Samtidigt föreslås ett förbud mot azan i östra Jerusalem, där komplexet av muslimska helgedomar ligger. Al-Haram Ash-Sharif Al-Quds(Noble Sanctuary) - Al-Aqsa-moskén och Klippdomen.
Det är känt att Nir Barkat har redan bett befälhavaren för Jerusalems polis att hitta "en lämplig lösning på det outhärdliga bullret som härrör från lokala moskéer." Chefen för Muslimernas Högsta Råd i Jerusalem fördömde initiativet.
Sheikh Ikrima Sabri. Bildkälla: dunyabulteni.net
Nir Barkat har varit borgmästare i Jerusalem sedan 2008. 2013 omvaldes han till denna post med aktivt stöd av vänsteraktivister från Labour, som av oss anses vara närmast de främsta försvararna av det palestinska folkets intressen i Israel. I den meningen är det dubbelt intressant att landets nuvarande premiärminister ett år tidigare kom på en liknande idé. Benjamin Netanyahu, som också av någon anledning kallas den främsta anhängaren av fred med palestinierna på den israeliska sidan.
Enligt Islamic Heritage Authority förbjöd de israeliska myndigheterna 2015 ljudet av adhan 600 gånger i Ibrahims moské (frid vare med honom) i Hebron, några hundra meter från den illegala israeliska bosättningen. Representant för Vakfförvaltningen Ismail Abu al-Halawa(Ismail Abu al-Halawah) rapporterade till pressen att adhan förbjöds fyra gånger på lördagar, från gryningsbönen (fajr) till Maghrib-bönen, och betonade att uppmaningen till den sista bönen inte alls var tillåten under förevändning av irriterar de hängivna judiska bosättarna.
Enligt nyhetsbyrån WAFA satte de israeliska myndigheterna upp checkpoints (checkpoints) vid moskéns portar efter att premiärminister Netanyahu hotat att förbjuda azan. Detta gjordes för att kontrollera palestinskt tillträde till den och därigenom förhindra hundratals muslimer från att regelbundet be till den Allsmäktige. Dessutom rapporterades det att den historiska moskén gjordes tillgänglig exklusivt för judiska bosättare, och då endast på judiska helgdagar. Waqf-administrationen i Hebron ansåg då rimligen att förbudet mot uppmaningen till bön gjordes specifikt för att dra åt snaran runt halsen på palestinska muslimer, eller till och med helt föra bort dem från staden.
Den nuvarande provokationen, som nu kommer från borgmästaren i Jerusalem, är helt klart ett politiskt steg som tagits efter att UNESCO stödde resolutionen om statusen för Noble Sanctuary, och kopplade den oupplösligt till den islamiska världen. Låt mig påminna er om att status quo för muslimska helgedomar i östra Jerusalem innebär bland annat ett förbud mot judiska böner i Al-Haram Ash-Sharif Al-Quds territorium, bekräftat av en internationell organisation, vilket religiösa israeler aldrig kommer att acceptera eller förstå.
Bränder bröt ut i Israel efter att Knesset antagit lagen om muezsin. Användare på sociala medier noterar att elden som uppslukade en del av detta lands territorium är ett straff från Allah (Gud).
\"Du förbjöd att nämna själva namnet på den Allsmäktige i våra moskéer. Hans ilska är fruktansvärd, och vedergällningen är fruktansvärd. Det som händer nu är bara början. Du kommer att betala dyrt för vanhelgandet av den heliga Koranen," meddelandena säga.
Det bör noteras att chefen för Dubaipolisen, Dahi Khalfan, också kommenterade situationen. Han uppmanade de israeliska myndigheterna att inte reta Gud och tänka på ett fredligt liv med palestinierna.
Minns, den 24 november rapporterades det att mer än 75 000 invånare i israeliska Haifa evakuerades på grund av starka bränder som började på morgonen och snabbt spred sig på grund av starka vindar och torka.
Bränderna orsakade betydande skador på bostäder och offentliga byggnader, infrastruktur, privata och kollektiva transporter i Haifa. Mer än 100 personer skadades (omkring 20 av dem finns kvar på sjukhus, från och med fredag morgon). Men bilder har redan dykt upp på webben, där mer än två dussin personer brändes.
Referens:
I början av november i år antog Knesset en lag som förbjuder samtal till moskéer för bön via ett högtalarsystem.
Författarna till lagförslaget avvisade anklagelserna om bristande iakttagande av religionsfriheten, som lagts fram av deputeradena för den gemensamma arabiska listan, och betonade att religionsfrihet inte får ske på bekostnad av livskvaliteten.
Lagförslaget, kallat "muezzinlagen", godkändes efter att ha fått stöd från premiärminister Benjamin Netanyahu.
Israels hälsominister Yaakov Litzman, talesman för det ultrareligiösa Yaadut HaTorah-partiet, lämnade in en protest mot en lag som förbjuder högtalare från minareter.
Enligt ministern kan en begränsning av mängden muslimska uppmaningar till böne leda till att liknande restriktioner införs för judar.
"I tusentals år använde den israeliska traditionen en mängd olika instrument, inklusive shofars (vädurshorn) och rituella musikinstrument under judiska helgdagar," informerade ministern i sitt tal.
Mehmet Germez, chef för Turkiets kontor för religiösa frågor, har fördömt ett lagförslag som skulle förbjuda ljudet av adhan över högtalare i Israel, skriver Anadolu.
I sin tur hade den auktoriserade chefen för den palestinska myndigheten, Mahmoud Abbas, tidigare meddelat att lagen enligt den palestinska ledaren var extremt osäker, eftersom den "kan leda till ett religionskrig" i regionen.
Den muslimska uppmaningen till böne i Jerusalem, och med den hela staden som vi känner den, är i stor fara.så kallade "Staten", skapad som ett resultat av den etniska rensningen av större delen av den palestinska ursprungsbefolkningen, förbereder sig för att förbjuda adhan, som förmodligen hördes första gången i Jerusalem redan 637, när kalifen Umar ibn al-Khattab anlände till Palestina och tog emot nycklarna till Jerusalem från patriarken Sofroniys händer, vilket markerade det fredliga slutet på den sex månader långa belägringen av den heliga staden.
Respekten för människor av annan tro återspeglades i ett av de första besluten som kalifen Umar tog i Jerusalem. Han förstod hur känslig frågan om religiösa helgedomar var, och han var medveten om faran med att ändra status quo. Därför vägrade han Sofroniys erbjudande att be i Heliga gravens kyrka, av rädsla för att muslimerna skulle förvandla den till en moské, och förde middagsbön utanför kyrkan; Därefter byggdes en moské på denna plats, uppkallad efter honom och existerande till denna dag. Se nu på skapandet av "Israel" 1948, när 750 000 palestinier fördrevs från sitt land under hot om repressalier. Otaliga byar och städer utplånades från jordens yta, moskéer förstördes eller förvandlades till synagogor eller museer. Minst två moskéer har byggts om till kaféer och en till en lada.
Israel erövrade östra Jerusalem 1967, och en av dess första åtgärder som ockupationsmakt var att riva det 770 år gamla marockanska kvarteret för att ge bättre tillgång till Al-Buraq-muren, som judarna kallar "västmuren". ("Klagamuren"), för administration av judiska riter där. Tidigare, bara ett år efter uppkomsten 1917 av den s.k. "Balfour-deklarationen", Storbritannien svarade med ett kategoriskt avslag på Chaim Weizmanns krav på avhysning av det marockanska kvarteret och överföring av Al-Buraq-muren till judarna. Efter femtio år tvekade inte "Israel" att riva Sheikh Eid-moskén, som hade stått i staden sedan Salahitdins tid.
kristna platser
Kyrkor fortsätter att attackeras av "Sion". 2015 uttalade sig Bentzi Gopshtein, ledare för den extremistiska högerextrema judiska gruppen Lekhava, till stöd för brännandet av kristna kyrkor; han kallade kristna "blodsugande vampyrer" som behövde drivas ut ur "Israel".
Judiska extremister i ett antal fall begick den sk. "prislapp" attacker mot kyrkor. Sådana attacker intensifierades i upptakten till påven Franciskus besök i det heliga landet 2014. Påven hotades till livet, och väggarna i den romersk-katolska kyrkans lokala administrativa centrum lemlästades med en inskription på hebreiska: "Död åt araber, kristna och alla som hatar Israel."
Senast i slutet av oktober hissades en "israelisk" flagga över de östra portarna till Heliga gravskyrkan, vilket orsakade en våg av indignation från den kristna gemenskapens sida och ifrågasatte "Israels beredskap". "för att säkerställa okränkbarheten av kristna helgedomar. Kyrkan kämpade i två år med ett vattenbolag som hotade att stänga av vattnet på grund av obetalda räkningar; tvisten avgjordes 2012. Lägg till detta de "israeliska" restriktionerna för kristna som besöker helgedomar i Jerusalem, såväl som för kristna som reser från Gaza till Jerusalem eller Beit Lahm (Bethlehem), så blir det tydligt vilka svårigheter palestinska kristna har att möta.
muslimska platser
Viktiga muslimska heliga platser i de ockuperade palestinska områdena klarade sig ännu värre än de kristna. Efter starten av ockupationen av östra Jerusalem 1967 vajade den "israeliska" flaggan över Al-Aqsa välsignade moskén under en tid. 1969 sattes Al-Aqsa i brand - det rapporterades att detta illdåd begicks av en australisk "turist" av judiskt ursprung; Som ett resultat av branden fick komplexet enorma skador, i synnerhet brann den 1000 år gamla minbaren helt ned.
Enligt en överenskommelse mellan "israelerna" och de jordanska helgedomsvakterna, som täcker hela Al-Aqsas territorium, sköter den jordanska Waqf-myndigheten komplexets angelägenheter, och judar kan besöka det, men utan rätt att be. Status quo som helhet har bestått tidens tand, men de senaste åren har situationen eskalerat kraftigt, särskilt efter Sharons "besök" i Haram al-Sharif 2000 som initierade den andra intifadan. Den vågade invasionen av den hädiska sionistiska karaktären i moskén fungerade som en signal till judiska extremister att intensifiera planerna för byggandet av den sk. "judiskt tempel"; dessa planer inbegriper förstörelsen av Al-Aqsa-moskén och Klippdomen.
På senare tid har frekvensen och omfattningen av intrång av judiska extremister i Al-Aqsa ökat, medan under sådana intrång läggs restriktioner på muslimska troendes tillgång till helgedomen. Denna praxis från sionisterna ledde till ökade spänningar och fick många att oroa sig för en möjlig förändring av status quo, och den jordanska regeringen återkallade sin ambassadör från Tel Aviv i protest mot provokationerna. Sammandrabbningar mellan "israeliska" kommandosoldater och palestinier som försvarar helgedomen har blivit vanligare. Judar attackerar tillbedjare, släpper inte in många av dem i moskén, tar bort deras id-kort för invånarna i Al-Quds, utan vilka palestinierna faktiskt inte kan röra sig i de ockuperade områdena. Dessa aktioner har till stor del underblåst ett år långt uppror, kallat "knivsintifadan", där palestinierna iscensätter attacker främst mot ockupationsmakten, och i vissa fall mot invandrare som vistas illegalt i de ockuperade länderna, den så kallade. "nybyggare".
En annan stad som är hårt drabbad – förmodligen på grund av dess religiösa betydelse – är Al-Khalil. Det är hem för 120 000 palestinier, vars liv försämras av landstigningen av 700 särskilt frostbitna "israeliska" "bosättare" i stadens centrum. Dessa judar opererar under täckmantel av hundratals "israeliska" kämpar och ett system av stängda militära zoner och checkpoints. Ibrahimiya-moskén ligger i Al-Khalil. 1994 inträffade en terrorattack, organiserad av den amerikanske "israeliska" juden Goldstein, som dödade 29 muslimer som bad. Den "israeliska" regeringen fördömde formellt den blodiga attacken, men ... reste ett monument över mördaren. Och "israeler", särskilt inom den högerextrema "bosättningssektorn", fortsätter att uppfatta honom som en hjälte.
Som svar på Goldsteins brott, införde "Israel" ... nya, hårdare restriktioner för palestinierna, utsatte Al-Ibrahimiyya för fysisk uppdelning och införde också en regel för exklusiv tillgång till moskén för judar under 10 dagar om året!
Uppmaning till bön Begränsningar
"Israeliska" restriktioner för tillträde till heliga platser i Jerusalem och Al-Khalil har nyligen kompletterats med förbud mot uppmaningen till bön. I Al-Khalil började förbud införas för några år sedan: till exempel i januari 2014 förbjöds adhan 49 gånger, i december 2015 - 52 gånger och i oktober i år - 83.
Denna praxis har nu spridit sig till Jerusalem. "Israel" har förbjudit uppmaningen till morgonböner i tre moskéer i Abu Dis. Advokaten Bassam Bahr, chef för den lokala kommittén i Abu Dis, fördömde det "orättvisa förbudet" och sa att "Israel förtrycker palestinier i varje aspekt av deras liv." Förbudet verkar vara ett svar på klagomål från illegala "bosättare" från den närliggande Pisgat Ze'ev-kolonin som berättade för Jerusalems "israeliska" borgmästare, Nir Barkat, om "bullerföroreningar" från lokala moskéer. Både Barkat och Natanyahu har uppenbarligen för avsikt att utvidga "lagen" om "olidligt buller" till azan.
Dessa två sionister är väl medvetna om vikten av uppmaningen till bön för det muslimska samfundet; deras plan att avlägsna honom från livet i Jerusalem för att blidka de illegala "bosättarna" tyder på att ingen av dem har ens ett korn av visdom från kalifen Umar. Judarnas plan orsakade inte bara förbittring bland palestinierna, utan skadade också alla försök att skapa en miljö som kunde leda till fred; det är helt klart en del av den "israeliska" politiken att judaisera Jerusalem och eliminera det islamiska och kristna arvet i den heliga staden. Adhan-förbudet är i själva verket bara toppen av judiseringens isberg.
När det gäller "bosättare" som protesterar mot den muslimska uppmaningen till bön, finns det en mycket enkel lösning. De kan lämna hem som byggts (olagligt) på mark som stals från dess sanna palestinska ägare och antingen gå tillbaka dit de kom ifrån - till Nordamerika eller Europa, eller, i extrema fall, flytta inom internationellt erkända gränser. är medborgare. Detta skulle vara den mest rimliga och moraliska lösningen, även om det är tveksamt att dessa individer förstår innebörden av orden "förnuft" och "moral".
Den egyptiske teologen Sheikh Muzhir Shahin, som stöder Abdel Fattah el-Sisis regim, uppmanade till ett slut på glädjen i sociala nätverk om bränderna i Israel. Han uttalade detta i sändningen av 90 Minutes-programmet på nationell tv.
Enligt honom motsvarar detta för det första inte islams etik, och för det andra, vilket enligt sheiken är viktigare, Israel är inte Egyptens huvudfiende.
”Kan vi inte göra något nyttigare? Detta är den ultimata hjälplösheten. Vi har nått den punkt där vi sitter på Facebook och säger: Gud, lägg till bensin så att det brinner bättre i Israel”, sa han.
Shejken identifierade Qatar och Turkiet som landets huvudfiender, som, enligt hans ord, motsatte sig general al-Sisis kupp, medan Israel stödde honom.
Många muslimska sociala medier-användare var inte så mycket glada över bränderna i Israel som de noterade att branden uppslukade landet efter förbudet mot att säga adhan (muslimsk uppmaning till bön – red.), som infördes av den judiska administrationen i Palestina.
Det nuvarande skenande eldelementet är ett av de största på senare tid i Israel. Skogsbränder bröt ut i veckan i flera områden samtidigt, bland annat i judiska bosättningar i de ockuperade områdena. Eld rasar nära Jerusalem, skogar och buskar brinner också i Latrun-området mellan Tel Aviv och Jerusalem. En svår situation har utvecklats i norra delen av landet - vid infarterna till städerna Haifa, Hadera och Zichron Yaakov.
I ett antal områden utlyste de israeliska myndigheterna undantagstillstånd och evakuerade befolkningen, i Zikhron Yaakov-området bad polisen invånarna att inte återvända till sina hem förrän den 25 november.
Judisk rabbin: "Brander i Israel är Guds straff för Netanyahus politik"
Den främsta orsaken till bränderna i Israel och bristen på regn är premiärminister Benjamin Netanyahus politik. Detta uttalande gjordes av en av de mest auktoritativa israeliska religiösa figurerna, överrabbinen i provinsen Samaria, ockuperad av Israel, Elyakim Levanon, rapporterar ITV Channel 9.
Enligt honom är massbränder den Allsmäktiges straff till den "judiska staten" för politiken med rivning av bosättningar. Den judiska prästen är säker på att för att Guds straff ska upphöra måste de israeliska myndigheterna överge rivningen av bosättningar.
Det bör noteras att Rabbi Levanon inte på något sätt är den ende som ser Herrens straff i dessa eldar. En liknande position innehas av den biträdande polischefen i Emiratet Dubai, Dahi Khalfan, som uppmanade Tel Aviv att inte reta den Allsmäktige och tänka på att lösa konflikten med palestinierna.
"Israel försökte förbjuda muezziner, nu brinner det, prisad vare Allah", skrev han på sitt Twitterkonto.
Tidigare rapporterades att mer än 200 bränder bröt ut i de norra och centrala delarna av Israel. Brändernas centrum föll över Haifa-området. Mer än 75 000 lokala invånare evakuerades på grund av katastrofen.
Förutom Haifa hotar skogsbränder Jerusalem och palestinska städer på Västbanken. Starka vindar och brist på regn bidrar till en snabb spridning av eld över israeliskt territorium.
Hamasledaren hotar Israel
En medlem av det lagstiftande rådet (parlamentet) för den palestinska myndigheten och en av ledarna för Hamas politiska gren, Mushir al-Masri, sa att de har tusentals missiler som kan attackera Tel Aviv och de norra omgivningarna av en av Israels största städer.
"Alla framtida krig mellan ockupanterna och Hamas paramilitära gren, Izz al-Din al-Qassam, kommer att resultera i beskjutning av Tel Aviv och bosättningar norr om det", sa al-Masri vid ett Hamas-möte i Gaza.
Dessutom kallade han Gaza för "ett ben i halsen på den sionistiska drömmen att skapa ett större Israel från Nilen till Eufrat" och betonade att varken den israeliska regeringen eller landets militärledning vet vilka typer av vapen Hamas faktiskt besitter.
"Ockupanterna har passerat alla röda linjer, varav den sista var förbudet mot uppmaningen till bön i moskéer i Jerusalem och i de ockuperade områdena", sa al-Masri, uppenbarligen med hänvisning till den så kallade "muezzinlagen" om förbud mot användning av högtalare i moskéer i den tidiga vakten.
"Israel försöker förstöra Al-Aqsu-moskén och bygga ett fiktivt tempel i dess ställe, men heroiska män och kvinnor kommer inte att vara rädda för döden och kommer att skydda moskén", tillade Hamas-ledaren.
