Hem inomhus blommor 10 Hur förstår du uttrycket könsrelationer. Genuspsykologi - genuskonflikter i det moderna samhället. Mål för kursarbetet

inomhus blommor

10 Hur förstår du uttrycket könsrelationer. Genuspsykologi - genuskonflikter i det moderna samhället. Mål för kursarbetet

En familj är en liten grupp baserad på äktenskap och (eller) släktskap, vars medlemmar förenas genom att leva tillsammans och hushålla, känslomässig koppling och ömsesidiga förpliktelser gentemot varandra.

Familjen återspeglar alla sociala problem som är kännetecknande för det moderna samhället, därför är alla typer av socialt arbetesteknologier tillämpliga på den i en eller annan grad - som syftar till social rehabilitering av funktionshindrade eller funktionshindrade barn, att hjälpa de fattiga, kvinnor , militär personal etc. Det finns också specifika tekniker utformade för att hjälpa familjen som sådan.
Det finns en typologi av social risk, d.v.s. identifiering av familjer som på grund av objektiva eller subjektiva skäl befinner sig i svårigheter i livet och behöver hjälp från det statliga systemet för social trygghet och socialtjänst.
1. Dysfunktionella familjer (kriminella, konflikter, pedagogiskt insolventa);
2. Familjer med social risk (har svårigheter i sin utveckling: familjer med ensamstående föräldrar, låginkomstfamiljer, med barn eller handikappade föräldrar).
3. Familjer i en svår livssituation (sjukdom, familjemedlemmars död, arbetsförlust, flyktingfamiljer och internflyktingar).
När det gäller familjer med olika kategorier av klienter används olika tekniker för socialt arbete. Typer och former av socialbidrag, vars syfte är att bevara familjen som en social institution i sin helhet och varje specifik familj i behov av stöd, kan delas in i akuta, d.v.s. syftar till familjens överlevnad (nödhjälp, akut socialhjälp, omedelbart avlägsnande från familjen till barn som befinner sig i fara eller lämnas utan föräldravård), syftar till att upprätthålla stabiliteten i familjen, på familjens och dess medlemmars sociala utveckling.
Att skydda svagare familjemedlemmar, särskilt barn, från övergrepp i hemmet är en av de viktigaste uppgifterna för en socialarbetare. Därför bör du vara medveten om de direkta och indirekta tecknen på barnmisshandel i familjen.
Helheten av sådana tecken bör vara anledningen till en seriös studie av situationen i familjen. När fakta om våld i familjen avslöjas tas barnet vanligtvis bort från en sådan familj och placeras på en social rehabiliteringsanstalt. Våld mot barn kan fungera som förevändning för att inleda ett mål om berövande av föräldrarättigheter eller straffrättsligt åtal mot den som begått övergrepp.
Tekniken som används i fall av våld i hemmet inkluderar också organisationen av sociala skyddsrum (hotell, härbärgen), som gör det möjligt för kvinnor och barn att vänta ut krisen i familjesituationen på en säker plats.
Arbete med "svåra" barn och ungdomar innebär att diagnostisera familje- och skolsituationen, identifiera barnets primära sociala nätverk och obligatorisk analys av hans medicinsk-sociala och intellektuella-psykologiska status. Baserat på de erhållna uppgifterna utarbetas ett program för att arbeta med barnets familj, lösa hans skolproblem och involvera honom i ett mer gynnsamt socialt nätverk. Under genomförandet av ett sådant program genomförs sociopsykologisk rådgivning av familjen parallellt för att eliminera ömsesidiga missförstånd, improduktiva typer av familjeinteraktion, konflikter i relationer; social-juridisk rådgivning, som gör det möjligt för familjen att inse och lära sig att försvara sina rättigheter i relationer till den sociala miljön, i första hand med utbildningssystemet; pedagogisk rådgivning, samt pedagogisk hjälp, som hjälper till att övervinna barnets (barnens) svårigheter i skolan. Av stor betydelse är också psykokorrigerande åtgärder, förändringar i självkänsla hos vuxna och barn, eliminering av negativa stereotyper och utveckling av en välvillig och respektfull attityd mot varandra.
När man arbetar med en alkoholists familj innebär diagnos att identifiera den bakomliggande orsaken till alkoholmissbruk och relaterade omständigheter. Detta kräver studiet av alla familjemedlemmars personligheter, såväl som studiet av social biografi. Orsakerna till alkoholmissbruk kan vara familjeanlag, vissa drag av personlig status (instabilitet i personlighet, infantilism, beroende), traditioner i familjen eller social miljö, ett illusoriskt försök att komma bort från problem. Ofta finns det en kombination av dessa orsaker. Vidare utarbetas ett arbetsprogram med en narkoman, hans familj, sociala miljö - dessa är terapeutiska åtgärder, konsultationer, psykoterapi och psykokorrigering, eventuellt social och arbetsrehabilitering av alkoholisten själv och hans familj. Medicinsk rehabilitering av människor som missbrukar alkohol är fortfarande ineffektiv, eftersom patienten efter rehabilitering återvänder till samma miljö där han utvecklade vanan att alkohol. Att arbeta med en sådan familj innebär därför bildandet av klientens och hans familjs motivation för en alkoholfri livsstil och konstruktionen av ett annat system av relationer; psykokorrigerande åtgärder som syftar till att utbilda en person som kan vara herre över sitt eget öde; introduktion av en klient i föreningar eller klubbar av personer - anhängare av en alkoholfri livsstil eller skapandet av en sådan förening.
Socialt arbete med en familj i konflikt eller en familj där det känslomässiga klimatet är otillfredsställande inleds med en grundlig studie av det faktiska familjeproblemet, om vilka makarna oftast har missuppfattningar, bekantskap med egenskaperna hos makarnas personlighet, deras familj och äktenskap. attityder. Yttre svårigheter - materiella och ekonomiska restriktioner, osäkerhet om framtiden, arbetslöshet etc. - förvärrar i regel bara familjekonflikter, avslöjar deras verkliga orsaker. Familjeterapi inkluderar att hitta en kompromiss inom den kulturella och semantiska sfären, korrigera de ackumulerade sociopsykologiska stereotyperna och lära ut icke-konfliktkommunikationsfärdigheter.
Sådant arbete utförs genom individuella samtal och intervjuer, grupppsykoterapi eller lekterapi.
Det måste sägas att medvetenhet om ett verkligt familjeproblem inte bara har diagnostiskt utan också terapeutiskt värde, eftersom den upptäckta och medvetna svårigheten tvingar familjemedlemmar att ompröva sitt beteende.
Teknologier för att korrigera familjeförhållanden är många; deras val bestäms både av omständigheterna i en viss social situation, inklusive klienternas karaktärsdrag, och av familjeterapispecialistens personliga egenskaper, hans smak och preferenser. Med tiden förvandlar varje erfaren specialist metoderna på sitt eget sätt, skapar sin egen kontaminering från flera lämpliga arbetsformer. Kärnan i alla medel som används är genomförandet och konsolideringen av de förändringar som kommer att bidra till den önskade stabiliseringen av familjen.

Teknik för socialt arbete i kriminalvårdsanstalter

Det moderna ryska kriminalvårdssystemet är platser för frihetsberövande: tillfälliga häkte, häkte, institutioner som korrigerar straff, korrigerande arbetskolonier, pedagogiska arbetskolonier (VTK), avsedda för frihetsberövande av minderåriga som har begått brott kl. åldern 14 till 18, korrigerande arbetarkolonier (bosättningar),

Det specifika med socialt arbete i institutioner i kriminalvårdssystemet
Består av följande:
- det utförs inom sociala organismer med en hög grad av närhet och isolering;
- Dess syfte är människor med ett högt index för social nöd och ökad stress;
- socialt arbete utförs i en miljö av konfrontation mellan två oförenliga etiska och juridiska begrepp (låt oss kalla dem mentaliteten hos "fängelsepersonal" och mentaliteten hos "fängelsevärlden", medan deras företrädare inte betraktar socialt arbete som en integrerad och nödvändig del av fängelselivet, förstår ofta inte dess betydelse och roller);
- socialt arbete är oupplösligt kopplat till verkställandet av straffrättsliga bestraffningar och har i själva verket samma slutliga mål som denna sociala och juridiska institution",
socialt arbete under villkoren för kriminalvårdssystemet bör inte sluta med slutet av verkställigheten av straff, eftersom den tidigare fången behöver återsocialisera och anpassa sig till omvärlden, dess regler och normer;
Huvuduppgifterna för socialt arbete i institutionerna i det ryska kriminalvårdssystemet är:
Utveckling och förstärkning av socialt användbara band mellan fångar och omvärlden;
- höja och utveckla den sociala ställningen för en fånge på platsen för frihetsberövande eller avtjänande av straff, hjälp med att upprätta socialt positiva horisontella band med andra personer, hjälp med att ändra social status;
- hjälp med att bygga upp denna typ av horisontella och vertikala förbindelser, som å ena sidan skulle motsvara målen för frihetsberövande eller verkställighet av ett straffrättsligt straff, och å andra sidan skulle innebära minsta möjliga fysiologiska, psykologiska , etiska och sociala kostnader för de straffade;
- Bistånd för att säkerställa acceptabla sociala förhållanden och levnadsvillkor för frihetsberövande och avtjänande av straff.
- hjälp med fångens sociala utveckling, inklusive att öka hans sociala kultur, utveckla sociala behov, ändra normativ-värdeorienteringen, öka nivån av social självkontroll;
- Hjälp till fångar för att få professionell hjälp, särskilt inom psykologi, psykiatri etc.
- Organisation och tillhandahållande av socialt skydd för de kategorier av fångar som behöver det (pensionärer, funktionshindrade, etc.).
- Hjälp till fångar att hitta en socialt acceptabel miljö för dem, punkter av socialt intresse (arbete, familj, religion, konst, etc.).
- hjälp med att lösa och skildra konfliktsituationer;
- social utveckling och prognos för institutionens utveckling;
- Främjande av socialt och rättsligt skydd för personal.

Könsrelationers psykologi är en ny riktning inom vetenskapen ägnad åt studiet av differentieringsmönster och hierarkisering av personliga och grupprelationer inom området intersexuell interaktion (Kletsina, 2004).
Könsrelationer är olika former av inbördes relationer mellan människor som representanter för ett visst kön, som uppstår under deras gemensamma liv. Könsrelationer är inbyggda i ett brett socialt sammanhang och manifesterar sig på olika nivåer i samhället, det vill säga de är flernivårelationer som existerar på makro-, meso- och mikronivåer av den sociala verkligheten, såväl som på den intrapersonella nivån. Med andra ord, könsrelationer är:

socialt organiserade relationer på samhällsnivå, mellan staten och könsgrupper;
relationer mellan olika könsgrupper;
relationer mellan subjekt av olika kön;
individens inställning till sig själv som representant för en viss könsgrupp.

Könsrelationer är ett slags sociopsykologiska relationer och har liknande bestämningsfaktorer som de andra. Könsrelationer beror på sådana faktorer som könsuppfattningar, stereotyper, attityder, könsidentitet hos en individ eller grupper, vilka återspeglar sociala uppfattningar, stereotyper, attityder och social identitet.
Grunden för bildandet av könsrelationer, karakteristiska för alla nivåer, är: polarisering, differentiering av mäns och kvinnors positioner som två könsgrupper, fenomenen ojämlikhet, dominans, makt, underordning. Eftersom det
det sociokonstruktivistiska paradigmet ägnar särskild uppmärksamhet åt dessa fenomen, det är möjligt att överväga differentieringen av mäns och kvinnors roller och status, såväl som hierarkin, underordning av deras positioner som huvudparametrarna för analys av könsrelationer. Sålunda kan i allmänhet två vektorer för att mäta könsrelationer särskiljas: horisontell, där huvudparametern är differentieringen av mäns och kvinnors roller och status, och vertikal, som bestäms av parametern för mäns och hierarkiska positioner. kvinnor eller könsgrupper.
Hela variationen av betydelsefulla egenskaper hos intersexuella relationer kan reduceras till två alternativa modeller: partnerskap och dominantberoende.
Den första modellen - partnerskap - är förhållandet mellan två lika subjekt, som var och en har sitt eget värde. Trots att de har individualiserade mål tar var och en hänsyn till den andras mål och intressen. I ett sådant förhållande är det viktigaste samordningen av positioner och ambitioner mellan partners. Kommunikation och interaktion här kännetecknas av respekt och korrekthet, förmågan att sätta sig själv i en partners plats, att fördjupa sig i hans problem och situation; sådana attityder är inte utmärkande för en av partnerna utan för båda.
På den motsatta polen finns den dominantberoende modellen för relationer, som inte innebär jämlikhet i positioner: här intar en sida en dominerande position, den andra - en beroende. I det här fallet uppmuntrar ett ämne i förhållandet det andra att underkasta sig sig själv och ta hänsyn till de mål och intressen som inte är förenliga med den beroende partnerns ambitioner. Den dominerande ställningen inkluderar sådana beteendemanifestationer som självförtroende, oberoende, auktoritet, demonstration av sin egen betydelse, förmågan att insistera på sin egen. Representanten för den dominerande ställningen strävar efter rivalitet, han föraktar svaghet och strävar efter styrka som ett självförsörjande värde.
Följande kriterier används vanligtvis för att mäta stratifierat könsutrymme:

position i inkomsthierarkin, och som ett resultat - sätt och former för konsumtion av tillgängliga materiella och sociala förmåner (image och livsstil);
makt (hierarki av relationer av politiskt och ekonomiskt inflytande mellan individer och grupper på varandra).

På makrosocial nivå analyseras könsrelationer i följande system: "samhälle (stat) - en grupp män eller kvinnor"; "samhälle (stat) - en mans eller kvinnas personlighet." De sociopsykologiska bestämningsfaktorerna för könsrelationer här är genusrepresentationer som ett slags sociala representationer.
Särskildheten hos könsrelationernas yttringar ur statens synvinkel bestäms av socialpolitik riktad mot en specifik könsgrupp, och politiken bestäms av den könsideologi som dominerar i samhället. Det specifika med manifestationerna av könsrelationer ur könsgruppers synvinkel uttrycks i de sociala rollerna för män och kvinnor som medlemmar av samhället, dessa roller definieras som kön.
I enlighet med samhällets genusideologi, som godkänns av de dominerande sociala strukturerna och riktar sig till könsgrupper, skapar (förverkligar) könsrelationer män och kvinnor, som ett objekt för socialpolitik och ideologiskt inflytande i processen att uppfylla kön. roller.
Könsrollsideologi – bedömningar om vilka könsroller som ska vara i en given kultur och samhälle (det vill säga hur män och kvinnor ska se ut och bete sig). Genusideologi kan med andra ord definieras som ett samordnat system av åsikter och idéer om den sociala statusen och innehållet i mäns och kvinnors roller som de måste fylla som samhällsmedlemmar. Genusideologi är en mekanism för social organisation och upprätthållande av etablerade mönster av relationer mellan könen. Genusideologin återspeglas i den socialpolitik som staten för i förhållande till kvinnor och män som sociala grupper; denna policy bildar dessa gruppers juridiska och sociala status, reglerar deras förhållande till samhället. Analys av innehållet i socialpolitiken riktad mot könsgrupper gör det möjligt att klargöra kärnan i genusideologin, att bestämma dess typ - patriarkal eller jämlikhet.
Könsideologin av den traditionella typen i sitt semantiska innehåll korrelerar med begreppet "patriarkal ideologi". Arbetsfördelningen mellan män och kvinnor bygger här på principen om ömsesidigt komplement, men inte på principen om likvärdiga roller. En man tilldelas rollen som subjekt för staten, professionella och sociala aktiviteter, familjens överhuvud och familjeförsörjare, länken mellan familjen och samhället som helhet. Hans prerogativ är omvärlden, kultur, kreativitet, dominans. Det "naturliga" ödet för en kvinna i detta samhälle är moderskapssfären, barnuppfostran och hushållning. Hierarkin av manliga och kvinnliga roller är ganska tydligt fixerad: han är föremål för maktrelationer, hon är föremål för hans makt.
En jämlik statspolitik är en politik som bygger på principen om att skapa lika förutsättningar för en individs utveckling, oavsett kön, inom alla sociala sfärer. Genomförandet av den här typen av politik kräver en lämplig rättslig ram för att lösa problem, närvaron av skiljedom, kommittéer, råd för att övervinna könsdiskriminering, arbetet i departement eller departement i ministerier som arbetar med jämställdhet, bedriva forskningsarbete i genusfrågor, skapa en tillförlitlig, en objektiv statistisk bas som återspeglar ställningen för företrädare för könsgrupper.
Modern sociologisk litteratur använder begreppet "könskontrakt" för att karakterisera könsrelationer. Detta är ett outtalat, normativt kontrakt som staten påtvingat alla män och kvinnor som medlemmar av samhället, enligt vilket de är skyldiga att utföra sociala funktioner som motsvarar statens behov under en viss historisk period. Samtidigt iakttas som regel principen om differentiering av roller: män tilldelas sociala roller i den offentliga sfären, kvinnor - i den privata sfären.
Huvudkontraktet för kvinnor i det sovjetiska samhället var kontraktet för en arbetande mamma. Detta kontrakt innebar att en kvinna skulle kombinera deltagande i social produktion med födelse och uppfostran av barn och oavlönat arbete för att tjäna sin familj. Staten, å sin sida, försåg henne med ett antal nödvändiga villkor: betald mammaledighet, gratis medicinsk
tjänster, ett brett nätverk av barnomsorgsinrättningar (dagis, fritidshem, institutioner utanför skolan för utveckling av barn och pionjärläger för rekreation). De allra flesta sovjetiska kvinnor accepterade och genomförde kontraktet med en arbetande mamma i sitt dagliga liv. Detta kontrakt förutbestämde tre huvudsakliga sociala roller för kvinnor: "arbetare", "mödrar", "hemmafruar".
För män var huvudkontraktet i det sovjetiska samhället kontraktet "arbetare - krigare-försvarare". Även om staten i grunden uppmanade män att arbeta ihärdigt och framgångsrikt inom produktionssfären, är en man i det sovjetiska samhällets könsstruktursystem alltid också en verklig eller potentiell soldat, en beskyddare. De huvudsakliga, sociala, rollerna satta inom ramen för grundkontraktet, här var rollerna "arbetare" och "soldat". De allra flesta sovjetiska män uppfyllde framgångsrikt dessa normativa roller.
I relationssystemet "könsgrupper - staten" visade de senare en autokratisk-paternalistisk roll och ställning, och grupperna av män och kvinnor - en underordnad sådan, medan staten i förhållande till den kvinnliga gruppen visade mer faderlig omsorg än i förhållande till män. Därför kan vi dra slutsatsen att den typiska modellen för könsrelationer som fanns i Sovjetryssland motsvarar den teoretiska modellen för "dominantberoende" relationer.
Könsrepresentationer, givna i form av bilden av en "riktig man" eller "riktig kvinna", relaterar till den sexuella differentieringen av socialt beteende och deltagande i det offentliga livet. Sådana genusrepresentationer finns både på kulturens högsta nivåer, inom ramen för religiösa eller filosofiska system, och i det vanliga vardagsmedvetandet. Könsrepresentationer, till skillnad från andra typer av sociala representationer, hjälper en individ att inse innehållet i könsroller, att bestämma sin position i förhållande till systemet med normativa föreskrifter för mäns och kvinnors korrekta beteende i samhället, att utveckla sin egen stil. beteende i interkönsinteraktion, att konkretisera livsvägens riktlinjer utifrån accepterat sätt att utföra en könsroll.
Könsrepresentationer speglar den könsdifferentiering som finns i samhället och statens dominerande ideologi inom området intersexuella relationer. Hela uppsättningen av sådana representationer kan bedömas utifrån två polariteter som motsvarar två typer av könsideologi: detta är den patriarkala (traditionella) ideologin, som återspeglas i patriarkala genusrepresentationer, och den jämlika ideologin, som återspeglas i jämlika genusrepresentationer. .
Könsrelationer i intergruppsinteraktion har också sina egna egenskaper. När man studerade denna nivå av könsrelationer fann utländska och inhemska författare (Tajfel, 1981, 1982; Turner, 1985; Ageev, 1983, 1985, 1986, 1990) att intergruppsuppfattning, vars objekt och subjekt är sociala grupper, karakteriseras genom följande egenskaper: 1) föreningen av privata representationer till något helt, kvalitativt skild från dess beståndsdelar (det vill säga integritet och önskan om enande av intergruppsuppfattning); 2) schematisering och förenkling av omfånget av aspekter av perception av en annan grupp; 3) bildandet av otillräckligt flexibla intergruppsidéer som är stabila. Den sista egenskapen gäller de dynamiska egenskaperna hos intergruppsuppfattning. Empiriska studier av könsgrupper gör det möjligt att identifiera dessa generella mönster i situationen för könsinteraktion. Bilderna av typiska män och kvinnor, karakteristiska för representanter för olika kulturer och folk, är förenade, de kännetecknas av integritet, schematiskhet, förenkling och känslomässig färgning. Således passar de strukturella och dynamiska egenskaperna hos processen att uppfatta män och kvinnor som representanter för sociala grupper in i de allmänna mönster som är karakteristiska för intergruppsuppfattning i allmänhet.
På nivån för intergruppsinteraktion mellan samhällen som är homogena efter kön, utförs analysen av könsrelationer i systemet "grupp - grupp". Här är de avgörande sociopsykologiska faktorerna för intersexuella relationer könsstereotyper (se avsnitt 1.7.3.2) som ett slags sociala stereotyper.
Många studier av intergruppsuppfattning och interaktion avslöjar sådana egenskaper hos dessa processer som intragruppsfavoritism och intergruppsdiskriminering. "Intragruppsfavoritism är önskan att på något sätt gynna medlemmar i ens egen grupp i motsats till medlemmar i en annan grupp. Intragruppsfavoritism kan yttra sig både i externt observerat beteende i olika situationer av social interaktion, och i processen för social uppfattning, till exempel i bildandet av bedömningar, åsikter etc., som relaterar till medlemmar av den egna och en annan grupp ”(Psykologi. Ordbok, 1990) .
”Intergruppsdiskriminering är fastställandet av skillnader mellan ens egen och en annan grupp. Under vissa förutsättningar kan skillnader mellan grupper framhävas och överdrivas på konstgjord väg. Det vanligaste resultatet av diskriminering mellan grupper är tendensen att etablera positivt värderade skillnader till förmån för den egna gruppen” (Psychology. Dictionary, 1990).
Problemet med diskriminering mellan grupper och favorisering inom grupper är relevant för interaktionen mellan alla sociala grupper. Samtidigt, om inte fientlighet, så åtminstone stöd för den egna gruppen i motsats till en annan (Ageev, 1990).
Av favorisering inom grupper och diskriminering mellan grupper följer att andra grupper rankas lägre i förhållande till sin egen grupp. Med andra ord, i en situation av intergruppsuppfattning bör kvinnor utvärdera sin grupp mer positivt än en grupp män, och vice versa. Empiriska studier stöder dock inte denna uppfattning. Det visade sig att både män och kvinnor tillskriver representanterna för den manliga gruppen mer positiva egenskaper. Följaktligen verkar inomgruppsfavoritism, som ett fenomen av intergruppsuppfattning och interaktion, i förhållande till den manliga gruppen och inte i förhållande till den kvinnliga (Kletsina,

. I det här fallet spelas den ledande rollen av mönster av högre ordning, det vill säga inte på nivån av intergruppsinteraktion, utan på nivån för makrostrukturens funktion. Vi talar om inflytandet av en speciell kulturell tradition - androcentrism, som nämndes ovan. Detta är inte ett exempel på in-grupp, utan ut-ur-grupp favoritism.

Orsaken till favorisering utanför gruppen är gruppers olika sociala status: lågstatusgrupper i vissa sociokulturella situationer tenderar att utveckla negativa autostereotyper och positiva heterostereotyper (Dontsov, Stefanenko, 2002). Gruppen män, liksom alla andra högstatussamhällen, bedöms och karakteriseras i termer av kompetens och ekonomisk framgång; en grupp kvinnor, en grupp med låg status, utvärderas i termer av vänlighet, mänsklighet, vänlighet etc. Alla positiva kvinnliga egenskaper (följsamhet, känslomässigt stöd, hjärtlighet, värme, etc.) uppfattas som en typisk kompensation för brist på betydande prestationer på den offentliga arenan. Kvinnor, som medlemmar av en lågstatusgrupp, har en mindre utvecklad känsla av identifikation med sin grupp än män; Genom att anta synen på män som en grupp med hög status tenderar de att överskatta manliga prestationer och värdighet och underskatta sina egna.
Specificiteten hos könsrelationer på nivån av intergruppsinteraktion bestäms av det faktum att på denna nivå utjämnas individuella skillnader och beteendet förenas. Oftast sker sådan icke-personlig interaktion i typiska sociala situationer. Alla dessa situationer förenas av att deltagarna i interaktionen inte är personligen involverade i det, de kontaktar utifrån rollföreskrifter och beteendenormer som är typiska för situationen. Den vanligaste klassificeringen av sådana situationer inkluderar två typer av interaktion: kortsiktig socio-situationskommunikation (social-roll) och affärskommunikation (Kunitsyna et al., 2002).
Med social roll interaktion begränsas kontakter till situationell nödvändighet: på gatan, i transporten, i en butik, vid en mottagning på en officiell institution. Den grundläggande principen för relationer på denna nivå är kunskap och implementering av den sociala miljöns normer och krav av deltagarna i interaktionen. I affärsinteraktion förenas människor av företagens intressen och gemensamma aktiviteter som syftar till att uppnå gemensamma mål.
I systemet för intergruppsinteraktion är problemet med könsrelationer mest relevant inom den professionella sfären. I affärskommunikation och interaktion manifesterar män och kvinnor sig både som representanter för könssociala grupper och som föremål för yrkesverksamhet.
Ett utmärkande drag för könsrelationer inom yrkessfären är ojämlikheten mellan mäns och kvinnors status och positioner: män över hela världen åtnjuter oftare en högre status än kvinnor, och detta ger dem tillgång till resurser och ansvarsfullt beslutsfattande . Detta leder till det faktum att kvinnor är mycket mer benägna än män att vara i rollen som underordnade, beroende, ledda. Kvinnors behov av professionell utveckling, självförverkligande och karriärutveckling tillgodoses i mindre utsträckning än för män. Det befintliga systemet med könsrelationer bidrar till att kvinnor befäster sådana personlighetsdrag som manifesteras i affärsinteraktion, såsom passiv underordning, konformitet, svag vilja, en tendens att alltid ge efter för alla, självtvivel, skygghet och lydnad.
Ojämlikheten mellan kvinnor och män inom produktions- (affärs-) relationssfären återspeglar könsrelationer på intergruppnivå. Ojämlikhet mellan könen i affärsinteraktioner visar sig på två sätt. Det:

det utbredda bruket av yrkessegregation, vilket gör prestigefyllda yrken och befattningar mindre tillgängliga för kvinnor än män;
en uttalad tendens till diskriminering, när kvinnor får mindre ersättning för arbete jämfört med män, trots att de utför samma arbete.

Genuslitteraturen beskriver de faktorer som bidrar till att ojämlikheten kvarstår i systemet för könsrelationer (Bern, 2001; Mezentseva, 2002; Dictionary of Gender Terms, 2002). Bland de föreslagna alternativen för att förklara ojämlikhet mellan könen inom ekonomi och politik kan två grupper av förklaringar urskiljas. Den första gruppen inkluderar subjektiva orsaker som är förknippade med de personliga egenskaperna eller omständigheterna i kvinnors liv, den andra gruppen - de orsaker som genereras av verksamhetsvillkoren i olika organisatoriska strukturer (se avsnitt 1.7.3.3).
Således kan modellen för könsrelationer i en situation av intergruppsinteraktion betraktas som en dominantberoende modell av relationer (med en manlig dominerande ställning), vilket bekräftas av tungt vägande statistik över sociologiska och sociopsykologiska studier.
När man betraktar könsrelationer på nivån av interpersonell interaktion, är analysobjekten "personlighet-personlighet"-systemen; i det här fallet talar vi om samspelet mellan två personer av olika kön. Könsrelationer på denna nivå bestäms av könsattityder (se avsnitt 1.7.3.4) som ett slags sociala attityder.
Det finns sådana allmänna parametrar för analys av könsrelationer, oavsett nivån på deras funktion, som polarisering, differentiering av mäns och kvinnors positioner, fenomen med dominans, makt, underordning. Differentieringen av mäns och kvinnors roller och status som subjekt för mellanmänskliga relationer och hierarkin och underordningen av deras positioner är bland huvudparametrarna för analys av könsrelationer i mikromiljön. Dessa parametrar berör både den objektiva sidan - verkliga praktiker av interaktion, och de subjektiva - könsatityderna hos män och kvinnor som subjekt för mellanmänskliga relationer. Således skiljer sig mellanmänskliga relationer från andra typer av könsrelationer genom en uttalad känslomässig komponent som åtföljer hela processen för bildande och utveckling av relationer. Dessutom, i interpersonella relationer mellan kön, är rollen för deltagarnas personliga egenskaper, såväl som kommunikationsprocessen, mot vilken relationer bildas och fungerar, mycket betydelsefull.
Som en modell för könsrelationer på den interpersonella nivån betraktas vanligtvis familje (äktenskapliga) relationer, eftersom för det första alla de karakteristiska egenskaperna hos interpersonella relationer är tydligast representerade här (den ömsesidiga orienteringen av ämnena för relationer till varandra, verklig direkt kontakt, en uttalad känslomässig grund, intensiv kommunikation) ; För det andra återspeglar äktenskapliga relationer tydligt särdragen i könsrelationer, det vill säga här påverkar olika sociokulturella föreskrifter innehållet i familjeroller och deras prestationer av män och kvinnor.
I moderna familjer är två typer av fördelning av familjeansvar vanliga. Mindre vanligt är det jämlika alternativet (jämlikhet), när alla typer av familjebekymmer inte är strikt uppdelade i manliga och kvinnliga, men män är inblandade i hushållssysslor i ungefär samma utsträckning som fruar. I praktiken delar antingen mannen och hustrun lika på hela ansvaret för hemmet och barnuppfostran, eller så beror det på situationen, det vill säga den av makarna som är mindre upptagen på jobbet ägnar mer tid åt hemmet och barnuppfostran. I en annan vanligare variant utförs det mesta av hushållsarbetet av fruar. Samtidigt förblir differentieringen av manliga och kvinnliga roller i familjen, uppdelningen av familjeangelägenheter i kvinnligt och manligt, ett stabilt fenomen.
Vetenskapliga publikationer som ägnas åt analys av problemet med ojämn fördelning av hushållsuppgifter i familjen är baserade på olika teoretiska tillvägagångssätt. Ekonomiska begrepp används ofta här (Barsukova och Radaev, 2000; Zhurzhenko, 1996; Kalabikhina, 1995; Mezentseva, 2001, 2002).
Sålunda, utifrån resursteorin, förstås hushållsarbete som arbete som inte kräver särskilda fysiska och psykiska egenskaper eller höga kvalifikationer hos utföraren - i de flesta fall kräver hushållsarbete endast fritid. Och de som är mindre sysselsatta eller efterfrågade på arbetsmarknaden har denna huvudresurs. Som regel faller kvinnor i denna kategori, varför de gör det mesta av hushållsarbetet.
Den "nya hemekonomin" (utvecklingen av det tidigare tillvägagångssättet) bygger på idén om familjen som en produktionsenhet som skapar "familjekapital". De viktigaste resurserna i dess produktion är varor och tjänster som köps på marknaden och familjemedlemmarnas tid. Tidens värde bestäms av alternativkostnaden (d.v.s. marknadspriset för att utföra hushållssysslor av anställda). Familjen, som optimerar sin ekonomi, tvingas beräkna förhållandet mellan pris och tid som läggs på arbete i hushållet och på arbetsmarknaden. I ett traditionellt samhälle (på grund av det faktum att kvinnor i det som regel är underlägsna män när det gäller "marknadshumankapital") är det mer lönsamt för en familj när mannen arbetar utanför hemmet och hustrun är upptagen med hushållsarbete. Under moderna förhållanden, på grund av tillväxten i kvinnors utbildning och kvalifikationer, har deras hushållsarbete "höjts i pris", och beslutet om arten av fördelningen av hushållsuppgifter blir mer problematiskt och kräver ständig övervakning och förtydligande.
Teorin om relativ produktivitet för att motivera den ojämna fördelningen av hushållsansvaret mellan makar bygger på deras prestationer på arbetsmarknaden. Hushållsarbete utförs av familjemedlemmen vars marknadsproduktivitet är lägre (produktiviteten mäts genom nivån på materiell belöning och positioner i den offentliga statushierarkin). Även om mannens inkomster och karriärutveckling vanligtvis är högre och det vore logiskt att anförtro hushållsarbetet åt hustrun, bör den växande variationen i makars materiella och statuspositioner på arbetsmarknaden (enligt teorin om relativ produktivitet) återspeglas. vid fördelningen av hushållsuppgifterna i familjen.
Den huvudsakliga kritiken mot ekonomiska tillvägagångssätt för analys av hushållsarbete är att det viktigaste här är hushållets "single utility-funktion", och vikten av individuella beslut ignoreras; icke-ekonomiska variabler som vanor, traditioner, smaker, böjelser, religiösa preferenser etc. förblir utanför rationella beräkningar.
Bland de sociologiska och sociopsykologiska förklaringarna till arbetsfördelningen i hemmet kan följande urskiljas:

teorin om könsroller av T. Parsons (hustrun spelar en uttrycksfull roll i familjen, mannen spelar en instrumentell sådan. Hustrun ansvarar för att upprätthålla ett gynnsamt känsloklimat i huset, mannen ansvarar för det materiella stödet till familjen och upprättande av externa sociala kontakter Sådan rolldifferentiering bestäms av de funktionella särdragen i ett utvecklat industrisamhälle som kräver från vilken liten social grupp som helst - inklusive familjen, hushållet - en distinkt rollstruktur;
teori om socialisering (den traditionella fördelningen av hushållssysslor leder till det faktum att pojkar och flickor strävar efter att bemästra de färdigheter och förmågor som motsvarar könet, och inte förvärvar andra färdigheter; sådan erfarenhet av primär socialisering tillåter inte män att bemästra färdigheterna nödvändiga för att utföra hushållssysslor) (Bern, 2001);
rollteorier (använder logiken om biologisk eller psykologisk reduktion, prioriterar psykologiskt arrangerade evolutionärt och biologiskt bestämda skillnader mellan könen och beteendemönster som inte är föremål för förändringar när kvinnors position i det sociala och ekonomiska sammanhanget förändras) (Barsukova, Radaev, 2000);
teorin om legitimering av beteendemönster (den socialt fixerade legitimiteten för mäns ledarskap eller dominans och kvinnors underordning i den sociala sfären projiceras på familjenivån, vilket ger män rätten att välja graden av sitt deltagande i hushållet deras deltagande i sådant arbete) (Barsukova, Radaev, 2000).

Könsrelationer i familjen beaktas också med hjälp av parametern för hierarkin av makars positioner som subjekt för mellanmänskliga relationer. I detta system kan man och hustru inta lika eller ojämlika positioner. Jämlikhet är en symmetrisk position, här har båda makarna lika rättigheter och skyldigheter, ingen är underordnad den andre; uppkommande problem löses genom överenskommelse eller kompromiss, ingen av makarna dominerar, undertrycker eller underkuvar den andra (Schneider, 2000).
Ojämlika positioner i systemet för äktenskapliga relationer ger upphov till situationer där den ena disponerar, beordrar, den andre lyder, inväntar råd eller instruktioner. Samtidigt kan underkastelsen vara både frivillig och påtvingad. Om en av makarna har en inriktning mot dominans, och den andra - mot underkastelse, kommer förhållandet att vara komplementärt, men om både mannen och hustrun kännetecknas av samma inriktning - det spelar ingen roll, dominans eller beroende - då förhållandet kommer att vara icke-komplementär, vilket är fyllt av konflikter och improduktiva åtgärder. Dominanspositionen innebär att man accepterar socialt ansvar för den som lyder. Uppgiften för den dominerande personen i dyaden är att säkerställa säkerhet, samordna handlingar, fastställa framtidsutsikter och hjälpa till att utveckla en partner.
Indikatorer för positionen i systemet för könsrelationer kan vara information om mannens eller hustruns ledarskap i familjen. I den specialiserade litteraturen har termen "familjens överhuvud" länge använts. Denna institutionella egenskap betecknade en person som andra familjemedlemmar utan tvekan var underordnade (i en patriarkal familj hade som regel mannen eller någon av företrädarna för den äldre generationen en sådan status) (Gurko och Boss, 1995). Familjeöverhuvudets status innebär först och främst företräde i fördelningen av resurser och beslutsfattande om familjens liv. Den dominerande ställningen intas av familjemedlemmen som förvaltar dess resurser och som oftare fattar beslut som har betydelse för familjens och alla dess medlemmars funktion.
Studier (Gurko, Boss, 1995) har visat att inom nästan alla områden av familjelivet fattar hustrun beslut oftare än mannen, även om det finns många familjer där båda makarna gör detta. I de familjer där det inte finns någon praxis för gemensam problemlösning är det mest hustrur, och inte män, som hanterar pengar, organiserar familjens fritid, löser hushållsfrågor, bestämmer hur barnet ska uppfostras och har sista ordet i att diskutera de flesta andra frågor som är viktiga för att organisera familjelivet.
Det finns flera alternativ för att förklara kvinnors ledande roll i familjen:

begreppet kompenserande beteende. Kvinnors dominerande ställning inom familjeinteraktion är en kompensation för deras låga status jämfört med män inom det sociala livet. Kvinnors dominans i familjerelationer kan utföras både explicit och implicit (dold, beslöjad), med hjälp av manipulation;
begreppet sociala förväntningar. Utbredda idéer i samhället om normativt, socialt acceptabelt könsbeteende uppmuntrar kvinnor att ta ansvar inom familjerelationernas sfär, och män - i sfären av interaktion utanför familjen. Närvaron av ansvar stimulerar utvecklingen och manifestationen av ledarskapsegenskaper hos kvinnor, vilket i sin tur uttrycks i en dominansposition (Barsukova, Radaev, 2000);
identitet koncept. Kvinnor är ovilliga att avstå från kontrollen över inrikes angelägenheter på grund av att de övervägande identifierar sig med detta område av livet (Bern, 2001). Detta koncept är baserat på Jean Millers relationscentrerade syn på kvinnors psykologi (Miller, 1976). Detta tillvägagångssätt betonar rollen av relationer och kommunikation med betydelsefulla personer för en kvinnas liv. Det relationscentrerade tillvägagångssättet inkluderar följande bestämmelser: 1) en kvinnas personliga utveckling sker just i relationer; 2) kommunikation med människor bestämmer kvinnors psykologiska tillstånd; 3) kvinnor är fokuserade på att ta hand om andra människor, ta ansvar för dem; 4) för kvinnor är emotionell närhet med människor särskilt viktig, vilket avgör kvinnans roll på jobbet och i familjen (Frager, Feidiman, 2001).

De roller som har utvecklats i familjer, typen av fördelning av hushållsansvar, beslutsfattande och andra aspekter av samspelet mellan män och hustrur bestämmer stabila mönster av könsrelationer i familjen. I systemet för interpersonell interaktion mellan makar uttrycks könsrelationer i följande två huvudmodeller: partnerskap och dominantberoende.
Den första modellen, partnerskap, är förhållandet mellan två likvärdiga subjekt, vars personliga värde och betydelse inte ifrågasätts. Makar har sina egna individuella mål, men var och en tar hänsyn till den andras mål och intressen. Relationer mellan makar byggs på lika villkor, det finns ingen önskan att undertrycka och underkuva en partner, en beredskap för ömsesidiga eftergifter uttrycks. Kommunikation kännetecknas av respekt och korrekthet, förmågan att sätta sig själv i en partners plats, förstå honom, fördjupa sig i hans problem och situation, och detta är karakteristiskt för båda makarna.
Partnerskapsmodellen för familjerelationer kännetecknas av följande egenskaper:

samarbete i användningen av makt;
ledarskap baserat på auktoritet;
utbytbarhet av roller i familjen;
flexibel fördelning av familjeansvar och aktiviteter;
ett konstruktivt sätt att lösa konflikter;
misslyckanden och misstag döljs inte, diskuteras utan förebråelser, förlåts, glöms bort;
respekt för personliga angelägenheter, intima aspekter av livet, utan att inkräkta på en partners individuella livssfär utan hans tillåtelse;
uppfattning av familjen som en fristad, där självförtroende förvärvas, tvivel, ångest försvinner, humöret förbättras;
familjelivets öppenhet för samhället;
utvidgning av barnets autonomi, erkännande av hans rätt att delta i antagandet av kollektiva beslut och uttrycka sin åsikt.

Den motsatta modellen för relationer, den dominantberoende modellen, innebär inte jämlikhet. I det här fallet uppmuntrar en av makarna den andra att underkasta sig sig själv och acceptera mål som inte är förenliga med partnerns ambitioner och avsikter. Den dominerande ställningen inkluderar sådana manifestationer i beteende som självförtroende, oberoende, auktoritet, demonstration av sin egen betydelse, förmågan att insistera på sin egen. I kommunikation använder den dominerande maken som regel den instrumentella stilen av verbal kommunikation, ignorerar ofta samtalspartnerns synvinkel, insisterar på sin egen åsikt och lösning på problemet.
Den dominantberoende modellen för familjerelationer kännetecknas av följande egenskaper:

ojämn maktfördelning, maktmissbruk;
ledarskap baserat på styrka;
stelhet och stelhet i familjeroller;
polytypiserade familjeansvar, segregering av familjemedlemmars intressen;
destruktivt sätt att lösa konflikter;
misslyckanden och misstag göms, fördöms, hindras, kommer ofta ihåg;
brist på respekt för personliga angelägenheter, intima aspekter av livet, total kontroll över beteendet;
känslor av osäkerhet, ensamhet, skuld, ångest, depression;
närhet till familjelivet, isolering från samhället;
uppfostra barn i tillstånd av hyperkontroll, underordning.

I partnerskapsmodellen för könsrelationer är mans och hustrus positioner lika. I systemet med dominantberoende könsrelationer kan både man och hustru inta en dominerande ställning.
På den intrapersonella nivån är analysobjektet individens attityd som subjekt av ett visst kön till sig själv, och könsidentitet (se avsnitt 1.7.3.1), som är en komponent i social identitet, fungerar här som en determinant. Den intrapersonella nivån av könsrelationsanalys inkluderar sådana fenomen som inre könskonflikt och könsidentitetskris (se avsnitt 1.7.3.1) (Aleshina, Lektorskaya, 1989; Gavrilitsa, 1998; Kon, 2002; Zdravomyslova, Temkina 2002, 200vitskaya; 200vitskaya; Turkish, 1998).
Individualiseringens dynamik, som tar sig uttryck i viljan att uppnå och konsumera, samt i önskan om självförverkligande, bidrar till att förändra de könsgränser som den traditionella familjen fastställt. Könsrelationer i den moderna ryska familjen regleras av ganska flexibla normer. Men i dessa relationer finns det en tendens till kamp om dominans mellan män och kvinnor på flera områden. För det första är det sfären för penninghantering. Här är det mer sannolikt att män än kvinnor stöder tanken att familjeledarskap beror på ekonomiska bidrag.

För det andra, området för sexuella relationer, i synnerhet problemet med sexuell frihet i äktenskapet. Män insisterar på hennes frånvaro, som är säkra på att faktumet av hans frus otrohet definitivt borde leda till en skilsmässa. Kvinnor är redo att stå ut med otrohet och föredrar att rädda äktenskapet. För det tredje, området för barnuppfostran. Idag visar sig män oftare än kvinnor vara anhängare av barns självständighet, medan kvinnor är benägna att överbeskydda och överdriven kontroll.
Normerna för könsrelationer i den ryska familjen, i allmänhet ärvda från sovjettiden, skiljer sig också mellan äldre och yngre generationer. Äldre kvinnor (55 år och uppåt) anser att "en hustru ska arbeta på lika villkor med sin man, så att det finns något att försörja familjen". Denna övertygelse är inte kopplad till idén om jämställdhet, utan med erfarenheten av "jämställdhet i fattigdom" och tvångsanställning av kvinnor. Den typ av beteende som motsvarar denna norm, som var utbredd under sovjettiden, är nu vanligast bland fattiga och bland äldre kvinnor. De allra flesta unga kvinnor är benägna att tro att det bästa sättet att organisera familjelivet är en familj med en manlig familjeförsörjare. Unga kvinnor och en del av medelålders kvinnor (upp till 24 år och 25-34 år gamla) strävar oftare än alla andra efter äktenskapets stabilitet och lägger särskild vikt vid makars sexuella relationer, eftersom de ser en garanti för styrkan i relationen. Kvinnor i medelåldern och äldre (35-44, 45-54 år, 55 år och äldre) kännetecknas av en attityd till föräldravård och viljan att strikt kontrollera barn.
Äldre män anser att familjen förvisso är viktigare för en kvinna än ett yrke, utan att förneka möjligheten till en kvinnas "dubbla" anställning. Unga män utgör majoriteten av dem som anser att en familj med en mans företräde är norm: i den fattar mannen beslut om stora inköp, hustrun ska välja kläder efter hans smak, och "bara en pappa kan uppfostra en fullfjädrad man från en pojke." De är säkra på att huset och barnen är kvinnoverksamhet, och ”en riktig kvinna utför gärna hushållsarbete

ekonomi." De yngsta männen (under 24 år) är övertygade om att "pengar i familjen bör förvaltas av den som tjänar dem."
Många inhemska studier visar att kvinnor idag är för att bevara grunden för en jämställd familj av sovjetisk typ, och lägger till detta kravet på att en man är skyldig att tjäna. En kvinna i en sådan familj kan arbeta och till och med göra karriär, även om huvudansvaret för familjen och barnen också ligger på henne. Faktum är att kvinnor strävar efter att behålla kontrollen över mannen och barnen inom familjen, men samtidigt är de inte redo att acceptera rollen som hemmafru och skulle vilja befria sig från ansvaret för den ekonomiska sidan av familjelivet. Män, särskilt unga män, ser sig själva som familjens överhuvud och strävar efter att bygga äktenskapliga relationer enligt den traditionella modellen, och barn-förälderrelationer enligt den moderniserade, vilket försvagar föräldrakontroll och förmynderskap. De flesta män är dock överens om att en hustrus karriär är tillräckligt viktig för att makar ska dela hushållssysslor.
Studier av den moderna, moderniserade familjen har funnit att könsasymmetri är fixerad främst i familjenormer, vilket är en nödvändig förutsättning för ett avtal inom familjen. I det ryska samhället finns det en faktisk ökning av könsasymmetri i mäns och kvinnors dagliga liv, vilket demonstreras av massföreställningar om familjenormer och drag i familjekontraktet. Den sovjetiska modellen av den arbetande moderns familj håller på att förvandlas till en familj med tydligare definierade könsgränser, även om detta vid första anblicken verkar vara en återgång till upplevelsen av den traditionella familjen. Det sker en rörelse från en "jämställd" familj av sovjetisk typ med dubbel anställning av en arbetande mamma till en familj med en familjeförsörjare. Hon är erkänd som den bästa av både män och kvinnor, men hon förvandlas inte till en familj med manligt ledarskap.

Det "interfamiljemässiga könskontraktet" är ett avtal som definierar kompetensområdena för en man och en kvinna, var och ens ansvar för familjen och för att upprätthålla relationer, samt gränserna vars kränkning kan leda till till deras paus. I själva verket är detta oskrivna regler för samspel som har utvecklats i familjen. En sådan överenskommelse bygger på den könsasymmetri som har utvecklats i samhället, men i själva verket bestäms den av den dagliga praktiken av relationer mellan en man och en kvinna i en familj. Man tror att i Ryssland är de traditionella könsgränserna nästan orörda, vilket fastställer skillnaderna mellan en "riktig man" och en "riktig kvinna" och definierar idéer om normen och avvikelsen i beteendet hos män och kvinnor. Med tanke på sådana gränser som naturligt satta och orubbliga, befinner sig kvinnor och män ofta desorienterade inför möjliga livsförändringar. Mer anpassade är de som är redo att revidera de gamla gränserna och etablera nya, mindre stela, och därigenom ändra villkoren för "avtalet". Tillsammans med det "uttryckliga" könskontraktet, som bygger på att kärnan i en mans identitet är rollen som familjens försörjare, finns ett "dold" könskontrakt. Grunden för det "dolda" könskontraktet är en mans vägran (för familjens välbefinnande) från den tidigare valda yrkesvägen, d.v.s. vägran av yrkesidentitet i familjens och mans identitets namn. Ett sådant avtal inom familjen är att föredra av unga utbildade personer i åldern 29-35. Det åtföljs ofta av en fullständig förändring av både kvinnors och mäns livsstrategi (i första hand professionella). Män som har gått in i rollen som ensamförsörjare och familjeförsörjare definierar sitt äktenskap som "traditionellt" och ser hustruns arbete som underhållning, ett "förlåtligt infall" eller ett behov av sällskap. I sådana familjer vägrar fruar medvetet att tävla i områden där "pengar tjänas". I detta avseende, i den ryska familjen, rollen som en man
Försörjaren förblir en av de viktigaste könsgränserna och den centrala punkten i den "riktiga mannens" identitet. Samtidigt ökar vikten av hustruns känslomässiga och psykologiska stöd och hennes bidrag till att upprätthålla familjens enhet. Detta tvingar män och kvinnor som bekänner sig till värdet av den traditionella familjen (där känslomässig närhet faktiskt aldrig har varit bland de viktigaste familjevärderingarna), att vara mer uppmärksamma på varandra, inse värdet av intimitet och skydda känslomässig närhet.
Så det "dolda" kontraktet förutsätter att män, för att försörja sina familjer, vägrar professionellt självförverkligande i enlighet med deras utbildning. Hustrur kan tvärtom arbeta för självförverkligandets skull, men de låtsas inte tjäna pengar och vägrar anstränga sig extra för att kombinera familj och yrke, för att ta tid från familjen för yrkets skull. Samtidigt, ju mer män är bekymrade över maktbalansen i familjen, desto mer enträget upprepar de att hustruns arbete är hennes "hobby", ett sätt att komma bort från ett tråkigt liv, ett "infall". Men även de mest auktoritära män tvekar att förneka sina hustrurs rätt att sträva efter professionellt självförverkligande, även om de betraktar denna önskan som ett "infall". En vid första anblick uppenbar förskjutning mot den traditionella modellen ("mannen är familjens försörjare och stöd", "hustrun är hemmets skyddsängel") leder inte till återupplivandet av den patriarkala modellen för familjens makt, eftersom den är bara ett vanligt sätt för män och kvinnor att anpassa sig i samhället, där "varje man för sig själv." I det här fallet förvandlas familjen, som ger illusionen av en fristad i en grym värld, till ett övervärderat värde.

Könsrelationer - dessa är olika former av förhållandet mellan människor som representanter för ett visst kön, som uppstår i processen för deras gemensamma liv. Könsrelationer är inbyggda i ett brett socialt sammanhang och manifesterar sig på olika nivåer i samhället, det vill säga de är flernivårelationer som existerar på makro-, meso- och mikronivåer av den sociala verkligheten, såväl som på den intrapersonella nivån. Med andra ord, könsrelationer är:

socialt organiserade relationer på samhällsnivå, mellan staten och könsgrupper;
relationer mellan olika könsgrupper;
relationer mellan subjekt av olika kön;
individens inställning till sig själv som representant för en viss könsgrupp.

grund för bildandet av könsrelationer, karakteristiskt för alla nivåer, är: polarisering, differentiering av mäns och kvinnors positioner som två könsgrupper, fenomenen ojämlikhet, dominans, makt, underordning.
Hela variationen av betydelsefulla egenskaper hos intersexuella relationer kan reduceras till två alternativa modeller: partnerskap och dominantberoende.

Första modellen- partnerskap är relationer mellan två lika subjekt, som vart och ett har sitt eget värde. I ett sådant förhållande är det viktigaste samordningen av positioner och ambitioner mellan partners.

På den motsatta polen finns den dominant-beroende modellen för relationer, som inte innebär jämlikhet i positioner: här intar ena sidan en dominerande ställning och den andra är beroende.

För att mäta stratifierad könsutrymme Följande kriterier används vanligtvis:

position i inkomsthierarkin, och som ett resultat - sätt och former för konsumtion av tillgängliga materiella och sociala förmåner (image och livsstil);
makt (hierarki av relationer av politiskt och ekonomiskt inflytande mellan individer och grupper på varandra).

Könsrelationer på makrosocial nivå

På makrosocial nivå analyseras könsrelationer i följande system: "samhälle (stat) - en grupp män eller kvinnor"; "samhälle (stat) - en mans eller kvinnas personlighet."

Könsrollsideologi – bedömningar om vilka könsroller som ska vara i en given kultur eller samhälle. Genusideologi kan med andra ord definieras som ett överenskommet system av åsikter och idéer om den sociala statusen och innehållet i mäns och kvinnors roller, som de måste fylla som samhällsmedlemmar.

Genusideologi - mekanismen för social organisation och upprätthållande av etablerade modeller för relationer mellan könen.

Analys av innehållet i socialpolitiken riktad mot könsgrupper gör det möjligt att klargöra kärnan i genusideologin, att bestämma dess typ - patriarkal eller jämlikhet.

Könsideologin av den traditionella typen i sitt semantiska innehåll korrelerar med begreppet "patriarkal ideologi". Arbetsfördelningen mellan män och kvinnor bygger här på principen om ömsesidigt komplement, men inte på principen om likvärdiga roller.
man rollen som subjektet för staten, professionella och sociala aktiviteter för familjens överhuvud och familjeförsörjare, länken mellan familjen och samhället som helhet tilldelas. Hans prerogativ är omvärlden. Kultur, kreativitet, dominans.
"Naturlig" destination kvinnor i detta samhälle, moderskapets, barnuppfostran och hushållningens rike. Hierarkin av manliga och kvinnliga roller är ganska tydligt fixerad: han är föremål för maktrelationer, hon är föremål för hans makt.

Jämlik offentlig politik är en politik som bygger på principen att skapa lika förutsättningar för individens utveckling, oavsett kön, inom alla sociala sfärer.

Modern sociologisk litteratur använder begreppet "könskontrakt" för att karakterisera könsrelationer. Detta är ett outtalat, normativt kontrakt som staten påtvingat alla män och kvinnor som medlemmar av samhället, enligt vilket de är skyldiga att utföra sociala funktioner som motsvarar statens behov under en viss historisk period. Huvudkontraktet för kvinnor i det sovjetiska samhället var kontraktet för en arbetande mamma, och för män "arbetare - krigare - försvarare".

Könsrepresentationer , som ges i form av en bild av en "riktig man" eller "riktig kvinna", hänvisar till könsdifferentieringen av socialt beteende och deltagande i det offentliga livet. Sådana genusrepresentationer finns både på kulturens högsta nivåer, inom ramen för religiösa eller filosofiska system, och i det vanliga vardagsmedvetandet.
Könsrepresentationer, till skillnad från andra typer av sociala representationer, hjälper en individ att inse innehållet i könsroller, att bestämma sin position i förhållande till systemet med normativa föreskrifter för mäns och kvinnors korrekta beteende i samhället, att utveckla sin egen stil. beteende i interkönsinteraktion, att konkretisera livsvägens riktlinjer utifrån accepterat sätt att utföra en könsroll.

Könsrelationer i intergruppsinteraktion

Könsrelationer i intergruppsinteraktion har sina egna egenskaper. När man studerar denna nivå av könsrelationer, utländska och inhemska författare ( Tajfel, 1981, 1982; Turner, 1985 Ageev, 1983, 1985, 1986, 1990) fann att intergruppsuppfattning, vars objekt och subjekt är sociala grupper, kännetecknas av följande egenskaper:

föreningen av särskilda representationer till något helt, kvalitativt annorlunda än dess beståndsdelar(det vill säga integritet och önskan om enande av intergruppsuppfattning);
schematisering och förenkling av omfånget av aspekter av perception av en annan grupp;
bildandet av otillräckligt flexibla intergruppsidéer som är stabila.

På nivån intergruppsinteraktion mellan samhällen , homogen efter kön, analysen av könsrelationer utförs i systemet "grupp - grupp". Här är de avgörande sociopsykologiska faktorerna för intersexuella relationer könsstereotyper som ett slags sociala stereotyper.

Många studier av intergruppsuppfattning och interaktion avslöjar sådana egenskaper hos dessa processer som intragruppsfavoritism och intergruppsdiskriminering. "Intra-gruppfavoritism är önskan att på något sätt gynna medlemmarna i den egna gruppen" (Psychology. Dictionary, 1990).

"Intergruppsdiskriminering" – fastställa skillnader mellan egna och andra grupper. Det vanligaste resultatet av diskriminering mellan grupper är tendensen att fastställa positivt bedömda skillnader till förmån för ens grupp” (Psychology. Dictionary, 1990).

Från favorisering inom gruppen och diskriminering mellan grupper Därav följer att andra grupper rankas lägre i förhållande till sin egen grupp. Med andra ord, i en situation av intergruppsuppfattning bör kvinnor utvärdera sin grupp mer positivt än en grupp män, och vice versa. Empiriska studier stöder dock inte denna uppfattning.

Det visade sig att både män och kvinnor tillskriver representanterna för den manliga gruppen mer positiva egenskaper. Följaktligen, favorisering inom gruppen hur fenomenet intergruppsuppfattning och interaktion agerar i förhållande till den manliga gruppen och inte agerar i förhållande till den kvinnliga gruppen (Kletsina, 2004).
I det här fallet spelas den ledande rollen av mönster av högre ordning, det vill säga inte på nivån av intergruppsinteraktion, utan på nivån för makrostrukturens funktion. Vi talar om påverkan av en speciell kulturell tradition - androcentrism. Detta är ett exempel på inte intra-grupp utan extra-grupp favorisering.

Särskiljande drag Könsrelationer i den professionella sfären är ojämlikheten mellan mäns och kvinnors status och positioner: män över hela världen åtnjuter oftare en högre status än kvinnor, vilket ger dem tillgång till resurser och att fatta ansvarsfulla beslut. Detta leder till det faktum att kvinnor är mycket mer benägna än män att finna sig själva i rollen som underordnade, beroende, ledda.
Kvinnors behov av professionell utveckling, självförverkligande och karriärutveckling tillgodoses i mindre utsträckning än för män. Det befintliga systemet med könsrelationer bidrar till att kvinnor befäster sådana personlighetsdrag som manifesteras i affärsinteraktion, såsom passiv underordning, konformitet, svag vilja, en tendens att alltid ge efter för alla, självtvivel, skygghet och lydnad.

Ojämlikhet mellan kvinnor och män inom produktionsområdet (affärs-) reflekterar relationer könsrelationer på mellangruppsnivå. Ojämlikhet mellan könen i affärsinteraktioner visar sig på två sätt. Det:

den utbredda praxisen med yrkessegregering, vilket gör prestigefyllda yrken och befattningar mindre tillgängliga för kvinnor jämfört med män;
en uttalad tendens till diskriminering, när kvinnor får mindre ersättning för arbete jämfört med män, trots att de utför samma arbete.

I litteraturen könsorientering faktorer som bidrar till att ojämlikheten kvarstår i systemet för könsrelationer beskrivs (Bern, 2001; Mezentseva, 2002; Dictionary of Gender Terms, 2002). Bland de föreslagna alternativen för att förklara ojämlikhet mellan könen inom ekonomi och politik kan två grupper urskiljas relaterade till de personliga egenskaperna eller omständigheterna i kvinnors liv, och den andra gruppen är de orsaker som genereras av aktivitetsvillkoren i olika organisationsstrukturer.

Således kan modellen för könsrelationer i en situation av intergruppsinteraktion betraktas som en dominantberoende modell av relationer (med en manlig dominerande ställning), vilket bekräftas av tungt vägande statistik över sociologiska och sociopsykologiska studier.

Könsrelationer i interpersonell interaktion

När man betraktar könsrelationer på nivån av interpersonell interaktion, är analysobjekten "personlighet-personlighet"-systemen; i det här fallet talar vi om samspelet mellan två personer av olika kön. Könsrelationer på denna nivå bestäms av könsattityder som ett slags sociala attityder.

Det finns sådana allmänna parametrar för analys av könsrelationer, oavsett nivån på deras funktion, som polarisering, differentiering av mäns och kvinnors positioner, fenomen med dominans, makt, underordning. Differentiering av roller och status män och kvinnor som subjekt för mellanmänskliga relationer och hierarki, underordning av deras positioner är en av huvudparametrarna för analys av könsrelationer i mikromiljön.
Dessa parametrar berör både den objektiva sidan - den verkliga praxisen för interaktion, och den subjektiva - könsatityden hos män och kvinnor som subjekt för mellanmänskliga relationer.
Således skiljer sig mellanmänskliga relationer från andra typer av könsrelationer genom en uttalad känslomässig komponent som åtföljer hela processen för bildande och utveckling av relationer. Dessutom, i interpersonella relationer mellan kön, är rollen för deltagarnas personliga egenskaper, såväl som kommunikationsprocessen, mot vilken relationer bildas och fungerar, mycket betydelsefull.

Som modeller för könsrelationer på den interpersonella nivån betraktas vanligtvis (äktenskapliga) relationer, eftersom för det första alla de karakteristiska egenskaperna hos interpersonella relationer är tydligast representerade här (den ömsesidiga orienteringen av subjekten av relationer mot varandra, verklig direktkontakt, en uttalad känslomässig grund , intensiv kommunikation); För det andra återspeglar äktenskapliga relationer tydligt särdragen i könsrelationer, det vill säga här påverkar olika sociokulturella föreskrifter innehållet i familjeroller och deras prestationer av män och kvinnor.

Vetenskapliga publikationer ägnas åt analys av problemet med ojämn fördelning av hushållsuppgifter i familjen. Baserat på olika teoretiska förhållningssätt. Ekonomiska begrepp används ofta här (Barsukova och Radaev, 2000; Zhurzhenko, 1996; Kalabikhina, 1995; Mezentseva, 2001, 2002).

Teori om relativ prestation för att rättfärdiga den ojämna fördelningen av hushållsansvaret mellan makar bygger den på indikatorerna för deras produktivitet på arbetsmarknaden. Hushållsarbete utförs av familjemedlemmen vars marknadsproduktivitet är lägre (produktiviteten mäts genom nivån på materiell belöning och positioner i den offentliga statushierarkin).

Bland de sociologiska och sociopsykologiska förklaringarna till arbetsfördelningen i hemmet kan följande urskiljas:

teori om könsroller av T. Parsons (Hustrun spelar en uttrycksfull roll i familjen, mannen spelar en instrumentell sådan. Hustrun ansvarar för att upprätthålla ett gynnsamt känsloklimat i huset, mannen ansvarar för familjens materiella stöd och upprättande av externa sociala kontakter. rolldifferentiering bestäms av de funktionella egenskaperna hos ett utvecklat industrisamhälle, som kräver alla små sociala grupper - inklusive från familjen, hushållet - en distinkt rollstruktur);
socialisationsteori (traditionell fördelning av hushållssysslor resulterar i att pojkar och flickor försöker skaffa sig könsanpassade färdigheter och färdigheter och inte förvärvar andra färdigheter; sådana primära socialiseringserfarenheter tillåter inte män att förvärva de färdigheter som krävs för att utföra hushållssysslor) (Bern, 2001);
rollteorier(de använder logiken i biologisk eller psykologisk reduktion, prioriterar psykologiskt arrangerade evolutionärt och biologiskt bestämda skillnader mellan könen och beteendemönster som är lite föremål för förändringar när kvinnors position i det sociala och ekonomiska sammanhanget förändras) (Barsukova, Radaev 2000);
teorier om legitimering av beteendemönster (den socialt fixerade legitimiteten för mäns ledarskap eller dominans och kvinnors underordning inom den sociala sfären projiceras på familjenivån, vilket ger män rätten att välja graden av sitt deltagande i hushållet; med tanke på den låga prestige, rutin hushållsarbete, män, som utövar den tidigare nämnda rätten att välja, minimera deras deltagande i hans arbete) (Barsukova, Radaev, 2000).

Könsrelationer i familjen betraktas också med hjälp av parametern för hierarkin av makars positioner som subjekt för mellanmänskliga relationer. I detta system kan man och hustru inta lika eller ojämlika positioner. Jämlikhet är en symmetrisk position, här har båda makarna lika rättigheter och skyldigheter, ingen är underordnad den andre; problem som uppstår löses genom överenskommelse eller kompromiss, ingen av makarna dominerar, undertrycker eller underkuvar den andra (Schneider, 2000).

Ojämlika positioner i systemet av äktenskapliga relationer ger de upphov till situationer där den ena disponerar, beordrar, den andre lyder, inväntar råd eller instruktioner. Samtidigt kan underkastelsen vara både frivillig och påtvingad.

I den specialiserade litteraturen har termen "familjens överhuvud" länge använts. Denna institutionella egenskap betecknade en person som andra familjemedlemmar utan tvekan var underordnade (i en patriarkal familj hade som regel mannen eller någon av företrädarna för den äldre generationen en sådan status) (Gurko, Boss, 1995).

Studier (Gurko, Boss, 1995) har visat att hustrun fattar beslut oftare än mannen på alla sfärer av familjelivet, även om det finns många familjer där båda makarna gör detta. I de familjer där det inte finns någon praxis för gemensam problemlösning är det mest hustrur, inte män, som förvaltar pengar, organiserar familjefritid, löser hushållsfrågor, bestämmer hur barnet ska uppfostras och har sista ordet i att diskutera de flesta andra frågor. viktigt för att organisera familjelivet. .

Det finns flera alternativ för att förklara kvinnors ledande roll i familjen:

kompenserande beteende koncept . Kvinnors dominerande ställning inom familjeinteraktion är en kompensation för deras låga status jämfört med män inom det sociala livet. Kvinnors dominans i familjerelationer kan utföras både explicit och implicit (dold, beslöjad), med hjälp av manipulation;
begreppet sociala förväntningar. Utbredda idéer i samhället om normativt, socialt acceptabelt könsbeteende uppmuntrar kvinnor att ta ansvar i familjerelationernas sfär och män i sfären för interaktion utanför familjen. Närvaron av ansvar stimulerar utvecklingen och manifestationen av ledarskapsegenskaper hos kvinnor, vilket i sin tur uttrycks i en dominansposition (Barsukova, Radaev, 2000);
identitet koncept. Kvinnor är ovilliga att avstå från kontrollen över inrikes angelägenheter på grund av att de övervägande identifierar sig med detta område av livet (Bern, 2001). Detta koncept är baserat på Jean Millers relationscentrerade syn på kvinnors psykologi ( Miller, 1976).

Detta tillvägagångssätt betonar rollen av relationer och kommunikation med betydelsefulla personer för en kvinnas liv. Relationscentrerat förhållningssätt innehåller följande bestämmelser:

den personliga utvecklingen av en kvinna sker just i relationer;
kommunikation med människor bestämmer kvinnors psykologiska tillstånd;
kvinnor är fokuserade på att ta hand om andra människor, ta ansvar för dem;
för kvinnor är emotionell närhet med människor särskilt viktig, vilket avgör kvinnans roll på jobbet och i familjen (Frager, Feidimer, 2001).

I systemet för interpersonell interaktion mellan makar uttrycks könsrelationer i följande två huvudmodeller: partner och dominantberoende .

Partnerskap, det finns ett förhållande mellan två lika ämnen, vars personliga värde och betydelse inte ifrågasätts. Makar har sina egna individuella mål, men var och en tar hänsyn till den andras mål och intressen. Relationer mellan makar byggs på lika villkor, det finns ingen önskan att undertrycka och underkuva en partner, en beredskap för ömsesidiga eftergifter uttrycks. Kommunikation kännetecknas av respekt och korrekthet, förmågan att sätta sig själv i en partners plats, förstå honom, fördjupa sig i hans problem och situation, och detta är karakteristiskt för båda makarna.

Det motsatta relationsmönster dominantberoende modell innebär inte jämlikhet. I det här fallet uppmuntrar en av makarna den andra att underkasta sig sig själv och acceptera mål som inte är förenliga med partnerns ambitioner och avsikter. Den dominerande ställningen inkluderar sådana manifestationer i beteende som självförtroende, oberoende, auktoritet, demonstration av sin egen betydelse, förmågan att insistera på sin egen. I kommunikation använder den dominerande maken som regel den instrumentella stilen av verbal kommunikation, ofta ignorerar samtalspartnerns synvinkel, insisterar på sin egen åsikt och lösning på problemet.

I partnerskapsmodellen för könsrelationer är mans och hustrus positioner lika. I systemet med dominantberoende könsrelationer kan både man och hustru inta en dominerande ställning.

Interpersonella relationer på intrapersonell nivå

På denna nivå är analysobjektet individens inställning som subjekt av ett visst kön till sig själv, och könsidentitet, som är en komponent i social identitet, fungerar här som en determinant. Den intrapersonliga analysnivån av könsrelationer inkluderar sådana fenomen som interna könskonflikter och könsidentitetskris (Aleshina, Lektorskaya, 1989; Gavrilitsa, 1998; Kon, 2002; Zdravomyslova, Temkina 2002; Lukovitskaya, 2002, 199etskaya, 199etskaya, 199etskaya, 199etskaya).

Om vi utgår från förklaringen av begreppet "kön" i ordböcker, som tolkas som "socialt kön", så kan själva uttrycket "könsrelationer" betraktas som samhällsmedlemmar som tillhör olika biologiska kön. Huvudsaken i sociala interaktioner är individens mentala egenskaper, individens beteendeegenskaper.

Det vill säga, på ett enkelt mänskligt språk kan vi säga att könsrelationer är icke-sexuella relationer mellan manliga och kvinnliga företrädare i ordets vidaste bemärkelse.

I nya skämt, i olika humoresker och ironiska monologer, ljudande överallt från scener och tv-skärmar, är frågan om "kvinnlig logik" och "manlig logik" överdriven. Dessa två begrepp är motsatta, som om de slåss med varandra. Även om begreppet "logik" är helt malplacerat här. Således förlöjligas stereotyper av könsbeteende.

Könsrelationer bestäms inte av biologiskt kön, utan av en persons sociala status, hans utbildning, hans ekonomiska situation, hans bostadsort. Till exempel är ingen förvånad över det faktum att en äldre affärsman har en ung kvinna som inte arbetar, inte studerar, inte gör någonting runt huset, men ständigt får dyra smycken och besöker restauranger. En sådan rollfördelning i denna kategori av vårt samhälle är nästan normen. Det vore dock naivt att anta att i en vanlig byfamilj kommer en kvinna att gå runt i en chic dyr outfit på en vardag, sova till middag och anlita en hushållerska för att städa huset. Det finns helt andra uppfattningar om fördelningen av könsroller i livet.

I den antika världen spelade fördelningen av könsroller i samhället en viktig roll, eftersom den hjälpte människor att överleva. Härskarens roll berodde på mannen, och kvinnan borde i allt ha underordnat sin vilja hans önskningar. Han var en beskyddare, familjeförsörjare och beskyddare, Hon var en försvarslös, beroende och lydig slav. I motsats till begreppet "sex" likställer det moderna ordet "kön" helt en kvinna med en man i livets alla sfärer, vilket gör att hon kan ta hänsyn till och studera sitt kön, men inte tillåta henne att bli förödmjukad av misstanke om det kvinnliga könets "svaghet".

Trots det faktum att kvinnor för länge sedan övervann de viktigaste könsbaserade interna och externa beteenderollerna och började bete sig mer fritt i samhället, och gjorde inte bara hushållssysslor utan också insåg sig själva som framgångsrika yrkesverksamma, den uppenbara uthålligheten av stereotypen av en starkare (smartare) och framgångsrik) maskulin natur och svag (defekt) feminin, återspeglas i språket. Observera att orden "professionell" eller till exempel "bibliotekarie" är maskulina, och ett försök att kalla en kvinna för "professionell" ("bibliotekarie") låter som ett sätt att "manligt" henne, för att ge henne maskulina drag. . Samtidigt, om du transformerar ordet grammatiskt och lägger till ett suffix och den feminina ändelsen "professionell" eller "bibliotekarie" till dess rot, kommer ordet att låta som en förolämpning. Detta fenomen har länge bekämpats i väst, vilket gör de nödvändiga ändringarna i grammatiken. Till exempel på tyska har alla ord relaterade till namnen på yrken både en manlig och en feminin form utan att misslyckas.