Fader vår, vem är du. Bön "Fader vår": hur man ber? "Ske din vilja, som i himlen och på jorden"

Vårhälsningar från Andrey Fefelov från Pyongyang.

Dessa dagar avslutades Koreas arbetarpartis sjunde kongress i Pyongyang. Detta är en epokgörande händelse för ett litet men mycket målmedvetet land beläget på den östra kanten av vår stora kontinent, vars tektoniska platta i forna tider bröts i linje med de gamla Uralbergen. Sådan är fastlandsstrukturen: i väster den iberiska halvön, i öster - den koreanska. Två koppar stora kontinentala vågar.
WPK samlades inte till en kongress på 35 år. Förra gången var det under Nordkoreas grundare, den evige presidenten, den store ledaren Kim Il Sung.

Sparta från Fjärran Östern är fortfarande mobiliserat och redo för alla utmaningar. Nationen är fortfarande spänd, som en knuten näve. De kolossala ansträngningarna från tre generationer nordkoreaner har gett resultat. En kraftfull utbildad armé, vår egen militärindustri, ett kolossalt byggkomplex, maskinteknik, energi-, rymd-, kärn- och vätevapen – allt detta har skapat en viss reserv, en möjlighet att se sig omkring, ta ett andetag och sammankalla en kongress.

Denna kongress kallas av koreanska parti- och regeringsledare för en "stor vattendelare", varefter en "kraftig offensiv rörelse" mot att bygga ett jordiskt paradis på koreansk mark kommer att fortsätta på en ny organisatorisk och teknisk nivå. Kongressen utropade en kurs mot att samla partiet kring dess nyvalda ledare, ledaren för Nordkorea, marskalk Kim Jong-un.

Liksom tidigare är partiet och dess ledare, som förlitar sig på Juches idéer, inriktade på att skapa sin egen produktion och använda sina egna typer av råvaror. Vilket inte bara är önskvärt, utan också avgörande under villkoren för stränga internationella sanktioner som har införts under de senaste decennierna mot Demokratiska folkrepubliken Korea – denna sista ö av ekonomisk socialism i den moderna världen. Det är också ett levande exempel på hur en planekonomi fungerar framgångsrikt under kritiska förhållanden av ett aldrig tidigare skådat militärt, politiskt och ekonomiskt tryck utifrån.

()

En regional gren av Izborsk Club öppnade i Sevastopol. Inom ramen för gemenskapen har landets intellektuella eliter ett enormt inflytande på utformningen av en patriotiskt orienterad statspolitik på alla områden. Nu har deras verksamhet utökats till en annan region. Över 30…

• 23 april 2016 kl. 07.52

Representanter för den pro-västerländska informationslobbyn i Ryssland tjöt bokstavligen efter att ha läst artikeln "Det är dags att sätta en effektiv barriär för informationskriget" av chefen för utredningskommittén Alexander Bastrykin. Artikeln ägnas åt brådskande åtgärder för att bekämpa extremism och terrorism i Ryssland. Jag kommer bara att citera några av de grundläggande teserna i denna installation, programarbete.

"Under det senaste decenniet har Ryssland, och även ett antal andra länder, levt under villkoren för det så kallade hybridkriget som släppts lös av USA och dess allierade. Detta krig förs i olika riktningar - politiskt, ekonomiskt, informativt, såväl som juridiskt. Dessutom har det under de senaste åren gått in i en kvalitativt ny fas av öppen konfrontation. …De huvudsakliga delarna av den ekonomiska effekten var handels- och finansiella sanktioner, dumpningskrig på kolvätemarknaden, såväl som valutakrig. Genom att skickligt manipulera den enorma dollarmassan fäller staterna utvecklingsländernas nationella valutor "Därför är det nödvändigt" ... att skärpa kontrollen över kapitalrörelser över gränserna. … Anta andra lagar inom området ekonomisk säkerhet. ... En åtgärd som skulle bidra till en effektiv bekämpning av extremism, terrorism och andra farliga yttringar av brott är förverkande av egendom som en form av straffstraff".

Bastrykin säger i sin artikel: " De mest förödande var konsekvenserna av informationskriget." Och också att "... undergrävningen av Sovjetunionens ideologiska grund, som byggde på principen om folkens brödraskap, också initierades utifrån och byggdes på nationellt hats metoder".

Utredningskommitténs ordförande avslutar: " Det är dags att sätta en effektiv barriär för detta informationskrig. Vi behöver ett tufft, adekvat och symmetriskt svar".

Vi läser vidare: "... det verkar lämpligt att fastställa gränserna för censur i Ryssland av det globala Internet. ... På offentliga platser med tillgång till World Wide Web (bibliotek, skolor, andra utbildningsinstitutioner), installera filter som begränsar åtkomsten till webbplatser som innehåller extremistiskt material. "... Det verkar nödvändigt att komplettera begreppet extremistisk aktivitet som finns i den federala lagen "om att motverka extremistisk aktivitet (extremism) en sådan manifestation som förnekandet av resultaten av den nationella folkomröstningen. ... Det är nödvändigt att resolut stoppa den avsiktliga förfalskning av vår stats historia".

Och slutligen: " Det är oerhört viktigt att skapa ett koncept för statens ideologiska politik. Dess grundläggande element skulle kunna vara en nationell idé som verkligen skulle förena ett enda multinationellt ryskt folk.".

Jo, dessa rimliga påpekanden och initiativ är en lista med angelägna uppgifter som naturligtvis omedelbart måste lösas av myndigheter och samhälle. Genomförandet av dessa initiativ är ett nödvändigt, men inte tillräckligt, villkor för att bevara Ryssland som stat, land och civilisation.

Det är anmärkningsvärt att Bastrykin, som är ordförande för Ryska federationens utredningskommitté och specialist på statliga säkerhetsproblem, berörde ämnena information och ideologi. Han använde termen "informationsideologiska krig". I själva verket har två stora ansökningar gjorts som kan avgöra den omedelbara framtiden för Ryska federationen.

för det första, formulerade en begäran från myndigheterna att i Ryssland, efter Kinas exempel, införa informationsprotektionismens regim. Om denna "kinesiska modell" förs till perfektion kommer vi att ha ett nationellt informationssystem som är anpassat till de strategiska målen för landets utveckling, och inte till de kommersiella och politiska intressena hos transnationella företag som äger lejonparten av världens informationsresurser .

För det andra, påminde Bastrykin återigen om behovet av att ändra Ryska federationens konstitution, som nu förbjuder statsideologi. Landet går in i framtiden utan roder och segel, utan en långsiktig strategi och målsättning. Detta tillstånd hotar den nationella säkerheten. Vad Bastrykin uttalade i sin artikel med all klarhet och militär direkthet. Det är svårt för oss att inte hålla med honom.

• 28 januari 2016 kl. 10.11

Välkända politiska och offentliga personer i den patriotiska riktningen tillkännagav skapandet av "25 januari-kommittén". Bland dem finns ledaren för partiet Övrigt Ryssland Eduard Limonov, chefen för Novorossiya-rörelsen Igor Strelkov, ordföranden för det nationella demokratiska partiet Konstantin Krylov, välkända publicister och bloggare Maxim Kalashnikov, Anatoly Nesmiyan, Yegor Prosvirnin och andra.
Kommittén positionerar sig som "en tredje kraft som motsätter sig både återvändsgränden, konkursförmyndare och de pro-västerländska vita banden. Vid det här laget har deltagarna kommit överens om informationsinteraktion och stöd, samtidigt som de noterar att gemensamma politiska åtgärder också är möjliga i framtida."

Andrey Fefelov kommenterar händelsen:

Framväxten av "25 januari-kommittén" är ett ganska logiskt och naturligt fenomen mot bakgrund av dagens händelser i landet och världen. Den ekonomiska krisen påverkar allt fler delar av befolkningen i Ryssland, och oppositionsgruppernas politiska aktivitet aktiveras därför. Vi kan få motstånd inte bara från västerländska liberaler, utan också från nationalpatrioter. Och patrioterna, som anser sig stå i opposition till det rådande läget i landet, samlades i en mycket brokig sammansättning. Det är till exempel svårt att föreställa sig hur Igor Strelkov och Konstantin Krylov kommer att interagera. Båda är naturligtvis ryska nationalister, men av helt olika övertygelse: Krylov är en nationaldemokrat, Strelkov förklarar sig vara en man med imperialistiskt medvetande.

Ändå överskuggar politik ibland ideologi. Och den politiska situationen är sådan att det verkligen finns ett visst Putins centrum, som absorberar ett stort antal tjänstemän, affärsmän, mediafolk som ibland sträcker sig efter makten av opportunistiska skäl. Det finns en mycket aggressiv, illvillig, inte stödd av folket, ändå ganska effektiv tack vare dess förbindelser, ekonomi och informationsteknologi, den liberala oppositionen, som gnager på myndigheterna, som agerar på det villkorliga västs sida om västerländska pengar. Och en grupp nationalpatriotiska oppositionella utkristalliserade sig. De gillar att prata om hur myndigheterna "läckte ut" allt - Donbass, ekonomin, Ryssland.

()

• 13 januari 2016 10:18

Kära tittare av Dagens TV-kanal!

Landet går nu igenom svåra tider, en kris sveper över landet. Företag i Ural stänger, fabriker stängs över hela landet, och vårt lilla företag är också i nöd i djupet av denna kris. Krisen orsakas av att landet sedan 1991 byggts in under vissa förutsättningar i den internationella arbetsfördelningen. Under alla dessa år efter perestrojkan har vi varit ett råmaterialbihang till väst, och nu skördar vi frukterna av denna situation. En gång var dessa frukter söta, nu är de bittra.

Landet kommer att ta sig ur detta förödmjukande och omöjliga tillstånd, och vi, Den TV Company, kommer också att ta oss ur denna ekonomiska kollaps som vi har hamnat i. Vi är nu berövade möjligheten att utvecklas, berövade möjligheten att gå vidare i ett brett avskildhet. Ett stort antal av våra författare, analytiker som talade med oss ​​nu kommer att vara överbord. Vi kommer att flytta i en liten liten grupp. Vår sändning är extremt begränsad. Men det betyder inte att vi inte kommer att vända om igen och marschera igen och höja våra banderoller. "Dag" kommer inte att sjunka, vi kommer att överleva, vi kommer att simma ut. Men nu, under en viss period, kommer vi att begränsa vår sändning, vi kommer att bli färre, vi kommer att ge ut mindre innehåll, mindre information.

Jag hoppas att ni, kära tittare, kommer att behandla detta med förståelse. Tillsammans kommer vi att stå och vinna i dessa hårda och extrema förhållanden i Ryssland under 2000-talet.

• 25 november 2015 10:54

Ryssland är under enorm press utifrån. Den ryska staten håller på att mycket långsamt, med ett knarr, återuppbygga sina livsuppehållande och säkerhetssystem, och vill möta 2000-talets hårda realiteter. Rossiya-planet går in i turbulenszonen. Och alla vet om det. Varje invånare i federationen - från en pensionär i en avlägsen sibirisk by till landets premiärminister - förstår att skakningarna under det kommande året bara kommer att öka och det är inte värt att vänta på ett andrum.

De krafter som är vitalt intresserade av att förstöra Ryssland som ett ämne i historien gör enorma ansträngningar och använder alla medel som står till deras förfogande för att eliminera sin främsta geopolitiska civilisationskonkurrent. Sanktioner, bestickning av eliten, informationskrig, organisation av rykten, sabotage och provokationer används.

Ryska federationen har uppenbara svagheter. De kommer att bli slagen av dem! Vår svaghet är det nuvarande finansiella och ekonomiska systemet, byggt 1991 på vasallprinciper. Framöver, förutom sanktioner, väntar vi på ytterligare ett "kort spel" som världsfinansernas demiurger har startat hos oss.

En annan svaghet är som sådan den administrativa apparatens svaghet. Den ryske tjänstemannen vet inte vad borr är. Han är inert och långsam. Han upplevde inte i sitt eget skinn det mått av ansvar för den makt och inflytande som han är utrustad med. Det pågår en stor byråkratisk konspiration i tysthet i landet. De beslagtar bara de mest förmätiga - de som äntligen blivit fräcka och salta tunnor inte med sill, utan med femtusendelssedlar. I kristider avviker byråkratins klassintressen mer och mer från landets intressen. Det finns en risk att samverkan kommer att spilla över i en konspiration. Det är sant att de smartaste av byråkraterna är väl medvetna om att de sitter i samma stora båt som resten. Och i händelse av en kollaps av tillståndet för deras rikedom, kommer jag att gå med vinden, och deras barn, som nu är lyckligt utbildade vid Harvard, kommer i bästa fall att tas som gisslan av våra "västerländska partners". Med deras hjälp kommer alla hemliga konton som ligger på namnlösa insättningar i västerländska banker att öppnas.

()

• 21 november 2015 03:18

Andrey Fefelov om rättegångarnas era, den stora byråkratiska konspirationen, splittringen av det ryska samhället och initiativtagaren till den "historiska" konflikten med "Ekaterinburg-lämningarna".

• 26 september 2015, 10:37

ja! Utgåva #31.
Andrei Fefelov om varför sanktioner inte gäller alkohol, den stora kampanjen mot Ryssland av internationella ölmonopolister och den mystiska kopplingen mellan öl och liberalism.

• 19 september 2015, 10:30

Chefredaktör för internetkanalen The Day om de ryska sagornas helighet, "dött" och "levande" vatten, Alexander Borodai och Igor Strelkov.

Anastasia Mikhailovskaya: Andrey Fefelov, journalist och chefredaktör för TV-kanalen Den, besöker programmet Vzglyad Novorossiya idag. Hej Andrey! Hur mår du, hur går ditt liv?

Andrey Fefelov: Hälsningar! Hur mår du, ja, hösten råder så vacker i Moskva, torra löv släpas längs boulevarderna. Jag vill lämna den här staden och åka någonstans. Saken är den att jag är en lampslav. Vad är kanalen "Day", tidningen "Tomorrow" är en magisk lampa av Aladdin, och en ande sitter i den. Och anden är jag.

A.M.: Och du gnuggar den här lampan, och några nya nyheter kommer ut?

Nej, jag är en ande, en lampslav. Och våra tittare och läsare gnuggar den här lampan, de kommer att gnugga den, och därifrån kommer jag ut.

A.M.: Säg mig då, snälla, gnuggade Borodai den här lampan, eller satt han också i lampan med dig?

AF: Borodai var den andra ande också. Faktum är att med Alexander Borodai skapade vi en gång TV-kanalen Den. Det var ett sådant gemensamt projekt. Men sedan hittade han andra saker att göra, han gick någonstans, försvann hela sommaren någonstans.

A.M.: Vad betyder det någonstans? Du menar att där det finns revolution och krig? Hur känner du om det här beteendet hos din vän?

A.F.: En handling? Vad betyder dåd? Detta är hans öde, hans liv. Vadå, det känns som att han var en så tyst kontorist, hela sitt liv ägnade han sig åt att flytta papper och plötsligt ...

A.M.: Nåväl, ingen visste om honom. Vem kände Alexander Boroday, förutom du och TV-kanalen Den? Och så, plötsligt, förstasidorna i tidningarna.

AF: Stjärnor, som Philip Kirkorov, naturligtvis, de förmörkade vår ära på sin tid med Sasha Borodai. Men Borodai var en välkänd person i en patriotisk miljö, från och med 1993, när vi fortfarande var unga människor. Vi störtade ner i avgrunden av folkets nationella revolution och 1993 års uppror och agerade ganska aktivt där inom olika områden.

Förresten, fram till 1993 lyckades han kämpa som volontär i Transnistrien. Han, som är student vid filosofiska fakulteten vid Moscow State University, tog en akademisk ledighet och lämnade ett år för att slåss i Transnistrien.

(

Bland de många böner som finns i kristendomen finns det en som Jesus Kristus själv lämnade oss, och detta är vår Fader-bönen.

Kända teologer gav en tolkning av bönen, men samtidigt lämnade hon i sig ett visst mysterium, uppriktighet, som bara är inneboende för henne. Det kan tyckas enkelt, men det har stor betydelse.

Naturligtvis gissar var och en av oss vad denna bön handlar om, men samtidigt, när man uttalar sin text, lägger varje person sin egen personliga och djupa mening i den.

Bönen "Fader vår" är unik, den är speciell genom att Herren Jesus Kristus själv lämnade den när han lärde sina lärjungar att be korrekt.

Den är byggd på ett visst sätt och består av 3 delar:

1. Den första delen av bönen är där vi prisar Gud.
2. Det andra är våra önskemål till Gud.
3. Den tredje delen är den sista delen av bönen.

I bönen som Kristus själv lämnat är dessa delar tydligt synliga. Den första delen inleds med "Fader vår" och avslutas med ord där Guds förhärligande är synlig - Namnets, viljans, Rikets helighet; i den andra delen ber vi om akuta behov; och den sista delen börjar med orden - "Ty ditt är kungariket." I bönen "Fader vår" kan du räkna sju bön från Herren. Sju gånger talar vi om vårt behov till Gud. Låt oss ta itu med varje del av bönen i ordning.

"Vår fader"

Vi vänder oss till vår himmelske Fader. Kristus sa att vi skulle bli kära och vända oss till honom med bävan, som om vi vänder oss till vår egen pappa.

"Han som är i himlen"

Därefter kommer orden "Han som är i himlen." Johannes Chrysostomos trodde att vi, på vår tros vingar, flög högre än molnen närmare Gud, inte för att han bara är i himlen, utan för att vi, så nära jorden, oftare skulle titta på himlens skönhet , vänd alla böner och förfrågningar dit. Gud finns överallt, i själen hos den som tror på honom, i hjärtat på den som älskar och accepterar honom. Utifrån detta kan vi dra slutsatsen att troende kan kallas himlen, för inuti bär de Gud. De heliga fäderna trodde att frasen "vem är i himlen" inte är en specifik plats där Gud befinner sig. Av detta kan vi dra slutsatsen: i de som tror på Gud, som tror på Kristus, kommer det att finnas Gud. Vårt mål är att Gud själv ska finnas inom oss.

"Helgat varde ditt namn"

Herren själv sa att människor skulle göra sådana gärningar så att deras goda gärningar förhärliga Gud Fadern. Man kan helga Gud genom att göra gott, inte göra ont i livet, tala sanning, vara vis och klok. Att förhärliga vår himmelske Fader med våra liv.

"Låt ditt rike komma"

Kristus trodde att Guds rike skulle komma i framtiden, men samtidigt uppenbarades en del av riket för oss redan under Kristi liv, han helade människor, drev ut demoner, utförde underverk och därmed en del av Riket öppnades för oss, där det inte finns några sjuka människor, hungriga. Där människor inte dör, utan lever för evigt. Evangeliet säger att "Satan är den här världens furste." Demonen har invaderat människolivet överallt, från politik, där girighet och illvilja styr, till ekonomi, där pengar styr världen och en kultur som är främmande för känslor. Men de äldste tror att Guds rike närmar sig, och mänskligheten står redan vid dess gränser.

"Låt din vilja ske, som i himmelen och på jorden"

Saint Isaac of Skitsky trodde att en sann troende vet: en stor olycka eller, omvänt, lycka - Herren gör allt bara för vår fördel. Han bryr sig om varje människas frälsning och gör det bättre än vi själva skulle kunna göra.

"Ge oss vårt dagliga bröd idag"

Dessa ord fick teologer att fundera länge och noggrant över deras innebörd. Slutsatsen som man kan luta sig mot är att troende ber Gud att ta hand om dem inte bara idag, utan även imorgon, så att Gud alltid ska vara med människor.

"Och förlåt oss våra skulder, som vi förlåter våra gäldenärer"

Vid första anblicken verkar det som att allt är klart här. Men det är värt att uppmärksamma att ordet Plikt betyder synd. Och Herren sa att när vi förlåter andras synder kommer våra synder att bli förlåtna.

"Och led oss ​​inte in i frestelse"

Vi ber Gud att inte tillåta oss att uppleva prövningar som vi inte kan uthärda, sådana livssvårigheter som kan bryta vår tro, som kommer att knäcka oss och leda oss till synd, varefter en person kommer att bli vanhedrad. Vi ber till Gud att inte låta detta hända.

"Men befria oss från den onde"

Denna fras är också lätt att tyda. Vi ber Gud att skydda oss från det onda.

"Ty ditt är riket och makten och äran för evigt. Amen"

Ursprungligen var Herrens bön utan denna avslutande fras. Men denna fras lades till för att ge denna bön särskild vikt.

Betrakta nu bönens text i sin helhet. Hon är väldigt lätt att komma ihåg. Det är nödvändigt att börja din dag med denna bön, innan du äter den läses den också av troende, och det kommer också att vara bra för henne att avsluta dagen.

Så här låter bönen ”Fader vår” helt och hållet på ryska, och bredvid kan du se texten som den presenteras i bönboken. Och du kan visuellt jämföra båda texterna.

En annan version av bönen "Fader vår" i sin helhet. Det skiljer sig praktiskt taget inte från ovanstående text, men det kommer att vara användbart som en separat sparad version.

Det är tillrådligt att be korrekt, observera påfrestningarna. En person som nyligen kommit till tro kommer att behöva denna text av bönen "Fader vår" med accenter.

Bön är ett samtal mellan en person och hans himmelske Fader. Vi behöver be oftare, och då kommer Herren att höra våra önskemål och aldrig lämna oss. Vi såg tydligt texten i bönen "Fader vår" med och utan accenter. Den ortodoxa kyrkan råder att lära sig att be korrekt, observera accenten, intonationen, men bli inte upprörd om det är svårt att läsa bönen i början. Herren ser en människas hjärta och vänder sig inte bort från dig, även om du gör ett misstag.

"Fader vår" på kyrkoslaviska, ryska, grekiska, latin, engelska. En förklaring av bön och dess användning i det dagliga livet...

***

Fader vår som är i himmelen! Helligt vare ditt namn, kome ditt rike, ske din vilja, som i himlen och på jorden. Ge oss vårt dagliga bröd idag; och förlåt oss våra skulder, såsom vi förlåta våra skyldiga; och led oss ​​inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde.

Lord Allsmäktige (Pantocrator). Ikon

***

"Vår Fader, du som är i himlen! helgat vare ditt namn; kome ditt rike; ske din vilja på jorden, liksom i himlen; ge oss i dag vårt dagliga bröd och förlåt oss våra skulder, såsom vi också förlåter våra gäldenärer vår. , och led oss ​​inte in i frestelse, utan befria oss från den onde. Ty ditt är riket och makten och äran för evigt. Amen" (Matt 6:9-13).

***

Grekisk:

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς. ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου, ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου, γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής. Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον. Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν. Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

På latin:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

På engelska (katolsk liturgisk version)

Fader vår som är i himlen, helgat vare ditt namn. Kom ditt rike. Ske din vilja på jorden som i himlen. Ge oss i dag vårt dagliga bröd och förlåt oss våra överträdelser, såsom vi förlåter dem som överträda oss, och led oss ​​inte in i frestelse, utan rädda oss från det onda.

***

Varför gav Gud själv en speciell bön?

"Endast Gud själv kan tillåta människor att kalla Gud Fadern. Han gav denna rätt till människor och gjorde dem till Guds söner. Och trots att de flyttade ifrån honom och var i extrem vrede mot honom, gav han glömska av förolämpningar och nådens gemenskap" ( St. Cyril av Jerusalem).

Hur Kristus lärde apostlarna att be

Herrens bön ges i evangelierna i två versioner, en längre i Matteusevangeliet och en kortare i Lukasevangeliet. De omständigheter under vilka Kristus uttalar bönens text är också olika. I Matteusevangeliet är "Fader vår" en del av bergspredikan. Evangelisten Lukas skriver att apostlarna vände sig till Frälsaren: "Herre! Lär oss att be, precis som Johannes lärde sina lärjungar" (Luk 11:1).

"Fader vår" i hembönsregeln

Herrens bön är en del av den dagliga böneregeln och läses både under Morgonbönen och Bönerna för framtiden. Den fullständiga texten till bönerna finns i bönböckerna, kanonerna och andra bönesamlingar.

För dem som är särskilt upptagna och inte kan ägna mycket tid åt bön, gav vördnadsvärde Serafim av Sarov en speciell regel. "Fader vår" finns också med i den. På morgonen, eftermiddagen och kvällen behöver du läsa "Fader vår" tre gånger, "Jungfru Guds moder" tre gånger och "Jag tror" en gång. För dem som av olika anledningar inte kan uppfylla ens denna lilla regel, är St. Seraphim rådde att läsa den i alla lägen: både under lektionerna och när han gick och till och med i sängen, och presenterade grunden för det Skriftens ord: "den som åkallar Herrens namn kommer att bli frälst."

Det finns en sed att läsa "Fader vår" före måltiderna, tillsammans med andra böner (till exempel, "Allas ögon på Dig, Herre, lita på, och Du ger dem mat i god tid, Du öppnar Din generösa hand och uppfyller alla djurs välvilja").

***

Tolkning av den välsignade teofylakten från Bulgarien på Herrens bön "Fader vår..."

"Be så här: Fader vår som är i himlen!" Ett löfte är en sak, bön är en annan. Ett löfte är ett löfte till Gud, som när man lovar att avstå från vin eller något annat; bön är att be om välsignelser. Genom att säga "Fader", visar han dig vilka välsignelser du har fått genom att bli Guds son, och med ordet "i himlen" pekade han dig till ditt fosterland och din fars hus. Därför, om du vill ha Gud som din Fader, se då till himlen och inte till jorden. Du säger inte: "Min Fader", utan "Fader vår", eftersom du måste betrakta alla dina barn som bröder till en himmelsk Fader.

"Helgat varde ditt namn" det vill säga gör oss heliga, så att ditt namn må förhärligas, ty liksom Gud hädas genom mig, så är han också helgad genom mig, det vill säga förhärligas som en Helig.

"Kom ditt rike"- det vill säga den andra ankomsten: för en person med gott samvete ber om uppståndelsens och domens början.

"Låt din vilja ske på jorden som i himlen." Som änglarna, säger han, gör din vilja i himlen, så ge oss att göra det på jorden.

"Ge oss vårt dagliga bröd för denna dag." Med "dagligen" menar Herren det bröd som är tillräckligt för vår natur och tillstånd, men han tar bort oron för morgondagen. Och Kristi kropp är det dagliga brödet för vars odömda gemenskap vi måste be.

"Och förlåt oss våra skulder, som vi förlåter våra skuldenärer." Eftersom vi syndar även efter dopet, ber vi att Gud ska förlåta oss, men förlåt oss precis som vi förlåter. Om vi ​​hyser agg, kommer han inte att förlåta oss. Gud har mig, så att säga, genom sitt exempel, och gör mot mig vad jag gör mot en annan.

"Och led oss ​​inte in i frestelse". Vi är svaga människor, därför ska vi inte utsätta oss själva för frestelser, men om vi har fallit måste vi be att frestelsen inte förtär oss. Endast den som är upptagen och besegrad dras in i prövningens avgrund, och inte han som föll, men sedan vann.

I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. Amen.

Så ortodoxa kristna börjar morgon- och kvällsböner. I denna bön ropar vi på hjälp heliga treenigheten, en av tre personer: Fader, Son och Helige Ande, vi ber Gud att välsigna allt vårt arbete och åtaganden, både i bön och varje dag. Denna bön kan läsas innan du startar något företag.

Ord "Amen"(Hebr. amen - höger) i slutet av en bön betyder: verkligen så. Många böner slutar med detta ord, det bekräftar sanningen i det som sades.

Gud välsigna.

Denna bön uttalas också före varje gärning. Alla våra handlingar, handlingar och arbete kommer då att bli framgångsrika när vi ropar på Gud om hjälp, ber honom om hjälp och välsignelser.

Herre förbarma.

Vi hör ofta dessa ord under gudstjänsten. "Herre förbarma!" (grekiska "Kyrie eleyson") - den äldsta bönen. För att stärka vår ångerfulla attityd upprepar vi det tre, tolv och fyrtio gånger. Alla dessa tre siffror i den heliga Bibeln symboliserar fullhet.

En diakon eller präst, på uppdrag av alla som ber i kyrkan, uttalar en litanie och ber Herren att förlåta oss våra synder och skänka hans himmelska och jordiska välsignelser. Refrängen svarar: "Herre, förbarma dig!" - som på uppdrag av alla som ber. Vi ber också denna bön till oss själva. Detta är den kortaste bekännelsen, till och med kortare än publikanens ånger, som sade fem ord från djupet av ett ångerfullt hjärta. I den ber vi ödmjukt Gud om förlåtelse för alla våra synder och ber om hjälp.

Helige Gud, Helig Mäktig, Helig Odödlig, förbarma dig över oss.

(Uttalas tre gånger)

Denna bön kallas Trisagion- den upprepar ordet "Helig" tre gånger. Den är riktad till den heliga treenigheten. Vi kallar Gud Helig eftersom Han är utan synd; Stark eftersom han är allsmäktig och odödlig eftersom han är evig.

I Konstantinopel år 439 inträffade en kraftig jordbävning. Folket var rädda. Människor, som gick förbi staden i procession, bad till Gud om ett slut på katastrofen. De utropade ångerfullt, med tårar: "Herre, förbarma dig!" Under bönen lyftes en pojke upp i luften av en osynlig kraft. När han sjönk till marken sa han att han såg en änglakör sjunga: "Helige Gud, Helige Mäktig, Helige Odödliga, förbarma dig över oss!" Så snart denna sång upprepades av de troende upphörde jordbävningen. Denna heliga änglasång har blivit en integrerad del av tillbedjan och bönen bland ortodoxa kristna.

Ära till dig, Herre, ära till dig.

Vi bör inte bara be Gud om något, utan också tacka honom för allt han sänder oss. Om något bra har hänt oss bör vi tacka Gud, åtminstone kort, genom att be denna bön. Låt oss under dagen lägga märke till allt som Herren ger oss och gå och lägga oss för att tacka honom.

Herrens bön

Fader vår som är i himmelen. Må ditt namn helgas. Må ditt rike komma, må din vilja ske, som i himlen och på jorden. Ge oss vårt dagliga bröd idag. Och förlåt oss våra skulder, som vi förlåter våra skuldenärer. Och led oss ​​inte in i frestelse. Men befria oss från den onde. Ty ditt är riket och makten och härligheten från Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för evigt och för alltid och alltid. Amen.

Vår Fader som är i himlen! Må ditt namn helgas. Må ditt rike komma; Må din vilja ske på jorden som den är i himlen. Ge oss vårt dagliga bröd idag. Och förlåt oss våra skulder, som vi också förlåter våra skuldenärer. Och led oss ​​inte in i frestelse. Men befria oss från den onde. Ty ditt är Faderns och Sonens och den Helige Andes rike och makt och härlighet, nu och för evigt och i evigheterna. Amen.

Denna bön är speciell. Den gavs till hans lärjungar-apostlar av vår Herre Jesus Kristus själv, när de frågade honom: "Herre, lär oss att be." Det är därför denna bön kallas Herrens bön. Den kallas också för bönen "Fader vår" - med de första orden. Alla ortodoxa kristna, även små, borde kunna det utantill. Det finns till och med ett talesätt: "Att veta som "Fader vår", det vill säga att komma ihåg något mycket väl.

Denna lilla bön innehåller en begäran till Gud om allt som en person behöver. Vi vänder oss till Gud med orden: "Fader vår!", eftersom han skapade alla människor, gav oss liv, tar hand om oss och själv kallar oss sina barn: gav makten att vara Guds barn(Johannes 1:12). Vi är hans barn, och han är vår Fader. Gud finns överallt, men Hans tron, platsen för speciell närvaro, är i de otillgängliga, höga rikena på himlen där änglarna bor.

Må ditt namn helgas. Först och främst måste Guds namn, hans härlighet helgas i hans barn - människor. Detta Guds ljus bör vara synligt i oss, vilket visar sig i goda gärningar, ord, i hjärtats renhet, i det faktum att vi har frid och kärlek sinsemellan. Herren själv sa detta: Så låt ditt ljus lysa inför människorna, så att de kan se dina goda gärningar och prisa din Fader i himlen.(Mt 5:16).

Må ditt rike komma. Det står också att Guds rike först måste komma i hjärtat och själen hos varje kristen. Vi ortodoxa måste vara ett exempel för andra människor, hur Guds rike börjar i vår familj, i vår församling, hur vi älskar varandra och behandlar människor väl och vänligt. Det framtida Guds rike, som har kommit i makt, kommer att börja på jorden efter att Herren Jesus Kristus kommer till det för andra gången för att döma alla människor med sin sista dom och upprätta fridens, godhetens och sanningens rike på jorden.

Må din vilja ske, som i himlen och på jorden. Herren vill bara gott och frälsning för oss. Människor lever tyvärr inte alltid som Gud vill. Änglar i himlen är alltid i lydnad mot Gud, de vet och gör hans vilja. Vi ber att människor ska förstå att Gud vill att de alla ska bli frälsta och lyckliga, och att de ska lyda Gud. Men hur vet du Guds vilja med dig själv? När allt kommer omkring är vi alla olika, och alla har sin egen väg. För att leva enligt Guds vilja behöver du bygga ditt liv på det sätt som Gud befaller, det vill säga i ditt liv bli vägledd av hans bud, av vad Guds ord, den heliga Skrift säger oss. Det är nödvändigt att läsa den oftare, för att leta efter svar på frågor i den. Vi behöver lyssna på vårt samvete, det är Guds röst i oss. Det är nödvändigt med ödmjukhet och tacksamhet att acceptera allt som händer oss i livet som sänt från Gud. Och i alla svåra, svåra omständigheter, när vi inte vet vad vi ska göra, är det nödvändigt att be Gud att upplysa oss och rådgöra med andligt erfarna människor. Om möjligt är det önskvärt att alla har en egen andlig far och vid behov frågar honom om råd.

Ge oss vårt dagliga bröd idag. Vi ber Gud att ge oss allt som är nödvändigt för själen och för kroppen för varje dag av vårt liv. Bröd förstås här i första hand som himmelskt bröd, det vill säga de heliga gåvorna som Herren ger oss i nattvardens sakrament.

Men vi ber också om jordisk mat, kläder, tak över huvudet och allt som behövs för livet. Därför läser ortodoxa kristna bönen "Fader vår" före måltiderna.

Och förlåt oss våra skulder, som vi förlåter våra skuldenärer. Vi har alla något att omvända oss från inför vår himmelske Fader, vi har något att be om hans förlåtelse. Och Gud, i sin stora kärlek, förlåter oss alltid om vi omvänder oss. Så vi måste förlåta våra "gäldenärer" - människor som orsakar oss sorg och förbittring. Om vi ​​inte förlåter våra förövare, då kommer Gud inte att förlåta oss våra synder.

Och led oss ​​inte in i frestelse. Vad är frestelser? Dessa är livsprövningar och omständigheter under vilka vi lätt kan begå synder. De händer alla: det kan vara svårt att motstå irritation, hårda ord, illamående. Vi måste be att Gud ska hjälpa oss att hantera frestelser och inte synd.

Men befria oss från den onde. Från vem kommer frestelser, dåliga, syndiga tankar, begär oftast? Från vår fiende, djävulen. Han och hans tjänare börjar inspirera oss med onda tankar, förmå oss att synda. De lurar oss, de berättar aldrig sanningen, därför kallas djävulen och hans tjänare onda - bedrägliga. Men det finns ingen anledning att vara rädd för dem, Gud har tilldelat oss en skyddsängel, som hjälper oss i kampen mot demoniska frestelser. Gud skyddar alla som vänder sig till honom från den onde djävulen.

Ty ditt är riket och makten och äran i evighet. Amen. Bönen "Fader vår" avslutas med en förhärligande av Gud, förhärligande av honom som världens kung och härskare. Vi tror att Gud är den All-Perfekta Kraften som kan hjälpa oss, skydda oss från allt ont. Som bekräftelse på vår tro säger vi: "Amen" - "verkligen så."

När man förklarar Herrens bön för barn kan man minnas den berömda sagan av HC Andersen "Snödrottningen" i sin fullständiga version. Sagans hjältinna, flickan Gerda, läste "Fader vår", och bönen hjälpte henne mycket. När Gerda närmade sig snödrottningens palats för att rädda Kai, blockerade fruktansvärda tjänare hennes väg. ”Gerda började läsa ”Fader vår”; det var så kallt att flickans andetag omedelbart förvandlades till en tjock dimma. Denna dimma tjocknade och tätnade, men så började små ljusa änglar sticka ut ur den, som efter att ha trampat på marken växte till stora formidabla änglar med hjälmar på huvudet och spjut och sköldar i händerna. Deras antal fortsatte att öka, och när Gerda avslutade sin bön hade en hel legion redan bildats runt henne. Änglarna tog snömonstren till spjut, och de föll i tusen bitar. Gerda kunde nu frimodigt gå fram: änglarna strök hennes händer och fötter, och hon var inte längre så kall. Till slut nådde flickan snödrottningens hallar.

Bön till den helige Ande

Denna bön riktar sig till den tredje personen i den heliga treenigheten - den helige Ande. Den Helige Ande finns överallt, för Gud är en Ande. Han är livgivare och nådfylld hjälp till alla levande. Det är särskilt viktigt att läsa denna bön innan någon god gärning börjar, så att den helige Andes nåd ingjuter i oss, stärker vår styrka och ger oss hjälp. Det är vanligt att läsa bönen "Till himlens kung" före träningspass.

Bön till den allra heligaste Theotokos

("Vår Fru av Jungfrun")

Denna bön bygger på ärkeängeln Gabriels hälsning till Jungfru Maria i ögonblicket för bebådelsen när den helige ärkeängeln förde nyheten om födelsen från henne till Guds moder världens frälsare(Se: Luk 1:28).

Kyrkan hedrar och glorifierar Theotokos över alla helgon, framför alla änglar. Bönen "Jungfru Maria, gläd dig" är gammal, den dök upp under de första århundradena av kristendomen.

Orden välsignad är din moders frukt, som förhärligar Kristus, född av Jungfru Maria, är hämtade från den rättfärdiga Elisabets hälsning, när den allra heligaste Theotokos, efter tillkännagivandet, önskade besöka henne (Lk 1, 42).

Denna bön är härlig. Vi förhärliga, förhärliga i den Guds Moder som den mest värdiga och rättfärdiga av alla människor, Jungfrun, som hedrades med den stora äran att föda Gud själv.

Vi vänder oss också till Guds moder i en kort bön:

Heliga Guds Moder, rädda oss.

Vi ber Gud om frälsning genom böner från den person som står honom närmast - Hans Moder. Guds moder är vår första förebedjare och förebedjare inför Gud.

Beröm till Guds moder

("Det är värt att äta")

Den allra heligaste Theotokos är verkligen värd vördnad, överseende som den obefläckade Moder till Kristus Frälsaren.

Vi förhärligar henne mer än alla himmelska krafter, keruber och serafer, och hyllar Guds moder, som födde Gud Ordet, Herren Jesus Kristus, utan förlossningsvärk och sjukdomar.

Bön "Det är värt att äta" - glorifierande, lovande . "Det är värt att äta" och "Jungfru Jungfrun" är de mest kända och viktiga bönerna till Jungfrun. Oftast sjungs de i templet av alla tillbedjare.

Denna bön avslutar vanligtvis vissa delar av gudstjänsten. I hembönen läses vanligtvis ”Det är värt att äta” i slutet. Denna bön läses efter studier och arbete.

Archangelsk sång

Bönen "Det är värdigt att äta" kallas Archangelsk-sången. Enligt legenden om berget Athos arbetade äldste Gabriel och hans novis, även kallad Gabriel, under den porfyrogena Basilius och Konstantins regeringstid i en cell nära klostret Karei. På lördagskvällen den 11 juni 980 gick den äldre till klostret för en nattvaka och lämnade novisen för att tjäna privat. På natten knackade en okänd munk på cellen. Nybörjaren gav honom gästfrihet. De började tjäna tillsammans. Medan han sjöng orden "Härligaste keruber" sa gästen att de förhärliga Guds Moder på ett annat sätt. Han sjöng "Det är värt att äta, som om verkligen välsignad är du, Guds moder, den välsignade och obefläckade och vår Guds moder ...", och tillade sedan: "De ärligaste keruberna ..." Ikonen av Guds Moder "Barmhärtig", framför vilken de bad, lyste med himmelskt ljus. Nybörjaren bad om att få skriva ner den här låten, men det fanns inget papper i cellen. Gästen tog en sten, som blev mjuk i hans händer, och skrev in denna bön med fingret. Gästen kallade sig Gabriel och försvann. När äldste Gabriel kom insåg han att ärkeängeln Gabriel hade kommit. Stenen med sången inskriven av ärkeängeln levererades till Konstantinopel.

Bön till skyddsängeln

Guds ängel, min heliga väktare, given till mig från Gud från himlen, jag ber flitigt till dig: upplys mig idag och rädda mig från allt ont, vägled mig till en god gärning och led mig till frälsningens väg. Amen.

Varje person får en skyddsängel vid dopet. Han skyddar oss, räddar oss från allt ont, och särskilt från demonernas listers list.

I denna bön vänder vi oss till honom och ber honom att upplysa vårt sinne till kunskapen om Gud, rädda oss från allt ont, leda oss till frälsning och hjälp i alla goda gärningar.

Bön för de levande

Rädda, Herre, och förbarma dig över min andlige fader(hans namn) , mina föräldrar(deras namn) , släktingar, mentorer, välgörare och alla ortodoxa kristna.

Vår plikt är att be inte bara för oss själva, utan också för de människor som står oss närmast: föräldrar, prästen med vilken vi bekänner, bröder, systrar, lärare, alla de som gör gott mot oss och för alla bröder i tro - ortodoxa kristna.

Bön för de döda

Ge vila, Herre, åt dina bortgångna tjänares själar: mina föräldrar(deras namn) , anhöriga, välgörare(namn) , och alla ortodoxa kristna, och förlåt dem alla synder, frivilliga och ofrivilliga, och ge dem himmelriket.

Gud har inga döda, han har alla levande. Inte bara de som bor på jorden, människor nära oss behöver vår bönshjälp, utan också de som har lämnat oss, alla våra avlidna släktingar och vänner.

Bön före studier

Gode ​​Herre, sänd ner till oss Din Helige Andes nåd, skänkande och stärkande av vår andliga styrka, så att vi, uppmärksamt undervisade för oss, kan växa upp till Dig, vår Skapare, till äran, vår förälder till tröst, Kyrkan och fäderneslandet till förmån.

För skolbarn är deras studier och studier samma arbete som för vuxna deras dagliga arbete. Därför är det nödvändigt att starta en så viktig och ansvarsfull verksamhet som att undervisa med bön, så att Herren skulle ge oss styrka, hjälpa oss att tillgodogöra oss undervisningen, så att vi senare kan använda den kunskap som vi fått till Guds ära, för till förmån för kyrkan och vårt land. För att arbetet ska ge oss glädje och gynna människor behöver vi lära oss mycket, arbeta hårt.

Bön efter att ha ätit

Vi har redan sagt att innan man äter mat läses bönen "Fader vår". Efter att ha ätit läser vi också en bön och tackar Gud för den skickade måltiden.

Gud skickar mat till oss, men folk lagar den, så vi glömmer inte heller att tacka dem som matade oss.

Jesus bön

Herre Jesus Kristus, Guds Son, förbarma dig över mig, syndare.

Jesusbönen riktar sig till vår Herre Jesus Kristus. I den ber vi om det viktigaste: att Frälsaren förlåter våra synder och räddar oss, förbarma dig över oss.

Denna bön läses vanligtvis i kloster, den ingår i regeln om daglig bön. Munkar – människor som har vigt sina liv åt Guds tjänst – läser den många gånger, ibland nästan utan paus hela dagen. Bön läses på radbandet för att inte gå vilse i räkningen, för den läses ett visst antal gånger. Ett radband är vanligtvis ett snöre knutet med knutar eller pärlor. Människor som bor utanför klostret, i världen, kan också läsa Jesusbönen och be med radbandet, men för detta måste du ta en välsignelse från prästen. Det är mycket bra att göra Jesus-bönen under arbetet, ropa på Gud om hjälp, på vägen och i allmänhet när som helst.

Bön har stor kraft. I The Lives of the Saints, Patericons, Fathers och andra andliga böcker finns det många exempel på bönens mirakulösa effekt.

Bönens kraft

Abba Dula, en lärjunge till den äldre Vissarion, säger: ”Abba Vissarion var tvungen att korsa floden Chrysoro. Efter att ha bett en bön gick han längs floden, som på torrt land, och kom till andra sidan. Förvånad bugade jag för honom och frågade: vad kände dina fötter när du gick på vattnet? Den äldre svarade: mina hälar kände vatten, men resten var torrt. Således korsade han mer än en gång den stora floden Nilen ”(Otechnik).

Komplett samling och beskrivning: Vår Fader som är i himlen är en bön för en troendes andliga liv.

Fader vår som är i himmelen! Helligt vare ditt namn, kome ditt rike, ske din vilja, som i himlen och på jorden. Ge oss vårt dagliga bröd idag; och förlåt oss våra skulder, såsom vi förlåta våra skyldiga; och led oss ​​inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde.

"Vår Fader, du som är i himlen! helgat vare ditt namn; kome ditt rike; ske din vilja på jorden, liksom i himlen; ge oss i dag vårt dagliga bröd och förlåt oss våra skulder, såsom vi också förlåter våra gäldenärer vår. , och led oss ​​inte in i frestelse, utan befria oss från den onde. Ty ditt är riket och makten och äran för evigt. Amen" (Matt 6:9-13).

Grekisk:

På latin:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

På engelska (katolsk liturgisk version)

Fader vår som är i himlen, helgat vare ditt namn. Kom ditt rike. Ske din vilja på jorden som i himlen. Ge oss i dag vårt dagliga bröd och förlåt oss våra överträdelser, såsom vi förlåter dem som överträda oss, och led oss ​​inte in i frestelse, utan rädda oss från det onda.

Varför gav Gud själv en speciell bön?

"Endast Gud själv kan tillåta människor att kalla Gud Fadern. Han gav denna rätt till människor och gjorde dem till Guds söner. Och trots att de flyttade ifrån honom och var i extrem vrede mot honom, gav han glömska av förolämpningar och nådens gemenskap" ( St. Cyril av Jerusalem).

Hur Kristus lärde apostlarna att be

Herrens bön ges i evangelierna i två versioner, en längre i Matteusevangeliet och en kortare i Lukasevangeliet. De omständigheter under vilka Kristus uttalar bönens text är också olika. I Matteusevangeliet är "Fader vår" en del av bergspredikan. Evangelisten Lukas skriver att apostlarna vände sig till Frälsaren: "Herre! Lär oss att be, precis som Johannes lärde sina lärjungar" (Luk 11:1).

"Fader vår" i hembönsregeln

Herrens bön är en del av den dagliga böneregeln och läses både under Morgonbönen och Bönerna för framtiden. Den fullständiga texten till bönerna finns i bönböckerna, kanonerna och andra bönesamlingar.

För dem som är särskilt upptagna och inte kan ägna mycket tid åt bön, St. Seraphim of Sarov gav en speciell regel. "Fader vår" finns också med i den. På morgonen, eftermiddagen och kvällen behöver du läsa "Fader vår" tre gånger, "Jungfru Guds moder" tre gånger och "Jag tror" en gång. För dem som av olika anledningar inte kan uppfylla ens denna lilla regel, är St. Seraphim rådde att läsa den i alla lägen: både under lektionerna och när han gick och till och med i sängen, och presenterade grunden för det Skriftens ord: "den som åkallar Herrens namn kommer att bli frälst."

Det finns en sed att läsa "Fader vår" före måltiderna, tillsammans med andra böner (till exempel, "Allas ögon på Dig, Herre, lita på, och Du ger dem mat i god tid, Du öppnar Din generösa hand och uppfyller alla djurs välvilja").

• Förklarande ortodox bönbok(Hur lär man sig att förstå böner? Översättning av böneorden från en bönbok för lekmän från kyrkoslaviska, en förklaring av innebörden av böner och framställningar. Tolkningar och citat av de heliga fäderna) - Trons ABC
• morgonböner
• Böner för att drömmen ska komma(aftonbön)
• Komplett psalter med alla kathisma och böner- en text
• Vilka psalmer man ska läsa under olika omständigheter, frestelser och behov- läsa psalmer för alla behov
• Böner för familjens välbefinnande och lycka- ett urval av berömda ortodoxa böner för familjen
• Bön och dess nödvändighet för vår frälsning- en samling lärorika publikationer
• Ortodoxa akatister och kanoner. En ständigt uppdaterad samling av kanoniska ortodoxa akatister och kanoner med uråldriga och mirakulösa ikoner: till Herren Jesus Kristus, Guds moder, de heliga ..

Läs andra böner i avsnittet "Ortodox bönbok"

Läs också:

© Missionärs-ursäktande projekt "To Truth", 2004 – 2017

När du använder vårt originalmaterial, vänligen ange länken:

Fader vår som är i himmelen!

1. Helligt vare ditt namn.

2. Kom ditt rike.

3. Ske din vilja, som i himlen och på jorden.

4. Ge oss vårt dagliga bröd idag.

5. Och förlåt oss våra skulder, såsom vi förlåta våra skyldiga.

6. Och led oss ​​inte in i frestelse.

7. Men befria oss från den onde.

Ty ditt är Faderns och Sonens och den Helige Andes rike och makt och härlighet, nu och för evigt och för alltid och alltid. Amen.

Vår himmelske Fader!

1. Helligt vare ditt namn.

2. Kom ditt rike.

3. Ske din vilja på jorden som i himlen.

4. Ge oss vårt dagliga bröd för denna dag.

5. Och förlåt oss våra synder, såsom vi också förlåta dem som har syndat mot oss.

6. Och låt oss inte frestas.

7. Men befria oss från den onde.

För Dig tillhör riket, makten och äran Fadern och Sonen och den Helige Ande i evighet och evighet. Amen.

Fader - Fader; Izhe- Vilken; Du är i himlen- Som är i himlen, eller himmelsk; Ja- låta; helgad- glorifierad: tycka om- hur; i himmelen- i skyn; brådskande- nödvändig för existens; ge mig- ge; i dag- idag, idag; lämna- förlåt; fordringar- synder; vår gäldenär– de människor som har syndat mot oss; frestelse- frestelse, risk för att falla i synd; listig- all list och ondska, det vill säga djävulen. Djävulen är en ond ande.

Denna bön kallas Herrens eftersom Herren Jesus Kristus själv gav det till sina lärjungar när de bad honom att lära dem hur man be. Därför är denna bön den viktigaste bönen av alla.

I denna bön vänder vi oss till Gud Fadern, den första personen i den heliga treenigheten.

Den är uppdelad i: åkallan, sju framställningar, eller 7 förfrågningar, och doxologi.

Kallelse: Fader vår som är i himmelen! Med dessa ord vänder vi oss till Gud och när vi kallar honom vår himmelske Fader, uppmanar vi att lyssna på våra förfrågningar eller framställningar.

När vi säger att han är i himlen måste vi förstå andlig, osynlig himmel, och inte det där synliga blåa valvet som är utspritt över oss, och som vi kallar "himmel".

Begäran 1:a: Må ditt namn helgas, det vill säga hjälp oss att leva rättfärdigt, heligt och förhärliga ditt namn med våra heliga gärningar.

2:a: Låt ditt rike komma det vill säga gör oss värdiga även här på jorden av ditt himmelrike, vilket är sanning, kärlek och frid; regera i oss och härska över oss.

3:a: Må din vilja ske, som i himlen och på jorden, det vill säga låt inte allt bli som vi vill, utan som Du vill, och hjälp oss att lyda denna Din vilja och uppfylla den på jorden lika otvetydigt, utan att gnälla, som den fullbordas, med kärlek och glädje, av de heliga änglarna i himlen. För bara Du vet vad som är användbart och nödvändigt för oss, och Du önskar oss väl mer än vi själva.

4:a: Ge oss vårt dagliga bröd idag, det vill säga ge oss för denna dag, för idag, vårt dagliga bröd. Bröd betyder här allt som behövs för vårt liv på jorden: mat, kläder, husrum, men viktigast av allt, den mest rena kroppen och det dyrbara blodet i nattvardens sakrament, utan vilket det inte finns någon frälsning, inget evigt liv.

Herren befallde oss att fråga oss själva inte efter rikedom, inte efter lyx, utan bara för de mest nödvändiga sakerna, och att lita på Gud i allt, komma ihåg att han, som en Fader, alltid tar hand om oss.

5:a: Och lämna oss våra skulder, som vi också lämnar våra gäldenärer det vill säga förlåt oss våra synder precis som vi själva förlåter dem som kränkt eller kränkt oss.

I denna bön kallas våra synder "våra skulder", eftersom Herren gav oss styrka, förmågor och allt annat för att göra goda gärningar, och vi förvandlar ofta allt detta till synd och ondska och blir "gäldenärer" inför Gud. Och så, om vi själva inte uppriktigt förlåter våra "gäldenärer", det vill säga människor som har synder mot oss, då kommer inte Gud att förlåta oss. Vår Herre Jesus Kristus berättade själv om detta.

6:a: Och led oss ​​inte in i frestelse. Frestelse är ett sådant tillstånd när något eller någon drar oss till synd, frestar oss att göra något laglöst och dåligt. Så, vi ber - låt oss inte frestas, som vi inte kan uthärda; hjälp oss att övervinna frestelser när de kommer.

7:a: Men befria oss från den onde, det vill säga befria oss från allt ont i den här världen och från ondskans skyldige (hövding) - från djävulen (ond ande), som alltid är redo att förgöra oss. Befria oss från denna listiga, listiga makt och dess bedrägerier, som inte är något inför Dig.

Doxologi: Ty ditt är Faderns och Sonens och den Helige Andes rike och makt och härlighet, nu och för evigt och för evigt och alltid. Amen.

Ty dig, vår Gud, Fadern och Sonen och den helige Ande, tillhör riket och kraften och den eviga äran. Allt detta är sant, verkligen så.

FRÅGOR: Varför kallas denna bön Herrens bön? Till vem riktar vi denna bön? Hur delar hon? Hur översätter man till ryska: Vem är du i himlen? Hur förmedlar man med dina egna ord den första petitionen: Helligt vare ditt namn? 2:a: Må ditt rike komma? 3:e: Ske din vilja, som i himmelen och på jorden? 4: Ge oss vårt dagliga bröd idag? 5: Och förlåt oss våra skulder, som vi förlåter våra skuldenärer? 6: Och led oss ​​inte in i frestelse? 7: Men befria oss från den onde? Vad betyder ordet amen?

Herrens bön. Vår fader

Fader vår som är i himmelen!

helgat vare ditt namn, kom ditt rike,

Ske din vilja, som i himlen och på jorden.

Ge oss vårt dagliga bröd idag;

och förlåt oss våra skulder, såsom vi också förlåta våra skyldiga;

och led oss ​​inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde.

Fader vår som är i himmelen!

Må ditt namn helgas;

Låt ditt rike komma;

må din vilja ske på jorden som i himlen;

Ge oss vårt dagliga bröd för denna dag;

Och förlåt oss våra skulder, såsom vi också förlåta våra skyldiga;

Och led oss ​​inte in i frestelse, utan befria oss från den onda.

Ty ditt är riket och makten och äran för evigt. Amen.

Fader vår, du som är du i himlen, bön

Fader vår, du är i himlen, helgat vare ditt namn, kom ditt rike; Ske din vilja, som i himlen och på jorden. Ge oss vårt dagliga bröd idag; och förlåt oss våra skulder, såsom vi förlåta våra skyldiga; och led oss ​​inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde.

Far - Far (adress - en form av det vokativa fallet). Du är i himlen - existerar (bor) i himlen, det vill säga himmelsk ( liknande- vilken). Ja jag- verbets form är i 2:a personen av enhet. Siffror i nutid: i modernt språk talar vi du är, och på kyrkoslaviska - du är. Den bokstavliga översättningen av bönens början: O vår Fader, han som är i himlen! Varje bokstavlig översättning är inte helt korrekt; orden: Fader, torr i himlen, himmelske Fader - närmare förmedla innebörden av de första orden i Herrens bön. Låt det skina - låt det vara heligt och förhärligat. Som i himlen och på jorden - både i himlen och på jorden (tycka om - hur). brådskande nödvändig för tillvaron, för livet. Ge - ge. I dag- i dag. Tycka om- hur. Från den onde- från det onda (ord listig, svek- härstammar från orden "båge": något indirekt, krökt, krokigt, som en båge. Det finns också det ryska ordet "falskhet").

Denna bön kallas Herrens bön, eftersom vår Herre Jesus Kristus själv gav den till sina lärjungar och alla människor:

Det hände att när han bad på ett ställe och stannade, sade en av hans lärjungar till honom: Herre! Lär oss att be!

När du ber, säg: Fader vår som är i himlen! Må ditt namn helgas; låt ditt rike komma; må din vilja ske på jorden som i himlen; ge oss vårt dagliga bröd för varje dag; och förlåt oss våra synder, ty vi förlåter också var och en av vår gäldenär; och led oss ​​inte in i frestelse, utan fräls oss från det onda (Luk 11:1-4).

Fader vår som är i himmelen! Må ditt namn helgas; låt ditt rike komma; Må din vilja ske både på jorden och i himlen; ge oss vårt dagliga bröd i dag; och förlåt oss våra skulder, såsom vi också förlåta våra skyldiga; och led oss ​​inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde. Ty ditt är riket och makten och äran för evigt. Amen (Matteus 6:9-13).

Genom att läsa Herrens bön dagligen, låt oss lära oss vad Herren kräver av oss: den visar både våra behov och våra huvudsakliga plikter.

Vår fader… Med dessa ord ber vi fortfarande inte om någonting, vi bara ropar, vänder oss till Gud och kallar honom pappa.

"När vi säger detta bekänner vi Gud, universums Herre, som vår Fader - och genom honom bekänner vi att de är avlägsnade från slaveriet och tillägnats Gud som hans adoptivbarn"

(Philokalia, vol. 2)

...Vem är du i himlen... Med dessa ord uttrycker vi vår beredvillighet att på alla möjliga sätt vända oss bort från bindning till jordelivet som en vandrare och långt skiljande oss från vår Fader och tvärtom, med den största önskan att sträva efter den region där vår Fader bor. ...

"När vi har nått en så hög grad av Guds söner, måste vi brinna med sådan vördnadsfull kärlek till Gud, så att vi inte längre söker våra egna fördelar, utan med all vår önskan att begära hans, vår Faders ära, och säger till Honom: Helgat varde ditt namn,- varigenom vi vittnar om att all vår önskan och all glädje är vår Faders härlighet, - må vår Faders härliga namn förhärligas, vördnadsfullt äras och nedböjas.

Pastor John Cassianus den romerska

Låt ditt rike komma- det rike, "genom vilket Kristus regerar i de heliga, när Gud, efter att ha tagit makten över oss från Djävulen och fördrivit våra passioner från hjärtan, börjar regera i oss genom doften av dygder - eller det som vid en förutbestämd tidpunkt är utlovat till alla fullkomliga, alla Guds barn, när Kristus säger till dem: Kom, min Faders välsignade, ärva det rike som är berett för dig från världens grundläggning (Matteus 25:34)."

Pastor John Cassianus den romerska

Orden "Ske din vilja" vänd oss ​​till Herrens bön i Getsemane trädgård: Far! Åh, att Du skulle förtjäna att bära denna bägare förbi Mig! ske dock inte min vilja, utan din (Luk 22:42).

Ge oss vårt dagliga bröd idag. Vi ber om gåvan av bröd, nödvändigt för mat, och dessutom inte i stora mängder, utan bara för denna dag ... Så låt oss lära oss att be om de mest nödvändiga sakerna för vårt liv, men vi kommer inte att fråga för allt som leder till överflöd och lyx, eftersom vi inte vet, logga om det till oss. Låt oss lära oss att be om bröd och allt som behövs bara för denna dag, så att vi inte blir lata i bön och lydnad mot Gud. Vi kommer att vara vid liv nästa dag - igen kommer vi att be om detsamma, och så vidare alla dagar i vårt jordeliv.

Vi får dock inte glömma Kristi ord det Människan ska inte leva av bröd enbart, utan av varje ord som utgår från Guds mun (Matteus 4:4). Det är ännu viktigare att komma ihåg andra ord från Frälsaren : Jag är det levande brödet som kom ner från himlen; den som äter detta bröd skall leva för evigt; men det bröd som jag vill ge är mitt kött, som jag ska ge för världens liv (Johannes 6:51). Kristus tänker alltså inte bara på något materiellt, nödvändigt för en människa för jordelivet, utan också något evigt, nödvändigt för livet i Guds rike: sig själv, offrad i nattvarden.

Vissa heliga fäder tolkade det grekiska uttrycket som "övernaturligt bröd" och hänvisade det bara (eller huvudsakligen) till livets andliga sida; Men Herrens bön omfattar både jordiska och himmelska betydelser.

Och förlåt oss våra skulder, som vi förlåter våra skuldenärer. Herren själv avslutade denna bön med en förklaring: Ty om du förlåter människor deras överträdelser, kommer din himmelske Fader också att förlåta dig, men om du inte förlåter människor deras överträdelser, då kommer din Fader inte att förlåta dig dina överträdelser. (Matteus 6:14-15).

"Den barmhärtige Herren lovar oss förlåtelse för våra synder, om vi själva visar ett exempel på förlåtelse för våra bröder: lämna till oss, när vi lämnar. Det är uppenbart att i denna bön med frimodighet kan endast den som har förlåtit sina gäldenärer frimodigt be om förlåtelse. Den som från djupet av sitt hjärta inte förlåter sin broder som syndar mot honom, han kommer med denna bön inte att be om förlåtelse, utan fördömelse: ty om denna bön hörs, så bör, i enlighet med hans exempel, något annat följa, men obönhörlig ilska och oumbärligt straff. Dom utan barmhärtighet till de obarmhärtiga (Jakob 2:13)."

Pastor John Cassianus den romerska

Här kallas synder för skulder, eftersom vi genom tro och lydnad mot Gud måste uppfylla hans bud, göra gott, gå bort från det onda; är det så vi gör? Genom att inte göra det goda som vi borde göra, blir vi skyldiga till Gud.

Detta uttryck för Herrens bön förklaras bäst av Kristi liknelse om mannen som var skyldig kungen tio tusen talenter (Matt 18:23-35).

Och led oss ​​inte in i frestelse. Kom ihåg apostelns ord: Salig är den man som uthärdar frestelser, ty när han prövas kommer han att få livets krona som Herren har lovat dem som älskar honom. (Jakob 1, 12), måste vi förstå dessa bönens ord inte så här: "låt oss inte någonsin frestas", utan som följer: "låt oss inte bli övervunna i frestelser."

I frestelsen säger ingen: Gud frestar mig; därför att Gud inte frestas av det onda, och han själv frestar ingen, utan var och en blir frestad, bortförd och vilseledd av sin egen lust; lust, efter att ha blivit havande, föder synd, och den begångna synden föder döden (Jakob 1:13-15).

Men befria oss från den onde - det vill säga låt oss inte frestas av djävulen över vår styrka, utan med ge frestelser och lättnad så att vi kan uthärda (1 Kor. 10:13).

Pastor John Cassianus den romerska

Den grekiska texten i bönen, liksom kyrkoslaviska och ryska, låter oss förstå uttrycket från den onde och personligen ( slug- lögnernas fader - djävulen) och opersonligt ( listig- alla orättfärdiga, onda; ondska). Patristiska tolkningar erbjuder båda förståelser. Eftersom ondska kommer från djävulen, så ligger naturligtvis i bönsättningen om befrielse från ondskan bönen om befrielse från dess gärningsman.

Bön "Fader vår, som är i himlen": text på ryska

Det finns ingen person som inte skulle ha hört eller inte vetat om förekomsten av bönen "Fader vår, som är i himlen!". Detta är den viktigaste bönen som troende kristna runt om i världen vänder sig till. Herrens bön, som den vanligtvis kallas "Fader vår", anses vara kristendomens nyckeltillgång, den äldsta bönen. Det ges i två evangelier: från Matteus - i kapitel sex, från Lukas - i kapitel elva. Den variant som Matthew gav blev mycket populär.

På ryska finns texten till bönen "Fader vår" i två versioner - på modern ryska och på kyrkoslaviska. På grund av detta tror många av misstag att det finns två olika Herrens böner på ryska. Faktum är att denna åsikt är fundamentalt felaktig - båda alternativen är likvärdiga, och en sådan diskrepans uppstod på grund av det faktum att under översättningen av gamla skrifter "Fader vår" översattes från två källor (de ovan nämnda evangelierna) på olika sätt.

Ur berättelsen "Fader vår, som är i himlen!"

Bibelsk tradition säger att bönen "Fader vår, du som är i himlen!" Apostlarna undervisades av Jesus Kristus själv, Guds Son. Denna händelse ägde rum i Jerusalem, på Oljeberget, på Pater Noster-templets territorium. Texten till Herrens bön var präglad på väggarna i detta tempel på mer än 140 språk i världen.

Emellertid visade sig ödet för Pater Noster-templet vara tragiskt. År 1187, efter intagandet av Jerusalem av Sultan Saladins trupper, förstördes templet helt. Redan på XIV-talet, 1342, hittade de en bit av väggen med en gravyr av bönen "Fader vår".

Senare, på 1800-talet, under dess andra hälft, tack vare arkitekten Andre Lecomte, dök en kyrka upp på platsen för den tidigare Pater Noster, som senare övergick i händerna på den kvinnliga katolska klosterorden av barfota karmeliter. Sedan dess har väggarna i denna kyrka dekorerats varje år med en ny panel med texten av det viktigaste kristna arvet.

När och hur uttalas bönen "Fader vår"?

"Fader vår" är en obligatorisk del av den dagliga bönregeln. Traditionellt är det vanligt att läsa den 3 gånger om dagen - på morgonen, eftermiddagen, kvällen. Varje gång sägs bönen tre gånger. Efter den läses "Theotokos Virgin" (3 gånger) och "I Believe" (1 gång).

Som Lukas förmedlar i sitt evangelium, sa Jesus Kristus, innan han gav bönen "Fader vår" till troende: "Be, så kommer du att bli belönad." Det betyder att "Fader vår" måste läsas före varje bön, och efter det kan du be med dina egna ord. När Jesus testamenterade det, gav han tillåtelse att kalla Herren en fader, därför är att tilltala den Allsmäktige med orden "Fader vår" ("Fader vår") alla som ber.

Herrens bön, som är den starkaste och viktigaste, förenar de troende, så du kan läsa den inte bara inom en liturgisk institutions väggar utan även utanför den. För dem som på grund av sin upptagenhet inte kan ägna ordentlig tid åt uttalet av "Vår Fader", rekommenderade munken Serafim av Sarov att läsa den i varje position och vid varje tillfälle: innan de äter, i sängen, under arbetet eller klasser, när man går och etc. Till förmån för sin synpunkt citerade Serafim orden från Skriften: "var och en som åkallar Herrens namn kommer att bli frälst."

Genom att vända sig till Herren med hjälp av "Vår Fader", bör troende be för alla människor, och inte bara för sig själva. Ju oftare en person ber, desto närmare kommer han Skaparen. ”Fader vår” är en bön som innehåller en direkt vädjan till den Allsmäktige. Detta är en bön, där man kan spåra ett avsteg från världens fåfänga, inträngande i själens djup, avskildhet från syndigt jordeliv. Ett oumbärligt villkor för att uttala Herrens bön är strävan till Gud med tankar och hjärta.

Strukturen och den ryska texten i bönen "Fader vår"

"Fader vår" har sin egen karaktäristiska struktur: i början är det en vädjan till Gud, en vädjan till honom, sedan uttalas sju petitioner, som är nära sammanflätade med varandra, allt slutar med en doxologi.

Texten till bönen "Fader vår" på ryska används, som nämnts ovan, i två motsvarande versioner - kyrkoslaviska och moderna ryska.

Kyrkoslavisk variant

Med den gamla slaviska versionen av soundet av "Our Fader" enligt följande:

Modern rysk version

På modern ryska finns "Vår Fader" i två versioner - i presentationen av Matteus och i presentationen av Lukas. Texten från Matteus är den mest populära. Det låter så här:

Versionen av Herrens bön från Lukas är mer förkortad, innehåller inte doxologi och låter så här:

En bedjande person för sig själv kan välja något av de tillgängliga alternativen. Var och en av texterna i "Fader vår" är ett slags personligt samtal för den som ber med Herren Gud. Herrens bön är så stark, sublim och ren att varje person känner lättnad och frid efter att ha uttalat den.

Den enda bön som jag kan utantill och läser i alla svåra situationer i livet. Efter det blir det verkligen lättare, jag blir lugn och känner en kraftvåg, jag hittar snabbt en lösning på problemet.

Detta är den mest kraftfulla och viktigaste bönen som varje person måste känna till! Min mormor lärde mig det när jag var barn, och nu lär jag det till mina egna barn. Om en person känner "Fader vår", kommer Herren alltid att vara med honom och kommer aldrig att lämna honom!

© 2017. Alla rättigheter reserverade.

Outforskad värld av magi och esoterism

Genom att använda denna webbplats samtycker du till användningen av cookies i enlighet med detta meddelande i förhållande till denna typ av filer.

Om du inte samtycker till vår användning av denna typ av fil måste du ställa in dina webbläsarinställningar i enlighet med detta eller inte använda webbplatsen.