Rysslands relationer med nomader och länder i öst. Rysslands relationer med östländer. Förhållande med Bysans

Relationer med nomader var en av de svåraste uppgifterna för Kievan Rus utrikespolitik. Det nomadiska elementet manifesterade sig som en konstant faktor i forntida rysk historia, och fungerade som en aktiv, offensiv, men samtidigt föränderlig kraft.

Kampen mot nomadernas räder blev kostsam för invånarna i den sydöstra delen av landet.

Under VIII-IX århundradena. territoriet för krönikan "obrov" (Avars) i Svarta havets stäpper från Donau till Don ockuperades av de turkisktalande nomaderna - Pechenegerna. Under 915 rapporterar "Tale of Bygones Years" att pechenegerna först kom till det ryska landet och, efter att ha slutit fred med prins Igor, gick de till Donau. Detta var det första rysk-Pechenezh-fördraget. Men Rus relationer med Pechenegs manifesterades både i krig och i allierade relationer. Pechenegerna var föremål för aktiv bysantinsk diplomati, som såg nomader som en motvikt till Ryssland. Kiev försökte genomföra samma diplomati. Om Igor år 920 kämpade med Pechenegerna, så "hyrde han dem" år 944 för en kampanj mot Bysans. Men när Svyatoslav var med trupper i Bulgarien, belägrade Pechenegerna Kiev, även om de senare hävde belägringen av rädsla för att prinsen skulle "förstöra" dem. När Svyatoslav återvände från Donau "samlade krigarna och drev pechenegerna in på fältet, och det blev fred." Kanske, i enlighet med hans villkor, deltog pechenegerna i nästa kampanj av Svyatoslav mot Bulgarien, men inte alla: några av nomaderna mutades av Bysans. De, ledda av Khan Kurey, stängde munnen på Dnepr och dödade de ryska trupperna. Det var vid denna tidpunkt som den största aktiviteten av Pechenezh-horderna ägde rum, som ockuperade regionerna norr om floden Ros.

I slutet av X-talet. kampen mot nomader har blivit ett akut behov för Ryssland. Var och en av deras räder ledde till förstörelsen av byar och åkermarker, tillfångatagandet av "polon". Prins Vladimir Svyatoslavich lyckades göra försvaret av Ryssland inte bara till en stat utan också en nationell angelägenhet. Under honom stabiliserades relationerna med pechenegerna. Han började bygga städer längs Desna, Sturgeon, Trubezh, Sule, Stugna." Som ett resultat byggdes den första hacklinjen öster om Kiev.

Svyatopolk Vladimirovich, tvärtom, var i allians med pechenegerna. De utgjorde en betydande del av hans inhyrda trupp, men besegrades av Varangian-Novgorod-armén i Jaroslav 1018. Pechenegerna ingrep i den dynastiska kampen. Med hänsyn till detta började Yaroslav 1032 "bygga städer längs Ros". Som ett resultat ockuperades territoriet, som under lång tid ansågs vara neutralt, vilket skilde de ryska gränserna från stäppen. I ett försök att få fotfäste vid de tidigare gränserna genomförde Pechenegerna 1036 en stor kampanj mot Kiev. Genom att samla den Novgorod-Varangianska armén och annektera Kiev-trupperna till den, besegrade Yaroslav Pechenegerna. Yaroslavs seger var den sista stora striden med Pechenegerna och avgjorde faktiskt deras framtida öde. Inklämda mellan ryssarna och polovtsyerna på frammarsch från öst, förvandlades pechenegerna till ett passivt etniskt element. Några av dem försvann in i Cumans, några gick till Balkan. En betydande del av Pechenezh-stammarna underkastade sig Ryssland och bosatte sig på land nära stäppgränsländerna. Senare, blandade sig med andra nomadfolk, fick de namnet "svarta huvor" och utförde vakttjänst och bevakade de ryska gränserna.

Från mitten av XI-talet. De farligaste motståndarna till Ryssland var de turkiska nomaderna - polovtserna (Kipchaks, Cumans).

De kom från andra sidan Volga till stäpperna i norra Svartahavsområdet och drev ut pechenegerna som strövade där. Det stora territoriet som ockuperades av dem fick namnet "Polovtsian steppe" i ryska krönikor. Härifrån började de polovtsiska horderna invasioner av de södra ryska volosterna i anslutning till stäpperna - Kiev, Pereyaslav, Chernigovo-Severskaya. I "Berättelsen om svunna år" nämndes polovtsierna första gången under 1056. Anförda av Khan Bolush kom de till Ryssland, och "Vsevolod slöt fred med dem, och polovtsierna återvände dit de kom ifrån". Men trots den slutna freden "bekämpade" de först Ryssland 1061 och besegrade Vsevolods trupper. Bröderna Yaroslavich, Izyaslav, Svyatoslav och Vsevolod, som flydde från slagfältet nära Alta-floden 1068, led ett förkrossande nederlag från polovtsierna och intog Sharukan Khan. De polovtsiska räden mot de ryska länderna var frekventa och förödande, "armén är stor ... från polovtserna överallt" - noterade krönikören.

Rysslands säkerhet krävde inkluderingen av den polovtsiska stäppen i vasallberoende. Men prinsarnas dynastiska konflikter, liksom bristen på enhet bland de polovtsiska khanerna, förhindrade detta. Kränkt av de polovtsiska ambassadörerna, upprepade gånger slagen i strider, kunde Kiev-prinsen Svyatopolk 1094 sluta fred med polovtsierna, efter att ha gift sig med dottern till Khan Tugorkhan. Sedan dess har Rysslands politik i förhållande till stäppen blivit mer komplex och flexibel. Det är förknippat med verksamheten i Pereyaslavl, och sedan den store Kiev-prinsen Vladimir Monomakh. Hans politik för en systematisk och aktiv offensiv mot polovtsianerna godkändes vid den dolobiska prinskongressen 1103.

Den taktik som föreslogs av Monomakh var att överföra kriget med Polovtsy till stäppnomadlägren, utan att vänta på deras utflykter till Ryssland. Monomakhs kamp med Polovtsy var oundviklig för honom, eftersom han ägde Pereyaslavl-furstendömet som gränsar till steppen, men samtidigt lyckades prinsen förvandla det till en gemensam sak som förenar Ryssland. För att organisera gemensamma kampanjer "på det otäcka" sparade han ingen ansträngning; sådana kampanjer genomfördes 1103, 1109, 1110, 1111. De gav Monomakh äran som en nationell hjälte och segrare, vann över de Kievska bojarerna till hans sida och bidrog slutligen till hans etablering på storprinsens tron. Dessutom förenade och konsoliderade kampen mot den polovtsiska faran Ryssland, interna motsättningar överfördes till stäppen, och Kiev-bojarerna hade rätt att skrika åt de krigförande prinsarna: "Varför har ni fejder sinsemellan? Och de otäcka förstör det ryska landet!"

Från den andra tredjedelen av XII-talet. separatistiska tendenser blev avgörande både i den interna politiska utvecklingen av de ryska länderna och i relationerna till stäppen. Allmänna kampanjer mot Cumans börjar bli sällsynta. Således slutade kampanjen som genomfördes 1185 av Seversk-prinsarna inte bara med deras nederlag och fångenskap, utan ledde till att Pereyaslavl och Putivl förstördes av Khan Konchak. Detaljerna om dessa händelser anges av krönikören och sjungs av en okänd författare i "The Lay of Igor's Host".

Polovtsi blev aktiva deltagare i apanage-prinsarnas inbördes kamp, ​​som vände sig till dem för militär hjälp, ställde dem på sina fiender, för en bräcklig allians skull gifte de sig med khanens döttrar. Vladimir Monomakhs kusin Oleg, som uttryckligen kallades "Gorislavich" av sin samtid, blev särskilt känd för sin vänskap med de polovtsiska khanerna. Dessa omständigheter ledde objektivt till att de polovtsiska khanerna stärktes. "Nästan två århundraden av kampen mellan Ryssland och Polovtsy har sin betydelse i europeisk historia", konstaterade V.O. Klyuchevsky. Medan Västeuropa förde en offensiv kamp mot den asiatiska öst med korståg, täckte Ryssland den europeiska offensivens vänstra flank med sin kamp mot stäppen. Men denna historiska förtjänst av Ryssland kostade det dyrt."

882-912 - Olegs regeringstid i Kiev.

907 - Olegs fälttåg till Konstantinopel. Det första fördraget mellan Ryssland och Bysans om vänskapliga relationer, normer för ömsesidig handel och navigering (enligt krönikor).

911 - Olegs andra fälttåg mot Konstantinopel. Ett nytt fördrag mellan Ryssland och Bysans (enligt krönikor).

912-945 - Igors regeringstid i Kiev.

915 - Pechenegernas ankomst till Ryssland (det första omnämnandet i "Tale of Bygone Years").

941 - Prins Igors första kampanj mot Konstantinopel, som slutade i misslyckande.

944 - Prins Igors andra kampanj mot Konstantinopel. Fördraget mellan Ryssland och Bysans (Ryssland förlorade rättigheterna till tullfri handel och åtog sig att ge bistånd till skyddet av Bysans gränsinnehav).

945 - Drevlyanernas uppror. Mordet på prins Igor av Kiev.

945-964 - prinsessan Olgas regeringstid i Kiev (efter mordet på hennes man prins Igor av Drevlyanerna).

947 - skattereform.

Runt 957 - prinsessan Olgas ambassad i Konstantinopel, hennes antagande av kristendomen (under namnet Elena).

945-972 (eller 973) - Svyatoslav Igorevichs regeringstid i Kiev.

965 - nederlag för Khazar Kaganate av Svyatoslav (på Nedre Volga). Upprättande av kontroll över handelsvägen Volga.

968-971 - Prins Svyatoslavs kampanjer till Donau Bulgarien. Krig med Bysans och Pechenegerna.

968 (969) - Pechenegernas nederlag nära Kiev.

971 - Fördrag mellan Ryssland och Bysans.

972 - Prins Svyatoslavs död i en strid med Pechenegerna vid Dnepr-forsen.

972 (eller 973) -980 - inbördes stridigheter i Kiev efter mordet på prins Svyatoslav av Pechenegerna. Yaropolks regeringstid.

980-1015 - Vladimir I Svyatoslavichs regeringstid i Kiev.

980 - Skapandet av en enda pantheon av hedniska gudar i Kiev.

981 - den ryska arméns segerrika kampanj på "Cherven Grady".

985 - Prins Vladimirs kampanj mot Volga-bulgarerna.

988-989 - Dop av Rus.

1015-1019 - de inbördes krigen mellan Vladimir I:s söner om storprinsens tron.

1015 - uppror mot varangerna i Novgorod. Sammanställning av lagkoden "Yaroslavs Pravda" - den äldsta delen av "ryska Pravda".

1016-1018, 1019-1054 - Yaroslav den vises regeringstid i Kiev.

1024 - ett uppror i landet Rostov-Suzdal, undertryckt av prins Yaroslav den vise.

1026. Uppdelning av Rus mellan Jaroslav den vise och hans bror Mstislav längs Dnepr: Högra stranden (med Kiev) gick till Jaroslav, vänstra stranden (från Chernigov) till Mstislav.

1036 - Prins Yaroslav den vises seger över Pechenegerna, som försåg Ryssland med fred i ett kvarts sekel (innan Polovtsy kom till stäppen).

1043 - den sista kampanjen för Rysslands trupper (ledd av sonen till Yaroslav den vise Vladimir Yaroslavich Novgorodsky) till Konstantinopel, som slutade i misslyckande.

1054-1068, 1069-1073, 1077-1078. 1054-1073. Izyaslav Yaroslavichs stora regeringstid i Kiev.

1060 - Jaroslavich-prinsarnas kampanj mot torkarna.

1068 - den första stora Polovtsian infallen i Ryssland. Yaroslavich-prinsarnas nederlag vid Altafloden. Stadsbornas uppror i Kiev. Flyg från Izyaslav till Polen. Tillkännagivandet av Vseslav Bryachislavich av Polotsk av Kiev-prinsen.

Cirka 1071 - uppror i Novgorod och Rostov-Suzdals land.

1072 - Prinskongressen i Vyshgorodsky. Sammanställning av "Pravda Yaroslavichi" - den andra delen av "Russian Pravda".

1073-1076 - Svyatoslav Yaroslavichs stora regeringstid i Kiev.

1076, 1078-1093. - Vsevolod Yaroslavichs stora regeringstid i Kiev.

1093-1113 - Svyatopolk Izyaslavichs stora regeringstid i Kiev.

1097 - Prinskongressen i Lyubech.

1103 - Dolobsky-prinskongressen för att förbereda en kampanj mot polovtsierna. Kampanj av prinsar Svyatopolk och Vladimir Monomakh mot polovtsierna.

1111 - de ryska prinsarnas kampanj mot polovtsierna.

1113 - ett uppror i Kiev mot ockraren. Kallen av Vladimir II Vsevolodovich Monomakh att regera i Kiev.

1113-1125 - Vladimir II Vsevolodovich Monomakhs stora regeringstid i Kiev. Publiceringen av "Charter of Vladimir Monomakh", som begränsade ocker.

1116 - Prins Vladimir Monomakhs seger över Polovtsy.

1125-1132 - Mstislav Vladimirovichs stora regeringstid i Kiev.

Boleslav I den modige - polsk prins (992-1025, kung 1025) från Piastdynastin. I början av sin regeringstid upprätthöll han vänskapliga relationer med Kiev-prinsen Vladimir I Svyatoslavich, vilket gjorde att han kunde försvara de västra gränserna och skapa en stark stat. Han ingrep dock senare i den inbördes kampen i Ryssland. År 1018 gjorde Boleslav I en kampanj mot Kiev och stödde Svyatopolk mot Jaroslav den vise. Inblandning i Kiev-statens angelägenheter försvagade Polen och ledde till bakslag i utrikespolitiken (år 1021 återtog Tjeckien Mähren).

Boleslav II den djärve - polsk prins (1058-1079, från 1077 kung) från Piastdynastin. Han ingrep i den interna kampen i Kievan Rus. Han gjorde två fälttåg till Kiev (1069, 1077) under förevändning att ge militär hjälp till sin svärson, Kiev-prinsen Izyaslav, för att återvända till Kiev-tronen. 1069 ockuperade han staden, men fördrevs av Kieviterna. Boleslavs inblandning i ryska angelägenheter avledde hans uppmärksamhet från den västra gränsen, där Polen vid den tiden led allvarliga förluster (förlorade Västpommern). Som ett resultat av upproret från stora godsägare som var missnöjda med hans politik, tvingades han fly landet.

Boris II - Bulgarisk tsar (969-972). Under hans regeringstid utsattes Bulgarien för det militära anfallet av Bysans och Ryssland. Den store Kiev-prinsen Svyatoslav ockuperade 969 Bulgariens huvudstad (Veliky Preslav), men behöll tronen för Boris och, efter att ha ingått en allians med honom, förde han krig med Bysans (969-971). Efter ingåendet av det rysk-bysantinska fredsavtalet 971 besegrade bysantinska trupper Bulgarien och annekterade det till imperiets ägodelar. Boris fråntogs tronen, utropades till mästare och skickades till Konstantinopel.

Boris (kristet namn Roman) (till 988-1015) - Prins av Rostov, son till prins Vladimir I från den bysantinska prinsessan Anna, äldre bror till Gleb. Efter att ha lärt sig om beslagtagandet av storhertigbordet av prins Svyatopolk, hans halvbror, vägrade han att slåss med honom. Han dödades av anhängare till Svyatopolk I och helgonförklarades av den rysk-ortodoxa kyrkan. Detaljerna i dessa händelser återspeglades i två litterära monument från 1000-talet. - "Läser om livet och förstörelsen av Boris och Gleb" och "Legend och passion och lovprisning till de heliga martyrerna Boris och Gleb."

Basil II av den bulgariska kämpen - Bysantinsk kejsare (976-1025). Han ledde en svår kamp med markägarna i västra Bulgarien. För att undertrycka upproret (987-989) ingick han en militär allians med Kiev-prinsen Vladimir I. Enligt villkoren i avtalet var kejsarens syster, prinsessan Anna, gift med Vladimir I, och prinsen själv konverterade till Kristendomen och döpte Ryssland enligt bysantinsk förebild.

Saint Vladimir I (kristet namn Vasily) - Prins av Novgorod från 969, storhertig av Kiev (980-1015). Prins Svyatoslavs yngsta son och hushållerskan till prinsessan Olga Malusha. Erövrade Vyatichi, Radimichi, Yatvyagi. Han kämpade framgångsrikt med pechenegerna, Volga-Kama Bulgarien, Polen, Bysans. Under honom byggdes flera defensiva linjer längs floderna Desna, Sturgeon, Trubezh och Sule, som skyddade Ryssland från nomader. År 988 antog han kristendomen och introducerade den i staten, vilket stärkte Kievan Rus interna och internationella ställning. Tiden för hans regeringstid var Kievan Rus storhetstid, som sjöngs i epos och litterära verk. Han gick in i det gamla ryska eposet med namnet "Saint", "Red Sun". Kanoniserad av den rysk-ortodoxa kyrkan som ett jämlikt-till-apostlarnas helgon.

Vladimir II Monomakh - Prins av Smolensk (från 1067), Chernigov från (1078), Pereyaslavl (från 1093), den store prinsen av Kiev (1113-1125). Son till Vsevolod Yaroslavich och den bysantinska prinsessan Maria från Monomakh-huset. Han bekämpade prinsarnas inbördes stridigheter och stärkte enheten i de ryska länderna. Han kämpade framgångsrikt med Polovtsy och organiserade gemensamma furstliga kampanjer mot dem (1103, 1107, 1111, 1113). År 1113, efter upproret i Kiev, utfärdade han "Ustav", som begränsade ockrarernas godtycke och lättade upphandlingssituationen. Författaren till "Instruktioner" till sina söner, där han sammanfattade sin egen livserfarenhet, uppmanade prinsarna att "sluta stridigheter", iaktta principen om tronföljd efter tjänsteår i familjen och följa normerna för kristen moral.

Vseslav Bryachislavich - Prins av Polotsk (1044-1101). 1066, med tillfångatagandet av Novgorod, började han ett internt krig med bröderna Yaroslavich. 1067 i slaget vid floden Nemiga besegrades han och togs till fånga. 1068, under upproret i Kiev, utropades han till storhertig, men efter 7 månader avlägsnades han av Izyaslav. Han njöt av folkets sympati, gick in i det episka eposet som "Vseslav the Sorcerer." Furstendömet Polotsk nådde sin storhetstid under honom.

Vsevolod Yaroslavich - Prins av Pereyaslavl (från 1054), Chernigov (från 1076), storhertig av Kiev (1078-1093). Son till Yaroslav den vise. Hans första äktenskap var gift med dottern till den bysantinske kejsaren Konstantin IX Monomakh. Tillsammans med bröderna Izyaslav och Vsevolod kämpade han mot polovtsianerna, deltog i sammanställningen av "Pravda Yaroslavichi".

Gleb - Prins av Murom (994 eller 996-1015), son till prins Vladimir I och den bysantinska prinsessan Anna, yngre bror till Boris. Dödad på order av Svyatopolk I nära Smolensk. Tillsammans med Boris helgonförklarades han av den rysk-ortodoxa kyrkan. Prinsarna Boris och Gleb blev de första helgonen i Ryssland.

Dobrynya - utbildare och voivode, prins Vladimir I, bror till prins Malushas mor. Han stödde Vladimir I i kampen om Kievbordet, deltog i kampanjer mot Polotsk och Kiev (980), var prinsens guvernör i Novgorod, där han tvångsinplanterade kristendomen.

Igor Stary - Kiev-prins (912-945). Enligt "Tale of Bygone Years" - son till Rurik, i vars barndom Oleg regerade. Enligt andra krönikor - grundaren av dynastin i Kiev prinsar, inte förknippad med Rurik. År 915 stred han med pechenegerna. År 941, 944. åkte på fälttåg till Bysans och slöt ett freds- och handelsavtal med det. År 945 dödades han av upprorsmakten Drevlyans, som gjorde motstånd mot prinsens godtycke när han samlade in hyllning.

Izyaslav är en Polotsk-prins (988-1001), son till den store Kiev-prinsen Vladimir I och Polotsk-prinsessan Rogneda Rogvolodovna. Han skickades av Vladimir I för att regera i Polotsk-landet. Staden Izyaslavl (moderna Zaslavl), som byggdes om för honom, blev hans bostad. Han blev grundaren av Polotsk-furstdynastin av Izyaslavichi (Rogvolodovichi), som var i opposition till Kiev-prinsarna. Han lade grunden för Polotskfurstendömets politiska självständighet. Under honom spreds kristendomen i Polotsk, Polotsk biskopsråd inrättades (991-992).

Izyaslav Jaroslavich - storhertig av Kiev (1054-1068, 1069-1073). 1068 förlorade han slaget vid Altafloden med Polovtsy, varefter han fördrevs av de upproriska Kieviterna och sökte frälsning hos sin svärfar, den polske kungen Boleslav I. Med hans hjälp återupprättade han sin makt i Kiev . 1073 störtades han från tronen av bröder - Svyatoslav och Vsevolod. Deltog i sammanställningen av "Pravda Yaroslavichi".

Hilarion - den första Kiev-metropoliten från det ryska prästerskapet (sedan 1051), tidigare - en presbyter vid kyrkan i den furstliga byn Berestovo nära Kiev. Hans godkännande av metropoliten var förknippat med ett försök att befria sig från Bysans förmyndarskap i kyrkliga angelägenheter. Efter prins Jaroslav den vises död (1054) avlägsnades han från posten som chef för den rysk-ortodoxa kyrkan. Känd som författare, författare till "The Word of Law and Grace" - en kyrkopolitisk avhandling som förhärligade Kievan Rus och dess furstar - Vladimir I och Jaroslav den vise. Han var en aktiv anhängare av den ryska kyrkans självständighet från Konstantinopel.

Johannes I av Tzimiskes - bysantinsk kejsare (969-976). Han utkämpade ett spänt krig med Kievan Rus, under vilket han lyckades driva ut Kiev-prinsen Svyatoslav från Balkanhalvön och annektera Donau Bulgarien till imperiet (971).

Clement Smolyatich, Klim Smolyatich - Metropolit of Kiev (från 1147), förmodligen från Smolensk. Han utsågs till metropolit av Kiev-prinsen Izyaslav Mstislavich utan sanktion av patriarken av Konstantinopel. Efter prinsens död (1154) tvingades han lämna storstadssätet. Han förespråkade den ryska kyrkans oberoende från Bysans. Han var en högutbildad person, en enastående kyrkoskribent. Endast ett av hans verk har överlevt - "Ebrevet till Smolensk Presbyter Thomas."

Konchak - Polovtsian Khan från andra hälften av 1100-talet. Han skapade en kraftfull förening av de polovtsiska stammarna. År 1172, 1180. stödde Seversk-prinsarna i deras kamp med andra furstendömen. Han gjorde ett antal kampanjer till Pereyaslavl-landet (1174, 1178, 1183). 1185 besegrade han truppen av Novgorod-Seversk-prinsen Igor Svyatoslavich vid floden Kajala och tog honom till fånga. Samma år och 1187 attackerade Konchaks horder länderna Kiev och Chernigov. De ryska prinsarnas kamp med Konchak blev handlingen för den berömda "Lay of Igor's Campaign".

Mal är en Drevlyan-prins. År 945 ledde han ett folkligt uppror mot Kiev-prinsen Igor, orsakat av överdrivna utpressningar. Efter mordet på Igor, av rädsla för vedergällning, uppvaktade han sin änka, prinsessan Olga. Enligt krönikorna dog han under nederlaget för Drevlyanerna av Olgas armé och fångsten av Iskorosten, Drevlyanernas huvudstad.

Malusha var en slav, hushållerska till prinsessan Olga, en konkubin till prins Svyatoslav och mor till Vladimir I, som ofta förebråades av plebejiskt ursprung.

Mstislav Vladimirovich - storhertig av Kiev (1125-1132), son till Vladimir Monomakh. Från 1088 regerade han i Novgorod, Rostov, Smolensk m.fl.. Han fortsatte sin fars politik, deltog i furstekongresser, försvarade framgångsrikt de ryska länderna från polovtsierna och undertryckte inbördesstridigheter.

Oleg är en Varangian, guvernör i Rurik, den store Kiev-prinsen (882-912). Efter Ruriks död 879 började han regera i Novgorod. År 882 genomförde han ett fälttåg mot Kiev, intog det och gjorde det till Rysslands huvudstad. I 883-885 erövrade Drevlyaner, nordbor, Radimichs. Han kämpade framgångsrikt med kazarerna. I 907 och 911. (enligt krönika uppgifter) gjorde kampanjer till Bysans, slöt ett fördrag som var extremt fördelaktigt för Ryssland. Krönikören, baserad på muntlig tradition, kallar honom "Profetisk" och ger en berättelse om prinsens död, förutspådd av trollkarlen.

Oleg Svyatoslavich, "Gorislavich" - Prins av Vladimir-Volyn (1073-1076), Tmutarakansky (1083-1094), Chernigov (1094-1096), Novgorod-Seversky (1097-1115). Barnbarn till Jaroslav den vise. 1073 fick han land från Rostov-Suzdal från sin far, och regerade sedan i Volyn. Efter sin fars död (1076) var han i Kiev, där hans farbror Vsevolod Yaroslavich satt på tronen. 1078 flydde han till Tmutarakan och med hjälp av polovtsy fångade han Chernigov. I en strid med den kombinerade armén av Izyaslav och Vsevolod Yaroslavich besegrades han och flydde återigen till Tmutarakan. 1094 förde han de polovtsiska horderna till Ryssland, intog Chernigov och gick in i en lång kamp för Kiev med Svjatopolk Izyaslavich och Vladimir Monomakh. Olegs allians med Polovtsy och hans många "uppvigling" orsakade fördömande av krönikören och gav författaren till "Lay of Igor's Host" att kalla honom "Gorislavich".

Olga - prinsessa av Kiev (945-969), fru till prins Igor, mor till prins Svyatoslav. Brutalt undertryckte Drevlyanernas uppror (945). Regler i sonens tidiga barndom och under hans kampanjer. Har effektiviserat insamlingen av hyllning i staten. Hon reste till Konstantinopel (cirka 957), där hon konverterade till kristendomen.

Rogvolod är den första historiskt pålitliga Polotsk-prinsen (? -980). Han kämpade mot Kiev-prinsen Vladimir Svyatoslavich. År 980, efter intagandet av Polotsk, dödades Vladimir tillsammans med sin fru och två söner. Hans dotter Rogneda blev Vladimirs konkubin.

Rogneda - Prinsessan av Polotsk, dotter till Prins Rogvolod (? -1000). Eftersom hon var bruden till Kiev-prinsen Yaropolk, vägrade hon matchmakarna till Vladimir Svyatoslavich, den framtida Vladimir I. Efter Vladimirs erövring av Polotsk (980) och mordet på sin far och sina bröder, blev hon fru till Vladimir under tvång och fick det slaviska namnet Gorislav. Hon försökte organisera en konspiration mot honom och hämnades hennes fars och bröders död. Mor till Izyaslav Vladimirovich, grundaren av Polotsk-grenen av Rurikovichs, och Yaroslav den vise. Enligt legenden, efter dopet av Vladimir och likvideringen av hans harem, vägrade hon att använda hans tillåtelse att gifta om sig och tonsurerade en nunna under namnet Anastasia.

Sveneld, en Varangian, guvernör i Prins Igor, åtnjöt rätten att samla in hyllning från Drevlyanerna. Deltog i erövringen av gatan, i krigen med Bysans (941, 944). Han tjänade också Svyatoslav Igorevich, deltog i kampanjer mot Bysans och Transkaukasien. Han var den närmaste rådgivaren till Yaropolk Svyatoslavich. Han dog efter 977.

Svyatopolk I Damned - Prins av Turov (från 988), Kiev (1015-1019). Son till Yaropolk, adopterad av Vladimir I. Efter hans död tog han bordet i Kiev. I ett försök att behålla honom började han ett internt krig där han dödade tre av sina fem bröder: Boris av Rostov, Gleb av Murom, Svyatoslav the Drevlyansky och tog deras arv i besittning. 1017 fördrevs han från Kiev av Jaroslav den Vise, men 1018 tog han med hjälp av den polske kungen Boleslav I igen storhertigmakten. I allians med Pechenegerna stred han med Jaroslav den Vise, men 1019 besegrades han av honom vid Altafloden och förlorade slutligen den stora regeringstiden.

Svyatopolk II - Prins av Polotsk (1069-1071), Novgorod (1078-1088), Turov (1088-1093), storhertig av Kiev (1093-1113). Han kännetecknades av grymhet och girighet. Under hans regeringstid fortsatte inbördes stridigheter, de sociala konflikterna intensifierades, orsakade av ökningen av ocker och förstörelsen av handeln och hantverksbefolkningen. Svyatopolks politik var orsaken till det folkliga upproret i Kiev (1113).

Svyatoslav I - storhertig av Kiev (cirka 945-972), son till prins Igor och Olga. Känd som en begåvad militärledare. Från 964 gjorde han kampanjer till Oka, Volga-regionen, norra Kaukasus och Balkan. Underkuvade Vyatichi och befriade dem från kazarernas styre 965. besegrade Khazar Kaganate, 967 slogs han med Donau Bulgarien. År 969-970. i allians med henne utkämpade han ett krig mot Bysans och slöt 971 ett fredsavtal med henne. År 972, på Dnepr-forsen, besegrades hans armé av Pechenegerna och Svyatoslav själv dödades.

Svyatoslav II - Prins av Chernigov (från 1054), storhertig av Kiev (1073-1076). Son till Yaroslav den vise. Tillsammans med bröderna deltog han i vidareutvecklingen av lagstiftningen. Under den dynastiska kampen utvisade han tillsammans med sin bror Vsevolod Izyaslav Jaroslavich från Kiev. Han försvarade framgångsrikt Rysslands södra gränser från polovtserna.

Tugorkan är en polovtsisk khan som förenade Dnepr-horderna. Han plundrade och plundrade den södra utkanten av den gamla ryska staten och nådde Kiev. Han gav sin dotter i äktenskap med Kiev-prinsen Svyatoslav Izyaslavich.

Sharukan - Polovtsian Khan, chef för sharukanidernas stamförening. Han gjorde rovliga räder på ryska länder. Han besegrades av Kiev-prinsarna Svyatoslav Jaroslavich (1068) och Vladimir Monomakh (1106 och 1111).

Jan Vyshatich - Kiev tusen, en framstående representant för adeln. Son till Vyshata, guvernören för prins Jaroslav den vise, som deltog i de ryska truppernas kampanj mot Bysans 1043. Tydligen ärvde han ställningen som Kiev-tysyatskiy från sin far. Under prins Izyaslav Jaroslavich var han den förste bland Kiev-bojarerna. På 70-talet. reste till Beloozero, där han brutalt undertryckte smärdarnas uppror. År 1093 och 1106. deltog i kampanjer mot polovtserna. Hans berättelser om dessa händelser användes i Kiev-krönikan. Han dog 1106.

Yaropolk I - Prins av Kiev (972-980), äldste son till prins Svyatoslav I. En av de första i Kiev som accepterade kristendomen. År 977, i ett internt gräl, dödade han sin bror, Drevlyan-prinsen Oleg, men 980 besegrades han av Vladimir.

Yaroslav den vise - storhertig av Kiev (1019-1054), son till Vladimir I. Han deltog i kampen om storhertigens tron ​​efter sin fars död. Utvisad från Kiev Svyatopolk I. Han gjorde ett antal framgångsrika kampanjer mot Pechenegerna, säkrade Rysslands västra gränser. Under åren av hans regeringstid nådde Kievan Rus sin storhetstid: kyrkor och städer byggdes, internationella relationer (inklusive dynastiska sådana) med många europeiska länder utökades. Sammanställningen av den första allryska lagstiftningen - "Russian Pravda" är associerad med namnet Yaroslav.

Alta (Lto, Olta) är namnet på floden som rinner ut i Trubezh och dess område sydost om Kiev. Enligt krönikan, i detta område, under den dynastiska kampen som började efter storhertig Vladimir I:s död mellan hans söner, dödades Boris på order av Svyatopolk 1015. År 1018 besegrade Yaroslav på Alta de kombinerade vaxerna från Svyatopolk och Pechenegerna. År 1068 ägde ett slag rum här mellan trupperna från Yaroslavich-furstarna (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod) och Polovtsy, där bröderna besegrades och flydde. Dessa händelser utlöste ett folkligt uppror i Kiev.

Boyarer - i det antika Ryssland, en privilegierad del av samhället, markägare, "prinsar, män och vasaller av prinsen. Bojarerna bildades av stamadelns ättlingar och det övre lagret av den fursteliga truppen. De hade sina vasaller, åtnjöt rätten till feodal immunitet. De utgjorde ett råd under prinsen - Boyar Duman.

En vasall är en tjänare, en feodalherre som av en seigneur (en större feodalherre) fick markägande (feod, arv) för att tjäna, huvudsakligen militär, och ockuperade en beroende ställning.

Vassalage (vasall-fief-system) - ett system av relationer för underordning av feodala vasaller till feodalherrar. Börjar bildas i det antika Ryssland i slutet av XI - början av XII-talet.

Veche är en nationalförsamling i det antika Ryssland. Den var mest aktiv under andra hälften av 1000-1100-talen. Den bestod av bojarer, kyrkohierarker, köpmän, stadsbor eller landsbygdsbor. Veche löste frågor om krig och fred, lagstiftning, sammankallade prinsar, avslutade en "bråk" med dem och utvisade dem om villkoren för "raden" inte uppfylldes. Med rötter i stamsystemet och militärdemokratins era var veche huvuddelen av människors deltagande i regeringen.

Eviga människor, eviga pojkar (eviga) - deltagare i veche-möten.

Bysans - östra romerska riket, bysantinska riket (IV-XV århundraden). Det bildades under det romerska imperiets kollaps i dess östra del (Balkanhalvön, Mindre Asien, sydöstra Medelhavet). Huvudstaden är Konstantinopel (Konstantinopel). Den uppnådde den största territoriella expansionen under kejsar Justinianus I och blev en mäktig medelhavsmakt. Drev en aktiv handel med Skandinavien och Kievan Rus. Det attackerades upprepade gånger av Kiev-prinsarna (år 860, 907, 911, 944, 970), som försvarade Rysslands militära och kommersiella intressen i Svartahavsområdet. År 980, med deltagande av Bysans, antog Ryssland kristendomen.

Vira är böter för mordet på en fri person i Kievan Rus. Att ta vire ersatte seden med blodfejd.

Virnik är en representant för den furstliga eller bojaradministrationen, "prinsmannen", som inkasserade domstolsböter (vir).

Volga Bulgarien (Volga-Kama Bulgarien) är den första statsbildningen av folken i regionerna Mellan Volga och Kama, som bildades på 1000-talet. i kampen mot kazarerna. Efter nederlaget för Khazar Kaganate av Kiev-prinsen Svyatoslav (965), befriade hon sig äntligen från kazarernas makt. Huvudstaden är staden Bulgar. Det låg på viktiga handelsvägar som förband Östeuropa med öst och handlade aktivt med det arabiska kalifatet, Bysans och Ryssland. År 1066 slöts ett ryskt-bulgariskt handelsavtal. Kiev-prinsarna gjorde flera kampanjer mot Volga Bulgarien (977, 985, 994, 997). Sedan XI-talet. dess främsta rival var Vladimir-Suzdal Rus, vilket orsakade militära konflikter och innebar överföring av huvudstaden till staden Bilyar. År 1241 underkuvades den av mongolerna och blev en del av den gyllene horden.

Bulgarer är turkiska stammar. De förenades till en allians, som på VII-talet. uppdelad i flera grupper. En del av dem vandrade i Azov-regionen och i norra Kaukasus. En annan grupp trängde in på Balkan, där den slogs samman med den lokala slaviska befolkningen. Den tredje bosatte sig i Mellersta Volga-regionen, underkuvade ett antal finsk-ugriska stammar och ledde den multietniska statsbildningen - Volga-Kama Bulgarien.

Volost är en administrativ-territoriell enhet i det antika Ryssland. Ibland sammanföll det med landets eller furstendömets gränser, ibland var det bara en del. Underordnad staden som administrativt och politiskt centrum. Termen används också i betydelsen av ett halvoberoende arv som styrs av Kiev-härskarens furstar-vasaller.

Volostel var en tjänsteman i Ryssland under XI-XVI århundradena, som styrde volosten på uppdrag av stor- eller apanageprinsen och var ansvarig för administrativa och rättsliga angelägenheter. Eftersom han inte fick någon lön från regeringen, "matade" han på bekostnad av den skattepliktiga befolkningen i volosten och tog "foder" i form av naturprodukter och olika tullar. Hjälppersonal med honom var tiuner, närmsta, rättfärdiga. Hans makt inom immunitetsområdet var begränsad till tacksamhetsbrev.

Magi, trollkarlar, "hädare" - präster, hedniska tillbedjare bland östslaverna. De tillhörde toppen av samhället. Magi krediterades för att påverka naturens krafter, bota sjukdomar, förutsäga framtiden. De nämns först i annalerna under 912 i samband med förutsägelsen om döden till prins Oleg. Efter antagandet av kristendomen ledde de den antikyrkliga oppositionen och förföljdes av staten och kyrkan. På XI-talet. ledde upprepade gånger folkliga uppror (i Suzdal-landet, Kiev, Beloozero).

Patrimonium är en typ av feodal jordegendom. I det antika Ryssland uppstod det i slutet av X-XI-talet. genom ett furstligt bidrag, beslagtagande av kommunala bondejordar eller tilldelning av rika bönders ägodelar från kommunen. Kända furste-, bojar-, klostergods. Ägaren till arvet kunde ärva det, sälja det, belåna det etc. Begreppet kommer från ordet ”fädersland”, det vill säga faderns egendom.

Hryvnian är en monetär enhet i Kievan Rus. På XI-talet. var cirka 49,25 g silver.

Grid, gridin, griden - prinsens juniorgarde, prinsens livvakt. Greedy utgjorde huvudpersonalen för de prinsliga trupperna, deltog i förvaltningen av den furstliga ekonomin, bodde vid prinsens hov i speciella lokaler - gridnits.

Hyllning är en skatt in natura eller kontant. I det forntida Ryssland var det en form av beroende av stammar som besegrades eller frivilligt överlämnades till Kievfurstarna. Insamlingen av hyllning utfördes i form av en polyudya. Rätten att samla in erhölls av furstliga guvernörer, ädla krigare som betalning för deras tjänst. Således implementerades rätten till hyllning av vasallrelationer i det antika Ryssland. Regleringen och beställningen av insamlingen av hyllning utfördes först av prinsessan Olga 947 under hennes kampanjer i Drevlyansk och Novgorod-länderna. Normerna för insamling av hyllning fastställdes i "stadgarna" för prinsessan Olga - samlingar av juridiska normer.

Tionde är en tiondel av alla inkomster av hyllningar (böter) som tilldelas av prinsen för organisation och underhåll av kyrkan. Det grundades av Vladimir I samtidigt med införandet av kristendomen. Det togs ut från befolkningen med en tiondel av skörden eller annan inkomst.

Druzhina - en väpnad avdelning under prinsen, hans närmaste krets, ett privilegierat samhällsskikt. Truppen var grunden, kärnan i de militära styrkorna i det forntida Ryssland och deltog samtidigt i den politiska administrationen, var medlem av rådet under prinsen - duman. Druzhinniki skötte också prinsens personliga hushåll. Truppen var uppdelad i "senior" ("prinsar män", "avsiktliga män") och "unga" ("giriga", "ungdomar", "barn"). De "senior" och "unga" vigilanternas sociala ställning var annorlunda.

Inköp - en kategori av en feodalberoende befolkning; personer som tagit en kupé och är skyldiga att utarbeta den på långivarens gård med eget inventarie. "Russkaya Pravda" skiljer mellan "roll"-köp (arbete på åkermark) och boskapsskötare. När man försökte fly förvandlades köpet till en slav. Den rättsliga statusen för upphandling bestäms av "Procurement Charter" som utfärdades av Vladimir Monomakh 1113.

Utstötta är personer som fördrivits eller lämnat sin sociala miljö: bönder som har gått i konkurs och lämnat samhället; frigivna eller lösta slavar ("puschenniki" och "förlåtet"), furstar utvisade från sitt arv och berövade arv. Stad och landsbygd är välkända.

Immunitet - rätten för markägaren att utöva några av de funktioner som är inneboende i centralförvaltningen (domstol, indrivning av skatter etc.) i sina ägodelar. Nekad tillgång till den furstliga administrationen i bojarernas och klostrens ägo. Den gavs av storhertigen av Kiev och sedan till Vladimirs stora sekulära och andliga gods och utfärdades med särskilda brev.

Kajala är en flod som nämns i "Lay of Igor's Regiment" som platsen för nederlag för de ryska trupperna ledda av Novgorod-Seversk-prinsen Igor Svyatoslavich från Polovtsianerna 1185. Vilken av Azovfloderna bar under XII-talet. detta namn är inte exakt fastställt. Vissa forskare föreslår Kalka i det, andra - Kagalnik, Dry and Wet Yaly, Kalmius.

Kievan Rus är en tidig feodal stat som uppstod på östslavernas land under 900-talet. (i de östra, bysantinska källorna och de Bertinska annalerna - kaganaten). Det villkorade datumet för dess bildande anses vara 882, när Novgorod-prinsen Oleg förenade Novgorod och Kiev - två centra för forntida rysk stat. Den blomstrade i slutet av 10-11-talen. under prinsarna Vladimir I och Jaroslav den vise. Under andra hälften av XI-talet. de furstliga fejderna och polovtsiernas räder ledde till att staten försvagades. Under andra kvartalet av XII-talet. Kievan Rus gick in i slutfasen av upplösningen i separata furstendömen och länder.

Kuna är en monetär enhet i det antika Ryssland, på XI-talet. var cirka 1,97 g silver.

Kupa är ett lån som en godsägare lämnar till en bonde i form av en summa pengar, spannmål etc. mot ränta.

En catcher är en plats för pälsjakt eller fiske, där en del av hyllningen samlades i päls eller fisk.

Lyubech kongress - kongress av ryska prinsar (1097) i staden Lyubech vid Dnepr, som deltog av 6 prinsar (Svyatopolk Izyaslavich av Kiev, Oleg och David Svyatoslavich, Vladimir Monomakh, David Igorevich Volynsky, Vasilko Rostislavovich). Kongressen föranleddes av behovet av att organisera en gemensam kamp mot polovtsierna under villkoren för början av den specifika fragmenteringen av Ryssland. Prinsarna slöt fred med varandra och beslutade att inte tillåta inbördes stridigheter i framtiden. Den viktigaste resolutionen från kongressen uttrycktes i formeln: "kozhd behålla sitt arv", som officiellt erkände existensen av furstendömen oberoende av varandra, som var ärftliga ägodelar. Men kongressens beslut avslutade inte bara den furstliga striden, utan släppte också lös ett nytt inbördes krig, anledningen till vilket var förblindningen av Terebovl-prinsen Vasilko av Kiev-prinsen Svyatopolk Izyaslavich och Volyn-prinsen David Igorevich.

Metropolitan är en av de högsta kyrkliga värdigheterna, direkt underställd patriarken. Metropolitanate of Kiev, som grundades 888, var en del av Konstantinopels patriarkat. Den första storstaden i Kiev var Anastas Korsunsky. I det antika Ryssland ockuperades storstadstronen vanligtvis av grekerna, två gånger - av ryssarna: Hilarion (1051) och Clement (1147).

Nogata är en liten valuta i det antika Ryssland. På XI-talet. var ungefär 2,46 g silver.

Nomokanon är en samling normer för den ortodoxa kyrkans kyrkliga lag, som innehåller reglerna för den inre ordningen, vardagslivet, familjelivet. Det omfattade de ekumeniska rådens dekret, de bysantinska kejsarnas lagar om kyrkliga frågor etc. Från 900-talet. Nomokanon började översättas till slaviska språk. I Ryssland reviderades och kompletterades den med hänsyn till lokala förhållanden och fick namnet på Kormchai-boken.

Ognischanin - en term som kommer från "eld" (härd), "prins make", boyar, hantera prinsens arv. Boyars-brandmän var en del av prinsens "senior" trupp, ägde mark och åtnjöt privilegier. Ognischans var kanske också ansvarig för palatsen för furstarna i städerna. De furstliga krigarna som utförde administrativa funktioner kallades också brandmän. Dessa personer stod under lagens särskilda skydd. Mordet på en brandman bestraffades med böter på 80 hryvnia. I Novgorod-landet kallades brandmän medelstora och små markägare, ägare av undersektionen ("brand").

Pechenegerna är en förening av turkiska och andra nomadiska pastorala stammar på 800-900-talen. i Trans-Volga-regionerna, på 900-talet. - i de södra ryska stäpperna. De gjorde rovräder mot Ryssland. 1036 besegrades de av prins Jaroslav den vise, varefter stamförbundet kollapsade.

Pogost är en term som är utbredd i källor och har under X-XVI århundradena. annan betydelse. I sin ursprungliga betydelse kallades landsbygdssamhällen i utkanten av Kievan Rus, såväl som centra för dessa samhällen, där "gäst" (handel) bedrevs, en kyrkogård. Gradvis spred sig detta namn i Kiev-staten till administrativa enheter bestående av många byar, såväl som deras centra. I spetsen för kyrkogårdarna utsågs särskilda tjänstemän som ansvarade för det regelbundna flödet av hyllning. Med spridningen av kristendomen i Ryssland byggdes kyrkor vanligtvis på kyrkogårdar, nära vilka det fanns kyrkogårdar. Storleken på kyrkogårdarna var olika: från flera dussin till hundratals byar.

Entré (entréprins) - en prins- eller bojaradministratör som reste runt i landet och samlade in skatter.

Polovtsy (Kipchaks, Kumans) - turkiska människor, nomader (på 1000-talet - på Kazakstans territorium). På 1000-talet, när de gick fram i stäpperna i norra Svartahavsområdet, drev de ut pechenegerna. Sedan 1055 gjorde de förödande räder mot Ryssland. År 1103-1116. attackerna upphörde som ett resultat av de ryska furstarnas gemensamma kampanjer, men återupptogs under andra hälften av 1100-talet. På XIII-talet. polovtsierna besegrades och erövrades av de mongoliska erövrarna. Delvis flyttad till närliggande marker.

Polyudye är en form av insamling av icke-fixerad hyllning. En omväg av prinsen eller hans guvernör med truppen av ämneslandet.

Posadnik - guvernören för prinsen i Kievan Rus länder under X-XI århundraden.

Förlåten - en kategori av beroende befolkning i det antika Ryssland, nämns i monumenten i kyrkolagen. Enligt de flesta forskares uppfattning rör det sig om före detta slavar som frigavs för att arbeta på kyrklig mark, samt människor som blev beroende av kyrkan efter "förlåtelsen" (läkningen) av sina sjukdomar.

Puschenniki - en kategori av beroende befolkning i det antika Ryssland, nämns i stadgan för Novgorod-prinsen Vsevolod Mstislavich på den plats där termen "förlåten" används i andra monument. I senare källor används denna term i betydelsen "frigivna".

Krigare, militärer, krigare - folkets milis i det antika Ryssland, kallade så, i motsats till krigarna - den ständiga armén av prinsar och bojarer. Krigare rekryterades under krig och fälttåg från stadsbefolkningen och bönder.

Rezana är en liten valuta i det antika Ryssland. På XI-talet. var cirka 0,98 g silver.

"Russkaya Pravda" är en uppsättning lagar i det antika ryska samhället, den viktigaste källan till den socioekonomiska historien om Kievan Rus och de ryska furstendömena under perioden av fragmentering. Den sammanställdes under XI-XII-talen. Känd i över 100 exemplar. Enligt dess innehåll är den uppdelad i 3 upplagor: "Short", "Extensive" och "Abridged". "Brief Pravda" består av "Pravda Yaroslav", "Pravda ("stadgan") för Yaroslavichs", "Pocon (lag) för jungfrun", "Lektion till broarbetarna". "Extensive Pravda" är uppdelad i "Court Yaroslavl Vladimirovich", "Pravda Ruska" och "Charter Volodymer Vsevolodich". "The Abridged Truth" innehåller inga nya avsnitt och är en variant av den "Extensive". "Russkaya Pravda" reglerade rättsliga relationer i det antika Ryssland, och skyddade livet och egendomen för olika skikt av det antika ryska samhället.

Ett nummer är ett kontrakt, ett avtal som har laga kraft. I det antika Ryssland reglerade han relationerna mellan furstar, såväl som mellan olika kategorier av befolkningen.

Ryadovichi - personer som anlitades för att tjäna markägaren under en "rad" (avtal). De ockuperade mindre administrativa befattningar i bojar- eller furstegårdar.

Senior - 1. Stor markägare, ägare av en senior (patrimonium). Som feodal ägare hade han underordnade bönder, såväl som stadsbor som bodde på seigneurens territorium. 2. I vasallsystemet, herren över en grupp vasaller. Territoriets högsta herre (kung, prins) kallades överherren. Sekulära och andliga herrar skiljdes åt.

Smerdy - kommunala bönder i det antika Ryssland. Ursprungligen fria, med utvecklingen av feodalt vasalage och beslagtagandet av kommunal mark, blev de ekonomiskt beroende av prinsarna och bojarerna.

Rådet är ett rådgivande organ under storhertigen av Kiev (Duman). Den bestod av "Duma-medlemmar": "prinsar, män", bojarer, högre prästerskap (i fredstid) och under kriget - de allierades ledare. Rådet hade hand om frågor om lagstiftning, relationer till kyrkan, utrikespolitik.

Stanovishche är det administrativa centrumet, sätet för tjänstemännen och uppbörden av furstliga avgifter.

Det gamla barnet är klanens äldste, stamadeln, som gick med i den sociala strukturen i Kievan Rus och utgjorde en del av den härskande klassen. Spelade en framträdande roll i lokal styrning.

Chefen - i det antika Ryssland, en representant för den lägre furstliga eller bojaradministrationen, vanligtvis från livegna. I "Russkaya Pravda" nämns byn och militära chefer. Byns hövding var tydligen ansvarig för gårdens landsbygdsbefolkning och verkställde den högre administrationens order. Ratayny var ansvarig för den patrimoniala åkermarken.

Princes Congress är ett organ för politisk förvaltning i Kievan Rus, ett möte där de stora Kiev- och apanageprinsarna deltog. Kongressen löste frågor av nationell karaktär: skyddet av det ryska landet från yttre fiender, reglerade relationerna mellan prinsar och diskuterade Rysslands interna struktur. De mest betydelsefulla allryska kongresserna är Lyubech (1097) och Dolobsky (1103).

Tiun är en prins- eller pojkartjänare som sköter olika grenar av ekonomin. Mindre administrativ befattning i länskapet. Kända tiuner: eld (ansvarig för huset, "eld", gård); stallpojke (ansvarig för stall och besättningar); landsbygd (förvaltade byar); krigare - genom åkerarbete etc. De flesta tiunerna var inte fria människor, om den fria staten inte var stipulerad av villkoren i kontraktet (raden).

Tmutarakan är en gammal rysk stad från X-XII-talet. på Tamanhalvön. Spelade en stor roll i handelsförbindelserna mellan Ryssland och öst. Fram till X-talet. styrdes av kazarerna. Efter nederlaget för Khazar Kaganate (slutet av 900-talet) blev det en del av staten Kiev som huvudstad i Tmutarakan-furstendömet. Under den feodala dynastiska kampen (mitten av 1000-talet) var det ett fäste för separatistiskt sinnade furstar. I början av XII-talet. i samband med förstärkningen av Bysans angrepp och Polovtsy, skars den av från andra länder i Ryssland och upphörde att existera.

Tysyatsky - en militärledare som ledde den gamla ryska stadsmilisen ("tusen"). Han utsågs av prinsen bland de äldre vigilanterna, ibland efter överenskommelse med staden veche.

Lektion - ett dekret som fastställde normerna för hyllning, böter, tullar och andra avdrag till förmån för prinsen.

Stadgan är en samling juridiska normer avsedda för rättsväsendet och den furstliga förvaltningen.

Livegna är en kategori av personligt beroende befolkning, nära slavar i deras position. Till en början hade de ingen egen gård och utförde olika arbeten åt sina ägare. De bestod av en stab av hushållstjänare, hantverkare, patrimonial administration och militära trupper av feodalherrar bildades. Gamla ryska källor skiljer mellan två typer av träldom: fullständig (vit) och ofullständig. De hamnade i vita slavar till följd av fångenskap, försäljning för skulder, äktenskap med en slav eller en tjänare "utan bråk". Ofullständig servilitet formaliserades genom ett avtal (i närheten) med vittnen och begränsades av dess villkor.

Chelyad (singular - chelyadin) - det allmänna namnet på personer som tjänade det furstliga eller bojarhuset och ekonomin: livegna, ryadovichi, inköp.

Svart klobuki - en stamförening bildad av resterna av de turkiska nomadstammarna (Pechenegs, Torks, Berendeys), vasaller av Ryssland, runt mitten av 1100-talet. Ockuperade skogs-stäppregioner (främst längs floden Ros). Skapandet av föreningen berodde till stor del på behovet av skydd från polovtsierna. Som vasaller av Ryssland var de svarta huvorna skyldiga att skydda dess södra gränser, att delta i Kiev-prinsarnas kampanjer mot inre och yttre fiender. Under inflytande av den närliggande stillasittande befolkningen övergick de gradvis från nomadisk pastoralism till jordbruk. På XIII-talet. delvis blandad med den ryska befolkningen, delvis migrerat till stäppen och upphört att nämnas i källor.

Sagan om svunna år. I 2 volymer. M.; L., 1950.

Riktig rysk. I 3 band. M.; L., 1940-1963.

Kristendomens införande i Ryssland. M., 1987.

Vernadsky G.V. Kievan Rus. M., 1996

Gorsky A.A. Gamla ryska truppen. M., 1989.

Grekov B.D.Kievan Rus. M., 1953.

Gumilev L. N. Det antika Ryssland och den stora stäppen. M., 1992.

Historien om rysk utrikespolitik. Sent 1400 - 1600-tal. M., 1990.

Kargalov V.V., Sacharov A.N. Generaler i det antika Ryssland. M., 1986.

Kuzmin A.G. Peruns fall. M., 1988.

Novoseltsev A.P., Pashuto V.T., Cherepnin L.V. Den antika ryska staten och dess internationella betydelse. M., 1965.

Pashuto V. T. Forntida Rysslands utrikespolitik. M., 1968.

Rapov O. M. ryska kyrkan på 9:e - första tredjedelen av 1100-talet. Antagandet av kristendomen. M., 1988.

Sacharov A.N. Forntida Rysslands utrikespolitik. IX - första hälften av X-talet. M., 1980.

Sverdlov M.B. Genesis och struktur för det feodala samhället i det antika Ryssland. M., 1983.

Sedov V.V. Slaverna och tidig medeltid. M., 1995.

Tolochko A.P. Prins i det antika Ryssland: makt, egendom, ideologi. Kiev, 1992.

Froyanov I. Ya Forntida Ryssland. Erfarenhet av att forska om den sociala och politiska kampens historia. M.; SPb., 1995.

Froyanov I. Ya., Dvornichenko A. Yu. Stadsstater i det antika Ryssland. L., 1980.

Den stora stäppen sträcker sig nästan från Stilla havet i öster till Donau i väster. I århundraden fungerade Steppen som födelseplatsen för nomadiska horder, som förstörde och erövrade mer civiliserade territorier från Kina och Centralasien till Europa. Kimmerier, skyter, sarmater, goter, hunner, som förstörde och absorberade varandra, svepte längs den norra Svarta havets kust.

De första, som den unga forntida ryska staten hade att möta, var kazarerna. Den turkiska föreningen av stammar, möjligen ättlingar till hunnerna, separerade på 700-talet till en egen stat - Khazar Kaganate. Khazarerna samlade in hyllningar från folken som bor på Krim, Azov-regionen och norra Kaukasus. Med tiden föll östslaverna också in i antalet bifloder: glänta, nordbor, radimichi, vyatichi.

Varangians utseende och bildandet av den gamla ryska staten förändrade radikalt situationen i regionen - de ryska prinsarna, som underkuvade de slaviska stammarna, stod inför kazarerna.

”År 6393 (885). Skickade (Oleg) till Radimichs och frågade: "Vem hyllar du?" De svarade: "Khazaram". Och Oleg sa till dem: "Ge det inte till kazarerna, utan betala mig."

För att skydda sig mot ryssarna reser kazarerna en serie fästningar vid sina nordvästra gränser. För att göra detta ber de om hjälp från Bysans och tar emot den. Huvudfästningen var staden Sarkel på Dons vänstra strand.

År 965 gick Svyatoslav Igorevich till den östliga kampanjen mot kaganatet.

"År 6473 (965) gick Svyatoslav till kazarerna ... Svyatoslav besegrade kazarerna och tog deras huvudstad och Belaya Vezha. Och han besegrade Yases och Kasogs ... "

Sedan tillfångatogs Samkerts (Tmutarakan) och furstendömet Tmutarakan bildades. År 968-969. Itil togs och förstördes av Svyatoslav. Kriget slutade med förstörelsen av den oberoende Khazar-staten. Ledarna tvingades be om hjälp från Shirvan och Khorezm för att överge judendomen till förmån för islam. Men 985 gjorde prinsen en kampanj mot Khazaria och påtvingade den en hyllning. Khazaria upphörde snart att existera som stat. Senare tjänar kazarerna i Mstislav Tmutarakanskys armé. Många migrerar till Krim, Khazarer som bor i Kiev nämns.

Pechenegs

Pechenegerna var en förening av turkisktalande, delvis sarmatiska och finsk-ugriska nomadstammar. De dök upp i det vilda fältet på 800-talet, pressade ut ur Asien av starkare rivaler. Nikon Chronicle säger så om slavernas första sammandrabbning med pechenegerna:

"Samma sommar dödades många Pechenegs Oskold och Deer"

Det hände år 875. Sedan dess har nästan alla ryska prinsar antingen kämpat med pechenegerna eller ingått allianser med dem. Så 944 gick stäppinvånarna på en kampanj med Igor mot bysantinerna. Med Svyatoslav kämpar Pechenegerna mot Khazaria 965 och Bysans 970. Men under prinsens fälttåg mot det bulgariska kungadömet belägrade Pechenegerna Kiev. De låg också och väntade på Svyatoslav vid Dnepr-forsen och tog hans liv.

Efter Svyatoslavs död utnyttjade nomaderna den civila striden mellan hans söner, räder blev vanligare. År 922 ägde ett slag rum vid floden Trubezh, som slutade med Pechenegernas nederlag. För att hedra denna seger beordrade prins Vladimir Svyatoslavich grundandet av staden Pereyaslavl på platsen för striden.

År 995 var Pechenegernas räd mer framgångsrik, Vladimir besegrades och flydde till Novgorod för att samla nya styrkor. Vid den här tiden plundrade nomaderna gränsländerna. En legend är kopplad till belägringen av Belgorod. När tillgången på mat i den belägrade staden tog slut gav sig försvararna ut på ett trick: de grävde två brunnar och lade hinkar med havregryn och honung i dem. De Pechenezh "bästa män" som bjöds in till förhandlingarna fick en smak från brunnarna, övertygade om att jorden själv ger mat, de gav till och med förnödenheter för resan. Drabbade Pechenegerna hävde belägringen.

Belgorod gelé. Illustration från Radziwill Chronicle

I 1015-1019. Pechenegerna slåss på sidan av Kiev-prinsen Svyatopolk den Fördömde och den polske prinsen Boleslav den Modige mot Yaroslav den Vise om Kiev-bordet. År 1019, i en avgörande strid på stranden av floden Alta (Kiev-regionen), besegrades trupperna från Pechenegs, Boleslav och Svyatopolk.

År 1036 närmade sig Pechenegerna Kiev och belägrade det. Yaroslav samlade en armé av Novgorodianer och Varangians i Novgorod-länderna och besegrade nomaderna totalt. De flesta av dem förstördes under flygningen. För att hedra denna seger beordrade Yaroslav att lägga kyrkan St. Sophia i Kiev. Skadorna som pechenegerna drabbades av var så starka att de efter slaget vid Kiev aldrig mer invaderade de ryska länderna och snart försvann helt från vilda fältet.

Polovtsi

I mitten av 1000-talet blir Steppen Polovtsian - Desht-i-Kipchak. Kipchak Cumans tar kontroll över länderna från Donau till Irtysh. Krigslika nomader pressade ut eller assimilerade andra stäppbor från Wild Field. Fram till uppkomsten av mongol-tatarerna på 1200-talet blev de det främsta militära hotet från sydost. I de ryska furstendömena är dessa två århundraden en tid av kaos och inbördes stridigheter. Polovtsi tar regelbundet parti för en eller annan rysk prins i deras krig om makten.

År 1097 stoppade prinskongressen i Lyubech ömsesidiga fejder. Och vid Dolobsky-kongressen 1103 enades prinsarna för att konfrontera det polovtsiska hotet. Samma år, i slaget vid Suteni (en flod i Zaporozhye-regionen), besegrade en förenad armé av ryska prinsar Polovtsi fullständigt, 20 khaner dödades.

Åtta år senare, i slaget vid Salnitsa (den övre delen av Seversky Donets), besegrar den ryska armén polovtsierna igen.

”På sommaren 6620 (1111). Idosh på Polovtsi Svyatopolk, Yaroslav, Vsevolod, Volodymyr, Svyatoslav, Yaropolk, Mstislav, Davyd Svyatoslavich med sin son Rostislav, och Olgovich, Davyd Igorevich och doidosh staden Osenev och Sugrov, ta Polovets och slå Polovets

I detta slag hade nomaderna en så stor numerär överlägsenhet att de omringade ryssarna, men kunde inte stå emot slaget och flydde. Polovtsi förlorade mer än 10 000 människor i striden.

Efter dessa strider lämnar polovtsierna till Kaukasus under en lång tid, bortom Volga och Don. I Kaukasus tjänar de den georgiske kungen David Byggaren. Efter Vladimir Monomakhs död börjar perioden av inbördes kamp igen och Polovtsy, på Suzdal- och Seversky-prinsarnas sida, deltar i kampanjerna mot Kiev 1169 och 1203. Ryssland förlorar furstendömet Tmutarakan och Belaya Vezha. Prinsarnas misslyckade kampanj till Don, som beskrivs i "Lay of Igor's Campaign", tillhör samma period.

Rusichi-fältet är stort

Spärrad med röda sköldar,

Sök ära åt dig själv och ära åt prinsen.

Slutet på konfrontationen sattes av invasionen av mongol-tatarerna

Man kan få intrycket att historien om förhållandet mellan Ryssland och stäppen är ett pågående krig. Men så är inte fallet. Krönikor, för det mesta, är beskrivningar av kampanjer och strider. Förutom krig fanns det ömsesidigt fördelaktig handel och ömsesidig kulturell penetration. Khazarerna bodde i Kiev och tjänade de ryska prinsarna. Det var kazarerna som övertalade Vladimir att acceptera judendomen när han valde tron ​​för Ryssland. Pechenegerna kämpade i allians med ryssarna mot Bysans, Bulgarien och Khazarien. Cumanerna, enligt vissa versioner, kan vara den södra grenen av slaverna. Många prinsar var gifta med de polovtsiska prinsessorna, inklusive grundaren av Moskva, Yuri Vladimirovich (Dolgoruky). Stäppinvånarna antog i sin tur ortodoxin och slogs samman med de södra furstendömena. Det är den förenade rysk-polovtsiska armén som står emot mongolerna i slaget vid Kalka.

Litteratur:

1. Sagan om svunna år.
2. Radziwill krönika.
3. Egorov V. L. "Ryssland och dess södra grannar under X-XIII århundradena." Inrikes historia, 1994, nr 6

"Öst" är ett lika vagt och relativt begrepp som "väst". Var och en av Rysslands östra grannar befann sig på olika kulturell nivå, och var och en var utrustad med sina egna specifika egenskaper.

Etnografiskt sett var de flesta av de östliga folken som bodde i Rysslands närhet turkiska. I Kaukasus var, som vi vet, osseterna ett iranskt element. Ryssarna hade en viss relation med iranierna i Persien, åtminstone då och då. Ryssarnas kunskap om arabvärlden begränsades främst till kristna element i den, som till exempel i Syrien. De var bekanta med folken i Fjärran Östern - mongoler, manchuer och kineser - i den mån dessa folk blandade sig i Turkestans angelägenheter. I Turkestan, till exempel, kunde ryssarna träffa indianer, åtminstone ibland.

Ur religiös och kulturell synvinkel bör man skilja mellan områdena hedendom och islam. De nomadiska turkiska stammarna i södra Ryssland - pechenegerna, polovtserna och andra - var hedningar. I Kazakstan och norra Turkestan var de flesta turkarna ursprungligen hedniska, men när de började utöka området för sina räder söderut kom de i kontakt med muslimer och konverterades snabbt till islam. Volga-bulgarerna var islams nordligaste utpost under denna period. Trots att de skildes från den islamiska världens huvudkärna av hedniska turkiska stammar, lyckades de upprätthålla nära band, både i handel och religion, med muslimerna i Khorezm och södra Turkestan.

Det bör noteras att politiskt sett har det iranska inslaget i Centralasien varit på tillbakagång sedan slutet av 900-talet. Den iranska staten under Samaniddynastins styre, som blomstrade i slutet av 800- och 900-talet, störtades av turkarna omkring 1000 f.Kr.

Några av samanidernas tidigare vasaller har nu skapat en ny stat i Afghanistan och Iran. Deras dynasti är känd som Ghaznaviderna. Ghaznaviderna kontrollerade också den nordvästra delen av Indien. Men deras tillstånd varade inte länge efter att ha förstörts av den nya turkiska horden Seljuk (1040). Den senare, under Sultanen Alp-Arslans styre (1063 - 1072), invaderade snart Transkaukasien (se 6 ovan), och inledde sedan en offensiv västerut mot det bysantinska riket. Redan under 1100-talet kontrollerade de större delen av Anatolien och spred sig söderut också och ödelade Syrien och Irak. Men de erkände Bagdad-kalifatets andliga auktoritet över sig själva. I Egypten bildades vid den tiden ett separat Kairo-kalifat, där den härskande dynastin var känd som Fatimiderna. I slutet av 1100-talet förenades Syrien och Egypten politiskt av Saladin, känd för sina framgångar i att motsätta sig korsfararna. I allmänhet kan vi säga att den islamiska zonen öster och sydost om Ryssland under Kievperioden utgjorde en gräns för graden av förtrogenhet mellan Ryssland och öst. Men utanför denna gräns var de mäktiga folken av turkiskt, mongoliskt och manchuiskt ursprung i konstant rörelse och kämpade med varandra. Dynamiken i Fjärran Österns historia ledde till att vissa stammar från Fjärran Östern då och då föll in i det centralasiatiska och ryska synfältet. Så omkring 1137 invaderade en del av Kitan-folket, fördrivet från norra Kina av Jurchens, Turkestan och etablerade sin makt där, vilket varade i ungefär ett halvt sekel, tills makten i Khorezm-riket växte. Det är från namnet "Kitan" (även känt som kara-kina) som det ryska namnet för Kina kommer från. Nästa genombrott från Fjärran Östern i väster var mongolen.

Det verkar som att relationerna med de islamiska folken tydligen var mer fördelaktiga för ryssarna än med de hedniska turkarna. De turkiska stammarna i de södra ryska stäpperna var typiskt nomadiska, och även om relationerna till dem i hög grad berikade rysk folklore och folkkonst, kunde man inte förvänta sig av dem ett seriöst bidrag till rysk vetenskap och utbildning. Tyvärr gav det ryska prästerskapets oförsonliga inställning till islam, och vice versa, ingen möjlighet till någon seriös intellektuell kontakt mellan ryssar och muslimer, även om den lätt kunde ha etablerats på Volga-bulgarernas land eller i Turkestan. De hade bara några intellektuella förbindelser med de kristna i Syrien och Egypten. Det sades att en av de ryska prästerna under den tidiga Kievperioden var syrier. Det är också känt att syriska läkare praktiserade i Ryssland under Kievperioden. Och, naturligtvis, genom Bysans var ryssarna bekanta med syrisk religiös litteratur och syrisk monastik.

Det kan tilläggas att det tillsammans med den grekisk-ortodoxa kristna kyrkan i Mellanöstern och Centralasien också fanns två andra kristna kyrkor - monofysiska och nestorianska, men ryssarna undvek utan tvekan alla relationer med dem. Å andra sidan var några nestorianer, såväl som några monofysiter, intresserade av Ryssland, åtminstone att döma av den syriska krönikan Ab-ul-Faraj, med smeknamnet Bar Hebreus, som innehåller en viss mängd information om ryska angelägenheter. Den skrevs på 1200-talet, men är delvis baserad på Mikael, den jakobitiske patriarken av Antiokia på 1200-talet, och annat syriskt material också.

De kommersiella förbindelserna mellan Ryssland och öst var livliga och fördelaktiga för båda. Vi vet att i slutet av 800- och 900-talet besökte ryska köpmän Persien och till och med Bagdad. Det finns inga direkta bevis som tyder på att de fortsatte att resa dit under elfte och tolfte århundradena, men de besökte förmodligen Khorezm under denna senare period. Namnet på Khorezms huvudstad Gurganj (eller Urganj) var känt för ryska krönikörer som kallade den Ornach. Här ska ryssarna ha träffat resenärer och köpmän från nästan alla östländer, inklusive Indien. Tyvärr finns det inga uppgifter om ryska resor till Khorezm under denna period. På tal om Indien hade ryssarna under Kievperioden en ganska vag uppfattning om hinduismen. "Brahmanas är fromma människor" nämns i Sagan om svunna år. När det gäller Egypten hävdar Soloviev att ryska köpmän besökte Alexandria, men trovärdigheten för källan till sådana bevis, som han använde, är problematisk.

Även om privata kontakter genom handel mellan de ryska och Volga-bulgarerna och invånarna i Khorezm uppenbarligen var livliga, representerade skillnaderna i religioner en nästan oöverstiglig barriär för nära sociala relationer mellan medborgare som tillhörde olika religiösa grupper. Äktenskapliga relationer mellan anhängare av grekisk ortodoxi och muslimer var omöjliga, såvida inte en av parterna naturligtvis uttryckte en vilja att avsäga sig sin religion. Under denna period finns det praktiskt taget inga kända fall av omvändelse till islam av ryssarna, med undantag för de ryska slavarna som transporterades med fartyg av italienska och östliga köpmän till olika östländer. I detta avseende var det mycket lättare för ryssarna att ha kontakter med polovtsierna, eftersom hedningarna var mindre fästa vid sin religion än muslimerna och inte motsatte sig antagandet av kristendomen, om nödvändigt, särskilt kvinnor. Som ett resultat var blandade äktenskap mellan ryska prinsar och polovtsiska prinsessor frekventa. Bland prinsarna som ingick sådana allianser fanns sådana framstående härskare som Svyatopolk II och Vladimir II av Kiev, Oleg av Chernigov, Yuri I av Suzdal och Kiev, Yaroslav av Suzdal och Mstislav den modige.

Även om, som vi nyss har sett, religiös isolering uteslöt möjligheten till direkt intellektuell kontakt mellan ryssar och muslimer, var situationen annorlunda på konstområdet. Inom den ryska dekorativa konsten spåras inflytandet från orientaliska mönster (som till exempel arabesker) tydligt, men naturligtvis kunde vissa av dessa mönster ha kommit till Ryssland inte direkt, utan genom kontakter antingen med Bysans eller med Transkaukasien. Men när det gäller folklore måste vi erkänna det direkta inflytandet från österländsk folklore på ryska. När det gäller inflytandet av iransk episk poesi på rysk, var ossetisk folklore uppenbarligen dess främsta dirigent. Turkiska mönster avslöjas också tydligt i rysk folklore, både i epos och i sagor. Det har redan noterats (se kap. IX, 4) den slående likheten i den ryska folksångens skalaordning med sångerna från några turkiska stammar. Eftersom många av dessa stammar var under polovtsiernas kontroll, eller stod i nära kontakt med dem, var de senares roll i utvecklingen av rysk folkmusik förmodligen oerhört viktig.

Sammanfattningsvis stod det ryska folket under hela Kievperioden i nära och mångsidiga kontakter med sina grannar, både i öst och väst. Det råder ingen tvekan om att dessa kontakter var mycket fördelaktiga för den ryska civilisationen, men de visade i grunden tillväxten av det ryska folkets kreativa krafter.

Under lång tid hade den europeiska öst inte en permanent befolkning, bara nomadstammar flyttade ibland från plats till plats och ordnade tillfälliga bosättningar. De bofasta stammarna som bildades med tiden ägnade sig åt jordbruk och var mycket rikare än nomaderna. Därför plundrade nomadstammar från Asien under många århundraden Europa, och ansåg att rån var det enklaste sättet att få livets fördelar.

På 500-talet f.Kr. invånarna i den södra stäppen var skyter-nomader, och norr om dem uppför Dnepr bodde skyterna-plogmän under dem.

Med tiden gick sarmaterna som bodde i Asien in i Skytien och annekterade dess invånare till sitt folk.

Ett annat nomadfolk, alanerna, levde mellan Kaspiska och Svarta havet. Alane drev ut sarmaterna från sydöstra Ryssland.

På 300-talet började goterna, folket i den germanska stammen, rasa. På IV-talet, i den sydvästra delen av vårt land, bildade goterna en stark stat. Deras kung, Ermanarikh, underkuvade också wenderna, som enligt vissa forskare var samma stammän av slaverna.

I slutet av 300-talet attackerade asiatiska nomader, hunnerna, alanerna, goterna och romerska ägodelar, vilket resulterade i att goternas stora imperium förstördes. Historien nämner också Antes, som tillsammans med wendarna tillhörde det slaviska folket. Antes och Wends insåg hunernas makt över sig själva. Men med deras kung Attilas död upphörde också hunnernas styre.

På 600-talet upptäckte ett nytt asiatiskt folk sin väg till Svarta havet. Avarerna förenade sig med andra horder av samma stam och erövrade hela södra Sibirien. Ugrianer, bulgarer, myror insåg kraften i Avar Khan Bayan. År 568 sträckte sig regionen, erövrad av avarerna, från Volga till Elbe. Khan Bayan uppnådde också erövringen av slaverna.

Till slut, drivna till förtvivlan, kämpade de bohemiska slaverna mot nomaderna, pacificerade avarerna och återvann sin självständighet. Under 700-800-talen avancerade slaverna djupt in i stäppen, i sydöstlig riktning från den mellersta Dnepr-regionen, och ockuperade Don, mynningen av södra buggen, Dniester och Donau. I början av 700-talet, efter att ha slutit en allians med Konstantinopel, fördrevs avarerna därifrån. Detta asiatiska folks makt har försvagats.

Khazarerna, ett folk av turkiskt-tatariskt ursprung, bodde bredvid de östra slaverna på västra sidan av Kaspiska havet. Khazarerna handlade med asiatiska folk och östslaver, och några av dem tvingades hylla sig själva. De slaviska stammarna, utan kamp, ​​föll under Khazar Kaganatets styre, som uppstod på 700-talet i norra Kaukasus. Dessa erövrares ok förtryckte inte slaverna. Khazarerna blockerade tillgången till dem för nomadhorderna, som trängde från öster, och etablerade fredliga förbindelser med slaverna. Men en annan inställning till kazarerna fanns bland polyanerna, radimicherna, nordborna, Vyatichi. De betalade en stor hyllning, men kazarerna kunde inte skydda dem från bulgarernas attack. Khazar Kaganate förstördes av prins Svyatoslav.

Under andra hälften av 900-talet började en ny våg av invasioner av asiatiska nomader, denna gång av pechenegerna och turkiska stammarna. I slutet av 8:e - tidigt 900-tal, under påtryckningar från Guzes, flyttade pechenegerna västerut, erövrade stäpperna mellan Volga och Ural och bildade en kraftfull stamunion här. I slutet av 900-talet tryckte Pechenezh-horden tillbaka ugrierna (ungrare), och i början av 900-talet tog den hela stäppdelen av norra Svartahavsregionen i besittning. Pecheneg-horden har blivit ett allvarligt hot mot sina grannar. År 915 störde pechenegerna, efter att ha slutit en allians med prins Igor, inte Ryssland på fem år. År 920 ägde en strid rum mellan dem, vars utgång är okänt för historien. Därefter försvinner pechenegerna från historien i 25 år.

Prins Svyatoslav var tvungen att slå tillbaka Pechenezh-razziorna mer än en gång. Det hårda kriget med pechenegerna fortsatte tills prins Vladimirs död och, att döma av kröniknyheterna, gav Ryssland inga avgörande framgångar.

Bara Yaroslav lyckades slutligen besegra Pechenegerna. Den sista hårda striden ägde rum 1036, där pechenegerna besegrades. Kampen mot pechenegerna varade i flera decennier och var det antika Rysslands främsta utrikespolitiska uppgift.

År 1054, nära de ryska gränserna, ersattes Pechenegerna av vridmoment (guzes). Torkarnas styrkor var små, och för att de inte skulle ingå en allians med Polovtsy mot Ryssland, besegrade bröderna Yaroslavich dem och eliminerade det utrikespolitiska problemet.

I mitten av 1000-talet uppstod en fruktansvärd fara för Ryssland i personen av polovtsierna, som fångade hela stäppzonen från Volga till Donau. Under andra hälften av 1000-talet bildades stora föreningar bland polovtserna med khaner i spetsen. Den första sammandrabbningen mellan Kievan Rus och Polovtsy inträffade 1061. Tre år efter detta börjar stridigheter mellan de ryska prinsarna, Yaroslavs söner. Uppdelningen i apanager försvagade det ryska landet, vilket slavernas fiender inte misslyckades med att utnyttja. Först 1111 lyckades Vladimir Monomakh bryta fienderna. Efter detta nederlag störde polovtserna inte Ryssland på länge.

Kampen mot de nomadiska polovtsierna varade i ett och ett halvt sekel. Från 1061 till 1210 gjorde polovtsierna 46 stora kampanjer mot Ryssland, utan att räkna många små räder.

De polovtsiska nomaderna besegrades av de mongol-tatariska erövrarna som invaderade Svarta havets stäpper 1222-1223. Den mongol-tatariska invasionen närmade sig Ryssland ...

År 1238 närmade sig Khan Batu gränserna för den antika ryska staten. Genom att erövra den ena staden efter den andra var hela territoriet i Kievan Rus under hans styre. År av ännu svårare och blodigare kamp började.

Det ständiga hotet från nomaderna lyckades förena slavernas styrkor i kampen mot den gemensamma fienden, vilket bidrog till bildandet av den mäktiga gamla ryska staten.

På IX-talet. i stäpperna började separata horder av Pechenegs dyka upp, som kom från stranden av Volga och Ural. På X-talet. Pechenegerna fyllde alla södra ryska stäpperna och nådde Donau i väster. De slaviska böndernas bosättning på stäppen avbröts, de sydöstra slaviska bosättningarna vid Don, i Azov- och Svartahavsregionerna skars av från de viktigaste ryska länderna, och Ryssland självt, på ett stort område med tusenlappar, kom under Pechenegernas slag. I mitten av X-talet. Pechenegerna lyckades trycka tillbaka de ryska besittningarna norrut. Bysans använde skickligt denna nya styrka och ställde ofta pechenegerna mot den förstärkta gamla ryska staten.

Byggande av städer i stäppens utkanter av Ryssland

Vladimir Svyatoslavichs regering var tvungen att vidta energiska åtgärder för att skydda Ryssland från de årliga snabba och förödande räder av Pechenezh-khanerna, som tog det ryska folket till fånga och lämnade bakom sig röken från brända byar och städer. Vladimir åtog sig byggandet av städer i södra stäpputkanten. För att utföra garnisonstjänst i dessa nya städer flyttade de "bästa männen" från Rysslands norra avlägsna regioner. Så den feodala staten lyckades organisera försvaret, locka till
fullgörandet av de nationella uppgifterna för vigilanterna i dessa ryska länder, som inte direkt hotades av pechenegernas räder.
Betydelsen av kampen mot nomader var att den skyddade jordbrukskulturen från ruin och minskade området för omfattande nomadjordbruk i de bördiga stäpperna, vilket gav plats för mer perfekt åkerbruk.

Svarta bulgarer. Torquay. Berendei. Polovtsi

Förutom Pechenegerna bodde de svarta bulgarerna (i Azov-regionen) och Torks och Berendei (längs floden Ros) i de södra ryska stäpperna. Ryska prinsar försökte vinna dem till sin sida och använda dem som legosoldater. Torkarnas lätta kavalleri deltog i de ryska prinsarnas kampanjer.
I mitten av XI-talet. i stäpperna inträffade nya förskjutningar och kipchaks flyttade västerut på grund av Don och Volga, som ryssarna kallade Polovtsy, och bysantinerna kallade Cumans. Samtidigt med dem flyttade Seljukturkarna från Centralasien, som erövrade nästan alla asiatiska ägodelar från Bysans. Polovtsi visade sig vara en mycket stark och farlig fiende. De tryckte tillbaka pechenegerna till Donau, ockuperade norra Kaukasus, alla södra ryska stäpper, en del av Krim, och gjorde fälttåg till Ryssland och Bysans.

Det ryska folkets kamp med de Polovtsiska räden

Särskilt fruktansvärt var det Polovtsiska angreppet mot Ryssland på 90-talet av 1000-talet, när enskilda khaner, som ett resultat av rovdjursanfall, lyckades "knacka på Kievs gyllene port med en sabel". Prins Vladimir Vsevolodich Monomakh lyckades organisera ett antal kampanjer djupt in i stäpperna, besegra de polovtsiska trupperna och återerövra städerna som fångats av polovtsierna.
Kampanjen 1111 var av stor betydelse, som ett resultat av vilket huvudstaden i en av khanerna - staden Sharukan (i närheten av moderna Kharkov) togs av ryska trupper. En legend bildades om denna kampanj, vars författare skrev att berömmelsen om Monomakhs seger över Polovtsianerna skulle nå Bysans, Ungern, Polen, Tjeckien och Italien.
Den besegrade delen av polovtserna tvingades sedan lämna Donetsk-stäpperna och migrera till norra Kaukasus. Därifrån lämnade 40 tusen polovtsiska soldater till Georgien.

Feodaliseringsprocessen i det polovtsiska samhället

Under andra hälften av XII-talet. början av feodaliseringen av de polovtsiska stammarna observeras. I de södra ryska stäpperna bildades två krigiska, men ömtåliga polovtsiska stater. En av dem täckte stammarna i Dnepr- och Dniester-regionerna (dynastin till Khan Bonyaks ättlingar). En annan, starkare, förenade stammarna längs Seversky Doniu. Priazovyu, Don och Kuban; här regerade Sharukan-dynastin, vars barnbarn Konchak var den mest energiska förenaren av enskilda horder och stammar. Kipchak-khanaterna tog också form i stället för sina forntida asiatiska nomader - på stäpperna i västra Kazakstan.
Många rester av det primitiva kommunala systemet bevarades i det polovtsiska livet. På Krim på XIII-talet. en Polovtsian-La-Tino-Persisk ordbok sammanställdes, från vilken vi lär oss både om det polovtsiska språkets natur (turkiska) och om vissa aspekter av deras liv.
De ryska prinsarnas förenade styrkor fortsatte att framgångsrikt bekämpa Polovtsi, men separata, dåligt förberedda handlingar från enskilda prinsar (som Igor Svyatoslavichs kampanj mot Konchak 1185) slutade i misslyckande.
I XII - början av XIII-talet. polovtsierna var under starkt inflytande av den ryska kulturen. Polovtsiska khaner bar ofta ryska kristna namn. Senare, efter den tatariska-mongoliska invasionen, blandades polovtserna med tatar-mongolerna.

Rysslands kultur under IX-XII-talen.

Det ryska folket gav ett värdefullt bidrag till världskulturen, efter att ha skapat verk av litteratur, målning och arkitektur som inte har bleknat i århundraden redan för hundratals år sedan.
Bekantskap med kulturen i Kievan Rus och de ryska furstendömena i den feodala fragmenteringens era övertygar oss om felaktigheten i den en gång existerande åsikten om Rus ursprungliga efterblivenhet.
Rysk medeltida kultur X-XII århundraden. har fått mycket beröm från både samtida och ättlingar.
Om vi ​​jämför de två polerna för rysk kultur under 900-1100-talen - byn och det feodala slottet - kommer vi att se en skarp kontrast i deras utseende. Byn, folkkulturens vårdare, med sina hemspunnen kläder, handgjorda broderier och träsniderier, har stadigt bevarat traditionerna för tusen år sedan. Hon bar den arkaiska prydnaden genom hela feodaltiden och först med utvecklingen av fabriksindustrin på 1800-talet. skildes med sin traditionella konst.
Ryska feodalherrar, liksom deras europeiska, bysantinska och östliga bröder, strävade främst efter representativitet och representativitet. Kläder, vapen, selar skulle dekoreras så praktfullt och rikt som möjligt. Guld, förgyllning, medryckande och ljusa ädelstenar, ett överflöd av ädelmetall borde högljutt ha förkunnat rikedom, och följaktligen denna feodalherres makt.
Representativitet genomsyrade hela livet, omfamnade arkitektur, särskilt tydligt mot adeln till vanliga människor. För varje århundrade ökade kontrasten mellan folklig och feodal materiell kultur, vilket var en tydlig indikator på närvaron av två kulturer i det feodala samhället i Kievan Rus.
Folkkulturens progressivitet i en tidevarv av bildandet och förstärkningen av staten manifesterades särskilt i skapandet på 1000-talet. en ny episk genre - ett heroiskt epos.
Epos skiljer sig kraftigt från hovprisningar, uttryckta antingen av furstliga sångare eller krönikörer. Varken Svyatoslav, eller Yaroslav den vise, eller Yuri Dolgoruky blev folkepos hjältar, även om många berömsidor har tillägnats dem i historiska och teologiska skrifter.
Folket sjöng i slutet av 900-talet. kampen mot varangianerna, och den första episka hjälten var Mikula Selyaninovich, en plogman-hjälte, personifieringen av människorna själva i händelserna på 970-talet.
Folket förhärligade bondesonen Ilya Muromets bedrifter, som kämpade mot näktergalen rövaren – en symbol för stamäldste, som skyr det nya statsskapet och "lägger sig på vägen". Folket satte i spetsen för hela Kiev-cykeln av epos av prins Vladimir, Röda solen, i bilden av vilken två riktiga Vladimirer slogs samman, två statsmän som blev kända för det aktiva skyddet av ryska länder från Pechenegs och Polovtsians - Vladimir Svyatoslavich och Vladimir Monomakh.
Epos skapades inte vid de furstliga hoven, men inte i de döva, baisseartade hörnen av den lantliga bakskogen. Krigare från landsbygdsmiliser, stadsbor, "ungdomar" - det här är miljön som, i enlighet med deras sympatier, skapade episka hjältar.
Stadsborna var folkmassornas avantgarde; Deras händer, intelligens och konstnärliga smak skapade hela den vardagliga delen av den feodala kulturen: fästningar och palats, sniderier i vitsten av tempel och mångfärgad emalj på kronor och barmor, skepp med djurliknande näsor och silverarmband som skildrar sjöjungfrus glädje. Hantverkarna var stolta över sina produkter och signerade dem med sina namn.
Stadsbornas utsikter var ojämförligt bredare än lantplogarens, bundna till deras trånga "värld" av flera byar.
Stadsborna kommunicerade med utländska köpmän, reste till andra länder, var läskunniga, visste hur de skulle räkna.
Det var de, stadsborna - hantverkare och köpmän, krigare och navigatörer - som modifierade det uråldriga konceptet om en liten landsbygdsvärld (på en dags resa!), och utökade dess ram till begreppet "hela världen".
Det var här, i städerna, som stadsborna var förtjusta i glada hedniska lekar och uppmuntrade bufflar, utan att ta hänsyn till kyrkans förbud. Här skapades satirdiktning, ett skarpt vapen för social kamp, ​​frihetsälskande idéer om kättare föddes, som höjde sina röster mot kloster, kyrkor och ibland även mot Gud själv. Denna posadskie "svarta människor" skrev i XI-XII århundraden. väggarna i Kievs och Novgorods kyrkor med glada, hånande inskriptioner, som förstör legenden om medeltidens utbredda religiositet.
Upptäckten av björkbarkbokstäver från 1000- till 1400-talen i Novgorod var oerhört viktig. En helt ny värld har öppnat sig för forskare när de studerat dessa bokstäver. Handelsavtal, privata brev, förhastade anteckningar skickade med bud, rapporter om utförandet av sysslor, en rapport om en kampanj, en inbjudan till en minnesstund, gåtor, dikter och mycket, mycket mer avslöjas för oss av dessa underbara dokument, igen bekräftar den breda utvecklingen av läskunnighet bland ryska medborgare.
Forntida ryska människor älskade inte bara att läsa och skriva om böcker, utan förstod också djupt deras innebörd och sa att "böcker är floder som matar universum med visdom."
Strax efter dopet av Rus, som spelade en välkänd positiv roll i konvergensen med den bysantinska kulturen, började mycket arbete i Kiev och andra städer med översättning och korrespondens av böcker. På kort tid fick den ryska kyrkan liturgiska böcker och den furstliga pojkarmiljön - en översättning av krönikan av George Amartol (gjord under första hälften av 1000-talet), "urval" av hysteriska och filosofiska skrifter, liksom som den bysantinska riddarromanen och andra genrer av dåtidens världslitteratur, beräknad på en aristokratisk miljö. Ryska skriftlärda kunde litteratur på gammalkyrkoslaviska, grekiska, hebreiska och latin. Om Jaroslav den vises son, Vsevolod, säger krönikören med respekt att han "sitter hemma och förvirrad över fem språk".
En betydande skillnad mellan rysk kultur och kulturen i de flesta länder i öst och väst är användningen av modersmålet.
Rysk litteratur XI - XIII århundraden nått oss förstås inte helt. Den medeltida kyrkan, som svartsjukt förstörde apokryfer och skrifter som nämnde hedniska gudar, hade förmodligen en del i förstörelsen av manuskript som "The Lay of Igor's Host", där det talas om kyrkan i förbigående, och hela dikten är full av rysk hednisk gudar.
De största verken av rysk litteratur, skapade under denna period, men som fortsätter sitt litterära liv i många århundraden till, är: "The Word of Law and Grace" av Metropolitan Iplarion. Vladimir Monomakhs "Instruktion", "Kiev-Pechersk Patericon" och naturligtvis krönikor, bland vilka Nestors "Tale of Bygone Years" (tidigt 1000-tal) intar en framträdande plats.
De flesta av dem kännetecknas av en bred allrysk syn på händelser och fenomen, stolthet över den skapade staten, medvetenheten om behovet av en konstant gemensam kamp mot nomadiska horder, önskan att avsluta de ryska prinsarnas ruinerande krig sinsemellan .
Ryska författare XI - XIII århundraden tvingade sina läsare och lyssnare (mycket var menat att läsas högt) att tänka på det ryska landets öde, att känna till de positiva och negativa hjältarna i deras inhemska historia, att känna och stärka enheten i hela det forntida ryska folket. Historiska verk intar en hedervärd plats i denna litteratur.
Krönikörens geografiska utblick är mycket bred - han känner både Storbritannien i västra delen av den gamla världen, och noterar några etnografiska rester av britterna, och Kina i östra delen av den gamla världen, där människor bor "vid jordens ände".
Med hjälp av ryska arkiv, folksagor och utländsk litteratur skapade krönikörerna en bred och intressant bild av den ryska statens historiska utveckling.
Trots all patriotism i den ryska litteraturen kommer vi inte i den att finna ett spår av predikan om aggressiva handlingar. Kampen mot polovtsierna ses bara som ett försvar av det ryska folket från oväntade rovdjursanfall. Ett karakteristiskt drag är frånvaron av chauvinism, en human inställning till människor av olika nationaliteter: "Var barmhärtighet inte bara med din tro, utan också med någon annans, om du är en jude, eller en saracen, eller en bulgarer, eller en kättare, eller en latin, eller från allt skräp - förbarma dig över alla och leverera problem ”(Theodore of Pechersks epistel till prins Izyaslav-XI-talet).
Rysk medeltida arkitektur är ett seriöst bidrag till världskulturens historia. Ryska arkitekter, som har erfarenhet av att bygga fästningar, torn, palats, hedniska tempel i trä, behärskade den nya bysantinska tekniken för tegelkonstruktion och dekorerade de största ryska städerna med magnifika monumentala strukturer.
Ryskt måleri och teckning har kommit ner till oss i form av fresker, ikoner, bokminiatyrer. Restaureringsarbeten, tvättning och röjning av målningsmonument har på ett nytt sätt avslöjat denna del av den ryska kulturen för oss.
I målning, som i arkitektur, var ryssarna till en början, under X-XI-århundradena, studenter av bysantinerna.
Huvuddelen av de målningar och skulpturer som har överlevt till vår tid tillhör tyvärr bara en kategori - kyrkokonsten. Vi känner till sekulär konst endast delvis.
Den feodala kyrkans klassväsende avslöjades fullt ut i förhållande till konsten, som kyrkan försökte monopolisera för att påverka det ryska folkets sinnen genom sin attraktionskraft.
Ryska medeltida katedraler, liksom katedraler i västeuropeiska länder, var exempel på en mycket skicklig och subtil användning av alla typer av konst för att bejaka den feodala kyrkans idéer. Byggnader som St. Sophia-katedralen i Kiev (1037), Frälsarkatedralen i Chernigov (1036) och St. Sophia-katedralen i Novgorod (1045) har överlevt till denna dag.
Den ryska medeltida kulturen föddes utan ett uråldrigt arv, under de hårda förhållanden som rådde i en kontinuerlig kamp med stäppen, framåt mot jordbruksstammar, med en konstant fara för förslavning av Bysans. Den ryska feodalstaten växte sig starkare i denna försvarskamp. Den ryska kulturen utvecklades mycket snabbt och använde jordbruksslavernas rika potential. Utvecklingen av feodala relationer, uppkomsten av städer accelererade tillväxten av kulturen hos det antika ryska folket.
Breda fredliga band med öst och väst gjorde Ryssland till en aktiv deltagare i den allmänna kulturen i den gamla världen, som tog form under medeltiden och försummade de feodala gränserna.