CICERO
CICERO, Marcus Tullius Cicero (106-43 f.Kr.), rom. polit. aktivist, talare och författare. Rep. supporter. byggnad. Från Op. bevarad 58 domstol. och polit. tal, 19 avhandlingar om retorik, politik, filosofi och över 800 brev. Op. C. - en källa till information om era civil. krig i Rom.
Stor rysk encyklopedisk ordbok. 2012
Se även tolkningar, synonymer, betydelser av ordet och vad som är CICERO på ryska i ordböcker, uppslagsverk och referensböcker:
- CICERO på Wiki-citat:
Data: 2009-09-11 Tid: 12:07:21 Navigationsämne = Cicero Wikipedia = Cicero Wikisource = Cicero Wikimedia Commons = Cicero Wiktionary = Kategori:Citat/Cicero … - CICERO i den nyaste filosofiska ordboken:
(Cicero) Mark Tullius (106-43 f.Kr.) - romersk politiker, filosof, talare. Romersk aedile (69), praetor (66), konsul (63). Dödad av politisk... - CICERO i Sayings of Great Men:
Att leva är att tänka. Cicero - Om det finns något värdigt så är det integriteten i allt liv. Cicero - Naturen gav inte ... - CICERO i Dictionary of Generals:
(lat. Cicero) Mark Tullius (106-43 f.Kr.), en framstående romare. talare, författare. Vald kvestor, praetor, konsul. Intill Pompey, men var ... - CICERO i Dictionary-Reference Vem är vem i den antika världen:
Marcus Tullius (106-43 f.Kr.) Den "nya mannen" i Arpina, Cicero utbildades i Rom och Aten. Blev snabbt störst... - CICERO i antik litteratur:
(Cicero), Mark Tullius (106 - 43 f.Kr.) - romersk talare, författare och politiker, ideologisk och litterär motståndare ... - CICERO
(Cicero) Mark Tullius (106-43 f.Kr.) romersk politiker, talare och författare. Anhängare av det republikanska systemet. Av skrifterna har 58 överlevt ... - CICERO i Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Euphron:
(M. Tullius Cicero) - romersk talare, filosof och statsman. När det gäller interna skäl (mångsidigheten i hans förmågor och aktiviteter), så ... - CICERO i Modern Encyclopedic Dictionary:
- CICERO i Encyclopedic Dictionary:
(Cicero) Marcus Tullius (106 - 43 f.Kr.), romersk talare och författare. Anhängare av det republikanska systemet. Av skrifterna har 58 överlevt ... - CICERO i Encyclopedia of Brockhaus and Efron:
(M. Tullius Cicero) ? Romersk talare, filosof och statsman. När det gäller interna skäl (mångsidigheten i hans förmågor och aktiviteter), så ... - CICERO i Abramovs synonymordbok:
centimeter. … - CICERO i ordboken för synonymer för det ryska språket.
- CICERO i ordboken för det ryska språket Lopatin:
Cicero,... - CICERO i stavningsordboken:
tsitser'on,... - CICERO i Modern Explanatory Dictionary, TSB:
(Cicero) Marcus Tullius (106-43 f.Kr.), romersk politiker, talare och författare. Anhängare av det republikanska systemet. Av skrifterna har 58 överlevt ... - CICERO
m. En person som pratar för vältaligt eller pratar för mycket (vanligtvis med en touch av ironi eller kritik) ... - CICERO i Big Modern Explanatory Dictionary of the Russian Language:
m. 1. Den antika romerska talaren Cicero (106 - 43 f.Kr.). 2. Används som en poetisk symbol ... - CICERO, MARK TULLIUS i Concise Dictionary of Mythology and Antiquities:
(Cicero, ?. Tullius). Störste romerska talaren, f. 3 januari 106 f.Kr. Efter att ha utbildats under de bästa romerska lärarna, ... - CICERO MARK TULLIUS i Big Encyclopedic Dictionary:
(Marcus Tullius Cicero) (3 januari 106 Arpinum - 7 december 43 f.Kr., nära Caieta, nu Gaeta), romersk talare, ... - CICERO, MARK TULLIUS: KREATIVITET i Colliers ordbok.
- CICERO, MARK TULLIUS: ETT LIV i Collier's Dictionary:
Till artikeln CICERO, MARK TULLIUS Cicero föddes i Arpina, en liten stad cirka 100 km öster om Rom, 3 … - LATINSKA ORDSPRÅK i Wiki-citat.
- CAESAR i Directory of Characters and Cult Objects of Greek Mythology:
Romersk kejsare 49-44. före Kristus Anfader Juliev-Claudiev. Släkte. OK. 100 f.Kr. Död 15 mars 44 ...
CICERO, MARK TULLIUS(Marcus Tullius Cicero) (106-43 f.Kr.) - Romersk statsman, anhängare av republikens ideal, en enastående talare och författare, populariserare av grekisk filosofi. Toppen av Ciceros politiska karriär är 63 f.Kr., det var året för hans konsulat och avslöjandet av den catilinska konspirationen, för vilken han triumferande utropades till "fäderlandets fader". Men på grund av vägran att stödja triumviratet Caesar - Pompejus - Crassus, tappar Cicero gradvis inflytande och går bort från aktiv politik, som ett resultat, i april 58 f.Kr. Cicero tvingades gå i exil i Makedonien. Han återvänder i september 57 f.Kr., går med i Pompejus parti och överlämnar sig efter den senares nederlag i slaget vid Pharsalus (48 f.Kr.) till Caesars nåd, som faktiskt blev den enda diktatorn. Efter att ha godkänt mordet på Caesar, befinner han sig i opposition till Mark Antony, som han anser vara efterträdaren till maktövertagandet. En rad berömda tal mot Antony ("Philippi") markerar linjen som sammanfattade både Ciceros politiska karriär och livet självt.
Ciceros litterära arv består av hans offentliga tal, verk om oratorier, filosofiska avhandlingar, poetiska verk och privata brev. Han gjorde först det latinska språket till ett fullfjädrat sätt att uttrycka filosofiska idéer, och försökte ge romaren upplyst offentligt material för seriös läsning och självuppfostran. En översikt av hans skrifter om filosofi Cicero citerar i en avhandling Om spådom (Konsten att spå), bok 2, kap. 1. Denna recension börjar med orden: ”Mer än en gång frågade jag mig själv hur jag skulle kunna vara mest användbar för republiken, utan att lämna mina bekymmer om det, efter många och långa funderingar kom jag till denna slutsats: det vore bäst om Jag öppnar vägen för mina medborgare till de ädla vetenskaperna. På 1800- och 1900-talen arvet från Cicero var av intresse för filosofiska historiker främst som en källa till information om den platonska filosofin under den hellenistiska perioden (det mest värdefulla materialet handlar om Philo av Larissa och Antiochus av Ascalon); Cicero reflekterade i sina verk stoikernas och epikureernas samtida idéer (Panetius, Posidonius), imiterade medvetet Aristoteles dialoger.
Cicero berörde frågorna om förhållandet mellan retorik och filosofi, statsstrukturen och i synnerhet "den bästa staten och den bästa medborgaren". Efter den grekiske historikern Polybius och stoikern Panetius ser han i den romerska republiken under dess storhetstid att "blandad ordning", där demokrati (folkets fria vilja och deras verkliga deltagande i statliga angelägenheter) är optimalt kombinerat med inslag av aristokrati. (ledarskap från de mest rimliga och värdiga ). Från teoretiska kunskapsteoretiska frågeställningar behandlade han frågan om kunskapens natur och status: finns det kriterier för kunskapens sanning? Kan kunskap om något vara slutgiltig? I enlighet med den Nya Akademiens lära, och i motsats till stoikerna, svarar han nekande på denna fråga. I arbetet Om gränserna för gott och ont Cicero motbevisar konsekvent lärorna om epikureernas och stoikernas högsta goda, och kvarstår med en skeptisk syn på omöjligheten av en teoretisk belägg för det högsta goda. Inom den praktiska moralens område finner Cicero ett sådant slutgiltigt definierande begrepp - detta är naturbegreppet: "den som följer naturen gör inga misstag", vilket för hans position närmare den stoiska. Stoicismen låg andligt nära Cicero endast delvis: enighet om moral åtföljs av skarp kritik av tron på traditionella gudar, stoisk fatalism och tron på spådomskonst som är förknippad med detta (se. Om gudarnas natur, Om häxkonst och Om ödet). Ett av Ciceros mest betydande verk - Tuskulanska samtal i 5 böcker, som berör en lång rad filosofiska frågor. I den kallar han filosofin för "vetenskapen om själens helande", "sökaren av dygd, förföljaren av laster", kraften som förenade "folk spridda över jorden till ett samhälle".
Cicero trodde att sann filosofi, som önskan efter visdom och moralisk perfektion, berikar grunden för vardagens existens - vänskap, och mjukar upp och fyller med mening de oundvikliga svårigheterna i alla liv: ålderdom, smärta, nära och käras död och förväntan om ens egen ( Om ålderdom, Om vänskap). Under alla efterföljande epoker förblev Cicero på något sätt en upplysande filosof, en representant för humanismen - själva ordet går tillbaka till hans favoritbegrepp humanitas.
Mark Tullius Cicero (född 3 januari 106 f.Kr. - död 7 december 43 f.Kr.) var en forntida romersk politiker, talare, filosof, konsul.
Barndom och ungdom
Marcus Tullius Cicero föddes den 3 januari på ett gods nära Arpina. Hans familj tillhörde klassen ryttare. Cicero fick en bra uppväxt under ledning av sina föräldrar. Sedan tog hans far honom och hans yngre bror Quintus till Rom, där han hade sitt eget hus, och skickade honom för att studera på en allmän skola med de bästa grekiska lärarna. På den tiden bodde den grekiske poeten Archius i Rom, som var engagerad i att förklara verken av grekisk poesi för de rika romarna.
Ciceros far var inte rädd för kostnader för att anförtro sin son som lovade mycket till denna mentor, och den 15-årige pojken blev så beroende av poesi att han försökte sig på det, inte utan framgång. Hans ungdomsdikter var experiment som ledde Cicero till hans egentliga kall - vältalighet, där han senare utmärkte sig med en sådan extraordinär konst.
Vid 16 års ålder togs Cicero, enligt romersk sed, offentligt bort från sina barns klänning, och han var klädd i en mans toga. Under detta firande åtföljdes han av alla familjens vänner och klienter till forumet och därifrån till Capitolium, där han fick en högtidlig invigning. Från den tiden började Cicero ta hand om att skaffa sig den kunskap som krävs för att inneha offentliga ämbeten.
Utbildning
Sådana vetenskaper innefattade vältalighet och en omfattande kunskap om statsstrukturen och romersk rätt. Cicero studerade romersk rätt under ledning av anmärkningsvärda kännare, både Scaevolus, auguren och prästen, och lyssnade på deras samtal med stor uppmärksamhet. Samtidigt ägnade han sig åt retoriska övningar med stort iver. Varje dag läste, skrev eller översatte Cicero något, och om han blev bekant med något underbart arbete, upprepade han varje gång högt hela innehållet och utvecklingsordningen för bokens huvudidé, antingen framför sig själv, och till och med oftare inför ett möte med sina vänner; detta gjorde han till en mycket hög ålder.
Denna typ av intensifierad ockupation avbröts endast under en mycket kort tid, när Cicero år 89 deltog i kampanjen under det allierade kriget. I slutet av kampanjen återupptog Cicero omedelbart sina studier och ägnade särskild uppmärksamhet åt filosofi. Filosofi lärdes först ut till Cicero av den epikuriske Phaedrus, sedan av akademikern Philo och slutligen av den stoiske Diodotus. Cicero studerade de stora grekiska filosofernas verk och försökte tillgodogöra sig deras åsikter om gudarna och världen, om människans syfte, om själens väsen, om sanning och rättvisa, om dygder och laster, om lagar, seder och seder. tullen, på statliga institutioner och utbildning.
Han jämförde deras läror med varandra, inledde samtal om de ämnen som studerades med erfarna människor och lyssnade på deras förklaringar av många svåra platser i andra författares verk. Tack vare denna metod fick Cicero snart konsten att tala graciöst och sammanhängande i timmar i sträck, utan att förbereda sina tal i förväg. Han avbröt inte sitt skrivande och kunde därmed samtidigt uppnå en märklig skicklighet i både skriftlig och muntlig framställning av sina tankar.
För att praktiskt taget förbereda sig för vältalighet kom Cicero varje dag till rättssessioner, där han kunde lyssna på anklagande och defensiva tal. Han valde den berömde advokaten Hortensius som förebild i rättsvälta. Efter sådana förberedelser beslutade Marcus Tullius Cicero slutligen att själv agera offentligt som advokat. 
Han fungerade som advokat åt en viss Roscius från Ameria. Han anklagades för parmord, och alla visste att Chrysogonus, en favorit hos Sulla, gömde sig bakom anklagarna, som köpte den mördade mannens egendom för en spottstyver. Cicero var i sitt tal inte rädd för att brännmärka den allsmäktige Chrysogonus, och den unge mannen frikändes. Av rädsla för förföljelse av Sulla åkte den unge talaren med sin bror till Grekland och Mindre Asien. Här besökte han sevärdheterna i kända städer, besökte de mest berömda talare och filosofer, tillbringade sex månader i Aten och övade dagligen med de skickligaste och mest erfarna grekiska lärarna i filosofiska samtal och vanliga samtal; samtidigt lärde han sig tala grekiska så bra att de knappt märkte en främling hos honom.
På samma plats knöt Cicero en livslång vänskap med den romerske ryttaren Titus Pomponius, som under många år ägnade sig åt vetenskap i Aten och hade smeknamnet Attika. På vägen tillbaka besökte Cicero ön Rhodos. Där fick han det största beröm för sin konst. På den tiden bodde en av de berömda vältalighetslärarna, Molon, på Rhodos.
Cicero började gå i sin skola. När han kom gav läraren honom ett ämne för ett tal utan förberedelser. Cicero började genast tala, och vid utläggningen och utvecklingen av temat uttryckte han en sådan överflöd av tankar, en sådan sällsynt uttrycksfullhet och en sådan ädel släthet och efoni av talet, att när han slutade, återgjöd salen av höga applåder. Endast Molon förblev tyst i sin stol, och detta störde den unge talaren. Men när en av eleverna frågade Molon om anledningen till hans tystnad, svarade han: ”Du har gjort mig mycket upprörd, Cicero; dina förfäder tog bort vår frihet, egendom och makt, men lämnade oss konstens och sinnets härlighet. Du tar med dig över havet och denna härlighet.
Början på en politisk karriär
Under tiden dog Sulla. Cicero återvände till Rom och började praktisera som advokat tills han nådde den eftertraktade åldern av 31, den ålder då han enligt romersk lag hade rätt att söka titeln kvestor, det lägsta offentliga ämbetet. För att folket skulle kunna bekanta sig med kandidaterna vandrade dessa kandidater bland folket en tid, hälsade varje medborgare med sitt namn (samtidigt som de använde sig av slavar som kände alla medborgare av synen) och med en vänlig handskakning ombedd att rösta på dem på valdagen. De bar en vit toga, som kallades "toga candida", därav namnet "kandidat", som har levt kvar till denna dag.
Cicero, länge älskad för sina tal, valdes av en stor majoritet till ett av de 20 kvestorskap som delades ut varje år. Varje prokonsul och varje praetor fick en sådan kvestor i sin provins, och Sicilien föll genom lottning till Cicero (år 76 f.Kr.). Genom sin ointresse, rättvisa och artiga bemötande fick Cicero en sådan allmän gunst där att de, när de lämnade staden Sicilien, valde honom som sin beskyddare (beskyddare) i Rom.
Först vid 36 års ålder var det möjligt att få nästa offentliga tjänst - titeln aedile. Fram till den tiden var Cicero engagerad i att föra rättsfall. Av dessa var fallet mot Verres det mest kända. Denne Verres, som praetor, plundrade Sicilien i 3 år som en rövare: han tog fram statyer från tempel, dyra målningar och mattor från privatpersoners hus, tog emot mutor vid varje tillfälle. Siciliens invånare vände sig till Cicero, som deras beskyddare, med ett klagomål mot Verres. Cicero höll ett eldigt och övertygande tal i rätten och Verres, trots att Hortensius själv var hans advokat, tvingades gå i exil.
År 69 valdes Cicero till aedile. De som var i denna position var skyldiga att observera byggnader, gator, marknader, offentliga spel. Att övervaka spelen var en ganska kostsam uppgift. Utöver de offentliga utgifterna för föreställningar fick aedilerna spendera sina egna medel. Aedilerna använde denna omständighet för att vinna popularitet för sig själva. Folket tog hänsyn till detta, och därefter belönades aedilerna antingen genom utnämning till de högsta befattningarna eller genom att tillhandahålla rika guvernörsposter i ledningen. Med dessa utgifter höll Cicero mitten mellan extravagans och snålhet, och under året av korrigering av den aedile ställningen kunde han förtjäna sina medborgares kärlek och respekt.
Marcus Tullius Cicero Tal i senaten
Sedan fick Cicero vänta igen i ytterligare 2 år innan han fick rätten att söka nästa post - praetor. På den tiden fanns det 8 praetorer, de var domstolarnas presidenter och rangordnade enligt deras rang först efter konsulerna. I detta domarämbete hade Cicero möjlighet att i bästa ljus visa både sin rättvisa och sin kunskap om lagarna. Det allmänna godkännande han förtjänade i denna position ökade hans berömmelse och underlättade hans väg till konsulatet. Han ägnade alla sina lediga timmar åt att försvara sina vänner när de anklagades i andra praetorers domstolar, åt dagliga övningar i vältalighet, att föra omfattande korrespondens och att lyssna på de berömda grekiska talare som periodvis besökte Rom och höll sina föredrag här.
Slutligen nådde Mark Tullius Cicero 43 års ålder, innan dess kunde ingen vara konsul. Redan ett år tidigare började Cicero, i en vit toga, outtröttligt rotera bland medborgarna, försökte inhysa sig hos de mest inflytelserika av dem och lyckades främst vinna över till sin sida Crassus, Pompejus och Caesar, dessa tre mäktiga personer. av den eran.
På valdagen gynnade lyckan Cicero, och han valdes vid den första omröstningen, som var 63 f.Kr.
"Samtidigt avslöjade han en komplott för att mörda sig själv, samt att störta republiken med hjälp av en utländsk styrka ledd av Lucius Sergius Catilina. Cicero uppnår - tillkännagivandet av införandet av krigslagar, och drev Catilina ut ur staden med fyra passionerade tal, som fortfarande är de bästa exemplen på hans retoriska stil.
Catilina flydde och började uppmana till en statskupp, men Cicero kunde tvinga honom och hans anhängare att offentligt erkänna sina skyldiga inför senaten. Konspiratörerna avrättades utan någon rättegång, och detta skulle plåga Cicero i många år.
Slutet på Ciceros politiska karriär
60 f.Kr – Cicero avslog erbjudandet att gå med i Första Triumviratet, som på den tiden inkluderade Julius Caesar, Pompejus och Marcus Licinius Crassus, eftersom talaren var säker på att Triumviratet skulle undergräva republikens grunder.
58 f.Kr – Publius Clodius Pulcher, folkets tribun, utfärdade en lag som hotade med utvisning alla som dödade en romersk medborgare utan rättegång. Det är därför Cicero förvisas till grekiska Tressalonika. Tack vare den nyvalda tribunen Titus Annius Milos ingripande återvänds Cicero från exil.
57 f.Kr Talaren återvände till Italien. Cicero får inte längre engagera sig i politisk verksamhet, så han tog upp filosofi.
Mellan 55 och 51 år. FÖRE KRISTUS. han skrev avhandlingar "Om Oratory", "Om staten" och "Om lagar".
Efter Crassus död föll triumviratet sönder, och år 49 f.Kr. Caesar med sin armé korsade Rubiconfloden, invaderade Italien. Här börjar inbördeskriget mellan Caesar och Pompejus. Cicero, men motvilligt, stödde. Tyvärr, år 48 f.Kr. Caesars trupper segrade, och han blev den första romerska kejsaren. Han gav Cicero en benådning, men han lät inte ens komma i närheten av det politiska livet.
Ciceros död
44 f.Kr - på Ides av mars, som ett resultat av en konspiration av en grupp senatorer,. Och kampen om makten började igen, nyckelfigurerna var Mark Antony, Mark Lepidus och Octavianus.
Cicero håller tal, "Philippi", uppkallad efter den grekiske talaren Demosthenes, som uppmanade Atens invånare att göra uppror mot Filip av Makedonien och uppmanade senaten att stödja Octavianus i hans kamp för att benåda Mark Antony. Men Mark Antony, Lepidus och Octavianus kom överens om att dela makten sinsemellan, av vilket det följer att var och en av dem kommer att ge ut namnen på sina troliga motståndare.
Cicero försökte fly till Italien - men tyvärr för sent.
Marcus Tullius Cicero mördades den 7 december 43 f.Kr. e. på order av Mark Antony, medan han försökte fly till Italien.
Mark Tullius Cicero (106-43 f.Kr.) är en enastående figur i antikens Rom. Han var filosof, politiker, advokat, briljant talare, politisk teoretiker och blev på toppen av sin karriär konsul. Tack vare hans principer och hängivenhet till det republikanska systemet fick han många mäktiga fiender. Bland dem finns Gaius Julius Caesar och Mark Antony. Han förklarades som en fiende till staten och avrättades, men minnet av denna fantastiska man överlevde i århundraden. Nuförtiden känner och minns alla Cicero, och hans inflytande på den europeiska kulturen överträffar alla andra framstående historiska personers inflytande.
Kort biografi om Cicero
Cicero föddes i januari 106 f.Kr. e. i staden Arpinum (100 km sydost om Rom) i familjen till en romersk ryttare. Hans far var rik och väl ansluten i Rom. Lite är känt om Helvias mamma. Hon var en vanlig hustru till en rik romersk medborgare. Hon hade hand om hushållningen och ansågs vara en sparsam hemmafru. Mark hade en yngre bror, Quintus Tullius Cicero. Han föddes 103 eller 102 f.Kr. e. Bröderna var vänner hela livet och båda dödades år 43 f.Kr. e. efter beslut av andra triumviratet.
Pappan till Mark och Quint blev tidigt handikappad och kunde därför inte göra politisk karriär. Han bestämde sig för att förkroppsliga sina ouppfyllda drömmar i sina söner. År 91 f.Kr. e. han flyttade med sin familj till Rom så att pojkarna var mitt uppe i politiska händelser och fick en bra utbildning.
På den tiden betydde kultur kunskap om inte bara latin, utan även grekiska. Och Mark, efter att ha studerat detta språk, blev bekant med verk av antika grekiska filosofer, poeter och historiker. Dessutom översatte han många antika grekiska verk till latin för en bred publik. Det var hans utbildning som gjorde det möjligt att komma in i den romerska elitens traditionella krets.
Enligt Plutarchus är det känt att Cicero var en extremt kapabel elev. Detta gav honom möjligheten att studera romersk rätt under Quintus Mucius Scaevola själv (en av de mest populära advokaterna i Rom). Där träffade han och blev vän med studiekamraterna Servius Sulpicius Rufus och Titus Pomponius. Den förstnämnde blev en briljant advokat, och Mark ansåg honom vara överlägsen sig själv i kunskap om juridiska frågor. Den andras syster gifte sig med Quintus, och Titus, enligt Cicero själv, blev hans andra bror. Med båda vännerna korresponderade han hela sitt liv.
På den tiden fanns det vissa regler för människor som ville göra karriär. De var tvungna att gå igenom militära och politiska poster. Som ett resultat av detta, Mark Tullius Cicero i 90-88. före Kristus e. tjänstgjorde i Sullas armé, som i sin övertygelse var de romerska kejsarnas föregångare. Under honom släpptes det allierade kriget lös, och under denna period insåg Mark att han inte hade någon smak för militärt liv. Han är en intellektuell och dras mot filosofi, juridik och retorik.
Cicero började sin karriär som advokat runt 83-81. före Kristus e. Berömmelse gav honom skydd år 80 f.Kr. e. Sextus Roscius, anklagad för parmord. En inspelning av Ciceros tal vid denna rättegång har överlevt till denna dag. På den tiden ansågs parmordet vara ett av de mest fruktansvärda brotten, och Roscius anklagare var Sullas favoriter. Därför var försvaret av den unge advokaten en indirekt utmaning för diktatorn.
Roscius frikändes och Markus 79 f.Kr. e. lämnade till Aten och sedan till ön Rhodos, av rädsla för Sullas vrede. Där fortsatte han att studera filosofi och förbättra sig i oratoriet. I den senare typen av verksamhet lyckades han så mycket att han senare ansågs vara den antika världens andra talare efter Demosthenes.
Privatliv
År 78 f.Kr. e. Sulla dog och Mark återvände till Rom. I den "eviga staden" fann han sig en rik hustru vid namn Terentia (98 f.Kr. - 6 e.Kr.). Alla sa att det var ett arrangerat äktenskap. Men det är välkänt att arrangerade äktenskap är starkast. Den unge Ciceron behövde pengar, och hans unga fru behövde en man med en lovande politisk karriär. Ungdomarnas intressen sammanföll och de bodde tillsammans i 30 år. Vid tiden för bröllopet var Cicero 27 år och Terence 18 år. Plutarchus karakteriserade Terence som en viljestark och målmedveten kvinna som tog aktiv del i sin mans karriär.
År 45 f.Kr. e., kort före sin död, blev Mark Tullius Cicero bortförd av en ung flicka vid namn Publilia, som var en förmyndare. En skilsmässa från hans fru följde, men sambandet med den unga varelsen varade inte länge. Men den berömda talaren var mycket förtjust i sin dotter Tullia (79-45 f.Kr.). När hon plötsligt blev sjuk och dog, föll hennes far i ett tillstånd av djup sorg, och till och med hans fiender sympatiserade med honom.
Men sonen Mark, född 65 f.Kr. e. överlevde sin far i många år. Den store talaren själv ville att hans son skulle bli filosof, men han drog sig till militärtjänst. Som ung gick han med i Pompejus armé, och efter nederlaget för den senare benådades han av Caesar. Fadern skickade sin son till Aten för att lära sig grunderna i filosofin, men avkomman, som blev av med sin fars vakande öga, började dricka och ha kul.
År 43 f.Kr. e., efter mordet på sin far, anslöt sig till de upproriska politikerna Cassius och Brutus. Men vid slaget vid Filippi år 42 f.Kr. e. rebellerna besegrades. Octavianus benådede Ciceros son och gjorde honom därefter till en löfte. År 30 f.Kr. e. han befordrades till konsulat. Det var sonen till Cicero som i senaten tillkännagav döden av Mark Antony, som var den främste boven i avrättningen av den store talaren. Således hämnades sonen indirekt sin fars död. Senare utnämndes han till prokonsul i Syrien och Frygien (en romersk provins i Asien). Året för denna mans död är okänt.
Ciceros politiska karriär
Ciceros politiska karriär började 75 f.Kr. e. Vid 31 års ålder blev han kvestor, sedan vid 37 års ålder år 69 f.Kr. e. utnämndes till aedile, och vid 40 års ålder år 66 f.Kr. e. blev praetor. Vid 43 års ålder år 63 f.Kr. e. Mark valdes till konsul. Det var det högsta valbara ämbetet i den romerska republiken.
En av de förlorande kandidaterna var Lucius Sergius Catiline. Han lade fram sin kandidatur för nästa år, men när han insåg att han inte hade någon chans började han planera en konspiration för att ta makten. Cicero fick reda på den förestående konspirationen och började fördöma Lucius i sina tal. Det var totalt 4 tal mot Catilina. Alla av dem var exempel på oratorier. Catilina flydde från Rom, och hans anhängare arresterades, fördes till fängelse och kvävdes där.
År 60 f.Kr. e. Gaius Julius Caesar bjöd in Cicero att bli den fjärde i ett redan existerande partnerskap med Pompejus och Crassus. Men Mark vägrade erbjudandet och förklarade sin lojalitet mot republiken och demokratin. Efter hans vägran bildade Caesar, Pompejus och Crassus det första triumviratet, vars mål var att ta makten.
Marcus Tullius Cicero Tal i senaten
Men vägran av en allians med de mäktiga i denna värld visade sig vara beklaglig för Mark. Han motarbetades av en så mäktig motståndare som den populära tribunen Publius Clodius. Vid ett tillfälle vittnade Cicero mot honom i rätten, vilket orsakade fientlighet. År 58 f.Kr. e. Clodius uppnådde antagandet av en lag som var dömd att exil en tjänsteman som avrättade en medborgare i den romerska republiken utan rättegång. Det fanns ett ögonblick i Marks biografi när han deltog i mordet på Catilines medarbetare. De ströps utan rättegång eller utredning, fastän de var medborgare i Rom.
Ingen ville hjälpa Mark Tullius Cicero i denna känsliga fråga. Och han tvingades att gå i exil och lämnade till Thessalonika (det antika Grekland) i slutet av maj 58 f.Kr. e. Samtidigt konfiskerades den store talarens egendom och egendom. Men exilen varade i drygt ett år. Den nyvalda folktribunen, Titus Annius Milo, som var en anhängare av Pompejus, uppmanade senaten att rösta för Ciceros återkomst. Alla röstade "för", bara en Claudius var emot. Och redan i augusti 57 f.Kr. e. den återkommande talaren möttes av en jublande skara.
Slut på politisk karriär och död
I den "eviga staden" hamnade Mark Tullius i en svår situation. Han var skyldig att återvända till Pompejus, och var därför tvungen att stödja triumviratet, utan att ignorera republikens och demokratins intressen. Detta stred mot Ciceros åsikter, och han lämnade politiken och koncentrerade sig på juridisk och litterär verksamhet. Men det var inte så lätt att fly från intrigernas och kampen om makten.
År 51 f.Kr. e. den store talaren utnämndes till prokonsul i Kilikien (Mindre Asien), och han begav sig till ett avlägset land med största motvilja. Där utförde han samvetsgrant sina plikter från maj 51 f.Kr. e. till november 50 f.Kr. e. När den nya prokonsuln anlände till tjänstgöringsplatsen fann den att det mesta av statens egendom hölls på att bli stulen. Stöld stoppades och pengarna gick till stadens behov. Han lyckades besegra rövarstammarna som slog sig ner på berget Amanus, och för detta började legionärerna hälsa honom som kejsare.
När han återvände till Rom hamnade Cicero återigen i en svår situation. En kamp började mellan Pompejus och Julius Caesar. Mark Tullius tog parti för Pompejus och såg i honom senatens och republikanska traditioners försvarare. Samtidigt undvek han öppet motstånd mot Caesar och försökte försona politiska motståndare och insåg att om ett inbördeskrig bröt ut så skulle det sluta i tyranni.
Till sist fick Marcus Tullius göra ett val och ansluta sig till Pompejus. Men han besegrades i slaget vid Pharsalus år 48 f.Kr. e. och flydde till Egypten. Därefter kom den store talaren till Rom, och Caesar förlät honom. Cicero hade inget annat val än att anpassa sig till den nya situationen i hopp om att Caesar skulle återuppliva republiken och dess demokratiska institutioner. Men för honom var mordet på Caesar 44 f.Kr. en fullständig överraskning. e.
Mark Tullius Cicero var inte bland konspiratörerna, men de behandlade honom med sympati. Omedelbart efter mordet på diktatorn höjde Marcus Junius Brutus en blodig dolk och ropade ut namnet Cicero och bad honom att återupprätta republiken. Den store oratorn blev en populär ledare under en period av instabilitet, men republikanska principer fick inte råda.
I Rom fick Julius Caesars närmaste medarbetare, Mark Antony, snabbt styrka. Han blev den inofficiella verkställaren av den mördade diktatorns offentliga vilja. Brutus och Cassius flydde från Italien, och Cicero blev ensam kvar med mannen som hatade honom. Anledningen till hatet var att Antonys styvfar dödades utan rättegång eller utredning under undertryckandet av den catilina konspirationen. För denna död skyllde Caesars medarbetare främst Mark Tullius.
Snart uppstod en öppen konflikt mellan Antonius och Cicero. Det hände vid ett möte i senaten den 2 september 44 f.Kr. e. Den store talaren höll ett tal som fördömde Caesars medarbetare. Han kallade henne "filippisk" och anspelade på Demosthenes' tal mot Filip av Makedoniens politik. Senare yttrade han ytterligare tre "filippiker" och uppmanade senaten att kalla Antony för en fiende till staten. Den store talarens auktoritet var så hög att många auktoritativa människor förenades kring honom.
Mark Tullius tog också stöd av Octavianus, som var Caesars adopterade son. Han ansågs vara arvtagaren till den mördade diktatorn och stödde till en början Cicero. Som ett resultat av allt detta lämnade Mark Antony Rom, och den store talaren blev republikens överhuvud. Men politik är en oförutsägbar sak. I oktober månad 43 f.Kr. e. Octavianus, Mark Antony och Mark Aemilius Lepidus skapade det andra triumviratet. Det godkändes av den folkliga församlingen i Rom, och denna union fick status som ett juridiskt organ.
Därefter rankades den store talaren själv och alla hans anhängare bland statens fiender. Triumvirernas legioner gick in i Rom, och Cicero hade inget annat val än att fly. Han fångades den 7 december 43 f.Kr. e. när slavarna bar den store talaren från sin villa till skeppet, som skulle segla till Makedonien.
När Mark Tullius såg de annalkande förföljarna beordrade slavarna att lägga palankinen på marken och väntade tills centurionen Gerenius och tribunen Popilius närmade sig honom. Han sa: "Det är inget speciellt med att du vill döda mig, men gör det ordentligt." Efter dessa ord böjde den store talaren sitt huvud och gjorde det klart att han var redo för döden.
Enligt Plutarchus skar centurionen Gerenius av Ciceros huvud och händer, med vilka han skrev "Philippi". De avskurna delarna av kroppen fördes till Rom på order av Mark Antony och spikades på talarstolen på forumet, från vilket talarna talade. Enligt den grekiske historikern Dion Cassius drog Anthony Fulvias hustru ut tungan ur munnen på ett dött huvud och stack in flera nålar i det, och betonade därigenom hennes hat mot den store talaren i antikens Rom.
Så avslutade hans liv en av antikens mest framstående personer, Mark Tullius Cicero. Samtida karaktäriserade honom som en ärlig och djupt anständig person. Han förespråkade demokrati, men han levde i en tid då den romerska republiken stadigt började förvandlas till ett imperium. Denna process fann ingen förståelse i den store talarens själ, och han blev ett offer för politiska intriger och betalade för sina idéer och åsikter med sitt liv..
, högtalare
Ciceron Mark Tullius(Cicero Marcus Tullius) - romersk politiker, talare, filosof och författare. Anhängare av det republikanska systemet. Av hans skrifter har 58 rättsliga och politiska tal, 19 avhandlingar om retorik, politik, filosofi och mer än 800 brev överlevt. Ciceros skrifter är en källa till information om eran av inbördeskrig i Rom.
Cicero är född 3 januari 106 e.Kr., i Arpin (Italien), 120 km sydost om Rom, i en familj av ryttare. Från 90 års ålder bodde han i Rom och lärde sig vältalighet av juristen Mucius Scaevola Augur. År 76 valdes han till kvestor och tjänstgjorde som magistrat i provinsen Sicilien. Som kvestor, efter att ha avslutat sitt magistrat, blev han medlem av senaten och gick igenom alla stadier av sin karriär i senaten: vid 69 - aedile, 66 - praetor, 63 - konsul. Som konsul undertryckte Cicero Catilinas anti-senatskonspiration och fick hederstiteln Fader av Fäderlandet som ett erkännande av sina förtjänster (för första gången i Roms historia tilldelades den inte för militära bedrifter). År 50-51 - guvernör i provinsen Kilikien i Mindre Asien.
Världen är till sin natur inte bara en konstnärs verk, utan konstnären själv.
Ciceron Mark Tullius
Från och med 81 och under hela sitt liv, höll Cicero politiska och juridiska tal med osviklig framgång och fick ett rykte som sin tids största talare. Som de mest kända talen: "Till försvar av Roscius av Ameria" (80), tal mot Verres (70), "Till försvar av poeten Archia" (62), fyra tal mot Catilina (63), "Om svaret av haruspices", "Om de konsulära provinserna", till försvar av Sestius (alla tre - 56), tretton tal mot Mark Antony (de så kallade Filipperna) - 44 och 43.
Från mitten av 1950-talet blev Cicero mer och mer fördjupad i studier av teorin om stat och rätt och teorin om vältalighet: "Om staten" (53), "Om talaren" (52), "Om lagarna" (52). Efter inbördeskriget 49-47 (Cicero gick med i Gnaeus Pompejus senatorialparti) och upprättandet av Caesars diktatur, bodde Cicero fram till slutet av 44 huvudsakligen utanför Rom i sina lantliga villor. Dessa år kännetecknades av en speciell ökning av Ciceros kreativa verksamhet. Förutom att fortsätta arbetet med vältalighetens teori och historia ("Brutus", "Orator", "Om den bästa formen av oratorer", alla tre - 46), skapade han huvudverken om filosofi, bland vilka de viktigaste och berömd är "Hortensius" (45 f.Kr.). ; bevarad i många utdrag och fragment), "Academicians Teachings" och "Tusculan Conversations" (alla - 45); Vid 44 hör två verk av en speciell genre - "Cato, eller på ålderdom" och "Lelius, eller om vänskap", där Cicero skapade idealiserade och på gränsen till konstnärliga bilder av de stora romarna från föregående århundrade som var särskilt nära honom andligt - Cato Censorius, Scipio Emilian, Gaia Lelia.
I mars 44 dödades Caesar; i december återvände Cicero till Rom för att försöka övertyga senaten att försvara det republikanska systemet från arvingarna till Caesars diktatur - triumvirerna till Octavianus, Antonius och Lepidus. Hans tal och handlingar var misslyckade. På Antonius insisterande ingick hans namn i proskriptionslistorna och den 7 december 43 dödades Cicero.
Mellan bra människor - allt är bra.
Ciceron Mark Tullius
De största problemen med Ciceros arbete
Ursprunget från en liten italiensk kommun, där familjen Tullian var rotad sedan urminnes tider, var den biografiska grunden för läran om "två hemländer" som utvecklades av Cicero i avhandlingarna "Om talaren" (I, 44) och "Om lagarna" " (II, 5): varje romersk medborgare har två hemländer - efter födelseort och medborgarskap, och "hemlandet som födde oss är inte mindre kärt för oss än det som accepterade oss." Här återspeglades ett grundläggande faktum i den antika världens historia och kultur: oavsett hur omfattande de senare statsbildningarna, monarkierna eller imperier, förblev den socialt och psykologiskt verkliga startcellen för det sociala livet den stadsstat som fortsatte att leva i deras sammansättning - det civila samhället (“On Duties” I, 53).
Därför var republiken Rom, som vid Ciceros tid täckte stora territorier, inte uttömd för honom av dess militärpolitiska och statsrättsliga innehåll. Han såg i den en livsform, ett intensivt upplevt omedelbart värde, och ansåg att dess grund var medborgarnas solidaritet, allas förmåga att, efter att ha förstått samhällets och statens intressen, handla i enlighet med dem. Hela poängen var att korrekt förklara dessa intressen för dem, bevisa och övertyga dem med ordens kraft - vältalighet var för Cicero en form av andligt självförverkligande, en garanti för en medborgares sociala värdighet, den politiska och andliga storheten hos Rom (Brutus, 1-2; 7).
Två vägar ledde till vältalighetens höjder. Den ena bestod i att tjäna staten och dess intressen med ett ord på grundval av ointresserad hängivenhet för dem, medborgerlig förmåga (virtus) och omfattande kunskaper om politik, juridik, filosofi (Om att hitta material I, 2; Om orator III, 76) ; det andra sättet var att behärska de formella teknikerna som gjorde det möjligt för talaren att övertyga alla åhörare att fatta det beslut han behövde (Om att hitta material I, 2-5; Om talaren 158; tal till försvar av Cluentius 139); konsten av detta senare slag betecknades i Rom med den grekiska termen retorik. Ciceros önskan att i utbildningen av talaren, som i all utbildning i allmänhet, kombinera högt andligt innehåll med praktiska tekniker gav honom en viktig plats i pedagogikens teori och historia.
Det finns inget mer uppfinningsrik än naturen.
Ciceron Mark Tullius
Men under de specifika förhållandena i det antika Rom blev båda dessa sidor av saken allt mindre förenliga: republikens kris under 1:a århundradet, som ledde till att den ersattes av ett imperium, bestod just i det faktum att dess politiska praxis visade sig allt tydligare vara inriktad på endast den härskande elitens intressen i staden Rom och hamnade i allt skarpare konflikter med intressena för utvecklingen av staten som helhet och med dess konservativa värdesystem. Det moraliska perspektivet, å ena sidan, och tillhandahållandet av omedelbara intressen, vare sig det var statsledning, en klient i domstol eller ens egen, å andra sidan, stod i ständig och djupare motsättning, och enheten mellan dygd och politisk - ännu mer allmänt: livet - praktiken avslöjades alltmer som ett drag, inte av det verkliga, utan av det ideala Rom, som dess konstnärliga och filosofiska bild.
Alla nyckelögonblicken i Ciceros verksamhet och hans verk, såväl som uppfattningen av honom under efterföljande århundraden, är förknippade med denna motsägelse. Den romerska republikens moraliska kod baserades på konservativ trohet mot samhällets traditioner, på laglighet och rätt, och respekt för den framgång som uppnåddes på grundval av dessa. Cicero strävade efter att vara trogen detta normsystem (se talet "Till Sestius försvar", i synnerhet kap. 98-101) och följde det som statsman och talare upprepade gånger. (Se tal till försvar av Roscius, mot Verres, mot Antonius, vilket sades ovan om undertryckandet av den catilinska konspirationen). Men trogen senatoradelns kod, som allt tydligare försökte – och med stor framgång – använda denna kod till sin fördel, vände sig Cicero lika ofta till rent retoriska grepp och byggde upp tal till försvar för inte moraliska normer, men fördelar: se överenskommelse om att tala två år före Catilinas konspiration till sitt eget försvar, tal till försvar av den onekligen kriminella Gaius Rabiria eller Annius Milo, etc. Denna inkonsekvens skylldes på honom och betraktades som hans grundläggande drag av renässansens humanister och lärda historiker om 1800-talet (T. Mommsen och hans skola).
Mot bakgrund av en politikers och en rättslig talares praktiska verksamhet i Cicero levde och växte behovet av att övervinna denna grundläggande motsättning. Ett av sätten var för Cicero att ständigt berika sin teori om vältalighet med grekisk filosofi, och den romerska traditionen och värdesystemet i allmänhet - med den andliga erfarenheten av Hellas. Han bodde i Grekland tre gånger under en lång tid, översatte mycket från grekiska, hänvisade ständigt till grekiska tänkare, kallade Platon "vår gudom" (Brev till Atticus IV, 16), såg den romerska magistratens värdighet i hans förmåga att vara vägleds i sin verksamhet av Senatsrepublikens praktiska intressen, men samtidigt filosofin (brev till Cato, 50 januari), "och eftersom meningen och undervisningen i alla vetenskaper som visar en person den rätta vägen i livet är innesluten i behärskning av den visdom, som grekerna kallar filosofi, då tyckte jag att det var nödvändigt att säga på latin ”(Tusculan conversations I, 1).
