Innan fientligheterna bröt ut byggde och attackerade kalmykiska soldater ett höhuvud. Denna chock avbildade symboliskt fienden, var en slags voodoodocka. Efter att ha besegrat chocken, offrades en fånge i tacksamhet till de högre makterna. Hans gallblåsa ansågs vara ett särskilt värdefullt organ - gallan från en dödad fiende påstås ha hjälpt mot många sjukdomar. Och detta är långt ifrån de forntida folkens mest fruktansvärda sed.
turkar
Från de gamla turkarna uppstod och spred sig seden "tuom". Mannen sköts med "tusen pilar": man trodde att det utgjutna blodet ger krigsgudens plats och hjälp. Det var tillrådligt att använda en ädel fånge, men om de inte kunde få honom, tog de brottslingen. I slutet av kriget dödades några av fångarna som ett tacksamt offer. Gumilyov föreslår att man inte gjorde uppoffringar till krigsguden Ilbis, utan till förfädernas blodtörstiga andar för att få deras stöd.
Tuom är en mycket gammal sed som uppstod senast från yngre stenåldern. Först och främst dök det upp bland yakuterna, den längsta fanns kvar bland stammarna som bodde i de nedre delarna av Lena. Minnet av honom har levt kvar till denna dag.
Azteker
Detta militanta centralamerikanska folk hade en lång tradition av offer. Rituellt dödande av människor praktiserades ständigt för att blidka gudarna, till vilka aztekerna tillskrev de mest blodtörstiga böjelserna. Specialutbildade präster skar offrets bröstkorg med en obsidiankniv och drog ut det fortfarande bultande hjärtat. Ju högre kvaliteter och externa data en person hade, desto mer borde gudarna tycka om honom, därför användes de mest ädla, begåvade och vackra människorna för speciella tillfällen. På prästernas insisterande kunde vem som helst avrättas. Så krönikan har bevarat ett fruktansvärt fall när den kungliga bruden, som kom från en angränsande nation, offrades, flådd från henne.
fenicier
Detta krigiska sjöfarande folk dyrkade grymma gudar: Molok, Baal och Astarte. Enligt legenden, för initieringen av dessa entiteter, krävdes det att leda en person genom elden, men ofta offrades människor genom att brändas levande. Och den feniciska kolonin Kartago "specialiserade" sig på barn, här offrades de förstfödda spädbarnen från de ädlaste familjerna enligt lag: man trodde att gudarna definitivt borde belöna dem för ett så allvarligt offer. Men det gick inte: Kartago förstördes av romarna.
Och den slaviska semestern av Ivan Kupala har exakt dessa rötter: i synnerhet att hoppa över elden.
skandinaver
Vikingarna gjorde krigsoffer inte före, utan efter striden. De förde fångar till sina bosättningar och tackade i en högtidlig atmosfär gudarna för den beviljade segern. Huvudgudarna i det skandinaviska panteonet var Oden och Tor. För att hedra Oden ströps eller hängdes offret, och de som var tänkta som en gåva till Toran, de bröt ryggraden på offerstenen. När den vanliga avrättningen krävdes höggs folk helt enkelt av, detta ansågs vara mindre besvärligt.
Bland skandinaverna slog kristendomen rot endast i en form starkt blandad med tillbedjan av aserna. På Island är även bröstkorset dekorerat med huvudet av en varg och liknar Mjöllnir, Tors hammare, till formen. Under lång tid, när en byggnad lades, begravdes någon levande varelse levande. Vid grunden av kyrkogården - en häst eller en gris, och denna sed finner rötter i helt andra länder i antiken. Men även när kyrkorna lades murades ett levande lamm in i grunden. Dessutom finns det fortfarande en tro på att dessa offers spöken framstår för människor som ett förebud om problem. Om en person såg en hästs spöke, kommer han snart att dö. Om ett kyrklamm ses kommer barnet snart att dö.
Barn av skandinaver murades upp vid basen av befästningarna. Även på det kristna 1600-talet registrerades ett sådant fall i Köpenhamn: där kunde man inte bygga färdigt ett av fästningstornen. De organiserade ett rum i stiftelsen, fyllde det med godis och leksaker, lockade dit en liten flicka och murade in det.
vietnamesiska
I Vietnam fanns det en ritus när, på tröskeln till en kampanj mot fiender, en levande orm rensades, en krigare drack dess blod och svalde ett fortfarande bultande hjärta. Blodutgjutelsen av alla folk vördades som ett offer till de mörka gudarna, men det var nödvändigt att närma sig denna process med försiktighet: om gudomen förblir missnöjd kommer han att ta över donatorn själv. Seden har en annan fara: ormar är ofta bärare av salmonellos.
För närvarande har vietnameserna förvandlat denna ceremoni till en turistattraktion: ormar förvaras på en kall plats, vilket immobiliserar dem, och dödas framför turister. Naiva människor får höra att ceremonin ger män och kvinnor oöverträffad sexuell kraft och attraktionskraft. Onödigt att säga att folk ofta tar hem fel saker, med tanke på inkubationstiden för Salmonella.
greker och romare
Dessa extremt krigiska folk har upphöjt processen att offra uppoffringar till en hel vetenskap. Det fanns en viss kategori av präster utbildade att läsa levern eller hjärnan på offerdjur. Den berömda spåmannen Aristandr var i Alexander den stores armé. Det var han som satte in en armé nära Indus och pekade på tydligt ogynnsamma tecken i offrets inre.
Romarna lånade dessa teknologier från etruskerna, deras präster i Haruspica ansågs vara stora mästare av spådomar på insidan av tjurar, kycklingar eller lamm.
Ytterligare en typ av offer kan nämnas, då något värde kastades i havet. Ofta var det en dyrbar bägare tillsammans med vin – ja, vin ansågs vara ett värdefullt offer. Men de kunde ha övergett en person. Förresten, Stepan Razin, när han kastade prinsessan i Volga, kunde mycket väl ha haft detta mål i åtanke.
Att starta en berättelse om antika ritualer är det nödvändigt att bekanta läsaren med några definitioner, utan vilka ytterligare berättelse helt enkelt är omöjlig. Så vad är ritual?
En ritual är ett slags system av handlingar tillägnad en specifik händelse eller gudom. Nästan utan undantag utövade de gamla folken många olika ritualer för alla tillfällen. Vissa ritualer finns idag, kom bara ihåg bröllopet, begravningen eller andra uppföranderegler och etikett i vårt samhälle. När man talar om ritualer bör man definiera begreppet kult.
En kult i antiken är dyrkan av gudar, naturkrafter och heliga djur. Med tiden utvecklades kulter till religiösa och politiska.
Gamla ritualer för människorna som utförde dem var ett slags spel. Det fanns inga vinnare i dessa spel, men det fanns vinnare som var tvungna att få förtroende för sina styrkor och förmågor. För många folk offrades blod till gudarna. Detta berodde på det faktum att blod var kärnan i allt jordeliv.
Och idag, när man gräver ut forntida begravningar och nekropoliser, ställs arkeologer inför okända antika ritualer.
Präster och shamaner - utförare av gamla ritualer
I Afrika genomgår kandidater till prästadömet en prövning. 
Hela dagen lång sitter de omgivna av skarp rök, eller utsätts för smärtsamma bett från farliga,. I vissa indianstammar gick prästen ensam och utan vapen in i djungeln i flera dagar. Vid tillfället, när han kom tillbaka, bjöds han på ovanligt bittra växtblad, som han fick äta torrt.
För de präster som invigdes i sakramenten fanns det uråldriga ritualer och restriktioner. I afrikanska stammar var regeln att prästen tvättade med ena vänsterhanden och klippte inte naglar och hår. Asiater var förbjudna att använda salt och kryddor, och kommunikation med andra människor var endast möjlig med hjälp av en mellanhand.
Prästinnorna höll ordning i templet, skötte bokföringen, tittade på gudarnas statyer. Det fanns prästerliga klasser i Egypten och prästerliga högskolor i Rom. Vestaler (prästinnor) iakttog kyskhet och ansågs vara gudens eller hans brudars tjänare.
Offer - blodiga gamla ritualer
Redan vid civilisationens gryning dök uppoffringar upp i den religiösa riten. Olika folk presenterade hushållsartiklar, kläder, medicinalväxter, mat som en gåva till sina gudar.
Människan var också ett av de mest älskade offerföremålen. Så, till exempel, i Mexiko dyrkade de en ung fånge. Han var representanten för den högsta gudomen. Först var den unge mannen gäst vid ett högljutt firande, sedan blev han ett offer.
Prästerna tog de flesta av gåvorna till sig själva, men detta gjorde inte folk upprörda, de trodde blint att prästerna var utrustade med magiska krafter. De gamla ritualerna inkluderade. Sten- och träidoler matades med djurkött, bär och frukter, och aztekstammarna offrade mänskliga hjärtan och blod.
I Nordamerika offrade indianerna barn till gudarna och tillfogade dem sår. De trodde att anden sög blod, medan barnen i själva verket dog av blodförlust. I Indien offrades ett offerdjur på altaret. Hans kött konsumerades av hela stammen. Vissa afrikanska stammar gör samma sak idag.
Gamla begravningsritualer
I forna tider trodde prästerna att döda människor skulle läggas 
i ett hål, alltid böjd. Vid denna tidpunkt uppstod de första ceremonierna i samband med begravning. Människor begravde sina stambröder med öst-västlig orientering. I Australien kunde människor begravas i sittande läge, vända mot öster. I Samoa och Fiji lades de avlidna med fötterna i väster och huvudet i öster. Själens boning var i väster, dit kroppen enligt legenden skulle gå efter uppståndelsen. I Nordamerika begravde indianerna den avlidne till midjan, med ansiktet i väster. I Sydamerika begravdes de döda med huvudena österut – jaktparadisets sida.
I forna tider begravde invånarna i Fenicien sina stambröder på botten av en djup brunn. Detta var ett pålitligt försvar mot inbrottstjuvar. Brunnar var vanligtvis belägna på sluttningarna av berg och kullar. Vapen, smycken, kläder, rökelse – allt som kunde vara användbart i livet efter detta placerades i de dödas gravar. Figurer av demoner gjorda av lera, såväl som med bilden av en dvärg på krokiga ben, kan betraktas som konstiga fynd i begravningen. Dessa föremål fungerade som amuletter. På sarkofagen spelades rollen som amuletter av inskriptioner med förbannelser riktade till framtida rånare.
Gamla jaktritualer
Den huvudsakliga matkällan för de gamla folken var jakt. Av denna anledning vördade människor jakt på samma nivå som gudar. Det finns inga sådana gamla människor som inte hade jaktritualer. För att förbereda jakten utförde människor flera ritualer samtidigt.
Det tog flera dagar att tillverka vapen. Hela stammen arbetade med detta. Vapen välsignades och renades. Enligt traditionen placerades den mellan två offereldar tillsammans med mat avsedd för jägare.
Rituella tatueringar och teckningar gjorda med blod från offerdjur applicerades på jägares kroppar. Deras huvuden var prydda med läderbandage eller lövkransar. Den lyckade jakten avslutades med en tacksam ritual. Ett löv av ett heligt träd placerades i munnen på det dödade djuret. Jägarna och alla medlemmar av stammen sörjde det dödade djuret.
De antika slavernas ritualer kan bli extremt intressanta för varje person som är intresserad av magins historia eller det ryska folkets ursprungliga kultur.
Från de gamla slaverna
Dessa riter har funnits i många år och idag tillgriper vi dem också ofta under firandet av olika högtider, under bröllopsceremonier eller begravningsritualer. Låt oss prata om de gamla slaviska ritualerna mer i detalj, så att du förstår vad de är och varför de behövs.
Ritualer för dagen för höstdagjämningen och överlämning
Blinkande
Våra förfäder lade stor vikt vid en sådan semester som höstdagjämningen. Vi talar om dagen då övergången till vintertid genomförs - det vill säga på denna dag är natt och dag lika med varandra, och sedan blir nätterna gradvis längre.
Höstdagjämningen firas alltid den 21-22 september, och denna dag strävar trollkarlar efter att ta emot styrka från Moder Jord, röra vid naturen, förhärliga minnet av förfäder och få deras hemliga kunskap. Dessutom hålls oftast ritualerna på dagen för höstdagjämningen i det fria - på platserna i gamla helgedomar.
Med tanke på de viktigaste sederna och ritualerna hos de antika slaverna är det också nödvändigt att nämna Ladaniya. Denna rit kunde utföras på dagen för höstdagjämningen eller någon annan dag på året, och dess huvuduppgift var den andliga utvecklingen och fullständiga återhämtningen av en person. Och i själva verket var riten av förvirring ett rituellt mentorskap, i vilket en person öppnade sin själ för Vedun eller Magus, som blev hans tillfälliga mentor och, tillsammans med honom, kastade sig in i den heliga staten. Dessutom kunde inte alla utföra andlig vägledning, utan bara initierade magiker eller trollkarlar.
Riter för övergången till den slaviska tron
Övergång till tro
En extremt intressant slavisk rit är också namngivningsriten. Det utfördes på förvärvet av den slaviska tron av en eller annan person, och endast präster kunde genomföra denna ritual. Syftet med ceremonin var att hjälpa en person att hitta ett riktigt NATIVE namn, som helt skulle motsvara den slaviska kulturen, såväl som i upprättandet av förbindelser mellan en individ och hans familj. Dessutom, om en man eller kvinna fick ett riktigt slaviskt namn direkt efter födseln, behövde de aldrig delta i namngivningsriten.
Med tanke på de mest intressanta ritualerna och sederna hos de antika slaverna, bör namngivningsriten inte i något fall förbises. När allt kommer omkring är det extremt viktigt för varje person - när vi väljer ett namn väljer vi vårt öde. Så riten av namngivning kan i själva verket betraktas som en nyfödelse av en person. Och därför behandlade våra förfäder honom extremt seriöst och ägnade särskild uppmärksamhet åt valet av ett lämpligt namn (om magi hade tvivel om en persons framtida väg, hade de som regel ingen brådska att välja ett namn) .
På nästan samma sätt som namngivningsriten genomfördes dopriten. Men dess väsen var helt annorlunda - i det här fallet hjälpte Magi bara en person att flytta bort från en tro som hade blivit främmande för honom. Och därför genomfördes nästan alltid dopriten omedelbart före namngivningen. Således avvek en person från sin gamla tro och gick under beskydd och skydd av besläktade gudar.
Lite om slaviska begravningsriter
Krävd kunskap
Eftersom våra förfäder trodde på själars odödlighet, är det inte förvånande att de fäste stor vikt vid genomförandet av olika begravningsriter. Dessutom kallades den äldsta och vanligaste av dem "Kalinov Bridge" (ibland i litteraturen kan du också hitta namnet "Star Bridge", men detta är närmare skandinavisk mytologi). "Kalinov-bron" var faktiskt en övergång mellan verklighet och Prav, mellan vår värld och de dödas värld. Dessutom, enligt övertygelser, kunde bara själar av snälla, modiga och modiga människor passera det, och varje syndare som klev på "Bron" var säker på att störtas in i Navis kyla och mörker.
Men hur såg själva den gamla slaviska riten ut före och efter begravningen? Enligt tillförlitliga källor var begravningsprocessionen tänkt att passera den symboliska Kalinov-bron, som åtföljde den avlidnes själ till övergångspunkten mellan världarna. I slutet av resan lades den avlidnes kropp på den så kallade "skatten" - ett begravningsbål (i en annan betydelse av ordet, offereld). Skatten var mycket stor - nästan lika hög som en vuxen, och hade en rektangulär form. Och dominan, i vilken människokroppen låg, hade formen av en båt, och dess nos måste riktas mot solens nedgång.
Innan han gav den avlidne offerelden tvättades han och kläddes i vita kläder. Dessutom täcktes kroppen med en vit filt, och olika gåvor och speciallagad minnesmat lades in i huset. Tornet placerades på skatten på ett sådant sätt att den avlidnes ben var vända mot väster, och då fick prästen tända elden. Och först efter att begravningsbålet hade brunnit ut hölls en minneshögtid för de avlidna - och de var alltid ganska stökiga och glada.
Den militära begravningsriten - den så kallade Trizna - förtjänar särskild uppmärksamhet. Dess särdrag var att de kollegor som samlades för att se den avlidne på sin sista resa, sedan arrangerade tävlingar, lekar och danser till hans ära. Dessutom fanns det i forntida tider till och med speciella platser - högtider, där det var möjligt att inte bara ge eld till de fallna soldaterna, utan också att arrangera en fest, tävlingar och festligheter till deras ära. Men med tiden glömdes traditionen att se bort de döda på sin sista resa på detta sätt, och åminnelsen började likna det förfarande som nästan varje modern person är bekant med.
Bröllopsceremonier
Vad är det för bröllopet
Slaviska bröllopsceremonier anses också vara mycket intressanta. När allt kommer omkring uppfattades bröllop av våra förfäder, inte som familjefirande, utan som familjeövergripande firanden. Så de gamla slaverna behandlade ingåendet av varje sådan förening mycket mer seriöst än deras moderna ättlingar. I synnerhet måste bröllopet ha föregåtts av: matchmaking, brud, konspiration, trolovning av de unga och ibland stöld eller lösen av bruden. Tja, precis innan ceremonin för att gå med två kärleksfulla människor, bakade de en limpa (en symbol för fertilitet, rikedom och familjens värme), såväl som en kurnik (kycklingpaj).
Också före bröllopet var mannen tvungen att bygga ett hus dit han skulle ta med sig sin fru. Dessutom tog våra förfäder på stort allvar både valet av en lämplig tomt och själva byggprocessen. Till exempel, för att bedöma hur lämplig en viss plats är för att bygga ett hus, kan de lägga ett gjutjärn med en spindel direkt på marken och lämna det över natten. Och om en spindel lyckades väva ett nät under natten, trodde man att platsen var lämplig för boende. Men på de platser där blod utgjutits och där människoben hittades, byggdes aldrig hus.
Våra förfäder hade också andra övertygelser och ritualer som fortfarande är extremt intressanta än i dag. Vår samtid kommer dock aldrig att förstå och lära sig dem alla - trots allt har den eran sedan länge lämnats bakom sig, och endast obetydliga ekon från det förflutna når oss.
Rituell kultur har sina rötter i den hedniska tiden av proreligiösa övertygelser. I forntida tider åtföljdes en person under hela sitt liv av många ritualer med deltagande av hela samhället.
Ritualer åtföljdes av början och slutet av jordbrukscykler, nådde vissa åldersnivåer i en persons liv, helgdagar av årstidernas förändring, såväl som en persons förändring av sin tro, hedniskt dop.
Riter av de gamla slaverna - traditioner och övertygelser
Den slaviska historien går många årtusenden tillbaka i tiden. Under denna långa period har många ritualer bildats som reglerar livet för det hedniska samhället. De östslaviska ceremonierna var nära förknippade med kulten av jordbruk, tack vare det gynnsamma klimatet som bestämmer typen av aktivitet hos de slaviska stammarna.
Pantheon av gudar var mycket omfattande, särskild uppmärksamhet ägnades åt dyrkan av solen, som ger liv åt den omgivande naturen. Så Svarog ansågs vara solens gud, men vid olika tidpunkter på året identifierades solen också med sådana gudar som Kolyada, Yarilo, Khors och Dazhdbog. Bland kvinnor var Makosh särskilt populär, jordbrukets och vattenkällornas gudinna, hantverkets beskyddare. Ritualerna för att dyrka gudarna utfördes på speciella maktplatser, som tilldelades separat för varje gudom. Sådana platser kallades tempel.
Kalendertraditioner och högtider
De flesta av ritualerna var direkt relaterade till årstidernas växlingar och vissa milstolpar i årscykeln. Så på vintern var det vanligt att utföra en julsångsceremoni - besvärjelser från onda andar, se av det utgående året, lägga upp positiva program för det kommande året.
På våren, enligt antikens tro, beslutades det att baka degen av lärkfåglar, vilket skulle hjälpa våren att övervinna vintern. Samtidigt var rituella sånger-trollformler av våren - vesnyanka - utbredd bland slaverna.
Sommaren är en semestertid för ungdomar.
Den främsta bland dem ansågs vara Ivan Kupalas semester, under vilken ogifta flickor vävde kransar av blommor och släppte ner dem längs floden, och killarna letade efter den legendariska ormbunksblomman i skogen.
På kvällen denna dag tändes bål på flodens stränder, och unga människor hoppade över dem och utförde därigenom riten att rena med eld från onda andar.
Hösten har traditionellt sett ansetts vara skördetiden, som åtföljdes av många ceremonier. Förutom skördefesten stod hösten för huvuddelen av bröllop och relaterade ritualer.
Ålderriter bland de gamla slaverna
Naturligtvis finns det mycket fler slaviska ritualer, varje skede av livet åtföljdes av en eller till och med flera ritualer. Men några av dem har gått förlorade oåterkalleligt, och några har förändrats så mycket att mycket lite finns kvar av originalet.
Födelse
Själva förlossningsprocessen var oupplösligt kopplad till magiska ritualer utformade för att ge mamman en säker lösning från bördan, och barnet - skydd från alla typer av negativitet. Moderkakan och navelsträngen, liksom navelsträngsblodet, slängdes inte, utan bevarades noggrant av barnmorskan för att begrava dem i trädgården under släktträdet med konspirationer för ett långt liv och god hälsa för den nyfödda.
Det var vanligt att fira semestern för en ny persons födelse i en smal familjekrets, för att inte locka till sig onda andar och ovänliga blickar från andra.
Till en början, för att undvika barnets onda öga, var det inte tillåtet att visa det för någon annan än de närmaste anhöriga.
Många folk från antiken hade också en tradition av att doppa en bebis i ett vattenkar omedelbart efter födseln. Detta gjordes både för hygienändamål och för att skydda barnet från onda andar, hans symboliska tvagning med ankomsten till en ny värld för honom. För den första blöjan användes föräldrarnas kläder - mamman gav sin skjorta till dottern, pappan delade med sonen.
namn
Enligt de gamla slavernas övertygelser bestämde en persons namn hans framtida öde. Därför var medlemmarna i klanen och samhället ytterst ansvariga för namngivningsriten. Namnet var tidigare överenskommet med trollkarlen, dagen för ritualen var noga utvald och så snart alla villkor var uppfyllda kunde ceremonin äga rum.
Ritualen utfördes framför en helig eld, där en lock av den namngivna personens hår kastades. Det var också obligatoriskt att föra sakrament till förfädernas andar - för detta använde de spannmål och surya.
Innan ceremonin började lottades vanligtvis för att avgöra om en person var värd det namn som han fått.
Om allt gick bra, kunde hela samhället efter ceremonin hänvisa till honom med ett nytt namn.
Men slaverna skyddade oroligt sina namn från främlingar och utlänningar. För nykomlingar användes generiska eller skyddande namn, som Nekras, Nezhelan. En sådan negativ betydelse av namnet, enligt övertygelser, borde ha skrämt bort onda andar och dåliga människor från dess ägare.
Begravningsrit
Bland de gamla slaverna var det vanligt att bränna de döda vid begravningsbrasor - stjäl eller domino. Rening genom eld, enligt legenden, tillät den avlidnes ande att snabbt befria sig från det jordiska skalet.
Medan de flesta överlevande ritualerna i det moderna samhället involverar ofarliga, världsomspännande traditioner, kan andra, mindre kända, vara extremt smärtsamma och grymma. Ovanliga och farliga ritualer finns över hela världen. Vi kommer att berätta om flera av dem i denna samling.
(totalt 11 bilder)
1. Kannibalism.
Aghori Babas som bor i den indiska staden Varanasi är kända för att äta de döda. De tror att en persons största rädsla är rädslan för döden, och att denna rädsla är ett hinder för andlig befrielse. Att äta de döda - du kan bli av med rädsla och ge dig in på den rätta vägen till upplysning.
Det finns fem typer av människor som inte kan kremeras enligt hinduismens regler: helgon, barn, gravida kvinnor, ogifta kvinnor, människor som har dött av spetälska eller ormbett. Dessa människor är knutna till den heliga floden Ganges, varifrån de sedan släpas ut och rituellt konsumeras av Aghori.
2. Solens dans.
Indianer är kända för att ha utfört många ritualer för att hedra jordens andar. Ritualer är ett sätt att kommunicera med stora andar, och att offra sig själv innebär att behålla direktkontakt med Livets Träd. Riten att ta direktkontakt med trädet är som följer: huden på deltagarnas bröst genomborras med ett spott, som är fäst med ett rep till en pelare som representerar Livets träd. Deltagarna rör sig fram och tillbaka i ett försök att fly medan deras brösthud fortfarande är bunden till pelaren. Denna dans kan pågå i flera timmar.
3. Självpandeling.
Varje år under den heliga månaden Muharram genomför anhängare av shia-islam en ritual för självutplåning för att hedra minnet av Husseins, sonson till profeten Muhammeds, martyrdöden. Männen slog sina kroppar med blad fästa i kedjor. I ett tillstånd av religiös trans känner de praktiskt taget inte smärta.
4. Hoppa från vinstocken.
I byn Bunlap, som ligger på en ö i Stilla havet, utförs en ritual som kallas Gkol. Denna ritual är en slags föregångare till bungyjump. Byborna sjunger, dansar, några slår trummor och några män förbereder sig på farliga språng. De binder vinstockar runt vristerna och hoppar från mycket höga trätorn som byggts speciellt för denna ritual. Deltagarna i ritualen är tydligen inte särskilt oroliga för sannolikheten att bryta ben. De bara hoppar och flyger upp och ner. Man tror att ju högre en person börjar, desto mer välsignelse kommer han att få av gudarna.
5. Voodoo och andliga ägodelar.
Voodoodyrkare finns i delar av Västafrika. En av ritualerna är att ta in sig själv, som i ett slags kärl, någon annan själ eller ande. På bilden ansluter en person till jordens ande, Sakpat. Anden tar över kroppen, men personen förblir vid medvetande. Efter ritualen lämnar inte anden personen på 3 dagar.
6. Himmelska begravningar.
I Tibet utövar buddhister en märklig helig ritual som kallas Jhator, eller himmelska begravningar. Buddhister tror på en cirkel av återfödelse, vilket innebär att det inte finns något behov av att bevara kroppar efter döden, eftersom själen har gått till ett annat rike. Det är brukligt att ge de dödas kroppar till gamarna som allmosor. För att bli av med kroppen så snabbt som möjligt skär en speciell person liket i bitar och sprider det runt för att ätas upp av fåglar.
7. Eldiga promenader.
Festivalen äger rum i Penang, Malaysia. En av reningsritualerna går ut på att gå barfota över brinnande kol. Man tror att eld skrämmer bort onda andar, ökar maskulin styrka och hjälper till att bli av med dåliga tankar. För detta ändamål går hundratals människor på bränderna.
8. Dansa med de döda.
Famadihana, som betyder "vänd på benet", är en traditionell festival som äger rum på Madagaskar. Deltagarna tror att ju snabbare kroppen bryts ned, desto snabbare når anden efterlivet. Därför gräver de upp sina nära och kära för att dansa med dem till musiken runt graven och sedan begravas på nytt. Denna märkliga ritual utförs vart 2-7 år.
9. Prickning.
Den årliga vegetariska festivalen i Phuket, Thailand är en mycket farlig ritual som kräver att deltagarna sticker hål på kinderna med svärd, knivar, spjut, krokar och liknande. Man tror att gudarna under ritualen sätter sina kroppar i trance, skyddar dem från ondska och följer med deras lycka i framtiden.
10. Dödliga riter.
Amazonian Yanomami-stammen är en av de mest primitiva i världen. Enligt deras åsikt är döden inget naturligt fenomen. Det är brukligt i stammen att kremera en avliden person och blanda hans aska med bananer och äta dem så att andan hos en avliden medlem av stammen fortsätter att leva bland hans eget folk.
11. Scarification.
Kaningara-stammen från Papua Nya Guinea utövar en mycket ovanlig ritual som syftar till att stärka det andliga bandet mellan medlemmar av stammen och deras miljö. En av de rituella ceremonierna hålls i "Andens hus". Tonåringarna lever i avskildhet i Andens hus i två månader. Efter denna period av isolering förbereder de sig för en initieringsceremoni som erkänner deras övergång till mognad. Under ritualen skärs en person in i huden med fragment av bambu. De resulterande skårorna liknar krokodilskinn. Folket i denna stam tror att krokodiler är skaparna av människor. Märkena på kroppen symboliserar tänderna på en krokodil som åt en pojke och lämnade en vuxen man.
