North Sentinel Island, en av Indiens förenade Andaman- och Nicobaröarna i Bengaliska viken, ligger bara 40 kilometer från södra Andamanöns kust och 50 kilometer från det utvecklade administrativa centrumet Port Blair som ligger på den. Dessa 72 kvadratkilometer med skog är bara en femtedel av storleken på Manhattan. Alla andra öar i skärgården har utforskats, och deras folk har länge etablerat förbindelser med Indiens regering, men inte en enda främling har ännu satt sin fot på North Sentinel Islands land. Dessutom har den indiska regeringen upprättat en fem kilometer lång no-go-zon runt ön för att skydda lokalbefolkningen, känd som Sentinelese, som har varit isolerad från världscivilisationen i årtusenden. På grund av detta står Sentineleserna i skarp kontrast till andra folk.
Invånarna på ön är för närvarande en av ett hundratal icke-kontaktfolk som finns kvar på planeten. De flesta är nära belägna i avlägsna västra Papua och Amazonas regnskogar i Brasilien och Peru. Men många av dessa icke-kontaktstammar är inte helt isolerade. Som människorättsorganisationen Survival International konstaterar kommer dessa folk utan tvekan att lära av sina kulturella grannar. Men många icke-kontaktfolk, oavsett om det beror på grymheterna från tidigare kolonisatörer som erövrat dem eller bristande intresse för den moderna världens prestationer, föredrar dock att förbli stängda. De är nu ett föränderligt och dynamiskt folk, som behåller sina språk, traditioner och färdigheter, snarare än gamla eller primitiva stammar. Och eftersom de inte är helt avskilda visar missionärer och till och med människor som vill utrota dem för ett fritt lands skull intresse för dem. Det är just på grund av deras territoriella isolering från andra kulturer och yttre hot som sentineleserna är en unik etnisk grupp även bland icke-kontaktfolk.
Men det betyder inte att ingen någonsin har försökt kontakta Sentinelesen. Människor har simmat på Andamanöarna i åtminstone de senaste tusen åren. Både britterna och indianerna började kolonisera regionen från 1700-talet. Under det senaste århundradet, på de flesta av öarna, har även de mest avlägsna stammarna haft kontakt med andra etniska grupper, och deras invånare har assimilerats av ett större folk och till och med utsetts till offentliga ämbeten. Trots lagar som har förhindrat tillgång till traditionella stammarker sedan 1950-talet har illegal stamkontakt ägt rum över stora delar av skärgården. Och ändå har ingen ännu satt sin fot på North Sentinel Island, eftersom dess befolkning svarade på alla försök från moderna forskare att besöka ön med otrolig aggression. Ett av de första mötena med lokalbefolkningen var med en förrymd indisk fånge som sköljde iland på ön 1896. Snart hittades hans pilbeströdda kropp med halsskuren vid kusten. Det faktum att även angränsande stammar anser att Sentinel-språket är fullständigt obegripligt antyder att de har upprätthållit denna fientliga isolering i hundratals eller till och med tusentals år.
Indien har i flera år försökt kontakta sentineleserna av många anledningar: vetenskapliga, protektionistiska och till och med baserade på tanken att det är bättre för stammen att hålla kontakten med staten än med fiskare som av misstag simmade här och förstörde den etniska gruppen med sjukdomar och grymhet. Men lokalbefolkningen gömde sig framgångsrikt från det första antropologiska uppdraget 1967 och skrämde bort forskarna som återvände 1970 och 1973 med ett hagl av pilar. 1974 sköts en National Geographic-chef i benet med en pil. 1981 tvingades en strandsatt sjöman slåss mot Sentinelesen i flera dagar innan hjälpen kom. Under 70-talet skadades eller dödades ytterligare flera personer i försök att etablera kontakt med de infödda. Så småningom, nästan tjugo år senare, knöt antropologen Trilokina Pandey några glesa kontakter, tillbringade flera år med att undvika pilar och skänka metall och kokosnötter till de infödda – han lät sentineleserna klä av honom och samlade lite information om deras kultur. Men när den insåg de ekonomiska förlusterna gav den indiska regeringen efter, lämnade sentineleserna åt sig själva och förklarade ön som en no-go-zon för att skydda stammens residens.
Med tanke på vad som hände med resten av stammarna på Andamanöarna kan detta vara det bästa. De större andamaneserna, som uppgick till cirka 5 000 före den första kontakten, efter vågor av migrationer, är bara några dussin personer. Jarawa-folket har förlorat 10 procent av sin befolkning under de två åren sedan den första kontakten 1997 på grund av mässling, fördrivning och sexuella övergrepp från besökare och polis. Andra stammar, som Onge, utöver mobbning och förolämpningar, lider av en skenande alkoholism. Det är typiskt för människor vars kultur radikalt har förändrats och vars liv har vänts upp och ner av en yttre kraft som brutit sig in på deras territorier.
Sentinelese avfyrar en pilbåge mot en helikopter
Samtidigt visade en video som visade Sentinelese - lite över 200 mörkhyade personer vars enda "kläder" var ockra på kroppen och tygförband på huvudet - att invånarna i stammen levde och mådde. Vi vet inte mycket om deras liv och kan bara vägledas av Pandeys observationer och efterföljande filmer gjorda från en helikopter. De tros livnära sig på kokosnötter genom att spricka upp dem med tänderna, och även rov på sköldpaddor, ödlor och småfåglar. Vi misstänker att de bryter metallen för sina pilspetsar från sjunkna fartyg utanför kusten, eftersom de inte har modern teknik – inte ens tekniken att göra eld. (Istället har de en intrikat procedur för att förvara och bära pyrande stolpar och brinnande kol i lerkärl. I detta tillstånd har kolen underhållits i tusentals år och kommer förmodligen från förhistoriska blixtnedslag.) Vi vet att de lever i halmtak. hyddor, för fiske gör de primitiva kanoter, med vilka det är omöjligt att gå ut i det öppna havet, som en hälsning sitter de på varandras knän och slår samtalspartnern på skinkorna, och sjunger också med ett tvåtonssystem. Men det finns ingen säkerhet att alla dessa observationer inte är falska intryck, med tanke på hur lite information vi vet om deras kultur.
Med hjälp av DNA-prover från de omgivande stammarna, och med tanke på den unika isoleringen av Sentinel-språket, misstänker vi att den genetiska härkomsten för människorna på North Sentinel Island kan gå så långt tillbaka som 60 000 år. Om så är fallet, så är Sentineleserna direkta ättlingar till de första människorna som lämnade Afrika. Vilken genetiker som helst drömmer om att studera Sentinels DNA för en bättre förståelse av mänsklighetens historia. För att inte nämna, Sentineleserna överlevde på något sätt tsunamin i Indiska oceanen 2004, som ödelade de omgivande öarna och tvättade bort mycket av deras egna. Invånarna själva förblev orörda och gömde sig på öns toppar som om de hade förutspått en tsunami. Det ger anledning att undra om de har hemlig kunskap om väder och natur som kan vara till nytta för oss. Men denna hemlighet är noga bevakad, och hur ironiskt det än kan låta är sentineleserna uppenbarligen inte ivriga att lära oss. Men om de tar kontakt kommer deras långa isolering säkert att berika hela världen, både kulturellt och vetenskapligt.
Men trots all tur som föregick stammen och försöken att behålla sin isolering kan vi se störande tecken som signalerar den förestående kraftfulla invasionen av omvärlden i livet på ön. Så öbornas mord på två fiskare som av misstag kastades i land och det efterföljande misslyckade försöket att plocka upp deras lik - helikoptern med räddningsmännen kördes bort av Sentinelesernas pilar - innebar en törst efter rättvisa bland indianerna. Samma år märkte myndigheterna att öns vatten hade blivit attraktivt för tjuvjägare, och att några av dem kunde ta sig in på själva ön (även om det för närvarande inte finns några bevis för kontakter mellan tjuvjägare och Sentinelese). Idag finns ett reellt hot om kollision. Och när kontakt med stammen uppstår är det bästa vi kan göra att förhindra de grymheter som ledde sentineleserna till grymhet i det förflutna, och försöka bevara deras gamla historia och kultur, så mycket som möjligt.
Författare: Mark Hay.
Ursprunglig: GOOD Magazine.
I den moderna världen på jorden finns det varje år färre och färre avskilda platser där civilisationens fot inte har satt sin fot. Hon kommer överallt. Och vilda stammar tvingas ofta byta platser för sina bosättningar. De av dem som kommer i kontakt med den civiliserade världen försvinner gradvis. De löses antingen upp i det moderna samhället eller helt enkelt dör ut.
Saken är den att århundraden av liv i fullständig isolering inte tillät dessa människors immunförsvar att utvecklas ordentligt. Deras kropp har inte lärt sig att producera antikroppar som kan stå emot de vanligaste infektionerna. En vanlig förkylning kan vara dödlig för dem.
Ändå fortsätter antropologiska vetenskapsmän att studera vilda stammar så långt det är möjligt. När allt kommer omkring är var och en av dem ingenting annat än en modell av den antika världen. En sorts möjlig version av mänsklig evolution.
Piahu indianer
Vilda stammars levnadssätt, i allmänhet, passar in i ramarna för vår förståelse av primitiva människor. De lever mestadels i polygama familjer. De sysslar med jakt och samlande. Men sättet att tänka och språket hos några av dem kan förvåna vilken civiliserad fantasi som helst.
En gång gick den berömda antropologen, lingvisten och predikanten Daniel Everett till Amazonas stammen Piraha för vetenskapliga och missionära syften. Först och främst slogs han av indianernas språk. Den hade bara tre vokaler och sju konsonanter. De hade ingen aning om singular och plural. På deras språk fanns inga siffror alls. Och varför skulle de behöva dem, om Pirahan inte ens hade en aning om mer och mindre. Det visade sig också att folket i denna stam lever utanför alla tider. Han var främmande för sådana begrepp som nutid, dåtid och framtid. I allmänhet hade polygloten Everett mycket svårt att lära sig språket Pirahu.
Everetts missionärsuppdrag var mycket pinsamt. Först frågade vildarna predikanten om han kände Jesus personligen. Och när de fick reda på att de inte hade varit det, tappade de genast allt intresse för evangeliet. Och när Everett berättade för dem att Gud själv skapade människan, föll de helt i total förvirring. Denna förvirring skulle kunna översättas ungefär så här: "Vad är du? En sådan dåre är inte hur människor är gjorda?
Som ett resultat, efter att ha besökt denna stam, förvandlades den olyckliga Everett, enligt honom, nästan från en övertygad kristen till en fullständig.
Kannibalism existerar fortfarande
Vissa vilda stammar har också kannibalism. Nu är kannibalism bland vildar inte lika vanligt som för ungefär hundra år sedan, men ändå är fall av att äta sin egen sort inte sällsynta. De mest framgångsrika i denna verksamhet är vildarna på ön Borneo, de är kända för sin grymhet och promiskuitet. Dessa kannibaler äter med nöje, och turister. Även om det senaste utbrottet av kakkibalizma går tillbaka till början av förra seklet. nu är detta fenomen bland vilda stammar episodiskt.
Men i allmänhet, enligt forskare, har ödet för vilda stammar på jorden redan beslutats. Om bara några decennier kommer de äntligen att försvinna.
Jag undrar om våra liv skulle vara mycket lugnare och mindre nervösa och hektiska utan alla moderna tekniska framsteg? Förmodligen ja, men bekvämare – knappast. Föreställ dig nu att stammar på vår planet under 2000-talet lever lugnt, som lätt klarar sig utan allt detta.
1. Yarava
Denna stam bor på Andamanöarna i Indiska oceanen. Man tror att Yaravas ålder är från 50 till 55 tusen år. De migrerade dit från Afrika och nu finns det cirka 400 kvar av dem. Yarawa lever i nomadgrupper på 50 personer, jagar med pilar och båge, fiskar i korallrev och samlar frukt och honung. På 1990-talet ville den indiska regeringen ge dem modernare levnadsvillkor, men Yarawa vägrade.
2. Yanomami
Yanomami lever sitt vanliga gamla sätt att leva på gränsen mellan Brasilien och Venezuela: 22 000 bor på den brasilianska sidan och 16 000 på den venezuelanska sidan. Några av dem har behärskat metallbearbetning och vävning, men resten vill helst inte kontakta omvärlden, vilket hotar att störa deras månghundraåriga liv. De är utmärkta helare och vet till och med hur man fiskar med växtgifter.
3. Nomol
Cirka 600-800 representanter för denna stam bor i de tropiska skogarna i Peru, och först sedan cirka 2015 började de dyka upp och noggrant kontakta civilisationen, inte alltid framgångsrikt måste jag säga. De kallar sig "nomole", vilket betyder "bröder och systrar". Man tror att folket i Nomole inte har begreppet gott och ont i vår förståelse, och om de vill ha något kommer de inte att tveka att döda en motståndare för att ta hans sak i besittning.
4. Ava Guaya
Den första kontakten med Ava Guaya inträffade 1989, men det är osannolikt att civilisationen har gjort dem lyckligare, eftersom avskogning faktiskt innebär försvinnandet av denna semi-nomadiska brasilianska stam, av vilken det inte finns fler än 350-450 personer. De överlever genom att jaga, lever i små familjegrupper, har många husdjur (papegojor, apor, ugglor, agouti-harar) och har sina egna namn som döper sig efter sitt favoritdjur i skogen.
5. Sentinelese
Om andra stammar på något sätt tar kontakt med omvärlden, är invånarna på North Sentinel Island (Andamanöarna i Bengaliska viken) inte särskilt vänliga. För det första är de förmodligen kannibaler, och för det andra dödar de helt enkelt alla som kommer in på deras territorium. År 2004, efter tsunamin, drabbades många människor på närliggande öar. När antropologer flög över North Sentinel Island för att kontrollera dess märkliga invånare kom en grupp infödda ut ur skogen och viftade hotfullt med stenar och bågar och pilar i deras riktning.
6. Huaorani, Tagaeri och Taromenane
Alla tre stammarna bor i Ecuador. Huaorani hade oturen att bo i ett oljerikt område, så de flesta av dem återbosattes på 1950-talet, medan Tagaeri och Taromenane bröt sig loss från Huaorani-gruppen på 1970-talet och flyttade in i regnskogen för att fortsätta sin nomadiska, antika livsstil.. Dessa stammar är ganska ovänliga och hämndlystna, därför upprättades inga speciella kontakter med dem.
7. Kawahiva
De återstående representanterna för den brasilianska stammen Kawahiwa är mestadels nomader. De gillar inte att interagera med människor och försöker helt enkelt överleva genom att jaga, fiska och enstaka jordbruk. Kawahivas är hotade på grund av olaglig avverkning. Dessutom dog många av dem efter att ha kommunicerat med civilisationen och plockat upp mässling från människor. Enligt försiktiga uppskattningar finns det nu inte fler än 25-50 personer kvar.
8. Hadza
Hadza är en av de sista stammarna av jägare-samlare (cirka 1300 personer) som bor i Afrika nära ekvatorn nära Lake Eyasi i Tanzania. De lever fortfarande på samma plats under de senaste 1,9 miljoner åren. Endast 300-400 Hadza fortsätter att leva på gammaldags sätt och till och med återtog officiellt en del av sin mark 2011. Deras sätt att leva bygger på att allt delas och att egendom och mat alltid ska delas.
Foton från öppna källor
Det finns fortfarande orörda platser på planeten där livsstilen är densamma som för ett par årtusenden sedan.
Idag finns det ett hundratal stammar som är fientliga mot det moderna samhället och inte vill släppa in civilisationen i sina liv.
Utanför Indiens kust på en av Andamanöarna - North Sentinel Island - lever en sådan stam.
De fick smeknamnet Sentinelesen. De motstår häftigt all möjlig kontakt utifrån.
Det första beviset på en stam som bor på North Sentinel Island i Andaman-skärgården går tillbaka till 1700-talet: navigatörer, som var i närheten, lämnade register över konstiga "primitiva" människor som inte tillåter dem att gå ner till sitt land.
Med utvecklingen av navigation och flyg har möjligheten att observera öborna ökat, men all information som är känd hittills har samlats in på distans.
Hittills har inte en enda utomstående lyckats befinna sig i den Sentinelesiska stammens krets utan att mista livet. Denna icke-kontaktstam låter en främling inte komma närmare än bågskottsavstånd. De kastar till och med stenar mot helikoptrar som flyger för lågt. De sista våghalsarna som försökte ta sig till ön var tjuvjägare 2006. Deras familjer kan fortfarande inte plocka upp kropparna: Sentineleserna dödade inkräktarna och begravde dem i grunda gravar.
Intresset för denna isolerade kultur minskar dock inte: forskare letar ständigt efter möjligheter att kontakta och studera Sentinelese. Vid olika tillfällen kastades kokosnötter, fat, grisar och mycket mer mot dem, vilket kunde förbättra deras levnadsvillkor på en liten ö. Det är känt att de gillade kokosnötter, men representanterna för stammen gissade inte att de kunde planteras, utan åt helt enkelt alla frukter. Öborna begravde grisarna och gjorde det med ära och utan att röra deras kött.
Experimentet med köksredskap visade sig vara intressant. Sentinelesen accepterade metallredskapen positivt, och plastredskapen var uppdelade efter färg: de kastade ut de gröna hinkarna, och de röda passade dem. Det finns inga förklaringar till detta, precis som det inte finns svar på många andra frågor. Deras språk är ett av de mest unika och helt obegripliga för någon på planeten. De lever en jägare-samlare-livsstil, jagar, fiskar och samlar vilda växter för sin försörjning, samtidigt som de inte har bemästrat jordbruksverksamheten under årtusenden av sin existens.
Man tror att de inte ens vet hur man gör upp en eld: genom att använda oavsiktliga bränder lagrar de sedan försiktigt pyrande stockar och kol. Även den exakta storleken på stammen är fortfarande okänd: antalet varierar från 40 till 500 personer; en sådan spridning förklaras också av observationer endast från sidan och antaganden om att några av öborna i detta ögonblick kan gömma sig i snåret.
Trots att Sentineleserna inte bryr sig om resten av världen har de försvarare på fastlandet. Stamrättsorganisationer kallar människorna på North Sentinel Island "det mest sårbara samhället på planeten" och påminner om att de inte har någon immunitet mot någon vanlig infektion i världen. Av denna anledning kan deras policy att driva bort utomstående ses som självförsvar mot en säker död.
Drömmer du om att besöka Afrikas nationalparker, se vilda djur i deras naturliga livsmiljö och njuta av de sista orörda hörnen av vår planet? Safari i Tanzania - en oförglömlig resa genom den afrikanska savannen!
Huvuddelen av folken i Afrika inkluderar grupper som består av flera tusen, och ibland hundratals människor, men samtidigt - överstiger inte 10% av den totala befolkningen på denna kontinent. Som regel är sådana små etniska grupper de vildaste stammarna.
Det är till denna grupp som till exempel Mursi-stammen tillhör.
Etiopiska stammen Mursi - den mest aggressiva etniska gruppen
Etiopien är det äldsta landet i världen. Det är Etiopien som anses vara mänsklighetens stamfader, det är här som resterna av vår förfader, blygsamt heter Lucy, hittades.
Mer än 80 etniska grupper bor i landet.
Boende i sydvästra Etiopien, på gränsen till Kenya och Sudan, bosatt sig i Mago Park, kännetecknas Mursi-stammen av ovanligt tuffa seder. De kan med rätta nomineras till titeln den mest aggressiva etniska gruppen.
Benägen till frekvent alkoholkonsumtion och okontrollerad användning av vapen. I vardagen är huvudvapnet för männen i stammen Kalashnikov-geväret, som de köper i Sudan.
I slagsmål kan de ofta slå varandra nästan ihjäl och försöka bevisa sin dominans i stammen.
Forskare tillskriver denna stam en muterad negroidras, med särdrag i form av kortväxthet, breda ben och krokiga ben, låga och kraftigt sammanpressade pannor, tillplattade näsor och upppumpade korta halsar.
Mursi kvinnliga kroppar ser ofta slappa och sjuka ut, magar och bröst hängande och ryggar böjda. Det finns praktiskt taget inget hår, som ofta gömdes under invecklade huvudbonader med ett mycket fantasifullt utseende, och som material använde allt som kan plockas upp eller fångas i närheten: grova skal, grenar, torkade frukter, musslor, någons svansar, döda insekter, och till och med ett obegripligt illaluktande fall.
Den mest kända egenskapen hos Mursi-stammen är traditionen att sätta in tallrikar i flickors läppar.
I den mer offentliga, i kontakt med civilisationen, Mursi, kan du inte alltid se alla dessa karakteristiska attribut, men det exotiska utseendet på deras underläpp är stammens visitkort.
Tallrikar är gjorda av trä eller lera i olika storlekar, formen kan vara rund eller trapetsformad, ibland med ett hål i mitten. För skönhet är plattorna täckta med ett mönster.
Underläppen skärs i barndomen, träbitar sätts in där, vilket gradvis ökar deras diameter.
Mursi-flickor börjar bära tallrikar vid 20 års ålder, sex månader före äktenskapet. Underläppen genomborras och en liten skiva sätts in i den, efter att läppen har sträckts ersätts skivan med en större och så vidare tills önskad diameter uppnås (upp till 30 centimeter !!).
Storleken på tallriken spelar roll: ju större diameter, desto mer värderas flickan och desto mer boskap kommer brudgummen att betala för henne. Flickor måste bära dessa tallrikar hela tiden utom under läggdags och måltider, och de kan också ta ut dem om det inte finns några män av stammen i närheten.
När plattan dras ut sjunker läppen som en lång rund sladd. Nästan alla Mursi har inga framtänder, tungan är sprucken till blodsnivån.
Den andra märkliga och skrämmande utsmyckningen av Mursi-kvinnor är monista, som rekryteras från mänskliga fingerfalanger (nek). En person har bara 28 av dessa ben i sina händer. Varje halsband består vanligtvis av falanger med fem eller sex tofsar, vissa älskare av "smycke" monist lindar halsen i flera rader
Den glittrar av fett och avger en sötaktig ruttnande lukt av smält mänskligt fett, varje ben gnuggas dagligen. Källan till pärlorna tar aldrig slut: prästinnan i stammen är redo att beröva händerna på en man som har brutit mot lagarna för nästan varje brott.
Det är vanligt att denna stam gör scarification (ärrbildning).
Män har råd att bli ärrade först efter det första mordet på en av deras fiender eller illvilliga. Om de dödar en man, pryder de höger hand, om en kvinna, så den vänstra.
Deras religion, animism, förtjänar en längre och mer chockerande historia.
Kort: kvinnor är dödens prästinnor så de ger dagligen sina män droger och gifter.
Motgift delas ut av översteprästinnan, men ibland kommer inte frälsningen till alla. I sådana fall ritas ett vitt kors på änkans tallrik, och hon blir en mycket respekterad medlem av stammen, som inte äts efter döden, utan begravs i stammarna på speciella rituella träd. Heder ges till sådana prästinnor på grund av fullgörandet av huvuduppdraget - Dödens Gud Yamdas vilja, som de kunde uppfylla genom att förstöra den fysiska kroppen och befria den högsta andliga Essensen från sin man.
Resten av de döda väntar på att hela stammen ska äta tillsammans. Mjuka tyger kokas i en kittel, ben används för smycken-amuletter och kastas på träsk för att markera farliga platser.
Det som verkar väldigt vilt för en europé, för Mursi är vardag och tradition.
Bushmen stam
De afrikanska bushmännen är de äldsta representanterna för mänskligheten. Och detta är inte alls ett antagande, utan ett vetenskapligt bevisat faktum. Vilka är dessa gamla människor?
Bushmen är en grupp jaktstammar i Sydafrika. Nu är det här resterna av en stor forntida afrikansk befolkning. Bushmen är anmärkningsvärda för sin korta resning, breda kindben, smala ögon och mycket svullna ögonlock. Det är svårt att avgöra den sanna färgen på deras hud, eftersom de i Kalahari inte får slösa vatten på tvätt. Men man kan se att de är mycket lättare än sina grannar. Deras hudton är något gulaktig, vilket är mer typiskt för sydasiater.
Unga buskkvinnor anses vara de vackraste bland den kvinnliga befolkningen i Afrika.
Men så fort de når puberteten och blir mammor är dessa skönheter helt enkelt oigenkännliga. Bushmen kvinnor har överutvecklade höfter och skinkor, och deras mage är ständigt svullen. Detta är en följd av undernäring.
För att skilja en gravid Bushwoman från andra kvinnor i stammen är hon belagd med ask eller ockra, eftersom detta är mycket svårt att göra till utseendet. Bushmen män redan vid 35 års ålder blir som åttaåriga, på grund av att deras hud hänger och kroppen är täckt av djupa rynkor.
Livet i Kalahari är väldigt hårt, men även här finns lagar och regler. Den viktigaste rikedomen i öknen är vatten. Det finns gamla människor i stammen som vet hur man hittar vatten. På den plats som de anger gräver representanterna för stammen antingen brunnar eller tar ut vatten med hjälp av växtstammar.
Varje Bushman-stam har en hemlig brunn, som är noggrant fylld med stenar eller täckt med sand. Under torrperioden gräver buskmännen ett hål i botten av en torkad brunn, tar en stam av en växt, suger vatten genom den, tar det in i munnen och spottar sedan ut det i skalet på ett strutsägg. .
Den sydafrikanska Bushmen-stammen är det enda folket på jorden vars män har permanenta erektioner. Detta fenomen orsakar inte några obehag eller besvär, förutom det faktum att män under fotjakt måste fästa penis i bältet för att inte klänga fast det grenar.
Bushmen vet inte vad privat egendom är. Alla djur och växter som växer på deras territorium anses vara vanliga. Därför jagar de både vilda djur och gårdskor. För detta straffades och förstördes de ofta av hela stammar. Ingen vill ha sådana grannar.
Bland Bushmen-stammarna är shamanismen mycket populär. De har inga ledare, men det finns äldste och helare som inte bara botar sjukdomar, utan också kommunicerar med andar. Bushmän är mycket rädda för de döda och tror starkt på livet efter detta. De ber till solen, månen, stjärnorna. Men de ber inte om hälsa eller lycka, utan om framgång i jakten.
Bushmanstammar talar Khoisan-språk som är mycket svåra för européer att uttala. En karakteristisk egenskap hos dessa språk är klickande konsonanter. Representanter för stammen talar sinsemellan mycket tyst. Detta är en långvarig vana för jägare - för att inte skrämma viltet.
Det finns bekräftade bevis för att de för hundra år sedan ägnade sig åt ritning. Hällmålningar som föreställer människor och olika djur finns fortfarande i grottorna: bufflar, gaseller, fåglar, strutsar, antiloper, krokodiler.
I deras teckningar finns också ovanliga sagofigurer: apmänniskor, öronormar, personer med krokodilansikte. Det finns ett helt friluftsgalleri i öknen som presenterar dessa fantastiska teckningar av okända konstnärer.
Men nu målar inte Bushmen, de är fantastiska i dans, musik, pantomim och legender.
VIDEO: Shamanistisk ritual för helande av Bushmen-stammen. Del 1
Shamanistisk rituell läkningsrit av Bushmenstammen. Del 2
