Hem Frukternas fördelaktiga egenskaper Tre triader av änglaled. Änglarnas led är kännetecken för den himmelska hierarkin inom ortodoxi och katolicism. Analoger i andra traditioner

Frukternas fördelaktiga egenskaper

Tre triader av änglaled. Änglarnas led är kännetecken för den himmelska hierarkin inom ortodoxi och katolicism. Analoger i andra traditioner

Änglarnas ordnar är en viktig del av den kristna kulturen. Trots allt, även i himlen finns det en strikt hierarki.

Vi hjälper dig att förstå angelic chinaz i den här artikeln.

Änglarnas led - vad är de och varför behövs de

Guds rike är som vilken organisation som helst. Om dessa ord verkar hädiska för dig, tänk då på var människor fick sin samhällsstruktur ifrån? Gud skapade människan till sin egen avbild och likhet, vilket betyder att han överlämnade hierarkin till oss. Dessutom, låt oss komma ihåg att ärkeängeln Mikael bär titeln ärkeängel, det vill säga överbefälhavaren för den himmelska armén. Bara detta kan säga att änglarna verkligen existerar.

Forntida ikon Bild av ärkeängeln Mikael, ledare för den himmelska armén. Ryssland XIXårhundrade

Vad är de skapade för? Som i vilken organisation som helst, så i himlen måste det finnas en kommandokedja. Utan det kommer oordning och anarki att råda i organisationen. Och det var just för att vägra lyda som ängeln Lucifer fördrevs. Och låt oss komma ihåg att var och en av änglarna har sitt eget, så att säga, verksamhetsområde. Så utan en tydlig hierarki är det helt enkelt omöjligt att upprätta ordning i en sådan struktur. Totalt nio änglarnas led skapades av Gud just för att kunna förvalta himmelriket så effektivt som möjligt.

Skaparen är naturligtvis utrustad med obegränsad kraft och möjligheter - hur skulle han annars skapa hela världen? Men du bör förstå att även han ibland behöver fly från ett problem för att ta hand om ett annat. Framförallt verkliga världen för ömtålig för att motstå direkt gudomlig intervention. Låt oss inte glömma ärkeängeln Gabriel, som är Guds röst. När allt kommer omkring, om Skaparen vänder sig till en person direkt, kommer han helt enkelt inte att motstå kraften i den sanna rösten och kommer att dö. Det är därför Gud behöver hjälp. Överdriven makt sätter sina egna begränsningar.

Nio änglaled

Ja, denna till synes monolitiska organisation har sina problem. Vid åtminstone ett tillfälle uppstod en spricka bland änglarna. Men det hände på grund av den första fallen ängel, som kunde locka några rebeller till sin sida. Av detta kan vi dra slutsatsen att grunden för problemen inte är hierarkins rimlighet, vilket ingen ifrågasätter. Problemet är att bara Herren själv kan vara perfekt i denna värld. Till och med Adam och Eva, hans älskade barn, gav efter för ormens frestelser. Ja, du kan göra rabatt på valfriheten som ges dem. Men om deras själar var helt rena, så skulle Fiendens smickrande tal inte ha haft sin destruktiva effekt.

Om vi summerar allt ovan, visar det sig att det inte finns någon hierarki i himlen. Allt är som människor. Men borde detta vara förvånande? Osannolik. Varje organisation uppmanas att utesluta, så att säga, mänskliga faktorn. I vårt fall - änglalik. Det går inte alltid, men hur kunde det vara annorlunda? Även en sådan perfekt varelse som Gud kan ha misstag.

9 änglar i den himmelska hierarkin

Om hur mycket kristen religionänglarna, har vi redan sagt. Det finns 9 änglaklasser. Låt oss nu gå till botten med det - vad är änglarnas led och deras namn? Berättelsen måste börja med det faktum att leden är indelade i triader av änglar. De skapades av en anledning - varje triad förenar en viss grupp änglar. Den första är de som är direkt nära Herren. Den andra betonar den gudomliga grunden för universum och världsherravälde. Den tredje är de som står mänskligheten direkt nära. Låt oss titta på var och en mer i detalj.

Ängla rankas i ortodoxin

Första triaden består av serafer, keruber och troner. Serafer är de varelser som står Gud närmast. Dessa sexvingade varelser lever i konstant rörelse. De förväxlas ofta med muser, som också kan tända livets eld i de dödligas själar. Men samtidigt kan serafer bränna en person med sin hetta. Keruber är skyddsänglar. Det är de som vaktar livets träd, som dök upp efter utvisningen av Adam och Eva. De första representanterna för den stora Misstron, för före utvisningen behövde inte trädet skyddas. Troner är inte en del av interiören. De är den tredje rangen av förstatriaden, de kallas ofta Visdomens Speglar. De återspeglar gudomlig försyn, och med deras hjälp kan himmelska själar förutsäga framtiden.

Andratriaden inkluderar makter, dominanser och makter. Krafterna är engagerade i att överföra en del av gudomlig kraft till dödliga. Hjälp till Svår tid ta tag i huvudet, så att säga, och misströsta inte. Dominions - den mellersta rangen i änglahierarkin, personifierar begäret efter frihet och oberoende, förmedlar till människor begäret att ta bort sig själva från ojämlikhet. Myndigheter är den rang som stänger andratriaden. Vissa texter, till exempel evangelierna, säger att auktoriteter kan vara både det goda och det ondas underhjälpare. Utför manifestationer av gudomlig kraft i den mänskliga världen.

Tredjetriaden fullbordar hierarkistegen. Det inkluderar principerna, ärkeänglarna och änglarna. Principerna är änglarnas rang som styr de mänskliga hierarkierna. Det finns en version att det var med deras tillåtelse som monarkerna smordes. Ärkeänglar är äldre änglar som kontrollerar änglarna själva. Som ett exempel är ärkeängeln Mikael ärkeängeln, chefen för änglaarmén. Änglar är de som är mest involverade i människors liv. De kommer med budskap från Gud, de kämpar i hans namn, de ger honom ära och ära.

Dessa är alla änglaordningar som finns i den kristna religionen. I olika tolkningar kan de vara olika mängder, från 9 till 11. Men den mest tillförlitliga är den som nämns i Dionysius verk av Areopagiten. De skrevs i slutet av 500-talet eller början av 600-talet. Detta är en hel samling forskningstexter, vars syfte var att bringa klarhet i himmelska varelsers liv. undrade teologen komplexa frågor och försökte svara så tydligt som möjligt. Han gjorde det. Nyckeln till sådan framgång var forskarens andlighet och den mest kraftfulla tankekraften. Han läste många texter bara för att stilla sin och vår nyfikenhet. Vi kan säga att teologen helt enkelt sammanfattade allt som hade skrivits före honom. Och detta är sant, men delvis. Även ett sådant till synes enkelt jobb krävde enorma ansträngningar.

Ängla rankas i ortodoxin

Det är skillnad på ortodox och katolsk kultur. Hon berörde också de roller som tilldelats änglarna. Ja, om man tittar generellt kommer skillnaderna inte att vara slående. Ändå, även om de är olika bekännelser, är de av samma religion. Hur skiljer sig änglarna i ortodoxin?

Alla 9 änglaorden är avbildade i "Antagandet" av Francesco Botticini.

För det första - in ortodox religion inga treklanger. Det finns grader här. Det finns också tre av dem, och de kallas - Högre, Mellan, Lägre. De skiljer sig från varandra i deras "avstånd" från den gudomliga tronen. Detta betyder inte på något sätt att Gud älskar den lägre graden mindre än den högre. Självklart inte. Det är bara det att om den första är i direkt kontakt med människor och gör Guds vilja, så ser dödliga nästan aldrig den andra.

Nästa stora skillnad är graden av personalisering. Inom ortodoxin uppträder individuella änglapersonligheter oftare. De ges ära som förebedjare och förmyndare. I katolicismen händer detta mycket mindre ofta. Även om det här, liksom katoliker, finns 9 änglar, 9 änglar. Båda trossamfunden använde samma texter, och mindre skillnader kan tillskrivas olika tolkningar. Kerubiska änglar, till exempel, representerar visdom snarare än förmynderskap. De har den högsta andliga visdomen och kan använda den. För det goda, naturligtvis, genom att berätta för sina medmänniskor hur man bäst kan utföra det eller det befallning från Herren.

Låt oss uppehålla oss vid den sista graden, den lägre änglaklassen, deras beskrivning och betydelse. I ortodoxin ges de mest uppmärksamhet, eftersom de oftare visas för människor. Vissa högre ärkeänglar får namn som Michael, Gabriel, Raphael. Vanliga änglar kommunicerar närmast med människor, till och med blir personliga väktare och förebedjare. Skyddsänglar tar hand om varje dödlig, instruerar och hjälper honom, driver honom längs vägen för Guds plan, den så kallade Stora Planen.

Änglar är osynliga, odödliga, men lika osynliga och odödliga mänsklig själ. Det vill säga i den utsträckning som Gud ger dem detta välstånd. I ortodoxin är änglar förknippade med två element - eld och luft. Med eld renar de syndare, ger gudomlig vrede och vedergällning. Och de är som vinden, eftersom de transporteras över jorden med stor hastighet för att utföra den högsta viljan så snabbt som möjligt.

Änglarnas led är en viktig del av det himmelska riket, för utan dem kommer det inte att finnas någon ordning och disciplin. Det är med deras hjälp som det blir tydligt hur hierarkin av gudomliga essenser fungerar. Det var från dem som mänskligheten fick en förståelse för hur deras eget samhälle skulle fungera.

Människor har vetat om änglars existens sedan urminnes tider: alla nationer och många andliga traditioner trodde på dem. Den heliga Skrift nämner upprepade gånger änglars agerande, uppfylla Guds befallningar i världen och skydda rättfärdiga människor med sitt lock. Förutom Skriften lämnade de heliga fäderna också mycket information om änglar: himmelska varelser visade sig för dem mer än en gång och förmedlade Guds vilja - trots allt är det inte för inte som Gud sänder dem förkunna Deras dekret, och det är därför de kallas änglar, d.v.s. budbärare.

Gud gav änglarna rika gåvor. De är begåvade med styrka och kraft, med vars hjälp de kan agera på det fysiska planet: påverka människors kroppar och sakers värld. Änglar skapar dock aldrig efter sin egen vilja, utan uppfyller alltid bara Guds vilja.

Guds änglar älskar sin Skapare med hela sitt väsen och är i ständig lovsång och tacksång till honom: de tackar och prisar Gud för den salighet, i vilken de genom hans nåd vistas. Den lycksalighet som änglar bor i kan inte jämföras med något jordiskt: människor som upplever mänsklig sällhet i sällsynta ögonblick av sin mänskliga lycka kan bara känna en vag återspegling av änglalycka.

Även om det finns otaliga änglar, etableras en strikt ordning och underordning mellan dem - änglahierarkin.

Ängla himmelsk hierarki

Änglahierarkin i kristendomen inkluderar nio ansikten, som inkluderar tre led, och Guds härlighet utgjuts över änglarna från den högsta till den lägsta:

1: a rangen av änglar - serafer, keruber, troner;
2: a rangen av änglar - herravälde, styrka, makt;
3:e ordningen av änglar – principer, ärkeänglar, änglar

Änglarnas led är underordnade varandra och är i perfekt harmoni. Och även om änglars led och ansikten har sina egna namn, kallas de alla generellt änglar.

Seraferär närmast Gud betyder deras namn "eld av gudomlig kärlek." Serafer tänds av denna gudomliga kärlek och kommunicerar den till andra ansikten - detta är deras uppgift och syfte.

Keruber: Detta namn betyder "fullhet av kunskap, överflöd av visdom." Keruberna vet absolut allt som Gud gör känt för skapade varelser. Keruber upplyser andra: genom dem sänds visdom till andra varelser för kunskap om Gud.

Troner Det är dessa andar på vilka Gud själv obegripligt sitter och utför sin rättfärdiga dom. Troner hjälper jordiska härskare, herrar och domare att utöva rättvisa.

Dominanser de styr andra led, lär dem att bemästra sina känslor, dämpa sina passioner och underordna köttet anden. Dominions har makt över onda andar.

Befogenheter- andar genom vilka Gud gör sina mirakel. Gud gav dessa änglar sin styrka och allmakt.

Myndigheterna ha makt över ondskans krafter, kan slå tillbaka den ondes attacker, avvärja olyckor från människor och driva bort onda tankar.

Låt oss börja Gud anförtrodde förvaltningen av universum och skyddet av alla riken, stater, folk, stammar och språk. Varje land, varje folk och stam har en specifik ängel tilldelad sig från rangordningen av principer för vägledning, skydd och förmaning. Början är ett slags skyddsänglar, men inte för en person, utan för en viss grupp.

Ärkeänglar- stora evangelister. De uttalar profetior, förkunnar Guds vilja för de lägre änglarna och genom dem för människor. Ärkeänglar stärker människors tro och upplyser sinnet. De mest kända av ärkeänglarna - Mikael, Gabriel, Uriel (aka Jeremiel), Selafiel, Jehudiel och Barachiel - är faktiskt ärkeänglar i rang, och seraferna, och den högsta av alla serafer, är närmast Gud. De kallas ärkeänglar eftersom de är ledare för alla änglakrafter. Och den högsta ledaren över alla, alla änglar, Gud utsåg ärkeängeln (dvs ledaren, senior krigare) MICHAEL.

Änglarär närmast människor. Varje person har sin egen skyddsängel - beskyddare och beskyddare, hans närmaste andliga mentor, kontakten med vilken måste upprätthållas och stärkas.

Taggar:

Grunden för skapandet av kyrkans undervisning om änglar är den skrivnapå 500-talet skrev Areopagiten Dionysius bok ”På himmelsk hierarki"(grekiska: "Περί της ουρανίας", latin: "De caelesti hierarchia"), mer känd i 600-talsupplagan. De nio änglarna är indelade i tre triader, som var och en har någon egenhet.

Första triaden – serafer, keruber och troner - kännetecknas av omedelbar närhet till Gud;

Andratriaden – styrka, dominans och makt - betonar den gudomliga grunden för universum och världsherravälde;

Tredje triaden – början, ärkeänglar och änglar själva - kännetecknas av närhet till människor.

Dionysius sammanfattade vad som hade samlats före honom. Serafer, keruber, makter och änglar nämns redan i Gamla testamentet; i Nya testamentet uppträder herradömen, furstendömen, troner, makter och ärkeänglar.

Enligt klassificeringen av teologen Gregorius (300-talet)Änglahierarkin består av änglar, ärkeänglar, troner, herradömen, furstendömen, makter, utstrålningar, uppstigningar och intelligenser.

Beroende på deras position i hierarkin är leden ordnade enligt följande:

serafer - först

keruber - andra

troner - tredje

dominans - fjärde

styrka - femma

myndigheter - sjätte

början - sjua

ärkeänglar - åttonde

änglar - nionde.

Judiska hierarkiska strukturer skiljer sig från kristna eftersom de endast tilltalar den första delen av Bibeln - Gamla testamentet (TaNaKh). En källa listar tio änglar, som börjar med den högsta: 1. hööta; 2. Ofanim; 3. arelim; 4. hashmalim; 5. serafer; 6. malakim, egentligen "änglar"; 7. elohim; 8. bene Elohim ("Guds söner"); 9. keruber; 10. ishim.

I "Maseket Azilut" de tio änglarna ges i en annan ordning:1. serafer ledda av Shemuel eller Yehoel; 2. Ofanim ledd av Rafael och Ophaniel; 3. keruber, ledda av Kerubiel; 4. Shinanim, över vilka Tzedekiel och Gabriel ställdes; 5. Tarsishim, vars ledare är Tarsis och Sabriel; 6. Isim med Sefaniel i spetsen; 7. Hashmalim, vars ledare kallas Hashmal; 8. Malakim, ledd av Uzziel; 9. Bene Elohim, ledd av Hofniel; 10. Arelim, ledd av Michael själv.

Namnen på de äldre änglarna (ärkeänglarna) varierar i olika källor. Traditionellt högsta rang tillskrivas Michael, Gabriel och Raphael - tre änglar namngivna i de bibliska böckerna; den fjärde läggs vanligtvis till dem Uriel, som finns i den icke-kanoniska 3 Esras bok. En vanlig uppfattning är att det finns sju högre änglar (associerade med magiska egenskaper nummer 7), försök att lista dem med namn har gjorts sedan 1 Enoks bok, men det finns för många avvikelser. Vi kommer att begränsa oss till att lista de "magnifika sju" som antagits ortodox tradition: dessa är Gabriel, Raphael, Uriel, Salafiel, Jehudiel, Barachiel, Jeremiel, ledda av den åttonde - Michael.

Den judiska traditionen tilldelar också ärkeängeln Metatron en extremt hög position, som i jordelivet var patriarken Enok, men i himlen förvandlades till en ängel. Han är vesiren för det himmelska hovet och nästan ställföreträdare för Gud själv.

1. Serafer

I hebreisk tradition kallas serafernas ändlösa sång"trisagion" – Kadosh, Kadosh, Kadosh ("Helig, Helig, Helig Herre av de himmelska krafterna, hela jorden är full av hans strålglans"), betraktad som en sång om skapelsen och firandet. Seraferna är de närmaste varelserna till Gud och anses också vara "eldiga" eftersom de är uppslukade av lågor evig kärlek.

Enligt den medeltida mystikern Jan van Ruijsbroeck deltar de tre orden av serafer, keruber och troner aldrig i mänskliga konflikter, utan är med oss när vi fridfullt betraktar Gud och upplever konstant kärlek i våra hjärtan. De skapar i människor gudomlig kärlek.

Evangelisten Johannes på ön Patmos hade en syn av änglar: Gabriel, Metatron, Kemuel och Nathaniel bland seraferna.

Jesaja- den enda profeten nämner serafer på hebreiska Helig Skrift(Gamla testamentet) när han talar om sin vision av de eldiga änglarna ovanför Herrens tron: "Var och en hade sex vingar: två täckte ansiktet, två täckte fötterna och två användes för att fly."

En annan hänvisning till seraferna kan betraktas som 4 Moseboken (21:6), där en hänvisning görs till " elda ormar" Enligt Enoks andra bok (apokryfer) har serafer sex vingar, fyra huvuden och ansikten.

Lucifer lämnade serafernas rang. Faktum är att den fallne prinsen ansågs vara en ängel som överglänste alla andra tills han förlorade Gudomlig nåd.

Serafer – I judisk och kristen mytologiänglar särskilt nära Gud.Profeten Jesaja beskriver dem så här: ”I kung Ussias dödsår såg jag Herren sitta på en hög tron, och kanterna på hans mantel fyllde hela templet. Seraferna stod runt honom; var och en av dem hade sex vingar: med två täckte han sitt ansikte och med två täckte han sina fötter, och med två flög han. Och de ropade till varandra och sade: Helig, helig, helig är Herren Sebaot! Hela jorden är full av hans härlighet” (Jes. 6. 1-3). Enligt klassificeringen av Pseudo-Dionysius tillhör seraferna tillsammans med keruberna och troner förstatriaden: "... de allra heligaste troner, de mångögda och mångvingade orden, kallade på judarnas språk Keruber och serafer står, enligt förklaringen av de heliga skrifterna, i större och mer direkt relation till de andra

närhet till Gud... när det gäller serafernas namn visar det tydligt deras oupphörliga och eviga begär efter det gudomliga, deras iver och snabbhet, deras ivriga, konstanta, obrutna och orubbliga snabbhet, såväl som deras förmåga att verkligen upphöja lägre till det som är ovanför, för att hetsa och tända dem till samma hetta: det betyder också förmågan att svida och bränna. därigenom rengöra dem - alltid öppna. deras outsläckliga, ständigt identiska, ljusbildande och upplysande kraft. köra iväg och förstöra allt dunkel.

2. Keruber

Ord "kerub" betyder "fullhet av kunskap" eller "utgjutande av visdom."Denna kör har kraften att känna och begrunda Gud och förmågan att förstå och förmedla gudomlig kunskap till andra.

3. Troner

Termin "troner", eller "mångaögda", indikerar deras närhet till Guds tron.Detta är den närmaste rangen till Gud: de får både sin gudomliga perfektion och medvetande direkt från honom.

Pseudo-Dionysius rapporterar:

"Så, det är rätt att de högsta varelserna är tillägnade den första av de himmelska hierarkierna, eftersom den har den högsta rangen, särskilt eftersom de första epifanierna och vigningarna initialt hänvisar till den som den närmaste Gud, och de brinnande tronerna och utgjutandet av visdom kallas

himmelska sinnen eftersom dessa namn uttrycker deras gudsliknande egenskaper... Namnet på de högsta tronerna betyder att de

helt fri från alla jordiska bindningar och ständigt stigande över det jordiska, fridfullt sträva efter det himmelska, med all sin kraft

orörlig och fast fäst vid den verkligt Högsta Varelsen,

acceptera Hans gudomliga förslag i fullständigt lidande och immaterialitet; Det betyder också att de bär Gud och slaviskt utför hans gudomliga befallningar.

4. Dominanser

Heliga herradömen är utrustade med tillräcklig kraft för att höja sig över och befria sig från jordiska begär och strävanden.Deras plikt är att fördela änglarnas ansvar.

Enligt Pseudo-Dionysius, "det betydelsefulla namnet på de heliga dominionerna ... betyder en viss otjänlig och fri från varje låg anknytning till den jordiska upphöjelsen till det himmelska, inte på något sätt skakad av någon våldsam attraktion till något som inte liknar dem, men ett välde som är konstant i sin frihet, som står över allt förödmjukande slaveri, främmande för all förnedring, avlägsnat från all ojämlikhet mot sig själv, ständigt strävande efter sann Herravälde och, så mycket som möjligt, heligt förvandlas till perfekt likhet med Honom både sig själv och allting. underordnad den, inte klamra sig fast vid något som existerar av en slump, utan alltid helt vända sig till det verkligt existerande och ständigt delta i Guds suveräna likhet.”

5. Befogenheter

Krafterna är också änglarna från vilka Abraham fick sin styrka när Gud sa åt honom att offra sin enda son-Isak. Dessa änglars huvudsakliga uppgifter är att utföra mirakel på jorden.

De får lägga sig i allt som rör de fysiska lagarna på jorden, men de är också ansvariga för att upprätthålla dessa lagar. Av denna rang, den femte i Änglarnas hierarki, ges mänskligheten tapperhet såväl som barmhärtighet.

Pseudo-Dionysius säger: "De heliga makternas namn betyder något mäktigt och oemotståndligt mod, om möjligt tilldelat dem, återspeglas i alla deras gudsliknande handlingar för att ta bort allt från sig själva som kunde reducera och försvaga de gudomliga insikter som skänkts till dem. de, som starkt strävade efter Guds efterföljd, inte förblev sysslolösa av lättja, utan ständigt såg på den högsta och allt stärkande kraften och, så långt det var möjligt, blev Hennes avbild enligt sin egen styrka, vände sig helt till henne som källan av makt och nedstigande gudsliknande till de lägre makterna för att ge dem makt."

6. Myndigheter

Auktoriteter är på samma nivå som herravälde och makter, och är utrustade med makt och intelligens näst efter Guds. De ger balans till universum.

Enligt evangelierna kan auktoriteter vara både goda krafter och ondskans undersåtar. Bland de nio änglarna stänger myndigheterna andratriaden, som förutom dem också omfattar herravälde och makter. Som Pseudo-Dionysius sa, "namnet på de heliga makterna betyder en ordning som är lika med de gudomliga herraväldena och makterna, harmonisk och kapabel att ta emot gudomliga insikter, och en struktur av förstklassigt andligt herravälde, som inte autokratiskt använder de beviljade suveräna makterna för ond, men fritt och anständigt till det gudomliga som själv stiger upp, så heligt leder andra till honom och, så långt det är möjligt, blir lik källan och givaren av all makt och avbildar honom... i det fullständigt sanna användningen av hans suveräna makt .”

7. Början

De tros också vara världens folks väktare. Valet av denna term, liksom termen "myndighet", för att beteckna Guds änglars order är något tveksamt, eftersom ca. Efesierbrevet hänvisar till "furstendömena och makterna" som "ondskans andar på höga platser" mot vilka kristna måste kämpa ("Efesierbrevet" 6:12).

Bland dem som anses vara "hövding" i denna ordning är Nisroc, en assyrisk gudom som i ockulta skrifter anses vara helvetets demons överfurste, och Anael, en av skapelsens sju änglar.

Bibeln säger: ”Ty jag är övertygad om att varken död eller liv, varken änglar eller

Början, varken krafter, nuet eller framtiden... kan skilja oss åt

från Guds kärlek i Jesus Kristus, vår Herre (Rom. 8.38). Förbi

klassificering av Pseudo-Dionysius. början är en del av tredjetriaden

tillsammans med ärkeänglarna och änglarna själva. Pseudo-Dionysius säger:

”Namnet på de himmelska furstendömena betyder den gudliknande förmågan att befalla och kontrollera i enlighet med den heliga ordning som anstår de befallande makterna, både att helt vända sig till den Begynnelselösa Början, och till andra, som är karakteristiskt för Furstendömet, att vägleda Honom, att så långt möjligt inpränta i sig själv bilden av den felaktiga Början, etc. slutligen, förmågan att uttrycka sin högsta överlägsenhet i de befallande makternas välbefinnande..., Furstendömenas, ärkeänglarnas och änglarnas förebådande ordning befaller omväxlande de mänskliga hierarkierna, så att uppstigningen och vändningen till Gud, kommunikation och enhet med Honom, som från Gud nådigt sträcker sig till alla hierarkier, börjar genom kommunikation och flyter ut i den allra heligaste ordnade ordningen.”

8. Ärkeänglar

Ärkeänglar - Detta är Ordet Grekiskt ursprung och översätts som "ängelledare", "äldre änglar".Termen "ärkeänglar" förekommer för första gången i den grekiskspråkiga judiska litteraturen från förkristen tid (grekisk översättning av "Enoks bok" 20, 7) som en återgivning av uttryck som (" Storhertig") i bilagan till Mikael av Gamla testamentets texter (Dan. 12: 1); då uppfattas denna term av Nya testamentets författare (Judas 9; 1 Thess. 4, 16) och senare kristen litteratur. Enligt den kristna himlahierarkin rankas de direkt över änglarna. Religiös tradition har sju ärkeänglar. Den främsta här är ärkeängeln Mikael (grekisk "högsta militärledare") - ledaren för arméerna av änglar och människor i deras universella kamp med Satan. Michaels vapen är ett flammande svärd.

Ärkeängeln Gabriel - mest känd för sitt deltagande i bebådelsen till Jungfru Maria om Jesu Kristi födelse. Som budbärare dolda hemligheter värld, han avbildas med en blommande gren, med en spegel (reflektion är också ett sätt att veta), och ibland med ett ljus inuti en lampa - samma symbol för ett dolt sakrament.

Ärkeängel Rafael - känd som den himmelske helaren och tröstaren för de drabbade.

Fyra andra ärkeänglar nämns mer sällan.

Uriel - det här är himmelsk eld, skyddshelgonet för dem som ägnade sig åt vetenskap och konst.

Salafiel - namnet på den högste tjänare som böneinspiration förknippas med. På ikoner är han avbildad i en bedjande pose, med händerna korsade korsade på bröstet.

Ärkeängel Yehudiel - välsignar asketer och skyddar dem från ondskans krafter. I höger hand han har en gyllene krona som symbol för välsignelse, i hans vänstra finns ett gissel som driver bort fiender.

Barachiel - rollen som utdelare av himmelska välsignelser tilldelades vanliga arbetare, främst jordbrukare. Han är avbildad med rosa blommor.

Legenden i Gamla testamentet talar också om sju himmelska ärkeänglar. Deras forntida iranska parallell är Amesha Spentas sju goda andar("odödliga helgon") finner en överensstämmelse med Vedaernas mytologi.Detta pekar på det indoeuropeiska ursprunget till läran om de sju ärkeänglarna, som i sin tur korrelerar med de äldsta föreställningarna hos människor om varandes sjufaldiga strukturer, både gudomliga och jordiska.

9. Änglar

Både grekiska och hebreiska ord som uttrycker konceptet"ängel" betyder "budbärare". Änglar spelade ofta denna roll i Bibelns texter, men dess författare ger ofta denna term en annan betydelse. Änglar är Guds okroppsliga hjälpare. De framstår som människor med vingar och en gloria av ljus runt huvudet. De nämns vanligtvis i judiska, kristna och muslimska religiösa texter. Änglar ser ut som en man, "bara med vingar och klädda i vita dräkter: Gud skapade dem av sten"; änglar och serafer - kvinnor, keruber - män eller barn)<Иваницкий, 1890>.

Goda och onda änglar, Guds eller djävulens budbärare, konvergerar in avgörande strid beskrivs i Uppenbarelseboken. Änglar kan vara vanliga människor, profeter, inspirerande goda gärningar, övernaturliga bärare av alla slags budskap eller mentorer, och till och med opersonliga krafter, som vindarna, molnpelarna eller elden som vägledde israeliterna under deras uttåg från Egypten. Pest och pest kallas onda änglar. Paulus kallar sin sjukdom för "Satans budbärare". Många andra fenomen, som inspiration, plötsliga impulser, försyn, tillskrivs också änglar.

Osynlig och odödlig. Enligt kyrkans lära är änglar könslösa osynliga andar, odödliga från dagen för deras skapelse. Det finns många änglar, som följer av Gamla testamentets beskrivning av Gud - "Herskarornas Herre." De bildar en hierarki av änglar och ärkeänglar i hela den himmelska armén. Den tidiga kyrkan särskiljde tydligt nio typer, eller "order", av änglar.

Änglar tjänade som mellanhänder mellan Gud och hans folk. I Gamla testamentet det sägs att ingen kunde se Gud och förbli vid liv, så direkt kommunikation mellan den Allsmäktige och människan framställs ofta som kommunikation med en ängel. Det var ängeln som hindrade Abraham från att offra Isak. Mose såg en ängel i en brinnande buske, fastän Guds röst hördes. En ängel ledde israeliterna under deras uttåg från Egypten. Ibland bibliska änglar se ut precis som dödliga tills deras sanna natur avslöjas, som änglarna som kom till Lot före den fruktansvärda förstörelsen av Sodom och Gomorra.

Namnlösa andar. Andra änglar nämns också i Skriften, såsom en ande med ett brinnande svärd som blockerade Adams väg tillbaka till Eden; kerub och serafer, avbildade i form av åskmoln och blixtar, som påminner om de gamla judarnas tro på åskvädersguden; Guds budbärare, som mirakulöst räddade Petrus från fängelset, dessutom änglarna som visade sig för Jesaja i hans syn av den himmelska gården: ”Jag såg Herren sitta på en tron, hög och upphöjd, och hans klädsel fyllde hela templet. Serafer stod runt honom; var och en av dem har sex vingar; Med två täckte han sitt ansikte och med två täckte han sina fötter, och med två flög han.”

Massor av änglar förekommer flera gånger på Bibelns sidor. Således tillkännagav en kör av änglar Kristi födelse. Ärkeängeln Mikael befallde en stor himmelsk armé i striden mot ondskans krafter. De enda änglarna i Gamla och Nya testamentet som har riktiga namn, är Mikael och Gabriel som gav Maria nyheten om Jesu födelse. De flesta änglar vägrade att namnge sig själva, vilket speglar den populära uppfattningen att avslöjande av namnet på en ande minskar dess kraft.

Troner, serafer och keruber är de främsta änglarna. Deras representanter intar dominerande positioner i den himmelska hierarkin. Ta reda på vad de ansvarar för och vilka funktioner de utför.

Änglahierarkin är känd för teologer från olika källor. Det här är gammalt och Nya testamentet, Helig Skrift, samt uppenbarelser från munkar och präster som levde i olika tider. Troner, serafer och keruber nämns också i den gudomliga komedin av Dante Alighieri. Det är intressant, men i Dantes odödliga verk beskrivs änglahierarkin på samma sätt som i moderna teologiska publikationer.

Jungfruns antagande, Francesco Botticini

Serafer, keruber, troner upptar förstaplatsen i den kristna hierarkin av änglaväsen. Dessa är namnen på leden, den första rangen är serafer, den andra är keruber, den tredje är troner. Alla tre leden tillhör den första sfären av den himmelska hierarkin, av vilken det finns tre. I varje sfär finns det tre ordnar änglar.

Änglar av högsta rang avbildas sällan som humanoida varelser. Deras ikonografiska bilder är ganska kapabla att allvarligt överraska de flesta troende. Det finns en tydlig hierarki av änglar bara i kristen tradition. Koranen berör praktiskt taget inte detta ämne, så islam ägnar inte mycket uppmärksamhet åt typerna av Allahs hjälpare. I judendom och kabbala finns det flera versioner av hierarkin av gudomliga essenser, och de skiljer sig alla väsentligt från varandra.

Areopagiten Dionysius skrev att en person inte med säkerhet kan veta vad hierarkin är himmelska krafter. Enligt hans åsikt är bara vad Gud ville avslöja känt. Kanske bara en del av strukturen av himmelsk gudomlig makt och apparaten för att styra vår värld är tillgänglig för oss.

Högsta ängel Metatron - plats i hierarkin

Metatron och Aura

Enligt legenden intar ängeln Metatron huvudpositionen bland alla andra himmelska entiteter. Han dömer andra änglar och sitter också på samma tron som Gud har. Men enligt legenderna blev tronen orsaken till ett gräl mellan Gud och Metatron och det efterföljande straffet av ängeln.

Metatron tillhör inte leden av den första sfären - serafer, keruber eller troner. Enligt legenden var han en gång en vanlig rättfärdig man. Gud tog honom levande till himlen och förvandlade honom till en perfekt varelse - ärkeängeln Metatron. Ärkeänglar upptar en åttonde plats av nio bland änglarna. Men trots detta är han närmare Gud än de högre leden.

Men enligt vissa legender utvisade Gud Metatron. Andra änglar ville inte känna igen det huvudsakliga vanlig person. Dessutom blev situationen med två troner, som gav upphov till rykten om dubbel makt i himlen, orsaken till utvisningen av Metatron. Men inte alla legender beskriver hans exil. Enligt några av dem förblev han för alltid en ärkeängel nära Gud, trots det straff han fick utstå. Följaktligen är ängeln av högsta rang Metatron, den enda i sitt slag.

Den högsta änglaranken - Serafim

Serafer är den högsta rangen av änglar. Dessa är de änglar som är närmast Gud förutom Metatron. Enligt profeten Jesajas bok uppträdde de inför människor i skepnad av sexvingade varelser. De täckte sina ansikten med det första paret vingar och kroppen med det andra. De behöver de två sista vingarna för att kunna flyga.

Enligt Enok kallar sig en av seraferna Serafiel. Han har huvudet av en örn. Ett så starkt ljus utgår från denna gudomliga varelse att inte ens andra änglar kan urskilja dess utseende. Kanske täckte de andra seraferna deras ansikten och kroppar bara för att inte blinda människor med deras helighet.

Ikonerna visar representanter för den högsta änglaordningen med öppna ansikten. Två av deras vingar är upplyfta, två stödjer seraferna i luften, och med två täcker de sina kroppar från människors ögon. Enligt kanon är det änglar som står runt Gud eller stödjer hans tron. Den dominerande färgen på deras ikoner är eldig, eldig, röd.

Areopagiten Dionysius hävdar att serafernas natur liknar eld, en eldig kärlek till renhet och helighet. De är i ständig rörelse runt det gudomliga. Deras kallelse är att lysa upp med sitt ljus och bränna med sin värme, att höja och likna lägre varelser vid sig själva.

Representanter av den högsta rangen i änglahierarkin prisade Gud och berättade för människor om hans helighet och behovet av tro och efterlevnad av kristna bud. De tillber Gud och tjänar mänskliga behov. Men serafernas huvudsakliga funktion är att genomföra Guds syften på jorden. De bidrar till sin förkroppsligande genom att ge order till lägre änglar, såväl som genom att direkt påverka människor.

Läs artikeln av Serafim - bara Gud är starkare.

Keruber - den näst högsta änglarangen

Keruber upptar andraplatsen i änglahierarkin, efter Serafer. Enligt Första Moseboken vaktar en av dem ingången till Eden med ett brinnande svärd. Han utsågs till vaktposten efter Adam och Evas landsflykt. Israels kung David beskriver keruberna som Guds fordon. Det är okänt om de var spända till hans vagn eller bar Gud på annat sätt, eftersom Davids överlevande talesätt inte avslöjar denna hemlighet:

... satt på keruberna och flög iväg.

I Gamla testamentet finns det också ett frekvent epitet som beskriver Gud - "sittande på keruber." Enligt legenden, när farao förföljde judarna, tog Gud keruberna från ett av hjulen på sin tron och flög på det för att rädda det utvalda folket. Dessutom finns det en annan funktion för dessa representanter från en av de högsta änglaliga leden. Nära Guds tron och i människornas värld sjunger de och förhärligar honom. Enligt apokryferna är de upptagna med att sjunga tillsammans med fenixar och serafer.

Som en av de högsta änglarna är Keruberna bärare av gudomlig visdom. De sprider kunskap om Gud bland människor, leder dem till den rätta vägen och hjälpa till att utveckla de egenskaper som är nödvändiga för en gudfruktig person. Keruber är också dedikerade till att förbättra utbildningen av andra gudomliga väsen när det behövs.

Enligt judisk tro skapades keruberna på skapelsens tredje dag. Men enligt judiska legender blev de de första levande varelserna som bebodde den öde världen. Enligt Talmud var de första varelserna människan, tjuren, örnen och lejonet. De stannade en tid nära Guds tron. Hesekiel rådde honom senare att ersätta tjuren med en kerub så att tjuren inte skulle vara en levande påminnelse om de tider då judarna tillbad den gyllene kalven.

Läs artikeln som nu kallas keruber.

Detaljerad textbeskrivning utseende Keruber finns inte. Men de avbildades upprepade gånger i ikoner och skulpturer. Endast deras ansikten och vingar är synliga för människors ögon. Till skillnad från serafer döljer keruberna aldrig sina ansikten. Enligt Hesekiels profetior har de inte samma ansikte. Dessutom är en av dem människa, och den andra är lejon. Tidigare texter beskriver Keruberna som varelser med fyra ansikten, och ibland till och med uppträdande i form av bevingade tjurar. Strukturen på deras ansikten, som skiljer sig från mänskliga, noteras också. Medicin kallar sådana defekter hos människor för kerubism.

Talmud nämner att statyer av keruber endast stod i det allra första templet. När hedningarna såg dem under dess förstörelse började de håna de troende och kallade dem statydyrkare. Därför avbildades inte Keruberna i form av skulpturer i framtiden. De kunde bara ses på väggmålningarna av tempel.

Förbi judiska traditioner, under sömnen berättar människokroppen för själen om allt som har gjorts under dagen. Själen överför information till anden, han - till ängeln, ängeln - till ärkeängeln, ärkeängeln - till keruberna, och keruberna berättar allt för seraferna, och seraferna rapporterar till Gud. Följaktligen är seraferna kerubernas direkta överordnade, deras mellanhänder i kommunikationen med Gud. Kabbala säger att chefen bland keruberna är en ängel som bär namnet Kerubiel.

Väggmålning "Kerub" av kyrkan av Martin Bekännaren i Alekseevskaya Novaya Sloboda (Moskva).

Midrash säger att det inte är Keruben som bär Gud, utan Gud som bär honom. Den innehåller inget materiellt, Gud sitter på Keruben och observerar vad som händer i världen. Samma källa ger två namn för Keruberna - Tetragrammaton och Elohim. Enligt legenden är dessa delar av Guds sanna namn.

I den kristna traditionen anses Keruberna änglar som sjunger till Herrens ära, såväl som bärare av hans intelligens och visdom. Förbi bibliska beskrivningar, de har tolv vingar. Astrologer associerar antalet Cherubim-vingar med antalet stjärntecken. Dessutom finns det ett samband med antalet timmar på hälften av jordens dygn.

Senare skrev John Chrysostom att Keruberna består helt av ögon - hela deras kropp är täckt av dem. Kanske är det därför de gömmer det under sina vingar. John Chrysostom såg i en sådan struktur en symbol för visdom. Enligt honom ser Guds sinne på världen genom Keruberna.

Vissa teologer, till exempel Thomas Aquinas och Theodore the Studite, kallar keruberna representanter för den högsta änglamakten. Enligt deras åsikt upptar de första platsen i den gudomliga hierarkin och Serafim - andra. I ortodox tillbedjan Det finns en speciell bön som kallas den kerubiska sången.

Vilken plats intar Thrones i den himmelska hierarkin?

Enligt den heliga skriften har Thrones detta namn av en anledning. Gud sitter på dem då och då och uttalar sin dom. Enligt vissa legender tjänar tronerna också som ett fordon för Gud, varför de ibland kallas för gudsbärande.

Bild av troner på en fresk av Johannes Döparens kyrka i Kratovo, Makedonien.

Representanter för denna änglaordning tjänar som Herrens tron. De upptar tredje platsen bland änglarna, underordnade seraferna och keruberna. Alla andra änglar är underordnade tronerna och högre änglar.

Troner utför inte bara transportens funktioner och den gudomliga tronen. Med deras hjälp verkställer Gud sin dom över änglar och människor. Thrones hanterar också mänskliga domstolar, hjälper härskare, domare, ledare som utför sina uppgifter på olika nivåer, i olika skalor.

Tronerna är avbildade som eldhjul med ögon på fälgarna. De har fyra vingar. Ursprungligen avbildades Keruberna i denna form, men senare kom deras utseende närmare seraferna, och eldhjul var deras attribut under en tid. Samtidigt avslöjades Thrones sanna utseende för människor. I den judiska kulturen kallas den tredje rangen för hjulen, eller Ofhanim.

I allmänhet finns det tre led i den första sfären i den gudomliga hierarkin. Dessa är seraferna närmast Gud och keruberna och troner som är underordnade dem. Var och en av dessa gudomliga väsen fyller sina roller för att hjälpa Gud att styra världen.

Grunden för skapandet av kyrkans undervisning om änglar är Areopagiten Dionysius bok "Om den himmelska hierarkin" skriven på 500-talet (grekiska "", lat. "de caelesti hierarchia"), mer känd i 600-talets upplaga. De nio änglarna är indelade i tre triader, som var och en har någon egenhet.
Första triaden - serafer, keruber och troner - kännetecknas av omedelbar närhet till Gud;
Andratriaden – styrka, dominans och makt – betonar den gudomliga grunden för universum och världsherravälde;
Tredjetriaden - början, ärkeänglarna och änglarna själva - kännetecknas av närhet till människor.
Dionysius sammanfattade vad som hade samlats före honom. Serafer, keruber, makter och änglar nämns redan i Gamla testamentet; i Nya testamentet uppträder herradömen, furstendömen, troner, makter och ärkeänglar.

Enligt klassificeringen av teologen Gregorius (300-talet) består änglahierarkin av änglar, ärkeänglar, troner, herravälde, principer, makter, utstrålningar, uppstigningar och förståelser.
Beroende på deras position i hierarkin är leden ordnade enligt följande:

serafer - först
keruber - andra
troner - tredje
dominans - fjärde
styrka - femma
myndigheter - sjätte
början - sjua
ärkeänglar - åttonde
änglar - nionde.

Judiska hierarkiska strukturer skiljer sig från kristna eftersom de endast tilltalar den första delen av Bibeln - Gamla testamentet (TaNaKh). En källa listar tio rader av änglar, som börjar med den högsta: 1) Hayot; 2) ofanim; 3) arelim; 4) hashmalim; 5) serafer; 6) malakim, egentligen "änglar"; 7) elohim; 8) bene Elohim ("Guds söner"); 9) keruber; 10) ishim.

I "maseket azilut" ges tio änglar i en annan ordning: 1) serafer ledda av Shemuel eller Yehoel; 2) ofanim ledd av Rafael och Ofaniel; 3) keruber, ledda av Kerubiel; 4) Shinanim, över vilka Tzedekiel och Gabriel ställdes; 5) tarshishim, vars ledare är Tarsis och Sabriel; 6) Ishim ledd av Tsefaniel; 7) Hashmalim, vars ledare heter Hashmal; 8) Malakim, ledd av Uzziel; 9) Bene Elohim ledd av Hofniel; 10) Arelim, ledd av Michael själv.

Namnen på de äldre änglarna (ärkeänglarna) varierar i olika källor. Traditionellt tillskrivs den högsta rangen Mikael, Gabriel och Rafael - tre änglar namngivna i de bibliska böckerna; den fjärde läggs vanligtvis till dem Uriel, som finns i den icke-kanoniska 3 Esras bok. Det finns en vanlig uppfattning att det finns sju högre änglar (associerade med de magiska egenskaperna hos siffran 7), försök att lista dem med namn har gjorts sedan 1 Enoks bok, men det finns för många avvikelser. Vi kommer att begränsa oss till att lista de "stora sju" som accepteras i den ortodoxa traditionen: dessa är Gabriel, Raphael, Uriel, Salafiel, Jehudiel, Barachiel, Jeremiel, ledda av den åttonde - Michael.

1. Serafer

Serafer är kärlekens, ljusets och eldens änglar. De intar den högsta positionen i rangens hierarki och tjänar Gud och tar hand om hans tron. Serafer uttrycker sin kärlek till Gud genom att ständigt sjunga lovsånger.
I den hebreiska traditionen är serafernas ändlösa sång känd som "trisagion" - Kadosh, Kadosh, Kadosh ("Helig, Helig, Helig Herre av de himmelska makterna, hela jorden är full av hans strålglans"), betraktad som en sång av skapande och firande. Eftersom de är de närmaste varelserna till Gud, anses serafer också vara "eldiga", eftersom de är omslutna av den eviga kärlekens låga.
Enligt den medeltida mystikern Jan van Ruijsbroeck deltar de tre orden av serafer, keruber och troner aldrig i mänskliga konflikter, utan är med oss när vi fridfullt betraktar Gud och upplever konstant kärlek i våra hjärtan. De skapar gudomlig kärlek hos människor.
Evangelisten Johannes på ön Patmos hade en syn av änglar: Gabriel, Metatron, Kemuel och Nathaniel bland seraferna.
Jesaja är den ende profeten som nämner serafer i de hebreiska skrifterna (Gamla testamentet) när han berättar om sin syn av brinnande änglar ovanför Guds tron: "Var och en hade sex vingar: två täckte ansiktet, två täckte fötterna och två var används för flygning."
En annan hänvisning till serafer finns i 4 Moseboken (21:6), där det hänvisas till "eldiga ormar". Enligt Enoks andra bok (apokryfer) har serafer sex vingar, fyra huvuden och ansikten.
Lucifer lämnade serafernas rang. Faktum är att den fallne prinsen ansågs vara en ängel som överglänste alla andra tills han föll från Guds nåd.

Serafer - I judisk och kristen mytologi är änglar särskilt nära Gud. Profeten Jesaja beskriver dem så här: ”I kung Ussias dödsår såg jag Herren sitta på en hög tron, och kanterna på hans mantel fyllde hela templet. Seraferna stod runt honom; var och en av dem hade sex vingar: med två täckte han sitt ansikte och med två täckte han sina fötter, och med två flög han. Och de ropade till varandra och sade: Helig, helig, helig är Herren Sebaot! Hela jorden är full av hans härlighet” (Jes. 6. 1-3). Enligt klassificeringen av Pseudo-Dionysius tillhör seraferna tillsammans med keruberna och troner förstatriaden: "... de allra heligaste troner, de mångögda och mångvingade orden, kallade på judarnas språk Keruber och serafer står, enligt förklaringen av de heliga skrifterna, i större och mer direkt relation till de andra
närhet till Gud... när det gäller serafernas namn, visar det tydligt deras oupphörliga och eviga begär efter det gudomliga, deras iver och snabbhet, deras ivriga, konstanta, obotliga och orubbliga impulsivitet, såväl som deras förmåga att verkligen höja lägre till vad som är ovan, för att hetsa upp och tända dem till liknande värme: det betyder också förmågan att svida och bränna. därigenom rengöra dem - alltid öppna. deras outsläckliga, ständigt identiska, ljusbildande och upplysande kraft. köra iväg och förstöra allt dunkel.

2. Keruber

Ordet "kerub" betyder "kunskapens fullhet" eller "utgjutande av visdom". Denna kör har kraften att känna och begrunda Gud och förmågan att förstå och förmedla gudomlig kunskap till andra.

3. Troner

Termen "troner" eller "mångaögda" syftar på deras närhet till Guds tron. Detta är den närmaste rangen till Gud: de får både sin gudomliga perfektion och medvetande direkt från honom.

Pseudo-Dionysius rapporterar:
"Så, det är rätt att de högsta varelserna är tillägnade den första av de himmelska hierarkierna, eftersom den har den högsta rangen, särskilt eftersom de första epifanierna och vigningarna initialt hänvisar till den som den närmaste Gud, och de brinnande tronerna och utgjutandet av visdom kallas
himmelska sinnen eftersom dessa namn uttrycker deras gudsliknande egenskaper... Namnet på de högsta tronerna betyder att de
helt fri från alla jordiska bindningar och ständigt stigande över det jordiska, fridfullt sträva efter det himmelska, med all sin kraft
orörlig och fast fäst vid den verkligt Högsta Varelsen,
acceptera Hans gudomliga förslag i fullständigt lidande och immaterialitet; Det betyder också att de bär Gud och slaviskt utför hans gudomliga befallningar.

4. Dominanser

Heliga herradömen är utrustade med tillräcklig kraft för att höja sig över och befria sig från jordiska begär och strävanden. Deras plikt är att fördela änglarnas ansvar.

Enligt Pseudo-Dionysius betyder det betydelsefulla namnet på de heliga dominionerna... några oslaviska och fria från varje låg anknytning till den jordiska upphöjelsen till det himmelska, inte på något sätt skakad av någon våldsam attraktion till något som inte liknar dem, utan en herravälde konstant i sin frihet, stående över allt förödmjukande slaveri, främmande för all förnedring, avlägsnat från all ojämlikhet mot sig själv, ständigt strävande efter sann Herravälde och, så mycket som möjligt, heligt omvandla både sig själv och allt som är underordnat det till perfekt likhet, inte klamra sig fast vid allt som av misstag existerar, men alltid helt vända sig till det verkligt existerande och ständigt delta i den suveräna gudslikheten"

5. Befogenheter

De krafter som kallas "lysande eller strålande" är änglar av mirakel, hjälp, välsignelser som dyker upp under strider i trons namn. Man tror att David fick stöd från styrkorna för att bekämpa Goliat.
Makterna är också änglarna från vilka Abraham fick sin styrka när Gud sa åt honom att offra sin ende son, Isak. Dessa änglars huvudsakliga uppgifter är att utföra mirakel på jorden.
De får lägga sig i allt som rör de fysiska lagarna på jorden, men de är också ansvariga för att upprätthålla dessa lagar. Av denna rang, den femte i Änglarnas hierarki, ges mänskligheten tapperhet såväl som barmhärtighet.

Pseudo-Dionysius säger: "De heliga makternas namn betyder något mäktigt och oemotståndligt mod, om möjligt tilldelat dem, återspeglas i alla deras gudsliknande handlingar för att ta bort allt från sig själva som kunde reducera och försvaga de gudomliga insikter som skänkts till dem. de, som starkt strävade efter Guds efterföljd, inte förblev sysslolösa av lättja, utan ständigt såg på den högsta och allt stärkande kraften och, så långt det var möjligt, blev Hennes avbild enligt sin egen styrka, vände sig helt till henne som källan av makt och nedstigande gudliknande till de lägre makterna för att ge dem makt."

6. Myndigheter

Auktoriteter är på samma nivå som herravälde och makter, och är utrustade med makt och intelligens näst efter Guds. De ger balans till universum.

Enligt evangelierna kan auktoriteter vara både goda krafter och ondskans undersåtar. Bland de nio änglarna stänger myndigheterna andratriaden, som förutom dem också omfattar herravälde och makter. Som Pseudo-Dionysius sa, "namnet på de heliga makterna betecknar en ordning lika med de gudomliga herraväldena och makterna, harmonisk och kapabel att ta emot gudomliga insikter, och en struktur av förstklassigt andligt herravälde, som inte autokratiskt använder de beviljade suveräna makterna för ond, men fritt och anständigt till det gudomliga som själv stiger upp, så heligt leder andra till honom och, så långt det är möjligt, blir lik källan och givaren av all makt och avbildar honom... i det fullständigt sanna användningen av hans suveräna makt .”

7. Början

Principerna är legioner av änglar som skyddar religionen. De utgör den sjunde kören i den dionysiska hierarkin, omedelbart före ärkeänglarna. Början ger styrka till jordens folk att hitta och överleva sitt öde.
De tros också vara världens folks väktare. Valet av denna term, liksom termen "myndigheter", för att beteckna Guds änglars order är något tveksamt, eftersom ca. I Efesierbrevet kallas "furstendömena och makterna" för "ondskans andar på höga platser" mot vilka kristna måste kämpa ("Efesierbrevet" 6:12).
Bland dem som anses vara "hövding" i denna ordning finns Nisroc, en assyrisk gudom som av ockulta skrifter anses vara den högsta fursten - helvetets demon, och Anael - en av skapelsens sju änglar.

Bibeln säger: ”Ty jag är övertygad om att varken död eller liv, varken änglar eller
Början, varken krafter, nuet eller framtiden... kan skilja oss åt
från Guds kärlek i Jesus Kristus, vår Herre (Rom. 8.38). Förbi
klassificering av Pseudo-Dionysius. början är en del av tredjetriaden
tillsammans med ärkeänglarna och änglarna själva. Pseudo-Dionysius säger:
”Namnet på de himmelska furstendömena betyder den gudliknande förmågan att befalla och kontrollera i enlighet med den heliga ordning som anstår de befallande makterna, både att vända sig helt och hållet till den Begynnelselösa Början, och till andra, vilket är karakteristiskt för Furstendömet, för att vägleda Honom, att i sig själv, så långt det är möjligt, inprenta bilden av den felaktiga Början etc. slutligen förmågan att uttrycka sin högsta överlägsenhet i de befallande makternas välbefinnande..., Furstendömenas förebådande ordning, Ärkeänglar och änglar befaller omväxlande de mänskliga hierarkierna, så att uppstigningen och vändningen till Gud, kommunikationen och enheten med honom, som från Gud nådigt sträcker sig till alla hierarkier, börjar genom kommunikation och flyter ut i den heligaste harmoniska ordningen."

8. Ärkeänglar

Ärkeänglar - Ordet är av grekiskt ursprung och översätts som "huvudänglar", "äldre änglar". Termen "ärkeänglar" förekommer för första gången i grekiskspråkig judisk litteratur från förkristen tid (grekisk översättning av "Enoks bok" 20, 7) som en återgivning av uttryck som ("storprins") i ansökan till Mikael av Gamla testamentets texter (Dan. 12, 1); då uppfattas denna term av Nya testamentets författare (Judas 9; 1 Thess. 4, 16) och senare kristen litteratur. Enligt den kristna himlahierarkin rankas de direkt över änglarna. Religiös tradition har sju ärkeänglar. Den främsta här är ärkeängeln Mikael (grekisk "högsta militärledare") - ledaren för arméerna av änglar och människor i deras universella kamp med Satan. Michaels vapen är ett flammande svärd.
Ärkeängeln Gabriel är mest känd för sitt deltagande i bebådelsen till Jungfru Maria om Jesu Kristi födelse. Som en budbärare av världens dolda hemligheter avbildas han med en blommande gren, med en spegel (reflektion är också ett sätt för kunskap), och ibland med ett ljus inuti en lampa - samma symbol för ett dolt sakrament.
Ärkeängeln Rafael är känd som den himmelske helaren och tröstaren för de drabbade.
Fyra andra ärkeänglar nämns mer sällan.
Uriel är den himmelska elden, skyddshelgon för dem som ägnade sig åt vetenskap och konst.
Salafiel är namnet på den högsta tjänaren som böneinspiration förknippas med. På ikoner är han avbildad i en bedjande pose, med händerna korsade korsade på bröstet.
Ärkeängeln Jehudiel välsignar asketer och skyddar dem från ondskans krafter. I höger hand har han en gyllene krona som symbol för välsignelse, i vänster hand finns ett gissel som driver bort fiender.
Barachiel tilldelas rollen som utdelare av himmelska välsignelser till vanliga arbetare, främst jordbrukare. Han är avbildad med rosa blommor.
Legenden i Gamla testamentet talar också om sju himmelska ärkeänglar. Deras forntida iranska parallell - de sju goda andarna Amesha Spenta ("odödliga helgon") finner en korrespondens med Vedaernas mytologi. Detta pekar på det indoeuropeiska ursprunget till läran om de sju ärkeänglarna, som i sin tur korrelerar med de äldsta föreställningarna hos människor om varandes sjufaldiga strukturer, både gudomliga och jordiska.

9. Änglar

Både de grekiska och hebreiska orden för "ängel" betyder "budbärare". Änglar spelade ofta denna roll i Bibelns texter, men dess författare ger ofta denna term en annan betydelse. Änglar är Guds okroppsliga hjälpare. De framstår som människor med vingar och en gloria av ljus runt huvudet. De nämns vanligtvis i judiska, kristna och muslimska religiösa texter. Änglar ser ut som en man, "bara med vingar och klädda i vita dräkter: Gud skapade dem av sten"; änglar och serafer - kvinnor, keruber - män eller barn)<Иваницкий, 1890>.
Goda och onda änglar, Guds eller djävulens budbärare, möts i en avgörande strid som beskrivs i Uppenbarelseboken. Änglar kan vara vanliga människor, profeter, inspirerande goda gärningar, övernaturliga bärare av alla slags budskap eller mentorer, och till och med opersonliga krafter, som vindarna, molnpelarna eller elden som vägledde israeliterna under deras uttåg från Egypten. Pest och pest kallas onda änglar. Paulus kallar sin sjukdom för "Satans budbärare". Många andra fenomen, som inspiration, plötsliga impulser, försyn, tillskrivs också änglar.
Osynlig och odödlig. Enligt kyrkans lära är änglar könslösa osynliga andar, odödliga från dagen för deras skapelse. Det finns många änglar, som följer av Gamla testamentets beskrivning av Gud - "Herskarornas Herre." De bildar en hierarki av änglar och ärkeänglar i hela den himmelska armén. Den tidiga kyrkan särskiljde tydligt nio typer, eller "order", av änglar.
Änglar tjänade som mellanhänder mellan Gud och hans folk. Gamla testamentet säger att ingen kunde se Gud och leva, så direkt kommunikation mellan den Allsmäktige och människan framställs ofta som kommunikation med en ängel. Det var ängeln som hindrade Abraham från att offra Isak. Mose såg en ängel i en brinnande buske, fastän Guds röst hördes. En ängel ledde israeliterna under deras uttåg från Egypten. Ibland framstår de bibliska änglarna precis som dödliga tills deras sanna natur avslöjas, som änglarna som kom till Lot före den fruktansvärda förstörelsen av Sodom och Gomorra.
Namnlösa andar. Andra änglar nämns också i Skriften, såsom en ande med ett brinnande svärd som blockerade Adams väg tillbaka till Eden; kerub och serafer, avbildade i form av åskmoln och blixtar, som påminner om de gamla judarnas tro på åskvädersguden; Guds budbärare, som mirakulöst räddade Petrus från fängelset, dessutom änglarna som visade sig för Jesaja i hans syn av den himmelska gården: ”Jag såg Herren sitta på en tron, hög och upphöjd, och hans klädsel fyllde hela templet. Serafer stod runt honom; var och en av dem har sex vingar; Med två täckte han sitt ansikte och med två täckte han sina fötter, och med två flög han.”
Massor av änglar förekommer flera gånger på Bibelns sidor. Således tillkännagav en kör av änglar Kristi födelse. Ärkeängeln Mikael befallde en stor himmelsk armé i striden mot ondskans krafter. De enda änglarna i Gamla och Nya testamentet som har sina egna namn är Mikael och Gabriel, som förde Maria nyheten om Jesu födelse. De flesta änglar vägrade att namnge sig själva, vilket speglar den populära uppfattningen att avslöjande av namnet på en ande minskar dess kraft.