Från och med den första människan på jorden och den första profeten - Adam, visste alla Guds utvalda att profeten Muhammed skulle komma och tillkännagav sin ankomst.
I den heliga Koranen, i förklaringen av vers 81, sura 3 "Ali Imran", sa de lärda att alla profeterna före Muhammed i profeten "Muhammeds" namn uttalas bokstaven "x" som ح på arabiska visste att han skulle komma och uppmanade deras samhällen att känna igen honom och följa honom. Och i de tidigare heliga böckerna skrevs det om profeten Muhammed.
Profeten Adam såg, medan han fortfarande var i paradiset, på Arshs ben bredvid Skaparens namn profeten Muhammeds namn i profeten "Muhammeds" namn uttalas bokstaven "x" som ح på arabiska och insåg att detta är namnet på Allahs mest hedervärda skapelse.
Profeten Isa (Jesus) visste om profeten Muhammeds ankomst i profeten "Muhammeds" namn uttalas bokstaven "x" som ح på arabiska och uppmanade dem som skulle leva vid den tiden att följa den största av Guds budbärare. Detta anges i vers 6 i sura 61 "As-Saff", vilket betyder att profeten Isa sa att efter honom skulle det finnas en budbärare, och hans namn var Ahmad (1).
Imam Al-Bukhariy berättade från Ibn Abbas, må Allah förbarma sig över honom i Guds namn på arabiska "Allah", bokstaven "x" uttalas som ه på arabiska, profeten Muhammeds ord betyder: "Allah i Guds namn på arabiska "Allah", bokstaven "x" uttalas som ه på arabiska Den Allsmäktige sände profeterna, och ett löfte togs från var och en av dem att när profeten Muhammed dyker upp, kommer de att tro på honom och stödja honom om de hittar den här tiden. Och de beordrades också att avlägga ett löfte från sina samhällen så att de som kommer att leva vid den tid då han dyker upp kommer att tro på honom, följa hans läror och stödja honom.
Innan profeten Muhammeds tillkomst spred sig otro, okunnighet och synder över hela jorden. Men somliga visste att en ny profet måste dyka upp, som skulle återställa rättvisan, kalla till sanningen och visa människor vägen till frälsning. De väntade på den siste profeten som hette Ahmad.
På profeten Muhammeds ädla härkomst
Profeten Muhammeds far var Abdullah son till Abdul-Muttalib son till Hashim son till Abdu Manaf son till Kusay son till Kilab son till Myppa son till Kaba son till Luay son till Ghalib son till Fikhr son till Malik son till An-Nadr son av Kinanat son till Khuzaymat son till MudrikB son till Ilyas son till Mudar son till Nizar son till Maadd son till Adnan vars genealogi går tillbaka till Ismail, son till profeten Ibrahim.
Profetens mor var Amina, dotter till Wahb, son till Abdu Manaf, son till Zuhr, son till Kilab, son till Myppa, son till Kaba, son till Luay, son till Ghalib. Det vill säga den gemensamma förfadern till profetens föräldrar är Kilyab.
Allah i Guds namn på arabiska "Allah", bokstaven "x" uttalas som ه på arabiska Den Allsmäktige räddade profeten Muhammeds förfäder från vanära från tiden för Adams folks förfader, det vill säga inte en enda person från hans familj föddes som ett resultat av äktenskapsbrott.
Äktenskapet mellan profeten Muhammeds föräldrar
Profeten Muhammeds farfar, Abdul-Muttalib, gick tillsammans med sin son Abdullah för att be om Aminas hand i hennes farbror Ukhaib ibn Abdu Manafs hus, som hon var med vid den tiden. Och under detta möte bad Abdul-Muttalib om Khali, dotter till Ukhaib. Han gick med på detta äktenskap. Och Abdullahs äktenskap med Amin och Abdul-Muttalibs äktenskap med Hala var på samma dag.
När Abdullah skulle gifta sig med Amin träffade han på vägen en tjej från stammen Banu Abd ad-dar. Hon såg i ansiktet på Abdullah en speciell sjuksköterska - ett sigill av ljus mellan hans ögon. Hon bad honom att gifta sig med henne, men han vägrade. När Abdullah, efter att ha gift sig med Amin, återvände, träffade han den flickan igen, och hon sa till honom: "När jag såg dig förra gången hade du ett ljusstämpel mellan dina ögon. Och nu verkar det som om detta ljus har gått till Amina, Wahbs dotter.”
Aminas graviditet
Amina blev gravid med Allahs Sändebud den första natten i månaden Rajab, och det var fredag. Allah gav Amina många stora tecken som indikerar storheten hos hennes ofödda barn och det faktum att profeten Muhammed är Allahs bästa skapelse.
När hon blev gravid mådde hon inte illa, som andra kvinnor brukar göra, och kände därför till en början inte ens att hon var gravid. Amina sa att en dag kom en man fram till henne och frågade om hon kände att hon var gravid. Hon svarade att hon inte visste. Sedan sa han till henne: "Vet vad du bär under hjärtat av Herren av den framtida gemenskapen och Allahs Profet den Högste." Det var en ängel som skickades för att ge henne glada nyheter om det vackra barn hon bär under sitt hjärta. Denna händelse inträffade i måndags. Från den dagen tvivlade Amina inte längre på sin graviditet.
Hon fick också höra följande i en dröm: "Vet vad du bär under ditt hjärta som budbärare för den framtida gemenskapen och Allahs Allsmäktiges profet. När du föder honom, ge honom namnet Muhammed (2), för hela hans liv är godkänt och prisat.
I början av sin graviditet såg hon tecken: hon hörde änglarna runt omkring henne prisa Allah, och hon hörde ängeln säga: "Detta är ljuset från Allahs Sändebud."
Forskare som skrev böcker om profetens födelse sa: ”När Amina bar den blivande profeten blommade jorden efter en lång torka, träden gav frukt och fåglarna cirklade runt Amina som ett tecken på respekt. När hon närmade sig brunnen för att hämta vatten steg själva vattnet som ett tecken på vördnad för storheten hos Allahs Sändebud. Hon fick besök av änglar, glada över att hon bar Allahs bästa skapelse. Hon hörde hur änglarna prisade Allah och sa orden: "Subhanallah (3)".
Och en gång såg hon i en dröm ett ovanligt träd, allt översållat med gnistrande stjärnor. I sin vackra strålglans lyste en av stjärnorna starkare än de andra och översköljde resten. Och profetens mor beundrade det underbara ljuset och allt som det lyste upp, och sedan föll den stjärnan i hennes knä.
Amina bar den framtida profeten under sitt hjärta under en hel period - 9 månader. Varje månad besökte en av Allahs Sändebud henne, hälsade den framtida profeten och berättade för Amina de goda nyheterna att hon bär Allahs bästa skapelse under sitt hjärta. Dessa profeter var Adam, Shis, Idris, Nuh, Hud, Ibrahim, Ismail, Musa och Isa, må Allah ge dem ännu mer storhet och ära.
När Amina berättade för sin man Abdullah om allt detta sa han att orsaken till det som hände henne var storheten hos deras ofödda barn.
Profeten Muhammeds födelse
Redan före födelsen av Allahs sista budbärare började människor, som såg extraordinära tecken, prata om det förestående uppträdandet av en ny Guds profet. Och själva förväntningarna på denna glada händelse var det första ljusets förebud för invånarna i öknar och städer, nomader och stillasittande folk.
Och så kom en stor dag när Allahs Sändebud - Muhammed föddes. När Amina hade förlossningsvärk var hon ensam i Abdul-Muttalibs hus - hennes mans far. Till en början greps hon av ångest och ångest, eftersom det inte fanns någon i närheten som kunde hjälpa henne i det ögonblicket. Och sedan, genom Allahs vilja, visade sig fyra heliga kvinnor för henne: Maryam (profeten Isas mor), Sarah (profeten Ibrahims hustru), Hajar (profeten Ismails mor) och Asiya, dottern av Muzahim (faraos hustru). Amina blev väldigt glad över detta och kände stor lättnad över att hon inte var ensam nu.
Vid profeten Muhammeds födelse strömmade ljus ut från hans moders sköte, vilket upplyste hela jorden från öst till väst. När profeten föddes lutade han sig omedelbart på sina händer och höjde sitt huvud. När han föddes grät han inte som andra barn, utan var glad.
Dagen då Allahs siste sändebud föddes, slocknade elden från de elddyrkande perserna, som hade brunnit oavbrutet i 1000 år, tronen för persernas härskare ryste och 14 stora balkonger föll i hans hall.
Profeten föddes under ett år som kallas elefantens år. Det var måndagen den 12:e i månaden Rabi al-awwal. Profeten föddes i den heliga staden Mecka i kvarteret Souk al-layl. Senare byggde mamman till härskaren Harun Ar-Rashid en moské på denna plats.
Profeten Muhammeds barndom
Profeten Muhammed föddes som föräldralös - hans far Abdullah dog när Amina fortfarande var gravid (4).
Muhammed växte upp väldigt snabbt. På en dag växte han lika mycket som andra barn växte på en månad, och på en månad växte han som på ett år.
När han var två år gammal hände en fantastisk sak. Lille Muhammed och hans fosterbror lekte med andra barn på gatan när en man kom fram till dem. Han satte pojken på marken, öppnade bröstet, tog ut en blodpropp från hans hjärta och kastade bort den och sa att om du lämnar denna propp i ditt hjärta, så kan djävulen dra nytta av detta. Sedan tvättade han hjärtat med zam-zam-vatten och placerade det tillbaka i Muhammeds bröst. Det var ärkeängeln Jibril, som dök upp i form av en man. Anas ibn Malik, som talade om detta, sa att han såg ett märke på profetens bröst.
När profeten var 6 år gammal dog hans mamma Amina. Efter hennes död förblev barnet i vård av sin farfar, Abdul-Muttalib, som älskade honom mycket. Och när farfadern dog, tog farbror till profeten Abu Talib, som också älskade honom väldigt mycket, upp sin uppväxt.
Redan från profetens födelse stod det klart att detta var ett ovanligt barn. Han var väldigt smart och stilig. Det var många bra saker från honom, och folk älskade honom uppriktigt och var starkt fästa vid honom. Ingen har någonsin sett något dåligt eller ovärdigt från honom. Sannerligen, Allah har skänkt sin älskade varelse de bästa dygderna. Han blev känd i sin stam under namnet "Amin", det vill säga "pålitlig, trogen".
Profeten dyrkade aldrig avgudar, varken innan han mottog uppenbarelsen eller efter. Liksom alla profeter, räddade Allah sin budbärare från otro, stora synder och sådant som stör den fulla uppfyllelsen av det profetiska uppdraget eller förödmjukar hans värdighet.
Födelsen av Allahs Sändebud är en speciell händelse för hela mänskligheten. När han föddes öppnades en ny sida av livet på jorden.
______________________________________________
1 - Ahmad är ett av namnen på profeten Muhammed
2 - innebörden av namnet "Muhammad" är den som folk berömmer för att han har berömvärda egenskaper
3 - "Allah har inga fel"
4 - Amina och Abdullah hade inga andra barn förutom Muhammed
Du må gilla
Det som kommer att bli Shafaat på Domedagen är sant. Shafaat görs av: Profeter, gudfruktiga lärda, martyrer, änglar. Vår profet Muhammed i profeten "Muhammeds" namn uttalas bokstaven "x" som ح på arabiska begåvad med rätten till en speciell stor Shafaat. Profeten Muhammed i profeten "Muhammeds" namn uttalas bokstaven "x" som ح på arabiska kommer att be om förlåtelse för dem som har begått stora synder från hans samhälle. Det berättades i en sann hadith: "Min Shafaat är för dem som begått stora synder från mitt samhälle." Berättad av Ibn Kh Ibban. För dem som inte har begått stora synder kommer Shafaat inte att behövas. För vissa gör de Shafaat innan de går in i helvetet, för andra efter att de kommit in i det. Shafaat görs bara för muslimer.
Shafaat av profeten kommer att göras inte bara för de muslimer som levde under profeten Muhammeds tid och efter det, utan för de som var från tidigare samhällen [gemenskaper av andra profeter].
Det sägs i Koranen (Sura Al-Anbiya', Ayat 28) som betyder: "De gör inte Shafaat, förutom de för vilka Shafaat har godkänt Allah." Vår profet Muhammed är den första att skapa Shafaat.
Historien som vi redan har citerat tidigare är känd, men det är värt att nämna det igen. Härskaren Abu Ja'far sa: "O Abu 'Abdullah! När jag läser duan, ska jag vända mig mot Qibla eller stå vänd mot Allahs Sändebud? Till vilket Imam Malik svarade: "Varför vänder du ditt ansikte bort från profeten? När allt kommer omkring, på Domedagen kommer han att göra Shafaat till förmån för dig. Vänd därför ditt ansikte till profeten, be honom om Shafaat, och Allah kommer att ge dig Profetens Shafaat! Det sägs i den heliga Kur'an (Sura An-Nisa, Ayat 64) som betyder: "Och om de, efter att ha handlat orättvist mot sig själva, skulle komma till dig och be om förlåtelse från Allah, och Allahs Sändebud bad om förlåtelse för dem skulle de ha fått Allahs barmhärtighet och förlåtelse, eftersom Allah accepterar muslimernas ånger och är barmhärtig mot dem.
Allt detta är ett viktigt bevis på att besöka profeten Muhammeds grav i profeten "Muhammeds" namn uttalas bokstaven "x" som ح på arabiska, att be honom om Shafaat är tillåtet, enligt vetenskapsmän, och viktigast av allt, profeten Muhammed själv i profeten "Muhammeds" namn uttalas bokstaven "x" som ح på arabiska.
Ja, på domedagen, när solen kommer att vara nära huvudet på vissa människor, och de kommer att drunkna i sin egen svett, då kommer de att säga till varandra: "Låt oss gå till vår förfader Adam så att han utför Shafaat för oss." Efter det kommer de att komma till Adam och säga till honom: ”O Adam, du är alla människors fader; Allah skapade dig, gav dig en hedervärd själ och beordrade änglarna att prostrera för dig [som en hälsning], göra Shafaat för oss inför din Herre. Till detta kommer Adam att säga: ”Jag är inte den som den stora Shafaat beviljades. Gå till Nuh (Noah)!”. Efter det kommer de till Nuh och ska fråga honom, han ska svara på samma sätt som Adam och skicka dem till Ibrahim (Abraham). Efter det kommer de att komma till Ibrahim och fråga honom om Shafaat, men han kommer att svara som de tidigare profeterna: ”Jag är inte den som den stora Shafaat beviljades. Gå till Musa (Moses)." Efter det kommer de till Musa och frågar honom, men han kommer att svara som de tidigare profeterna: "Jag är inte den som den stora Shafa'at gavs till, gå till 'Isa! Efter det kommer de till ’Isa (Jesus) och kommer att fråga honom. Han kommer att svara dem: "Jag är inte den som den stora Shafaat beviljades, gå till Muhammed." Efter det kommer de till profeten Muhammed och frågar honom. Då kommer profeten att böja sig till marken, han kommer inte att höja sitt huvud förrän han hör svaret. Han kommer att få höra: "O Muhammed, höj ditt huvud! Be, och det kommer att ges till dig, gör Shafaat, och din Shafaat kommer att accepteras! Han kommer att höja sitt huvud och säga: "Min gemenskap, o min Herre! Min gemenskap, o min Herre!
Profeten Muhammed sa: "Jag är den viktigaste av folket på Domedagen, och den allra första som kommer ut ur graven på uppståndelsens dag, och den allra första att skapa Shafaat, och den allra första vars Shafaat kommer att accepteras."
Profeten Muhammed sa också: ”Jag fick ett val mellan Shafaat och möjligheten för hälften av mitt samhälle att komma in i paradiset utan plåga. Jag valde Shafaat eftersom det har fler fördelar för mitt samhälle. Du tror att min Shafaat är till för de gudfruktiga, men nej, det är för de stora syndarna i mitt samhälle.”
Abu Hurayrah sa att profeten Muhammed sa: "Varje profet fick möjligheten att be Allah om en speciell dua, som kommer att accepteras. Var och en av dem gjorde detta under sin livstid, och jag lämnade denna möjlighet för Domedagen att göra Shafaat för mitt samhälle på den dagen. Denna Shafaat, genom Allahs vilja, kommer att ges till de från mitt samhälle som inte begick shirk.
Efter att ha flyttat från Mecka till Medina utförde profeten Muhammed Hajj endast en gång, och det var under det tionde året av Hijri, strax före hans död. Under pilgrimsfärden talade han flera gånger till folket och gav de troende ett avskedsord. Dessa instruktioner är kända som profetens avskedspredikan. Han höll en av dessa predikningar på 'Arafats dag - under året (9:e Dhul-Hijj) i 'Uranah-dalen (1) bredvid 'Arafat, och den andra - nästa dag, det vill säga på dagen av Eid al-Adha. Dessa predikningar hördes av många troende, och de berättade profetens ord för andra - och så gick dessa instruktioner i arv från generation till generation.
En av berättelserna säger att profeten i början av sin predikan tilltalade folket på detta sätt: ”O folk, lyssna noga på mig, för jag vet inte om jag kommer att vara bland er nästa år. Lyssna på vad jag har att säga och förmedla mina ord till dem som inte kunde närvara idag.”
Det finns många överföringar av denna profets predikan. Jabir ibn 'Abdullah förklarade berättelsen om profetens sista Hajj och hans avskedspredikan bättre än alla andra följeslagare. Hans berättelse börjar från det ögonblick då profeten gav sig av från Medina, och den beskriver i detalj allt som hände fram till fullbordandet av Hajj.
Imam Muslim berättade i sin samling av hadither "Sahih" (boken "Hajj", kapitlet "Profeten Muhammeds pilgrimsfärd") från Ja'far ibn Muhammad att hans far sa: "Vi kom till Jabir ibn 'Abdullah, och han började bli bekant med alla och när det var min tur sa jag: "Jag är Muhammad ibn 'Ali ibn Hussain."< … >Han sa: "Välkommen, åh min brorson! Fråga vad du vill."< … >Sedan frågade jag honom: "Berätta för mig om Allahs Sändebuds Hajj." Han visade nio fingrar och sa: "Sannerligen, Allahs Sändebud gjorde inte Hajj på nio år. Under det 10:e året tillkännagavs att Allahs Sändebud skulle till Hajj. Och sedan kom många människor till Medina som ville utföra Hajj med profeten för att ta ett exempel från honom.
Vidare sa Jabir ibn 'Abdullah att profeten Muhammed, efter att ha gått till Hajj och anlände i närheten av Mecka, omedelbart gick till Arafatdalen och passerade genom Muzdalifas område utan att stanna. Där stannade han tills solnedgången, och sedan red han på en kamel till dalen Urana. Där, på Arafats dag, vände sig profeten till folket och [prisade Allah den Allsmäktige] sa:
"Åh människor! Precis som du anser att denna månad är helig, är denna dag, denna stad, ditt liv, din egendom och värdighet lika helig och okränkbar. Sannerligen, alla kommer att svara Herren för sina gärningar.
Okunnighetens tider är över, och hans ovärdiga sedvänjor avskaffas, inklusive blodsfejder och ocker.<…>
Var gudfruktig och snäll i hanteringen av kvinnor (2). Förolämpa dem inte, kom ihåg att du tog dem som hustrur med Allahs tillåtelse som ett värde som anförtrotts ett tag. Du har rättigheter med dem, men de har också rättigheter med dig. De ska inte släppa in de som är obehagliga för dig och som du inte vill se. Led dem klokt. Du är skyldig att mata och klä dem på det sätt som föreskrivs av sharia.
Jag lämnade en tydlig guide till dig, efter vilken du aldrig kommer att gå vilse från den sanna vägen - detta är den himmelska skriften (Koranen). Och [när] du tillfrågas om mig, vad kommer du att svara?"
följeslagare sa: "Vi vittnar om att du förde detta budskap till oss, fullföljde ditt uppdrag och gav oss uppriktiga, goda råd."
Profeten höjde sitt pekfinger (3) och pekade sedan på folket med orden:
"Må Allah vara ett vittne!" Detta är slutet på hadithen som berättas i samlingen av Imam Muslim.
I andra överföringar av avskedspredikan ges sådana ord från profeten också;
"Var och en är bara ansvarig för sig själv, och fadern kommer inte att straffas för sonens synder och sonen för faderns synder."
"Muslimer är faktiskt bröder till varandra, och det är inte tillåtet för en muslim att ta det som tillhör sin bror förutom med hans tillåtelse."
"Åh människor! Sannerligen, din Herre är den Ende Skaparen utan partners. Och du har en förfader - Adam. Det finns ingen fördel för en arab framför en icke-arab, eller för en mörkhyad framför en ljushyad, förutom i graden av fromhet. För Allah, den bästa av er är den fromaste.”
I slutet av predikan sa profeten:
"Låt de som har hört förmedla mina ord till dem som inte var här, så kanske några av dem förstår bättre än några av er."
Den här predikan lämnade ett djupt avtryck i hjärtat hos människor som lyssnade på profeten s. Och trots det faktum att många hundra år har gått sedan den tiden, väcker det fortfarande de troendes hjärtan.
_________________________
1 - andra forskare än Imam Malik sa att denna dal inte ingår i Arafat
2 - Profeten uppmanade att iaktta kvinnors rättigheter, att vara snäll mot dem, att leva med dem på det sätt som befallts och godkänts av sharia
3 - denna gest betydde inte att Allah är i himlen, eftersom Gud existerar utan plats
Många profeters mirakel är kända, men de mest fantastiska var profeten Muhammeds i profeten "Muhammeds" namn uttalas bokstaven "x" som ح på arabiska.
Allah i Guds namn på arabiska "Allah", bokstaven "x" uttalas som ه på arabiska Den Allsmäktige gav profeterna speciella mirakel. Profetens mirakel (mujiza) är ett extraordinärt och fantastiskt fenomen som skänkts till profeten som en bekräftelse på hans sanning, och detta mirakel kan inte motverkas av något liknande.
heliga Koranen detta ord måste läsas på arabiska som - الْقُـرْآن- detta är profeten Muhammeds största mirakel, som varar till denna dag. Allt i den heliga Koranen är sant, från första till sista bokstaven. Den kommer aldrig att förvrängas och kommer att finnas kvar till världens ände. Och detta står i själva Koranen (sura 41 "Fussylat", verserna 41-42), vilket betyder: "Sannerligen, denna heliga skrift är en stor bok, bevarad av Skaparen [från misstag och vanföreställningar], och från ingen riktning kommer en lögn att tränga in i henne."
Koranen beskriver händelser som ägde rum långt innan profeten Muhammeds tillkomst, såväl som de som kommer att äga rum i framtiden. Mycket av det som beskrivits har redan hänt eller händer nu, och vi är själva ögonvittnen till detta.
Koranen sändes ner vid en tidpunkt då araberna hade en djup kunskap om litteratur och poesi. När de hörde Koranens text, trots all deras vältalighet och utmärkta kunskaper i språket, kunde de inte motsätta sig något mot den himmelska skriften.
0 den oöverträffade skönheten och perfektionen i Koranens text sägs i vers 88 i sura 17 "Al-Isra", vilket betyder: "Även om människor och djinner förenade sig för att komponera något som den heliga Koranen, skulle det inte lyckas för dem, även om de hjälpte varandra vän."
Ett av de mest fantastiska mirakel som bevisar profeten Muhammeds högsta grad är Isra och Miraj.
Isra är en underbar nattresa av profeten Muhammed # från staden Mecka till staden Quds (1) tillsammans med ärkeängeln Jibril på ett ovanligt riddjur från Paradiset - Burak. Under Isra såg profeten många fantastiska saker och utförde Namaz på speciella platser. I Quds, i Al-Aqsa-moskén, samlades alla tidigare profeter för att träffa profeten Muhammed. Alla tillsammans utförde de ett kollektivt Namaz, där profeten Muhammed var imamen. Och efter det steg profeten Muhammed upp till himlen och därefter. Under denna uppstigning (Miraj) såg profeten Muhammed änglar, Paradiset, Arsh och andra storslagna skapelser av Allah (2).
Profetens mirakulösa resa till Quds, Ascension to Heaven och återkomst till Mecka tog mindre än en tredjedel av natten!
Ett annat extraordinärt mirakel skänkt profeten Muhammed - när månen delades i två halvor. Detta mirakel nämns i den heliga Koranen (Sura Al-Kamar, vers 1), som betyder: "Ett av tecknen på att världens ände närmar sig är att månen har splittrats."
Detta mirakel hände när den hedniske Quraysh en dag krävde bevis från profeten att han var sanningsenlig. Det var mitten av månaden (den 14:e), det vill säga fullmånens natt. Och sedan hände ett fantastiskt mirakel - månens skiva var uppdelad i två delar: en var ovanför berget Abu Qubais och den andra var nedanför. När folk såg detta blev de troende ännu mer stärkta i sin tro, och de otrogna började anklaga profeten för häxkonst. De skickade budbärare till avlägsna territorier för att ta reda på om de hade sett månen splittras där. Men när de kom tillbaka bekräftade budbärarna att folk hade sett detta på andra ställen. Vissa historiker skriver att det i Kina finns en gammal byggnad på vilken det står skrivet: "Byggd under månens splittringsår."
Ett annat fantastiskt mirakel av profeten Muhammed var när, i närvaro av ett stort antal vittnen, vatten sprutade mellan fingrarna på Allahs Sändebud.
Detta var inte fallet med andra profeter. Och även om Musa fick ett mirakel att vatten dök upp från en sten när han träffade den med sin stav, men när vatten rinner ur handen på en levande person, är det ännu mer fantastiskt!
Imams al-Bukhariy och Muslim berättade följande hadith från Jabir: ”På dagen för Hudaybiya var folk törstiga. Profeten Muhammed hade ett kärl med vatten i sina händer, som han ville göra tvagning med. När folket närmade sig honom frågade profeten: "Vad hände?" De svarade: "O Allahs sändebud! Vi har inget vatten att dricka eller tvätta, förutom vad du har i dina händer." Sedan stoppade profeten Muhammed sin hand i kärlet - och [då såg alla hur] vatten började spruta från springorna mellan hans fingrar. Vi släckte vår törst och utförde tvagning. Några frågade: "Hur många var ni?" Jabir svarade: "Om vi var hundra tusen, så skulle det räcka för oss, och vi var ett tusen femhundra personer."
Djur talade till profeten Muhammed, till exempel klagade en kamel till Allahs Sändebud att ägaren behandlar honom illa. Men det är ännu mer överraskande när livlösa föremål talade eller visade känslor i profetens närvaro. Till exempel reciterade maten i händerna på Allahs Sändebud dhikr "Subhanallah", och den vissna palmen, som tjänade som ett stöd för profeten under predikan, stönade av separation från Allahs Sändebud när han började läs predikan från minbaren. Det hände under Jumuah och många människor bevittnade detta mirakel. Sedan kom profeten Muhammed ner från minbaren, gick till palmen och kramade den, och palmen snyftade som ett litet barn som lugnas av vuxna tills det slutade göra ljud.
En annan fantastisk händelse inträffade i öknen när profeten mötte en idol som dyrkade arab och kallade honom till islam. Den arab bad om att få bevisa sanningen i profetens ord, och sedan kallade Allahs budbärare till honom ett träd beläget i utkanten av öknen, och det, som lydde profeten, gick till honom och rynkade marken med sina rötter . När trädet närmade sig reciterade det de islamiska vittnesmålen tre gånger. Sedan accepterade denne arab islam.
Allahs Sändebud kunde bota en person med bara en beröring av hans hand. En dag föll en följeslagare till profeten Qatada ur hans öga, och folk ville ta bort den. Men när de förde Qatada till Allahs Sändebud, satte han med sin välsignade hand tillbaka det fallna ögat i ögonhålan, och ögat slog rot, och synen var helt återställd. Qatada sa själv att det fallna ögat slog rot så bra att han nu inte minns vilket öga han hade skadat.
Och det finns också ett fall när en blind man bad profeten att återställa synen. Profeten rådde honom att hålla ut, eftersom det finns en belöning för tålamod. Men den blinde mannen svarade: "O Allahs sändebud! Jag har ingen guide, och det är väldigt svårt utan syn.” Sedan beordrade profeten honom att göra tvagning och utföra Namaz av två rak'ahs och sedan läsa denna dua: "O Allah! Jag frågar Dig och vänder mig till Dig genom vår profet Muhammed - Barmhärtighetens Profet! Åh Muhammed! Jag vänder mig till Allah genom dig så att min begäran accepteras. Den blinde mannen gjorde som profeten befallde och fick sin syn. Följeslagare till Allahs Sändebud? vid namn Uthman Ibn Hunayf, som bevittnade detta, sa: ”Vid Allah! Vi har ännu inte skilt oss från profeten, och det dröjde inte länge innan den mannen återvände seende.
Tack vare profeten Muhammeds barakah räckte en liten mängd mat för att mata många människor.
En gång kom Abu Hurayra till profeten Muhammed och kom med 21 datum. Han vände sig till profeten och sa: "O Allahs sändebud! Gör en dua för mig så att det blir barakat i dessa datum. Profeten Muhammed tog varje dejt och läste "Basmalah" (4), och beordrade sedan att ringa en grupp människor. De kom, åt sig mätta på dadlar och gick. Profeten kallade sedan efter nästa grupp och sedan en till. Varje gång folk kom, åt dadlar, men de tog inte slut. Efter det åt profeten Muhammed och Abu Hurayrah dessa dadlar, men datumen fanns fortfarande kvar. Sedan samlade profeten Muhammed dem, lade dem i en läderväska och sa: "O Abu Hurairah! Vill du äta, stoppa ner handen i påsen och ta en dejt därifrån.
Imam Abu Hurairah sa att han åt dadlar från denna påse under profeten Muhammeds liv och även under Abu Bakrs och Umars och även Uthmans regeringstid. Och allt detta är på grund av profeten Muhammeds dua. Abu Hurayrah berättade också hur en kanna mjölk en gång fördes till profeten, och det räckte för att mata mer än 200 personer.
Andra berömda mirakel från Allahs Sändebud:
— På Khandaqs dag grävde profetens följeslagare ett dike och stannade när de snubblade över en enorm sten som de inte kunde bryta. Sedan kom profeten, tog en hacka i sina händer, sa "Bismillahir-rahmanir-rahim" tre gånger, slog den här stenen och den föll som sand.
"En gång kom en man från området Yamama till profeten Muhammed med ett nyfött barn insvept i ett tyg. Profeten Muhammed vände sig till den nyfödda och frågade: "Vem är jag?" Sedan, genom Allahs vilja, sa barnet: "Du är Allahs sändebud." Profeten sa till barnet: "Må Allah välsigna dig!" Och detta barn började kallas Mubarak (5) Al-Yamama.
– En muslim hade en gudfruktig bror som höll fasta Sunnah även på de varmaste dagarna och utförde Sunnah Namaz även på de kallaste nätterna. När han dog satt hans bror vid hans huvud och bad Allah om nåd och förlåtelse för honom. Plötsligt gled slöjan från den avlidnes ansikte och han sa: "As-salamu alaykum!". Den förvånade brodern återkom med hälsningen och frågade sedan: "Händer detta?" Brodern svarade: "Ja. Ta mig till Allahs Sändebud - han lovade att vi inte skulle skiljas förrän vi träffades."
- När fadern till en av Sahaba dog och lämnade efter sig en stor skuld, kom denna följeslagare till profeten och sa att han inte hade något annat än dadelpalmer, vars skörd inte ens under många år skulle räcka för att betala av skulden , och bad profeten om hjälp. Sedan gick Allahs Sändebud runt en hög med dadlar och sedan runt en annan och sa: "Räkna." Överraskande nog fanns det tillräckligt med datum inte bara för att betala av skulden, men det fanns fortfarande samma antal.
Allah den Allsmäktige gav profeten Muhammed många mirakel. Miraklen som anges ovan är bara en liten del av dem, eftersom vissa forskare sa att det fanns tusen, och andra - tre tusen!
_______________________________________________________
1 - Quds (Jerusalem) - den heliga staden i Palestina
2 - Det är viktigt att notera att profetens uppstigning till himlen inte betyder att han steg upp till den plats där Allah antas vara belägen, eftersom det inte är inneboende i Allah att vara på någon plats. Att tro att Allah är var som helst är otro!
3 - "Allah har inga brister"
4 - orden "Bismillahir-rahmanir-rahim"
5 - ordet "mubarak" betyder "välsignad"
År 570 kommer han från Hashim-klanen av Quraish-stammen, som hade stort politiskt och ekonomiskt inflytande i staden. Lite är känt om hans tidiga år, främst vad som finns i Koranen och i biografier (sira). Muhammeds far - en fattig köpman Abdallah ibn al-Muttalib - dog 570 som ett resultat av en olycka under en handelsresa före sin son. Muhammeds mamma, Amina, dog när han var sex år gammal. Muhammed togs in av sin farfar, Abd al-Muttalib, och två år senare, när även hans farfar dog, tog Muhammeds farbror, Abu Talib, vårdnaden om Muhammed. Medan han var i Abu Talib skötte Muhammed först herde och studerade sedan handel.
Från en ung ålder kännetecknades han av fromhet, fromhet och ärlighet. Med tiden blev Muhammed involverad i Abu Talibs handelsaffärer. Människorna runt honom blev förälskade i den unge mannen för hans rättvisa och försiktighet och kallade honom respektfullt Amin (pålitlig). Muhammed fick sina första intryck av omvärlden på affärsresor med Abu Talib. Ryktet om en pålitlig person, erfarenhet av handel och husvagnsaffärer tillät honom att få jobb hos en förmögen änka, som han senare gifte sig med.
Den nya sociala positionen gjorde att Muhammed kunde ägna mer tid åt tankar och reflektion. Han drog sig tillbaka till bergen som omger Mecka och drog sig tillbaka där under en lång tid. Han blev särskilt förälskad i grottan vid berget Hira, som tornar upp sig över Mecka. År 610, när Muhammed var 40 år gammal, fick han under en av dessa avskildhet den första uppenbarelsen om utsagorna i boken som nu är känd som Koranen. I en plötslig syn dök Jibril upp framför honom och pekade på orden som dök upp utifrån och beordrade att de skulle talas högt, läras och överföras till människor. Denna händelse inträffade i slutet och kallades Laylat al-Qadr (Maktens natt, ärans natt). Det exakta datumet för händelsen är okänt, men det firas den 27:e Ramadan. De första fem verserna av den 96:e uppenbarade sig för Muhammed med orden: "Läs! I din Herres namn." Sedan kom budskapen, från den första uppenbarelsen till den sista, till Muhammed under hela hans liv (i 23 år). Jibril har alltid varit medlaren i överföringen av uppenbarelserna. Genom honom kom befallningen att föra ut Guds ord till folket. Muhammed var övertygad om att han var utvald till budbärare och profet för att föra ut det sanna ordet till människor, kämpa mot polyteister, förkunna Allahs unika och storhet, varna för de dödas kommande uppståndelse och straffet i helvetet. alla som inte trodde på Allah.
En liten grupp anhängare samlades runt Muhammed, men de flesta meckaner mötte honom, där Han talade om den ende Guden, Allah, om Domedagen, himlen och helvetet, med förlöjligande. Den mekkanska oligarkin motsatte sig hans reformer eftersom de predikningar han höll undergrävde deras politiska och sociala inflytande i hijaz, påverkade meckanernas välbefinnande negativt, och i synnerhet eftersom hävdandet av tron på en Gud slog ett slag mot polyteism och tillit. i helgedomens avgudar, vilket skulle leda till en minskning av antalet pilgrimer och följaktligen inkomsterna från. Förföljelsen av den mekanska eliten tvingade anhängarna av doktrinen att fly till Etiopien. Muhammed, å andra sidan, var under skydd av sitt slag och fortsatte att predika om Allahs allmakt, vilket bevisade giltigheten av hans anspråk på profetior.
I Medina
Efter Muhammeds farbror Abu Talibs död, hans främsta beskyddare, vägrade den nya klanchefen att stödja honom.
Muhammed tvingades söka hjälp utanför Mecka. Omkring 620 ingick han ett hemligt avtal med en grupp invånare i Yathrib, en stor jordbruksoas norr om Mecka. De hedniska stammarna som bodde där och stammarna som konverterade till judendomen var trötta på den utdragna inbördesstriden och var redo att erkänna Muhammeds profetiska uppdrag och göra honom till skiljedomare för att skapa ett fredligt liv. Först flyttade de flesta av följeslagarna till Yathrib från Mecka, och sedan i juli (enligt en annan version - i september) 622, profeten själv. Staden blev senare känd som (Madinat al-Nabi - Profetens stad), och från och med den första dagen på året för profetens migration () behåller muslimerna sin kronologi.
Muhammed fick betydande politisk makt i staden. Muslimer som kom från Mecka () och Medinan konverterade till islam () blev dess stöd. Muhammed räknade också med stöd från lokala judar, men de vägrade att erkänna honom som en profet. Några av yasriberna som konverterade till islam, men var missnöjda med regeringen, blev också dolda och öppna allierade till judarna (i Koranen kallas de, d.v.s. hycklare).
I Medina fördömde profeten judarna och de kristna för att de glömde Guds och deras profeters sanna föreskrifter. Den mekanska helgedomen i Kaaba, som troende började vända sig till under bönen (qibla), fick största betydelse. Den första byggdes i Medina, reglerna för bön och beteende i vardagen, ritualerna för äktenskap och begravning, förfarandet för att samla in pengar för samhällets behov, förfarandet för arv, delning av egendom och tillhandahållande av kredit upprättades. De grundläggande principerna för religionsundervisningen och samhällets organisation formulerades. De kom till uttryck i de uppenbarelser som ingår i Koranen.
Efter att ha befäst sig i Medina började Muhammed slåss mot mekkaerna, som inte kände igen hans profetior. Under de första åren före islams spridning i hela Arabien deltog Muhammed i tre stora strider i följd, vilket satte honom på första plats som politisk ledare. Detta är slaget vid (624) - den första segern som muslimerna vann; slaget vid (625), som slutade i det fullständiga nederlaget för Muhammeds armé; och belägringen av Medina av tre mekanska arméer (under befäl av Abu Sufyan i klanen), vilket slutade i ett misslyckande för belägrarna och gjorde det möjligt för Muhammed att stärka sin position som politisk och militär ledare i staden och i Arabien som helhet .
Meckas koppling till intern opposition i Medina ledde till drastiska åtgärder. Många av motståndarna till profeten förstördes, de judiska stammarna fördrevs från Medina. År 628 flyttade en stor muslimsk armé, ledd av profeten själv, mot Mecka, men saken kom inte till fientlighet. Förhandlingar med meckanerna ägde rum i staden Hudaybiya, som kulminerade i en vapenvila. Ett år senare fick profeten och hans följeslagare göra en liten pilgrimsfärd till Mecka.
Profetens makt växte sig starkare, många meckaner gick öppet eller i hemlighet över till hans sida. År 630 kapitulerade Mecka till muslimerna utan kamp. Efter att ha kommit in i sin hemstad förstörde profeten idolerna och symbolerna som fanns i Kaba, med undantag för den "svarta stenen". Men efter det fortsatte profeten Muhammed att leva i Medina, endast en gång, 10/623, efter att ha tagit ett "farväl" (Hijjat al-Wada) till Mecka, under vilket uppenbarelser om Hajjs regler skickades till honom . Segern över meckanerna stärkte hans auktoritet i hela Arabien. Många arabiska stammar ingick ett alliansavtal med profeten och konverterade till islam. En betydande del av Arabien visade sig vara en del av det religiösa och politiska förbundet ledd av Muhammed, som förberedde sig på att utvidga denna unions makt till norr, till Syrien, men 632 dog han, utan att lämna någon manlig avkomma, vid ålder av 63 i Medina, 12 Rabi' al-awwala, 10 AH i famnen på sin älskade fru Aisha. Profeten Muhammed begravdes i Profetens (al-Masjid an-Nabi) moské i Medina. Efter Muhammeds död styrdes samhället av profetens ställföreträdare. Dottern Fatima gifte sig med sin elev och kusin Ali ibn Abu Talib. Från deras söner Hassan och Hussein kommer alla profetens ättlingar, som är kallade och i den muslimska världen.
I Medina skapade Muhammed en teokratisk stat där alla var tvungna att leva enligt islams lagar. Han agerade samtidigt som religionens grundare, diplomat, lagstiftare, militärledare och statschef.
En familj
Vid 25 års ålder gifte Muhammed sig med Khadijah bint Khuwaylid ibn Asad, som då var i fyrtioårsåldern. Men trots skillnaden i ålder var deras gifta liv lyckligt. Khadija födde Muhammed två pojkar som dog i späd ålder och fyra döttrar. Efter en av hans söner, Qasim, kallades profeten Abu-l-Qasim (fader till Qasim); döttrarnas namn: Zainab, Ruqaiya, Umm Kulsum och Fatima. Medan Khadija levde tog Muhammed inte andra fruar, även om månggifte var vanligt bland araberna.
Menande
Islam erkänner Muhammed som en vanlig person som överträffade andra i sin religiositet, men som inte hade några övernaturliga förmågor och, viktigast av allt, den gudomliga naturen. Koranen betonar upprepade gånger att han är samma person som alla andra. För islam är Muhammed standarden för den "perfekta mannen", hans liv anses vara en modell av beteende för alla muslimer. Han anses vara profeternas "sigill", det vill säga den avslutande länken i serien av profeter som representeras av Mose, David, Salomo och. Hans uppdrag var att slutföra det arbete som påbörjades av Abraham.
Muhammed var en exceptionell personlighet, en inspirerad och hängiven predikant, en intelligent och flexibel politiker. Profetens personliga egenskaper var en viktig faktor för att islam har blivit en av de mest inflytelserika världsreligionerna.
Muhammed ägnade hela sitt liv åt att tjäna, i synnerhet förebråade han kristna för det faktum att de vördar treenigheten och därför inte är monoteister i strikt mening, inte förblir trogna Jesu läror själv, som aldrig gjorde anspråk på gudomlighet.
Åsikter
Information om Muhammed, som kan hittas i Koranen, sir or, ger bara en antydan om djupet och storheten i Hans personlighet. Sen islamiska biografier är hagiografiska till sin natur och är i allmänhet baserade på arabiska primärkällor. I vissa samhällen i Sydasien läser man vid firandet av profetens födelsedag (se Mawlid al-Nabi) poetiska biografier om Muhammed, där man kan känna ett visst inflytande från hinduerna.
Tills nyligen visade de biografier om Muhammed som publicerades i väst honom som en tvetydig person, som varken inspirerade sympati eller respekt. Sällan, men man kan hitta böcker som presenterar Muhammed i ett annat ljus. För närvarande finns det en tendens i västerländska islamforskares akademiska skrifter att presentera bilden av profeten på ett mer objektivt och positivt sätt.
Islam är en av de mest utbredda religiösa rörelserna i världen. Idag har han totalt över en miljard följare världen över. Grundaren och den store profeten av denna religion är en infödd av de arabiska stammarna som heter Mohammed. Hans liv - krig och uppenbarelser - kommer att diskuteras i den här artikeln.
Islams grundares födelse och barndom
Profeten Muhammeds födelse är en mycket viktig händelse för muslimer. Det var 570 (eller så) i staden Mecka, som ligger på det moderna Saudiarabiens territorium. Den framtida predikanten kom från en inflytelserik stam av Quraysh - innehavarna av arabiska religiösa reliker, vars huvudsakliga var Kaaba, som kommer att diskuteras nedan.
Mohammed förlorade sina föräldrar mycket tidigt. Han kände inte alls sin far, eftersom han dog före sin sons födelse, och hans mor dog när den framtida profeten var knappt sex år gammal. Därför uppfostrades pojken av sin farfar och farbror. Under inflytande av sin farfar var den unge Muhammed djupt genomsyrad av idén om monoteism, även om de flesta av hans stamkamrater bekände sig till hedendom och dyrkade många gudar i det antika arabiska panteonet. Så började profeten Muhammeds religiösa historia.
Den framtida profetens ungdom och det första äktenskapet
När den unge mannen växte upp introducerade hans farbror honom för sin handelsverksamhet. Det måste sägas att Muhammed lyckades ganska bra med dem och fick respekt och förtroende bland sitt folk. Det gick så bra under hans ledarskap att han med tiden till och med blev chef för de kommersiella angelägenheterna för en rik kvinna vid namn Khadija. Den senare blev kär i den unge företagsamma Mohammed, affärsrelationen växte gradvis till en personlig. Ingenting störde dem, eftersom Khadija var änka, till slut gifte sig Muhammed med henne. Denna förening var lycklig, makarna levde i kärlek och harmoni. Från detta äktenskap fick profeten sex barn.
En profets religiösa liv som ung man
Muhammed har alltid varit en from man. Han tänkte mycket på gudomliga saker och drog sig ofta tillbaka för att be. Han hade också en sed att årligen dra sig tillbaka till bergen under lång tid, för att gömma sig i en grotta och tillbringa tid där i fasta och böner. Profeten Muhammeds vidare historia är nära förbunden med en av dessa ensamheter, som inträffade 610. Han var då omkring fyrtio år gammal. Trots sin redan mogna ålder var Muhammed öppen för nya upplevelser. Och detta år var en vändpunkt för honom. Man kan till och med säga att då ägde profeten Muhammeds andra födelse rum, födelsen just som profet, som religiös ledare och predikant.
Uppenbarelse av Gabriel (Jabreel)
Kort sagt, Muhammed upplevde ett möte med Gabriel (Jabreel på arabisk transkription) – en ärkeängel känd från judiska och kristna böcker. Den senare, tror muslimer, sändes av Gud för att uppenbara för den nya profeten några ord som den senare beordrades att lära sig. De, enligt islamisk tro, blev de första raderna i Koranen - den heliga skriften för muslimer.
I framtiden förmedlade Gabriel, som uppträdde i olika skepnader eller helt enkelt manifesterade sig i sin röst, till Muhammed instruktioner och kommandon från ovan, det vill säga från Gud, som på arabiska kallas Allah. Den senare uppenbarade sig för Muhammed som Herren, som tidigare hade talat i Israels profeter och i Jesus Kristus. Så uppstod den tredje - islam. Profeten Mohammed blev dess egentliga grundare och eldiga predikant.
Muhammeds liv efter början av predikan
Profeten Muhammeds efterföljande historia präglas av tragedi. På grund av sitt ihärdiga predikande fick han många fiender. Han och hans konvertiter bojkottades av sina landsmän. Många muslimer tvingades därefter söka skydd i Abessinien, där de nådigt fick skydd av den kristna kungen.
År 619 dog Khadija, profetens trogna hustru. Efter henne dog profetens farbror, som försvarade sin brorson från indignerade stambröder. För att undvika repressalier och förföljelse från fiender var Muhammed tvungen att lämna sitt hemland Mecka. Han försökte hitta skydd i den närliggande arabiska staden Taif, men han blev inte heller accepterad där. Därför tvingades han, på egen risk och risk, att återvända.
När profeten Muhammed dog var han sextiotre år gammal. Man tror att hans sista ord var frasen: "Jag är förutbestämd att stanna i paradiset bland de mest värdiga."
Profeten Mohammed (Mohammed), islams grundare, föddes i Mecka omkring år 570 (enligt vissa versioner - 20 eller 22 april 571). Muhammeds pappa dog kort före hans födelse, och när pojken var 6 år gammal förlorade han sin mamma. Två år senare dog Muhammeds farfar, som hade tagit hand om honom som pappa. Unge Muhammed uppfostrades av sin farbror Abu Talib.
Vid 12 års ålder åkte Muhammed, tillsammans med sin farbror, på affärer till Syrien och kastade sig in i atmosfären av andligt sökande som förknippas med judendom, kristendom och andra religioner.
Muhammed var en kamelförare, sedan en köpman. När han var 21 år gammal fick han jobb som kontorist hos en förmögen änka, Khadija. Eftersom han var engagerad i Khadijas handelsaffärer, besökte han många platser och visade överallt intresse för lokala seder och tro. Vid 25 gifte han sig med sin älskarinna. Äktenskapet var lyckligt.
Men Muhammed attraherades av andliga uppdrag. Han gick in i öde raviner och ensam störtade han i djup kontemplation. År 610, i grottan på berget Hira, såg Muhammed en lysande figur av Gud, som beordrade honom att memorera texten i uppenbarelsen och kallade honom "Allahs budbärare".
Genom att börja predika bland nära och kära utökade Muhammed gradvis kretsen av anhängare. Han kallade sina stambröder till monoteism, till ett rättfärdigt liv, iakttagande av buden som förberedelse för Guds kommande dom, talade om Allahs allmakt, som skapade människan, allt levande och livlöst på jorden.
Han uppfattade sitt uppdrag som ett uppdrag från Allah, och kallade bibliska karaktärer för sina föregångare: Musa (Moses), Yusuf (Josef), Zakaria (Sakaria), Isa (Jesus). En speciell plats i predikningarna gavs till Ibrahim (Abraham), som erkändes som arabernas och judarnas förfader och den förste att predika monoteism. Muhammed uppgav att hans uppdrag var att återupprätta Abrahams tro.
Aristokratin i Mecka såg i hans predikningar ett hot mot sin makt och organiserade en konspiration mot Muhammed. När de fick veta detta övertalade profetens följeslagare honom att lämna Mecka och flytta år 632 till staden Yathrib (Medina). Några av hans medarbetare hade redan bosatt sig där. Det var i Medina som det första muslimska samfundet bildades, starkt nog att attackera karavanerna som kom från Mecka. Dessa handlingar uppfattades som meckanernas straff för utvisningen av Muhammed och hans följeslagare, och de erhållna medlen gick till samhällets behov.
Därefter förklarades den forntida hedniska helgedomen Kaaba i Mecka som en muslimsk helgedom, och från den tiden började muslimer be och riktade sina blickar mot Mecka. Invånarna i Mecka själv accepterade inte den nya tron på länge, men Mohammed lyckades övertyga dem om att Mecka skulle behålla sin status som ett stort kommersiellt och religiöst centrum.
Kort före sin död besökte profeten Mecka, där han slog sönder alla hedniska avgudar som stod runt Kaba.
Profeten Muhammeds död
År 630 gick profeten Muhammed högtidligt in i sitt hemland Mecka - den heliga staden, varifrån han, förföljd och hjälplös, flydde till Medina för 8 år sedan. Och nu låg köpmannens Mecka vid hans fötter. Profetens procession för att tillbe helgedomarna var majestätisk och högtidlig, och den åtföljdes av en myriad av människor samlade från alla regioner i Arabien.
Omgiven av tiotusentals pilgrimer gick Mohammed i enkla kläder, med en svart turban på huvudet, högtidligt in i Mecka på en kamel, men inte som en vinnare, utan som en pilgrim. Han utförde alla heliga riter, besökte alla heliga platser, uppfyllde alla krav och ritualer och offrade. I Mecka reste Muhammed runt Kaba 7 gånger och rörde vid den heliga Svarta Stenen 7 gånger, gick sedan in i Kaba och beordrade högtidligt att "Det finns ingen Gud utom Allah ensam", beordrade det heliga templet att rensas från hedniska idoler. Alla avgudar (uppgående till 360) kastades från sina platser och förstördes. Genom att strikt följa de gamla riterna visade Muhammed tydligt att den tro han grundade inte är något helt nytt, det är bara en förnyad och renad arabisk dyrkan. Detta är samma religion som förfadern Abraham, grundaren av de arabiska folken, byggaren av Kaba och grundaren av pilgrimsfärden till Mecka.
Om erövringen av Mecka nästan inte kostade någon blodsutgjutelse, så krävde kriget med de omgivande stammarna, som envist inte erkände Muhammeds gudomliga sändebud, många människooffer. Men med tiden, en efter en, kapitulerade andra arabiska stammar, och snart blev Muhammed härskare över nästan hela Arabien. Under hans mäktiga hand skapades en mäktig arabisk stat, och islam rann ut över världen som en flod.
Efter att ha installerat nya befälhavare i Mecka, flyttade Muhammad tillbaka till Medina och besökte sin mor Aminas grav på vägen. Men glädjen vid åsynen av islams fullständiga triumf överskuggades för Muhammed av döden av en person som var honom kär - den ende sonen till Ibrahim, som var tänkt att fortsätta sin fars åtaganden. Ibrahims alltför tidiga död hade en stark effekt på Muhammed, som, som önskade se den heliga staden igen och be i Kaba, återigen började förbereda sig för resan.
Så fort ryktet spreds om Muhammeds avsikt att åka på pilgrimsfärd kom många människor från hela Arabien för att följa med sin lärare och be med honom. Omkring 10 000 människor samlades och en mänsklig kedja av pilgrimer sträckte sig över flera kilometer.
Folket i Mecka mötte profeten utanför staden. Mohammed kunde inte längre gå och reste runt Kaba, sittande på en kamel. Han offrade de medförda djuren, utförde andra riter och uppmanade sedan folket att bestämt ansluta sig till islam och sprida den över hela världen.Människor lyssnade till profetens ord med vördnad, men gick hem med en tung känsla. Det var tydligt för alla att de såg läraren och Allahs Sändebud för sista gången.
När han återvände till Medina verkade Muhammed känna en viss lättnad. Och även om han ibland led av olidlig smärta, behöll han ett klart minne till sista minuten, tog farväl av människorna omkring honom och bad om deras förlåtelse, släppte sina slavar fria och beordrade att hans pengar skulle ge till de fattiga.
Den 7 juni tilltog febern och natten till den 8 juni 632 dog Muhammed. Skräck tog hela staden i besittning, människor övergav alla sina angelägenheter och till och med armén som gav sig ut på ett fälttåg i Syrien stannade. Alla rusade till profetens hus, och ingen ville tro på hans död, även när folk tillkännagav att Muhammeds kropp redan smutsades in med illaluktande oljor och förberedde sig för begravning. Ingen visste hur man begravde en profet. Hustrur fick inte klä hans kropp, som tvättades av manliga släktingar, och tvättades utan att ta av sig kläderna som Muhammed dog i. Efter det lindades hans kropp in i två snövita omslag, och det övre (tredje) omslaget var gjord av randigt jemenitiskt tyg. Därefter lades Muhammeds kropp på soffan, på vilken han blev omkörd av döden, 72 böner lästes över den avlidne och kroppen lades fram för folket. I tre dagar förblev den obegravd, så att tvivlare kunde övertygas om dess död. På den fjärde dagen begravdes Muhammed där han dog. En grav med en nisch grävdes i huset till hans fru Aisha - under själva sängen, som sköts undan. Sedan fylldes graven upp och golvet i rummet jämnades till. Därefter byggdes en vacker moské över profetens aska, och graven höjdes från marken till en höjd av 20 centimeter. Denna moské har blivit en av den muslimska världens helgedomar, och att böja sig för profetens kista är för muslimer samma välgörenhetsgärning som pilgrimsfärden till Mecka.
Resan till Medina görs vanligtvis tillsammans med pilgrimsfärden till Mecka: antingen innan man besöker det - för att följa profetens vägar, eller efter - för att uppfylla hans förbund. Man tror att Muhammed testamenterade till varje pilgrim som besökte Mecka för att komma till hans grav. De som undviker detta kommer att vara otacksamma. Profetens önskan är inte en obligatorisk religiös ritual, men de flesta pilgrimer övervinner de 300 kilometerna som skiljer Mecka och Medina åt.
Storleksmässigt är moskén i Medina sämre än moskén i Mecka, men den utmärks av sin fantastiska skönhet. Dess rosa granit är dekorerad med guld och jagade mönster, kakel och mosaik. I själva mitten av moskén finns en inhägnad plats (där profeten Muhammed bodde och undervisade), en adobehydda (där han sov och åt) och en grav där han begravdes.
