Guslitsky Old Believers anses vara hårda människor med en tuff läggning. Det var dessa, de mest oförsonliga, som förvisades till dessa platser under tsar Ivan III. De lever och tillbringar dagar och nätter i arbete, fasta och bön. De kallar sig sanna ortodoxa, de är döpta med två fingrar. Korrespondenter för "MK" bestämde sig för att ta reda på hur de gamla troendes stora fasta skiljer sig från vår, de nya troende.
I Shuvoy säger de inte "tack". Bara "rädda Kristus" och "tack". Annars flyger brevet iväg från Gud (tack - God save).
Smaka på kålsoppa med porcini-svamp, - frågar pensionären Vera Goryacheva. – Och även i riskzonen med torkad frukt, tranbärsgelé.
Vera Georgievna kan inte föreställa sig hur det är möjligt att inte fasta.
Och vad är poängen då? Herren gav bud som skulle följas som instruktioner.
Maxim är en ung man, han hjälper prästen i tjänsten och uppfostrar sina barn i den gammaltroende tron. Han kallas instruktör eftersom han övervakar efterlevnaden av kyrkans stadga. Hans fru Tatyanas hår är instoppat i en krigare, som hon aldrig tar av sig.
Jag tar alltid på mig en solklänning i kyrkan i kyrkan - festkläder upp till fötterna med en vit blus, - säger Tatiana. - Och jag tar också med mig en stege - Old Believer radband. Alla kvinnor väver dem i Shuvoy, dekorerar med pärlor.
Den gamla troendes fasta är mycket strängare än de nya troendes fasta. v - Nikonianerna, det vill säga du har, bara första och sista veckan är strikta, men på resten kan du bryta fastan, - Fader Alexei skakar förebrående på huvudet. – Och hos oss, om du gav lite överseende, betänk att inlägget är borta.
Gamla troende äter inte kaninkött, hästkött, björnkött. "De här djuren är orena", förklarar far Aleksey. "Av fisk äter vi bara fjällande. En ål är till exempel detsamma som en orm. En orm är en djävul, en frestare."
Pappa har ingen tv i huset. Han tycker att de bästa nyheterna finns på radion. Och från den blå skärmen visar de ofta obscenitet. Resten av de boende har sina tv-apparater täckta med dukar under fastan – de tänds ändå inte förrän påsk.
Jag medger till nattvarden endast de som iakttog alla fyra fastorna om året och avstod från mager mat på onsdagar och fredagar, säger prästen. - Som bekännelse varnar jag dig för att om åtminstone en synd är dold, så kommer Herren inte att förlåta honom de synder som han ångrade sig från.
Vi följer prästen till kyrkan. På tröskeln tvekar han om han ska släppa in oss. För honom, även om vi är ortodoxa, är novoverna detsamma som ateister. Träkyrkan häpnar med sin stränghet och blygsamhet. Det finns ingen sedvanlig förgyllning, men alla ikoner är gamla. Istället för ljuskronor med glödlampor - lampor med ikonlampor. Jesus Kristus i altaret välsignar med två fingrar. Gudstjänsten för de gamla troende varar 5-6 timmar, för de nytroende är den nästan halverad. Församlingsmedlemmarna håller korsade händer på bröstet, korsar sig och lägger pilbågar samtidigt, och inte som någon vill.
Varken guld- eller silverkors säljs i kyrkan - bara koppar. När allt kommer omkring är gamla troende lika ödmjuka som Herren. Men kvinnor bär runda kors, medan män bär vanliga kors. Detta är traditionen. Det finns bara 10 miljoner gamla troende runt om i världen. Men de tror verkligen, verkligen. I alla fall övertygade de nästan MK-korrespondenter om detta.
4,9 (98,1%) 21 röster
Etablering Födelsefödelse snabbt hänvisar till kristendomens gamla tider. Det har nämnts i historiska källor sedan 300-talet. Ursprungligen varade födelsefastan i 7 dagar, varefter den, genom reformen 1166, efter beslut av den ekumeniske patriarken Luke Chrysoverg under kejsar Manuel, blev en fyrtiodagars fasta.
I ortodoxa kyrkor av den bysantinska traditionen är födelsefastan en av kyrkoårets fyra flerdagarsfastor och fungerar som en 40-dagars förberedelse för firandet av Kristi födelse.
Uppfyllt 28 november på 6:e januari ny stil ( 15 november på 24 december Konst. v) inklusive och avslutas med Kristi födelsefest.
Besvärjelse(afton före fastan) - 14 November (27 november, ny stil) - infaller på dagen för åminnelse av den helige aposteln Filip, därför kallas fasta också Filippov ... Om besvärjelsen faller på endagsfasta, onsdag eller fredag, flyttas den till 13 november (26).
Måltidsrecept
Enligt reglerna för avhållsamhet ligger födelsefastan nära Petersfastan. Enligt kyrkostadgan är kött, mejeriprodukter och ägg undantagna alla fastedagar. Dessutom är det föreskrivet:
Från början av inlägget och 6 (19 ns) December inklusive:
på onsdagar och fredagar- torrätning; på måndagar på tisdagar, torsdagar, lördagar och söndagar- varm vegetabilisk mat med vegetabilisk olja, fisk, vin; 21 november ( 4 december ns), på högtiden för inträdet i det allra heligaste Theotokos tempel - varm vegetabilisk mat med vegetabilisk olja, fisk, vin;
på onsdagar och fredagar- torrätning; på måndagar- varm vegetabilisk mat utan vegetabilisk olja; på tisdagar och torsdagar- varm vegetabilisk mat med vegetabilisk olja, vin; på lördagar och söndagar- varm vegetabilisk mat med vegetabilisk olja, fisk, vin;
Dessutom, från början av fastan och till och med den 19 december (1 januari ns) inklusive, kan fisk (och därför både vin och olja) konsumeras på de tisdagar och torsdagar när ett helgon händer med en doxologi eller har ett festligt tecken, på de måndagar, onsdagar och fredagar, då det är tempelfest eller valvaka (om ett annat stort helgon, då är vin och olja tillåtet).
19 december ( 1 januari ns) Ortodoxa kristna firar minnet av St. Martyr Bnifantius, som har speciell nåd att befria från vindrickande... Den här dagen hålls gudstjänster och böner i många gamla troende kyrkor. Naturligtvis är sammanträffandena av datum inte oavsiktliga ...
Från 20 december ( 2 januari ns) till 24 december ( 6 januari ns) inklusive (perioden för högtiden för Kristi födelse):
på måndagar, onsdagar och fredagar- torrätning; på tisdagar och torsdagar- varm vegetabilisk mat utan vegetabilisk olja; på lördagar och söndagar- varm vegetabilisk mat med vegetabilisk olja;
Fasta på julafton
24 december ( 6 januari ns), på julafton - en särskilt strikt fasta, det är tänkt att man ska äta sochivo (kolivo) - söt gröt gjord av vete, ris eller andra spannmål, vanligtvis först efter vesper ("Efter den första stjärnan").
De dagar då vin är tillåtet är det meningen att det ska konsumeras med måtta. Numera iakttas fasta i full överensstämmelse med stadgan främst av munkar. Precis som andra fastor, iakttas födelsefastan strikt av de gamla troende.
Enligt St. John Chrysostom, « den som tror att fasta bara är att avstå från mat har fel. Sann fasta är avlägsnande från det onda, tygla tungan, lägga ilska åt sidan, tämja lustar, få slut på förtal, lögner och mened.» .
Här är vad Bezpopoviterna skriver om det civila "nyåret":
... När "nyårshelgen" kommer till hedningarna, då den natten kommer alla människor att göra uppror. I städer och byar kommer de att bli upphetsade, spela olika tamburiner och snusa och rapa ut ett musikaliskt hum. Och alla kommer att kasta sig in i sataniska lekar, hoppa och klappa. Makar, hustrur och jungfrur kommer att uttala ett ovänligt rop och gråta, kräkas av onda demoniska sånger.
Och sataniska danser kommer att börja hoppa, vrida sig med ringar och stampa med fötterna. Och den natten kommer ett stort fall och vacklande och förlorat beteende att börja, sedan kommer laglös förorening och korruption att börja. Och sedan, genom denna avgudadyrkan, kommer Satan att kallas, inför vilken Guds-Merz-offret kommer att föras fram av våra onda gärningar ...
Vidare, för dem som vill fira det "nya året" annorlunda ... Den helige martyren Bnifantius liv
Sankt Bniphantius levde under tsar Diocletianus tid, han var underordnad en bojar, vid namn Aglais, dotter till Akakios den romerska antipaten. Snart förenades de med Aglaida i ett kyrkligt äktenskap. Bnifantius var en fyllare, men barmhärtig, främmande kärleksfull och fridfull, precis som hans älskarinna var barmhärtig och filantropisk. En dag åkte fru Aglaida till öster, där många kristna blev martyrer och tog med sig relikerna från helgonen för andlig frälsning. Bnifantius sa till sin älskarinna - kommer hon att acceptera hans kropp? Damen sände sin man med tolv martyrer som ville bekänna Kristus inför den gudlösa kungen i staden Kilikien. Bnifantius kom till härskaren och bekände sig som kristen. Efter många plågor halshöggs han, och istället för blod rann mjölk ur såret. Hans kropp fördes till hans älskarinna. Hon accepterade sin mans heliga reliker och begravde honom med ära och skapade en kyrka i hans namn. De ber till den helige martyren Bnifantius att bli av med sitt fyllemissbruk.
Enligt den nya stilen infaller den helige Bnifantius dag den 1 januari, då skamlösa hedningar och illvilliga kättare firar sitt fula "nyår". Tyvärr "firar" många av våra fördömda kristna denna demoniska högtid. Och under den ägnar de sig åt fylleri, utsvävningar och förestående skändning. Och alla vill inte komma ihåg att den helige Bniphantius med sitt martyrskap inte bara förhärligade Kristus, utan också fick gåvan att läka från en fruktansvärd last - berusning.
Under de sista dagarna av födelsefastan bör kristna fasta som i stora fastan, med särskild stränghet och uppmärksamhet, och ännu mer för att inte bli assimilerad med olika nöjen, i olika sataniska lekar. Kristna bör fira Kristi födelsedag i renhet och andlig kyskhet, i bön, fasta och broderlig kärlek. De som tror på Kristus får inte bocka - sjunga absurda sånger som strider mot hörseln, begå otukt - otukta på alla möjliga sätt, orena sig med all slags köttslig orenhet, upplöst liv, otukt, all sorts dumhet, grälsjuk iver och destruktiv avundsjuka.
I väntan på högtiden för Kristi inkarnation bör kristna ikläda sig vår Herre Jesus Kristus och inte göra köttsliga nöjen i lust. Det demoniska "nyåret" är en smuts och ett vidrigt offer, under vilket Satan tillkallas och ett offer bringas till honom av dåraktiga människor.
Det sanna "nyåret", kristna firar det nya året den 1 september i juliansk stil, i enlighet med de ekumeniska rådens bestämmelser. Uppskjutningen av den "nya sommaren" till 1 januari, först enligt juliansk stil, och sedan enligt den gregorianska kronologin, är förknippad med förändringar i kronologin som infördes av antikristkungen Peter den store. Denna listiga orm förstörde den universella, lagliga eden. Vem tillägnade smickaren Peter firandet av det "nya året"? "nyårshelgen" tillägnas den riktiga idolen - den tvåfige Janus.
Denna hedniska gudom stod för kaos, det vill säga mörk osäkerhet, djävulsk handling i motsats till gudomlig ordning. Janus symboliserade, av sig själv, ingången till en annan, en annan värld, den kaotiska osäkerhetens värld, i den kristna förståelsen - detta är ingången till helvetet. Som "ingångens gud" ansågs Janus av hedningarna vara skyddshelgon för alla principer. Hedningarna kallade på Janus i början av deras bön eller något annat ärende. Den första helgdagen av det romerska, hedniska året inrättades för att hedra Janus. Därför ägde själva början av det hedniska året rum den 1 januari. Själva namnet på månaden januari (Januarius) kommer från Janus. Bland hedningarna agerade Janus som en gudomskontrollerande tid.
Ökad uppmärksamhet på denna fråga kommer från vår sida eftersom vårt folk inte har en "semester" mer bestialisk, berusad, lösaktig, fylld av bisarra förberedelser, obscena språng, all sorts lösaktighet och tillåtelse. Varje firande av det "nya året" är början, när Satan genom andlig fridfullhet kallas till en avgudsofferbild, och ett otäckt, laglöst och Gud-merz-offer bringas till honom av all slags otukt. Människor som hoppar runt ett okänt barrträd blir medbrottslingar i ett sataniskt skådespel och förvandlas till sataniska kärl. Fylleriet, svordomarna och all sorts hädelse som människor ägnar sig åt är oändliga. All denna obscena bestialiska handling är ett direkt förkastande av Kristus. Och den stora "nyårs"-obsceniteten inträffar under de sista, strikta dagarna av födelsefastan och förväntan om inkarnationen av Gud Ordet.
Därför är det för kristna omöjligt att inte bara fira det "nya året", utan också till själva tidräkningen från den 1 januari, vilket strider mot kyrkans, de ekumeniska råden och de heliga fädernas bud.
Vår semester är jul! - den bästa och mest lovande för dagens elektroniska version av Old Believer-månaden.
Endast enligt våra böner och ambitioner, genom ansträngningarna från den outtröttliga asketen, barnet till RPSTs Maxim Chernyatevich, gick en långsiktig dröm i uppfyllelse: att ha en "live" version av kyrkans kalender.
Maxim Chernyatevich medan du arbetar med kalendernI slutet av 2017 blev denna utveckling tillgänglig för nedladdning som mobil appar för ANDROID :
Ladda ner gammal kalender som Appar på ANDROID på Google Play
Programmet som utvecklats av Maxim beräknar påsk för vilket år som helst, arrangerar mobila helgdagar själv, lägger till data om stadgan för pilbågar och måltider, indikerar minnesdagarna för de helgon som vördas av vår kyrka. Allt detta görs i strikt överensstämmelse med böckerna före schism, med hänsyn till den praxis som godkänts av den ortodoxa (gamla troende) kyrkan.
Vi träffade Maxim för några år sedan, när han avslutade arbetet med att skanna Ostrogbibeln, en standard för ortodoxa kristna, inom ramen för sin informationsportal Vechnoe.info ... Vi nämnde den här webbplatsen som en viktig källa till vänlig information när vi pratade om den. Vi rekommenderar fortfarande att du bokmärker resursen och gräver i användbar information vid behov.
Om projektet "Ancient Orthodox Calendar"
Syftet med den nya resursen är att ge gamla troende av alla samtycke en enkel och bekväm kyrkokalender som innehåller all nödvändig information för gudstjänster och hembön. Ett enkelt gränssnitt med förmågan att integrera med andra resurser gör det möjligt för läsarna att anpassa sitt dagliga liv till kyrkans förbund och tradition.
Den antika ortodoxa gamla troende kalendern beräknar röster, beräknar fasta, mobila och fasta helgdagar, dagar för åminnelse av de döda, inkommande och utgående hyllningar för varje dag och seende påsk. Den har också möjlighet att söka efter helgdagar för innevarande år eller namn enligt kalendern.
De flesta av oss i 100 år har glömt från vilken dag veckan ska börja ... Kalendern är baserad på den gamla tryckta timboken, från vilken texten om helgdagar och fasta för varje dag är hämtad. Dessutom har helgdagar lagts till från RPC-kalendern (i nästa version kommer det att vara möjligt att anpassa kalendern för ett separat samtycke).
Vid meningsskiljaktigheter mellan nuvarande praxis och Kyrkans öga gavs Kyrkans öga företräde, och alltid i riktning mot större stränghet, eftersom det är riktigare att varna än att släppa taget.
Påskalgoritmer, algoritmer för att beräkna datumen för de julianska och gregorianska kalendrarna är hämtade från Klaus Tonderings arbete "Vanliga frågor om kalendrar".
Kalendern omfattar perioderna 1900 till 2099, men begränsningen kan tas bort vid behov. Andra användbara funktioner planeras för implementering, vilket användarna säkert kommer att gilla.
Med hjälp av redaktörerna för sajten "Old Believers Thought" utvecklades ett extra program som låter dig bädda in kalendern på andra webbplatser. Nu är den tillgänglig på webbplatsen i läsläge för artiklar, men snart kommer den att dyka upp på huvudsidan i form av en utökad meny.
Liksom alla nya programvaror kan kalendern innehålla fel och felaktigheter, såväl som kontroversiella punkter. Maxim Chernyatevich ber alla läsare av sajten "Old Believers Thought" att inte förbli likgiltiga och att informera oss om sina frågor, tvivel och önskemål. Detta kan göras i form av en kommentar till denna artikel, eller via e-post [e-postskyddad] webbplats , [e-postskyddad].
Alla som vill gå med i Gamla Kalenderns projekt, inklusive för att lägga upp det på sina webbplatser, måste samordna sitt deltagande med utvecklaren.
Vi önskar alla dem som arbetat för Guds ära, i synnerhet R. b. God hälsa och andlig frälsning till Maxim, Ivan, Olga!
Sajtredaktionen
Så den stora fastan kom upp. Och på en dag förändrades allt dramatiskt! I går var kyrkan full av folk, församlingsborna bad varandra om förlåtelse, pratade, pratade och för sista gången för den kommande och en halv månaden - ända fram till själva påsken - kom de för att hälsa på varandra.
Och så kom måndagen som heter Clean. Naturligtvis inte bara för att det är vanligt att ställa saker och ting i ordning i huset vid den här tiden, och till och med förmodligen inte alls, utan främst på grund av själen, som är ganska "dammig" utan avhållsamhet och omvändelse, utan ivrig bön. Och i kyrkan tycks allt vara sig likt, men inte sig likt: utsmyckningen i kyrkan har förändrats, de ljusa dräkterna har ersatts med mörka, som ett tecken på uppriktig sorg över Kristi kommande passion, och böner låter helt annorlunda, och det är färre människor.
Jag ville så gärna minnas den gamla ryska traditionen, men det finns inget att skryta med idag: det finns bara två personer på kliros - läraren och mamman, det finns inga män i kyrkan alls, och bara ett fåtal gamla kvinnor böjer sig regelbundet efter prästen, som då och då knäböjer på sina knän.” Herre och herre i min mage…»
Men förra året stod de här också - mormödrarna lämnade inte sin plats på hela veckan, de bad oavbrutet på morgonen och kvällen, satte sig ibland för att vila och kastade sig sedan tillbaka till gudstjänst - det första allvarliga provet i början av fastan. Tydligen ämnar de redan nu utföra den där böneprestationen, som tyvärr inte många är kapabla till, men andra kanske kan göra det, men de förstår inte dess betydelse, betydelse, värde.
Bara ett fåtal ljus värmer i ljusstakarna, ljuset från lamporna hoppar, nästan omärkligt på grund av solens överflöd, som översvämmar templet, och ansiktena verkar ha blivit allvarliga, och atmosfären är helt annorlunda, inte den som var ganska nyligen, i fastelavnen, livets glädjeämnen som det är dags att glömma, efter att ha flyttat till den andliga vägen ... Alla dessa dagar förbereder sig för bekännelsens sakrament, många - för mottagandet av de heliga mysterierna , och i denna strävan är de förenade som aldrig förr. Så har det varit brukligt sedan gamla tider: strikt fasta är ett förebud om ren omvändelse, andlig rening.
Och de äldre, de som inte kan gå till kyrkan, ber flitigt hemma. Någon "skriver" "regeln" genom att smickra, och de som är mer läskunniga läser "Korrekt kanon". Ingen måltid levereras på måndagar, utan på tisdagar - enligt föreståndarens gottfinnande. Och därför, på eftermiddagen den andra dagen av Great Retreat, kan doften av kokt potatis och den sura doften av kål höras från matsalen. Men även dessa blygsamma rätter äts sparsamt, i tysthet. Ångergudstjänster hålls överallt i Old Believer kyrkor nuförtiden. Och det är osannolikt att det kommer att finnas en församling eller ett samhälle där det finns många människor - även om det är fasta, men sällsynta gamla troende samlas för en allmän gudstjänst och föredrar privat bön.
Prästerna är förbryllade, men de kan inte göra någonting, och därför tvingas de ta på sig att läsa och sjunga i kliros, altarsysslor och mycket, mycket mer. Även om det finns färre människor i kyrkor på landsbygden än under traditionella söndagsgudstjänster, ber folk fortfarande. Och Andreas av Kretas botkanon läses här inte för två eller tre, som i de flesta stadsförsamlingar, utan för ett dussin församlingsbor. De säger att det i dessa dagar är bäst att avgöra vems tro som är uppriktig och brinnande, men naturligtvis inte bara och till och med inte så mycket genom att komma för tjänst som genom speciellt beteende - och ödmjukhet och blygsamhet och ökade krav på sig själv.
Ja, förvisso, även om vi är vana vid det faktum att hundratals gamla troende samlas vid liturgin på helgerna i våra kyrkor, bestäms trons renhet och uppriktighet inte bara av detta i livets hav. Unga människor, till exempel, som svalkar sig till kyrkan så fort de hittar ett bra jobb eller bildar familj, förstår trots allt det stora värdet av de första dagarna av ånger - de avstår strängt från mat eller saktar ner musiken helt och hållet , eller byta till informations- och konversationsradiostationer och ändra sin fritid till något annat, vägledd av aposteln Paulus ord: " Allt är möjligt för oss, men allt är inte användbart».
... Och så nitiskt om Gud - fram till fredag, då, i slutet av de första dagarna av fastan, oftast börjar bekännelsen. De anmälde sig till det i förväg, redan från fastelavnen, och därför är listan i händerna på prästen ganska anständig - femtio, om inte fler, namn. Så långt tillbaka som jag kan minnas gick de alltid till omvändelse i hälarna på den första veckan av stora fastan - den dagen kom människor från överallt, från de omgivande städerna och byarna, som hittills varit föräldralösa utan sin pastor-abbot. Och även om dussintals församlingsmedlemmar samlas i templet denna dag, såväl som på andra, beroende på traditionerna i en viss församling eller gemenskap, är tystnaden här fantastisk, genomträngande.
Det är kö till biktstolen och kanonerna eller Psaltaren hörs knappt vid kliros. Gäster som kommit långväga ifrån, efter att ha lämnat prästen, gratuleras uppriktigt "med ren ånger" och under lång tid efter det tar de fortfarande inte blicken från den som kom ut, "gav upp synder", renade och, det verkar, till och med förvandlat i några tiotals minuter av bekännelse. Och på söndagen går människor för att ta emot Kristi kropp och blod: dussintals, dussintals män och kvinnor, mestadels, naturligtvis, äldre. Du tittar på dem med glädje och inser att de är på väg att bli involverade i en stor helgedom, för vars skull, det verkar, kan du helt och hållet vägra mat i en hel vecka, från världsliga bojor i form av arbete och oändliga affärer som åtföljer vårt liv - från allt som skiljer oss från samma fullfjädrade andliga liv som vi strävar efter, men inte alltid uppnår.
Och den här veckan, kanske den viktigaste andliga veckan för hela kalenderåret, tar oss ett av stegen närmare den ljusa högtiden, som är ortodoxins krona och sann andlig upplysning för alla - både de rättfärdiga och syndarna. Än så länge återstår bara att drömma om det - att hoppas, att vänta, att förbereda sig för det med tusentals pilbågar mot marken och många tiotals dagars avhållsamhet i mat, när naturen förbereder sig i början av mars för den kommande värme. Än så länge finns det bara skygga antydningar om det, men vi vet att det kommer obönhörligt och oundvikligt. Men påsken kommer efter, och nu - tiden för arbete, andlig och fysisk ...
"Vi är inte fria att kontrollera vad som kommer ut ur oss, men vi är fria att kontrollera och hantera vad som kommer in i oss ..."
Folklig visdom.
Heliga POST. Från 23 till 31 dagar Ramhat (från 14.10 (från 18.00) till 23.10 (till 18.00) inkl.)
Den varar i nio dagar, en slavisk vecka, från den 23:e till 31:e dagarna i Ramhat. Under denna tidsperiod får de ortodoxa gamla troende - Inglings inte konsumera kött, fisk, fettprotein (ägg, smör, mjölk) och kryddig mat. Dessa dagar gamla troende bör äta grönsaker, frukt, bär, spannmål och baljväxter på morgonen och på kvällen, och vatten, juice, örtte under dagen. Detta beror på förberedelserna av kroppen för övergången till tidig konservmat.
Dazhdbozhiy POST. Från 1 till 18 dagar Beylet (från 12.12 (från 18.00) till 30.12 (till 18.00) inkl.)
Varar arton dagar, två slaviska veckor, från 1 till 18 dagar Beylet. Under denna tidsperiod förbereder vi oss för övergången från tidig konservmat till helt konserverad mat (saltning, rökning etc.). Under fastetiden är det inte tillåtet att äta kött, fet fisk, ägg, vitt bröd, feta mejeriprodukter (grädde, gräddfil) och smör (vegetabilisk olja kan förtäras). Brödprodukter kan ätas, speciellt bakade från Resten av produkterna äts på samma sätt som i heliga fastan. För att förbättra ämnesomsättningen under dagen rekommenderas det att äta surkål eller bovetegröt.
Rengör POST. Från 23 till 40 dagar Gaylet (från 13.02 (från 18.00) till 02.03 (till 18.00) inkl.)
Den varar i arton dagar, två slaviska veckor, från 23 till 40 dagar Gaylet. Under denna period är det otillåtet att äta kött, fet, sur (fermenterad) mat såväl som ägg. All animalisk och vegetabilisk olja är förbjuden !!! Du kan använda mager fisk (förutom stekt), ångad flingor, pasta, nötter, bär, juice, örtte och baljväxter i små mängder. Under den andra veckan introduceras gradvis färsk växtmat (grön lök, rädisor, etc.).
Jättebra INlägg. Från 23 till 35 dagar Daylet (från 25.03 (från 18.00) till 06.04 (till 18.00) inkl. )
Det varar i tretton dagar, en och en halv slavisk vecka, från 23 till 35 dagar av Daylet. Under denna period är det otillåtet att äta fet köttmat (förutom kyckling- och kaninkött), fet fisk, smör (förutom grönsaker), mejeriprodukter (grädde, gräddfil). Allt annat, magert, kan du äta.
Ljus POST. Från 33 dagar Veylet till 9 dagar Heylet (från 24.06 (från 18.00) till 11.07 (till 18.00) inkl.)
Den varar i arton dagar, två slaviska veckor, från den 33:e dagen av Veylet till den 9:e dagen av Heylet. Under denna period, endast en vegetabilisk mat på morgonen och på kvällen. På Guds heliga dag Kupala, som sammanfaller med den lätta fastan, kan du äta kött med vilken fetthalt som helst, men det måste nödvändigtvis tillagas på levande eld (en eld som antänds från den erhållna levande elden).
Endags POST
Var sjunde dag i veckan (niodagarsvecka), enligt budet: "Läs tre dagar i veckan - den tredje, sjunde och nionde ..." gelé (om en-dagars POST sammanfaller med en semester, sedan på denna dag fastar vi inte, utan håller helgen).
Observera inte POST: barn under 12 år, gravida och ammande mödrar, äldre och gamla kvinnor efter 60 år, soldater på vakttjänst, såväl som sårade och sjuka, eftersom de behöver äta för att få ytterligare styrka och hälsa.
