Forntida Rysslandsperiod. Det antika Rysslands historia är kort. Ivan IV den förskräcklige

« Vem bor bra i Ryssland? "(N. Nekrasov, produktion" Vem lever bra i Ryssland? ")

« Ryssland, vart rusar du ?" (N.V. Gogol, produktion av "Dead Souls")

- « Vem är skyldig? "(A. I. Herzen, produktion" Vem är skyldig? ")

- « Vad ska man göra? "(I. G. Chernyshevsky, produktion" Vad ska man göra ")

« Vem ska man vara? » (V.V. Mayakovsky, produktion "Vem ska vara?")

Periodisering av rysk historia

Traditionellt räknas rysk historia från 862 f.Kr när vikingarna från Skandinavien kom till Ryssland och blev de ryska ländernas furstar. Den ryska civilisationen är relativt ung.

Rysslands historia kan delas in i 5 cykler:

9-13 århundraden.

Storhetstiden nåddes under Jaroslav den vise på 1100-talet, då Kievska Ryssland blev en av ledarna för det medeltida samhället. Cykeln slutade som ett resultat av den feodala fragmenteringen av staten och den tatarisk-mongoliska invasionen.

1300-talet - början av 1600-talet.

Mitten av landet flyttades till Moskva, Moskva staten... Cykeln nådde sin höjdpunkt under Ivan III och slutade med en nationell katastrof under Troubles Time.

Början av 1600-talet - tidigt 1900-tal

Den tredje cykeln började med tillträdet av Romanovdynastin och nådde höjder under Peter I och Katarina II:s regeringstid. ryska imperiet anslöt sig till världsmakternas led. Men då rådde konservativa tendenser, det blev en försening i övergången till ett industrisamhälle (nästan ett sekel jämfört med Europa). Slutet på denna cykel är en serie nationella katastrofer: nederlag i kriget med Japan, i första världskriget, det ryska imperiets kollaps och inbördeskriget.

20 20 c. - 1991

De ryska bolsjevikerna samlade med svårighet och med våldsmetoder åter större delen av det sönderfallna imperiet under ett enda centrums styre. Den lokala civilisationen återupplivas igen, men för första gången inte under ortodoxins flagg, utan socialismen. Sovjetunionen blev en supermakt. Denna cykel slutade med ekonomisk och geopolitisk försvagning, interna nationella problem och sedan Sovjetunionens kollaps.

Många tror det på 1900-talet. den ryska historiens naturliga gång avbröts av en katastrof. Tiotals miljoner människor dog i händerna på medborgare och med deras samtycke. Det skedde en kraftig försämring av moral och kultur. Ibland jämförs denna situation med döden av klassisk antik kultur.

Sedan 1991

Efter att ha övergett den socialistiska ideologin och övervunnit den ekonomiska krisen på 90-talet, Ryska Federationen letar efter en väg till en bättre framtid.

(Enligt boken av Kononenko, B.I.: Kultur. Civilisation. Ryssland.)

Funktioner i rysk historia

Flera gånger i Rysslands tusenåriga historia ägde en radikal sociopolitisk och ekonomisk omvandling rum (tiden av Peter I:s regeringstid, socialism, reformer på 90-talet av 1900-talet).
Flera gånger hamnade landet i en återvändsgränd (Tid av problem, socialism). Befolkningen fick ofta råka ut för katastrofer. Krig och hungersnöd upprepades.

Men mot den tragiska bakgrunden av Rysslands historia uppstod en högkultur, stadier av uppsving i andlighet observerades och världsframgångar inom vetenskapen uppnåddes.

Öst väst

Östliga och västerländska faser alternerar i rysk historia. Ryssarna ser sitt land till stor del asiatiskt, vilket måste civiliseras genom att följa den europeiska vägen.
Västerländska historiker ser i Ryssland snarare en typ av österländskt samhälle (en person styr, inte en lag; makten är koncentrerad i händerna på en person; det finns ingen förståelse av personlighet som ett absolut värde).
Den ryska civilisationen kan dock allmänt betraktas som hybrid: den innehåller inslag av europeism och asiatiskism.

Östslaver och Kievan Rus

östslaver

På 6-8 århundradena. under slutskedet Den stora folkvandringen olika stammar av östslaverna (till exempel Vyatichi, Drevlyans, Krivichi, etc.) bosatte sig i ett stort område från Mellersta Dnepr i söder till Ladogasjön i norr, från Western Bug i väster till Volga i öster.
Även om förutsättningarna för en effektiv utveckling av jordbruket i dessa områden var olämpliga på grund av det hårda klimatet (de bördiga sydliga stäppregionerna ockuperades av nomadiska stammar - Cumans, Pechenegs, turkar, Khazars, etc.), var östslaverna huvudsakligen engagerade i jordbruk, samt jakt, fiske och boskapsuppfödning. Handlas med honung, vax, päls.
I spetsen för de östslaviska samhällena stod prinsen med trupperna. Deras bostäder var befästa bosättningar - grads.

Östslavernas religion var hedendom - de tillbad de naturliga gudarna (Perun är huvudguden, åskans och blixtens gud, Radegast är solens gud).

Rus och Kievan Rus

Den nord-sydliga vattenhandelsvägen gick längs floderna Dnepr och Volkhov "Från varangerna till grekerna"... Denna väg valdes av vikingarna, en nordlig stam av skandinaver (vikingar) för handel med Bysans. Stora städer uppstod på den - Novgorod och Kiev.

År 862 i Novgorod skapade Varangians den tidigaste föreningen av de östslaviska länderna - Rus, senare kallad Kievan Rus.
Varangianerna lämnade spår i det ryska språket - till exempel namnet Vladimir = Waldemar, Olga = Helga. Ordet "Rus" kommer kanske från det finska "Ruotsi", som enligt en av hypoteserna kallade östslavernas stammar.

Den första härskaren över Ryssland är den varangianska prinsen (Hrörekr, Roderick) som kom till Novgorod. Grundare av den första dynastin av ryska härskare - Rurikovich. Under arvtagaren till Rurik, prinsen Oleg, annekterades Kiev till hans landområden, som blev huvudstad i furstendömet.

År 988 under prinsen Vladimir Ortodox kristendom, lånad från Bysans, antogs. Skulpturen av den hedniska guden Perun i Kiev kastades i floden Dnepr.
Efter dopet tränger slavisk skrift, skapad på 900-talet, in i Ryssland. Cyril och Methodius.

Kievan Rus utvecklade intensiva handels- och kulturband med Bysans. Den bysantinska civilisationen lämnade många spår i det ryska samhället.

Kievan Rus når toppen under hälften av 1000-talet. på Yaroslav den vise... Vid den här tiden var det en del av de avancerade europeiska staterna och dess rika diplomatiska och handelsmässiga band med Europa stärktes. Yaroslavs söner gifte sig med europeiska prinsessor, döttrar gifte sig med europeiska kungar.
Under Yaroslav antogs den första uppsättningen lagar i det antika Ryssland - Ryska sanningen .
År 1125, med slutet av regeringstiden Vladimir Monomakh, Kievan Rus uppdelat i separata furstendömen.

Det första skrivna monumentet som vittnar om Rysslands tidiga historia är krönikan Saga om svunna år , skapad av munkar i Kiev-Pechersk Lavra.

I det inledande skedet av utvecklingen av Ryssland spelade den geografiska positionen vid korsningen av eurasiska handels- och migrationsvägar en viktig roll. Den tidens historia är en nästan kontinuerlig kamp mellan stillasittande (främst slaviska) och nomadiska (främst asiatiska) folk. Kievan Rus blockerade vägen västerut för horderna av nomader. Myten om Ryssland som "Europas sköld" uppstår.

Period av feodal fragmentering

Efter Kievan Rus kollaps bildades ett system av separata, praktiskt taget oberoende furstendömen. De utvecklades runt de stora städerna Kievan Rus. Det viktigaste: Novgorodskoe, Vladimir-Suzdalskoe, Smolenskoe, Chernigovskoe, senare Tverskoe.

Novgorods land

Novgorod var det mest utvecklade och största handelscentrumet. Han hade sina egna pengar, lagar, armé, ledningssystem ("pojkarrepubliken"). De mest värdefulla arkitektoniska monumenten uppstod här.
Den berömda prinsen var från Novgorod Alexander Nevskij, som två gånger försvarade landet från fiender - från svenskarna (slaget vid floden Neva, 1240) och de germanska riddarna (Slaget på isen vid Peipsisjön, 1242).

Mongol-tatarisk ok

I början av 1200-talet. en stor armé av nya nomader ledda av Djingis Khan närmade sig Rysslands sydöstra gränser.
År 1237, i de nedre delarna av Volgafloden, grundades unionen av mongoliska stammar Gyllene horden... Härifrån invaderade mongolerna de ryska länderna, tog Ryazan, Vladimir, Moskva och ruinerade Kiev. Från Ryssland började mongoliska trupper en kampanj till Centraleuropa.
Under 240 år var de ryska länderna praktiskt taget ett protektorat av det mongoliska imperiet och betalade en årlig hyllning till det.
År 1380 Moskvaprinsen Dmitry Donskoy besegrade tatarerna i strid på Kulikovofältet och markerade början på befrielsen.

Konsekvenser av invasionen

Många städer förstördes, hantverk glömdes bort, byggandet stoppades. Invasionen orsakade en djup nedgång i kulturen, en lång eftersläpning mellan Ryssland och Västeuropa.

En objuden gäst är värre än en tatar. (Ryskt folkordspråk)

Moskva staten

Moskvaprinsarna använde Moskvas fördelaktiga position i centrum av de ryska furstendömena och eliminerade med hjälp av Golden Horde sina rivaler (prinsarna i städerna Vladimir, Ryazan och Tver). Moskva började hävda rollen som ett centrum i processen att "samla ryska länder".
I mitten av 1400-talet. Horden bröts upp i Krim-, Astrakhan-, Kazan- och Sibiriska Khanaterna.

Ivan III

År 1462 besteg Ivan III, "storhertigen av Moskva och hela Ryssland", tronen. Centraliseringen av landet och lugnet på dess östra gränser är förknippade med eran av hans regeringstid. Ivan III annekterade apanagefurstendömena: han undertryckte separatismen i Novgorod, erövrade Yaroslavl, Tver, Pskov, Ryazan. Under regeringstiden för arvingarna till Ivan III fortsatte Moskvastatens gränser att expandera ytterligare.

Moskvastatens ideologiska plattform

• det gamla ursprunget till makten hos härskare från Rurik-dynastin
• suveränens makt från Gud själv, härskaren är en kämpe för den sanna tron
• Moskva - "det tredje Rom" (Moskva - världskristendomens andliga centrum)

Efter att ha övervunnit konsekvenserna av den mongoliska-tatariska invasionen, en enorm kulturens framväxt... Stenkremlskatedraler växte, värdefulla monument av målning (ikoner och fresker av Andrei Rublev) och litteratur (krönikor, hagiografi) uppstod.

Under Ivan III, den första centralregeringen("Order" och institutioner som avgör frågor om statliga angelägenheter - till exempel ambassadören Prikaz, föregångaren till utrikesministeriet).
Skrevs Lagbalken , en ny uppsättning lagar.
En handelsklass bildas (till exempel den välkända gamla familjen Stroganovs), hantverk och konstruktion utvecklas. Men på det ekonomiska området utvecklades människors liv (befolkningen uppgick till cirka 6,5 ​​miljoner) i Moskva-staten ojämnt - uppgångarna ersattes av stagnation, missväxt och pestepidemier var frekventa.

Ivan IV den förskräcklige

År 1533 besteg den treårige Ivan IV (senare smeknamnet den förskräcklige) Moskvas tron. Under hela hans barndom och ungdom, när han faktiskt inte kunde regera, var det en kamp mellan pojkargrupper vid hovet.
År 1547 kröntes 16-årige Ivan, som den första ryska storhertigen, officiellt till kung.

Ivan den förskräckliges personlighet

Ivan IV växte upp i en atmosfär av konspirationer och mord, utan en mamma, vilket i hög grad påverkade hans psyke. Efter sin älskade frus död förlorade han de sista tecknen på mänskligheten. Kungen dödade i ett anfall av vrede till och med sin son.

Reformer av den offentliga förvaltningen

Den unge tsaren och hans pojkarassistenter genomförde en rad reformer.
Skapat det första ryska parlamentet - Zemsky-katedralen... Ett system av beställningar av de centrala organ som styr olika regioner i staten har utvecklats.
Befolkningen betalade kontanter och skatter in natura.

Handelns utveckling

Industri och handelsförbindelser med andra länder, främst med Persien och England, utvecklades i Ivan den förskräckliges Ryssland. Engelska och holländska köpmän och entreprenörer anlände ofta till Ryssland vid den tiden.

Utrikespolitik och krig

En halvreguljär armé dyker upp och tsaren bekämpar Rysslands fiender med militära medel. Han lyckas erövra Kazan- och Astrakhan-khanaten (deras land förvandlas till nästan öde utrymmen); senare besegrades också det sibiriska khanatet. Marker längs hela Volgas lopp annekterades till Ryssland, och koloniseringen av de ockuperade områdena ägde rum. För första gången förvandlades Ryssland till en multinationell stat (icke-slaviska och icke-ortodoxa folk levde i de nyligen annekterade territorierna).

I slutet av 50-talet. 1500-talet satte igång Livländska krig(Livonia - dagens Lettland och Estland), som slutade i själva verket med Rysslands nederlag.

Undertryckande

Så småningom stärktes monarkens individuella makt, och hans misstänksamhet fördjupades; förtryckspolitiken har påverkat alla delar av befolkningen.
Kungen delade staten i två: den sk. "Oprichnina", till vilka numrerades de som han litade på ("oprichninas" territorium ockuperade en tredjedel av landet). Här styrde bojarerna, som blev verkställarna av den tsaristiska terrorns politik, på sitt sätt, utan att begränsa sig med några lagar. Det var förbjudet att prata om "oprichnina" i närvaro av utlänningar. Resten av Rysslands territorium kallades "Zemshchina".
Många tusen människor dog under terrorn. Det mest fruktansvärda onda var Novgorods nederlag och avfolkning.

Konsekvenser av Ivan IV:s regeringstid

Moskva Ryssland, ledd av den första tsaren, expanderade avsevärt, förvandlades till en multinationell stat och började kallas Ryssland. En stelbent centraliserad monarki skapades.

Problemens tid

(vagt = konstigt, oklart; förvirring - spänning, uppror)
Troubles eller Troubles är namnet på ett skede i Rysslands historia, då dynastier förändrades under svåra och oklara förhållanden.
Efter Ivan IV den förskräckliges död 1584 blev hans svagsinnade son arvtagare till tronen. Fedor I, som anförtrott skötseln av statens angelägenheter åt sin svåger, oprichniken Boris Godunov... Ivan den förskräckliges andra son, Dmitriy, dog oväntat vid åtta års ålder; Godunov anklagades inofficiellt för att ha dödat honom. Efter tsar Fjodors död valde Zemsky Sobor Godunov till tsar. Rurikdynastin avbröts.

Boris Godunovs regeringstid

Boris Godunovs regeringstid hemsöktes av misslyckanden - ett fruktansvärt missväxt och svält, epidemier, invasioner, uppror, där folket såg tecken på Guds vrede.
I slutet av 1500-talet. åtgärder vidtogs för att etablera livegenskap i Ryssland.

bedragare

I en atmosfär av allmänt missnöje och kaos dyker bedragare upp som dyker upp under sken av arvingarna till Ivan IV.
I Polen (vid den tiden samväldet) förklarade en ung man sig vara den mirakulöst räddade Tsarevich Dmitry. Boris Godunov dödades som ett resultat av en konspiration, och efter tillfångatagandet av Moskva av polackerna 1605 tronade en bedragare i Ryssland. Han gick in i Rysslands historia under namnet Falsk Dmitry I... Ryssarna fick veta att detta inte var en riktig rysk tsar, som olika legender säger, till exempel genom att han inte sov efter middagen, som var brukligt i Ryssland, och inte gick till badhuset. Konspiratörerna blev snart av med den nye kungen.

Sedan gick den kungliga tronen från hand till hand, för en tid stod den igen till polackernas förfogande.
Först 1613, med hjälp av den populära patriotiska rörelsen (ledd av Novgorodianerna Minin och Pozharsky), befriades den ryska tronen från utlänningars makt. Zemsky Sobor valdes att regera Mikhail Romanov... Regeringen av den kungliga dynastin av Romanovs börjar.

Mikhail Romanovs styrelse

Med de första decennierna av Romanovs makt är skärpningen av livegenskapen förknippad. Kulmen på bondemotståndet var Don Kosack Stepan Razins uppror (1667–1671).
Kosacker är före detta livegna som flydde från sina ägare, fria människor som bor i utkanten av Ryssland.

Som redan noterats i förordet till hela VIII volymen, är dess första avsnitt ägnat åt den antika perioden i landets historia, som betecknas med begreppet "Ancient Rus". Men var är utgångspunkten från vilken Rysslands historia börjar? Denna punkt, eller snarare gränsen, är åtminstone 2,5 miljoner år bort från oss, när på jorden en gren av humanoider dök upp från djurvärlden, som lade grunden för mänskligheten. Denna gräns hänvisar, som anges i den första volymen av "Mänsklighetens historia", till hela mänskligheten och därför till invånarna i Rysslands territorium, även om de första spåren av antropoida varelser leder oss till Västafrikas territorier, Indien, öarna i Indonesien, och senare, som ytterligare mänsklig evolution, finns i andra regioner i världen, inklusive den östeuropeiska slätten, Kaukasus, Sibirien.

Samtidigt betonar författarna till "History of Humanity" med ord från en av initiativtagarna och författarna till publikationen Charles Moraze att "det är bättre att undvika överdriven fördelning av våra förfäder bland våra avlägsna gemensamma förfäder", eftersom detta bryter mot den vetenskapliga grunden för mänsklighetens historia och orsakar grundlösa nationella passioner och ambitioner. Vi kommer att följa detta råd och i sin tur uppmärksamma det faktum att i volymerna I och II av "History of Humanity" författarna (bland vilka det finns många framstående ryska arkeologer och antropologer), som täcker ämnet för utseendet och vidarebosättning av människor på Rysslands territorium, prata också om vanliga mänskliga förfäder i de regioner de studerar, men inte på något sätt om förfäderna till ett visst folk. I denna utgåva, med utgångspunkt i uppgifterna från de tidigare volymerna och endast kortfattat upprepa deras slutsatser, definierar vi i grunden gränsen för en mer detaljerad presentation av Rysslands historia, med början från tiden för indoeuropéernas uppträdande i de eurasiska rymden och deras interaktion med de finsk-ugriska folkens förfäder som redan har vuxit fram i samma region och de turkiska folken, eftersom en betydande del av folken i Ryssland på ett eller annat sätt går tillbaka till just dessa historiska folkgemenskaper.

I detta avseende bör man beröra frågan som ställs i "History of Mankind" om sambandet mellan förhistoria och mänsklighetens historia. Den första längsta perioden av mänskligt liv definieras som deras förhistoria och omfattar tiden från 2,5 miljoner år sedan till skriftens uppkomst, d.v.s. upp till omkring 5 tusen år f.Kr., med vilket mänskligheten går in i sin redan skrivna historia. Acceptabelt för de mest avancerade civilisationsregionerna på planeten vid den tiden, dvs. för de så kallade "nyckelkulturella regionerna" - Nordafrika (Forntida Egypten), Mellanöstern (sumeriska civilisationen), Indien, Kina, visar sig detta tillvägagångssätt vara helt otänkbart för territoriet i västra, centrala och östliga områden. Europa och en betydande del av Asien, som visade sig vara Rysslands territorium, sedan V-millenniet f.Kr. dessa regioner var en avlägsen och glest befolkad periferi av den tidens "nyckelkulturella regioner" och fortsatte att förbli på nivån för mänsklighetens förhistoria. När vi berör Rysslands historia av denna tid och efterföljande årtusenden och århundraden, befann vi oss på ett tåg av asynkront förhållningssätt till Rysslands historia, där historiska kategorier relaterade till "nyckelkulturella regioner" visar sig vara absurda när de tillämpas på andra regioner i världen, särskilt till Östeuropa och Eurasien.

Detta gäller också historien om den äldsta perioden i Rysslands historia, som omfattar tiden från 900-talet. En tärning. från gränsen för bildandet av den antika ryska staten till 1230. - till den punkt bortom vilken dess politiska integritet upphör och en period av politisk fragmentering börjar. Det politiska statsdraget fungerar här, liksom i framtiden, som början, koncentrerar och bestämmer de viktigaste civilisationsprocesserna. Men eftersom Rysslands historia förändras, först och främst, dess äldsta och antika period, måste vi inte bara överväga detta civilisationsdrag som visas på den historiska ytan, vid första anblicken, är svagt förenligt med kvalitetens framsteg. av människors liv och förbättring av mänsklig personlighet, även om ett sådant samband mellan utveckling och förbättring av politiska principer och mänsklighetens framsteg är historiskt korrekt. Vi kommer också att prata om andra globala historiska fenomen som bestämde regionens civilisationsutveckling mot bakgrund av den allmänna europeiska utvecklingen och, i samband med den, ledde till behärskning av skrivandet, antagandet av kristendomen, deltagande i europeisk och eurasisk politik, etc.

Det statliga territoriella området i det antika Ryssland bör bestämmas speciellt. Ursprungligen var dess beståndsdelar den gamla ryska norden, ledd av Novgorod, den gamla ryska södern, ledd av Kiev, som redan på X-talet. var multinationella konglomerat. I framtiden kommer detta territorium, som var under statens kontroll av ett enda centrum - Kiev, "moder till ryska städer", som krönikan säger, och som täcker stora områden från Karpaterna till Mellersta Volga, från stranden av Östersjön och Vita havet till norra Svarta havets kust, Tamanhalvön, Kerchsundet och vid foten av Kaukasus var Rus, en gammal rysk stat. En sådan stat fortsatte att existera när centrum för det gamla ryska statskapet flyttade till nordost, i floden Oka, Volga och Klyazma, liksom titeln storhertig flyttade från Kiev till Chernigov och sedan till nordost , till Vladimir på Klyazma. Denna stats liv, liksom denna period själv, slutade när dess politiska, ekonomiska enhet kollapsade, eftersom dess enskilda delar hamnade i andra statsbildningar, och nya statsbildningar och nya fenomen i ekonomin, sociala relationer och kultur dominerade och beredde deras långt in i framtiden.

på 500-talet delas upp i 3 grenar

västra södra

orientalisk

ryska förfäder,

Vitryska och

ukrainska folken

Pre-slaverna levde i Central- och Östeuropas territorium och sträckte sig från floderna Elbe och Oder i väster till de övre delarna av Dnjestr och mitten av Dnepr i öster. Slaverna i gamla skriftliga källor (t.ex. grekiska) benämns wender, sklaviner och antes.

Den stora folkvandringen satte igång, inklusive de slaviska stammarna. På V-talet. - uppdelning av slaverna i 3 grenar.

Under IV-VI-århundradena, enligt olika källor, var länderna öster om Karpaterna bebodda av ättlingarna till östra Veneti - Antes.

Våra omedelbara förfäders östslaver åker till den östeuropeiska slätten och bosätter sig, som Nestor skriver på 1100-talet. i "Sagan om svunna år" längs Dnepr. Historien känner till 15 östslaviska stammar, närmare bestämt stamföreningar som existerade ungefär under 9-11-talen, och på 11-13-talen bildade de den gamla ryska nationaliteten.

Nordens stammar: Ilmen Slovenes, Krivichi, Polochans

Stammar i nordöstra: radimichi, vyatichi, nordbor

Duleb-grupp: Volynians, Drevlyans, Polyana, Dregovichi

Stammar i sydost: Buzhany, Don Slovens

Stammar i söder: vita kroater, Uchiha, Tivertsy

Periodisering av Rysslands antika historia

IX - XI århundraden. - Kievska Ryssland

XII - XIII århundraden - fragmentering av Rus (Vladimir Rus)

XIV - XV århundraden. - Moskva, Ryssland

Gardarika- "städernas land", eftersom östslavernas länder heter i grekiska, arabiska och skandinaviska källor

Lokala regeringar (Gostomysl i Novgorod, Kiy i Kiev, Mal bland Drevlyanerna, Khodot och hans son bland Vyatichi) är den embryonala formen av statsskap i det antika Ryssland.

Östliga krönikörer identifierade 3 centra för framväxten av stat i de slaviska länderna: Kuyaba (i söder, runt Kiev), Slavia (i Priilmenye), Artania (i öster, runt antika Ryazan)

Rurik (862-879)

862 - Varangians kallelse (Rurik med sin stam i Ryssland) Varangians kallelse i målningen av Vasnetsov

Rurik grundade en dynasti av ryska furstar, regerade i Novgorod.

"Norman teori" är teorin om skapandet av en stat bland slaverna utifrån (Varangians-Scandinavians).

Den första antinormanisten Mikhail Lomonosov (ursprunget till varangerna från de västslaviska länderna)

Antinormanister (statens veckning är ett stadium i samhällets interna utveckling).

Oleg(Profetisk) (879-912)

882 - bildandet av Kievan Rus (föreningen av två politiska centra i Novgorod och Kiev till en enda gammal rysk stat av prins Oleg)

907 och 911 - Olegs kampanjer till Bysans (målet är att teckna lönsamma handelsavtal)

Kämpa mot kazarerna

Polyudye- insamling av hyllning av prinsen från ämnet östslaviska stammar

Polyudye handelsväg "från varangerna till grekerna" ( Baltica-Volkhov-Lovat-Western Dvina-Dnepr) Konstantinopel

Varangians. Nicholas Roerich, 1899

Igor(Gammal) (912-945)

Prins Igors misslyckade kampanj mot Bysans 941.

Grekisk eld- en brännbar blandning som kastas ut från kopparrör under tryck på fiendens fartyg, inte släckt av vatten.

Upprepad kampanj 943, som slutade med ett fredsavtal 944.

År 945 dödades han under Drevlyanernas uppror

Olga(arrangör av det ryska landet) (945-969)

1) Slug (hämnades brutalt Drevlyans för sin man)

2) "Arrangören av det ryska landet" - beordrade insamling av hyllning (polyudye skatter) (infördes lektioner- det exakta beloppet för hyllningen,

kyrkogårdar- hyllningsinsamlingsställen)

3) Genomförde en volost-reform (delade upp staten i volosts), (införde enhetliga regler för hoven av furstliga guvernörer)

4) Etablerade diplomatiska förbindelser med Bysans

5) Den första att acceptera kristendomen (Elena)

Svyatoslav(krigarprins) (962-972)

Han tillbringade hela sitt liv på kampanjer (utvidgade statens gränser, säkerställde säkerheten på handelsvägar för ryska köpmän)

1. Dämpade Vyatichi

2. Han besegrade bulgarerna och kazarerna genom att inleda en förhandling. vägen längs Volga till östländerna

("Jag ska till dig")

3. Vandring på bulgarerna vid Donau (ett försök att flytta huvudstaden till Pereyaslavets)

Men han lämnade ofta staten utan skydd, till exempel belägringen av Kiev av Pechenegerna (968), som genomfördes medan Kiev-prinsen Svyatoslav befann sig vid Donau.

(Enligt krönikan, medan prins Svyatoslav Igorevich förde en kampanj mot det bulgariska kungariket, invaderade Pechenegerna Ryssland och belägrade dess huvudstad Kiev. De belägrade led av törst och hunger. Människor på andra sidan Dnepr, ledda av voivode Pretich, samlad på vänstra stranden av Dnepr.

Driven till det yttersta beslutade Svyatoslavs mamma, prinsessan Olga (som var i staden med alla Svyatoslavs söner) att berätta för Pretich att hon skulle överlämna staden nästa morgon om Pretich inte hävde belägringen, och började leta efter sätt att kontakta honom. Slutligen anmälde sig en ung Kievit, flytande i Pechenezh, för att komma ut ur staden och ta sig till Pretich. Han låtsades vara en Pecheneg som letade efter sin häst och sprang genom deras läger. När han kastade sig in i Dnepr och simmade till andra sidan insåg pechenegerna hans bedrägeri och började skjuta på honom med pilbågar, men träffade inte.

När den unge mannen kom till Pretich och berättade för honom om Kieviternas desperata situation, bestämde sig voivoden för att plötsligt korsa floden och ta ut Svyatoslavs familj, och om inte skulle Svyatoslav förstöra oss. Tidigt på morgonen gick Pretich och hans trupp ombord på sina skepp och landade på högra stranden av Dnepr och blåste i trumpeter. Med tanke på att Svyatoslavs armé hade återvänt, lyfte pechenegerna belägringen. Olga och hennes barnbarn gick ut ur staden till floden.

Pechenegernas ledare återvände för att förhandla med Pretich och frågade honom om han var Svyatoslav. Pretich bekräftade att han bara var en voivod, och hans avdelning var spetsen för den annalkande armén av Svyatoslav. Som ett tecken på fredliga avsikter skakade Pechenegernas härskare hand med Pretich och bytte ut sin egen häst, svärd och pilar mot Pretichs rustning.

Under tiden fortsatte pechenegerna belägringen, så det var omöjligt att vattna hästen på Lybid. Kievanerna skickade en budbärare till Svyatoslav med nyheten att hans familj nästan tillfångatogs av pechenegerna, och faran för Kiev kvarstår fortfarande. Svyatoslav återvände snabbt hem till Kiev och körde in pechenegerna på fältet. Ett år senare dog Olga och Svyatoslav gjorde Pereyaslavets vid Donau till sin bostad)

Men efter en svår kampanj mot Bysans 972 möttes Svyatoslavs förtjusta armé med tungt krigsbyte på Dnepr-forsen av horder av Pecheneger som väntade på dem. Ryssland omringades och totalförstördes. De omkom alla, inklusive prins Svyatoslav. Khan Kurya beordrade att göra en drickskopp av hans skalle, binda den med guld.

Vladimir(Röd sol, helgon) (980-1015)

Civil stridigheter (Vladimir - son till en slav, besegrar Yaropolk)

1. Älskad av folket (bilden av prinsen visas i epos):

A) skapandet av ett system av fästningar i söder för försvar mot pechenegerna;

B) rekryterade folk från folket till truppen;

C) arrangerade högtider för alla Kieviter.

2. Stärker staten och furstemakten:

A) genomför en hednisk reform (Perun är huvudguden)

Syfte: ett försök att förena stammarna till ett enda folk med hjälp av religion

B) 988 - dop av Ryssland efter den bysantinska modellen

C) förvärvet av en viktig militär och politisk allierad i Bysans person

D) utveckling av kultur:

1) slavisk skrift (Cyril och Methodius);

2) böcker, skolor, kyrkor, ikonmålning;

Tiondekyrkan är den första stenkyrkan i Kiev (1/10 av prinsens inkomst för byggandet);

3) upprättandet av den ryska metropolen

Vladimirs dop. Fresk av V.M. Vasnetsov.

Prins Vladimir gick till historien som baptisten av Ryssland. Prinsens beslut att döpas var inte spontant. Enligt Chronicle of Bygones Years, några år före kampanjen mot Korsun (Chersonesos), tänkte Vladimir på valet av tro. Innerst inne lutade prinsen sig mot ortodoxin. Och han bekräftades i detta beslut efter att hans ambassadörer rest till Konstantinopel "för spaning". När de kom tillbaka, sade de: "När vi kom till grekerna, blev vi förda dit där de tjänar sin Gud, och vi visste inte om vi var i himmelen eller på jorden: vi kan inte glömma denna skönhet, för varje människa som har smakade sött, vänder sig bort från det bittra, så vi är "inte imamer för att vara här", vi vill inte förbli i den gamla hedniska tron." Då kom de ihåg: "Om den grekiska lagen inte var bra, så skulle din mormor Olga, den klokaste mannen av alla, inte ha accepterat den."

Monument "Rysslands tusenårsrike"- ett monument uppfört i Veliky Novgorod 1862 för att hedra tusenårsdagen av vikingarnas legendariska kallelse till Ryssland. Författarna till monumentprojektet är skulptörerna Mikhail Mikeshin, Ivan Schroeder och arkitekten Viktor Hartman. Monumentet ligger i Novgorod Detinets, mittemot St. Sophia-katedralen

Prinsen styrde den ryska staten i 37 år, varav 28 år som kristen. Det är värt att notera att prins Vladimir adopterade ortodoxin från Bysans inte som en vasall, utan som en jämlik. "Historiker bygger fortfarande olika versioner av varför prinsen gick till belägringen av Chersonesos", säger S. Belyaev. En av versionerna säger: efter att ha bestämt sig för att acceptera ortodoxi, ville Vladimir inte dyka upp inför grekerna i rollen som en söner. Det är betydelsefullt: det var inte Vladimir som åkte till Konstantinopel, Bysans huvudstad, för att bli döpt. Det var till honom, i det erövrade Chersonesos, de kom och tog till och med prinsessan Anna. Samtidigt dikterades själva beslutet av Vladimir att bli ortodox av själens behov, vilket framgår av de dramatiska förändringarna som ägde rum med prinsen.

När man tittar närmare på Rysslands baptist, blir det tydligt att han också var en enastående statsstrateg. Och i första hand satte han Rysslands nationella intressen, som under hans ledning förenade sig, rätade på axlarna och sedan blev ett stort imperium.

På dagen för nationell enhet, den 4 november 2016, på Borovitskaya-torget, ägde den storslagna invigningen av monumentet till den Helige Lika-till-apostlarna Prins Vladimir, designad av Rysslands folkkonstnär Salavat Shcherbakov rum. Monumentet skapades på initiativ av det ryska militärhistoriska samhället och Moskvas regering. öppningsceremonin för monumentet till prins Vladimir. I ceremonin deltog president Vladimir Putin, premiärminister Dmitrij Medvedev, patriark Kirill från Moskva och hela Ryssland, kulturminister Vladimir Medinsky och Moskvas borgmästare Sergei Sobyanin.

Presidenten betonade att prins Vladimir för alltid gick till historien som en samlare och försvarare av de ryska länderna, som en framsynt politiker som lade grunden till en stark, enad, centraliserad stat.

Efter presidentens tal invigde patriarken Kirill monumentet till den Helige Lika-till-apostlarnas prins.

Yaroslav den vise(1019-1054)

Vladimir har 12 söner - inbördes stridigheter (den äldre Svyatopolk dödade sina bröder Boris och Gleb, som blev de första helgonen i Ryssland, och Svyatopolk döptes förbannad också för att han tog med utlänningar till Ryssland, som förstörde och dödade)

Yaroslav, som styrde Novgorod, stödd av novgorodianerna i kampen mot sin bror, griper tronen (från 1019 till 1036 regerar han tillsammans med sin bror Mstislav). En lugn och klok regel börjar - den gamla ryska statens storhetstid.

1. Stärkt makt (högsta makten tillhörde den store Kievfursten, som utfärdade lagar, var högste domare, ledde armén och bestämde utrikespolitiken). Makten ärvdes av de äldre i familjen (sönerna-guvernörerna i volosterna, flyttade i händelse av den äldre broderns död till en större socken).

2. Lade grunden för skapandet av en enhetlig lagkod "Rysk sanning" (1016). (I Pravda Yaroslav, till exempel, är blodfejden begränsad och ersatt av en fin-vira)

3. Åtgärder för att stärka den ryska kyrkans självständighet (sedan 1051 utsågs inte greker, utan ryssar till storstadsmän, och utan kunskap om Konstantinopel. Den första ryska storstaden var Hilarion).

4. Utvecklad kultur (byggda kyrkor, katedraler (St. Sophia Cathedral i Kiev, Novgorod), kloster (Kiev-Pechersky - munken Nestor på XII-talet. Skrev den första ryska krönikan "Sagan om svunna år"), där skriften spreds annaler(beskrivning av historiska händelser efter år), skolor, bibliotek, som bidrog till utvecklingen av läskunnighet)

5. Förde en klok utrikespolitik:

· Stärkte Rysslands södra gränser (byggde försvarslinjer från fästningsstäder vid de sydöstra gränserna);

· Besegrade Pechenegerna under Kievs murar 1036, där han byggde St. Sophia-katedralen;

· Utvidgade statens nordvästra gränser (år 1030 byggde han staden Yuryev på den västra kusten av sjön Peipsi, som han erövrade från polackerna och litauerna)

Alla markförvärv säkrades genom fredsavtal och dynastiska äktenskap

Det var under Jaroslav den vise som processen för statsbildning bland östslaverna slutade, och den gamla ryska nationaliteten bildades.

Social struktur i samhället i den gamla ryska staten

På XI-talet. Kievan Rus är en tidig feodal stat (tillsammans med uppkomsten av det övre skiktet och, omvänt, de beroende, är huvuddelen av befolkningen fortfarande fria kommuner som betalade skatt till staten. Och bildandet av feodalt landinnehav gick mycket långsamt) .

Marken tillhörde staten, därför betalade samfälligheten (marken var samägd, uppdelad mellan alla familjer som ingick i samhället) skatten för markens användning till staten.

De första feodalherrarna som tog landet var furstarna. De skänkte marken till kyrkan och bojarvakterna för gudstjänsten ( arv - ärftligt markägande), som också blev feodalherrar.

I. Högre lager:

II. Fria markägare förenade i samhällen

(den största delen av befolkningen i den gamla ryska staten)

III. Beroende befolkning:

Smerd- en medlem av ett landsbygdssamhälle, men en bonde som är direkt beroende av prinsen i den gamla ryska staten under XI-XIV-talen.

Ryadovich- som har ingått avtal ("ro") om att arbeta för en feodalherre på vissa villkor.

Köp- konkursmedlemmar i samhället som hamnat i skuldberoende för utebliven betalning av lån ("kupy"). Om han lämnade tillbaka skulden blev han fri.

Slav- en slav som arbetade på feodalherrens land. (Krigsfångar som inte hade fullgjort sina skyldigheter att köpa och ryadovichs, barn till slavar, blev slavar; av stor nöd sålde en person sig själv som slavar).

Det antika Rysslands kultur

Kulturen- en uppsättning materiella och andliga värden skapade av samhället.

östslaver

1) Tro - hedendom, från ordet "språk" - stam, människor.

Gudar - Perun, Dazhdbog, Stribog, Svarog, Yarilo, Lada, Makosh, etc.

En plats för tillbedjan för avgudar är ett tempel där man gjorde uppoffringar.

Magi ("trollkarl, trollkarl, spåman") - forntida ryska hedniska präster som utförde gudomliga tjänster, uppoffringar och förmodligen visste hur man trolla fram elementen och gudomlig framtid.

Vasnetsov "Prins Olegs möte med trollkarlen"

2) forntida legender, epos - poetiska legender om det förflutna, där de ryska hjältarnas bedrifter förhärligades (Mikula Selyaninovich, Ilya Muromets, Stavr Godinovich, etc.). Huvudmotivet är försvaret av det ryska landet från fienden.

Viktor Vasnetsov "Bogatyrs"

3) smedernas, träsnidarnas och bensnidarnas konst.

Kristnandet av Ryssland hade ett enormt inflytande.

1) Spridningen av skrivande och läskunnighet i Ryssland (60-talet av 800-talet - Cyril och Methodius - levde i Thessaloniki (Grekland), sammanställare av det slaviska alfabetet - Glagolitiskt, översatte evangeliet till det slaviska språket, predikade på det slaviska språket . studenter, i en modifierad form är grunden för det moderna ryska alfabetet).

2) Distribution av krönikor (1113 - "Sagan om svunna år")

Vid kyrkan St. Sofia Yaroslav skapade det första biblioteket i Ryssland.

Yaroslav skapade ett kraftfullt centrum för bokskrivande och översatt litteratur i Kiev.

Kloster dök upp - Kiev-Pechersk Lavra (grundarna Anthony och Theodosius).

XI - n. XII århundraden. - de annalistiska centren bildas i Kiev och Novgorod.

3) Ursprunget till rysk litteratur:

A) 1049 - "The Word of Law and Grace" av Hilarion (högtidligt tilltal, meddelande och instruktion, predikan om härskarens moraliska bedömning);

B) Lives - en litterär beskrivning av livet för människor som helgonförklarats (Nestor skrev Boris och Glebs liv)

Passionsbärarna Boris och Gleb. Ikon, tidigt XIV-tal. Moskva

B) 1056 - "Ostromirevangeliet" - den äldsta av de handskrivna böckerna.

Böcker skrevs i kloster, som var kulturcentra (de skrevs på pergament - tunt klädt kalvskinn).

Vanligt folk, utbyter information, använde björkbark.

Konsten att bokminiatyr utvecklas (handskrivna illustrationer)

4) Arkitektur (det bysantinska korskuperade systemet låg i hjärtat av tempelkonstruktionen).

Trä (torn, stadsmurar, hyddor)

Funktion: flera nivåer, torn, förlängningar, carving)

· Den första stenkyrkan i Kiev hette Desyatinnaya (989), eftersom prinsen gav en tiondel av sin inkomst för att bygga den. Kyrkan hade 25 kupoler.

· 1037 - Byggandet av St. Sophia-katedralen i Kiev.

Modellrekonstruktion av katedralens ursprungliga utseende

Modern utsikt över St. Sophia Cathedral

Många kupoler är ett karakteristiskt inslag i rysk arkitektur (1 kupol i mitten, 12).

För beklädnad av tempel används plinfu - en bred och platt tegelsten

Yaroslavs stengrav ligger i Sofia.

Altaret innehåller bilden av Guds moder. Bildtyp - Oranta - med armarna upplyfta. Folket i Kiev kallade den "Den okrossbara muren" och ansåg att den var deras beskyddare.

Det finns fresker som visar familjen till Yaroslav den vise.

Inredning av tempel: fresker, ikoner, mosaiker

Ikonerna målades av Pechersk-munken Alimpiy.

Under Jaroslav byggdes Kiev. Han kallas "östers utsmyckning och Konstantinopels rival". Golden Gate är huvudentrén till staden.

1113-1125 - regeringstid av Vladimir Monomakh (barnbarn till Yaroslav och den bysantinska kejsaren Constantine Monomakh). Vid 60 års ålder besteg han Kievs tron.

1) Kampanjer mot Cumans (1111 - ett förkrossande slag mot Cumans)

gick till stäppen, relativt lugn

2) Han kämpade mot stridigheter (initiativtagaren till Lyubech-kongressen (1097) - "låt alla behålla sitt arv." Även om detta bara konsoliderade fragmenteringen i Ryssland (lagstiftningsmässigt)

3) Han kämpade för Rysslands enhet (han underkuvade de ryska prinsarna, straffade för stridigheter), men efter Vladimirs och hans son Mstislavs död, som fortsatte sin fars politik, återupptogs inbördes stridigheter

4) En utbildad person och en begåvad författare lämnade han ett förbund till sina söner att leva i fred, att troget tjäna fäderneslandet (1117 - "Undervisning till barn" - en värdefull historisk källa och ett levande litterärt monument).

5) Skapade en uppsättning lagar "Vladimir Vsevolodovichs stadga", där han lättade på gäldenärernas ställning och förbjöd dem att förvandlas till slavar.

6) Grundad på sid. Klyazma stad uppkallad efter honom.

7) Nya litterära genrer bildas - liknelser, läror, promenader.

8) Under Vladimir började de prägla guld- och silvermynt, sedan ersattes de med silverstänger - hryvnia.

9) Hög nivå av hantverksutveckling - gjutning, jagning, keramik, broderi, emalj

Konsthantverk

A) smedshantverk (vapen, pansar);

B) smyckeshantverk (granulering, filigran, emalj)

Scan - en bild gjord av tunn guldtråd;

Spannmål - kulor löds på filigran;

Cloisonne-emalj - metallluckor är fyllda med emalj.

Den medeltida människans andliga värld kombinerar det sublima (vädjan till Gud) och det jordiska ("skrattkulturen"). Bärarna av medeltidens "skrattkultur" i Ryssland var bufflar och guslar - ambulerande skådespelare som förföljdes av kyrkan, men älskade vid furstars domstolar och i byarna.

Idag liknar vår kunskap om det antika Ryssland mytologi. Fria människor, modiga prinsar och hjältar, floder av mjölk med gelébankar. Den verkliga historien är mindre poetisk, men det gör den inte mindre intressant.

"Kievan Rus" uppfanns av historiker

Namnet "Kievan Rus" dök upp på 1800-talet i verk av Mikhail Maksimovich och andra historiker till minne av Kievs dominans. Redan under Rysslands allra första århundraden bestod staten av flera isolerade furstendömen som levde sina egna liv och var helt självständiga. Med den nominella underordningen av länderna till Kiev var Ryssland inte enat. Ett sådant system var vanligt i de tidiga feodalstaterna i Europa, där varje feodalherre hade äganderätten till marken och alla människor på den.

Utseendet på Kiev-prinsarna var inte alltid riktigt "slaviskt" som det är vanligt att föreställa sig. Allt handlar om den fina Kiev-diplomatin, åtföljd av dynastiska äktenskap, både med europeiska dynastier och med nomader – Alans, Yases, Polovtsianer. De polovtsiska fruarna till de ryska prinsarna Svyatopolk Izyaslavich och Vsevolod Vladimirovich är kända. I vissa rekonstruktioner har ryska prinsar mongoloida drag.

Orglar i gamla ryska kyrkor

I Kievan Rus kunde man se orglar och inte se klockorna i kyrkorna. Även om klockor fanns i stora katedraler, ersattes klockor i mindre kyrkor ofta av platta klockor. Efter de mongoliska erövringarna var organen förlorade och glömda, och de första klockmakarna kom på nytt från Västeuropa. Tatiana Vladyshevskaya, forskare inom musikkultur, skriver om orglar i den gamla ryska eran. En av freskerna i St. Sophia-katedralen i Kiev "Skomorokhi" skildrar en scen med orgelspel.

Västerländskt ursprung

Språket för den gamla ryska befolkningen anses vara östslaviskt. Arkeologer och lingvister håller dock inte riktigt med om detta. Förfäderna till Novgorod-slovenerna och en del av Krivichi (Polochans) kom inte från de södra vidderna från Karpaterna till högra stranden av Dnepr, utan från väster. Forskare ser det västslaviska "spåret" i fynden av keramik och björkbarkskivor. En framstående historiker-forskare Vladimir Sedov är också benägen till denna version. Hushållsartiklar och ritualer är liknande bland Ilmen och baltiska slaver.

Hur Novgorodians förstod Kievites

Novgorod- och Pskov-dialekterna skilde sig från andra dialekter i det antika Ryssland. De hade egenskaper som var inneboende i polabernas och polackernas språk, och till och med helt arkaiska, protoslaviska. Kända paralleller: kyrky - "kyrka", hѣde - "gråhårig". Resten av dialekterna var väldigt lika varandra, även om de inte var lika vanliga som modern ryska. Trots skillnaderna kunde vanliga novgorodianer och Kievaner förstå varandra väl: orden återspeglade det sätt att leva som är gemensamt för alla slaver.

"Vita fläckar" på det mest iögonfallande stället

Vi vet nästan ingenting om de första Rurikovichs. Händelserna som beskrivs i "Berättelsen om svunna år" var redan i skrivande stund legendariska, och bevisen från arkeologer och senare krönikor är knappa och tvetydiga. Skriftliga avtal nämner några Helga, Inger, Sfendoslav, men datumen för händelserna skiljer sig åt i olika källor. Rollen för Kiev "Varangian" Askold i bildandet av den ryska staten är inte heller särskilt tydlig. Och detta är för att inte tala om de eviga tvisterna kring Ruriks personlighet.

"Capital" var en gränsfästning

Kiev låg långt ifrån centrum av de ryska länderna, men var Rysslands södra gränsfästning, samtidigt som den var belägen i den allra norra delen av det moderna Ukraina. Städer söder om Kiev och dess omgivningar fungerade som regel som centrum för nomadstammar: Torks, Alans, Polovtsianer, eller var övervägande av defensiv betydelse (till exempel Pereyaslavl).

Ryssland - slavhandelns tillstånd

Slavhandeln var en viktig artikel i det antika Rysslands rikedom. De handlade inte bara utlänningar i fångenskap, utan även slaver. De senare var mycket efterfrågade på de östliga marknaderna. Arabiska källor från X-XI-århundradena i färger beskriver slavarnas väg från Ryssland till länderna i Kalifatet och Medelhavet. Slavhandeln var fördelaktig för furstarna, de stora städerna vid Volga och Dnepr var centra för slavhandeln. Ett stort antal människor i Ryssland var inte fria, för skulder kunde de säljas till slaveri till utländska köpmän. En av de främsta slavhandlarna var radonitjudarna.

Khazarer "ärvde" i Kiev

Under kazarernas styre (IX-X århundraden), förutom turkarna som samlade in hyllning, fanns det en stor diaspora av judar i Kiev. Monument från den eran återspeglas fortfarande i "Kiev-brevet", som innehåller den hebreiska korrespondensen mellan judar i Kiev och andra judiska samfund. Manuskriptet finns på Cambridge Library. En av de tre huvudportarna i Kiev hette Zhidovsky. I ett av de tidiga bysantinska dokumenten kallas Kiev Sambatas, som enligt en av versionerna kan översättas från Khazar som "övre fästning".

Kiev - Tredje Rom

Innan det mongoliska oket ockuperade det antika Kiev ett område på cirka 300 hektar under sin storhetstid, antalet kyrkor gick till hundratals, för första gången i Rysslands historia tillämpades kvarterens layout i den, vilket gjorde att gator smala. Staden beundrades av européer, araber, bysantiner och kallades Konstantinopels rival. Men från all den tidens överflöd fanns nästan inte en enda byggnad kvar, om man inte räknar St. Sophia-katedralen, ett par ombyggda kyrkor och den återskapade Golden Gate. Den första vitstenskyrkan (Desyatinnaya), som Kieviterna flydde från den mongoliska räden, förstördes redan på 1200-talet

Ryska fästningar är äldre än Ryssland

En av de första stenfästningarna i Ryssland var en fästning av stenjord i Ladoga (Lyubshanskaya, VII-talet), grundad av slovenerna. Den skandinaviska fästningen på den andra stranden av Volkhov var fortfarande gjord av trä. Den nya stenfästningen, byggd under den profetiska Olegs tid, var inte på något sätt sämre än liknande fästningar i Europa. Det var hon som kallades Aldegüborg i de skandinaviska sagorna. Ett av de första fästena på den södra gränsen var fästningen i Pereyaslavl-Yuzhny. Bland ryska städer var det bara ett fåtal som kunde skryta med defensiv stenarkitektur. Dessa är Izborsk (XI-talet), Pskov (XII-talet) och senare Koporye (XIII-talet). Kiev på den gamla ryska tiden var nästan helt gjord av trä. Den äldsta stenfästningen var slottet Andrey Bogolyubsky nära Vladimir, även om det är mer känt för sin dekorativa del.

Kyrilliska användes nästan aldrig

Glagolitic, det första skrivna alfabetet av slaverna, slog inte rot i Ryssland, även om det var känt och kunde översättas. Ordagranta bokstäver användes endast i vissa dokument. Det var hon som under de första århundradena av Ryssland umgicks med predikanten Cyril och kallades "kyrillisk". Glagolitic användes ofta som kryptografi. Den första inskriptionen i det kyrilliska alfabetet visade sig vara en märklig inskription "gorushshcha" eller "gorushna" på ett lerkärl från Gnezdov-högen. Inskriptionen dök upp strax före dopet av Kieviterna. Ursprunget och den exakta tolkningen av detta ord är fortfarande kontroversiellt.

Gamla ryska universum

Lake Ladoga kallades "Lake Great Nevo" längs floden Neva. Slutet "-o" var vanligt (till exempel: Onego, Nero, Volgo). Östersjön kallades Varangian, Svarta havet - ryska, Kaspiska havet - Khvalissky, Azov - Surozh och White - Studeny. Tvärtom kallade balkanslaverna Egeiska havet för det vita (Byalohavet). The Great Don kallades inte Don, utan dess högra biflod, Seversky Donets. Uralbergen kallades förr i tiden Bolshoi Kamen.

Arvinge till Stora Mähren

Med nedgången av Stora Mähren, den största slaviska staten för sin tid, började Kievs framväxt och den gradvisa kristnandet av Rus. Således kom de krönikerade vita kroaterna ut från under inflytandet av det sönderfallande Mähren och föll under Rysslands allvar. Deras grannar, Volhynians och Buzhanians, har länge varit involverade i bysantinsk handel längs Bug, vilket är anledningen till att de var kända som översättare under Olegs kampanjer. Rollen för de mähriska skriftlärda, som latinerna började förtrycka i och med statens kollaps, är okänd, men det största antalet översättningar av de kristna stormähriska böckerna (cirka 39) fanns i Kievan Rus.

Ingen alkohol och socker

Det fanns ingen alkoholism som fenomen i Ryssland. Vinalkohol kom till landet efter det tatariska-mongoliska oket, till och med ölbryggning i klassisk form fungerade inte. Dryckernas styrka var vanligtvis inte högre än 1-2%. De drack honung pitsed, såväl som berusade eller iscensatta (låg-alkoholhaltig) honung, digests och kvass.

Vanliga människor i det antika Ryssland åt inte olja, kände inte till kryddor som senap och lagerblad, samt socker. De kokade kålrot, bordet var fullt av spannmål, fat med bär och svamp. Istället för te drack de buljonger av eldgräs, som senare skulle bli känt som "Koporsky-te" eller Ivan-te. Kisslar var osötade och gjorda av spannmål. De åt också mycket vilt: duvor, harar, rådjur, vildsvin. Traditionella mejerirätter var gräddfil och keso.

Två "Bulgarien" i Rysslands tjänst

Dessa två mäktigaste grannar till Ryssland hade ett enormt inflytande på det. Efter Mährens förfall blomstrar båda länderna som uppstod på resterna av Stora Bulgarien. Det första landet sa adjö till det "bulgariska" förflutna, upplöstes i den slaviska majoriteten, konverterade till ortodoxi och antog den bysantinska kulturen. Den andra, efter arabvärlden, blev islamisk, men behöll det bulgariska språket som statsspråk.

Centrum för slavisk läskunnighet flyttade till Bulgarien, vid den tiden expanderade dess territorium så mycket att det inkluderade en del av det framtida Ryssland. En variant av det gamla bulgariska språket blev kyrkans språk. Det har använts i många liv och läror. Bulgarien försökte i sin tur återställa ordningen i handeln längs Volga och undertrycka attackerna från utländska banditer och rövare. Normaliseringen av Volga-handeln försåg de furstliga ägodelarna med ett överflöd av österländska varor. Bulgarien påverkade Ryssland med kultur och bokaktighet, och Bulgarien bidrog till dess rikedom och välstånd.

Glömda "megastäder" i Ryssland

Kiev och Novgorod var inte de enda stora städerna i Ryssland, det var inte för inte som det i Skandinavien fick smeknamnet "Gardarika" (städernas land). Före Kievs uppkomst var en av de största bosättningarna i hela östra och norra Europa Gnezdovo - Smolensks förfaderstad. Namnet är villkorat, eftersom Smolensk själv står vid sidan av. Men kanske känner vi till hans namn från sagorna - Surnes. De mest befolkade var också Ladoga, symboliskt betraktad som den "första huvudstaden", och Timeryovskoe-bosättningen nära Yaroslavl, som byggdes mitt emot den berömda grannstaden.

Ryssland döptes på XII-talet

Krönikedopet av Rus 988 (och enligt vissa historiker 990) påverkade bara en liten del av folket, huvudsakligen begränsat till folket i Kiev och befolkningen i de största städerna. Polotsk döptes först i början av 1000-talet och i slutet av århundradet - av Rostov och Murom, där det fortfarande fanns många finsk-ugriska folk. Bekräftelsen på att större delen av den vanliga befolkningen förblev hedningar var magiernas regelbundna uppror, stödda av smerds (Suzdal 1024, Rostov och Novgorod 1071). Dubbel tro uppstår senare när kristendomen blir en verkligt dominerande religion.

Turkarna hade också städer i Ryssland

I Kievan Rus fanns också helt "icke-slaviska" städer. Sådan var Torchesk, där prins Vladimir lät Tork-nomaderna bosätta sig, liksom Sakov, Berendichev (uppkallad efter Berendey), Belaya Vezha, där kazarerna och alanerna bodde, Tmutarakan, bebodd av greker, armenier, kazarer och tjerkasser. Vid 11-12-talen var pechenegerna inte längre ett typiskt nomadiskt och hedniskt folk, några av dem döptes och bosatte sig i städerna i unionen av "svarta huvor" som var underordnade Ryssland. I de gamla städerna på platsen eller i närheten av Rostov, Murom, Beloozero, Yaroslavl bodde mestadels finsk-ugrianer. I Murom - Murom, i Rostov och nära Yaroslavl - Merya, i Beloozero - allt, i Yuryev - Chud. Vi känner inte till namnen på många viktiga städer - på 900-1000-talen fanns det nästan inga slaver i dem.

"Rus", "Roksolania", "Gardarika" och inte bara

Balterna kallade landet "Krevia" efter grannlandet Krivichi, det latinska "Ruthenia" slog rot i Europa, mer sällan "Roksolania", de skandinaviska sagorna kallade Ryssland "Gardarika" (städernas land), Chud och finnarna "Venemaa". " eller "Venaya" (från vändarna), kallade araberna huvudbefolkningen i landet "As-Sakaliba" (slaver, sklaviner)

Slaverna utanför gränserna

Spår av slaverna kunde hittas utanför delstaten Rurik. Många städer längs mellersta Volga och på Krim var multinationella och bebodda av slaver också. Före den Polovtsian invasionen fanns många slaviska städer vid Don. De slaviska namnen på många bysantinska Svartahavsstäder är kända - Korchev, Korsun, Surozh, Gusliev. Detta indikerar den ständiga närvaron av ryska köpmän. Peipsi-städerna i Estland (moderna Estland) - Kolyvan, Yuryev, Bear's Head, Klin - gick med varierande framgång i händerna på slaverna, tyskarna eller de lokala stammarna. Krivichi bosatte sig längs västra Dvina, varvat med balterna. I inflytandezonen för ryska handlare var Nevgin (Daugavpils), i Latgale - Rezhitsa och Ochela. Krönikor nämner ständigt de ryska prinsarnas kampanjer vid Donau och intagandet av lokala städer. Så till exempel, den galiciske prinsen Yaroslav Osmomysl "låste dörren till Donau med en nyckel."

Både pirater och nomader

Förrymda människor från olika voloster i Ryssland bildade oberoende föreningar långt före kosackerna. Berladniki var kända som bebodde de södra stäpperna, vars huvudstad var Berlads i Karpaterna. De attackerade ofta ryska städer, men samtidigt deltog de i gemensamma kampanjer med ryska prinsar. Krönikorna introducerar oss också för strövarna, en blandad befolkning av okänt ursprung, som hade mycket gemensamt med Berladniki.

ushkuyniki var sjöpirater från Ryssland. Till en början var dessa novgorodianerna, som var engagerade i räder och kommersiellt fiske på Volga, Kama, Bulgarien och Östersjön. De genomförde kampanjer även i Cis-Urals - till Ugra. Senare separerade de från Novgorod och fann till och med sin egen huvudstad i staden Khlynov på Vyatka. Kanske var det Ushkuinikerna, tillsammans med karelerna, som förstörde Sveriges antika huvudstad - Sigtuna 1187.

Dess historia kan villkorligt delas in i tre perioder:

den första - perioden för bildandet av det antika Ryssland under de första prinsarna-Rurikovich (andra hälften av 9: e - den sista tredjedelen av 10-talet);

den andra - Kievan Rus storhetstid under Vladimir I och Yaroslav den vise (slutet av 10-talet - första hälften av 1000-talet);

den tredje - perioden för början av den territoriella och politiska fragmenteringen av den gamla ryska staten och dess upplösning (andra hälften av XI - den första tredjedelen av XII-talet).

- Första perioden Det antika Rysslands historia börjar sedan 862 när han började regera i Novgorod eller, möjligen, först i Staraya Ladoga Rurik (862 - 879)... Som redan nämnts anses detta år traditionellt vara den legendariska början av rysk stat.

Tyvärr har information om detaljerna i Ruriks regeringstid inte nått oss. Eftersom Rurik Igors son var minderårig, blev han väktare och prins av Novgorod Oleg (879 - 912)... Enligt vissa källor var detta en släkting till Rurik, enligt andra - ledaren för en av Varangian-avdelningarna.

År 882 genomförde Oleg en kampanj mot Kiev och dödade Askold och Dir, som regerade där, som var de sista representanterna för den legendariska Kiy-familjen. Det är sant att vissa forskare anser att de är Ruriks vigilanter som har ockuperat Kiev-tronen. Oleg gjorde Kiev till huvudstad i den förenta staten och kallade den "ryska städernas moder". Det är därför den gamla ryska staten gick till historien också under namnet Kievan Rus.

År 911 gjorde Oleg en segerrik kampanj mot Konstantinopel(som ryssarna kallade Konstantinopel - Bysans huvudstad). Han slöt ett fördrag som var mycket fördelaktigt för Ryssland med den bysantinske kejsaren och återvände till Kiev med ett rikt byte. Enligt avtalet kunde ryska köpmän, eller gäster, som de då hette, köpa varor i Konstantinopel utan att betala tullar för dem, bo i huvudstaden i en månad på grekernas bekostnad, och så vidare. Oleg inkluderade i sin makt Krivichi, nordbor, Radimichi och Drevlyans, som började hylla Kiev-prinsen.

För sin tur, visdom och list fick Oleg smeknamnet det profetiska folket, det vill säga som visste i förväg vad han skulle göra i en given situation.

Efter Olegs död blev Ruriks son prins av Kiev Igor (912 - 945)... Under honom gjorde de ryska trupperna ett fälttåg mot Bysans två gånger och slöt ett nytt fördrag med den bysantinske kejsaren, som fastställde förfarandet för handeln mellan de två staterna. Den innehöll också artiklar om militär allians.

Igor slogs med pechenegerna som attackerade de ryska länderna. Under honom expanderade statens territorium på grund av inkluderingen i dess sammansättning av Uliches och Tivertsys länder. Underordnade länder hyllade Kiev-prinsen, som han samlade in årligen, förbi dem med sitt följe. I 945, i ett försök att återta hyllning från Drevlyanerna, dödades Igor av dem.

Igors efterträdare var hans fru, prinsessan Olga (945 - 964)... Hon hämnades brutalt på Drevlyanerna för hennes mans död, dödade många av de upproriska och brände deras huvudstad - staden Iskorosten (nu Korosten). Drevlyanerna inkluderades slutligen i den gamla ryska staten.

Under Olga effektiviserades insamlingen av hyllning. Etablerade särskilda platser för insamling av hyllning - kyrkogårdar, storleken på hyllningen - lektioner, bestämde tidpunkten för dess insamling.

Under denna period utökades de internationella relationerna i det antika Ryssland avsevärt. Det skedde ett utbyte av ambassader med den tyske kejsaren Otto I, förbindelserna med Bysans stärktes. Under ett besök i Konstantinopel lovade Olga stöd till den bysantinske kejsaren i hans politik gentemot grannar, och konverterade också till kristendomen där. Senare helgonförde den rysk-ortodoxa kyrkan Olga.

Nästa Kiev-prins var son till Igor och Olga - Svyatoslav (964 - 972)... Han var en begåvad befälhavare som förhärligade det ryska landet med sina militära kampanjer. Det är Svyatoslav som äger de berömda orden som han yttrade inför sin trupp i en av de svåra striderna: "Låt oss ligga här med våra ben: de döda har ingen skam!"

Han började underordna det antika Ryssland till Vyatichi, som till det sista kämpade för sin självständighet och förblev den enda slaviska stammen i öster som inte var föremål för Kiev-prinsen. Svyatoslav besegrade khazarerna, avvärjde pechenegernas angrepp, besegrade Volga Bulgarien, kämpade framgångsrikt på Azovkusten och fångade Tmutarakan (moderna Taman) på Tamanhalvön.

Svyatoslav inledde ett krig med Bysans för Balkanhalvön, som till en början utvecklades framgångsrikt, och han tänkte till och med flytta huvudstaden i sin delstat från Kiev till Donaubanken, till staden Pereyaslavets. Men dessa planer genomfördes inte. Efter envisa strider med en stor bysantinsk armé, tvingades Svyatoslav sluta en icke-anfallspakt med Bysans och återlämna de tillfångatagna länderna.

När han återvände till Kiev med resterna av sina trupper, blev Svyatoslav överfallen av pechenegerna vid Dnepr-forsen och dödades. Pechenezh-prinsen skar av huvudet och gjorde en kopp av skallen och trodde att all kraft från den store krigaren skulle övergå till den som dricker den. Dessa händelser ägde rum 972. Så slutade den första perioden av det antika Rysslands historia.

Efter Svyatoslavs död började kaos, kampenför makten mellan hans söner... Det upphörde efter att Kiev-tronen ockuperades av hans tredje son, prins Vladimir. Han gick till historien som Vladimir I, enastående statsman och militärledare (980 - 1015)... Och i ryska epos - det här är Vladimir Krasnoe Solnyshko.

Under hans regeringstid förenades äntligen alla de östliga slavernas länder som en del av det antika Ryssland, av vilka några, främst Vyatichi, under orostiden igen försökte bli utanför Kiev-prinsens kontroll.

Vladimir lyckades lösa huvuduppgiften för den ryska statens utrikespolitik vid den tiden - att organisera ett effektivt försvar mot Pechenegernas räder. För detta byggdes på gränsen till stäppen flera försvarslinjer med ett genomtänkt system av fästningar, vallar, signaltorn. Detta gjorde en plötslig attack av pechenegerna omöjlig och räddade ryska byar och städer från deras räder. Det var i dessa fästningar som de episka hjältarna Ilya Muromets, Alyosha Popovich och Dobrynya Nikitich tjänade. I strider med ryska trupper led pechenegerna tunga nederlag.

Vladimir gjorde flera framgångsrika militära kampanjer till de polska länderna, Volga Bulgarien och andra.

Kievprinsen reformerade det statliga förvaltningssystemet och ersatte de lokala prinsarna, som fortsatte att styra de stammar som blev en del av det antika Ryssland, med deras söner och "män", det vill säga hövdingarna för grupperna.

Under honom dök de första ryska mynten upp: guldmynt och silvermynt. Mynten föreställde Vladimir själv, såväl som Jesus Kristus.

Jesu Kristi framträdande på mynt var ingen tillfällighet. År 988 antog Vladimir I kristendomen och gjorde den till statsreligion.

Kristendomen har trängt in i Ryssland under lång tid. Även under prins Igor var några av krigarna kristna, i Kiev fanns katedralen St Elia, mormor till Vladimir, prinsessan Olga, döptes.

Vladimirs dop ägde rum på Krim efter segern över de bysantinska trupperna under belägringen av staden Korsun (Chersonesos). Vladimir krävde den bysantinska prinsessan Anna som sin hustru och meddelade sin avsikt att bli döpt. Detta accepterades glatt av den bysantinska sidan. En bysantinsk prinsessa skickades till Kiev-prinsen, liksom präster som döpte Vladimir, hans söner och trupp.

När han återvände till Kiev, tvingade Vladimir, under smärta av straff, folket i Kiev och resten av folket att döpas. Dopet av Rus skedde som regel fredligt, även om det mötte visst motstånd. Endast i Novgorod gjorde invånarna uppror och fredades med vapenmakt. Sedan döptes de efter att ha kört dem i Volkhovfloden.

Antagandet av kristendomen var av stor betydelse för Rysslands fortsatta utveckling.

För det första stärkte det den territoriella enheten och statsmakten i det antika Ryssland.

För det andra, efter att ha förkastat hedendomen, var Ryssland nu i nivå med andra kristna länder. Det har skett en betydande expansion av dess internationella band och kontakter.

För det tredje hade det en enorm inverkan på den vidare utvecklingen av den ryska kulturen.

För meriter i dopet i Ryssland blev prins Vladimir helgonförklarad av den rysk-ortodoxa kyrkan och utnämndes lika med apostlarna.

Den ryska ortodoxa kyrkan leddes av Metropolitan, som utsågs av patriarken av Konstantinopel fram till mitten av 1400-talet.

Efter Vladimir I:s död började problem igen, där tolv av hans söner kämpade om Kiev-tronen. Oron varade i fyra år.

Under denna furstliga fejd, på order av en av bröderna, Svyatopolk, dödades tre andra bröder: Boris Rostovsky, Gleb Muromsky och Svyatoslav Drevlyansky. För dessa brott fick Svyatopolk smeknamnet "The Damned" bland folket. Och Boris och Gleb började vördas som heliga martyrer.

Inbördes stridigheter upphörde efter regeringstidens början i Kiev Prins Yaroslav Vladimirovich, som fick smeknamnet Wise från sina samtida (1019 - 1054)... Åren av hans regeringstid i historien anses vara perioden med det högsta välståndet i det antika Ryssland.

Under Jaroslav upphörde pechenegernas räder, som häftigt avvisades. I norr, i de baltiska länderna, grundades Yuryev (nu staden Tartu i Estland), på Volga - staden Yaroslavl. Kiev-prinsen lyckades förena hela det antika Ryssland under hans styre, det vill säga att han slutligen blev den suveräna prinsen av den gamla ryska staten.

Rus fick ett stort internationellt erkännande. Med många av de europeiska styrande dynastierna var Yaroslav i släktskap. Hans döttrar var gifta med ungerska, norska, franska kungar. Yaroslavs syster gifte sig med den polske kungen, och hennes barnbarn gifte sig med den tyske kejsaren. Yaroslav själv gifte sig med en svensk prinsessa, och hans son Vsevolod gifte sig med en bysantinsk prinsessa, dotter till kejsar Konstantin Monomakh. Född från detta äktenskap fick Yaroslavs barnbarn Vladimir smeknamnet Monomakh. Det var han som senare fortsatte sin farfars härliga gärningar.

Yaroslav gick till historien som en rysk lagstiftare. Det var under honom som den första uppsättningen lagar "Rysk sanning" dök upp, som reglerade livet i det antika Ryssland. Lagen, i synnerhet, tillät blodfejd. För mord kunde de hämnas på juridiska grunder: en son för en far och en far för en son, en bror för en bror och en brorson för en farbror.

Under Yaroslav skedde den snabba utvecklingen av den ryska kulturen: kyrkor byggdes, arbete utfördes för att lära ut läskunnighet, översättning från grekiska och korrespondens av böcker till ryska, ett bokförråd skapades. År 1051, kort före Jaroslavs död, blev för första gången inte en bysantinsk, utan en rysk präst, Hilarion, Kievs metropolit. Han skrev att den ryska staten vid den tiden var "känd och hörd i alla delar av jorden". Med Yaroslavs död 1054 slutade den andra perioden av det antika Rysslands historia.

- Social och statlig struktur i Kiev Rus

Geografiskt var Ryssland under XI-talet beläget från Östersjön (Varangiska) och Vita havet, Ladogasjön i norr till Svarta (ryska) havet i söder, från Karpaternas östra sluttningar i väster till de övre delarna av Volga och Oka i öster. Cirka 5 miljoner människor bodde på stora territorier. Familjen gjorde upp gården, "rök", "tio". Familjer utgjorde territoriella grannar (inte längre släktingar) ("verv", "hundra"). Samhällen drogs mot kyrkogårdar - kommersiella och administrativa centra, på vars plats städer växte ("regement", "tusen"). I stället för de tidigare stamförbunden bildades furstendömen ("land").

Det politiska systemet i den gamla ryska staten kombinerade institutionerna för den nya feodala formationen och den gamla, primitiva kommunala. I spetsen för staten stod arvprinsen, som kallades storfursten. Han regerade med hjälp av rådet av andra furstar och krigare. De styrande över andra furstendömen var underordnade Kiev-prinsen. Prinsen hade en betydande militär styrka, som inkluderade flottan.

Den högsta makten tillhörde storhertigen, den äldste bland Rurikovichs. Prinsen var lagstiftare, militärledare, högsta domare, hyllningsadress. Prinsen var omringad av en trupp. Vakterna bodde i prinsens hov, deltog i kampanjer, delade hyllning och krigsbyte, festade med prinsen. Prinsen rådgjorde med följet i alla frågor. Boyar Duman, som ursprungligen bestod av seniora krigare, deltog i ledningen. I alla länder spelade den populära vechen en viktig roll. Ledningen utfördes av prinsar, borgmästare från bojarer, voivods, valbara tusen i städer, etc.

De väpnade styrkorna inkluderade en professionell furstlig trupp och milis. Inledningsvis omfattade de permanenta avdelningarna ("furstegårdarna") gårdstjänare, både fria och beroende ("slavar"). Senare började tjänsten till prinsen baseras på hans överenskommelse med sin tjänare (boyar) och blev permanent. Själva ordet "boyar" har sitt ursprung från ordet "bolar" eller "fighter". Om nödvändigt, i händelse av en militär fara, samlades folkets frivilligkår, ledd av tysyatsky, efter beslut av veche-mötet. Milisen bestod av fria människor - bönder och stadsbor. Milisen byggdes enligt "decimalprincipen". Krigarna förenades i tiotals, tiotals i hundratals, hundratals i tusentals. De flesta av befälhavarna - tionde, sotsky, tusen - valdes av soldaterna själva. Krigarna kände varandra väl. Hundra bestod vanligtvis av män från en volost, vanligtvis relaterad till någon grad av släktskap. Med tiden verkar en territoriell (distrikts)princip ersätta decimalsystemet. "Tusen" ersätts av en territoriell enhet - armén. Avdelningarna började kallas "regementen". "Dusintals" förvandlades till en ny territoriell enhet - "spjut".

År 988, under Vladimir I, antogs kristendomen i den bysantinska versionen som statsreligion istället för hedendom. Den ryska ortodoxa kyrkan stödde till en början staten och var beroende av den, eftersom den enligt Vladimirs stadga, utropade ett helgon, fick 10% av alla inkomster i staten för dess funktion. Storhertigarna utsåg faktiskt högre prästerskap och uppmuntrade utvecklingen av kloster. Principen om den sekulära maktens övervägande över andlig brukar kallas kejsaropapism.

I ryska städer bodde huvuddelen av bojargodsägarna som hade omfattande gårdar på landsbygden. De var intresserade av att samla in och dela hyllningen som samlats in i de omgivande områdena. Så här växte statsapparaten fram i städerna, samhällets övre skikt konsoliderades, interterritoriella band stärktes, det vill säga statsbildningsprocessen utvecklades.

Grunden för den sociala organisationen i det antika Ryssland var samhället. Inom modern inhemsk historisk vetenskap är den rådande uppfattningen att i den gamla ryska staten var den absoluta majoriteten av befolkningen fria kommunala bönder förenade i ett rep (från repet med vilket man mätte marken; repet kallades också "hundra" , senare - "läpp"). De kallades respektfullt "människor", "män". De plöjde, sådde, högg och brände skogen för ny åkermark ("slash-and-burn system"). Kunde fylla upp en björn, älg, vildsvin, fånga fisk, samla honung från skogssidorna. "Maken" från det antika Ryssland deltog i samhällssammankomsten, valde chefen, deltog i rättegången som en del av en slags "jury" - "tolv bästa män" (kallad "utpressning"). Den gamle Rusich förföljde tillsammans med sina grannar en hästtjuv, en mordbrännare, en mördare, deltog i den väpnade milisen i händelse av stora militära kampanjer och bekämpade tillsammans med andra nomadernas räder. En fri person var tvungen att kontrollera sina känslor, ta ansvar för sig själv, släktingar och beroende människor. För överlagt mord i enlighet med ryska Pravda, en uppsättning lagar från första hälften av 1000-talet. egendom konfiskerades, och familjen förvandlades fullständigt till slaveri (denna procedur kallades "flöde och plundring"). För en hårtuss sliten från ett skägg eller mustasch hade en kränkt fri person "för moralisk skada" rätt till ersättning på 12 hryvnia (hryvnian är en silvertång som väger cirka 200 gram; nu är hryvnian huvudvalutan i Ukraina). Så en fri persons personliga värdighet värderades. Mordet var straffbart med böter på 40 hryvnia.

Det antika Rysslands "man" var en obestridlig person som var ansvarig för militärtjänst, en deltagare i militära kampanjer. Genom beslut av folkets veche deltog alla stridsberedda män i kampanjen. Vapen (svärd, sköldar, spjut) erhölls som regel från prinsens arsenal. Varje man visste hur man hanterar en yxa, kniv, pilbåge. Så, Svyatoslavs armé (965-972), inklusive tillsammans med truppen och folkets milis, uppgick till 50-60 tusen människor.

Den kommunala befolkningen utgjorde en absolut majoritet i Novgorod, Pskov, Smolensk, Chernigov, Vladimir, Polotsk, Galicien, Kiev och andra länder. Städernas befolkning utgjorde också ett slags samhälle, bland vilka Novgorod med sitt veche-system är av största intresse.

Samtidigt skapade olika livsförhållanden kategorier av människor med olika juridisk status. Ryadoviches kallade dem som hamnade i tillfälligt beroende av ägaren på grundval av ett avtal ("rad") som slöts med honom. Köp gjordes av de som förlorat sin egendom och fick av ägaren en liten tomt och verktyg. Zakup arbetade för ett lån (kupu), betade ägarens boskap, kunde inte lämna honom, kunde utsättas för kroppsstraff, men kunde inte säljas till slaveri, och behöll chansen att bli lösen för frihet. Som ett resultat av fångenskap, självförsäljning, försäljning för skulder eller för brott, genom äktenskap eller äktenskap med en slav eller tjänare, kunde det ryska folket bli slavar. Mästarens rätt i förhållande till slaven var inte begränsad av någonting. Hans mord "kostnad" endast 5 hryvnian. Livegarna var å ena sidan feodalherrens tjänare, som ingick i hans personliga tjänare och trupper, till och med den furste- eller bojaradministrationen. Å andra sidan kunde slavar (slavar av det ryska samhället), i motsats till antika slavar, planteras på marken ("lidande människor", "lidande människor"), arbetade som hantverkare. Lumpen-proletärer i det antika Ryssland, i analogi med det antika Rom, kan kallas utstötta. Dessa var människor som hade förlorat sin tidigare sociala status: bönder fördrivna från samhället; befriade slavar som löstes till frihet (som regel efter ägarens död); ruinerade köpmän och till och med prinsar "utan plats", det vill säga de fick inte det territorium där de utförde administrativa funktioner. När man övervägde rättsfall spelade en persons sociala status en viktig roll, principen var att "det är upp till dig att döma enligt din man". Godsägare, furstar och bojarer agerade som ägare till beroende människor.

3. Västeuropas feodalism och det antika Rysslands socioekonomiska system: likheter och skillnader.

Uppkomsten och utvecklingen av feodal jordbesittning och det tillhörande förslavandet av bönderna skedde på olika sätt. I Västeuropa, till exempel i Frankrike, beviljades för militärtjänst åt kungen först jord på livstid, och sedan som ärftlig egendom. Med tiden var bönderna fästa både vid den feodala godsägarens personlighet och vid jorden. Bonden var tvungen att arbeta på sin egen gård och på herrens (senior, herre). Livegen gav ägaren en betydande del av produkterna från sitt arbete (bröd, kött, fågel, tyger, läder, skor) och utförde också många andra uppgifter. Alla kallades feodal hyra och ansågs vara betalningen av en bonde för användningen av mark, tack vare vilken hans familj matades. Så här uppstod den huvudsakliga ekonomiska enheten för det feodala produktionssättet, som i England kallades herrgården, i Frankrike och många andra länder - seigneuren och i Ryssland - förläningen.

I Bysans utvecklades inte ett sådant stelt system av feodala relationer. I Bysans förbjöds feodalherrar att upprätthålla squads, bygga fängelser på gods, och de bodde som regel i städer och inte i befästa slott. På anklagelser om konspiration, förräderi kan vilken feodal ägare som helst förlora egendom och livet självt. I alla feodala samhällen var mark huvudvärdet. För att odla marken använde de feodala markägarna olika system för exploatering av bondearbete, utan vars användning marken förblev död.

I de ryska länderna hade bildandet av socioekonomiska relationer som är inneboende i det feodala samhället sina egna egenskaper. Trycket från prinsen och hans administration hade vissa gränser. Det fanns många lediga marker i landet. I århundraden var det möjligt att lämna den tidigare platsen och bosätta sig 50-100 verst i norr eller öster. På en ny plats kunde ett hus byggas på några dagar, en tomt åkermark kunde röjas på några månader. Denna möjlighet har värmt det ryska folkets själ i många decennier. Koloniseringen av fria territorier, deras ekonomiska utveckling skedde nästan kontinuerligt. De flydde från nomadernas räder i den närmaste skogen. Processen med feodalisering, inskränkning av friheten för arbetare på landsbygden och i städerna, var långsam.

Under IX - X århundradena. i det inledande skedet av utvecklingen av feodala relationer var de direkta producenterna underordnade statsmakten. Den huvudsakliga formen av beroende av bönderna var statliga skatter: jordskatt - hyllning (polyudye), domstolsskatter ( vira, försäljning).

I det andra skedet bildas en enskild, stor markfastighet som i Västeuropa kallas senior. Feodalt ägande av mark uppstod, legaliserat på olika sätt i olika ryska länder, i olika takt som ett resultat av ökande egendomsjämlikhet och i samband med övergången av en betydande del av kommunernas åkermark till storägarnas privata egendom - feodal. herrar, prinsar och bojarer. Jordbrukssamhällen gick gradvis under beskydd av prinsen och hans följe. Ett system för exploatering av den personligt fria befolkningen av den militära adeln (trupp) av Kiev-furstarna bildades genom att ta ut hyllning. Ett annat sätt att underordna det angränsande samhället till feodalherrarna var deras tillfångatagande av krigare och furstar. Men oftast förvandlades stamadeln till stora ägare och underkuvade gemenskapsmedlemmarna. Samhällen som inte föll under feodalherrarnas styre var skyldiga att betala skatt till staten, som i förhållande till dessa samfund fungerade både som den högsta makten och som en feodalherre.

På X-talet. uppstår, och under nästa århundrade stärktes domänen för markägandet av Kiev-furstarna. Den huvudsakliga formen för att organisera det ekonomiska livet håller på att bli feodal förlän, det vill säga faderns egendom, överförd från far till son. På XI-talet. markägande förekommer bland representanter för toppen av tjänsteadeln - bojarerna. Prinsarna och deras ädla vaktmästare börjar ta över olika, huvudsakligen kommunala tomter. Processen för feodalisering av det ryska samhället pågår, eftersom innehavet av mark ger betydande ekonomiska fördelar och blir en viktig politisk faktor.

Fyrstarna av enskilda länder och andra stora, medelstora, små feodalherrar var i vasallberoende av storhertigen. De var skyldiga att förse storhertigen med krigare för att på hans begäran infinna sig med ett följe. Samtidigt utövade dessa vasaller själva regering i sina gods och de storhertiga guvernörerna hade ingen rätt att blanda sig i deras inre angelägenheter.

Varje förläning var något som en liten självständig stat med sin egen oberoende ekonomi. De feodala godsen var stabila eftersom de var försörjningsjordbruk. Vid behov lockades bönderna till "corveen", det vill säga till allmänt arbete till förmån för ägaren.

I XII - första hälften av XIII-talet. äganderätten till äganderätten fortsätter att växa. I det ekonomiska livet kommer bojar- och furstgods, såväl som kyrkliga, feodala i huvudsak, markinnehavet överst. Om i skriftliga källor från XI-talet. Det finns lite information om bojar- och klostergods, men på 1100-talet blir hänvisningar till stora markinnehav regelbundna. Den statsfeodala ägarformen fortsatte att spela en ledande roll. De flesta av de direkta producenterna fortsatte att vara personligt fria människor. De var bara beroende av statsmakt, hyllning och andra statliga skatter.

4. Grannar i det antika Ryssland under 900-1100-talet: Bysans, slaviska länder, Västeuropa, Khazaria, Volga Bulgarien.

I stadiet av bildandet av den gamla ryska staten (862-980) löste Rurikovichs följande uppgifter:

1. Utvidgade sitt inflytandessfär, underkuvade alla de nya östslaviska och icke-slaviska stammarna. Rurik annekterade de finska stammarna till slaverna - hela, meryu, meschera. År 882 flyttade Oleg centrum av det antika Ryssland till Kiev, "ryska städers moder". Han inkluderade Krivichs, Drevlyans, Northerners, Radimichs, Dulebs, Tivertsy och kroaters länder i det antika Ryssland, och fullbordade i huvudsak enandet av alla östslaviska stammar inom en enda stat. Det antika Ryssland omfattade större delen av den östeuropeiska slätten.

2. De första Rurikovichs ingick förbindelser med angränsande etablerade och framväxande stater, förde krig, sökte internationellt erkännande genom undertecknandet av internationella avtal.

Oleg, i spetsen för en stor armé, belägrade Konstantinopel (Konstantinopel), huvudstaden i Bysans, och slöt med det det första internationella avtalet om lika rättigheter för Ryssland 911. Igor, son till Rurik och elev till Oleg, började att slåss mot Pechenegs, som blev helt besegrade av hans barnbarnsbarn Jaroslav den vise. Igor gjorde misslyckade kampanjer mot Bysans 941 och 944, undertecknade ett fördrag 944. Han underkastade de stammar som erövrades av Rurik och Oleg. Han dödades i Drevlyansky-landet för godtycke under insamlingen hyllning (polyudye).

Den enastående befälhavaren Svyatoslav befriade Vyatichi från kazarerna, underkastade dem Rus och besegrade Khazar Kaganate 965. Svyatoslav grundade Tmutarakan nära Kerchsundet och Preslavets nära Donaus mynning. Han förde ett svårt krig mot Bysans (slaget vid Dorostol), försökte avancera så mycket som möjligt i sydvästlig riktning till områden med ett gynnsammare klimat. Han undertecknade en vapenvila med Bysans och dödades av pechenegerna när han återvände hem.

3. De första ryska härskarna upprättade handels-, ekonomiska, kulturella, familje- och dynastiska förbindelser med grannstater och härskare. Ryssland hade inga egna fyndigheter av guld och silver. Därför användes till en början bysantinska denarer och arabiska dirhams, och sedan började deras guld- och silversmeder präglas.

Under storhetstiden (980-1132) började utrikespolitikens innehåll och prioriteringar förändras i enlighet med ökningen av den ryska statens ekonomiska och militära makt.

Rurikovichs etablerade handels-, ekonomiska, kulturella, familje- och dynastiska förbindelser med grannstater och härskare. Under sin storhetstid (980-1132) intog den antika ryska staten en framträdande plats på den politiska kartan över Europa. Det politiska inflytandet växte med förstärkningen av den ekonomiska och militära makten, på grund av inträdet i kretsen av kristna stater. Den ryska statens gränser, förbindelsernas natur, handelsordningen och andra kontakter bestämdes av ett system av internationella fördrag. Det första sådana dokumentet undertecknades med Bysans av prins Oleg 911 efter en mycket framgångsrik militär kampanj. För första gången agerade Ryssland som ett jämställt föremål för internationella förbindelser. Dopet av Rus 988 ägde också rum under de omständigheter under vilka Vladimir I tog en aktiv position. I utbyte mot hjälp till den bysantinske kejsaren Basil II i kampen mot intern opposition, tvingade han faktiskt kejsarens syster, Anna, att vara hans hustru. Vladimirs son Jaroslav den vise var gift med den svenska prinsessan Ingigerd (döpt - Irina). Genom sina söner och döttrar blev Jaroslav den Vise släkt med nästan alla europeiska styrande hus. Novgorod-landet, Galicien-Volyn, Polotsk, Ryazan och andra furstendömen hade omfattande internationella förbindelser.

Utrikeshandeln spelade en exceptionell roll i Novgorods ekonomiska liv. Detta underlättades av det geografiska läget för det nordvästra hörnet av Ryssland, intill Östersjön. Många hantverkare bodde i Novgorod, som huvudsakligen arbetade på beställning. Men huvudrollen i livet i staden och hela Novgorod-landet spelades av köpmän. Deras förening vid Kyrkan Paraskeva Pyatnitsa har varit känd sedan 1100-talet. Dess deltagare drev avlägsen, det vill säga utomlands, utrikeshandel. Vaxhandlare förenade i Ivanskoe handelsklass. Pomorhandlare, lägre köpmän och andra entreprenörsarteller handlade med andra ryska länder. Sedan urminnes tider har Novgorod varit närmast förknippat med Skandinavien. Under IX-XI århundradena. relationerna med danskarna, tyskarna (särskilt "hanseaterna") och holländarna har förbättrats. Krönikor, handlingar och fördrag från Novgorod under XI-XIV århundraden. registrera regelbundna resor av Novgorod-handlare till Narva, Revel, Dorpat, Riga, Viborg, Abo, Stockholm, Visby (Gotlandsön), Danzig, Lubeck. En rysk handelsstation etablerades i Visby. Utrikeshandeln med Novgorodians var uteslutande orienterad mot den västra riktningen. En viktig roll spelades av återexporten av västerländska varor djupt in i Ryssland, vidare till länderna i öst, och ryska och östliga varor till väst. Regionen Neva- och Ladoga-områdena spelade i många århundraden rollen som en slags port till Eurasien, vilket förutbestämde den ekonomiska betydelsen av denna region och en hård kamp för inflytande i den. Olika avtalsrelationer, släktförbund förband Rurikovichs med sina grannar i öster, särskilt med Polovtsians. Ryska prinsar var medlemmar i många internationella koalitioner, förlitade sig ofta på stöd från utländska militära styrkor och tillhandahöll sina tjänster. De flesta av prinsarna talade, förutom det ryska språket, grekiska, tyska, polska, polovtsiska och andra.

1. Vladimir I, Yaroslav den vise, Vladimir II försvarade framgångsrikt sin stats territorium, stärkte erkännandet av dess gränser genom ett system av fördrag.

Vladimir I erövrade äntligen Vyatichi, Radimichi, Yatvagov, annekterade länderna i Galicien (Cherven, Przemysl, etc.). Jaroslav den vise (1019-1054) besegrade 1036 totalt Pechenegerna, som började tjäna de ryska prinsarna eller migrerade till Ungern. År 1068 började det ryska folkets kamp mot polovtsierna, som fortsatte med varierande framgång på grund av den uppblossande inbördesstriden inne i Rurikovich-huset. Under Vladimir II Monomakhs regeringstid (1113-1125) led Polovtsy allvarliga nederlag, med vilka övervägande fredliga förbindelser började utvecklas.

2. I öster har kampen mot nomader blivit utdragen. Pechenegerna besegrades, kraftfulla slag tillfogades Polovtsy, en del av nomaderna gick i de ryska prinsarnas tjänst.

3. Med antagandet av kristendomen stod Ryssland i nivå med de flesta europeiska stater. Men i 1054 år det fanns en splittring i kristendomen. Med tiden tog form katolicism och ortodoxi... Splittringen har pågått i nästan tusen år. Bysans och Ryssland blev nära på grund av anslutning till ortodoxi.

Under perioden av feodal fragmentering förde varje furstendöme sin egen utrikespolitik.

1. Stärkta band med de styrande husen i europeiska stater. Vladimir II var gift med dottern till en bysantinsk kejsare, från vilken han, enligt legenden, fick symbolen för den högsta makten - "Monomakhs mössa", prototypen för den framtida kungliga kronan.

Krig fördes mot grannar, beslag genomfördes, fredsavtal slöts och bröts och ömsesidiga anspråk ackumulerades. Under Vsevolod III Yuryevich (med smeknamnet Big Nest) (1176-1212) flyttade den ryska statens centrum faktiskt till den rikaste staden Vladimir. Vsevolod underkuvade Ryazan-furstendömet, gjorde kampanjer mot Kama-bulgarerna.

2. De styrande över furstendömena i kampen mot sina släktingar i "Rurikovitjs hus" vände sig alltmer till främmande stater för hjälp (Polen, Ungern, Sverige, etc.). Detta åtföljdes ofta av medgivanden av territorier, privilegier för utländska köpmän etc. Utrikespolitiska aktiviteter utfördes direkt av prinsarna från huset Rurikovich, som vanligtvis talade europeiska och östliga språk, förde diplomatisk korrespondens, skickade sina betrodda representanter bland bojarerna och rika köpmän som ambassadörer.

3. Ryska härskare underskattade faran från öster. De ryska regementena, även efter att ha förenat sig med Polovtsy, led ett katastrofalt nederlag vid Kalkafloden (en biflod till Don) 1223 från de stora framåtstyrkorna från mongol-tatarerna, ledda av Djingis Khans befälhavare. Inga slutsatser drogs av detta nederlag och den mongoliska invasionen 1237/38. överraskade de ryska länderna. Politiken att "gå isär, slå ihop" var inkonsekvent och visade sig ineffektiv.

5. Gammal rysk kultur från 900-1100-talen.

1. Östslavernas kultur och tro

De forntida slaverna var människor av vedisk kultur, därför skulle det vara mer korrekt att kalla den antika slaviska religionen inte hedendom, utan vedism. Detta är en fredlig religion av ett högkulturellt jordbruksfolk, besläktad med andra religioner av den vediska roten - det antika Indien, det antika Grekland.

Enligt Veles-boken (förmodligen skriven av Novgorod-prästerna senast på 800-talet, tillägnad guden för rikedom och visdom Veles och löste tvisten om slavernas ursprung), fanns det en arkaisk Trinity-Triglav: Svarog ( Svarozhich) är en himmelsk gud, Perun är en åska, Veles (Volos) är en förstörargud Universum. Det fanns också moderkulter. De antika slavernas konst och folklore var oupplösligt förknippade med hedendomen. Slavernas huvudsakliga gudar var: Svarog (himlens gud) och hans son Svarozhich (eldens gud), Rod (fertilitetens gud), Stribog (boskapens gud), Perun (åskans gud).

Upplösningen av klanrelationer åtföljdes av komplikationen av kultriter. Så begravningen av prinsar och adel förvandlades till en högtidlig ritual, under vilken enorma kullar hälldes över de döda, de brände en av hans fruar eller en slav med den avlidne, firade en fest, d.v.s. åminnelse, åtföljd av militära tävlingar. Arkaiska folkhelger: Nyårsspådomen, fastelavnen åtföljdes av besvärjande magiska riter, som var ett slags böner till gudarna om allmänt välbefinnande, skörd, befrielse från åskväder och hagel.

Inte en enda kultur av ett andligt utvecklat folk kan existera utan att skriva. Fram till nu trodde man att slaverna inte kände till skrivandet innan Cyrillos och Methodius missionsverksamhet, utan ett antal vetenskapsmän (SP Obnorsky, DS Likhachev, etc.). ) påpekade att det finns obestridliga bevis på närvaron av skrift bland de östliga slaverna långt före dopet av Rus. Det föreslogs att slaverna hade sitt eget ursprungliga skriftsystem: nodulär skrift, dess tecken skrevs inte ner, utan överfördes med hjälp av knutar bundna med trådar, som var inslagna i bokbollar. Minnet av detta brev fanns kvar i språket och folkloren: till exempel pratar vi fortfarande om "berättelsens tråd", "komplottens krångligheter" och vi knyter också knutar för minnet. Knut-hednisk skrift var mycket komplex och tillgänglig endast för ett fåtal utvalda - präster och den högsta adeln. Uppenbarligen kunde det nodulära skriftsystemet inte konkurrera med det enklare, logiskt perfekta skriftsystemet baserat på det kyrilliska alfabetet.

2. Rysslands antagande av kristendomen och dess betydelse för utvecklingen av den ryska kulturen

Rysslands antagande av kristendomen är den viktigaste händelsen i kulturlivet under den perioden. Arten av det historiska valet som gjordes 988 av prins Vladimir var inte av misstag. Krönikan "Sagan om svunna år" innehåller en lång berättelse om Vladimirs och hans pojkars tvivel när de väljer tro. Men prinsen gjorde sitt val till förmån för grekisk-ortodox kristendom. Den avgörande faktorn för att vända sig till den religiösa och ideologiska erfarenheten av Bysans var de traditionella politiska, ekonomiska, kulturella banden mellan Kievan Rus och Bysans. Omkring 988 döptes Vladimir själv, döpte sin trupp och pojkar och tvingade under straffstraff folket i Kiev och alla ryssar i allmänhet att döpas. Dopet i resten av Ryssland tog lång tid. I nordost fullbordades omvandlingen av befolkningen till kristendomen först i slutet av 1000-talet. Dopet har mött motstånd mer än en gång. Det mest kända upproret ägde rum i Novgorod. Novgorodianerna gick med på att bli döpta först efter att de furstliga krigarna satte eld på den upproriska staden. Många forntida slaviska övertygelser kom in i den kristna kanonen i Ryssland. Åskmannen Perun blev profeten Elia, Veles blev St. Blasius, semestern Kupala förvandlades till St. Johannes Döparen, Pannkakor är en påminnelse om hednisk soldyrkan. Bevarad tro på lägre gudar - troll, brownies, sjöjungfrur och liknande. Men alla dessa är bara rester av hedendom, som inte gör en ortodox kristen till en hedning.

Rysslands antagande av kristendomen hade en progressiv innebörd, det bidrog till utvecklingen av feodala relationer i det antika ryska samhället, och helgade förhållandet mellan dominans och underkastelse ("låt sin herres slav frukta", "det finns ingen makt inte från Gud". "); själva kyrkan blev en stor godsägare. Kristendomen introducerade humanistiska värderingar i moralen och sederna i det gamla ryska samhället ("döda inte", "stjäl inte", "älska din nästa som dig själv"). Antagandet av kristendomen stärkte landets och centralregeringens enhet. Rysslands internationella ställning har förändrats kvalitativt - från en hednisk barbarstat har den förvandlats till en europeisk kristen stat. Kulturens utveckling fick en kraftfull impuls: liturgiska böcker på det slaviska språket, ikonmålning, freskmålning, mosaik, blomstrade, stenarkitektur blomstrade, de första skolorna öppnades i kloster och läskunnigheten spred sig.

3. Gammal rysk litteratur

Rysk litteratur föddes under första hälften av 1000-talet. bland den härskande klassen och var elitistisk. Den ledande rollen i den litterära processen spelades av kyrkan, därför fick kyrkolitteraturen, tillsammans med den sekulära, stor utveckling. Materialet för att skriva var pergament, specialtillverkat kalvskinn, björkris. Papper ersätter slutligen pergament först på 1400- och 1500-talen. De skrev med bläck och cinnober med gåspennor. En gammal rysk bok är ett omfattande manuskript som består av anteckningsböcker sydda i ett träband, täckta med präglat läder. På 1000-talet. I Ryssland dyker det upp lyxiga böcker med cinnoberbokstäver och konstnärliga miniatyrer. Deras bindning var inbunden i guld eller silver, dekorerad med pärlor och ädelstenar. Detta är "Ostromir-evangeliet" skrivet av diakonen Gregory för Novgorods borgmästare Ostromir 1057.

I hjärtat av det litterära språket är det levande talade språket i det antika Ryssland, samtidigt spelades en viktig roll i processen för dess bildande av språket som är nära besläktat med det, även om det är främmande till sin ursprung, det gamla språket. slaviska eller kyrkoslaviska. På grundval av detta utvecklades kyrkoskrift i Ryssland, och gudstjänster genomfördes.

En av genrerna i gammal rysk litteratur var krönikan - en väderpresentation av händelser. Krönikören beskrev inte bara historiska händelser, utan var också tvungen att ge dem en bedömning som skulle tillgodose prinskundens intressen. Den äldsta bevarade krönikan går tillbaka till 1113. Den gick till historien under namnet "Sagan om svunna år", som man brukar tro, skapades av munken i Kiev-Pechersk-klostret Nestor. "Berättelsen" kännetecknas av komplexiteten i dess sammansättning och mängden material som ingår i den.

Ett av de äldsta monumenten i gammal rysk litteratur är det berömda "Ordet om lag och nåd" (1037-1050) av prinsens präst i Berestovo och den framtida första Kiev Metropolitan Hilarion. Innehållet i lekmännen var underbyggandet av det statsideologiska begreppet forntida Ryssland, definitionen av dess plats bland andra folk och stater, och dess bidrag till spridningen av kristendomen.

I början av 1100-talet. I den antika ryska kulturen bildas nyare litterära genrer: läror och promenader (reseanteckningar). De mest slående exemplen är "Instruktioner för barn", sammanställd under hans nedgångna år av storhertigen av Kiev Vladimir Monomakh, och även skapad av en av hans medarbetare, abbot Daniel, den berömda "Walking", som beskriver hans resa genom det heliga. platser genom Konstantinopel och Kreta till Jerusalem.

I slutet av 1100-talet. det mest kända av de poetiska verken i gammal rysk litteratur skapades - "Sagan om Igors regemente" (kom ner till oss i den enda listan som dog under en brand 1812 i Moskva), vars handling var en beskrivning av en misslyckad kampanj mot Polovtsianerna av Novgorod-Seversk-prinsen Igor Svyatoslavich (1185). Den okända författaren till lekmännen tillhörde tydligen följets adel. Huvudidén med arbetet var behovet av ryska prinsars enhet inför yttre fara, hans överklagande syftar till att avsluta civila stridigheter och furstliga stridigheter.

Den juridiska koden för Ryssland var "Russkaya Pravda", som först och främst innehåller normerna för straffrättslig, arv, kommersiell och processuell lagstiftning och är den främsta källan till de östslaviska rättsliga, sociala och ekonomiska förbindelserna. De flesta moderna forskare associerar den antika sanningen med namnet på Kiev-prinsen Yaroslav den vise. Den ungefärliga perioden för dess skapelse är 1019-1054. Normerna för Russkaya Pravda kodifierades gradvis av Kiev-prinsarna.

4. Konstruktion och arkitektur.

Med tillkomsten av kristendomen till Ryssland började byggandet av religiösa byggnader och kloster brett. Tyvärr har monumenten av forntida rysk träarkitektur inte överlevt till denna dag. Ett av de första centrala klostren var Kiev-Pechersk, grundat i mitten. 1000-talet Anthony och Theodosius från grottorna. Pechery, eller grottor, är de platser där kristna asketer ursprungligen bosatte sig, och runt vilka en bosättning uppstod, som förvandlades till ett gemensamt kloster. Klostren blev centrum för spridning av andlig kunskap.

I slutet av 900-talet. byggandet av sten började i Ryssland. En av de första stenbyggnaderna i Kiev var Tiondekyrkan för Jungfruns antagande, uppförd av grekiska hantverkare och förstördes under invasionen av Batu 1240. Utgrävningar gjorde det möjligt att ta reda på att det var en kraftfull struktur av tunna tegelstenar, dekorerad med snidad marmor, mosaiker och fresker. Den bysantinska korsformade kyrkan blev den huvudsakliga arkitektoniska formen i det antika Ryssland. Arkeologiska utgrävningar av detta äldsta tempel i Ryssland gjorde det möjligt att fastställa att denna byggnad med en yta på cirka 90 kvm. krönt, enligt krönikan, med 25 toppar, d.v.s. huvuden, var storslagen i design och utförande. På 30-talet av XI-talet. stenen Golden Gate byggdes med en portkyrka av bebådelsen.

St. Sophia-katedralen i Novgorod blev en enastående arkitektur i Kievan Rus. Det är mycket strängare än Kiev, har 5 kupoler, mycket kraftfullare och strängare väggar byggda av lokal kalksten. Det finns inga ljusa mosaiker i interiören, utan bara fresker, men inte lika dynamiska som i Kiev, och ett överskott av prydnadsdekorationer från hednisk antik med ett tydligt synligt mönster av nodulär skrift.

5. Hantverk.

I Kievan Rus var hantverk högt utvecklat: keramik, metallbearbetning, smycken, biodling etc. På 900-talet. ett krukmakarhjul dyker upp. I mitten av XI-talet. det första kända svärdet med en rysk inskription: "Lyudota forged" tillhör. Sedan dess har ryska svärd hittats i arkeologiska utgrävningar i de baltiska staterna, Finland, Skandinavien.

Ryska hantverkares smycketeknik var mycket komplex, och Rus produkter var mycket efterfrågade på världsmarknaden vid den tiden. Många prydnadsföremål tillverkas med kornteknik: ett mönster bestående av många kulor löddes fast på produkten. Dekorativ och tillämpad konst berikades med tekniker från Bysans: filigran - lödning av tunn tråd och kulor, niello - gjutning av en silveryta med svart bakgrund, emalj - skapar ett färgat mönster på en metallyta.

6. Medeltiden som ett skede i den historiska processen i Västeuropa, i öst och i Ryssland.

Teknik, industriella relationer och metoder för exploatering, politiska system, ideologi och socialpsykologi.

Uppkomsten och utvecklingen av feodal jordbesittning och det tillhörande förslavandet av bönderna skedde på olika sätt. I Västeuropa, till exempel i Frankrike, beviljades för militärtjänst åt kungen först jord på livstid, och sedan som ärftlig egendom. Bönder som arbetade på marken var beroende av ägaren. Med tiden var bönderna fästa både vid godsägarens-feodalherrens personlighet och vid jorden. Bonden var tvungen att arbeta på sin egen gård och på herrens (senior, herre). Den livegne gav ägaren en betydande del av produkterna från sitt arbete (bröd, kött, fågel, textilier, läder, skor) och utförde också många andra uppgifter. Alla kallades feodal hyra och ansågs vara betalningen av en bonde för användningen av mark, tack vare vilken hans familj matades. Så här uppstod den huvudsakliga ekonomiska enheten för det feodala produktionssättet, som i England kallades herrgården, i Frankrike och många andra länder - seigneuren och i Ryssland - förläningen.

I Bysans utvecklades inte ett sådant stelt system av feodala relationer (se ovan). I Bysans förbjöds feodalherrar att upprätthålla squads, att bygga fängelser i gods, och de bodde som regel i städer och inte i befästa slott. På anklagelser om konspiration, förräderi kan vilken feodal ägare som helst förlora egendom och livet självt.

"Drottningen" av alla vetenskaper var teologi (översatt från grekiska "läran om Gud"; teologi). Teologer tolkade de heliga skrifterna, förklarade världen omkring dem från kristna ståndpunkter. Filosofin var länge i positionen av en "teologins tjänare". Präster, särskilt munkar, var de mest utbildade människorna i sin tid. De kände till gamla författares verk, antika språk och respekterade särskilt Aristoteles läror. Den katolska kyrkans språk var latin. Därför stängdes faktiskt tillgången till kunskap för "enkla människor".

Teologiska kontroverser var ofta konstgjorda. Dogmatism och skolastik blev utbredd. Dogma översatt från grekiska betyder "åsikt, undervisning, dekret". Med "dogmatism" menas ett ensidigt, förbenat tänkande, verkande med dogmer, det vill säga ställningstaganden om tron ​​som en oföränderlig sanning, oföränderlig under alla omständigheter. Tendensen till dogmatism har överlevt säkert till denna dag. Termen "skolastik" och det välkända ordet "skola" har ett gemensamt ursprung från det grekiska ordet som betyder "skola, lärd". Under medeltiden var skolastiken mest utbredd. Det var en typ av religiös filosofi som kombinerade teologiska och dogmatiska förhållningssätt med rationalistiska metoder och intressen för formella logiska problem.

Samtidigt, i teologins djup, uppträdde med tiden rationalism (översatt från latin "förnuft, rimligt"). Det gradvisa erkännandet av att sanning kan erhållas inte bara genom tro, gudomlig uppenbarelse, utan också genom kunskap, rationell förklaring, bidrog till den gradvisa befrielsen av naturvetenskaperna (medicin, alkemi, geografi, etc.) från kyrkans strikta kontroll. .

Kyrkan såg till att bonden, hantverkaren, köpmannen, vilken vanlig människa som helst på medeltiden kände sig syndig, beroende, obetydlig. Det dagliga livet för den "lilla mannen" stod under övergripande kontroll av prästen, feodalherren och samhället. Bekännelsens sakrament, obligatoriskt för alla, tvingade en person att utvärdera sina handlingar och tankar, lärde honom självdisciplin och självbehärskning. Det var inte accepterat och farligt att sticka ut från den allmänna grå massan. Kläderna för män och särskilt kvinnor var av ett enkelt snitt och behövde inte accentuera kroppens struktur.

Medeltidens människor kännetecknades av rädsla för Kristi andra ankomst och den sista domen, vilket förväntades mer än en gång i ett tillstånd av masshistoria och panik.

Naturligtvis inte överallt, inte alltid, och allt var inte så dystert. I medeltidens andliga kultur, i människors liv, motarbetades den dominerande religiösa kulturen av kätterier, resterna av hedendomen och folkkulturen. Folket underhölls av vandrande skådespelare - jonglörer (buffoons). Under högtiderna gick mummers genom byarnas och städernas gator (vid julen), danser, tävlingar och lekar hölls på torgen. Under "dårarnas helgdagar", parodierande på gudstjänsten, tog de lägre prästerskapet på sig monstruösa masker mitt i kyrkan, sjöng vågade sånger, festade och spelade tärning. Smarta präster förstod att explosioner av ohämmat, "världsligt" skoj tillät dem att "släppa ångan", lysa upp en ganska svår, tråkig vardag. I många europeiska länder har moderna festivaler, karnevaler, traditionella evenemang sitt ursprung i medeltiden.

Under lång tid var klostren centra för andlig kultur. I början av det andra millenniet konkurrerade universiteten med dem.

7. Orsaker till, karaktär och drag av perioden av feodal fragmentering. Ryska länder under XII-XIV-talen.

Moderna forskare förstår genom feodal fragmentering perioden av XII-XV-talen. i vårt lands historia, när på Kievan Rus territorium, från flera dussin till flera hundra stora stater bildades och fungerade. Feodal fragmentering var ett naturligt resultat av den tidigare politiska och ekonomiska utvecklingen av samhället, den så kallade perioden av den tidiga feodala monarkin.

Det finns fyra viktigaste orsakerna till den feodala fragmenteringen av den gamla ryska staten.

Den främsta anledningen var politisk. De vidsträckta vidderna av den östeuropeiska slätten, många stammar, både slaviska och icke-slaviska, i olika utvecklingsstadier - allt detta bidrog till decentraliseringen av staten. Med tiden började apanageprinsarna, liksom den lokala feodala adeln i bojarernas person, att undergräva grunden under statsbyggnaden med sina oberoende separatistiska handlingar. Endast stark makt, koncentrerad i händerna på en person, prinsen, kunde hålla statsorganismen från förfall. Och den store Kiev-prinsen kunde inte längre helt kontrollera lokala prinsar från centrum, fler och fler prinsar lämnade under hans makt, och på 30-talet. XII-talet han kontrollerade bara området kring Kiev. Appanage-prinsar, som kände centrets svaghet, ville nu inte dela sin inkomst med centret, och de lokala bojarerna stödde dem aktivt i detta.

Nästa orsak till feodal fragmentering var social. I början av XII-talet. den sociala strukturen i det gamla ryska samhället blev mer komplicerad: stora bojarer, präster, köpmän, hantverkare och urbana lägre klasser dök upp. Dessa var nya, aktivt utvecklande skikt av befolkningen. Dessutom föddes en adel, som tjänade prinsen i utbyte mot landbidrag. Hans sociala aktivitet var mycket hög. I varje centrum hade apanageprinsarna en imponerande kraft i bojarernas person med deras vasaller, den rika eliten i städerna och kyrkliga hierarker. Den allt mer komplexa sociala strukturen i samhället bidrog också till isoleringen av länder.

Det ekonomiska skälet spelade också en betydande roll för statens upplösning. Inom ramen för en enda stat bildades självständiga ekonomiska regioner under tre århundraden, nya städer uppstod, stora patrimoniala ägodelar av bojarerna, klostren och kyrkorna uppstod. Ekonomins naturliga karaktär gav härskarna i varje region möjlighet att avskilja sig från centrum och existera som ett självständigt land eller furstendöme.

På XII-talet. bidrog till den feodala fragmenteringen och utrikespolitiska situationen. Ryssland under denna period hade inga allvarliga motståndare, eftersom storhertigarna av Kiev gjorde mycket för att säkerställa säkerheten för sina gränser. Lite mindre än ett sekel kommer att passera, och Ryssland kommer att möta en formidabel fiende i mongol-tatarernas person, men processen för Rysslands upplösning vid denna tidpunkt kommer att ha gått för långt, det kommer inte att finnas någon att organisera de ryska ländernas motstånd.

Alla större västeuropeiska stater upplevde en period av feodal fragmentering, men i Västeuropa var fragmenteringens motor ekonomin. I Ryssland, i processen av feodal fragmentering, var den politiska komponenten dominerande. För att få materiella fördelar behövde den lokala adeln - furstar och bojarer - få politisk självständighet och stärka sitt öde, för att uppnå suveränitet. Boyarerna blev huvudkraften i separationsprocessen i Ryssland.

Till en början bidrog den feodala fragmenteringen till jordbrukets framväxt i alla ryska länder, blomstringen av hantverk, städernas tillväxt och handelns snabba utveckling. Men med tiden började ständiga stridigheter mellan prinsarna tömma styrkan i de ryska länderna, försvaga deras försvar inför yttre fara. Oenighet och konstant fiendskap med varandra ledde till att många furstendömen försvann, men viktigast av allt blev de orsaken till extraordinära svårigheter för folket under perioden av den mongoliska-tatariska invasionen.

Under förhållanden av feodal fragmentering intensifierades exploateringen av bönderna, antalet fria kommuner minskade gradvis, samhället föll under böndernas styre. Tidigare fria gemenskapsmedlemmar blev feodalt beroende. Försämringen av böndernas och städernas lägre klassers ställning uttrycktes i olika former, uppror mot feodalherrarna blev vanligare.

Under XII-XIII århundradena. så kallade immuniteter har blivit utbredda. Immunitet är beviljandet av en särskild skrivelse till markägaren (brevimmunitet), i enlighet med vilken han utövade självständig förvaltning och rättsliga förfaranden i sitt lä. Samtidigt var han ansvarig för att bönderna fullgjorde statliga plikter. Med tiden blev ägaren av immunitetsstadgan suverän och lydde prinsen endast formellt.

I Rysslands sociala utveckling manifesteras den hierarkiska strukturen av feodal markinnehav och följaktligen senior-vasallrelationer inom klassen av feodalherrar ganska tydligt.

Den huvudsakliga suzerainen var storhertigen, som utövade den högsta makten och var ägare till hela landet i detta furstendöme.

Boyarer, som var prinsens vasaller, hade sina egna vasaller - medelstora och små feodala herrar. Storhertigen delade ut gods, immunitetsbrev och var skyldig att lösa kontroversiella frågor mellan feodalherrar, för att skydda dem från förtryck av grannar.

Ett typiskt kännetecken för perioden av feodal fragmentering var regeringssystemet för palats-länskap. Centrum för detta system var det furstliga hovet, och förvaltningen av de furstliga landområdena och staten var inte avgränsad. Palatstjänstemän (butler, ryttare, falkonerare, chasnichny, etc.) utförde nationella uppgifter, skötte vissa territorier, samlade in skatter och skatter.

Rättsliga frågor under perioden av feodal fragmentering löstes på grundval av "Rysk sanning", sedvanerätt, olika fördrag, brev, stadgar och andra dokument.

Mellanstatliga relationer reglerades av fördrag och stadgar ("färdiga", "rad", "kyssar på korset"). I Novgorod och Pskov på 1400-talet. dök upp sina egna juridiska samlingar, utvecklade i utvecklingen av "Ryssian Truth" och kyrkliga stadgar. Dessutom implementerade de normerna för sedvanerätt i Novgorod och Pskov, prinsbrev och lokal lagstiftning.

8. Mongol-tatarisk invasion av Ryssland och dess inverkan på landets ekonomiska, politiska, sociala och kulturella utveckling. Det ryska folkets kamp mot utländska inkräktare (XIII-XV århundraden).

Den ryska staten, som bildades på gränsen mellan Europa och Asien, som nådde sin storhetstid under 10-talet - början av 1000-talet, i början av 1100-talet splittrades i många furstendömen. Denna upplösning skedde under inflytande av det feodala produktionssättet. Det yttre försvaret av det ryska landet var särskilt försvagat. Prinsarna av enskilda furstedömen förde sin egen separata politik, och tog i första hand hänsyn till den lokala feodala adelns intressen och gick in i ändlösa inbördes krig. Detta ledde till förlusten av centraliserad kontroll och till en stark försvagning av staten som helhet. I början av 1200-talet bildades den mongoliska staten i Centralasien. Med namnet på en av stammarna kallades dessa folk också tatarer. Därefter kallades alla nomadfolk med vilka Ryssland kämpade mongoliska-tatarer. År 1206 hölls en kongress för den mongoliska adeln, kurultai, där Temuchin valdes till ledare för de mongoliska stammarna, som fick namnet Djingis Khan (Store Khan). Som i andra länder, i ett tidigt skede i utvecklingen av feodalismen, kännetecknades mongol-tatarernas tillstånd av sin styrka och soliditet. Adeln var intresserad av att utöka betesmarker och organisera rovkampanjer mot närliggande jordbruksfolk, som låg på en högre utvecklingsnivå. De flesta av dem, som Ryssland, upplevde en period av feodal fragmentering, vilket i hög grad underlättade genomförandet av mongol-tatarernas erövringsplaner. Sedan invaderade de Kina, erövrade Korea och Centralasien, besegrade de polovtsiska och ryska prinsarnas allierade styrkor vid Kalkafloden (1223). Gällande spaning visade att det är möjligt att genomföra aggressiva kampanjer mot Ryssland och dess grannar endast genom att organisera en mongolisk kampanj mot länderna i Europa. I spetsen för denna kampanj stod Djingis Khans barnbarn - Batu, som ärvde från sin farfar alla territorier i väster, "där foten av den mongoliska hästen kommer att sätta sin fot." År 1236 erövrade mongol-tatarerna Volga Bulgarien och 1237 betvingade de nomadfolken på stäppen. Hösten 1237 koncentrerade sig mongol-tatarernas huvudstyrkor, efter att ha korsat Volga, på floden Voronezh och siktade på de ryska länderna.

År 1237 fick Ryazan det första slaget. Prinsarna Vladimir och Chernigov vägrade att hjälpa Ryazan. Kampen var mycket hård. Den ryska truppen lämnade omringningen 12 gånger, Ryazan höll ut i 5 dagar. "En invånare i Ryazan kämpade med tusen och två med tio tusen" - så här skriver krönikan om denna strid. Men Batus överlägsenhet i styrka var stor, och Ryazan föll. Hela staden förstördes.

Slaget mellan Vladimir-Suzdal-armén med mongol-tatarerna ägde rum nära staden Kolomna. I denna strid omkom Vladimir-armén, vilket förutbestämde nordöstra Rysslands öde. I mitten av januari intar Batu Moskva, sedan, efter en 5-dagars belägring, Vladimir. Efter tillfångatagandet av Vladimir delar Batu upp sin armé i flera delar. Alla städer i norr, utom Torzhok, kapitulerade nästan utan kamp.

Efter Torzhok åker Baty inte till Novgorod, utan vänder sig söderut. Svängen från Novgorod brukar förklaras av vårfloder. Men det finns andra förklaringar: för det första passade kampanjen inte in i tidsfristerna, och för det andra kunde Batu inte besegra de kombinerade styrkorna i nordöstra Ryssland i en eller två strider, med numerisk och taktisk överlägsenhet.

Batu kammar hela Rysslands territorium med taktiken från en jakträd. Staden Kozelsk förklarades som samlingspunkt för khanens trupper. Kozelsk höll ut i 7 veckor och stod emot det allmänna överfallet. Batu tog dock staden med list och skonade ingen, han dödade alla upp till spädbarnen. Batu beordrade att förstöra staden till marken, plöja landet och fylla denna plats med salt så att denna stad aldrig skulle återupplivas. På sin väg förstörde Batu allt, inklusive byar, som den huvudsakliga produktiva kraften i Ryssland.

År 1240, efter en 10-dagars belägring av Kiev, som slutade med tillfångatagandet och fullständigt plundring av den senare, invaderade Batus trupper Europas stater, där de skrämde och fruktade invånarna. I Europa tillkännagavs att mongolerna hade rymt från helvetet, och alla väntade på världens undergång.

Men Ryssland gjorde ändå motstånd. År 1241 återvände Batu till Ryssland. År 1242 var Batu i de nedre delarna av Volga, där han inrättade sin nya huvudstad - Saray-Batu. Hordeoket etablerades i Ryssland i slutet av 1200-talet, efter skapandet av staten Batu - den gyllene horden, som sträckte sig från Donau till Irtysh.

Redan de första konsekvenserna av mongolernas erövringskampanjer var katastrofala för de slaviska länderna: fall och förstörelse av städernas roll, nedgången av hantverk och handel, demografiska förluster - fysisk förstörelse, slaveri och flykt blev faktorer som avsevärt minskade befolkningen i södra Ryssland, förstörelsen av en betydande del av den feodala eliten.

Kärnan i Golden Horde-invasionen som ett historiskt fenomen ligger i bildandet och förstärkningen av ett stabilt system för beroende av de ryska länderna av erövrarna. Golden Horde-invasionen manifesterade sig främst i 3 sfärer: ekonomisk (systemet av skatter och tullar - hyllning, plog, undervatten, tullar, foder, smidig, etc.), politisk (Hordens godkännande av prinsar på borden och dess utfärdande av etiketter för markförvaltning), militär (de slaviska furstendömenas plikt att delegera sina soldater till den mongoliska armén och delta i dess militära kampanjer). för att övervaka bevarandet och förstärkningen av beroendesystemet anlitades khanens guvernörer i de ryska länderna, baskerna. Dessutom, i syfte att försvaga Ryssland, utövade den gyllene horden periodiska förödande kampanjer under nästan hela perioden av sin egen dominans.

Den mongol-tatariska invasionen orsakade stor skada på den ryska staten. Enorma skada gjordes på den ekonomiska, politiska och kulturella utvecklingen i Ryssland. De gamla jordbrukscentrumen och de en gång utvecklade områdena låg öde och föll i förfall. Ryska städer utsattes för massiv förödelse. Många hantverk har blivit enklare och ibland försvunnit. Tiotusentals människor dödades eller togs i slaveri. Den oupphörliga kampen som det ryska folket förde mot inkräktarna tvingade mongolotatarerna att överge skapandet av sina egna administrativa maktorgan i Ryssland. Rus behöll sitt statliga status. Detta underlättades också av tatarernas lägre kulturella och historiska utveckling. Dessutom var de ryska länderna olämpliga för uppfödning av nomadisk boskapsuppfödning. Den huvudsakliga innebörden av slaveri var att ta emot hyllning från det erövrade folket. Hyllningen var mycket hög. Enbart hyllningen till khanen var 1300 kg silver per år. Dessutom gick avdrag från handelstullar och olika skatter till khanens skattkammare. Det fanns 14 typer av hyllning totalt till förmån för tatarerna.

Ryska furstendömen gjorde försök att inte lyda horden. Men krafterna för att störta det tatarisk-mongoliska oket var fortfarande inte tillräckliga. När de insåg detta tog de mest framsynta ryska prinsarna - Alexander Nevskij och Daniil Galitskij - en mer flexibel politik gentemot horden och khanen. Alexander Nevskij insåg att en ekonomiskt svag stat aldrig kommer att kunna stå emot horden och inledde en kurs för att återställa och höja ekonomin i de ryska länderna.

Sommaren 1250 skickade den Mäktiges Khan sina ambassadörer till Daniel Galitsky med orden: "Ge Galich!" När han inser att styrkorna är ojämlika och kämpar mot khanens armé, dömer han sina länder till fullständigt plundring. Daniel går till horden för att böja sig för Batu och känna igen hans styrka. Som ett resultat av detta ingår de galiciska länderna i Horde som autonoma enheter. De behöll sitt land, men var beroende av khanen. Tack vare en sådan mjuk politik räddades det ryska landet från total plundring och förstörelse. Som ett resultat av detta började en långsam återhämtning och återhämtning av ekonomin i de ryska länderna, vilket i slutändan ledde till slaget vid Kulikovo och störtandet av det tatarisk-mongoliska oket.

Under de svåra åren av den mongoliska invasionen var det ryska folket tvunget att slå tillbaka anfallet från tyska och svenska feodalherrar. Syftet med denna kampanj var att fånga Ladoga, och i händelse av framgång, och Novgorod själv. Kampanjens plundringsmål täcktes som vanligt med fraser som dess deltagare försökte sprida bland det ryska folket den "sanna tron" - katolicismen.

I gryningen en julidag 1240 dök den svenska flottiljen oväntat upp i Finska viken och passerade längs Neva och stod vid mynningen av Izhora. Här anlades ett tillfälligt svenskt läger. Prins av Novgorod Alexander Yaroslavich (son till prins Yaroslav Vsevolodovich), efter att ha fått ett meddelande från chefen för den Izhorian sjövakten Pelgusia om ankomsten av fiender, samlade i Novgorod sin lilla trupp och en del av Novgorod-milisen. Med tanke på att den svenska armén var mycket fler än den ryska, bestämde sig Alexander för att slå svenskarna med ett oväntat slag. På morgonen den 15 juli anföll den ryska armén plötsligt det svenska lägret. Kavallerigruppen kämpade sig fram till centrum för de svenska truppernas läge. Samtidigt attackerade den novgorodiska milisen till fots, som följde längs Neva, fiendens fartyg. Tre fartyg fångades och förstördes. Genom slag längs Izhora och Neva störtades den svenska armén och trängdes tillbaka in i ett hörn som bildades av två floder. Förhållandet mellan förändringskrafterna