Anosins grundare och första abbedissa vid Boris-Gleb-klostret var abbedissan Eugene (1774-1837), i världen Evdokia, nee Tyutcheva (faster till den berömda ryska poeten F.I. Tyutchev). Vid 22 gifte sig Evdokia med prins Boris Meshchersky. Men Herren bedömde henne på ett annat sätt. Så snart hennes läppar rörde vid bägaren av jordiska glädjeämnen i ett välsignat äktenskap, drack prinsessan Evdokia Nikolaevna Meshcherskaya sorgen i en full bägare. Mindre än tre månader efter bröllopet dog den älskade mannen plötsligt och lämnade den unga änkan att vänta på barnet. Prinsessan ville inte knyta ihop säcken igen och ägnade sitt liv åt att uppfostra sin dotter och välgörenhet.
År 1799 förvärvade hon byn Anosino på den pittoreska stranden av floden Istra, där, trots de svårigheter och störningar som orsakats av Napoleonarmén, prinsessan Meshcherskayas flit uppförde en kyrka för att hedra den livgivande treenigheten med sido- kapell av Tikhvin-ikonen för Guds moder och de heliga passionsbärarna Boris och Gleb (till minne av ungefär den avlidne maken).
1821 invigdes ett allmogehus vid kyrkan, som snart förvandlades till ett kvinnohem och sedan till ett kloster. Stadgan för vandrarhemmet utarbetades personligen av Saint Philaret (Drozdov), som senare inte lämnade Anosins öknar med sin nådiga uppmärksamhet, älskade att besöka henne och värdesatte andlig vänskap med sin abbedissa.
Prinsessan Evdokia Meshcherskaya, som länge velat bli munk, ansökte om att få komma in på vandrarhemmet. Hennes själ längtade efter en enkel nunnas ödmjuka väg, men på Saint Philarets insisterande accepterade hon abbedissans kors. Så 1823 blev prinsessan Evdokia Meshcherskaya den första abbedissan i Anosin-klostret - abbedissan Eugenia.
Det fanns många saker att göra, men abbedissan var inte rädd för mödan. Med målet att återuppväcka andan i det forntida klosterlivet, med vilket klostren i det forntida Ryssland lyste så starkt, ber hon Saint Philaret om en strikt stadga för klostret Borisoglebsk, och Vladyka ger systrarna rangen som Theodore Studitens vandrarhem. Bostaden i Anosino, avlägsen från mänsklig bosättning och världens liv, var en öken inte bara till namnet. Ingen av utomstående gick runt i klostret alls (denna regel följdes strikt tills det stängdes under sovjettiden). Enligt stadgan var hyrd arbetskraft inte tillåten i klostret. Allt arbete, fram till tillverkningen av skor, utförde systrarna självständigt. Samtidigt var det förbjudet att gå till världen "för insamling" (det vill säga för allmosor för klostrets behov). Det var mycket arbete i klostret, men så mycket att det inte störde bönen. Lagstadgade, långa tjänster började sent på natten. I sin cell praktiserade systrarna Jesusbönen. För att inget skulle distrahera systrarna från deras inre arbete fanns det inte ens belysning i cellerna (förutom ikonlampan framför ikonerna). Den sällskapliga stadgan räddade nunnorna från onödiga bekymmer och lärde dem samtidigt att vara ödmjuka och icke begärliga. I cellerna var det inte tillåtet att ha något överflödigt, bara det mest nödvändiga, ingen kunde ta emot något från världen. Under en klok och aktiv ledare förbättrades klostret snabbt både externt och inre.
När hon försökte introducera den gamla riten för det kommunala klosterlivet, glömde Matushka Eugenia inte skapandet av sin egen själ. I kyrkan bad hon vördnadsfullt, i sin cell följde hon strikt klosterregeln, hade nästan ingenting förutom saker som behövdes av sig själv, iakttog abstinens, nöjde sig med enkel mat i klostermåltiden, bar hårskjorta på kroppen och sov på en hård säng, den kortaste sömnen. Hon tillbringade större delen av natten i bön, läste Guds ord och patristiska böcker. För att väcka det dödliga minnet hos sig själv beordrade hon många år före sin död att ordna en kista och att gräva en grav, som hon ofta besökte med tårar och gråt. Abbedissan Evgenia var utrustad med ett livligt sinne och vältalighetens gåva, hennes samtal fängslade publiken. Men ett speciellt utmärkande drag hos moder var den djupaste hycklare ödmjukhet, som genomsyrade hennes inställning till både kloster och lekmän.
1837, vid 63 års ålder, dog klostrets grundare och dess första abbedissa, Matushka Eugenia, och begravdes i klostrets trefaldighetskyrka nära de heliga adelsprinsarna Boris och Glebs kapell. Klostrets abbedissa var hennes guddotter och elev, syster Anastasia, tidigare den tidigare livegna prinsessan Meshcherskaya, en tjänare till hennes dotter Anastasia. Samlevnad med abbedissan Eugenia, under vilken hon var kassör under ganska lång tid, bildade henne, och eftersom hon var vördnadsfull för minnet av den sena abbedissan, försökte hon upprätthålla den av henne etablerade ordningen, och hennes abbedissa var en fortsättning av den föregående. Hon styrde Anosin-klostret i tjugo år (innan hon flyttade till Serpukhov Vladychny-klostret).
Under sin abbedissa gick barnbarnet till grundaren av klostret Evdokia (i klosterväsen Evgeny) Ozerov, som blev den tredje abbedissan i klostret (1854-1875), in i ett kloster och tonsurerades som en nunna. Liksom sin mormor upphöjdes den nya abbedissan till abbedissagraden av Metropolitan of Moscow Philaret. Innan hon accepterade ställningen som abbedissa, gick Evdokia Semyonovna, inte det minsta stolt över sitt ursprung och släktskap med grundmodern, i 5 år med ödmjukhet och kärlek genom alla lydnaderna: hon bar vatten och ved till kocken, tvättade kläder, lagade mat till systrarnas måltider, tvättade golven, lade hästen själv.
Under ledning av abbedissan Eugenia den yngre Anosin utvecklades klostret framgångsrikt och hade på sjuttiotalet av förra seklet blivit en föredömlig kommunal öken både när det gäller livsstil och andliga prestationer. Klostret var främst känt för sin askes. Hennes nunnor blev ofta abbedisser i andra kloster och samhällen. Det är ingen slump att porträttet av Anosina Abbedissa Eugenia prydde abbotsbyggnaden i Optina Hermitage - de äldste från Optina skickade ofta sina andliga döttrar till Anosina Hermitage, i vetskap om att det var där de skulle få hjälp med klosterprestationer och andlig näring. I allmänhet kallades Anosinsky-klostret ofta det "kvinnliga Optina-eremitaget": äldreskapet utvecklades också här - traditionen av andlig näring för klostren, särskilt nybörjarsystrarna. Var och en av dem överlämnades till en erfaren nunna - en äldress, och förhållandet mellan dem byggdes på ömsesidigt förtroende, utan vilket det är omöjligt att förvärva ödmjukhet och lydnad - början på alla andra kristna dygder.
1875 överfördes mamma Eugenia till Moskva, där hon fram till sin död 1890 var abbedissan i Moskvas passionerade kloster. Och nunnan Raphael (Rovinskaya), enhälligt vald av systrarna och godkänd av stiftsmyndigheterna, blev abbedissa i Anosin-klostret efter henne. Abbedissan Rafael var en värdig efterträdare till Abbedissan Eugenia 1875-1879; efter Anosina-klostret styrde hon ett antal andra kloster i Moskvas stift.
Den femte abbedissan, Moder Johannes (Makarova), stod i klostrets ledare i cirka fyrtio år (1879-1918-1919?) Och dog vid 90 års ålder efter revolutionen (mamma kom till klostret som 18-åring) -gammal tjej). Hon var en strikt asket, accepterade inga personliga tjänster, hon gjorde allt i sin cell: hon städade, eldade, dukade samovaren, hade inte ett separat bord, utan använde ett gemensamt, systerligt och, som samtida vittnade om, trots alla hennes långvariga abbedissa bröt hon aldrig mot denna regel. Mamma deltog otillåtet i gudstjänsterna, hennes sista besök i kyrkan var två dagar före hennes död. Efter döden hittades en hårskjorta på henne. Som abbedissa var abbedissan John sträng. Hon tog med systrarna till klostret och tog av dem ett abonnemang för att stanna hopplöst i klostret tills döden, tillät inga resor och lämnade till sitt hemland. Hon ledde de äldre och tog hand om på alla möjliga sätt så att nunnorna i klostret inte tillbringade sin tid sysslolös. Samtidigt var abbedissans stränghet i förhållande till klosterlivets andliga ordning varken känslolöshet eller grymhet. Hon var barmhärtig mot systrarna, som en mor, och de var vördnadsfulla för sin abbedissa. Enligt vittnesmålet från biskop Arseniy (Zhadanovsky), förenade "helig affinitet" hennes själ med själen hos den berömda äldste av Zosimov Eremitage, Schema-Abbot Herman (Gomzin), som "då och då besökte henne för att lära sig klosterväsen och trösta dig i samtalet."
Före revolutionen 1917 var Borisoglebsk Anosinsk-klostret välmående. Omkring 180 nunnor och noviser arbetade med det, ekonomin var väl etablerad, nästan alla typer av jordbruksarbete utfördes här, de ägnade sig åt broderi och annat hantverk.
Käck
Efter revolutionen existerade klostret Anosin-Borisoglebsky i ytterligare tio år. 1923, redan under bolsjevikerna, firade han sin hundraårsjubileum. Hans sista före stängningen av abbedissan Alipia (1875-1942; i världen Melania Petrovna Taisheva, andlig dotter till schema-abbedissan Tamari (Mardzhanova), i schema - Eugene), efter att ha accepterat klostret i ett blomstrande tillstånd, försökte han med alla sina kanske för att hålla klosterandan och livsstilen på samma höga nivå ... Men förtrycket från myndigheterna kunde inte annat än påverka: klostret ålades med höga skatter. Nunnorna arbetade alltid hårt, men precis tillräckligt för att försörja sig själva: klostrets stadga tillät dem inte att ha något överflödigt, eftersom bön var det viktigaste i deras liv. Nu, för att betala skatt, var de tvungna att utöka ekonomin: de började föda upp grisar, quiltade filtar, sticka strumpor och duniga saker till försäljning på specialinköpta maskiner och föda upp duniga kaniner för detta. Maten blev sämre, systrarna började tröttna. Det var nödvändigt, utan att minska tjänsterna, att överföra dem från natten till en mer bekväm morgontid. Det fanns få nya systrar från världen, men när det stängdes fanns det fortfarande cirka 130 nunnor och noviser.
Under dessa år, från juni 1925 till juli 1926 (före sin exil i Diveyevo), bodde biskop (Hieromartyr) Seraphim (Zvezdinsky) i Anosino eller på en öde klostergård nära Kubinka. Under sin vistelse på klostret serverade Vladyka den gudomliga liturgin dagligen i kyrkan St. Stora martyren Anastasia, ensam, med bara en psalmist.
Våren 1928 kom representanter för myndigheterna till klostret från Pavlovskaja Sloboda och krävde att alla systrarna skulle samlas i matsalen om en timme. När alla samlats informerade besökarna nunnorna om att de från och med nu inte skulle kallas ett kloster, utan en arbetsartell. Men i slutet av juni kom de igen och arresterade min mamma, två präster och ytterligare fyra systrar. De arresterade fördes till Moskva, och resten beordrades att utrymma klostret tre dagar senare. Systrarna skingrades i alla riktningar, men redan innan dess, utan att vänta på deras avgång, ockuperades nunnornas celler av lokala invånare, så de tillbringade de sista dagarna i matsalen på golvet. Klostrets arkiv och bibliotek togs i beslag och skickades till staden Istra. Ikonerna, tagna av de militanta ateisterna från Anosina-klostret, nedsänktes i speciella kar med syra för att få guld, varefter de omedelbart brändes. Även klosterklockorna förstördes. När det gäller olika kyrkoföremål, konfiskerades de redan i början av 1920-talet under en kampanj för att konfiskera kyrkliga värdesaker.
Klostrets territorium var också ödelagt. I vmts tempel. Anastasia Uzoreshitelnitsy startade först en klubb, sedan byggdes den om till en byggnad av baracktyp. Klocktornet och kapellen i Trinity Cathedral sprängdes i luften under det stora fosterländska kriget. I kyrkan St. Demetrius Rostovsky, en lanthandel ligger. På grundval av en välkoordinerad ekonomi skapades en jordbrukskommun, som förvandlades till en av de första kollektivgårdarna nära Moskva. Tillbaka i början av 90-talet körde traktorer och lastbilar in på klostrets territorium genom stora luckor i väggarna - här fanns en bilpark och reparationsverkstäder.
Men gnistan av andligt liv slocknade inte, och utanför klostrets väggar bröt nunnorna inte banden med varandra - andlig vänskap band dem för livet. De besökte systrarna på namnsdagar, hjälpte till i sjukdomstider och var varandra pålitligt stöd i livets alla sorgliga omständigheter. Särskilt rörande var deras andliga döttrars tillgivenhet till sina mentorer - många av dem gick frivilligt i exil för sina äldre. Andra nunnor bodde vid kyrkans porthus till en mogen ålder och tjänade kyrkor. De kännetecknades av ödmjukhet, ödmjukhet, tystnad - allt som var så utmärkande för de tidigare Anosin-nunnorna. Två Anosin-systrar förhärligade i skaran av nya martyrer och biktfader i Ryssland - munkmartyren Daria (Zaitseva), som sköts på Butovo träningsplats nära Moskva - firas den 1/14 mars, och munkmartyren Tatiana (Fomicheva), som dog i fängelse - firas 20 november / 3 december.
Välsignade Pelageya, som älskade att besöka Anosinas öknar, förutspådde kort innan dess stängning: "Bostaden kommer att vara tills den sista systern migrerar till evigheten." Den sista systern, Shem-nunnan Anna (Teplyakova), en före detta nybörjare i Boris-Gleb-klostret i Anosin, väntade på återupplivandet av sitt inhemska kloster.
Väckelse
1992, på hennes begäran, välsignade Hans Helighet Patriark Alexy II klostret som skulle återställas, först som en patriarkal innergård, och 1999 fick det status som ett oberoende stauropegiskt kloster.
För återupptagandet av klosterlivet i Anosino kom nunnorna i Riga Trinity Monastery, ledda av nunnan Varakhila (Buchelnikova). Det är anmärkningsvärt att grundaren av klostret i Riga, schemaabbedissan Sergius (Mansurova), var den andliga dottern till den tredje abbedissan av Anosin Eugenia (Ozerova), barnbarnet till den ursprungliga modern Eugenia, och tog över uppdragen från Anosins öken. . Archimandrite Spiridon, invånare i Treenigheten-Sergius Lavra, utsågs till byggare och biktfader av klostret. 2005 utsågs nunna Maria (Solodovnikova) till klostrets abbedissa.
Under de senaste åren har Trefaldighetskyrkan och portkyrkan St. Demetrius av Rostov återskapats från ruinerna. Kyrkan Anastasia the Patterner håller på att byggas om. År 2006 invigde patriarken Alexy II den heliga drottningen Tamaras kapell-kapell, uppfört på kyrkogården i byn Anosino. Vårdbyggnader har förbättrats, ett härbärge för flickor har inrättats vid klostret och en stark klosterekonomi håller på att etableras.
Bland klostrets helgedomar finns reliker med partiklar av relikerna från många helgon: beskyddarna av klostret för de trogna prinsarna-passionsbärarna Boris och Gleb, St och Maria av Radonezh, Serafim av Sarov, Daniel av Pereyaslavsky, rättfärdiga Simeon av Verkhotursky, Välsignade Matrona av Moskva, Martyr Tatiana, Munk Martyr Eugenia, Munk Martyr Storhertiginna Elizabeth och nunna Barbara och andra helgon.
Systrarna hedrar vördnadsfullt minnet av abbedissan Yevgenia (Meshcherskaya), hennes barnbarn, abbedissan Yevgenia (Ozerova), senare abbedissan från Passionsklostret i Moskva, en strikt asketisk och eldig bönbok, Hegumenia Ioanna (Makarova), som förvärvade gåvan av Jesu oupphörliga bön och biktfadern Schemahumeva ... Begravningsplatsen för två abbotar Eugene (den ursprungliga modern och hennes barnbarn) hittades nära väggarna i Treenighetskyrkan. År 2001 överfördes de ärliga kvarlevorna av schemaboende Evgenia (Taisheva), som avslutade sin jordiska resa i exil, långt från sitt hem, hit. Nunnorna kommer ofta till dyra gravar och ber om hjälp med att bära det välsignade men svåra klosterkorset.
Gudstjänster i klostret hålls dagligen: från kl. 06.00 - morgonböner, midnattskontor, kl. 8.00 - gudstjänst, kl. 17.00 - kvällsgudstjänst. Dag och natt läses den sömnlösa psaltaren för att hedra de ortodoxa kristnas hälsa och vila.
Till förmån för klostret och för deras själars frälsning utför systrarna de tilldelade lydnaderna: de odlar grönsaker och saftiga frukter, tar hand om kor och höns, gör ostar, keso, gräddfil och andra mejeriprodukter, bakar väldoftande Anosin bröd.
Arbetet med att förbättra och utveckla klostret fortsätter, men systrarna ser sin huvuduppgift i att återuppliva den tidigare andliga höjden av klosterlivet.
Varje år den 1 oktober, dagen för öppningen av klostret, sker en korsprocession med bönegudstjänst. Även processioner av korset utförs på alla patronala helgdagar i klostret.
Gudstjänsten äger rum i klostrets treenighetskatedral. I de fall gudstjänsten utförs i andra kyrkor lämnas information i kungörelserna och texten till gudstjänstplanen.
Under stora fastan hålls lagstadgade gudstjänster på morgonen klockan 7.00 och på kvällen klockan 17.00. Liturgien för de försanktade gåvorna firas på onsdagar och fredagar.
Vi uppmärksammar församlingsmedlemmarna på att biktens sakrament förrättas under kvällsgudstjänsten. Det kommer inte att finnas någon bekännelse under den gudomliga liturgin (ett undantag kommer endast att göras för församlingsmedlemmar med små barn och svaga). Vi påminner dig om att för dem som vill börja gemenskapen av Kristi heliga mysterier är bön under kvällsgudstjänsten obligatorisk.
http://fondspassneru.ucoz.ru/publ/vstrecha_so_starcem_providcem_o_ionnikiem/1-1-0-3
Guds försyn, detta är den verkliga historien och mitt möte med den äldste.
.2004, då var jag ännu inte regissör, jag var inte ens i kosackerna, men bara i små steg gick jag till Gud, min själ drogs till helgedomar. Jag gick till "St. Nicholas"-sketsen för att träffa Schema-Archimandrite Fader Ioannikiy. Vi visste inte, det fanns ingen väg dit, och även när gudstjänsten skulle börja. I bilen smög sällskapet upp, mycket brokigt och muntert. Alla skrattade och lyssnade på podplotennie-låtar. Jag var den enda som förstod att det inte skulle behövas för oss att bete oss så om vi åt på heliga, bad platser och jag blev och bad för mig själv. Vi gick vilse, hamnade i träsk, hela vägen och sumpigt område i skogarna. Alla började misströsta, klaga på varandra. Av någon anledning var jag den enda som var lugn och hade en aning om att vi skulle komma i tid till gudstjänsten och överallt, om vi alla ber och slutar lyssna på sångerna vi hör och börjar tänka på Gud och omvändelse. Mina medresenärer lyssnade på mig och vi gick, men bara med bön. Sedan ledde Herren oss genom något mirakel till den rätta vägen. Vi körde fram till sketen, klockan var redan 6-7 på kvällen,
vi ser inte en enda själ, och bara den gamle mannen står i helvitt, som jultomten och väntar på oss. Vi tre gick fram till honom, de andra stannade vid bilen. Och han säger till oss: Och jag väntar på dig, att du först gick vilse? Han "förstummade" oss med denna fråga, vi tystnade, och han frågar återigen: Och vem gick från dig i bön? Och jag sa till honom: Ja, vi körde alla, far, och bad, jag kommer inte att skryta med honom att jag var den ende som bad. Och han svarade mig: Nej, en av er bad. Då förstod vi alla var vi hade kommit och att den äldre var skarpsinnig. Han tog mig ifrån alla och sa: Vill du bekänna dina synder? Jag säger ja! Jag tänkte att jag skulle börja bekänna honom nu, ja, som vanligt är vi vana vid och gör, och han säger återigen till mig: Lyssna på dina synder. Jag svär dig, han berättade allt själv, om mig och mina synder, från liten till stor ålder. Även de som jag själv länge har glömt, men han påminde mig. Som i kokande vatten så badade jag då. Det var läskigt och skäms att lyssna på mig. Han läste dem för mig som en bok, mina synder, och sedan säger han: Ja, omvänder du dig inför Herren? Jag viskade då: Ja, pappa, jag ångrar mig! Han säger till mig igen: Nåväl, gå till kyrkan, snart börjar gudstjänsten. Jag säger till honom: Fader, välsigna mig för ortodoxa sånger. Jag började skriva då och bara 3 låtar skrevs. Och han säger till mig, och att du kommer att sjunga och dansa kosacksånger gop, gop? Och jag säger till honom, vilken kosackfar, jag skriver bara ortodox, och jag är inte alls en kosack. Och han säger igen till mig: Nej, det ska du, och du kommer att dansa, ska jag ärligt säga, jag trodde att han skämtade eller föll i mitt minne. Och så stannade han, lyfte på något sätt blicken mot himlen, frös, var tyst, som om han lyssnade eller läste något, sedan kom han fram till mig och sa: Sjung dina sånger från Gud, jag välsignar. Och jag övervinner honom igen: Fader, och här går jag till heliga platser och tar människor, jag kan nu ta folk hit till dig också: Och han vände mig till öster och sa be, jag började be för mig själv, och han läste över mig en bön och välsignad, att bära människor. Så nu leder jag människor till heliga platser, och jag går till honom, det 6-7:e året kommer redan. Så många mirakel har setts där under den här tiden, människor och cancerpatienter blev botade från fylleri och drogberoende, och de som har sjuka ben. Och hans välsignelse är mycket stark, eftersom han är en stark Guds bönbok. När jag återvände från Chikhachevo skrev jag en sång om sketen och om prästen, som ingick i musikalbumet "Source of Life" och många ortodoxa kristna känner till och lyssnar på den. Albumet föddes bokstavligen på 1,5 månad med donationer som folk började ge mig. Och mycket senare gick jag med i kosackerna och nu i rangen av en centurion och jag sjunger och skriver exakt kosacker roliga sånger och såklart dansar jag gop, gop. Vad gubben förutspådde för mig då för mycket länge sedan. Och jag kom ihåg dessa ord av honom för relativt länge sedan. Jag skulle också kunna skriva mycket om de där miraklerna och uttalandena av den skarpsinnige fadern, men det är bättre att gå dit själva och känna den nåd som kommer från denna heliga plats och honom själv. Nu välsignade han mig för Barnhjälpsfonden, sedan jag blev direktör för inte så länge sedan, men med Guds hjälp och faderns välsignelse uppstår denna fond, och goda gärningar utförs. Med svårighet förstås, men detta är förståeligt, eftersom goda gärningar görs mycket, inte lätt. Fonden arbetade inte med full kapacitet tidigare och de ville stänga den, men den tidigare direktören sa: Själva namnet "Frälsaren inte gjort av händer" är en bra sak, och det är heligt, ta fonden i dina egna händer, du kommer att lyckas, övertalade han mig, men innan dess gick jag för att be prästens välsignelse. Nu bär jag mitt kors, som min far också berättade om. Han sa också till mig så här: "Du kommer att bli frälst genom goda gärningar." Och med rätta är vi inte böneböcker nu, vi kan inte be för oss själva, det är svårt. Vem behöver gå dit mina vänner, jag frågar er, ringer, skriv, jag ska berätta och berätta allt om allt. Rädda oss alla syndarnas Herre.
Som ögonvittne skulle jag vilja berätta om nästan en daglig pilgrimsfärd till Svyato-Nikolsky-skissen av Verkhnelandekhovsky-distriktet i Ivanovo-regionen för att tjäna Schema-Archimandrite Ioanniky, som många pilgrimer betraktar som en äldre.
Jag skulle vilja berätta för dig eftersom det under lång tid inte har funnits några så levande intryck i mitt liv, som vittnar om att det heliga Ryssland fortfarande lever, och ingen kommer att kunna besegra vårt folk ...
St. Nicholas the Wonderworker-kyrkan, där en ortodox skete återupplivas med välsignelsen av ärkebiskop Ambrose (Shchurov) av Ivanovo, står på uppgången av Ingerflodens högra (norra) strand, bort från bostadshus. Kyrkan uppfördes 1813 på församlingsbornas bekostnad. Dess tegelväggar är vitkalkade över murverk. 1856 utvidgades matsalen och 1858-61. helt ombyggd. Under den sista fjärdedelen av XIX-talet. ett klocktorn lades till den. Sydväst om templet finns en envånings tegelbyggnad av församlingsskolan, byggd 1886.
Platsen här är bedjande, fantastisk, och till och med fader Ioanniky själv - rödbrun, ståtlig, med ett stort tjockt grått skägg, mycket lik jultomten - som från en saga, har tjänat i detta tempel i cirka 20 år.
Av ursprung, en äldste från kosackfamiljen till hjälten från det patriotiska kriget 1812, Ataman Platov, ett gammalt porträtt av vilket hänger i den äldres cell tillsammans med stora porträtt av tsar Nicholas II och Tsarina Alexandra.
Vi lyckades hitta intressanta bevis på det senaste besöket av den äldste av Voronezh-kosackerna, som överlämnade Schema-Archimandrite Ioanniky, som en familjekosack, Zlatoust-svärdet, så att han ofta skulle komma ihåg kosackerna i deras böner.
En annan gång välsignade fader Ioanniky kosackerna, som återupplivar traditionerna för den "ryska striden", för att resa till tävlingar vid World Sambo Academy (Kstovo, Nizhny Novgorod-regionen):
"Han var mycket sjuk, satt på en stol i svarta kläder och pratade knappt. Men han såg oss bara i kosackuniformer med kosacker, - han vaknade till liv. Han fick värme, beundrade uniformen och bad flera gånger att få vända sig om och lägga på en hatt. Han frågade: "Kom alltid till mig i uniform. "Och han upprepade flera gånger:" Ta hand om ditt fosterland. "Vi bad honom om hans välsignelse att delta i tävlingen, och han rynkade plötsligt:" Gör du behöver detta? " Allt blev kallt för mig. Men den gamle kom plötsligt ihåg hur han i sin ungdom kämpade på knytnävarna med idrottsmästaren i boxning. "Det är svårt för mig", säger han, "han fattade det: han snurrade som en topp , men jag kan inte "läka honom." Han slår, men det gör inte jag. Men sedan, när jag "botade", då fladdrade mina ben bara! Den äldre skrattade så smittande att vi inte heller kunde motstå. Och när vi lugnade oss välsignade han och sa att vår bil skulle starta, vi skulle köra snabbt och utan incidenter. Vi sa hejdå och gick och önskade att den äldre skulle bli frisk ."
Det återupplivade St. Nicholas-klostret grundades av lärjungarna till munken Tikhon av Lukhsky under de ryska problemen på 1600-talet. inte långt från byn Knyazkovo. En vit kyrka med en kyrkogård, flera byggnader, lampor lyser dygnet runt i templet, och bönen slutar inte dag eller natt - dag och natt människor, som avlöser varandra, läser evangeliet, psaltaren, akatister. Och varje natt, enligt traditionen, utförs en procession med ikonen för Kazan Guds moder runt templet. Templet är en byggnad i ett mycket starkt skick. Ikonostasen består av många ikoner från olika tider av målning, mestadels mörka, gamla.
Helnattsvakan, i samband med liturgin, serveras ovanligt snabbt på två till tre timmar. Prästen rör sig snabbt runt templet, öppnar och stänger portarna, kadya, läser kontinuerligt texterna med en tungvridare från minnet. Ofta ingår läsare istället för kören, varför gudstjänsten, trots avsaknaden av förkortningar, är mycket dynamisk. Allmän biktföreläsning, till vilken p. Ioanniky kommer ut med en kopia (används under liturgin på Proskomedia), som ger den vanliga instruktionen: att läsa varje dag enligt befallningen av munken Serafim av Sarov "150 Theotokos" - bönerna "Jungfru Maria, gläd dig."
Alla närvarande tar nattvard vid liturgin, och det finns en notis på väggen, som brukar läsas när en av noviserna närmar sig sakramentet, att besökare av okunnighet får gå fram till kalken även om de ätit något kort- levde dagen innan. Om en person känner till klostrets seder, faller han under fördömelse.
Tidigare började gudstjänsten vid cirka 12-tiden på morgonen, nu slutar den oftast före 12 på natten.
Dessa speciella order från Chikhachev-klostrets gudstjänst orsakar åtskilliga fördömanden och förebråelser från många präster från andra stift, som vill "föra detta kloster under sin egen stadga." Många präster förbjuder till och med sina barn att resa till Chikhachevo, eller, som de också kallas, "Chihachi". Men det finns en känsla av att dessa förbud, om de påverkar folkets inställning till den äldre i Ivanovo, bara är i den meningen att hans auktoritet växer dag för dag mer och mer, och berömmelsen om skarpsyn sprider sig över hela Ryssland .
Om förra året under stora fastan besökare som kände till situationen inte vågade resa till Chikhachevo på grund av den stora tillströmningen av människor från Nizhny Nogvorod, Ivanovo och Moskva, så har situationen i år blivit ännu mer komplicerad. Trots det faktum att fader Ioanniky inte välsignar att komma utan föregående godkännande, är chihachis popularitet sådan att till exempel på heliga lördagen kom folket till gudstjänsten dubbelt så mycket som kyrkan kunde ta emot.
Som ett resultat stod folk i flera timmar i en tiogradig frost, men alla bekände, tog nattvarden och till och med omfamnade (släppte lös precis på gatan). Stämningen, trots fastan, var på något sätt särskilt glad, till och med nyår - sen vinter, krispig fluffig snö, en kyrkogård som på något sätt såg väldigt glad ut mot bakgrund av att fler och fler nya pilgrimer kom till templet ... Allt detta skapade en känsla ortodoxins verkliga triumf.
Jag tänkte - var annars, i vilket land, kommer folk att åka till avlägsna länder för att frysa vid ingången till templet i kylan? Var annars finns det en sådan patriarkal enkelhet av mänskliga relationer, trots allt har alla kommit ... "till prästen."
Efter gudstjänsten bjuds alla (som inte har bråttom), enligt sedvana, till klostermåltiden, en karakteristisk beskrivning av vilken vi lånar från den redan nämnda historien om besöket av den äldre av Voronezh-kosackerna:
”Klockan sex (nu ungefär 2-3-tiden - S.Ch.) på morgonen bjöds gästerna in till matsalen för frukost. Barnen var intresserade av allt, allt var en nyhet: vem sitter var och varför de läser akatister medan de äter. Efter borsjten lade mamma bovetegröt i samma koppar, och sedan blev det kompott. Detta är ordern. Det är omöjligt att inte äta. Ja, och det finns ingen tid för eftertanke: mamma "befallde" - till bön, och - en marsch från bordet. "Sergei Chesnokov, speciellt för den ryska linjen.
Schema-Archimandrite Ioanniki av instruktion är en ovärderlig gåva.
Schiarchimandrite Ioanniky
St Nicholas kloster
(Ivanovo-regionen, Verkhneladnekhovsky-distriktet, byn Chikhachevo)
Om bön.
- Be från hjärtat. Ta dig tid, läs lite, men låt det komma från ditt hjärta. Guds moder, ring fler för att få hjälp. Läs 150 "Theotokos" under dagen. Då blir allt smidigt för dig, och speciellt för dina barn.
- Älska, be, be om hjälp från Himmelens drottning. Tappa inte en enda dag utan framförandet av "Jungfru Maria, gläd dig ...". På de tio bästa, fråga: "Förlåt hela mitt liv och rädda min familj." Sjung (läs) varje dag "Nitisk förebedjare ..." (troparion till Kazan-ikonen BM).
- Lär dig Jesusbönen. Hon går och du vänder dig. Pressa dig själv.
- Läs Jesusbönen med uppmärksamhet. Det fastställdes och befalldes av Herren själv i ett avskedssamtal, som gick till korsets död - "Om du ber om något i mitt namn, ska jag skapa." Detta är ett vapen som inte är starkare, varken i himlen eller på jorden. Hon är inspelad av skyddsängeln på kontot. Hela evangeliet finns i det.
- Be Herren om hjälp och styrka, så kommer allt att läggas till dig. Sätt Gud framför. Innan du startar något företag, säg: "Herre, välsigne!", "Skyddsängel hjälp!" om någon frågar, ring först skyddsängeln och ge det korrekta, korrekta svaret.
- Om du har något i nöd - fråga Herren, be: "Herre, ge mig det som är gott." Tala med Herren, tacka, tacka.
– Ju mer du frågar, desto smidigare blir allt med dig.
- Be: "Herre, ge mig det som är användbart för min själs frälsning!"
– Lägg dig ner och res dig med Gud. Tacka Herren, prisa Honom: "Ära till dig, vår Gud, ära till dig!"
- Be: "Herre, ge mig bön inte bara med din mun, utan också med ditt hjärta."
- "Herre, om du inte frälsar, så blir jag inte frälst."
- Även i sängen, på morgonen, ring, läs, be till skyddsängeln: 50 gånger "Guds heliga ängel, min väktare, be till Gud för mig." På tio: Guds helige ängel, min väktare, instruera och förmana mig." Den här dagen kommer en dålig person inte att passa, säg rätt ord i tid, du kommer att vara välkommen i samhället, om de ljuger för dig kommer du att se. Regeln tar 3-5 minuter.
- På varje plats, ring först Skyddsängeln: "Skyddsängel, instruera, instruera vad du ska göra!" Av sina händer kommer Herren att kräva vår själ. Han ber oavbrutet för oss och är vår första hjälpare. I sängen, vaknade precis och läste 50 gånger för skyddsängeln. Hela dagen kommer att gå smidigt, tänk om du inte tar det - du kommer att ha tid. Vid det avgörande ögonblicket, ring på så kommer du säkert ur situationen.
- Vet du vad du ska göra rätt? - Fråga skyddsängeln. En god tanke kommer och lägger på ditt hjärta vad du ska göra. Hjärtat blir lätt, det blir frid. Om det finns rädsla och ångest, vidta inga åtgärder.
- Varje dag åkalla de heliga i bön: 50 gånger "Alla heliga, be till Gud för mig (för oss)." Kom ihåg att läsa troparia för helgonen. Nödvändigtvis troparion till helgonet för en viss dag.
– Åkalla era helgon, läs troparia för dem.
- Be Rev. Joseph Volotskiy (firas den 31 oktober, NS) om beviljande av resonemang. Läs troparionen för honom. Speciellt för barnen.
- Be till Johannes Döparen. Han tillfrågas om försoning om någon var i fiendskap med den avlidne.
- Johannes Döparen är omvändelsens "hövding". Be till honom om omvändelse. Han hör allt och gör förbön för dig inför Gud.
- Be för varandra.
– Dagarna är listiga, de började förkortas. Be på språng.
– Du startar vilken verksamhet som helst – stå österut och be.
- Hur tigger man barnen? - Omvändelse, nattvard, liturgi och 150 "Theotokos". Det kommer att finnas fördelar av flit och omvändelse.
- Be på natten. När? - Stig upp när skyddsängeln reser sig ur sömnen. Då är bönen 40 gånger starkare (än under dagen),
Försök att sova mindre. Förbli mer i bön. Nu ligger alla i viloläge vid tv:n och datorn. Be Herren om omvändelse.
– Allt kan be till Gud vid liturgin.
– Du kommer att be för dig själv, du kommer också att be för dina anhöriga.
– Om du inte känner en avliden släkting, en bekant, vare sig han är döpt eller inte, be: "Rädda, Herre, de levande och förbarma dig över de döda."
- Om du ger allmosor för den avlidne, be om vilan för denna persons själ. Och om du inte känner den avlidne, säg då: "Herre, jag kommer att ta emot denna nåd till minne av din avlidne tjänare (namn)."
- Läs ständigt, oavbrutet Jesus, "Theotokos Virgin ...", skyddsängeln, alla helgon, och du kommer att bli frälst.
Om synder, omvändelse och sakramentet
– Salig är slaven om hans synder är förlåtna. Där det finns stora synder är det mer sorg. Tacka Herren för sorgen.
- Bekänn självhetens synd - "jag". Vilken synd (passion) är viktigast för dig – skriv det först. Försök att bekänna med samma präst.
– Var försiktig så att du inte fördömer prästadömet. Herren kommer att be alla.
- Beklagar misstagen som begåtts. Var fast besluten att förbättra.
- Skynda till omvändelse. Människor har bråttom att berika sig själva, men alla fördelar kommer att tas bort av döden. All din uppmärksamhet dras till dem. Sluta galen! Inse och omvänd dig från dina synder. Förbli i ständig omvändelse. Ångra misstagen du har gjort. Lämna allt och gå in i evigheten med din själ.
– Situationen i världen har förändrats de senaste åren, man borde ta nattvarden oftare. Vem kan – även varje dag. Läs alla kanoner och böner för nattvard under en vecka fram till den 10:e "Framför templets dörrar ...". Före nattvarden - från den 10:e bönen till slutet. Se ditt hjärta: om det är redo att ta emot Kristus, då ära till Gud, även om du inte hade tid att läsa alla böner. Huvudsaken är omvändelse för synder. Du måste vara redo varje dag för sakramentet, som för döden. Medan du läser absolutionsbönen, under epitrakelionen, säg: "Förlåt mig, Herre, alla mina synder som jag har glömt, och de som jag inte anser vara synder." Närma dig den heliga kalken tyst, med ödmjukhet och omvändelse, fråga: "Herre, acceptera mig som en rövare, som en publikan, som en sköka."
– Böjelsen till synd bränns av sakramentet. Den som inte tar emot nattvarden kommer inte att kunna stå emot de hemska, sorgsna tiderna.
– Den som närmar sig de gudomliga mysterierna med fruktan är inte bara helgad och får syndernas förlåtelse, utan driver också bort den onde från sig själv.
– Rensa ditt hjärta, ditt samvete, skriv ner dina synder, förbrylla dig själv i bikten. Ta del av sakramentet och tro att sakramentet kommer att vara din rening från dessa synder. Närma dig de heliga mysterierna med rädsla och bävan, när du följer, gråter och darrar, blöder. Äkta omvändelse kan bota vad som helst. Om det inte finns någon omvändelse, närma dig inte de gudomliga mysterierna bara på grund av högtiden.
– Herrens dag är söndag. Kommunion, rätta dig. Se till att gå till templet denna dag. Ta del av den heliga nattvarden med uppriktig tro och ett ofördömt samvete. Börja ett mer rigoröst liv, förbered dig på att acceptera framtida förmåner.
– Äktenskapsbrott går i arv. Om det inte finns någon omvändelse försvinner rasen.
- Nattvard till kvinnor (om rensning) den 8:e dagen. Om du är sjuk (kvinnliga sjukdomar) - berätta för biktfadern (prästen) - hur han kommer att välsigna.
– I krig, i andra rättegångar, i kritiska situationer, erkänn för varandra.
Om kärlek och gudsfruktan.
– I alla ord, gärningar, tankar, ställ Gud inför Gud, så kommer allt att tillämpas på dig.
- Lägg Herren före dig, så kommer allt att gå smidigt med dig.
- Förarga inte varandra. Om ni ber mycket, men samtidigt retar varandra - ingenting är er bön. Känna empati med dina grannar. En har vissa brister, en annan har andra och den tredje har ytterligare andra. "Bär varandras bördor och uppfyll så Kristi lag."
– Älska alla och fly ifrån alla.
– Som jag älskar – som jag ska straffa.
– Tro, kärlek, ödmjukhet – ta detta som grund.
- Var barmhärtig, även i ord, om du inte kan ge.
- Den som är den första att säga "Jag är ledsen" samlar priser.
- Dölj dina dygder. Var klok, försiktig. De kommer att förolämpa, förödmjuka dig - ödmjuka dig, dra dig tillbaka.
- Alla dina gärningar, tankar etc., om utan kärlek, kommer allt detta inte att spela någon roll.
- Håll fred i era hem. Bli rik på himlen. Från korruption kommer du att skörda korruption. Skynda att göra gott!
– Gör gott på varje plats och alltid. Återgå ont med gott. Skynda dig att göra goda gärningar så länge du lever. Tvinga dig själv, så att fienden inte hindrar dig. Genom arbete, lust, med Guds hjälp, lär sig en människa att göra gott, till Jesusbönen. Skyddsängeln kommer att skydda dig under prövningar, presentera dina goda gärningar. Och när en person är ren, bor den Helige Ande i en person.
- Släck gnistan av irritation. Om du blir ovänligt behandlad, med irritation, be om förlåtelse och gå.
– Ondskans andar lämnar oss inte för en enda dag. Det pågår ett krig. Han lät fienden komma in i hans hjärta - beordrade honom att vara tyst, frysa. Säg till Gud att själen är full av ondska. När ondskan kommer – tvinga dig själv att vara ett skämt, munterhet och ondska, som rök, kommer att försvinna. Hata din fiende och han kommer att lämna dig. Du kommer att använda din tunga, dina ord för att uttrycka ilska, och det kommer att förtala dig. Läs 150 "Theotokos". Och håll käften, håll käften, håll käften! Be om förlåtelse många gånger från dem som kränkt dig, så kommer fienden att dra sig tillbaka.
– Vi får ofta ångra ett tanklöst uttalat ord eller en handling. De skulle ge allt för att få tillbaka honom, men för sent är skadan skedd. Detta beror på att de inte ställde Gud framför sig, inte vände sig till honom, inte bad om välsignelser, instruktioner och förmaning.
– Be Herren om den viktigaste, högsta dygden – kärlek till Gud och nästa. "Om någon älskar mig, han kommer att hålla mitt ord." Gå bort från varje handling, ord, tanke, känsla, förbjuden av evangeliet. Var noga med dig själv, och om du råkar falla i synd, omvänd omedelbart. Det här är en hård och brutal kamp med sig själv. "Alla sätt att visa osanning är hatade."
– Gör allt för Guds skull, utan sorl och tvivel. Med Herrens namn kommer allt att vara lika behagligt för Gud. Om du lever i Herren kommer du att lysa som ljus.
– Ha gudsfruktan, du kan inte prata i kyrkan. Du kommer att hålla en rapport för varje talat ord. Viskande - om det behövs. Av detta har du sorg. Vid sakramentet, om du inte tar del, stå som ett ljus. Fråga Herren om dina behov, så springer du runt. Vid litanierna ber de för dem som rädsla kommer in i Guds tempel. Det finns få av dem.
- Ha fruktan för Gud. Alla kommer att svara. Be, fasta, omvänd er, ta del. Om du såg vilka plågor som finns i helvetet, skulle du inte gå och lägga dig och äta. Rädsla och evig plåga under medvetandet. Alla kommer att vara fullt medvetna. Kropp och själ i helvetet.
Om gudstjänst.
– Den som deltar i gudstjänster varje dag under den första veckan av stora fastan utvecklar bönens anda för hela fastan.
- Skynda, kära ni, till liturgin. Du förstår inte vilken typ av juvel du har. Här talar vi ansikte mot ansikte med Herren.
 |
| O. Ioanniki |
– Den som går till kyrkan på högtidsdagen, denna ena gudstjänst räknas som fyrtio liturgier.
Om andligt liv.
– Ljug inte, lura inte. Allt är inspelat, varje ord. Håll tyst, men ljug inte.
- Håll tungan. Behåll freden.
– Om Herren vill rädda, då håller han det i elden.
– Var aldrig rädd för någonting. Herren själv sa: "Var inte rädd, lilla hjord!" Frukta Gud och hans dom.
- Du kommer att få allt från Herren efter måttet av det goda du har gjort. Det kommer att bli väldigt läskigt vid rättegången. Gud kommer att visa dig allt och du kommer att bli ledsen. Säg, jag känner dig inte. Många munkar kommer inte att räddas, de är lata, precis som du. Det här är lathetens djävul. Besegra honom, stå i bön, besegra fienden. Gud, som ser flit och vilja, kommer att hjälpa dig.
- Ta på dig Guds hela vapenrustning, var stark i Herren, i hans kraft. Jobba hårt här och nu. Be med styrka, snabbt. Gud ger mer tid.
– Läs evangeliet dagligen, pressa dig själv, pressa dig själv. Den onda anden drar sig tillbaka. Det är tråkigt, jag vill inte läsa – läs det! Förvandling sker i oss på ett osynligt sätt. Förändringar sker i en person osynligt. Allt som är användbart för oss är upplyst av den Helige Ande. Det här är arbete. Lär dig att läsa.
- När Herren är med dig - hoppas på seger. Herren är mäktig att förvandla ondska till gott. Var i Gud och Herren kommer att vara med dig. Sätt Gud framför dig. Vilken verksamhet startar du, sätt dig på transporten, du har passerat tröskeln till arbete osv. - "Herre, välsigna!"
- På måndag, ängladagen, starta vilken verksamhet som helst. På söndag, ta nattvarden, och på måndag, takpapper till jobbet, eller till försäljning, eller är det en annan sak. Ring skyddsängeln 50 gånger och gå över tröskeln till arbete, eller starta något annat företag.
– Den onde försvagas av sakramentet. Det är nödvändigt att köra honom. Små troende. Herren sa - genom fasta och bön.
– Gör dig redo "hem". Gör gott för Kristi skull, för Herrens skull. Vid domen kommer du att se alla i Guds rike, och du kommer att kastas ut.
- Vänta på din Fader, som kommer i molnen med mycket kraft och härlighet. Tigger dig själv, ödmjuk dig. Åkalla dina helgon, läs troparia för dem.
- Var alltid i Gud. Fråga: "Styrk oss, Herre, i den ortodoxa tron." Ha tro och tvivla inte. Peter tvivlade när han gick på vattnet och började drunkna.
– Var är det säkrare att bli frälst? - På varje plats i hans välde! Stanna där du bor och orka.
– En person som är född av Gud syndar inte, håller alltid sig själv, alltid på sin vakt, och den onde rör honom inte.
- Ödmjuka era själar. En ödmjuk person överlämnar sig helt och hållet till Guds vilja. Han litar på Gud, inte på sig själv och på människan.
- Ödmjuka er, ge efter för varandra. Ta hand om vigselringar, de är väldigt kraftfulla. Döp dina läppar, barns läppar och sig själva "I Faderns namn ...".
– Kors är makt och ära, helare, förgörare av demoner och alla onda andar. Döpa din matkasse. Läs "Fader vår ...", "Theotokos" och skriv under med korset. Stoppa ingenting i munnen utan korstecknet. Om på en fest - korsa bordet med ögonen. Alltid och överallt döpa allt.
– Nu finns det sådan mat att det med tiden kommer att ge sitt resultat. Upp till förmörkelsen av sinnet, och personen blir "glömsk". Läs före måltiderna "Fader vår ...", "Theotokos, Jungfru ...", och signera korstecknet. Mat kommer att helgas, och förgiftad mat kommer att bli ätbar. Guds kraft är starkare.
– Korsa dig oftare, döp allt: mat, kläder, skor. Sitt ner eller lägg dig ner - alla korsar.
- Döp munnen på barn oftare - de kommer att säga vad som är bra.
- Stänk heligt vatten på din bostad, och när du går på vägen - dig själv och dina väskor.
- Upp, kära du, med måtta. Herren välsignade oss att krångla, men bara så mycket som vi behöver för våra behov. För det kommer inget slut på det. Fokusera på mitten. Ät lite, så räcker det. Ju mer, desto mer behöver du. En lockar en annan, en annan lockar en tredje ... Det kommer inte att finnas något slut på det.
– Håll dig snabb på onsdag och fredag. Någon som avstår på måndag. Skyddsängeln kommer att berätta dödstimmen för dig, och du kommer att möta denna timme med glädje, som en helgdag. Snabba så mycket du kan. När du syndade gillade fienden det, stod det skrivet i hans stadga. Och nu kommer han att göra allt för att få ner dig. Det kommer att leda till förtvivlan, försummelse, etc., tvinga dig själv, arbeta. Men tro inte att jag läser så mycket, och då, och sedan. Och Gud behöver bara ett brustet hjärta. Gå på knä, be med omvändelse, med ett ångerfullt hjärta, även om jag har läst väldigt få böner. Herren kommer gradvis att förmana och upplysa dig. Genom omvändelse, om du har ett brustet hjärta och av hela din själ, kommer du att nå ut till Gud.
– Av stolthet ger Herren inte vad han vill. Herren står emot de högmodiga, men ger de ödmjuka nåd. Det händer att en person har bra data, är utbildad etc, och nu borde det lösa sig, men det går inte. Och det händer att en person med ett obeskrivligt utseende, och inte får något, men allt fungerar. Så Herren är nöjd med ödmjukhet. Sätt ihop dessa ord.
– Du kommer, frågar och efterkommer inte. På grund av detta finns det inga äldre heller. På grund av detta har du frustration, problem, oro, problem. Ge den första frukten till Gud. Be till skyddsängeln, alla helgon. Sök välsignelser för goda gärningar. Då blir dagen välsignad.
- Från Moskva-patriarken - ingenstans. Det är fortfarande tidigt i katakomberna.
– Var glad att du är ortodox. Be Herren om styrka, så kommer allt att läggas till dig. Du har bara tro. Slaviska folk, det är omöjligt att skilja dem åt. Vi är sammanflätade: det vita Ryssland, det lilla Ryssland, det stora Ryssland - allt samma Ryssland. Herren sa: "Jag kommer att förena dem genom Min Ande." Vi är avlägsna, vi har kommit hit, vi känner inte varandra, och vi talar om Gud och tröstas av detta. Detta kallas "Jag ska förena dem med den Helige Ande, och jag ska skilja dem åt hemma." Var i Gud, var ett exempel i hemmen.
– Vänd dig till dina förfäder, som de levde, så du härmar dem. Vi har hela vårt eget, blodiga, ortodoxa fosterland, testat och beprövat i århundraden. Här är vad du ska hålla fast vid!
– Om de frågar dig något om ett andligt ämne, du vet – svara, påtvinga dig inte.
– Det är bättre att veta lite, men göra, än att veta mycket och inte göra. Vem vet allt, så efterfrågan är större.
- Du måste ha hemma ikonen "Sophia, Guds visdom." Att be BM om en ökning av sinnet.
- Se till att läsa den 17:e kathisma på fredag kväll. Läs den 17:e kathisma efter den avlidne varje dag.
Be för himmelriket.
– I gud – en skål med soppa är söt.
– Lyssna inte på demonika – de lurar alltid.
Om äktenskap, familj och barn.
– Leta efter en fru eller man i kyrkan.
– Behåll familjerådet. Om du behöver fatta ett beslut i någon fråga, då bekännelse och nattvard för alla familjemedlemmar. Efter nattvarden, läs skyddsängeln 50 gånger och efter ett (pappa eller mamma) det sista ordet.
– Det ska bara råd i familjen vara. Barn, lyd era föräldrar. Du måste ta en välsignelse från dina föräldrar för alla företag. Utan hänsyn till ålder. Det måste finnas lydnad i allt.
- För gravida kvinnor (särskilt under sista terminen) sakramentet, så ofta som möjligt. Barn kommer att vara starka, välmående, välmående. Och förlossningen blir lätt. Försök att inte gå till ultraljudsundersökningen.
”Om någon tar ett barn från ett barnhem för att uppfostra ett barn, bygg det här som ett tempel. Men nu är det väldigt farligt. Bättre besök, gör gott.
– Barn är sjuka, för tidigt födda, underlägsna. De bortskämdas frö Vi går, vi otuktar, vi gör aborter och sedan gifter vi oss.
– Skicka inte sjuka barn till barnhem. Detta är din räddning.
- barn innan de startar något företag (skola, institut, examen, arbete, på resande fot, till krig, etc. vid alla avgörande ögonblick) för att kommunicera, sedan läsa 50 gånger för skyddsängeln och döpa (välsigna) med en vigselring " I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. Amen."
– Säg inga dåliga ord till barn när du är arg. En mammas ed bryter ner till kärnan.
- Ingjuta i barn budet att hedra föräldrar. Detta är ett stort bud. Se tillbaka på dig själv, på dina senaste år. Om vi hedrade våra föräldrar skulle vårt liv vara annorlunda på många sätt. Det här är vad du planterar!
- Undervisa barn i Gud, inte med dina ord, utan med dina gärningar. Så att de kan se dig i det heliga hörnet på morgonen och kvällen. Om de inte ber nu, då kommer de att komma ihåg vad de har hört ur deras öron när Herren besöker dem. När det finns sorg, då är allt upp till Gud. Och om du inte instruerar, då skulle han gärna be, eftersom han inte vet hur. Du är ansvarig för barnen.
- Akta dig för barn från nycker framför dig. De kommer snart att glömma priset för din kärlek, deras hjärtan kommer att infekteras med illvilja. Och efter ålder kommer du att ångra att du omhuldade dem. Hämta inte till dem.
– Dina sjukdomar är dina synder. "Jag kommer att acceptera det som är värdigt i mina gärningar. Kom ihåg mig, Herre, i ditt rike."
- Förlorat minne? - Alla försvinner. Varje morgon i sängen, läs 50 gånger för skyddsängeln. Detta tar cirka tre minuter.
- Är du sjuk? - Sätt före Gud. Gemenskap. Endast genom omvändelse. Själen måste skrika efter nåd. Be: ”Herre, hur välgörande är mitt helande, Herre, din vilja ske. Ge mig rättelser, Herre!"
- Huvudvärk, ben, armar etc. - läs "Fader vår", "Theotokos" och torka av den ömma fläcken med trettondagsvatten.
– Det är ett ömmande ställe att döpa och smörja mycket med trettondagsvatten. Döp dig jämnt, långsamt ”I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. Amen."
– Det finns många andliga sjukdomar. De opererades, men det fanns inget där - "han" gick till ett annat organ. Bön, omvändelse och sakramentet. Den som känner "honom" - till fader tyska i Sergiev Posad.
Om de senaste gångerna.
– De kommer att sätta antikrists sigill. Bara Eva blev lurad. Du väljer själv: bröd eller frälsning.
– Sanningen är redan dold. Två kommer att sitta vid bordet och kommer inte överens. Det kommer att finnas en lögn.
- Förbered dig på lidande. Var inte rädd, Herren kommer att stärka.
"Det kommer att inträffa en stor katastrof på jorden. Det kommer att skaka så hårt att storstäder och byar kommer att försvinna ner i avgrunden. Vattnet kommer att försvinna. Sköta sig själv. Bli inte belastad av överätande och fylleri. Be varje minut.
– Det kommer att bli ett fruktansvärt krig. Hälften kommer till himmelriket, som har "Herre förbarma dig" på sina läppar. De kommer inte ihåg böner av fasa. Och halvt åt helvete, några med mattor. Ropa i alla kritiska situationer "Herre förbarma dig". "I det jag finner, däri ska jag döma."
- Ta dig samman. Det finns fortfarande tid nu. Be genom våld, fasta, ta nattvarden. Ytterligare varje dag blir det svårare. Kan inte motstå utan sakramentet, fastan och bönen. Läs Guds ord, studera det. Var stark av Herren, av hans kraft. I det fruktansvärda och det ondas dagar kommer du att övervinna allt och göra motstånd.
Diverse.
– Kvinnor kan inte bära byxor. Om kvinnor kunde se och höra (med sinne och ögon) vad män säger om dem, skulle de aldrig bära dem igen.
– Med ett avtal eller en affär, om någon har ett eget intresse, så kommer saken inte att fungera som den ska. Det måste vara bra för båda.
– För oss och de styrande. Det vi är, det är de också. Kan inte dömas. Herren kommer att döma allt. Vi väljer själva.
- Håll dig till marken. Du kan inte sälja.
- Om rånad - Gud gav, Gud tog. Om bara för att räddas. Allt annat kommer att följa.
– Släng inte gamla saker, särskilt inte naturliga. Lägg den i garderoben.
Videofilm om äldste Ioanniki från Chikhachevo:
En lektion om kärlek.
Älska dina fiender. Nästan har gjort dig ont, men se inte på det, älska honom, betala för ont med gott. Varför gav Herren ett sådant bud: eftersom det är mycket nödvändigt för oss både för det nuvarande och dessutom för det framtida livet. Och i själva verket, vad skulle ha hänt på jorden om Gud inte hade befallt att älska fiender, om han hade låtit det onda betala för det onda. Då skulle det inte bli slut på bråken och kaoset, då skulle de leva på jorden som i helvetet. När någon förolämpar eller förolämpar dig, försök att göra något bra mot honom så snart som möjligt, och han kommer att sluta bli arg på dig, om du inte böjer dig med vänlighet, då med bön. Bön för fienden är en rökelse, den mest behagliga för Gud och den mest outhärdliga för vår fiende; bara kommer inte stenen att röra vid, mjukna, när vi ber till Gud om det. Om du, med alla ansträngningar av din kärlek, inte lutar din illvilja till dig själv, lämna honom, det finns inget att vara rädd för de fiender som vi gör gott mot. De kommer inte att göra skada, för det onda som de gör mot oss, eller vill göra, kommer Gud att vända för vårt bästa.
Endast de fiender som vi själva inte älskar är farliga för oss. Ondskan från dem är verkligen ond för oss, för då gör vi själva det onda.
Genom att göra gott mot varandra och be för varandra kommer vi att förstöra eller åtminstone minska ondskan på jorden. Även i detta liv måste vi vänja oss vid att älska alla människor, även fiender. Det går inte för honom att vara i paradiset, som här inte lär sig älska alla.
Om du säger att det finns människor som det är omöjligt att älska, var då säker på att det är omöjligt för dig att vara i paradiset.
Dina fiender kommer inte att finnas där om de är onda, och du kommer inte att finnas där om du är arg på dem. Det är trots allt inte människors egenskaper som gör dem lyckliga eller olyckliga efter döden, utan egenskaperna som de bildar i sig själva, när de lever med människor. Vår Herre lär oss att älska och leva i kärlek inte bara med några, utan med alla. Det är ännu inte kärlek när vi älskar dem som vi gillar eller älskar oss.
”Och om du älskar dem som älskar dig, vad tack vare dig? säger Frälsaren, för syndare älskar också dem som älskar dem. Men du älskar dina fiender och gör gott och lånar ut utan att förvänta dig något; och ni kommer att få en stor belöning, och ni kommer att bli den Högstes söner ... ”.
Oavsett om våra fiender älskar oss, eller de inte älskar oss, har vi inte ens något att oroa oss för, vi kommer att ta hand om oss så att vi kan älska dem.
Det är omöjligt att inte ha fiender, det är omöjligt för alla att älska oss, men det är mycket möjligt för oss att älska alla. Amen.
P.S.
I december 2014 kom en syster i Kristus från Fr. Ioannikia, där hon bar en månads lydnad och kom med dessa instruktioner från den äldre. Enligt min mening är det verkligen en ovärderlig gåva för ortodoxa. Min själ var i brand med önskan att utan att misslyckas skriva ut detta verk i en datorfil och lägga det på den här sidan med hopp om att någon skulle lägga det på andra sajter, kopiera och skriva ut. Den kommer att distribueras i pappersformat för att frälsa ortodoxa själar.
Materialet är mycket användbart i vår tid och kommer att leda många till stillhetens tystnad. Vi ägnar alla stor uppmärksamhet åt Antikrist och glömmer Kristi ankomst, över vilken vi borde glädjas och komma till Gud. Konstanta negativa tankar om mänsklighetens fiende leder oss in i en stupor av rädsla och ångest, distraherar från det viktigaste - själens frälsning. De äldste säger att ingenting kan fruktas förutom den sista domen, det vill säga synden. Psykisk störning är också en synd, som längs en kedja kan leda till en djup avvikelse från Guds sanning. P. Ioannicius hjälper oss med sina instruktioner att få denna sinnesfrid. Reglerna är enkla och lättillgängliga, som allt med Herren.
All Guds hjälp!!!
Och det mest glädjande var att höra att den äldste sa att det inte skulle bli något krig på 3 år - de äldste bad.
Nu ligger hela frälsningsfrågan bara hos oss. Bröder och systrar, missa inte denna dyrbara tid som Gud gav, gå in på vägen för smarta gärningar - Rysslands räddning, nationell ånger för förräderiet och mordet på tsar-kejsaren Nicholas II och mened framför det kejserliga huset i Romanovs. Herren väntar på vår omvändelse. Skynda dig. Börja med personlig omvändelse. Det är väldigt viktigt!
Ulyana F.
Hela artikeln om äldste Ioanniky av Chikhachevo kopierades utan ändringar från författaren - Ulyana F.
Information för dig som vill besöka St Nicholas-klostret i Chikhachevo på egen hand eller med bil. Svar på frågor: schemat och när gudstjänsten är i klostret, hur man tar sig dit, när fader Ioanniki får det, klostrets telefonnummer osv.
Schema för gudstjänster i St. Nicholas-klostret: varje kväll tar gudstjänsten, som börjar kl. 2.00 (Moskva-tid) Vesper, Liturgi, föreläsning (för alla! böner från svaghetens ande, den äldste välsignar alla i denna gudstjänst, tar 10-15 minuter), sedan böner från vindrickande , drogberoende, förbannelser. Det hela slutar därefter på morgonen (5-6 på morgonen). På lördag och söndag, efter nattgudstjänsterna, är det fortfarande salvning (30-40 minuter), sedan nästan varje morgon efter gudstjänsten får fader Ioanniky frågor. Leta inte efter telefonnumret till klostret, det finns inte där. Ta inte en välsignelse för resan, utan säg: "Herre, välsigne!" och gå tyst.
Ta dit alla drinkare, narkomaner, eller så går dina släktingar dit, be om böner, till att börja med, och ge dem en skata där, en föreläsning, en psalter, de kommer att förändras och sedan till och med komma. Mycket som kan tiggas där från Herren! Det viktigaste är liturgin, och där, vid nattgudstjänsten och vid salven, kan många få helande och det som begärs av Gud! Du bör också ta cancerpatienter och HIV-smittade patienter etc. till klostret, i alla tillstånd, ju förr desto bättre, de kan bli helade där !!! Du behöver bara bo där så länge som fader Ioanniki säger! Allt är naturligtvis genom tro. Och viktigast av allt, vår själ behandlas där.
Du kan skriva en lapp till den äldre, han läser dem alla och be för oss. Om fader Ioanniki inte accepterar frågor, skriv sedan namnen i en anteckning, beskriv problemet som du kom med och vad du ska be Herren om.
Rädda Gud!
Klicka SNÄLLA gilla och knappar, stödja och dela !! Tack!:
