Kurban (offer) är ett av de karaktäristiska dragen i vår islamiska religion. Det föreskrevs av Allah Ta'ala som ett av sätten att närma sig Honom, och även för de troende att minnas vår fader Ibrahims oöverträffade offer (frid vare med honom). Allah sände sin profet många prövningar och han övervann dem med stort tålamod. Och äntligen har tiden kommit för det sista - ett mycket allvarligt test - då det äntligen skulle bli klart om han helt skulle lyda Allahs befallningar, eller följa sitt hjärtas önskningar. Ibrahim (frid vare med honom) fick ett barn - en efterlängtad son - i mycket hög ålder, och nu fick han order om att offra denne ende son. Precis som andra föräldrar skulle Ibrahim (frid vare med honom) vilja se sin son levande och frisk. Men trots sin intensiva kärlek till sin son blev han befalld att offra sin son. Ibrahim (frid vare med honom) tvekade inte ett ögonblick i sin beslutsamhet att lyda Allahs befallning, och inte sina egna önskningar.
Allah den Allsmäktige beskrev i Koranen offret av fadern och sonen med följande ord:
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ
فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ
وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ
قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ
Och när han [Ismail] nådde (sådan ålder) att (redan) (vandra och) arbeta med honom [tillsammans med sin far], sa han [profeten Ibrahim] (till honom) (en gång): "Åh, min son ! Sannerligen, jag ser i en dröm (uppenbarelse) att jag slaktar dig som ett offer och ser vad du tänker.” Han [Ismael] sa (för att få sin Herres nöje och önskade att hjälpa sin far att uppfylla sin plikt mot Allah): "O min far! Gör vad du är befalld (av Allah); (och) ni kommer att finna mig, om Allah vill, bland (bland) dem som är tålmodiga."
Och när de båda [profeten Ibrahim och hans son Ismail] gav sig (till Allah) och (då Ibrahim) lade honom [sin son] på hans panna (på marken för att offra honom), och (i det ögonblicket) kallade vi [ vände sig] mot honom (i det svåra ögonblicket för honom, när han redan hade rört vid sin sons hals med en kniv): ”Åh, Ibrahim, (sluta)! 105. Du har redan (gjort vad du blev befalld) och (redan i verkligheten) sett sanningen i drömmen.” (Och Allah den Allsmäktige gav honom en bagge, som han offrade till Allah.) Sannerligen, så belönar vi de uppriktigt dygdiga!
Detta [offring av sin egen son] är verkligen ett tydligt test. (37:102-106)
Den sanna innebörden av Qurbani
Varje år offras tusentals djur på Eid al-Adha-helgerna. Och vi bör fråga oss själva: "Vad är den sanna meningen med Qurbani, vad ska denna handling lära oss?" Allahs budbärare (sallallahu alayhi wa sallam) beskrev qurban som en del av sharia för vår far Ibrahim (frid vare med honom) (Tirmidhi, 883) och hans sunnah (Majma az-Zawaid, 5593). Ibrahim (frid vare med honom) beordrades att offra sin unge son Ismail (frid vare med honom). Han lydde Allahs befallning av hela sitt hjärta och klarade testet med ära. Vi bör följa Ibrahims (frid vare med honom) exempel - när valet uppstår mellan våra önskningar och Allahs befallning, bör vi offra våra passioner och nycker. Precis som Ibrahim (frid vare med honom) lydde Allah i varje ögonblick av sitt liv, och det föll honom inte in att inte lyda hans befallningar ens för ett ögonblick, så måste vi lyda alla befallningar från Allah, oavsett om det gäller Allahs rättigheter eller rättigheterna för hans skapelser. .
Allahs favoritgärning på Eid al-Adha
"På den tionde dagen av Dhul Hijjah (dagen för Kurban) finns det ingen handling som är mer älskad och kär för Allah som Adams barn kan utföra än kurban (djuroffer). Det offrade djuret kommer att dyka upp på Domedagen med dess horn, ull och hovar. Offret når Allah innan djurets blod faller till marken. Så offret med ett öppet och rent hjärta."(Tirmizi, 1493).
Det finns särskilda belöningar som utlovas för handlingar som utförs på speciella dagar. Offer på Kurbans dag är en sådan handling. Detta är den mest älskade gärningen för Allah denna dag och därför den mest belönade. Så Qurbani bör utföras med ett glatt hjärta (och inte betraktas som en börda), eftersom det bara innehåller gott och gott.
Allvarliga varningar för dem som försummar Qurbanis skyldighet
För att utföra Qurban utlovas varje troende en stor belöning (som det berättas i Hadith), men det finns också allvarliga varningar för att försumma denna handling (för dem som det är obligatoriskt). Om qurban är obligatoriskt för en person, men han försummar att utföra det, blir han en syndare inför Allah Ta'ala.
Allahs budbärare (saw) sa: "Den som har möjlighet att offra på Eid-helgen, men han gör inte detta (trots att det blir en wajib för honom), låt en sådan person inte komma nära oss (till platserna för tillbedjan) på dagen för Eid"(dvs en sådan person bör inte fira denna glädjefulla händelse tillsammans med andra troende) (At-Targyb wa t-tarhib, 1667).
Sunnats och Adab av Kurban
1. På dagen för Eid al-Adha är den bästa och mest älskade gärningen för Allah utgjutelsen av blodet från ett offerdjur (Tirmidhi, 1494).
2. Innan man gör ett offer, såväl som under tiden man gör ett offer, bör man inte misshandla ett djur, skada det - tvärtom, det ska göras så smärtfritt som möjligt för djuret (Muslim, 1955).
3. Om en person har (extra) pengar, kommer det att vara önskvärt (mustahab) att utföra kurban för Profetens (sallallahu alayhi wa sallam), hans följeslagare och de rättfärdiga i vår ummahs skull (Tirmidhi, 1495).
4. En person bör skynda sig att uppfylla den obligatoriska qurban. Fler belöningar utlovas för att utföra Qurban på den första dagen än för Qurban på den andra dagen, och fler belöningar för att utföra Qurban på den andra dagen än på den tredje dagen av semestern (Tirmizi, 1521).
5. Det anses vara Sunnah att inte äta någonting på en semesters morgon. Det är önskvärt att den första maten som en person äter denna dag är köttet från hans offerdjur (Ibn Maja, 1756).
6. Det är inte tillåtet att fasta den 10:e, 11:e, 12:e och 13:e dagen i månaden Zul Hijjah (Musnad Ahmad, 20722).
7. För offret bör du välja det bästa djuret - vad du har råd med efter dina medel. Det friskaste och vackraste djuret kommer att ge den som donerat det den största belöningen på Domedagen (Ibn Maja, 3122).
8. Om möjligt är det önskvärt att odla/göda djuret för att offras (Bukhari, 5553).
9. Om en person vet hur man gör detta anses det vara Sunnah att själv offra sitt djur. Om detta inte är möjligt är det tillrådligt att åtminstone vara närvarande vid offret av ditt djur (at-Targyb wa t-tarhib, 1662).
10. En kvinna kan också slakta sitt eget djur själv (om det inte finns någon fara att blanda könen).
11. Ett djur får inte slaktas framför ett annat.
12. En vass slaktkniv ska användas. Förorsak inte onödig smärta för djuret genom att använda en matt kniv under slakt (Ibn Maja, 3172).
13. Slipa inte en kniv framför ett djur (at-Targhib wa t-tarhib, 3422).
14. Djuret ska föras till slaktplatsen utan våld, djuret ska inte dras med våld (at-Targyb wa t-tarhib, 1664).
15. Djuret ska läggas på sin vänstra sida och vända det mot qibla (Bazlul-majhud, vol. 4, s. 70) (Tirmizi, 1494).
16. Ett djur bör inte flåas förrän det har svalnat helt och det inte finns några livstecken kvar i dess kropp (Shami, vol. 6, s. 296).
17. En person som slaktar ett djur bör hålla en kniv i sin högra hand och göra det så snabbt som möjligt.
18. Under slakten ska följande ord uttalas:
Bismillah, Allahu Akbar!
19. Om uttalet av Allahs namn avsiktligt utelämnas, blir köttet från ett sådant djur förbjudet (haram).
20. Före slakt anses det vara Sunnah att säga följande dua:
“Inna salati wa nusuki wa mahyayiya wa mamati lillahi Rabbi-l-alamin la shara lyakh”
Min bön, min qurbani, mitt liv och min död är verkligen för Allah Ta'alas skull, världarnas Herre, som inte har någon partner(Abu Dawud, 2797).
21. Det är tillrådligt att äta kött från ett slaktat djur och behandla andra. Det är dock tillåtet att dela ut köttet av kurban helt till behövande. Det bästa vore att dela upp köttet i tre delar: den första för att användas för din familjs behov, den andra för att delas ut till vänner och släktingar och den tredje för att delas ut till de fattiga och behövande (Alyamgiri, vol. 5, sid. 300).
22. Det berättas i hadither att den bästa gärningen på Kurbans dag är att utgjuta blod. Det rapporteras dock att den som ägnar denna dag åt att stärka släktskapsbanden kommer att förtjäna ännu mer belöning. Så tillsammans med den obligatoriska uppoffringen bör vi försöka stärka familjebanden denna dag.
Ibn Abbas (radiallahu anhuma) rapporterar att Allahs Sändebud (sallallahu alayhi wa sallam) sa på dagen för Eid al-Adha: "Det finns ingen mer värdig gärning än utgjutelse av blod (kurban) på denna dag, förutom kopplingen av släktskapsband (om de bröts)" (at-Targib va t-tarhib, 1661).
Svar på frågor om Qurbani
Den muslimska högtiden Eid al-Adha (Eid al-Adha) närmar sig. Vad betyder ordet "kurban"?
Ordet "Kurban" betyder "att närma sig", "att vara närmare". Som en religiös term betyder det att man offra ett djur vid en specifik tidpunkt, med avsikten att dyrka Allah den Allsmäktige.
Vilken dag infaller Eid al-Adha i år?
Jag hörde talas om fasta före Eid al-Adha, berätta om det.
Det första decenniet - de första 10 dagarna - av månaden Zul Hijjah anses vara de mest välsignade dagarna för att dyrka Allah och göra goda gärningar, som rapporterats i många hadither. En vanlig typ av gudstjänst är bland annat fasta. Det är särskilt viktigt att fasta på Arafahs dag, som inträffar den 9:e i månaden Dhul-Hijjah (23 september, onsdag).
Däremot kan man inte fasta på en semester och de kommande tre dagarna efter den.
I en hadith berättad av Imam Muslim, sa profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom): "(Fastan på denna dag) tjänar som en försoning för (synderna från) tidigare och framtida år."
För vem är Qurbani obligatorisk?
Enligt Hanafi madhhab är kurban obligatoriskt för en frisk (med sunt sinne) och vuxen muslim som har en nisab (den lägsta egendomströskeln, vars innehav gör zakat obligatorisk) vid tiden för Eid-dagen (Shami, vol. 6, s. 312, Alyamgiri, v. 1, s. 191).
Qurbani kommer att vara obligatorisk för musafir (resenär)?
Kurban är inte obligatorisk för Musafir (Shami, vol. 6, s. 313).
Kommer den obligatoriska (wajib) qurban att vara giltig om den utförs på uppdrag av någon utan hans samtycke?
Den obligatoriska kurban kommer inte att vara giltig (Badai as-sanai, v.5, s.67; Shami, v.6, s.315).
Om en fattig person, för vilken qurban inte är obligatorisk, skaffar ett djur, kommer qurban att bli obligatorisk för honom?
Kurban kommer att bli obligatorisk för honom (Shami, vol. 5, s. 478).
Är det möjligt att istället för att göra ett offer ge värdet av ett djur som välgörenhet?
Offer är en handling av dyrkan till Allah, som utförs till minne av offret av Ibrahim (frid vare med honom) och lydnaden av Ismail (frid vare med honom). Genom att göra ett offer visar en person absolut lydnad till Allah och följer profeternas väg, frid vare med dem. Därför är själva processen viktig. Det är omöjligt att ge ett djurs värde i pengar.
Qurbanis tid
När är det dags för offer?
Offertiden börjar från gryningen av den 10:e dagen av Zul-Hijjah och fortsätter till slutet av den 12:e dagen i månaden Zul-Hijjah (Alyamgiri, vol. 5, s. 296).
Är det tillåtet att utföra Qurbani före Eid bönestund?
Det är inte tillåtet att utföra qurbani före Eid-bönen i städer, men det är tillåtet i byar och gårdar där Eid-bönen inte läses. Där kan du utföra en kurban direkt efter gryningen (Shami, vol. 6, s. 318).
Och om en person som bor i en stad skaffar ett djur från en gård, och det slaktas där före Eid-bönen, kommer hans Qurbani att vara giltig?
Hans Qurbani kommer att vara giltig (Shami, vol. 6, s. 318).
Kan Qurbani utföras på natten?
Om det utförs på en väl upplyst plats där det inte finns någon fara att gå vilse, kommer kurban att vara giltig (Shami, vol. 6, s. 320; Alyamgiri, vol. 5, s. 296).
Djur för kurban
Vilka djur kan man offra?
Getter, får, bufflar, kor, tjurar och kameler kan offras för kurban. Men förutom dessa kan inga andra djur offras för kurban. (Alyamgiri, v.5, s.295).
Hur många människor kan offra en oxe, en ko, en buffel eller en kamel?
Dessa djur kan offras av sju personer - det vill säga att det kan finnas upp till sju delar (deltagare) i en kurban (Alyamgiri, vol. 5, s. 296).
Varje person offrar en bagge eller en get från sig själv.
Kan ett kastrerat djur offras?
Ja, det är tillåtet. Abu Rafi' sa: "Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) kom med som ett offer två svartvita kastrerade baggar."(Ahmad).
Hur gamla måste djur vara för att Qurbani ska vara giltigt?
Getter och får måste vara minst ett år gamla. Men om ett sex månader gammalt får liknar (i utseende, storlek) ett ettårigt får, kommer qurban att gälla. Tjurar, kor, bufflar måste vara minst två år gamla. Kameler måste vara minst fem år gamla (Shami, vol. 6, s. 321).
Kan ett dräktigt djur offras?
Ja, det är tillåtet (Alyamgiri, v.5, s.302).
Vad ska man göra med barnet (som var inne i det dräktiga djuret) i detta fall?
Det bör också offras. Om det inte offras under Eids dagar, så bör det ges levande som allmosa (Alyamgiri, vol. 5, s. 302).
Defekter hos offerdjur
Djur avsedda för Qurbani måste vara helt friska och fria från följande defekter:
- blindhet i ett eller båda ögonen;
- svaghet och utmattning;
- avsaknad av öra eller svans (mer än en tredjedel), tänder (om den inte kan tugga mat);
- brutet (till basen) horn;
- hälta (så att den inte kan vila på det drabbade benet);
- uppenbar sjukdom.
Om ett djur är svagt av hunger, är det lämpligt för Qurbani?
Om djuret är tillräckligt starkt är det lämpligt för Qurbani. Om den är kraftigt försvagad av hunger är den inte lämplig för offer (Shami, vol. 6, s. 323).
Ett friskt djur köptes till kurban. Men senare bröt han benet eller hade någon annan defekt som gör honom olämplig för Qurbani. Kan det offras?
Ett sådant djur kan inte offras (Shami, vol. 6, s. 325).
Om en fattig person skaffat ett friskt djur utan defekter för Qurbani, men senare hans ben är brutet eller någon annan defekt uppstår som gör honom olämplig för Qurbani. Kan det offras?
En fattig person kan slakta ett sådant djur för kurban (Shami, vol. 6, s. 325).
Är det möjligt att offra ett djur med synfel?
Om han har förlorat mer än en tredjedel av sin syn (blindhet på ett eller båda ögonen), kan han inte offras (Alyamgiri, vol. 5, s. 297).
Om ett djurs svans eller öra slits av, kan det offras?
Om mer än en tredjedel av svansen eller örat på ett djur slits av eller skärs av kan det inte offras (Alyamgiri, vol. 5, s. 297).
Om djuret är halt i ett ben, kan det användas till kurba på?
Om den bara går på tre ben, utan att luta sig mot ett halt ben, kan den inte offras. Men om den kan vila på ett halt ben kan den användas för Qurbani (Shami, vol. 6, s. 323).
Kan ett svagt djur offras?
Om den är mycket svag kan den inte offras (Alyamgiri, vol. 5, s. 298).
Kan ett djur som inte har några tänder användas?
Om den inte har några tänder så att den inte kan tugga kan den inte användas. Men om den kan tugga mat är den lämplig för kurban (Alyamgiri, vol. 5, s. 298).
Är det möjligt att använda ett djur som föddes utan öron?
Ett sådant djur kan inte användas (Shami, vol. 6, s. 324).
Är det möjligt att använda ett djur vars horn är brutet?
Om hornet är brutet vid roten kan det inte offras. Om den inte är bruten till marken (inte till roten) kan den offras (Alyamgiri, v.5, s.297).
Kött och skinn från ett offerdjur
Vad ska man göra med köttet från offerdjuret?
Den kan användas för dina behov, delas med din familj, vänner, etc. Men det vore mer att föredra att separera en tredjedel för de fattiga (Alyamgiri, vol. 5, s. 300).
Vad ska man göra med offerdjurets hud?
En person kan använda den för sina behov. Du kan också ge den som gåva eller ge den som allmosa (Shami, vol. 6, s. 327; Alyamgiri, vol. 5, s. 300; Majma az-Zawaid, vol. 4, s. 174).
Är det möjligt att sälja huden på ett djur?
Det är möjligt, men pengarna måste delas ut som allmosor (Alyamgiri, vol. 5, s. 301).
Kan qurban-kött ges till dem som hjälpt till att flå ett djur (och tar bort det) som belöning?
Nej, det är inte tillåtet att ge kött som belöning till de som hjälpt till att flå ett djur osv. som belöning (Shami, vol. 6, s. 328).
Kan Qurbani-kött ges till icke-muslimer? Vissa hävdar att det bara kan ges till muslimer, och vissa tror att det kan ges till både muslimer och icke-muslimer.
Det är tillåtet att distribuera Qurbani-kött till icke-muslimer. Distributionen av Qurbani-kött är inte begränsad till enbart muslimer (Mufti Ibrahim Desai)
Och Allah vet bäst.
Kurban Bayram eller Eid al-Adha(arabiska عيد الأضحى - offerfesten) i islam är en dag av glädje, tacksägelse, tillbedjan, broderskap, solidaritet och moral. En muslim bör utnyttja denna dag för att komma närmare Allah den Allsmäktige.
Profeten (frid och välsignelser vare med honom) sa:
"Varje nation har sin egen semester, och det här är din semester."
Här hänvisade han till det faktum att dessa två högtider (Eid al-Fitrr och Eid al-Adha) uteslutande är för muslimer.
Muslimer har inga andra helgdagar än dessa två. Anas (må Allah vara nöjd med honom) sa:
"Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) kom till Medina, folket i Medina firade två helgdagar. Under dessa två dagar hade de karnevaler och festivaler. Profeten Muhammed (Allahs frid och välsignelser vare med honom) frågade Ansar (medinas muslimer) om detta. De svarade att före islam hade de karnevaler under dessa två glada dagar. Profeten Muhammed (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa till dem: "Istället för dessa två dagar, utsåg Allah två andra dagar som är bättre, dagarna Eid al-Fitr och Eid al-Adha" (Abu Daud).
Dessa två helgdagar är ett av Allahs tecken, som vi måste uppmärksamma och förstå deras syfte. Nedan kommer vi att titta närmare på reglerna och etiketten för Eid al-Adha-helgen.
Eid al-Adha regler
- Snabb. Fasta den här dagen är haraam. Enligt hadithen från Abu Said al-Khudri (må Allah vara nöjd med honom), som rapporterade att Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) förbjöd fasta på Fitrs dag och Adhas dag ( muslim).
- Högtidsbön. Vissa forskare säger att semesterbönen är wajib (på grund, men inte med så starka bevis som fard). Detta är enligt forskarna från Hanafi madhhab och Sheikh al-Islam ibn Taymiyyah. Vissa forskare säger att semesterbönen är fard Kifaya (obligatoriskt för det muslimska samfundet). Denna åsikt delas av Hanbalis. Den tredje gruppen är av åsikten att Eid al-Adha-bönen är en sunnah muakkada (handlingar som profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam) utförde konstant och mycket sällan missade). Denna åsikt delas av malikiterna och shafierna.
- Ytterligare böner. Det finns inga ytterligare böner som hålls före eller efter högtidsbönen. Ibn Abbas rapporterade att profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) bad på dagen för Eid al-Adha i två rak'ahs utan ytterligare böner före och efter. Detta är fallet om bönen framförs i ett öppet utrymme. Men om människor utför Eid-bönen i moskén, måste de be två rak'ahs av Tahiyatul Masjid-bönen (efter att ha gått in i moskén).
- Kvinnors deltagande i helgdagsbönen. I enlighet med Profetens Sunnah (Allahs frid och välsignelser vare med honom), rekommenderas alla starkt att delta i den festliga bönen och tävla med varandra i fromhet och fruktan för Gud. En kvinna vid tiden för menstruationen bör inte lämna minnet av Allah eller samlingsplatser för att söka kunskap och minne om Allah - förutom moskéer. Kvinnor borde definitivt inte gå ut utan hijab.
Eid al-Adha etikett
- Ghusl(full tvättning). Det anses lämpligt att ta ett bad på dagen för Eid al-Adha innan man går till bön. Said ibn Jubayr rapporterades ha sagt: "Tre saker är sunnah på Eid: gå till platsen för Eid-bönen, ta ett bad och ät innan du går ut (om det är Eid al-Fitr)."
- Mat före bön. Till skillnad från Eid al-Fitr-helgen, där det rekommenderas att ta ett udda antal dejter innan du går till bön, rekommenderas det att inte äta på Eid ul-Fitr förrän i slutet av semesterbönen, då du kan äta köttet av offerdjuret.
- Takbir på Eid al-Fitr. Detta är en av de största sunnaherna den här dagen. Al-Darakutni och andra rapporterade att när Ibn Umar gick ut på Eid al-Fitr och Eid al-Adha, reciterade han flitigt takbir tills han nådde platsen för bönen och fortsatte att göra takbir tills imamen kom.
- Glad helg. Människor kan utbyta gratulationer och lyckönskningar på Eid, i vilken verbal form som helst. Till exempel kan de säga till varandra "Takabbal Allahu minna wa minkum" (Må Allah acceptera från dig och från oss), "Eid Mubarak" (Glad Eid). Jubayr ibn Nufair sa: "Under profetens tid (Allahs frid och välsignelser vare med honom), när människor träffade varandra på dagen för Eid, sa de: "Takabbal Allah minna wa minkum" (Berättat av Ibn Hajar)
- Bär dina bästa kläder på Eid. Jabir (må Allah vara nöjd med honom) sa: "Profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) hade en jubba (mantel) som han bar på Eid och på fredagar." Al-Bayhaqi rapporterade att Ibn Umar bar sina bästa kläder på Eid, så män borde bära sina bästa kläder när de går ut på Eid.
- Ändring av resplan vid återkomst från Eid-bönen. Jabir ibn Abdullah (må Allah vara nöjd med honom) rapporterade att profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) ändrade sin rutt när han återvände på Eid-dagen från semesterbönen. (Al-Bukhari).
Djuroffer är en av de viktigaste religiösa riterna i den muslimska tron. Och även om offer också finns i andra religioner, såväl som i många hedniska trosuppfattningar, ligger dess grundläggande skillnad i islam i det faktum att det utförs i Allahs namn och för Honom.
Offer är ett sätt att slakta offerboskap, utfört under speciella förhållanden:
1) Avsikt (niyat)- innan man gör ett offer måste en troende ha ett lämpligt offer, vilket bekräftar det faktum att han slaktar offret med sitt hjärta och själ enbart för Allahs skull, och inte för köttets skull, fönsterputsningen eller av andra skäl.
2) En viss typ av djur- endast boskap kan tjäna som offerdjur: kameler, tjurar och kor, bufflar, får, baggar och getter. Samtidigt slaktas små boskap för en person och stora boskap - upp till 7 personer. I en situation där en person har en familj, kommer hans offer att räknas för alla dess medlemmar, det vill säga för varje medlem i familjen, oavsett hur stor den är, är det inte nödvändigt att utföra kurban.
3) Djurets ålder- det krävs att den slaktade boskapen når en viss ålder (ibland storlek). För kameler är det fem år, för tjurar, kor eller bufflar är det två år och för får, baggar och getter är det ett år. Samtidigt hävdar ett antal teologer att det i undantagsfall är tillåtet att slakta småboskap för att offras vid sex månaders ålder, om det ser ut som ett år gammalt.
4) Djuret får inte ha följande fel:
Brist på syn på minst ett öga;
Omöjlighet av oberoende rörelse;
Hälta;
Avsaknad av minst ett öra;
Förekomsten av en uttalad sjukdom;
Överdriven tunnhet;
Frånvaron av minst ett horn (förutsatt att detta inte är naturligt);
Ingen svans;
Frånvaro av de flesta tänder;
Frånvaron av minst en spene på juvret (förutsatt att detta inte är naturligt).
Om en troende köpte friska nötkreatur i avsikt att offra den, men senare uppträdde en av ovanstående brister hos djuret, då kan en person i en sådan situation göra detta offer (men även då, förutsatt att denna brist uppenbarade sig hos djuret genom inget fel hos människan).
5) Visa barmhärtighet mot offret- den troende ska inte visa någon aggression mot henne. Djuret ska försiktigt ledas till slaktplatsen, utan att visa kniven. I fallet när flera offerdjur slaktas på ett ställe är det bättre att slakta dem alla separat så att andra offer inte kan se detta.
6) Slakta boskap mot qibla- när man gör ett offer, bör djuret placeras på sin vänstra sida, med huvudet riktat mot Kaaba, som Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) gjorde. Samtidigt, hos små nötkreatur, är tre ben bundna, förutom den bakre högra.
7) Att göra ett offer med dina egna händer- om möjligt bör en muslim själv utföra denna ceremoni.
8) Att utföra ett offer med Allahs namn- före slakt ska den troende uttala Herrens namn ("Bismillahi Allahu Akbar").
Typer av offer
1. Udhiya (Kurban)
Det mest betydelsefulla i Allahs religion är offret som utförs på dagarna för firandet av Eid al-Adha (Eid al-Adha). Rötterna till denna religiösa rit lades tillbaka på profeten Ibrahims (fvmh) tid när Herren sände ner det svåraste provet, nämligen han beordrade honom att offra sin äldste son, profeten Ismail (saw). Efter att Ibrahim (a.s.) klarat detta test med värdighet, räddade den Allsmäktige Ismail (a.s.) i sista stund och beordrade sin far att slakta en bagge istället för sin son.
Djuroffer i Eid al-Adha är en av de viktigaste typerna av dyrkan av Allah. I sin bok kallar han oss:
"Be för din Herres skull och slakta offret..." (108:2)
Ändå finns det meningsskiljaktigheter bland muslimska teologer angående den obligatoriska uppfyllelsen av Qurbani. Vissa tillskriver denna rit till kategorin wajib (nödvändiga handlingar) och citerar den tidigare nämnda versen som ett argument. Andra forskare hänvisar till kategorin önskvärda handlingar (sunnat). Anhängare av en sådan position förlitar sig på hadithen om Barmhärtigheten från Muhammeds världar (s.g.v.): "Låt den som lyckönskningar utför Qurbani, i inget fall klipper han håret eller naglarna förrän han gör ett offer! (givet av muslim). Denna del av muslimska teologer förlitar sig på orden "vem vill göra ett offer ...", vilket indikerar för oss önskvärdheten av denna rit.
2. Akika (Akika)
En annan typ av offer är akika (akyka) - offret av ett djur som ett tecken på tacksamhet till den Allsmäktige för födelsen av ett barn. I fallet med en pojke bör den troende offra två baggar, och i fallet med en flicka, en. Det är tillrådligt att utföra denna ceremoni på den sjunde dagen efter barnets födelse.
3. Offer för den avlidne
Inte alla teologer ansåg att denna rit var tillåten. Hans anhängare argumenterar för sin ståndpunkt med en hadith som säger att profeten (S.G.V.) utförde ett offer för hela sin ummah, inklusive de avlidna. Motståndare, å andra sidan, säger att bara Muhammed själv (S.G.V.) kunde utföra en sådan rit, och en enkel troende har inte rätt att offra djur för alla muslimer.
4. Offer som ett löfte
I islam är det tillåtet att offra djur som en enkel tacksamhet till Skaparen för de välsignelser som tilldelats dem, såväl som under alla villkor. Till exempel kan en muslim lova att om något positivt händer honom, kommer han att offra i tacksamhet till världarnas Herre.
Hur gör man av med kurbankött?
Efter att ha slaktat boskapen ska den troende dela hela slaktkroppen i tre lika stora delar: behålla en för sig själv, dela ut den andra till de behövande som allmosor och använda den tredje för matlagning. Det är tillåtet att skicka två delar av tre eller till och med hela köttet som en sadak. Blod, inälvor, skinn och ben från slaktade nötkreatur ska inte gå till vilda djur (som regel begravs de, och skinnet används i vardagen eller lämnas över till ett staket, medan intäkterna även skänks till missgynnade ).
Offerets dygder
För det första blir varje djur som slaktas för den Allsmäktiges nöje den troendes förebedjare på vedergällningens dag. "På offerdagen kommer ingen av en persons gärningar att få en större belöning i Allahs ögon än hans offer. Det offrade djuret kommer att dyka upp på Domedagen tillsammans med dess horn, kött och ull, och för allt detta kommer dess ägare att belönas ”(hadith från at-Tirmidhi och Ibn Maji).
För det andra bidrar offret till att rena synder. En av haditherna säger: "Din belöning registreras för varje hårstrå på offerdjuret" (Ibn Maja).
Kurban Bayram eller som det också kallas Eid ul-Adha är den näst mest betydelsefulla högtiden bland muslimer. Detta är offerfesten, under vilken varje muslim försöker göra Hajj till Mecka. Låt oss ta en närmare titt på denna semester, lära oss om dess traditioner och seder, och även vad som är kärnan i semestern.
Vilket datum är Eid al-Adha 2018
Offerfesten firas den tionde dagen i månaden Dhul-Hijjah, det vill säga den 21 augusti. Det är värt att notera att själva semestern varar från 2 till 3 dagar.
Kurban Bayram - semesterns historia
Eid al-Adha firas till minne av en sådan rättfärdig man som Ibrahim, eller snarare, på denna dag, minns hans gärningar och lydnad till Allah, som han visade. Hans berättelse började med det faktum att Allah sa att han skulle dela ut alla sina ägodelar och rikedomar till de fattiga. Han lämnade in och fick dubbelt så mycket som han hade tidigare. Sedan väntade nästa svårare prov på honom - rättegången genom eld. Okunniga polyteister skickades till elden för sin tro, men Allah förvandlade lågorna till rosenblad. Slutligen, för sina gärningar, belönades han med en så efterlängtad son, Ishak. Men, som det visade sig, inte bara så, eftersom Ibrahim väntade på det sista testet - att offra sin förstfödde. Det var svårt för honom, men till slut togs beslutet att göra Allahs vilja. Men i sista stund stoppade Allah honom och beordrade Ibrahim, istället för sin son, att offra ett lamm, som han sände ner från himlen.
Kärnan i högtiden är att människor kommer ihåg Ibrahims ödmjukhet och följer hans exempel.
Eid al-Adha - hur de firar
Förbered dig för denna semester långt innan den börjar. Förberedelsen består i att inte ha påkostade fester 20 dagar innan Kurban, ta på sig nya kläder och inte klippa håret hela tiden. Huvudhandlingen utspelar sig i Mecka, i dalen Mina, där Ibrahim enligt legenden offrade ett lamm. Där utför muslimer offerritualen. Det är värt att notera att något djur inte är lämpligt för detta, det finns ett antal regler för dess val.
Först accepteras djur som ko, tjur, get, bagge, får och kamel. Andra kan inte frambäras som ett offer.
För det andra ska det bara vara friska djur, utan en enda defekt. Var också uppmärksam på ålder. Till exempel måste ett får och en bagge vara över ett år, en get, en ko och en oxe måste vara över två år och en kamel måste vara minst fem år. Man tror också att det för offer är bättre att välja ett djur med vit ull än med svart. Men om dessa inte är tillgängliga, kommer alla friska djur utan några brister att duga.
Själva semestern börjar på morgonen. Muslimer börjar sin dag med ett fullt bad, och det är också obligatoriskt att bära rena och snygga kläder. Efter det går de genast till moskén för bön. Det bör noteras att det inte rekommenderas att äta innan detta. Efter det går alla hem, men några går ut och som ett resultat samlas en liten grupp människor för att sjunga olika religiösa sånger. Redan på eftermiddagen samlas alla igen i moskén för att lyssna på en predikan, varefter de går till kyrkogården för att be för sina döda släktingar. Och först efter det utförs offerriten. Vanligtvis är detta ett speciellt djur som förbereddes för denna ritual.
Över offret kan vilken vanlig muslim som helst uttala en kort formel: "Bismillah, Allah Akbar", det vill säga "I Allahs namn, Allah är stor!" Innan baggen slaktas ska den kastas till marken med huvudet mot Mecka. Du kan offra en bagge som har nått den sjunde månaden (enligt Shafi'i madhhab - ett helt år), en tjur eller en ko som har nått hela två år, en kamel som har nått hela fem år. Det är önskvärt att offerdjuret är fett, stort och vackert. Det bör inte ha brister som negativt påverkar kvantiteten och kvaliteten på köttet. Lama, blinda eller sjuka djur bör därför inte offras. Samt djur där mer än hälften av hornet är brutet eller mer än hälften av örat är avskuret. Det är tillrådligt att använda en tredjedel av köttet för att behandla din familj, ge en tredjedel till de fattiga bland grannar och släktingar och ge en tredjedel som allmosa till dem som ber om det.
Ibn Abbas talade också om profetens offer: "Han lämnade en tredjedel till familjen, en tredjedel för att behandla fattiga grannar och delade ut en tredjedel till dem som bad." Ibn Umar sa: "Offer och gåvor är en tredjedel för dig, en tredjedel för familjen, en tredjedel för de fattiga." Du kan inte betala av slaktaren, som styckade offerdjuret, med kött. Men du kan ge honom en del av köttet om han är fattig, eller donera, men inte som betalning. Den som offrade kan inte sälja något från offerdjuret, varken kött eller skinn, utan han kan använda skinnet och andra delar av det.
Den här dagen bör varje muslim i huset ha en festlig dastarkhan, eftersom det är vanligt att ta emot gäster och gå på besök denna dag. Det är vanligt att ge gåvor till nära vänner och släktingar på Eid al-Adha (Kurban Bayram).
Och på kvällen samlas hela familjen vid ett duktigt bord tillsammans. Samtidigt ska husets ägare enligt traditionen inte snåla med godsaker – det ska finnas mycket mat. Och hemmafruarna lagar mat separat för de fattiga.
- Betydelsen av offer ( kurban);
- För vem offret är obligatoriskt ( kurban);
- Hur och när utförs offret ( kurban);
- Vad ska man göra med köttet och skinnet från offerdjuret;
- Löftesoffer ( nazr- kurban);
- Offra ( kurban) på den avlidnes vägnar;
- Tillåtna och förbjudna djur för offer;
- Tillåtet och förbjudet kött;
- Ritualer förknippade med ett barns födelse;
- Typer av eder och deras uppfyllelse.
OFFERVÄRDE ( KURBAN)
Offer under Eid al-Adhas dagar är tillbedjan ( ‘ ibada), begångna av egendom, som är relaterad till nödvändiga ( wajib). Offrets uppenbarelse kurban) avslöjades under det andra året av Hijri.
Offra ( tillurban) utförs för den Allsmäktige Allahs skull som ett tecken på tacksamhet för Hans gåvor och tjänar som en anledning till att närma sig Hans nåd. I ett av profetens ord, Allahs frid och välsignelser vare med honom, sägs det: "De värsta av snåla människor är de som inte slaktar ett offerdjur, fastän de borde ha gjort det."
Profeten Muhammed själv, Allahs frid och välsignelser vare med honom, slaktade på helgdagen Eid al-Adha två djur - ett från honom själv och det andra - på uppdrag av sitt samhälle ( umma). Muslimer som har lämplig rikedom och vill tjäna ännu fler välsignelser från Skaparen kan också offra 2 eller fler djur.
Offerriten reglerar sociala relationer i samhället, påminner rika människor om att de har vissa skyldigheter både mot den Allsmäktige och mot samhället. Om en person har några möjligheter så måste de användas för goda syften, och inte för sin egen beriknings skull. Allsmäktige Allah beordrar rika människor att ta hand om de fattiga och de fattiga, om deras mat, om att upprätthålla goda relationer med alla människor.
Den heliga Koranen säger:
"Och tjäna Gud och tycka inte om någon mot honom, och var vänlig mot dina föräldrar och nära släktingar, och föräldralösa och behövande, och mot en granne från din släkt och mot en främmande granne och mot en följeslagare på vägen , och till en främling och till dem som utövas av dina högra händer. Sannerligen, Herren älskar inte de högmodiga och skrytsamma." .
Profeten Muhammed, Allahs frid och välsignelser vare med honom, sa: "Den som är mätt vid en tid då hans nästa är hungrig är inte en av oss."
Offerriten raderar alla skillnader mellan människor, för dem närmare och hjälper till att stärka enhet och vänskap mellan dem, eftersom de troende på helgdagar strävar efter att göra goda och vänliga gärningar inte bara i förhållande till sina nära och kära, utan också till alla människor, de har bråttom att dela ut allmosor och även presentera offerdjurets kött som gåva. En anda av gästfrihet och generositet råder i varje muslims hus på denna högtid.
På hela mänsklighetens skala, öppnar denna semester en fantastisk väg till fred, harmoni och enhet för människor över hela världen. Eid al-Adha lär ut solidaritet, ömsesidig respekt, osjälviskhet och vänlighet. Det är inte svårt att förstå syftet med offret, som innehåller Herrens rättvisa, allvetande och visdom, som syftar till att försörja den svältande, fattiga befolkningen över hela världen, som liksom alla andra människor har rätt till en full existens. En rik person kan ge glädje och tillfredsställelse för många människor, och viktigast av allt, att hitta den Allsmäktiges tillfredsställelse och andlig tillfredsställelse, som inte varje rik person kan uppleva ens under hela sitt liv.
Offerriten bidrar alltså inte bara till den troendes andliga rening, utan ger också mat åt den fattiga delen av jordens befolkning, åtminstone för en tid.
FÖR VEM ÄR OFFER OBLIGATORISKT ( KURBAN)
Den heliga Koranen säger:
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
"Utför (semester)bön och offra ett djur för Allahs skull".
Offra ( kurban) är nödvändigt ( wajib) för:
- muslim
- rimlig;
- vuxen;
- fri från slaveri;
- inte på resa;
- äga fastighet i beloppet nisaba(Krävs inte att äga nisabår).
Det räcker för en familj att göra en uppoffring till dem som stödjer den.
HUR OCH NÄR UTFÖRS OFFER
Offret kan göras under de tre första dagarna av Eid al-Adha, men det är bättre att göra det på den första dagen. Offret görs efter Eid-bönen. I områden där Eid-bönen inte utförs kan offret ske i gryningen. Profeten Muhammed, frid och välsignelser vare med honom, sade: "I dag (dvs på en helgdag) är vår första sak att läsa (semester) bön,asedan - begåoffra (kurban) . Den som gör detta kommer att uppfylla vårtMedunna. Om någon gör detoffra (kurban) före detta (bön),sedandet kommer att betraktas som enkelt kött som ges till ens familj.".
Efter kvällsbönen al-maghrib) den tredje dagen av semestern för att göra ett offer ( kurban) det är förbjudet.
Den som vet hur och har möjlighet, gör en uppoffring med sina egna händer. Den som inte vet hur eller inte har möjlighet kan anförtro en annan att utföra ett offer.
När man slaktar ett djur är det strängt förbjudet att plåga. Det är dömt att släpa ett djur till slaktplatsen i benen, att börja leta efter en kniv eller att slipa en kniv efter att djuret redan har bundits, och även att skära ett djur med full syn på ett annat. Attityden till allahs varelser bör vara känslig och uppmärksam.
Före slakt är det nödvändigt att bilda en avsikt: "OAllsmäktige Allah, för att ta emot dina välsignelser, gör jag ett offer. Under slakten är det önskvärt att djuret ligger på vänster sida med huvudet i riktning mot Qibla.
Med ord "Bismillah, Allahu Akbar" ("I Allahs namn, Allah är stor!") det är nödvändigt att snabbt skära djurets matstrupe, luftvägar och huvudvener med en vass kniv.
och följande vers i den heliga Koranen:
قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
"Ja, min bön, min dyrkan (till Allah), mitt liv och död - i kraft av Allah, världens Herre (invånare), tillsammans med vilken det inte finns någon (annan) gudom …»
Vid tidpunkten för offret räcker det inte att säga "Bismillah", måste sägas "Bismillah, Allahu Akbar". Om skäraren inte medvetet sa detta, blir djurets kött förbjudet, men om han inte sa det av glömska, då är detta förlåtet.
Fram till dödens fulla början är det oönskat att separera huvudet eller börja ta bort huden på djuret.
VAD MAN GÖR MED KÖTT OCH HUD AV OFFERDJURET
Köttet från offerdjuret kan delas ut eller behållas för dig själv. Bättre ( mandub) dela den i tre delar: fördela den ena till de fattiga och de fattiga, den andra till släktingar och vänner, och behåll den tredje för dig själv. Det är tillåtet att ge köttet från offerdjuret ( tillurban) till icke-muslimer som en gåva.
Kött och skinn från ett offerdjur ( kurban) inte godkänd ( makruh) sälja eller betala av slaktaren. Det är tillåtet att använda skinnet själv, ge det till fattiga eller till en välgörenhetsorganisation.
LÖFTSOFFER ( NAZR- KURBAN)
Lova att göra ett offer nazr-tillurban) gör det nödvändigt ( wajib). Löftesoffer ( nazr-tillurban) är av två typer:
- Löfte ( nazr), inte förknippad med några villkor. Till exempel, genom att säga: "Jag kommer att göra ett offer i Allahs namn", är en person fri att göra detta offer när som helst.
- Löfte ( nazr) förknippas med något tillstånd. Till exempel att säga: "Om den sjuke återhämtar sig, då kommer jag att offra ett offer i Allahs namn," bör en person offra när den sjuke återhämtar sig. Du kan göra en uppoffring ännu tidigare, utan att vänta på uppfyllandet av det önskade.
Köttet av ett djur som offrats enligt ett löfte ( nazr), bör inte ätas av den som avgav löftet, liksom hans fru, föräldrar, farföräldrar, barn och barnbarn. Dessutom kött från ett offerdjur som förts med ett löfte ( nazr), kan du inte äta de som har nisab.
OFFRA ( KURBAN) PÅ DE DÖDAS vägnar
Offer för den avlidne utförs på Eid al-Adha. Köttet från ett offerdjur som har offrat för den avlidne kan dela ut eller behålla för sig själv. Och köttet av ett djur som offrats enligt en vilja delas ut endast till de fattiga.
TILLÅTNA OCH FÖRBJUDNA DJUR FÖR OFFER
Endast följande djur kan offras: får, get, ko, buffel och kamel. En get eller ett får måste vara minst ett år, en ko eller buffel måste vara minst två år och en kamel måste vara minst fem år. Du kan också offra ett stort 6 månader gammalt får om det är lika stort som ett ettåring. För en get är det ett strikt villkor att nå ett års ålder.
Det är mycket önskvärt att köpa ett djur några dagar före slakten och ha det i sitt eget bås. Om flera identiska djur hålls tillsammans före slakt, är det bättre att märka ditt djur med en speciell skylt.
Ett får eller en get kan offras av en person. En ko, buffel eller kamel kan offras från en till sju personer (familjer). Det räcker för en familj att göra en uppoffring till dem som stödjer den.
Fåglar (tupp, kyckling, anka, etc.), såväl som vilda artiodaktyldjur (till exempel vild buffel, get, etc.) offras inte.
Det är tillåtet om djuret har mindre defekter, till exempel om dess horn är brutet, flera tänder är skadade eller det är halt. Det finns dock vissa nackdelar som gör djuret olämpligt för offras:
- om djuret är blind på ett eller båda ögonen;
- om ett eller båda hornen på djuret är brutna till marken;
- om djuret saknar mer än hälften av örat eller mer än hälften av svansen;
- om ett halt djur inte kan resa sig;
- medfödd frånvaro av öra eller svans;
- de flesta av tänderna är skadade så att djuret inte kan äta;
- om djuret är sjukt;
- om djuret är mycket svagt;
- skadade bröstvårtor;
- om en get eller ett får har tappat en bröstvårta och en ko eller en buffel har två bröstvårtor.
TILLÅTET OCH FÖRBJUDET KÖTT
Enligt islams kanoner är muslimer tillåtna ( halal) äta kött av tamdjur och fjäderfä, såsom kött av en ko, buffel, kamel, häst, bagge, get, kyckling, trana, struts, duva, hare, gås. Det är också tillåtet att äta gräshoppor och vilken fisk som helst. Det är dock nödvändigt att notera åsikten från den store imamen Abu Hanifa, som fastställde ett lätt fördömande av användningen av hästkött.
För att köttet från ovanstående djur och fåglar ska bli tillåtet ( halal) är det nödvändigt att observera slaktriten. Denna rit består i att skära av livmoderhalsartärerna, matstrupen och luftvägarna med omnämnandet av den Allsmäktiges namn ( "Bismillah, Allahu Akbar"). Personen som utför denna rit måste vara en muslim eller en person från bokens folk (kristen eller judisk) och har ett sunt sinne.
Kött från köttätande djur som har huggtänder och äter kadaver är strängt förbjudet som livsmedel. Dessa inkluderar lejon, tigrar, vargar, schakaler, hyenor, geparder, rävar, sobler, björnar, hundar, ödlor, etc. Att äta kött från vilda växtätande djur (gaseller, rådjur, vilda kor, harar etc.) är tillåtet med förbehåll för nämnda slaktritual.
I fallet med jakt med skjutvapen, nämn Allah den Allsmäktiges namn ( "Bismillah, Allahu Akbar") behövs under skottet. Om djuret bara skadades, måste jägaren slutföra slaktriten med en kniv.
Kött från en åsna, mula, katt, ekorre, elefant, rovfåglar (örn, falk, kråka, svart gam, hök, drake), fladdermöss ska inte heller ätas.
Ät inte kött från djur och insekter som orsakar avsky, såsom möss, grodor, ormar, flugor, skalbaggar, fjärilar, skorpioner. Oätligt anses också kött från marina djur som inte är släkt med fisk, såsom bläckfiskar, skaldjur, krabbor, etc. Ät inte reptiler som lever på land och i havet, som sköldpaddor och krokodiler.
