë të sovranit të ulur në një kolltuk. Bashkëkohësit përcjellin fjalët e perandorit, gjoja të thënë atëherë: "Të paktën kjo shifër do të ulet e qetë pas vdekjes." Fillimisht, "personi i dyllit" u mbajt në Kunstkamera, dhe ky Pjetër, i cili u duk për shumë njerëz si fantazma e ringjallur e perandorit, tmerroi "zogjtë" e tij të mëparshëm për një kohë të gjatë. Ja se si shkrimtari Yuri Tynyanov portretizoi takimin e Prokurorit të Përgjithshëm Pavel Yaguzhinsky me figurën cariste:

"Duke fluturuar në dhomën e portreteve, Yaguzhinsky u ndal, u trondit dhe papritmas u bë e verdhë. Dhe, duke hequr kapelen, filloi të afrohej. Pastaj ai fërshëlleu dhe u purrua, si në orët para betejës, dhe, duke u tundur, dylli u ngrit, duke përkulur pak kokën dhe e favorizoi me dorën e tij, sikur të kishte thënë: "Përshëndetje".

Prokurori i Përgjithshëm nuk e priste këtë. Dhe, duke u kthyer prapa, ai u hutua, u përkul në mënyrë të paqëndrueshme dhe shkoi në të majtë. Dhe pastaj dylli u kthye në këmbët e tij të gjata dhe të dobëta, të cilat ishin ulur për një kohë të gjatë dhe vdiqën, - koka u hodh mbrapa, dhe një dorë zgjati dorën dhe drejtoi derën: "Dil jashtë".<…>Dhe Pavel Yaguzhinsky filloi të flasë, dhe ai filloi të ankohej.<…>Dhe dylli, duke ulur kokën në flokët e trashë të Pjetrit, dëgjoi Yaguzhinsky. Dhe Yaguzhinsky u tërhoq. Pastaj dylli ra në karrige me një goditje, koka u hodh mbrapa dhe krahët ranë. Yakov, me gjashtë gishta, u ngrit dhe i palosi këto duar të dobëta në bërryla ".

Anekdota e dytë lidhet me kuzhinierin personal të Pjetrit të Madh, Felten. Përkundër faktit se Pjetri e donte dhe i besonte shefit të tij kuhmister, ai rrallë e fali atë për gabimet "e bëra me qëllim ose neglizhencë". Sidoqoftë, qëndrimi i Pjetrit ndaj besimtarëve të tij të tjerë ishte saktësisht i njëjtë. Një herë, pas vdekjes së perandorit, Felten vizitoi Kunstkamera, ku imazhi i Pjetrit të Madh mbahet në veshjen e tij me shumë gjëra të tjera që perandori përdori, dhe, duke parë, ndër të tjera, kallamin e sovranit që qëndronte në kënd, i tha z. Schumacher, dhëndri i tij: "Ky mobilim, dhëndër, mund të fshihet në mënyrë që të mos i dalë në sy të gjithëve, mbase shumë, si unë, do të kenë një gërvishtje kurrizin e tyre kur kujtojnë se si vallëzonin në kurriz ".

Tani mund ta takoni këtë fantazmë të perandorit të madh, e cila vjen në jetë në sytë e shumë vizitorëve, në një nga sallat e Hermitacionit. Aty gjendet një figurë e shquar dylli e themeluesit të Shën Petersburgut, Pjetrit I.

Dy legjenda pas vdekjes, të cilat u shfaqën pothuajse menjëherë pas vdekjes së Pjetrit, karakterizojnë më saktë qëndrimin e njerëzve ndaj këtij personi të jashtëzakonshëm - ndaj mëkatit më të mirë dhe masës së shenjtorit. Nga njëra anë, kishte një legjendë heroike dhe romantike midis njerëzve se perandori i tyre vdiq nga lufta me një element të verbër, duke shpëtuar njerëzit e mbytur gjatë një stuhie - bijtë e tij të dashur të Rusisë.

Nga ana tjetër, shumë e lidhën vdekjen e Pjetrit me fatkeqësinë më të madhe natyrore të çerekut të parë të shekullit të 18 -të - përmbytjen e vjeshtës në Shën Petersburg të vitit 1724. Atëherë Zoti dërgoi një valë për shpirtin e mallkuar të Antikrishtit. Dihet mirë se në qarqe të caktuara Pjetri u quajt "një grabitës i mallkuar, i egër, i kishës dhe bishë me dy koka", i cili mori epërsinë si mbi kishën ashtu edhe mbi shtetin, Antikrishtin, i lindur nga "mbreti më i qetë" nga i dyti. gruaja, që do të thotë në kurvëri. Prandaj, ai vdiq jo si të gjithë njerëzit me providencën e Zotit, por si Antikrishti, i helmuar nga të njëjtët Antikrishtër si ai. Në të vërtetë, sipas një legjende të pamundur, Pjetri u helmua kur iu kërkua të provonte një larmi të re ëmbëlsirash. Fjalë për fjalë disa orë më vonë, ai filloi të vjella, mpirje në duar dhe një ndjesi djegieje në stomak. Dhe në mëngjes ai vdiq.

Në këtë drejtim, unë kujtova një profeci të gjatë të një plaku të caktuar, i cili i parashikoi djalit Pjetër se vdekja do të vinte tek ai në formën e një peme të mbjellë përmbys. Pak para vdekjes së carit, sipas një legjende pak të njohur, në Kopshtin Veror, kopshtari, për argëtim, mbolli dy pemë - një pishë dhe një lis - me degë në tokë. Nuk dihet nëse mbreti e pa këtë, por ai vdiq vetëm disa ditë pas kësaj.

Për herë të parë, fantazma pas vdekjes e Pjetrit iu shfaq vejushes së tij, Perandoresha Katerina I, në ëndërr, vetëm disa ditë para vdekjes së saj. Në fillim ajo e pa veten të ulur në një tryezë të rrethuar nga oborrtarë. Papritur «shfaqet hija e Pjetrit, e veshur si veshja e romakëve të lashtë. Pjetri i bën shenjë Katerinës. Ajo shkon tek ai dhe ata çohen nën retë ". Prej andej, ajo hedh shikimin në tokë dhe sheh fëmijët e saj atje midis një turme fisesh të ndryshme, duke grindur me zhurmë mes tyre. Katerina zgjohet dhe përpiqet të interpretojë këtë ëndërr. Po, duket se ajo së shpejti do të vdesë, dhe "pas vdekjes së saj do të ketë telashe në shtet".

Pastaj, për disa dekada, të gjitha përmendjet e shfaqjes së fantazmës së perandorit në folklor zhduken derisa të shfaqen përsëri në lidhje me diskutimin e nxehtë në shoqëri për vendin e propozuar të instalimit të monumentit për themeluesin e Shën Petersburg. Siç doli, zgjedhja e vendndodhjes nuk ishte pa ndërhyrje të botës tjetër.

Monumenti i Pjetrit I, krijuar nga skulptori francez Etienne Falconet, u hap më 7 gusht 1782 në qendër të Sheshit të Senatit me një turmë të madhe njerëzish, në prani të familjes perandorake, trupit diplomatik, mysafirëve të ftuar dhe të gjithë rojet. Ishte skulptura e parë monumentale e instaluar në Shën Petersburg. Vendi i instalimit u përcaktua që në 1769 nga "mjeshtri i gurit" Yu M. M. Felten. Puna e tij, për të cilën ai u transferua nga kategoria e mjeshtrave në pozicionin e një arkitekti, u quajt "Projekti për forcimin dhe dekorimin e brigjeve të Nevës në të dy anët e monumentit të Pjetrit të Madh".

Ndërkohë, ka shumë legjenda midis njerëzve, duke shpjeguar në mënyrën e tyre zgjedhjen e vendit për instalimin e monumentit. Këtu është njëra prej tyre: "Kur pati një luftë me suedezët," thotë një legjendë veriore, "Pjetri hipi mbi një kalë. Pasi suedezët kapën gjeneralin tonë dhe filluan ta shqyejnë lëkurën e tij. Ata i thanë carit për këtë, dhe ai ishte i nxehtë, ai hipi menjëherë mbi një kalë dhe harroi që lëkura e gjeneralit po shqyhej në anën tjetër të lumit, ai duhej të hidhej mbi Neva. Pra, për të bërë një galop më të shkathët, ai e drejtoi kalin në këtë gur, i cili tani është nën kalë, dhe nga guri mendohet të valojë përtej Nevës. Dhe ai do të kishte tundur me dorë, por Zoti e shpëtoi. Sapo kali donte të tundte gurin, papritmas një gjarpër i madh u shfaq në gur, sikur po priste, u mbështoll në një sekondë rreth këmbëve të pasme, i mbërtheu këmbët si me pincë, goditi kalin - dhe kali nuk lëvizi dhe mbeti në këmbët e pasme. Ky kal u kafshua dhe vdiq në të njëjtën ditë. Pjetri i Madh urdhëroi të bënte një kal të mbushur nga një kalë për kujtesë, dhe pastaj, kur u hodh monumenti, e gjithë madhësia u mor nga kafsha e mbushur. "

Dhe një legjendë tjetër me të njëjtën temë, e regjistruar në Siberi: "Pjetri u sëmur, vdekja po afron. Ai u ngrit me ethe, Neva ishte e zhurmshme, por ai mendoi se suedezët dhe finlandezët do të merrnin Pjetrin. Unë u largova nga pallati me një këmishë, rojet nuk i panë. Unë u ula mbi kalin tim dhe doja të hidhesha në ujë. Dhe pastaj gjarpri i mbështolli këmbët e kalit si një mbytje. Ai jetoi atje në një shpellë në breg. Ai nuk më lejoi të kërcej, e shpëtova. Unë pashë një gjarpër të tillë në Kuban. Koka e tij do të pritet dhe bishti i tij do të zihet - për yndyrën, vajin, lëkurën - për brezat. Ai do të lidhë çdo kafshë me një pemë dhe madje mund të mbështjellë një kalorës me një kalë. Këtu është monumenti dhe u ngrit pasi gjarpri shpëtoi Pjetrin ".

Nga fjalët e një Besimtari të Vjetër, shkrimtari i Petersburgut Vladimir Bakhtin shkroi një legjendë se si Pjetri I u hodh mbi Neva dy herë mbi kalë. Dhe çdo herë para kërcimit ai thërriste: "Gjithçka është e Zotit dhe e imja!" Dhe herën e tretë doja të hidhesha dhe thashë: "Gjithçka është e imja dhe e Zotit!" Ose ai bëri një rezervë, duke e vënë veten përpara Zotit, ose fitoi krenaria, dhe kështu u shndërrua në gur me një dorë të ngritur.

Në një nga versionet veriore të kësaj legjende, nuk ka asnjë kundërshtim midis "tim" dhe "zot". Ka thjesht vetëbesim dhe mburrje, për të cilat gjoja Pjetri pagoi. Ai mburrej se do të hidhej mbi "një lumë të gjerë" dhe u ndëshkua për mburrje - ai u shndërrua në gur në atë kohë që këmbët e përparme të kalit tashmë ishin ndarë nga toka për një kërcim.

Në versionin e së njëjtës legjendë, ekziston një detaj i mrekullueshëm: Pjetri i Madh "nuk vdiq, pasi të gjithë njerëzit vdesin: ai u ngurtësua mbi kalë", domethënë u ndëshkua "për krenarinë që e vuri veten mbi Zotin. "

Por këtu është një legjendë që ka origjinë pothuajse zyrtare. Një mbrëmje, trashëgimtari i fronit, Pavel Petrovich, i shoqëruar nga Princi Kurakin dhe dy shërbëtorë, eci nëpër rrugët e Shën Petersburg. Papritmas një i huaj u shfaq përpara, i mbështjellë me një mantel të gjerë. Dukej se ai ishte duke pritur për Palin dhe shokët e tij, dhe kur ata u afruan, ai eci përkrah. Pavel u drodh dhe iu drejtua Kurakin: "Dikush po ecën me ne." Sidoqoftë, ai nuk pa askënd dhe u përpoq ta bindte Tsarevich për këtë. Papritur fantazma foli: "Pavel! I gjori Pavel! Princ i varfër! Unë jam ai që merr pjesë në ju ". Dhe ai shkoi përpara udhëtarëve, sikur t'i udhëhiqte ata. Pastaj i huaji i solli në sheshin pranë Senatit dhe tregoi vendin për monumentin e ardhshëm. "Paul, lamtumirë, do të më shihni përsëri këtu." Duke i thënë lamtumirë, ai ngriti kapelën dhe Pavel pa me tmerr fytyrën e Pjetrit. Thuhet se Pavel i tha nënës së tij për këtë takim mistik me fantazmën e Pjetrit me Perandorinë Katerina II, dhe ajo vendosi për vendin e monumentit.

Shfaqja në brigjet e Nevës të kalorësit prej bronzi nxiti përsëri luftën e përjetshme të së vjetrës me të renë, shekujt e kaluar dhe ardhjen. Ndoshta, midis Besimtarëve të Vjetër, lindi një legjendë apokaliptike që kalorësi prej bronzi, i cili e rriti kalin në buzë të një shkëmbi të egër dhe tregoi greminën pa fund, është kalorësi i Apokalipsit, dhe kali i tij është një kal i zbehtë që u shfaq pasi u hoq vula e katërt, kalorësi, “emri i të cilit vdekje; dhe ferri e ndoqi; dhe iu dha pushtet mbi një të katërtën e tokës - për të vrarë me shpatë, uri, murtajë dhe kafshët e tokës ". Gjithçka është si në Bibël, në vizionet fantastike të Gjon Teologut - Apokalipsi, i cili mori konfirmim të mahnitshëm. Gjithçka ishte njësoj. Dhe një kalë, që mbjell tmerr dhe panik, me thundra hekuri të ngritura mbi kokat e popujve, dhe një kalorës me tiparet e vërteta të një Antikrishti të veçantë, dhe një humnerë - a janë ujëra? Toka? - por humnera e ferrit është aty ku tregon dora e tij e djathtë. Deri në një të katërtën e tokës, popullsia e së cilës, sipas thashethemeve, u ul katërfish gjatë mbretërimit të tij.

Një nga gjetjet më interesante kompozicionale të Falcone ishte imazhi i një gjarpri që ai përfshiu në përbërjen e monumentit, ose "Kakimora", siç e quanin njerëzit, i shtypur nga thundra e këmbës së pasme të kalit. Nga njëra anë, gjarpri i derdhur në bronz nga skulptori FG Gordeev është bërë një pikë shtesë mbështetëse për të gjithë monumentin, nga ana tjetër, është një simbol i pengesave të tejkaluara të brendshme dhe të jashtme që qëndronin në rrugën e transformimi i Rusisë. Sidoqoftë, në folklor, kuptimi i këtij autori për modelin artistik u zgjerua ndjeshëm. Në Shën Petersburg, shumë e konsideruan monumentin e Pjetrit si një lloj simboli mistik. Shikuesit e qytetit pohuan se "ky vend i mirë në Sheshin e Senatit është i lidhur me një" kordon kërthizor "ose" shtyllë "të padukshme për syrin e zakonshëm me Engjëllin Qiellor - kujdestarin e qytetit." Dhe shumë nga detajet e monumentit në vetvete nuk janë vetëm simbolike, por gjithashtu kryejnë funksione mbrojtëse shumë specifike. Kështu, për shembull, nën Sheshin e Senatit, sipas besimeve të lashta, një gjarpër gjigant jeton, për momentin pa treguar asnjë shenjë jete. Por të moshuarit ishin të bindur se sapo gjarpri të lëvizte, qyteti do të përfundonte. Sikur ai të dinte për këtë dhe Falcone. Kjo është arsyeja pse, sipas folklorit, ai përfshiu një imazh të një gjarpri në përbërjen e monumentit, sikur t'u deklaronte shpirtrave të këqij për të gjithë shekujt e ardhshëm: "Chur, unë!"

Monumenti i Pjetrit I (Kalorësi i bronzit)

Monumenti u trajtua ndryshe. Jo të gjithë dhe jo menjëherë e njohën atë si të madh. Ajo që në shekullin e 20 -të u ngrit në dinjitet, në shekullin e 18 -të, dhe madje edhe në shekullin e 19 -të, u konsiderua nga shumë njerëz si një disavantazh. Dhe piedestali ishte "i egër", dhe dora ishte në mënyrë disproporcionale e gjatë, dhe gjarpri gjoja personifikonte njerëzit rusë të shkelur dhe të pakënaqur, dhe kështu me radhë e kështu me radhë. Pasionet dhe polemikat u ndezën rreth monumentit. Dhe ai vazhdoi të jetojë, duke mbetur një simbol i Rusisë i shpëtuar nga injoranca. Poezi dhe poema, romane dhe balet, kanavacë artistike dhe legjenda popullore u krijuan për të.

Njëra prej tyre lidhet drejtpërdrejt me temën tonë, megjithëse është dytësore në origjinë. Në të, hija e Pjetrit përtej varrit nuk shfaqet në maskën e tij, por në maskën e një idhulli bakri të ringjallur. Legjenda tregon për ngjarjet e një viti 1812 dramatik për Rusinë. Duhet thënë se tragjedia e Moskës në Luftën Patriotike të 1812 i shtyu të gjitha ngjarjet e tjera të asaj kohe në prapavijë. Ndërkohë, nuk duhet harruar se në planet fillestare të Napoleonit në radhë të parë ishte kapja jo e Moskës, por okupimi i Shën Petersburgut. Në korrik 1812, ky operacion iu besua Marshal Oudinot, divizionet e të cilit ishin të përbërë nga trupat më elitare të mbetura në histori nën emrin e "legjioneve të egra". Marshalli ishte ngarkuar me izolimin e Petersburgut nga Rusia, prerjen e trupave ruse nga ajo, shtyrjen e tyre në Gjirin e Rigës, ku vdekja e tyre dukej e pashmangshme në atë kohë. Oudinot ishte aq i sigurt për fitoren sa, thonë ata, pasi mori këtë detyrë të nderuar nga Napoleoni, ai tha: "Lamtumirë, Madhëria juaj, por më falni nëse jam në Shën Petersburg para jush".

Planet Napoleonike u përzien nga komandanti i korpusit në drejtimin e Shën Petersburgut, Gjeneral Marshali i Fushës, Lartësia e Tij e Qetë, Princi Peter Khristoforovich Wittgenstein. Në betejën e fshatit Bjellorus të Klyastitsy, afër Polotsk, Wittgenstein i shkaktoi një humbje dërrmuese ushtrisë së Oudinot, e cila një herë e përgjithmonë i dekurajoi francezët të fillonin një ofensivë kundër Shën Petersburg.

Petersburgers vlerësuan arritjen e Wittgenstein. Ai hyri në historinë e folklorit urban nën emrin "Shpëtimtari i Shën Petersburg".

Sidoqoftë, fillimisht gjithçka dukej ndryshe, dhe rreziku i pushtimit të Napoleonit në kryeqytet u mor mjaft seriozisht. Madje u hartua një plan i veçantë për të shpëtuar thesaret artistike të Shën Petersburgut. Si pjesë e zbatimit të këtij plani, Car Alexander Pavlovich urdhëroi që të nxirrte statujën e Pjetrit të Madh në provincën Vologda. Janë përgatitur maune speciale me fund të sheshtë dhe është zhvilluar një skemë e detajuar për evakuimin e monumentit. Në këtë kohë, një Baturin i madh filloi të ndiqte të njëjtën ëndërr misterioze. Në ëndërr, ai e pa veten në Sheshin e Senatit, pranë monumentit të Pjetrit të Madh. Papritur, koka e Pjetrit kthehet, kalorësi rrëshqet nga shkëmbi dhe kalon nëpër rrugët e Shën Petersburgut në ishullin Kamenny, ku Perandori Aleksandri I. jetonte në atë kohë. Kalorësi prej bronzi hyn në oborrin e pallatit Kamennoostrovsky, nga i cili del një sovran i shqetësuar takoje ate. "Djalosh, çfarë e ke sjellë Rusinë time," i thotë Pjetri i Madh, "por ndërsa jam në vend, qyteti im nuk ka asgjë për t'u frikësuar!" Pastaj kalorësi kthehet prapa dhe përsëri ka zhurma kumbuese të thundrave prej bronzi të kalit të tij në trotuar.

Majori kërkon një takim me mikun personal të perandorit, Princin Golitsyn, dhe i jep atij atë që pa në ëndrrën e tij. I goditur nga historia e tij, princi ia rrëfen ëndrrën carit, pas së cilës, sipas legjendës, Aleksandri I anulon vendimin e tij për të transportuar monumentin. Statuja e Pjetrit mbetet në vend dhe, siç u premtua në ëndrrën e major Baturin, çizmet e ushtarit Napoleonik nuk preku tokën e Shën Petersburg.

Pjetri I

Duke u larguar për një kohë nga sekuenca e prezantimit tonë, le të themi se tema e një kalorësi që galopon mbi një kalë bronzi po bëhet e zakonshme në Shën Petersburg. Për herë të parë shfaqet në mendjen e Petersburgerëve të rinj tashmë në shkollë. Kryevepra të vogla mbi këtë temë shfaqen edhe në punë. Këtu është një shembull: "Pjetri I u hodh nga piedestali dhe vrapoi pas Eugjenit, duke përplasur thundrat".

Por le t'i kthehemi historisë për fantazmën e Pjetrit I. të ringjallur, duke gjykuar nga kujtimet e bashkëkohësve, monumenti i Pjetrit frymëzoi tmerr të vërtetë edhe në hapjen e tij. Sipas dëshmisë së njërit prej tyre, në atë moment u krijua përshtypja se vetë Pjetri "voziti menjëherë para auditorit në sipërfaqen e një guri të madh". Kjo ndjenjë në mendjet e Petersburgers dhe mysafirëve të qytetit është ruajtur për një kohë të gjatë. Sipas një prej legjendave, gjatë liturgjisë në Katedralen Pjetër dhe Pal me rastin e hapjes së Kalorësit të Bronzit, kur Mitropoliti, duke goditur varrin e Pjetrit I me shkopin e tij, bërtiti: "Çohu tani, monark i madh, dhe shikoni shpikjen tuaj të dashur, ”perandori i ardhshëm Pali I kishte frikë serioze se stërgjyshi im mund të vinte vërtet në jetë. Dhe një grua e huaj që u ndal shumë më vonë, në 1805, kujtoi sesi, ndërsa po ecte përgjatë argjinaturës, ajo papritmas pa "një galopant gjigant duke kërcyer mbi një shkëmb të pjerrët mbi një kal të madh". "Ndaloni!" Gruaja e habitur thirri me tmerr.

Frika e Pavel Petrovich gjatë ceremonisë së kishës me rastin e hapjes së monumentit të Pjetrit I nuk ishte e rastësishme. Që kur takoi hijen e stërgjyshit të tij në brigjet e Nevës në mes të një sheshi të madh të braktisur midis fasadës perëndimore të Admiralitetit dhe ndërtesës së Senatit të vjetër, ai kishte një ndjenjë të dhimbshme të parashikimit të vazhdueshëm të takime të tilla. Hija e frikshme e Pjetrit nuk e la kurrë imagjinatën e tij të sëmurë. Dhe me ndërtimin e Kalasë Mikhailovsky, fantazma e Pjetrit dukej se ishte regjistruar përgjithmonë në muret e saj të lagura. Banorët e kështjellës dëgjuan zërin e Pjetrit më shumë se një herë, dhe vetë Pali, sipas legjendës, më shumë se një herë pa hijen e stërgjyshit të tij. U tha se ai u largua nga varri për të paralajmëruar stërnipin e tij se "ditët e tij janë të numëruara dhe fundi i tyre është afër".

Por jo vetëm fati i Palit fatkeq ishte i shqetësuar për perandorin e madh që vdiq shumë dekada më parë. Gazetari tani plotësisht i harruar i Petersburgut Nikolai Berezhansky, i cili emigroi pas revolucionit dhe jetoi në Riga dhe vdiq atje, shkruan se si pas vitit 1924, kur "hajdutët vodhën" nga Petersburg "një emër të lavdishëm historik, por nuk mund t'i vidhnin shpirtin", një legjendë lindi se "dikush i madh dhe i fuqishëm, pronari i qytetit po e ruan atë vigjilent dhe pa u lodhur". Ky është mjeshtri i qytetit me një uniformë të gjelbër Preobrazhensky dhe një goditje nëpër një kapelë të kapur, duke trokitur me zë të lartë në pllakat e gurit me thembrat e çizmeve të tij gjigante dhe duke kërcitur me një shkop gjigant, fshin nëpër qytet si një fantazmë mistike. Vetëm kur tingujt e Kalasë së Pjetrit dhe Palit fillojnë të godasin orët e mëngjesit, ai kthehet në Katedralen Pjetër dhe Pal dhe shtrihet në varrin e tij prej guri.

Sa i përket Kalorësit të Bronztë, edhe sot folklori i qytetit të Shën Peterburgut pohon se çdo herë në prag të përmbytjeve të mëdha, Pjetri prej bronzi vjen përsëri në jetë, largon shkëmbin e tij të egër dhe galopon rreth qytetit, duke paralajmëruar rrezikun e afërt.

Kjo i bën jehonë një legjende tjetër, kuptimi i së cilës është edhe më e gjerë dhe shumë më e paqartë. Sipas folklorit, Kalorësi i Bronzit ende kthehet herë pas here në piedestalin e tij prej graniti si një korsi moti, duke treguar drejtimin e erës së Historisë.

Fantazmat Oranienbaum

Perandori i ardhshëm Pjetri III ishte edhe nipi i perandorit rus Peter I dhe nipi i mbretit Charles XII të Suedisë. Babai i tij ishte djali i Dukës së Holstein-Gottorp Karl Friedrich, dhe nëna e tij ishte vajza e Pjetrit I, Anna. Ai lindi në 1728, dhe tashmë në 1742 tezja e tij, perandorja ruse Elizaveta Petrovna, shpall djalin shtatë vjeçar trashëgimtar të fronit rus. Ajo fton nipin e saj në Rusi, ku ai adopton Ortodoksinë dhe nga gjermanishtja Peter-Karl-Ulrich kthehet në rus Peter Fedorovich. Por edhe në këtë Elizaveta Petrovna nuk u qetësua. Ajo vetë zgjodhi një nuse për të, një princeshë gjermane, Perandoresha e ardhshme Katerina II. Më 25 dhjetor 1761, menjëherë pas vdekjes së Elizabeth Petrovna, Pjetri III u ngjit në fronin rus.

Mbretërimi i shkurtër i Pjetrit III, i cili zgjati vetëm gjashtë muaj, la një kujtim të vetes në folklor vetëm falë sjelljes qesharake dhe qesharake të perandorit, e papërshtatshme për pozicionin e lartë të sovranit rus. Pamja e tij natyrisht e pakëndshme dukej edhe më kurioze me një uniformë ushtarake prusiane dhe me çizme aq të larta sa perandori u detyrua të ecë dhe të ulet pa përkulur gjunjët. Një kapelë e madhe mbuloi një fytyrë të tij të vogël dhe, siç thonë bashkëkohësit, një fytyrë të keqe, të cilën, për më tepër, ai vazhdimisht e shtrembëroi në çmenduri. Si trashëgimtar i fronit, ai kaloi gjithë kohën e tij të lirë duke trajnuar Holsteiners fatkeqë të shkarkuar posaçërisht nga Gjermania për këtë, në festa të dehur me disa miq dhe në orgji të shfrenuara me shërbëtoret e nderit të gruas së tij, detyrat martesore të së cilës ai i neglizhoi pothuajse që nga fillimi i jetës së tyre së bashku.

Edhe ato pak dekrete që ishin pozitive për vendin, të cilat Pjetri III arriti t'i nënshkruajë kur u bë perandor, kujtesa e njerëzve nuk u lidh me burrështetësinë e tij, por me rastësinë e lumtur të rrethanave anekdotike. Pra, sikur të kishte rënë dakord paraprakisht me miqtë, gjatë njërës prej festave, Kirill Razumovsky i bërtiti një "fjalë dhe vepër" të tmerrshme shokut më të ngushtë të pijes të Perandorit për gjoja ofendimin e sovranit pa e derdhur gotën e tij në fund për shëndetin e tij. Rasti mund të kishte përfunduar me trishtim nëse oborrtarët nuk do të kishin filluar të konkurronin me njëri -tjetrin për të bindur perandorin të likuidonte Kancelarinë Sekrete. I dehur dhe i skuqur, Pjetri III nënshkroi menjëherë një manifest të përgatitur paraprakisht nga sekretari i tij Volkov.

Nëse besoni folklorin, në një situatë të ngjashme u nënshkrua një manifest tjetër - "Për dhënien e lirisë dhe lirisë të gjithë fisnikërisë ruse". Një herë, për të fshehur nga zonja e tij zyrtare Elizaveta Romanovna Vorontsova se këtë natë ai do të argëtohej jo me të, por me Princeshën Kurakina, Pjetri i tha Volkovit në praninë e saj se ai i kërkoi atij të qëndronte në zyrën e tij gjatë gjithë natës, pasi në mëngjes ata dy prej tyre duhet të kryejnë "gjënë e rëndësishme në diskutimin e përmirësimit të gjendjes" të njohur vetëm për ta. Sapo ra nata, Pjetri u mbyll me Kurakina, ndërsa Volkov u mbyll në një dhomë të zbrazët të ruajtur nga një qen. "Deri nesër, legalizimi duhet të shkruhet," i hodhi perandori sekretarit. Duke mos ditur për qëllimet e vërteta të sovranit, Volkovi i zgjuar kujtoi kërkesat e përsëritura të Kontit Vorontsov për dhënien e lirisë fisnikërisë. Pa menduar për asgjë tjetër, ai u ul dhe shkroi një manifest në lidhje me të. Të nesërmen në mëngjes, kur doli nga burgu, u nënshkrua manifesti.

Sipas bashkëkohësve, në ditë të tilla apartamentet perandorake u shndërruan në një bordello të një ushtari të zakonshëm. Një herë, duke dashur të tregonte mëshirë të veçantë ndaj të dërguarit të mbretit Prusian, Pyotr Fedorovich vendosi që ai "duhet të gëzojë favorin e të gjitha grave të reja" të oborrit të tij. Ai e mbylli lajmëtarin me ta në dhoma, dhe ai vetë, me një shpatë të tërhequr, qëndroi roje te dera. Kur njerëzit erdhën tek ai në një kohë kaq vendimtare me biznesin, ai u zemërua vërtet: "E shihni që unë jam një ushtar!"

Marrëdhënia e Pjetrit III me gruan e tij Ekaterina Alekseevna ishte e ndërlikuar. Ata nuk e donin njëri -tjetrin. Nëse i besoni thashethemet që po përhapeshin atëherë në Shën Petersburg, Pyotr Fedorovich, mezi u ngjit në fron, filloi ndërtimin në kështjellën Shlisselburg të një shtëpie njëkatëshe me tulla prej njëmbëdhjetë dhomash, ku supozohej se do të burgoste gruan e tij. Dhe megjithëse ndërtesa u ngrit në fshehtësi të thellë dhe me "nxitim të madh", Pjetri III nuk kishte kohë. Më 28 qershor 1762, me mbështetjen e regjimenteve të rojeve, Katerina e shpalli veten perandoreshën sunduese. Pjetri III i rrëzuar u arrestua dhe u dërgua në Ropshcha. Disa ditë më vonë, gjatë drekës, dyshohet se u zhvillua një luftë midis ish perandorit dhe rojeve të dehur, gjatë së cilës Pyotr Fedorovich, sipas thashethemeve të përhapura në popull, u vra me një pirun të zakonshëm tavoline. Sipas deklaratës zyrtare të departamentit të pallatit, vdekja e perandorit erdhi papritur "nga dhimbje barku hemorroide".

Pjetri III

Vdekja e dhunshme e Pjetrit III, tashmë legjendar, është e rrethuar nga një aureolë misterioze. Ata thonë, për shembull, se shkencëtari i famshëm suedez, anëtar nderi i Akademisë së Shkencave të Petersburgut, teozofist-mistiku Emmanuel Swedenberg e pa vrasjen në Ropsha në një mënyrë të çuditshme nga Stokholmi. Që atëherë, fantazma e perandorit të vrarë Pjetri III nuk ka lënë muret e Pallatit Ropsha.

Ndërkohë, trupi i të ndjerit, i veshur me një veshje të thjeshtë të një oficeri Holstein, iu shfaq njerëzve për tre ditë. Së shpejti të gjithë ushtarët, pasi u shkarkuan posaçërisht nga Holstein, u hipën në anije dhe u dërguan në shtëpi. Por një stuhi e fortë i kapi në det dhe shumë u mbytën. Të mbijetuarit ikën në shkëmbinjtë bregdetarë dhe ndërsa guvernatori i Kronstadt korrespondonte me Petersburgun për fatin e tyre të ardhshëm dhe pyeti nëse ishte e mundur t'i ndihmonte, ata të gjithë vdiqën.

Ndërkohë, njerëzit filluan të flasin për shpëtimin e mrekullueshëm të Pjetrit III. Një nga legjendat citohet nga historiani A.S. Mylnikov. "Kur sovrani vdiq, në atë kohë perandoresha nuk ishte në varrim, por ajo u lirua, dhe tani po jeton me Papën nën mbulim, atëherë ai hyri në Rusi nga atje, pasi kishte rekrutuar një parti." Dhe kur, legjenda vazhdon, ata ekzaminuan arkivolin, ata gjetën një "statujë dylli" në vend të perandorit. 11 vjet më vonë, ndërsa Gavrila Romanovich Derzhavin "e kujtoi" këtë, në dasmën e Pavel Petrovich, gjatë urimeve të Katerinës II për porsamartuar, babai i ringjallur i Dukës së Madhe, i cili kishte vdekur më shumë se dhjetë vjet më parë, Perandori Peter III , papritmas u shfaq dhe u ul në tryezë. Një legjendë tjetër pretendon se Pyotr Fyodorovich nuk u vra fare, dhe një herë, kur të gjithë rojet ishin plotësisht të dehur, "ndryshoi veshjen e tij me një ushtar roje" dhe u zhduk. Dhe më vonë ai u quajt Emelyan Pugachev - "shpëtimtari që erdhi tek ne në tokë për të mësuar të humburit". Dhe grushti i pallatit i vitit 1762, thanë ata në mesin e njerëzve, nuk u krye nga vetë Ekaterina Alekseevna, por nga fisnikët, të cilët kishin frikë se Pjetri III do t'u jepte liri fshatarëve.

Kjo nuk ishte fantazma e vetme e Pjetrit III. Një legjendë tjetër pretendon se shfaqja e një sekti të ri fetar të eunukëve në fund të shekullit të 18 -të në Rusi lidhet me shpëtimin e mrekullueshëm të Pjetrit III, besimi i të cilit bazohej në pohimin se kushti i vetëm për shpëtimin e shpirti është lufta me mishin me anë të tredhjes, domethënë tredhjes.

Në Shën Petersburg, informacioni i parë në lidhje me eunukët u shfaq në 1772, dhjetë vjet pas vdekjes së Pjetrit III. Themeluesi i sektit ishte njëfarë Kondraty Selivanov, biografia fantastike e të cilit shkon në legjendën e Perandorit Pjetri III. Sikur të ishte tredhur si djalë në Holstein, për të cilin gruaja e tij, Ekaterina Alekseevna, kinse e urrente. Kjo është arsyeja pse, sipas folklorit, ajo e përmbysi atë nga froni dhe madje synoi ta vriste. Siç e dimë tashmë nga legjendat për Pjetrin III, gjatë burgimit të tij në pallatin Ropsha, ai dyshohet se arriti të shmangë vdekjen. Ai ndryshoi veshjen me një ushtar roje, të njëjtin eunuk si ai, dhe iku nga Ropsha. I fshehur në provincën Oryol, Pjetri III dyshohet se krijoi një sekt të ndjekësve të tij dhe e quajti veten Kondraty Selivanov. Kuptimi i mësimit të tij iu duk shumë njerëzve çuditërisht i thjeshtë dhe i qartë. Në sfondin e shthurjes demonstrative, provokuese të klasës sunduese të epokës së Katerinës, Selivanov pa të vetmen mënyrë për të rikthyer "drejtësinë botërore" në "zbutjen e përgjithshme". Vetëm "prania e seksit", tha ai, pengoi barazinë e qytetarëve dhe prosperitetin e njerëzve. Dhe me të vërtetë, përveç shenjave të dukshme fiziologjike të gjinisë, nuk dukej se kishte dallime të tjera serioze midis burrave dhe grave, dhe nëse do të kishte, atëherë ato mund të kapërceheshin lehtësisht.

Aktivitetet e Selivanov ishin në kundërshtim të qartë me ligjin. Në fund, ai u arrestua dhe u dënua me internim në Siberi. Arsyeja zyrtare për arrestimin ishte një histori gjysmë-legjendare që gjoja i ndodhi togerit të regjimentit të rojeve Alexei Miloradovich, kushëriri i guvernatorit të përgjithshëm të Shën Petersburgut Miloradovich, i përshkruar nga shkrimtari A. Radlova në të famshmen "Përralla e Tatarinova ". Sipas Radlova, togeri vizitonte rregullisht anijen skopsky të Selivanov dhe përfundimisht pranoi të fshihej. Xhaxhai i tij i fuqishëm mësoi për këtë, dhe ai arriti dëbimin e Selivanov nga kryeqyteti.

Pas kthimit nga mërgimi, Selivanov u vendos në Moskë, ku, me këmbëngulje maniakale, ai vazhdoi ta quante veten "perandori i shpëtuar mrekullisht Pjetri III". Kur Pali I u tha për Selivanovin, ai urdhëroi që ai të dorëzohej në Shën Petersburg dhe, sipas një bashkëkohësi shumë të ditur, "i foli atij për një kohë të gjatë dhe në heshtje në zyrën e tij". Thashethemet u përhapën në të gjithë Shën Petersburgun se Perandori Pavel Petrovich e pyeti me entuziazëm Selivanov: "A je ti babai im?" - së cilës ai u përgjigj: "Unë nuk jam baba për të mëkatuar, pranoj punën time, kockëzoj dhe e njoh veten si baba".

Dihet se deri në 1820 Selivanov jetoi në Shën Petersburg, së pari në Baskov Lane, dhe më pas në shtëpinë e tij në Ligovka. Predikoi lirshëm besimin e tij. Ata thonë se midis dëgjuesve të tij ishin Guvernatori i Përgjithshëm i Shën Petersburgut Miloradovich, Kryeprokurori i Sinodit, Princi Golitsyn dhe njerëz të tjerë jo më pak të famshëm. Sipas legjendës, në 1812 Selivanov bekoi "nipin e tij" Aleksandrin I për luftën me Napoleonin. Nga rruga, ai e quajti Shën Petersburg, të cilën Selivanov e konsideroi qytetin e tij të preferuar, "Qyteti i Sionit".

Nëse Selivanov ishte në të vërtetë Pjetri III, apo thjesht fantazma e tij imagjinare, mbetet e panjohur. Me shumë mundësi, kjo nuk është asgjë më shumë se një trillim. Sidoqoftë, është mjaft e mundur. Askush nuk donte të besonte në vdekjen natyrore të perandorit Pjetri III. Kur Katerina II do të ftonte njerëzit më të mirë të Evropës për të edukuar djalin e saj Pavel Petrovich, shumë që morën një ftesë personale nga Perandoria, përfshirë Diderot, d "Alambert dhe disa të tjerë, refuzuan, duke kujtuar Manifestin, në të cilin vdiq Pjetri III i atribuohet një sulmi hemorroide. Dhe vetë perandori në fuqi Pavel Petrovich nuk besonte në vdekjen e Pjetrit III. U tha se pyetja e parë që ai i bëri Kontit Gudovich gjatë hyrjes së tij në fron ishte: "A është babai im gjallë ? "

Shumë vite pas vdekjes dramatike të perandorit Pjetri III, fantazma e tij misterioze, e prishur në mënyrë të rregullt në varr u shfaq në të vërtetë në rrugët e Shën Petersburg. I gjithë Petersburg u mblodh për ta parë me frikë në sy dhe tmerr në shpirtrat e tyre. Siç e dini, perandori Pjetri III vdiq para se të kurorëzohej. Kjo nuk i dha atij të drejtën pas vdekjes për t'u varrosur në varrin e perandorëve rusë - Katedralja e Pjetrit dhe Palit. Kjo është arsyeja pse, në 1796, djali i tij Perandori Paul I vendosi të kryejë ritualin e kurorëzimit solemn pas vdekjes së babait të tij. Mbetjet e Pjetrit III u gjetën nga varri në Lavra Alexander Nevsky dhe, para rivarrimit, u kurorëzuan në Katedralen Pjetër dhe Pal. Kjo u parapri nga një procesion solemn i procesionit të varrimit në Shën Petersburg, nga Lavra Alexander Nevsky në Katedralen Pjetër dhe Pal. Për më tepër, menjëherë pas gomës u ndoq nga të gjithë që, në një mënyrë ose në një tjetër, u përfshinë në ngjarjet tragjike në pallatin Ropsha. U tha se në Katedralen Pjetër dhe Pal, Pali I "edhe para se kurorëzimi të hiqte shpatën, shkoi në altar, kreu kurorën dhe e vuri në kafkën e babait të tij". Pastaj kufoma e Pjetrit III u varros përsëri, por tashmë brenda mureve të katedrales, pranë anëtarëve të vdekur të dinastisë mbretërore.

Sidoqoftë, fantazma e Pjetrit III, edhe pas varrimit të dytë, nuk u zhduk përgjithmonë. Sipas punëtorëve modernë të pallatit-muze Oranienbaum, gjëra të çuditshme ndodhin çdo ditë në pallatin e Pjetrit III. Sendet personale të perandorit kanë një zakon të ndryshojnë pozicionin e tyre. Ose shpata e perandorit do të jetë në një vend tjetër, atëherë çizmet do të kthehen në drejtim tjetër, atëherë prangat e uniformës do të përkulen brenda. Prandaj, punonjësit e muzeut kanë krijuar një zakon, duke hyrë në dhomën e perandorit në mëngjes, për të thënë me mirësjellje: “Përshëndetje, Madhëria juaj. Më fal që të shqetësoj ".

Duhet thënë se shfaqja e hijeve të së kaluarës në qytetin modern të Lomonosov, siç quhet tani Oranienbaum, shoqërohet gjithashtu me një strukturë tjetër parku - Pallatin Kinez. Kjo është një nga kryeveprat e vërteta të arkitekturës ruse të shekullit të 18 -të, e ndërtuar nga arkitekti Antonio Rinaldi në Parkun e Epërm. Sipas legjendave, Perandoresha e ardhshme Katerina II ndërmori ndërtimin e Pallatit Kinez, duke luftuar me mërzinë e zakonshme që ajo përjetoi si gruaja e trashëgimtarit ekscentrik të fronit, Peter Fedorovich. Në mënyrë që të vriste disi kohën, ajo, e detyruar të jetonte në Oranienbaum me burrin e saj të padashur, vendosi të ndërtojë daçën e saj në mes të një parku të gjerë. Emri erdhi vetë: Sanzanui, domethënë "pa mërzitje". Dacha duhej të përfshinte një pallat, i cili së shpejti mori emrin "kinez". Emri shoqërohet me motive kineze të përdorura në hartimin e disa dhomave, si dhe artin autentik dekorativ dhe të aplikuar kinez, të blerë posaçërisht për pallatin. Kompleti qendror i pallatit përbëhet nga shtatë dhoma, ndër të cilat Salla e Muzave, Dhoma e Vizatimit Blu, Studimi i Madh Kinez dhe Dhoma e Dhomës Damask janë të njohura gjerësisht. Më origjinalja në dizajn është Zyra e Bead Glass. Muret e tij janë të mbuluara plotësisht me dymbëdhjetë panele unike që përshkruajnë zogj ekzotikë në sfondin e peizazheve fantastike orientale. Të gjithë ata janë të qëndisur me dorë me lesh në kanavacë, të mbuluar më parë me rruaza qelqi - tubat më të vegjël prej qelqi qumështi. Panelet u bënë nga gra zejtare vendase nën drejtimin e një francezeje de Chenes në një punëtori në Shën Petersburg.

Pallati Kinez ishte një vend i preferuar i vetmuar i Perandoreshës së ardhshme Katerina II gjatë kohës së "vejërisë së saj prej kashte", në një kohë kur burri i saj, trashëgimtari i fronit rus, Pyotr Fedorovich, organizoi orgji të zhurmshme në rrethin e shërbëtores së saj e nderit. Ndoshta kjo është arsyeja pse në Petersburgun e vjetër kishte një legjendë që Katerina qëndiste një panel për Kabinetin e Rruazave të Xhamit të Pallatit Kinez me duart e veta në orët e gjata të vetmisë së detyruar. Pra, vendasit pohojnë se hija e perandores së mërzitur ende viziton Pallatin Kinez herë pas here. Ose kontrollon sigurinë e brendshme të tij të dashur, ose thjesht kujton veten.

Në fillim të shekullit të 20-të, Oranienbaum i përkiste Dukës G.G. Mecklenburg-Strelitzky, i cili, së bashku me gruan e tij morganatike N.V. Karlova dhe vajzën Natasha, jetonin në Pallatin Kinez. Duka vdiq në 1910. Tre vjet më vonë, vajza e tij e vogël vdiq. Të dy u varrosën këtu në park, pranë Pallatit Kinez. Pas revolucionit, varret e tyre u hapën dhe u përdhosën. Vendasit thonë se në park, në heshtjen e natës, ju ende mund të dëgjoni hapat e rëndë të dukës dhe trokitjet e lehta të çizmeve të fëmijëve të së bijës.

Fantazma e Palit I

Nëse fantazma e Pjetrit të Madh shfaqet çdo herë për shkak të ndonjë domosdoshmërie shoqërore të lidhur në një rast me strukturën shtetërore, në një tjetër - me fatin e shtetit në prag të luftërave ose ndonjë kataklizmi tjetër, në të tretën - me zgjidhjen i një problemi të madh të planifikimit urban, dhe për këtë arsye është, në gjuhën moderne, një lloj rendi shoqëror, fantazma e stërnipit të tij Pavel Petrovich materializohet vetëm për shkak të karakteristikave personale të perandorit më mistik dhe të paparashikueshëm rus, tërësia e të cilit jeta, si private ashtu edhe publike, ishte vetëm një prolog logjik i ekzistencës së tij pas vdekjes.

Pali I ishte djali i Perandoreshës Katerina II dhe Perandorit Pjetri III. Sidoqoftë, ky fakt i biografisë së tij zyrtare, pothuajse që nga lindja e Palit, kundërshtohet jo vetëm nga folklori, por edhe nga dëshmitë e shumta të bashkëkohësve, duke përfshirë sugjerime transparente të vetë Katerinës II. Sipas legjendave, babai i Palit I nuk ishte Perandori Pjetri III, por një i ri i pashëm Sergei Saltykov. Nga rruga, nga Perandori Aleksandri III, cari më rus (siç u quajt në Rusi), ishte ky fakt legjendar që u perceptua me kënaqësi të sinqertë për të mirën. Gjaku rus rrjedh në venat e Sergei Saltykov, gjë që nuk mund të thuhet për Pjetrin III.

Sidoqoftë, kishte një legjendë tjetër, mjaft të jashtëzakonshme, mjaft të ngjashme me trillimin, se nëna e fëmijës ishte Perandoresha Elizaveta Petrovna. Legjenda bazohet në faktin se sapo fëmija pa dritën, perandorja mbretëruese urdhëroi që ta hiqnin nga nëna e tij dhe, sipas folklorit, "ajo u zhduk pas tij". Katerina e pa fëmijën përsëri vetëm gjashtë muaj më vonë.

Dhe ata gjithashtu thanë që foshnja lindi plotësisht e vdekur, dhe pastaj ishte sikur ai të zëvendësohej nga një "fëmijë Chukhonsky" i lindur në të njëjtën ditë në fshatin Kotly pranë Oranienbaum. Për të mbajtur sekretin, e gjithë familja e këtij fëmije, dhe në të njëjtën kohë fshatarët e Kotlov, së bashku me pastorin, "vetëm rreth 20 shpirtra", të nesërmen, të shoqëruar nga ushtarë, u internuan në Kamchatka, dhe fshati e Kotly u prish dhe toka u lërua.

Sido që të jetë në realitet, por fëmija i vetëm i Perandoreshës Katerina II u rrit si djali i padashur i nënës së saj, i cili, siç thanë në Shën Petersburg, nuk donte ta shihte atë si trashëgimtar të fronit rus dhe bëri gjithçka të mundshme për ta larguar atë nga gjykata. Në sytë e shoqërisë, e ashtuquajtura "Gatchina ulur" e Pavel Petrovich dhe gruas së tij Maria Feodorovna në pallatin Gatchina të dhuruar atyre nga Ekaterina dukej si një referencë de facto. Çfarë eufemizmash nuk u shpikën në sallonet e shoqërisë së lartë, në mënyrë që të mos e quanin Palin trashëgimtar: "Hermit Gatchina", "Hermit Gatchina", "Pronar i tokës Gatchina". Shtë e qartë se 13-vjeçarja "Gatchina Gate" në pritje të lëshimit të fronit nuk mund të mos linte një gjurmë të caktuar në personazhin e Pavel Petrovich. Modeli i caktuar i strukturës shtetërore të Rusisë së ardhshme, krijuar nga ai në Gatchina, të cilin njerëzit do ta quajnë "Perandoria Gatchina", është vetëm një shfaqje e jashtme e proceseve më komplekse psikologjike në shpirtin e perandorit të ardhshëm.

Pavarësisht se sa paradoksale mund të duket dhe sado kontradiktore me historiografinë zyrtare, ne duhet të pranojmë se e gjithë jeta e Perandorit Paul I, e paraqitur në folklor, është historia e sëmundjes së shpirtit të tij.

Simptomat e një sëmundjeje mendore të pashërueshme, sipas folklorit, u shfaqën me një mprehtësi të veçantë në miratimin nga Pali të vendimeve të pamenduara, të nxituara, kjo është arsyeja pse ai ndonjëherë vuante. Edhe hyrja e Palit në rendin masonik, ku të besuarit e tij, duke gjykuar nga folklori, ishin "plotësisht muratorë suedezë", për të cilët ata vazhdimisht thashethemet në Shën Petersburg, i atribuohen gjendjes mendore të Pavel Petrovich. Psikika e tij e pabalancuar, si një lavjerrës, nxitoi nga mizoria në mëshirë dhe mëshirë sentimentale. Këtu janë vetëm disa shembuj.

Pali I

Gjatë sundimit të Perandorit Paul I, kishte vetëm shtatë dyqane të modës franceze në Shën Petersburg. Ai nuk lejoi të hapet më shumë, duke thënë se i duron sipas numrit të shtatë mëkateve vdekjeprurëse.

Thuhej se perandori urdhëroi guvernatorin e përgjithshëm të Shën Petersburg të përgatiste një dekret që përcaktonte numrin e pjatave që, në varësi të gradës dhe klasës së shërbimit, secili nga nënshtetasit e Perandorisë Ruse mund të hanin në drekë dhe darkë. U tha se Pali ishte gati të mbikëqyrte personalisht ekzekutimin e këtij dekreti të jashtëzakonshëm. Një herë, pasi takoi një major të caktuar të regjimentit hussar Kulnev, perandori e ndaloi atë me një pyetje: "Zoti Major, sa pjata shërbehen në tryezën tuaj?" - "Tre, Madhëria juaj Perandorake". - "Dhe më lejoni të zbuloj, zoti Major, cilat?" "Pule në dysheme, pulë në buzë dhe pulë në anën," u përgjigj majori.

Pali lëshoi ​​një dekret që banorët e qytetit duhet të njoftojnë policinë për "zjarrin që duhet të jetë me ta" tre ditë më parë.

Djali i një personi të arrestuar kërkoi të lejohej të ndante burgosjen e babait të tij të dashur. Pali urdhëroi ta fusnin në burg, por jo me babanë e tij, por veç e veç.

Një herë, duke ecur nëpër rrugë, Pali vuri re një konteshë polake e cila përshëndeti perandorin me shkurtimin më respektues. Por zonja, për fat të keq, ishte shumë e keqe. Pali u ndez dhe menjëherë urdhëroi të hiqte "këtë shëmtinë". Në të njëjtën ditë, konteshja fatkeqe u dëbua nga Petersburg.

Por çfarë mund të themi për folklorin, nëse historianët kanë në dispozicion një shënim të mirëfilltë nga Pali I drejtuar gjeneralmajorit AA Skalon: “E gjeta këtë oficer në dhomën e fronit me kapelën time, gjykoni vetë. Paul ". A mundet folklori, duke reaguar menjëherë ndaj kryeveprave të tilla, t'i mohojë vetes kënaqësinë e krijimit të diçkaje të ngjashme? Dhe ka një anekdotë që Pali u kërkon vrasësve që hynë në dhomën e gjumit ta shtyjnë, sepse "ai dëshiron të përpunojë ceremoninë e funeralit të tij".

Perandori u qesh hapur. Ai u bë një nga heronjtë më të dashur të shakave të salloneve dhe thashethemeve në rrugë. U tha se një pasdite, ndërsa pushonte në ballkonin e Pallatit të Dimrit, Pavel dëgjoi zhurmën e një kambane që thërriste familjen në një shtëpi fqinje për darkë. Dhe Pali dërgoi një polic me urdhër që t'u thoshte fqinjëve të uleshin në tryezë dy orë më herët sesa në kohën kur "procesi i tretjes zhvillohet në të". Një bashkëkohës tjetër rrëfen historinë se si Pavel vuri re një oficer të dehur që qëndronte në orën në Admiralty. Perandori urdhëroi arrestimin e tij. Por ai, duke treguar zgjuarsi, i kujtoi sovranit: "Para se të arrestosh, duhet të më zëvendësosh". Dhe Pali urdhëroi t'i jepte oficerit gradën e mëposhtme, duke vënë në dukje në të njëjtën kohë: "Ai, i dehur, e njeh biznesin e tij më mirë se ne, i matur".

Shpesh sjellja e perandorit ishte krejtësisht e pashpjegueshme. Edhe moti ndikoi në gjendjen shpirtërore të tij. Thuhej se nervozizmi i tij u rrit me erën e jugut, e cila solli lagështi në Petersburg. Trashëgimtari i fronit, Alexander Pavlovich, i frikësuar nga babai i tij, shpesh vrapoi shumë përpara se të errësohej për të parë në motin: nga era po frynte. Një herë, në kundërshtim me rregulloret ushtarake, Pavel dha një urdhër gjenerali një komandant toger për të bërë një vepër të guximshme. "Ai mendoi të më befasojë, dhe unë do ta befasoj atë," - tha Pali, duke prezantuar Urdhrin e Shën Anës, shkalla 1.

Thuhet se një natë Petersburg u zgjua nga breshëritë e armëve të Kalasë së Pjetrit dhe Palit. Të nesërmen në mëngjes ata filluan të flasin se si Palit i dukej rrobalarësja e bukur, dhe perandori, i admiruar nga pajtueshmëria e saj, urdhëroi një përshëndetje në nder të saj, dhe të nesërmen në mëngjes qytetarëve të befasuar të qytetit iu tha një buletin special se fishekzjarret e natës kishin u organizua me rastin e fitores së radhës të ushtrisë Suvorov në Itali. Vërtetë, gabimi që u fut ishte i turpshëm: me nxitim "vendi pranë të cilit dyshohet se u zhvillua beteja u quajt jo italian, por francez".

Në një rast tjetër, Petersburgers vuri re se valltarët e Teatrit Perandorak filluan të ndiqnin divorcet e përditshme të mëngjesit. Lindi një legjendë se si një ditë, gjatë një divorci, Pavel vuri re një balerin i cili rrezikoi në këtë mënyrë të shkonte në një takim me një oficer. Mezi duke u përmbajtur, Pavel bërtiti: "Çfarë doni këtu, zonja?" "Ne kemi ardhur për të admiruar bukurinë e këtij spektakli ushtarak, Madhëria juaj," u përgjigj zonja me një buzëqeshje naive. Pavelit i pëlqeu përgjigja e vajzës dhe ai menjëherë urdhëroi "të dërgojë disa valltarë nga teatri çdo mëngjes për divorc".

Por jo gjithçka përfundoi me një lajka të tillë të hapur. Një nga faqet e perandorit A. Boshnyak kujtoi se si dikur, "duke dëgjuar përgjigjet jo shumë budallaqe të tallësit të gjykatës" në pyetjen "çfarë do të lindë nga kush", pyeti atë: "Epo, nga çfarë do të lindë une? " - "Nga ju, zotëri," u përgjigj tallësi me shpejtësi, "do të lindin grada, kryqe, shirita, prona, siberianë, shkopinj, punë e vështirë, kamxhik".

Edhe pamja e perandorit, mbi të cilën shtrigat e Petersburgut nuk u lodhën kurrë nga të qeshurit, u bë arsyeja për shfaqjen e anekdotave. Një herë, gjatë zbritjes së pasuksesshme të anijes "Grace", Pavel gjoja gjeti një fletëpalosje me vargje në çizmet e tij mbi gjunjë:

Gjithçka i reziston të shëmtuarës
Dhe "Hiri" nuk hyn në ujë.

Sipas një anekdote tjetër, Pavel i tha me dashamirësi një kërkuesi, aq i shëmtuar sa ishte: "Unë nuk mund t'i mohoj asgjë portretit tim". Në Shën Petersburg, ata folën për një vajzë të caktuar, e cila, duke ecur me qenin e saj, papritmas filloi ta thërriste: "Pug! Pug! " - "Çfarë fjale thatë?" - pati një thirrje të fortë nga roja. "Unë jam mirë," u përgjigj vajza, "Unë po e thërras pugën time tek unë." - "Si guxon! Pug! A e dini se kë kemi Pug? " Dhe pastaj ai e kapi nga dora për ta çuar në polici.

Ai nuk është kurorëzues në qytetin e lavdishëm të Pjetrit,
Dhe barbari dhe komandanti në paradën e orës.
Kombi u mrekullua nga paraardhësi i Palit:
Ajo është një gjigante në biznes, dhe ai është përballë Karlës së saj.

Kishte gjithashtu përpjekje më të sofistikuara për të shprehur qëndrimin e tyre ndaj një djali të parëndësishëm, duke i bërë lajka nënës së madhe:

Jo të gjithë lavdërojnë mbretërit e veprës.
- Epo, ke bërë një budallallëk
Katerina e Madhe?
- bir.

Se sa e rregulluar dhe në të njëjtën kohë ishte e paparashikueshme jeta nën Palin I, mund të gjykohet nga legjenda, sipas së cilës në ditën e vdekjes së perandorit një kalorës galopoi përgjatë trotuareve të rrugëve të Shën Petersburgut, duke bërtitur të njëjtën frazë: "Tani gjithçka eshte e lejuar."

Gjatë jetës së Pavel Petrovich, dy fantazma të botës tjetër munduan vetëdijen e tij të dhimbshme me qëndrueshmëri maniake. Njëra prej tyre, siç e dimë tashmë, ishte fantazma e stërgjyshit të tij Peter I. Fantazma e dytë, duke ndjekur pa pushim Pavel Petrovich, ishte fantazma e vdekjes së afërt, e cila së pari e priti në pritje shumë kohë para marsit tragjik 1801 Me

Një ide obsesive, ende e parealizuar plotësisht e vdekjes, lindi në kokën e një të riu të dyshimtë, të prirur për misticizëm të sëmurë herët. Pavel lindi në Pallatin Veror të Perandoresha Elizabeth Petrovna, e ndërtuar nga arkitekti B. F. Rastrelli në brigjet e lumit Moika, përballë Kopshtit Veror. Një herë, duke admiruar krijimin madhështor të arkitektit të madh, Pali dukej të thoshte: "Unë dua të vdes aty ku kam lindur". Fati e pranoi sfidën e tij. Pas vdekjes së Katerinës II, nga frika për të jetuar në Pallatin e Dimrit, ku ai ëndërronte vazhdimisht për komplote, si rezultat i njërës prej të cilave babai i tij, Perandori Pjetri III, u rrëzua dhe u vra me ligësi, Pali urdhëroi të çmontonte Pallatin Veror prej druri dhe në vend të saj fillojnë ndërtimin e një rezidence të re - kështjellën Mikhailovsky.

Pallati Veror prej druri i Perandoresha Elizabeth Petrovna. 1741-1744

Që atëherë, shenjat e vdekjes nuk e lanë perandorin fatkeq. Një ditë pas hyrjes së tij në fron, një shërbim falënderimi u shërbye në Pallatin e Dimrit. Për tmerrin e të pranishmëve në heshtjen vdekjeprurëse, Protodeacon John shpalli: "Për sovranin më të devotshëm autokratik të madh Perandori ynë Aleksandër Pavlovich ..." - dhe pastaj ai vetëm vuri re një gabim fatal. Zëri i tij u ndërpre. Heshtja u bë ogurzeze. Pavel iu afrua me shpejtësi: "Unë dyshoj, Atë Ivan, se do të jetosh për të parë përkujtimin solemn të Perandorit Aleksandër." Në të njëjtën natë, duke u kthyer në shtëpi, gjysmë i vdekur nga frika, protodeacon vdiq.

Dihet që Pali I u takua me murgun Abel, i mbiquajtur nga populli "Profetik". Por pak njerëz e dinë se kur u takuan, Abeli ​​"personalisht i bëri një parashikim të tmerrshëm Perandorit Pal": "Mbretërimi juaj do të jetë i shkurtër dhe unë shoh fundin tuaj mëkatar dhe të ashpër. Ju do të merrni një dëshmor kundër Serafimit të Jeruzalemit nga shërbëtorët jobesnikë, në dhomën tuaj të shtratit do të mbyteni nga horrat që i ngrohni ”.

Sa më pak kohë të kishte mbetur deri në fillim të shekullit tjetër, XIX, aq më ashpër dhe me dhimbje Pali e perceptoi misticizmin misterioz të shenjave aksidentale dhe shenjave të papritura. Në 1799, një grua cigane erdhi tek ai, u çudit në llumin e kafesë dhe njoftoi se perandori kishte vetëm tre vjet për të mbretëruar, dhe në tre vjet "ai do t'i jepte fund jetës".

Pritja e shqetësuar e fillimit të shekullit për shumë mistikë të Shën Petersburgut përfundoi në zhgënjim. Asgjë nuk ndodhi. I gjithë viti 1800 kaloi pak a shumë me qetësi. Por në fund, në prag të Krishtlindjes, thashethemet ogurzi u përhapën në qytet për një budalla të shenjtë nga varrezat e Smolensk, i cili i profetizoi Perandorit Pavel Petrovich aq vite jetë sa kishte letra në thënien sipër fasadës kryesore të Kalasë Mikhailovsky:

"Shtëpia juaj do të jetë si shenjtëria e Zotit për një ditë të gjatë."

Doli 47. Pali lindi në 1754. Viti i dyzet e shtatë i jetës së tij ra në 1801. I gjithë Petersburg ishte i përfshirë në llogaritjet mistike. Numri 47 fjalë për fjalë ndoqi banorët e qytetit, duke shkaktuar tmerr të vërtetë. Rezulton se nëse llogaritni numrin e ditëve nga 20 shtatori - data e lindjes së Tsarevich - deri në hyrjen e tij në fron më 6 nëntor, atëherë do të ketë saktësisht të njëjtën gjë - 47. Ka diçka për të çmendur. Më pas, kjo logjikë mistike do të zhvillohet më tej. Katër në numrin "47" do të bëhen një pikë referimi. Mbretërimi i Pavel Petrovich do të jetë 4 vjet, 4 muaj dhe 4 ditë. Dhe ai do të vritet natën e 11-12 Marsit, domethënë, tre të katërt do të bëjnë ditën e vdekjes së tij. Por le të kthehemi në sekuencën e prezantimit tonë.

Më 1 shkurt 1801, Pavel, së bashku me të gjithë familjen e tij të madhe, u transferuan në një vendbanim të ri - Kalaja Mikhailovsky. Perandori më mistik rus u zhvendos në kështjellën më misterioze dhe misterioze mesjetare. Kufijtë midis reales dhe joreales filluan të mjegulloheshin përfundimisht. Spektri fatal i vdekjes së pashmangshme mbështolli shpirtin e perandorit, të paralizuar nga frika dhe të paaftë për rezistencë, në një vello të rëndë.

Darka e parë në Kështjellën Mikhailovsky u servua në një shërbim me pamje nga kalaja, porositur posaçërisht nga Maria Feodorovna. Sipas legjendës, Pali puthi objektet me imazhin e fëmijës së tij të dashur dhe qau. Çdo ditë Pali bëhej më dyshues dhe mosbesues. Ai fjalë për fjalë ndoqi çdo hap të djalit të tij, trashëgimtarit të fronit të Aleksandrit, duke u përpjekur ta kapte atë në befasi. Sipas një prej legjendave, një ditë ai pa në tryezën e Aleksandrit tragjedinë e Volterit "Brutus", zbuluar në një faqe me vargje: "Roma është e lirë! Le të falënderojmë perënditë ". Duke u kthyer në shtëpinë e tij, Pali dyshohet se urdhëroi të merrte me Aleksandrin "Historinë e Pjetrit të Madh", të zbuluar në faqe me një histori për vdekjen e Tsarevich Alexei.

Kalaja Mikhailovsky. 1787-1801

Disa ditë para vdekjes së tij, Paul dyshohet se u ankua se pa gjak që dilte në muret e dhomës së gjumit. Kjo e sjell atë në një gjendje "frike nga kafshët". Ai kujtoi se si një ditë në një top ai papritmas humbi vetëdijen për një kohë të shkurtër, dhe kur u zgjua, të gjithë i panë sytë e tij plot tmerr dhe dëgjuan një pëshpëritje të paartikuluar: "A do të më mbysin vërtet?"

Disa ditë më vonë, Pavel Petrovich kishte një ëndërr - një forcë e padukshme mbinatyrore e ngre atë lart. Kur u zgjua, vuri re se as Maria Fjodorovna nuk ishte në gjumë. Rezulton se ajo kishte të njëjtën ëndërr.

Më 9 Mars, Pavel u zgjua nga një gjumë edhe më i dhimbshëm. Ai ëndërroi që ata kishin veshur rroba shumë të ngushta që e mbyten.

Më 10, pas darkës, sipas një legjende tjetër, Pali shkoi te një pasqyrë që kishte një të metë aksidentale. Ajo e shtrembëroi imazhin. "Shikoni çfarë pasqyre qesharake," qeshi perandori me shtrembër, "e shoh veten në të me qafën në njërën anë".

Më 11, gjatë darkës së fundit, heshtja e tensionuar u ndërpre nga teshtitja e papritur e trashëgimtarit të fronit. U tha se Pali I iu drejtua atij dhe i tha me një zë të trishtuar: "Uroj, Lartësia juaj, që dëshirat tuaja të përmbushen". Pas kësaj, ai papritmas u bë i menduar, u zbeh, u ngrit jashtëzakonisht herët nga tryeza dhe, në vend të fjalëve të zakonshme të lamtumirës, ​​tha: "Çfarë do të jetë, nuk do të shmanget". Sipas një legjende tjetër, gjatë rrugës nga dhoma e ngrënies në dhomën e gjumit, Pavel gjoja i tha dikujt: "Shko në botën tjetër nuk është të qepësh çanta shpine". Sipas folklorit, këto ishin fjalët e fundit të thëna nga Perandori Pali I gjatë jetës së tij.

Sipas kujtimeve të Perandorit Nikolla I, një mbrëmje Duka i Madh Mikhail Pavlovich, i cili në atë kohë ishte tre vjeç, luajti vetëm në qoshe, larg fëmijëve të tjerë. Kur u pyet se çfarë po bënte, ai nuk ngurroi të përgjigjej: "Po varros babanë tim". Të nesërmen në mëngjes Pali ishte zhdukur.

Në të njëjtën mbrëmje gjatë darkës, shumë vunë re se Pavel ishte veçanërisht i ngazëllyer, "ai qeshi shumë dhe pëshpëriti pareshtur me Dukën e Madhe Aleksandër Pavlovich." Edhe djemtë e faqes vunë re prirjen gazmore të sovranit. "E keni vënë re," i drejtohej një faqe tjetrës, "si pëshpëriti sovrani me trashëgimtarin? Sikur t'i jepte mbretërinë! "

Sidoqoftë, do të ishte e gabuar të thuash që Pali iu dorëzua plotësisht fatit dhe priste plotësisht vdekjen e tij. Duke ndjerë rrezikun, ai dyshohet se arriti të dërgojë për Arakçevin besnik, por i dërguari dyshohet se u përgjua në postën e qytetit nga një prej komplotistëve, guvernatori ushtarak i Shën Petersburgut, Konti Palen. Dhe mund të merret me mend se si rrota e historisë ruse do të ishte kthyer nëse Arakcheev do të ishte në Shën Petersburg atë ditë.

Siç e dimë, Pali u vra me keqbërje nga komplotistët natën e 11-12 Marsit 1801. Disa çaste më parë, siç thonë legjendat, "me një britmë të tmerrshme, një tufë e madhe sorrash fluturuan në ajër nga çatia e kalasë". Që atëherë, "sorrat e çoroditura që i trembën vrasësit dikur të Perandorit Pal", sikur çdo vit natën e asaj vrasjeje të tmerrshme, duke bërtitur përreth, të këpusin pemët e Kopshtit Veror dhe të bëjnë disa qarqe mistike mbi Kështjellën Mikhailovsky. Ata gjithashtu thanë që qeni u zhduk, dikur aq i lidhur me perandorin saqë nuk i la atij asnjë hap, qoftë në paradë, në zyrën e tij private apo në shëtitje. Dëshmitarët okularë thanë se, duke qenë e ndrojtur dhe e frikësuar në natyrë, ajo, duke qenë pranë Palit, u bë aq e guximshme dhe e dëshpëruar saqë mund të kafshonte këdo në përpjekjen më të vogël për t'iu afruar pronarit.

Monumenti i Pjetrit I në Kështjellën Mikhailovsky

Ekziston gjithashtu një legjendë për një kalim të fshehtë nëntokësor që çon nga dhoma e gjumit të perandorit në themelin e monumentit të Pjetrit I para kalasë. Me sa duket, Pavel, i kapur nga roje nga vrasësit, thjesht nuk kishte kohë të përfitonte prej tij. Sidoqoftë, një legjendë tjetër ka mbijetuar. Sikur Pali të mos vdiste drejtpërdrejt nga duart e komplotistëve. Kur mjeku, i thirrur për të "pastruar kufomën", u përkul mbi trupin e perandorit, doli që jeta ende po shkëlqente në të. Pastaj, sipas legjendës, pas një "diskutimi gjakftohtë" u vendos që "ta përfundonte". Më pas, oborrtarët bënë shaka: "Pavel vdiq nga një goditje apoplektike me një kuti gërvishtëse në tempull."

Një ditë pas vrasjes së perandorit, banorë të shumtë u mblodhën në Kështjellën Mikhailovsky. Vdekja e Palit, sipas kujtimeve të bashkëkohësve të tij, u shndërrua në një festë kombëtare. Në rrugë, jo të turpëruar nga lotët e gëzuar, sikur gjatë Pashkëve, të huajt plotësisht puthnin dhe uronin njëri -tjetrin.

A nuk është një qen i shtrirë këtu që qelbet si një kurvë:
Jo! Ky është Pali i Parë.

Ne kujtuam parashikimet dhe profecitë që i paraprinë natën e fundit. Përsëri dhe përsëri ne lexojmë fjalët e gdhendura të tekstit biblik:

"A do t'i përshtatet shtëpisë tuaj ..."

Shkronjat u numëruan dhe u numëruan. Nga një rastësi e çuditshme dhe e pashpjegueshme, ishin saktësisht 47 prej tyre - njësoj si vitet e Perandorit Pavel Petrovich.

Shumë vite më vonë, shoqëria e Shën Petersburgut do ta lidhë vdekjen e Pavel Petrovich me mendjen e tij - Kalaja Mikhailovsky. Siç dihet nga folklori urban, Pavel personalisht mori pjesë në hartimin e tij, dhe kjo dukej të ishte një paralajmërim fatal i fatit të tij. Në historinë e ndërtimit të shumë ndërtesave të Shën Petersburgut, gjurmohet çuditërisht lidhja mistike midis jetës dhe vdekjes së krijuesve të tyre. Për shembull, arkitektit O. Montferrand iu parashikua vdekja menjëherë pas ndërtimit të Katedrales së Shën Isakut, dhe madje edhe më herët, Kontit Stroganov, i cili ishte përgjegjës për ndërtimin e Katedrales Kazan, iu profetizua vdekja pas shenjtërimit të saj. Parashikimet u përmbushën me saktësi të mahnitshme. Ndoshta kjo ishte zgjidhja për vdekjen e Pavel Petrovich. Në çdo rast, murgu Abel dikur akuzoi Palin I se nuk përmbushi urdhrin nga lart dhe nuk ndërtoi një tempull në emër të Kryeengjëllit Michael, por vetëm një kështjellë me një kishë kushtuar tij.

Vdekja e Palit nuk shkaktoi ndonjë valë mashtrimi të dukshëm. Historia nuk e njeh Pavlovin e rremë. E vërtetë, nëse besoni në folklorin, kur Decembrist G.S. Batenkov u soll në kështjellën Shlisselburg, një nga ushtarët dukej të thërriste: a është ky Perandori Paul i gjallë? Dhe pastaj, me të vërtetë, u shfaq një thashethem midis njerëzve se Pavel Petrovich ishte gjallë dhe ishte ulur, thonë ata, në kështjellën Shlisselburg.

Me kalimin e kohës, imazhi romantik i Perandorit Paul I krijoi një cikël të tërë legjendash për "Hamletin Rus", siç quhej Pavel Petrovich në Petersburgun e vjetër, ose "Pavlik", siç quhen punonjësit e tij modernë të Kalasë Mikhailovsky. Fjala u përhap në mesin e njerëzve të zakonshëm se Perandori Pal "u mbyt nga gjeneralët dhe zotërinjtë" për drejtësinë dhe simpatinë e tij ndaj njerëzve të thjeshtë. Varri i tij në Katedralen Pjetër dhe Pal është bërë një nga vendet e mrekullueshme në Shën Petersburg. Besohet se lutja mbi të është e dobishme, se ndihmon jo vetëm në jetën personale, por edhe në çështjet e biznesit, dhe pllaka në sarkofag ka vetitë magjike. Thuhet se një prekje e faqes në të kuron një dhimbje dhëmbi.

Që nga viti 1819, Kalaja Mikhailovsky, e cila luajti një rol kaq tragjik në jetën e Perandorit Paul I dhe ishte bosh për një kohë të gjatë, u transferua në Shkollën e Inxhinierisë. Disa vjet më vonë, kështjella ndryshoi emrin e saj dhe u bë zyrtarisht e njohur si "Inxhinieri".

Nga kjo kohë, sipas folklorit të qytetit të Shën Petersburg, fillon jeta e përtejme e perandorit të vrarë Pavel Petrovich. Kadetët e Shkollës Inxhinierike u siguruan që çdo natë, saktësisht në orën 12, hija e Palit I u shfaq në dritaret e katit të parë me një qiri të ndezur në duar. E vërtetë, sapo doli që kjo hije doli të ishte një kadet shakaxhi, i cili, i mbështjellë me një çarçaf të bardhë shtetëror, portretizoi perandorin e vdekur. Në një rast tjetër, një e keqe tjetër u paraqit si një fantazmë e tillë, i cili vendosi të ecë nga një dritare në tjetrën përgjatë kornizës së jashtme të fasadës së kopshtit të kështjellës. I treti, dikur në krye të detyrës, vendosi t'i jepte një raport fantazmës së Palit I., të supozuar se ishte parë prej tij. Ata thonë se ai kishte vetëm forcë të mjaftueshme për të raportuar. Pastaj ai u ligështua dhe u shtri pa ndjenja për një kohë të gjatë, derisa u ringjall nga shokët që kaluan rastësisht.

Ishte sikur filloi historia e gjatë e fantazmës së famshme të Kalasë Mikhailovsky. Vërtetë, edhe ndërtuesit që riparuan Kështjellën Mikhailovsky në prag të transferimit të saj në Shkollën Inxhinierike, sipas legjendave, "u ndesh në mënyrë të përsëritur me një burrë të shkurtër me një kapelë të kapur dhe xhaketa, i cili u shfaq nga askund, sikur dilte nëpër mure , duke ecur lart e poshtë korridoreve me rëndësi dhe duke kërcënuar punëtorët me grushtin e tij "... Sipas folklorit, fantazma kujtonte shumë Perandorin e shtrirë dhe emocional Pavel Petrovich.

Shumë banorë modernë të kalasë ende pohojnë se kanë parë vazhdimisht fantazmën e perandorit duke luajtur harmonikën, një instrument i lashtë muzikor si një fyell. Deri më tani, dyshemeja e parketit kërcet në mënyrë misterioze në dhomat jehonë të ish -banesës mbretërore, dyert trokasin papritur dhe në mënyrë të pashpjegueshme, dhe në mungesë të plotë të erës, hapjet e dritares së vjetër hapen plotësisht. Banorët e kalasë, si të magjepsur, shkëputen nga biznesi dhe në heshtje thonë: "Mirëmëngjes, Madhëria juaj".

Fantazma e Perandorit Pavel Petrovich takohet gjithashtu në Pallatin Gatchina, shërbëtorët e të cilit në Shën St. NS) "Ata kishin frikë ... dhe ëndërronin të shihnin fantazmën e stërgjyshit të tyre."

E. I. Nelidova

Fantazma e Palit I ende mund të shihet herë pas here. Punëtorët modernë të pallatit-muze e kanë takuar atë më shumë se një herë. Dhe në korridoret e natës të Pallatit Gatchina mund të dëgjoni shushurimin e hollë të veshjeve. Ata, argumentojnë ata, i bie hijes së zonjës së Perandorit, shërbëtores së nderit Katerina Nelidova. Misticizmi rri pezull rreth pallatit. Duke kaluar nëpër kopshtin e vet, kalimtarët e natës dridhen nga stampimi i matur i thundrave dhe lehja e mbytur e qenve. Kafshët shtëpiake të Perandorit Paul I të varrosura këtu - kafshët që e shoqëruan gjatë jetës së tij - e kujtojnë këtë.

Binjak i Aleksandrit I

Duke folur rreptësisht, mishërimi siberian i Perandorit Aleksandër I, i cili u shfaq menjëherë pas vdekjes së tij në Taganrog, në fakt, nuk mund t'i atribuohet fantazmave në kuptimin akademik të këtij koncepti. Kjo nuk është me të vërtetë një imazh që shfaqet në imagjinatën e dikujt, që do të thotë se është një imazh që është një figurë e zakonshme e fantazisë. Jo, Plaku Fjodor Kuzmich, në të cilin shumë panë tiparet e qarta të familjes së Aleksandër Pavlovich, ishte një person mjaft i prekshëm dhe thjesht nuk tërhoqi një fantazmë. Po, dhe nuk pretendoi. Sidoqoftë, disa shenja të këtij dyshe mbretërore, përfshirë ato që ndikuan në ndërgjegjen publike mistike dhe krijuan një cikël të tërë folklorik për jetën pas vdekjes së perandorit të vdekur, bëjnë të mundur, me disa rezerva, t'i atribuohet personalitetit mitik të Plaku siberian për fantazmat dhe për ta vendosur atë në metafizikën tonë shumë-fantazmë përmes xhamit në kërkim. Për më tepër, mistika e vetë Aleksandrit, në të cilën ai ra menjëherë pas hyrjes në fron, na shtyn në këtë. Kuptimi shqetësues i pjesëmarrjes së tij të drejtpërdrejtë ose të tërthortë në vrasjen e keqe të babait të tij, e cila ra mbi të në mars 1801, nuk e la kurrë vetëdijen e tij të dobët. Jo pa arsye, ai e konsideroi veten të përfshirë në ngjarjet tragjike të Marsit. Vdekja e babait të tij nga duart e komplotistëve tinëzar pothuajse para syve të djalit të tij dhe, në fakt, me pëlqimin e tij të heshtur, e përndiqte atë.

Aleksandri I çliron Evropën dhe Francën

Me kalimin e viteve, ky kompleks faji në Aleksandër u përkeqësua gjithnjë e më shumë. Banorët e Petersburgut treguan se si një ditë në 1824, pak para vdekjes së tij, ndërsa shqyrtonte shkatërrimin e shkaktuar nga një nga përmbytjet më të tmerrshme të Petersburgut, Aleksandri dëgjoi se dikush nga turma tha: "Zoti na ndëshkon për mëkatet tona". "Jo, për timen", duket se tha cari me bindje dhe vendosmëri.

Kjo prirje morbike drejt misticizmit dhe bestytnisë u trashëgua nga ai nga babai i tij i pakënaqur. Kthehu në 1814, ndërsa ishte në Paris, Aleksandri vizitoi fallxhorin e famshme Madame Lenormand. Ishte atëherë që ajo gjoja i tregoi atij të ardhmen e gjithë dinastisë Romanov. Në pasqyrën "magjike" ai e pa veten, pastaj për një moment shkëlqeu imazhi i vëllait të tij Kostandinit, i cili u errësua nga figura imponuese e një vëllai tjetër - Nikollës, dhe pastaj Aleksandri "pa një lloj kaosi, rrënojash, kufomash". U tha se shumë vite më vonë Aleksandri kujtoi këtë profeci të tmerrshme, kur, gjatë përmbytjes së Nëntorit të vitit 1824, në dhomën e tij të gjumit u gjet një kryq varri prej druri, sikur të ishte sjellë nga elementët nga ndonjë varrezë.

Duke shkuar në një udhëtim në Rusi, ai nuk harroi të ndalej pranë Lavra Alexander Nevsky për një bekim. Dikur një murg skemë i zymtë dhe i heshtur bekoi perandorin me fjalë misterioze: "Dhe ambasadori i botës, një engjëll i butësisë". Deshifrimi i këtyre shenjave misterioze, të propozuara nga njëri prej të besuarve, mahniti perandorin. Fakti është se çdo shkronjë e letrës sllave ka një kuptim dixhital: u - 8, n - 80, o - 70, s - 200, l - 30, a - 1, m - 40, i - 10, p - 100 , c - 2, n - 50, r - 3, e - 5, k - 20, t - 300. Dhe nëse të gjitha shkronjat konvertohen në numra, atëherë shuma e tyre do të jetë e barabartë me vitin e lindjes së Perandorit Aleksandër I: 8 + (80 + 70 + 200 + 30 + 1) + (40 + 10 + 100 + 70 + 2 + 8) + (1 + 50 + 3 + 5 + 30 + 1) + (20 + 100 + 70 + 300 + 70 + 200 + 300 + 8) = 1777.

Po aq e pabesueshme ishte rastësia pasuese e numrave të marrë duke shtuar vitet, muajt dhe datat e lindjes, hyrjen në fron dhe vdekjen e Perandorit Aleksandër I. Ai lindi në 12 Dhjetor 1777, u ngjit në fron më 12 Mars 1801, dhe vdiq më 19 nëntor 1825, pas 12 muajsh dhe 12 ditësh pas përmbytjes së 1824. Easyshtë e lehtë të shihet se numri 12 është bërë më i rëndësishmi, sekreti dhe mistiku. Pas vdekjes së perandorit, një tryezë ishte e popullarizuar në mesin e shoqërisë me mendje mistike, nga e cila doli që numri i viteve që jetoi Aleksandri I - 48 dhe numri i viteve të mbretërimit - 24 të ndjekura rreptësisht nga datat e biografisë së tij:

Kështu, Perandori Aleksandri I vdiq më 19 nëntor 1825 në Taganrog. Sapo ky lajm arriti në Shën Petersburg, u përhap një thashethem se perandori nuk kishte vdekur fare, por thjesht ishte zhdukur dhe një kufomë e çuditshme po mbahej në një arkivol. Sikur të ishte trupi i korrierit Maskov, i cili kishte vdekur pak më parë në Taganrog nga mavijosjet kur binte nga një kalë. Shtë interesante, pas shumë vitesh, studiuesit arritën të gjejnë gjurmët e nipit të të njëjtit Maskov. Rezulton se kjo familje ka qenë prej kohësh e bindur fort se paraardhësi i tyre, korrieri Aleksandër I Maskov, u varros në Katedralen Pjetër dhe Pal të Shën Petersburgut nën emrin e Aleksandrit I.

Dhe pastaj, në 1825, një legjendë lindi në mesin e njerëzve për plakun siberian Fyodor Kuzmich - gjoja ish perandori Alexander Pavlovich, i cili, për të kërkuar falje nga Zoti për pjesëmarrjen në vrasjen e babait të tij Paul I, "vendosi të merrni një bëmë të madhe - largimi në Siberi ”... Vërtetë, sipas disa legjendave pak të njohura, përpara se të shkonte në Siberi, Aleksandri endet diku në Don, apo edhe në Angli. Në të njëjtën kohë, një legjendë tjetër jeton në Shën Petersburg. Sarkofagu i Aleksandrit I në Katedralen Pjetër dhe Pal të Shën Petersburg, ndryshe nga varret e tjera, është krejtësisht i zbrazët. Sikur të ishte krijuar nga një komision në vitet 1920. Por, siç thotë legjenda, asnjë dokument i autopsisë, dhe madje edhe më shumë dëshmitarë okularë të tij, nuk janë gjetur ende.

Sidoqoftë, ekziston një legjendë tjetër romantike në këtë pikë. Sikur pendimi e mundoi Aleksandrin I në atë masë saqë edhe pas vdekjes së tij ai kishte frikë të shtrihej pranë perandorit të vrarë Paul I dhe i kërkoi besimtarit Arakcheev ta varroste në një vend tjetër. Oborri i përkushtuar arriti ta çonte trupin e monarkut në pasurinë e tij në Gjeorgji dhe ta varroste atje, në katedralen lokale. Sidoqoftë, është e pamundur të vërtetohet besueshmëria e kësaj legjende. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike të 1941-1945, gjithçka në Gjeorgji u shkatërrua. Ekziston një legjendë tjetër, sipas së cilës, po, sarkofagu i Aleksandrit I është bosh. Ka qenë bosh që nga viti 1866, kur trupi i tij u hoq fshehurazi nga varri dhe "u varros në varrezat e Lavras Aleksandër Nevsky". A është sepse ata besuan legjendat për korrierin e varfër, Maskov, i cili nuk duhet të shtrihet në varrin mbretëror?

Në të njëjtën kohë, në shekullin XIX, të ashtuquajturat versione popullore të vdekjes së "Aleksandrit të Bekuar" u kaluan nga goja në gojë në të gjithë vendin. Ato përshkruhen në detaje në romanin "Në ditët e Pushkin" nga IF Nazhivin. Meqenëse këto versione janë me interes të veçantë për folklorin, ne i paraqesim ato plotësisht. "Disa thonë se zotërinjtë vranë Aleksandër Pavlych, e prenë atë dhe vunë një ushtar në një arkivol dhe i vunë një maskë dylli në fytyrë, në mënyrë që ata të mos e njihnin. Një shtypje tjetër është se cari ishte i neveritur nga punët e shtetit dhe ai dukej se ishte një murg. Dhe dikush që shpresonte në Opochka vetëm në tavernë tha se zotërinjtë, djallë besnikë, poshtër të parë në botë, e shitën atë në një shtet të huaj.<…>Dhe e gjithë kjo është një gënjeshtër.<…>Një gjë është e vërtetë: ai u bë zotërinj nëpër fyt dhe u vendos që ta rrëzonin: Kontesha Orlova dhe gruaja e Kontit Potemkin, Freelinët besnikë dhe kanalet mirënjohëse, donin të helmonin Tsarin në topin e tyre.<…>Dhe si e sollën nga Taganrog, qyteti, një arkivol, por e futën në një katedrale në Moskë, një dhjak nga rajoni i Moskës, mos u bëni budalla dhe shkoni të shikoni, por<…>në arkivol, djema, jo mbreti, por djalli! Por babai car, falë Zotit, është gjallë dhe është mirë, dhe për të ekspozuar gjithë këtë mashtrim të zotërinjve, ai vetë do të dalë tridhjetë kilometra nga Petersburg për të takuar arkivolin e tij dhe më pas ai do t'u njoftojë të gjithëve për poshtërsinë e zotit. " Kishte legjenda të tjera që lidheshin me vdekjen e perandorit. Sipas njërit prej tyre, Aleksandri, i torturuar nga pjesëmarrja e tij e pavullnetshme në vrasjen e babait të tij, kreu vetëvrasje; nga ana tjetër, ata do ta vrisnin, dhe kur ai mësoi rastësisht për këtë, ai ndryshoi rrobat me rojtarin dhe u largua në një drejtim të panjohur; në të tretën - Aleksandri iku përgjatë kalimit nëntokësor në det, ku e priste një jaht anglez, mbi të cilin lundroi në Evropë.

Mbetet për të thënë se në 1836 një plak i panjohur u shfaq në Siberi, "i cili nuk e mban mend llojin e tij", fytyra dhe qëndrimi i të cilit i ngjanin pamjes së Perandorit Aleksandër Pavlovich. Në biseda, plaku foli për jetën e gjykatës sikur ai vetë të merrte pjesë në të. Në letrat e tij, një certifikatë martese u gjet më pas në emrin e Aleksandër Pavlovich dhe Elizaveta Alekseevna. Vdekja e tij u shoqërua me një fenomen të jashtëzakonshëm qiellor. Në orën e vdekjes së plakut, një shkëlqim qiellor u shfaq mbi qelinë ku ai jetonte, sipas legjendave të vjetra.

Ndërkohë, ekziston një rrethanë që duket shumë domethënëse në kontekstin e tregimit tonë. Fakti është se Plaku Fjodor Kuzmich kurrë nuk i pranoi askujt se kush ishte në të vërtetë gjatë jetës së tij. Dhe, megjithatë, në kryqin mbi varrin e tij ishte shkruar: "Këtu është varrosur trupi i të Madhit I bekuar(theksuar nga unë - NS) Plaku Fjodor Kuzmich, i cili vdiq në janar 1864 ". Le t'ju kujtojmë se perandori Aleksandri I u quajt gjerësisht "i Bekuar".

Fotografia mistike e jetës dhe ekzistencës pas vdekjes së Perandorit Aleksandër I nuk do të ishte e plotë nëse nuk do të kishim treguar për gruan e tij, Perandoresha Elizabeth Alekseevna. Ajo ishte vajza e Margrave të Baden-Baden dhe Princeshës së Hesse-Darmstadt dhe para konvertimit në Ortodoks u quajt Louise-Maria-Augusta. Ajo u dallua nga modestia dhe dëshira e saj e jashtëzakonshme për jetën familjare. Sidoqoftë, kjo e fundit ishte e pasuksesshme. Aleksandri nuk e fshehu që nuk e donte bashkëshortin e tij. Për më tepër, ai e shmangte në mënyrë sfiduese atë. Ai kishte një jetë të ndryshme personale dhe një grua tjetër de fakto - M.A. Naryshkina, e cila i lindi tre fëmijë.

Sidoqoftë, nëse besoni thashethemet e pallatit, Elizaveta Alekseevna gjithashtu kishte fansat e saj dhe madje edhe të preferuarit. Njëri prej tyre është princi polak Adam Czartorizhsky, tjetri është kapiteni kryesor A. Ya. Okhotnikov. E vërtetë, kjo nuk ka të bëjë me historinë tonë. Një gjë tjetër është shumë më e rëndësishme.

Në 1824, çifti u bë përsëri i afërt. Në çdo rast, në udhëtimin e tyre të fundit në Taganrog, ata shkuan së bashku. Pastaj fillon një legjendë tjetër, pothuajse e pabesueshme. Sipas versionit zyrtar, më 4 maj 1826, më pak se një vit pas vdekjes së Aleksandrit I, gjatë rrugës nga Taganrog në Shën Petersburg, gjatë një ndalese të shkurtër për natën në qytetin e Belevo, Elizaveta Alekseevna papritur vdiq për të gjithë. Sidoqoftë, sipas folklorit, vdekja e saj është e mbuluar me një vello të errësirës dhe misterit. Në mëngjes, duke iu afruar perandoreshës së ndjerë, zonjës së shtëpisë në të cilën ajo kishte qëndruar, për tmerrin dhe habinë e saj, sipas folklorit, e pa të vdekur "aspak atë që e kishte quajtur veten perandoreshë një ditë më parë".

Kështu lindi legjenda që në fakt Elizaveta Alekseevna, si burri i saj, nuk vdiq fare, por thjesht braktisi jetën shoqërore dhe, nën emrin e Vera Alekseevna, u tërhoq në manastirin e Syrkovo. Atje ajo njihej më shumë si "Zonja e Heshtur". Ajo, në fakt, thuhet se jetoi për 25 vjet në heshtje të plotë dhe vdiq në 6 maj 1861. Qelia e saj, siç vunë re shumë dëshmitarë më vonë, ishte "një kopje e saktë e qelisë Tomsk të plakut siberian Fyodor Kuzmich", nën emrin e të cilit, sipas folklorit, fshihej burri i saj, Perandori Aleksandri I.

Fantazma e Princeshës Tarakanova

Një nga temat më intriguese, e diskutuar gjallërisht në sallonet aristokratike të Petersburgut të Katerinës në fillim të viteve 1770, ishin thashethemet misterioze për një vajzë të caktuar që jetonte jashtë vendit, e cila e konsideronte veten jo më pak se vajza e Perandoreshës Elizabeth Petrovna. Pamja e papritur e fantazmës së jetës së këtij personi, i cili një ditë mund të deklarojë pretendimet e tij legjitime për fronin rus, mund të frikësojë seriozisht këdo, veçanërisht Katerina II, e cila, pavarësisht entuziazmit të dehur të rojeve dhe gëzimit të përgjithshëm të turmës në me rastin e të ashtuquajturit "revolucion të 1762", nuk u ndje mjaft rehat në fronin që ajo kishte kapur. Ajo e mbante mend mirë origjinën e saj gjermane, në të cilën, edhe nëse ajo me të vërtetë dëshironte, ishte e pamundur të gjente të paktën ndonjë lidhje dinastike me familjen mbretërore të Romanovëve fillimisht rusë. Dhe hijet politike që filluan të ndjekin personazhin e saj të gushtit, duke e bërë të vështirë të ndiejë kënaqësi të plotë nga kapelja aq e përshtatshme e Monomakh, u ngritën edhe gjatë hyrjes triumfale të Katerinës në fron. Nga dy prej tyre, të cilat nuk pushuan për një minutë, ajo ishte në gjendje të shpëtonte pak a shumë me sukses pothuajse menjëherë. Fjalë për fjalë disa ditë pas ngjitjes së perandoreshës në fron në Pallatin Ropsha, burri i saj i ligjshëm, Perandori Pjetri III, i cili ishte përmbysur prej saj, vdiq ose vdiq në rrethana të pashpjegueshme, siç e dimë tashmë; dhe dy vjet më vonë, në kështjellën Shlisselburg, gjatë një përpjekjeje të pasuksesshme për çlirim, u vra i burgosuri i çmendur i Shlisselburg, Ioann Antonovich - Car Ivan VI, i cili ishte ngritur në fron nga manifesti i Anna Ioannovna. Dukej se asgjë nuk mund ta pengonte mbretërimin e saj pa re dhe të lumtur. Dhe papritmas një sulm krejtësisht i papritur. Disa princesha të panjohura Tarakanova, një krijesë e poshtër, gjoja e lindur nga "martesa ligjore e Perandoreshës Elizabeth Petrovna me marshallin kont Kont A. A. Razumovsky", filloi të mashtrojë kokën e saj.

Me shumë mundësi, thashethemet për gruan misterioze u frymëzuan nga forcat armiqësore ndaj Rusisë. Ishte e lehtë të dalloje dorëshkrimin polak në çdo gjë. Polonia nuk mund ta falte Rusinë as për të ashtuquajturën ndarje të vendit, si rezultat i së cilës një pjesë e konsiderueshme e tokave të saj iu dorëzuan perandorisë, ose në përgjithësi për politikën e hapur anti-polake të perandorisë ruse. Shumë shpejt, thashethemet për mashtruesin u kapën nga njëqind qindra thashetheme dhe u shndërruan në një nga legjendat më të njohura për një bukuri të re, një viktimë fatkeqe e intrigave të profilit të lartë, të detyruar të fshiheshin jashtë vendit, pasi ajo, de, përfaqëson një kërcënim i jashtëzakonshëm për perandorinë në fuqi.

Çfarë fshihej pas gjithë kësaj bisede? Në 1742, Perandoresha Elizabeth në fakt hyri në një martesë të fshehtë me Alexei Grigorievich Razumovsky. Mendimi zyrtar, sipas disa burimeve, zbriti në faktin se legjenda e Princeshës Tarakanova lindi vetëm për shkak të një rastësie të pafat të rrethanave dhe një konfuzioni për të ardhur keq në shqiptimin e mbiemrave ruso-ukrainas. Alexei Grigorievich Razumovsky në të vërtetë kishte nipa të quajtur Daragans, ose Daraganovs, të cilët i rriti në Zvicër. Ishte e lehtë për të huajt të ribërnin Daraganovët në Tarakanovs dhe të krijonin një legjendë të hollë dhe të besueshme për origjinën e tyre. Për më tepër, sipas legjendave, kishte akoma fëmijë nga martesa morganatike e Perandoreshës Elizabeth. Ata u dërguan menjëherë në atdheun e Razumovsky, Ukrainë, dhe atje ishte sikur ata madje formuan një klan të tërë pasardhësish mbretërorë. Përfaqësuesit e fundit të këtij gjinie thuhet se u transferuan në Shën Petersburg në mesin e shekullit të 19 -të, dhe ata mund të gjenden në ishullin Vasilievsky. Mbiemri i tyre, sipas legjendës, i ribërë në mënyrën ukrainas-polake, megjithatë ishte shumë i ngjashëm me mbiemrin e princeshës famëkeqe.

Sipas një legjende tjetër, Perandoresha Elizabeth me të vërtetë lindi një vajzë nga Razumovsky, e cila, në moshën dyvjeçare, gjoja u dërgua nga Petersburg, në Ukrainë, tek të afërmit e Razumovsky, Kozakët Daragan, në pasurinë e tyre Daraganovka. Midis njerëzve, ishte më mirë e njohur me një emër tjetër - Tarakanovka. Kur thashethemet për këtë arritën në kryeqytet, vajza u pagëzua menjëherë "Princesha Tmutarakan".

Një detyrë delikate - për të neutralizuar aventurierin e poshtër - Katerina i dha komandantit të skuadronit rus në Mesdhe, Kontit Alexei Orlov. Ai duhej të gjurmonte mashtruesin dhe "me çdo kusht" ta sillte atë në Rusi. Ushtari i drejtpërdrejtë Orlov mori udhëzimet e Perandoreshës shumë fjalë për fjalë. Ai ra në dashuri me gruan fatkeqe, joshur me premtimet për t'u martuar, e joshi atë në një anije dhe e solli në Petersburg. Për Evropën, Princesha Tarakanova pushoi së ekzistuari. Një legjendë e jashtëzakonshme dhe e tmerrshme ka mbijetuar, e cila u shfrytëzua vazhdimisht nga shkrimtarët e huaj. Në anijen e admiralit, thotë kjo legjendë, ishte rregulluar një çelës i veçantë. Kur skuadrilja doli në Detin e Veriut, Konti Orlov e çoi princeshën e re, e cila ishte e dashuruar me të, në një vend të njohur për të dhe e vuri në një mbulesë të maskuar të kapakut. Një pajisje sekrete funksionoi, çelja u ul dhe Princesha Tarakanova u zhduk përgjithmonë në thellësitë e detit.

Por kjo është një legjendë. Në fakt, pas mbërritjes në Shën Petersburg, princesha u shoqërua në Kalanë e Pjetrit dhe Palit. Bukuroshja e mashtruar mizorisht, deri në atë kohë gjithashtu shtatzënë nga Konti Orlov, e gjeti veten në kazmat e gurit të lagësht të Bastilës Ruse. Filluan marrjet në pyetje të vazhdueshme. E shtyrë në dëshpërim nga kushtet çnjerëzore të burgimit, marrjet në pyetje të dhimbshme dhe vetëdija e pashpresës së situatës së saj, ajo u sëmur nga konsumimi dhe vdiq më 4 dhjetor 1775, duke mos u larguar kurrë nga vendi i mbylljes së saj. Sidoqoftë, ekziston një legjendë romantike që princesha jo vetëm që vdiq nga sëmundja, por vdiq në rrethanat më tragjike. Por kjo nuk ndodhi në 1775, por dy vjet më vonë, gjatë një përmbytjeje të rëndë në 1777, në një kazamate, nga e cila ata thjesht "harruan ose nuk donin ta nxirrnin".

Përkundër disa indikacioneve për besueshmërinë e të gjitha këtyre legjendave, shumë prej tyre u përfshinë nga dyshimet. 1775 - viti aktual i vdekjes së Tarakanova - nuk u shënua nga një rritje katastrofike e ujit në analet e përmbytjeve të Shën Petersburg. Trazirat e zakonshme afatshkurtra të vjeshtës të Neva nuk u morën parasysh. Jemi mësuar me ta. Ata nuk lanë asnjë gjurmë serioze në folklorin urban. Si mund të justifikohet vdekja e papritur e një gruaje të re, për më tepër, se si thashethemet, e cila sapo ishte bërë nënë, po thashetheme për këtë? Dhe pastaj një rast vërtet unik ndodhi në folklorin e Shën Petersburgut. Legjenda e legjendës është shfaqur. Ose, më saktë, legjenda se si u shfaq legjenda për "fundosjen" e Princeshës Tarakanova. Sipas kësaj legjende, Field Marshal Golitsyn, i cili drejtoi kërkimin në rastin e mashtruesit, mendoi për një kohë të gjatë se si t'i rrëfejë Perandoreshës së vdekjes së parakohshme të Tarakanova. Në fund të fundit, hetimi nuk ka përfunduar dhe është e vështirë të thuhet se si Katerina do të reagojë ndaj vdekjes së saj. "Eh, nuk isha," siguroi Golitsyn, "nuk do të kërkohet nga të vdekurit, por të gjithë do të justifikohen. Dhe kush nga më të lartët do të mësojë për të dhe do të fillojë të flasë shumë, mund të përhapë thashethemet se ajo ishte përmbytur me përmbytje. " Kështu e rrëfen shkrimtari G. P. Danilevsky këtë legjendë në romanin e bujshëm "Princesha Tarakanova".

Sipas një legjende tjetër, në prag të përmbytjes, ajo megjithatë u nxor nga Kalaja e Pjetrit dhe Palit, dhe për një kohë të gjatë ajo lëngoi me fëmijën e saj në bodrumet e pallatit të vendit Potemkin në bregun e majtë të Neva. Nga fundi i shekullit të 19 -të, pallati, i braktisur deri në atë kohë, ishte i shkatërruar, kulmi i tij u shemb, gjithçka erdhi në shkretim ekstrem. Vetëm hijet shqetësuese misterioze i frikësuan vizitorët e rrallë dhe të rastësishëm. Rënkimet u dëgjuan në errësirën e natës të parkut të vjetër. Ndonjëherë u shfaq fantazma misterioze e një gruaje të re me një fëmijë në krahë.

Ekziston një legjendë për këtë fëmijë në folklorin urban. Në fillim të shekullit të 19 -të, Gjeneral Major Alexander Alekseevich Chesmensky, i cili shërbeu në Rojet e Kuajve, u konsiderua biri i Tarakanova. E vërtetë, kjo u kundërshtua lehtësisht duke krahasuar datat nga biografitë e babait dhe djalit të supozuar. Gjeneral Major nuk mund të ishte djali i Kontit Alexei Orlov-Chesmensky. Ata gabuan patronimin dhe mbiemrin, por kjo, natyrisht, nuk ishte e mjaftueshme.

Pothuajse njëqind vjet pas të gjitha këtyre ngjarjeve, në ekspozitën e pikturës në Akademinë e Arteve, publiku i Shën Petersburg u njoh me pikturën e artistit KD Flavitsky "Princesha Tarakanova". Imagjinata e audiencës u mahnit nga një grua që qëndronte në një shtrat burgu, me dëshpërim të pashpresë që priste vdekjen e saj nga uji që fshikullonte nëpër shufrat e hekurta në dritare. Minjtë e mëdhenj - dëshmitarët e vetëm të tragjedisë - po nxitojnë, duke u përpjekur të shpëtojnë nga ujërat e mbërritur në këmbët e të burgosurit të harruar. Piktura bëri një përshtypje të pashlyeshme, duke risjellë në mendje një faqe të harruar të historisë antike.

Vdekja e Princeshës Tarakanova. Gdhendje paneli nga K. Flavitsky

Deri në atë kohë, historianët kishin grumbulluar mjaft materiale për të hedhur poshtë thashethemet dhe për të mos lënë gur pa u mbështetur nga legjenda e trishtuar e "fundosjes" së Princeshës Tarakanova. Dhe në këto kushte, vetë fakti i shfaqjes së pikturës së Flavitsky dhe interesi për të është shumë domethënës. Në mendjen popullore, Princesha Tarakanova mbeti një heroinë romantike - një grua e re e bukur, për më tepër, një viktimë e shpifur, e shpifur e dinakërisë tradhtare dhe prandaj e dashur nga njerëzit. Dhe nuk mund të bësh asgjë për të. Simpatitë e njerëzve të thjeshtë mbetën pa ndryshim në anën e saj.

Dy legjenda të tjera që ekzistonin në Shën Petersburg në mesin e shekullit XIX kanë mbijetuar deri më sot. Sipas njërit prej tyre, Princesha Tarakanova u varros atje, në Kalanë Pjetër dhe Pal, në një kopsht trekëndësh brenda Ravelin Alekseevsky. Njerëzit e moshuar treguan një vend ku ende mund të shihej një tumë e ulët. Sipas një legjende tjetër, Princesha e Vladimir Princesha Elizabeth Tarakanova nuk vdiq nga konsumimi dhe nuk u përmbyt nga ndonjë përmbytje, por ende ecën nëpër Shën Petersburg.

Dhe më tej. Fshati Pella ndodhet 30 kilometra nga Shën Petersburg, në bregun e majtë të Nevës. Në një kohë, ishte pasuria e dashnorit të famshëm të muzikës në Petersburg Martynov, i cili dyshohet se fitoi Pella në karta. Në vitet 1780, këshilltari aktual privat Ivan Ivanovich Neplyuev u bë pronar i Pella, nga i cili Katerina II fitoi pasurinë për t'i paraqitur nipit të saj të dashur, perandorit të ardhshëm Aleksandër I.

Etimologjia e emrit misterioz të fshatit nuk është plotësisht e qartë. Disa e lidhin atë me konceptin e "fushës", ose tokës së lirshme, të butë, të njohur në grupin e gjuhëve baltike. Të tjerët - me emrin e lashtë të kulturës bujqësore të finlandezëve - liri. Në çdo rast, emri Pella ishte i njohur shumë kohë para themelimit të Shën Petersburg. Sidoqoftë, sipas legjendës së Shën Petersburgut, Pella e quajti këtë zonë nga Pjetri I për nder të ngushticës me të njëjtin emër midis dy ishujve të vegjël në Liqenin Ladoga. Por ka edhe një legjendë tjetër. Sikur pasuria të ishte quajtur kështu nga Katerina II për nder të kryeqytetit të lashtë të Maqedonisë Pella, ku lindi komandanti i madh i botës së lashtë Aleksandri i Madh. Kjo është e lehtë të besohet nëse ju kujtohet projekti ambicioz grek, sipas të cilit Katerina do të ngrinte nipin e saj në fronin bizantin.

Sipas dëshmisë së bashkëkohësve, "pallati në Pella përbëhej nga disa ndërtesa ose pavione të ndara, në njërën prej të cilave jetonte perandoresha, në tjetrën ndodhej oborri i saj. Një kompleks i madh pallatesh qëndronte midis tyre. Në anët e pallatit kishte shërbime, kuzhina, serra, hambare, etj. - të gjitha këto ndërtesa ishin të lidhura me galeri, harqe, kolonada, kështu që në hyrje ato përbënin, si të thuash, një ndërtesë të madhe ". Nën Palin I, e gjithë kjo u çmontua dhe materiali ndërtimor u përdor në ndërtimin e Kalasë së Mikhailovsky. Rastësisht, një kolonadë me një frëngji mbijetoi, e cila, sipas legjendës, ishte një stallë ose një oborr shpendësh.

Rrënojat e kalasë së lashtë janë të mbuluara me legjenda supersticioze. Këtu, midis pemëve të parkut të vjetër, fantazma e një gruaje të re me një fëmijë në krahë ndizet, dëgjohen rënkime dhe britma, dhe natën një plak i pikëlluar shfaqet në krye të kullës. Sipas legjendës, "janë viktimat e epshit për pushtet dhe pasionet e shfrenuara të princit madhështor Taurida që bredhin. Kohët e vjetër sigurojnë që Princesha e pafat Tarakanova dukej se po ligështohej këtu me fëmijën e saj. "

Ndërkohë, fantazma misterioze e princeshës, sipas folklorit, dhe në fakt, pasi kishte filluar ekzistencën e saj misterioze në Shën Petersburg gjatë jetës së vetë Elizabeth Tarakanova, i mbijetoi me siguri vdekjes së saj misterioze në kazamatë të Kalasë së Pjetrit dhe Palit dhe përfundimisht u transferua në Moskë. Në fillim të shekullit XIX, në qetësinë e Manastirit Ioannovski të Moskës, murgesha e moshuar Dosithea, e kaluara laike e së cilës ishte e mbuluar me një errësirë ​​misterioze të errësirës, ​​jetoi në heshtje ditët e saj. Herë pas here, thashethemet e errëta u përhapën rreth Belokamennaya se një princeshë e caktuar Augusta Tarakanova jetonte në manastir, e cila u burgos këtu nga Perandoria Katerina II në shekullin e kaluar, duke parë në sjelljen e saj një kërcënim serioz për fronin. Disa njerëz të ditur thanë që po, kjo është e njëjta Tarakanova, por ajo u tërhoq në manastir vetë, vullnetarisht, në mënyrë që "të mos bëhet një instrument në duart e njerëzve ambiciozë". Sido që të jetë, në Moskën e vjetër ishte e njohur se Konti i moshuar Aleksei Orlov, një nga përfaqësuesit më të ndritshëm dhe më të fuqishëm të kohës së Katerinës, në fund të jetës së tij kishte frikë të kalonte pranë Manastirit Ioannovsky, i bindur se brenda këtyre mureve jeton viktima e mashtrimit të tij mizor.

Difficultshtë e vështirë të thuhet përfundimisht se kush ishte murgesha Dosithea. Por disa rrethana sugjerojnë që thashethemet e Moskës nuk mund të mohohen. Menjëherë pas vdekjes së Katerinës II, mysafirë të paftuar u bënë vizitorë të shpeshtë në Manastirin Ioannovsky. Vetë Mitropoliti Platon vinte çdo vit në festat kryesore për të uruar plakën. Dhe kur në 1810 ajo vdiq paqësisht, të gjithë fisnikërinë e Moskës u mblodhën për funeralin e murgeshës së panjohur. Kështu mbeti e panjohur, për arkivolin e të cilëve ishin bashkëkohësit e fundit të heshtur të heronjve të atyre ngjarjeve të gjata të historisë ruse, të cilët ata i larguan në udhëtimin e tyre të fundit, të cilëve u bënë nderime pas vdekjes.

Na mbetet të tregojmë për fatin e njërit prej heronjve të kësaj historie të trishtuar. Një nga pesë vëllezërit Orlov, Alexei Grigorievich, ishte ndër pjesëmarrësit kryesorë në grushtin e pallatit të 1762 që solli Perandorinë Katerina II në fron. "Alekhan", ose "Orlov me një mbresë" - siç e quanin bashkëkohësit e tij, ndryshe nga vëllezërit e tjerë, kryen detyrat më delikate të perandoreshës së re. Numri i vrullshëm gjoja dikur e meritonte këtë mbresë në një përleshje të dehur. Sidoqoftë, Petersburgers të ditur pëshpëritën se Orlov gjoja mori këtë "shenjë dëshpërimi të vdekur" në Pallatin Ropsha kur mbyti perandorin e rrëzuar Peter III me dorën e tij.

Konti A.G. Orlov-Chesmensky

Katerina dënoi publikisht akuzën për këtë "mbikëqyrje" të bezdisshme, siç e quajti ajo vrasjen e burrit të saj, por falënderoi fshehurazi fatin për "shansin" dhe në të ardhmen nuk harroi kurrë shërbimin që i bëri asaj nga Alexei Orlov. Dhe kur në horizontin politik të Evropës kishte një kërcënim shantazhi nga Elizabeth Tarakanova, e cila "thurri mbi vete një emër dhe natyrë të papërshtatshme", ishte konti Alexei Orlov, i cili ishte në komandën e skuadronit rus në Mesdhe në atë kohë , që Katerina udhëzoi të gjente mashtruesin dhe ta sillte në Shën Petersburg me çdo mjet. Siç e dimë tashmë, heroi i Chesma mori udhëzimet e perandores për "çdo mjet" fjalë për fjalë. Me ndihmën e betimeve të dashurisë dhe premtimeve për t'u martuar, ai mori një grua të re, e joshi atë në një anije, joshi dhe më pas u arrestua, u dorëzua në Petersburg dhe iu dorëzua Kalasë së Pjetrit dhe Palit.

Ata thonë se Katerina II, duke falënderuar me dashamirësi numërimin për shërbimin e kryer, megjithatë, ishte "jashtëzakonisht e ftohtë" me të. Si grua, ajo nuk mund ta falte Orlov për maturinë dhe tradhtinë e ftohtë të gruas që me të vërtetë ra në dashuri me të. Sjellja e mëtejshme e Perandoreshës dukej si një hakmarrje e sofistikuar femërore. Një legjendë ka mbijetuar që Katerina urdhëroi kontin që të vizitonte princeshën në kazmën e Kalasë së Pjetrit dhe Palit dhe të përpiqej të korrigjohej duke i ofruar përsëri dorën dhe zemrën. Por princesha krenare gjoja refuzoi propozimin e Orlov dhe, me mallkime, e largoi atë nga vetja.

Katerina në fakt e largoi Alexei Orlov nga gjykata. Ai u detyrua të largohej nga Petersburg dhe vitet e fundit i kaloi në Moskë. Sidoqoftë, ndëshkimi i dhimbshëm për poshtërsinë dhe tradhtinë e kapi Kontin Aleksei Orlov në Moskë. Tradita tregon se në fund të jetës së tij numërimi u ligështua në ankth dhe natën iu shfaq fantazma e një gruaje fatkeqe, të cilën ai e joshi. Vdekja e Orlovit ishte gjithashtu e rëndë, dhe vuajtjet e vdekjes ishin veçanërisht të tmerrshme dhe të padurueshme. Sipas legjendës, në mënyrë që britmat e tij të mos dëgjoheshin në rrugë, "gjiganti i kohërave" urdhëroi orkestrën e tij të shtëpisë të luante vazhdimisht dhe sa më me zë të lartë.

Por kjo nuk përfundoi mallkimin që varej mbi fatin e Alexei Orlov në atë moment fatkeq kur, me urdhër të Katerinës II, ai shkoi në Evropë në kërkim të Elizabeth Tarakanova. Vajza e tij, Kontesha Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya, vendosi të merrte mbi vete mëkatet e babait të saj. Ajo u zotua për beqari dhe, deri në vdekjen e saj në 1848, u lut para Zotit për faljen e mëkateve të babait të saj. Nëse ajo arriti ta arrijë këtë para Zotit, natyrisht, askush nuk e di, por ajo vetë nuk gjeti ngushëllim as pas vdekjes. Sipas legjendave, në bashkimin e fundit, konteshja gjoja pinte verë të helmuar dhe binte në një gjumë letargjik. Sipas folklorit, ajo u varros e gjallë. Në çdo rast, kur, gati njëqind vjet më vonë, në 1934, varri i saj u hap, ata u tmerruan kur panë se "trupi i konteshës ishte në një pozitë të çuditshme, krahët e saj ishin shpërndarë, flokët e saj ishin shpartalluar dhe fustani i zi ishte copëtuar në gjoksin e saj. "

Nëse fantazma hakmarrëse e Princeshës fatkeqe Tarakanova u qetësua për këtë - ne nuk e dimë.

Fantazma e Sophia Perovskaya dhe viktima e saj

Nuk mund të thuhet se terrori rus ka një fytyrë femre, por nga të gjithë bombarduesit, terroristët, shpronësuesit dhe udhëheqësit e tjerë jashtëzakonisht radikalë të organizatave revolucionare të njohura nga historianët, jeta e të cilëve në mendjet e shoqërisë u shtyp njëkohësisht me vdekjen e tyre të vërtetë natyrore ose ekzekutimi në skela me një vendim gjykate, vija pas vdekjes vetëm Sofia Perovskaya arriti të kapërcejë. Por praktikisht të gjithë ata ishin burra dhe të gjitha aktivitetet e tyre terroriste ishin të një natyre politike demonstrative, që do të thotë se vdekja e tyre aktuale në mendjet e tyre nuk do të thoshte asgjë në krahasim me lavdinë pas vdekjes së luftëtarëve ideologjikë për drejtësi. Jo, jeta pas vdekjes, në çfarëdo forme, jo vetëm që nuk u përjashtua, por gjithashtu u supozua si një komponent i detyrueshëm i të gjithë programit të veprimtarisë së tyre revolucionare. Por kishte vetëm një fantazmë, dhe ajo ishte femër.

Mund të supozohet se roli vendimtar në këtë fenomen të çuditshëm u luajt nga simpatia publike, e cila fjalë për fjalë e mbyti revolucionaren e re, e cila i dha jetën asaj në altarin e luftës për ideale të caktuara të ndritshme. Vërtetë, kjo simpati nuk e shpëtoi jetën e Sophia Perovskaya, por e shpëtoi atë nga harresa e plotë në histori.

Pozicioni shoqëror i Sofia Lvovna Perovskaya ishte mjaft i lartë. Ajo i përkiste një familjeje fisnike ruso -ukrainase të respektueshme, edhe pse jo shumë të lashtë, themeluesi i së cilës ishte vëllai i të preferuarës së famshme të Perandores Elizabeth Petrovna Alexei Razumovsky - Hetman Kirill Grigorievich. Sofya Lvovna ishte stërmbesa e tij. Dhe ajo lindi në familjen e guvernatorit civil të Shën Petersburgut Lev Nikolaevich Perovsky. Sipas legjendave, të cilat, duke besuar në mënyrë naive në këtë mënyrë për të justifikuar disi aktivitetet terroriste të revolucionarëve, bolshevikët donin të përhapeshin, karakteri i Lev Nikolaevich ishte i vështirë. Ai "tallet me gruan e tij, e detyroi djalin e tij Vasily të rrihte nënën e tij dhe nuk e donte vajzën e tij". Sikur kjo e shtyu Sofinë në rrugën e terrorit revolucionar. Ajo u arrestua disa herë, u burgos, u dërgua në mërgim. Pas arratisjes së fundit të suksesshme nga një mërgim tjetër, ajo kaloi në një pozicion të paligjshëm. Ajo mori pjesë në përgatitjen e disa përpjekjeve për jetën e Aleksandrit II dhe, më në fund, u bë udhëheqësi i drejtpërdrejtë i fundit prej tyre, i kryer nga Narodnaya Volya më 1 Mars 1881.

Kjo ishte larg përpjekjes së parë për jetën e perandorit. Terroristët e të gjitha shtresave njoftuan një gjueti për të kohë më parë, megjithëse deri në atë kohë Aleksandri II kishte jetuar tashmë për disa dekada nën shenjën e dhimbshme të një parashikimi, të supozuar të dhënë në lindjen e tij nga budallai i shenjtë Fjodor. Fjalët e pakuptueshme, misterioze të Fedor Bekuar u kaluan nga goja në gojë midis njerëzve: "I porsalinduri do të jetë i fuqishëm, i lavdishëm dhe i fortë, por do të vdesë me çizme të kuqe". Dy profecitë e para u realizuan, ndërsa për "çizmet e kuqe", ajo ende kuptohej fjalë për fjalë. Kush mund ta merrte me mend se shpërthimi i një bombe do të shqyente të dy këmbët e carit, dhe ai, i gjakosur, do të vdiste në agoni të tmerrshme disa orë pas përpjekjes së djallit për të vrarë.

Përpjekja e parë për jetën e Aleksandrit II u bë më 4 Prill 1866 gjatë shëtitjes së tij në Kopshtin Veror. Terroristi 26-vjeçar Dmitry Karakozov ishte duke qëlluar. U qëllua pothuajse bosh. Por, për fat të mirë, fshatari Osip Komissarov, i cili ndodhi aty pranë, tërhoqi dorën e vrasësit. Rusia lavdëroi Perëndinë me këngë, i cili shpëtoi perandorin:

Në vitin e gjashtëdhjetë e gjashtë
Zoti e mbarti fatkeqësinë.
Trokit, bryaknit tas në tas
Nderim Zotit, lavdi mbretit!
Nuk do të vdesë në pasardhësit tanë
Punët e Aleksandrovit.
Trokit, bryaknit tas në tas
Nderim Zotit, lavdi mbretit!
Komissarov fluturoi lart
Dhe ai arriti të shpëtojë mbretin.
Trokit, bryaknit tas në tas
Nderim Zotit, lavdi mbretit!
Reja e zezë ka kaluar -
Plumbi anashkaloi mbretin.
Trokit, bryaknit tas në tas
Nderim Zotit, lavdi mbretit!

Në qershor të vitit pasardhës, 1867, cari rus Aleksandri II ishte në Paris me ftesë të perandorit francez Napoleon III. Më 6 qershor, kur Aleksandri po voziste në të njëjtën karrocë me Napoleonin përmes Bois de Boulogne, Poli A. Berezovsky gjuajti me një pistoletë kundër carit rus. Por ai humbi. I frikësuar seriozisht, Aleksandri iu drejtua falltarit të famshëm parizian. Ai nuk dëgjoi asgjë ngushëlluese. Tetë përpjekje do të bëhen ndaj tij, dhe e fundit do të jetë fatale. Duhet të them që një legjendë jetoi midis njerëzve, sikur dikur, në rininë e tij, ndërsa në Pallatin Anichkov, Aleksandri II takoi fantazmën e famshme të këtij pallati - "Zonja e Bardhë", e cila, në një bisedë me të, parashikoi se cari do t’i mbijetonte tre atentateve. Por tetë?!

Ndërkohë, dy atentate të parashikuara nga gruaja parisiene kishin ndodhur tashmë në atë kohë. E treta ndodhi në 2 Prill 1869. Një terrorist A. Soloviev qëlloi carin pikërisht në Sheshin e Pallatit disa herë. Unë mungova. Më 18 nëntor 1879, terroristët hodhën në erë shinën hekurudhore, përgjatë së cilës duhej të ndiqte treni perandorak. Përpjekja për vrasje dështoi. Treni arriti të kalojë më herët, para shpërthimit. Më 5 shkurt 1880, shpërthimi i famshëm ndodhi në Pallatin e Dimrit, të kryer nga Stepan Khalturin. Disa ushtarë roje u vranë, por mbreti, me një shans me fat, nuk u plagos përsëri. Në verën e të njëjtit vit, terroristët Zhelyabov dhe Teterka vendosën dinamit nën Urën e Gurit përtej Kanalit të Katerinës, në shtrirjen e Rrugës Gorokhovaya, por fati përsëri doli të ishte i favorshëm për Aleksandrin II, Ai zgjodhi një rrugë të ndryshme. Kjo ishte përpjekja e gjashtë ndaj jetës së mbretit.

Historia e mëtejshme e jetës dhe vdekjes së Aleksandrit II është e mbuluar me një atmosferë misterioze të misticizmit. Përpjekjet e reja të vrasjes u pritën me frikë të vazhdueshme dhe të paepur. Mashtruesit e kryeqytetit manipuluan emrat e pesë fëmijëve mbretërorë: Nicholas, Alexander, Vladimir, Alexei dhe Sergei. Nëse i shkruani ato në një kolonë dhe lexoni si një akrostik, atëherë kur lexoni nga lart poshtë do të dalë: "mbi ju", dhe nga poshtë lart - "qefin". Të dy leximet çuan në një gjendje tmerri.

Disa javë para përpjekjes së fundit fatale për jetën e tij, Aleksandri II vuri re se disa pëllumba të ngordhur ishin shtrirë para dritareve të dhomës së tij të gjumit çdo mëngjes. Më pas, doli që një qift me madhësi të paparë u vendos në çatinë e Pallatit të Dimrit. Ata mezi arritën ta joshin qiftin në një kurth. Pëllumbat e ngordhur nuk u shfaqën përsëri. Por një amëz e pakëndshme mbeti. Sipas shumë njerëzve, ky ishte një ogur i keq.

Më në fund, më 1 mars 1881, ndodhi përpjekja e fundit tragjike e atentatit që përfundoi në martirizimin e car-çlirimtarit. Nëse numërojmë bombat e hedhura nga anëtarët e Narodnaya Volya Rysakov dhe Grinevitsky me një interval prej disa minutash për dy përpjekje, atëherë magjistarja pariziane arriti të parashikojë numrin serik të këtyre të fundit. Doli të ishte i teti. Askush nuk mund ta kuptonte se si i gjithë ky shtet nuk mund të shpëtonte një person. Pas vrasjes së Aleksandrit II, artisti Konstantin Makovsky pikturoi një portret: cari dhe pranë tij një qen me flokë. U tha se një artist tjetër, Vasily Vereshchagin, pasi kishte parë portretin, ofroi ta quante atë: "Qeni që nuk e shpëtoi carin". Dhe njerëzit thanë gjithashtu se mbreti u vra nga fisnikët "në hakmarrje për çlirimin e fshatarëve".

Njerëzit nuk ishin larg nga e vërteta. Një vajzë e guvernatorit të pasur nga një familje fisnike krejtësisht e denjë, një vajzë e brishtë 27-vjeçare, Sofya Perovskaya, drejtoi përpjekjen e vrasjes drejtpërdrejt. Me një valë të lehtë të shami të saj, ajo sinjalizoi bombardimin.

Të gjithë pjesëmarrësit në tentativën e vrasjes u arrestuan pothuajse menjëherë. Dhe tashmë në 10 Mars të të njëjtit 1881, u zhvillua një gjyq. Së bashku me terroristët e tjerë, Sophia Perovskaya u dënua me vdekje dhe disa ditë më vonë u var në terrenin e paradës së regjimentit Semenovsky. Sidoqoftë, për një kohë të gjatë kishte një legjendë midis njerëzve se Sophia Perovskaya nuk u var në terrenin e paradës Semenovsky, se "ajo nuk është gjallë, por shfaqet vetëm fantazma e saj" në Shën Petersburg.

Dhe me të vërtetë, nëse i besoni folklorit të qytetit, çdo mars, kur Shën Petersburg është errësirë ​​dhe rrugët e tij janë të zbrazëta, dhe era vetëm ulërin dhe fshikullon në fytyrë, dhe bora e lagur verbon në mënyrë të padurueshme sytë, një fantazmë e brishtë e Sophia Perovskaya shfaqet në urën e pjerrët të Kanalit të Katerinës. Si atëherë, më 1 mars, kur ajo, duke tundur një shami të bardhë, "dha sinjalin se bomba duhet të hidhej nën sajën e zezë të perandorit".

Gjatë viteve të pushtetit sovjetik, emri i Sophia Perovskaya, së bashku me emrat e tjerë të revolucionarëve Narodnaya Volya, iu caktua Rrugës Malaya Konyushennaya, e cila ndodhet jo shumë larg vendit ku ndodhën ngjarjet tragjike të vitit 1881 që përshkruam. Terroristët u bënë heronj. Librat shkollorë ishin të përshkuar me romancën e terrorit. Kriminelët politikë u ngritën në nivelin e luftëtarëve ideologjikë. Gjenerata të tëra ndërtuesish të rinj të komunizmit u rritën sipas shembullit të tyre. Vetëm me rënien e pushtetit sovjetik në 1991, rrugët u kthyen në emrat e tyre historikë. Tabelat blu të emaluara të rrugës u zëvendësuan me tabela të reja. Tani emri i Sophia Perovskaya nuk i pëlqen mendjeve të papjekura të brezave të rinj nga cepi i çdo shtëpie. Nëse në të njëjtën kohë spektri metafizik i terroristit më të ri dhe më energjik u zhduk nga Shën Petersburg dhe nëse imazhi i saj i keq u shkri në imagjinatat e paqarta të disa Petersburgers është e vështirë të thuhet.

Por le të kthehemi në atë ditë fatale për Rusinë kur u bë një përpjekje për jetën e Aleksandrit II në Shën Petersburg. Në të njëjtën ditë, në Kanalin e Katerinës, një gardh dhe roje u ngritën rreth vendit ku ndodhi vrasja monstruoze. Të nesërmen, 2 Mars, Duma e Qytetit në mbledhjen e saj të jashtëzakonshme vendosi t'i kërkojë perandorit të ri Aleksandër III "të lejojë administratën publike të qytetit të ngrejë një kishëz ose një monument". Për këtë perandori u përgjigj: "Do të ishte e dëshirueshme të kishim një kishë, jo një kishëz". Por fillimisht, megjithatë u instalua një kishëz, në të cilën shërbehej një panikhida çdo ditë për perandorin e vrarë. Kisha u ngrit nga arkitekti N.L. Benois.

Në të njëjtën kohë, u shpall një konkurs për krijimin e një tempulli përkujtimor. Arkitektët më të mëdhenj të asaj kohe morën pjesë në konkurs. Fituesi ishte Alfred Parland. Ai kreu punë të mëtejshme së bashku me një arkitekt tjetër - Arkimandriti i Trinisë -Sergius Hermitage Ignatius, në botë I.V. Malyshev. Ideja e krijimit të një tempulli-monument për Tsar-çlirimtarin dhe martirin u bë ëndrra e dashur e At Ignatius menjëherë pas përpjekjes tragjike të vrasjes. Tashmë më 25 mars, ai bëri skica të planit të fasadës, dhe më pas, sipas legjendës, me ndihmën e princeshës së devotshme Alexandra Iosifovna, ai i tërhoqi vëmendjen Carit që Nëna e Zotit iu shfaq në ëndërr dhe tregoi " themelet kryesore të tempullit ".

Kisha e Ngjalljes së Krishtit (Shpëtimtari mbi Gjakun e Derdhur)

Guri themeltar i tempullit u zhvillua më 6 tetor 1883 dhe u shenjtërua pothuajse një çerek shekulli më vonë - në 1907. Ndërtimi i tempullit u mbikëqyr nga djali i carit të vrarë, Duka i Madh Vladimir Alexandrovich. Katedralja, e krijuar "në stilin rus", është zbukuruar me panele mozaiku të bëra sipas vizatimeve të V. M. Vasnetsov, M. V. Nesterov dhe artistëve të tjerë të famshëm. Brenda kishës, u ndërtua një tendë e veçantë, nën të cilën është ruajtur e paprekur një fragment i argjinaturës së Kanalit të Katerinës: një pjesë e grilave, pllakave të trotuareve, gurëve të kalldrëmit, mbi të cilët ra Çliruesi i Carit, duke gjakosur. Thashethemet popullore pretendojnë se deri më tani, nëse i afroheni këtij vendi përkujtimor, mund të kapni praninë e fantazmës së sovranit të vrarë pafajësisht dhe të dëgjoni rënkimet e tij. Në fillim të shekullit të 20 -të, një traditë e pazakontë u zhvillua në Shën Petersburg. Vizitorët hodhën monedha në fragmentet e urës.

Karakteri përkujtimor i katedrales theksohet nga një rrethanë tjetër kurioze. Lartësia e tempullit nga dyshemeja e tij në majë të kryqit mbi kube është saktësisht 81 metra - numri i përfshirë në datën 1881 - viti i vdekjes së carit, i cili i liroi njerëzit nga skllavëria. Dhe një detaj më i rëndësishëm. Para revolucionit, asnjë shërbim ritual nuk u krye në katedrale. Këtu ata nuk pagëzuan foshnje, nuk varrosën të vdekurit dhe nuk u martuan me porsamartuar. Këtu kryheshin vetëm shërbime përkujtimore ditore dhe predikime.

Fantazma e Rasputinit

Rasputin ishte figura më famëkeqe në historinë ruse të shekullit të 20 -të, fantazma e paqartë e së cilës ende shfaqet rregullisht në Rrugën Gorokhovaya 64. Ai jetoi këtu në fillim të shekullit të kaluar. Këtu, pas vdekjes së tij, në një apartament të vogël në krahun e oborrit, Perandoresha e ngushëllueshme Alexandra Feodorovna, thonë ata, do të hapte muzeun përkujtimor të Grigory Efimovich Rasputin - një njeri, një fjalë e të cilit mund të ndryshojë të gjithë rrjedhën e historisë ruse brenda natës Me Kush e di, ndoshta ishte. Vetëm historiografia zyrtare ka gjetur shpjegime të tjera për këto ndryshime.

Sot, fantazma e "Plakut" dikur të gjithëfuqishëm nuk dëmton askënd. Përkundrazi, sipas banorëve modernë të shtëpisë, ai "mban rendin" në apartament. Vetëm ndonjëherë ai i lejon vetes "shaka të lehta në formën e goditjes së të gjallëve në vende intime, dhe ai godet burrat nga prapa, dhe gratë nga përpara". Duke gjykuar nga folklori, qëndrimi i sotëm ndaj "Djallit të Shenjtë", siç e quanin bashkëkohësit e tij, duke i bërë haraç imazhit të tij jashtëzakonisht kontradiktor, ka fituar një karikaturë.

Kush ishte ky njeri analfabet Tobolsk, emri i të cilit u bë një emër i njohur, është i njohur për historianët. Por sesi ai arriti të bëhet pothuajse personi i parë në shtet, mbetet ende një mister.

Grigory Rasputin midis admiruesve. Vitet 1910

Rasputin u prezantua në pallatin e carit falë reputacionit të tij si një "plak i shenjtë" dhe "falltar", të cilin ai e fitoi ndërsa endet nëpër manastiret dhe manastiret ruse. Rasputin ishte në gjendje të bindte perandorin Nikolla II dhe veçanërisht gruan e tij Alexandra Feodorovna se vetëm lutja e tij mund të shërojë trashëgimtarin e fronit, Tsarevich Alexei, nga hemofilia. Ndërkohë, kishte legjenda midis njerëzve se vetë Rasputin e dehu mbretin me ilaçe me ndihmën e shëruesit tibetian Peter Badmaev, dhe shkaktoi gjakderdhje në trashëgimtarin e fronit me pllaka tibetiane, të cilat ai vetë i ndaloi me ndihmën e pluhurave të tjerë Badmaev Me Por në pallatin mbretëror, Rasputinit i besohej pa kushte. Ata besuan në atë masë sa besuan se lutja e tij e vetme jo vetëm që mund të shërojë trashëgimtarin, por gjithashtu të sigurojë mbështetje hyjnore për Nikollën II në shërbimin e tij publik.

Në të vërtetë, ndikimi i Rasputin në familjen perandorake doli të ishte aq i madh sa që praktikisht asnjë emërim i vetëm në postet kryesore qeveritare nuk u bë pa pjesëmarrjen e tij. Fati i Rusisë u vendos në apartamentin e Rasputin në Gorokhovaya 64, e cila u quajt "Dhoma e Yjeve" në perandori. Një fenomen mori formë që më vonë u bë i njohur gjerësisht në historinë ruse me emrin "Rasputin". "Tsar mbi Tsar", "Kancelari Fshatar", "Djalli i Shenjtë", "Një Vampir që Zvarritet në Perandori" - këto nuk janë të gjitha pseudonimet e Rasputinit të asaj kohe.

Ndikimi i Rasputin u rrit veçanërisht me shpërthimin e Luftës së Parë Botërore. Në mungesë të perandorit, i cili ishte shpesh në seli, Rasputin veproi përmes perandores, duke vizituar vazhdimisht Pallatin Aleksandër të Tsarskoe Selo, ku jetonte familja perandorake në atë kohë. Një gjermane me origjinë, Alexandra Feodorovna u konsiderua gjerësisht si spiune gjermane, dhe "Plaku", siç quhej Rasputin, sipas legjendave të asaj kohe, ishte i dashuri i saj. "Tsar me Yegori, Tsarina me Gregory" foli në llogoret e ushtarëve dhe në rrugët e Shën Petersburg. (Egoriy - këtu Urdhri i Shën Gjergjit).

Car Nikolashka
Tregtohet me verë,
Grishka Rasputin
Unë eci me mbretëreshën.

Mbreti shkoi jashtë vendit,
Dhe Rasputin është ... mbretëresha.
Ai pastaj u tha njerëzve:
Këtu është x ..., jo liria.

Rasputin arriti ta kthejë publikun e Shën Petersburgut kundër vetvetes jo vetëm me ndikimin e tij sfidues, të pandarë në familjen perandorake dhe ndërhyrjen aktive, pa ceremoni në politikën shtetërore të Rusisë, por edhe me orgji të egra, në të cilat ishin shumë gra të shoqërisë së lartë i përfshirë, i cili vizitoi banesën e Rasputin me një qëllim shumë të caktuar dhe të qartë. ... Petersburg nuk ka takuar kurrë një shthurje më të hapur dhe cinike.

Ndërkohë, sipas folklorit, Rasputin vërtet kishte një dhuratë të caktuar të një shikuesi. Dëshmitarët okularë kujtojnë se më shumë se një herë ata dëgjuan sesi, duke kaluar pranë Kalasë së Pjetrit dhe Palit, ai bërtiti me entuziazëm: "Unë shoh shumë njerëz të torturuar, turma njerëzish, grumbuj trupash! Ka shumë dukë të mëdhenj dhe qindra akuza mes tyre! Neva u skuq plotësisht nga gjaku ". Ai ishte edhe më i sinqertë me perandoreshën: "Për sa kohë që unë jetoj, asgjë nuk do të ndodhë me ty dhe me dinastinë. Nëse nuk kam unë, nuk do të ketë as ju ". Do të vijë, siç supozohet të ketë thënë, "fundi i Rusisë dhe perandorit".

Letra e fundit e Rasputin është e njohur, në të cilën kërcënimi për jetën e tij u vendos në radhë të parë, dhe më pas përmbushja e mundshme e këtij kërcënimi u shoqërua me fatin e dinastisë dhe Rusisë. Këtu është një fragment nga kjo letër bazuar në librin e B. S. Romanov "Magjistarët rusë, të dërguarit dhe shikuesit. Mistiku i historisë dhe historia e misticizmit ":" Nëse unë vritem nga vrasësit e zakonshëm dhe fshatarët e mi, ju jeni Car i Rusisë, nuk do të keni pse të keni frikë për fëmijët tuaj ... Por nëse fisnikët, aristokratët shkatërrojnë mua, nëse ata derdhin gjakun tim, atëherë duart e tyre do të njollosen me gjakun tim për njëzet e pesë vjet ... dhe asnjë nga fëmijët tuaj nuk do të jetojë as dy vjet ... Dhe nëse ata jetojnë, ata do të shohin turpin dhe turpin të tokës ruse, ardhja e Antikrishtit, murtaja, varfëria, tempujt e shkatërruar të Perëndisë, pështynë mbi faltore, ku të gjithë do të vdesin. Tsar rus, ju do të vriteni nga populli rus, dhe vetë njerëzit do të mallkohen dhe do të bëhen një instrument i djallit, duke vrarë njëri -tjetrin dhe duke shumëzuar vdekjen në të gjithë botën. Tri herë për njëzet e pesë vjet do të ketë grabitës të zinj, shërbëtorë të Antikrishtit, për të shfarosur popullin rus dhe besimin ortodoks. "

Duket se Rasputin kishte një mendim për vdekjen e tij, megjithëse ai nuk i besonte vërtet supozimeve të tij. Në dimrin e 1904-1905, fallxhorja angleze Heiro mbërriti në Shën Petersburg. Rasputin dëshironte të takohej me të. Dhe unë dëgjova prej tij atë që ai vetë dinte: së pari "ndikim dhe fuqi e jashtëzakonshme mbi njerëzit, dhe më pas një fund i tmerrshëm". "Unë shoh një vdekje të dhunshme brenda mureve të pallatit. Do të kërcënoheni nga helmi, thika dhe plumbi. Pas kësaj, ujërat e Nevës do të mbyllen mbi ju, "supozohet të ketë thënë urtari britanik. Gjithçka u përmbush me një saktësi të mahnitshme.

Rasputin u vra si rezultat i një komploti natën e 17 dhjetorit 1916 në Pallatin Yusupov në Moika. Vrasja ndodhi në bodrumin e pallatit, ku pronari i tij, Felix Yusupov, organizoi dhomat e tij private. Sipas projektit të arkitektit A. Ya. Beloborodov, këtu u krijua një brendshme e veçantë në stilin e gotikës angleze, e cila mahniti bashkëkohësit me pamjen e saj. Ata thonë se A. N. Benois, i cili dikur shikoi në dhomat e Felix, vuri re se në dekorime të tilla të pazakonta "diçka e përshtatshme" me siguri duhet të ndodhë. Tre persona morën pjesë në komplot: Duka i Madh Dmitry Pavlovich, udhëheqësi i monarkistëve V.M. Purishkevich dhe pronari i rezidencës në Moika vetë, një i afërm i mbretit, Princi Felix Yusupov. Sipas një prej versioneve, Rasputin u helmua së pari me ëmbëlsira të njomura në një helm të fuqishëm, dhe vetëm atëherë, për një besim më të madh, ai përfundoi me të shtëna nga një revolver. Kufoma e "Plakut" të urryer u ul nën akullin e Malaya Nevka pranë urës Petrovsky. Sidoqoftë, siç doli gjatë autopsisë, asnjë gjurmë helmi nuk u gjet në organet e brendshme të Rasputin. Dikush mund të hamendësojë se si ndodhi që ëmbëlsirat dolën të ishin të padëmshme, dhe nëse ndonjë nga komplotistët fisnikë e dinte këtë.

Kjo rrethanë krijoi legjendat më fantastike. Sipas njërit prej tyre, Rasputin u dhunua për herë të parë nga Felix Yusupov, admiruesi i tij i fshehtë, i cili kështu u përpoq të shërojë veten "nga prirja e tij për burrat". Sido që të jetë, në Shën Petersburg ishte e ditur se ishte pikërisht në këtë mënyrë që vetë Rasputin luftoi kundër epshit, "duke lënë që mëkati i tij të jetë mëkate". "Mëkat, vetëm përmes mëkatit mund të bëheni shenjtorë," dukej se ai tha. Pastaj Rasputin u kastrua dhe vetëm atëherë u vra.

Që nga ai moment, folklori merr dëshmi legjendare të lindjes së kultit falik të "plakut të shenjtë". Sipas një prej legjendave, një nga shërbëtorët e Yusupov pa se si "Rasputin u përdhunua nga Yusupov, pastaj u kastrua dhe më pas u vra". Më tej, legjenda zhvillohet sipas zhanrit të një historie fantastike detektive. Shërbëtori, i cili ishte një admirues i fshehtë i Rasputin, "mori anëtarin e ndarë". Pastaj kjo "gjë e rrallë" përfundoi disi jashtë vendit, dhe tani mbahet në një "arkë speciale" në Paris. "Një gazetar që shpresonte ta kthente këtë histori ruse në një bestseller amerikan" madje e pa këtë "mumje të gjatë këmbë".

Le të mos jemi ironikë për ekspozitën ekzotike pariziane. Dashamirët jashtë shtetit të "luleshtrydheve" nuk janë shumë të ndryshëm nga tonat, gjuetarët e shtëpisë në "pikante". Ekziston një Muze Rasputin në fshatin Pokrovskoye, Rajoni Tyumen. Ndër ekspozitat e saj është një "karrige e zezë thurje", e paraqitur si pjesë e mobiljeve të vendosura nga Rasputin për bashkëfshatarin e tij Evdokia Pecherkina për një martesë. Karrigia, siç thonë dëshmitarët, ka një fuqi mistike që tërheq fjalë për fjalë të gjithë vizitorët meshkuj në muze. Secili prej tyre "përpiqet të ulet mbi të". Ata thonë se kjo "u jep përfaqësuesve të seksit më të fortë forcë të jashtëzakonshme mashkullore".

Një tren mistikësh arriti për Rasputin pothuajse menjëherë pas vdekjes së tij. Rasputin u varros në Tsarskoe Selo, në pasurinë e Anna Vyrubova. Dy muaj më vonë, ndodhi Revolucioni i Shkurtit, i cili rezultoi në rënien e sistemit monarkik në Rusi. Urrejtja e ashpër ndaj monarkisë ra mbi eshtrat e të preferuarit carist. Për një kohë të gjatë tashmë është bërë i padëmshëm. Tashmë i varrosur. Në Mars 1917, me urdhër të Qeverisë së Përkohshme, trupi i tij u hoq nga varri me qëllim të rivarrimit në një vend të largët. Këmba e Poklonnaya Gora u zgjodh. Atje, nën bilbilin dhe sulmin e një turme të madhe, kufoma u dogj. Sipas dëshmitarëve okularë, nën ndikimin e zjarrit, kufoma u trazua papritur, para njerëzve të mahnitur Rasputin u ngrit në arkivol, tundi dorën drejt turmës dhe u zhduk në flakët e zjarrit. Turma gulçoi. Që atëherë, ky vend pranë Poklonnaya Gora është konsideruar i papastër nga njerëzit. Fantazma ogurzeze e Rasputin u pa më shumë se një herë nga banorët e këtyre vendeve.

Sidoqoftë, kjo nuk i jep fund misticizmit të lidhur me emrin e Rasputin. Mistikët modernë filluan të flasin për koincidencën astrale të numrave të jetës pas vdekjes së "Djallit të Shenjtë". Dihet se ai u varros më 21 dhjetor 1916. Pas 79 ditësh, arkivoli me trupin e tij u gërmua nga varri për t'u transportuar në Poklonnaya Gora. Por gjatë rrugës pati një aksident me makinë dhe, sipas një legjende pak të njohur, trupi i Rasputin nuk arriti fare në Poklonnaya Gora, por u dogj në dhomën e bojlerit të Institutit Politeknik. Me një kërkesë të tillë, gjoja në mars 1917, komisarët e Qeverisë së Përkohshme që shoqëruan kufomën e "Plakut" erdhën në institut. Dhe 79 vjet më vonë, në Dhjetor 1995, pikërisht në vendin e atij aksidenti të pafat, një lundrues shpërtheu, si rezultat i së cilës pjesa e stacionit të metrosë Lesnaya - Ploshchad Muzhestva u mbyll për disa vjet.

Mbetet për të shtuar se gjatë viteve ka pasur përpjekje të përsëritura për të hedhur fytyrën e pagabueshme të shenjtërisë mbi imazhin epshor të Rasputin dhe për ta kanonizuar atë. Duhet të theksohet se një dëshirë e tillë u shfaq menjëherë pas vdekjes së Grigory Efimovich. Ajo u shpreh nga familja mbretërore. Sidoqoftë, edhe atëherë këto përpjekje hasën në një pengesë të pakapërcyeshme. Fakti është se, siç u përmend tashmë, gjatë autopsisë së trupit të Rasputin të hequr nga uji, nuk u gjetën shenja helmimi. Për më tepër, sipas ekzaminimit mjekësor, "Plaku" as nuk vdiq nga plumbi i komplotistëve. Vdekja u shpall zyrtarisht si rezultat i faktit se Rasputin u mbyt kur ai, gjoja tashmë i vdekur, u hodh nën akull. Kështu që ai vetëm u mbyt. Dhe njeriu i mbytur, siç e dini, në praktikën kriminale të policisë botërore barazohet me vetëvrasjen dhe, sipas traditës shekullore të krishterë, nuk i nënshtrohet asnjë kanonizimi.

Pra, në sfondin e gjithë kësaj, duket krejtësisht logjike që fantazma e të varrosurve dhe të panjohurave nga Kisha Ortodokse e "Djallit të Shenjtë" ende të endet i shqetësuar nëpër korridoret e një apartamenti të ngushtë modern komunal në rrugën Gorokhovaya, 64. Dhe ne vetëm mund të shpresojmë se jashtë krahut të oborrit të shtëpisë në Gorokhovaya nuk do të dalë.

Fantazma e Nikollës II dhe familjes së tij

Reputacioni pas vdekjes i Carit të fundit rus të familjes Romanov, Nikolla II, në Rusinë Sovjetike ishte jashtëzakonisht i ulët. Nga librat shkollorë, trillimet dhe filmat dihet se ai ishte një burrë shteti me dëshirë të dobët dhe pa talent që e çoi Rusinë në prag të humnerës në prag të Luftës së Parë Botërore dhe Revolucionit. Edhe bolshevikët, të cilët nuk u përçmuan në asnjë mënyrë për të arritur qëllimet e tyre politike, nuk ishin në gjendje të përfitonin nga paqartësia e dukshme e situatës dhe të paktën të falënderonin Nikollën II për kryerjen e neveritshme të detyrave cariste, gjë që u lejoi atyre, ndër të tjera, të marr pushtetin. Ata ia atribuan këtë meritë ekskluzivisht vetes së tyre. Anekdota e mirënjohur në lidhje me caktimin pas vdekjes të Urdhrit të "Revolucionit të Tetorit" te Nikolla II "për krijimin e një situate revolucionare në vend" ka shumë të ngjarë të drejtohej jo aq shumë kundër Nikollës sa kundër vetë bolshevikëve. Urdhri u themelua në vitin 1967. Në atë kohë, një inerci kritike ishte ruajtur akoma, e dhënë nga e ashtuquajtura kohët e fundit e parakohshme "shkrirja e Hrushovit", gjatë së cilës një qëndrim analitik ndaj fuqisë sovjetike po dilte në shoqëri. Por duket se edhe atëherë, folklori urban nuk e nderoi Nikollën II me ndonjë jetë pas vdekjes. Në çdo rast, ne nuk kemi asnjë informacion në lidhje me shfaqjen në atë kohë të fantazmës së Nikollës II.

Siç mund të prisni, situata ndryshoi në mënyrë dramatike në fillim të viteve 1990. Me rënien e regjimit Sovjetik, filloi një rivlerësim i vlerave tradicionale historike. Ata filluan të flasin për mundësinë e rivarrimit të eshtrave të Nikollës II, i cili u vra në 1918, dhe anëtarëve të familjes së tij, gjoja të gjetura në Yekaterinburg. Në këtë kohë, për herë të parë në folklorin urban të Shën Petersburg, u regjistrua pamja në korridoret e Pallatit të Dimrit të fantazmës së perandorit të vrarë. Por, para se të takohemi me të, le t'i drejtohemi disa prej faqeve mistike të biografisë së përjetshme të Nikollës II. Ndoshta kjo do të ndihmojë në një farë mënyre për të shpjeguar natyrën pas vdekjes së ekzistencës së tij.

Cari i fundit rus nga dinastia Romanov ishte djali më i madh i perandorit Aleksandër III. Nikolla II lindi në 6 maj 1868, në ditën e përkujtimit të Dëshmorit të Shenjtë të Madh Gleb. Dhe tashmë kjo rrethanë mistike nuk mund të mos linte një gjurmë si në vetë perandorin ashtu edhe në opinionin publik. Kishte zëra të trishtuar për të në Petersburg. Ata folën për disa nga sëmundjet e tij, për një vullnet të dobët dhe një mendje të dobët, duke përmendur marrëdhënien e tij me balerinën M.F. Kshesinskaya, ata thanë që kjo lidhje nuk ishte e rastësishme. Sikur të ishte manipuluar me udhëzimet personale të babait të tij, perandorit Aleksandër III, si një kurë për ndonjë zakon të keq, të cilin trashëgimtari dyshohet se e ka pësuar. Në përgjithësi, u përfol se perandori në fuqi Aleksandri III e konsideroi djalin e tij të paaftë për të udhëhequr shtetin dhe gjoja këmbënguli në heqjen dorë nga trashëgimia në fron.

Jeta private e Nikollës II u dallua, siç thonë ata, nga modestia dhe thjeshtësia. Ai ishte një burrë besnik dhe i përkushtuar, një njeri i mirë i familjes dhe një baba i mrekullueshëm. Por kjo është pikërisht ajo që i fajësohej shpesh atij. Nofka e tij ishte: "Zotëri i madh me shtat të vogël", dhe për atësinë e tij me tallje të padiskutuar ata thanë: "OTMAKHAL", duke koduar emrat e të gjithë fëmijëve të tij në këtë shkurtim të thjeshtë (Olga, Tatiana, Maria, Anastasia, Alexey). Në të njëjtën kohë, tallësit e Shën Petersburg nuk harruan një abort që i ndodhi Alexandra Feodorovna. Ata e shënuan atë me shkronjën "X".

Në çështjet shtetërore, Nikolla II u dallua nga një përmbajtje për t'u patur zili, duke menduar seriozisht dhe për një kohë të gjatë për vendime të caktuara. Thuhet se edhe kur ai mori një telegram për katastrofën në Tsushima, qetësia e tij e jashtme nuk e la atë. Telegrami iu dorëzua perandorit ndërsa ai ishte duke luajtur tenis. Nikolai e lexoi, e futi në xhep dhe tha: "A dëshiron dikush të luajë një set tjetër?" Ai ishte po aq i përmbajtur në dobësitë e tij të vogla. Dihet se atij i pëlqente të pinte një gotë konjak, duke e ushqyer me një fetë limoni të spërkatur me kafe të bluar ose sheqer të grimcuar. Ata thonë se ai shpiku një rostiçeri të tillë vetë. Në çdo rast, në Shën Petersburg u bë e përhapur, dhe ata e quajtën atë "pikat Nikolayevskie", "Mikolaichik", ose "Nikolashka".

Nikolla II pas heqjes dorë. 1917 g.

Folklorit vendas nuk mund t'i mohohet sofistikimi, si dhe sinqeriteti. Një burrë e quajti publikisht Nikollën II një budalla. Dikush i raportoi rreshterit dhe ai e thirri fshatarin për ta marrë në pyetje. "Unë nuk e thashë këtë për Nikollën tonë," justifikohet njeriu, "por për mbretin malazez. Ai është gjithashtu Nikolai ". - "Mos më gënjeni, - thotë oficeri i policisë, - nëse jeni budalla, atëherë kjo është sigurisht e jona".

Sipas folklorit urban, e gjithë jeta e Nikollës II kaloi nën shenjën e misticizmit. Kur ishte trashëgimtari i fronit, Nikolai Aleksandrovich jetoi në Pallatin Anichkov dhe atje, siç thotë legjenda, dikur takoi "Zonjën e Bardhë" misterioze tashmë të njohur për ne, një fantazmë, një takim me të cilin pothuajse të gjithë perandorët rusë, të cilët në një mënyrë ose në një tjetër vizituan Pallatin Anichkov, u nderuan. Dhe ajo zonjë misterioze gjoja i parashikoi Nikollës se ai "ishte i destinuar të bëhej autokrati i fundit rus". Dhe pak më vonë, kur ai vizitoi varrin e Seremit të Shenjtë Seraphim të Sarov, Nikolla mori një letër nga Plaku Murg i drejtuar atij. Teksti i letrës mbeti i panjohur, por njerëzit këmbëngulën se përmbante një profeci të zymtë se në mbretërimin e tij "do të ketë fatkeqësi dhe telashe të njerëzve. Do të ketë trazira të mëdha brenda shtetit, babai do të ngrihet tek djali i tij dhe vëllai tek vëllai ". Pas leximit të letrës, legjenda vazhdon, "mbreti qau me hidhërim dhe në mënyrë të pangushëllueshme". Në të njëjtën kohë, budallai i shenjtë vendas, i mbiquajtur "Pasha i Sarov", i parashikoi të gjithë familjes perandorake "një fund dëshmor dhe fatin tragjik të Rusisë".

Pak para kësaj, në 1896, duke qenë trashëgimtar i fronit, Nikolai vizitoi Japoninë. Atje ai vizitoi vetmitarin Terakuto. Sipas kujtimeve të Markez Itos, i cili shoqëroi perandorin e ardhshëm në një udhëtim nëpër vend, murgu i tha trashëgimtarit: "Dhimbje dhe trazira të mëdha ju presin ju dhe vendin tuaj ... Ju do të sakrifikoni për të gjithë njerëzit si një shpengues për marrëzinë e tyre ".

Profecitë që ndjekin Nikollën II mund të numërohen për një kohë të gjatë. Kjo është letra e Palit I, e cila, sipas vullnetit të tij, mbeti e paprekur për njëqind vjet dhe u hap nga Nikolla II në Mars 1901. Nga letra, Nikolla mësoi për parashikimin e murgut Abel, i cili thuhet se thoshte se "ai do të zëvendësojë kurorën mbretërore me një kurorë me gjemba, ai do të tradhtohet nga njerëzit e tij, si dikur biri i Zotit".

Në 1914, menjëherë pas njoftimit të hyrjes së Rusisë në luftë, ata filluan të flasin për faktin se midis 1248, kur Alexander Nevsky, pasi kishte zgjedhur një paqe poshtëruese me Hordhinë, kështu shpëtoi Rusinë, dhe 1914 kaluan saktësisht 666 vjet. Dhe ky, siç e dini, është numri i bishës dhe, prandaj, zgjedhja e bërë nga Nikolla në favor të luftës është e gabuar, nëse jo kriminale. Dhe ju duhet të paguani për të. Në fund të vitit 1916, Nikolai nuk mund të duronte tensionin monstruoz të brendshëm. Duke u fshehur nga familja e tij dhe duke u fshehur nga oborrtarët, me një pardesy të një oficeri të vjetër, ai erdhi te fallxhorja e famshme Marfusha, e cila jetonte në një kasolle të shëmtuar në periferi të Shën Petersburg. Sidoqoftë, nuk ishte e mundur të mbetej e fshehtë. "Uluni, mos u turpëroni," e përshëndeti profetesha, "megjithëse stoli nuk është fron, por është më i sigurt dhe më i qetë mbi të. Ju doni të dini sa kohë ju ka mbetur për të jetuar. Epo, dëgjo. Para se të vijë pranvera, ora juaj e fundit do të vijë ". Në Shën Petersburg, ata kënduan vegla fyese:

Tsari mbolli tokë të punueshme,
Dhe mbretëresha është rrushi.
Cari jetoi në të gjithë Rusinë,
Dhe mbretëresha është Petrograd.

Ishte edhe më fyese të mësosh për ekzistencën e një parodi thumbuese të himnit rus. Ajo u shfaq menjëherë pas humbjes dërrmuese në Luftën Ruso-Japoneze të 1904-1905:

Zoti e merr mbretin,
Nuk kemi nevojë për të.
Ai është tronditur nga predha në ballë
I-pon-tsa-mi.

Mendimet për të gjitha këto e ndoqën mbretin. Sidomos gjatë shëtitjeve të vetmuara në parkun Tsarskoye Selo. Kush eshte ai? Personi i parë në shtet ose një ekzekutues i zakonshëm i vullnetit të dikujt tjetër, pavarësisht se nga erdhi - nga lart apo nga poshtë? Gjatë një prej shëtitjeve, mbreti vuri re rojet, të cilët ishin mbjellë në mëngjes pas shkurreve dhe perdeve përgjatë shtigjeve. Ndonjëherë ato nuk ishin të dukshme, por gjithnjë mund të dëgjoheshin zërat e zhurmshëm të raporteve të tyre: "Numri i shtatë ka kaluar". Më shpesh sesa jo, perandori nuk u kushtoi vëmendje atyre. Por dikur ai ishte indinjuar pse ishte ai që i kaloi ato me pseudonimin "Shtatë". Zëvendësoi shefin e sigurisë. Pas kësaj ai u bë "I pari".

Gjithçka po shkonte në një fund të pashmangshëm. Ja se si, në prezantimin e A. N. Tolstoy, në pjesën e përparme ata treguan për heqjen dorë nga sovrani. "Ata i raportojnë Perandorit përmes një teli direkt se, ata thonë, kjo dhe ajo, njerëzit në Shën Petersburg po rebelohen, ushtarët nuk duan të dalin kundër njerëzve, por ata duan të ikin në shtëpitë e tyre. Ai thirri të gjithë gjeneralët, vendosi urdhra, shirita, doli tek ata dhe tha: "Në Shën Petersburg njerëzit po rebelohen, ushtarët nuk duan të dalin kundër njerëzve, por ata duan të ikin në shtëpitë e tyre. Cfare duhet te bej? Thuaj përfundimin tuaj ". Dhe çfarë mendoni, ai shikon gjeneralët, por gjeneralët, shoku im, nuk flasin përfundimin, por të gjithë u kthyen anash. Vetëm njëri prej tyre nuk u largua - një gjeneral i vjetër i dehur. "Madhëria juaj, thotë ai," jepni urdhra, dhe tani unë do të vë gjoksin për ju ". Sovrani tundi kokën dhe buzëqeshi me hidhërim. "Nga të gjitha," thotë ai, "nënshtetasit e mi, shërbëtorë besnikë, vetëm një më mbeti besnik dhe ai ishte i dehur çdo ditë që nga mëngjesi. Me sa duket mbretërisë sime i ka ardhur fundi. Më jep një fletë letre të stampuar, unë do të nënshkruaj heqjen dorë nga froni ". Ai firmosi dhe qau me lot të hidhur.

Nikolla II nënshkroi manifestin për heqjen dorë nga froni më 2 mars (15), 1917. Abuzuar në favor, siç thuhet në Manifest, "vëllai i Dukës sonë të Madhe Mikhail Alexandrovich". Ligjërisht, Michael ishte mbret për vetëm disa orë, derisa ai vetë hoqi dorë nga froni. Por edhe këto pak orë ishin të mjaftueshme që Petrogradi revolucionar të fillonte të fliste për një profeci të vjetër se dinastia Romanov, e cila filloi me Mikhail, do të përfundonte me Mikhail. Në ato ditë mistikët e Shën Petersburgut llogaritën "numrin fatal" për Nikollën II. Ai u bë numri "17". Më 17 tetor 1888, treni perandorak u rrëzua dhe vetëm nga një mrekulli u shmang tragjedia. Më 17 tetor 1905, cari nënshkroi Manifestin e famshëm mbi Liritë Civile dhe kështu, sipas shumicës së historianëve, nënshkroi dënimin e tij. Viti 1917 u bë fatal për dinastinë, gjatë së cilës ndodhën dy revolucione njëherësh. Dhe së fundi, natën e 17 korrikut 1918, në Yekaterinburg, me urdhër të qeverisë leniniste, Nikolla II u pushkatua me familjen e tij.

Pas 80 vjetësh, eshtrat e gjetura si rezultat i një kërkimi të gjatë u varrosën në varrin stërgjyshor të familjes mbretërore - Katedralja Pjetër dhe Pal në Shën Petersburg. Rreth kësaj ngjarje, u ngrit një cikël i tërë legjendash dhe traditash mistike, bazuar në rastësi të mahnitshme që shoqëruan dinastinë Romanov gjatë historisë së saj më shumë se 300-vjeçare. Ata u kujtuan se në 1613, cari i parë nga dinastia Romanov, Mikhail, zbriti tek delegacioni i djemve të Moskës që e kishin thirrur në mbretëri nga shtëpia e tij në Manastirin Ipatiev përgjatë 23 hapave. Tsari i fundit nga kjo dinasti, Nikolai, qëndroi në fron për 23 vjet dhe zbriti nga kati i dytë i shtëpisë së inxhinierit Ipatiev në Yekaterinburg, ku ai jetonte, në bodrumin ku u qëllua, gjithashtu përgjatë 23 hapave.

Pastaj doli që në vitin 1918 familja perandorake e arrestuar nga Shën Petersburg në Yekaterinburg u shoqërua nga një komisar i caktuar me emrin Yakovlev dhe takoi arkivolin me eshtrat e carit, të cilët kishin mbërritur nga Yekaterinburg në Shën Petersburg për varrim në Katedralja Pjetër dhe Pal, në 1998 nga guvernatori i Shën Petersburg me të njëjtin mbiemër - V. A. Yakovlev. Dhe madje edhe fakti që Presidenti i parë i Rusisë Boris Nikolayevich Yeltsin erdhi në ceremoninë e varrimit posaçërisht nga Moska u njoh si popull mistik nga njerëzit. Në kohët sovjetike, duke qenë sekretari i parë i Sverdlovsky, siç quhej atëherë Yekaterinburg, i komitetit rajonal të partisë, ishte ai që dha urdhrin për prishjen e shtëpisë Ipatiev në mënyrë që të zhdukte vetë kujtimin e vrasjes së keqe të mbretit familjes.

Varret Perandorake në Katedralen Pjetër dhe Pal

Në ato ditë, në periferinë e famshme të Petersburgut, Pushkin, e cila deri në vitin 1918 quhej Tsarskoe Selo, lindi një legjendë e re. Rivarrimi përkoi me restaurimin e tendës në zyrën e perandorit të fundit rus në Pallatin Aleksandër. Sipas kësaj legjende, ose nga loja e dritës, ose nga diçka tjetër, por në palosjet e perdes së zezë të tendës në një kohë të caktuar të ditës, mund të shihni dy shkronja të ndezura qartë "H" dhe "A" - Nikolai dhe Alexandra.

Në të njëjtën kohë, në qarqet klerikale të Kishës Ortodokse Ruse, dyshimet në lidhje me vërtetësinë e mbetjeve të carit të varrosura në Katedralen Pjetër dhe Pal u rritën edhe më shumë. Në folklor, madje u shfaq një term që përcaktoi qëndrimin e një pjese të shoqërisë ndaj tyre. Ata quhen "Mbetjet e Yekaterinburg". Në këtë drejtim, legjendat që qarkullojnë në vitet 1920 janë kurioze. Pastaj ata thanë që Nikolla II i shpëtoi mrekullisht vdekjes, se ai, tashmë me flokë gri, ishte parë më shumë se një herë në rrugët e Londrës. Sipas legjendave të tjera, Nikolla II jetoi fshehurazi në Vatikan, të fshehur nga Papa. Ata gjithashtu argumentuan se familja mbretërore u nxor nga Rusia me një anije që "fluturonte vazhdimisht në ujërat e Detit të Bardhë dhe nuk lundronte kurrë". Dhe pasuritë e supozuara të pallogaritshme të Romanovëve i përndiqnin banorët për një kohë të gjatë. Sikur të ishin mbajtur në disa "bodrume më të thella" të huaja dhe prisnin ardhjen e "ndonjë anëtari të shtëpisë mbretërore që mund të konfirmojë me besim identitetin e tij".

Si përfundim, do të doja t'ju kujtoja legjendën për vizitën e Nikollës II te Gjoni i Kronstadt. Pastaj, sipas legjendave, Gjoni ëndërroi për gjithçka që do të ndodhte në 1918 në Yekaterinburg. Dhe vetë Nikolai, në një bisedë me të, gjoja tha: "Mos kërkoni varrin tim". Nëse zonja besnike dhe e përkushtuar në pritje e oborrit mbretëror të Vyrubova e dinte për këtë bisedë, nuk dihet, por ekziston një legjendë që një herë në vit, në ditëlindjen e Nikollës II, fantazma e saj del nga varri dhe kërkon varrimin e perandorit të saj.

Nëse e marrim të vërtetë se gjithçka që ndodh në histori fillon me një tragjedi dhe përfundon me një farsë, atëherë rivarrimi i Mbetjeve të Yekaterinburg nuk i shpëtoi të njëjtit fat klasik. Në përfundim të ceremonisë së rivarrimit, militantëve të Shën Petersburgut iu dha medalje përkujtimore, qarkullimi i të cilave u refuzua për shkak të një gabimi të bezdisshëm që kishte hyrë në tekst. Në vend të fjalëve "Për prehjen e eshtrave të monarkut", medaljet u prenë: "Për qetësimin".

Ajo që është befasuese në faktin se në këtë sfond fantastik surreal u shfaq fantazma e Nikollës II, duke kujtuar me poshtër pasardhësit e jetës së tij të përtejme. Siç thonë punonjësit bashkëkohorë të Hermitacionit, në mbrëmje, kur gjithçka qetësohet, në galeritë e errëta, në mesin e sixhadeve dhe sixhadeve, mund të shihni fantazmën e carit të fundit, duke shkelur në heshtje në dyshemetë e parketit të muzeut. Pamja e tij karakteristike e një personi të qetë, të ekuilibruar dhe modest mund të dallohet lehtësisht nga fantazma e një perandori tjetër - Nikolla I, figura e të cilit, sipas folklorit modern të pallatit, gjithashtu ndonjëherë shfaqet në korridoret e Hermitacionit. Ata thonë se ai jep përshtypjen e një personi jashtëzakonisht të heshtur dhe të pakomunikuar. Fakti që ky është pikërisht Nikolla I mund të gjykohet vetëm nga mbajtja e ushtarit, rreshter-major, shiritat karakteristikë dhe uniforma perandorake.

Siç e dimë tashmë, Nikolla II dhe Alexandra Feodorovna kishin pesë fëmijë: një djalë, trashëgimtarin e fronit, Tsarevich Alexei, dhe katër vajza, Dukeshat e Mëdha Olga, Tatiana, Maria dhe Anastasia. Fati i tyre tragjik dihet mirë. Të gjithë ata u qëlluan natën e 17 korrikut 1918 në bodrumin e shtëpisë së inxhinierit Ipatiev në Yekaterinburg. Por kujtimi i tyre ruhet në mitologjinë e Shën Petersburg.

Kështu, emri i vajzës më të madhe të Olgës kapet në mikrotoponin e mirënjohur "Lak Olginskaya", siç quhet laku i tramvajit, i vendosur në vitet 1910 në Sredny Prospekt të ishullit Vasilyevsky pranë ndërtesës moderne të Institutit të Kërkimeve Gjeologjike. Origjina e këtij emri kthehet në historinë e ndërtimit të ndërtesës së Strehës së Fëmijëve të Zellit në cep të Sredny Prospekt dhe rreshtit të 23 -të të ishullit Vasilyevsky. Ndërtesa tre-katëshe me tulla e jetimoreve u ngrit në 1899-1900 sipas projektit të arkitektit MF Geisler. Jetimorja u emërua pas Shën Olgës për nder të vajzës së Perandorit Nikolla II, Dukeshës së Madhe Olga Nikolaevna. Emri i Olgës është ruajtur edhe në emrin folklorik modern të shtëpisë Nr. 80 në Sredny Prospekt, ku dikur ishte jetimoreja. Banorët vendas ende e quajnë atë "Shtëpia Olginsky".

Motra e saj më e vogël Tatiana mbahet mend me emrin e stacionit hekurudhor në Gatchina. Ajo u ndërtua në periferi të qytetit në territorin e fshatit Malaya Gatchina gjatë Luftës së Parë Botërore dhe u emërua pas vajzës së dytë të Perandorit Nikolla II, e cila lindi në 1897. Gjatë luftës, Tatiana i dha shumë kohë bamirësisë. Të ashtuquajturat tubimet kruzhechny të organizuara nga ajo në Shën Petersburg në favor të ushtarëve të plagosur ishin të njohura gjerësisht. Ekziston një legjendë në Gatchina moderne që mund të takohet me fantazmën e Tatyana Nikolaevna edhe sot. Ai shpesh shfaqet në stacionin e trenit me emrin e saj. Një grua me një fustan të gjatë endet në platformë mes atyre që presin trenin dhe herë pas here thërret: "Si ka ndryshuar gjithçka!"

Nikolla II me familjen e tij

Më misterioze ishte jeta pas vdekjes e vajzës më të vogël të Nikollës II, Anastasia. Menjëherë pas ngjarjeve tragjike në shtëpinë e Yekaterinburg të inxhinierit Ipatiev, një grua shumë e ngjashme me Anastasia u shfaq në Evropë, duke u paraqitur si vajza e Perandorit Nikolla II. Lindi një legjendë se kjo nuk është tjetër veçse Anastasia, e cila i shpëtoi mrekullisht vdekjes. Ajo dyshohet se u arratis dhe pas një kohe u shfaq në Gjermani. Ngjashmëria e këtij mashtruesi të dukshëm me Anastasinë e vërtetë ishte aq e madhe sa shumë dukë dhe princesha të mëdha që jetonin jashtë vendit në atë kohë e njohën atë si të afërmin e tyre. Dyshim, ndoshta, vetëm për gjyshen e Anastasia, Perandoresha Dowager Maria Feodorovna, e cila atëherë jetonte në Kopenhagen. Për të verifikuar mashtrimin, ajo vendosi të shkonte në Gjermani. Por qeveria gjermane, me siguri gjithashtu dyshoi në vërtetësinë e kësaj Anastasia, e dekurajoi fuqishëm atë që të vizitonte Berlinin. Pastaj Maria Feodorovna i kërkon ish -dados së fëmijëve mbretërorë Tyeglev të verifikojë vërtetësinë e Anastasia. Tyegleva me të vërtetë e pa Pseudo-Nastasia dhe "u bind se ajo ishte një mashtruese".

Sidoqoftë, për disa dekada pas vitit 1918, rreth 30 Anastasias, disa Marias dhe Tatyans, një Olga dhe madje një Tsarevich Alexei u shfaqën në botë. Herë pas here ato shfaqen në Rusi.

Dihet që Katerina II korrespondonte në mënyrë aktive me shumë evropianë të shquar të kohës së saj. Ishte akademiku i pikturës Diderot dhe Voltaire që e këshilluan atë tek një mjeshtër i aftë për të realizuar ëndrrën e saj - të krijonte një monument për reformatorin e famshëm Car Peter I. Zyrtarisht, skulptori Etienne -Maurice Falcon u ftua në Rusi nga Princi Golitsyn. Mjeshtri ishte tashmë pesëdhjetë vjeç në atë kohë. Dhe megjithëse Falcone punoi në një fabrikë prej porcelani, ai gjithmonë ëndërronte të krijonte një kryevepër në artin monumental. Skulptori ishte shumë i kënaqur me propozimin e fisnikut rus për të ngritur një monument për sundimtarin më të madh në Shën Petersburg. Para Falcone, kur nënshkruan kontratën, u vendos një kusht - monumenti i mbretit duhet të jetë një statujë kuajsh me një madhësi të madhe. Skulptori pranoi të përmbushte porosinë për një tarifë shumë të vogël (pagesa u përgjysmua). Vetëm në një rast Falcone shkeli kushtet e kontratës: tsarina besonte se monumenti duhet të instalohej në qendër të Sheshit të Senatit, dhe skulptori e zhvendosi të gjithë përbërjen më afër Neva.

Monumenti filloi të quhet "Kalorësi i bronzit" falë poezisë së famshme të A.S. Pushkin, në të cilin poeti flet për katastrofën e tmerrshme që erdhi në qytet si rezultat i përmbytjes së 1824, dhe për rolin e Pjetrit në këto ngjarje. Pushkin ishte i pari që tregoi për legjendën se gjoja natën Kalorësi i Bronzit udhëton nëpër qytetin e fjetur, dhe në mëngjes ai kthehet në piedestalin e tij. Sipas urdhrit që ekzistonte në kohën e Pushkin, poema u dërgua për censurë te perandori, por ai nuk kishte kohë të njihej me këtë vepër. Poema iu dorëzua Beckendorf dhe keqbërësit e poetit u përpoqën të bëjnë gjithçka për të parandaluar botimin e poemës. Vetëm pas vdekjes së A. Pushkin u botua poema "Kalorësi i bronzit". Dihet se mistika ishte e pranishme në jetën e poetit. Prandaj, në veprat e tij, misteriozët dhe mistikët shpesh gjenin pasqyrimin e tyre. Për shembull, në poezinë e tij, ai tregoi për takimin e Kalorësit të Bronzit me një kalimtar, i cili fajësoi kalorësin e frikshëm për vdekjen e nuses së tij në një përmbytje, e cila e zemëroi kalorësin shumë.

Shumë njerëz thanë se fantazma e Pjetrit I shihej shpesh në rrugët e qytetit. Kështu ata thonë se dikur Perandori Paul I eci në mbrëmje me Princin Kurakin përgjatë argjinaturës së Nevës. Një burrë iu afrua dhe iu drejtua me emër, duke shprehur keqardhje për fatin fatkeq të Palit dhe duke parashikuar takimin e tyre të ardhshëm. Duke parë nga afër bashkëbiseduesin e tij, Pali pa fytyrën e Pjetrit I. Çuditërisht, Kurakin nuk e pa njeriun që i afrohej perandorit dhe ishte shumë i befasuar nga frika e papritur e sundimtarit. Sipas një legjende tjetër, Perandori Paul pa fantazmën e Pjetrit I në Kështjellën Mikhailovsky.

Fantazma e Pjetrit I u vizitua në ëndërr nga skulptori Falcone, i cili në atë kohë ishte në kërkim të ideve për një monument në Sheshin e Senatit. Pjetri I, gjoja, i bëri mjeshtrit shumë pyetje dhe, pasi mori përgjigje, ishte i kënaqur me bisedën, duke miratuar planin e masterit.

Kur krijoi monumentin, Falcone ngarkoi ndihmësen e tij Marie Collot të bënte kokën e skulpturës. Kur skaliste, vajza përdori një kopje të maskës së vdekjes së Pjetrit I. Perandoresha e trajtoi mirë artistin dhe e konsideroi atë një bashkautore të plotë të monumentit. Falcone gjithashtu respektoi dhe vlerësoi studentin e tij: pasi i dha një medalje ari dhe argjendi për punën në monument, ai i dha një argjend Collot. Ajo ishte nusja e tij, por martesa me djalin e tij Falcone ishte e pasuksesshme për vajzën: burri i saj pinte, luante letra dhe rrihte gruan e tij. Por pavarësisht ndarjes me burrin e saj të urryer, Collot u kujdes me prekje për mësuesin e saj dhe u kujdes për të pasi ai ishte i paralizuar pas një goditje në tru.

Mbi monumentin, perandoresha kërkoi të bëhej një mbishkrim, me të cilin, Katerina e gjykuar u la të kuptohet pasardhësve të saj se ajo ishte e dyta pas perandorit të madh rus Pjetrit I.

Piedestali për monumentin është bërë nga Grom-Stone i famshëm, një nga legjendat për të cilat u shoqërua me emrin e Carit Peter I. Thuhet se, kur zgjidhni një vend për ndërtimin e një qyteti të ri në Neva, Pjetri I shqyrtoi rrethinën, duke u ngjitur në Grom-Kamen.

Dihet gjithashtu se ky gur ishte një vend i shenjtë për njerëzit e mençur të lashtë. Ata kryenin ritualet e tyre mbi të. Prandaj, në mesin e banorëve të fshatrave përreth, edhe fragmente të atij guri, të cilat mbetën pas eksportit të tij në Shën Petersburg, u mbajtën në shtëpitë e tyre si relike të shenjta. Falcone, duke u kthyer në Francë, gjithashtu porositi disa suvenire nga mbetjet e Gurit Thunder.

Falcone kishte një kohë të vështirë në Rusi: keqbërësit i pëshpëritën Perandores se skulptori kishte shpërdoruar paratë e shtetit. Mjeshtri i ofenduar u largua menjëherë nga Shën Petersburg dhe nuk mori pjesë në hapjen zyrtare të monumentit.

Jo të gjithë banorët e Shën Petersburg reaguan mirë ndaj monumentit. Për shembull, Besimtarët e Vjetër kishin shumë frikë nga imazhi i kalorësit. Ata e konsideruan atë Kalorësin e Katërt të Apokalipsit, i ndjekur vetëm nga vdekja e dhimbshme e të gjithë jetës në Tokë.

Kishte një legjendë popullore në mesin e njerëzve të quajtur "dreamndrra e major Baturin". Ajo tregon për kohën e luftës me Napoleonin. Perandori rus Aleksandri I e dinte që Napoleoni po merrte veprat më të mira të artit nga qytetet e mundura, përfshirë monumentet. Prandaj, ai urdhëroi që të hiqet nga qyteti monumenti i Pjetrit I. Së shpejti, Princi Golitsyn i raportoi tsarit për ëndrrën mistike të major Baturin, i cili pretendoi se ai ëndërronte se si kalorësi zbriti nga piedestali dhe galopoi në pallat. në ishullin Kamenny (ku perandori Aleksandri I jetonte atëherë), akuzoi perandorin në fatkeqësinë e Rusisë. Ai gjithashtu urdhëroi të mos prekte monumentin, sepse ndërsa ai është në Shën Petersburg, qyteti nuk ka nevojë të ketë frikë nga armiku. Duke mësuar për ëndrrën profetike, Aleksandri I braktisi idenë e fshehjes së monumentit jashtë kryeqytetit. Francezët nuk arritën në Petersburg. Mund të themi se kalorësi shpëtoi qytetin!

Egjiptianët besonin se shpirti i një personi të vdekur mund të kthehet në botën e të gjallëve dhe shpesh depërton në imazhin e tij. Shpirti i perandorit themelues të Rusisë mund të ketë hyrë në statujën e Pjetrit I dhe shikon idenë e tij të dashur, duke e mbrojtur atë nga armiqtë.

Kalorësi i bronzit, mbrojtësi i qytetit, u kujtua gjatë Luftës së Dytë Botërore. Fashistët nuk arritën të kapnin qytetin e Pjetrit, sepse Pjetri I mbajti qytetin e tij. Nga rruga, "Kalorësi i bronzit" doli të ishte një nga monumentet e pakta të Shën Petersburg, i cili mbijetoi pas sulmit të një luzme fashiste.

Sot, pak Petersburger dyshojnë në atmosferën mistike të Kalorësit të Bronzit. Energjia misterioze e këtij monumenti shfaqet vazhdimisht dhe legjendat urbane për të rimbushen vazhdimisht me faqe të reja.

Pavarësisht se sa paradoksale mund të duket dhe pavarësisht se sa kontradiktore është për historiografinë zyrtare, ne duhet të pranojmë se e gjithë jeta e trashëgimtarit të fronit, dhe pastaj Perandorit Paul I, të paraqitur në folklor, është historia e sëmundjes të shpirtit të tij, vdekja e parakohshme e së cilës ishte paracaktuar paraprakisht. Gjatë jetës së Pavel Petrovich, dy fantazma të botës tjetër munduan vetëdijen e tij të dhimbshme me qëndrueshmëri maniake: fantazma e stërgjyshit të tij të madh, Peter I, i cili e vizitonte herë pas here, dhe fantazma e vdekjes së afërt, e cila priste atë shumë përpara marsit tragjik 1801. Për herë të parë, Pavel takoi hijen e Pjetrit në brigjet e Neva në mes të një sheshi të madh të braktisur midis ndërtesave të Admiralty dhe Senatit të vjetër, ku më vonë u instalua Kalorësi i Bronzit i Falconet. Kështu tregon legjenda e vjetër për të.

Një mbrëmje Pavel, i shoqëruar nga shoku i tij Princi Kurakin, eci nëpër rrugët e Shën Petersburg. Papritur, një burrë u shfaq përpara, i mbështjellë me një mantel të gjerë. Dukej se ai ishte duke pritur për udhëtarët, dhe kur ata u afruan, ai eci përkrah tyre. Pavel u drodh dhe iu drejtua Kurakin: "Dikush po ecën me ne." Sidoqoftë, ai nuk pa askënd dhe u përpoq të bindte Dukën e Madhe për këtë. Papritur fantazma foli: "Pavel! I gjori Pavel! Unë jam ai që merr pjesë në ju ". Pastaj fantazma shkoi përpara udhëtarëve, sikur t'i udhëhiqte. Duke iu afruar mesit të sheshit, ai tregoi vendndodhjen e monumentit të ardhshëm. "Lamtumirë, Pavel," tha fantazma, "do të më shihni këtu përsëri". Dhe kur, ndërsa po largohej, ngriti kapelën, Pavel pa me tmerr fytyrën e Pjetrit.

Nëse e besoni këtë legjendë, atëherë ishte Pali që i propozoi Katerinës II vendin e monumentit të themeluesit të madh të Shën Petersburgut.

Që atëherë, hija e frikshme e perandorit të madh i kujtonte vazhdimisht atij veten. Me ndërtimin e Kalasë Mikhailovsky, fantazma e Pjetrit I u regjistrua përgjithmonë në muret e saj të lagura. Banorët e kështjellës dëgjuan zërin e Pjetrit më shumë se një herë, dhe vetë Pali, sipas legjendës, më shumë se një herë pa hijen e stërgjyshit të tij. U tha se ai u largua nga varri për të paralajmëruar stërnipin e tij se "ditët e tij janë të numëruara dhe fundi i tyre është afër".

ON Sindalovsky

Shën Petersburg është një qytet i pazakontë. Dhe mund t'ju befasojë jo vetëm me monumente të shumta arkitekturore, ura dhe parqe, por edhe me një larmi folklorësh urbane - histori argëtuese ose qesharake, dhe shpesh rrëqethëse dhe mistike.

Pra, sipas legjendave urbane, në Shën Petersburg, pavarësisht moshës relativisht të re për qytetin, ekziston një numër i madh i fantazmave. Ka kaq shumë histori rreth tyre saqë këto entitete të botës tjetër mund të konsiderohen gjithashtu atraksione lokale. Nuk është aspak e vështirë të besosh në realitetin e tyre, duke iu nënshtruar hijeshisë së magjisë së qytetit në Neva.

Fantazma e Pjetrit të Madh

Historia për esencat e botës tjetër të Shën Petersburg, pa dyshim, duhet të fillojë me fantazmën më të rëndësishme - Peter I. Dhe nuk është për t'u habitur që shpirti i perandorit të parë rus mbeti të endet nëpër rrugët dhe sheshet e qytetit që ai themeloi - edhe gjatë jetës së tij ai u bë simbol i "krijimit" të tij.

Ndryshe nga fantazmat e tjera, zakonisht të lidhura me një vend të caktuar, fantazma e këtij autokrati mund të shfaqet kudo në qendër të qytetit. Por më shpesh ai shihet në netët e errëta të vjeshtës në Sheshin e Senatit pranë Kalorësit të Bronzit.

Zakonisht një figurë e mjegullt dhe e gjatë me një kapelë të kapur ecën diku, si me nxitim për biznesin e tij. Duke gjykuar nga historitë, ata që takuan fantazmën, Pjetri nuk i kushton vëmendje të gjallëve. Megjithatë, jo gjithmonë.

Për herë të parë, fryma e autokratit iu shfaq Katerinës I dhe i bëri shenjë që ta ndiqte, dhe së shpejti perandoresha vdiq.

Pak para vdekjes së tij, Perandori Pali pa edhe Pjetrin I. Thuhet se duke u kthyer në pallat vonë në mbrëmje, ai vendosi të ecë përgjatë argjinaturës, i shoqëruar nga sigurimi. Një burrë i gjatë i mbështjellë me një mantel të zi e kapi dhe i pëshpëriti në vesh: “Pavel! Pavel i varfër ... ". Sovrani i indinjuar iu drejtua rojeve, por njeriu i çuditshëm, duke u kthyer për një moment te Pali, u shkri në ajër të hollë. Dhe perandori i tronditur e njohu atë si Pjetri I.

Dhe vetë Pali, i vrarë nga komplotistët, nuk mund të gjente paqe pas vdekjes.

Fantazma e kështjellës Mikhailovsky

Siç e dini, kështjella Mikhailovsky (Inxhinierike) u ndërtua me urdhër të Perandorit Paul I. Por autokrati nuk jetoi në të për një kohë të gjatë - vetëm 40 ditë, dhe u vra këtu nga komplotistët. Por edhe pas vdekjes së tij tragjike, ai nuk u largua nga pallati i tij.

Fantazma u vu re për herë të parë në 1819, kur kështjella, e cila ishte bosh pas vrasjes së Palit, filloi të rindërtohej për të strehuar një shkollë inxhinierike. Që atëherë, natën, rojet ndonjëherë shohin në korridoret e braktisura një figurë të ulët fantazmë me një kapelë të kapur. Dhe në kështjellë gjatë natës, ndonjëherë dëgjohet kërcitja e parketit, dritaret hapen vetë, dhe dëgjohet muzika e qetë e harmonikës, në të cilën perandorit të vrarë i pëlqente të luante.

Historia e kokës së humbur

Jo të gjithë fantazmat e famshëm të Shën Petersburgut lidhen me persona të rangut të lartë. Një nga fantazmat më të famshme të Shën Petersburgut, i cili u end nëpër Kunstkamera për një kohë të gjatë, ishte një hayduk i zakonshëm gjatë jetës së tij.

Pjetri I emëroi francezin Nicolas Bourgeois si truprojë të tij për lartësinë e tij të gjatë, e cila ishte 2 metra 27 centimetra. Pas vdekjes së gjigantit, skeleti i tij u ekspozua në Kunstkamera, dhe për ca kohë ai u ngrit paqësisht në një vitrinë qelqi. Dhe pastaj kafka u zhduk nga skeleti. Sipas një versioni, ajo u dogj në një zjarr, sipas një tjetër - u vodh gjatë revolucionit.

Por, në një mënyrë apo tjetër, pas kësaj humbjeje, fantazma e një skeleti pa kokë filloi të bredhë natën në korridoret dhe sallat e muzeut. Doli të ishte një fantazmë mjaft inteligjente, duke shmangur njerëzit, gjë që nuk i pengoi ata të kishin frikë nga një person nga bota tjetër.

Problemi i ngacmimit të shërbëtorëve dhe ruajtjes së fantazmës u zgjidh përfundimisht duke marrë një kafkë tjetër të një madhësie të përshtatshme për skeletin.

Hijet që bredhin rrugëve të errëta

Dikush mund të flasë për fantazmat e Shën Petersburgut për një kohë të gjatë. Historia e qytetit, plot ngjarje, ndonjëherë e zymtë dhe misterioze, ka krijuar një atmosferë të veçantë mistike për Pjetrin. Në qytete të tilla, kufiri midis së vërtetës dhe të mbinatyrshmes është duke u holluar, dhe shpirtrat e shqetësuar të të vdekurve depërtojnë në botën e të gjallëve.

Pothuajse çdo pallat dhe rezidencë e vjetër në Shën Petersburg ka fantazmat e veta, për të cilat mund të dëgjoni shumë histori. Më shumë fantazma enden rrugëve të natës të qytetit.

Pra, në oborrin e ndërtesës së Dymbëdhjetë Kolegjeve ngjitur me Fakultetin Filologjik, në netët me shi, figura fantazmë e një të riu endet. Disa besojnë se kjo është fryma e Aleksandër Blok.

Në Kalanë Pjetër dhe Pal, pranë mureve të Bastionit Trubetskoy, mund të takoni fantazmën e qarë të Princeshës Tarakanova. Dhe në urën e Kanalit të Katerinës, një herë në vit në Mars, shfaqet një figurë fantazmë e një gruaje me një shall të bardhë në dorë dhe një gjurmë litari rreth qafës. Kjo është fryma e shqetësuar e Sophia Perovskaya, e cila u dërgoi një sinjal terroristëve që tentuan vrasjen e Aleksandrit II.

Në urën Blagoveshchensky, kalimtarët e vonuar mund të frikësohen nga fantazma e Zonjës së Zezë, e cila ankohet ashpër për fatin e saj. Njerëzit ndonjëherë e quajnë atë Shishiga, dhe ata besojnë se ky është një lloj llumi uji.

Një nga fantazmat më të vjetra të Shën Petersburg është njeriu i mbytur Kronverksky, i cili u pa për herë të parë në 1708. Herë pas here dëgjohen ulërima të frikshme nga drejtimi i ngushticës gjatë natës. Një person që nxiton të ndihmojë sheh një burrë të mbytur që del nga uji. Fantazma shtrin krahët, sikur dëshiron të përqafojë një të gjallë, por, duke mos arritur disa hapa, zhduket.

Fantazmat e Petersburgut janë përgjithësisht të padëmshëm dhe shumë inteligjentë. Ata nuk ulërijnë natën, nuk kërcasin kockat, nuk kërcasin dhëmbët dhe nuk përpiqen të mbysin kalimtarët e vonuar. Ndoshta kjo është arsyeja pse Petersburgers i konsiderojnë ata si shpirtrat mbrojtës të qytetit.