När gamla sår öppnar sig och smärtan forsar som en hink, när man som i värsta drömmen plötsligt lämnas helt ensam och det inte är klart vem man ska skylla på för detta.... så att hjärtat inte härdar, och själen inte torkar ut, är det viktigt att tillåta dig själv att gråta ... Tårar kommer att tvätta såret. Med djupaste kärlek och ånger, fyll den med minnen av hur du en gång var och vilken väg du var tvungen att gå igenom för att tillåta dig själv att helt enkelt gråta i full säkerhet och sitta lugnt i din soffa idag. Och kanske hade du till och med tur och det fanns en vän nära dig som nickar till takten av dina snyftningar och förbannar alla som kränkt dig. Han vet förmodligen hur tårar läker, hur de bränner ut allt som ger upphov till dem: förbittring brinner i hjärtat med en blå låga, händelser skingras av aska i minnet, helas av sårets ärrvävnad ... Och gradvis . ... med tiden ... kommer frid och nåd att råda i den tomma branden ...
hur man läker din hjärtesorg
I större eller mindre utsträckning finns sådana ömma fläckar hos var och en av oss. För det finns inga överraskningar i livet. Och med många av dem är det helt oklart hur man ska klara sig.
Stor natur har lagt i vårt nervsystem tre standardsätt för att reagera på alla fysiska och psykiska faror. Två av dem - flykt och kamp - är ganska rimliga och logiska. När en person står inför en obegriplig eller farlig situation fylls hans kropp omedelbart av styrka att klara av omständigheterna eller på något sätt undvika dem. När det av någon av anledningarna är omöjligt att dumpa denna energi genom handling, tar en person instinktivt till den tredje metoden - han fryser. All spänning som har uppstått i kroppen förblir bunden i nervsystemet tills det ögonblick då "faran" har passerat. Forskare kallar denna reaktion immobilisering. Oftast är skadan född på denna plats. Det uppstår inte så mycket för att vi fryser, utan för att vi inte dör när det redan är ganska säkert att göra det.
hur man läker psykiska trauman
Med andra ord, trauma är resterna av den ackumulerade psykologiska och följaktligen fysiska stressen, som på något sätt bryter ut och kräver en utväg. Det är därför människor som upplevt trauma ibland beter sig konstigt. De fortsätter att spela upp minnen av traumat i sina sinnen. De lever bokstavligen i det förflutna och kommer på olika verkliga och overkliga alternativ för hur det skulle kunna vara. De vägrar acceptera verkligheten. De återvänder till "scenen". De kan till och med bygga upp en ny relation på ett sådant sätt att de återupplever den traumatiska händelsen. Så en person som avvisas i kärlek, i ett nytt förhållande kommer inte bara att vara rädd för avslag, utan kommer också att göra allt för att se till att han avvisas igen. Psykologer har till och med en term - "de avvisades trauma".
Ur förnuftssynpunkt verkar ett sådant beteende dumt. Vänner, släktingar, föräldrar, fruar och män uppmanas att omedelbart börja uppföra sig rimligt. De är omedvetna om att en person, som fysiskt eller känslomässigt återgår till sitt trauma, faktiskt agerar intuitivt eller till och med instinktivt mycket klokt. Han rusar till platsen där intensiv spänning föddes för att kunna göra det som inte fungerade då - att återställa, eller, enklare, för att använda stillastående energi. Han förstår bara inte riktigt hur man gör det rätt. Och i slutändan leder återkomsten till upprepade tunga känslor och känslor, som bara ökar traumat. Det verkar gå i en spiral, hårt vridande trauma in i själva djupet av den mänskliga själen.
Men att vända denna väg tillbaka, trots alla uppenbara svårigheter, är ganska genomförbart för varje person, särskilt med professionell hjälp. Du kan börja med en enkel förståelse att på den biologiska nivån är överlevnad viktig för varje individ som befinner sig i en svår psykologisk eller fysiologisk situation. Detta är den äldsta instinkten, utan vilken människor inte skulle existera i denna värld. Det kan inte kontrolleras av ens det mest upplysta och andligt utvecklade sinnet. Överlevt betyder vunnen! Detta är naturens och den mänskliga naturens enkla och tydliga logik. Detta är utgångspunkten från vilken läkningen av en skada börjar.
Så det är dags att ta hand om dina egna sår. Tänk på vilken skada, smärta eller sår du skulle vilja börja läka idag... Fråga dig själv ärligt:
VAD ÄR JAG KOM DEN FÖR ATT ÖVERLEVA?
Jag ställer alltid den här frågan allra först, för i ett akut negativt tillstånd tenderar en person att se sina misstag och misstag mer. Samtidigt devalverar han absolut allt som han redan har kunnat göra för att klara av en smärtsam situation. Ibland en enkel insikt: "Jag gjorde allt jag förstod och kunde i det ögonblicket' ger en enorm lättnad.
När du konstruktivt och gradvis börjar analysera situationen där du skadades så illa märker du plötsligt att du kunde ha agerat på många andra sätt, vilket kanske hade lett till andra resultat eller konsekvenser. Jag ser till att dessa kommentarer inte faller som en intern förebråelse på ett redan sjukt hjärta, utan med respekt för de lärdomar som redan har dragits tack vare en ny, tyvärr sorglig, upplevelse. Vad kan du göra om en person verkligen snabbt och effektivt lär sig enbart av sitt lidande. Så, det är dags att skilja upplevelsen du har haft från vad du har lärt dig av den:
Vad har jag lärt mig av den här situationen?
Vad förstod du?
Vad såg jag annorlunda?
Hur man agerar korrekt, för att säga vad man ska göra om något liknande börjar hända mig nästa gång?
Och bara när alla dina egna förtjänster ses och uppskattas, och alla lärdomar är grundligt lärda, kan du gå längre och fråga dig själv:
VAD ÄR JAG GJORDE DET INTE, MEN DET HJÄLPER MIG ATT ÖVERLEVA?
Denna viktiga fråga kan vända upp och ner på hela ditt liv.
En av mina våldtagna klienter, fem år efter den fruktansvärda händelsen, skällde fortfarande ut och straffade sig själv för att hon inte gjorde motstånd, slogs, skrek eller bet. Flickan förde sig bokstavligen till utmattning och utmattning, tills hon plötsligt insåg att det var hennes ödmjukhet och tystnad, i ordets bokstavliga bemärkelse, som hjälpte henne att hålla sig vid liv. Tiden har kommit för rena och uppriktiga tårar, fulla av tacksamhet till dig själv. Med alla dessa tårar rann bort och plåga. För första gången på många år fylldes själen hos en mycket ung flicka till bredden av lugn och ro.
Nästan alltid lindrar sådana insikter och förståelser det allmänna tillståndet, men sällan läker de själva traumat. Det är som en lök som försiktigt måste skalas lager för lager för att komma till kärnan. Det första lagret är den meningsfulla integrationen av traumatiska upplevelser i livet. Frågorna som jag har delat ovan kommer att hjälpa dig med detta. Det är fullt möjligt att svara på dem på egen hand. Nu är det dags att gå vidare.
För enkelhetens skull kommer jag att dela upp tekniken i flera steg:
Steg 1: Skapa en intern traumakarta.
Vid det här laget kommer jag att be dig vända dig till ditt minne. Kom ihåg själva början av situationen, som senare visade sig vara outhärdlig, svår och (eller) smärtsam för dig. Om du vågar jobba på egen hand, och inte med din psykolog eller psykoterapeut, är det bättre att ta ett papper för att helt enkelt skriva en detaljerad berättelse om vad som hände dig och hur i kronologisk ordning.
läka hjärtesorg
Dessa kommer dock inte bara att vara minnen i ordets vanliga bemärkelse. Jag ber dig att vara mycket uppmärksam på dig själv och notera:
- vilka ögonblick i din beskrivning som inte längre orsakar några känslor hos dig;
- vid vilka ögonblick din kropp reagerar skarpt med tårar, spänning, rädsla eller till och med ilska. Det spelar ingen roll vad känslan är, även om du inte kan namnge den, men din kropp reagerar på minnet med något obehag, markera det själv. Det är bättre att markera dessa punkter med en markör.
Som ett resultat måste du i detta steg se med dina egna ögon inte bara i vilket ögonblick vissa känslor dök upp, utan också vilken stimulans som orsakade dem. Det kan vara vad som helst: någons ord, en lukt, en bild framför dina ögon, din egen tanke.
Till exempel upplevde en av mina klienter först en akut känsla av hjälplöshet när hon i tidig barndom blev bunden till en läkarstol för att klippa ut halsmandlarna. Denna känsla kom i samma ögonblick som läkaren drog åt bandagen. Känslan av stelhet i hennes händer förföljde henne under större delen av hennes liv. För vissa var det bara en obehaglig operation, men för min klient blev det ett psykologiskt trauma som återspeglades i hela hennes efterföljande liv.
I det stora hela måste du hitta själva födelsen av den psykiska smärtan som förföljer dig och bestämma vad som exakt tjänade denna förlossning.
Steg 2: Sök efter möjligheter och sätt att släppa ALLA fastnade känslor och tillstånd.
släpp hjärtesorgen
Faktum är att det här steget kan ta dig från flera minuter till flera veckor. Allt beror enbart på din förmåga att uttrycka verkliga upplevelser i form av specifika handlingar, handlingar, ord och känslor. Jag använde ordet "riktigt" eftersom undertryckta känslor ibland kan förvandlas till andra tillstånd och känslor som en person märker hos sig själv och fokuserar på dem som negativa. Så, depression döljer väldigt ofta (inte alltid!) aggression som inte uttrycks på ett acceptabelt sätt, som du inte direkt kommer att se bakom ett olyckligt och deprimerat ansikte.
I det här skedet ska vi bara utforska våra verkliga initiala impulser som har fastnat i oss. För att göra detta måste du återgå till ditt minne. Allra i början av händelsen, som vi redan har börjat analysera. Och jag kommer att be er att börja leva detta minne i ert minne i kronologisk ordning, som ni gjorde i det första steget. Men den här gången kommer vi att korrigera ditt minne något. Varje gång du kommer till de mest känslomässiga ögonblicken av din svåra händelse, stanna upp och tänk:
HUR VILL JAG SVARA? TILLÄMPA? DO? REAGERA?
Och först när du bestämmer dig för svaret, visa i din fantasi denna reaktion i största möjliga utsträckning. I den terapeutiska processen kopplar jag aktivt kroppen till arbetet. Om en person vill skrika så skriker han, om han vill slåss så slåss han, för att säga ifrån säger han ut. En regel fungerar här: "hur många smärtsamma, irriterande stimuli har kommit, så många människor måste ge ut svar och reaktioner på dessa stimuli." Ganska noggrant och intensivt arbete.
En av mina klienter gick igenom en svår skilsmässa. Det har gått lite över två år sedan hennes äktenskap sprack, men hon verkar ha fastnat i den tiden. Hon levde som om skilsmässan fortfarande pågick.
När vi började arbeta med henne märkte vi att hon plikttroget lyssnade på många negativa uttalanden och anklagelser mot henne från sin man. Kanske var det lättare för honom, men han skyllde helt och hållet sin fru för den bedrövliga situationen för deras familj. Den ganska torterade kvinnan var tyst, grät, bad om ursäkt, lovade att ändra sig. Men en enorm storm av indignation sjöd inom henne. I själva verket hade hon något att svara sin man. Men rädslan för att vara ensam och hoppet om att allt går att fixa fick henne att tiga.
Först och främst bestämde vi oss för att det verkligen inte finns någon chans. Mer än två år har gått. Skilsmässan skedde officiellt och fysiskt. De bor inte längre tillsammans. Han åkte till en annan familj. Så det är vettigt att titta på det som sitter fast i hennes själ och fortfarande är obönhörligt störande. Först skyggt, sedan mer och mer djärvt, föll den stora smärtan hos en kvinna som lever i djup ensamhet i sin egen familj över mig i form av en ström av ord. Hon lyckades uttrycka och uttrycka alla förebråelser, kommentarer, förhoppningar, känslor, tankar. Allt jag ville säga i det ögonblicket till min man. Och så fort de sista orden försvann upp i luften blev det tyst. Ett djupt andetag och: "Nu verkar det som att det var rätt beslut för mig att skiljas från början" ... Är det värt att notera att en helt annan historia började härnäst?
Jag kommer att dela med mig av en annan terapi, som för mig vid den tiden visade sig vara en av de svåraste både professionellt och personligt:
En mycket ung man hade en chans att möta en älskads tragiska död. Han uthärdade modigt nyheten om sin död, begravningen och tre år av sitt efterföljande liv. Vänner och släktingar beundrade hans andes uthållighet. Han kontaktade mig som specialist i psykosomatik. Han plågades av svår huvudvärk, som med tiden bara förstärktes ännu mer. Mediciner hjälpte inte mycket.
Vi började med att helt enkelt lyssna på smärtan, som likt åskan med ökande kraft spreds med ett karaktäristiskt sprakande längs hela skallens inre yta. Smärtan växte, bultade och slog. Det växte.. pulserade och slog... När du lyssnar på din sjukdom, eller snarare känslan som är förknippad med den, kommer du säkerligen till dess början, till dess säregna ursprung på vår livshistorias tidslinje. Där, på den här platsen, kanske till och med i ett mycket avlägset förflutet, händer något annat, något i vår inre värld har ännu inte tagit slut, och av någon anledning har vi förbisett det. Sjukdom uppmärksammar det förflutna så att vi kan hjälpa till att lösa det som är dags att ta slut.
Mycket snabbt, i en av de första hypnotiska sessionerna, ledde en huvudvärk den unge mannen till det enda minnet kvar i hans sinne från den tragiska perioden av hans liv. Sedan, precis efter den välbekanta rösten i telefonen, som talade om flickans död, kände han först ett kraftigt slag i huvudet. En stark blixt blinkade och dundrade tanken: ”Nej! Det är omöjligt!" Och sedan dimman ... fragment av tankar om behovet av att ta sig samman ... Och minnet drog sig tillbaka och raderade bakom sig alla känslor och minnen som kunde hindra honom från att kontrollera sig själv. Närhelst en person stoppar de naturliga fysiska eller mentala processerna i sig själv, betalar han ett orimligt pris med sin hälsa och i slutändan med sitt liv.
Trauma är en sådan naturlig process där en person lär sig att hantera en oväntad, icke-standardiserad och svår situation för honom. Min klient kunde, för att se anständig ut, stoppa hjärtesorgen. Men även djupt gömd hittade hon kryphål och visade sig i form av huvudvärk.
Tre terapisessioner i rad, bara ett rungande "Nej!" lät på mitt kontor. Han slogs tillbaka av slag mot väggen. Det vällde ut med illvilliga anspråk på döden och hat mot alla dem som fortfarande lever så slarvigt. Bokstavligen med kräkningar från människans insida följde en vägran att acceptera en sådan flagrant, absolut obegriplig orättvisa i hans liv. Denna hysteri fortsatte ett tag, tills tårarna vid ett ögonblick stänkte ... och en orimlig sorg spred sig som ett enormt djupt hav framför våra ögon:
- Hur kan jag vara nu? Hur kan jag vara nu? mannen grät sakta...
"Att vara, min kära, att vara ..." ekade i en blyg viskning till takten ...
Vi jobbade ihop i lite över åtta månader. Under denna tid försvann huvudvärken gradvis, vilket försonade min klient med en verklighet där det tyvärr finns en plats för verkliga förluster.
Detta steg på vägen till att läka trauman är det svåraste. Jag rekommenderar det inte till någon att gå ensam. Men om du fortfarande bestämmer dig, lev ditt trauma kompetent i din inre värld och lägg till dina minnen alla nyanser som jag beskrev ovan. Jag ber dig inte riktigt att ändra dina minnen. Men jag ber er att komplettera dem med alla dessa dolda, omanifesterade saker som föddes och ägde rum. Du är alltid större, vilket betyder starkare.
läka andliga sår
Min kära läsare, ibland är det inte alls lätt att leva i denna vida värld. Jag önskar bara att du aldrig sluter dig själv, misströsta inte och tryck inte bort alla de som är nära, som älskar och är redo att hjälpa. Var inte skäms eller rädd för att ta emot hjälp från vänner och proffs. När allt kommer omkring, om du inte överlever din smärta idag, riskerar du att inse i slutet av ditt liv att du bara levde med den, att du åt och njöt av den hela vägen! Är inte priset för högt? Är inte vårt liv (och livet för dem som är förknippade med oss) värt åtminstone en liten ansträngning för att lösa lidande, läka hjärtat och lugna vår själ?!
Med djup respekt,
Din psykolog Nadezhda Reznikova
Var och en av oss har minst en gång i livet ställts inför ett sådant tillstånd som psykisk smärta. Det kan inträffa efter döden av en nära, kär och älskad person. Även psykisk smärta besöker oss vid avsked eller avsked med en person som är mycket kär för oss. Psykisk smärta uppstår när vårt personliga självmedvetande lider, vi mår dåligt och vårt sinne letar efter en väg ut ur denna situation.
Vad är hjärtesorg
Finns det ett organ i vår kropp som kallas själen? Vilken läkare som helst kommer att säga nej. Men varför gör det ont då? Faktum är att mental smärta manifesterar sig i medvetandets obehag, i strid med det integrerade "jag". När det är svårt för dig gör det ont, du vill inte acceptera en livssituation och stå ut med den, din själ motbevisar information utifrån.
Med psykisk smärta drar hjärtat ihop sig, som i ett skruvstäd, det blir svårt för dig att andas, dina ögon grumlas och dina tankar koncentreras till endast en situation i ditt liv. Psykisk smärta tillåter inte ett normalt liv, arbete, studier. Med svår psykisk smärta stoppar en person allt socialt liv, han stänger sig inom fyra väggar och tänker oändligt, tänker, tänker ... Kanske undrar han om allt kunde ha varit annorlunda, kunde han ha förhindrat den nuvarande situationen.
Den mänskliga själen är som en levande varelse som blir sjuk under en period av allvarliga känslomässiga omvälvningar. Och den här själen måste förstås behandlas så att den inte dör. När allt kommer omkring, om själen dör, blir en person kall, likgiltig och arg på hela världen. Detta kan inte tillåtas.
Orsaker till psykisk smärta
Psykisk smärta kan besöka oss i olika livssituationer.
- Förlusten av en älskad orsakar stor känslomässig smärta. Till en början kan en person inte komma överens med det som hände. Han förnekar det inträffade på alla möjliga sätt och vill inte acceptera det. Gradvis accepterar hans medvetande och står ut med det som hände - detta är nästa steg av att uppleva det som hände. En person lär sig att leva utan den avlidne, bygger sitt liv utan honom. Alla stadier av lidande av förlust måste vara gradvisa och konsekventa för att en person ska bli av med psykisk smärta inom den tidsram som krävs.
Vanligtvis går sorgen över i ett år av frånvaro av en älskad och en älskad. Efter det finns det ödmjukhet. Även inom religionen finns regler enligt vilka man inte kan gråta länge efter en död person, eftersom "han blir sjuk i nästa värld". Om detta är sant kan ingen verifiera, men långt lidande kommer verkligen inte att leda till något gott. - Avsked med en älskad. Detta är också en av de starkaste upplevelserna. När en nära älskad lämnar kollapsar världen, liksom alla planer på ett liv tillsammans. Det är viktigt att inte glömma orsaken till uppbrottet. Lämnade han dig? Varför behöver du det då? Om en person inte kunde överväga alla dina dygder, borde du inte springa efter honom och förödmjuka dig själv. Det kommer att finnas någon som uppskattar dig. Och om du lämnade honom, glöm inte varför du tog ett sådant beslut. Varje gång du tänker på hans "vackra ögon", kom ihåg varför du bestämde dig för att lämna.
- Sjukdom hos en familjemedlem eller vän. Det är också en ganska stark och smärtsam känsla. Speciellt när sjukdomen är allvarlig. Psykisk smärta gnager i alla skeden av sjukdomen, särskilt om barnet är sjukt. Föräldrar upplever otrolig skuld. Det verkar för dem att de skulle kunna rädda, säkra, märka mindre symtom tidigare. Skuldkänslan för att ha försummat barnet gnager från insidan. I det här fallet måste du försöka ta dig samman och säga till dig själv att du inte är skyldig till någonting. Det kan hända vem som helst. Och i allmänhet har du alla möjligheter att återföra en sjuk person till sitt tidigare liv. Var stark åtminstone för hans skull. Och sluta inte kämpa.
- Svek. När ett svek mot en kär och nära person inträffar, omsluter psykisk smärta alla inre. Detta är mycket svårt att bära. Det här handlar inte bara om äktenskapsbrott, även om detta naturligtvis också är ett svek mot rent vatten. En nära vän eller släkting kan också förråda. Efter svek är det viktigaste att inte bli arg på hela världen och inte härda. Du måste acceptera att människor är olika och att du inte har det bästa exemplaret.
- Förnedring. För en person är denna känsla ytterligare en katalysator för svår psykisk smärta. Barn lider när föräldrar straffar dem oförtjänt och orättvist, en fru lider av en tyrann make, underordnade på tå framför en demonboss i rädsla för att förlora sina jobb. Sådan förstörelse av personligheten kan hittas hela tiden, det har en mycket stark effekt på psyket. Den våldtagna kvinnan upplever de starkaste känslomässiga upplevelserna – känslomässig smärta förblir hos henne nästan till slutet av hennes liv. Att bli av med en sådan upplevelse är inte lätt, för varje gång vi bläddrar igenom händelserna under den olyckliga dagen och minns allt i detalj. Varje minne är som en kniv genomborrar vårt hjärta. I det här fallet måste du förstå att du inte är skyldig till den nuvarande situationen, du var bara ett offer i det här fallet. Hitta styrkan i dig själv att acceptera detta fall och gå över det. Bli starkare och förhindra det som hände senare i livet.
Dessa är de främsta, men långt ifrån alla, anledningarna till att en person kan uppleva psykisk smärta. Allt kan hända i livet, eftersom livet är en serie av bra och dåliga ögonblick, och du måste kunna hantera det negativa.
- Först och främst. Efter att du har lidit, accepterat och upplevt situationen kan du inte lämnas ensam med den. Du kan inte stänga in dig själv och lida, lida, lida. Din familj, vänner och släktingar bör hjälpa dig med detta. De ska alltid sysselsätta dig med något intressant, spännande. Försök att inte sitta hemma, gå ut på en promenad, bara ströva runt i staden. Fyra väggar kommer inte att bota din hjärtesorg.
- Om din smärta är blandad med ilska måste den hällas ut. Är du arg på en specifik person, situation, liv eller öde? Köp hem en boxningssäck och slå den så mycket du vill. Så du kan kasta ut dina känslor och upplevelser.
- Djur anses vara det bästa botemedlet mot psykisk smärta. De är otroligt lätta att lindra ångest, oro, stress. Istället för en melankolisk katt är det bättre att välja en pigg hund som inte låter dig sitta still. En tur till delfinariet kommer också att vara effektiv. Delfiner har en unik förmåga att ge energi och ge lust att leva.
- Förlåt och be om förlåtelse. Om skuld är orsaken till din hjärtesorg, omvänd dig. Be om förlåtelse från personen du kränkt. Omvänt, om du är arg på någon, sluta göra det. Släpp personen mentalt och var glad över situationen som har hänt. Om du till exempel blev förrådd, förstå att det är bra att det hände nu, och inte många år senare. Om du blev kränkt oförtjänt och mycket starkt - släpp taget och tro att ödet kommer att belöna förövaren enligt hans öknar och hämnas dig.
- Bli kreativ. Psykisk smärta skapar trots allt en lucka och ett tomrum som måste fyllas med något. Ritning, dans, musik, sång, broderi hjälper till att hantera känslomässiga upplevelser. Du kommer att kunna kasta all din smärta i denna aktivitet och bli av med den för alltid.
- Konstant självförstörelse kan leda till en verklig sjukdom i kroppen. Så sluta skylla dig själv för det som hände. Försök bli av med psykisk smärta genom fysisk aktivitet. Ett utmärkt val är att köra. När du springer genom gränderna, parken eller skogen kan du vara ensam med dig själv, lyssna på musik och äntligen förstå vad som gör dig upphetsad. Ett annat riktigt sätt att lindra stress är simning. Vattnet tar bort alla dina bekymmer. Fysisk aktivitet frigör positiva hormoner som hjälper dig att hantera känslomässig stress.
- Det finns ett annat sätt att bli av med bekymmer och smärta. Skriv allt som oroar dig på papper. Alla dina tårar, bekymmer, oro – allt som får dig att lida. Och bränn sedan ditt brev och strö ut askan för vinden. Denna psykologiska teknik kommer att få dig att mentalt släppa taget om ditt känslomässiga tillstånd.
Hur man förhindrar återkomsten av hjärtesorg
Vissa människor gillar att lida. De har inte upplevt upplevelser på länge, men de är nöjda med offrets roll. Men vi vet att du inte är sådan. Försök därför med alla medel bli av med psykisk smärta för alltid.
Gör inte en ikon av din förlust. Om du står inför en sådan fruktansvärd situation som en älskads död, överlev den med värdighet. För att inte återvända till det förflutna varje gång, ge bort alla saker från den avlidne och lämna något till dig själv som ett minne. Det är inte nödvändigt att lämna rummet i samma form som det var "med honom / henne." Detta kommer att få dig att lida ännu mer.
Om du gjorde slut med din kärlek behöver du inte lämna alla dina gemensamma bilder i rummet på den mest synliga platsen. Det tar dig tillbaka till oro och ångest, till dagarna i ett tidigare liv. Om du verkligen vill bli av med hjärtesorg, bli av med denna offerpiedestal omedelbart.
Psykisk smärta är karakteristisk för alla, eftersom vi är levande människor med våra egna känslor och känslor. Om din själ gör ont, då har du det. Dröja inte vid din chock, försök att gå längre in i framtiden. Det som inte dödar oss gör oss starkare, kom ihåg det.
Video: hur man övervinner hjärtesorg
Vid de svåraste sjukdomarna behövs också de starkaste läkemedlen, precist applicerade.(Hippokrates)
Smärta är något som alla känner till. Smärta är annorlunda: fysisk och inre eller mental (inom psykologi kallas sådan smärta psykalgi). All smärta är tyngd, plåga, lidande. Vi uppfattar smärta som grym bestraffning, orättvisa, ondska... Det är detta vi vill stoppa.
Så hur kan vi stoppa det?
Hur hanterar man smärta?
Låt oss först erkänna att smärta inte är ont. Smärta är vår sista utväg för att få oss att ta hand om oss själva. Vi skulle inte ha överlevt till denna dag om det inte fanns någon smärta.
Om det inte fanns någon smärta, då skulle vi inte känna förstörelsen av tanden, och då skulle vi förlora alla tänder.
Om det inte fanns någon smärta, skulle ingen ha tänkt på att behandla blåmärken, frakturer, inre sjukdomar. Och det betyder att vi bara skulle få se den första allvarliga sjukdomen. Utan att känna smärta skulle vi inte förstå att något är fel med vår kropp, vi skulle inte gå till specialister för att få hjälp.
Smärta är vår mest trogna assistent, som skyddar vårt liv, vårt välbefinnande. Smärta varnar oss för det värsta genom att uppmärksamma oss på vad som är fel på oss och kräva att vi fixar det.
Hur reagerar man på smärta?
Vad skulle du säga om du såg en sådan bild... En person som har köpt en ny dyr bil utrustad med ett bra larm vaknar på natten av att larmet skriker på hela gården. Utan att ta reda på orsaken börjar han skälla på larmet. Enligt hans åsikt är det larmet som bär skulden, vilket inte låter honom sova. Inte tjuvarna som klättrar in i bilen, inte han själv, av lathet att inte vilja gå ut och titta eller ringa polisen, utan larmet! Naturligtvis skulle vi betrakta en sådan person som inte särskilt smart (minst sagt).
Eller en annan situation... En person lider av smärta, trots att alla runt honom rekommenderas att snarast uppsöka läkare. Själv tror han att bara smärta hindrar honom. Först tolererar han det, sedan försöker han dränka det med smärtstillande medel. Smärtan fortsätter att intensifieras, men till slut visar det sig att om han omedelbart hade vänt sig hade läkaren hjälpt honom att klara sig utan allvarliga konsekvenser för kroppen. Nu är de negativa konsekvenserna uppenbara. Är den här personen smart?
Åh, vad vi själva är som dessa karaktärer när vi lider av psykisk smärta! Tyvärr vill vi ofta inte se orsakerna till vår psykiska smärta. Av någon anledning uthärdar vi dumt, lider, lider, når förtvivlan (upp till självmord), försöker dränka smärtan på olika sätt, försöker bekämpa den, glömmer, men ... vi hör inte dess signal, vi rätta inte till dess orsak.
Människor vars hjärtesorg är så stor att de vill befria sig från den smärtan genom att begå självmord är som de som kämpar med larm och säkringar snarare än den verkliga orsaken. De tror att man kan bli befriad från psykisk smärta om kroppen förstörs. Så det är inte kroppen som gör ont! Det är samma sak som om en person har ett magsår, och han försöker bota det genom att amputera benet! ..
Så vad är det för fel när själen gör ont?
En normal människa förstår att det inte är smärtan i sig som hindrar oss från att leva, utan orsaken som orsakar denna smärta. Därför, när något gör ont i vår kropp, försöker vi förstå lokaliseringen av smärtan och hitta dess orsak. Om det finns hopp om att orsaken kan rätta till sig själv, väntar vi, uthärdar, tar smärtstillande medel, och om vi förstår att orsaken kvarstår och smärtan inte försvinner, går vi till läkaren, genomgår en diagnostisk studie och med hjälp av en lämplig specialist vi rättar till denna orsak. Om njuren gör ont - går vi till urologen, om halsen gör ont - till otolaryngologen, om magen gör ont - till gastroenterologen, om hjärtat gör ont - till kardiologen. Och vem ska man vända sig till om själen gör ont?
När kroppen gör ont förstår vi att från nervändarna vid punkten för lokalisering av sjukdomen kommer en signal om problem till motsvarande del av hjärnan.
Var kommer signalen ifrån och var kommer den ifrån vid psykisk smärta? Har du någonsin tänkt på det?
Inte? Och varför? Det här är något att tänka på...
Kanske kommer signalen till hjärnan på ett okänt sätt? Kanske kommer det till hjärtat, för ibland gör det ont av upphetsning? Kanske är solar plexus i fokus för andlig smärta?
Ack. Vetenskapen hävdar beslutsamt och otvetydigt att mänskligt medvetande inte är lokaliserat i kroppen. Det vill säga, inget knippe nervceller, inte ens hjärnan, kan och utför inte funktionen av vad vi kallar mänskligt medvetande. Inom en snar framtid kommer vår artikel om detta ämne att publiceras på webbplatsen med länkar till många auktoritativa källor för hög och opartisk vetenskap.
Därför, om du är en rent materialist och helt förnekar existensen av själen, den osynliga världen och allt som är kopplat till den, kan vi glädja dig: det betyder att ingenting skadar dig. För enligt vetenskapen finns det inget medvetande i den materiella kroppen, och därför kan det inte finnas någon mental smärta. Därför kan du omedelbart börja glädjas – lika materiellt som du lider – och läsa klart den här artikeln.
Psykologi - en vetenskap vars själva namn innehåller erkännandet av själens existens (psyke - själ, logos - att veta) - förlorade mycket när den övergav själva begreppet själ. Det vill säga, den har som sin uppgift att behandla själen, som den har upphört att känna igen, men har inte introducerat någon annan rimlig förståelse av själen. Situationen är helt enkelt absurd. Hur kan man behandla ett organ om man inte känner igen det och inte vet något om det? Därför kastar traditionell psykologi i fallet med psykisk smärta nästan alltid upp händerna. Med hjälp av moderna farmakologiska preparat är det möjligt att försvaga intensiteten av smärtan i själen, med hjälp av psykoterapeutiska tekniker för att distrahera från smärtan, lära sig att leva med den, till och med dränka denna smärta under en viss tid, men trots den enorma erfarenhet som samlats under ett och ett halvt sekel, kan modern psykologi inte påverka orsaken till utrotningen av denna intensiva smärta.
Varför gör själen ont? (Låt oss direkt säga att vi inte tar hänsyn till fall av allvarlig psykisk sjukdom – schizofreni etc. – som förekommer vid självmord i cirka 20 % av fallen.)
Som kroppen gör ont av att vi skadar den med något eller inte ger den vad den behöver, så gör själen det. Vad behöver själen?
En av de samtida prästerna skriver:
"Det är välkänt att ignorering av den mänskliga andens djupa strävanden ger upphov till själva förvrängningen av den mänskliga naturen, som traditionellt kallas synd - källan till sjukdomen. Därför är det viktigaste för en sjuk person försoning med Gud, återställandet av trampade eller förlorade manifestationer av den mänskliga anden. Försoning med Gud är omvändelse, det är medvetenheten om sin synd, medvetenheten om ansvar för sitt liv, för det tillstånd som en person har drivit sig själv i och önskan, törsten att börja ett nytt liv, försonad med Gud och be Hans förlåtelse.
Kyrkan har alltid förknippat sjukdom med människans inre tillstånd, med mänsklig synd sedan urminnes tider. Därför är grunden för Kyrkans salvningssakrament för helande av sjuka en bön om syndernas förlåtelse. Och oavsett om vi tillgriper salvens sakrament eller om vi ska behandlas, är det första vi måste börja med medvetenheten om vårt ansvar, medvetenheten om vår synd och Guds vilja att du ska vara frisk.
Synd är inte ett modeord. Kanske för att människor som är långt från kyrkan förstår det som ett brott mot vissa regler, vars efterlevnad är nödvändig från oss till Gud, och inte alls för oss själva. Modernitetens motto är trots allt "ta allt från livet." Och här kräver de av någon anledning något av oss. Självklart gillar vi det inte...
Faktum är att synd är ett brott mot ens egen själ. Jämfört med kroppen är det som att inte mata din kropp, hur man skär den med en kniv, slår in spikar i den, häller syra på den. Gud är i det här fallet som en snäll läkare som står i närheten, med medicinska instrument och förberedelser redo, och ber oss att snabbt sluta med självplågeri och komma till honom så att han kan bota oss.
Om du observerar dig själv kan varje person märka hur obehagligt det blir i hans själ när han gör något dåligt. Han blir till exempel arg på någon, blir rädd, gör någon upprörd, tar muta, ger inte någon det han ber om eller är otrogen mot sin fru. När sådana gärningar ackumuleras blir själen tyngre och tyngre. Och vi glömmer vad verklig, ren, barnslig glädje är. Vi försöker ersätta glädje med primitiva nöjen. Men de behagar inte, utan bara fördummande. Och själen torkar ut och gör mer och mer ont ...
Och när någon viktig händelse inträffar i vårt liv - till exempel någon form av stor förlust, faller det inte ens upp för oss att den enorma smärtan som har fallit på oss på något sätt är kopplad till våra misstag. Men det är bara så det är. Smärtan i olika kriser i mänskliga relationer orsakas av vår hämndlystnad, eller hat, eller fåfänga. Smärtan vid brytningen av en kärleksrelation skulle vara många gånger mindre om förhållandet i sig inte överskuggades av förbittring och själviskhet. Smärtan vid en älskads död förvärras av att gnälla mot Gud. Och så vidare.
Slutsatsen är följande: psykisk smärta signalerar till oss att något är fel med själen, kanske har vi skadat vår själ någonstans och måste rätta till oss själva.
Var behandlas själens smärta?
Om vi aldrig har tagit hand om vår själ och trott att det andliga livet består i att besöka teatrar och läsa romaner, då behöver vi hjälp med att behandla psykisk smärta, vi kan inte klara oss själva.
Vart ska man springa när själen gör ont? Vart ska man vända sig för att få hjälp?
Naturligtvis är det bättre att gå till en plats där de definitivt kommer att bota dig. Det ska vara en plats som har en beprövad tradition av behandling, verktyg och förutsättningar för behandling, och viktigast av allt, miljontals botade patienter.
Faktum är att vi redan har utnämnt den främsta och enda doktorn för psykisk smärta ovan. Jag har sett hundratals människor botas från hjärtesorg. Och alla blev helt botade på bara ett ställe och bara hos den enda doktorn. Detta sjukhus är kyrkan, och överläkaren i det är Herren Gud!
Denna doktor, som inte behandlar för pengar, Han gör det ointresserat och med stor kärlek. Den här doktorn väntar på den som mår dåligt, för han är alltid redo att ge sin hjälpande hand. Han har inga helger eller lunchraster. Han är alltid redo att börja hela din själ.
Denna läkare behandlar inte med förfalskade, utan med evigt levande, beprövade och mycket effektiva läkemedel. Han vägrade aldrig att hjälpa någon, men han kommer inte att påtvinga dig sig själv, han kommer inte att övertala dig att bli behandlad av honom, eftersom denna doktor respekterar din frihet och ditt val, och han behöver ingen reklam. Den här läkaren vill bara uppriktigt hjälpa dig eftersom han älskar dig. Han räknar med att du litar på honom och att du uppfyller hans instruktioner.
Om du ännu inte har tillräckligt med tillit och därför fortfarande är rädd för att vända dig till Honom, kom ihåg att du inte riskerar någonting. Du kan begå självmord även efter ett år av andligt liv. När allt kommer omkring har du fortfarande ingenting att förlora.
Hur botar Gud känslomässig smärta?
Vi har redan upptäckt att smärta orsakas av kränkningar av själens behov. Så det är nödvändigt att behandla denna smärta genom att tillfredsställa dessa behov.
Tro inte att listorna över mänskliga behov som har spridits brett, praktiskt taget kanoniserade av populistiska psykologer (den mest kända av dem är Maslows pyramid), inklusive självförverkligande, erkännande, social status, kommunikation, tillgivenhet, verkligen är vad en person behov. Även om du får 100 av 100 på den här listan kommer du inte att vara nöjd. För lycklig är den som tillfredsställer själens behov. Och de skiljer sig från den nämnda listan.
Själens huvudsakliga och enda behov är i själva verket kärlek. Och Gud är kärlek. Att närma sig Gud ökar kärleken. Avvikelse från Gud genom synder - minskar kärlek, ökar psykisk smärta.
Så själen behöver inte några bagateller. Hon behöver Gud själv. Endast Han kan tillfredsställa hennes behov.
Och han är redo att ge sig själv till oss. Han vill ge sig själv till oss och genom detta rädda oss från smärta och upplysa våra själar med kärlek.
Bön jämförs med själens andedräkt eller mat för själen. De som har bett har själva upplevt riktigheten i dessa jämförelser. Vetenskapen har inte kunnat känna, mäta den substans som kommer in i själen under bön. Kyrkan kallar detta ämne för nåd. Bön är den snabbaste helaren av hjärtesorg.
Inte mindre nödvändig källa till nåd för en person är gemenskapen med Kristi kropp och blod. Denna artikel är inte teologisk. Vi vill bara visa dig det enda sanna sättet att läka själen från dess smärta. Därför kommer vi, angående nattvardens stora mirakel, bara att säga att frukterna av detta mirakel är obestridliga och påtagliga. Många jag känner blev av med de allvarligaste psykiska störningarna, kroppssjukdomarna, förtvivlan, depression efter nattvarden och en gång, nästan framför mina ögon, återhämtade sig en kvinna från melanom (en mycket aggressiv malign tumör). Nattvarden föregås av omvändelsens helande sakrament - bekännelse. Under bikten får en person förlåtelse för alla sina bekända synder. Från hans själ, så att säga, tas alla de spikar som han stuckit in i den, alla sår som han tillfogats är läkta. En persons samvete blir rent. Kommer du fortfarande ihåg hur gott det är i själen när samvetet är rent?
Du kan vara nöjd med den kortsiktiga effekten, den trygga upplevelsen av en viss kris. Men då kommer snart en ny kris. Kanske svårare än tidigare. Om du inte vill uppleva smärta, om du vill leva i kärlek och glädje, måste du ta hand om själen konstant.
Du måste träna dig själv i att ge själen det den behöver och att inte göra det som gör den ont. För att göra detta måste du ändra dina vanor.
Detta är en lång process som kräver konstant uppmärksamhet och ansträngning. Men när du, med hjälp av doktorn, hittar dina misstag och rättar till dem i djupet av din själ, kommer tyngden att lämna dig, en känsla av sann glädje kommer att fylla din själ.
Huvudarbetet kommer inte att utföras av dig, utan av denna allvetande, kärleksfulla Läkare, underskattad av oss. Allt du behöver göra är att acceptera denna underbara gåva av helande.
Om du vill vara fysiskt frisk måste du följa hygienreglerna. Om du vill vara mentalt frisk måste du här också följa dina hygienkrav). Som professor Zurab Kekelidze, biträdande direktör för det statliga vetenskapliga centret för social- och rättspsykiatri uppkallad efter V.P. Serbsky, sa vid detta tillfälle: "Det finns en sådan sak som mental hygien. Gör inte saker som skadar din mentala hälsa! Läs de tio budorden – allt står där! Vi kan inte lagarna, vi gör många dumma saker."
Detta bevisas av erfarenheterna från generationer som levde före oss. De förstod det väl, såg det, kände resultatet, förde det vidare till sina barn.
Och skälla inte ut smärtan, klaga inte på den, lid inte, utan gå för att behandla den.
( Pobedish.ru 87 röster: 4.05 av 5)
 |
Någon troende kommer inte att förneka att en person inte bara är en organism som är utrustad med intelligens och utför miljontals kemiska reaktioner, utan också ett tillfälligt skydd för en obegriplig, mystisk, mystisk substans, i vardagen som kallas själen. Nyligen är dock många forskare benägna att tro att ytterligare studier av en person endast ur en vetenskaplig synvinkel är omöjlig utan att fokusera på hans andliga komponent.
Sinnetillstånd: hur är det?
Faktum är att ingen förnekar själva det faktum att en person har en själ. Människor har länge märkt ett direkt beroende av en persons fysiska hälsa på själens tillstånd. Dålig hälsa kan ibland orsakas av negativa, aggressiva tankar och känslor. Och vice versa, när en person har ett glatt, optimistiskt humör, utstrålar han positiv ljusenergi, och såren läker av sig själva.
Oroligt sinnestillstånd
Själens tillstånd kan vara olika, mångfacetterat, och alla upplever det olika. Till exempel är många bekanta med ett oroligt sinnestillstånd. Det är allmänt accepterat att ett sådant tillstånd är resultatet av vår livsrytm. I jakten på lycka, välstånd och välstånd har vi helt glömt hur man slappnar av ordentligt. Vi snurrar som en ekorre i ett hjul, men tillståndet återgår inte till det normala.
En person blir upprörd för att han är missnöjd med vad han har. Ångest förvärrar ytterligare ett redan mindre än idealiskt liv. Detta ökar bara ångesten.
Ja, och vila från pressande problem den senaste tiden har föga likheter med vila. Aggressivt budskap från tv-skärmen, spännande hjärnspel på datorn, avkopplande cigaretter och alkohol... Och kommunikation med människor laddade med negativ energi, påverkade av familjeproblem, dålig levnadsstandard, grälsjuka mellanmänskliga relationer.
Ja, det är svårt att inte bli orolig över en sådan livsrytm. I ögonblicket av den högsta psykologiska stressen finns en känsla av depression. Tillståndet av aggression ersätts av fullständig likgiltighet för allt som händer runt omkring.
Som ett resultat av ett trasigt sinnestillstånd visar sig också fysisk sjukdomskänsla. Det finns ofta huvudvärk, en känsla av kvävning, förändringar i kardiovaskulära systemets funktion. Utan snabb, riktad behandling kan detta tillstånd leda till katastrofala konsekvenser.
I ett deprimerat tillstånd kan en person göra omedvetna saker. Därför finns det ett behov av att kontakta en specialist.
Hur kost hjälper till att hantera ångest
Och för att minska de faktorer som påverkar en persons ångesttillstånd är det nödvändigt att ompröva din kost. Det kommer att vara användbart att utesluta skadlig, kryddig, rökt, söt mat och alkohol från det. Ät hälsosam, färsk mat oftare. Det är möjligt att använda växtbaserade infusioner för deras avsedda ändamål. Läkemedel bör endast tas på rekommendation av en läkare.
Lugnt humör
En annan typ av sinnestillstånd är en lugn läggning av anden. Detta är ett tillstånd där en person inte upplever några motsättningar inom sig själv. Allt som händer i hans omgivning uppfattas av en person helt lugnt, med en nykter bedömning av vad som händer och resultatet till vilket hans handlingar kommer att leda.
Detta sinnestillstånd har den bästa effekten på en person och hans dagliga liv. Ett lugnt, rimligt tillstånd i alla livssituationer hjälper till att hantera yttre hinder, lindrar komplex, interna motsättningar, ger självförtroende.
För att få ett sådant tillstånd måste du jobba hårt och hårt på dig själv. Huvudmottot i detta fall bör vara en nykter, opartisk acceptans av vad som händer i livet.
Twilight sinnestillstånd
Det finns något sådant som en skymningstillstånd. Detta är redan en psykisk störning och kräver obligatorisk konsultation med en specialist.
Utåt skiljer sig en person i ett skymningstillstånd inte mycket från andra människor. Men om du börjar ställa frågor till en person kan du enkelt bestämma hans desorientering i rum och tid. Det är osannolikt att han kommer att kunna svara på frågorna: "Vem är han?", "Var är han?" och "Vad är på gång?"
Människor som lider av en sådan psykisk sjukdom ändrar plötsligt, utan känd anledning, sitt beteende och sin uppfattning om världen. I sådana ögonblick kan de vara extremt aggressiva och skada sig själva eller andra runt dem. Grymhet och aggression är huvudkomponenterna i skymningens sinnestillstånd.
Men de synliga tecknen på sjukdomen försvinner lika plötsligt som de börjar. Ett utmärkande drag för detta tillstånd är att efter en attack utvecklar en person minnesförlust. Med en sådan sjukdom vid tidpunkten för attacken är det nödvändigt att tillhandahålla förhållanden under vilka det skulle vara möjligt att utesluta alla traumatiska situationer. Behandling utförs endast under överinseende av en specialist.
Genom att dra slutsatser kan vi säga att det är mycket viktigt att övervaka din sinnesfrid, eftersom vår fysiska hälsa direkt beror på det. Tänk positivt, utstrål glädje, och då verkar alla problem inte betyda någonting.
Video om ämnet för artikeln
… Tröttheten bara ackumuleras, händerna faller, du vill inte göra någonting, det är svårt att gå upp för bön på morgonen, det är svårt att glädjas åt en ny dag. Och varför glädjas när det har varit ett grått moln utanför fönstret i en hel månad? Och varför be om inga mirakulösa förändringar sker genom dina böner? Varför omvända sig från samma synder om du går med dem i graven? Och så finns det skrämmande nyheter: krig, terroristattacker, kraschade flygplan, naturkatastrofer... En oändlig ström av negativ information dämpar känslan av känslomässig smärta, driver den djupare och en person lever i flera år i ett tillstånd av stress, vilket överlagras av förluster, separationer, svek mot nära och kära, oförlåtna förolämpningar och smärtsamma minnen.
Det är väldigt svårt att ta sig ur detta tillstånd, det är omöjligt att ta sig ut på egen hand.
Naturligtvis bör en troende tänka på de andliga orsakerna till sitt tillstånd. Det är inte svårt för honom att gissa att den första och viktigaste medicinen som kan hjälpa i denna situation är kyrkans sakrament. Vi behöver naturligtvis också ett samtal med biktfadern, hans förmanande och stödjande ord; andliga böcker kan också hjälpa oss. Men människan är inte en okroppslig ande; hans kött lider av stress, först och främst, naturligtvis, den mest sårbara delen av människokroppens skal - nervsystemet: det är hon som tynar under tyngden av negativa upplevelser. Det finns många vetenskapliga namn för kroppslig svaghet: depression, utmattningssyndrom, kronisk trötthet, neuros, att uppleva barndomstrauma ... Men på ett eller annat sätt är här en ond cirkel: en persons andliga skada påverkar hans nervsystem och en onormal det senares tillstånd undertrycker det andliga livet.
Problemet är att symptomen på smärtsamma gränstillstånd i det mänskliga psyket är mycket lika manifestationen av en rent andlig sjukdom, synd - förtvivlan. Och känslan av gudsövergivenhet, som plågar en kristens själ, kan vara både en följd av sjukdom och en följd av icke ångerfull synd.
Vilka frågor behöver lösas med en präst, och vilka - med en psykoterapeut eller psykolog? Hur skiljer man på en andlig sjukdom och en fysisk och psykisk sjukdom? Hur ska man förstå vad som fungerar i dig nu - en manifestation av synd eller ett symptom på sjukdom? Våra författare och samtalspartner reflekterar över detta.
Var och en av oss i en eller annan period av livet besöks av en känsla av sorg, melankoli, ångest. Det finns alltid anledningar till denna känsla! Men ibland blir den kronisk och letar redan efter orsaker till sig själv, eller mer exakt, orsaker. Och ibland inser en person att han inte tål det ... Allt detta kan allvarligt undergräva vår mentala hälsa och leda till en sådan störning som depression. Vad ska man göra i en sådan situation? Hur kan du hjälpa dig själv och nära och kära att komma ur det? Hur bör den kristna inställningen vara till denna sjukdom? Vi pratar om detta med Vasily Glebovich Kaleda, psykiater, doktor i medicinska vetenskaper, professor vid institutionen för praktisk teologi vid Orthodox St. Tikhon Humanitarian University.
– Vasily Glebovich, vår verklighet är full av stress och negativ information. Och i vilken utsträckning är vårt psyke anpassat till sådana upplevelser, vilka är våra förmågor och vad beror de på?
– Tyvärr ger situationen vi befinner oss i för många anledningar att känna psykiskt obehag. Inte bara de komplexa omständigheterna i vårt privata liv spelar en roll här, utan också - du har rätt - ett intensivt flöde av negativ och helt enkelt skrämmande information. Endast en person med en mycket stark inre kärna, som naturligtvis är tro, kan motstå detta angrepp.
Men vårt psyke kan inte alltid motstå negativitetens angrepp, psykologiska barriärer bryts lätt och en person hamnar i ett tillstånd av depression, där han inte bara behöver stöd från vänner, familjemedlemmar, andlig hjälp av en präst, utan även hjälp av medicinska specialister: en psykoterapeut, eller kanske vara en psykiater.
Hur vanligt är depression idag?
Prevalensen av depression idag är mycket hög. Enligt den senaste statistiken lider cirka 9 miljoner människor av denna sjukdom i Ryssland. Enligt Världshälsoorganisationen kommer depression år 2020 att bli den vanligaste sjukdomen som leder till tillfällig funktionsnedsättning.
– Vad är orsaken till en sådan förekomst av depression de senaste åren?
– Det finns många anledningar till detta. Detta är en konstant acceleration av livets rytm, en ökning av intensiteten i arbetsprocesser, migration och befolkningens åldrande. Men enligt WHO:s experter är en av de betydande orsakerna till spridningen av depression den globala förlusten av traditionella religiösa värden och familjevärden. En person som har tydliga livsriktlinjer förknippade med religiösa värderingar visar sig vara en storleksordning mer stabil än en som bara lever av jordiska ögonblicksintressen. En religiös person har möjlighet att behandla sin motgång som ett test som Frälsaren sänder honom.
Det finns underbara ord i bönen från Optina Elders: ”Herre, ge mig sinnesfrid att möta allt som den kommande dagen ger mig... Vilka nyheter jag än får under dagen, lär mig att ta emot det med en lugn själ och en fast övertygelse om att allt är heligt Din vilja ... I alla oförutsedda fall, låt mig inte glömma att allt är nedsänt av dig ... "
Det är ingen slump att de i Ryssland, när någon form av olycka inträffade i en persons liv, sa: "Herren har besökt." En person uppfattade olycka just som ett möte med Herren, som ett tillfälle att tänka på vad som är viktigt i hans liv och vad som är sekundärt.
Och när möjligheten till en sådan uppfattning om motgångar går förlorad, blir vårt psyke sårbart. Om något går fel i en icke-religiös persons liv, kan han komma till slutsatsen att hans liv är helt saknar mening. Därför har sådana människor ofta självmordstankar och till och med självmordsförsök, av vilka några tyvärr slutar med döden.
Jag minns en ung man som hade cyklotymi, det vill säga det var perioder med upp- och nedgångar i humöret. Han formulerade tydligt tanken att livet bara är meningsfullt om det finns något bortom det, det vill säga om det finns en Gud. "Om det inte finns någon Gud", sa han, "så är bara njutning av värde i livet." Men han ansåg sig vara ateist. Därför, för honom, enligt hans eget erkännande, var livet meningsfullt bara om han var på gott humör. Om det fanns en period av depression var han redo att begå självmord. Några månader efter vårt samtal fick jag veta att hans flickvän lämnade honom, och han begick självmord genom att hoppa från åttonde våningen.
Var hans fruktansvärda handling resultatet av en sjukdom?
– Ja, det var ungdomsdepression, som kännetecknas av en hög suicidalrisk. I tonåren förekommer depression ganska ofta. Detta beror på det faktum att processen för mognad av det centrala nervsystemet ännu inte har avslutats, och ofta finns det en obalans mellan några av dess avdelningar. Senare än andra mognar de delar av hjärnan som är ansvariga för hämningsfunktionerna, så unga människor blir lätt upphetsade, sårbara, ofta förtvivlade och deras humör fluktuerar kraftigt. Det är ingen slump att denna ålder kallas "humörets ålder". Även en liten traumatisk situation kan leda tonåringar till ett impulsivt beslut att livet inte har någon mening och måste avslutas. Och i denna situation är det mycket viktigt att en ung person kan lita på de formade livsvärderingarna, så att han känner stöd från sin familj.
– Kan vi säga att det är lättare för en troende att överleva ett tillstånd av depression?
– Alla vetenskapliga undersökningar, vill jag betona, vetenskapliga, där det finns en tydlig metodik, visar att troende är en storleksordning mer motståndskraftiga mot stress. Den berömda filosofen och psykiatern Viktor Frankl, som en gång gick genom Auschwitz, sa att religionen ger en person ett andligt frälsningsankare: en visshet som inte kan hittas någon annanstans. Ett antal moderna studier har visat att nivån på en persons religiositet är omvänt proportionell mot graden av svårighetsgrad av reaktiv depression, det vill säga depression som uppstår som svar på en kollision med objektiva livssituationer.
Det är tydligt att om allvarliga olyckor inträffar i en persons liv, till exempel nära och käras död, kan han inte låta bli att oroa sig för detta. Och även en djupt religiös person kommer att uppleva smärta och längtan i denna situation. Och detta är i allmänhet en normal reaktion. Du kan inte kalla det synd, men att stanna kvar i det länge är en synd.
Det är inte normalt om en person uppfattar denna situation med kyla och likgiltighet. Men en troende kan uppfatta även den svåraste förlusten i ett religiöst sammanhang: ja, Herren kallade en person nära mig, kär för mig, ja, det är svårt, men vi måste på något sätt överleva det.
Hans helighetspatriark Kirill, som uttryckte kondoleanser till en ortodox familj efter döden av en person som var betydelsefull för dem, skrev mycket djupa ord: "Jag önskar med bön ... att uthärda smärtan av förlusten med kristen värdighet."
En hög grad av religiositet förknippas med stor mod och till och med, paradoxalt nog, med tro på den egna styrkan. Tron på sin egen styrka beror på att en person känner hjälp och stöd från Gud även i ett tillstånd av depression. Depression är också ett test som Herren sänder oss. Och ibland är det här testet väldigt svårt.
Man måste dock komma ihåg att troende som lider av långvarig eller kronisk depression ibland bryter uppfattningen om ortodoxi genom sitt tillstånd och aktivt överför sådan uppfattning till utsidan. I deras förståelse är ortodoxi en mycket deprimerande religion - en religion av sorg, tårar och rädsla. De tycker att glädje och kristendom är oförenliga. Men så är förstås inte fallet. Som vi minns kallade aposteln Paulus oss att alltid glädjas, att be utan uppehåll och att tacka i allt (se: 1 Tess. 5:16-18).
– Det finns en åsikt bland troende att depression är ett nytt namn på en gammal synd – förtvivlan. Är det så?
– Förtvivlans synd, sorgens synd och depression i ordets medicinska mening är förstås långt ifrån samma sak. Depression som sjukdomstillstånd har ganska tydliga kriterier. Enligt internationella kriterier kan man tala om depression om en person har varit deprimerad i minst två veckor. Men depression är inte bara begränsad till ett sorgligt, trist humör. Det finns en så kallad depressiv triad, som förutom nedstämdhet (hypotymi) kännetecknas av idémässig (mental) och motorisk retardation. Stämningen är ledsen, trist, ledsen (en sten på hjärtat), definierad som klart onormal för patienten, fångar större delen av dagen. Det finns en minskning och förlust av önskan om kraftig aktivitet (apati). Förmågan att uppleva glädje går förlorad, allt uppfattas i pessimistiska toner. Det kännetecknas av ett minskat självförtroende och självkänsla, en orimlig känsla av självfördömelse och en känsla av skuld. Patienten anser sig vara onödig och oförmögen att utföra någon aktivitet.
Denna symptomatologi är inte konstant, utan manifesterar sig i form av anfall, oftare på morgonen och på kvällen. Ofta finns tankar på döden och till och med självmordsbeteende. Intresseutbudet och möjligheten att njuta av normalt trevliga aktiviteter är kraftigt inskränkt. Tidigt uppvaknande (två timmar före vanlig tid eller tidigare) noteras ofta.
I ett tillstånd av depression upplever patienten ofta svårigheter att koncentrera sig och förstå. Samtidigt är tänkandet långsamt, det finns ett minskat minne, tankarnas fattigdom, deras ringa antal eller frånvaro, känslan av ett "tomt huvud" oroar sig. Dessutom observeras fysisk svaghet, en minskning av energi och allmän vitalitet, impotens, motorisk retardation, omöjlighet eller svårighet att utföra fysiskt arbete. Känslan av svaghet, slöhet råder. Rörelserna är mjuka och långsamma.
Dessutom har depression ett antal somatovegetativa störningar (takykardi, sänkt blodtryck, huvudvärk, atoni av muskelvävnad, förstoppning, dysmenorré, etc.). I vissa fall är det viktminskning.
Ofta uppfattas depression av andra som en manifestation av lättja och själviskhet eller en dålig karaktär, vilket kan vara mycket tragiskt. I ett tillstånd av depression kan en person ofta inte förstå vad som händer med honom. Han vänder sig till sina nära och kära för att få hjälp, och som svar på missförstånd och anklagelser. Det finns ett tillstånd av förtvivlan och självmordsavsikter ...
Visst finns det ett samband mellan depression och en persons andliga problem i många fall. Reaktiv depression utvecklas som ett svar på vissa negativa influenser. Ibland är denna reaktion otillräcklig, och då kan vi säga att utvecklingen av ett depressivt syndrom är en konsekvens av en viss andlig svaghet hos en person, hans brist på tro. En person som har hamnat i ett sådant tillstånd litar inte på Gud och kan inte förstå varför han går igenom vissa prövningar.
De heliga fäderna - de heliga Johannes Chrysostomos, Athanasius den store, den välsignade Theodoret av Cyrus, munken Abba Dorotheus, John Cassianus den romerska, som beskrev sådana tillstånd som sorg och förtvivlan, märkte att med sorg finns det sorg, nedstämdhet, förtvivlan, mental tyngd , utmattning, känsla av tvång, ångest, depression, och i förtvivlan, det finns också ett tillstånd av lättja, "tyngd i kroppen och själen, som pressar en person att sova, även om han inte är riktigt trött", letargi, domningar, slarv , slarv, "förlust av aptit, avsky, tröghet och likaså en nedgång i styrka. Det vill säga, i själva verket, modern medicin och de heliga fäderna beskriver samma symptom.
De heliga fäderna talade i detalj om orsakerna till dessa tillstånd. Det första skälet är att en person inte får som han vill i ordets vidaste bemärkelse. Det andra är en mängd arga tankar. Den tredje är mörka krafters direkta inflytande. Men för mig som psykiater är det helt förvånande att de heliga fäderna redan på 300-talet skrev att det finns sorg helt utan anledning. Eftersom de var de största kännarna av mänskliga själar och, som psykiatriker skulle säga, hade utmärkta kunskaper i den kliniska metoden, såg de heliga fäderna att en person kan bli deprimerad utan någon uppenbar anledning. I modernt språk kallas orsakerna som leder till denna typ av tillstånd endogena.
I det här fallet orsakas en persons smärtsamma upplevelser av primära funktionella störningar i hjärnan, på nivån av vissa neurotransmittorer. I fall där depression är psykogen till sin natur uppstår fortfarande samma biokemiska avvikelser, som, om de är allvarliga, kräver läkemedelsbehandling. Dessutom, ju tidigare diagnosen ställs och behandlingen påbörjas, desto mer sannolikt är det att lyckas med tillfrisknandet.
– Kan vi prata om någon speciell predisposition för depression? Vem, om jag får säga det, är i riskzonen? Spelar ärftlighet någon roll här?
– Ja, i vissa fall kan vi prata om ärftlig anlag för depression. Dessutom kan en tendens till endogen depression vara ärvd, det vill säga till depressiva tillstånd som uppstår av interna, biologiska skäl och som inte är förknippade med ogynnsamma livsförhållanden. Samtidigt kan depression vara en manifestation av sådana endogena sjukdomar som manodepressiv psykos och schizofrena spektrumsjukdomar.
Depression uppstår ofta med demens i sen ålder, liksom med andra psykiska sjukdomar. Genom arv överförs en predisposition för säsongsbunden depression, när en person nästan varje vår eller varje höst upplever ett tillstånd av blues, letargi, apati och inte vill göra någonting. Och någon gång på året kan en sådan person tvärtom känna ett stort kreativt uppsving. Kanske var det just sådana säsongsbetonade humörsvängningar som noterades av Alexander Sergeevich Pushkin, som skrev: "Jag gillar inte våren ... på våren är jag sjuk ...", och på hösten upplevde han ett uppsving och en ström av inspiration.
Naturligtvis är personer som har allvarliga somatiska sjukdomar, som cancer eller hjärtinfarkt, disponerade för depression. Cirka 20 % av kvinnorna lider av depression under förlossningen. Dessutom kan detta hända i en välmående familj, där mamman till den efterlängtade babyn var omgiven av omsorg och uppmärksamhet. Äldre och senila personer är också benägna att drabbas av depression. Detta beror på biokemiska processer i hjärnan, även om livssvårigheter också spelar in, vilket de förstås har mycket av. Depressionsbenägen och arbetare inom vården av äldre och sjuka.
Det är tydligt att depression förekommer oftare hos socialt utsatta personer, som arbetslösa. Dessutom utvecklas det ofta hos familjemedlemmar till deprimerade patienter. Ungefär 20 % av anhöriga till patienter är mottagliga för depression, medan anhöriga till friska personer blir sjuka i 7 % av fallen. Singlar och frånskilda har två till fyra gånger större risk att utveckla depression än gifta. Samtidigt löper frånskilda och ensamstående män större risk än frånskilda och ensamstående kvinnor.
Är det möjligt att ta sig ur ett tillstånd av depression utan hjälp av en läkare?
Svaret på denna fråga beror på hur allvarlig depressionen är. Experter skiljer på mild (så kallad subdepression), måttlig och svår depression. Med subdepression har en person ett sänkt humör, han vill inte göra vissa saker, men han klarar ändå sitt yrkes- och familjeansvar. I denna situation är det inte nödvändigt att konsultera en läkare och ta upp frågan om att förskriva vissa läkemedel.
En person behöver först och främst andras stöd, vila, positiva känslor och fysiska övningar. Anhöriga till patienten bör tydligt förstå att depression är en verklig sjukdom och ge den drabbade största möjliga uppmärksamhet och omsorg. För en troende i detta ögonblick är det mycket viktigt att höra meningsfulla ord från prästen och koncentrera sig på hans andliga liv.
Men även med en måttlig grad av depression är det svårt för en person att klara av arbete, studier och alla livssituationer. Och om detta tillstånd varar under lång tid, måste du se en läkare. Detta måste göras både i fall av klassisk endogen depression och i reaktiva tillstånd när psykologiskt trauma har ägt rum.
Vid svår depression är symtomen så allvarliga att patienten inte kan, eller nästan oförmögen, inte bara fortsätta sina yrkesmässiga och sociala aktiviteter utan till och med utföra enkla hushållssysslor. Han är nära att förtvivla. Han är ihärdigt förföljd av tanken på livets meningslöshet, det finns en önskan att begå självmord. Vid akut, svår debut kan diagnosen depression ställas tidigare än två veckor. Denna situation är extremt farlig och kräver omedelbar läkarvård!
Tyvärr är depression en sjukdom som kan sluta med självmord. Enligt WHO:s statistik kan depression år 2020 bli mördaren nummer ett bland andra sjukdomar.
—Är det önskvärt för en ortodox person att specialisten som han vände sig till är ortodox?
– Om vi pratar om tillståndet av svår och måttlig depression, så är det viktigt att hitta en kompetent specialist så snart som möjligt. Och det är inte nödvändigt att han bekände den ortodoxa tron. Faktum är att en person i ett tillstånd av svår depression ofta helt enkelt inte kan uppfatta ord varken om Gud eller om något annat.
– Alla dessa symtom är inte en följd av synd, utan en följd av en allvarlig sjukdom?
– Ja, det är en konsekvens av sjukdomen. Smärtsamma symtom bör inte ses som faktorer för andligt liv. Misstag kan vara ödesdigra. Ett klassiskt exempel på ett sådant misstag är Nikolai Vasilyevich Gogols tragiska död. Gogol var i ett tillstånd av svår endogen depression, och hans biktfader, Archimandrite Matthew Konstantinovsky, uppmanade honom att omvända sig, omvända sig och omvända sig från synder igen, vilket förvärrade hans tillstånd. Allt detta slutade med det faktum att Gogol praktiskt taget vägrade att äta och dog.
– Vilka egenskaper kännetecknar det andliga livet för patienter med olika former av depression? Finns det några rekommendationer för präster som andligt tjänar människor med depression?
– Milda former av depression, med rätt kristen uppfattning, ger en människa möjlighet att bli djupare, komma bort från vimlet, fokusera på meningen med att vara, på andligt liv och komma närmare Gud. I ett tillstånd av subdepression kan en person höra en prästs ord riktade till honom. Men även med måttlig depression kan en person börja klaga på Gud, han kan uppleva förstenad okänslighet, förlora möjligheten att be, tappa hoppet om Guds nåd. Och vid svår depression uttrycks alla dessa symtom så mycket som möjligt. I detta tillstånd har livsfaktorer som i ett enklare fall skulle kunna hindra patienten från att begå självmord – tankar om familjen, om barn, om föräldrar, tro på Gud – inte längre något avskräckande värde för honom.
Mycket ofta är prästen den som en person vänder sig först till. Det är viktigt att församlingsmedlemmens smärtsamma tillstånd uppfattas korrekt av prästen. I detta tillstånd är den troende i stort behov av stöd från en biktfader. Men detta stöd ensamt är inte tillräckligt i vissa fall. Vid måttlig eller svår depression är prästen skyldig, understryker jag - skyldig! - hänvisa denna person till lämpliga specialister, för mot bakgrund av depression är sannolikheten för självmord hög. Och om prästen tar ansvar för tillståndet för den som får näring, då är det troligt att han måste ta ansvar för sin död. Många verkliga exempel kan anföras när präster vid bikten avslöjade att en person var i ett tillstånd av depression, inklusive depression med självmordstankar, som anhöriga inte lade märke till, och skickade honom till en psykiater, vilket räddade hans liv. Men tyvärr finns det också motsatta fall, då prästen trodde att han själv kunde rädda en person från ett onormalt tillstånd, och detta slutade med självmord.
Är det möjligt att helt återhämta sig från depression?
- Jo det kan du. I de flesta fall behandlas depression framgångsrikt. För närvarande har läkare ett stort antal ganska effektiva antidepressiva läkemedel i sin arsenal. Men prognosen för förloppet av depression är alltid individuell. Det beror både på egenskaperna hos manifestationerna av det depressiva tillståndet och på egenskaperna hos själva sjukdomsförloppet, inom vilket depression uppstod. Men enligt moderna studier, i 20% av fallen, varar ett depressivt tillstånd i mer än två år, och då är det vanligt att tala om bildandet av så kallade utdragna och kroniska depressioner.
- Många lidande människor är rädda för att vända sig till psykiatriker: "de kommer att registrera sig ...", "de kommer att låsa in dem på ett psykiatriskt sjukhus, de kommer att injicera dem ...". Är sådana farhågor berättigade?
"Det här är stereotyper från det förflutna. En person som själv gick till doktorn om depression kommer aldrig att ställas på dispensobservation. Inläggning på psykiatriska kliniker är i de flesta fall frivillig. Ofrivillig sjukhusvistelse är endast möjlig om en person med självmordsavsikter vägrar att bli behandlad. Du kan kontakta en psykoterapeut på kliniken på bostadsorten. Det finns konsultativa och diagnostiska centra där psykiatriker och psykoterapeuter tar emot. I dessa centra förs inga särskilda register över psykiatriska patienter. Var inte rädd för att söka psykiatrisk hjälp.
Tidskrift "Ortodoxi och modernitet" nr 36 (52)
Vasily Kaleda
Intervjuad av Ekaterina Ivanova
