Tolkning av begreppet diplomati av kinesiska forskare. Kinesisk diplomati av "politisk realism. Folkrepubliken Kinas diplomati

Studiens relevans bestäms av ett försök att identifiera rollen av att konstruera bilden av en yttre fiende i funktionen av den allmänna sociala mekanismen för omvandlingen av det ryska samhället i sammanhanget, å ena sidan, av den historiska sovjetiska erfarenheten. , och å andra sidan, den nuvarande processen att förändra det ryska samhällets sociala karaktär, som oundvikligen åtföljs av djup anomi, en ökning av naturkatastrofer. Det handlar om hur konstruktionen av bilden av en yttre fiende påverkar samhällsomvandlingen, d.v.s. att förändra den sociala karaktären hos stora grupper av människor. Naturligtvis kan dessa förändringar vara fyllda av försvagningen och upplösningen av sociala gemenskaper, förfallet av gamla sociala institutioner. Samtidigt, enligt T. Parsons teori, kräver samhället som den högsta nivån i ett socialt system, för att upprätthålla sin livskraft, integriteten och den interna integrationen av sociala element.

Den historiska erfarenheten av vårt land visar att en av de betydelsefulla mekanismerna för bildandet och upprätthållandet av integrationen och den samhälleliga identiteten hos ett samhälle (liksom dess många sociala grupper) är konstruktionen av bilden av en yttre fiende. I förhållande till bilden av en yttre fiende, vanligtvis agerande som en "De-grupp", kan samhället enas och stärka sin identitet i form av en integrerad "vi-grupp". En liknande mekanism för bildandet av social integration, som ledde till sammanhållningen av olika sociala grupper, klasser, sociala rörelser och solidaritet, visade sig vara effektiv genom hela mänsklighetens historia, Sovjetunionens historia och är fortfarande relevant idag. Det är viktigt att genast notera att bilden av en yttre fiende ofta är en simulacrum: den sammanfaller inte alltid med en verklig fiende och,

1 Parsons T. Om sociala system. - M.: Akademiskt projekt, 2002. Som regel är det konstruerat av betydande andra (auktoritativa, karismatiska ledare, ideologiska och religiösa värderingar, etc.) och stöds av "refrängen". Sålunda bildar den politiska eliten och media i de västerländska länderna, som strävar efter målet att samla det civila samhället inför hotet från internationell terrorism, målmedvetet bilder av "demokratins fiender", "internationell terrorism", "ondskans axel" , "terroristers fristad", etc. Det nationella "super-jaget", om det domineras av narcissism, är också kapabelt att orsaka fientlighet, rädsla och odla fiendebilder. Dessa trender påverkar också det moderna ryska samhället. Inför instabilitet, destruktivitet, osäkerhet om sin framtid, missanpassning till risker, konstruerar enskilda sociala grupper idag medvetet och omedvetet bilder av en yttre fiende, ”främlingar”, i relation till vilken de stärker sin identitet, bildar risksolidaritet3. Allt detta gör vädjan till mekanismerna och metoderna för att konstruera bilden av en yttre fiende, som tillgrips av olika politiska krafter i Ryssland, särskilt relevant.

Dessutom kan man idag observera lån av bilder av fienden från det kalla krigets era och i ett brett globalt sammanhang, vilket också påverkar karaktären av det ryska offentliga livet. För politiska syften skapas och planteras simulacra av en yttre fiende (dessa inkluderar till exempel USA:s ansträngningar att skapa en bild av fienden före starten av Natos krig mot Serbien, såväl som före invasionen av Irak, några ryska politikers agerande för att skapa bilden av "fientliga" De-grupper). I detta avseende blir studien av allmänt betydelsefulla sätt att forma bilden av en yttre fiende, som ännu inte har studerats tillräckligt av sociologer, relevant.

2 Se: Berger P., Lukman T. Social Construction of Reality. Avhandling om kunskapssociologi. - M.: Förlaget "Medum", 1995.

3 Se: Yanitsky O.N. Solidaritetsrisk: rysk version // Inter, 2004, nr 2-3.

För dessa ändamål använde vi fallstudiemetoden - en analys gjordes av bildandet av fienden i QMS och officiella dokument från början av det kalla kriget (1946-1953). Detta gjorde det möjligt att å ena sidan överväga de generellt betydelsefulla förutsättningarna för uppkomsten och mekanismerna för att skapa en sådan bild på ett specifikt historiskt exempel, och å andra sidan att fastställa de initiala egenskaperna hos just den bilden som fortsätter att påverka det moderna allmänna medvetandet och därmed sociopolitiska processer. . Valet av denna period beror på det faktum att samhället efter segern i det stora fosterländska kriget, å ena sidan, stod inför en radikal förändring av den utrikespolitiska situationen, inklusive förbindelserna med tidigare allierade, på å andra sidan kände den politiska eliten ett behov av att stärka samhällets enhet och hanterbarhet. För att uppnå dessa mål vidtogs ett antal politiska och ideologiska åtgärder, bland annat försök att konstruera en ny bild av en yttre fiende.

Samtidigt är det viktigt att avslöja ambivalensen i bilden av en yttre fiende: funktionell för att stärka den interna integrationen och samhälleliga identiteten i ett traditionellt samhälle, visar det sig vara dysfunktionellt för ett modernt öppet samhälle som sätter humanistiska mål för förverkligandet av individuella rättigheter och friheter, en tolerant inställning till kulturell mångfald.

Huvudhypotesen för studien är att konstruktionen av bilden av en yttre fiende utförs genom bildandet av fientliga idéer om Oni-grupperna och de hot som härrör från dem.

Ytterligare hypoteser:

1. Fientliga idéer om De-grupperna är nödvändiga för bildandet av Vi-gruppens intragruppsidentifikation, därför är de en integrerad del av det nationella Super-I, manifesterar sig i kulturell narcissism, men i princip deras bildande är hanterbar.

2. För att någon Oni-grupp ska kunna uppfattas som en fiende, kompletteras dess bild av idéer om hotet som utgår från den, riktade mot Vi-gruppen. Sådana representationer gör det möjligt att bevara samhällets samhälleliga stabilitet.

Graden av vetenskaplig utveckling av ämnet

De studier som används under arbetet med avhandlingen kan delas in i två stora grupper. Å ena sidan är det teoretiska verk som specifikt tar upp problemet med att forma fiendebilden. Å andra sidan är dessa studier relaterade till det fall som studerats i arbetet och som tar hänsyn till olika aspekter av sovjetisk ideologi och allmänhetens medvetande under den inledande perioden av det kalla kriget.

Teoretiska studier av metoderna för att forma fiendebilden har sitt ursprung i arbetet med studiet av propaganda som utförts av både västerländska (W. Lippman, P. Linebarger, G.S. Jowett, V. O "Donnell, J. Ellul4) och inhemska författare (V. Artemov, L. Wojtasik, V. Terin, O. Feofanov5).

Studier av massmedias roll i bildandet och replikeringen av bilder, inklusive bilden av fienden (verk av M. McLuhan, P. Hesse, J. Mack, J. Gerbner, J. direkt erfarenhet

4 Se: Lippmann W. Stereotyper // Language in Uniform. En läsare om Propaganda / Ed. N.A. Vadställe. New York, 1967; Linebarger P. Psykologisk krigföring. - M., 1962; Jowett G.S., O "Donnel V. Propaganda och förslag. - M., 1988; Ellul J. Propagandes. - P., 1962.

5 Se: Artemov V.L. Bakom linjerna av psykologisk krigföring. - M., 1973; Wojtasik L. Politisk propagandas psykologi. - M., 1981; Terin V.P. Masskommunikation: Sociokulturella aspekter av politiskt inflytande: En studie av västvärldens erfarenhet - M., 1999; Feofanov O.A. Lögnaggression. - M., 1987.

6 Se: McLuhan M. Myth and Mass Media // Daedalus, 1959, Vol. 88, nr. 2; Hesse P., Mack J. The World is a Dangerous Place: Images of the Enemy on Children's Television // The Psychology of War and Peace. - New York, 1991; Gerbner G. The Image of Russians in American Media och "New York Epoch"// Beyond the Cold War. Sovjetiska och amerikanska mediabilder. Newbury Park, 1991; Dower J. W. War Without Mercy: Race and Power in the Pacific War.-New York, 1986. , gör processen att bygga vyer i stort sett hanterbar.

Verken om utrikespolitiskt beslutsfattande (K. Boulding, R. Kottam, M. Kottam, R. Herrmann,7) undersöker innehållsegenskaperna hos fiendebilden, med rätta rankad bland de viktigaste bestämningsfaktorerna för utrikes- och inrikespolitiken . Studiet av fiendebilden som ett sociopolitiskt fenomen som helhet är mer utmärkande för västerländska forskare (S. Keane, S. Wunsh, B. McNair, o.

R. Rieber, R. Kelly). Av särskilt intresse är studier av fiendebilden baserade på material från antisovjetisk propaganda i USA under den studerade perioden (R. Robin, D. Kot9 m.fl.).

I rysk litteratur finns det flera sätt att förstå fiendebilden. Det har funnits en tradition att betrakta idéer om fienden som ett inslag i den arkaiska världsbilden inom ramen för dikotomien "vi-de"10. Ett antal forskare kännetecknas av ett funktionellt tillvägagångssätt, där formerna för att använda fiendebilden betraktas som sätt att utöva politisk makt (S. Chugrov, I. Morozov11), och även studera dess roll i bildandet av sociala identitet

7 Se: Boulding, K. The Image-Ann Arbor, 1956; Cottam R. Utrikespolitisk motivering: En allmän teori och en fallstudie. - Pittsburgh, 1977; Herrmann R., Fischerkeller M. P. Beyond the Enemy Image and Spiral Model: Cognitive-Strategic Research After the Cold War // International Organization. nr 49, 1995; Cottam M. Utrikespolitiskt beslutsfattande. - Boulder, 1986.

8Cm.: Keen S. Faces of the Enemy // Kultur, kommunikation och konflikt. - Massachusetts, 1998; Wunsch S. Bildforskning och fiendebilden: Sovjetunionen i finska tidningar under vinterkriget (30 november 1939 - 13 mars 1940) // Att titta på den andre - Historisk studie av bilder i teori och praktik / Ed. av K. Alenius, O.K. Falt och S. Jalagin. Uleåborg, 2002; McNair B. Bilder av fienden. - New York, 1988; Rieber R.W., Kelly R.J. Substans och skugga: bilder av fienden om krigets och fredens psykologi. - New York, 1991.

9 Se: Robin R. The Making of the Cold War Enemy. - Princeton, 2001; Caute D. Den stora rädslan. Den antikommunistiska utrensningen under Truman och Eisenhower. - New York, 1978;

10 Porshnev B.F. Socialpsykologi och historia. M, 1979; Evgenieva T.B. Arkaisk mytologi i modern politisk kultur // Politiya. 1998. Nr 1 (11). sid. 33-47; Ionov I.N. Myter i Rysslands och Politias politiska historia. 1998. Nr 1 (11). 5-32.

11 Se: Chugrov S. Ideologer och utrikespolitiskt medvetande // MEiMO. 1993. nr 2; Morozov I.L. Bildande i allmänhetens sinne av "fiendebilden" som ett sätt för politisk mobilisering i Ryssland // "Vårt" och "främlingar" i ryskt historiskt medvetande: Proceedings of the International Scientific Conference. - SPb., 2001. l

J.I. Gudkov) och den avsiktliga karaktären av dess skapelse (V. Avchenko, G. Grachev, I. Melnik13).

Behovet av att använda tvärvetenskapliga forskningsverktyg för att lösa de uppställda uppgifterna fick författaren till avhandlingen att vända sig till verk av inhemska forskare inom social och politisk psykologi (G.M. Andreeva, G.G. Diligentsky, L.P. Nazaretyan, E.B. Shestopal, V.A. Yadov, Yu.A. Sherkovin, V.S. Ageev14 och andra), som kännetecknas av traditionen att överväga idéer om fienden utifrån hans roll i processen för social identifiering av individen. Detta tillvägagångssätt återspeglar arbetet hos konfliktologer som studerar fiendebilden inom ramen för problem med gruppmedvetande (A. Melville, A. Zdravomyslov15). Dess bildande är förknippat med uppkomsten av idén om en "annan" grupp, vilket orsakar genetiskt programmerad rädsla och misstro.

Studier av bilden av den "andra", som presenteras i den inhemska sociologiska litteraturen mer allmänt än problemen med fiendebilden, gjorde det möjligt för författaren att fokusera på bildandet av de strukturella egenskaperna hos fiendebilden i samband med användning av vissa metoder för att odla en fientlig inställning till den "främmande" gruppen. Avhandlingskandidaten bygger också på arbeten om etnosociologi och etnopsykologi, där den negativa inställningen till den "främmande" gruppen studeras inom ramen för etnocentrismens problem (L.M. Drobizheva, A.G. Zdravomyslov, V.A. Tishkov, T.G. Stefanenko, M. O Mna V. F. Petrenko, O. V. Mitina, S. Mints,

12 Se: Gudkov L. Negativ identitet. Artiklar 1997-2002. - M., 2004.

13 Se: Avchenko V. Teori och praktik för politiska manipulationer i det moderna Ryssland // http://www.psvfactor.bv.ru/lvbr5.htm: Grachev G., Melnik I. Personlighetsmanipulation: Informationsorganisation, metoder och teknologier psykologisk påverkan / RAS. Institutionen för filosofi. - M., 1999.

14 Se: Nazaretyan L.P. Psykologi av spontant massbeteende. Föredrag. - M., 2001; Andreeva G.M. Psykologi för social kognition. - M., 1997; Diligentskoy G.G. Sociopolitisk psykologi. -M., 1994; Ageev B.C. Intergruppsinteraktion: sociopsykologiska problem. - M., 1990; Psykologi för maktuppfattning / Ed. E.B. Shestopal. - M., 2002; Yadov V.A. Sociala och sociopsykologiska mekanismer för bildandet av en persons sociala identitet.// World of Russia, 1995, nr 3-4; Sherkovin Yu.A. Psykologiska problem med massinformationsprocesser. - M., 1973.

15 Se: Melville ALO. "Fiendebilden" och humaniseringen av internationella relationer / Century XX and the world. 1987, nr 9; Zdravomyslov A.G. Interetniska konflikter i det postsovjetiska rummet. - M., 1997.

G.U. Ktsoeva16), och fiendebilden beskrivs genom begreppet en etnisk stereotyp17, med vars hjälp motsättningen av den egna och den andras grupp sker, vilket är nödvändigt för att förstå sig själv som ett slags etnisk helhet. Så, A. Zdravomyslov tror att mekanismen för utvecklingen av etnisk identitet utfördes enligt följande: "i nationellt självmedvetande korrelerar "vi" med "de", och endast genom detta förhållande

1 I nationell självidentifiering får en viss innebörd.

Dessa studier har i sin tur något gemensamt med ett antal historiska studier, som visar betydelsen av oppositionen "oss - fiende" i olika skeden av utvecklingen av det ryska allmänna medvetandet (A.S. Akhiezer, A.I. Utkin, V. Achkasov, S. Lurie, A.V. Kvakin, A.M. Markevich, JI.E. Morozova, S.V. Obolenskaya19). Kulturstudier som betraktar "främlingens" negativistiska egenskaper som en del av

16 Se: Drobizheva L.M. Ryssarnas etniska identitet under moderna förhållanden: ideologi och praktik // Sovjetisk etnografi. 1991. Nr 1; Stefanenko T.G. Sociala stereotyper och interetniska relationer // Kommunikation och optimering av gemensamma aktiviteter. - M., 1987; Mnatsakanyan M.O. Integralism och nationell gemenskap: En ny etnosociologisk teori. - M .: Förlag "Ankil", 2001. - 302 e.; Zdravomyslov A.G. Etnopolitiska processer och dynamik i ryssarnas nationella självmedvetande // Sociologiska studier. 1996. nr 12; Tishkov V.A. Om nationen och nationalismen // Etnos och politik. -M.: 2000; Ktsoeva G.U. Erfarenhet av empirisk forskning av etniska stereotyper // Psychological magazine, 1986. Nr 2; Mints S. Etniska markörer för sociokulturella motsättningar som ett medel för primitivisering av oppositionen "oss" och "dem" // "Våra" och "främmande" i det ryska historiska medvetandet: Material av vetenskapligt. Konf., 24-25 maj 2001 - St. Petersburg, 2001; Petrenko V.F., Mitina O.V., Berdnikov K.V., Kravtsova A.R., Osipova B.C. Psykosemantisk analys av etniska stereotyper: ansikten av tolerans och intolerans. - M., 2000.

17 Petrenko V.F., Mitina O.V., Berdnikov K.V., Kravtsova A.R., Osipova B.C. Psykosemantisk analys av etniska stereotyper: ansikten av tolerans och intolerans. M., 2000; Stefanenko T.G. Sociala stereotyper och interetniska relationer // Kommunikation och optimering av gemensamma aktiviteter. M., 1987. S.242-250.

18Zdravomyslov A.G. Interetniska konflikter i det postsovjetiska rummet. M., 1997. s. 117.

19 Se: Achkasov V. Västerlandet som Rysslands "betydande andra" // http://www.peter-club.spb.ru/point/achkasov.htrnl: Akhiezer A.S. Kritik av Rysslands historiska erfarenhet. - M., 1997; Lotman Yu.M. Historia och typologi av rysk kultur. - St Petersburg, 2002; Lurie S. Metamorfoser av traditionellt medvetande. - St Petersburg, 1997; Ryssland och väst: Interaktion mellan kulturer: Material i "rundbordet" II Filosofifrågor. - M., 1992. N 6; Ryssland och väst: Bildandet av utrikespolitiska stereotyper i det ryska samhällets medvetande under första hälften av 1900-talet / Ed. ed. A.B. Golubev. M., 1998; Utkin A.I. Ryssland och väst: Problem med ömsesidig uppfattning och framtidsutsikter för att bygga relationer - M., 1995; Kvakin A.V. Arketyp, mentalitet och oppositionen "sitt eget" - "främmande" i historiens sammanhang // "Vårt" och "främlingar" i det ryska historiska medvetandet: Materials of scientific. Konf., 24-25 maj 2001 / Ed. S.P. Poltarak. SPb., 2001; Markevich A.M. "Vi" och "de" i soldaternas sinnen 1917 (på grundval av soldatbrev till de centrala sovjeterna) // "Våra" och "främlingar" i det ryska historiska medvetandet: Proc. Konf., 24-25 maj 2001 - St. Petersburg, 2001; Morozova L. E. Bilden av "främlingen" i representationen av människorna i Troubles Time i början av 1600-talet. // Ryssland och omvärlden: Dialog mellan kulturer. lö. artiklar. - M., 1997; Obolenskaya C.B. Tyskland och tyskarna genom ryssarnas ögon: (XIX-talet) / RAS. Institutet för allmän historia. - M., 2000. idéer om världen som delas av en gemenskap (Yu. Lotman, E. Levinas och DR-).

Studier som ägnas åt den period som betraktas i fallstudien använder omfattande arkivmaterial som nyligen har blivit tillgängligt, avslöjar särdragen i bildandet av bilden av den kalla krigets fiende. I allmänna termer analyseras denna fråga om efterkrigstidens sovjet-amerikanska relationer i verk av A. Chubaryan, V. Batyuk, D. Evstafiev, V. Zubok, K. Pleshakov,

M. Narinsky och andra). De första doktrinära bestämmelserna om bildandet av bilden av en yttre fiende och dess egenskaper före kriget beaktas i detalj i studierna av L.N. Nezhinsky och H.A. Chelysheva,

A. Golubeva, V.A. Nevezhina. Verk av A. Fateev, ELO. Zubkova,

V. Lelchuk och E. Pivovar, D. Nadzhafov, A. Danilov, A. Pyzhikov avslöjar det politiska ledarskapets roll i bildandet av en ideologisk bild av världen baserad på användningen av fiendebilden. Fiendebilden presenteras i dessa verk som ett resultat av den politiska elitens målmedvetna verksamhet, vilket bekräftas av de många arkivmaterial som är involverade av författarna.

20 Se: Levinas E. Time och andra. En annan människas humanism. - St Petersburg, 1999; Lotman Yu. M. Kultur och explosion. - M., 1992; Luhitskaya S.I. Bilden av den andre: forskningsfrågor // Öst - Väst: problem med interaktion och översättning av kulturer: Samling av vetenskapliga artiklar. Saratov, 2001; Lishaev S.A. Den andres estetik. Samara, 2000; Rumyantsev O.K. Mystery of the Other // Kulturologi: från det förflutna till framtiden. M., 2002. S.138-143.

21 Se: Chubaryan A.O. En ny historia om "Kalla kriget" // NiNI, 1996. Nr 1; Batyuk V.I. Ursprunget till det kalla kriget: Sovjet-amerikanska relationer 1945-1950. - M., 1992; Batyuk V., Evstafiev D. De första frostarna. Sovjet-amerikanska relationer 1945-1950. - M., 1995; Narinsky M.M. Växande konfrontation: Marshallplanen, Berlinkrisen // Sovjetsamhället: uppkomst, utveckling, historisk final - M., 1997; Zubok V., Pleshakov S. Inside the Kreml's Cold War: From Stalin to Chrusjtjov. Cambridge, - London. 1996.

22 Nezhinsky L.N., Chelyshev H.A. Om de doktrinära grunderna för den sovjetiska utrikespolitiken under det kalla kriget // Patriotisk historia. 1995. Nr 1; Golubev A.V. Väst genom det sovjetiska samhällets ögon (Huvudtrender i bildandet av utrikespolitiska stereotyper på 1930-talet) // Otechestvennaya istoriya. 1996. Nr 1. sid. 104-120; Nevezhin V.A. Offensivt krigssyndrom. Sovjetisk propaganda på tröskeln till de "heliga striderna", 1939-1941 - M., 1997.

23 Fateev A. Fiendebilden i sovjetisk propaganda. 1945-1954 - M., 2000; Lelchuk V., Pivovar E. Det sovjetiska samhällets mentalitet och det "kalla kriget" (till formuleringen av problemet) // Patriotisk historia. 1996. nr 6; Najafov D. Antiamerikansk propagandaförutsättningar för det stalinistiska ledarskapet Stalins decennium av det kalla kriget. - M., 1999; Zubkova E. Efterkrigstidens sovjetiska samhälle: politik och vardagsliv. 1945-1953. - M., 2000; Danilov A.A., Pyzhikov A.V. The Birth of a Superpower: Sovjetunionen under de tidiga efterkrigsåren. - M., 2001. och

Syftet med avhandlingsforskningen är att studera bildandet av fiendebilden och dess beståndsdelar, samt mekanismerna för dess implementering på efterkrigstidens sovjetiska propagandamaterial.

För att uppnå detta mål identifierades ett antal sammanhängande uppgifter:

Studie av fiendebildens betydelse för uppbyggnaden av sociala gemenskaper och bildandet av deras identiteter;

Identifiering av sociala och sociopsykologiska drag i bildandet av fiendens bild i individens, gruppens och offentliga medvetandet;

Utveckling av en metodik för att analysera en ideologisk text som syftar till att forma en fiendebild;

Identifiering av egenskaperna hos bilden av en yttre fiende som en del av bilden av världen som delas av gruppen;

Att lyfta fram egenskaperna hos att bygga bilden av en yttre fiende i ideologiskt orienterade texter (fallstudie av perioden 1946-1953);

Analys av inflytandet av bilden av en yttre fiende på det moderna ryska samhällets medvetande.

Forskningsobjektet i detta avseende är metoderna för att konstruera bilden av en yttre fiende i den sovjetiska pressen och officiella dokument 1946-1953.

Ämnet för analys är de sociala och sociopsykologiska mekanismerna för att skapa, sprida och förankra bilden av en yttre fiende genom den diskurs som initierats av den politiska och ideologiska eliten.

Forskningsmetoden är analys av politisk och ideologisk diskurs - en fallstudie, som valdes som bilden av en yttre fiende i media och officiella dokument från det kalla krigets början (1946-1953), utförd med hjälp av den teoretiska och metodologiska verktyg för modern sociologi.

Metoden för att analysera empiriska forskningskällor var ett kvalitativt tillvägagångssätt utvecklat inom ramen för Chicagoskolan (F. Znanetsky, W. Thomas24) och aktivt använt för att identifiera de kvalitativa egenskaperna hos det föremål som studeras. Valet av denna metod berodde på inflytandet från verken av V.A. Yadov, V. Yakubovich, V.V. Semenova och andra sociologer.

Den metodologiska grunden för avhandlingsforskningen är ett antal teoretiska och metodologiska principer formulerade i olika sociologiska paradigm:

Principen om värdeneutralitet för sociologisk vetenskap och sociologisk forskning, som går tillbaka till verk av E. Durkheim26, M. Weber och andra klassiker inom sociologi, definierar ett värdeneutralt förhållningssätt till analys av politisk diskurs.

Klassiska metoder, främst strukturell och funktionell analys av sociala system, vars grunder läggs i verk av T. Parsons, G. Almond, D. Easton, tillåter oss att analysera bilden av fienden som ett systemordnat svar på utmaningar från en dynamiskt föränderlig miljö. Designad av R. Merton

24 Znaniecki F. Sociologins metod. New York, 1934.

25 Gifter B.A. Strategi för sociologisk forskning. Beskrivning, förklaring, förståelse av social verklighet. - M.: Dobrosvet, 1998; Han är. Strategi och metoder för kvalitativ dataanalys // Sociologi 4M. - T.1. - Nr 1. - S. 14-31; Semenova V.V. Kvalitativa metoder: En introduktion till humanistisk sociologi. - M.: Dobrosvet, 1998; Yakubovich V. Kvalitativa metoder eller kvaliteten på resultaten? // Sociologi 4M. 1995. Nr 5-6. S.16-27; Klyushkina O. Att bygga en teori baserad på kvalitativa data // Sotsis. - 2000. Nr 10. P. 92-101.

26 Durkheim E. Sociologi. Dess ämne, metod, syfte. - M.: Kanon, 1995.

27 Weber M. Grundläggande sociologiska begrepp // Utvalda verk. - M.: Utbildning, 1990. S. 602-643.

2S Parsons T. Om sociala system. - M.: Akademiskt projekt, 2002; Almond G. Den medborgerliga kulturen. -Princeton (N.Y.): Princeton University Press, 1963; Easton D. Systemanalys av det politiska livet. - N.Y.: Wiley, 1965.

29 Merton P. Explicita och latenta funktioner // American Sociological Thought. Texter. - M.: Moscow State University, 1994. Begreppet explicita och latenta funktioner gjorde det möjligt att utforska ambivalensen i fiendebilden, manifestationerna av dess funktionalitet och dysfunktionalitet. Den strukturella-funktionella teorin om social konflikt av L. Kozer gör det möjligt att studera påverkan av konflikter mellan grupper, inklusive konstruktionen av bilden av en yttre fiende.

Den icke-klassiska metodiken för tolkningssociologiska paradigm, i första hand A. Schutzs fenomenologi och P. Bergers och T. Luckmanns kunskapssociologi32, gjorde det möjligt att studera mekanismerna för att konstruera verkligheten på nivån av den intersubjektiva världen av en social grupp, kunskapsdragens inflytande på konfrontationen mellan De-Grupp och Vi-Grupp. Teorier relaterade till symbolisk interaktionism ger teoretiska och metodologiska grunder för analysen av språket som ett symboliskt system (E. Sapir, B. Whorf, etc.) och låter oss utforska karaktären av diskursen kring fiendebilden. Kommunikationssociologin (J. Habermas, M. McLuhan34 m.fl.) ger en metodologisk grund för att analysera egenskaperna hos mediernas inflytande på spridningen av bilder och betydelser i moderna samhällen.

Post-icke-klassiska metoder som utvecklas i postmodernitetens sociologiska teorier gör det möjligt att utforska teckens och symbolers speciella roll i det moderna samhället, deras roll i att bestämma det sociala

CH S av identitet och gruppmedlemskap (J. Baudrillard), detaljerna i förhållandet mellan tecken och det betecknade, bildandet av simulacra

30 Kozer L. Funktioner av social konflikt. M., 1993.

31 Schutz A. Vardagsvärldens semantiska struktur: essäer om fenomenologisk sociologi. - M.: Institutet för den allmänna opinionsstiftelsen, 2003; Schutz A. Det vardagliga tänkandets struktur // Sotsis. nr 2, 1988. S. 129-137.

32 Berger P., Lukman T. Social konstruktion av verkligheten. Avhandling om kunskapssociologi. - M.: Medium, 1995.

33 Whorf B. Förhållandet mellan normer för beteende och tänkande till språket // Foreign Linguistics. Nummer 1. M., 1999. S. 58-92.

34 Habermas J. Moraliskt medvetande och kommunikationshandling. - Cambridge, 1990; McLuhan M. Understanding Media: The Extensions of Man. - London, 1964.

35 Baudrillard J. In the Shadow of the Silent Majority, or the End of the Social. - Jekaterinburg: Ural University Press, 2000. och processerna för social konstruktion och dekonstruktion (F. de Saussure, J. Derrida, R. Bart36 och andra).

Dessutom använde vi metodiken för att studera gruppmedvetenhet, utvecklad inom ramen för teorin om social identitet (G. Taschfel, J. Turner). För den aktuella studien är bestämmelserna i denna teori viktiga, enligt vilken gruppmedlemskap för det första är en produkt av motsvarande idéer, och för det andra, i processen att bilda idéer om världen runt, motsätter sig individen oundvikligen sin gemenskap för att någon annan. Så här framträder termerna "Vi-grupp" (^roir) och "De-grupp" (eller^royr), som betecknar den grupp som subjektet identifierar sig med och den grupp på grundval av vilken idén om sin egen grupp bildas på basis av opposition.

För att lösa vissa forskningsproblem involverades teorin om sociala representationer av S. Moscovici, som gör det möjligt att kombinera idéer om den konstruerade sociala verkligheten som en form av existens av sociala grupper och analysen av bildbildningen i det mänskliga psyket, som samt begreppet "auktoritärt ord" av M. Bakhtin39, semiotiska metoder

T. Van Dyck40), metaforteori

36 Saussure F. de. Anteckningar om allmän lingvistik. - M., 1990; Derrida J. Passions // Socio-Logos "96. - M., 1996; Bart R. Utvalda verk: Semiotics: Poetics. M., 1989.

37 Tajfel H. Social identitet och intergruppsrelationer. Cambridge: Cambridge University Press. 1982; Tajfel H., Turner J. The social identity theory of intergroup behavior//The psychology of intergroup relations. Chicago, 1986. s. 7-24; Hogg M., Terry D., White K. A Tale of Two Theories: A Critical Comparison of Identity Theory with Social Identity Theory// Social Psychology Quarterly. 1995 vol. 58. Nummer 4. S. 255-269.

38 Moskovichi S. Från kollektiva representationer till sociala // Sociologiska frågor. M., 1992. S. 83-96; Han är. Social representation: A Historical View // Psychological Journal. M., 1995. T. 16. Nr. 1. S. 3-18; Moscovici S. Anteckningar mot en beskrivning av sociala representationer // European Journal of Social Psychology. Chichester, 1988. Vol. 18, nr 3.

39 Bakhtin M.M. Frågor om litteratur och estetik. - M., 1975; Voloshinov V.N. Marxism och språkfilosofin: Den sociologiska metodens huvudproblem inom språkvetenskapen. - M., 1993.

40 DijkT. skåpbil. Ideologi: Ett multidisciplinärt tillvägagångssätt. - L., 1998; DijkT. skåpbil. Ideologi och diskurs. En multidisciplinär introduktion. Internetkurs för Oberta de Catalunya (UOC). - http://www.discourse-in-socicty.orp: Dyck T.A. skåpbil. Språk. Förståelse. Kommunikation. - Blagoveshchensk, 2000; Dijk T.A. skåpbil. Rasism och språk. -M., 1989.

J. Lakoff, M. Johnson41), idéer om bildandet av en bild av världen och bilder (inklusive bilden av fienden) som dess element (L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev42 och andra), samt sociopsykologiska forskningsmetoder mekanismer för social kategorisering och stereotypisering (W. Lippman, K. Cohen, S. Fiske, S. Neuberg43 och andra).

Den empiriska grunden för avhandlingsforskningen var:

1) publikationer i de centrala tidningarna "Pravda", "Izvestia" och "Trud" för 1946-1953, som återspeglar den officiella politiska och ideologiska diskursen;

2) officiella dokument (tal av landets ledare, officiella uttalanden, intervjuer med I.V. Stalin), publicerade i den årliga samlingen "Sovjetunionens utrikespolitik";

3) Historisk referens "Falsifiers of history";

4) memoarer av ryska och amerikanska statsmän. Dessutom, för analys av moderna former för att använda bilden av en yttre fiende, användes tal från politiska personer publicerade i pressen, artiklar, intervjuer, såväl som resultaten av sociologiska undersökningar som källor.

När vi valde pressen som huvudkälla utgick vi från tanken att inom ramen för stora icke-kontaktgrupper, diskurs

41 Lakoff G. The Contemporary Theory of Metaphor // Metafor och tanke. - Cambridge, 1993; Lakoff G., Johnson M. Metaforer vi lever efter. - Chicago, 1980. Se även: Chilton P. Security Metaphors: Cold War Discourse from Containment to Common House. - N.Y., 1996; Baranov A.N., Karaulov Yu.N. Rysk politisk metafor (material för ordboken). - M., 1991.

42 Leontiev A.N. Bild av världen// Utvalda psykologiska verk, M, 1983. S. 251-261; Vygotsky L.S. Tänkande och tal // Problem med allmän psykologi. - M., 1982; Smirnov S.D. Bildens värld och världens bild // Bulletin of Moscow University. Ser. 14. Psykologi. 1981. Nr 3. sid. 15-29; Petukhov V.V. Bilden av världen och den psykologiska studien av tänkande // Bulletin of the Moscow University. Serie 14. Psykologi, 1984, nr 4. s. 13-20.

43 Lippmann W. Stereotyper // Language in Uniform. En läsare om Propaganda / Ed. N.A. Vadställe. New York, 1967; Cohen C.E. Personkategorier och social perception: Testa några gränser för bearbetningseffekterna av förkunskaper // Journal of Personality and Social Psychology. 1981, nr 40, sid 441-452; Fiske S.T., Neuberg S.L. Ett kontinuum av intrycksbildning, från kategoribaserade till individualiserande processer: Influenser av information och motivation på uppmärksamhet och tolkning // Framsteg inom experimentell socialpsykologi / Ed. av M.P. Zanna. N.Y., 1990, vol. 23, sid. 1-74. reproduceras främst genom media. Med pressen som huvudkälla utgår vi från det faktum att det under den studerade perioden var pressen som var ett slags ”fönster mot världen” för de flesta45. Följaktligen var det på basis av tryckt information som idéer om omvärlden, otillgängliga för personlig erfarenhet, bildades.

Valet av dessa tidningar beror på deras officiella karaktär. Var och en av publikationerna var det centrala tryckta organet för de viktigaste institutionerna inom den sovjetiska regeringen med ansvar för ideologi: Centralkommittén för Bolsjevikernas kommunistiska parti - SUKP, Sovjet för arbetardeputerade och Allunionens centrala Fackföreningsrådet. Tack vare denna status fick dessa tidningar massdistribution, det vill säga de hade störst inflytande på bildandet av den offentliga bilden av världen: de hade den största upplagan, det var de som senare hänvisades till av andra tryckta medier, dessa tidningar fanns tillgängliga på alla bibliotek i landet.

För att identifiera bilden av en extern fiende studerade vi redaktionerna för de angivna tryckta publikationerna för hela den granskade perioden, såväl som material som ägnas åt utrikespolitikens problem. Totalt sågs 4 500 nummer av tidningar. Studiet av dessa källor gjorde det möjligt att identifiera specifika sätt att konstruera bilder inom ramen för den ideologiska diskursen, samt att identifiera de karakteristiska dragen hos bilden av en yttre fiende under den kalla krigets period.

Det faktum att dessa publikationer uppmanades att bära bilden av en yttre fiende till massorna bekräftas av följande faktum. Med ledning av partiinstruktioner sammanställde och överlämnade den biträdande generalsekreteraren för Union of Writers of the USSR K. Simonov den 1 april 1949 till propaganda- och agitationsavdelningen i centralkommittén för Bolsjevikernas kommunistiska parti för hela unionen "Plan för åtgärder för att stärka det anti-amerikanska

44 McLuhan M. Understanding Media: The Extensions of Man. London, 1964; Van Dijk T. Ideologi och diskurs.

45 Lippmann W. Stereotyper // Language in Uniform. En läsare om Propaganda / Ed. N.A. Vadställe. New York, 1967; Wunsch S. Bildforskning och fiendebild: Sovjetunionen i finska tidningar under vinterkriget (30 november 1939 - 13 mars 1940) // Ser på den andre. S. 75. propaganda för den närmaste framtiden”46. Planen förutsåg samordnade aktiviteter av tidningar, radio, ett antal förlag, ministerier och departement för att "avslöja de aggressiva planerna för den amerikanska imperialismens världsherravälde, avslöja kulturen, livet och sederna i det moderna Amerika"47. Ledande tidningar (Pravda, Izvestia, Trud, Literaturnaya Gazeta, Bolshevik magazine) fick i uppdrag att "avslöja amerikansk propagandas fabler om Amerikas "välstånd", för att visa den amerikanska ekonomins djupa motsättningar, den borgerliga demokratins bedrägeri, vansinnet i den borgerliga kulturen och sederna i det moderna Amerika". Planen som föreslogs av K. Simonov övervägdes och godkändes av sekretariatet för centralkommittén för Bolsjevikernas Allunions kommunistiska parti49. På grundval av detta utarbetades förslag till resolutioner från centralkommittén "Om åtgärder som vidtagits av Unionen av sovjetiska författare för att stärka anti-amerikansk propaganda" och "Om åtgärder för att stärka anti-amerikansk propaganda i konstens linje"50.

En annan grupp källor inkluderade officiella dokument från den granskade perioden, publicerade i den årliga samlingen Foreign Policy of the Soviet Union. Denna samling, som innehåller en samling av alla statliga dokument och material om Sovjetunionens utrikespolitik från 1945 till 1950, publicerades 1952-1953. i 8 volymer. Studien av denna grupp av källor gjorde det möjligt att få en uppfattning om den officiella bilden av världen i tolkningen av landets politiska ledning.

Nästa grupp av källor var tal från statsledare, officiella uttalanden och intervjuer51. Dessa källor fick också

46 Ryska statsarkivet för socio-politisk historia. F. 17. Op. 132. D.224. S.48-52 / Citerad. av: Nikolaeva N.I. Sovjetisk litteratur och konst i anti-amerikansk propaganda // Modern och ny historia: Interuniversitetssamling av vetenskapliga artiklar. Problem. 19. Saratov, 2000, s. 162-163.

47 Ibid. S. 48.

49 Ibid. S. 53.

50 Ibid. D. 234. S.50.

51 Zhdanov A. Om den internationella situationen: Rapport gjord vid informationsmötet för representanter för några kommunistiska partier i Polen i slutet av september 1947. M., 1947; Molotov V.M. Utrikespolitiska frågor: Tal och uttalanden. April 1945 - juni 1948 M., 1948; Möte för kommunistpartiernas informationsbyrå i Ungern under andra hälften av november 1949. M. 1949; Stalin I.V. Tal för massdistribution (de placerades i centralpressen, publicerades i form av separata broschyrer etc.), och därför dikterades deras användning av samma överväganden som i fallet med tryckta medier.

Slutligen kan den historiska referensen "Falsifiers of History", publicerad 1948 och påstås vara en vetenskaplig och historisk analys av orsakerna till det tidigare kriget, hänföras till en separat typ av källa. Historien om skapandet av detta dokument är som följer: 1948 publicerade det amerikanska utrikesdepartementet en samling fångade dokument om sovjet-tyska relationer på tröskeln till kriget, inklusive texterna till de hemliga protokollen från Molotov-Ribbentrop-pakten . Som svar på detta "ideologiska sabotage" av Förenta staterna, på ledning av Sovjetunionens utrikesminister Molotov, skapades en historisk referens "Falsifiers of History", där den sovjetiska versionen av orsakerna till kriget var given och huvudskyldiga namngavs. Detta dokument innehåller också en officiellt godkänd bild av världen, inklusive bilden av fienden. Hans val avgjordes av det faktum att versionen i Historiens förfalskare under många år blev en av de idékällor som ständigt reproducerades i ideologisk diskurs.

Användningen av memoarer52 av samtida från perioden som studerades i arbetet som en av grupperna av källor gjorde det möjligt att få en uppfattning om den målmedvetna karaktären av bildandet av bilden av en yttre fiende.

När vi valde den kronologiska ramen för studien utgick vi från det faktum att det var 1946-1953, i det kalla krigets inledningsskede, som det idésystem bildades, som under flera decennier bestämde bilden av världens värld. hela samhället, förutbestämde det som ett valmöte för väljarna i Stalindistriktet i Moskva den 9 februari 1946. M., 1946; Sovjetunionens utrikespolitik: Dokument och material. I 8 vol. M., 1952-1953.

52 Kornienko G.M. Kalla kriget: Vittnesbörd från dess deltagare. M., 1995; Zhukov G.K. Minnen och reflektioner. I 2 volymerna M., 1971; Kissinger G. Diplomati. M., 1997; Koval K.I. Sista vittnet. "Tysk karta" i det kalla kriget. M., 1997; Achcson D. närvarande vid skapandet: My Years in the State Department. New York, 1969; Off the Record: Private Papers of Harry S. Truman // Ed. av R.H. Ferrell. New York, 1980; Truman G. Harry S. Trumans memoarer. Vol. 1-2. Bungay, 1955-1956. Sovjetunionens utrikes- och inrikespolitik, och därmed den övergripande situationen på global nivå. Vi valde Stalins tal som hölls på Bolsjojteatern den 9 februari 1946, som utgångspunkt för den tidsperiod som studerades, där tanken uttrycktes att så länge imperialismen existerar kan de krafter som ledde till andra världskriget leda till ett nytt krig. Stalins tal förde tillbaka begreppet "imperialism" i omlopp, det vill säga, vilket är särskilt viktigt för oss, satte riktningen för bildandet av en ny efterkrigsdiskurs. Ledaren erinrade om att det, i enlighet med Lenins teori, är motsättningarna inom den imperialistiska världen som leder till krig. Samtidigt betonade han att efterkrigstidens imperialism skulle bli ännu mer instabil och utsatt för våld. Denna avhandling blev sedan en av de centrala i den sovjetiska propagandan. Med slutet av Stalins styre och slutet av Koreakriget slutade scenen för bildandet av världen av kalla krigets modell.

Den vetenskapliga nyheten i avhandlingsforskningen beror på att den: avslöjar betydelsen av att konstruera bilden av en yttre fiende för att stärka identiteten hos en social grupp i samband med en omvandling av den yttre miljön och en förändring av naturen. av intergruppsinteraktioner; de sociala och sociopsykologiska mekanismer som ligger till grund för konstruktionen av politiskt betydelsefulla bilder, inklusive bilden av en yttre fiende, har identifierats och systematiserats, metoder har identifierats och ett generellt schema för att konstruera bilden av en yttre fiende har visats; påverkan av samhällets öppenhet/stängning på sätten att konstruera den sociala verkligheten inom det, inklusive fiendebilden, visas; i synnerhet egenskaperna hos mekanismerna

53 Stalin I.V. Tal vid valmötet för väljarna i Stalindistriktet i Moskva den 9 februari 1946. M., 1946. att konstruera fiendebilden i ett slutet samhälle (på det sovjetiska samhällets exempel 1946-1953); de explicita och latenta funktionerna hos bilden av den yttre fienden analyseras, dess ambivalens, funktionalitet och dysfunktionalitet avslöjas; det visas att den dysfunktionella bilden av den yttre fienden manifesterar sig när den upphör att motsvara den föränderliga yttre miljön och gruppens identitet; det visas att när yttre förhållanden förändras är mekanismen för att ändra attityder till en social grupp konstruktionen av en ny "imaginär gemenskap" som återställer konsistensen och integriteten i bilden av världen (med exemplet med bildbildningen) av en fiende från en tidigare allierad - USA - efter andra världskrigets slut); visar detaljerna i bildandet av bilden av fienden som ett simulacrum under villkoren för bildandet av moderna öppna samhällen; analysen av de ideologiska texterna från början av det kalla kriget genomfördes med hjälp av moderna metoder för att studera diskurs.

Följande bestämmelser läggs fram till försvar:

1. Konstruktionen av bilden av en yttre fiende bygger på mekanismerna för social kategorisering och stereotypisering, som gör det möjligt att bestämma parametrarna för att dela upp världen i "oss" och "dem" och att i det allmänna medvetandet fixera en fientlig attityd mot vissa Oni-grupper. Samtidigt bestäms funktionaliteten av bilden av en yttre fiende som en faktor för att stärka Vi-gruppens solidaritet och identitet till stor del av graden av närhet/öppenhet i samhället.

2. Konstruktionen av bilden av en yttre fiende innebär skapandet av bilden av den "andra" på grundval av en socialt betydelsefull kategori och samtidig hantering av följande processer: a) betona de faror som hotar detta samhälle från utanför; b) bildandet av idéer om en specifik fara, eller skada som orsakas eller kan orsakas; c) stereotyper av idéer om den "andre" som initiativtagare och källa till denna fara. I en generaliserad form kan detta representeras i form av följande formel: "konstruktionen av bilden av en yttre fiende förutsätter enheten av en fientlig "andra" och fara."

3. Förekomsten av en adekvat bild av en yttre fiende som ett visst socialt faktum (E. Durkheim) ökar inte bara den inre solidariteten, utan också samhällets kontrollerbarhet, som ett resultat av vilket, i slutna och totalitära samhällen, uppbyggnaden och upprätthållande av fiendebilden i människors medvetande är ett vanligt inslag i de styrande eliternas politik, som tror att det på så sätt är möjligt att stärka makten, att bevara samhällets samhälleliga kvaliteter.

4. De karakteristiska dragen i bilden av den yttre fienden under kalla krigets period är följande grundläggande punkter. Först, för att peka ut "den andra", används begreppet fientlig klassväsende i världen, och framför allt, amerikansk imperialism. För det andra är den huvudsakliga metoden för att konstruera idén om ett externt hot användningen av associationer till den nazistiska regimen, och fienden som ersatte den framställs som mer farlig och lömsk: hot om kärnvapenkrig kommer från den, den får skulden. för att anstifta alla konflikter mellan folk, inklusive det tidigare kriget. För det tredje bidrar idéer om fiendens användning av alla medel och maskeringen av hans fientliga avsikter till att skydda den framväxande bilden av världen från faktiska inkonsekvenser. För det fjärde bildas tanken att fienden är källan till "våra" problem i det förflutna (det stora fosterländska kriget), nuet (sociala svårigheter) och i framtiden (det tredje världskriget). För det femte hävdas det att det inte finns några problem som "vi" inte kan hantera, "vi", per definition, är bättre och starkare än "dem". Detta tillvägagångssätt gör det också möjligt att förstärka narcissismen och därmed stärka identiteten i gruppen.

5. Borttagandet av begreppet "allierade" från diskursen ledde till att denna "signifikanta andra" lämnade den subjektiva verkligheten, vilket skedde under den granskade perioden med en omprövning av bilden av USA. Av detta följer att uppgiften att radikalt förändra attityder till ett visst samhälle kan lösas genom att skapa ett simulakrum med nya kvaliteter.

6. När bilden av en yttre fiende väl är konstruerad blir den ett stabilt inslag i bilden av ett givet samhälles värld, har tröghet, förmågan att förbli i allmänhetens sinne under lång tid. Men i modern sociokulturell dynamik, som får karaktären av en icke-linjär, öppen utveckling, blir en sådan inert bild snabbt föråldrad, blir dysfunktionell, introducerar motsättningar i världsbilden, undergräver identitet och spelar i slutändan en desorganiserande och missanpassad roll.

7. I öppna samhällen får skillnaderna mellan samhällen inte så mycket en verklig som en symbolisk karaktär. Symboliska identiteter baserade på konstruerade fiendebilder är mer och mer "tagna från tecken, från en generaliserad kod av tecken" (J. Baudrillard). Om bilden av en yttre fiende under den inledande perioden av det kalla kriget hade ett mycket specifikt geopolitiskt innehåll och förstärktes av separationen av Vi och De-grupper som verkligen existerade i allmänhetens sinne i ett slutet samhälle, så är situationen i öppna samhällen håller på att förändras. Det finns ingen "välvd" (T. Lukman), allomfattande identitet "Vi", processen för identitetsbildning är implicit och pluralistisk. Bilden av fienden får också en symbolisk karaktär, inte korrelerad med verkliga grupper. Dess innehåll fluktuerar, så bilden av fienden visar sig vara mer "imaginär, simulativ" än verklig.

Vetenskaplig och praktisk betydelse av arbetet

Utvecklingen av det i avhandlingen studerade problemet och de erhållna resultaten bidrar till att fördjupa kunskapen om karaktären och metoderna för bildning av såväl sociopolitiska idéer i allmänhet som bilden av en yttre fiende i synnerhet.

De metodologiska bestämmelserna i studien kan vara användbara för att studera funktionerna i det moderna allmänhetens medvetande, massmedias arbete, såväl som i utvecklingen och genomförandet av kampanjer för bildandet av politiskt betydelsefulla bilder. Materialet i detta arbete kan också användas i processen att undervisa i politikens sociologi.

Godkännande av de viktigaste slutsatserna av avhandlingsforskningen

Huvudinnehållet och slutsatserna av avhandlingsforskningen presenterades vid möten vid avdelningen för sociologi vid MGIMO (universitetet) vid Rysslands utrikesministerium, avdelningen för allmän statsvetenskap och särskilda politiska discipliner vid det ryska statsuniversitetet för humaniora , samt vid vetenskapliga konferenser mellan universiteten. De presenteras också i artiklar och abstracts från flera konferenser.

Uppbyggnaden av avhandlingsforskningen bestäms av de uppgifter som ställs. Avhandlingen består av en inledning, två kapitel (indelade i stycken), en slutsats samt en referens- och referenslista.

Närvaron av en adekvat bild av en yttre fiende som ett visst socialt faktum bidrog till att öka inte bara den inre solidariteten, utan också det sovjetiska samhällets kontrollerbarhet, och det var därför uppbyggnaden och upprätthållandet av fiendebilden i människors sinnen var ett viktigt inslag i statens politik som syftar till att bevara det sovjetiska samhällets homogenitet och stärka den befintliga regimens makt. Inom ramen för den sovjetiska ideologin, under den inledande perioden av det kalla kriget, tilldelades fiendens bild officiellt USA: som ett samhälle med en annan klassväsende definierades USA som "annat", och på grund av till klassmotsättningarnas oförsonlighet, som en fiende.

Under efterkrigstiden börjar sovjetisk propaganda bilda en ny verklighet, och metoderna för denna bildning liknar de allmänna grunderna för att konstruera bilden av världen. Utifrån mekanismerna för gruppkategorisering, identifiering och stereotyper skapas en idé om Oni-gruppen som en gemenskap i alla avseenden det värsta,

337 Se till exempel: Ryssland hotas av en oligarkisk kupp. Nationella strateginämndens rapport. -http://www.utro.ru/articles/2003/05/26/201631.shtml än "vårt". Kategorisering utförs på basis av en ideologiskt betydelsefull faktor - klassmotsättningar, såväl som en sociokulturell faktor, som i detta fall består i användningen av idéer om krig, och bakom bilden av ett abstrakt krig, som regel, finns det är en bild av det stora fosterländska kriget, med alla motsvarande konnotationer. Stereotypning låter dig skapa och använda generaliserade bilder av grupper som bildas genom kategorisering, vilket ger dem vissa egenskaper.

Innehållet i dessa egenskaper i förhållande till Oni-gruppen bestäms av uppgiften att bilda en yttre fiende inför USA. Bilden av en fiende av kalla krigets modell formas genom att bygga idéer om den moderna amerikanska imperialismens kontinuitet med den tyska fascismen och genom att utveckla temat imperialism som källa till krig. Ett kännetecken för sovjetisk propaganda är en egendomlig tolkning av ett sådant drag av fiendebilden som hans fel i alla "våra" problem - dessa problem existerar bara i det förflutna och i framtiden, i nuet, andra grupper lider av fiende, men inte "vår" gemenskap. Den sovjetiska tolkningen av fiendens demoniska väsen är också märklig - den är byggd genom idén om fienden som centrum för världsondskan.

Den konstruerade bilden av fienden utförde både explicita och latenta funktioner. Dess användning bidrog till mobiliseringen av det sovjetiska samhället under vissa historiska förhållanden, men i framtiden började de latenta funktionerna i denna bild ha ett stort inflytande, vilket visade sig vara dysfunktionellt i en dynamiskt föränderlig värld.

Slutsats

Syftet med denna studie var att studera bildandet av bilden av en yttre fiende och dess beståndsdelar, såväl som mekanismerna för dess implementering på material från efterkrigstidens sovjetiska propaganda. Arbetets utgångsposition var idén om fiendens bild som en del av ett integrerat system av idéer om världen - en bild eller bild av världen. I detta avseende betraktade vi bildandet av fiendebilden som en process som sker inom ramen för och under påverkan av en mer allmän process - bildandet av en bild av världen, inklusive den sociopolitiska världen. Under den inledande perioden av det kalla kriget, i den sovjetiska politiska diskursen, uttrycktes denna process i den officiella uppdelningen av världen i två motsatta läger av socialism och aggressiv imperialism. Alla fenomen av konstruerad verklighet konceptualiserades genom att beteckna deras förhållande till dessa två grundläggande kategorier, som i sin tur härleddes från postulaten om existensen av sociala klasser och politiska formationer.

Processen att konstruera bilden av en yttre fiende är en del av den övergripande processen att forma bilden av världen. Innehållet i världsbilden, som är ett strukturellt element i individens medvetande, kan påtvingas utifrån, vilket används i den politiska kampen om makten över massmedvetandet.

I processen för att lösa den första av de uppgifter som ställdes i studien analyserades betydelsen av bilden av en yttre fiende för konstruktionen av sociala gemenskaper och bildandet av deras identiteter, inklusive skälen för förekomsten av en bild av en fiende i strukturen av individ- och gruppmedvetande. Som ett led i att fastställa utgångspunkterna för studien kom vi fram till att det ena eller det andra fenomenet i den sociala världen, inklusive den yttre fienden, skapas utifrån en viss vision av världen, kampen för att definiera vilken vid massnivån är kärnan i politisk makt. Uttrycket för denna kamp är ideologi, som i huvudsak är en modell för bilden av världen.

Närvaron av en adekvat bild av en yttre fiende som ett visst socialt faktum (E. Durkheim) ökar inte bara den inre solidariteten, utan också samhällets kontrollerbarhet, som ett resultat av vilket, i slutna och totalitära samhällen, byggandet och underhållet av bilden av en fiende i människors medvetande är en del av de styrande eliternas politik, som försöker stärka makten och bevara samhällets samhälleliga kvaliteter.

Processen att konstruera verkligheten måste betraktas i två plan. Som framgick av kapitel I, bestäms strukturen av bilden av världen som finns i en individs sinne till stor del av det individuella medvetandets egenskaper, men dess innehåll kan målmedvetet formas, och sådan bildning, d.v.s. propaganda är en av de viktigaste formerna av politisk verksamhet. Detta beror i första hand på att varje icke-kontaktgrupp, inklusive en politiskt betydelsefull sådan, också existerar bara om dess medlemmar delar en viss bild av världen.

Inom ramen för att lösa den andra uppgiften att identifiera sociala och sociopsykologiska särdrag i bildandet av fiendens bild i individ-, grupp- och allmänhetens medvetande, i den teoretiska delen av studien, egenskaperna hos medvetandet relaterade till processen för verklighetsuppfattning (kategorisering, identifikation, ingruppsfavoritism, gruppnarcissism, intergruppsdiskriminering, stereotyper). Man fann att dessa egenskaper inte är beroende av den miljö som individen befinner sig i, inte försvinner med en förändring i samhällets sociala struktur. För denna studies problematik är det viktigt att en persons behov av att tillhöra vilken gemenskap som helst, liksom önskan förknippad med det att uppfatta sin grupp i ett mer gynnsamt ljus i förhållande till ”De-gruppen”, skapar förutsättningarna. för att lyfta fram bilden av den "andra" som skulle tillfredsställa detta behov. Utifrån mekanismerna för gruppkategorisering, identifikation med Vi-gruppen och stereotyper skapas en idé om "De-gruppen" som en gemenskap i alla avseenden värre än "vår". Kategorisering genomförs utifrån en ideologiskt betydelsefull faktor - klassmotsättningar, såväl som en sociokulturell faktor, som i det aktuella fallet består i användningen av idéer om krig, och bakom bilden av ett abstrakt krig, som en regel finns det en bild av det stora fosterländska kriget, med alla motsvarande konnotationer. Stereotypning låter dig skapa och använda generaliserade bilder av grupper som bildas genom kategorisering, vilket ger dem vissa egenskaper.

Det drogs slutsatsen att konstruktionen av bilden av en yttre fiende är baserad på mekanismerna för social kategorisering och stereotypisering, som gör det möjligt att i kommunikationsprocessen bestämma parametrarna för att dela upp världen i "oss" och "dem" och att fixa i det allmänna medvetandet en fientlig inställning till vissa Oni-grupper. Samtidigt bestäms funktionaliteten av bilden av en yttre fiende som en faktor för att stärka Vi-gruppens solidaritet och identitet till stor del av graden av närhet/öppenhet i samhället.

På nivån för socio-politisk identifiering tar dessa processer former som inte är karakteristiska för andra nivåer av intergruppsinteraktion. Faktum är att en stat som har monopol på våld, inklusive symboliskt våld, kan skapa och sända formaliserade, kodade system för kategorisering som gör anspråk på att vara universella och vetenskapliga.

Diskurs är en form av att konstruera en adekvat och delad bild av världen: för konstruktion och reproduktion av en gemenskap är konventionella betydelser nödvändiga - konsekventa tolkningar av vissa sociala objekt och händelser. Den huvudsakliga källan till bilder som en individ skulle kunna vägledas av i processen att konstruera den sociopolitiska verkligheten är statsideologin, som erbjuder sin egen uppfattning om världsbilden, varav en integrerad del är fiendebilden. Den mest fullständiga avslöjandet av det figurativa innehållet i ideologiska texter möjliggjordes av ett omfattande metodologiskt tillvägagångssätt, inom vilket vi använde prestationerna från olika vetenskapliga skolor.

Som ett led i att lösa problemet med att utveckla en metodik för att analysera en ideologisk text som syftar till att forma en fiendebild, utvecklades ett eget schema för att studera källor. När vi analyserade källor använde vi teoretiska och metodologiska verktyg från teorin om sociala representationer, teorin om diskurs och teorin om metafor. Formeln för "signifikant skillnad + upplevt hot" för att bilda en bild av fienden som lades fram som en hypotes bekräftades både på det teoretiska materialet som presenteras i kapitel I och på det empiriska materialet i kapitel I. Man drog slutsatsen att metoderna för att konstruera bilden av en yttre fiende kan delas in i två huvudgrupper. Å ena sidan är detta bildandet av bilden av den "andra" på grundval av en socialt betydelsefull kategori. Å andra sidan bör man samtidigt genomföra idébildningen om ett systemhot som utgör en fara för hela samhället, vilket innebär att hantera följande processer: a) betona de faror som hotar detta samhälle utifrån ; b) bildandet av idéer om den specifika fara som tillämpas eller kan tillämpas; c) stereotyper av idéer om den "andre" som initiativtagare och källa till denna fara.

Studiet av källor med hjälp av den utvecklade metoden gjorde det möjligt att lösa följande forskningsproblem - att identifiera funktionerna i att bygga bilden av en yttre fiende i sovjetisk tryckt propaganda inom ramen för en fallstudie av perioden 1946-1953. De specifika egenskaperna hos denna bild identifierades, såväl som de allmänna egenskaperna hos bilden av världen, som fungerade som grunden för bildandet av politiskt betydelsefulla bilder.

För att peka ut "den andra", används begreppet om världens fientliga klassväsende, och framför allt den amerikanska imperialismen. Bildandet av idéer om den kapitalistiska världen, med västmakterna i spetsen, som en "andra" genomförs i ideologiska texter både genom direkt opposition utifrån olika socialt betydelsefulla kriterier (medborgarnas välbefinnande, kulturens nivå, önskan om fred eller krig), och genom skapandet av inom ett informationstillfälle av motsatta bilder av Vi-grupp och De-grupp. Dessutom gäller oppositionen absolut alla livets sfärer. Vilket ämne som helst ger mat för att bygga en annan jämförelse som inte är till förmån för "den andra", det vill säga för diskriminering mellan grupper. Samtidigt bygger bildkonstruktionen på metoden att objektifiera abstrakta och obekanta sociopolitiska fenomen genom bilder nära personlig erfarenhet (exempelvis objektiveras en aggressiv militaristisk politik genom idéer om krigets fasor). Den känslomässiga fyllningen av bilden av "den andre" uppnås genom vissa sätt att presentera ideologisk information - kontrast, opposition, överdrift, användning av metaforer. Den negativa bilden av "den andre" blir grunden för den fortsatta bildandet av bilden av en yttre fiende.

För att bilda inte bara bilden av den "andra", utan bilden av fienden, är det nödvändigt att skapa en uppfattning om hotet som utgår från honom, riktat mot Vi-gruppen. På mellanstatlig nivå är bilden av krig bäst lämpad för dessa ändamål, eftersom krig är den högsta graden av hot mot staten. I den sovjetiska propagandan under den period vi överväger används denna metod också aktivt eftersom krig vid den tiden inte är ett abstrakt begrepp, utan en konkret våg, från vardagsmedvetandets sfär.

Under kriget uppdateras fiendebilden genom bilden av Nazityskland och Hitler personligen. Eftersom i slutet av kriget fienden är besegrad och det inte finns någon annan militär angripare, dyker en ny kategori upp som kallas "krigshetsare". Den nya bilden förknippas med både kriget och kapitalismen – och den kan kallas ett verkligt fynd när det gäller att föra ideologi och nyare sociala erfarenheter till en konsekvent bild av världen. Naturligtvis är det just "krigshetsare" (senare, i samband med det eskalerande hotet om ett nytt krig, flyttas tyngdpunkten över till det - formuleringen "krigshetsare av ett nytt krig") som är de främsta utmanarna till bilden av en ny utrikespolitisk fiende. 1949 utvecklas denna kategori till "amerikanska krigshetsare", "de viktigaste krigshetsare - amerikanska imperialister".

Associationer med Hitlerregimen byggs i två huvudriktningar: för det första, genom att anklaga dem för att stödja Hitlerregimen och dess aggressiva strävanden, och för det andra, staternas nuvarande politik jämförs med Hitlers politik, kallas de styrande kretsarna hans. efterträdare, strävar efter att återuppliva Nazityskland, sprider fascism och begår inte mindre fruktansvärda illdåd. Följaktligen exemplifierar även de västerländska imperialisternas expansionspolitik (senare med fokus på USA) en slående likhet med Hitlers politik. Dessutom blir Nazityskland också, enligt den officiella versionen, en produkt av dessa krafter. Genom att lägga all skuld för krigsutbrottet på de ledande västmakterna framställer officiell propaganda alltså dessa länder som en ännu farligare fiende än vad Hitlertyskland var.

Fienden visar sig vara källan till alla problem och bärare av värderingar som är motsatta "våra". Därför är han förkroppsligandet av ondskan. Inom ramen för den sovjetiska ideologin används inte bilderna av djävulen och den universella Ondskan, men demoniseringen av fienden sker fortfarande och genomförs på andra sätt. Vi lyckades identifiera följande representationer som skapats för detta ändamål:

Idén om fienden som centrum för alla kriminella konspirationer;

Föreställningen om det målmedvetna utförandet av monstruösa, avskyvärda brott;

Idén om fienden som centrum för världsfascismen;

Önskan att förstöra mänskligheten;

Idén om fiendens svaghet.

Samtidigt, trots tanken att imperialismen är dömd, finns det alltid en viss spänning kvar i den ideologiska diskursen, utformad för att orsaka inte bara förtroende för segern över fienden, utan också rädsla för honom.

Den typiska idén om fienden som källan till alla "våra" problem får en märklig tolkning i den sovjetiska propagandan, kopplad till särdragen i världsbilden. Inom ramen för de studerade källorna bildas tanken att "vi", sovjetstaten, för närvarande inte har några allvarliga problem (de återspeglas inte i den ideologiska diskursen), det vill säga att fienden inte är källan till "vårt" problem i nuet. "De" är källan till våra problem i det förflutna (det stora fosterländska kriget) och i framtiden (det tredje världskriget). I nuet har ”vi” inga allvarliga yttre problem som ”vi” inte kunde klara av, och inte kan vara (beroende på att ”vi” per definition är bättre och starkare än ”dem”). "De" kan inte göra "oss" verklig skada, även om de hela tiden försöker göra det. Imperialisternas offer är tre grupper som också är beståndsdelar i den ideologiska bilden av världen: dessa är, när de flyttar bort från fiendens lägers centrum, det arbetande folket i det kapitalistiska lägret, länderna i tredje världen som har hamnat i dess omloppsbana, liksom länderna med folkdemokrati.

Genom att dela upp lägret i två delar (vilket redan visar sig i namnet - "USSR och länderna i folkdemokrati") uppnås en dubbel effekt: principen om överlägsenhet över fienden och osårbarhet tillämpas på Vi-gruppen, som smalnar av till sovjetstaten. Detta förhållningssätt gör det också möjligt att förstärka gruppnarcissism och därigenom stärka intragruppsidentiteten. Samtidigt blir resten av "vårt" läger ett offer för fiendens intriger, vilket gör att vi kan behålla en känsla av hotet kring "oss".

Problemet med USA:s snabba förvandling från allierade till en fiende inom ramen för den sovjetiska ideologiska världsbilden tolkades med hjälp av en teoretisk ståndpunkt, enligt vilken endast den verklighet som nämns finns i sociala representationer. Om idéer, i avsaknad av personlig erfarenhet, bildas genom kategorisering och namngivning, leder borttagandet av begreppet "allierade" från diskursen till att denna "imaginära gemenskap" lämnar den ideologiska verkligheten. Inom ramen för grupprepresentationer finns det en viss grupp av "allierade", och de kan inte vara en fiende per definition, och det finns begreppet "imperialister", och på grund av det faktum att det är olika ord, finns det olika bilder bakom dem, betecknar de i slutändan olika grupper, som är relaterade till "vår" gemenskap på olika sätt. Det visar sig att "våra amerikanska allierade" och "amerikanska imperialister" är två oberoende bilder, och den ena hänvisar till vänner och den andra till fiender. Det vill säga att uppgiften att radikalt förändra attityder till ett visst samhälle kan lösas just genom att skapa en ny "imaginär gemenskap", en simulacrum med nya kvaliteter.

En analys av tryckt propagandamaterial från den inledande perioden av det kalla kriget gjorde det möjligt att detaljera det allmänna schemat för att konstruera bilden av en fiende genom att lyfta fram de egenskaper som är inneboende i bilden av en yttre fiende som en del av bilden av världen .

Om för bilden av den "andra" kriterierna för gruppmedlemskap och position är viktigare (i detta skede är det viktigt att först och främst bestämma hur "de" skiljer sig från "oss"), då för bilden av fienden, som studien av källor visar, är kriterierna för mål och aktiviteter centrala. Faktum är att idén om ett hot, som, som vi hävdar, är ett av förutsättningarna för bildandet av fienden, förutsätter viss målmedveten aktivitet från fiendens sida, vilket utgör en fara för "vår" gemenskap: dess värderingar, dess livsaktivitet, dess existens.

De fientliga styrkornas mål kännetecknas dels av deras direkta motstånd mot "våra" goda mål, dels av deras aggressiva inriktning mot "oss". En yttre fiendes aktivitet har två huvudsakliga egenskaper. För det första, enligt de teoretiska egenskaperna hos fiendebilden som diskuteras i kapitel I, vad fienden än gör, gör han för att trotsa oss. För det andra, att döma av den sovjetiska propagandan, är fienden skrupellös när det gäller att uppnå sina "avskyvärda mål", det vill säga han föraktar inte på något sätt att skada "vår" gemenskap på ett eller annat sätt.

En sådan attityd håller uppfattningen inom ramen för den framväxande bilden av världen: den tillåter en att tolka alla handlingar från företrädare för den fientliga Oni-gruppen, både utländska och inhemska, på ett lämpligt sätt. Det vill säga diskriminering mellan grupper och det upplevda hot som krävs för att upprätthålla bilden av "den andra" och fiendebilden är garanterade. Föreställningar om att "använda alla medel" och "maskera" sina verkliga avsikter är ett annat viktigt fynd: de tjänar till att upprätthålla och reproducera den framväxande bilden av världen, skydda den från hotet om faktiska inkonsekvenser.

Resultaten av analysen av bilden av en yttre fiende inom ramen för fallstudien gjorde det möjligt att skissera möjligheterna att studera inflytandet av bilden av en yttre fiende på det moderna ryska samhällets medvetande.

När bilden av en yttre fiende väl är konstruerad blir den ett stabilt inslag i bilden av ett givet samhälles värld, har tröghet, förmågan att förbli i allmänhetens sinne under lång tid. Men i modern sociokulturell dynamik, som får karaktären av en icke-linjär, öppen utveckling, blir en sådan inert bild snabbt föråldrad, blir dysfunktionell, introducerar motsättningar i världsbilden, undergräver identitet och spelar i slutändan en desorganiserande och missanpassad roll.

I öppna samhällen får skillnaderna mellan samhällen inte så mycket en verklig som en symbolisk karaktär. Ikoniska identiteter baserade på konstruerade fiendebilder är fyllda med vilket innehåll som helst, beroende på behovet. Om bilden av en yttre fiende under den inledande perioden av det kalla kriget hade ett mycket specifikt geopolitiskt innehåll och förstärktes av separationen av Vi och De-grupper som verkligen existerade i allmänhetens sinne i ett slutet samhälle, så är situationen i öppna samhällen håller på att förändras. Det finns ingen allomfattande identitet "Vi", processen för identitetsbildning är implicit och pluralistisk. Bilden av fienden får också en symbolisk karaktär, inte korrelerad med verkliga grupper. Dess innehåll fluktuerar, så bilden av fienden visar sig vara mer "imaginär, simulativ" än verklig.