PSYKOLOGISK HARMONI
"En smart person kommer att hitta en väg ut ur alla svårigheter
bestämmelser. De vise kommer inte att vara i den här positionen."
J. Richter
1.1. Lagen om världsharmoni och individens liv
En av de viktigaste principerna för världens existens och dynamik (är harmonins lag, som kan formuleras enligt följande: varje objekt av evig och oändlig natur och det självt som helhet tenderar till ett optimalt tillstånd och funktion. Harmoni är den optimala statiska och dynamiska konsistensen av delar, egenskaper hos hela objektet och den optimala korrelationen av objektet med den omgivande yttre världen.Synonymer för det till viss del är begreppen "balans", "ordning", "balans", "proportionalitet", "proportionalitet", "korrelation", "kombination", "samtycke" och andra. Principen om världsharmoni har varit känd sedan urminnes tider: harmoni som enhet i mångfald enligt Aristoteles, principen om Yin-Yang i Det antika Kina, principen om medelvägen eller den "gyllene medelvägen" i det antika Indien.I den mänskliga personligheten yttrar sig lagen om harmoni, å ena sidan, i form av en intuitiv önskan att upprätta en optimal intern balans mellan flerriktade och motsatt riktade motiv, och å andra sidan i att hitta den optimala korrelationen mellan ens önskningar och attityder med den yttre miljöns egenskaper. I slutändan är dessa strävanden utformade för att leda oss till ett harmoniskt liv i harmoni med oss själva och med världen.
Begreppen "Nature", "World", "Space", "Universum" betraktas som synonymer.
Den holistiska harmonin i ett objekts tillstånd och funktion kan delas in i intern och extern. Så, till exempel, kan man peka ut personlighetens inre och yttre harmoni.
Personlighet förstås som psykets motivationssfär, den centrala organisatören och regulatorn av beteendet, i motsats till det verkställande, tjänande psyket ("mentala processer", medvetande, tal, motoriska kretsar). Personlighet manifesterar sig i de motiv som genotypen sätter och i de livsformade motivationerna - behov, ambitioner, önskningar, motiv, intressen, inriktningar, mål, etc. Individer föds och blir.
Som ett redo tillstånd och fungerande är harmoni mer av ett kosmiskt ideal än en fullt realiserad verklighet. Varje person har redan idag vissa delar av ett harmoniskt liv, och alla kan öka värdet av denna harmoni. Det är dock viktigt att förstå att detta inte är ett permanent, utan ett dynamiskt tillstånd hos individen. Parametrarna för den interna och externa miljön förändras ständigt och kan störa den etablerade optimala balansen när som helst. För att upprätthålla det krävs dagliga olika mänskliga ansträngningar.
Den kosmiska meningen med en persons liv består i ett harmoniskt flödande kreativt spel, i att uppnå sådana parametrar för ens liv och ens personlighet som ger en tillräckligt stabil process för bildandet av nya former av livsaktivitet, d.v.s. kreativ lekprocess. Spelet är närvaron av ens egen verksamhet, det är företräde för processens egenskaper framför resultatet, över alltid partiella prestationer, detta är övervikten av öppenhet över närhet. Detta är ett spel med vitala krafter som testar sig själva och föremålen i världen runt dem. Att leva optimalt och kreativt är kort sagt kärnan i det kosmiska livetsidealet.
Alla personlighetsmotivationer har en dubbel, polär natur, d.v.s. den är till sin natur motsägelsefull och potentiellt konfliktfylld. I processen för socialisering av livet, ensidigt lärande i skolan, förloras gradvis den ursprungliga inre integriteten och känslan av enhet hos individen med hela världen och särskilt internt och beteendemässigt arbete krävs för att återställa och expandera dem, d.v.s. deras harmonisering.
En persons personlighet utvecklas spontant i enlighet med de lagar som naturen sätter till vuxenlivet. Vidare, från 16 - 18 års ålder, kan den endast utvecklas genom självständig självutveckling, sätta särskilda utvecklande självuppgifter och tillämpa medvetna ansträngningar.
Utveckling och självutveckling sker i minst fem livsmiljöer: inom själva personligheten, inom psyket (utveckling av samband mellan motivation och ens mentala förmåga), i den egna kroppen (anpassning till kroppen genom skapandet av en ”kropp system”, ökad behärskning av dess kapacitet, utveckling av dessa möjligheter, upprättande av "vänskap" och ömsesidig förståelse med kroppen), i sociala miljöer (mikro-, mellan- och makro-), i levande och livlösa naturliga miljöer (uppåt). till världen som helhet). Alla dessa livssfärer är lika viktiga och betydelsefulla för en person. Fokus enbart på livets sociala sfär gör att hänsynen till mänskligt liv initialt blir osammanhängande och disharmonisk (och många psykologer syndar genom att reducera barnets hela utveckling till socialisering).
Jag gissar att läsaren mer än en gång har en naturlig fråga: "Vad är essensen av harmonin (optimaliteten) hos individen och hennes liv?"
Psykologisk harmoni är en komplex egenskap hos en person, manifesterad i hans personlighet (dvs i motivation och känslomässig sfär), och i mentala processer och förmågor och i beteende. Forskning och analys av litteraturen gjorde det möjligt att peka ut tre grupper av allmänna kriterier - tecken på individens psykologiska harmoni, hans tillstånd och liv:
med ett glas och e med dig själv och omvärlden;
adaptivt användbar, hållbar, långsiktig, kreativ och ekonomisk funktion och utveckling av individen, andra människor och miljön i en mängd olika livsmiljöer;
psykologisk, fysisk, social och andlig hälsa.
Utvecklingens väsen ligger i att en levande varelse förvärvar nya eller förlorar de funktionella organ eller livsformer som redan är viktiga för livet. Nytt kan vara personliga eller beteendemässiga komponenter - inriktningar, mål, färdigheter, erfarenheter, handlingar. Utveckling kan vara både progressiv och regressiv (se G.D. Schmidts artikel om detta i boken "The Principle of Development in Psychology" redigerad av Antsyferova L.I.M., 1978). Kreativ anpassning till livets inre och yttre förhållanden, deras kreativa omvandling, som ger en viss vinst för livet för en given individ eller art som helhet, är tecken på en adaptivt användbar, progressiv mänsklig utveckling.
Hållbar utveckling förstås som en gradvis expansion av möjligheter och miljöer för säker anpassning av en person, processen för framgångsrik implementering av grundläggande ambitioner och inriktningar i allmänhet - utan skarpa och långa misslyckanden i ett tillstånd av depression, förvirring eller hög ångest - en harmonisk livsstil. Långsiktig utveckling, ett långt, kreativt liv är förstås mer prioriterade än tidig hämmad eller till och med stoppad utveckling, tidig död och ett stereotypt, insektsliknande liv. Även om utveckling och kreativitet kräver mental och personlig aktivitet för deras uppkomst och underhåll, letar ändå varje levande varelse efter mer ekonomiska vägar och vägar för utveckling och försöker upprätthålla ett visst utbud av psyko-energetiska, fysiska och andra resurser. Studiet av egenskaperna hos den optimala balansen mellan kreativ aktivitet och tendensen till "tankeekonomi" väntar fortfarande på dess forskare (i vårt fall berördes denna fråga av Simonov P.V., 1984; Golitsyn G.A. och Petrov V.M., 1990 ).
Kroppen, själen hos en person strävar efter att spela kreativt och med glädje, och inte bära en lång och smärtsamt tung börda. Lidande kan åtfölja kreativitet endast under en kort tid. I onödan drar de ut det och förvandlar det till hårt arbete och avbryter det helt enkelt. Varför förvandla kreativitet till en sjukdom?
Enligt definitionen av WHO – Världshälsoorganisationen – är "Hälsa ett tillstånd av fullständigt fysiskt, mentalt och socialt välbefinnande, och inte bara frånvaron av sjukdomar och fysiska defekter (se WHO Charter, 1946; Lishchuk V.A., Mostkova E.V. , 1994; Ananiev V.A., 1995. Lishchuk V.A. och Mostkova E.V. fokuserar på den andliga komponenten av hälsa, som inkluderar förmågan "att skapa godhet, självförbättring, barmhärtighet och osjälvisk ömsesidig hjälp, i synnerhet ..., förmåga till innovativ kreativitet " (Lishchuk V.A., Mostkova E.V., 1994, s. 8).
Med andlig och psykologisk hälsa menar jag att en person har en process att gå bortom tillfälliga mål och föremål och regelbundet vända sig till eviga frågor och föremål, söka efter sin relation med mänskligheten, med allt levande och världen som helhet. Andlighet uttrycks i planetariskt tänkande, i universella mänskliga värden, varav en är hälsa, i önskan om enhet och enande av människor och alla levande varelser, för liv enligt Kosmos allmänna lagar (FNs verksamhet, andra internationella humanistiskt orienterade organisationer, N. Roerich, Greenpeace, New Age, teosofer, religiösa ekumeniska rörelser, bahaier och andra – alla som idag strävar efter att förena allt levande och icke-levande i någon form av ömsesidigt acceptabel, ömsesidigt tolerant och sparsam, intressant och mångsidig funktion). Den religiösa aspekten av andlighet skiljer sig inte i grunden, enligt vår mening, från ovanstående. Det är också en intern rörelse mot integritet, förening med det eviga, men organiserad i större utsträckning av tro på en färdig bild av världen som erbjuds av en viss religion, och inte med hjälp av oberoende experimentell kunskap och kreativitet. I tro stoppar kreativitetsprocessen, det finns bara ett spel för att upprätthålla en viss nivå av uppfyllelse av buden, acceptabel för en given person.
Observera att ur principen om världsharmoni kan den psykologiska harmonin hos en person inte vara absolut. En liten andel av inte särskilt betydande brister, till exempel i hälsa, bör finnas hos en harmonisk person. Detta ger honom möjlighet att samla viktig erfarenhet av självständigt sökande efter sätt att upprätthålla hälsan. Med en sådan upplevelse kommer en person inte att överraskas av oväntade obehagliga förändringar i hans hälsa.
Naturligtvis kräver analysen av innehållet i kriterierna för ett harmoniskt liv att man skriver en hel artikel, vilket ligger utanför denna texts räckvidd. Vi kommer bara att peka på några andra verk där man kan hitta antydningar om enskilda fragment av de valda kriterierna - Argyle M., 1990; Bardier G. et al., 1996; Golitsyn G.A. och Petrov V.M., 1990; Dubrovina I.V., ed., 1995a och 1995b; Kaznacheev V.P., 1983; Lamazhanov B., 1992; Moiseev N.N., 1990; Razumovsky O.S., 1990.
En hög nivå av harmoni i livet innebär en hög stränghet av indikatorer för alla allmänna kriterier, såväl som deras säkra korrelation med disharmoniska personlighetsdrag. Harmoni är också en optimal balans mellan optimala, harmoniska och icke-optimala, disharmoniska, "synda" manifestationer av en person. Människans ursprungliga dubbla natur indikerar för oss att det i människan alltid måste finnas både det och det, både rättfärdigt och syndigt, både harmoniskt och disharmoniskt. Hemligheten ligger i deras relations natur. Vilken balans är optimal och kan i sin tur anses harmonisk? (Nästa avsnitt ägnas åt denna fråga.)
Särskilda manifestationer av ett harmoniskt mänskligt liv är följande egenskaper:
övervägande positiv och lugn känslomässig ton i livet;
god fysisk hälsa, frånvaro av allvarliga kroppsliga och psykiska sjukdomar;
allmänt positiv självuppfattning, ganska hög självacceptans, ganska högt självförtroende (men inte särskilt högt!);
en optimalt organiserad process av livsaktivitet (övervikten av det interna kontrollstället över den yttre, tillräcklig medvetenhet, flexibilitet och bredd av livsorientering; genomförandet av alla aktiviteter huvudsakligen på dess ledande mentala språk, men med inblandning av andra mentala språk efter behov;
ett harmoniskt sätt att leva (visas i det dagliga livet i form av ett tillräckligt antal naturligt nödvändiga verksamhetslinjer, deras tillräckliga mångfald och regelbundenhet i genomförandet);
måttfullhet av passioner och motstridiga begär, uttryckt av folkformeln "det bästa är det godas fiende", den optimala balansen mellan positiva och negativa grundläggande ambitioner, individens karaktärologiska och allmänna kulturella tendenser; en hög nivå av uttryck för allmänna kulturella värden och färdigheter och en låg nivå av kulturella, motsatta tendenser;
optimal process och nivå av självförverkligande - en harmonisk kombination av antalet framgångar och misslyckanden, brist på fokus på maximala prestationer;
proportionalitet av önskningar och strävanden med deras mentala, fysiska, materiella förmågor och med de sociala och naturliga egenskaperna hos livssituationen;
verklig hållbar utveckling, obehindrad rörelse framåt - livet som ett konsekvent genomförande av ett antal intressanta och brett användbara kreativa projekt, handlingar, ens spel, ens uppdrag;
tillfredsställelse med processen och resultaten av ens liv i allmänhet;
konstruktiva, positiva relationer med de flesta människor;
öppenhet, vilja att svara och hjälpa, att delta i en gemensam sak, inriktning mot samarbete och dialog;
planetariskt tänkande, dominansen av universella mänskliga värden över nationella, statliga och andra företagsvärden;
en känsla av naturens skönhet och under, enhet med den; respekt för dess varelser, ekologisk kultur, god anpassning i olika naturområden, regelbunden kommunikation med naturen, beredskap för livet i det vilda.
En harmonisk personlighet som helhet är en optimalt balanserad personlighet vad gäller de flesta av dess viktigaste egenskaper. En sådan lycklig person domineras av en känsla av proportioner, fullhet i livet, lugn, en känsla av livets intresse. Han ger sig själv svåra och ibland svåra uppgifter, men inte supersvåra, och kommer ihåg att "det bästa är det godas fiende."
En harmonisk person sätter sig inte som mål att nödvändigtvis nå maximalt i något. Han fokuserar mer på att uppnå och upprätthålla den optimala livsprocessen, det vill säga i större utsträckning på parametrarna för livsprocessen, och inte på några specifika ämnesresultat. Även om prestationer är ganska viktiga för honom (men inte det viktigaste!). Han är klok och förstår att det är viktigare och mer pålitligt att vara i en kreativ och varierad livsprocess under hela, så länge som möjligt, period som naturen tilldelas, att känna sig hel och frisk på samma gång än att uppnå några mycket höga prestigefyllda framgångar (i form av till exempel en hög social position, rikedom, stor makt, att erövra en supersvår topp, etc.). Livsprocessen är alltid med dig, medan pengar, bil, social status och prestige, makt, etc. kan plötsligt försvinna när som helst och därigenom skada en person som är starkt orienterad mot dem.
Maximala prestationer förvandlas mycket ofta så småningom till en "pyrrisk seger" - de förstör hälsan, bryter goda relationer med betydande och nära människor, fanatiserar en person, gör en persons livsstil och hans personlighet som helhet ensidig. De där. de disharmoniserar livet och ger inte en lång och lugn känsla av tillfredsställelse med det.
Ett harmoniskt tillstånd av personlighet innebär också närvaron av en viss nivå av inkonsekvens som stimulerar självutveckling och en smak för livet. Självtestningsprocessen har inga gränser. Om en person är involverad i det, kommer det i hans grundläggande tillstånd alltid att finnas en viss, men inte särskilt stor, del av problem som uppstår från det ofullständiga utförandet av de uppgifter som ställts upp för honom, särskilt om dessa uppgifter är nästan oändliga.
Närvaron av en viss, optimal andel av personlighetens inkonsekvens, ofullständigheten i dess överensstämmelse med sig själv och med världen, dess ofullständiga självtillfredsställelse, processerna för självtestning och självutveckling är ett väsentligt tecken på en harmonisk personlighet och harmoniskt människoliv. Det är viktigt att notera att dessa är motsägelser och problem som faktiskt löses av personen själv genom försök och misstag, försök till en speciell (under problemet) självorganisering av hans liv. Det vill säga livet är ett experiment med sig själv och med världen. Varje steg i ett sådant experiment, så rimligt organiserat som möjligt, representerar, om än en liten, men framåtriktad rörelse. Så personlighetens harmoniska tillstånd är på det hela taget ett självstyrande tillstånd och en självstyrande process, som samtidigt skiljer sig åt i en viss grad av problematisk, grundläggande ofullständighet.
En persons övergripande konstruktivitet är en faktor som samtidigt uttrycker den övergripande produktiviteten och harmonin (optimaliteten) i organisationen och flödet av en persons livsprocess. Den tar hänsyn till både livets övergripande effektivitet och dess processuella manifestationer. En hög nivå av övergripande konstruktivitet motsvarar närvaron av båda huvudkomponenterna: tillräckligt hög prestanda och hög harmoni i organisationen av individen och hennes liv.
Sammanfattningsvis noterar vi att den faktiska psykologiska harmonin är förknippad med de mentala, personliga och andligt-personliga aspekterna av mänskligt liv och manifesteras både i personlighetens inre balanser och i yttre beteende i olika livsmiljöer.
1.2. "Gyllene snittet" och harmoniska proportioner i personlighet och dess livsaktivitet
Nyligen började några författare absolutisera andelen av det "gyllene snittet" som beräknats av Leonardo da Vinci som det enda möjliga och heltäckande, naturliga harmoniska förhållandet mellan delar i alla naturliga föremål. Det uttrycks som en numerisk andel av 1,618: 1 eller 0,618: 1 (se Jordansky V.B., 1982; Klimenko V.V., 1996; Razzhivin M., 1996; Snegirev B.I., 1996; Eizenstein S.M., 19 S.M., 19 S.M.). Biologiska och psykologiska studier visar dock att de optimala förhållandena i den levande världen kan vara annorlunda. De flesta av dem fluktuerar i det ungefärliga intervallet (1 (4) : 1. Mer kontrasterande proportioner är mycket mindre vanliga: 0,5: 1; 5: 1; 6: 1, etc. Så "bra siffror" i uppfattning är bl.a. saker, symmetriska figurer med ett förhållande av delar 1: 1; enligt Mendels andra lag delas genetiska egenskaper upp i ett förhållande av 3: 1; enligt mina psykologiska data, många optimala förhållanden av personliga egenskaper, till exempel positiva och negativa grundläggande ambitioner, realiserade och icke realiserade adaptivt nödvändiga linjer livsstil, etc., fluktuerar i intervallet (2 (4,5): 1.Harmoniska förhållanden i levande natur är därför inte absoluta, utan statistiska till sin natur. Även i det atenska Parthenon-templet, som anses vara modellen och idealet för all antik grekisk arkitektur, är omkretsens bildförhållande 2: 1, och inte 1,62: 1. Det vill säga. "Det gyllene snittet" är inte en absolut kosmisk konstant, utan kanske någon genomsnittlig andel av ett ganska brett spektrum av optimala förhållanden. Det är möjligt att de harmoniska proportionerna i världen är fördelade enligt lagen om normalfördelning. De där. det finns en central region med sådana optimala proportioner, som finns ganska ofta i olika föremål och fenomen. Och det finns extrema, höger och vänster i förhållande till de centrala, områden med mer kontrasterande övertonsförhållanden, som är mycket mindre vanliga på olika platser i världen. Det centrala intervallet uttrycks ungefär genom förhållandena ((1 (5) : 1. Andra proportioner som är optimala under vissa förhållanden och för vissa föremål eller processer är mycket mindre vanliga. Till exempel kräver kroppen mikroskopiskt små doser av vissa ämnen jämfört med till det dagliga intaget av vatten, proteiner och kolhydrater.Detsamma kan sägas om homeopatiska preparat.En mer exakt definition av de diskuterade intervallen kräver omfattande specialstudier.
Inom psykologin har försök gjorts att beskriva den harmoniska personlighetstypen. Inom västerländsk psykologi kan viktiga egenskaper hos en harmonisk personlighet främst hittas i K. Rogers, A. Maslows och andras humanistiska psykologi, C. Jungs psykologi, W. Reichs kroppsorienterade psykologi, A:s ontopsykologi. Meneghetti, R. Assagiolis psykosyntes, S. Grofs och andras transpersonella psykologi (Theories of personality ..., 1996; Feidimen D. och Freiger R., 1994; Grof S., 1995; Meneghetti A., 1993; Assagioli R., 1997; Moakanin R., 1993). I rysk personlighetspsykologi finns beskrivningen av den harmoniska typen av personlighet eller typen av dess motivationsrelationer i verk av Sobchik L.N., Alexandrovskaya E.M., Orlova A.B. (Sobchik L.N., 1990; Diagnosis of school maladaptation, 1995; Orlov A.B., 1995).
Här är till exempel hur egenskaperna hos den harmoniska typen L.N. Sobchik: "Normala personligheter har en större balans mellan olika tendenser (både emotionell-dynamiska och intellektuella, motiverande och beteendemässiga); även i svåra situationer (min kursiv stil - O.M.) ... personliga reserver bidrar adaptiva resurser till en minskning av känslomässig spänning , minska obalans, kompensera för inslag av mental desorganisation, inklusive de som är relaterade till kognitiv aktivitet... registret över svarstyper och hela arsenalen av mentala funktioner... hos harmoniska, balanserade individer är ganska stort och mångsidigt. olika livssituationer, deras former beteende och kunskap om världen förändras flexibelt ... en harmonisk personlighet anpassar sig lättare än andra i komplicerade vardagliga upp- och nedgångar och behöver mindre ofta hjälp, rekommendationer, ett individuellt förhållningssätt.
Särskilda artiklar om ämnet som diskuteras finns tillgängliga från L.I. Bozovic (1995) och B.I. Dodonova (1978). De kritiserar bland annat identifieringen av harmoni och helhet i synsättet på orienteringen av utveckling och fostran av barn, och visar rollen av affektiva upplevelser som ett resultat av inre konflikter i bildandet av en disharmonisk personlighet. I arbetet med L.I. Bozhovich gav en meningsfull beskrivning av personlighetens harmoni som en hög överensstämmelse "mellan en persons medvetande och hans omedvetna mentala processer" (Bozhovich LI, 1995, s. 145).
I alla dessa tillvägagångssätt ges intressanta kvalitativa egenskaper hos en harmoniskt fungerande personlighet. Men författarna satte sig inte till uppgift att experimentellt studera de kvantitativa relationerna mellan olika aspekter av personligheten, såväl som mellan dess egenskaper och en persons livsstil ur synvinkeln av deras harmoni, uppgiften att mäta personlighetens harmoni och dess funktion. Det är definitionen av "nivån av personlighetens harmoni" som helhet och dess individuella aspekter som är ett av mina huvudsakliga forskningsmål.
Redan erhållna experimentella data tillåter oss att hävda att i personlighetens psykologi är det genomsnittliga proportionerna (2 (4) : 1.
Om du utvärderar personliga egenskaper på ett fempoängssystem, kommer det mest harmoniska uttrycket att vara bedömningar eller självbedömningar i området 3,5 - 4,5 poäng, och inte maximalt möjliga 5 poäng. Analysen visar att personer med övervägande mycket hög självkänsla ofta har höga ambitioner, en klart överskattad skadenivå.I oväntade svåra och konfliktsituationer ger de upp och deras deklarerade överoptimalitet övergår i depression och hjälplöshet, eftersom de har inte lärt sig hur man övervinner verkliga svårigheter.
Man fann också att en person ofta visar sig vara harmonisk i ett område av personlighet, psyke, kropp och disharmonisk i andra. I allmänhet kan ämnet betraktas som en harmoniskt levande person, om, enligt den optimala majoriteten av vitala indikatorer - och det handlar om tre fjärdedelar, d.v.s. 75% av indikatorerna, eller mer exakt, i intervallet 67% (82% - den når en harmonisk nivå. Och här är en harmonisk personlighet inte absolut perfektion, utan relativ, optimal. Detta är den optimala konsistensen av dess viktigaste inre egenskaper med varandra och med yttre förhållanden, krav.
Harmonin i en persons liv beror till stor del på hans förmåga att snabbt hitta och bygga optimala livsformer under givna förutsättningar. Naturligtvis kan detta självskapande bara fortgå inom de gränser som det genetiska programmet sätter, d.v.s. inom sin kropp, personlighet och mentala typ. Dessa naturliga gränser är tillräckligt breda för de flesta, vilket gör det möjligt att förbättra, harmonisera manifestationerna av deras typ. Dessutom har uppgifterna från V.B. Shvyrkov visade att det i hjärnan finns "reservneuroner" som initialt inte är upptagna med några specifika funktioner, vilket bestämmer, skulle jag säga, ett fritt mentalt utrymme för utveckling (Shvyrkov V.B., 1988). Under livets gång kan den fyllas med nya motivationer, handlingsplaner och så vidare. De där. detta utrymme, tillsammans med vidden av gränserna för förmågor, personlighetsdrag och den alfabetiska principen att organisera information i hjärnan, är också en faktor som bestämmer själva möjligheten till utveckling och självutveckling av mänskliga livsformer. Beroende på karaktärens egenskaper och graden av mottaglighet hos den yttre situationen för förändringar kan individens ansträngningar för att skapa en optimal form av livsaktivitet i större utsträckning riktas antingen mot den inre omstruktureringen av värderingar, anspråk och attityder, beteendestereotyper eller att förändra miljön, eller både och.
Baserat på begreppet en naturlig och harmonisk personlighet utvecklar författaren ett paket med psykologiska metoder "Harmony", utformade för att studera nivåerna av harmoni hos en personlighet och processen i dess liv. Det inkluderar metoderna "Grundsträvanden", "Livsstil", "Livets syfte", "Psykologisk kultur", "Personlig biografi", "Kulturologiska tendenser" och "Expertbedömning av personlighetsharmoni". Några av dem publicerades i tidningen "Skolpsykolog" för 1998-1999. Hittills har en partiell standardisering av dessa metoder genomförts: genomsnittliga data från olika grupper av försökspersoner har erhållits, validitet och intern tillförlitlighet har fastställts och ungefärliga nivåer av harmoni i indikatorernas svårighetsgrad enligt metoderna har utvecklats. . Detta arbete fortsätter till denna dag.
1.3 Några praktiska slutsatser om samhällets värdeorientering, som härrör från idéer om en persons harmoniska liv
Av detta följer långtgående praktiska slutsatser för många tillämpade områden av mänsklig verksamhet och för självorganiseringen av individens liv som helhet. Till exempel kan önskan om maximala prestationer inom vilket område som helst och för fullständig självförverkligande anses vara disharmonisk ur våra experimentella datas synvinkel. Sådana strävanden är mer karakteristiska för den västerländska civilisationen. Orientering till det maximala kan spåras hos den humanistiska psykologins fader, A. Maslow (se min artikel "On the paradoxes of the process of self-actualization of personality" / J. "Magister", 1995, nr 6). Men i västvärlden blir inriktningen mot en måttlig, konstruktiv livsstil allt starkare, det finns en växande medvetenhet om att egenskaperna hos själva livsprocessen, processen för kreativ aktivitet, inte är mindre, och kanske till och med mer värdefulla än dess material och andra resultat (se en intressant artikel av Buyakas T.M. "Om fenomenet att njuta av aktivitetsprocessen och villkoren för dess förekomst ..." / Bulletin of Moscow University. Ser. 14, Psychology. 1995, nr 2. ). Denna trend är mer karakteristisk för små länder - Holland, Schweiz, etc. I öst är många filosofiska och religiösa tillvägagångssätt förknippade med erkännandet av värdet av någon aspekt av ett harmoniskt liv. Dessa inkluderar taoism, mahayanabuddhism, yogaläror, chanbuddhism, zen, sufism, bahai, moderna livsfilosofier Rajneesh (Osho), Krishnamurti, Sri Chin Moya, etc. I den ortodoxa traditionen är vikten av att bygga sitt liv enligt den ortodoxa traditionen. lagar för universell gudomlig harmoni John av Kronstadt betonade: "Du ser denna underbara harmoni eller harmoni, ordningen av varelser stora och små i hela universum, hela skapelsens underbara struktur, upprättad av Skaparens lagar ... Och du vara i harmoni, i enlighet med den allgoda Skaparens eviga, visa och rättfärdiga lagar ..." (Kronstadtsky I., 1992, s. 3)Individuella representanter för vårt folk hade en intuitiv förståelse för fördärvligheten i en konstant och stark önskan att vara bäst i allt, så att allt var maximalt. Det uttrycks i talesättet: "Det bästa är det godas fiende." Tyvärr finns det en avgrund mellan en nykter förståelse av livet för kloka enstörare som soldaten Sukhov från filmen "White Sun of the Desert" och de ganska frekventa extrema varianterna av tänkande och beteende hos det ryska folket. Vi måste fortfarande gå en lång kulturell utvecklingsväg från tonårsimpulsivitet och elakhet, från ekologisk svinn och själviskhet, från det vanliga antagandet av extrema frivilliga beslut i vardagen, på jobbet, i den offentliga förvaltningen till ett mer moderat och harmoniskt liv, till mer konstruktiva och kompromisslösa beslut, till universellt samarbete som kräver respekt för sig själv och andra.
I ljuset av det föregående harmoniska förhållningssättet till självorganisering av livet för en individ och samhället som helhet, idealet om "allsidig utveckling av individen" som tills nyligen dominerade sovjetisk pedagogik och kommunistledarnas politiska retorik verkar utopiskt. Detsamma kan sägas om idén om Pestalozzi och hans anhängare om behovet av harmonisk utveckling hos barn av alla aspekter av en människa, alla hans styrkor och förmågor (Anthology ..., 1935; Seidel R. et al. , 1919; Likhachev B.T., 1992, Ananiev V.A., 1995 och andra). Det är inte själva idén om harmonisk utveckling och utbildning av barn som är orealistisk här, utan betoningen på den absoluta täckningen av alla aspekter, alla krafter och förmågor hos en person. Sådana deklarerade ideal är, på grund av deras grundläggande ogenomförbarhet, dolda konfliktogener i samhället, som stressar befolkningen och leder i bästa fall till interna vägran hos de flesta människor från att acceptera och förverkliga dem, och i värsta fall till uppkomsten av skuld- och mindervärdeskomplex eller att följa motsatta antisociala ideal...
Stela religiösa föreskrifter kan också hänföras till ideal som ställer praktiskt taget omöjliga krav på en person på grund av deras inkonsekvens med naturlagarna. Till exempel, för många människor visade sig kraven på att uppfylla alla tio kristna buden vara orealistiska (förhållande (10:1) och därför endast formellt accepterade, som den tvåtusenåriga praxis av predikan och försök till total implementering av kristendomen Endast ett fåtal personer med ett speciellt fanatiskt temperament, eller som har förlorat förmågan och modet att bygga upp sina egna liv och behålla tron på sig själva, kan hänsynslöst tro på vilken undervisning som helst, okritiskt acceptera alla ord och handlingar av "Läraren" och hans tolkar, bor i kloster och försöker uppfylla alla de föreskrifter som denna religion kräver. Mycket ofta märker sådana människor inte att de i sin iver har blivit religiösa funktionärer som inte ens vill överväga andra tillvägagångssätt och punkter De blir anhängare av företagsmoral och avvisar häftigt andra religioner med hat, och visar inte humanism, utan omänsklighet och respektlöshet. Det finns inte en förening, utan en separation mänskligheten, som under moderna "kärntekniska" förhållanden objektivt sett bara tillför bränsle till elden och för den närmare döden. Faktum är att religiösa "lärares" goda avsikter på grund av deras egna ambitioner och deras anhängares fanatism blir precis motsatta resultat.
Vadå, att leva utan ideal? Nej, med ideal, men i samhället är det vettigt att lägga fram mer realistiska och genomförbara ideal och beteendemönster redan i det här livet för enskilda människor. Det är till exempel mycket mer exakt och mer naturligt att tänka på den mångsidiga utvecklingen, på den harmoniska utvecklingen av barnets grundläggande, adaptivt nödvändiga krafter. Det är dags att förstå att harmonin hos individen, personen som helhet inte är hans absoluta perfektion, utan relativ, optimal perfektion. En viss procentandel av inte särskilt hemska "synda" handlingar är nödvändig för att en harmoniskt levande personlighet ska behålla motivationen för vidare utveckling, för att dynamisera önskan om självförbättring.
Från ovanstående egenskaper hos ett harmoniskt mänskligt liv kan vi också dra slutsatsen att inriktningen av lärare och föräldrar för att få barn bara "fem" i skolan eller på ett universitet är helt klart en icke-optimal strategi. "Röda" intyg och diplom, allt material och andra förmåner som deras innehavare får, tål inte granskning. Alla extremt höga utbildnings-, sport-, tekniska och andra prestationer är som regel "pyrriska segrar", för vilka man måste betala ett för högt pris - hälsa, förstörelse av familjeband och andra band, avund och hat mot andra lidande, super trötthet och tomhet. Känslan av lycka följer oftare människor som sätter sig medelstora och svåra uppgifter, men inte lätta och supersvåra sådana! (Argyle M., 1990).
För de flesta människor är det mer optimalt, när det gäller kriterierna för harmoni som anges i artikeln, att fokusera mer på måttlig, utan acceleration, sin egen utveckling och inte på att uppnå maximal framgång. Teoretiskt kan den optimala, harmoniska fördelningen av prestationer på olika nivåer och misslyckanden i en persons liv betraktas ungefär som följer: måttlig, d.v.s. medel och hög, prestationer upptar 70 - 80% av den totala livsvolymen; fall av klart låga prestationer (misslyckanden) - 10-15%; och fall av mycket höga prestationer - inte heller mer än 10-15% av den totala bedömningen av resultaten av hans handlingar. Det vill säga, i beteendet hos alla levande varelser kan och bör extrema manifestationer vara närvarande i en liten mängd, annars kan monotonin av måttlighet och kontinuerligt bestående harmoni minska friskheten i livsuppfattningen, matta världsbilden, minska mångfalden av liv, bromsa utvecklingen och i slutändan disharmoni mänskligt liv. .
Samma förhållanden gäller också för den naturligt önskvärda harmoniska fördelningen av människor i enlighet med den dominerande karaktären av deras livsaktivitet och enligt den allmänna nivån på deras prestationer i livet. Naturligtvis har beräkningar av det verkliga tillståndet på jorden i detta avseende ännu inte utförts av någon, och själva tekniken för deras genomförande är oklart. Men i framtiden, med en högre nivå av globalisering av olika livsparametrar för alla människor (miljö, energi, information, juridiska), med en högre nivå av deras universella självorganisering, vilket är akut nödvändigt för överlevnad och hållbar utveckling idag , kommer sådana beräkningar att bli en vanlig sak för ett visst världsråds allmänna mänskliga utveckling.
Det tillvägagångssätt som utvecklas här behåller kontinuitet med de idéer som utvecklats tidigare inom filosofi, biologi, psykologi och pedagogik, men omvandlar och optimerar dem kvalitativt, vilket gör dem mer genomförbara och realistiska i vardagen för varje normal människa. Baserat på principen om optimalitet och statistiska data för olika grupper av ämnen (mer än 400 personer), erhållna från ett batteri av både standardiserade och originella forskningsmetoder för att studera harmonin mellan olika aspekter av en person och hennes liv, gör det möjligt att teoretiskt och experimentellt beräkna graden av övergripande harmoni för en person och hennes liv. Vår natur är sådan att ALLA INOM DE GRÄNSER SOM ÄR SLÄPPNA TILL HONOM KAN LÄRA SIG LEVA MER HARMONISKT.
LITTERATUR
ALEKSANDROVSKAYA E.M. Typologiska alternativ för bildandet av personligheten hos yngre elever. M., 1993 (harmonisk typ)
ALEKSANDROVSKAYA EM, PIATKOVSKAYA Yu. Strukturen av personlighetsdrag hos yngre skolbarn och deras självkänsla / "Hälsa, utveckling, personlighet". Ed. Serdyukovskaya G.N. etc. M.: Medicin, 1990 (s. 234 -235 - Harmonisk typ ... de studerar lätt och upplever inte svårigheter i skolan. ... tillsammans med en ganska hög nivå av bildandet av intellektuella funktioner ... sällskaplighet, självförtroende, hög självkontroll, samvetsgrannhet, brist på ångest)
ANANEV VA Hälsopsykologi: syntes av kunskap om personlig tillväxt./ Bulletin of psychosocial. och korr. Arbetar. 1995, nr 3
ARGAYL M. Lyckans psykologi. Moskva: Framsteg, 1990
ASSAJOLI R. Psykosyntes. Moskva: Refl-bok, Vakler, 1997
Astapov V.M. Utbildare om elevers psykiska hälsa. M., 1991 (psykiatriska störningar)
BARDIER G. et al. Jag vill! Psykologiskt stöd för små barns naturliga utveckling. St Petersburg: Stroyespechat, 1996
BERGER L. Att förstå världens harmoni. / Musikliv. 1993, nr 3
BERGSON A. Kreativ evolution. Moskva: Kanon-press, Kuchkovo-fältet, 1998 (harmoni - s. 72, 73, 81, 124, 135, 136, 144)
Brännskador D. God hälsa. M., 1995
BOZHOVICH L.I. Fav. psykol. Arbetar. M., 1995 (St. Psykologisk analys av förutsättningarna för bildandet och strukturen av en harmonisk personlighet)
BRAGG P.S. Perfektionsformel. St Petersburg, 1993
Bray R. Hur lever man i harmoni med sig själv och världen? M., 1992
BURNO M.E. Kreativ självuttrycksterapi. M., 1989
BUYAKAS T.M. Om fenomenet att njuta av aktivitetsprocessen och villkoren för dess förekomst ... / Vestnik Mosk. Universitet. Ser. 14. Psykologi. 1995, nr 2
HARMONISK MAN: Från idéhistorien om en harmoniskt utvecklad personlighet. / Komp. Trofimov P.S. M.: Konst, 1965
HARMONI. Losev A., Shragin B. / Philosophical Encyclopedia, T. 1. M .: Sov. Ents-ya, 1960, s.s. 323 - 324
HARMONI. \ Sov. Encyklopedisk ordbok. M.: Sov. Ents-ya, 1979, sid. 280
HESSE G. Siddhartha. Lend, 1990 (s. 68 - "...visdom... det handlar bara om själens beredskap, förmågan, den hemliga konsten - när som helst, mitt i upplevelserna - att tänka, känna , andas in enhet i sig själv ... .och på Vasudevas gamla barnsliga ansikte fann han en återspegling av hans (O.M. - enhet) utstrålning: harmoni, förtroende för världens eviga perfektion, ett leende, enhet.")
G. A. Golitsyn, V. M. Petrov Harmony and Algebra of Living: In Search of Biological Princips of Optimality. Moskva: Kunskap, 1990
GRIGORYEVA T.P. Tao och logotyper (kulturmöte). M.: Nauka, 1992 (S. 68 - Allmänna lagar existerar, men de uppenbaras för ett utvecklat medvetande som har förstått enhet i mångfald och mångfald i enhet. ... De vise lärde att undvika ensidighet, inte bryta mot den rätta.)
GROFF S. Andlig kris. M.: MTM, 1995
A.A. Davydov Finns det ett mått av social harmoni? / Sociolog. Forskning, 1988, nr 5
DILTS R., HALLBOM T.. SMITH S. Tro: Vägar till hälsa och välbefinnande. Portland Oregon: Metamorphosis Press, 1993 (NLP Handbook)
Dodonov B.I. Känslotyper, karaktärsdrag och harmonisk personlighetsutveckling./Vopr. psykologi, 1978, nr 3
DOMAN G. Harmonisk utveckling av barnet. Moskva: Akvarium, 1996
Dubrovina I.V. Gemensamt arbete till förmån för barn. / Nar. Education, 1998, nr 2, sid. 111 (mål för psykologiska utbildningstjänster, mental och psykologisk hälsa)
ELISEEV V. Taijiquan: konsten att harmonisk handling. / Vetenskap och religion. 1989, nr 8
EMELYANOV Yu. N. Aktiv sociopsykologisk utbildning. L-d, 1986
ZAKHAROV A.I. Hur man förhindrar avvikelser i barnets beteende. M., 1986
R. SEIDEL, L. GURLITT, KERSHENSTEINER. Socialpedagogikens internationella problem. lör 1. M., 1919 (Seidel R. Utbildningens mål ... Harmonisk fostran)
Jordanien V.B. Kaos och harmoni. M., 1982
KAVALEROVA V.A. Sport som ett av de estetiska sätten att forma en harmoniskt utvecklad personlighet. Abstrakt Cand. Diss. M., 1989
KAZNACHEEV V.P. Essäer om teori och praktik av mänsklig ekologi. Moskva: Nauka, 1983
Kalmykova Z.I. Produktivt tänkande som grund för lärande. M .: Pedagogy, 1981 (kap. 7 - Harmonisk utveckling av olika komponenter i tänkandet)
KIRKEGOR S. Nöje och plikt. Kiev, 1994 (kap. Harmonisk utveckling av estetiska och etiska principer i den mänskliga personligheten - s. 225 - 419)
KLIMENKO V.V. Psykologiska tester av talang. Kharkov, St. Petersburg, 1996 (Ch. Sense of Proportion)
SKÖNHET OCH HJÄRNA. Biologiska aspekter av estetik. Per. från engelska. M.: Mir, 1995
KRONSTADTSKY I. Kristen filosofi. Ed. Moskva patriarkatet, 1992 (s. 3)
LAMAZHANOV B. Principer för tibetansk medicin. / Zh. VITA, 1991 \ 1992, nr 3-4
LAO ZI, HADER D. Tao av ledaren. (s. 10 - moderat "jag" är bevis på visdom)
LATOKHINA L.I. Hatha yoga för barn. M.: Upplysningen, 1993
Lebedinsky K.S. et al. Ungdomar med störningar i den affektiva sfären. M. Pedagogy, 1988
(Kliniska och psykologiska egenskaper hos "svåra" ungdomar. S. 158 - "harmony of psychophysical maturation". .. "Disharmonious retardation and acceleration" - s. 157)
LISCHUK V.A., MOSTKOVA E.V. Recension "Fundamentals of health. Faktiska uppgifter, lösningar, rekommendationer." M., 1994
Losev A.F. Forntida estetiks historia: resultat av tusenårig utveckling. Bok. 2. M.: Art, 1994 (kapitel 1, 2, 5, 6, 7)
LIFE LINE och andra nya metoder för livsvägspsykologi. Comp., ed. KRONIK A.A. Moskva: Progress-Culture, 1993
MASLOW A. Livspsykologi. M., 1997
MASLOW A. YTTERLIGARE BEGRÄNSNINGAR FÖR DEN MÄNNISKA PSYKEN. St Petersburg: Eurasia, 1997 ("Metaneeds" - s. 24 - kap. 23 - de högsta värdena, behovet av perfektion, harmoni, rättvisa, skönhet, sanning. Inneboende i att självförverkliga människor som har "grundläggande behov" tillfredsställda Psykologiskt frisk, fullt fungerande personlighet).
MENEGETTI A. Vise och livets konst. Perm, 1993
MILTS A.A. Harmoni och disharmoni i personligheten. M., 1990
MOAKANIN R. Jungs psykologi och tibetansk buddhism. Tomsk: Vattumannen, 1993
MOISEEV N.N. Människan och noosfären. M.: Mol. vakt, 1990
MOLTS M. Jag är jag, eller hur man blir lycklig. St Petersburg, 1992
MONOSZON E.I. Läraren och den omfattande utvecklingen av elevens personlighet. M.: Kunskap, 1986
Motkov O.I. Psykologi för självkännedom om personligheten: Prakt. lösning M.: Triangel, 1993
Motkov O.I. Psykologi av självkännedom och harmonisering av personlighet: kursprogram. M.: ROU Publishing House, 1994
Motkov O.I. Om paradoxerna i processen för självförverkligande av personligheten. / Mästare. 1995, nr 6
Motkov O.I. I harmoni med dig själv och världen. /Gas. Skolpsykolog, nr 21-22, juni 1998, sid. 8.9
(Metodologi "Livsstil" - den första publikationen av metodiken från paketet med metoder "Harmony")
Motkov O.I. - även artiklar 1998 och 1999 om gas. "Skolpsykolog" med metoder från paketet "HARMONY":
1998 - nr 35, september - Metodik "Basic aspirations", sid. 8-9
1998 - nr 36, september - Metodik "Life Purpose", sid. 8-9
1998 - nr 38, oktober - Metodik "Personlig biografi", s. 4-5
1999 - nr 7, februari - "Bakom din stjärna", sid. 15 - om dig själv (karaktär, etc.), om din självutveckling, attityder till dig själv och världen - när det gäller huvudtemat i numret "Lefty"
1999 - nr 15, april - artikel "Psykologisk personlighetskultur" med metodiken "Psykologisk kultur", sid. 8-9
Motkov O.I. Utvecklingen av kreativitet hos barn. /OCH. "Ytterligare. utbildning”, 2000, nr 4, sid. 9-13
OVCHAROV R.V. Praktisk psykologi i grundskolan. M., 1996 (Block 2 - Harmonisering av personlighetsinkonsekvens)
ORLOV A.B. Psykologi av personlighet och mänsklig essens: paradigm, projektioner, praktiker. M.: Logos, 1995
PALTYSHEV N.N. Pedagogisk harmoni. Kiev, 1996
PLOMIN R. Miljö och gener. Vad bestämmer beteendet? / Barndomen är idealisk och verklig. Novosibirsk: Sib. Kronograf, 1994
POTEMKINA O.F. Metoder för att diagnostisera sociopsykologiska attityder hos en person / Metoder för psyko. diagnostik. Problem. 1. Ed. Druzhinin V.N., Galkina T.V. Moskva: IPRAN, 1993 (grupp med harmoniska orienteringar)
PRIGOGIN I., STENGERS I. Ordning ur kaos. M., 1986
PRINCIPEN FÖR UTVECKLING I PSYKOLOGI / Ed. Antsyferova L.I. M., 1978
PRIHOJAN A.M. The Psychology of a Loser: Självförtroendeträning. M.: Sphere, 1997
Prutchenkov A.S., Siyalov A.A. Hej du paranoid!!! (Om personlighetspsykotyper, om diagnosen accentuering av barns karaktär och pedagogisk hjälp till dem). Moskva: New School, 1994
PSYKOLOGISKA PROGRAM FÖR PERSONLIG UTVECKLING I UNGDOMS- OCH SKOLAÅLDERN. /Red. Dubrovina I.V. M.: Akademin, 1995
RAJNESH S. Liv. Kärlek. Skratt. St Petersburg, 1991
RAZZHIVIN M. På jakt efter "frihetens lag": "gyllene snitt och valfrihet" / Filosofi. Forskning. 1996, nr 2
RAZUMOVSKY O.S. Lagar för optimering i vetenskap och praktik. Novos-k: Science, 1990
REYNOLDS S. Stämningen är utmärkt! St. Petersburg: Peter Press, 1997
REINWATER D. Hur du blir din egen psykoterapeut. Kiev: Kofr, 1996
ROGERS K. En titt på psykoterapi. Bildandet av människan. Moskva: Framsteg, 1994
ROGERS N. Kreativitet som självförstärkning. / Questions of psychology, 1990, nr 1
SAMUELS E. Jung och postjungianerna. Jungiansk psykoanalyskurs. M.: CheRo, 1997
Simonov P.V., Ershov P.M. Temperament. Karaktär. Personlighet. Moskva: Nauka, 1984
Snegirev B.I. Om harmoniens och skönhetens lagar. / Philosophical research, 1996, nr 1
SOBCHIK L.N. En standardiserad multifaktoriell metod för att studera personlighet. (SMIL). M., 1990
SOBCHIK L.N. Psykodiagnostik. Metodik och metoder. M., 1990 (s. 56 - "Normala personligheter" - nära begreppet "harmonisk personlighet" och "konstruktiv personlighet")
SPIVAKOVSKAYA A.S. Förebyggande av barns neuroser (komplex psykol. korrigering). M.: Publishing House of Moscow State University, 1988 (s. 159 - 161 (s. 159 - "De så kallade självförverkligade, harmoniskt utvecklade personligheter är mest lämpade för att uppfostra ett barn." Hon reducerade personlig Harmoni till personligt jag -aktualisering, vilket är felaktigt enligt vissa egenskaper hos SA. Utbildning kanske inte är en personlig angelägenhet för SA. P. 161 - "... en harmonisk person blir en harmonisk förälder").
TIMERING G.E. Gyllene avsnitt. Petrograd, 1924
TIO I. Konstens filosofi. M.: OGIZ, 1933
FEIDIMEN D., FREYGER R. Personlighet och personlig tillväxt: österländska teorier om personlighet. Problem. fjorton. M., 1994
FROMM E. Att ha eller att vara. Moskva: Framsteg, 1990
HARRIS T. I - O (Kay, du - O (K. M .: Meaning, 1997
KHARKIN V., GROISMAN A. Träningar för självläkning och självskapande. M.: Mästare, 1996
HAY L. Genom meditation till ett bättre liv. M.: OLMA-PRESS, 1998
ZWEIG S. Samling. op. T. 9 - Triumf och tragedi för Erasmus av Rotterdam... Montaigne. M.: TERRA, 1993
SHATALOVA G. Hälsofilosofi. Moskva: Elen i K, 1997
SCHWARTS I.E. Psykohygien i skolan. Perm, 1986
V. B. Shvyrkov Systemevolutionärt förhållningssätt till studiet av hjärnan, psyket och medvetandet./Psychol. Zh., 1988. T. 9, nr 1
SHUBART V. Europa och österns själ. /AUM: Syntes av de mystiska lärorna från väst och öst. Problem. 4. Esoteric Society of New York, 1990, sid. 14 - 161. (Harmonisk människa, asketisk ..., heroisk ..., messiansk - konsonans med världen, flykt från världen, herravälde över världen och helgelse av världen)
EISENSTEIN S. Likgiltig natur / Utvald. driva. T. 3. M.: Konst, 1964
EFROIMSON V.P. Genetik av etik och estetik. St Petersburg: Talisman, 1995
Sida 1
|
|
Olika begrepp används i stor utsträckning inom området som diskuteras: allmänvetenskaplig (balans, integritet, integration, etc.), naturvetenskap (till exempel anpassning, hälsa), humanitär (välbefinnande, social mognad, personlig mognad, mental balans, etc.). I de flesta fall avslöjas begreppet harmoni genom begreppen konsekvens och harmoni. "Endad" betyder att ha uppnått enhet, "harmonisk" betyder att ha rätt förhållande mellan dess delar. Vi minns återigen att harmoni sedan urminnes tider har förknippats med balansen mellan motsatt riktade krafter. Alla dessa tre begrepp, som hjälper till att förtydliga innehållet i harmoni, är också nödvändiga för att klargöra egenskaperna hos personlig harmoni.
Harmoni är en högre nivå av personlighetsintegration jämfört med personlighetsstabilitet, och hållbarhet är en högre nivå av personlighetsintegration jämfört med anpassningsförmåga. Integrationen av en personlighet är dess integritet (i enlighet med etymologin för termen "integration"). Begreppen harmoni och integration är ganska nära besläktade, men inte likvärdiga. Personlighet kan vara integrerad och inharmonisk. Men det kan inte vara harmoniskt och ointegrerat.
Enhet, helhet eller integritet, koherens är mycket nära begrepp. Men vilken typ av konsekvens pratar vi om i förhållande till personlighet? Och vilken typ av inkonsekvens - vad med vad, leder till en kränkning av harmoni? Ur vår synvinkel, i svaren på dessa frågor, kommer samordningen av olika plan av mänsklig existens i förgrunden. Personlig harmoni- detta är konsistensen och proportionaliteten hos de viktigaste aspekterna av individens existens: individens flerdimensionella utrymme, individens tid och energi (både potentiell och realiserbar). Proportionaliteten hos personlighetens kvantitativa egenskaper för rum, tid och energi kan konkretiseras som proportionaliteten mellan volymen av personlighetens utrymme, hastigheten på personlig tid och personlighetens energinivå.
Dessutom är detta korrelationen mellan personlighetens yttre och inre utrymmen i termer av volym, deras ganska nära koppling; korrelation av yttre (händelse) och inre tid för personligheten; korrelation av potentiell och realiserbar energi; energi- och informationsresursernas proportionalitet. Harmoni är också en balans mellan en känsla av självförsörjning och en känsla av gemenskap (gemenskap, till exempel i adlersk mening).
I studiet av personlighet är allmänna vetenskapliga begrepp tillämpliga. En personlighets rum, tid och energi bör beaktas i dess fyra huvudplan: fysisk (objektiv), vital, social, andlig. Eftersom en personlighet är den högsta integratören i en person, är en av sidorna av personlig harmoni konsekvensen av alla planer för dess varelse.
fysisk varelse(existens i det fysiska rummet) är existensen i världen av kroppar och föremål, inkludering i den livlösa naturens värld (inkluderande av individen som en kropp). Ingen funktion hos en person, effektivt beteende, aktivitet och livsaktivitet är möjlig utanför föremålens och tingens värld utan en adekvat återspegling av denna världs egenskaper. En persons kropp har väldefinierade fysiska egenskaper. I det fysiska rummet existerar människan som en (fysisk) kropp.
vital varelse(existens i det vitala rummet) är livsviktig aktivitet, inkludering i vilda djurs värld som individ. Allt mänskligt liv är föremål för biologiska lagar och är omöjligt utanför vilda djurs värld.
social varelse(existens i det sociala rummet) är socialt liv, inkludering i människors värld som individer, som en medlem av makro- och mikrosamhället. Social varelse är fördjupning i mellanmänskliga relationer, förverkligandet av önskan att upprätthålla mellanmänskliga relationer eller förändra dem i önskad riktning, utöka sitt inflytande, stärka auktoritet, etc. Utanför det sociala rummet kan en person inte tillfredsställa sina sociala behov. De tidigare generationerna av ett givet samhälle och dess historia är representerade i det sociala rummet. Den bevarar dem i form av traditioner, etablerade sociala normer, regler osv. Men det sociala rummet är först och främst samtidens rum, rummet för de som lever idag, en gemenskap av människor som är aktiva, kommunicerar direkt med varandra och påverkar varandra.
andlig varelse- detta är andligt liv, inkludering i den andliga världen som ett subjekt med andliga behov, detta är en initiering till de högsta värderingarna av mänsklig existens (ideal av moral ...). Andligt liv är också förverkligandet av önskan att göra ett bidrag till bevarandet av högre värden. Det är också en aktivitet som syftar till att utöka kretsen av människor som accepterar de värderingar som motiveras av ämnet eller de värderingar som han gick med som anhängare till.
I det andliga rummet tillhör ämnet hela mänskligheten, är en del av det. Detta utrymme existerar inte bara i nuet, utan i en större skala: dåtid, nutid och framtid. Andligt utrymme är bredare än utrymmet för samhället eller den etniska gruppen. Den andliga världen samlar erfarenheter från tidigare generationer, bevarar det som har klarat tidens tand, det som har fått status av tidlösa värden.
Regelbundenhet i en individs kroppsliga och mentala liv, sambanden mellan dem är ofta föremål för forskning. Detta kan inte sägas om andligt liv som ett ämne för psykologisk forskning. Naturligtvis är det andliga väsendet, människans andlighet, individens andliga värld föremål för tvärvetenskaplig forskning, och inte bara psykologisk. Men den andliga kulturen assimilerad av personligheten, de humanistiska värderingarna som den antagit, det andliga livets kanoner, förmågan att uppleva andlig enhet med en annan person, en viss gemenskap av människor eller hela mänskligheten - allt detta är faktorer som bestämma individens avgörande val. I detta avseende kommer övervägandet av personlighetens grunder att vara klart ofullständigt om vi inte berör frågorna om dess andliga existens.
Den andliga varelsens utrymme är speciellt. Om det är möjligt att bestämma åtminstone några parametrar för det yttre rummet och personlighetsrelationerna (sociala, ekonomiska, juridiska...) som utgör det i koordinaterna för det fysiska eller geografiska rummet, så har inte den andliga varelsens rymd sådana koordinater. Det är omöjligt att hitta några distinkta rumsliga gränser för humanistiska värden eller andliga traditioner. Både innebörden av mänsklighetens existens och meningen med varje enskild persons liv har inga motsvarigheter i fysiska rumsliga dimensioner. Detta är fenomen som samtidigt hör både till individens inre rum, och till dess yttre och samhällets rum. Andlighet, som ett fenomen av universell mänsklig skala, skulle inte kunna existera om individen inte hade sin inre värld och sin egen mening med livet eller önskan att förvärva en sådan.
Den andliga världen är relativt oberoende av andra rum – fysiska, vitala och sociala. Andligt väsen är mer trögt i sitt sätt än socialt väsen, eftersom inflytandet av naturliga, ekonomiska och andra livsförändringar på det är indirekt.
Dessa utrymmen är externa för människan. Personlighetens inre utrymme existerar, eftersom en person är utrustad med förmågan att reflektera, under utveckling och komplikation uppstår självmedvetenhet hos en person. Idéer om världen och om sig själv, upplevelser av olika händelser, självinställning och självreglering, livsmål och planer för individen - allt detta utgör hennes inre rum (subjektiva värld). Yttre utrymmen är representerade i den inre världen. Å andra sidan, i individens yttre aktivitet, i aktivitet, i kommunikation, på ett eller annat sätt, återspeglas individens inre liv.
Således är det yttre och det inre rummet inte åtskilda, dessa utrymmen skär varandra. Av denna anledning är det mer korrekt att tala inte bara om de olika delarna av det personliga rummet, utan också om dess många dimensioner.
För personlighetens harmoni är det viktigt att balansera händelserikheten i en persons yttre och inre liv och balansen i aktivitet, som kan delas in i två strömmar - extraaktivitet och introaktivitet. När utåtriktad aktivitet stöter på några hinder är det inte fullt ut realiserat. Missnöje med resultaten av manifestationen av extern aktivitet leder till ackumulering av negativa bedömningar av ens egna prestationer. Detta minskar successivt motivationen för självförverkligande i affärer, i social interaktion och inflytande. Det sker en omfördelning av energi mot större inre aktivitet, vilket manifesteras i en ökad önskan om självförändring och självförbättring, i ökad uppmärksamhet på sin inre värld. De händelser som äger rum i den på en sådan utvecklingsväg blir allt viktigare. Inom detta område är en person i viss mån autonom från den omgivande sociala miljön och har därför potentiellt stora möjligheter att vara aktiv.
I den subjektiva aspekten är harmoni upplevelsen av välbefinnande i dess olika aspekter. Andligt välbefinnande - en känsla av att tillhöra samhällets andliga kultur, medvetenhet om möjligheten att ta del av den andliga kulturens rikedomar (för att tillfredsställa andlig hunger). Det är också en möjlighet att acceptera vissa högre värden och fritt följa dem, att uppleva andlig enhet med en annan person, en viss gemenskap av människor eller hela mänskligheten. För andligt välbefinnande är det viktigt att avancera för att förstå essensen och syftet med en person, en ganska fullständig förståelse av meningen med livet. Socialt välbefinnande är individens tillfredsställelse med sin sociala status och det nuvarande tillståndet i det samhälle som individen själv refererar till. Detta är tillfredsställelse med mellanmänskliga relationer, status i den mikrosociala miljön.Vitalt (kroppsligt) välbefinnande är god fysisk hälsa, kroppslig komfort, en känsla av hälsa, fysisk ton som tillfredsställer individen.
När det gäller personlighetens psykologiska stabilitet kan harmoni betraktas som en balans mellan de individuella stabilitetspelarna, konsekvens mellan dem, balansen mellan deras betydelse. Betoning av ett fotfäste kan ge stabilitet, men detta är ofullkomlig stabilitet, även om det kan vara långsiktigt. Andlig balans ska också förstås som en balans av tro på sig själv, på sina egna styrkor och på omgivningens krafter. I synnerhet är det balansen mellan kraften hos den påverkande orsaken och kraften i svaret.
Hej kära studenter vid Argemony University!
För att göra detta måste vi beräkna avstånden mellan våra planeter i par.
För att inte bli förvirrade kommer vi först att beräkna gradpositionen för våra planeter på cirkeln i allmänhet, och inte i någon sektor.
Sol - 24°41"34" i Jungfrun = 150°+24°41"34" (på diagrammet i allmänhet)=174°41"34"
Månen - 6 ° 34 "40" i Jungfrun \u003d 150 ° + 6 ° 34 "40" (på kartan i allmänhet) \u003d 156 ° 34 "40"
Merkurius - 0 ° 41 "59" i Vågen \u003d 180 ° + 0 ° 41 "59" (på kartan i allmänhet) \u003d 180 ° 41 "59"
Venus - 26 ° 13 "2" i Lejonet \u003d 120 ° + 26 ° 13 "2" (på kartan i allmänhet) \u003d 146 ° 13 "2"
Mars - 13 ° 58 "9" i cancer \u003d 90 ° + 13 ° 58 "9" (på kartan i allmänhet) \u003d 103 ° 59 "9"
Jupiter - 18 ° 14 "17" i Vattumannen \u003d 300 ° + 18 ° 14 "17" (på kartan i allmänhet) \u003d 318 ° 14 "17"
Saturnus - 24 ° 57 "15" i Jungfrun \u003d 150 ° + 24 ° 57 "15" (på diagrammet i allmänhet) \u003d 174 ° 57 "15"
Nu räknar vi i par och minns det
1°=60"
1"=60"
Om vi någonstans får ett värde större än 180°, måste vi beräkna värdet på en annan båge (helt enkelt subtrahera från 360° vad vi fick), eftersom alla aspekter är mindre än 180° i storlek.
(Sol, måne) = 174°41"34" - 156°34"40" = 18°6"54"
(Sol, Merkurius) = 180°41"59" - 174°41"34" = 6°0"25"
(Sol, Mars) = 174°41"34" - 103°59"9" = 70°42"25"
(Sol, Jupiter) = 318°14"17" - 174°41"34" = 143°32"43"
(Sol, Saturnus) = 174°57"15" - 174°41"34" = 0°15"41"
(Måne, Merkurius) = 180°41"59" - 156°34"40" = 24°7"19"
(Månen, Venus) = 156°34"40" - 146°13"2" = 10°21"38"
(Måne, Mars) = 156°34"40" - 103°59"9" = 52°35"31"
(Måne, Jupiter) = 318°14"17" - 156°34"40" = 161°39"37"
(Måne, Saturnus) = 174°57"15" - 156°34"40" = 18°22"35"
(Mercury, Venus) = 180°41"59" - 146°13"2" = 34°28"57"
(Mercury, Mars) = 180°41"59" - 103°59"9" = 76°42"50"
(Mercury, Jupiter) = 318°14"17" - 180°41"59" = 137°32"18"
(Mercury, Saturnus) = 180°41"59" - 174°57"15" = 5°44"44"
(Venus, Mars) = 146°13"2" - 103°59"9" = 42°13"53"
(Venus, Jupiter) = 318°14"17" - 146°13"2" = 172°1"15"
(Venus, Saturnus) = 174°57"15" - 146°13"2" = 28°44"13"
(Mars, Jupiter) = 318°14"17" - 103°59"9" = 214°15"8"; 360° - 214°15"8" = 145°44"52"
(Mars, Saturnus) = 174°57"15" - 103°59"9" = 70°58"6"
(Jupiter, Saturnus) = 318°14"17" - 174°57"15" = 143°17"2"
Innan vi går vidare in i våra parningar vill jag klargöra något. Kosmisk strålning anländer till jorden inte isolerat från varje planet, utan samtidigt. Därför är det bara teoretiskt möjligt att prata om en viss planets nettoinflytande på en person.
Astrologisk praxis visar att vid vissa vinkelpositioner av planeterna uppstår ömsesidiga resonanser, och kvalitativt nya influenser kommer redan till jorden från dessa planeter.
Som skådespelare på en scen förblir planeterna inte likgiltiga för varandra. De får vänner eller bråkar, hjälper eller hindrar. Interaktionen som finns mellan planeterna i horoskopet symboliseras av aspekter. Aspekt är avståndet i grader mellan två planeter. Därför tog vi upp sådana beräkningar i början av lektionen.
Aspekter är indelade efter egenskaper i flera grupper:
- spänd (eller negativ);
- harmonisk (eller positiv);
- kreativ;
- magisk;
- karmisk.
Men oftast betraktas bara de två första i detalj. Åtminstone betraktade de gamla astrologerna bara dem. Vi kommer dock att överväga fyra grupper av aspekter. Jag tror att kreativa och magiska kommer att vara ännu mer intressanta för oss.
Beroende på styrkan av interaktion delas aspekter in i två kategorier:
- större (eller stark);
- mindre (eller svag).
Stora aspekter kallas också explicita: de påverkar direkt en person eller ett fenomen, vars studie är tillägnad horoskopet.
En minderårig förstås vanligtvis som sorg, vilket är förknippat med någon form av problem. Men astrologiska mindre aspekter kan vara fördelaktiga i sig. Deras minoritet ligger i det faktum att dessa aspekter inte alltid ingår. Ofta måste en tredjedel, ytterligare kraft finnas närvarande för att planeterna ska komma i samverkan med varandra. Detta kan vara en persons miljö, naturens krafter, den allmänna opinionen etc. Därför kallas mindre aspekter också dolda.
Varje planet är ansvarig för många områden. Aspekter för henne återspeglas i allt hon hanterar.
Aspekter av solenär relaterade till kärlek, glädje och styrka hos den mänskliga anden. De sägs vara relaterade till jaget och andlig substans, och återspeglas i beslutsfattande och ansvar för dem. Medvetna handlingar.
Månens aspekter påverka det känslomässiga tillståndet, vanor, instinktivt beteende, reaktioner på andra människors handlingar. I det manliga horoskopet visar dessa aspekter vilken typ av kvinna han älskar, hos den kvinnliga - stilen på moderns attityd och beteende.
Aspekter av Merkuriusåterspeglas i en persons intellekt och i arten av hans nära dagliga kontakter. Konversationer, brev, telefonsamtal och nyheter beror på denna planet.
Aspekter av Venusåterspeglas i känslan av skönhet, estetisk uppfattning och partnerskap. Gåvor, smicker, takt och ansamling av trevliga saker beskrivs av dessa aspekter.
Aspekter av Marsåterspeglas i en persons aktiva handlingar och visar vad en person kommer att göra i just denna situation. I det manliga horoskopet beskriver de användningen av våld, hos kvinnan - den typ av man som de gillar.
Aspekter av Jupiter reflektera över en persons andliga liv och visa hur han utökar sitt inflytande, vilken grupp människor han är benägen att ansluta sig till och vad han är benägen att studera. Dessa aspekter beskriver fördelarna och arten av välgörare.
Aspekter av Saturnus har att göra med begränsningar och förseningar i en persons liv, förmågan att följa en plan. Den beskriver de villkor som andra människor för fram.
Aspekter av Uranus relaterat till frihet och lycka. De beskriver en persons dröm och hans förmåga att hitta likasinnade.
Aspekter av Neptunus visa en persons bedrägerier och självbedrägerier, hans godtrogenhet och om det kommer att komma ut åt sidan för honom. Detta är intuition och graden av dess utveckling. Religiositet. Vänlighet.
Aspekter av Pluto visa en persons inställning till makt och arten av hans egna manifestationer i denna mening. Aspekter kommer att visa om en person kommer att bli ett offer för myndigheternas våldsanvändning eller kommer att kunna samarbeta med den.
Jag kommer att säga lite om planeternas kosmiska status. Var och en av de sju planeterna i solsystemet, som uppfattar solens energi, omvandlar den och strålar redan från sig själv i form av energipaket med principer som är unika för den ensam. Solen och månen har sina egna principer.
När energin hos en planet passerar genom strukturen av ett stjärntecken, moduleras planetens princip av tecknets kvalitet. Varje zodiakens tecken förändrar praktiskt taget principen om att planetens energi når jorden.
Varje planet i solsystemet utför en separat specifik funktion i kosmos och, beroende på den, tar emot från solen inte hela spektrumet av energier som sänds ut av den, utan bara den del, under påverkan av vilken denna planet är belägen. Det enda undantaget är månen, som tar emot från solen hela spektrumet som den sänder ut och sedan omvandlar det till energier som är mer tillgängliga för liv på jorden. Därav uttrycket att vi lever i en sublunar värld.
Här är en tabell över planeternas kosmiska status i zodiakens tecken (planeternas kosmiska status mäts enligt ett sjupunktssystem - från 6 poäng till 0):
En planets status bestämmer endast graden av dess betydelse i tecknet, och inte den absoluta maktnivån. Till exempel, en planet i exil med en kosmisk status i tecknet noll, dess egenskaper förblir extremt starka, men tecknet får dem att verka dolda, implicita. Det är därför planetens kosmiska status inte talar om den potentiella rollen för var och en av planeterna i mänskligt liv och inte heller kan säga om planeten kommer att vara destruktiv eller kreativ för en person.
Planeternas kosmiska status i zodiakens tecken kommer att hjälpa oss i analysen av olika aspekter.
Och ett ögonblick. I antika litterära källor var planeterna indelade i välgörande, negativa och neutrala.
Till välgörande Planeter inkluderar Venus och Jupiter, eftersom deras resonanser är i harmoni med alla levande och icke-levande saker på jorden. I förhållande till någon person bär dessa planeter (utan påverkan av andra faktorer på dem) energierna för balans, tillväxt och tillåter inte att tillgripa extremer.
negativ Det finns också två planeter - Mars och Saturnus. De anses vara negativa eftersom, som regel, en person med en otillräcklig andlig utvecklingsnivå uppfattar deras inverkan otillräckligt. Och därför leder inflytandet från dessa planeter en person i sitt beteende till extremer. Således sänder planeten Mars i sitt väsen energier i överensstämmelse med vårt medvetande med den accelererade utvecklingen av det omgivande rymden. Och om en person, med hjälp av dessa energier, bemästrade de utrymmen som ännu inte är upptagna, då skulle Mars energi vara till hjälp för honom. Men en person vill alltid fånga de redan bebodda platserna, eftersom det är svårt att bemästra det nya. Det är därför mars i mytologin blev symbolen för krigsguden.
Saturnus är planeten för koncentration, begränsning, lag och ordning. På en låg medvetenhetsnivå vill en person inte inse begränsningarna i sina önskningar.
Till neutral inkluderar solen, månen och Merkurius. Mercurius funktioner som kontaktor och informationsbärare kan endast uppfyllas med en neutral inställning till allt runt omkring.
Och innan jag går vidare till övervägandet av specifika aspekter, kommer jag också att säga några ord om energin i aspekter i allmänhet.
Vilken aspekt som helst - spänd eller harmonisk - kan fås att fungera för dig. Aspekter som anses harmoniska har energi som är lätt att hantera. När vi försöker få bra saker att hända möter vi mindre motstånd och går vidare på vägen mot att uppnå något fritt. I spända aspekter är energin svår, vilket gör att du svettas för att uppnå det du vill. Harmoniska aspekter kräver lite arbete, medan spända aspekter kräver mycket ansträngande arbete.
En annan intressant punkt i karakteriseringen av aspekter. Om inga ansträngningar görs för att övervinna energin i den spända aspekten, kommer vi att få motsvarande negativa konsekvenser genom hela programmet. Men med harmoniska aspekter kommer vi inte att lida om vi inte gör ordentligt arbete med oss själva. Straffet för detta blir endast frånvaron av det positiva resultat vi behöver.
Spända aspekter har dock en positiv sida, medan harmoniska har en negativ sida. Om allt är lätt för en person behöver han inte mycket arbete på sig själv, då kommer han att förlora all motivation för sin aktivitet och han kommer att bli lat. De som har många harmoniska aspekter i sitt förlossningshoroskop försöker inte förändra något i sina liv.
Men om en person, som har spända aspekter i sitt diagram, accepterar problemet, försöker motstå det, då kan han använda denna stora och tunga energi av den spända aspekten för att förbättra och till och med upphöja sitt liv.
Så, vilken aspekt som helst kan fås att manifestera sig på ett positivt sätt om man närmar sig på rätt sätt.
I denna föreläsning kommer vi endast att överväga harmoniska aspekter. Vi kommer att beteckna dem i rött, även om det i olika källor finns olika färger för harmoniska aspekter: både blått och grönt.
| Harmonisk aspekt, dess beteckning, kort beskrivning, klot | ||||
| Trin (trigon) | Quicons (quincons) | |||
| 120° | 60° | 150° | 30° | |
| stor, ständig handling | stor, diskret handling | mindre, permanent | mindre, diskret åtgärd | |
| Ger lycka till, enkel interaktion mellan planeterna i den. Förbinder vanligtvis planeter av samma element. | Ger möjligheten att hitta en bekväm väg ut ur situationen. Förbinder vanligtvis planeterna för elementen med samma polaritet (till exempel hona: vatten - jord eller hane: eld - luft). | Aspekt av transformation. Man tror att det kännetecknas av återkomsten av situationer för planeterna i den. | Periodiskt aktiverat mänskligt skydd som kommer från miljön. Ibland anses det vara en ogynnsam aspekt, eftersom den förbinder planeter i element som inte har sympati för varandra, som vatten och eld. Men man tror att den har en svag harmoniserande karaktär, vilket gör att du kan lindra spänningen från planeterna som deltar i den. | |
| Sol | +8°; -5° | +5°; -4° | +2°; -2° | +2°; -2° |
| Måne | +6°; -5° | +5°; -4° | +1,5°; -1,5° | +1,5°; -1,5° |
| Merkurius Venus Mars Jupiter Saturnus | +6°; -5° | +5°; -4° | +1°; -1° | +1°; -1° |
Orbis är en avvikelse från den exakta tillåtna för denna aspekt, det vill säga inom vilka gränser aspekten anses giltig. Naturligtvis, om aspekten är korrekt, är dess styrka tre gånger större än om aspekten avviker inom den tillåtna orbisen. Ju längre aspekten är från det exakta, desto mindre är dess kraft.
En pluskula är en tolerans för en konvergerande aspekt, det vill säga en när en planet vid varje nästa ögonblick går in i en mer exakt aspekt i förhållande till en annan. Tja, en negativ orbis är en tolerans för en divergerande aspekt, när planeterna rör sig längre och längre bort från varandra.
Låt oss prata mer om harmoniska aspekter.
Religiösa filosofer från både väst och öst säger undantagslöst att det finns en treenighet av existens i universum. Astrologer baserar de harmoniska aspekterna av planeterna på siffran 3. Därför, den tredje delen av cirkeln, trigon, lika med 120 °, anses vara den mest harmoniska av alla aspekter mellan planeterna. Det är detta avstånd mellan planeterna som skapar en motgång öppen för båda planeternas energier. Planeter i denna aspekt arbetar alltid tillsammans och kan ofta ersätta varandra. Denna aspekt ger en person stor makt, som han kan använda efter eget gottfinnande. Men en person på låg medvetandenivå missbrukar detta ibland. Till exempel skapar en trigon mellan månen och Venus en charmig och harmonisk personlighetspsykotyp, men detta hindrar inte en sådan person från att vackert vampyrisera i förhållandet mellan könen och leda en beroende livsstil. Med en trigon mellan Mars och Merkurius är en person kapabel att tala vilken samtalspartner som helst med en minimal mängd kunskap med tryck och aplomb.
En trigon är som en långvarig relation som varar i många år och där människor stöttar varandra oavsett vad som händer. Stödet vi får från planeter i en trigon förefaller oss för givet, så att vi knappt märker det. Men här ligger faran: om en person, på grund av lättja, tröghet eller otillräcklig medvetenhet, misslyckas med att utnyttja de möjligheter som trigonen ger, då kommer han aldrig att bli vad han skulle kunna bli.
I en människas liv symboliserar det de möjligheter som presenteras. Nyckelordet för denna aspekt är ordet "val", det vill säga rätten för en person att välja bland de olika möjligheter som livet ger som är mest överensstämmande med honom. Detta visar människans fria vilja. Men vedergällningen för fel val faller senare på personen själv. Således sextil, även om det ger en persons liv harmoni, men inte den som kommer till honom, som manna från himlen, av sig själv, som händer med en trekant. Den sextila aspekten ger möjlighet till harmoni, som personen själv måste förverkliga genom arbetet.
Sextilen erbjuder en person vägarna från vilka han först måste välja sin enda och sedan (om än med ödets stöd) gå den med sina egna fötter från början till slut. Endast i det här fallet kommer han att få det önskade resultatet.
Här kan du säga ett gott ord om Saturnus. Eftersom det är en planet av restriktioner får det en person att koncentrera sig i sina handlingar, och därför kan Saturnus sextil tillskrivas en av de mest fördelaktiga för en person. Till exempel ger sextilen av Saturnus och Merkurius barnet möjligheten att utveckla ett ökat minne (naturligtvis med korrekt uppfostran av barnet av föräldrarna).
Planeter i en sextil är i tecken, vars element kompletterar, stödjer varandra: vatten och jord, luft och eld.
Resultatet av planeternas gemensamma arbete i sextil har en gynnsam effekt på en persons andliga liv. Sextil bidrar till födelsen av originella idéer och vidgar ens vyer.
Genom att tolka sextilen kan man lära sig om sin potential, om de möjligheter som skulle kunna manifestera sig från planeternas-deltagarnas gemensamma agerande.
Sextil är som ett vänligt och spännande samtal mellan två vänner som har känt varandra länge och kanske är intresserade av varandra, men det finns inga skyldigheter mellan dem och det finns inga specifika planer.
Indikerar återkomst av situationer, drar dem ur det förflutna. Detta är en aspekt som balanserar en persons sociala relationer och hans kontakter.
Quickons avgör möjligheten att upprepa gynnsamma situationer. Vi hade till exempel affärer med någon, och vi måste avsluta det. I det här fallet är det inte våra skulder utan snarare skulder till oss.
I närvaro av onda planeter kan quincunxen när det gäller inflytande vara ogynnsam, eftersom den kommer att manifestera sig i upprepningen av samma situationer, i deras ständiga "rullning". Med bra planeter uppstår en liknande situation på en ny nivå, det vill säga det finns en upprepning av lektioner som en person inte ville lära sig. Därför är det här möjligt att komma ikapp i förhållandet mellan människor.
Quickons - en aspekt av den hemliga förstärkningen av en persons position i livet.
Denna aspekt ligger mellan trigonen (ackumulering av sätt att uppfylla önskningar) och opposition (att uppnå begär). Det ger hopp, men när man försöker uppnå det tyder det på en bristande beredskap för genomförandet av det klagade. Av denna anledning anses quicons ofta vara en aspekt av besvikelser. Men denna situation kan ses på ett annat sätt: det är en aspekt av försök som pekar på orsakerna till vår omognad, efter att ha lärt oss om vilka vi fortfarande kan arbeta för att fullt ut genomföra våra planer.
Kvitten Merkurius – Jupiter beskriver till exempel en situation när vi vill övertyga någon (Jupiter) med hjälp av vårt oratorium (Mercury), men samtidigt tvingas vi ifrågasätta vår tro och till och med förändras ibland.
Inflytande halvsextil på en person positivt och sker indirekt: genom en grupp människor, genom elementen, genom naturen. En person som har många halvsextila har tur i små saker, han får stöd av laget, han blir inte störd. Han slösar inte bort sin uppmärksamhet på bagateller.
En semi-sextil är ett periodiskt aktiverat skydd av en person som kommer från omgivningen. Semi-sextiler bestämmer belöningen för att ta hand om naturen, för det faktum att en person inte förolämpade någon.
Den halvsextila kallas ibland för "varken fisk eller fågel". De deltagande planeterna är inte tillräckligt nära varandra för att arbeta tillsammans för att lösa problem, och inte tillräckligt långt borta för att stödja sextilprincipen. Planeter i en halvsextil beter sig som två personer från samma sociala miljö som nyligen har träffats, men som har lite gemensamt eller i princip inte behöver intensiv kommunikation.
Men när det inte finns några andra stora aspekter kan du på allvar använda semisextil, och efter cirka 20 år finns det märkbara externa framgångar. Okända människor blir mer och mer bekanta med tiden.
Till exempel säger den halvsextila Solen - Saturnus att även om vi vet att vi själva är ansvariga för vårt självförverkligande (Sol) och behöver självdisciplin (Saturnus), kan vi inte riktigt inse att det ena är omöjligt utan det andra.
I allmänhet kan ens egen uppfattning och förståelse av alla aspekter endast ske genom att arbeta med olika kort.
Det finns två harmoniska aspekter på diagrammet vi överväger, och båda är halvsextila.
(Sol, Venus) = 174°41"34" - 146°13"2" = 28°28"32"
(Venus, Saturnus) = 174°57"15" - 146°13"2" = 28°44"13"
Dessutom är den andra aspekten när det gäller klot lite mindre än acceptabel, så vi tar bara hänsyn till den första halvsextilen mellan solen och Venus.
Egenskapen för denna semisextil är följande.
Tillfredsställelse av omgivningen, harmonisering av relationer Önskan att visuellt formalisera individuella idéer om skönhet, harmoni, ideal, höga upplevelser. Fördjupning i dig själv. Viljan att förkroppsliga sin egen hemlighet i en synlig form. Mottaglighet för all slags konst. Behovet av harmoniska parrelationer. Önskan om skönhet och komfort i det yttre livet kan förvandlas till en stadig och hängiven tjänst för ett högre ideal. Subtil lyhördhet, inre frid, barmhärtighet.
Allt detta visar sig väl med starka planeter, och vår halvsextila är inte särskilt stark, att döma av planeternas kosmiska status:
Solen i Jungfrun - kosmisk status 3
Venus i Leo Cosmic Status 2
Generellt sett inte de största statusarna, men inte noll heller. Så det är fullt möjligt att använda denna sextil. Och troligtvis använde de det från första början och har använt det under hela denna institutions existens, eftersom krogen som helhet är trevlig för besökare, lockar alla med något eget, har en vänlig atmosfär som till och med vissa extremistiska element som ibland dyker upp där fördärvas inte. Det är i alla fall så jag känner för krogen. Hon stödjer lusten att göra något för henne ibland.
Solen är i det nionde huset, Venus i det åttonde. Och man måste tro att det är i verksamheten som motsvarar dessa hus som krogen kommer att ha tur om de hänger samman av en harmonisk aspekt. Det nionde huset, upplyst av solen, är intellekt, långa resor, andliga strävanden och intressen. Krogen har under sin existens bevittnat ett stort antal samtal, dispyter, diskussioner om en mängd olika ämnen. Det åttonde huset, som ansvarar för ekonomi och förmågan att anpassa sig till andras energier, kommer också väl till pass.
Jag kom på vilken av mina vänner som kunde ha en trigon i förlossningshoroskopet, och första gången jag träffade den: Trigonen av Jupiter och Merkurius, som passar bäst för den här personen. Personen är en mycket framgångsrik arrangör, besitter oratoriska färdigheter och förmågan att övertyga människor om att de har rätt. Dessutom ges allt detta väldigt enkelt och naturligt, du behöver inte göra några extra ansträngningar - det här är en fröjd. När du kommunicerade med den här personen var det alltid en känsla av att få en gratis gåva från jultomten. Ja, och det fanns alltid många stödjande beskyddare runt omkring, som av egen fri vilja och med glädje gjorde allt som behövdes. Andra tecken på Jupiters trigon, som beskrivs i källorna, observerades också.
Trigonen förbinder eldiga tecken, som talar om ett koleriskt temperament, aktivitet och kreativitetsanda. Och allt detta är närvarande i sin helhet.
Vi avslutar föreläsningen för idag, och så är det läxa:
1. Gör alla beräkningar för planetparen för ditt diagram.
2. Den här frågan kan hoppas över om det inte finns några harmoniska aspekter på ditt diagram. Om de är det, försök sedan analysera dem, baserat på informationen i föreläsningen och på World Wide Web (om aspekter av specifika planeter).
3. Försök att välja bland de personligheter du känner (tre personer räcker; om 2:a frågan utelämnas, ta då fem personligheter) de som, enligt din åsikt, kan ha stora harmoniska aspekter i förlossningshoroskopet, och kontrollera detta (och analysera säkert). Dra en slutsats baserat på dessa kontroller (kunde du gissa eller inte och varför).
När du analyserar aspekter, överväg alla sidor:
- själva aspekten;
- element;
— Rymdstatus.
- hemma (om det finns information om tid).
Skicka arbete via PERSONAL OFFICE
Du kan tryggt förmedla dina frågor med Persephone
Varje person vill vara lycklig, framgångsrik och rik. Vill leva ett helt och harmoniskt liv, fyllt med mening. Detta är toppen av personlig tillväxt och utveckling. Och det disharmoniska tillståndet hos en person, som är baserat på många intrapersonella konflikter, är anledningen till att en person börjar medvetet ägna sig åt självutbildning, självutbildning och självutveckling.
Liknelse om harmoni
En sökare har lärt sig att det finns en hemlig brunn i bergen, som, om du ställer en fråga till honom, kommer att svara. Det var svårt att hitta den brunnen, men sökaren klarade sig. Han lutade sig över brunnen och frågade:
- Vad är livet?…
Under tre dagar och tre nätter frågade mannen om och om igen, och brunnen gav bara hans röst tillbaka. Efter tre dagar insåg brunnen att den här mannen frågade uppriktigt och sa:
"Jag ska visa dig vad livet är. Gå ner till staden, gå in i de tre första butikerna. Kom sedan tillbaka och berätta vad du såg.
Mannen blev förvånad över detta svar. Men eftersom brunnen sa så gick han ner till staden och gick in i tre affärer. I den första pillade hantverkarna med några metalldetaljer. I den andra gjordes strängar. I den tredje gjorde de något av trä. Sökaren återvände till brunnen:
- Vad menar du? Vad är meningen här?
"Jag visade dig vägen", sa brunnen. - Du följde honom. Någon gång kommer du att se meningen.
Sökaren blev besviken:
- Bedrägeri! Vad har jag uppnått genom att fråga brunnen i tre dagar och tre nätter?!
Efter många års vandring gick han förbi en viss trädgård. Det var en underbar fullmånenatt. Någon spelade cittra. Som attraherad av en magnet gick resenären in i trädgården och började lyssna. I månskenet tittade han på spelaren. per instrument… Plötsligt insåg sökaren att de hantverkarna höll på med något liknande! De var cittra!
- Jag förstår! utbrast han glatt.
– Det finns allt i livet! Du behöver bara veta hur du ansluter den korrekt. Jag gick till tre affärer. Allt fanns där, men det fanns ingen cittra. Allt var separat. Ordning behövdes, men allt var i kaos. Så i livet finns allt du behöver. Det enda som saknas är Helhet och Enhet. Och då kommer livets underbara musik att flöda.
Träna din hjärna med nöje
Utveckla minne, uppmärksamhet och tänkande med hjälp av onlinesimulatorer
BÖRJA UTVECKLALivet har verkligen allt vi behöver för ett lyckligt, framgångsrikt och rikt liv. Allt för att en person ska känna inre frid och glädje. Allt för att göra livet till en trevlig och ljus affärsresa med mening. Du behöver bara kombinera alla delar av livet tillsammans för att få harmoni. HARMONI (grekiska harmonia - kommunikation, harmoni, proportionalitet) är proportionaliteten av delar, sammanslagning av olika komponenter i ett objekt till en enda organisk helhet. I antik grekisk filosofi - organisationen av kosmos i motsats till kaos. I estetikens historia ansågs det vara en väsentlig egenskap hos skönhet.
HARMONISERING AV PERSONEN är en process av självutveckling, som syftar till att uppnå större psykologisk harmoni. De flesta människor uppvisar en otillräcklig nivå av personlighetsharmoni, vilket kan förklaras av ett stort antal intrapersonella konflikter. Personlighetsharmonisering innebär lösning av dessa konflikter genom att optimera det initiala tillståndet för komponenterna, både personligheten i sig och dess liv. Harmoniseringsprocessen leder till en ökning av en persons känsla av inre integritet och enhet med hela världen.
EN HARMONISK PERSON börjar glädja sig själv och sin omgivning med sin utmärkta hälsa, förmåga att komma överens med människor och sin höga kreativa potential. En harmonisk personlighet är inte redo att betala med överdriven inre spänning för höga mål: en sådan person värderar sin egen frid och harmoni. Jag jobbade - jag vilade, jag pratade - jag gick i pension, lite av varje för mig själv och andra, för hälsa, relationer och karriärer. Att vara en hjälte, arbeta på gränsen av sin styrka och utföra bedrifter - allt detta ligger utanför intresset för en harmonisk personlighet.
Kriterierna för ett harmoniskt tillstånd av personlighet och dess livsaktivitet är:
- en hög grad av medvetenhet;
- Förstå dig själv och dina talanger
— förståelse för omvärlden och universums lagar;
- en känsla av tacksamhet för livet och oböjlig tro på sin egen styrka;
- livet i harmoni med sig själv, människorna, naturen och kosmos;
- Förstå dina kärnvärden och mål i livet;
- närvaron av en konstant och produktiv utveckling av individen;
- Förekomst och upprätthållande av fysisk, mental, mental och andlig hälsa;
- närvaron av en positiv känslomässig bakgrund, dvs. känsla av lycka och glädje;
- en känsla av villkorslös kärlek till sig själv, familj, vänner och samhället som helhet;
- lätt att bygga nya mellanmänskliga relationer;
– den optimala nivån på den kreativa processen och självförverkligande;
- liv i överflöd;
- tillfredsställelse med processen i ens liv i allmänhet, etc.;
Det måste förstås att harmoni är en dynamisk egenskap hos en person. Det är aldrig absolut, utan bara relativ perfektion. Enkelt uttryckt är processen för personlig harmonisering oändlig, harmoni har ingen gräns. Detta är helt enkelt det optimala förhållandet mellan olika egenskaper och ambitioner hos en person i livet med vissa inre och yttre egenskaper hos individen för närvarande. För konstant utveckling är en liten nivå av disharmoni nödvändig. Livet anses vara PERFEKT HARMONISKT om balansen mellan HARMONI OCH DISHARMONI motsvarar regeln för det gyllene snittet, d.v.s. cirka 62% till 38%.
I allmänhet består den kosmiska meningen med en persons liv i ett harmoniskt flödande kreativt spel, i att uppnå sådana parametrar för ens liv och ens personlighet som ger en tillräckligt stabil process för bildandet av nya former av livsaktivitet, d.v.s. kreativ lekprocess. Att leva ett balanserat, helt och kreativt liv är kort sagt kärnan i det kosmiska livetsidealet.
Du är skaparen, ditt liv är verktyget, ditt mästerverk är harmonin. Men varför ser ingen ditt arbete!!! Ditt instrument är inte stämt alls, det producerar inte de nödvändiga tonerna, de smälter inte samman till harmoni!!! Din livsmusik är inte som ett mästerverk!!! Vad hände med dig? Kanske sover du? Kanske är du inte medveten om din inre potential? Du kanske borde vakna? Kanske behöver du börja gå mot ett harmoniskt liv?
Ställ dig själv några frågor just nu.
Lever jag ett harmoniskt liv?
Inser jag min kreativitet?
Är jag lycklig, framgångsrik och rik?
Och det är inte ditt fel om du svarar nekande på alla frågor. Det är så systemet är uppbyggt, vilket är fördelaktigt. På utbildningsinstitutioner får vi veta att du kommer att arbeta hela ditt liv. Som ett resultat koncentrerar vi oss för det mesta på karriären, och glömmer att det finns andra områden i livet. Vi glömmer helt bort vår hälsa, om nära och kära, om vad vi är intresserade av att göra. Det finns inga pengar, ingen tid. Det finns ingen förståelse för sig själv och ett stort mål i livet.
En sådan tillvaro är helt disharmonisk. Du förstår inte vem du egentligen är, och det finns ingen inre känsla av lycka och glädje från livet. Du har inget stort kreativt mål, och det är osannolikt att du någonsin kommer att lyckas. Och utan självförverkligande och rörelse mot målet är det osannolikt att du har de nödvändiga resurserna. Rikedom kommer helt enkelt att kringgå dig och gå till en annan person. Till den som fann sig själv i det här livet, till den vars liv är fyllt av mening.
Men det beror alltid på dig. Och när som helst i ditt liv kan du börja röra dig mot ett harmoniskt liv. Du behöver bara bestämma dig för att börja göra din uppväxt, utbildning och utveckling. Endast självutveckling hjälper dig att skapa ett harmoniskt liv, i vars centrum du kommer att vara en hel och kreativ person. Glad, framgångsrik och rik!!!
En harmonisk personlighet är en person med en optimalt integrerad intern dynamisk struktur, med optimal koordination med omvärlden, med optimalt flytande liv och utveckling.
Till tecknen på en idealisk harmonisk personlighet tillskrev O.I. Motkov i artikeln "Värdeidéer om den harmoniska personligheten hos människor i olika åldrar":
- Övervägande av positiva känslor och ett lugnt humör
- God fysisk hälsa i allmänhet
- Generellt sett en positiv självbild, även om han också ser sina minus
- Hälsosam och varierad livsstil
- Preferensiell tillit till sig själv i livet, och inte på yttre omständigheter
- Flexibilitet i att hantera dina känslor och handlingar
- En känsla av proportioner i deras önskningar, anspråk och handlingar
- Acceptans av världens dualitet, närvaron i den av både ljus och mörker
- Strävar efter tillräckligt hög, men inte efter maximala prestationer
- Realism av idéer och önskningar
- Måttligt, oskarpt uttryck för temperament och karaktärsdrag
- Tillfredsställelse med livet i allmänhet
- Tillfredsställelse med familjerelationer
- Tillfredsställelse med relationer med vänner
- Tillfredsställelse med relationer på jobbet (i studiegruppen)
- Öppenhet för att lära sig nya saker, kreativ aktivitet
- Goodwill mot människor
- Att känna naturens skönhet och enighet med den
- Övervägande inriktning mot universella värden för sökandet efter sanning, godhet, skönhet och harmoniskt liv
- Förmågan att spara din livsenergi
En harmonisk personlighet tillfredsställer sig själv och omgivningen med sin mentala hälsa, förmåga att komma överens med människor och goda anpassningsförmåga till en mängd olika situationer. Samtidigt finns det ingen anledning att betrakta en harmonisk personlighet som ett ideal för alla: det här är strukturen hos en person som i sin yrkesverksamhet väljer det sätt att göra som är optimalt för honom personligen, utan att betrakta sig själv som skyldig. att arbeta i det läge som är nödvändigt för verksamheten, när detta läge kommer att anstränga honom i onödan. På samma sätt är en harmonisk person inte redo att betala med överdriven inre spänning för henne och för höga mål: en sådan person värderar hennes fred och harmoni.
Vilken personlighet är harmonisk?
Vi tror att en harmonisk personlighet är en personlighet där den yttre sidan helt motsvarar den inre. Som den berömda Virginia Satir säger, - en kongruent typ.
Med andra ord, en sådan person beter sig i enlighet med sina känslor, det vill säga om han är glad, ler han uppriktigt, går, rätar ut sina axlar och ser inte alls ut som Eeyore.
En sådan person kommer inte att skrika rasande åt någon: "Jag älskar dig!", Han kommer att säga det kärleksfullt och lugnt, och om han redan är arg, kommer han att säga att han är arg. Allt: gester, ansiktsuttryck, hållning och röst med intonation - allt han har motsvarar vad han upplever för tillfället. Till exempel: när en person förklarar att allt är bra med honom, då är det mer sannolikt att du tror honom när:
a) samtidigt torkar han i hemlighet bort sina tårar och gömmer sig i rummets bortre hörn, eller
b) sitter bekvämt i en stol, med en vänlig blick och ett leende?
Självklart - alternativ b)! Och om det första alternativet kan du säga att en person förmodligen inte vill "lasta" någon med sina problem. Och här kommer vi inte att hålla med dig - om han inte vill, då kommer ingen att se hans tårar och nedslagna axlar. Och i exemplet vi beskriver i stycke a) är handlingarna helt oförenliga med orden, med andra ord, de är inkongruenta.
Dessutom bygger en harmoniskt utvecklad person inga förväntningar, och därför är han alltid lugn och redo för alla resultat och konsekvenser av interaktion med världen. Han är öppen för kommunikation, men väljer alltid om han själv vill fortsätta denna kommunikation eller avsluta den: han kommer inte att lida av oförmågan att lämna ett obehagligt sällskap bara för att någon av hans vänner eller släktingar gillar det. En harmonisk personlighet är med andra ord en mogen personlighet, andligt och mentalt.
Hur uppnås livets harmoni?
Lev för idag . Allt det bästa och mest intressanta händer nu, inte igår eller imorgon. Verkligheten är bättre än ett minne eller en dimmig dröm (om dåliga minnen dödar, upplev modifieringstekniker).
Sluta slå dig själv för tidigare misstag och frukta framtida misslyckanden. . Detta betyder dock inte att du behöver fortsätta att "trampa på samma rake."
Lös problem när de kommer . Vågen ska stiga efter att stenen faller i vattnet, och inte vice versa.
Gör en god gärning varje dag . Det kan vara en reparerad kran, en spik som slagits i väggen eller en gammal släkting.
Bli snällare och mer uppmärksam på människor . Genom andra människor kommer du att visa din kärlek till miljön, och världen älskar det goda, så du kommer att bli belönad (hur man älskar dig själv).
Engagera sig i självutveckling . Träna din hjärna och kropp. Läs mycket bra litteratur, ägna dig åt sport, hitta på en hobby själv.
Överdrivet arbete är inte mindre skadligt än sysslolöshet . Varva därför arbete med vila.
Det finns inget överflödigt i vårt liv. Om du någonsin har gjort ett misstag, uppnått något, träffat någon, då var det meningen att det skulle vara för dig.
OM DU INTE KAN HITTA EN LÖSNING PÅ DIN SITUATION MED HJÄLP AV DENNA ARTIKEL, ANMÄL DIG FÖR EN KONSULTAT SÅ FINNER VI EN LÖSNING TILLSAMMANS.
DETTA ÄR EN BESKRIVNING AV DEN "OLLyckliga" PERSONENS KARAKTÄR
Dess 2 huvudproblem:
1) kroniskt missnöje med behov,
2) oförmågan att rikta sin ilska utåt, hålla tillbaka honom, och med den hålla tillbaka alla varma känslor, gör honom mer och mer desperat för varje år: vad han än gör så blir det inte bättre, tvärtom, det blir bara värre. Anledningen är att han gör mycket, men inte det.
Om ingenting görs, kommer en person med tiden att "bränna ut på jobbet", ladda sig mer och mer - tills han är helt utmattad; antingen kommer hans eget Jag att tömmas och utarmas, outhärdligt självhat dyker upp, en vägran att ta hand om sig själv, på lång sikt - till och med självhygien.
En person blir som ett hus från vilket kronofogden tog ut möblerna.
Mot bakgrund av hopplöshet, förtvivlan och utmattning finns det ingen styrka, ingen energi ens för att tänka.
Fullständig förlust av förmågan att älska. Han vill leva, men börjar dö: sömn, ämnesomsättning störs ...
Det är svårt att förstå vad han saknar just för att vi inte pratar om innehavsberövande av någon eller något. Tvärtom, han har berövande i besittning, och han kan inte förstå vad han är berövad på. Förlorat är hans eget jag. Det är outhärdligt smärtsamt och tomt för honom: och han kan inte ens sätta ord på det.
Om du känner igen dig själv i beskrivningen och vill ändra något behöver du snarast lära dig två saker:
1. Lär dig följande text utantill och upprepa den hela tiden tills du kan använda resultaten av dessa nya övertygelser:
- Jag har rätt till behov. Jag är, och jag är jag.
- Jag har rätt att behöva och tillfredsställa behov.
- Jag har rätt att be om tillfredsställelse, rätt att få det jag behöver.
- Jag har rätt att längta efter kärlek och älska andra.
- Jag har rätt till en anständig organisation av livet.
- Jag har rätt att uttrycka missnöje.
- Jag har rätt till ånger och sympati.
- ... av förstfödslorätt.
- Jag kan bli avvisad. Jag kan vara ensam.
- Jag ska ta hand om mig själv i alla fall.
Jag vill uppmärksamma mina läsare på att uppgiften att "lära sig texten" inte är ett mål i sig. Autoträning i sig kommer inte att ge några hållbara resultat. Det är viktigt att leva varje fras, att känna den, att hitta dess bekräftelse i livet. Det är viktigt att en person vill tro att världen kan ordnas på något sätt annorlunda, och inte bara som han brukade föreställa sig den för sig själv. Att det beror på honom, på hans idéer om världen och om sig själv i den här världen, hur han kommer att leva det här livet. Och dessa fraser är bara ett tillfälle till eftertanke, reflektion och sökande efter sina egna, nya "sanningar".
2. Lär dig att rikta aggression till den som den faktiskt riktar sig till.
…då blir det möjligt att uppleva och uttrycka varma känslor för människor. Inse att ilska inte är destruktiv och kan presenteras.
VILL DU VETA VAD INTE RÄKKER FÖR EN PERSON ATT BLI GLAD?
DU KAN REGISTRERA DIG FÖR EN KONSULTATION FRÅN DENNA LÄNK:
FÖR K VARJE "NEGATIV KÄNSLA" ÄR ETT BEHOV ELLER ÖNSKET, VARS TILLFREDSSTÄLLNING ÄR NYCKELN TILL FÖRÄNDRING I LIVET...
FÖR ATT SÖKA DESSA SKATTER INBJUDER JAG DIG TILL MITT KONSULTAT:
DU KAN REGISTRERA DIG FÖR EN KONSULTATION FRÅN DENNA LÄNK:
Psykosomatiska sjukdomar (det kommer att vara mer korrekt) är de störningar i vår kropp, som är baserade på psykologiska orsaker. psykologiska orsaker är våra reaktioner på traumatiska (svåra) livshändelser, våra tankar, känslor, känslor som inte kommer i rätt tid för en viss person.
Mentala försvar fungerar, vi glömmer denna händelse efter ett tag, och ibland direkt, men kroppen och den omedvetna delen av psyket kommer ihåg allt och skickar oss signaler i form av störningar och sjukdomar
Ibland kan uppmaningen vara att svara på några händelser från det förflutna, att få fram "begravda" känslor, eller så symboliserar symtomet helt enkelt vad vi förbjuder oss själva.
DU KAN REGISTRERA DIG FÖR EN KONSULTATION FRÅN DENNA LÄNK:
Den negativa effekten av stress på människokroppen, och särskilt nöd, är enorm. Stress och sannolikheten för att utveckla sjukdomar är nära besläktade. Det räcker med att säga att stress kan minska immuniteten med cirka 70%. Uppenbarligen kan en sådan minskning av immunitet resultera i vad som helst. Och det är också bra om det bara är förkylningar, men vad händer om onkologiska sjukdomar eller astma, vars behandling redan är extremt svår?
