Två typer av människor
Idag skulle jag vilja prata om saker som kommer att vara användbara för alla, eftersom det också finns personer som inte är medlemmar i organisationen.
Vi kan dela in människor i två typer.
Den första typen inkluderar människor som lever ett världsligt liv. Några av dem studerar hårt, når stora framgångar och dör. Andra blir kära, uppfostrar och lämnar efter sig sina älskade barn som sörjer dem. Eller så äter någon mycket av sin favoritmat, arbetar för sin försörjning och dör.
Det här är människorna av den första typen som lever vanliga liv och dör.
Människor av den andra typen är olika, de uppskattar mest av allt den sällsynta möjligheten att födas som person, eftersom de värdesätter möjligheten att tänka på olika saker. De kikar in i deras väsen, upptäcker vad som kallas "medvetande" eller "själ", studerar det grundligt och försöker lära sig att kontrollera det helt fritt. Det här är den andra typen av människor.
Människor av den första kategorin föds, har olika erfarenheter, men kommer till samma mål: oavsett vilka materiella gods de har förvärvat, oavsett vilken position de har tagit, om de har blivit kända vetenskapsmän, läkare eller konstnärer, försvinner allt detta i dödsögonblicket.
De anser att denna livsstil är normal.
Men ur min synvinkel vet moderna människor väldigt lite om det andra sättet att leva. Så idag ska jag prata om det. Jag skulle vilja att du, efter att ha lyssnat på mig, drar nytta av den här historien och blir åtminstone lite gladare av det.
Ilska är en kokande sjö
Vårt medvetandetillstånd kan klassificeras på olika sätt, vilket framhäver många av deras typer. Idag ska jag lyfta fram fem av dem.
Beroende på förhållandena kan faktiskt alla medvetandetillstånd delas in i fyra, sex eller sju typer. Idag ska vi reflektera över de fem typerna av medvetenhetsarbete och vilka typer av lidande de ger upphov till och hur man kan bli av med dessa lidanden.
Först och främst kan vårt medvetande jämföras med en sjö eller en damm.
Föreställ dig en ren sjö, på vars botten finns jord och sand. Detta är vårt medvetande.
Dess essens är att återspegla allt som det verkligen är. Låt oss anta att detta är det ursprungliga tillståndet för vårt medvetande.
Föreställ dig en person som hatar andra människor och ständigt är arg, eller en person som kännetecknas av destruktiva impulser och som på grund av sin ilska alltid är redo att slåss.
Detta tillstånd kan jämföras med en kokande sjö eller med tillståndet för en varelse från helvetet, som plågas av värmen som alstras av hat.
Ord som är obekanta för dig, som "Helvetet", kanske inte är helt tydliga för dig, så jag ska försöka avstå från att använda buddhistisk och yogisk terminologi.
Först och främst skulle jag vilja att du föreställer dig en kokande sjö. Låt mig nu ställa en fråga till dig.
Om sjön kokar av värmeenergin som har uppstått ur hat är det lätt att föreställa sig, eftersom man kastas in i värmen när man övervinns av ilska, det vill säga ondska alstrar värme. Du kan också förstå att denna termiska energi är resultatet av medvetandets arbete.
Men hur som helst, om sjön kokar av ilskans energi – kan den återspegla saker som de är?
Lärare: Kan inte.
Hur kan vi då eliminera ilska? Det är ganska svårt, men först måste du se opartiskt på saker och ting och förstå att varje varelse har rätt att leva och att varje handling är tillåten.
Och det faktum att du lider på grund av detta - det finns inget du kan göra åt det. Du måste tysta ditt sinne med denna reflektion och försöka älska andra. För att vara exakt är formuleringen "ingenting kan göras" inte helt korrekt. Med hjälp av AUM-terminologi skulle jag säga, "Detta är resultatet av karma."
Med "kärlek" menade jag inte kärleksfulla känslor, utan generös kärlek, som förutsätter att varje handling av den andre är tillåten.
Det är nödvändigt att i sig själv utveckla ett medvetande som inser detta och önskar att de runt omkring dig ska växa.
Genom den här typen av träning i ilskans karma... – förlåt, använder buddhistiska termen igen – kan vi lugna vår ilska, lugna sjöns kokande yta och se saker som de är.
Med andra ord, när vi blir arga, när hat uppstår, ser vi miljön inte som den verkligen är. Och man kan säga att de bedömningar eller slutsatser som man kommer till i ett sådant tillstånd oftast är fel.
Spänningen är en porlande sjö
Yosaka Osahara(eller Shoko Asahara) alltid drömt om att bli den första religiösa diktatorn i världen, befalla skaror av galna slavar som helt skulle lyda hans order. Shoko Asahara, (riktigt namn Chizuo Matsumoto) är grundare och ledare för den japanska nyreligiösa (baserat på Vajrayana-buddhism, kristendom och hinduism), terrorist, totalitär, destruktiv sekt under namnet som nu är känt för alla - " Aum shinrikyo«.
Shoko Asahara (Shoko Asahara) grundade den japanska religiösa sekten Aum Shinrikyo. Asahara Shoko föddes 1955 i en stor familj av en hantverkare i staden Yatsushiro, Kumamotoprovinsen, i Japan.
I rysk översättning " Asahara"betyder att" Lysande ljus i cannabisdalen". Den blivande blinde handikappade och ledare för sekten (a) fick sin utbildning i en internatskola för synskadade, då han var blind på ena ögat och inte såg bra på det andra, d.v.s. funktionshindrad person och guru rullade in i ett. (Även om en funktionshindrad person inte kan utöva buddhism som en drogmissbrukare, så varför Asahara blev en guru även bland nybuddhister och nytantister är ett verkligt mysterium för oss.)
Där lärde han sig akupunktur, massage och mystiska läror (esoterism, som senare ledde till terrorism).
En tid efter ombordstigning tillbringade Asahara i Indien, där han studerade buddhism. Sedan gifte han sig och började arbeta på ett kinesiskt apotek i staden Funabashi, Chiba Prefecture. Han stämdes en gång för faktureringsbedrägeri på 6,7 miljoner yen.
Spekulationer på marknaden eller hur man kan lura japanerna
Och 1981 bestämde han sig för att fortsätta serien av sina spekulationer och fortsatte sitt magnifika bedrägeri, men i stor skala, och öppnade sitt apotek i samma stad. Den organiserade försäljningen av förfalskade droger, på vilken Asahara tjänade omkring 40 miljoner yen (ett anständigt belopp för en spekulant), men arresterades snart, eftersom han var engagerad i att förfalska droger.
Med början 1977 började Asahara utöva yoga och utveckla sin egen lära eller sin egen totalitära sekt. 1984 öppnade han ett yogagym i Tokyo och grundade samtidigt ett företag som sålde religiösa varor. 1986 han Aum organisation antog status som en officiell religiös organisation i Japan.
Den blinde profeten Osahara-sekten - Aum Shinrikyo
Sedan juli 1987 har den synkretiska sekten Asahara, baserad på Diamond Way-traditionens buddhism - Vajrayana och en blandning med kristendom och hinduism, kallats "AUM Shinrikyo", vilket på japanska betyder "Vägen till kunskapens sanna energi". ", och "AUM" är stavelsen i en av delarna i början av buddhistiska och hinduiska mantran. Aum-sekten med en blind charlatan-guru fick snabbt popularitet och anhängare i hela Japan.
Asahara-sektens dogmer är en blandning av allt som var
De dogmatiska bestämmelserna i "Aum Shinrikyo" är baserade på personligheten hos den mest amatörguru och småbedragare Shoko Asahara (), som utropade sig själv Sanningens Ande, identifierar sig samtidigt med Shiva och Buddha. Följeslagare kallade honom på ett enkelt och blygsamt sätt - "Hans helighet, Sanningens Ande, vördnadsvärd lärare och guru."
I Osahara-sektens läror finns det element från alla grenar av buddhismen (på ett sådant sätt att man förvirrar en person så mycket som möjligt), såväl som viktiga delar av alla andra världsreligioner, inklusive: taoism, hinduism och kristendom . Läran är baserad på Shoko Asaharas verk "Initiation", "Mahayana Sutra", "Teaching of Truth", "Tathagata Abidamma".
Ny apokalyps eller så letar vi efter sossar just nu
Anhängare av sekten tror att världens undergång är nära och kommer snart, och hela världen kommer att gå under i det kärnvapenkrig som var tänkt att släppas lös av Japan mot USA 1999-2003. I klassrummet tvingade ledarna adepterna att upprepade gånger upprepa rader från Asaharas verk, till exempel, som:
"Mannen kommer säkert att dö. Personen är skyldig att dö."
Engagemanget av nya neofyter genomfördes också i Ryssland, bokstavligen, nyligen 2011, rekryterade Asahara-sekten aktivt nya neofyter, Gurus dök upp på sociala nätverk, som sedan sågs av FSB med ett suddigt öga, inaktivt, efter det andra baksmälla.
För rekrytering används alltid olika publikationer under det dolda AUM Shinrikyo-tecknet (eftersom sekten är förbjuden i Ryska federationen, och i allmänhet i Japan likställdes dess aktiviteter med terrorism), skapas inbjudningar för att delta i ett seminarium eller konsert för nybörjare, samt olika kampsportskurser och yogaklasser. Samtidigt kan religiösa känslor, intresse för hälsosystem, inklusive yoga, intresse för övernaturliga krafter och andra tjäna som motivation för att gå med i en sekt.
Kundaliniyoga är vårt allt!
Den andliga praktiken av denna totalitära japanska sekt är främst att väcka den mystiska kraften hos Kundalini-energin, som ligger vilande i varje person.
För att väcka kraften i Kundalini, var neofyten tvungen att gå igenom ett kontinuerligt 60-timmars seminarium med att lyssna på speciell musik (om den inte sattes in till fullo tillkom prostrationer eller några galna handlingar). Hemma var det nödvändigt att ständigt böja sig för altaret med bilder av Asahara och den hinduiska guden Shiva, läsa olika och obegripliga mantran och meditera mycket och intensivt (till en punkt av utmattning och förlust av medvetande och styrka).
Gå med i den blinda Asahara-sekten eller träffa en Dakini
För att gå med i en sekt räcker det nu att fylla i ett frågeformulär och betala en inträdesavgift på cirka $10 (inte så mycket enligt rysk och världsstandard, eller hur?).
Neofyten får det första initieringsstadiet helt gratis (som ost i en råttfälla), nästa - genom att samla poäng (om du vill, arbeta för sektens bästa och rekrytera kamrater, annars får du ingenting) , som delas ut främst för antalet utdelade flygblad och rekrytering av nya neofytsugare.
Loshara måste betala annars är det omöjligt
En medlem i sekten måste också antingen aktivt donera pengar (utan kontanter är du ingen och ditt namn är ingenting, men med kontanter är du en kung och en gud), eller arbeta för en sekt (slaveri för slaveriets skull, och inte för andlig kunskaps skull). Missionär verksamhet uppmuntras också (pra-selitism hålls högt aktad inte bara av kristna, inklusive protestanter, utan även av Dakinis och Gurus från denna sekt). De som bestämmer sig för att lämna sekten är föremål för inflytandeåtgärder upp till fysiskt våld (eftersom varje soss som bestämt vänd tillbaka och att springa iväg är ett bra byte för specialtjänsterna och polisen, vilket innebär ett problem för sekten, eftersom detta är kompromitterande bevis, även om det finns fall).
Först pengar, sedan varor och inget fusk med en råttfälla
Adepter måste bokstavligen betala för allt, och om det inte finns några pengar, är de skyldiga att träna olika och excentriska " stadier av initiering". Samtidigt har olika experiment utförts på neofyter och adepter själva, vilket har varit vanligt under ganska lång tid, inklusive de som leder till vansinne på grund av stark känslomässig eller fysisk, såväl som mental stress (detta är särskilt märkbart bland besökare från Buddhist Forum-sekten).
Det finns också bearbetningshastigheter:
- mirakulösa "damm"(en flaska smutsigt vatten från badet där profeten Asahara själv badade) kostar 200 $ (det är värt att fråga: "Gjorde han något där?"),
- « Purusha"(en liten nål med ett sekttecken) är redan värt 1 000 dollar,
- « Belysning i Bardo"(intravenös injektion av en okänd drog) - 5 tusen dollar, och slutligen,
- per" blodig ritual”, där du dricker blod från den blinde mannen själv och Asaharas guru, behöver du bara betala 10 000 greener (ingenting en blygsam summa, men du kommer att dricka gott blod, du kommer fortfarande att känna dig som Dracula eller ännu bättre).
Flera kaster eller delar av ett sektsystem
Alla medlemmar i sekten är villkorligt indelade i munkar som bor i sovsalar, och de så kallade lekmännen som bor hemma och deltar i regelbundna eller veckovisa seminariemöten (retreater och sammankomster). Sekterister anförtror sin kropp och till och med själ (vilket inte finns i buddhismen), såväl som all deras egendom, de ger Asahara och hans guru och Dakinis-medarbetare, helt stänga sig själva från världen, kommunikation med familj och samhälle och använder all sin energi för sin egen frälsning och frälsning andra, i hopp om en snabb upplysning redan här i livet. Att lämna hemmet, enligt Osaharas lära, påskyndar framstegen i religiösa sysselsättningar, och det rekommenderas först och främst till alla nyanlända anhängare (långsamt tänkande nybörjare).
Politiska ambitioner eller ett fullständigt och segerrikt maktövertagande i landet
Enligt AUM Shinrikyos läror kräver det också politisk aktivitet att befria människor från lidande och sjukdom och att finna lycka i denna värld. För att uppnå detta mål bildades Shinrikyo, (sektens så kallade politiska elit - " Sanningens parti"). 1990 skickade detta parti 25 kandidater för val till Japans representanthus, men led ett förkrossande politiskt nederlag i valen och fick bara små (med japanska mått mätt) - 1782 röster (uppenbarligen röstade inte alla sekterister).
Antalet Aum-sekten och aktivitet runt om i världen
Under hela sektens existens nådde dess antal 30 tusen människor (varav cirka 10 tusen - i Ryssland och flera tusen fler i Ukraina och OSS-länderna). Men sedan mars 1995 har sektens verksamhet förbjudits i alla länder i världen, även om den i Ryssland, på grund av korruption och passivitet från sömniga specialtjänster, fortsätter aktivt och utan problem.
Det totala antalet medlemmar i Aum Senerikyo-sekten, efter det officiella förbudet som terroristorganisation, minskade, men det slutade inte helt att fungera, eftersom det bytte tecken (utseende, lösenord, namn) och fortsätter sin aktiva utveckling i världen eftersom huvudkontoret är baserat i privata lägenheter. Aum Senerike-sektens centrum ligger i Japans huvudstad - i Tokyo ligger huvudkontoret i Fuji. Det finns filialer i alla större städer i Japan, Ryssland, Ukraina, Ceylon, USA och till och med Tyskland.
Aum Senerike - utveckling i Ryssland
I Ryssland var AUM Shinrikyo, som en religiös organisation, registrerad och började arbeta i början av 1992. Fram till 1995 hade denna japanska pseudo-buddhistiska sekt 6 centra bara i Moskva, dit hundratals anhängare rekryterades.
Det är känt att för närvarande är grupper av AUM Shinrikyo-anhängare aktivt och underjordiska (olagligt) verksamma i sådana städer i Ryssland som:
Astrakhan, Belgorod, Vladikavkaz, Volgograd, Moskva och i Moskvaregionen, i Nizhny Novgorod, i Pskov, i St Petersburg, i Ufa och i Yuzhno-Sakhalinsk.
Attacker utförda av Aum Senerikyo-sekten
1995 sprutade anhängare av Aum Shinrikyo nervgiften sarin i Tokyos tunnelbana, som ett resultat av en terroristattack mot civilbefolkningen, som ett sätt att skrämmas, dog 12 personer, cirka 5 tusen förgiftades av giftig gas.
Dessutom gav Asahara order att begå andra brott (mord på flyktingar och informatörer, våld, kidnappning av människor som störde sektens aktiviteter, etc., etc.).
Asahara har inget med det att göra, de kom själva
Redan från början av polisutredningen av terrorattacken mot civilbefolkningen började ledningen för sekten själv häftigt förneka sin inblandning i sarinaktionen och mejade dumt ner som dårar. Men den mest grundliga sökningen av byggnader och lager på en tomt som ägs av sekten, 100 kilometer från huvudstaden Tokyo, gav många skäl till ännu större misstankar - om framtida terrorattacker för att skrämma inte bara i Japan, utan i hela världen .
Bakteriologiska, kemiska och atomära vapen i händerna på terrorister från Japan
På just denna plats byggde och utrustade AUM Shinrikyo en liten kemisk fabrik, utrustad med dyr, ny och förstklassig utrustning, och lagrade över tusen fat med 40 olika kemikalier.
Organisationen var också engagerad i tillverkning av bakteriologiska vapen, och utöver detta, i produktion och testning av atomvapen. Under en sökning i AUM Shinrikyo-centret hittades upp till 500 volymer böcker om biokemi, inklusive odling av bakterier.
Ledare och guru för sekten arresterad
Slutligen, tills vidare, den 16 maj 1995, arresterade Tokyopolisen chefen eller den andliga ledaren för terroristgänget, Shoko Asahara, som vid den tiden redan gömde sig för myndigheterna i det religiösa centret AUM Shinrikyo nära Tokyo.
Asahara-rättegången pågick i Japan i åtta år (inte lite, va?). Som ett resultat av detta, i början av året, nämligen den 27 februari 2004, dömdes en 50-årig blind gammal man och en handikappad, sin tids Hitler, Shoko Asahara, till döden genom hängning. Han befanns skyldig till 13 brott, inklusive planering och organisering av ett högprofilerat brott som chockade hela världen med dess omfattning och arrogans - en gasattack på Tokyos tunnelbana i mars 1995.
Du kommer inte sitta ensam
Utöver ledaren hittills har 189 medlemmar av sekten redan dömts i fallet med terrorattackerna som organiserats av Aum Shinrikyo. 11 av dem, liksom ledaren för Asahara själv, dömdes till dödsstraff - dödsstraff. Domen har dock ännu inte verkställts och sektens ledning och dess utveckling fortsätter på ett underjordiskt sätt ända från interneringscellerna.
Den 27 februari 2004 tillkännagavs dödsdomen för Shoko Asahara, ledaren för den ökända totalitära Aum Shinrikyo-sekten. Asahara kom till Moskva mer än en gång, profeterade om världens förestående undergång och försäkrade att han kunde levitera.
Shoko stackars man
Asaharas liv kan inte kallas en saga. Han föddes i en fattig, stor familj. Från tidig ålder led han av glaukom, var helt blind på vänster öga och delvis på höger. Han studerade på en skola för synskadade barn. Hans naturs egenskaper visade sig redan då, i barndomen. Under skolan tjänade den företagsamma Asahara cirka 3 000 dollar genom att ta betalt för guidetjänster för blinda elever. Förresten, Shoku Asahara är en pseudonym, den översätts till ryska ganska ovanligt: "lysande ljus i hampadalen". Vid födseln dödades Asahara av Chizuo Matsumoto.
Shoko läkare
Gå till den stora japanska drömmen, när lyckan är i arbete och ödmjukhet, ville Asahara inte. Han drogs till äventyr. Han kunde inte komma in på läkarutbildningen och bestämde sig för att självständigt behärska alternativ medicin, akupunktur och farmakologi. 1975 öppnade han till och med ett eget apotek, där han förutom konventionella mediciner sålde "energidrivna" mediciner. 1982 dömdes Asahara för kvacksalveri och arresterades för att ha sålt förfalskade läkemedel och inte haft licens att utöva privatmedicin. Äventyraren tvingades betala böter på 200 000 yen. Han misslyckades i affärer.
Shoko-politiker
Innan Shoko hade planer på att ta över världen genom terror och våld ville han ta makten i Japan genom politik. Hans Sanningsparti deltog i valet 1990 och ställde upp 25 kandidater till parlamentet. Det satsades mycket pengar på valrörelsen, men resultatet var sämre än det sämsta. Alla anhängare förlorade i sina valkretsar och fick från 0,08 % till 0,5 % av de populära rösterna. Shoko fick själv 1 783 röster. Tröskeln för att gå igenom var 66 000 röster. Shoko insåg att detta var ett misslyckande. Han bestämde sig för att gå åt andra hållet.
Shoko-kultist
Asahara arbetade inte med affärer och politik. Men det hände med organisationen av sekten. "Aum Shinrikyo" har blivit en av de största och mest inflytelserika synkretiska sekterna. Från och med buddhistiska predikningar blev Asahara snabbt populär, han vann till och med priset av Dalai Lama. Men ju längre in i skogen... Att bara vara en populariserare av buddhismen var inte tillräckligt för Asahara. Han ville inte bara ha inflytande och pengar, utan också ett erkännande av sig själv som messias. I början av 1990-talet förklarade han sig själv som "den nye Kristus". Asahara skisserade en domedagsprofeta som inkluderar tredje världskriget. Enligt Asahara kommer den slutliga konflikten att kulminera i ett kärnvapen Armageddon. Asahara använde termen "Harmageddon", som han tog från evangelisten Johannes uppenbarelse. Aums uppdrag, hävdade Asahara, var inte bara att sprida frälsning över hela världen, utan också att överleva denna "ändtid". Asahara förutspådde att Armageddon skulle hända 1997. Det måste sägas att uppkomsten av sådana känslor i Shoko Asaharas läror också påverkades av den amerikanske science fiction-författaren Isaac Asimovs arbete. Asahara såg sig själv i bilden av en av hjältarna i Asimovs romaner - den lysande matematikern Gary Seldon, som skapade en ny vetenskap om "psykohistoria" och försökte skapa ett hemligt religiöst sällskap från de bästa forskarna i världen, vars mål var att återställa den mänskliga civilisationen efter dess förstörelse. Asaharas teknokratiska utveckling blev utbredd i användningen av elektriska "frälsningshjälmar" i sekten, vilket förmodas satte anhängarna på samma våglängd som Läraren.
Shoko i Ryssland
Med Sovjetunionens kollaps, när de gamla attityderna beordrades att leva länge, vaknade ett stort intresse för andliga värden hos det ryska folket, som sekterister av alla slag började använda. Organisationen av Shoko Asahara var inget undantag. Den ryska grenen av "Aum Shinrikyo" har blivit väldigt massiv. Detta underlättades av lobbying av sekterister på högsta nivå. Shoko Asahara kom först till Ryssland i mars 1992. Han planerade att träffa Boris Jeltsin själv, men han lyckades inte. Men jag lyckades prata med Ruslan Khasbulatov, Yuri Luzhkov, Alexander Rutskoi. Enligt Sovershenno Sekretno var sektens främsta lobbyist Oleg Lobov, en Sverdlovsk vän till Boris Jeltsin, som vid olika tillfällen arbetade som vice premiärminister, ekonomiminister, sekreterare i säkerhetsrådet och även ordförande i expertrådet under regeringen. , och sedan under presidenten. Det rysk-japanska universitetet, som öppnades i Moskva, skapat för att locka japanska investeringar till landet, lockade bara Shoko Asahara. Byggnaden på Petrovka blev Aum Shinrikyos högkvarter. Men även investeringar började komma. Enligt olika uppskattningar tilldelade Asahara minst 50 miljoner dollar till sitt PR-företag i Ryssland. Varje dag var det ett timslångt program på radio "Mayak", ett veckoprogram på TV-kanalen "2 × 2". Massmeditationer hölls på Olimpiyskiy-stadion. Förutom att locka anhängare hade Asaharu mer pragmatiska mål i Ryssland. Asahara var mycket intresserad av ryska vapen, från kalasjnikov till kärnvapenbomber. Enligt Kommersant, vid rättegången i Aum Shinrikyo-fallet, sa Ikuo Hayashi, som ansågs vara Shoko Asaharas "höger hand", att dokumentationen för produktionen av sarin köptes av medlemmar i sekten 1993 från Oleg Lobov. Sekteristerna betalade cirka 10 miljoner yen (79 000 USD) för det. Hayashis vittnesmål bekräftades av sektens underrättelsechef, Yoshihiro Inue, som medgav att gasen inte kunde ha gjorts utan Lobovs hjälp. Tokyo åklagarmyndigheten kunde dock inte bevisa Lobovs deltagande i sektens verksamhet.
Shoko, kemisten
Shoko Asahara kunde kemi. Ända sedan hans första företag har han satsat på henne. Förutom sarin producerade Asahara-sekten även VX-nervgasen och fosgenen. Det är omöjligt att inte säga om Asaharas passion för "hjärnkemi", nämligen experiment med LSD. Syraproduktion sattes igång i sektens laboratorier. Med hjälp av narkotiska droger "utvidgade Asahara sina anhängares medvetande". Föraktade inte att använda sin produkt och "läraren" själv. Det måste erkännas att trots det faktum att högklassiga specialister arbetade under Shoko, kan deras arbete inte kallas idealiskt: LSD gav anhängare ihållande dåliga resor, och renheten hos sarinen som användes i tunnelbaneattackerna var låg.
Shoko militarist
Utvecklingen av internationella kontakter var nödvändig för Aum Shinrikyo, inte för lediga ändamål. Sekten hade en struktur som kopierade den japanska regeringens struktur. Följaktligen fanns det en person i organisationen som formellt fungerade som försvarsminister. En sådan person var Kiyohide Hayakawa, i "Aum" var han "byggnadsminister". Hans byggverksamhet bestod i att organisera byggandet av fabriker som tillverkade sarin och andra kemiska föreningar. Enligt Kommersant spelade Hayakawa en nyckelroll i att förse sekten med vapen. Ett 20-tal gånger besökte han Ryssland, köpte en avvecklad militärhelikopter i vårt land och hade för avsikt att köpa en stridsvagn. Dessutom försökte han få prover på ryska handeldvapen för att kunna etablera deras underjordiska produktion i Japan. Shoko Asaharas militaristiska aktivitet var tänkt att syfta till att störta "världsregeringen", att undergräva kapitalismens och penningvärldens grunder. Det är samtidigt karaktäristiskt att Asahara själv inte levde i fattigdom, utan tillfredsställde sina militära ambitioner på bekostnad av adepternas pengar.
Anteckningsföreläsningar av Shoko Asahara. Sen översättning (2005 - 2007) * * * Föreläsning 1. Själens väsen är en klar sjö Föreläsning 2. Självrening och manifestation av tomrummet 3. Stående bön och tre typer av engagemang Föreläsning 4. Rening av de tre Världar - bemästra den tomma visdomen Föreläsning 5. Nyckeln till prestation - allvar och blygsamhet Föreläsning 6. Att övervinna Samsaras hav och nå den "andra stranden" - Tålamod och ihållande ansträngning Föreläsning 7. vad som är mest värdefullt i denna värld - typen av studenter som når framgång Föreläsning 8. Vikten av att ha en själ som vill hitta den sanna vägen Föreläsning 9. Gör dig själv till föremål för ditt engagemang! Föreläsning 10. Tänk på övningen i varje bakti Föreläsning 11. Efter att ha brutit gränserna, bli sanna utövare! Tre typer av utövare Föreläsning 12. Prestation i de fyra lagarna, 16 gånger svårare än att vara en helig kung som vrider på hjulet Föreläsning 13. De fyra stegen för att få gudarnas övermänskliga krafter: Realisation-Proof, Refusal, Demonstration, Mastery Lecture 14. Tankar nyttiga, skadliga tankar Föreläsning 15. Fortsatt tjänst utan att vara knuten Föreläsning 16. Bekännelse-omvändelse, rätt studier, icke-promiskuitet och den åttafaldiga heliga vägen - att bli en sann lärjunge-föreläsning 17. Grundprinciperna för andlig utövning och Nadis-anteckningarnas hemliga läror1 2 3 4 5 6 7 8 9 * * * Föreläsning 1. Själens väsen är en klar sjö 5 september 1988, kyrkoherde magisterföreläsning vid University of Tokyo Två typer av människor Idag skulle jag vilja prata om saker som kommer att vara användbara för alla, eftersom det också finns människor som inte är medlemmar i organisationen. Vi kan dela in människor i två typer. Den första typen inkluderar människor som lever ett världsligt liv. Några av dem studerar hårt, når stora framgångar och dör. Andra blir kära, uppfostrar och lämnar efter sig sina älskade barn som sörjer dem. Eller så äter någon mycket av sin favoritmat, arbetar för sin försörjning och dör. Det här är människorna av den första typen som lever vanliga liv och dör. Människor av den andra typen är olika, de uppskattar mest av allt den sällsynta möjligheten att födas som person, eftersom de värdesätter möjligheten att tänka på olika saker. De kikar in i deras väsen, upptäcker vad som kallas "medvetande" eller "själ", studerar det grundligt och försöker lära sig att kontrollera det helt fritt. Det här är den andra typen av människor. Människor av den första kategorin föds, har olika erfarenheter, men kommer till samma mål: oavsett vilka materiella gods de har förvärvat, oavsett vilken position de har tagit, om de har blivit kända vetenskapsmän, läkare eller konstnärer, försvinner allt detta i dödsögonblicket. De anser att denna livsstil är normal. Men ur min synvinkel vet moderna människor väldigt lite om det andra sättet att leva. Så idag ska jag prata om det. Jag skulle vilja att du, efter att ha lyssnat på mig, drar nytta av den här historien och blir åtminstone lite gladare av det. Ilska är en kokande sjö Vårt medvetandetillstånd kan klassificeras på olika sätt, vilket framhäver många av deras typer. Idag ska jag lyfta fram fem av dem. Beroende på förhållandena kan faktiskt alla medvetandetillstånd delas in i fyra, sex eller sju typer. Idag ska vi reflektera över de fem typerna av medvetenhetsarbete och vilka typer av lidande de ger upphov till och hur man kan bli av med dessa lidanden. Först och främst kan vårt medvetande jämföras med en sjö eller en damm. Föreställ dig en ren sjö, på vars botten finns jord och sand. Detta är vårt medvetande. Dess essens är att återspegla allt som det verkligen är. Låt oss anta att detta är det ursprungliga tillståndet för vårt medvetande. Föreställ dig en person som hatar andra människor och ständigt är arg, eller en person som kännetecknas av destruktiva impulser och som på grund av sin ilska alltid är redo att slåss. Detta tillstånd kan jämföras med en kokande sjö eller med tillståndet för en varelse från helvetet, som plågas av värmen som alstras av hat. Ord som är obekanta för dig, som "Helvetet", kanske inte är helt tydliga för dig, så jag ska försöka avstå från att använda buddhistisk och yogisk terminologi. Först och främst skulle jag vilja att du föreställer dig en kokande sjö. Låt mig nu ställa en fråga till dig. Om sjön kokar av värmeenergin som har uppstått ur hat är det lätt att föreställa sig, eftersom man kastas in i värmen när man övervinns av ilska, det vill säga ondska alstrar värme. Du kan också förstå att denna termiska energi är resultatet av medvetandets arbete. Men hur som helst, om sjön kokar av ilskans energi – kan den återspegla saker som de är? Alla: Nej. Lärare: Kan inte. Hur kan vi då eliminera ilska? Det är ganska svårt, men först måste du se opartiskt på saker och ting och förstå att varje varelse har rätt att leva och att varje handling är tillåten. Och det faktum att du lider på grund av detta - det finns inget du kan göra åt det. Du måste tysta ditt sinne med denna reflektion och försöka älska andra. För att vara exakt är formuleringen "ingenting kan göras" inte helt korrekt. Med hjälp av AUM-terminologi skulle jag säga, "Detta är resultatet av karma." Med "kärlek" menade jag inte kärleksfulla känslor, utan generös kärlek, som förutsätter att varje handling av den andre är tillåten. Det är nödvändigt att i sig själv utveckla ett medvetande som inser detta och önskar att de runt omkring dig ska växa. Genom den här typen av träning i ilskans karma... – förlåt, använder buddhistiska termen igen – kan vi lugna vår ilska, lugna sjöns kokande yta och se saker som de är. Med andra ord, när vi blir arga, när hat uppstår, ser vi miljön inte som den verkligen är. Och man kan säga att de bedömningar eller slutsatser som man kommer till i ett sådant tillstånd oftast är fel. Excitation - en porlande sjö Nu ska vi titta på hur vårt medvetande förändras när vi absorberar mycket information. Källan till information kan vara tv, radio, böcker, tidskrifter - vad som helst. Det finns tre typer av förändringar i medvetandet. Det jag just har sagt är naturligtvis bara en allmän princip. Inse att alla tre typerna av förändring kan blandas, eller två typer kan blandas, eller bara en förändring kan uppstå. Först och främst finns det människor som inte kan sova alls. Detta är en typ av spänning. Tillståndet av spänning kan föreställas som en sjö, på vilken vinden, tills nyligen tyst och lugn, började höja enorma vågor. Detta tillstånd uppstår från data, fel data, som vi lägger in i oss själva och som förstärker våra världsliga önskningar. Här finns en ren sjö, på vilken vågor har uppstått på grund av vinden. Tror du att det kan ge en korrekt reflektion? Alla: Nej, det kan det inte. Lärare: Så är det. Vad behöver vi göra? Det är nödvändigt att bli av med orsaken till upphetsning. Anledningen kan vara vårt hopp för framtiden, eller våra önskningar eller ångest. Du måste tänka på orsaken och bli av med den. Om detta inte kan göras måste du gå bort från orsaken till lidandet och vara i ett lugnt tillstånd ett tag. På så sätt kan man liksom bygga en mur som blockerar vindens väg som hetsar sjön. Ditt medvetande kommer att bli lugnt och tack vare detta kommer förhållanden att skapas där du korrekt kan utvärdera fenomen. Detta är det andra medvetandetillståndet. Fördom - Painted Lake The Third State. I detta tillstånd tenderar ditt sinne bara till en viss typ av tänkande eftersom du har assimilerat ett antal fasta idéer. Vid denna tidpunkt blir ditt medvetande som en färgad sjö. Låt oss säga att vi hällde grön färg i en helt ren sjö. Om vi tittar på vår reflektion kommer formen och konturerna av vårt ansikte förmodligen att reflekteras korrekt, men tror du att dess färg och ljusstyrka kommer att reflekteras korrekt? Detta är sinnestillståndet hos människor som styrs av fördomar. Och att bli av med detta tillstånd är ganska svårt. Det enda sättet att bli av med fördomar är att observera personer som är äldre än du och som har fördomar och se om de är glada, sedan identifiera orsaken till fördomen och analysera den bit för bit. Det är därför det tredje tillståndet, fördomar, är skrämmande. Och det är så man fixar det. Faktum är att det finns många mer komplexa, förvirrande medvetandetillstånd, men eftersom det också finns personer som inte är medlemmar i organisationen idag, kommer jag inte gå in på detaljer, annars kan historien bli ointressant för dig. Så låt mig berätta historien i form av en kort guide. Disorder - en turbulent sjö Det fjärde tillståndet, eller det tredje i raden, som härrör från påverkan av information, och så är det fjärde medvetandetillståndet en störning. Det uppstår när du plötsligt blir ett offer för felaktig data som du uppfattat tidigare. Detta tillstånd kan jämföras med en orolig sjö. Detta är vad som faktiskt händer med sinnet när det fylls med information, eller hur? Vad händer med medvetandet, med ytan av en sådan sjö? Ytan blir grumlig, eller hur? Smuts, jord och sand stiger från botten till ytan och grumlar det klara vattnet. Och i detta tillstånd, kommer sjöns yta att reflektera olika saker ordentligt? Detta är det tredje onda som genereras av information. Och vad kan stå emot detta? Först kan du vänta tills själva sjön lugnat ner sig. Detta är ett sätt. Dessutom, eftersom människor som är benägna för ett sådant tillstånd är ganska långt ifrån sanningen, kan de börja lära sig att analysera medvetandets natur, kan förstå det och försöka lugna sitt medvetande. Om vattnet i en störd sjö lämnas som det är, det vill säga om inget inflytande utövas på det, blir sjöns yta naturligt återigen genomskinlig och sanden kommer att lägga sig till botten. Eller sitter den inte? Alla: Slå dig ner. Lärare: Precis som en sjö kommer ditt sinne att lugna sig och bli jämnt. För att övervinna dessa tre medvetandetillstånd som har uppstått under inflytande av information, är det nödvändigt för det första att stoppa informationsflödet. Därefter måste du lugna sinnet och analysera varför det blev så här. Matthet är en sjö bevuxen med slem, och ytterligare ett, femte, medvetandetillstånd. I detta tillstånd förlorar själen till yttre förhållanden, såsom sådana världsliga begär som dåsighet och frosseri. Vid denna tidpunkt blir medvetandet matt. Det är som en sjö bevuxen med lera. Även om denna sjö är ren, men dess yta är täckt av alger, kommer den att spegla omgivningen? Alla: Kommer inte att reflektera. Lärare: Vad händer om vi försöker ta bort denna grumlighet från sjöns yta och alltid hålla den ren? Tror du inte att det då kan spegla allt som det är? Sättet att uppnå detta tillstånd är att stärka viljan. Ett annat sätt är att omvända sig från lögnen eller ångra den dåliga karma som ackumulerats hittills. När allt kommer omkring kommer allt vi har gjort oundvikligen att komma tillbaka till oss – och gradvis, som lera, omsluta vårt sinne och dölja vårt medvetandes sanna natur. Sådant "mossigt" kan bara rensas bort med omvändelse. Och efter det, genom en vilja att förhindra uppkomsten av ett sådant tillstånd. Det är sjöns genomskinliga tillstånd som är den mest värdefulla skatten. Om vi kan övervinna information, övervinna världsliga begär och ständigt vara i ett tillstånd som en lugn och kristallklar sjö, kommer vi att kunna reflektera saker som de är. Och kommer inte förvärvet av en sådan stat att bli förvärvet av en mycket värdefull skatt? Det är detta tillstånd som är den mest värdefulla skatten för människor som leder en livsstil av den andra typen. Naturligtvis finns det människor som är fästa vid det världsliga livet, som skulle vilja leva ett världsligt sätt att leva. Du kan göra det, men hur lycklig du än är i den här världen är allt som en dröm, allt är bara en illusion. Om du har insett, fångat essensen av ditt medvetande och renat det, och sedan gjort ditt medvetande kristallklart, då har du uppnått tillståndet av högsta lycka. Varför kan man då säga att du har uppnått tillståndet av högsta lycka? Anledningen är att allt speglas i vårt medvetande. Och när vi har en tydlig reflektion kan vi tydligt förstå: "det här gör oss lyckliga", "det här gör oss olyckliga" eller "det här ger oss inte lycka eller sorg." Men våra själar är omogna, vi förstår inte detta och tar olycka för lycka och lycka för olycka. Det är här våra problem och lidanden börjar. Först sa jag att jag skulle försöka avstå från att prata om religion, men det slutade med att jag höll en religiös predikan. Föreläsning 2. Self Purification and Emergence of the Void 6 september 1988, Main Center i Fuji, föreläsning för direktstudenter Perfect Your Soul! Den här föreläsningen blir, till skillnad från de flesta tiominutersföreläsningar, kanske lite lång. Idag skulle jag vilja prata om två saker. För det första om det faktum att det är just ens egen förbättring, förbättringen av sin egen själ och reningen av sin karma som är värdefull, samtidigt som man beaktar andra människors karma och kritiserar dem är en sysselsättning som är värdelös. Och för det andra att verkligheten som visar sig i fenomen och verkligheten i tomrummet är en och samma. En konversation om det första ämnet avslöjar delvis innehållet i det andra ämnet. Jag har gett det här exemplet tidigare. Föreställ er att var och en av er har en bil. Föreställ dig att alla människor runt omkring dig på samma sätt har en bil. Och din bil är smutsig och repad. Men trots detta säger du: "Min grannes bil är smutsig, den är inte väl underhållen." Eller: "Den har fläckar på den, den är smutsig." Eller, "Jag gillar inte färgen på hans bil." Föreställ dig en person som säger detta. Tror du att han kommer att få någon nytta av detta eller inte? Alla: Ej mottagna. Korrekt. Och kommer den som dessa ord uttalas till vara vänlig mot den som uttalar dem? Alla: Det gör det inte. Naturligtvis kommer det inte. Så låt oss mer sällan rikta vårt medvetande till tillståndet i bilarna hos människorna runt omkring dig - koncentrera oss på skicket på din egen bil, till exempel, laga skadade delar, måla om repade ställen, eller - faktiskt, jag är inte särskilt bra på bilar - tvätta rent, måla och polera. Låt oss föreställa oss en person som utför sådana handlingar, ständigt tänker på bilens utrustning och uppmärksammar dess utseende. Tror du att dessa handlingar kommer att gynna honom? Eller gör de inte det? Alla: De kommer. Naturligtvis kommer de att vara användbara. Smarta människor kommer att förstå vad jag menar med detta. Ja? Förstår du vad jag vill säga? Hur? M., förstår du? M: Maskinen betyder människans själ, hennes karaktär. Lärare: Ja, det är det. Så? M: Vidare, till exempel, även om han själv har brister i sitt medvetande, talar en person bara om andras brister. Och folket som han talade så till kommer inte att behandla honom vänligt. Lärare: Ja, det stämmer. M .: Därför tycker jag att en person ständigt bör rikta uppmärksamheten mot förbättringen av sin egen själ. Lärare: Ja, det är det. Vi har tagit itu med den här frågan, eller hur? Att rensa dig själv är det snabbaste sättet att uppnå buddhaskap Föreställ dig nu att en person kritiserar en annan persons maskin. Han har ingen riktig kännedom om bilen, men gör anmärkningar till en annan och säger "Din bil har en dålig motor" eller "Bromsarna är dåliga". Eller föreställ dig att han säger: "Din bil har sådana och sådana skador", även om felet är någon annanstans. Här är hans slutsatser. Vad tycker du om det? Kommer dessa kommentarer att gynna personen som gör dem eller personen som tar emot dem? Alla: De kommer inte. Lärare: Ja. Så, jag, och om vi drar en parallell här med själen, hur kan detta då tolkas? Sökande: För att förstå en annan person rätt... Lärare: Så P., vad tycker du?.. Och vad tycker MP?.. Vad tycker A.? Vad jag menar att säga är att själens väsen... – ja, i det här fallet kommer vi att prata om bilar – att endast genom att få korrekt kunskap om en bil, bara genom att få erfarenhet av att reparera den, kan du korrekt förstå tillståndet hos annan persons bil och reparera den. Jag hoppas att du förstår vad jag pratar om. På samma sätt, om du förstår tillståndet och essensen av inte bara din egen själ, utan också andra människors själar, kommer du också att känna till sättet att "justera" själen. Och istället för att kritisera andra människor behöver du påpeka deras brister och rätta till dem – är det inte underbart? Om de som hör detta omsätter det i praktiken kommer det att göra dem gott. Men om människor som utövar detta inte förstår själens väsen, kommer personen som de påpekar dess brister helt enkelt att bli arg på dem, eller så kommer de själva bara att samla på sig karma för att de säger fel saker, så det finns ingen punkt i sådana handlingar. . Hur tänker du? Så låt oss sluta göra det här. Låt oss bara fokusera på vårt medvetande, våra ord och handlingar och försöka rena dem, okej? Hur tänker du? Och det är det - lyssnar du? är det snabbaste sättet att nå Buddhaskap, tycker du inte det? Ni, mina lärjungar, är ihärdiga, flitiga, lyssna blygsamt till åsikten från din guru och praktisera vad han säger. Så rätt? Så låt oss öva på det jag sa till dig idag i den här första delen av föreläsningen, okej? Skillnader i viljestyrka - tre grupper Låt oss nu prata om ämnet som redan nämnts, som har att göra med själens väsen. Nu är det till exempel ett hundratal personer här – kanske till och med fler än hundra, eller inte? – och bland er finns det de som till och med i världen hade en stark koncentration, hade en stark vilja och som framgångsrikt kunde utföra sitt arbete. Efter att ha praktiserat kommer dessa människor att få en infusion av Gurus energi under den stående bönen, det vill säga under den stående bönen kommer Guruns energi att fylla dem och så kommer de att fortsätta att öva. Tror du att människor - jag upprepar - med stark koncentration och stark vilja kommer att kunna nå framgång i praktiken eller inte? Alla: De kan. Lärare: Ja, det kan de. Men det finns en annan grupp människor. De har perioder då de kan koncentrera sig, men dessa perioder är korta. Med andra ord, om de under dagen får till exempel fem eller sex timmars bakti, då kan de koncentrera sig. Men om bakti varar tio, tolv, femton timmar kan de inte längre koncentrera sig. Det finns också en sådan grupp människor. Vilket resultat kommer de att få under stående bön? Vad tror du? På samma sätt kommer de att kunna utöva den fem eller sex timmar långa stående bönen med koncentration, men de kommer att kunna utföra tio, tolv eller femton timmar långa stående bön först efter sina ärmar. Här är resultatet. Förstår du det här? Det finns en annan grupp. Som anställda och får fickpengar äter de mat som har mörkrets egenskaper, och utan att göra bakti sover de bara. De sover, försöker att inte fånga någons blick, sakta saboterar andras arbete. Låt oss föreställa oss människor som ständigt leder en sådan livsstil. Vilket resultat kommer de att få genom att göra stående bön? Vad tror du? Som ett resultat kommer de från första början att tänka: "Jag vill inte träna. Jag kan inte be." Detta blir resultatet, eller hur? Vad tror du skulle hända med dessa tre grupper av människor om de återvände till världen? Vilken grupp skulle bli framgångsrik och leva ett rikt liv, och vilken grupp skulle leva i fattigdom, under outhärdliga förhållanden - under outhärdliga förhållanden, även om de inte gjorde något fel? Vad tror du? Hur är det med personerna i den första gruppen? Naturligtvis kommer de att lyckas. Deras vilja är stark, de är fokuserade och uthålliga, därför kommer de naturligtvis att lyckas med vad de än gör. Vad tror du? I Japan, om du vill arbeta, kan du hitta mycket arbete. Även om människorna i denna grupp återvänder till världen, finns det ingen anledning att oroa sig för dem. Och hur är det med personerna från den andra gruppen? Kanske kommer de inte att nå så stor framgång, men hur som helst kommer de att kunna leva. Hur tänker du? Detta är den andra gruppens natur. Hur är det då med personerna från den tredje gruppen? Människor kommer inte att lita på dem, och de kommer inte att kunna leva normalt. Det är så? Här är en viktig punkt. Sutran säger att praktik och världsligt liv är ett och samma. Med andra ord, en som är koncentrerad i världen, har en stark vilja och är flitig - han, efter att ha engagerat sig i praktiken, kommer att vara koncentrerad på samma sätt, kommer att ha en stark vilja och flit. Och om du inte vill göra någonting i världen och du lever på någon annans bekostnad, då, efter att ha tränat, kommer du inte att kunna få något resultat på samma sätt. Dessutom kommer du helt enkelt att samla dålig karma. Viljestyrka, koncentration, självförtroende är de avgörande faktorerna för prestation. Låt oss sedan gå vidare till nästa exempel, okej? En viss person har varit lat fram till nu, försökt att inte fånga någons ögon, sovit mycket. Eller knäckt mat som har mörkrets egenskaper. Föreställ dig en sådan person. Men låt oss säga att gurun skäller ut honom, uppmuntrar honom och att han, ansträngande all sin kraft, fortsätter att göra bakti. Först kommer han till exempel att vilja fly, det vill säga till en början kommer han till exempel att tänka: "Jag vill inte träna. Jag vill sluta med allt." Men när han fäller tårar kommer han vänja sig vid det om en dag, två, tre, en vecka. Hans vilja kommer att öka, hans koncentration kommer att öka. Och, till exempel, om en månad, två, tre, kommer han att kunna genomföra hela praktiken. Till exempel kommer han lugnt att utföra sexhundra timmars stående bön som du gör nu. Tror du om han får ett annat jobb, kommer han att lyckas med det eller inte? Alla: Uppnå. Lärare: Så du förstår vad jag pratar om? Det du gör just nu är att skapa förutsättningar för att lyckas i praktiken. Kanske kommer de som överträffar andra i meriter att ha en mängd mystiska upplevelser och uppnå prestationen. Låt oss säga att du gjorde en 200-dagars träning i ett isoleringsrum och 199 dagars sömn för Achievement, och den allra sista dagen tränade du med all din kraft. Tror du att du kommer att bli en Attainer på det här sättet? Alla: Nej. Lärare: Tja, om du till exempel tränade med all kraft i 100 dagar, från morgon till kväll. Vad tror du, är det möjligt att komma till Achievement? Allting är. Lärare: Men i det första och andra fallet är förutsättningarna olika: praktikens varaktighet är två gånger olika. Jag hoppas att du förstår vad jag pratar om. Antalet dagar i ett isolerat rum är 200 i det första fallet och 100 i det andra fallet, men ett positivt resultat uppnåddes i det andra fallet. Skillnaden mellan det första och det andra fallet ligger i viljans styrka, styrkan i koncentrationen och förtroendet för framgången av praktiken. Förtroende för praktikens framgång föds ur engagemang. En stark vilja förvärvas genom träning. Stark koncentration är också resultatet av träning. Då ställer jag en fråga till dig. Tror du att din nuvarande praktik, arbete eller stående bön - utvecklar de koncentration och viljestyrka? Alla: Utveckla. Lärare: Under stående bön manifesterar din karaktär sig till exempel som A.N. A.N., när de tittar på dig, gör du den stående bönen, uttalar den med hög röst, och när du inte tittar, mumlar du mjukt och undviker energiförlust. Tror du att det är möjligt att uppnå prestation om du gör den stående bönen på detta sätt? Alla: Nej. Lärare: Ja, kom inte, A.N. Exakt. Eller till exempel, som i fallet med N., som var lat och åt mat med mörkrets egenskaper, som ett resultat av vilket giftiga insekter bet honom, hans ben svullnade upp och nu lider han. Och han kan inte göra den stående bönen. Tror du att hans praktik kommer att utvecklas i detta tillstånd? Manifestation av tomhet i fenomenens värld Vad menar jag med detta? Allt är en manifestation av själen. Det sägs att allt som dyker upp i fenomenens värld är en manifestation av tomrummet. Därför, för att exempelvis A.M. uppnått - hör du, A.P.? – Jag tittar eller så tittar jag inte, jag måste göra mitt bästa, uttala det med hög röst, för att koncentrera mig på den stående bönen. Förstår du? Du var en affärsman, så du är mycket skicklig på "tekniker". Och vårt A. kan till och med kallas A.-trea. A.-den andra vet alla, eller hur? På samma sätt ger F. upp. Då är N. till exempel redan i ett helt dumt och lat tillstånd. Därför kapitulerade han utan motstånd och kan nu inte träna. Åh, det här gäller dig också. Så vem mer? Så, V., detta gäller även honom. De övar seriöst i en dag, två, en vecka, tio dagar, och sedan börjar de undvika praktiken. Så trots allt, M.N., S.? De kan ha en seriös grund, men egensinniga människor är bra på att smita. Gör lite och vila, gör lite och vila. Men i det här fallet kommer det som uppnås på ett år att ta dig tre år. Det som uppnås på en månad tar dig tre månader. Följaktligen kommer lidandeperioden att bli längre. Hur, M.N.? Kommer det att ge vinst eller förlust? MN: Förlust. Mästaren: Så, kommer du att kunna träna med all din kraft från imorgon - nej, från idag? MN: Jag kan. Lärare: Bra. Med andra ord, om du gör ditt bästa för att övervinna alla hinder och övar med all din kraft, då gör du det för dig själv, inte för mig. Förstår du det här? Fram till din prestation, eller tills du når målen för denna enmånadsövning, kommer du att behöva uthållighet och flit, blygsamhet och uthållighet, du måste hela tiden övertyga dig själv om att du aldrig kommer att misslyckas. Jag skulle vilja att du återigen inser att ett sådant själsarbete kommer att stärka din vilja och utveckla koncentrationsförmågan. Klar? Alla Ja. Föreläsning 3 Stående bön och de tre typerna av engagemang 8 september 1988 Fujis huvudcenterföreläsning för omedelbara lärjungar Mänskligt medvetande och engagemang Idag tänker jag täcka många ämnen, men främst skulle jag vilja berätta om tre typer av engagemang. Så vad är dessa tre typer av engagemang? Dessa är engagemang på nivån av fenomenens värld, eller på nivån av ytmedvetenhet, engagemang på nivån av det undermedvetna, eller Astralvärlden, och engagemang på nivån av det överundermedvetna, eller Kausalmedvetenheten. Först och främst bör du inse att det finns tre nivåer av engagemang. Så, vad är engagemang på nivån av ytmedvetande? Det är att tänka så här: "Jag älskar gurun, jag vill vara nära gurun, jag är glad när jag pratar med gurun." Detta är engagemang på nivån av ytmedvetande. Vad är ett undermedvetet engagemang? Det uttrycks i det faktum att en person ofta ser en guru i en dröm. I det här fallet, under sömnen, får han olika tips från gurun, får energi från honom, för enkla samtal med gurun och får råd från honom. Om människor som är i det här tillståndet kan jag säga att de har ett engagemang på det undermedvetna planet. Vad är engagemang på kausal nivå? Detta är en stark rädsla för gurun. I det här fallet, vilken handling du än gör, tänker du på gurun. Du tänker alltid, "Jag gör hemska misstag hela tiden" eller "gör jag inte något som går emot guruns vilja?" Och när du bestämmer dig för att göra något viktigt tänker du hela tiden på vad guruns vilja är, eller samordnar dina planer med honom. Man kan säga om sådana människor att de har fått engagemang på det överundermedvetnas nivå. Så låt oss titta på de specifika formerna i vilka dessa tre typer av engagemang manifesterar sig - engagemang på nivån av ytmedvetenhet, engagemang på den undermedvetna nivån och engagemang på den överundermedvetna nivån. I det inledande skedet gör en person under den stående bönen det helt enkelt och upprepar orden: "Om, jag kommer att vara hängiven gurun och Lord Shiva. Snälla led mig snabbt, (ditt namn), till befrielsen." Vi kan anse att en sådan person har fått engagemang på nivån av ytmedvetande. I nästa skede upplever en person olika lidanden och svårigheter. Han kan till exempel vara äcklad av stående bön eller arbeta i samhället, och sådana tankar kommer att styra hans själ. Men om han, trots detta, kan upprepa: "Om, jag kommer att vara hängiven Guru och Lord Shiva. Snälla led mig snabbt, (ditt namn), till befrielse” och fortsätt att praktisera Stående bön, man kan säga att han har fått ett undermedvetet engagemang. Varför kan det hävdas att en sådan person har fått engagemang på den undermedvetna nivån, även om hans själ är föremål för förändring? Vägen till befrielse. Vad leder var och en av de tre typerna av engagemang till?Det är inte det ytliga medvetandet som styr oss. Är detta klart? Vi drivs av det undermedvetna. Det undermedvetna styrs av det överundermedvetna. Så om en person fortsätter att utöva stående bön och göra arbete i samhället i en tid då alla möjliga oordnade tankar svärmar i hans undermedvetna, då är det inte möjligt att säga, M., att en sådan person har skapat ett engagemang ? M: Jag tror det. Lärare: Ja, verkligen, man kan säga att engagemanget skapas. Och om en person tvärtom är i gott skick, kan han utöva stående bön, men när han överfalls av onödiga tankar kan han inte utöva stående bön? M., tror du att en sådan person har engagemang? M: Nej. Lärare: Man kan faktiskt säga att han på den undermedvetna nivån inte har något åtagande. Detta är vad engagemang är på den undermedvetna nivån. I nästa steg, orden "Om, jag kommer att vara engagerad i Guru och Lord Shiva. Snälla, led mig snabbt, (ditt namn), till befrielse” uttalas av en person i ett tillstånd av fullständigt tänkande, fullständig avstängning från tid och rum. I detta tillstånd känns inte ens kroppens vikt. När du gör ett perfekt engagemang på de tre nivåerna kan jag säga att du i Causal tar på dig samma utseende som jag. Varför händer det här? Varför känns inte kroppsvikten? Varför slutar tänkandet helt? Detta händer eftersom din orsak blir identisk med min orsak. Betyder inte detta att bara att göra samhällsarbete eller utöva stående bön kan leda dig till ditt slutmål? Håller du med mig? Dessa är de tre typerna av engagemang - ytligt, undermedvetet och överundermedvetet. Låt mig upprepa det igen: ytmedvetet engagemang, undermedvetet engagemang och överundermedvetet engagemang. De som har engagemang på nivån av ytmedvetande kan uppnå Raja Yoga. De som har ett undermedvetet engagemang kan uppnå Kundaliniyoga. De som har ett superundermedvetet engagemang kan uppnå Mahamudra. Varför händer det här? Detta beror på att Raja Yoga börjar med negationen av ytmedvetandet, det har med andra ord att göra med ytmedvetandet. Kundaliniyoga har att göra med det undermedvetna, och Mahamudra har att göra med det överundermedvetna. Därför är perfekt engagemang och din höga prestation oupplösligt sammanlänkade. Vissa människor har redan börjat komma in i det undermedvetna. De har olika visioner, och under påverkan av deras karma händer olika händelser med dem. Andra människor spelar fortfarande på nivån av ytmedvetande. Men de som spelar på nivån av ytmedvetande kan uppnå befrielse endast genom Raja Yoga. De som kommer in i det undermedvetna men ändå försöker praktisera hängivenhet har en chans att uppnå Kundaliniyoga. Och de som stannar i sitt överundermedvetna 24 timmar om dygnet har en chans att uppnå Mahamudra. Och om Mahamudra uppnås, förvärvas förmågorna hos Kundalini Yoga eller Raja Yoga av dem själva. Vilken väg du väljer, bestäm själv. Föreläsning 4 Rening av de tre världarna - Bemästra tomhetens visdom 13 september 1988 Fujis huvudcenter Föreläsning för direkta lärjungar som övar för högsta nytta Till att börja med skulle jag vilja fråga dig något. Ta vår jord, som bara är en av planeterna i yttre rymden. Föreställ dig att en viss person bestämde sig för att kasta jordpartiklar lika stora som en öronrenare ut i rymden varje dag. Föreställ dig att inga stenar, ingen jord, ingen energi kommer från yttre rymden till jorden. En dag kommer han att kunna kasta hela jorden bit för bit. X, vad tycker du om det? X: Det är inte helt klart... Lärare: Förstår du inte? X: Matar den ut jorden i yttre rymden? Lärare: Varje gång kastar han ut jordpartiklar lika stora som en öronplockare. X.: Så småningom kommer jorden att vara borta. Lärare: Han kommer att kasta den ut i yttre rymden. X: Förstår. Lärare: Ja. Och svara dig nu, K.K.: Bra. Lärare: Vad skulle vara snabbare: att kasta bort jorden varje dag - ja, om du säger "jord" kommer det bara att betyda de fasta delarna, så låt oss säga "fasta och flytande delar av jorden" - storleken på ett öra -plocka eller för att rena din egen själ, för att utrota dina egna världsliga begär? Vad är snabbare? K: Att utrota världsliga begär... Lärare: Ja. Moderna människor är vana vid allt snabbt. Den typ av mat som tidigare kunde tillagas på tio eller fem minuter har blivit möjlig att laga på tre eller till och med en minut. Eftersom vi är vana vid sådana bekvämligheter, till exempel, verkar den praxis som vi nu gör varje dag för svår. Men om man till exempel funderar på om det finns något svårare än övning så visar det sig att det finns det. Och vad? Och detta är till exempel att kasta jord i storleken av en öronrengörare ut i rymden från jorden varje dag. Någon gång kommer hela jorden att försvinna, men vad kan man tjäna på detta? Men inget. Men det faktum att du tränar medan du lider kommer att ge dig stora fördelar. Här kan du tycka att Asahara ger några konstiga allegorier idag. Men jorden som jag talar om nu är era dagliga handlingar. Du föds, strävar efter njutning, följer din plikt, gör olika saker och dör sedan. Du föds på nytt, strävar efter nöjen, i samband med olika plikter lever du livet och dör. Om den här tidsperioden jämförs med den tid då du kastar jorden lika stor som en öronplockare ut i rymden, vad tar då längre tid? Du lever dussintals eoner, hundratals eoner, tusentals eoner, eoner av förstörelse, oräkneliga eoner. Och du dör. Och vad gjorde du under den här tiden? Det var en upprepning av samma sak - du eftersträvade nöjen, engagerade dig i att utföra dina plikter och dog. Men på grund av okunskap förlorar du minnet av dessa liv och du kan inte inse det. Men om du agerar annorlunda, nämligen: för den absoluta frihetens, lyckans och glädjens skull är en tusendel, en tiotusendel, en hundra tusendel, en hundra miljondel, en miljarddel, en tio miljarddel av denna tid koncentrerad - alla de samlade här , nej, alla själar kommer att kunna överstiga döden och uppnå odödlig existens i Maha Nirvana av Absolut Frihet, Lycka och Glädje. Låt oss föreställa oss en person för vilken tre dagars träning är svårt och fem dagars träning och tio dagar och tjugo dagar och en månad. Han tänker: "Här har jag övat i två månader, jag har övat i ett helt år, jag har övat i två hela år." Men detta är inte den rätta synen. När allt kommer omkring har du hittills samlat på dig så mycket dålig karma, levt och dött under så lång tid, att om du under den här tiden tog med ett öronskal av jord från yttre rymden, skulle du redan ha skapat en, två, fem, tio, tusen, tio tusen länder. Och om det är så, kan tiden som läggs på praktiken, vare sig det är en månad, två, tre, ett år, två, fem år, inte jämföras med detta. Det är så? Kontaminering av medvetandet orsakar postmortem chock Men det finns förmodligen de som kommer att säga: "Varför då, Asahara, kan du säga att en person lever igen efter sin död?" När du kommer till en viss punkt i träningen kommer din andning och hjärtslag att sluta. Du kommer att ha ett dödstillstånd - ett tillfälligt dödstillstånd - när en annan kropp separeras från kroppen och upplever döden. Människor med meriter dör inte på grund av denna chock. Med andra ord, deras medvetande rör sig runt samtidigt som kontinuiteten bibehålls. Och så kommer det tillbaka till hjärtat. Människor utan meriter – och det är vanliga människor – dör i sådana fall. Tja, varför tror du att människor utan meriter upplever döden, men människor med meriter kan nå mellantillståndet samtidigt som kontinuiteten i medvetandet bibehålls? Det Sanna Egots sammandrabbning med det Astrala eller det Sanna Egots sammandrabbning med Kausalen – på grund av detta upplever vi en stark chock. Men om din Astral är rensad, tror du att stöten blir stark eller mjuk? M., vilken? Om reningen av Astralen har fortskridit, vad kommer då att hända, M., va? Blir den stark eller mjuk? Jag kan inte höra. R, hur? Det blir mjukt, ja. Och vad tror du, är chocken här lättare eller svårare? Eh, R.? Det är detta som ligger till grund för teorin om världen efter döden som utövare kan uppleva. På grund av det Sanna Egots kollision med den karma vi har skapat får vi en chock och vi tappar medvetandet. Sedan, på grund av att vi går in i den andra världen, avbryts vårt minne och all upplevelse naturligt. Men vad kommer att hända om vi fullständigt rensar ytmedvetenheten i världen av fenomen, undermedvetenheten i Astralvärlden och överundermedvetenheten i kausalvärlden? Chocken av det Sanna Egots återkomst kommer att vara mild, eller så kommer den att återvända utan att bli chockad alls. Om du avancerar lite mer kommer du, när du är i denna värld, att kunna se det astrala och kausala. Jag är i ett sådant tillstånd nu. Kanske kan du uppnå samma sak. Tror du att dessa människor kommer att bli chockade? Det är därför du behöver öva. Tror du att de som inte kommer att få en chock efter döden, som kommer att gå direkt till nästa värld, kommer de erfarenheter som gjorts här i livet i form av kunskap att vara användbara för dem? Vad tycker du?.. Användbart. Tja, vad händer om hela upplevelsen går förlorad på grund av chock? Om en person tappar medvetandet och tappar allt minne? Oavsett hur mycket erfarenhet han får kan han inte komma ihåg något av det - det här är tillståndet för en vanlig människa. Vanliga människor, trots sin bittra erfarenhet, grumlar Astralen och ökar chocken. Eller så grumlar de ytans medvetande och ökar chocken. Eller så grumlar de Causals sinne och ökar chocken. Rening av de tre medvetandena för att uppnå sanningen Därför, om en person först renar ytmedvetandet med hjälp av Raja Yoga, renar sedan det undermedvetna fullständigt med hjälp av Kundalini Yoga, och med hjälp av Maha Mudra, eller Jnana Yoga, renar kausalen, då kommer han att samla förutsättningarna för att se allt, som genom en ren lins eller rent glas. Eller så skaffar han förutsättningar att se sjöns botten genom dess kristallklara yta utan krusningar. Det handlar om en sådan person som man kan säga att han har känt till Sanningen. Förstår du? Från dagens föreläsning borde du ha förstått vilken nytta reningen av dessa tre medvetanden kommer att ge dig. Tack vare reningen av ytmedvetenheten, undermedvetenheten och superundermedvetenheten kommer du att kunna förstå inte bara de existerande i denna värld, utan i allmänhet alla orsaker och effekter. Och att förstå alla konsekvenserna gör att du kan göra rätt val i livet. Metoden för att rena dessa tre världar kan anses vara den bästa praxisen. När allt kommer omkring kommer du att förstå framtiden, dåtid och nutid. Föreställ dig en person som tror att det inte är nödvändigt att förstå framtiden. Kommer han att kunna säga samma sak när han nästa dag råkar ut för en bilolycka och brinner i sin bil?.. Därför kan man säga att den här personen talade sådana ord av okunskap. Föreställ dig nu en person som tycker att allt är i sin ordning med honom. Tre dagar senare möter han en bedragare som tar bort all hans egendom. Kommer han då att kunna säga att allt är bra med honom? I Osaka sa en troende som träffade mig att livet är underbart och att hon inte förstår varför alla här övar. Under tiden började hennes man vara otrogen mot henne och det visade sig att han till och med har barn vid sidan av. Det var då hon började säga att livet lider. Om hon inte hade vetat detta hela sitt liv skulle hon ha fortsatt tycka att livet är vackert. Men eftersom hon visste, uppstod lidande. Förutsättningarna förblev desamma, och den enda skillnaden är att innan hade hon ingen medvetenhet, men nu har hon det. Och nu gör hon sitt bästa för att träna. Tålamod och ihärdiga ansträngningar - att bli av med lidande Människor är höljda i sådan okunnighet och försöker inte se Sanningen. Sådana människor kallas "vanliga". Men de som samlats här tillhör inte dem: du kom hit och tränade här eftersom du har enorma, stora förtjänster från tidigare liv. Vissa har de högsta förtjänsterna och är ett steg bort från Achievement. Andra, som har genomsnittliga meriter, kommer att tänka: "Ja, jag kommer att börja öva från och med nu och sträva efter prestation!" Ytterligare andra har meriter, men deras förtjänst är inte så stor, och därför är det svårt för dessa människor att praktisera. Men i grund och botten har ni alla meriter. Inse dessa era förtjänster, sublimera dem, rena fenomenens värld, astralvärlden och kausalvärlden, det vill säga ytmedvetenheten, undermedvetenheten och superundermedvetenheten, och du kommer inte att ha lidande i framtiden. Det lidande som skapats av tidigare karma kommer att försvinna. Och huruvida du fortfarande kan visa ett tillstånd fritt från lidande för närvarande bestäms av din förmåga att uthärda (detta är "Nen") och din förmåga att göra ansträngningar (detta är Persistent Ansträngning). "Nen" kan också kallas Patience. Allt beror på dessa två metoder. Om du gör rätt övning, då kommer en del, på grund av medvetandet om förnekelse från ett tidigare liv, att kasta sig in i förnekelsens Nirvana, kasta sig in i världen av allt förnekande Nirvana. Andra, på grund av mellanliggande meriter, kommer att kasta sig in i den mellanliggande vagnen, icke-negationens, icke-bekräftelsens vagn. Ytterligare andra kommer på grund av den högsta förtjänsten att nå den högsta vagnen, som förstör allt genom logisk analys. Men oavsett vilken vagn du övar, kommer du sannolikt att uppleva den tomma visdom som passar din nivå. Jag tror att det nu bara kan hittas i AUM. Jag tror att din framtid avgörs av hur mycket du värdesätter den här tiden och ditt liv. Föreläsning 5. Nyckeln till att uppnå – Allvarlighet och ödmjukhet 6 oktober 1988, huvudcentret i Fuji, föreläsning för omedelbara lärjungar Skillnaden mellan Nirvana och Buddhaskap Mr. M. närmade sig uppnåendet med nästan 99,999 %. Det återstår bara att få upplevelsen av att smälta samman med universum, och det är allt. Således kommer detta att vara den första bedriften av Kundalini Yoga som en utövare åstadkommer i världen. Och nu är han i ett sådant tillstånd att han inte vill tänka alls. Ett tillstånd kom till honom där han inte ville tänka på någonting. Vad är detta när du inte vill tänka på någonting? Att inte tänka betyder att inte föra in information i orsaksvärlden, eller förneka data från kausalvärlden. Vad kommer att hända i det här fallet? Vad kommer att hända, P., om en person kopplar bort från kausalvärlden? Nej, detta är felaktigt. Det kommer att bli befrielse. Varför kan vi säga att befrielsen kommer att äga rum? I huvudsak kommer vår antimystiska kraft från begär, eller med andra ord, arbetet med att forma upplevelser som framkallar tanke, bildspråk, tal och handling. Föreställ dig en person som är i ett tillstånd av fullständig frånvaro av tänkande, men samtidigt nedsänkt i ljuset, i ett tillstånd av lycka. Kommer karma att uppstå för dem? Kommer vara? Kommer förmodligen inte. Och om karma inte uppstår, kommer han att återfödas i de tre världarna - passionernas värld, formernas värld och världen utan former? Och kommer han ens att kunna skapa förutsättningar eller skäl för att födas i de sex världarna – från helvetet till himlen? Vad tror du? Det här är befrielse. Poängen här är att han nådde det tillståndet genom att öva. Å andra sidan, om en person har nått ett sådant tillstånd utan ytterligare övning, då kan han anses ha uppnått Final Liberation. Om vi fortsätter längre, då tillståndet när han är i ett tillstånd av icke-tänkande och dessutom störtar in i ljuset även när han kommer i kontakt med andra, då kallas en sådan person Tathagata. Tillståndet där ingen karma uppstår är Nirvana. Å andra sidan, det tillstånd i vilket en person är i kontakt med andra människor och det verkar som om bildandet av hans upplevelse, bilder eller tankar aktiveras, men i själva verket inte aktiveras alls, är Buddhas tillstånd. Det är två olika stater. Den första är befrielse från personlig karma. Den andra är befrielse inte bara från personlig, utan också från all karma. Vidare nådde M. nästan den andra i raden personliga befrielse - Kundaliniyoga. Det blir inga fler misslyckanden. Detta tar högst en dag eller två. Om han övar på rätt sätt vad han har blivit tillsagd, kommer han att uppnå resultatet. Då uppstår frågan: "Hade M under praktiken övertygelsen om att han skulle uppnå befrielse eller att han skulle vara helt okej?" (Här är betydelsen inte bara "kommer att vara", utan under praktiken, när ett konstigt tillstånd kom, tvivlade han på om allt var bra med honom). Vad tror du? På vägen kände han naturligtvis en känsla av obehag. Naturligtvis fanns det också en önskan att fly. Men han hade en tro, ett engagemang som överträffade dem. Han kan också hålla ut och, med en pliktkänsla, tror han att han måste ta åtminstone ett steg framåt - allt detta, tror jag, leder honom till Achievement. Och nu har han helt övervunnit dödsrädslan. Att vara ödmjuk - att vara medveten om sin egen okunnighet När jag tittar på hur du tränar tänker jag ofta: "Vad slö!" Du tränar bara det du vill träna. Men att bara utöva det du vill betyder att utöva som är begränsat av din karma. Att öva inom karma innebär att övningens momentum är för svagt för att bli av med karma. Så övning kommer att ta tid. Först och främst är det viktigt att vara ödmjuk. Vad innebär det att vara ödmjuk? Det betyder att tänka: ”Jag har inte vaknat till sanningen alls. Jag är i okunnighet. Och jag vet inte hur man kommer till sann lycka, hur man blir fri. Bara gurun vet detta. Så jag kommer att fråga gurun om det. Och efter att ha lyssnat på honom kommer jag att envisas med att praktisera vad jag kommer att få höra. Vid första anblicken kan det verka omöjligt, men omöjligheten kommer att bli en möjlighet, för jag vet att våra föregångare, Attainers, har färdats samma väg. Nu har jag inte rätt syn på saker och ting. Mitt nuvarande tänkande är det tänkande som begränsas av min karma.” De av er som tänker och agerar på detta sätt kommer snabbt att föras till Liberation. Men å andra sidan, om en person tänker på sina tankar, som är resultatet av hans karma: "Detta är jag", "Detta är min" eller "Detta är min essens" och agerar utifrån sådana tankar , då kommer han att kasta sig in i karma och kommer inte att kunna fly från den eller från lidandet som orsakas av det. Du är okunnig. Så du måste tänka först. Detta är vad ett ödmjukt tänkesätt innebär. Vad kan du göra för att bli av med okunskap? Du borde fråga gurun om det, som vet hur man blir av med det. Och vad han kommer att svara, försök inte förstå utifrån dina fasta idéer, utan omsätt till 100 % i praktiken. Tilopas och Sakyamuni Buddhas hårdhet Nästa, är Asahara den enda som säger detta? Nej. Tillopa, uppnåren från Indien, sa till exempel en gång till sin lärjunge Naropa: "Åh, jag vill dricka lite soppa. Jag vill dricka svampsoppa." Sedan gick hans lärjunge Naropa med en skål i form av en dödskalle och gjorde allt han kunde för att få en skål svampsoppa. Återigen sa gurun, "Åh, jag vill dricka svampsoppa." När Naropa gick tillbaka till där svampsoppan förbereddes fanns det ingen där. "Men gurun vill ha det här," - när han tänkte det, stal han soppan och höll på att ta med sig den. Men på vägen tillbaka greps han av folket som lagade denna soppa, och blev fruktansvärt slagen av dem. Vid första anblicken verkar detta vara en olycka för Naropa, men i verkligheten är det inte det. Detta var Mahamudra som Naropa gavs av sin guru Tilopa för att skära av karman att döda Naropa. Det finns en annan liknelse om Tilopa och Naropa. När de närmade sig tornet talade Tilopa till sig själv: ”Jag undrar vad som kommer att hända om du hoppar härifrån? Min elev skulle säkert ha gjort det." Efter att ha hört detta hoppade Naropa ner från toppen av tornet. Han kraschade ihjäl och låg där i tre dagar och tre nätter. Sedan kom Tilopa och botade Naropa med sin mystiska kraft. Detta verkar vid första anblicken också vara något hänsynslöst. Men genom att göra det avbröt Tilopa karman att döda Naropa. Det finns också en sådan metod för väganalys. Tja, hur instruerade Buddha Sakyamuni på vägen? Han hade en lärjunge som hette Anurudda. För att få honom att uppnå, sa Buddha, "Som inte. Sätt dig ner, vad som än händer." Anurudda, som hade tro på Sakyamuni Buddha, utövade detta. De buddhistiska skrifterna talar om en vecka, men jag tror att det tog 17 dagar. Medan han övade på detta sätt blev hans ögon inflammerade och han tappade helt synen. Men efter 17 dagar nådde han. Och fick en klar gudomlig vision. Från moderna ståndpunkter är detta också hänsynslöshet vid första anblicken. Men du måste förstå att Sakyamuni Buddha, som du respekterar, hade samma svårighetsgrad. Ödmjukhet är nyckeln till prestation Den här världens fasta idéer varar så länge vi lever. Men de tappar helt sin makt i världen efter döden. Ta till exempel en insekt. Att förstöra dem anses inte vara ett brott i den moderna världen. Men när du döende går in i mellantillståndet kommer Gud Yama att förklara ditt brott och döma. Därför är det bättre att tänka på att dina nuvarande tankar ofta är ogrundade när det gäller andlig praktik. Ödmjukhet är nyckeln till prestation. Det betyder att inse din okunnighet. Och om du kan förstå detta och öva med all din kraft, kommer du att nå tillståndet av den bästa, högsta befrielsen snabbare än någon annan. Föreläsning 6. Att övervinna Samsaras hav och nå "den andra stranden" - Tålamod och ihållande ansträngning 22 oktober 1988, huvudcentret i Fuji, en föreläsning för direkta studenter Bud, Samadi och visdom är nödvändiga för prestation Vad är prestation? Detta är en av upplevelserna. Vad menas med erfarenhet? Om man till exempel gör Kundaliniyoga överför en person sitt medvetande till Astralen, rör sig fritt där och återvänder till fenomenens värld igen. Sedan är man nedsänkt i ljuset eller vilar lugnt i ljuset. Om en person får en sådan upplevelse, då kan vi säga att han har uppnått Kundalini Yoga. Och vid denna tidpunkt är grunden för de sex gudomliga förmågorna naturligt lagd. Tja, vad är nödvändigt för prestation? Vi kan säga att dessa är bud. Det här är Samadi. Det här är visdom. Den avgörande faktorn för prestation - själens styrka Vilka är buden? Du måste börja med att hålla de fem buden för lekmännen - du kan dem, eller hur? Döda inte, stjäl inte, begå inte äktenskapsbrott, ljug inte, drick inte alkohol. För munkar tillkommer även sex budord för ord och tankar. Dessutom finns det många andra bud. I AUM, till exempel, är det fastställt hur mycket pengar en munk kan bära med sig eller den maximala mängden kläder som han kan bära, och andra bud som anger detaljerna. Dessa är buden. Jag kan säga att de som strikt följer dem kommer att kunna uppnå Achievement i år. De som har meriter och strikt håller buden kommer att kunna komma till Achievement i år.Men de som inte höll buden, det är omöjligt att komma till Achievement i år. Men varför? Varför kan man hävda att i det senare fallet är Achievement omöjligt? När allt kommer omkring kan Kundaliniyoga, att ha en stark energi, tydligen uppnås, eller hur? Varför är Achievement då omöjligt? Detta beror på att nyckeln till prestation i slutändan är själens styrka. Till exempel, om P.-taishis själ var stark, skulle han redan ha nått. För han hade bara en upplevelse kvar att uppleva. Nu talade K. om egoistiska idéer, och så, om själen förlorar till egoistiska idéer, så kommer vi till exempel att övervinnas av sömn, aptit eller sexuell lust. Vi kommer att tvingas uppleva denna typ av upplevelse om och om igen. Och Achievement kommer så småningom att vara sent. Själviskhet har inget värde. Vad kan du då göra för att nå prestation snabbare genom att utöva stående bön eller bakti? Det är inte för sent att börja från och med nu. Du måste göra din själ stark. Vi måste strikt följa de mottagna buden och anse dem vara nödvändiga för vår prestation. Om vi behandlar de mottagna rekommendationerna på detta sätt kommer Achievement att ske snabbt. Till exempel har M.K.-taishi redan uppnått. Är du medveten om detta? Han ägnade sig åt den mest stränga praktiken. De som övar i den hallen har också stor viljestyrka. Och bland dem kom han till Achievement genom att göra den mest stränga övningen. I juni i år, när han reste med mig till Amerika och Indien, förklarade jag för honom innebörden av buden. Han accepterade dem lätt och iakttog dem troget. Och från och med augusti, efter att ha kommit hit, koncentrerade han sig på andlig praktik och blev som ett resultat en uppnåre. Ditt ego har inget värde. Dessutom är det skadligt. Jag berättar detta för er för att vi behöver simma över Reinkarnationshavet, eller det undermedvetnas hav. Vi är på nivån av ytmedvetande och tänker på det, att det är vi själva. Och djupare är det undermedvetnas hav. Och tack vare detta undermedvetande återföds vi i de sex världarna. Det undermedvetna är kopplat till den astrala världen. Ännu djupare är kausaltillståndet, det överundermedvetna. Om vi har nått det överundermedvetna kan vi säga att vi har nått "andra stranden". Och när vi lyckas kontrollera det överundermedvetna kan vi säga att vi har nått den slutliga befrielsen. Simma över det undermedvetnas hav Det vi kallar "ego" är ytmedvetandet. För att övervinna hindren på vägen till att uppnå Kundaliniyoga måste vi korsa inte bara ytmedvetandet utan också det undermedvetnas stora hav. Varför pratar jag om det stora havet? För det finns också en ström, ett flöde, som i ett hav eller en flod. Och det är väldigt svårt att simma över. Det här är ett otroligt stort hinder. Men om du tror på gurun, tror på vår stora, perfekta, absoluta Gud Shiva och fördjupar dig i andlig praktik, och tror på de som är pekare på denna väg, kommer du säkerligen att kunna nå den andra stranden. Gör upplevelsen av det världsliga livet till en meditation Även efter att ha upplevt Kundalini, men inte kunnat hålla buden, kanske en person i detta liv inte kommer till Achievement. Jag tror att ni alla minns vad Kalu Rimpoche sa till er i augusti. Han sa att om Milarepa hade en stark själ skulle han kunna övervinna det sista allvarliga hindret i denna värld och bli en Buddha. Men han kunde inte göra det. Därför, efter att ha fått initiering från Marpa, började han andlig praktik. Och först efter en lång och mycket svår andlig övning uppnådde han äntligen Buddhaskap vid tidpunkten för döden. Med detta vill jag säga att erfarenheten som vi får i den här världen är mer värdefull än erfarenheten som vi får i andlig praktik, eftersom ingen annan plats (jämfört med den här världen) skapar så många hinder för oss. Om en person tvingas engagera sig i andlig praktik efter att ha förlorat i den här världen, kommer han att behöva spendera flera gånger mer tid för att övervinna dessa hinder, rensa sitt sinne och meditera. Du förstår. N.? Det vill säga, om en person förlorar sin mentala balans på grund av buden relaterade till sexuell lust, näring och så vidare, kommer han inte att kunna uppnå prestation, även om han ägnar sig åt intensiv träning. Jag förnekar naturligtvis inte det enorma inflytande som erfarenheten och nivån av dina tidigare liv har på dig. Därför kommer de som har utövat de Uppvaknas andliga övningar naturligtvis vilja meditera. Men om de märker att att bara leva och göra bakti i den här världen, att göra allt det bästa i osjälviskt tjänande i den här världen också är meditation, då kommer prestation att komma snabbare. Styr dig själv strikt och utmana dig själv hela tiden. M. har äntligen fått Dardri Siddi. Senast i slutet av den här månaden kommer den troligen att nå. Detta är samma fall. Prestation väntar på honom, eftersom han ledde en svår träning och kamp i den här världen. Han kommer till Achievement efter intensiv träning, som inte kommer att pågå ens en månad, eftersom han stöttade mig, hjälpte mig fram till början av oktober. I år blir det den snabbaste prestationen. Hur kunde han uppnå detta? Detta kommer att vara möjligt eftersom, som jag nämnde, han var engagerad i en hård praxis i den här världen. Det är troligt att flera personer från byggavdelningen kommer att vara engagerade i intensiv träning från mitten eller slutet av november och kommer också att uppnå det på mindre än en månad. Anledningen är densamma. Och vice versa, det är väldigt svårt att uppnå befrielse för dem som lider, för vilka det är svårt även i denna fenomenvärld. Jag säger inte att du ska ge upp idén om Achievement. Att börja
Den 6 juli rapporterade världsnyhetsbyråer att sju ledare för den välkända nyreligiösa sekten Aum Shinrikyo, inklusive Shoko Asahara, hade hängts i Japan. Därmed verkställdes domstolens mångåriga dom. Mycket ofta, när man beskriver denna sekt, används sådana definitioner som extremist, totalitär, destruktiv terrorist och millenarian. Och att döma av materialet från brottsbekämpande tjänstemän från olika länder som kom in i media, är alla dessa namn ganska tillämpliga på Asahara-sekten.
Lärorik berättelse
Historien om denna sekt, som för övrigt inte är över ännu, kan tjäna som en bra illustration - en varning för dem som, på jakt efter sätt att självförverkliga, stänger av kritiskt tänkande och anförtror sitt öde till den första charlataner som stöter på, som har kompetens att marknadsföra marknadsföring på marknaden av vidskepelse av en produkt som betecknas som "doktrin", "religion" och liknande. Detta är väldigt likt alla typer av "pyramider" eller "nätverksföretag". Och de fångar "folk" på samma krokar - på girighet och stolthet. Endast om det i fallet med "pyramiderna" är önskan att snabbt skära ner "degen" och höja sig över "sugarna", så är det i fallet med de "religiösa" remakesna, önskan att snabbt gå med i det andliga "nishtyaks" och ... återigen stiger över "suckarna".
Hur mycket karma "krusar sig" inte
Asaharas fall, liksom hans följe, är också lärorikt. De positionerade sin, så att säga, "undervisning" som buddhistisk. Bara "djupt moderniserad", förstås. Tja, i enlighet med buddhistisk doktrin blev de omkörda av motsvarande karmiska resultat. Och redan i det här livet. Och återigen, om vi förlitar oss på läran om beroende ursprung, återstår det att se om de har uttömt sin dåliga karma genom att genomgå dödsstraffet genom att hängas, eller om de kommer att tvingas kretsa i några ohälsosamma världar ännu en tid. Låt oss dock återgå till sektens "handlingar".
Vanlig terrorism
Som världsmedia en gång rapporterade utförde medlemmar av Asahara-sekten åtminstone två gånger gasattacker mot civilbefolkningen i Japan. Första gången detta hände var 1994 i Nagano Prefecture. Sarin användes i byn Matsumoto. Som ett resultat dog sju personer. Det är inte helt klart varför de mest stränga brottsbekämpande åtgärderna inte vidtogs omedelbart. Men en sådan slapphet hos brottsbekämpande tjänstemän ledde faktiskt till det faktum att terrorister från sektens anhängare nästa år, 1995, använde gas redan i Tokyos tunnelbana. Det rapporterades om tretton döda och omkring sex tusen skadade. Men historien är mörk, eftersom olika världsmedier gav olika antal offer. Ibland nådde antalet över tiotusen.
Varför så länge
Efter attackerna rapporterades det att trettio sekterister från ledningen greps. Bland dem finns förstås Shoko Asahara. En tid senare dömdes tretton medlemmar av Aum Shinrikyo till döden. Asahara ingår. Men de genomfördes inte. Frågan är varför? Som följer av förklaringarna från japanska brottsbekämpande tjänstemän lyckades de tre ledarna för sekten fly från rättvisan. Och så, medan de greps, verkställdes inte domen. Tydligen behövdes bevis mot dem. Fångade dem först efter sjutton år. Och det är allt. Vedergällning är gjord.
Grundarens tidiga år
Aum Shinrikyos historia är naturligtvis oupplösligt förbunden med dess grundare. Det här är Shoko Asahara. Anhängare kallade honom Sanningens Ande och mer vanligt: Hans helighet eller vördnadsvärde lärare. I allmänhet är egentligen allt i "rörelsens" historia självbiografiskt. I den meningen att alla ursprung kan hittas i biografin om Asahara, som faktiskt inte alls är Asahara, utan Chizuo Matsumoto - en man från en fattig stor familj, och till och med blind på ena ögat, trots att den andra såg inte så bra. Konsekvenser av tidig glaukom. Med allt detta tog han examen från en skola för synskadade. Det är sant att han inte lyckades komma in på läkarutbildningen. Och kanske var detta en vändpunkt i hans liv. För efter det blev Chizuo intresserad av traditionell kinesisk medicin, farmakologi och akupunktur.
Affärsman talang
Mycket snart öppnade Matsumoto ett apotek. Apoteket, som ligger i staden Chiba, var intressant eftersom det sålde kinesiska mediciner "laddade med den upplystes energi". Det vill säga, redan då, i ett tidigt skede, insåg Chizuo att du kan tjäna mycket bra pengar på dina landsmäns vidskepelse. Han öppnade sedan en yoga- och meditationsklubb i Tokyo. Och återigen skapade han ett företag som sålde "debiterade föremål". Ett par år senare resulterade det hela i skapandet av en religiös organisation. Men det var inte Aum Shinrikyo än. Medan det var ett slags samhälle för andligt utvecklade människor, som också har "övernaturliga krafter". Men nästan omedelbart efter det meddelade Matsumoto att han, efter att ha varit i Himalaya, hade uppnått "slutlig" upplysning. Så här såg Aum Shinrikyo och Asahara ut. Det hände sommaren 1987.
Fälla för Eliten
Det är intressant att sekten, samtidigt som den snabbt fick anhängare, inte bara fokuserade på ungdomar utan på ungdomar från elitinstitutioner för högre utbildning i Japan. "Aum Shinrikyo" blev till och med berömmelse på öarna som distributör av en ny religion "för eliten". Men till exempel i byarna var det inte så smidigt. Där var man missnöjd med sektens verksamhet. Det kom till och med till rent brottslighet: advokaten som företrädde de som hade friktion med sektens intressen försvann. Ja, inte ensam, utan tillsammans med sin fru och sitt barn. I princip är betoningen på "unga elitskott" inte förvånande. Vanliga människor, inte avskurna från rötterna, är dåligt "ledda" till de så kallade remakes. De besöker templen i sina traditionella kyrkor. Men unga män och kvinnor från det rika urbana skiktet som anser sig vara för smarta och utbildade för att bekänna sina fäders religion blir ofta ett lätt byte för predikanter av nya synkretiska kulter med anspråk på vetenskapliga bilder. Vad var egentligen "Aum Shinrikyo".
snabb spridning
Redan i början av nittiotalet etablerade sig sekten ordentligt i Amerika (New York), Asien (Sri Lanka), Europa (Tyskland, Bonn). Våldsam aktivitet inleddes också i Ryssland. I Ryssland då, om du kommer ihåg, fanns det i allmänhet frihet för sådana sekter och "religiösa figurer". Man tror att sektens antal nådde omkring tio tusen människor i själva Japan och omkring fyrtio tusen runt om i världen. Men vissa forskare säger att det bara i Ryssland fanns femtiotusen anhängare av Aum Shinrikyo.
ryska angelägenheter
Ryssland skiljer sig åt i Aum Shinrikyo-sektens historia. Det nämndes ovan att antalet anhängare av Asahara i Ryssland kanske var det största. Det fanns fler av dem än i själva Japan – flera tiotusentals. Och det finns inget överraskande i detta: skrotningen av en era, kollapsen av ett enormt land, ekonomisk kollaps, arbetslöshet, fattigdom, människors sökande efter sin egen identitet. Plus att staten drog sig tillbaka från samhällets liv i något skede. Och allt var nytt även för tjänstemän. Tidigare livsnormer och beteenden har försvunnit, nya var ännu inte kända. Asahara togs emot på hög nivå. Som media skrev träffade han i Ryssland både religiösa och politiska personer, han talade vid ett antal prestigefyllda universitet i Moskva. Vad kan jag säga om sekten hade ett eget dagligt program varje timme på Mayak-radiostationen och en halvtimme på en av TV-kanalerna, om än inte den centrala. Det var carte blanche. Ja, då kom myndigheterna till besinning. Men sekten hade flera år på sig att okontrollerat lura ungdomarna i landet.
Var försiktig öva!
Faktum är att religiösa sedvänjor, utan tvekan syftade till en god sak, inte är så säkra. Åtminstone övningar som direkt påverkar medvetandet och vad de inblandade kallar kroppens energi. Det finns kända så kallade "qigong-sjukdomar", till exempel, eller sjukdomar förknippade med meditation. Vanligtvis är sådana sjukdomar ödet för dem som försöker träna utan övervakning av en bra erfaren instruktör som har lämplig kunskap i en viss riktning. Det är därför ansvariga lärare aldrig kommer att avslöja för en nybörjare de höga metoderna för samma Vajrayana (som Asahara för övrigt vädjade till). Detsamma gäller för den ortodoxa "smarta handlingen", som rekommenderas att inte göras av alla och under överinseende av en erfaren utövare bland munkarna eller till och med under ledning av en äldre. Så var inte fallet på Aum Shinrik.
Hur hjärnorna hackades
Vi kommer inte att gå in på återberättelsen om den "teoretiska grunden" för den så kallade praktiken av "Aum Shinrikyo", vi kommer bara att beskriva några praktiska aspekter. Sekten föreskrev omedelbart att upplysning endast var möjlig för aktiva medlemmar av sekten. Att döma av mediarapporter baserade på studier av sektens aktiviteter av religiösa forskare, härskade barackern i Aum Shinrik, strikt redovisning och kontroll av hela livet för anhängare, inklusive lekmän. De utövade också den mest allvarliga psykologiska bearbetningen, som inkluderade det första seminariet under sextio timmar med det oumbärliga lyssnandet på lite psykedelisk musik. Sedan finns det dagliga liknande seminarier, om än inte så långvariga, konstant recitation av mantran, strikt lydnad till äldste, meditation och energiövningar baserade på förvrängda idéer om metoderna för traditionell indisk yoga, buddhistisk yoga och kinesisk qigong. Experterna talade till och med om användningen av droger för att "hjälpa adepterna". Man kan bara föreställa sig vad som pågick i "utövarnas" sinnen.
Killer Blend
Man tror att Asahara grundade sin så kallade "lära" på buddhismen. I själva verket är buddhismen bara en tradition som Japan är mättad med. Asahara gick naturligtvis inte förbi. En annan sak är att från buddhismen i dess system finns det bara namn, rester av betydelser och en bas för att fånga oerfarna ungdomar i ett nät. Detsamma gäller hinduismen och kristendomen. Därför kan vi å ena sidan hitta i Asahara också omnämnanden av Theravada nirvana, som är identisk med hans mahayanistiska prestation av Buddhaskap, upplysning och referens till Shiva, och till och med ett uttalande om att han, Asahara, nästan är Kristus.
Synkretism av rent vatten. Och millenarianism är omedelbart en referens till de tusenåriga cyklerna av omvandlingen av livet på jorden. Asahara väntade på den tredje världen, kärnvapenapokalypsen. Det talas om Asaharas kopplingar till den 14:e Dalai Lama. Det fanns faktiskt ett foto av Asahara med Dalai Lama. Media rapporterade att Asaharas organisation överförde mycket pengar, varefter han accepterades som tibetanska buddhisters andliga ledare. Kinesiska medier skrev generellt att om det inte vore för stödet från Dalai Lama, skulle Asahara aldrig ha förvandlats från en vanlig charlatan till en återförsäljare i en mäktig pseudo-religiös terroristorganisation. Men här måste vi vara medvetna om att det var kinesisk media som skrev detta. Som ni vet finns det allvarliga spänningar mellan den kinesiska regeringen och Dalai Lama om Tibet. Den brittiska pressen noterade att Dalai Lama senare förebrått sig själv för att han stödde Aum Shinrikyo.
Sammanfattningsvis återstår det att säga att om du bestämmer dig för att ta den religiösa vägen, bör du vara försiktig så att du inte hamnar i nätverk av människor som Asahara. Oavsett om vi gillar det eller inte, är det viktiga här att lita på traditionen. Du kanske borde börja med att helt enkelt gå till en ortodox kyrka som står på din gata? Och om du brinner för buddhismen, varför inte besöka traditionella buddhistiska centra i Ryssland? För detta är det förresten inte nödvändigt att åka till Buryatia. Till exempel, i samma St Petersburg finns ett fungerande buddhistiskt tempel. I allmänhet, ta hand om dig själv.
