Hem Hjälpsamma ledtrådar Som är begravd i Davids öken. Klostret för den heliga himmelsfärden Davids Eremitage i Tjechov-regionen. Alla helgons kyrka

Hjälpsamma ledtrådar

Som är begravd i Davids öken. Klostret för den heliga himmelsfärden Davids Eremitage i Tjechov-regionen. Alla helgons kyrka

Tatyana Afanasyeva

Tusen gånger rusade vi förbi vägvisaren till Davids eremitage och Talezh på väg till Moskva, och varje gång jag tyckte att Talezh låter förvånansvärt fantastiskt - jag borde gå. Och definitivt på vintern - så att himlen är blå, skogen i vita kläder, frost-voivode ... och ett minimum av pilgrimer. Och det verkade också för mig att Davids Hermitage och Talezh var ett ställe. Det visar sig inte riktigt :)

Låt oss gå först till Ascension Davidov Hermitage. Geografiskt sett detta byn Novy Byt i Chekhov-distriktet i Moskva-regionen. Det är där, på den höga stranden av floden Lopasna, som det finns ett kloster för män - förvånansvärt ljust, glatt, "märkeslikt". Vi kör upp och ser att parkeringen är full. Här har du vinter, frost, få pilgrimer :)

Klostret grundades den 31 maj 1515 av munken David, hegumen Voznesensky, Serpukhovs mirakelarbetare.

David kom till denna plats med två munkar och två noviser. Han tog med sig ikonen för tecknets Guds moder. Först restes två trätempel och en lindlund planterades, varefter aktiv dyrkan och mirakel började (som man säger).

Ja, jag själv lindlund likställt med mirakel. Enligt legenden planterade David alla träd upp och ner, och alla slog rot! Med Guds hjälp såklart :)

Vid ingången till klostret - en karta. Allt är målat på det i detalj, territoriet är litet: sex kyrkor, ett klocktorn, ett kapell över huvudet, en kyrkoaffär, rektors och broderliga byggnader, en söndagsskola, en ladugård, en nekropolis, en damm och uthus.

Du kan se kartan i detalj i fotogalleriet (jag laddade upp den).

Nuvarande 70 meter Klocktorn, och det är den dominerande av Davids öken, den byggdes på 1800-talet på platsen för den gamla. Det fanns en tid då dörrarna till dess portar var en enorm ikon för Herrens himmelsfärd. De öppnades bara en gång om året den 40:e dagen efter påsk och kallades i folkmun för Kristi himmelsfärdsportarna.

Från klocktornet till Kristi himmelsfärdskatedralen (den som är vit) ledde en stig kantad av mosaik. Denna bana behölls fram till 1950-talet. Jag tror definitivt att det kommer att återställas.

Efter kuppen 1917 skändades klostret och plundrades, alla kors kastades av, ikonerna brändes och prosten och bröderna förtrycktes. En lantbruksteknisk skola, garage och lager var belägna på territoriet, och en röd banderoll hissades på klocktornet. På gamla fotografier är allt sorgligt - läckande kupoler, murade väggar, bräda fönster, vilda snår ...

Foto av Alexander Chebotar. mars 1987

Klostret återgick till ett normalt liv först 1995. Och när man nu ser på all denna prakt är det svårt att föreställa sig vad som kunde ha varit annorlunda på något sätt. Även fantastiska svanar simmar i dammen!

Vi tittade in i bara två kyrkor - Teckenkyrkan och den Allbarmhärtige Frälsarens katedral. I den första blev jag förvånad över antalet ark med reliker (inklusive St. David), i den andra hittade de en allmän städning - dussintals noviser, ståhej, skrammel från hinkar, kaoset av kyrkredskap. Vid ingången till klostret var jag naturligtvis tvungen att ta på mig en förkjol.

Det verkar som att jag inte anser mig vara en troende, men jag älskar kloster. Vissa av dem har en speciell atmosfär och arkitektonisk skönhet. Jag besöker sällan, men på själens begäran.

Klostret är förresten manligt (12 munkar och abbot Sergius (Kuksov).

Tecknets kyrka(den ljusaste med en liten svart kupol i mitten av ensemblen) byggdes 1867-1870. Man får en känsla av att hon, Sankt Nikolauskyrkan och Herrens himmelsfärdskatedral är en enda helhet, eftersom templen är fästa vid varandra.

Gränserna mellan kyrkorna framhävs av färg. Znamenskaya- ljusgul, till höger om den - snövit Herrens himmelsfärds katedral, vänster - Nikolskaya i citrontoner. Om du går från baksidan, är Znamenskaya inte längre synlig, men de andra två visas i full prakt.

Konstruktion Kristi himmelsfärdskatedralen började på 1500-talet, under Ivan den förskräcklige. Tempel för att hedra St Nicholas the Wonderworker grundades mycket senare - på XVIII-talet.

Bredvid ensemblen av tre tempel - Den Allbarmhärtige Frälsarens katedral, invigdes den 7 oktober 1900 av Metropoliten Vladimir (Bogoyavlensky) i Moskva.

Bredvid - Alla helgons kyrka i matsalen. Den byggdes strax före första världskrigets utbrott. Det var det sista av templen som restes på Davids öken.

Kyrka till ära av den heliga jungfru Marias himmelsfärd byggdes 1740 ovanför klostrets norra port (på bilden längst till vänster).

samlade i klostret mer än 200 partiklar av relikerna från Guds heliga, inklusive partiklar av relikerna från apostlarna och evangelisterna Markus, Lukas och Matteus; en partikel av huvudet av den helige ädle prinsen Alexander Nevsky; relikerna av St Nicholas the Wonderworker, ärkebiskop av Myra; reliker av de heliga Betlehemsbarnen; relikerna av den store martyren Panteleimon, såväl som en partikel av Kristi korsfästelses spik.

De säger att munken David efter sin död började dyka upp i drömmar för olika människor och utföra verkliga mirakel och befriade från alla möjliga sjukdomar och olyckor.

Därför, både på vintern och på sommaren, går folk och går till honom :) Du kan inte ta bilder inne i templet, men uppenbarligen kan någon :) Foto från Internet.

Till klostret kommer också pilgrimer av andra slag. Här är en mycket ovanlig begravningsplats...

Inskrifterna på de gamla gravstenarna är nästan otydliga. Allt är väldigt blygsamt, som det ska vara. I allmänhet är det förvånande att denna sten har bevarats. Kyrkogården förstördes nästan helt under sovjetåren.

Resterna av alla munkar och abbotar begravdes i en massgrav efter återupplivandet av klostret.

Vid en tidpunkt begravdes här infanterichefen Dmitry Sergeevich Dokhturov, liksom representanter för de furstliga och adliga familjerna Obolensky, Romodanovsky, Vasilchikov, Golovkin och andra.

Graven av hjälten från kriget 1812 Dokhturovåterställd för inte så länge sedan.

Och vad som förvånade mig outsägligt, Dokhturov visade sig vara vår landsman, infödd i Tula-provinsen.

Information från den officiella webbplatsen för Davids Hermitage: Dmitry Sergeevich Dokhturov föddes den 1 september 1759. i Tula-provinsen, i byn Krutoy, i en familj av små landadel.

År 1781, efter examen från Corps of Pages i St. Petersburg, gick han in i militärtjänst som löjtnant för livgardet vid Preobrazhensky-regementet. 1784 beviljades Dmitry Sergeevich rang som kapten och tog kommandot över Jaeger-kompaniet. Tillsammans med sin detachement deltog han i kriget med svenskarna, utmärkte sig i sjöslaget i Rochensalm, för vilket han belönades med ett gyllene svärd med gravyr "For Courage".

I början av kriget 1812 stod han med sin 6:e infanterikår i Lida-regionen, på vänsterkanten av Barclay de Tollys armé. I slaget vid Borodino ersatte Dokhturov, på order av Kutuzov, den dödligt sårade Bagration som befälhavare för 2:a armén. Dokhturov gav inte upp sina positioner, Kutuzov mötte honom med orden: "Låt mig krama dig, min hjälte. Hur kan du bli belönad!

För slaget nära Maloyaroslavets (bilden handlar bara om detta) tilldelades Dokhturov George Order, 2: a graden. Så här beskrev en av historikerna från det patriotiska kriget 1812 Dokhturovs aktiviteter:

"Vi kan säkert säga att ödet för andra halvan av det tolfte året avgjordes av Dokhturovs oöverträffade bedrift den 12 och 13 oktober nära Maloyaroslavets."

Under fälttåget 1813 deltog Dokhturov i slaget vid Dresden och i det fyra dagar långa slaget om nationerna nära Leipzig, och sedan, fram till ryssarnas tillfångatagande av Paris, var han med i trupperna som blockerade Hamburg.

När de ryska trupperna återvände från utlandet drog sig Dokhturov i pension och bosatte sig i Moskva, där han bodde de sista månaderna av sitt liv. Under en lång militärtjänst blev han sårad och granatchockad fyra gånger. Hans hälsa påverkades också av trötthet från de svåra kampanjerna 1812 och 1813.

Dokhturov dog den 14 november 1816, varefter han var begravd i klostret Davids Eremitage, beläget i Serpukhov-distriktet i Moskva-provinsen. (Källa www.davidova-pustyn.ru)

Och här skulle det vara hög tid att avsluta berättelsen om klosterbegravningsplatsen, men det finns ytterligare två begravningar där, som är starkt kopplade till den "blixtsnabba restaureringen" av Davids Eremitage. En av dem tillhör Anton Malevsky, Rysslands aluminiumkung och ledaren för den kriminella gruppen Izmailovo, vars fallskärm inte kunde öppnas på himlen över Kenya i november 2001...

Den andra är Gennadij Nedoseka, känd som "Gena Bolshoy", den tidigare chefen för Tjechovdistriktet, som brann ihjäl i sin "Hummer" i november 2004 under mycket märkliga omständigheter. Det är känt att Nedoseka var inblandad i ett uppmärksammat brottmål om massakern på gänget av bröderna Korchagin på det häftiga 90-talet. För att vara ärlig vill jag inte lista alla hans meriter (du kan läsa om allt här iz.ru/news/296294).

På graven finns en svart platta med Zvezdinskys dikter.

På klostrets officiella webbplats finns en sida tillägnad Nedoseka: "Hövdets tragiska död var en stor förlust för Chekhov-regionen. Enligt den dåvarande guvernören i Moskva-regionen Gromov B.V., under hans ledning av kommunen, gjorde Gennady Nedoseka många goda gärningar och gjorde distriktet till ett av de mest framgångsrika i regionen, åtnjöt stor kärlek och respekt från tjechoviterna, aktivt deltog i restaureringen av ortodoxa helgedomar i Chekhov-distriktet, och först av allt - klostret i Ascension Davidov Hermitage.

I ikonbutiken insamlingslåda för fångar. Och för mig personligen är det inget ologiskt i allt detta. Detta är hela Ryssland: Gud kommer att förlåta allt, Han är allsmäktig, allomfattande och en för alla.

Bara så du vet, fångarna har sin egen beskyddare... Den store martyren Anastasia förstöraren, vars minnesdag är den 4 januari. En partikel av hennes reliker finns i Davids eremitage.

Se till att kolla in "fågelhuset" inte långt från ikonbutiken. De har sina egna myndigheter, och sådana zhirobasy gnager frön! Bröstar, domherrar, vaxvingar, finkar... De flyger, men med stora svårigheter. Hos oss rullade en rund domherre bokstavligen under bänken :)))

Förresten, han älskade Davids eremitage och besökte flera gånger Anton Pavlovich Tjechov(sanningen var det i andra, renare och ärligare tider). Jag vet inte var den här bilden togs (definitivt inte i byn Novyi Byt), men jag skulle älska att bli kär i en sådan Tjechov

Så här skrev Anton Pavlovich till en vän till familjen Petrov och bjöd in honom att besöka Melikhovo: "Min egendom är underlägsen, men omgivningarna är magnifika, och fyra mil från oss ligger det vackra Davids Eremitage, dit vi skulle åka med dig .”

Men verkligen, det är vackert!

Inte långt från klostret i den lilla byn Talezh finns en helig källa, invigd till munken Davids ära. Som vakten sa till oss: "Om det är en rak linje, så är det bara fyra kilometer. Men nu är snödrivorna midjedjupa, så det är bättre att åka bil.”

Talezh är bra, även om du inte tror på något heligt bad och helande. Föreställ dig bara att i djupet av skogen, under en brant kulle, rinner en bäck som en tunn tråd, ritar komplexa mönster, lister träd, kapell och bad. Platsen är verkligen fantastisk och fantastisk. Om det finns på bilder, så :)

Talezh ligger vid floden med det vackra namnet Smorodinka. Enligt berättelserna om gamla tiders kommer sju källor till marken här, matar floden, och du kan se vandrande flerfärgade ljus (magi!).

Talezhsky-källan kallas också Venedig - från den gamla slaviska "kronan", vilket betyder bröllop, bröllop. Och snögubben till höger tipsar liksom... :)

Det första omnämnandet av Talezh går tillbaka till 1328. Kejsarinnan Katarina den stora, som återvände från Krim, stannade för att tillbringa natten på dessa platser och gick därifrån, sade hon: "Det är omöjligt att skiljas från dessa platser." Efter denna berättelse började omgivningarna i Talezh att kallas Nerastannye.

De säger att det sista ryttarstoppet för Dmitry Donskojs trupper före slaget vid Kulikovo också var beläget i Talezh. Och vad? Det kan mycket väl vara :) Jag tvivlar på det sistnämnda, men platsen skapades helt enkelt för ett stopp.

Det finns också en klockstapel intill källan. Vi hade nöjet att höra. När man står mitt i en snöig skog är intrycket väldigt starkt!

Det finns två typsnitt i Talezh: manliga och kvinnliga. Vattna både vinter och sommar +4 grader. På vintern var det inte så många som ville störta sig :)

Vatten tillskrivs läkande egenskaper. Man tror att dess effekt är fördelaktig för dem som lider av sjukdomar i ögonen och matsmältningsorganen. Om du vill - tro det, eller om du vill - kolla :) Men jag bekräftar att vattnet är kristallklart, mjukt och gott.

Observera att måndag på gården är en sanitär dag, och i allmänhet har källan sin egen arbetstid - från 8.00 till 21.00. Det låter förstås konstigt, men källan är bara bra. Överallt är bara perfekt renlighet.

Du kan också ta dig till Davidov Pustyn på egen hand: först till Tjechov med tåg och sedan med buss nr 36 till hållplatsen Novy Byt (täta). Till Talezh från järnvägsstationen i Tjechov finns en minibuss och buss nr 25 (hållplats "Talezh").

Inte långt från staden Tjechov, i byn med det poetiska namnet Novyi Byt, finns ett av de äldsta och vackraste klostren i Moskva-regionen - Voznesenskaya Davidov Hermitage.

Klostret grundades 1515 av munken David av Serpukhov på den höga stranden av floden Lopasnya. Redan vid en ärevördig ålder bosatte sig den äldre på denna pittoreska plats med fyra munkar. De första byggnaderna i klostret var av trä och har inte bevarats, stenbyggnader dök upp här under Ivan den förskräckliges tid.

Under sin långa historia upplevde Davidova Hermitage perioder av välstånd och nedgång: det plundrades av polacker och litauer under oroligheternas tid, och 1764 berövade Katarina den andra klostret byar och landområden genom sitt dekret. Klostret, som blivit frilansande, låg på ruinens rand. Saker och ting började förbättras först i slutet av 1700-talet med hjälp av Moskva Metropolitan Platon, nya katedraler byggdes.

Numera är klostret restaurerat, det rymmer ett stort antal helgedomar.

Huvudentrén till klostret.

Ovanför ingången reser sig portens klocktorn.

Klocktornets höjd är cirka 70 meter.

En fantastisk utsikt över klostrets arkitektoniska ensemble öppnar sig från stranden av dammen.

Dammen är utrustad med ett mini-observationsdäck med bänkar. I reservoaren föder munkarna upp fisk - jag såg en ganska stor med röda fenor.

Alla katedraler är målade i glada färger. White Ascension Cathedral, den äldsta bevarade, byggdes i slutet av 1500-talet. Den beige-rosa St. Nicholas-kyrkan är förbunden med den genom en passage.

Den är dekorerad med stuckatur och mosaikpaneler.

Sexvingade serafer på väggen i St. Nicholas Church.

Den ljusa tecknets kyrka, liksom Nikolskaya, gränsar nära Kristi himmelsfärdskatedralen.

Ytterligare två tempel är den blygsamma vita Assumption Church och den eleganta persikakatedralen Frälsaren.

Vi var i öknen i lördags, det var väldigt lite folk. Vi går förbi Spassky-katedralen till nästa tempel och begravningsplats.

Alla helgons tempel.

Ingången till nekropolen. Den gröna byggnaden bakom är de broderliga cellerna.

Monument på graven av hjälten från det patriotiska kriget 1812, General D.S. Dokhturov.

En annan utsikt över den centrala delen av Voznesenskaya Davidov Hermitage.

Kyrkobutik och hörntorn.

Ytterligare ett torn med en vacker spira.

Historien om restaureringen av klostret är tvetydig. Det går rykten om några tvivelaktiga pengar för vilka det återställdes och om det faktum att personer med ett inte särskilt transparent rykte, som donerade dessa stora summor, är begravda på territoriet.

Faktum är att i nekropolen finns magnifika gravar av Gennadij Nedoseka (Gena Bolshoi), den tidigare chefen för Chekhov-regionen, och Anton Malevsky (Anton Izmailovsky), som anses vara ledaren för den kriminella gruppen Izmaylovo och Rysslands aluminiumkung.

Hur det än må vara, idag gläder klostret ögat med sina ljusa färger och välskötta.

Klostret har en innergård i byn Talezh. Där slogs healing, två fonter, en liten kyrka och en klockstapel byggdes. På väg till källan Talezh möter du godset efter A.P. Tjechov - det är bekvämt att besöka dessa vackra platser som en del av en resa.

Vakterna övervakar iakttagandet av uniformen i klostret: män kommer inte att tillåtas inne i templen i shorts, och det är tillrådligt för kvinnor att bära kjol och huvudduk.

Fotografering på territoriet är endast tillåtet på "tvållådan".

Hur man tar sig till Davids öken

Med kollektivtrafik: från Kursks järnvägsstation med tåg till Chekhov-stationen, sedan från busstationen, som ligger bredvid järnvägsstationen, med buss nummer 36 till byn Novy Byt.

Med bil: du kan köra längs motorvägen Simferopol (motorväg M-2), du kan åka längs motorvägen Moskva-Don (M-4). I båda fallen måste du ta A-108 och köra från den till byn Novyi Byt. Från A-108 finns en pekare till byn och Davids eremitage.

Davids Voznesenskaya Eremitage, provinsiellt, kommunalt, 25 verst från staden Serpukhov, vid floden Lopasna. Det grundades 1515 av David (18 oktober 1520), en lärjunge till munken Pafnutiy av Borovsky, som vilar här i Znamensky-kapellet i Kristi himmelsfärdskatedralen. Munken Moses Ugrins kista (se 26 juli), hämtad från Kiev och skänkt till öknen av Metropolitan Platon i Moskva, förvaras också här. Den antika mirakulösa bilden av den Allbarmhärtige Frälsaren, som ligger i kapellet nära Moskvoretsky-bron i Moskva, tillhör öknen.

Ur boken av S.V. Bulgakov "ryska kloster 1913"

Grundaren av Ascension Davids Eremitage var munken David av Serpukhov. Det grundades i början av 1500-talet. Många källor ger det exakta datumet - 1515. Saint David och hans kamrater bygger träceller och reser en träkyrka för att hedra Herrens himmelsfärd på floden Lopasnas strand. Efter Rev. David placerades över sina reliker i ett träkapell.

Den första stenbyggnaden började uppföras i slutet av 1500-talet - en stenkyrka för att hedra Herrens himmelsfärd. Men med Ivan IV:s död började Troubles Time, som också påverkade öknarna. 1619 härjades den av litauerna.

Äntligen kom det till Kristi himmelsfärdskatedralen. Det förblev ofärdigt fram till andra hälften av 1600-talet. Andra byggnader byggdes på 1700-talet. Men på grund av fattigdomen i öknarna börjar de tillskriva det till ett Moskva-kloster, sedan till ett annat. Bröderna blir mindre och mindre. Detta fortsatte fram till början av 1800-talet. Blomningen av Davids öken börjar. Nya tempel uppförs, gamla repareras och dekoreras. Nya hjälpbyggnader dyker upp.

Sedan 1917 går öknen in i en ny period i sin historia. Förstörd, plundrad, förstörd... Jag har inget mer att tillägga om denna period. Ökenväckelsen börjar 1992. Först överlämnades katedralen i den Allbarmhärtige Frälsarens namn. 1995 togs ett beslut om att återuppta klosterlivet. Från 1997 till 1999 pågick restaureringsarbeten i öknen. Och äntligen, 2003 invigdes Kristi Himmelsfärdskatedralen.

Voznesenskaya Davidova är en oviktig koenobitisk manöken 8 verst från Sharapova Okhota-stationen vid Moskva-Kursk järnvägen, nära byn Barantseva, 18 verst från länsstaden Serpukhov. Grundades 1515 av den lokalt vördade David, en student av David. Det finns ett kapell nära Moskvoretsky-bron i Moskva, där en gammal helgedom ligger - den mirakulösa bilden av den Allbarmhärtige Frälsaren.

Det finns två tempel i öknen: 1) en katedral i Herrens himmelsfärds namn, med två gångar: till ära av St. Guds moder, under klocktornet, och i Nicholas the Wonderworkers namn; 2) ovanför porten, för att hedra upptagandet av Guds moder.I katedralkyrkan, i kapellet i Guds moders tecken, vilar relikerna av den lokalt vördade David under en skugga. Där förvaras också kistan, i vilken kroppen av St. Moses Ugrin, hämtad från Kiev, där hans reliker vilar i en annan kista, och gavs till Davidov Hermitage av Metropolitan Platon i Moskva.

Av de anmärkningsvärda sakerna i öknen lagras: fartyg som används i tjänsten, tillverkade 1598 på order av Tsarevich Feodor Borisovich. Pustyn äger 83 dec. jorden. Igumen. Monakhov 33, nybörjare 17.

Denisov L.I. Ortodoxa kloster i det ryska imperiet, 1908, s. 489-490

År 1515, St. David, från Princes familj. Vyazemsky, som arbetade i mer än 40 år i Borovsky-klostret, i ett ökenområde på stranden av Lopasnya, som var i Princes ägo. Vasily Semenovich Starodubsky, grundade ett kloster. Genom dekret av Ivan den förskräcklige började de bygga en uppstigningskatedral i sten här, men konstruktionen blev inte klar. 1619 härjades klostret av litauer och tjerkasser. På den tiden var klostret det fattigaste. År 1657 tilldelades han uppståndelsen New Jerusalem Monastery, sedan till Chudov, 1721 - till Zlatoust. 1727 blev Davids eremitage självständigt. Åren 1760-1778. Khatun Spiritual Board fanns i klostret. År 1792 infördes ett vandrarhem i klostret och det restaurerades på order av Metropolitan Platon av Hieromonk Macarius.

Sedan 1800-talet klostrets blomning började, många stenbyggnader dök upp; bildade den befintliga arkitektoniska formen. 1915 fick klostret status som andra klassens kloster. Tillväxten av klostrets välfärd avbröts av händelserna 1917. På 1930-talet. de sista munkarna lämnade klostret. En teknisk jordbruksskola låg på klostrets territorium och i dess byggnader. Klosterkyrkogården förstördes, där askan från hjälten från det patriotiska kriget 1812, general Dokhturov, begravdes. 1992 bildade invånarna i byn en gemenskap, till vilken katedralen för den Allbarmhärtige Frälsaren överfördes. Sedan 1995 har klostret återupprättats och dess återupplivande började. År 1997 hittades relikerna av St. David av Serpukhov. Mer än 150 partiklar av relikerna från Guds heliga heliga har samlats in i klostret.

Källa: Uppslagsbok "Moskvaregionen. Kloster. Tempel. Källor". M., UKINO "Andlig transformation", 2008, s. 28-30.

Klostret "Voznesenskaya St. Davids eremitage" på adressen: Tjechov-distriktet, bosättningen Novy Byt, Molodezhnaya st., Dekret från Rysslands president av den 20 februari 1995 nr 176). I dess sammansättning är endast Kristi Himmelsfärdskatedralen och Himmelsfärdsportkyrkan noterade. Resten av byggnaderna i klosterensemblen är identifierade föremål för kulturarv (dekret från kulturministeriet i Moskvaregionen daterat den 12 juli 2005 nr 237-r). Det inkluderar: ett allmogehus; hotell; vagnshus; klocktorn med norra porthuset; hästgård; sjukhusbyggnad; bostadshus "A"; uthus bostadshus sydost; bostadshus "B"; kaplanens kår; äldstekår; prosphora; Spassky katedral; staket; hotellflygel; Alla helgons kyrka, med en ny matsal och broderlig byggnad; överliggande kapell; nordöstra tornet; nordvästra tornet; sydöstra tornet; sydvästra tornet; stängsel av klostrets södra del.

Eremitaget tilldelades uppståndelsen New Jerusalem Monastery 1657, 1667 uteslöts det från sin jurisdiktion genom dekret av tsar Alexei Mikhailovich. År 1712 tilldelades det Chudov-klostret och 1721, genom beslut av den heliga synoden den 28 april, till Zlatoust-klostret i Moskva, som tog emot all mark och boskap i öknen, samt inkomster från kapellet vid Arbat Gates. År 1724 fördes öknens sakristia till klostret, enligt beslutet av det andliga dicasteriet (synodala kontoret i Moskva).

Källa: Ärkeprästen Oleg Penezhko. "Tjechov. Tempel i Tjechov-distriktet i Moskva-regionen". 2001

Det huvudsakliga restaureringsarbetet i klostret utfördes under ledning av arkitekten O.V. Gaeva.

Strax efter sin rättfärdiga död utnämndes hegumen David i synoden till kyrkoherde (protokoll från 1602), och några decennier senare - en mirakelarbetare (protokoll från 1657). Detta talar om hans lokala vördnad. Ett träkapell av bilden av Guds moder "Tecknet" byggdes över den ärevördiga hegumens kista. Där placerade de också ikonen som David kom från Borovskoye-klostret med: hans cellbönebild. Den föreställer Guds moder på samma sätt som på ikonen "Tecknet" - sträcker ut sina händer i bön, Jesusbarnet är skrivet i livmodern: de heliga profeterna Habakkuk och Daniel och munkarna Peter och Onufry av Athos är kommer till den välsignade frun. Senare nedmonterades kapellet, och på denna plats byggdes ett klocktorn (1740), vars första våning låg Teckenkyrkan (senare nedmonterades klockstapeln, och ett nytt byggdes i dess ställe, som nu tjänar som port till klostret). På 1800-talet vördnaden för St. David utökades. Hans mirakel registrerades.

Under sovjettiden, när klostret slutligen stängdes, togs myndighetsbyggnaden bort som en jordbruksteknisk skola. De broderliga byggnaderna inrymde vandrarhem för studenter. I klostrets tempel, som tidigare förvånade över storheten i sin skönhet, ordnade de garage och lager. En byklubb öppnades i Sankt Nikolauskyrkan - ett nytt "kulturcentrum" med obligatoriska antireligiösa tvister, filmer och danser. En idrottshall inrättades i Assumptionskyrkan, en matsal i Allhelgonakyrkan och en röd flagga hissades på klocktornet.

I mitten av 1950-talet. en stor klosterkyrkogård, där den, förutom munkar och lekmän (till exempel prinsarna Obolensky, hjälten från kriget 1812, general Dokhturov, etc.), förstördes, gravarna grävdes ut och gravstenarna användes att bygga ett nytt tekniskt skolhem. Samtidigt förstördes klosterstaketet nästan helt, kupolerna i Kristi himmelsfärdskatedralen, St Nicholas, Znamensky och All Saints kyrkor förstördes - myndigheterna försökte med all sin kraft att ge klosterkomplexet en "icke-kult" se. Även byn, som en gång växte upp bredvid klostret, fick symboliskt namnet "Nytt liv". Mer än 250 partiklar av heliga reliker samlades in av klostrets abbotar inom dess murar.

Tecknets kyrka

Precis som det är brukligt att börja ett besök i Treenigheten-Sergius Lavra med en bön vid relikerna av St. Sergius i Trefaldighetskatedralen, så skulle det vara bra att böja sig för Davids reliker i Teckenkyrkan i Davidov Hermitage. En direkt stig från klostrets portar leder till ingången till det. Teckenkyrkan står precis där ett träkapell en gång stod över begravningsplatsen för St. David. I mitten av XVIII-talet. det fanns en liten tecknetskyrka i sten, och 1867-1870. en ny kyrka byggdes i dess ställe. I detta tempel finns en helgedom med relikerna från den helige David, och alla går till henne för att knäböja, be och be den helige David om hjälp.

Nicholas kyrka

Kyrkan i St Nicholas the Wonderworkers namn, byggd i klassicismens stil, gränsar till Kristi himmelsfärdskatedralen från norr. Det går tillbaka till 1804. Byggnaden är rektangulär i plan, krönt med frontoner och en kupol på en trumma med en kupol ovanför. På den östra sidan av byggnaden gränsar till en halvcirkelformad absid, lika i bredd och höjd med templets huvudvolym. Två rader fönster skär genom kyrkans utrymme, inklusive absiden. Kyrkan har en rik dekor, representerad av stuckaturfriser, blomsterprydnader, girlanger och masker.

Kristi himmelsfärdskatedralen

Byggandet av kyrkan började, vilket inträdet i synodiken vittnar om, den 4 maj 1682. Katedralen byggdes på den gamla grund som lades av tsar Ivan Vasilyevich den förskräcklige. Dess källare var ett stort rum, delvis putsat, med knappt märkbara spår av målning, vilket tydde på att det nedre templet låg här. Från 1500-talet några av väggarna har bevarats. Byggnaden av katedralen är en tvåvånings fyrkant, kompletterad med fem kupoler. Från öster gränsar en tredelad absid till fyrkanten, som når mitten av fyrkanten. Vid tiden för byggandet, på västra, södra och norra sidorna, var katedralen omgiven av ett täckt tvåvåningsgalleri, och på de nordöstra och sydöstra ändarna anslöt gångarna tätt till den.

Den Allbarmhärtige Frälsarens katedral

Tillsammans med klostrets klocktorn är detta tempel en av Danilova Pustyns arkitektoniska dominanter. Dess byggnad i plan är en rektangel, vars centrala del är med en massiv ljustrumma och en kupol ovanför den. En absid gränsar till det kupolformade utrymmet från öster och en matsal från väster. Från de norra och södra fasaderna framhävs utrymmet under kupolen av projektioner kompletterade med fyra dekorativa kupoler. Katedralens väggar är rikt dekorerade i enlighet med kraven i den pseudo-ryska stilen: dekorativa element är stiliserade som kölade bågar, trottoarkanter, kokoshniks. Byggnaden är genomskuren av avlånga höga fönster. Den Allbarmhärtige Frälsarens katedral byggdes på platsen för matsalen i slutet av 1800-talet. Från denna katedral började återupplivandet av klostret efter dess vanhelgande under sovjettiden. 1992 bildade invånarna i byn Novy Byt en ortodox gemenskap, som fick katedralen i den Allbarmhärtige Frälsarens namn. 1995, kort efter att Hieromonk German utsågs till rektor, serverades den första gudomliga liturgin här den första lördagen i stora fastan.

Alla helgons kyrka

Allhelgonakyrkan med en kupol byggdes strax före början av första världskriget - det sista av templen i Danilov Eremitage. Den innehöll en kopia av den mirakulösa ikonen för den Allbarmhärtige Frälsaren från det bifogade kapellet nära Moskvoretsky-bron.

Himmelsfärdskyrkan av den heliga jungfru Maria

Den näst mest bevarade byggnaden i Danilov Eremitage är kyrkan till ära av den heliga jungfru Marias antagande. Det byggdes 1740 ovanför klostrets norra portar. Templet tillhör den typ av "oktagon på en fyrkant" som var utbredd på den tiden. Från öster gränsar en facetterad absid till dess huvudvolym, från väster - en matsal med en port under den. En kupol reser sig över oktagonen, krönt med en liten kupol på en facetterad trumma. Templets chetverik skärs från norr och söder av två rader av halvcirkelformade fönster, dekorerade med rektangulära arkitraver. Varje sida av oktagonen har ett fönster omgivet av arkitraver i form av kolonner med kölade ändar. Hörnen på templets volymer är markerade med pilastrar.

klocktorn

Klocktornet är det dominerande inslaget i den klosterarkitektoniska ensemblen. Den ligger i mitten av den västra delen av muren som omger öknen. Klocktornet byggdes under inflytande av den rysk-bysantinska stilen. På fyrkanten, i vilken klostrets huvudport är belägen, är en oktagon placerad; på den - en cylindrisk nivå av ringning; ännu högre - en liten trumma krönt med ett massivt huvud med en klocka på de fyra kardinalpunkterna. Fasaderna är dekorerade med dekorativa plattband, trådar med paneler, kokoshniks. Historiker har märkt att den andra - oktaedriska - nivån i klocktornet imiterar den ringande nivån, som är karakteristisk för antika klocktorn, men det är fortfarande oklart om det utför enbart dekorativa funktioner eller är utformat för att placera klockor i det enligt projektet. Det nuvarande klocktornet byggdes på 1800-talet.

Källa: "Voznesenskaya Davidova Hermitage. History. Temples. Shrines. Life of St. David". Guide.

Voznesenskaya Davidova Hermitage ligger åttiofem kilometer från Moskva och tjugofyra kilometer från Serpukhov, inte långt från staden Tjechov. Det ligger i ett vackert område på stranden av floden Lopasna, som mynnar ut i Oka, på ett högt halvberg som överflöd av vit sten. Klostret grundades den 31 maj 1515 av munken David, hegumen Voznesensky, Serpukhovs mirakelarbetare, som kom till denna plats med ikonen för Guds moders tecken med två munkar och två noviser. Efter att ha bosatt sig här, satte han upp celler, uppförde de första träkyrkorna för att hedra den gudomliga himmelsfärden av Herren Gud och vår Frälsare Jesu Kristi med ett kapell för att hedra antagandet av den Allra Heligaste Theotokos och St Nicholas Underverkaren med en måltid. Nära sin öken planterade munken en lindlund.

Den helige Davids vördnad började kort efter hans rättfärdiga död. I synodiconen 1602 kallas han pastor och i 1657 års handlingar dessutom mirakelman. Skyddat av dess grundares heliga böner, klostret St. David har funnits i 500 år. Under denna tid har hon upprepade gånger utstått olika slags motgångar och oordning, men av Guds nåd, med stöd av fromma människor, uthärdade hon dem tålmodigt och fortsätter för närvarande att aktivt återhämta sig och utvecklas. Idag har klostret 12 invånare. Klostrets abbot är hegumen Sergius (Kuksov). Liturgi serveras dagligen innanför klostrets väggar.

Före revolutionen förvarades kistan till munken Moses Ugrin, som togs hit av Moskva Metropolitan Platon (Levshin), i Znamensky-kyrkan före revolutionen. Tyvärr har den inte överlevt till denna dag. Dessutom har mer än 200 partiklar av relikerna från Guds helgon samlats i klostret, bland vilka är St. Nicholas the Wonderworker, St. Sergius av Radonezh, St. Johannes Döparen, ap. Andrew den förste kallade, Vmts. Panteleimon, vmts. Barbara, mts. Tatiana, stora lärare och helgon, Kiev-Pechersk-helgon och många andra vördade Guds helgon.

Inte långt från klostret, i byn Talezh, Chekhov-distriktet, Moskva-regionen, finns en ökengård. Där kommer en riklig källa av källvatten upp ur marken, invigd i namnet St. David. Den heliga källan har släckt törsten hos många pilgrimer i århundraden. På gårdens territorium finns ett tempel i namnet St. David, bad är ordnade.

Tempel i klostret

Varv. David, som lade grunden till klostret, skapade kyrkor för att hedra Herrens himmelsfärd, upptagandet av den allra heligaste Theotokos och St Nicholas med en måltid. Under många århundraden var kyrkor i Ryssland mestadels av trä. Det gällde både församlingskyrkor och klosterkyrkor. Endast de rikaste klostren kunde bygga stentempel. Var inget undantag från den allmänna regeln och Davids eremitage.

Under de första decennierna av Davids öken var alla dess kyrkor byggda av trä. Redan under munken David fanns två av dem, och katedralens himmelsfärdskyrka hade ett kapell. Som klostret 1602 vittnar om, bygger klostrets grundare "en kyrka i namnet av den gudomliga himmelsfärden av Herren Gud och Frälsaren Jesus Kristus, i gränsen sätta kyrkan av den allra heligaste Fru av Vår Fru och evigt- Jungfru Maria av hennes ärade och härliga upptagande, och med en måltid, sätta kyrkan i andras namn i vår Fader Nicholas Underverkarens helgon. Dessa gamla tempel, liksom alla senare träbyggnader, har inte bevarats. År 1600, på bekostnad av abbot Leonid, uppfördes en ny himmelsfärdskyrka i trä, som förmodligen ersatte den förfallna och nedmonterade kyrkan på S:t Davids tid, som senare överfördes till byn Legchishchevo. Enligt inventariet 1627-1628. i klostret fanns en träkyrka för att hedra Herrens himmelsfärd med ett kapell för att hedra St Nicholas Wonderworker med en matsal. År 1657 fanns på klostrets territorium en trätältkyrka för Herrens himmelsfärd "på tre toppar" med två troner i gångarna i namnet av Guds moders antagande och St Nicholas, Znamenskaya kapell, i vilket S:t Davids reliker vilade under en skäppa, ett klocktorn i trä med fem klockor, uthus och ett staket samt den ofullbordade Kristi Himmelsfärdskatedralen.

Byggnadshistoria

Åren 1627-1628. Förutom templen hade Davids eremitage hegumens cell och tre broderceller, ett bageri, ett kokeri, en stallgård och i närheten av den en lindlund och åkermark under klostret.

1657 hade klostret följande utseende: det var omgivet av ett staket, nära klostret fanns en lindlund, och mellan lunden och gärdet fanns en trädgård med äppelträd. Bakom klostret finns en ladugård där vaktmästaren bodde.

Enligt inventeringen av 1745 finns ett stengärde runt klostret, på många ställen är det förfallet och har rasat, två portar - den ena är helig, den andra på höger sida är framkomlig. Abbedissans celler fram och bak är gjorda av sten med stenförser. M som koppar- och tennredskap. Under abbotens och regeringscellerna är cellerna tomma. Vid de heliga portarna, som går till klostret på höger sida, finns två broderliga stenceller med stenförstugor för två bostäder. Under kyrkan och under altaret finns vinterkällare. Under måltiden och under St Nicholas the Wonderworker-kyrkan finns en brödlåda med en gång, under altaret finns ett tält för mjöl. I hörnet gjordes ett stentorn istället för en kvassfabrik. Källaren är av sten och trä. Trätork med tillförsel av havregryn och korngryn, hampafrön och ärtor. Fyra spannmålsmagasin. Bakom klostret finns en stallgård med en herrgård i trä. Djurgården, den har fem hyddor, i vilka klostertjänarna för olika tjänster bor.

Enligt inventariet av 1764, öknens stenstruktur: celler, cirka två lägenheter, i den övre - abbotens cell och brodercellen, i den nedre - broderceller, två malthus och ett förråd; andra celler fanns nära stängslet. Trästruktur: kök, källare, fem spannmålsmagasin. I klostret finns en damm på cirka 80 famnar och en trädgård, och i den finns 15 äppelträd och 78 bikupor. Runt klostret finns ett fallfärdigt staket av sten. Nära klostret finns stallar och ladugårdar, med två hyddor; en lindlund, nära lunden finns en klosterböngummi och en hölada. På floden Lopasni finns en kvarn med tre stånd, på stranden av floden Lopasni finns en sjö Krugloye, och det finns fisk för klosterbruk i den, vid floden Rodinka finns två klosterdammar.

Vid denna tidpunkt kom "Davids eremitage - enligt dess rektor, hegumen Gideon - i betydande förfall: som i de heliga kyrkorna och cellerna på taket och klosterväggarna, allt förfallet och kollapsade på många ställen." Klosterinventeringar ger anledning att tro att kyrkor och andra byggnader renoverades omkring 1788.

I slutet av 1700-talet fanns Khatun Spiritual Board i Davids Eremitage, som deltog av en byggare och två präster efter val av lokala präster. Den placerades 1762 i två hegumens vinterceller med en med bräder täckt vestibul, med stenvalv, "gick in i klostret direkt från de heliga portarna". Den fanns före 1760 och nämns fram till 1788.

På 1800-talet, tillsammans med försköningen av de heliga templen, upprätthölls olika klosterbyggnader: några av dem reparerades, andra förstördes och nya uppfördes i deras ställe. Under abbot Gennady (1833-1836) var således rektorns cell täckt med järn. Hegumen Paisios (1843-1854) 1845 ”bar staketet i en vinkel av 50 sek., och byggde ett torn på vinkeln. Det gamla staketet i väster demonterades. Utsikten över klostret i väster har helt förändrats.” Han gjorde två dammar. Avslutade en ny sakristia mellan två kyrkor ("och det görs intrikat"). På andra sidan klocktornet byggdes ett grindhus och en port till hästgården, medan det gamla staketet med grinden, som var fäst vid det gamla tornet, demonterades.

År 1848 byggdes en broderlig tvåvånings stenbyggnad för 20 celler och ett staket nära trädgården planterad inne i klostret till sydvästra hörnet, där det förr fanns en damm. Mot sydvästra tornet byggdes ett hotell i trä med 10 rum. Ett trevåningstorn i nordvästra hörnet och en ladugård i sten byggdes istället för det första gamla som brann ner 1846, som låg mot tornets nordvästra hörn, och det andra, nybyggt på platsen för den nuvarande ladugården, brann nere 1848 grävdes en damm nära ladugården.

1851 utökades den östra delen av klostret 15 sazhens längre österut; vallgraven, som fanns på den platsen, täcktes över, därefter upptas allt av en trädgård. Den nordöstra sidan av klostret byggdes med utgångspunkt från Himmelsfärdskyrkan, där stenprosphora, ett bageri, en kvassfabrik, källare med skafferier ovanför, källare, spannmålsladugårdar uppfördes i hörnet nordöstra tornet med uthus.

1852 färdigställdes hela östra sidan med ett hörnhalvtorn, i vilket sju celler placerades, och en del av staketet nära trädgården. År 1853 byggdes en sakristia med bibliotek mellan Kristi himmelsfärds- och S:t Nikolaus kyrkor, där upp till 500 volymer böcker placerades, och den tidigare sakristian nära katedralkyrkans altare i sydöstra hörnet förbands med ett altare till den södra vestibulen. Under abbot Varlaam (1854-1865) lades en tredje våning på den gamla tvåvåningsbyggnaden och ett broderligt bad i sten byggdes vid floden Lopasna med en lägre underjordisk passage dit från klostret. 1885 målades alla tak på klostret med grönt ärg och diverse andra reparationer och korrigeringar gjordes på byggnaderna. 1886 täcktes och ordnades en fägård, olika bodar gjordes för förvaring av ved, klosterstaketet rensades från ett förfallet planktak och täcktes med järn, diken och gropar i själva klostret fylldes upp och platsen jämnades till, en stenmur gjordes för trädgården med stenpelare, ungefär en igenvuxen damm har rensats ur ladugården. En tvättstuga med gårdsplan, ett växthus gjordes om och olika korrigeringar gjordes.

1888 byggdes ett tegelbruk. Ett stenhus i två våningar med en mezzanin för ladugårdstjänare sattes upp igen och täcktes med järn. År 1889 byggdes ett uthus i trä med sex rum med entresol på en stengrund och täcktes med järn för klostrets besökare, och andra korrigeringar gjordes på hotellets gård. En stenkällare med skafferi byggdes igen för att rädda gårdsplanen. Ett hotell i två våningar i sten startades i grova drag och gjordes igen med arrangemang av 16 rum för pilgrimer i det, andra förfallna saker ställdes i ordning.

1890 byggdes följande byggnader: ett tvåvånings stenhotell färdigställdes inuti, framsidan putsades, golv, tak, skott, ramar sattes på plats. Entrén sattes på en stentrappa, gjutjärn med ett hyfsat paraply, och det oavslutade stenarbetet blev ungefär klart i år. En ny gästvänlig byggnad i sten byggdes med en köksdel för ökenbesökare med en mezzanin och täckt med järn.

År 1891 lades ett klosterstängsel på sydvästra sidan och därtill byggdes ett uthus i sten i en våning för äldre hedersålder, som täcktes med järn och putsades in- och utvändigt. Stenhuset för besökarna i öknen är färdigt och putsat inuti, omgivet av ett stengärde med ett stall och två skjul, som är täckta med järn.

Slutligen må anmärkas, att sedan mitten av 1800-talet vid klostret etablerades en biodlare med ett sådant system av bikupor, som vid biodlarnas utställningar förtjänade att tilldelas en stor silvermedalj 1867, samt en guldmedalj 1868.

I oktober 1929 stängdes klostret. Abbotens byggnad togs under lantbrukstekniska skolan. Sovsalar för studenter inrymdes i de broderliga byggnaderna, garage och lager byggdes i klostrets tempel, som tidigare förvånade med storheten i deras skönhet. En byklubb öppnades i S:t Nikolaikyrkan, en sporthall fanns i Assumption Church och en matsal fanns i Allhelgonakyrkan. En röd banderoll hissades på klocktornet. En stor klosterkyrkogård, där förutom munkar även lekmän begravdes, låg i mitten av 1950-talet. förstördes, gravarna grävdes ut och gravstenarna gick till grunden till tekniska skolans nya elevhem. Klostrets staket förstördes nästan helt, kupolerna på katedralen, Nikolsky, Znamensky och Allhelgonakyrkan förstördes. Den "icke-kultiska looken" hänge sig åt klosterkomplexet med all sin kraft. Minnet av det ärorika förflutna raderades ut. De nya myndigheterna försökte etablera en ny "kultur", en ny "andlighet", för att få människor att glömma sina fäders tro, sina rötter. Även byn som växte upp bredvid klostret döptes om till "Nytt liv".

1992 överfördes katedralen i den Allbarmhärtige Frälsarens namn till den ortodoxa gemenskapen som bildades i byn Novyi Byt. Detta var början på återupplivandet av klostret. Den 11 januari 1995 blev Hieromonk German (Khaputin) rektor för Kristi Himmelsfärdskyrkan på det tidigare Davids Eremitages territorium, och den 1 juni 1995 meddelade Metropolitan Yuvenaly av Krutitsy och Kolomna beslutet att återuppta klosterlivet i Davids Eremitage. Samtidigt höjdes Hieromonk Herman till abbotsgraden med tilldelningen av abbotens stafettpinnen till honom.

Davids Eremitage var i ett bedrövligt tillstånd. Klosterkomplexet användes för helt andra ändamål än det var tänkt: 13 familjer bodde på öknens territorium, här fanns också en lantbruksteknisk skola och en matsal. Fader Herman bosatte sig i klostrets hörntorn. Tiden gick och det gamla klostret vaknade gradvis till liv. Vintern 1997 påbörjades arbetet med restaureringen av Teckenkyrkan. En glädjefylld händelse för bröderna och församlingsmedlemmarna ägde rum i april 1998: en klocka som vägde 1 ton donerades till klostret. Den 5 juni samma år, för att fira Herrens himmelsfärd, höjdes han till klocktornet.

I slutet av 1999 restaurerades klosterstaketet, kupolerna i den Allbarmhärtige Frälsarens katedraler och Herrens himmelsfärd, St Nicholas och Znamenskaya kyrkor delvis i Davids Eremitage.

För närvarande fortsätter klostret att aktivt restaureras. Mycket har redan gjorts, abbotens byggnad har restaurerats, klosterkyrkogården är i ordning. Klostrets territorium förskönas och utökas. En gång i tiden fanns en damm mitt i klostret, som inte bara prydde klostret, utan också samlade grundvatten. Den är för närvarande återställd. Det är nödvändigt att bygga ett hotellkomplex för pilgrimer, samt ett allmogehus för prästerskapet som har gått i pension. Byggnader för ett hotell och en söndagsskola är i behov av reparation och ombyggnad. Dessutom planeras att återställa den underjordiska passagen till floden Lopasna, anlagd i mitten av 1800-talet.

På den gamla katedralens östra och södra sida fanns en ganska omfattande klosterkyrkogård, där förutom klostrets bröder främlingar begravdes. Här fanns gravarna av generalen från infanteriet Dmitry Sergeevich Dokhturov (1759-1816), en deltagare i krigen 1805-1815, prinsarna Obolensky, överstelöjtnant P.I. Zybina, kapten I.I. Tyvärr förstördes kyrkogården i mitten av 1950-talet . på 1900-talet grävdes gravarna ut och gravstenarna gick till grunden för det nya vandrarhemmet för jordbrukstekniska skolan, som var beläget på klostrets territorium efter dess stängning 1929. kyrkogården för generalen för infanteri D.S. Dokhturov, hjälte från det fosterländska kriget 1812.

Källa: http://www.davidova-pustyn.ru

Enligt skribentböckerna i Moskvadistriktet 1627 - 28. i Khatun volost: “klostret är Davydovs herrgård (Davidov) är en öken, och på klostret är Kristi himmelsfärdskyrka, och i gången av St Nicholas the Wonderworker med en måltid, trä, kletski , en klosterbyggnad och församlingsfolk, och på klostret finns en stenkyrka för Kristi uppståndelse och den mest rena Guds moder av antagandet, det började göra välsignat minne under tsar Ivan Vasilyevich, men det blev inte färdigt , men strukturen var suverän; ja, vid klostret finns en hegumencell och 3 broderceller; men vid klostret finns bröd och brödraskök, vid klostret en stallgård, och nära stallgården finns en lindlund runtom; och under klostret plöjdes 50 fjärdedelar av åkermarken över ... hö på Lopasnafloden 300 kopek, en lindlund nära klostret 15 tunnland i skogen ... en kvarn vid Lopasnafloden ... Totalt, Davydov öknar i Khatun volost, en by och 8 byar, ja 11 ödemarker, i dem 55 bondgårdar Ja, 11 Bobylgårdar ... plöjd åkermark med bevuxen åkermark och skogsmark 1220 fyra med ett halvdussin i åkern, hö 770 kopek, oplogad skog 33 tunnland, och skogsdunge 18 tunnland.

Sommaren 1657 Den 7 augusti, "genom dekret av den store suveränen, Hans Helighet Nikon, patriark av Moskva och hela stora och lilla Ryssland, och enligt minne från hans suveräna patriark rang, med tillskrivning av kontoristen Ivan Kalitin, gick kontoristen Yakov Yakovlev till Moskvadistriktet, till Khatunskaya volost, till Davids Eremitage, och efter att ha anlänt, i den öknen kopierade han kyrkorna och i Guds barmhärtighets kyrkor - lokala bilder, deesis, profeter, förfader, rökelsekar, ljuskrona, böcker, kläder, klockor på klocktornet och alla kyrkoredskap, och i de suveräna bokstävernas och fästningarnas kloster, allehanda rätter och bröder i klostret, tjänare och tjänare vid namn, i torktumlare och spannmålsmagasin bröd och allehanda bordsförråd och kokkärl , i stallet och i tjurgårdarna, hästar, oxar, kor och alla smådjur, och under klostret i bosättningarna och i klostergårdarna av bönder och bobs och deras bröder, syskonbarn och grannar med ett namn med ett smeknamn, i spannmålsmagasinen mjölkat bröd och på åkrarna i högar som inte mjölkats, åkermark och all slags jord, men efter att ha skrivit om klostret Davydov Hermitage vägrade han den nya suveräna patriarken av byggnaden till Resurrection Monastery, vid floden Istra. På klostret är kapellet av trä, och i det står bilden av den rena Guds moder Hodegetria och deesis på en tsk på grönska. Ja, i det kapellet vilar Rev. far David under en skäppa, på graven finns ett täcke av svart tyg, bland korset finns silver. Det finns 4 celler vid klostret, och i dem kassören äldste Joseph, 2 svarta präster Harlapey och Ephraim; vanliga äldste 4 personer, tjänare 4 personer, en brudgum, en bagare och en kyrkdiakon. Vid klostret finns ett klocktorn, utskuret i en bjälke, med ett tält uppe, på det finns en 5 klocka, en evangelist som väger 47 pund, ytterligare 7 pund. 16 hryvnia, den tredje - 5 pud, 2 små pip, en per pud, den andra halvan en pud. Till klostret i Davids öken i godset i Khatun volost, byn Levchishchevo, och i den kyrkan för förvandlingen av Herren Gud och vår Frälsare Jesus Kristus, och i den store martyrens gång. Paraskeva, kallad fredag.

I januari 1728 beseglades ett dekret om byggandet av tronen, Ascension Monastery of the David Hermitage, till abbot Jacob, enligt hans framställning, hegumen, beordrade ”i den öknen i Nikolaev varma kyrka på tronen, i stället för den gamla manteln, sätt på manteln igen, och i den kalla Kristi himmelsfärdskyrkan, i stället för den gamla tronen, återuppbygg tronen i Herrens himmelsfärds namn och gör invigningen enligt ordning; tullar 3 altyn 2 penningar, den nödvändigaste ¼ tas.

Hegumen från Davids öken skrev Jakob och hans bror i en framställning som lämnades in till synodala statsordern den 7 mars 1732: ”I vårt Kristi himmelsfärdskloster, som sägs vara Davids öken, i Moskvadistriktet, i Khatun-tiondet, finns är en kyrka för antagandet av den Allra Heligaste Theotokos, och på den har kyrkans huvud kollapsat och valven i den håller på att kollapsa, och i Guds kyrka och i altaret har alla golven fallit ner och brunnit, och det är omöjligt att tjäna gudstjänsten i den, och de heliga stenportarna har kollapsat. Och så att det beordrades att demontera denna kyrka på grund av förfall och bygga igen över de heliga portarna och ge dem ett dekret om den strukturen.

Som ett resultat av denna begäran skrevs det i den synodala statsordningen: "det finns inget skrivet i skribenten och folkräkningsböckerna i Moskvadistriktet i Khatun-tiondet i Ascension-klostret i Davydov Eremitage." Beslut: "April 1732, den 2:a dagen, genom dekret av Hennes kejserliga majestät och med välsignelse av den allra heligaste styrande synoden, ge ett dekret om nedmontering av den gamla kyrkan och om att bygga igen vid portarna." Samma år i april, nr 216, utfärdades en förordning från synodala kassan befallning till hegumen Jacob om uppförande av en kyrka.

1764 års inventering av Ascension-klostret, kallat Davids Eremitage, sammanställt av löjtnant Andrei Pisarev, som säger: "Denna öken, som består av floden Lopasna, ligger 75 från Moskva och från bergen. Serpukhov 20 verst; enligt vilka förordningar detta kloster, under vilket år och under vilken suverän det byggdes - det finns inga nyheter i klostret om det. Beviljandet av en stadga för detta kloster och för detta klosters gods var det första av välsignade minne från den suveräna tsaren och storfursten John Vasilyevich, som 1619 i den kungliga församlingen, liksom det litauiska folket och Cherkasy, stod i detta kloster, försvann, i stället för vilket, på begäran av detta kloster, hegumen Anthony med sin bror, gavs den andra i april 1625 på 1: a dagen, efter att ha undertecknat det välsignade minnet av tsaren och storhertigen Mikhail Fedorovich med sin egen hand. Det finns två stenkyrkor i denna öken, det finns 4 troner i dem: - en katedralkyrka i Herrens himmelsfärds namn med 5 kapitel, med det 2 kapell: det allra heligaste Theotokos tecken, som är under klocktorn, och St Nicholas Wonderworker, däri är ugnen mycket förfallen; fönster i katedralen 18, i gångarna för Nicholas the Wonderworker 6 och i Znamenskoye 2, alla med glasfönster ... Katedralkyrkan och gångarna är täckta med brädor och målade med färg, och kupolerna är klädda med trä vågar. Vid denna kyrka, ett klocktorn av sten med en kupol, är det 8 klockor på, och eftersom det inte finns några signaturer i dem väga puder; Ja, hon har en rysk klocka på sig. Under denna kyrka finns en brödkammare och två källare. Runt kyrkan, från gångarna och under klocktornet, är jordens mått 11 famnar långt och tvärsöver. - Kyrka av antagandet av den allra heligaste Theotokos, som är på de heliga portarna, med en måltid, ca 1 huvud, täckt med brädor, målat med färg, och huvudet är täckt med kakel; i kyrkan är snickeriets ikonostas försilvrad, ca 3 våningar ... I samma öken finns stenbyggnader: celler 15 sazhens långa och 5 sazhens breda, ca 2 lägenheter, i den övre - abbotens cell och brodercellen, i de nedre - broderliga celler, 2 malthus och skafferi; nära staketet celler ca 2 lägenheter. Trästruktur: kök, källare, 5 spannmålsmagasin. I detta kloster finns en damm runt 80 sazhens, en trädgård med 15 äppelträd och 78 bikupor. Runt klostret finns ett fallfärdigt stenstaket, som mäter 221 sazhens. Nära klostret finnas stallar och ladugårdar, med 2 hyddor; lindlund på 7 tunnland; nära lunden finns en klosterböngoumen och en höbod. Vid floden Lopasna, en kvarn med 3 stolpar; på stranden av floden Lopasni finns en sjö Krugloye, i vilken det finns fisk för klosterbruk. I Moskva, vid Arbatportarna, finns ett stenkapell, som beviljades detta eremitage 1681. för rättelse i klostret av ljus, palm och kyrkvin; från detta kapell finns en inkomst på upp till 10 rubel per år.

Kholmogorov V. I., Kholmogorov G. I. "Historiskt material om kyrkor och byar i XVII - XVIII århundraden." Nummer 7, Przemysl och Khotun-tionde i Moskvadistriktet. Moskva, universitetets tryckeri, Strastnoy Boulevard, 1889

Ryssland är känt för sina ortodoxa helgedomar. En av de äldsta är Ascension Davidov Hermitage. Idag kommer vi att berätta om historien om dess ursprung, det bekvämaste sättet att ta sig dit, samt om vilka tjänster som ett av de äldsta kristna klostren i Moskva-regionen utför idag.

Var är

Adressen till Ascension David's Hermitage är Moskva-regionen, byn Novy Byt, Molodezhnaya street, 7.

Denna by ligger i Tjechov-distriktet och ligger 80 kilometer från Moskvas centrum, om du flyttar söderut. Historiskt sett fanns det ingen bosättning här, och området var ett slags ödemark. Med tillkomsten av ett klosterkloster här uppstod en liten lindpark, och Lopasniflodens kust förändrades mycket, men mer om det senare.

Hur man tar sig till Ascension Davids Eremitage

Med Moskva-standarder är avståndet mellan huvudstaden och klostret inte särskilt långt, men för att övervinna det måste du utstå kollektivtrafik och ett par överföringar mellan tunnelbana, tåg och buss.

Åtgärd 1. Ta dig till Tjechov.

Först måste du ta dig till Kursky järnvägsstation i Moskva och köpa en biljett för förortståg. Alla Moskva-Tjechov-tåg duger. Den genomsnittliga varaktigheten av vägen är 1-1,5 timmar, och biljettpriset kommer att vara cirka 200 rubel.

Stadsdelens centrum kan också nås med annan kollektivtrafik. En pendelbuss avgår från tunnelbanestationen Yuzhnaya var 15:e minut. Använder du den blir restiden från 50 minuter till 1,5 timme. Biljettpriset är 70-150 rubel.

Action 2. Tjechov - Ascension Davids eremitage.

Återstående sträcka kan täckas av buss nummer 428. Du måste gå av vid hållplatsen "New Life".

Utseendehistoria

Ögonblicket för uppkomsten av Ascension Davids Eremitage går tillbaka till 1515. Detta datum är ganska kontroversiellt, eftersom dess enda bekräftelse är en post i ett gammalt klosterdokument - en kyrkosynod.

Kyrkans texter har många avvikelser, vilket ställer tvivel om det exakta datumet för början av historien om klostret Ascension David Hermitage.

Den officiella versionen är dock att i början av 1500-talet grundade den ortodoxe missionären David, som vid den tiden redan var hegumen och också var känd för sina helande förmågor, ett litet kloster 20 kilometer från staden Serpukhov. För att bevisa kraften i sin egen andliga upplevelse, såväl som den bekände gudens storhet, planterade David en lindgränd.

Ett intressant faktum: linden kunde inte slå rot i detta område. Jorden som Ascension Davidov Hermitage står på är mättad med kalksten och vit hård sten. Dessutom, enligt legenden, planterade munken groddar med rötterna uppåt för att bibehålla renheten i experimentet. Denna idé skapades i missionssyfte för att bevisa för skeptiker ett av de bibliska postulaten att om det finns en tro som är lika stor som ett senapsfrö, så kan berg flyttas.

Konstigt nog fungerade idén. Lindallén häpnade med sin skönhet och lämnade sina spår, som hittades 500 år efter dess uppkomst.

Sedan dess har det manliga klostret i Ascension Davidov Hermitage dykt upp.

Saint David - vem är det

Historiker och teologer väcker många frågor om personligheten hos munken David själv, till vars ära klosterklostret är uppkallat.

Detta ortodoxa helgon är okänt för de flesta kristna, men hans personlighet är ganska intressant. Grundaren av Voznesenskaya Davidov Hermitage i Chekhov-regionen kom från Vyazemsky-prinsarna och hade det sekulära namnet Daniel. Hans aristokratiska ursprung och uppväxt skapade i själen hos den framtida mirakelarbetaren en speciell kärlek till människor och önskan att lära känna Gud. Han tog tonsuren och det nya namnet David.

Den unge munken blev ett gott andligt exempel för andra predikanter. Han utmärkte sig genom sin godhjärtade, starka kärlek till Gud, ståndaktighet i fasta och böner.

Efter 40 år i Borovsks kloster, gick David på uppdrag för att grunda sitt eget kloster. Genom att ta stöd av ytterligare två munkar och fånga ikonen för Guds moder, grundade det framtida helgonet Ascension Davidov Hermitage, bestående av en träkyrka med flera små celler.

Det exakta datumet för munkens död har inte bevarats, men de flesta ortodoxa historiker tror att munken gick bort i evigheten 5 år efter grundandet av det nya klostret.

Storhet och nedgång

Historien om Ascension Davids Eremitage kände till de bästa och värsta perioderna av dess existens. Klostrets historia kännetecknas generellt av den cykliska tillvaron med snabba uppgångar och samma kraftiga nedgång.

Under oroligheternas tid ödelades klostret av polska och litauiska inkräktare, vilket avbröt arbetet i det största ortodoxa klostret i 6 år.
Slutet av 1600-talet är den verkliga gryningen av Ascension Davids Eremitage. Klostret fick förmåner av kungen. Klostret ägde flera gårdar, inklusive de i Moskva, samt flera fästningsgårdar med ett stort antal arbetare.
Nästa kris kom under kejsar Peter den stores regeringstid. Hans reformer berövade de kristna kyrkorna alla förmåner och tvingade dem också att betala en mycket allvarlig skatt till statskassan. Som ett resultat togs alla tredje parts ägodelar, ikoner och böcker från Ascension Davids Eremitage i statlig ägo.
Klostrets slutliga död inträffade under etableringen av sovjetmakten. I början av 1900-talet kom den röda ockupationen till kyrkan och de flesta av bröderna dödades. De som undkom kedjor och avrättning utan rättegång flydde och försökte rädda sina liv från terror.

Som ett resultat av den nya regeringens agerande förvandlades klostret till lager, museer och byggnaden av byns administration.

I byn Novyi Byt dök ett ortodoxt samhälle upp, som fick byggnaden av Ascension Davids Eremitage för användning. Naturligtvis var det inte utan komplikationer. En av byggnaderna för religiösa ändamål ockuperades av byns administration. 1992 började kampen för utvisningen av tjänstemän från klosterklostret, som kulminerade i den ortodoxa initiativgruppens ovillkorliga seger.

Skeptikernas invändningar

Sedan dess har en lång resa av rekonstruktion och reparation av forntida kunskap börjat. Det finns kritiker som ifrågasatte ärligheten i restaureringsarbetet. Faktum är att reparationen utfördes på bekostnad av medel som donerats av människor. Bland givarna fanns inte helt ärliga medborgare, och politiker med dåligt rykte, och till och med öppna brottslingar. Trots enskilda medborgares indignation kan missnöje inte erkännas som berättigat, baserat på postulatet: "Döm inte, så att du inte blir dömd."

Arkitektonisk ensemble

Idag har klostret totalrenoverats.Ascension Davids Hermitage är ett komplex av vackra och majestätiska tempel och tillämpade byggnader.

Den arkitektoniska ensemblen omfattar följande byggnader:

Kristi himmelsfärdskatedralen;
Tecknets kyrka;
Nicholas kyrka;
Antagandekyrkan;
Spassky katedral;
Alla helgons kyrka;
Klocktorn;
broderkår;
överliggande kapell;
prästgårdskår.

Bland annat på territoriet för Heliga Ascension Davids Hermitage kan du hitta flera intressanta monument. Dessa inkluderar:

ett monument på graven av chefen för Chekhov-regionen G. M. Nedoseki;
ett monument på general D. S. Dokhturovs grav;
öknens följeslagares gravar.

Även vid ingången kan du hitta ett klosterhotell där pilgrimer eller bara slumpmässiga resenärer kan övernatta.

Efter 500 års existens av det manliga klostret i Ascension Davidov Hermitage, kan vi säga att klostret har nått sin topp. Återställda tempelbyggnader, en damm med svanar, en ren park - allt detta fördjupar dig i djupa tankar, som borde komma på sådana platser.

Kloster idag

För närvarande har munkarna börjat återuppliva de gamla traditionerna för socialtjänst. I den mån det är möjligt hjälper klostret barnhemmet i Tjechov, distriktssjukhuset, landsbygdsskolor och dagis.

Den lokala rektorn deltar regelbundet i stadens evenemang, där han talar och för diskussioner om andliga ämnen. Klostret skickar bland annat regelbundet paket till fångar på frihetsberövande platser och tar emot hjälp av personer som vill delta i sådan socialtjänst.

Klostret väntar på dem som är redo att lägga sin tid och energi på att hjälpa sin granne, och tar emot alla former av stöd. Du kan hjälpa till inte bara ekonomiskt. Det finns en lång lista med viktiga föremål som skickas till fängelser. De inkluderar konserver, anteckningsböcker, hygienartiklar, böcker och mycket mer. Bland annat behöver tempel ständigt stöd. Den som vill fly från världens myller kan komma till klostret och acceptera lydnad under vilken period som helst. Ofta låter denna arbetsform dig slappna av och ställa dina tankar i ordning inte värre än en semester på stranden.

Reliker och helgedomar

Ascension Davids eremitage är ett riktigt förråd av olika typer av ortodoxa helgedomar. Det mest betydelsefulla är kanske ett stycke metall, på vilket en bit av samma spik från Golgatakorset är fäst. Det var han som användes under avrättningen av Jesus Kristus.

Här kan du bland annat hitta mer än tvåhundra reliker som inte bara finns i Ryssland utan också utomlands. För dem som tror på den helande kraften i denna form av ortodoxa helgedomar, kommer Ascension Davids Hermitage att bli en kraftfull källa för att stärka tro.

Alla helgedomar är tillgängliga för församlingsmedlemmar och pilgrimer. De allra första relikerna som fanns kvar från den forntida judiska profeten Elisas kropp hade sådan gudomlig kraft att de kunde återuppliva de döda. Bevis på detta återspeglas i Gamla testamentet, så klostret håller fast vid de förflutnas traditioner, som bär den kristna läran.

Arbetstimmar

Dörrarna till klostret öppnar klockan 7 på morgonen, 45 minuter innan den första liturgin börjar. Gudstjänster hålls dagligen på morgonen och kvällen. För pilgrimer finns också tidiga gemensamma böner som hålls klockan 5 på morgonen.

Schemat för tjänster kan ändras från tid till annan, så det är bättre att kontrollera denna information omgående.

Ortodoxa kristna som drömmer om att fördjupa sig i atmosfären av forntida tro kommer att kunna tillbringa här från några dagar till ett par veckor. Hotellet vid templet tar emot pilgrimer när som helst på året. För dem som går på en andlig resa med barn finns en söndagsskola på klostrets territorium.

Klasser i den består av barnets deltagande i den gudomliga liturgin, andliga studier, studiet av de heliga skrifterna och bekantskap med de heligas liv. Bland annat för de yngsta barnen finns många kretsar och sektioner av helt olika håll.

Ascension Davids Eremitage är det verkliga fokuset i en tvetydig och lång historia. I 500 år nu har dessa majestätiska tempel uthärdat tidens tyranni, dåligt väder, människors ilska och historiska omvälvningar. Och bara tack vare de troendes starka tro och starka anda bevaras den mycket blyga och samtidigt majestätiska ortodoxins atmosfär här.

Vart ska man åka med ett litet barn i sommar? Denna fråga oroar många föräldrar. Jag skulle vilja visa Moskvaregionen, regionen där vi bor. Och vi bestämde oss för att åka på en informativ historisk resa med bil med hela familjen. Vi har förberett information så att barnet inte blir uttråkad på vägen, utan lär sig nya saker. Och gå.

När allt kommer omkring, inte långt från Tjechov, i Novyi Byt, ligger Ascension Davids Hermitage - ett kloster, som är ett av de äldsta och vackraste i Ryssland. Klostret ligger 80 km från Moskva och 24 km från Serpukhov. Det är värt ett besök.

Klostrets historiaVoznesenskaya Davidova hermitage, Novyi Byt, MO

Klostret grundades 1515 på Lopasnas höga kust, på de marker som vid den tiden tillhörde prins V.S. Starodubsky. Dess grundare är munken David av Serpukhov, som var en elev av munken Pafnuty av Borovsky. Han bosatte sig på dessa platser, eftersom han redan var en äldste, och med honom var 4 munkar - 2 noviser och 2 munkar. Under Serpukhovs mirakelarbetare - David Serpukhov hade också en sådan regali - fanns en ikon av Guds moders tecken.

Hegumen Voznesensky installerade omedelbart celler här, han byggde de första templen i Jesu Kristi himmelsfärds namn, gjorda av trä. De hade ett kapell i namnet av Dormition av den Allra Heligaste Theotokos och mirakelarbetaren Nicholas. En lindlund planterades nära klostret av abbot Voznesensky (som St. David också kallades). Det är anmärkningsvärt att alla träd planterades upp och ner. Så David ville visa hur stor Guds kraft är, och alla träden från denna lund togs emot av jorden och växte.

Pastor David blev vördad efter sin död. År 1602 kallades han på kyrkomötet för kyrkoherde, medan han enligt 1657 års handlingar också kallas mirakelman.

Ascension Davids Eremitage har funnits i lite över 500 år, och under denna tid fick hon utstå inte bara gryning utan också tider av problem och motgångar. Idag, med Guds hjälp, såväl som med hjälp av omtänksamma människor, fortsätter klostret att restaureras, byggas och aktivt utvecklas. Det rymmer för närvarande många helgedomar.

Idag bor 12 invånare i klostret. Abbot Sergiy (efternamn Kuksov) är idag abbot här. Liturgi firas varje dag i öknen.

Före den revolutionära perioden, kistan St. Moses Ugrin. Han fördes hit av Metropoliten Platon Levshin. Den har inte överlevt till denna dag, men du kan be till partiklarna i hans reliker. Förutom dem finns minst 200 partiklar av Guds heligas reliker bevarade här, inklusive Sergius av Radonezh, Nicholas the Wonderworker, St. Johannes Döparen, Vmts. Panteleimon, vmts. Barbarians, ca. Andrew den förste kallade, mts. Tatiana, Kiev-Pechersk-helgonen, liksom många andra Guds helgon i de stora helgonens och lärarnas person.

Inte långt från klostret ligger hennes innergård, nämligen i byn Talezh, som ligger i Chekhov-distriktet i Moskva-regionen. Det är på dessa platser som den berömda Davidskällan ligger, från vilken källvatten rinner med en speciell smak och egenskaper. S:t David brukade gå till källan från klostret.

Källvattnet är helgat med David av Serpukhovs böner, och på källans territorium finns ett tempel för att hedra munken David. Det finns också bad för män och kvinnor på territoriet. Alla som har besökt dessa platser noterar att här kan du fyllas med andlig kraft, som överförs genom källans vatten under tvagning.

Ascension Davids eremitage kan besökas. Om besökare planerar att ta foton eller filma på klostrets territorium måste man komma överens om det. För att göra detta behöver du lämna in en begäran om detta minst 3 dagar innan ditt besök i klostret.

Hur tar man sig till Ascension Davids Eremitage?

Om du är på väg från Moskva kan du ta dig till klostret med tåg, avgår från Kursks järnvägsstation och sedan till stationerna "Tula", "Serpukhov", "Chekhov". Du måste ta dig till Chekhov-stationen, och sedan från den lokala busstationen måste du fortsätta vägen med buss efter väg nr 36 och slutföra den vid hållplatsen Selo Novy Byt. Härifrån kan du ta dig till klostret.

Du kan också ta dig till platsen från Moskva med buss som avgår från tunnelbanestationen Yuzhnaya, som trafikerar väg nr 428 i riktning mot Moskva - Nerastannoye. Det sista stoppet för dem som vill besöka Ascension Davidov Hermitage är byn Novyi Byt.

Du kan ta dig till klostret med bil, på väg längs Simferopol-motorvägen - längs motorväg M2. Du kan också åka längs motorvägen M-4 (Moskva-Don). I vilket fall som helst är det nödvändigt att flytta från motorvägen till motorvägen A-108, varifrån du sedan kan komma in i byn Novyi Byt, följ skyltarna på vägen.

Historia och arrangemang av Ascension Davids Eremitage

Klostret möter portar, ovanför vilka reser sig ett klocktorn på cirka 70 m. På klostrets territorium finns en damm, från vars strand man kan se de magnifika ökenstrukturerna, fascinerande med sin arkitektur. Nära dammen finns ett speciellt utrustat observationsdäck, vars territorium är utrustat med bänkar. I själva dammen lever fiskar, som föds upp av invånarna.

Den andliga atmosfären, lugnet betonas också av färgerna som alla katedraler är gjorda i - de är trevliga, ljusa, glada. Den vita Kristi himmelsfärdskatedralen, som är den äldsta av de lokala byggnaderna (den uppfördes i slutet av 1500-talet), är förbunden med en passage till St. Nicholas-kyrkan, gjord i krämig rosa. Lakoniskt, men det räcker, är St. Nicholas Church dekorerad med mosaikpaneler och stuckatur.

Förutom St. Nicholas-kyrkan ligger Znamenskaya-kyrkan nära Kristi himmelsfärdskatedralen. I närheten ligger White Assumption Church, gjord i minimalismens anda. Intill den ligger den persikofärgade Spassky-katedralen, som ser mycket mer ljus och elegant ut, och detta är särskilt tydligt mot bakgrund av Assumption Church.

När du passerar Frälsarens katedral kan du gå till Allhelgonakyrkan, ljusgul, och bakom den finns begravningsplatsen. Bakom ingången till den finns en blygsam byggnad i en behaglig olivfärg - den rymmer munkarnas celler. På territoriet för Ascension Davidov Hermitage finns ett monument till D. S. Dokhturov, hjälten från det patriotiska kriget 1812.

Historien om Ascension Davids Eremitage började med David Serpukhovskys bosättning på dessa platser, byggandet av en cell, två kyrkor och en matsal. De säger att grundaren av klostret, efter sin död, kom i drömmar till många människor för att hjälpa dem, för att ge befrielse från sjukdomar.

Ascension Cathedral byggdes av sten på 1500-talet och byggdes om mer än en gång i sin historia, men det ursprungliga murverket i den äldsta kyrkan bland alla de som ligger på Davids Eremitages territorium har bevarats.

Klostret upplevde en svår tid under de oroliga tiderna. 1619 plundrades den av kosackerna och litauerna. Några år senare restaurerades templet, men klostrets gryning inträffade först mot slutet av 1600-talet.

Men på 1700-talet föll klostret i förfall, vilket var resultatet av Peter I:s reformverksamhet. 1900-talet visade sig inte vara mindre svårt för klostret. Det stängdes slutligen 1929, och några av dess invånare var helt förträngda. En röd flagga dök upp på klockstapeln i öknen, medan dess byggnader överlämnades till lager, ett gym, en klubb, en matsal.

50-talet av 1900-talet för Kristi himmelsfärd Davids Eremitage förvandlades till förstörelsen av kyrkogårdarna i klostret. Gravarna grävdes ut medan gravstenarna användes för att lägga grunden till vandrarhemmet till en av landets tekniska skolor.

Först på 90-talet av förra seklet återvände andligt, välgörande liv till klostret. Vid denna tidpunkt togs katedralen för den allbarmhärtige frälsaren, på vars territorium byadministrationen och den tekniska jordbruksskolan var belägna, emot av det ortodoxa samhället från byn Novyi Byt.

Ändå fick fader Herman, som var inblandad i dess restaurering, möta avsevärda svårigheter. Men han drog sig inte tillbaka från tanken på att återställa öknarna. 1995 hände en tragedi honom - han dödades av okända personer, medan klostrets kassaskåp rånades. Med hög grad av sannolikhet kan man anta att detta var orsaken till mordet.

Ändå byggdes klostret upp igen, och historien om hur detta hände är fortfarande en fråga om tvist än i dag. Historien om dess restaurering, enligt rykten, är förknippad med investeringar av stora summor pengar i denna process av personer som inte hade det mest kristallklara ryktet.

Och faktiskt, i ökennekropolen kan du se Gennady Nedosekas chica grav, som i vissa kretsar var känd som Gena Bolshoy - den tidigare chefen för Chekhov-distriktet med ett tvivelaktigt rykte.

Det finns också en inte mindre lyxig grav av Anton Malevsky, som också var känd som Anton Izmailovsky, liksom "aluminiumkungen" av Ryssland. Man tror att denna man var ledare för Izmailovo-gruppen, respektive hade auktoritet i den kriminella världen.

Hur det än må vara, oavsett vem som sponsrade det, men Ascension Davidov Hermitage i Novyi Byt fungerar idag, gläder ögat med sin arkitektur och själen med lugn, frid, andlighet.

Några foton av Ascension Monastery of David's Hermitage

se från coptern på http://www.site
https://vk.com/meemile

https://vk.com/meemile

Monastery of the Ascension Davidova Hermitage, Novyi Byt, Moskva-regionen (MO). Anhängare av solen
http://www.webbplats
https://vk.com/meemile

Parkera mittemot Kristi himmelsfärdsklostret Davidov Hermitage, Novyi Byt, Moskva-regionen (MO). Följare av solen http://www.site
https://vk.com/meemile

Det här är bara en magisk plats där du kan ta en promenad med hela familjen, koppla av, besöka kyrkor och tända ljus. Vi besökte klostret Davids Eremitage en varm solig dag och vår promenad drog ut på tiden. Här upphör tiden helt enkelt att existera. Man bara njuter av skönheterna, som man säger, utan världsligt krångel. Jag rekommenderar alla att besöka här. Du kommer älska det.

I kontakt med